Oset uyruklu ünlü şarkıcılar. Osetliler - cesur dağ fatihleri

Daha

Cesur dağ leoparı
Çeşitli Rusya: Oset halkı üzerine notlar

Bu toprakların yerlileri savaşta bile korkusuzlukları, özverileri ve asaletleriyle tanınırlar. Kuzey Osetya-Alanya'nın arması içinde altın bir leoparın gümüş dağların fonunda bu kadar gururla yürümesi tesadüf değil. Den fazla

Slavlar, İskitlerden ve Sarmatyalılardan yalnızca geniş alanları ve ayrıca bazı kaynaklara göre bu bozkırlarda yaşayan Don Kazaklarını miras aldılar. Ve Osetliler - Alanlar, şimdi kendilerine verdikleri adla - bozkırlardan Kafkas dağlarına kadar alışılmadık - diğer Kafkasyalıların aksine daha "İskandinav" - görünüm, kontrol edilemeyen karakter ve yetenek, karmaşık, sesli bir dil aldılar. Doğu ve hatta Orta Avrupa'nın birçok nehri: Don, Tuna, Dinyeper, Dinyester - bu isimlerin her birinde, su için eski İskit adı olan "don" kelimesinin çınlayan, taze, akan akarsuları ve damlaları duyulabilir.

Böylece, yalnızca Kuzey Osetya'da değil, Rusya genelinde iki tanınmış yazar olan Britaevler - oyun yazarı Elbazduko Tsopanovich ve hikaye anlatıcısı Sozryko Auzbievich, 19. yüzyılın sonunda Fiagdon kıyısındaki Dallagkau dağ köyünde doğdular. Ardon Nehri'ne akan nehir - yine bu huzursuz su akışını duyuyor musunuz: "don-don-don-don"?

Oset yazar ve edebiyat eleştirmeni Sozryko Britaev'in adını, bir sonraki doğum günümde bana "Oset Masalları" kitabının verildiği erken çocukluktan beri hatırlıyorum.

Diğer halkların masallarını rahatsız etmeyeceğim, tüm masallar iyidir ve aptalca bir tanesini bile bulmanız pek mümkün değildir, ancak bunlar sadece renkli, ayrıntılı ve eğitici değildi (“parmak” kavramı, üç- Rus okuyucu için yeni olan ayaklı masa buna değer!), ama aynı zamanda ustaca yaşamayı da öğrettiler.

Başka bir masalda, dul bir adam ve ebeveynlerinin Çar dediği ikinci karısının çocuğu olarak kahraman bir çocuk doğar. Bebek hızla büyüyor ve anaokulu öğrencisi yaşında, ancak görünüşte zaten bir savaşçı gibi ata biniyor ve yola çıkıyor. “Kim bilir ne kadar seyahat etti, asla bilemezsiniz. Kulenin altınla parıldadığını ve tepesinin gökyüzü tarafından desteklendiğini görür. Genç adam kuleye varınca atından indi, atının eyerlerini indirdi, eyeri başının altına koydu, bir pelerinle örtündü ve uykuya daldı. Sabah uyandığında yaşlı bir adamın kuleden kendisine baktığını gördü.

Ah baba, günaydın! - Tsard ona söylüyor.

Baban sana sevinsin! - yaşlı adam cevap veriyor.

Dostça selamlaşmalar mı? Sadece değil. Masalın iki cümlesinde “baba” kelimesi saygılı ve onaylayıcı bir tonlamayla iki kez duyulur ve masalı okuyan çocuğun aklına basit ama önemli bir düşünce yerleşir: “Baba bu hayatta esas şeydir. ”

Pek çok dilde "yerli toprak" kavramı "ananın toprağı" veya "babanın toprağı" sözcükleriyle ifade edilir, ancak bazı nedenlerden dolayı herkes Rusça "Anavatan" sözcüğündeki "baba" kökünü duymaz, tıpkı herkes gibi. Rusça'da Cinderella veya Bulgarca'da Popelushka adında ne olduğunu anlıyor, "kül" ve "kül" var. Osetliler dikkatlice dinler ve her şeyi duyarlar: baba - anavatan - kutsal toprak, korumak değil ki bu ölümcül bir günahtır.

Trajik bilimsel ve insani kaderi olan bir bilim adamı olan tarihçi ve etnograf Georgy Aleksandrovich Kokiev, halkı hakkında şunları yazdı: “Osetliler, üyesi olduğu toplumla ilgili her şeye büyük ilgi gösterdiler. Birisi belirli bir topluma saldırdığında, silah taşıyabilen tüm erkekler, toplumlarının çıkarlarını savunmak için sesini yükseltmeyi kutsal bir görev olarak görüyorlardı. Kamu alarmı sırasında tek bir yetişkin erkek bile kayıtsız kalmadı - "faedis". Her biri bir silah kapıp Nykhas'a doğru atını sürdü ve atından ayrılmadan sordu: "Tsirdoma kaybolur mu?" (“Düşmanlar hangi yönde?”). Yaşlı Nykhas'tan bir cevap aldıktan sonra, bu klanın sınırlarını hain hedeflerle aşan düşmana doğru dörtnala koştu."

Osetya'daki “Nykhas”, toplum yaşamında önemli bir rol oynayan yaşlıların, “babaların” resmi olmayan bir toplantısının adıydı. Kural olarak yaşlılar uzun süre köyün merkezinde bir yerde otururlar, konuşurlar, düşünürler, dünyadaki her şeyi bilirler...

Rus İmparatorluğu, cesur dağcıların Majestelerinin birliklerinin düşmanlıklarına katılmasını bir onur olarak görüyordu.

Osetyalı, birisi başlığına dokunduğunda kendisini hakarete uğramış sayıyordu: G.A. Kokiev, "Bir dağlının kavramlarına göre şapka kutsal ve dokunulmaz bir şeydir" diye açıkladı. - Bu nedenle dağlılar, şapkaları kadar giyimlerinin başka hiçbir eşyasına önem vermezlerdi... Bir adamı korkaklığından dolayı utandırmak istediklerinde, ona şapka takmaya layık olmadığını söyleyip değiştirmesine izin verirlerdi. bir eşarba bağlayacak ve o zaman genel olarak bir erkekten talep edilen hiçbir iddia ona karşı olmayacaktı.”

Biraz erkek şovenizmi kokuyor ama bu gelenekler bugün, feminizm çağında icat edilmedi! Bu tür talimat ve yasaklardan sonra Oset gençliği kendisine emanet edilenden kaçmayı düşünebilir miydi? Özellikle Anavatan'ın savunması söz konusu olduğunda?

Temmuz 1942'nin sonunda Adolf Hitler, Edelweiss Operasyonu planını onayladı. İsviçrelilerin gevşek bir şekilde "beyaz asalet" olarak adlandırdığı bu güzel, narin, kabarık (dağ ultraviyole ışınları tarafından yanmamak için!) çiçeğin adı, birkaç Alman ve bir Rumen ordusunun görkemli hücumu için seçildi. Grozni ve Bakü'deki petrol yataklarını ele geçirmek için Kafkas dağlarını aşıp "asil" bir hedefle onları aşarak, sonunda SSCB'ye karşı savaşa katılmayı bekleyen 26 Türk tümeniyle sınıra bağlandı.

