Tökezlemenin Defneleri: Şiddetli Yargılamaların Eşiğinde Ukrayna'nın Ana Manastırları. Rusya'nın Kutsal Lavra (8. sınıf)

Hedefler:
eğitici – Rusya'nın manevi ve kültürel merkezleri olarak Rusya'nın Kutsal Defnelerinin oluşum ve gelişim tarihini düşünün;
eğitmek – vatanseverlik eğitimi, Anavatan'ın tarihsel geçmişine ve bugününe ait olma duygusu, Anavatan'ın iyiliği için bilinçli hizmet ihtiyacı;
gelişmekte – Ortodoksluğun Rusya için kültür oluşturan rolünü görme becerilerini geliştirmek; çocuğu Ortodoks gelenekleri ve manevi gerçekler dünyasına yönlendirmek; bilgi ile çalışma becerilerini geliştirmek (analiz, sentez, sunum şeklinde genelleme); Microsoft Power Point programında hazırladığınız kendi projenizle topluluk önünde konuşma becerilerini geliştirin, grup çalışması becerilerini geliştirin.
Tip - analiz ve bilgi sentezi dersi
Görüş - sunum dersi

ders yapısı
I. Organizasyonel an;
II. Rusya'nın Kutsal Defnelerinin bir sunumunu yapmak - öğrenci gruplarının sunumlarıyla performansı; performansları değerlendirmek ve bir kitapçık hazırlamak için en güçlü öğrencilerden oluşan bir uzman grubun eşzamanlı çalışması;
III. "Rusya'nın Kutsal Defne Rehberi" kitapçığının sunumu;
IV. Sunumu özetlemek.

Hazırlık çalışmaları
Sınıf altı gruba ayrılır:

• En güçlü ve en hazırlıklı öğrencilerden 7'si, çalışma gruplarının performanslarını sunumlarla değerlendirecek ve hazırlanan materyallerden “Rusya'nın Kutsal Defne Rehberi” kitapçığı geliştirecek bir uzman grubu oluşturur;
• Dört kişiden oluşan 5 grup, aşağıdaki plana göre Rusya'nın Kutsal Defnelerinin sunumlarını (en fazla 10 slayt) hazırlar:
• Lavra'nın oluşum tarihi;
• Lavra Tapınakları;
• Lavra'da saygı duyulan azizler;
• Lavra bugün.

• Trinity-Sergius Lavra;
• Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra;

Ukrayna

• Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra;
• Pochaev Kutsal Dormition Lavra;
• Kutsal Dormition Svyatogorsk Lavra;

