Kalmyk masalları Rusça. Kalmık halk masalları

Pınarlar akıyor, geyikler çığlık atıyor, çiçekler açıyor. Çayırların yeşillikleri taşmış, ince sesli guguk kuşları ötüyor, dallarını kaldıramayan sandal ağaçlarını rüzgar sallıyor. Şahinler ve altın kartallar çığlık atıyor, çalılar iç içe geçiyor, sırtta yeşil çimenler duruyor.

Mavi duman yayılıyor, bir güvercin ötüyor, karaçam ağacı güzelleşiyor. Doğa ve insanlar mutlu.

Bir zamanlar, bir hanın göçebe kamplarının kenarında yaşlı bir adam yaşardı. Üç kızı vardı; Kooku adındaki en küçüğü sadece güzelliğiyle değil aynı zamanda bilgeliğiyle de öne çıkıyordu.

Bir gün yaşlı adam, sığırları satmak üzere hanın pazarına götürmeye karar verdi ve her kızından kendisine ne hediye alacağını açıkça söylemesini istedi.

Bir Kalmyk'in annesi öldü. Kalmyk, Gelyung'dan annesinin ruhunu dualarıyla doğrudan cennete göndermesini istedi.

Gelyung mandzhik çocuğunu aldı ve Kalmyk'in arabasına gitti. Daha fazla kazanmak istiyordu; Bu amaçla pahalı bir bozkır faresi yakaladı, onu mandzhik 1'e verdi ve emretti: Yaşlı kadının ruhunu kovan kişiye dua ettiklerinde mandzhik fareyi serbest bırakmalıdır. Kalmyk, yaşlı bir kadının ruhu için bir fareyi kabul edecek ve daha fazlasını ödeyecek - kurnaz Gelyung'un karar verdiği şey bu 2.

Eski zamanlarda bir çiftçinin bir oğlu vardı. Tarlasını sattı, üç kulaç keten satın aldı ve ticaret yapmak için yabancı topraklara gitti.

Yolda, bir fareyi ipe bağlayıp suya atan ve sonra onu çıkaran bir çocuk kalabalığıyla karşılaştı. Çocuklara fareye acıyıp bırakmaları için yalvarmaya başladı. Ve çocuklar küstahça yanıt veriyorlar:

Tarlada bir ağaç vardı, ağacın içinde bir oyuk vardı, oyukta bir yuva vardı, yuvada üç civciv vardı ve onlarla birlikte anneleri Kuklukhai kuşu da vardı.

Bir gün kurt han tarlada koşarken Kuklukhai'yi çocuklarıyla birlikte gördü ve homurdandı:

Orada yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın yaşıyordu. Tek oğulları vardı. Yoksulluk içinde yaşadılar. Yaşlı adam hastalandı ve öldü. Yaşlı adamı gömmek için saracak hiçbir şey yok. Oğlunun babasını çıplak bir şekilde toprağa gömmesi çok yazık. Beşmetini yırtıp babasının naaşını sardı ve gömdü.

Zaman geçti. Yaşlı anne hastalandı ve öldü. Yetim kaldı. Bir oğlunun annesini çıplak gömmesi yazıktır. Gömleğini çıkardı, yırttı, annesinin cesedini ona sardı ve gömdü.

Yıllar önce yaşlı bir dul kadın yaşarmış. Dört çocuğu vardı: üç oğlu ve bir kızı. Oğullar yakışıklı, kızları ise daha da güzel. Böyle bir güzelliği binlerce mil ötede bulamazsınız. Bu kızı en az bir kez gören kişi, hayatı boyunca onun güzelliğini hatırladı.

Kalmyk masalları kavramı

Masalların sınıflandırılması

Ana dilde uzmanlaşmak için önkoşulların analizi

Bir peri masalıyla çalışma metodolojisi

Kalmyk masallarının okul öncesi çocuklarla eğitim çalışmalarında kullanılması.

Ebeveynlerle çalışırken Kalmyk masalı

İndirmek:

Ön izleme:

Konuşmanın geliştirilmesinde ve okul öncesi çocukların ana dilinin öğretilmesinde Kalmyk halk masalları

Yönetim (amaçlar ve hedefler)

Bölüm 1

Kalmyk masalları kavramı

Masalların sınıflandırılması

Ana dilde uzmanlaşmak için önkoşulların analizi

Bir peri masalıyla çalışma metodolojisi

Bölüm 2

Ebeveynlerle çalışırken Kalmyk masalı

Çözüm

Edebiyat

GİRİİŞ

Bir peri masalının nasıl doğduğunu soruyorsunuz,

Nerede, hangi bölgelerde başlıyor? ..