Üçüncü Reich'ın özgüveni o kadar büyüktü ki, Edelweiss Harekatı öncesinde bazı petrol şirketleri Kafkasya'daki petrol yataklarının 99 yıl süreyle işletilmesine ilişkin özel bir sözleşme alıyordu.

1 Kasım 1942'de Naziler, Kuzey Osetya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin başkenti, eski ve şimdiki Vladikavkaz olan Ordzhonikidze şehrinin banliyö köyü Gizel'e girdi. Almanlar on gün boyunca oradaydılar ve Ordzhonikidze'ye, dolayısıyla tüm Kafkasya'ya ve Transkafkasya'ya giden yolun açık olmasına sevinmeyi başardılar. Ama işe yaramadı. Yerel halk, Kızıl Ordu ile birlikte öyle bir direniş gösterdi ki, Ordzhonikidze'ye batıdan yaklaşmak olan bu özel yer, Kafkasya savaşında kelimenin tam anlamıyla bir dönüm noktası olarak değerlendirilebilir.

Kuzey Osetya'nın tamamı ayağa kalktı. Katil müfrezeleri ve on partizan birimi oluşturuldu. Cumhuriyetin sakinleri tank karşıtı hendekler kazdı. Kafkasya savunucusu, 34. Deniz Tüfek Tugayı gazisi, Mayramadag köyünün fahri vatandaşı P. G. Donskoy gazetecilere şunları söyledi: “Mayramadag'a saldırırken Alman birlikleri insan gücü ve teçhizat açısından on kat üstünlüğe sahipti, ancak buna rağmen kırmayı başaramadılar. savunmamız aracılığıyla. Askerlerimizin ve yerel halkın ortak eylemleri sayesinde Alman ve Rumen birlikleri durdurularak yenilgiye uğratıldı.”

Kızıl Ordu askerlerinin yanı sıra, Mayramadag köyünün ve Suar Boğazı'nın savunmasında asırlıklardan gençlere kadar yerel halk da aktif rol aldı. Khatsako Bigulov, Alikhan Bazrov ve asırlık ihtiyar Taşoltan Bazrov'un isimleri geçiyor. 14 yaşındaki genç Vladimir Galabaev, savaşçılara mühimmat getirdi ve keşif görevlerine çıktı: bölgeyi iyi biliyordu. Her biri savaşta öyle davrandı ki babaları kendileriyle, büyükleri ise onlarla gurur duyuyordu.

SSCB'nin farklı cumhuriyetlerine ait olan Kuzey ve Güney Osetya, Sovyetler Birliği'nin birçok Kahramanını yetiştirdi. Savaştan önce Ordzhonikidze'de görev yapan Osetyalı Issa Pliev ve Rus Ivan Fesin, iki kez Sovyetler Birliği Kahramanı oldu.

Rus diasporasının önde gelen yazarlarından Oset uyruklu Gaito Gazdanov'un “Claire'de Bir Akşam” adlı romanında Kafkas bölgesinin çok doğru bir görüntüsü verildi. Kahramanın babası bir yıl boyunca Kafkasya'nın en küçük coğrafi ayrıntılara sahip bir kabartma haritasını alçıdan şekillendirdi. Ve çocuğun oğlu yanlışlıkla onu parçalara ayırdı. “Babam gürültüye geldi, bana sitemle baktı ve şöyle dedi:

Kolya, benim iznim olmadan asla ofise girme.”

Kafkasya'nın yeni kabartma haritası ancak ikinci yılın sonunda hazırdı.

Tanrı bu görüntünün asla hayata geçmemesini nasip etsin.

"Oset toplumunda bir kişinin yetişme derecesini öncelikle yaşlılara karşı tutumu ve toplumda davranma becerisine göre değerlendirmek gelenekseldi", bu yine Kokiev. - Osetya masasında yaşına uygun bir yer aldı ve köklü sofra görgü kurallarına sıkı sıkıya uydu. Uzun süre oturdular ama çok az yediler çünkü Oset kavramlarına göre çok yemek utanç verici ve oburluk göstermek utanç verici. Ancak Osetliler içki içmenin bir sonucu olarak neşeliydiler, ancak ne zaman duracaklarını bildikleri için tek bir sarhoşla karşılaşmak imkansızdı. Hiç kimse, iyi bir aileden gelse bile, aşırı alkol tüketen bir gençle kızını evlendirmez.” (Görünüşe göre, ünlü ve çok lezzetli Osetya turtalarının bu kadar ince hamur kabuklarına ve çok fazla dolguya sahip olması - unu fazla yememek için tesadüf değil).

Ancak Osetyalılar kızlarını da büyük bir ciddiyetle büyüttüler: kızına düzeni, kocasına saygıyı öğrettiler, onu yemeğin hazırlandığı şöminenin yanında "eğittiler", böylece adam ailesiyle akraba olmayı bir onur olarak görsün, kendine bir aile olarak saygı duyan.

“Sadece hayatın daha dolu ve daha güzel olduğunu söylemek istiyorum.
Dua edebildiğimizde ve sevebildiğimizde..."

Mihail Bulgakov'un hayatının en tehlikeli dönemlerinden biri Vladikavkaz'da yaşandı: Askeri doktor olarak görev yaptığı Beyaz Ordu'dan "kendi halkı" tarafından terk edildi, tekrarlayan ateşten muzdaripti, çok çalıştı ve düzensiz bir şekilde çalıştı ve sonunda kaçtı Moskova'ya dolambaçlı bir şekilde. Ancak Vladikavkaz sakinleri, sanat enstitüsünün tiyatro bölümünün oluşturulmasına katılımından dolayı ona hâlâ minnettar. Bulgakov yerel Narobraz'a bir mektup yazdı: “Sizden, sahne sanatları halk draması stüdyosunda okumak isteyen Osetyalıların bir listesini acilen bize iletmenizi rica ediyorum. Stüdyo bu günlerde faaliyete geçecek” dedi ve ardından öğrencilere ders verdi. Çok uzun zaman önce, Rusya Federasyonu'ndaki M.A. Bulgakov'un tek anıtı Vladikavkaz'da açıldı ve kendisi ve karısının yaşadığı sıradan evin üzerine bir anma plaketi yerleştirildi.

Osetliler, onları üniversiteden ve işten tanıdığım kadarıyla, açık sözlülükleri ve zorlukla dizginlenmiş öfkeleriyle öne çıkıyorlar. Konstanz Gölü üzerindeki uçak kazasında tüm ailesini kaybeden ve bu trajediden sorumlu hava trafik kontrolörünü affetmeyen Vitaly Kaloev'in üzücü hikayesini hatırlamak yeterli. Kaloev'in cinayetten cezasının yalnızca dörtte birini çektiği İsviçre hapishanesinden 15 kg'dan fazla mektup çıkardı ve bunların neredeyse tamamı, linç etme yönündeki korkunç kararını destekliyordu... Ama rehineden sonra... 2004 yılında Beslan'ı ele geçirirken herhangi bir intikam vakası yaşanmadı. Sadece çılgınca ifade edilen keder. Osetya çok çocuk sever!..

Görünüşe göre, Osetyalıların bu ateşli mizacından sanata olan tutkulu tutumları buradan doğuyor.