TRINITY SERGİEV LAVRA, bir Ortodoks erkek manastırı, Moskova Bölgesi, Sergiev Posad şehrinde Moskova'nın 71 km kuzeyinde yer almaktadır; 14. yüzyılın ortalarında Radonezh Sergius tarafından kuruldu. Manastırın kuruluş tarihi, Sergius'un Radonezh ve Khotkovo yakınlarındaki Makovets Dağı'nda Üçlü Birliğin onuruna inziva yeri kurduğu 1337'ye kadar inşa edilmiştir. Trinity adına ilk manastır ahşap tapınağı 1340'larda kutsandı. Aynı zamanda, manastır topluluğunun tüzüğü burada kabul edildi ve Sergius yeni manastırın başrahibi oldu. Sergius'un yetkisi sayesinde, Trinity Manastırı, Moskova Rus'un manevi merkezi haline gelir; burada Sergius, Kulikovo Savaşı için Dmitry Donskoy'u kutsadı, Sergius'un etkisi genellikle prenslerin ölümcül anlaşmazlıklarının çözülmesine yardımcı oldu. Sergius'un müritleri ve takipçileri daha sonra Rusya'nın farklı yerlerinde 37 manastır kurdu.
1408'de manastır, Khan Edigei'nin birlikleri tarafından harap edildi. 1422'de manastır restore edildi; "Rus topraklarının hamisi ve Rab Tanrı'nın önünde şefaatçi" olarak kanonlaştırılan Radonezh Sergius'un kalıntıları keşfedildi. Trinity adına ilk beyaz taş katedralin inşaatı, Radonezh Sergius'un kalıntılarının tutulduğu aynı zamana kadar uzanıyor. Manastır, kraliyet "Trinity Kampanyaları" da dahil olmak üzere bir hac yeri haline geldi. Sergius Manastırı'nın kültürel ve manevi faaliyetleri büyük önem kazandı; el yazmalarının yazışmaları, yıllıkların derlenmesi, ikon boyama ve sanatsal el sanatları burada yoğunlaştı. 15. yüzyılın seçkin kilise yazarları, Bilge Epiphanius ve Pachomius Logothete, Trinity Manastırı ve sakinlerinin varlığının erken dönemi hakkında bir fikir veren eski Rus edebiyatının bir anıtı olan St. Sergius'un hayatını yazdı. 1540-1460'larda 12 kuleli taş duvarların inşası (17. yüzyılın ortalarında güçlendirilmiş; duvarların modern yüksekliği 10-14 m, genişlik 5.5-6 m) manastırı güçlü bir kaleye dönüştürdü. Sergius Manastırı'nı sık sık ziyaret eden Çar Korkunç İvan'ın altında, manastırın başrahipleri, archimandrite (1561) rütbesini ve Rus manastırlarının başrahipleri arasında ilk sırada yer aldı. Manastırın başrahipleri, soylu ailelerden gelen keşişler arasında kabul edilen kraliyet ailesinin iyiliğini yaşadı.
1564 yılında, manastır yıkıcı bir yangından kurtuldu ve ardından yeniden inşa edildi. 1685 yılında, Meryem'in Göğe Kabulü adına anıtsal bir taş katedral kutsanmıştır. Sorunlar Zamanında, manastır Rus vatansever güçlerinin konsolidasyonunda önemli bir rol oynadı; manastır, Sapieha ve Lisovsky (Teslis kuşatması) birlikleri tarafından 16 aylık (1608-1609) bir kuşatmaya dayandı. Manastırın başrahibi Archimandrite Dionysius (Rzhevitin) ve mahzen Avraamiy Palitsyn, mektup mektuplarında Rus ordusunun ruhunu yükseltti, Moskova'yı savunmak için güç toplamaya çağırdı. Sergius Manastırı, ilk zemstvo milislerinin ve ardından Minin ve Pozharsky milislerinin organizasyonuna katkıda bulundu - kutsallıktan Anavatan'ın savunmasına değerli şeyler bağışladı, önemli miktarda para, yaralı ve hasta askerleri ağırladı.
1682'de Streltsy isyanı sırasında Sofya Alekseevna, genç çarlar Peter ve Ivan Alekseevich ile manastıra sığındı. 1689'da Çar Peter manastırda koruma buldum; onun altında, "Naryshkin" barokunun harika anıtları burada inşa edildi - Radonezh Sergius tapınağı ve kraliyet sarayı ("Salonlar") bulunan bir yemekhane odası. 1738'de İmparatoriçe Anna Ivanovna'nın kararnamesi ile Kiev-Pechersk Lavra'yı model alan manastır, Yaşlıların Manevi Katedrali tarafından yönetilmeye başlandı. 8 Haziran 1744'te İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın kararnamesi ile Trinity-Sergius Manastırı Lavra olarak tanındı. 1770'den beri, Moskova piskoposları (Moskova ve Kaluga'nın başpiskoposları, Moskova ve Kolomna metropolleri) Trinity-Sergius Lavra'nın hiyerarşik başpiskoposları olmuştur. Trinity-Sergius Lavra'ya küçük manastırlar atandı: Spaso-Bethany, Gethsemane Skete, Chernigov Skete, Bogolyubskaya Kinovia, Smolensk Zosimova Hermitage, Paraklit Skete, Trinity Stefanov Makhrishchsky Manastırı.
16. yüzyıldan beri Trinity Manastırı, hükümdarların ve soylu kişilerin cömert katkıları sayesinde büyük bir toprak sahibi haline geldi. 17. yüzyılın sonunda, 1763'e kadar 16.8 bin köylü hanesine sahipti - 214 bin dönüm ekilebilir araziye ve 15 ilde 106,5 bin serf ruhuna sahipti. 1764'te kilise ve manastır mülklerinin laikleşmesinin bir sonucu olarak, Lavra topraklarının ve köylülerinin çoğunu kaybetti. Bununla birlikte, ekonominin ihtiyatlı yönetimi sayesinde Lavra'nın önemli maddi kaynakları vardı. Manastır ekmek, tuz, balık, el sanatları ticareti yaptı. Büyük gelirler yeni manastır binalarının inşasına izin verdi. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında, manastır Rus ordusuna 70 bin ruble bağışladı. Manastırda ormanlar, samanlıklar, göletler, ayrıca bir matbaa, litografi, fotoğrafçılık, iki otel, bir at bahçesi, atölyeler, Sergiev Posad'da dükkanlar bulunan araziler vardı.
1742'den beri, Trinity İlahiyat Fakültesi Lavra'da faaliyet göstermektedir. 1814'ten beri, Moskova Slav-Yunan-Latin Akademisi, eski Salonların binasına yerleşerek Lavra'ya transfer edildi. Temelde, Moskova İlahiyat Akademisi çalışmaya başladı.
1917 yılına kadar, manastır manastırının üyeleri Moskova Metropoliti (Lavra'nın Kutsal Archimandrite'si), onun yardımcısı, archimandrite ve 420 kardeşiydi. Ocak 1918'de Halk Komiserleri Konseyi Kararnamesi, Lavra'nın manevi eğitim kurumlarını geçim kaynaklarından mahrum etti. Şefaat Akademik Kilisesi bir bölge kilisesine dönüştürüldü. 1919'un başından itibaren, kapatma tehdidi Lavra'nın üzerinde asılı kaldı. Nisan 1919'da protestolara rağmen Radonezh Sergius'un kalıntıları açıldı. 20 Nisan 1920'de, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi, Lavra'nın kapatılmasına ilişkin bir kararname yayınladı; Mayıs 1920'nin sonunda, Trinity Katedrali kapatıldı, keşişler Lavra'dan tahliye edildi ve işçi komünlerinin organize edildiği bağlı manastırlara sığındı. 1920'de Trinity-Sergius Lavra'nın duvarları içinde bir müze oluşturulmasına karar verildi (1940'ta müze rezervi statüsü aldı).
1946-1947'de Lavra, Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. 9 Haziran 1947'de ilk ataerkil ayini düzenlendi; manastır hayatı restore edildi 1948 yılından itibaren dini eğitim kurumlarının faaliyetleri yeniden başladı. Trinity-Sergius Lavra'nın duvarları içinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel ve piskopos konseylerinin yanı sıra uluslararası konferanslar ve dini şahsiyetlerin toplantıları düzenlendi.

RADONEZH'Lİ SERGIUS(dünyada Bartholomew) (1314 veya 1322, Varnitsy köyü, Rostov yakınlarındaki - 25 Eylül 1392, Trinity-Sergius Manastırı), Rus kilise figürü, aziz (rahip), Trinity Manastırı'nın başrahibi (daha sonra Trinity-Sergius Lavra) ), manastır topluluğunun reformcusu Boyar bir ailenin çocuğu olarak doğdu, babasının adı Cyril, annesinin adı Maria'ydı. Yedi yaşında, çocuk Rostov Piskoposu Prokhor'un bakımında olan bir okula gönderildi. Efsaneye göre, ilk başta okumak ve yazmak zordu, ancak daha sonra Bartholomew çalışmaya ilgi duymaya başladı ve mükemmel yetenekler gösterdi. Daha sonra, Tatar gasplarından ve prens çekişmelerinden muzdarip olan ailesi, Moskova prensliğine taşındı ve Radonezh şehri yakınlarında toprak aldı. Hayatlarının sonunda, Cyril ve Maria, Khotkovo'daki Şefaat Manastırı'nda manastır yemini ettiler.
Ebeveynlerinin ölümünden sonra, Bartholomew, ağabeyi Stefan ile birlikte, manastır hayatı için çabalayarak, Radonezh civarında ıssız bir yer olan Makovets'e emekli oldu. Burada bir hücreyi ve Trinity'ye adanmış küçük bir kiliseyi kestiler. Stefan daha sonra Moskova'daki Epifani Manastırı'na gitti. Bartholomew, 1337'de rahip Mitrofan tarafından Sergius adıyla manastıra alındı.
Sergius'un çileciliği tüm bölgeye yayıldı, takipçiler sıkı bir manastır hayatı yaşamak isteyen ona akın etmeye başladı. Yavaş yavaş, bir manastır kuruldu. Trinity Manastırı'nın temeli 1330-1340'lara atfedilir. Sergius ikinci başrahip oldu (yaklaşık 1353) ve hayatının sonuna kadar bu görevde kaldı. Yeni manastırda günlük ibadet düzeni kesinlikle korundu, keşişler durmadan dua ettiler. Derin bir alçakgönüllülükle, Sergius kardeşlere hizmet etti - hücreler inşa etti, doğranmış odun, öğütülmüş tahıl, pişmiş ekmek, dikilmiş giysi ve ayakkabı, su taşıdı. Sergius, Trinity Manastırı'na ek olarak, Rostov yakınlarındaki Borisoglebsky Manastırı olan Kirzhach'ta Müjde Manastırı'nı kurdu, öğrencileri yaklaşık 40 yeni manastır kurdu. Konstantinopolis Patriği Philotheos, 1372'de Sergius'a kutsamalarını gönderdi. Metropolitan Alexy'nin kutsaması ile Sergius, manastırında daha sonra birçok Rus manastırında kabul edilen ortak bir tüzük tanıttı. Bu tüzük, daha önce kabul edilen keşişlerin ayrı ikametgahını iptal etti. Komünal tüzüğün kabul edilmesi ve büyük dukalık yetkililerinin, Rus metropolitinin ve Konstantinopolis patriğinin desteğiyle, Kuzey-Doğu Rusya'nın diğer manastırlarına dağıtılması, manastırların büyük manastırlara dönüştürülmesine katkıda bulunan önemli bir kilise reformuydu. kurumsal organizasyonlar. Sergius, ölümünden sonra metropoliten görevi almasını isteyen Metropolitan Alexy tarafından büyük saygı gördü, ancak Sergius kararlı bir şekilde reddetti.
Sergius, Rus prensleri arasında yüksek prestije sahipti ve genellikle prens çekişmelerini söndürdü. Oğulları Yuri ve Peter'ın vaftiz babası olan Moskova Büyük Dükü Dmitry Donskoy'un ailesiyle yakın ilişkiler kurdu. 1380'de Sergius, Kulikovo sahasında Mamai ile savaş için Dmitry Donskoy'u kutsadı, ona yardım etmesi için iki keşiş Alexander (Peresvet) ve Andrei (Oslyabya) verdi, ancak bu gerçek bazı tarihçiler tarafından tartışılıyor.
1385'te Sergius, Moskova prensi ile Ryazan prensi Oleg Ivanovich arasındaki çatışmayı çözdü. Sergius, kurduğu manastıra gömüldü. Ölümünden 30 yıl sonra, 5 Temmuz 1422'de kalıntıları ortaya çıktı, 1452'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı; 25 Eylül (8 Ekim) ve 5 Temmuz (18) anıldı. En eski "Sergius Razhlnezhsky'nin Hayatı" Bilge Epiphanius tarafından yazılmıştır.