Peki, kapa çeneni!.. Bir an gözlerini kapat

Ve bulutların şekli, rengi

Zihninizde açıkça hayal edin,

Huzursuz rüyanıza yaklaşın...

Şimdi gözlerinizi açın! Ve şaşırdım

Hayalinizi karşınızda göreceksiniz.

D. N. Kugultinov.

Geçmişin ileri düzey öğretmenleri ve günümüz araştırmacıları, halk masallarının eğitsel ve öğretici önemi konusunda yüksek görüşlerini dile getirmişlerdir. Zehirli renkleri ve anlamsız eylemleriyle televizyon ve bilgisayar çizgi filmlerinin çocuklarımıza doğru gelişimi sağlamadığını nihayet anlamaya başladık. Bir peri masalı tüm çeşitliliğiyle çocuğun kişisel gelişiminin kaynağıdır.

E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, G.V. Rogova'nın araştırmalarıyla tanışınca, masalların kültürel mirasın aktarımındaki önemli rolü vurgulanıyor.

Bir masalın yaşayan ve doğal dili, okul öncesi çocukların dil ve konuşma yeterliliğini geliştirme hedeflerine karşılık gelir. Peri masalı kelime dağarcığı çocuklarda canlı ve yaratıcı fikirler uyandırır, masalların anlaşılmasını, kelimelerin ve ifadelerin ezberlenmesini teşvik eder ve okul öncesi çocuklarda sözlü konuşmanın gelişimi için zengin materyal sağlar.

Folklor türlerinden biri olan Kalmyk masalı, okul öncesi çocukların Kalmyk halkının tarihini tanımalarına yardımcı olur.

Masal görüntüleri, hayal gücünün (yeniden yaratma ve yaratıcı) işlevini etkinleştirmeye yardımcı olur. Hayal gücü, duygularla ve tüm zihinsel işlevlerle yakından bağlantılıdır: algı, dikkat, hafıza, konuşma, düşünme; bir halk hikayesi, küçük bir vatanseverin ahlaki niteliklerini geliştirir, böylece kişiliğin bir bütün olarak gelişimini etkiler.

Hedef – Kalmyk halk masallarını okul öncesi çocuklarla yapılan eğitim çalışmalarında kullanma deneyimini özetlemek, çocuğun kişiliğinin, ahlaki niteliklerinin ve yaratıcı yeteneklerinin gelişmesini sağlamak.

Kalmyk dilini öğretmenin ve sözlü iletişimde ustalaşmanın bir yolu olarak bir peri masalını temel alın.

Kalmyk masallarını kullanma sürecinde okul öncesi çocuklara Kalmyk dilini öğretmenin temel amaçları:

İletişim: konuşma becerilerinin oluşumu (sözcüksel, dilbilgisel telaffuz), konuşma kültürü, konuşma becerileri (dinleme, konuşma).

Gelişimsel: (çocuğun dikkat, hafıza, düşünme, hayal gücü gibi zihinsel işlevleri), fonemik işitme, taklit yeteneği.

Eğitici: Hoşgörüyü, karşılıklı anlayışı, insanlara karşı saygılı tutumu, dostluk duygusunu, hümanizmi ve öz saygıyı teşvik etmek.

Bölüm 1

Kalmyk masalları kavramı

1 “Kalmyk halk masalları, yüzyıllar boyunca halkın yetenekli temsilcileri tarafından yaratılan, halkın manevi kültürünün en parlak ve son derece sanatsal tezahürlerinden biridir” Cand. Philol. Bilim. . TG Basangova

2 “Kalmık masalı, Doğu'nun zihniyeti, psikolojisi ve bilgeliği, Budist öğretileri, yeryüzünde gözle görülür bir iz bırakan göçebe bir medeniyetin yaşam tarihi ve günlük yaşamıdır.” Pedagojik Bilimler Profesörü Doktor O. D. Mukaeva.

3 “Kalmyk masalı, bilgeliğiyle dikkat çeken muhteşem bir pedagojik şaheserdir” Rusya Eğitim Akademisi Akademisyeni G.N. Volkov.