Osetya'nın doğası çok güzel ama çok tehlikeli. Dağlar. Gorges. Buzullar... 19. yüzyılda Sadon polimetalik cevher yataklarının gelişimi başladı. İlk gümüş külçeler, St. Petersburg'da inşa edilen St. Isaac Katedrali için kilise kapları yapımında kullanıldı. 1922'de, SSCB'deki en büyük Sadonsky kurşun-çinko fabrikası inşa edildi ve onlarca yıl boyunca başarıyla işletildi ve onunla birlikte Electrozinc fabrikası (Vladikavkaz). Ancak mevduatlar tükendi...

Ancak Rusya Federasyonu Başkanı Kuzey Osetya-Alanya'nın Tam Yetkili Temsilci Yardımcısı I.V. Doev'in bana söylediği gibi, JSC Electrozinc artık Ural Madencilik ve Metalurji Şirketi'nin bir parçası oldu ve başarıyla çalışmaya devam ediyor. "Ücretli" olarak adlandırılan hammaddeleri başka yerlerden alıyor ve tesis, kurşun ve çinko domuzları üretmeye devam ediyor.

Ve şimdi,” diye vurguladı Irbek Vladimirovich, “cumhuriyette ince teknolojiler gelişiyor. Rusya'da bu alanda neredeyse tekel konumunda olan Anonim Şirket "Keton", yüksek teknolojili PET film üretiyor. Amacı çok farklı: ev kullanımından elektrik mühendisliğine. Kuzey Kafkasya Teknoloji Üniversitesi'nde bulunan Baspik Bilimsel ve Teknik Merkezi, uzay endüstrisinde, nükleer endüstride, savunma kompleksinde vb. kullanılan mikrokanallı plakalar üretmektedir. Dünyada benzer ürünleri üreten sadece 5-6 işletme var. Tarıma gelince, Osetya grubu Bavyera'nın FAT tarım şirketi burada başarıyla gelişiyor. Tohumluk patates üretimi için Kuzey Kafkasya bölgesel merkezini oluşturur. Sera kompleksleri ürün üretmeye başladı. Bayern'in kendisi ödüllü bira, ekmek kvası ve Rusya'daki ünlü Tbau gibi maden suyu üretiyor. Ardonsky bölgesi topraklarında bulunan Master-Prime-Berezka holding, süt ve besi sığırcılığıyla uğraşmaktadır. Holding, cumhuriyette ve Rusya genelinde en büyük süt ürünleri üreticisi olarak biliniyor: süt, ekşi krema, yoğurt, peynir, sade yağ, süzme peynir vb. Şimdi bir tarımsal sanayi turizmi projesi uygulamaya başladı.

Haber akışına baktım. Kuzey Osetya ile ilgili son haber Tahran'dan geldi. Rusya Savunma Bakanı S.K. Shoigu yakın zamanda orayı ziyaret etti.

Yakın Rusya-İran işbirliğinin yeniden başlaması, Kafkasya ve Orta Asya ülkelerinin, özellikle de Kuzey Kafkasya'daki Rus cumhuriyetlerinin ekonomik kalkınmasına ivme kazandıracaktır.

Önemli olan devletler arasındaki bir anlaşmadır.

Böylece insanlar politikacılarla çalışsın, gülsün ve mutlu olsun.

Osetliler, İskit-Sarmat kökenli, İranca konuşan göçebe kabileler olan Alans'ın torunlarıdır. Dil, mitoloji, arkeolojik ve antropolojik veriler, Osetlerin Kafkas nüfusunun Alanlarla birleşmesinin sonucu olduğunu kanıtlıyor. Bu hipotez ilk kez 18. yüzyılda Polonyalı bilim adamı ve yazar Jan Potocki tarafından ortaya atıldı. Bu varsayım 19. yüzyılda Alman seyyah ve oryantalist Julius Klaproth tarafından geliştirilmiş ve daha sonra Rus akademisyen Andreas Sjögren'in araştırmalarıyla doğrulanmıştır.

"Osetyalılar" etnik adı, Rusça'da Osetya ve Alania "Oseti" için Gürcü isminden ortaya çıkan "Osetya" kelimesinden gelmektedir. “Oseti” ise, Osetyalılar ve Alanlar için Gürcü ismi olan “ovsi” veya “eksen” ile Gürcü topoformantı olan “-eti” sonu ile birlikte oluşturulmuştur. Yavaş yavaş, Rus dilinden “Osetyalılar” etnik adı dünyadaki diğer dillere de girdi. Gürcüce ve Ermenicede Alanlara “eşekarısı” deniyor.

Osetya'da yerli halkın talebi üzerine, Osetyalıların Alans olarak yeniden adlandırılması konusu birçok kez gündeme getirildi. 1992 yılında Kuzey Osetya Yaşlılar Konseyi'nde Kuzey Osetya'nın adının Alania, Osetyalıların da Alans olarak yeniden adlandırılmasına karar verildi. 2003 yılında Yunan Eski Takvim Kilisesi'nin Alan Piskoposluğu, 2017 yılında ülkede yapılan referandumun ardından Güney Osetya Cumhuriyeti'nin adının Alania Eyaleti olarak değiştirilmesini savundu. Bu karar Güney Osetya nüfusunun %80'i tarafından desteklendi. Antik çağlardan beri Osetyalıların çeşitli etnografik grupları vardır: Digoryalılar, İronyalılar, Kudarlılar ve Tualyalılar. Bugün Osetyalılar 2 etnik gruba bölünmüş durumdalar: Digoryalılar ve İronyalılar, burada ikincisi baskındır.

Nerede / yaşamak

Osetler Kafkasya'da yaşıyor ve Güney ve Kuzey Osetya'nın ana nüfusunu oluşturuyor; ayrıca Türkiye, Gürcistan, Fransa, Kanada ve ABD'de de yaşıyorlar. Osetliler Rusya topraklarında Moskova, St. Petersburg, Stavropol Bölgesi, Kabardey-Balkar, Krasnodar Bölgesi, Karaçay-Çerkes, Moskova ve Rostov bölgelerinde yaşıyor.

Dil

Oset dili, Hint-Avrupa dil ailesinin bir parçası olan kuzeydoğu bir alt grup olan İran grubuna aittir. Bu, İskit-Sarmatya dil dünyasının bugüne kadar ayakta kalan tek “kalıntısıdır”. Oset dilinin iki lehçesi vardır - Ironsky ve Digorsky.

Osetyalıların çoğunluğu iki dil konuşuyor. İki dillilik esas olarak Osetçe-Rusçadır ve daha az sıklıkla Osetçe-Türkçe veya Osetçe-Gürcücedir.

Sayı

Dünya çapındaki Osetyalıların toplam sayısı yaklaşık 755.297 kişidir. Bunlardan yaklaşık 530.000'i Rusya'da yaşamaktadır.Güney Osetya'da nüfus 53.532 kişidir (2015). Kuzey Osetya'da - 701.765 kişi (2018).