ALEXANDRO-NEVSKY LAVRA Petersburg'da. 1710'da Alexander Nevsky'nin İsveçlilere karşı kazandığı zaferin anısına kuruldu; Lavra'nın durumu - 1797'den beri. Bina kompleksi: Müjde Kilisesi (1717-1722), Trinity Katedrali (1778-1790). Alexander Nevsky Lavra'da Rus komutanların mezarları, Rus ve Sovyet kültürünün figürleri var (M. V. Lomonosov, A. V. Suvorov, M. I. Glinka). 1918'de manastır kapatıldı; şimdi Kent Heykel Müzesi'ne ev sahipliği yapan bir doğa rezervi.

ST. PETERSBURG'DAKİ ALEXANDRO-NEVSKY MANASTIRI
Efsaneye göre, 1710'da St. Petersburg'da Çar I. Peter tarafından kurulan Alexander Nevsky Manastırı, Prens Alexander Yaroslavich Nevsky'nin 1240'ta İsveç ordusunu yendiği yere inşa edildi. 1713'te manastıra ahşap bir Müjde Kilisesi dikildi ve 1717-1724'te Rusya'da çalışan mimar Domenico Trezzini yerine aynı adı taşıyan taş bir kilise inşa etti. 1724'te Prens Alexander Yaroslavich'in kalıntıları Vladimir'den Müjde Kilisesi'ne transfer edildi. O zamandan beri, tapınak Rus prenseslerinin ve kraliçelerinin, büyük düklerin, devletin soylu kişilerinin mezar yeri haline geldi. 1774-1790'da manastırın mimari topluluğunun ana binası olan Trinity Katedrali manastırda inşa edildi ve Prens Alexander Yaroslavich'in kalıntıları oraya transfer edildi. Aynı zamanda, Rus kültürünün figürlerinin küllerinin, ünlü komutanların gömüldüğü manastırın topraklarında bir mezarlık ortaya çıktı. 1797'de St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Manastırı bir lavra seviyesine yükseltildi.

ALEXANDER YAROSLAVICH Altın Orda'da Büyük saltanat için sadece 1252'de bir etiket aldı. Altı yıl boyunca, Vladimir Büyük Dükü olarak adlandırılma hakkı için Rus prensleri arasındaki çatışma devam etti. Yaroslav Vsevolodovich'in ölümünden hemen sonra, kardeşi Svyatoslav Vsevolodovich tahta geçti. İki yıl sonra, 1248'de, yeğeni Michael Khorobrit tarafından Vladimir'den kovuldu. O zaman, Altın Orda'da, Yaroslav'nın oğullarından hangisinin - Andrei veya İskender - Büyük Dük unvanına daha layık olduğuna karar verildi. Büyük Masa etiketi ilk olarak Alexander Nevsky'nin kardeşi Andrei Yaroslavich tarafından alındı. Ancak kısa süre sonra İskender amacına ulaştı ve Nevruy liderliğindeki Tatar ordusunun yardımıyla kardeşini Vladimir'den kovdu ve 1252'de kendisi Büyük Dük oldu.
Alexander Yaroslavich Nevsky, sürekli olarak Rusya'nın kuzeybatı sınırlarını güçlendirmeyi ve Tatarlarla uzlaşmayı amaçlayan bir politika izledi.
Hala Novgorod prensi (1236-1251) iken, deneyimli bir komutan ve bilge bir hükümdar olduğunu gösterdi. "Neva Savaşı" nda (1240), "Buz Savaşı" nda (1242) kazanılan zaferler ve Litvanyalılara karşı sayısız sorti sayesinde, İskender uzun süre İsveçlileri, Almanları ve Litvanyalıları caydırdı Kuzey Rus topraklarını ele geçirmek istemekten.
İskender, Moğol-Tatarlara karşı zıt bir politika yürüttü. Bu, amacı Rusya'nın yeni bir işgalini önlemek olan bir barış ve işbirliği politikasıydı. Prens sık sık Horde'a zengin hediyelerle seyahat etti. Rus askerlerinin Moğol-Tatarların yanında savaşma zorunluluğundan kurtulmayı başardı. Aynı zamanda, Prens Alexander'ın saltanatı sırasında, Rusya'da Bask sistemi tanıtıldı. Bu, önce Novgorod'da (1259) ve daha sonra prensliğin diğer şehirlerinde: Rostov, Suzdal, Vladimir (1262) popüler huzursuzluğa yol açtı. Bu ayaklanmalar sırasında Tatar Baskakları öldürüldü ve Prens İskender af dilemek için Han'ın karargahına gitti. Bu görevi tamamlamayı başardı, ancak Horde'dan dönen 14 Kasım 1263'te Prens Alexander Yaroslavich Nevsky Gorodets'te öldü. 1724'te Büyük Peter'ın emriyle, Alexander Nevsky'nin külleri St. Petersburg'da Alexander Nevsky Lavra'da yeniden gömüldü. Alexander Nevsky, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. Alexander Nevsky'nin onuruna, Rus İmparatorluğu'ndaki en yüksek ödüllerden biri haline gelen bir emir kuruldu (1725). Sloganı "Emek ve Vatan İçin"dir.