4 “Kalmık masalları gerçekten tükenmez bir halk bilgeliği kaynağıdır. Kalmık masalları, çalışma hayatını ve doğa algısını tasvir etmenin asırlık tekniklerini ve yollarını kullanan eksiksiz sanat eserleridir. U.E. Erdniev.

5 “Kalmık masalları uzak atalarımızdan bize kalan değerli bir mirastır, masallar elden ele geçer, kalpten kalbe gider, nazik ve cesur olmamıza, güvenilir ve özverili olmamıza yardımcı olur, bize Anavatanımızı, vatanımızı sevmeyi öğretir. toprak, onlardan Kalmyks'in halkının karakterinin ve yaşam tarzının, kıyafetlerinin ve geleneklerinin özgünlüğünü öğrenirsiniz, muhteşem doğayla tanışırsınız” Kalmıkya Cumhuriyeti Başkanı K. N. Ilyumzhinov.

Dolayısıyla Kalmyk masalı, pedagojik araçların eğitimsel değerinin bir amplifikatörüdür.

Kalmyk masallarının sınıflandırılması

Kalmyk masallarının dünyası çeşitli ve hareketlidir.

Büyülü veya fantastik

Ev (romansal)

Hicivsel

Bogatirskie

Alegorik hayvan hikayeleri

Kalmyk masalları bize nasıl geldi?

Geçmişte Kalmyks göçebe bir halktı. Ev kaygıları Kalmyk'in tüm zamanını doldurdu. Ama aynı zamanda masal dinleyerek geçirdikleri mutlu dinlenme anları da vardı. Gencinden yaşlısına, erkeği, kadını, çocuğu, her yaştan insan tarafından her yerde anlatıldı. Nesilden nesile kulaktan kulağa aktarıldılar.

Bir tür olarak Kalmyk masalları, Rus ve Alman bilim adamlarının bilimsel özlemleri sayesinde keşfedildi ve bir dereceye kadar anlatıldı. Kalmyk masallarının ilk yayınları B. Bergman, G. Ramstedt, Finlandiyalı bilim adamı, profesör V. L. Kotvich ve onun öğrencisi, milletin gururu, ilk Kalmyk bilim adamı Nomto Ochirov'un adıyla ilişkilendirilir.

“Kalmyklerin pek çok peri masalı olmasına rağmen, bunlara önem verilmediği için yayınlanmadı. Bir Rus'un Kalmyk masallarını toplayıp yazması son derece zordur. Ve Kalmyk halkını içtenlikle ve kalbimin derinliklerinden sevdiğim için, hiçbir çabadan kaçınmadan Kalmyk dilini incelemeye başladım ve dünyada yaşayan tüm insanların bu hikayeleri bilmesi için Kalmyk halk masallarını topladım. Don Cossack, Kalmyk bilgini I. I. Popov. Birçok masal hikayesi I. I. Popov tarafından Rusçaya çevrildi.

Kalmyks, karmaşık tarihlerine rağmen ulusal kültürel geleneklerini korumuştur.

Kalmyk masallarıyla çalışma yöntemleri

Masalın psikolojik doğası öyledir ki, sınıfta benzersiz bir gelişim ortamı yaratmanıza olanak tanır, bu da çocuğu ulusal kültür dünyasıyla tanıştırır ve ana dilini öğrenme konusunda motivasyon yaratır.

Bir masalla çalışmanın çeşitli yöntemleri vardır; çalışmalarımda alışılmışın dışında yöntemler kullanıyorum. Bunlar, okul öncesi çocukların kişiliğinin yaratıcı niteliklerinin gelişmesine katkıda bulunan gelişimsel öğretim yöntemleridir. Bu yöntemlerin özü, çocuklara hazır bilgi verilmemesi, aksine çocuğun bir sorunu, görevi çözeceği, kendi başına bir keşif yapacağı bir duruma yerleştirilmesidir.

1. Sorunlu durumların yöntemi - çocuklarda bir durumu hayal etme ve onu çözmenin yollarını bulma yeteneğini geliştirir (örneğin:... ilk deve olsaydı ne olurdu? (peri masalı “Hayvanlar ismine nasıl girdi?) Kalmık takvimi”) Peki ya... bir sivrisinek bir kırlangıçla karşılaşmasaydı? (“Bir sivrisinek neden bu kadar acınası bir şekilde ciyaklıyor”) masalı

2. Modelleme yöntemi - çocuklara masalları canlandırmak için çeşitli koşullu ikameler (modeller) kullanmayı öğretir (bunlar geometrik şekiller, çeşitli renk ve boyutlarda şeritler olabilir).