Dış görünüş

Osetliler çoğunlukla koyu renk saçlı ve koyu gözlü olup, koyu ten rengine sahiptirler. Alın geniş ve düzdür, ön tüberküller iyi gelişmiştir, ancak kaş çıkıntıları az gelişmiştir. Kuzey Osetyalıların burnu düz, oldukça büyük ve çıkıntılıdır, ince düz dudaklı ağız ise küçüktür. Osetliler arasında mavi gözler, kahverengi ve sarı saçlar sıklıkla bulunur. Osetyalıların çoğu uzun veya orta boylu, ince ve güzeldir. Osetya kadınları güzellikleriyle ünlüdür. Daha önce güzel bir nesil yetiştirmek için Arabistan'a bile götürülmüşlerdi.

Pek çok bilim adamı ve gezgin, hem erkek hem de kadın Osetyalıların güçlü bir vücut ve iyi bir fiziksel şekil, konuşma yeteneği, zihinsel yetenekler ve dağlarda mükemmel navigasyon ile ayırt edildiğini belirtti.

Geleneksel Osetya kostümü günümüzde özellikle düğünlerde bayram törenlerinin bir unsuru olarak kullanılmaktadır. Bir kadının ulusal kostümü aşağıdaki unsurlardan oluşur:

1. gömlek
2. korse
3. Uzun kürek kollu hafif Çerkes elbisesi
4. kesik koni şeklinde kapak
5. peçe peçe

Göğüste çok sayıda çift kuş tokası vardır.

Erkekler aşağıdaki unsurlardan oluşan bir kostüm giyiyordu:

1. pantolonlar
2. Çerkes
3. beşmet
4. tayt
5. kapüşon
6. şapka
7. dar ron - kemer
8. hançer

Üzerine altın iplik işlemelerin uygulandığı bordo rengi çok popülerdi. Kışın, Osetliler dış giyim olarak keçeden yapılmış, kolsuz, kahverengi, siyah veya beyaz bir pelerin olan bir burka giyerlerdi.

Günlük yaşamda Oset erkekleri burka, kanvas veya kumaştan dikilmiş beşmetler, gömlekler, pantolonlar ve Çerkes paltoları giyerlerdi. Kışın başlık papakhaydı - uzun kuzu derisinden bir şapka; yazın erkekler keçe şapkalar takarlardı. Kıyafet rengi ağırlıklı olarak siyah ve koyu kahverengidir.

Kadınlar ayak parmaklarına kadar uzanan uzun gömlekler, pantolonlar ve göğüste dar yakalı, nankee veya basmadan yapılmış yarı kaftanlar giyerlerdi. Kadınlar başlık olarak eşarp ve çeşitli şapkalar kullandılar. Kadın giyiminde renkler ağırlıklı olarak mavi, kırmızı ve açık mavidir.

Din

Osetya'da yerli halk Hıristiyanlığa ve İslam'a bağlı. Bunların arasında geleneksel Oset inançlarına saygı duyanlar da var.

Önemli bir dini ritüel olan “Üç Turta”, geleneksel Osetya turtalarıyla ilişkilendirilir. Ritüel, büyük aile veya ulusal bayramlarda düğünlerde yapılır. Masaya üç turta servis edilir ve dualar edilir. Böreklerin yanında kurbanın üç kaburga kemiği de ikram edilir. Büyük bir tatil için evde bir hayvan kesildiyse kaburga yerine boynu veya başı servis edebilirsiniz. 3 sayısı gökyüzü, güneş ve dünya anlamına gelir. Cenaze masasında 2 adet börek ikram edilir.

Yiyecek

Oset halkının mutfağı, Alanların göçebe yaşam tarzının etkisi altında oluşmuştur. Mutfağın temeli, kazanda pişirilen ve baharatlı ekşi krema sosuyla tatlandırılan etlerdir. Yemeğe tsakhton veya nur tsakhton adı verildi. Osetya Kafkasya'da yer aldığından şiş kebap ulusal mutfakta önemli bir yer tutar.

İlk zamanlarda Osetyalılar çoğunlukla dağlarda yaşıyorlardı, bu nedenle beslenmeleri oldukça yetersizdi. Genellikle churek ekmeği yerler ve onu süt, su veya birayla yıkarlar ve popüler yulaf ezmesi yemekleri hazırlarlardı: blamyk, kalua ve khomys. Daha önce, dağlarda pek fazla olmadığından et nadiren yeniyordu ve hayvancılık esas olarak geçimini sağlamak için satılıyordu.

Osetya'nın ulusal mutfağının en sevilen içecekleri kvas, bira, püre, araka ve rong'dur. Osetyalıların alkollü içecekleri: dvaino - çift damıtılmış araka ve "Tutyra içeceği" - kvas ve araka karışımı. Osetya birası Kuzey Kafkasya ve Rusya'da popülerdir. Birçok yabancı gezgin de bu içeceğin özel tadına dikkat çekti.

Oset turtaları, Osetya'da sofranın önemli bir yemeğidir. Çok çeşitli dolgular var ve pastanın adı buna bağlı:

• kartofgin - patatesli ve peynirli turta;
• ualibach - peynir mayası ile turta;
• fydzhin - etli turta;
• tsaharajin - pancar yaprakları ve peynirli turta;
• davonjin - yabani sarımsak yaprakları ve peynirli turta;
• kabuskajin - lahana ve peynirli turta;
• nasjin - balkabağı turtası;
• kadurdzhin - fasulyeli turta;
• kadyndzjin - yeşil soğan ve peynirli turta;
• bulgun - vişneli turta;
• Zokojin - mantarlı turta.

Turtalar mayalı hamurdan yapılır; en popüler olanı Osetya etli turtasıdır. Akşam yemeği partilerinde bu ana yemektir ve ayrı olarak servis edilir. Peynirli yuvarlak turtalara walibah veya habizjin denir, üçgen şeklinde yapılan peynirli turta ise artadzykhon'dur. Gerçek bir ulusal tarife göre hazırlanan Osetya turtası yalnızca 300 hamur ve 700 gr dolgu içermelidir.

Osetya turtaları, Osetya peyniri ve Osetya birası gibi Osetya sınırlarının çok ötesinde bilinmektedir. Bugün restoranlarda, kafelerde pastalar servis ediliyor ve fırınlarda sipariş üzerine yapılıyor. Rusya'da, Ukrayna'da ve diğer ülkelerde bu tür fırınlar var.

Sovyet iktidarının gelişinin, daha sonra birçok değişikliğe uğrayan ve Avrupa ve Rus mutfağının unsurlarını birleştirmeye başlayan Osetya mutfağı üzerinde bir etkisi olduğunu belirtmekte fayda var.

Hayat

Antik çağlardan beri Osetyalıların ana meslekleri sığır yetiştiriciliği ve tarım olmuştur. Ovada mısır, darı, buğday ve arpa yetiştiriliyordu. Yavaş yavaş insanlar diğer mahsullerle tanıştı, patates yetiştirmeye ve bahçecilikle uğraşmaya başladı. Dağlarda hayvan otlatıyorlar, keçi, koyun ve sığır yetiştiriyorlardı. Sığır yetiştiriciliği hâlâ kırsal bölgelerde yaşayan Osetlere hammadde, yiyecek ve elektrik enerjisi sağlıyor.