KIEV-PECHERSK LAVRA, Rusya'daki en eski erkek Ortodoks manastırı; 1051 yılında Bilge Yaroslav tarafından Kiev'de kurulmuş, 1598'de defne statüsü almıştır. 11. ve 19. yüzyıllarda, Kiev-Pechersk Lavra, kroniklerin tutulduğu, bir ikon boyama atölyesinin, bir matbaanın ve bir okulun işlettiği büyük bir dini ve kültürel merkezdi.
Yapay olarak oluşturulmuş mağaralar (Eski Rus dilinde - mağaralar) eski zamanlarda keşişlerin ve tapınakların ikamet yerleriydi, daha sonra sadece bir mezarlıktı. Keşişler 16. yüzyıla kadar mağaralara gömüldü. 11-12 yüzyıllarda manastır, Eski Rusya'nın kültür merkezlerinden biriydi. Nestor da dahil olmak üzere eski Rus tarihçileri Lavra'da yaşadı ve çalıştı. 13.-15. yüzyıllarda, burada Kiev-Pechersk Patericon (keşişlerin hayatı hakkında bir efsaneler koleksiyonu) yaratıldı. 16-17. yüzyılın sonunda, 1596'daki Brest Birliği'nden sonra, manastır, Roma Kilisesi'nin boyunduruğuna karşı mücadelede özel bir önem kazandı. 17. yüzyılın başında, Kiev'deki ilk matbaa Lavra'da kuruldu. 18. yüzyıla kadar Lavra, bir serf köylü nüfusuna sahip geniş topraklara sahipti. Kiev-Pechersk Lavra'nın keşişleri, Ekim Devrimi'ni düşmanlıkla karşıladı.
1926'da Lavra toprakları tarihi ve kültürel bir müze-rezerv oluşturdu, 1929'da manastır kapatıldı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, 1942'de manastır faaliyetlerine devam etti, ancak 1961'de tekrar kapatıldı. Nazi işgalcileri, müze rezervinin değerlerini yağmaladı, yaklaşık 70 anıt ve binaya zarar verdi ve tahrip etti. 1944'ten beri Kiev-Pechersk Lavra'da restorasyon ve restorasyon çalışmaları yürütülmektedir. Rezervin topraklarında çok sayıda müze var. 1980'lerin sonundan beri, Lavra'daki manastır yaşamının canlanması başladı. 1988'de Kutsal Dormition Kiev-Mağaralar Manastırı faaliyete başladı, 1989'da teolojik bir seminer açıldı.
Kiev-Pechersk Lavra'nın mimari kompleksi 11.-18. yüzyıllarda şekillendi. Yukarı Lavra'yı ve Yakın ve Uzak Mağaralar topluluğunu içerir. En eski binalar Varsayım Katedrali (1073-1078, 1941'de yıkıldı, 1990'ların sonunda tamamen restore edildi), Trinity Kapısı Kilisesi (1108, 1722-1729'da yeniden inşa edildi). Ukrayna barok tarzında binalar: Taş savunma duvarları (1690-1702), Ekonomik Kapının üzerinde All Saints Kilisesi (1696-1698); S.D. tarafından inşa edilen bir dizi bina. Kovnir (Kovnir Kolordusu); Yakın Mağaralarda Yüceltme Kilisesi (1700) ve Uzak Mağaralarda Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi (1696); Büyük Çan Kulesi (1731-45, mimar I.G. Shedel), Kiev-Pechersk Lavra'nın ana dikeyidir ve mimari topluluğu tek bir mekansal kompozisyona bağlar.

POCHAEVSKO-USPENSKY LAVRA(Pochaev Lavra), Pochaev şehrinde bir manastır, Kremenets bölgesi, Ternopil bölgesi, Ukrayna.
Pochaev'deki manastır 16. yüzyılda kuruldu ve 18. yüzyılın başına kadar Ukrayna'da Ortodoksluk ile Katoliklik ve Uniatizm arasındaki mücadelenin merkezlerinden biriydi. 1618'de manastırda bir matbaa kuruldu. 1720'de manastır, Basilianların Uniate manastır düzenine devredildi. 1830-1831 Polonya ayaklanmasının bastırılmasından sonra, Pochaev Manastırı Ortodoks din adamlarına devredildi ve 1833'te Lavra statüsü aldı. Kendi topraklarında mimari anıtlar var: barok Varsayım Katedrali (18. yüzyıl), yeni Rus tarzındaki Trinity Katedrali (1906).

KUTSAL SÜSPENSKAYA SVYATOGORSK LAVRA Bu, Ortodoks Rusya'nın ve belki de tüm Ortodoks dünyasının “en genç” Lavra'sıdır. Manastırın kendisi eski bir tarihe sahiptir, ancak oldukça yakın zamanda - 2004'te Lavra statüsünü almıştır. Kutsal manastır, yoğun ormanlarla kaplı tebeşir dağlarının arasında, Seversky Donets'in pitoresk kıyısında yer almaktadır. Svyatogorsk manastırı kayalardan büyümüş gibi görünüyor, yeraltı tapınakları ve hücreler, uzun galerilerle birbirine bağlanan tebeşir mağaralarında bulunuyor. Manastırın çoğu, cenneti aramak için yeraltına inen, Cennetin Krallığı uğruna dünya hayatından vazgeçen zühd ve dua kitaplarının hayatlarını geçirdiği dağların kalınlığında bulunur. Bu yerin Kutsal Dağlar veya Svyatogorye olarak adlandırılması tesadüf değildir.

Ödev
"Rusya'nın Aziz Defne" denemesi.

bibliyografik liste

1. Okulda manevi ve ahlaki kültür: Ortaokul öğretmenleri için Ortodoks kültürünün temelleri hakkında eğitim ve metodolojik el kitabı. Sat.I. - M.: Eğitim Programları ve Devlet-İtiraf İlişkileri Uzmanlık Enstitüsü, 2007.
2. Manevi ürünler: İnsanlar, okullar ve aileler için manevi ve ahlaki okuma. - ile. Nikolo-Pogost: NOOF "Yerli Küller", 2006.
3. İlyin I. Manevi yenilenme yolu // Kanıta giden yol. - M.: Respublika, 1993.
4. Perevezentsev S.V. Rusya. Büyük kader. – M.: Bely Gorod, 2006.
5. Rusya Tapınakları / (Ed.-ed. S. Minakov). – E.: Eksmo, 2008.