3. Çelişkileri çözme yöntemi - çocuklara fenomenlerin, nesnelerin vb. çelişkili özelliklerini tanımlamayı ve bu çelişkileri çözmeyi öğretir (örneğin: yağmur yağmasının nesi iyi? Yağmur yağmasının nesi kötü)

4. Beyin fırtınası yöntemi, çocuklarda psikolojik ataletin giderilmesine ve minimum sürede maksimum sayıda fikir elde edilmesine yardımcı olur. (örneğin: “Cesur Aslan” masalında kuyuya atlamadan canavar nasıl kovulur) Çocukların tüm cevapları kabul edilir, cevaplar eleştirilmez ve sonunda en özgün ve pratik olanı analiz edilir.

5. Çocuklar empati yöntemini kullanarak bir kahramanın veya karakterin imajına girerek duyguları aktarmayı öğrenirler. Bu bir tiyatro etkinliğidir.

Bölüm 2

Kalmyk masallarının okul öncesi çocuklarla eğitim çalışmalarında kullanılması.

Peri masalının metin materyalini aşağıdaki ilkelere göre seçtim:

Bağlantılar - metin tutarlı ve tutarlı olmalıdır “Galun boln togrun” (“Turna ve Kaz” peri masalı).

Görsel: “Er taka baavukha khoir” (“Horoz ve Yarasa” masalı) masalının içeriğine karşılık gelen resimler içerir.

Erişilebilirlik - okul öncesi çağındaki bir çocuk olan “Zalkhu kovyun” (“Tembel Çocuk” masalı), “Ukhata Tsagan” (“Akıllı Tsagan masalı”) psikolojik gelişimi açısından erişilebilir olmak

Kademeli sözcük dolumu - tanıdık kelimeler arasında, anlamı zaten tanıdık olan materyal bağlamında tahmin edilebilecek birkaç yabancı kelime bulunmalıdır. “Şalohç” (Şalgam ama ünlü bir Rus masalı değil).

Kalmyk masallarının metinlerini işlerken metinlerin içeriğini uyarladım, başlığı değiştirdim, içeriği kısalttım. Örneğin: Kalmyk masalları “Horoz ve yarasa neden arkadaş olamaz” (Horoz ve Yarasa), “Köpek nasıl bir arkadaş arıyordu” (İnsan ve Köpek), “Sivrisinek neden kederli şarkı söylüyor” (Sivrisinek ve Kırlangıç), Kalmyk takvimi yılı adına “Fare nasıl yakalandı” (Fare ve Deve),

Tematik kriter, hayvanlarla ilgili masalları ve günlük masalları seçmemize olanak sağladı. Dil kriteri dikkate alınarak modernliği ve dilin ulaşılabilirliği ile öne çıkan masal metinleri seçilmiştir.

Kelime dağarcığının duygusal renklendirilmesi,

Güzel ve etkileyici araçlar

Modern Kalmyk dilinin konuşma dili normlarına yakınlık

Gelişimsel kriter masalları seçmemize ve öğrenmeyi entegre etmemize olanak sağladı

Ana dil, kelime dağarcığını zenginleştirmek ve etkinleştirmek, çocukların konuşma becerilerini ve yeteneklerini oluşturmak için diğer çocuk etkinlikleriyle birlikte.

Kalmyk masallarıyla çalışmanın etkinliğini sağlayan ana metodolojik teknikler şunlardır:

Hikaye anlatımıyla,

Modelleme,

Dramatizasyon,

Oyun alıştırmaları.

Kalmuk dilini öğretmenin ana yolu olarak ulusal grupta çalışmaya başladığımda hazırladığım kılavuzları ve “Gerin boln zerlg angud” (evcil ve vahşi hayvanlar), “Shovud” (kuşlar) ve öğretim yardımcılarını kullandım. masalların piktogramları.

Piktografik görüntülerin kullanılması, çocukların masal karakterlerinin eylem sırasını ve masal olaylarının gidişatını daha iyi anlamalarını sağlar;

Mantığı, düşünmeyi, semboller ve işaretlerle çalışma yeteneğini geliştirir;

Kelime dağarcığını zenginleştirir, konuşmayı etkinleştirir; tüm duyuları etkiler.