Osetliler uzun zamandır koyun derisi ve kumaş üretimiyle uğraşıyorlar, ahşaptan çeşitli ürünler yapıyorlar: tabaklar, mobilyalar, taş oymacılığı yöntemiyle ev eşyaları üretiyorlar ve işlemeliler. Yün işleme, Osetyalıların en eski mesleklerinden biridir.

Konut

Osetya konutları, düz yüzeylerde bulunan beyaz badanalı kulübeler veya çamur kulübelerdir. Ormanın bulunmadığı veya neredeyse hiç erişimin olmadığı dağlarda, Oset konutu veya aynı zamanda adıyla saklya, çimento kullanılmadan taşlardan inşa edilmiş ve bir tarafı kayalara tutturulmuştur. . Bazen yan duvarlar da dağla birleşir.

Oset evinin ana kısmı geniş bir ortak oda, gün içinde yemeklerin hazırlandığı yemek odası ile birleştirilmiş bir mutfaktır. Bunun nedeni, Osetyalıların yemek için belirli bir zamanının olmaması ve aile üyelerinin sırayla masaya oturmasıdır: önce büyükler, sonra gençler yemek yer.

Odanın ortasında bir şömine var, üstünde tavana tutturulmuş demir bir zincir üzerinde, dökme demir veya bakırdan yapılmış bir kazan asılı. Ocak, bütün ailenin etrafında toplandığı bir tür merkez görevi görüyor. Kazanın asıldığı demir zincir evin en kutsal nesnesidir. Ocağa yaklaşıp zincire dokunan kişi aileye yakın biri olur. Eğer zinciri evden çıkarırsanız ya da bir şekilde rencide ederseniz, bu daha önce aralarında kan davası olan aile için çok büyük bir suç haline gelecektir.

Oset ailelerinde evli oğullar aileden ayrılmamıştı, bu nedenle yavaş yavaş oğullar evlenip eve eş getirdiklerinde, ev amaçları da dahil olmak üzere eve yeni sakli ve binalar eklendi. Tüm binalar, üzerinde genellikle tahılın kurutulduğu veya ekmeğin öğütüldüğü düz bir çatı ile kaplıdır.

Kültür

Osetya'nın mimarisi ve anıtları, kaleleri, kaleleri, kuleleri, bariyer duvarları ve mezar nekropolleri bilim adamları ve turistlerin büyük ilgisini çekmektedir. Osetyalıların yaşadığı çeşitli geçitlere inşa edilmişlerdir. Bu binalar ailelerin ve klanların özgürlüğünü sağlayan güvenilir koruma ve barınaktı.

Osetya'nın folkloru çok çeşitlidir; Nartların hikayeleri özellikle popülerdir. Pek çok masal, atasözü, deyim ve şarkı günümüze kadar gelmiştir. Osetyalıların yaşamını yansıtan şarkılar var; Tagaur Aldarlar ve Digor Badelyatlar olarak bilinen halkın toprak sahiplerine karşı mücadelesini canlı bir şekilde yansıtan kahramanlarla ilgili tarihi şarkılar özel bir yer tutuyor. Daha sonra Osetya'daki iç savaşın kahramanları, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Osetliler ve modern zamanların kahramanları hakkında tarihi şarkılar bestelendi. Osetliler arasında Oset yaratıcılığı üzerinde büyük etkisi olan birçok yazar vardı.

Gelenekler

Osetliler çok misafirperverdirler ve büyüklerine özel bir saygıyla davranırlar. Osetyalıların aile ve sosyal ilişkilerde katı kuralları vardır.

Her ailenin, tüm üyelerinin uyduğu kuralları vardır:

• Bir yaşlı eve girdiğinde, kökeni ne olursa olsun, her Osetyalı ayağa kalkıp onu selamlamanın görevi olduğunu düşünür;
• yetişkin oğulların babalarının huzurunda oturma hakları yoktur;
• Ev sahibi, misafirin izni olmadan oturmaz.

Kan intikamı geleneği artık pratik olarak ortadan kaldırıldı, ancak daha önce sıkı bir şekilde gözlemleniyordu, bu da sürekli olarak aileler arasında savaşlara yol açıyordu ve sonuç olarak Osetya'nın yerli nüfusunun sayısını önemli ölçüde azalttı.

Konukseverlik, özellikle Avrupa kültüründen daha az etkilenen yerlerde, bugün hala Osetyalıların göze çarpan bir özelliğidir. Osetliler çok misafirperverdirler ve misafirleri içtenlikle karşılarlar, onları her zaman memnuniyetle karşılarlar ve cömertçe davranırlar.

Bir Oset düğünü birçok eski ve ilginç gelenek ve ritüeli içerir. Daha önce ve bugüne kadar başlık parası - fidye - vermeleri gerekiyordu. Damat fidyeyi kendisi satın alır ve toplar. Başlık parasının büyüklüğü, akrabalık ilişkisine giren ailelerin haysiyetine ve gelinin kendisinin haysiyetine göre belirleniyordu. Osetya'nın bazı yerleşim yerlerinde başlık parasının bir kısmı veya tamamı gelinin çeyizine giderdi.

Çöpçatanlık çok önemli bir rol oynuyor. Damadın ailesinin akrabası veya yakın arkadaşı olan saygın kişiler çöpçatan olurlar. Seçilen kişinin evine 3 kez gelirler ve ancak o zaman ebeveynler bu evliliğe rıza gösterirler. Çöpçatanlar eve her geldiğinde kızın babası kibar ve misafirperver olmalı; çöpçatanlarla başlık parasının büyüklüğünü tartışıyor. Çöpçatanların sevgilinin evini ziyaret edeceği günler, damadın fidyeyi ne kadar çabuk toplayacağına bağlıdır. Son görüşmede gelinin babası kararını anlatır ve taraflar düğün tarihi üzerinde anlaşırlar. Damadın ailesinin temsilcileri başlık parasını geline teslim ettiğinde çöpçatanların nihayet kızın ebeveynleriyle bir anlaşmaya vardığına inanılıyor. Bu günden itibaren gelin nişanlanır ve hayatı değişmeye başlar. Artık çeşitli eğlence mekanlarını ziyaret edemiyor ve özellikle damadın akrabalarıyla orada buluşamıyor.

Çöpçatanlık sonrası bir sonraki aşama damadın gelini gizli ziyaretidir. Damat ve yakın arkadaşları, tüm uluslarda nişanın sembolü olan nişan yüzüğüyle gizlice gelinin yanına gelmelidir.

Oset düğünü gelinin evinde ve damadın evinde aynı anda kutlanır. Genellikle 200 kişiden oluşan bu etkinlik, her türlü ikramın ve çok sayıda misafirin yer aldığı oldukça eğlencelidir. Düğüne şahsen davet edilmeyen komşular ve tanıdıklar gelebilir. Aynı zamanda mal sahiplerinin de misafirperver olması zorunludur.

Festival masası için geleneksel olarak bütün bir yaban domuzu kavrulur ve ev yapımı votka ve bira demlenir. Masanın üzerinde gökyüzünü, güneşi ve dünyayı simgeleyen üç turta bulunmalıdır.