Her Lavra bir manastırdır. Ancak her manastır bir Lavra değildir. Diyelim ki Rusya'da yaklaşık sekiz yüz manastır var. Ve sadece iki defne var. Onları adlandırmak hiç de zor değil - Trinity-Sergius (Sergiev Posad'da) ve Alexander Nevsky (St. Petersburg'da).

Lavra kesinlikle büyük, erkek, seçkin bir manastır. Her şeyden önce, ülkenin tarihi ve manevi yaşamındaki önemi nedeniyle olağanüstü. Lavra büyük bir sorumluluk, bir kale, Rab'bin Lütfudur.

Ve manastırın bir Lavra'ya dönüşmesi için her şeyden önce Tanrı'nın iradesi gerekir. O zaman anlayış kilise hiyerarşileri arasında ve meslekten olmayanlar arasında ve laik yetkililer arasında gelecek, diyorlar ki, burada sadece manastırlardan biri değil, daha fazlası var ... Lavra!

Örneğin, Kutsal Üçlü Sergius Lavra yüzyıllardır var olmuştur. Kaç tane mükemmel manevi eylem var, kaç tane ruh kurtarıldı, sadece Radonezh Aziz Sergius'un işleri bir şeye değer. Ve Lavra'nın durumu manastıra sadece 1742'de geldi. İmparatoriçe Elizaveta Petrovna ilgili bir kararnameyi imzaladı. Ancak sadece iki yıl sonra Kutsal Sinod'un onayı geldi.

Veya Alexander Nevsky Lavra'yı alın. Bir manastır olarak, 18. yüzyılın başında ortaya çıktı. Büyük Peter, onuruna bir manastır düzenlemeyi emrettiği kutsanmış kutsal prens Alexander Nevsky'ye tutkuyla saygı duydu. Vladimir'den azizin kalıntıları da buraya getirildi. Ve manastır, sadece 1797'de Birinci Pavlus'un kararnamesiyle bir defne oldu. Çoğu zaman Rab, iradesini yerine getirmek için beklenmedik araçlar seçer.

Ancak mevcut sınırları içinde Rusya hakkında konuşursak, hepsi bu. Modern Ukrayna topraklarında üç tane daha defne var.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin en eski defne elbette ki Kiev-Pechersk'tir. Dinyeper'ın eteklerindeki manastır, uzak XI yüzyılda ortaya çıktı. Ancak Lavra'nın statüsü 1688'de onun tarafından alındı.

Pochaev Lavra (1833'ten beri bu unvanı taşıyor) Rus İmparatorluğu'ndaki dördüncü. Modern Ternopil bölgesinde yer almaktadır. Katolikler, Uniatlar ve çeşitli mezhepler tarafından sürekli olarak işgal edilen topraklarda Ortodoksluğun kalesi.

Defnelerin en küçüğü, Seversky Donets'in pitoresk kıyısında bulunan Svyato-Uspenskaya Svyatogorskaya'dır. Lavra, Donetsk piskoposluğuna aittir, statüsünü 2004 yılında Moskova Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'nin kutsaması ile almıştır.

Bahsedilen tüm manastırlar, daha önce de belirtildiği gibi erkekler içindir. Tarihsel olarak böyle oldu. Sarovlu Aziz Seraphim'in kehanetine göre ilk kadın manastırı olacak bir kadın manastırı var - Seraphim-Diveevsky. Doğru, bu sadece dünyanın sonundan önce olacak.

Lavra (Yunanca ????? - şehir caddesi, kalabalık manastır) - en büyük erkek Ortodoks manastırlarından bazılarının adı. Kural olarak, defne doğrudan patriğe rapor verir (1721-1917 döneminde, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki defneler Sinod'a tabiydi). Ukrayna'nın defne, coğrafi olarak Gorlovka piskoposunun topraklarında bulunmasına rağmen, Donetsk piskoposunun yönetici piskoposuna bağlı olan Svyatogorsk hariç, Kiev Büyükşehir ve Tüm Ukrayna'ya tabidir. Lavra'nın doğrudan yönetimine emanet edilen kişilere vali denir ve genellikle arşimandritten daha düşük olmayan rütbededir. Ayrıca, Doğu geleneklerinin (öncelikle Yunan Katolik) Katolik manastırlarına defne denilebilir.

Rusya ve Ukrayna Lavra

Rusya'da Lavra unvanı aşağıdaki manastırlara verildi::

Ukrayna'da şu anda üç manastır Lavra unvanına sahiptir:

Ukrayna'da ayrıca bir Yunan Katolik Studite Kutsal Yurt Unevskaya Lavra (Unev) vardır.

Öykü

Filistin'deki 5-6. yüzyıllarda manastırlara, Bedevi göçebelerinin saldırılarına karşı duvarlarla korunan defne adı verildi. Yani, manastır St. Büyük Theodosius (öldü 529) Kudüs yakınlarında. Doğu'nun hala var olan defnelerinden en ünlüsü: St. Aziz Savva'nın varlığıyla yüceltilen Kutsal Savva. Şamlı John ve St. Athos'ta Athanasius.

Gürcistan topraklarında David Gareji Lavra, Polonya topraklarında - Suprasl Lavra var. Gürcistan ve Polonya'nın Rus İmparatorluğu'na katılmasından sonra, defne statüsünden mahrum bırakıldılar ve 20. yüzyılın 90'larında böyle bir statü onlara iade edildi.

Ukrayna'da üç Lavra var: Kiev-Pechersk, 1051'de kurulan ve 1598'de Lavra olan bir manastır; Pochaev Varsayım Lavra (16. yüzyılın manastırı, - 1833'ten beri Lavra, Pochaev, Ternopil bölgesi) ve 16. yüzyıldan beri biliniyor. Svyatogorsky Varsayım Manastırı gibi, ancak eski zamanlarda ortaya çıkan; 19. yüzyılda restore edilmiş, Sovyet döneminde tekrar kapatılmış ve 20. yüzyılda yeniden açılmış, şimdi (2004'ten beri) Holy Dormition Svyatogorsk Lavra.

Basından alınan bilgiler: Mart 2004'te Kutsal Sinod, Svyatogorsk Manastırına Lavra statüsü verdi. 25 Eylül 2004'te yenilenen Lavra kutsandı. Kutlamaya farklı ülkelerden yaklaşık 200 üst düzey konuk ve en yüksek hiyerarşinin din adamları katıldı. Moskova Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'den Lavra, hediye olarak Vladimir Tanrı'nın Annesinin bir simgesini aldı.