Çocuk, öğretmenle birlikte önce masalın içeriğine karşılık gelen resim sayısını seçer, ardından bunları tasvir etmek için bir piktogram kullanır. Örneğin, “Turna ve Kaz.”

Kalmyk dilinin okul öncesi çocuklar tarafından ustalaşması, eğitim sürecinde ön sınıflarda ve çocuklarla bireysel çalışmalarda gerçekleştirilir.

Eğitim organizasyon biçimleri şunlardır:

Oyunlar - seyahat;

Hikaye anlatma teknikleri, ortak hikaye anlatımı, modelleme, dramatizasyon ile masal olay örgüsü üzerine dersler;

Sözlü ve didaktik oyunlar, dil materyalinde ustalaşmaya yönelik oyun alıştırmaları;

Tiyatro - oyun (dramatizasyon, masalların teatralleştirilmesi);

Kalmyk masallarının içeriğine dayalı okul öncesi çocukların görsel etkinlikleri (çizim, modelleme, aplike).

Her şeyden önce, peri masalları yıldan yıla tekrarlanmıyor, daha karmaşık hale geliyor. Folklor materyali, daha önce edinilen ve okul öncesi çocuğun erişebileceği yetenekler dikkate alınarak belirli bir sırayla incelenir.

Örneğin, Kalmyk masalının karakteri “Kok galzn khutta Keede ovgn” (Kızıl saçlı kel kafalı Büyükbaba Keedya) Genç gruptaki Keedya bir büyükbaba-hikaye anlatıcısıdır, onlara peri masalları anlatır, masallar oynar. yaşlarına uygun; “Arat, chon khoir” (tilki ve kurt), “Er taka boln togstn” vb. Orta grupta Keede'nin kendisi “Kede ve Kuzunun Omzu”, “Kede'nin Kurnazlığı” masallarındaki bir karakterdir. . Büyük grupta Keede, yaratıcılığı ve becerikliliğiyle çocukları şaşırtıyor; onlar masalın sonunu bilmek istiyorlar, sonra ben okumayı bölerek bir soru soruyorum: "Keede'nin ne yapacağını düşünüyorsun?" ve icat edilen hikayelere dayanarak, okul öncesi çocukların konuşma becerilerinin ve bir masal kahramanı imajını taklit etme becerilerinin gelişip gelişmediği belirlenir.

Ebeveynlerle çalışırken Kalmyk masallarını kullanmak.

Kalmyk masallarının çocukların gelişimi ve Kalmyk konuşma dilini öğretmedeki önemini açıklayan ebeveynlerin masallarla çalışmadaki özel rolüne dikkat edilmelidir. Çocuğun kişiliğinin ve yaratıcı, duygusal duygu alanının gelişimi.

Ebeveynlerle çalışma türleri:

Kalmyk dilinde tematik veli toplantısı Kalmyk dilinde “Tuugas ukha avdg, tuulas merg avdg” (“Tarihten, masallardan ders alınır, bilgelik kazanılır”).

Açık günler.

“Shalokhch” (Şalgam), “Zalkhu kovun” (Tembel Çocuk) performansları için kostüm ve niteliklerin hazırlanması.

Ebeveynler ve çocuklar için yaratıcı ev ödevleri, "talvrtya tuuls" bilmecelerini, "Peri masal kitabımız" bulup çizin.

“Bir peri masalı çiziyoruz”, “Büyükbaba Keede'nin Masalları” sergisinin tasarımı.

Çözüm

Böylece, masalın içeriğin en önemli bileşeni ve Kalmyk dili öğretiminin ana birimi olması ve esasına göre yürütülmesi durumunda, okul öncesi çocukların Kalmyk dilinde sözlü konuşma geliştirme sürecinin daha etkili olacağını onaylıyorum. Hikaye anlatımı ve modelleme tekniklerinin kullanımını içeren öğretim teknolojilerinin kullanımı. dramatizasyon ve oyun çalışmaları