Tatil damadın evinde başlar, arkadaşları sağdıç, sağdıç ve isimlendirilmiş annenin de dahil olduğu bir maiyet düzenlemelidir. Hep birlikte gelin evine giderler, orada karşılanırlar, özel bir dua okurlar ve eve bayram sofrasına davet edilirler. Gelin ve arkadaşları, özel ilgiyi hak eden düğün kıyafetlerini değiştirmeye giderler. Gelinin elbisesi çok zarif ve güzelliği bakımından eşsizdir. El yapımı nakışlar ve çeşitli taşlarla süslenmiş olduğundan oldukça ağırdır. Elbise gelinin boynu ve kolları dahil vücudunun her yerini kaplar. Gelinin başlığı gümüş ve altın ipliklerle süslenmiş ve birkaç kat duvakla çerçevelenmiştir. Duvak ve duvak gelinin yüzünü sarar ve yabancılara görünmez hale getirir.

Gelinin duvaklı düğün şapkası, komik bir düğün ritüelinin konusu olan fidyedir. Pek çok misafir onu çalmaya çalışıyor ama gelinin yakınları bunu yakından izliyor. Eski zamanlarda gelinin şapkasının yanlış ellere geçmesi çok kötü bir alamet olarak kabul edilirdi.

Gelin gelinliğini giydiğinde sağdıç ve sağdıçla birlikte düğün kortejinde oturur. Gelinin yolu, hayatı tatlı olsun diye şekerle kaplanır. Bu, gelinin en yakınındaki kişi olan annesi tarafından yapılmalıdır. Yol boyunca düğün korteji dua için özel kutsal mekanları ziyaret ediyor.

Düğünün resmi kısmının ardından herkes damadın evine gider. Evde çok sayıda çocuk olması ve önce erkek çocuğun doğması için gelinin bebeği kucağına almasına izin verilir. Osetya'da düğünler çok eğlencelidir, kutlamanın başından sonuna kadar konuklar ulusal dansları dans etmeyi bırakmazlar.

Diğer düğünlerden farklı olarak Oset düğünlerindeki temel fark gelinin statüsüdür. Bütün misafirler yiyip içerken gelin, gözleri yere dönük olarak şenlik masasının bir köşesinde sessizce durmalıdır. Kendisi yemeğe oturamıyor, yemek yiyemiyor ama akrabaları sürekli ikramlarını gizlice kaçırıyor.

Kutlamanın bir sonraki önemli aşaması gelinin yüzündeki perdenin kaldırılmasıdır. Bu damadın ailesinin en büyük üyesi tarafından yapılmalıdır. Bu ritüel kutlamanın sonuna doğru gerçekleştirilir. Bundan önce damadın yakınları teker teker peçeyi kaldırıp geline iltifat etmelidir. Bu sırada gelin sessiz ve alçakgönüllü bir şekilde durmalıdır.

Gelinin yüzü ortaya çıkınca kayınpederine hediyeler verir ve ona bal ikram eder. Bu, birlikte yaşamın tatlı olacağını gösteriyor. Kayınpederler gelini kabul ettiklerini gösteren bir işaret olarak ona altın takılar vererek yeni evlilere mutlu ve zengin bir yaşam dilediklerini gösterirler.

Ünlü insanlar

Pek çok Osetyalı, yetenekleri ve olağanüstü eylemleriyle dünya çapında üne kavuştu ve gelecek nesiller için gurur ve taklit örneği oldu:

• Khadzhiumar Mamsumov, iki kez SSCB Kahramanı, Albay General, “Albay İskeçe” olarak biliniyor;
• Issa Aleksandrovich Pliev, iki kez SSCB'nin kahramanı, ordu generali.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Osetya Cumhuriyeti'nin 75 yerlisi SSCB Kahramanı unvanını aldı.

Bilim, sanat ve kültür alanında şu şahsiyetler bilinmektedir:

• şair Kosta Khetagurov;
• yazarlar Dabe Mamsurov ve Georgy Cherchesov;
• yönetmen Evgeny Vakhtangov;
• şefler Valery Gergiev ve Veronika Dudarova;
• sinema oyuncuları Vadim Beroev ve Egor Beroev;
• dünyaca ünlü bilim adamı Vaso Abaev.

Osetyalılar sporda, özellikle de güreşte çok başarılıydı, bu yüzden Osetya'ya güreş ülkesi deniyordu:

• Serbest güreşte iki kez Olimpiyat şampiyonu ve dört kez dünya şampiyonu olan Soslan Andiev;
• Greko-Romen güreşinde Olimpiyat şampiyonu ve dünya şampiyonu Baroev Khasan;
• Sidney'deki 27. Olimpiyat Oyunlarının galibi, dünya ağır sıklet serbest güreş şampiyonu David Musulbes;
• Altın Güreşçi ödülünün ilk sahibi, serbest güreşte 6 kez dünya şampiyonu, iki kez Olimpiyat şampiyonu Arsen Fadzaev;
• 2016 yılında serbest güreşte dünya şampiyonu ve Olimpiyat şampiyonu Soslan Ramonov;
• 2000 Olimpiyatları'nda gümüş madalya kazanan, iki kez dünya şampiyonu, üç kez Olimpiyat şampiyonu Artur Taymazov;
• Makharbek Khadartsev, 5 kez dünya şampiyonu, 4 kez Avrupa şampiyonu, Olimpiyat gümüş madalyası sahibi, 90 kg ağırlık kategorisinde serbest güreşte 2 kez Olimpiyat şampiyonu.

Ve bu, bu sporun tüm seçkin sporcularının tam listesi değil. 2008 Olimpiyatlarında Osetya'dan 20 sporcu yarıştı.

Tskhinvali, 1 Kasım – Sputnik, Maria Kotaeva. Krasnodarlı tarihçi Yegor Bratsun, Birinci Dünya Savaşı sırasında Terek Kazak ordusunun saflarında cesurca savaşan birçok Osetyalının adının bugün Osetya'da haksız yere unutulduğunu söyledi.

Tarihçi, Salı günü Güney Osetya Araştırma Enstitüsü'nde, diğerlerinin yanı sıra Aziz George Timofey Dzhamalov'un (Gogkinati) tam şövalyesinin kaderi hakkında konuşan bir konferans verdi. Bu isim bugün Osetya'da neredeyse bilinmiyor. Tarihçiye göre, Nazi Almanya'sına karşı savaşan General Issa Pliev'in adını herkes biliyor ancak "Birinci Dünya Savaşı sırasında tarih yazanların isimleri bazen haksız yere unutuluyor veya hafızalardan siliniyor."

"Osetya ve Terek Kazak ordusunun tarihçileri bile, Terek Kazak ordusunun subayı Jamalov, yüzbaşı Tsuguniev, General Konstantin Agoev, General Almurz Mistulov'un istismarlarını bilmiyor. Bu arada, onlar Anavatan'ın cesur savunucuları. Birinci Dünya Savaşı sırasında kendileri. Savaşlarda sadakat yemini, umutsuz cesaret, askeri yetenek ve süvari becerilerini gösterdiler. Cesur Oset Kazakları arasında Dzhamalov, o yılların en yüksek ödülünü hak eden ilk kişi oldu - en yüksek askerin tam yayını Bratsun, "Ödül, dört derecenin tamamındaki St. George Haçıdır" dedi.

Ders sırasında dersin yapıldığı salonun duvarına o yılların Oset savaşçılarının fotoğrafları yansıtıldı.