İlk iki Lavra, inananlar tarafından yaygın olarak bilinir. Pochaev Lavra benim için yayınlardan ve orada bulunan arkadaşımın hikayesinden biliniyor. Yaz 2006 Koşullar, Ukrayna'da saygı duyulan türbelere bir çalışma gezisi yapmak için elverişliydi: Svyatogorsk Kutsal Dormition Lavra, Boriso-Gleb Manastırı ve Ortodoks Odessa'yı tanımak. Planlarda başka manastırlar da vardı, ama... bir kişi teklif eder ve Tanrı onun tüm koşullarını düzenler.

Listemizdeki ilki, şu anda Donetsk bölgesinin topraklarında bulunan ve manzaralarının güzelliği için "Donetsk İsviçre" adını alan Seversky Donets'in kıyısında bulunan Svyatogorsk Lavra idi. 19. yüzyılda Manastır Harkov ilinin İzyum ilçesinde bulunuyordu (Kharkov'dan 155 verst, İzyum'dan 35 verst ve 18. yüzyılda Slavyansk şehrinden. Not: 18. yüzyıldan 1 verst = 1.066.781 metre)

Referans için: Rusya'da, aşağıdaki manastırlar lavra statüsüne sahiptir: Trinity-Sergius Lavra (1744'ten beri, Sergiev Posad); Alexander Nevsky Lavra (1797'den beri, St. Petersburg).

5-6 yüzyıllarda Filistin'deki defneler, Bedevi göçebelerinin saldırılarından duvarlarla korunan manastırlar olarak adlandırıldı. Yani, manastır St. Büyük Theodosius (öldü 529) Kudüs yakınlarında. Doğu'nun hala var olan defnelerinden en ünlüsü: St. Aziz Savva'nın varlığıyla yüceltilen Kutsal Savva. Şamlı John ve St. Athos'ta Athanasius.

Öte yandan: Yunancadan Lavra, kalabalık bir yer, bir şehir sokağı, kalabalık bir manastır anlamına gelir. Defne doğrudan patriğe rapor verir (1721-1917 döneminde, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki defneler Sinod'a tabiydi). Lavra'nın doğrudan yönetimine emanet edilen kişilere vali denir ve kural olarak, archimandrite'den daha düşük olmayan rütbededir.

Lavra, özel bir manevi ve tarihi önemi olan en büyük ve en önemli Ortodoks erkek manastırlarıdır. Yunancadan çevrilen "lavra" kelimesi şu anlama gelir: şehrin bir parçası, bir duvar veya çitle çevrili nüfuslu alan. Bu isim kalabalık ve önemli manastırlarda kullanılmaya başlandı.

Birçoğu, Ukrayna'daki defnelerin dünyadaki tek defne olduğuna inanıyor. İlk defne, Filistin'de 4. yüzyılın başında ortaya çıktı. Yalnızlık arayan keşişler, Judean Çölü'ne yerleştiler, hayatlarını dua ve alçakgönüllülük içinde geçirdiler. Göçebe Bedevilerin akınlarından korunmak için evlerini duvarlarla korumaya zorlanmışlardır.

Birçoğumuz bir manastır ile bir manastır arasında pek bir fark görmüyoruz. Aslında bunlar tamamen farklı manastır yerleşimleri. Manastırlar erkek ve kadındır. Bu dini toplulukların kendi tüzükleri, yaşam tarzları ve kuralları, tek bir ayin ve yaşam alanları seti vardır.

Lavra bir tür manastırdır, ancak daha geniş bir alana ve çok sayıda keşiş, kendi özel ve eski tarihine ve ayrıca patriğe doğrudan bağlılığa sahiptir. Lavra sadece erkek olabilir.

Birkaç manastır, Lavra'nın resmi statüsüne sahiptir. En ünlüsü Filistin'de bulunur - 484 yılında Ürdün Nehri'nin Batı Şeria topraklarında kurulan Kutsal Savva Lavra'sı. Aziz Sava'nın kalıntıları, Kutsal Sava'nın Lavra Müjde Katedrali'nde tutulur. Manastır tüzüğünün uzun geleneğine göre kadınların bu manastıra girmesine izin verilmemesi dikkat çekicidir. Bir diğer özelliği de manastırda bu güne kadar elektrik kullanılmamasıdır.

Ukrayna en fazla sayıda aktif defneye sahiptir - üç Ortodoks manastırı ve iki Yunan Katolik manastırı.

Kiev-Pechersk Lavra

defne görmek: rezervi (dev Lavra kompleksinin bir parçası) ve müzelerini ziyaret etmek ücretlidir - 20 UAH'dan. Anthony ve Feodosiev mağaraları 9:00-16:00 saatleri arasında açılıyor. Onlara ve Lavra tapınaklarına giriş ücretsizdir.

Poçaev Lavra

Kar beyazı mimari topluluk, ihtişamı ve altın kubbelerin parlaklığı ile etkileyicidir. Kremenets dağlarının yüksek kayalık bir tepesine yayılmıştır. Bu, hacılar arasında en saygın manastırlardan biridir.

Ortodoks manastırı birçok dramatik olay yaşadı, varlığı sayısız gelenek ve efsaneyle örtülü. Bunlardan birine göre manastır, 1240 yılında Tatar akınlarından kaçan Kiev rahipleri tarafından kurulmuştur. O zaman, Tanrı'nın Annesi, Pochaevskaya Dağı'nın yukarısındaki bir ateş sütununda keşişlere göründü ve arkasında şifalı su kaynağı olan bir taş üzerinde ayağının izini bıraktı. Aynı yerde keşişler, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü adına ilk ahşap kiliseyi inşa ettiler.

Kutsal manastırın ilk belgesel sözü 1527'ye kadar uzanıyor. Manastırın gelişimine paha biçilmez bir katkı, yerel toprak sahibi Anna Goyskaya tarafından yapıldı. Manastıra, 1559'da Yunan Metropolitan Neophyte tarafından Doğu'dan getirilen Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi bir ikonunu sundu. Toprak sahibi ayrıca Pochaev Kilisesi ve keşişler için hücrelerin inşası için fon bağışladı. 1833'te manastır bir Lavra statüsü aldı.

Fotoğraf kaynağı: pochaev.org.ua.

Pochaev Lavra'nın ana türbeleri şunlardır: St. Job ve Pochaev Amphilochius'un kalıntıları; şifalı bir yay ile Tanrı'nın Annesinin ayağının izi; Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi.

defne görmek: Pochaev Lavra, Pochaev şehrinde, Ternopil'e 70 km uzaklıkta yer almaktadır. Burada sürekli olarak hac turları düzenlenmektedir. Bölgede hacılar için bir otel ve odalar var. Bir gecelik konaklamanın maliyeti gecelik 40 UAH'dır.