Edebiyat

1 Basangova. T. G – Sandal ağacı tabut Elista -2002.

2 Bir sonraki ödemeyi yapmak için teşekkür ederiz. E-2010.

3 Vereşçagin. E. M - İki dilliliğin psikolojik ve metodolojik özellikleri M-1969.

4 Kurt. G.N. – Ulusal kurtuluş pedagojisi E -2003.

5 Okul öncesi eğitim TRIZ sınıflarında masal görevleri - 1994 No. 1, 1995 No. 10.

6 Emelianenko. V.G., Ayushova.Ts. N – Yerli Topraklar Hakkında E – 2000.

7 Kış. I. A. – Halk dili öğretiminin psikolojisi M-1989.

8 Kugultinov. D. N. Peri Masalları M - 1986.

9 Mukaeva. Aşırı doz –Kalmyks'in etnopedagojisi: tarih, modernlik. E-2003.

10 Kalmyk halk masalı. E-1997.

11 Kalmyk masalları E – 1983.

13 Tuuls - masallar E -2014.

14 Erdniev. W. E. Kalmyks. E-1985.

15 Erendjenov. K. B. Altın Bahar. E – 1985.

16 Halmg tuul. E-1986.

Ülkemizin en güneydoğusunda Kalmıkya bozkırları bulunmaktadır. Uzaklarda otlaklar görülüyor. Güneş kavuruyor, sıcak bir rüzgar esiyor ve saklanacak gölge bulmak zor; kilometrelerce tek bir ağaç bile yok. Kalmıkya, ülkemizin en “ağaçsız” bölgesi, yarı çöldür. Kuraklık burada yaygındır. Kalmıkya nehirleri küçüktür ve genellikle yaz aylarında kurur. Güçlü Volga'nın geçtiği Kalmıkya yalnızca bir darboğazdan geçiyor. Ve topraklarının diğer ucundan Hazar Denizi ile yıkanır.

Daha önce Kalmyks tüm yıl boyunca bozkırlarda dolaşarak koyun, inek, keçi ve deve güdüyordu. Saigaları avladık. Bir zamanlar burada onlardan çok sayıda vardı. Artık nadir bir hayvandır ve ülkemizde sadece Kalmıkya'da bulunabilir ve o zaman bile bulmak zordur.

İnsanlar keçe yurtlarda ve çadırlarda yaşıyordu. Şerefli kişilerin çadırları beyaz keçelerinden dışarıdan tanınırdı. Ve bu tür çadırların duvarlarının içi genellikle ipek kumaşlarla kaplıydı, zeminleri İran halılarıyla kaplıydı. Çevreye daha basit çadırlar yerleştirildi.

Kalmyks genellikle yılda on ila on beş kez hareket ederek hayvancılık için daha fazla yiyeceğin olduğu yerlere giderdi. Ulusun tamamı (köy) aynı anda ayrıldı. Develer ve öküzler ev eşyaları taşıyordu. Eşleri ve çocukları en güzel kıyafetleriyle ata bindiler. Kalmıkya'da sadece erkekler mükemmel biniciler değildi. Yol boyunca şarkılar söyleyip hikayeler anlattılar. Bu hikayeleri de dinleyin.

Cesur Mazan

Bu uzun zaman önceydi. O zamanlar ne ben, anlatıcı, ne siz okuyucular, ne de babalarınız dünyadaydık. Bir khotonda fakir bir Kalmyk yaşıyordu. Zayıftı, sık sık hastaydı, uzun yaşamadı ve öldü. Geride karısını ve küçük oğlunu bıraktı.

Fakir bir kadın ne yapmalı? O ve çocuğu, kocasının amcası olan nazik yaşlı bir adama gittiler. Kör yaşlı adam, yeni doğmuş çocuğu kucağına aldı ve ona uzun süre dikkatle baktı.

- Erkek çocuğun adı ne? - sorar.

"Bak gelinim" der yaşlı adam, "zor bir çocuk doğurmuşsun." Büyüyünce kahraman olacak...

Anne sık sık yaşlı adamın sözlerini hatırlıyordu. Ama bunlar gerçekleşmedi. Mazan çirkin ve sakar bir çocuk olarak büyüdü. Kafası kazan gibi büyüktü. Mide bir top gibi görünüyordu ve bacaklar ince çubuklar gibiydi. Tek bir teselli vardı; Mazan nazik ve şefkatliydi.

Tek oğlunun böyle olması nedeniyle herkes anneye üzülüyordu. Mazan'ın annesi geceleri birden fazla ağladı: Uyuyan çocuğu okşadı, gizlice acı gözyaşları döktü.