Tarihçi, Dzhamalov'un da üyesi olduğu Lazar Bicherakhov'un Oset yüz partizan müfrezesinden bahsetti. Araştırmacıya göre Bicherakhov'un müfrezesi çoğunlukla Osetya'nın güneyinden gelen göçmenlerden oluşuyordu.

"Birinci Dünya Savaşı sırasında Bicherakhov'un müfrezesi ilerleyen Türk ordusunun kuvvetlerini püskürttü. Bunun sonucunda Türk kuvvetleri mağlup edildi ve İran topraklarından geri püskürtüldü. Oset yüzlerinin listelerine göre şunu söyleyebiliriz: Tarihçi, "Birinci Dünya Savaşı sırasında Osetlerin rolü oldukça yüksekti. Müfrezede Güney Osetya'dan çok sayıda göçmen vardı. Tüm Osetya'da yalnızca 30 kadar tam Aziz George Şövalyesi vardı" dedi.

Ona göre, Transkafkasya'yı ve Kafkasya'yı Alman ve Türk birliklerinden koruyan Bicherakhov'un müfrezesi, Rusya'da bir iç savaşın zaten devam ettiği 1918 yılına kadar şanla savaştı.

"Ordu olarak yeniden düzenlenen bu müfreze, o zamanki Terek Kazak ordusunun askeri ustabaşı Oset Lazar Bicherakhov'un partizan müfrezesi temelinde ortaya çıktı. Çoğunlukla Kuban ve Terek Kazakları, Kafkasyalılar ve diğer temsilcilerden oluşuyordu. çokuluslu Rus İmparatorluğu. Krasnodar Bölgesi devlet arşivinde saklanan Bicherakhov'un emirlerinde, askerlere Aziz George Haçı ile ödüllendirilen birçok Osetyalıyı bulabilirsiniz" dedi Bratsun.

Tarihçiye göre Bicherakhov müfrezesinin temsilcilerinin çoğu, iç savaş nedeniyle Avrupa ve ABD'ye göç etmek zorunda kaldı.

Böylece General Bicherakhov Almanya'ya göç etti ve orada 69 yaşında öldü ve Dornstadt'a gömüldü. Terek Kazaklarının son atamanı Konstantin Agayev sürgünde öldü ve ABD'ye gömüldü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Albay Konstantin Lotiev, kaptan rütbesiyle Terek Kazak ordusunun ilk yüz Volga alayına komuta etti. Şiddetli bir beyin sarsıntısı geçirdi. Kendisine "Cesaret İçin" St. George's Arms ödülü verildi. Sürgündeyken hayatının son yıllarını Paris yakınlarında bir huzurevinde yaşadı. 1969'da öldü ve Sainte-Geneviève-des-Bois mezarlığına gömüldü.

Tarihçinin Sputnik'e söylediği gibi, "işten boş zamanlarında arşiv materyalleri ve Çerkeslerin ve Osetyalıların Rus ordusundaki rolleri hakkında bilgi topluyor."

Toplanan materyallere dayanarak Osetya'da seminerler düzenliyor. İkinci kez ders vermek için Tskhinvali'ye geldi.

Dersin yapıldığı salon neredeyse boştu. Bratsun'un dinleyicileri Güney Osetya Savunma Bakanlığı öğrenci okulundan yaklaşık 15 öğrenci ve çok sayıda gazeteciydi. Derste tarihçiler veya araştırma enstitüsünün çalışanları yoktu.

Oset halkı

Bunlar Kafkasya'da, özellikle Rusya'da yaşayan insanlar. Kuzey ve Güney Osetya'nın ana nüfusu. Alan'ın torunları olarak kabul ediliyorlar. Kendilerine Digiron veya Demir halkı diyorlar. Osetyalıların çoğu iki dil konuşuyor.

Nüfus

Toplamda dünyada Osetyalıların yaklaşık 700 bin temsilcisi var. Çoğu Rusya Federasyonu'nda yaşıyor, yaklaşık 530 bin kişi:

• Kuzey Osetya (460 bin);
• Moskova ve bölgesi (14,5 bin);
• Kabardey-Balkar (9 bin);
• Stavropol (8 bin);
• Krasnodar (4,5 bin);
• St.Petersburg (3,2 bin);
• Karaçay-Çerkes (3 bin);
• Rostov-na-Donu ve bölgesi (2,8 bin);
• Tümen ve bölgesi (1,7 bin);
• Krasnoyarsk (1,5 bin);
• Volgograd ve bölgesi (1 bin).

Ve ayrıca aşağıdaki ülkelerde:

• Güney Osetya (48 bin kişi ve eyaletin toplam nüfusunun %80'ini oluşturuyor);
• Türkiye (37 bin);
• Gürcistan (14-36 bin);
• Özbekistan (9 bin);
• Ukrayna (4,8 bin);
• Azerbaycan (2,5 bin);
• Türkmenistan (2,3 bin);
• Kazakistan (1,3 bin);
• Suriye (700 kişi);
• Abhazya ve Kırgızistan (her biri 600 kişi);
• Beyaz Rusya (500 kişi);
• Tacikistan (400 kişi).

İnsanların kökeni

Osetlerin ataları eski İskitler, Sarmatyalılar ve Alanlardır. Bu aynı kabile, ancak farklı yüzyıllarda farklı çağrıldılar. Kazakların topraklarına yerleşen bir millet karışımı meydana geldi (bu, modern Osetyalıların oluşumunda büyük rol oynadı). Çok benzer bir dilleri, bazı gelenekleri ve ritüelleri var. Ancak çoğu ulusta olduğu gibi, modern bir ulusun oluşumu için oldukça fazla zaman geçti (yaklaşık 30 yüzyıl). İskitler ve Sarmatyalıların çok zengin bir tarihi vardır; ilk sözler M.Ö. 4. yüzyıla kadar uzanır.

Osetlerle akraba olan halklar Yagnobiler ve Yaslardır ve bazılarıdır.

Dil gruplarına göre dağılım

Oset dili, İskitler ve Sarmatyalılar zamanından kalan tek kalıntıdır. Aşağıdaki kategorilere ayrılmıştır:

• Hint-Avrupa dili;
• Hint-İran şubesi;
• İranlı grup;
• kuzeydoğu alt grubu.

Kuzey Osetya'nın yerel lehçeleri arasında Demir ve Digor lehçeleri arasında bir ayrım yapılır. İlki daha yaygındır ve lehçeleri edebi yazılara yerleşmiştir. Ayrıca Digor dilinde kitaplar yayınlanmaktadır. Ancak bu lehçeler hem fonetik hem de sözcüksel olarak birbirinden çok farklıdır. Güney Osetya'da etnik grubun adı yanlışlıkla Kudar olarak belirlendi. Ama aslında bunlar aynı adı taşıyan yalnızca birkaç düzine temsilci. Lehçeler arasında Kudaro-Java ve Chsan Osetya dilleri arasında bir ayrım yapılır. Ayrıca Güney Osetya'da 3 ulusal dil tanınmaktadır:

• Osetçe;
• Gürcüce;
• Rusça.

Rusya Federasyonu topraklarında ise yalnızca iki dillilik yaygındır. Bu nedenle Güney ve Kuzey Osetya lehçelerinde dahi pek çok farklılık bulunmaktadır. İlkinde daha çok Gürcü benzerliği var, ikincisinde ise Rusça.