Svyatogorsk Lavra

Ukrayna'nın doğusundaki ana tapınaklardan biri olan Seversky Donets Nehri'nin pitoresk yamaçlarında yer almaktadır. Onlarca yıllık Sovyet ateizminin ardından yeniden canlanan kutsal manastır, çevrede yeniden yükseliyor.

Kutsal Dağların ilk belgesel sözü 1526 yılına kadar uzanıyor. Ancak birçok tarihçi, manastırın Kiev Rus vaftizinden önce bile tebeşir dağlarının eteklerinde göründüğü konusunda hemfikir. İlk yerleşimcilerin, kutsal ikonlara taptıkları için zulümden kaçan Bizanslı keşişler olması mümkündür. Bu yerlerde Hıristiyan yerleşimlerinin olduğu gerçeği Ipatiev Chronicle tarafından da kanıtlanmıştır. 1111'de yerel Hıristiyanlar burada Prens Vladimir Monomakh ile tanıştı. Yüzyıllar boyunca, manastır mağaraları, zulüm sırasında birçok dindar keşiş için bir sığınaktı.

Svyatogorsk Manastırı aynı anda hem mutlu hem de üzücü bir kadere uğradı. Manastır için en kötü yıllar Sovyet dönemine düştü - yağmalandı, kutsallaştırıldı ve yıkıldı.

Fotoğraf kaynağı: svlavra.church.ua, yazar - Mikhail Poltavsky.

Manastırın canlanması 1992'de, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü katedral kilisesinin rahiplere iade edilmesiyle başladı. Şimdi kiliseler, rektörün evi, hücreler, bir demirci, atölyeler, misafirhaneler restore edildi.

9 Mart 2004'te Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, Kutsal Varsayım Svyatogorsk Manastırı'na, tapınağın eskiliğini ve Hıristiyanlığın gelişimindeki tarihsel rolünü dikkate alarak bir lavra statüsü verdi. Bu çok eski bir tarihe sahip en genç Lavra.

defne görmek: şimdi Donetsk bölgesinin topraklarında askeri operasyonlar yapılıyor. Lavra'yı ziyaret etmenizi önermiyoruz.

Kutsal Varsayım Unevskaya Lavra

Lavra statüsüyle, UGCC'nin emirlerinden biri olan Studite rahiplerinin merkezi meskenidir. Studites Tarikatı, 8. yüzyılın sonunda Konstantinopolis'ten Theodore Studite tarafından kuruldu, aynı zamanda bugün hala geçerli olan keşişler için Studite Kuralı'nın da yazarıydı.

Ünev Manastırı-Kalesi, ormanlık dağlarla çevrili Ünev köyünün eteklerinde yer almaktadır. Manastırın ilk sözü 1395 yılına kadar uzanır, o zaman bile Galiçya'nın tanınmış bir manevi merkezi olarak bahsedilir.

Fotoğraf kaynağı: ua.vlasenko.net, yazar - Petro Vlasenko.

Manastırın tarihi, Sheptytsky ailesi ile yakından bağlantılıdır. Avusturya İmparatorluğu döneminde, Unevsky Manastırı kapatıldı. Unevsky Manastırı'ndaki manastır yaşamının yeniden canlandırılmasının başlatıcısı Büyükşehir Andrey Sheptytsky idi, 1898'de manastır bir lavra statüsü aldı ve Studian Kuralının keşişleri tekrar buraya yerleşti.

Sovyet döneminde, manastır Katolik din adamları için bir kamp olarak kullanıldı, daha sonra akıl hastaları için bir barınak düzenlediler.

1991 yılında yetkililer Unevskiy Manastırı'nı öğrenci keşişlere iade etti.

Yılda iki kez, Unevskaya Lavra binlerce hacı toplar, bu, Unevskaya Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi simgesinin Mayıs ayının üçüncü Pazar günü ve ayrıca 28 Ağustos'ta Varsayım bayramında kutlanması sırasında olur.

Manastırda bir müze açıldı, girişteki galeride antik haçlardan oluşan bir koleksiyon sunuldu.

defne görmek: ulaşım Lviv'den Uniev'e çalışır. Kalkış noktası: Lychakivska caddesi, 150. Kalkış saati: 7:30, 10:50, 14:25, 17:50, 20:30.

Aziz İvanovskaya Lavra

UGCC'nin Studian Kuralının Vaftizci Yahya Lavra'sı, neredeyse Lviv'in tam merkezinde yer almasına rağmen, nadiren bahsedilen ve haksız yere unutulan bir manastırdır.

Manastır 1927'de Büyükşehir Andrey Sheptytsky tarafından kuruldu, statüsü hiçbir zaman iptal edilmemiş olan metropolün ilgili diplomasıyla UGCC'nin tam teşekküllü bir ikinci defnesi.

Lavra, popüler adı "Shevchenkovsky Guy" olan bölgede yer almaktadır.

Lavra'nın merkezi tapınağı, 1930'da Turkiv bölgesindeki Karpat köyü Krivko'dan Lviv'e getirilen Tanrı'nın Bilgeliğinin ahşap bir kilisesidir. 1763 tarihli St. Nicholas kilisesi Birinci Dünya Savaşı sırasında ağır hasar görmüş, bu nedenle kırsal topluluk kendisine yeni bir kilise inşa etmiş ve eski kilise Lavra'ya satılmıştır. 7 Temmuz 1931'de kilise, Tanrı'nın Bilgeliği olan Ayasofya'nın onuruna ikinci kez kutsandı.

Aziz Ivanovskaya Lavra 1946'ya kadar vardı, Galiçya'daki birçok manastırın üzücü kaderini yaşadı. Eşsiz kutsal anıtlara sahip Lavra'yı yıkımdan kurtarmak için bir müze oluşturulmasına karar verildi.

Fotoğraf: © IGotoWorld.com Fotoğraf Grubu.

1990 yılında, öğrenci rahipler, müze yönetiminin onayı ile Tanrı'nın Bilgeliği Kilisesi'nde hizmet vermeye başladılar. Daha sonra, formaliteler üzerinde anlaştıktan sonra, keşişler resmen eski manastır çamaşırhanesinin binalarını işgal ederek müzenin topraklarına yerleştiler.

defne görmek: Lviv'deki Shevchenkovsky Hay skansen'i ziyaret etmek gerekiyor. 2, 7 veya 10 numaralı tramvaylar size uyacaktır.Merkezden sadece birkaç durak var. Müzeye giriş ücreti 30 UAH.