Sadece yaşlı adam ayakta duruyor. Yıpranmış, tamamen kör oldu. Ve Mazan'ı okşayıp solmuş elini çocuğun saçlarının arasında gezdirirken tekrarlıyor:

– Yanılmış olamam. Senin oğlun böyle olmayacak. Onun zamanı henüz gelmemiştir. Oğlunuzu hayattan daha çok sevin, büyütün, ona iyi bakın.

Ve böylece her yıl devam etti. Mazan büyüdü ve genç bir adam oldu.

Bir gün at çobanlarıyla birlikte kuyuları sulamaya gitti. Kuyulara vardıklarında, yanlarına dinlenmek için bir kervanın yerleşmiş olduğunu gördüler: develer, atlar, çadırlar, arabalar... Kervan uzak yerlerden gelmişti.

Mazan, arabalardan birinin üzerinde bir yay ve okların durduğunu gördü. Çocuğun gözleri parladı, arabaya yaklaştı, yayları inceledi, dokundu ama almaya cesaret edemedi. Yolculardan biri bunu fark etti ve zayıf, beceriksiz çocuğa gülmeye karar verdi.

“Peki,” diyor, “bakıyorsun ama almaya cesaret edemiyor musun?” Bir yay seçin ve ateş edin.

- Olabilmek? – Mazan'a sordu.

- Tabi ki yapabilirsin. Herhangi bir yaydan ok atmana izin veriyorum.

İnsanlar Mazan'ın yay ile atış yapmasını izlemek için arabanın etrafında toplandılar. Ve Mazan tereddüt etmeden en büyük yayı seçti. Genç bir adam ya da her yetişkin erkek yayın kirişini çekemezdi.

Mazan yayı aldı, içine bir ok soktu, yayın uçları birleşecek şekilde anında ipi çekti ve oku fırlattı. Herkesin nefesi kesildi. Yetişkin adamlar dışarı çıkıp o yayı denediler ama ipi bir santim bile geri çekemediler.

Mazan, attığı yayı kendisine satmak istedi. Gezgin yüksek bir fiyat istedi; bir at sürüsü.

-Alıyor musun? - sorar.

Mazan, "Alacağım" diyor ve sürü bakıcılarına bir at sürüsü teslim etmelerini emrediyor.

Çobanlar, Mazan'ın babasının yıpranmış yaşlı bir adam olan amcasına koştular, genç adamdan şikayet ettiler, onun yay ile nasıl atış yaptığını ve gezginin artık yay için bir at sürüsünden vazgeçmeyi talep ettiğini anlattılar.

Yaşlı adam gülümsedi ve şöyle dedi:

- Tartışmayın. Atlarımı bana ver, Mazan kendine sağlam bir yay satın alsın. Yanılmadım, bu demek oluyor ki. Uzun zamandır Mazan'ın güçlü bir adam olmasını ve halkını savunmasını bekliyordum. Bekledim.

Kısa sürede Mazan'ın ünü tüm hotonlara yayıldı. Mazan sabahtan akşama kadar ateş etti. Okları yüzlerce mil uçtu ve asla ıskalamadı. Hiçbir şutör Mazan'la kıyaslanamaz. Akıllı, hünerli ve cesur oldu. Artık hiç kimse güçlü genç adam Mazan'ın zayıf ve beceriksiz bir çocuk olduğunu tanıyamazdı.

Mazan halkını çok seviyordu. O adildi. Fakir ve dürüst insanları savundu.

Bir sabah Mazan büyük bir gürültüyle uyandı. Dinledim; erkekler çığlık atıyordu, kadınlar ve çocuklar ağlıyordu. Mazan ayağa fırladı, hızla giyindi ve arabadan dışarı koştu. Batar Baykhtan-Eretyn'in yaklaştığını görüyor. O kötü batarın ortaya çıktığı yerde yoksulluk vardır; bütün sığırları çalacaktır. Dünyada Baykhtan-Eretyn'den daha güçlü kimse yoktu.

Mazan, batarı zorla yenemeyeceğini, akıl ve cesaretle hareket etmesi gerektiğini anladı. Sakinleşti ve bekledi.

Baykhtan-Eretyn geldi, halkı dağıttı, Mazan'ın yanından geçti ve ona güldü. Baykhtan-Eretyn, son keçiye kadar bütün hayvanları yanına aldı.