Dindarlık

Osetlerin çoğunluğu Ortodoks, yani tüm ulusun neredeyse %60'ı. Paganizm birçok insan için yaygındır. Ve çok az insan (sadece %3) İslam'ı destekliyor.

Milliyet açıklaması

Yerli nüfusun dikdörtgen bir kafa şekli, koyu saçları ve gözleri vardır (ancak genellikle gridirler). Osetliler Kafkas ırkının çarpıcı bir örneğidir.

Mutfak

Alanların göçebe kabileleri tarafından mutfak gelenekleri tanıtılmaya başlandı. Oset peyniri ve bira gibi et de oldukça değerlidir. En sevilen yemekler arasında turtalar (nasgun, fidgun) ve şiş kebap yer alır. Çoğu zaman et ekşi kremada pişirilir. Kalua ve blamyk gibi yemekler günümüze kadar geleneklerde korunmamıştır. Ancak bugün Osetya mutfağı, Rus ve Avrupa mutfaklarının birçok unsurunu özümsemiştir.

Kültür ve gelenekler

Antik çağda, Osetyalılar sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyorlardı ve daha az sıklıkla avlanıyor ve avlanıyorlardı.

Yaz ve kış aylarındaki kostümler farklı olabilir. Ancak çoğunlukla erkekler konik pantolon, ayakkabı ve beşmet giyiyordu. Kadınlar yakalı elbise giyerler ve başörtüsü takabilirler.

Ailede reis, ailesinin korunmasını, hiçbir şeye ihtiyacı olmamasını ve herkese güçlü bir destek olmasını sağlamaya çalıştı. Bu durum bugüne kadar geçerliliğini korudu.

Bir ziyafette sarhoş olmak Osetliler için bir utançtır. Ayrıca büyüklerin izni olmadan yemeye, içmeye, sofradan kalkamazsınız. Bir etkinliğe geç kalan herkes masanın en ucunda oturur.

İnsanların misafirperverliği ve dostluğu her şeyden görülüyor. Bunun özel bir kanıtı, diğer halkların kendi topraklarında ikamet etmesidir. Ve sert gelenekler yalnızca her Osetyalının disiplinini ve karakterini güçlendirdi.

Abaev, Boris Georgievich (d. 1931) - Serbest stil güreşinde Rusya'nın onurlu antrenörü

Vasily Ivanovich Abaev (1900-2001) - seçkin bir Sovyet ve Rus filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (d. 1938) - Sovyet balerin, Bolşoy Tiyatrosu'nun priması. SSCB Halk Sanatçısı.

Andiev, Soslan Petrovich - iki kez Olimpiyat şampiyonu ve serbest güreşte dört kez dünya şampiyonu (1976 ve 1980)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919 – 2001) - yönetmen, Rusya Federasyonu ve Kuzey Osetya Onur Sanatçısı, RSFSR Halk Sanatçısı

Butaev, Konstantin Nikolaevich - tiyatro ve sinema oyuncusu, yönetmen, dublör.

Davydov, Lado Shirinshaevich - istihbarat subayı, Sovyetler Birliği Kahramanı

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - Rus futbolcu

Dzasokhov, Alexander Sergeevich - Rus politikacı, 1998-2005'te Kuzey Osetya-Alanya'nın başkanı

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - Sovyet serbest güreşçi, iki kez dünya şampiyonu

Ilia II (Katolikos – Tüm Gürcistan Patriği) (1933 doğumlu)

Isaev, Magomet Izmailovich - dilbilimci

Lisitsian, Pavel Gerasimovich (1911-2004) - opera sanatçısı, SSCB Halk Sanatçısı (1956)

Kabaidze, Vladimir Pavlovich (1924-1998) - Sosyalist Emek Kahramanı, SSCB Devlet Ödülü sahibi

Karaev, Vitaly Sergeevich - Rus politikacı

Karaev, Ruslan Savelievich - Rus kikboksçusun

Kasaev, Alan Taimurazovich - Rus futbolcu

Kovda, Viktor Abramovich - seçkin Sovyet toprak bilimcisi, SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi

Kotsoev, Arsen Borisovich (1872-1944) - Osetyalı yazar

Mazurenko, Sergey Nikolaevich (1949 doğumlu) - Federal Bilim ve Yenilik Ajansı eski başkanı, Rusya Federasyonu Eğitim Bakan Yardımcısı

Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich - Rus politikacı, 2005'ten beri Kuzey Osetya-Alania Cumhuriyeti'nin başkanı (Beslan'da doğdu)

Mamsurov, Hacı-Umar Dzhiorovich - istihbarat albay generali, Sovyetler Birliği Kahramanı, GRU özel kuvvetlerinin kurucusu

Maria Amelie (Madina Salamova) - Norveçli yazar, Kuzey Osetya yerlisi

Marzoev, Arkady Inalovich - Biyoloji Bilimleri Doktoru, adını taşıyan SOGU Profesörü. K. L. Khetagurova, Gıda Üretim Teknolojisi alanında uzman, merhemler, alkollü içecekler ve bira içecekleri için çok sayıda tarifin yazarı

Musulbes, David Vladimirovich - Olimpiyat şampiyonu ve serbest güreşte iki kez dünya şampiyonu (2000)

Petrov, Denis Vladimirovich - şarkıcı, grup üyesi Chelsea

Pliev, Issa Aleksandrovich - ordu generali, iki kez Sovyetler Birliği'nin kahramanı, Moğol Halk Cumhuriyeti'nin kahramanı

Rojo Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - sumo güreşçisi

Salamov, Nikolai Mihayloviç (1922-2003) - aktör, yönetmen. SSCB Halk Sanatçısı (1984)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - Rus devlet adamı

Smirsky, Alexander Alexandrovich - spor silahları tasarımcısı

Solmi Sergey, Rusya'daki hippi hareketinin en ünlü temsilcilerinden biri olan Rus sanatçı, fotoğrafçı.

Sokhiev, Tugan Taimurazovich - Rus şef

Taymazov, Artur Borisovich - Özbek güreşçisi, iki kez Olimpiyat şampiyonu

Ter-Grigoryan, Nodar Grigorievich - Ermeni siyasi ve askeri şahsiyet

Thapsaev, Vladimir Vasilievich (1910-1981) - seçkin bir Sovyet tiyatrosu ve sinema oyuncusu, SSCB Halk Sanatçısı.

Torchinov, Evgeniy Alekseevich - din bilgini

Fadzaev, Arsen Süleymanovich - iki kez Olimpiyat şampiyonu ve serbest güreşte altı kez dünya şampiyonu (1988 ve 1992)

Farniev, Irbek Valentinovich - Rus güreşçi, dünya şampiyonu

Hakurozan Yuta (Batraz Feliksovich Boradzov) - sumo güreşçisi

Khetagurov, Kosta Levanovich - şair, eğitimci, heykeltıraş, sanatçı

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - Rus halterci, dünya şampiyonu

Chervinsky, Anton Karlovich - rahip (uzun süre Vladikavkaz'da yaşadı ve öldü)

Shabalkin, Nikita Alekseevich - Rus basketbolcu