İnsanlar ağlamaya ve Mazan'dan kendilerine yardım etmesini istemeye başladı. Mazan çadıra girip ok ve yayı aldı. Okların arasında bir favorisi vardı. Bu okun ucuna zehir bulaşmıştı. Ok uçtuğunda harika bir şarkı söyledi.

Mazan çekinmedi, yerinden kıpırdamadı. Çok sevdiği okunu sakince aldı, yayı başının üzerine kaldırdı ve sanki oku yukarı doğru fırlatmak istiyormuş gibi ipi çekti. Kendisi de Baykhtan-Eretyn'den gözlerini ayırmıyor.

Baykhtan-Eretyn şaşırmıştı. Daha önce kahramanların böyle davrandığını hiç görmemişti. “Bu nedir” diye düşünüyor, “sonuçta ben ona kılıçla atlıyorum ve o da gökyüzüne bir ok atacak. Ne aptal bir Kalmyk kahramanı! Acaba nereye nişan alıyor?”

Meraklı. Baykhtan-Eretyn kendini tutamayıp başını kaldırdı ve Mazan hemen boynuna bir ok attı.

Yıllar önce yaşlı bir adamla yaşlı bir kadın yaşarmış. Sarı bir köpekleri ve kahverengi bir kısrakları vardı. Kısrak günde üç kez doğururdu: sabah, öğlen ve akşam. Bir gün yaşlı kadın yaşlı adama şöyle dedi: Okumak...

Çok eski zamanlarda bir han yaşarmış. Han'ın tek oğlu vardı. O aptal bir aptaldı. Bu durum hanı çok üzdü. Ve han, hayattayken aptal oğluna ne pahasına olursa olsun akıllı bir eş bulmaya karar verdi. Okumak...

Bir Kalmyk'in annesi öldü. Kalmyk, Gelyung'dan annesinin ruhunu dualarıyla doğrudan cennete göndermesini istedi. Okumak...

Uzak, eski zamanlarda komşular yaşardı: bir horoz ve bir tavus kuşu. Horoz güzel ve akıllıydı. Göz kamaştırıcı bir şekilde parlayan altın tüyleri güneş ışınlarının altında parlıyordu. Bütün kuşlar horozu kıskanıyordu. Birçoğu ağaçların arasında oturarak kederli bir şekilde şarkı söyledi: Neden horoz kadar güzel bir kıyafetleri yok? Okumak...

Halkının bilgeliğini öğrenmek isteyen bir han bir duyuru yaptı... Okumak...

Daldan şubeye, çatıdan yere sıçrayın. - Civciv-cıvıltı! Tik-tweet! - Sabahtan akşama kadar küçük serçeler kanat çırpar. Neşeli, huzursuz. Küçük olan hiçbir şeyi umursamıyor. Orada bir tahılı gagalayacak ve burada bir solucan bulacak. O böyle yaşıyor. Okumak...

Tarlada bir ağaç vardı, ağacın içinde bir oyuk vardı, oyukta bir yuva vardı, yuvada üç civciv vardı ve onlarla birlikte anneleri Kuklukhai kuşu da vardı. Okumak...

Eski zamanlarda bir çiftçinin bir oğlu vardı. Tarlasını sattı, üç kulaç keten satın aldı ve ticaret yapmak için yabancı topraklara gitti. Okumak...

Büyükbaba ve büyükanne bir çim çadırda yaşıyorlardı. Yaşlı bir karga o arabaya oturdu ama bir dikenli çalının üzerine düşüp yan tarafını deldi. Okumak...

Bir zamanlar belli bir han yaşarmış. Göç etmesi gerektiğinde, yeni eve taşınma partisinin yapıldığı yere antilop boynuzları yerleştirdi, böylece alamalar bölgesini temizlediler. Okumak...

Bir zamanlar yaşlı bir kadın yaşarmış. Üç oğlu vardı: ikisi inatçı, en küçüğü ise nazik ve akıllıydı. Yaşlı kadın ölmeden önce oğullarını aradı ve şöyle dedi: Okumak...

Evet, yıllar geçiyor, gri yüzyıllar akıyor ve hiç kimse onların bu güçlü koşusunu durduramayacak. Sanki son zamanlarda buruşuk ellerim güçlü ve gençmiş gibi. Tyumen tapınağında yatan da gençti.