Yüzyıllar boyunca, Ukrayna topraklarındaki defne hem manevi hem de politik yaşamda büyük rol oynamıştır. Hristiyan kültürünün merkezleriydiler: ünlü tarihçiler, bilim adamları, sanatçılar, kitap yayıncıları burada yaşadı ve çalıştı. Bunlar tüm Ortodoks insanlığının eşsiz anıtlarıdır, onları gelecek nesiller için orijinal güzelliklerinde korumak bizim elimizdedir.

lavra

la vra defne, dişi (Yunan laura) ( kilise, ist.). Bazı büyük ayrıcalıklı manastırların adı. Kiev-Pechersk Lavra. Üçlü Sergius Lavra.

Mimari Sözlük

lavra

Doğrudan patriğe veya (1721'den sonra) Sinod'a rapor veren, özel ayrıcalıklara sahip büyük bir Ortodoks manastırı. Rusya'da dört tane vardı: Kiev-Pechersk, Trinity-Sergius, Alexander Nevsky, Pochaevo-Uspenskaya.

(Rus mimari mirasının şartları. Pluzhnikov V.I., 1995)

(Yunan lavra - kalabalık bir manastır) - büyük ve önemli erkek manastırlarının adı. Rus Ortodoks Kilisesi'nde lavra seviyesine yükseltilmiş dört manastır vardı: Kiev-Pechersk (1688'den beri), Trinity-Sergius (1744'ten beri), Alexander Nevsky (1797'den beri) ve Pochaev Uspensky (1833'ten beri). Alexander Nevsky Manastırı, 1713 yılında, Eski Rusya'nın ünlü Rus komutanı tarafından kazanılan 1240 yılında İsveçlilere karşı tarihi zaferin anısına kuruldu. Manastırın projesi D. Trezzini, inşaatı T. Schwertfeger, P.-A. Barok tarzında tek bir bina kompleksi tamamlayan Trezzini, M. D. Rastorguev. Manastırın en eski binasında - Müjde Kilisesi (mimar D. Trezzini, 1725) büyük komutan A. V. Suvorov'un mezarıdır. Topluluğun kompozisyon çekirdeği, erken klasisizmin önemli bir binası olan Trinity Katedrali'dir (mimar I. E. Starov, 1790). Bölgede b. Alexander Nevsky Lavra, bir ruhani akademiye, bir ilahiyat okuluna ve metropolün ikametgahına ev sahipliği yapmaktadır. Nehrin güneyinde Manastırlar nekropollerde bulunur - Lazarevskoe ve Tikhvinskoe mezarlıkları.

(Mimarlık terimleri sözlüğü. Yusupov E.S., 1994)

Ortodoksluk. sözlük referansı

lavra

(Yunanca "kalabalık yer")

en önemli ve büyük manastırlardan bazılarının adı. V-VI yüzyıllarda. Filistin'de bu, duvarlarla saldırılara karşı korunan manastırlara verilen isimdi (örneğin, Kutsal Aziz Savva'nın Lavra'sı). Rus Ortodoks Kilisesi'nde defneler şunlardır: Kiev-Pechersk (11. yüzyıldan beri bir manastır, 1598'den beri bir lavra. Sovyet döneminde iki kez kapatıldı. 1988'den beri faaliyet gösteriyor); Trinity-Sergius (14. yüzyıldan kalma bir manastır, 1744'ten bir lavra. Savaştan önce kapatıldı. 1944'ten beri faaliyet gösteriyor); Alexander Nevsky (18. yüzyıldan beri manastır, 1797'den beri lavra), Kutsal Varsayım Pochaevskaya (16. yüzyıldan beri manastır, 1833'ten beri lavra, aktif).

18. ve 19. yüzyılların unutulmuş ve zor kelimeleri sözlüğü

lavra

, s , kuyu.

Sinod'un yetkisi altındaki büyük bir erkek manastırı (Alexandro-Nevsky, Trinity-Sergius, Kiev-Pechersk Lavra).

* Yezersky lakaplı Andrey, Ivan ve Ilya'yı doğurdu ve Lavra'da Pechersk'te saklandı. // Puşkin. Şiirler //; Kiev'den gelen bir Kazak, Lavra'da bir rahibe gördüğünü söyledi.. // Gogol. Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar // *

Ortodoks Ansiklopedik Sözlük

lavra

(Yunanca - sokak, köy) - konumunda büyük ve önemli bir Ortodoks manastırı. Şu anda Rusya'da iki Lavra var: Moskova yakınlarındaki Sergiev Posad'daki Trinity-Sergius Lavra ve St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Lavra. İki Lavra daha: Kiev-Pechersk ve Pochaev - Ukrayna topraklarında bulunuyor.

Kilise terimleri sözlüğü

lavra

(Yunan kalabalık yer) - isim. en önemli ve büyük manastırlardan bazıları. V - VI yüzyıllarda. Filistin'de bu, duvarlarla saldırılara karşı korunan manastırların adıydı (örneğin, Kutsal Aziz Savva'nın Lavra'sı). Rus Ortodoks Kilisesi'nde defneler şunlardır: Kiev-Pechersk (11. yüzyıldan beri bir manastır, 1598'den beri bir lavra. Sovyet döneminde iki kez kapatıldı. 1988'den beri faaliyet gösteriyor); Trinity Sergeev (14. yüzyıldan kalma bir manastır, 1744'ten bir lavra. Savaştan önce kapatıldı. 1944'ten beri faaliyet gösteriyor); Alexander Nevsky (18. yüzyıldan beri manastır, 1797'den beri lavra. 1917 devriminden sonra kapatıldı), Pochaevsko-Uspenskaya (16. yüzyılın manastırı, 1833'ten beri defne, aktif).

Ortodoks Ansiklopedisi

lavra

en büyük ve en önemli erkek manastırlarının adı. Filistin'de 5-6. yüzyıllarda duvarları uzun bir kuşatmaya dayanabilecek müstahkem manastırlara verilen isim buydu. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, bugüne kadar hala defne adı verilen birkaç manastır var: Kiev-Pechersk Lavra (XI yüzyılda kuruldu), Trinity-Sergius Lavra (1744'ten beri), Alexander Nevsky Lavra (1797'den beri), Pochaev- Varsayım Lavra (1833'ten beri).

ansiklopedik sözlük

lavra

(Yunan laura), doğrudan patriğe bağlı en büyük erkek Ortodoks manastırlarının adı, 1721-1917'de - Sinod: Kiev-Pechersk (1598'den beri, Kiev), Trinity-Sergius (1744'ten beri, Sergiev Posad), Alexander Nevsky ( 1797'den beri , St. Petersburg) ve Pochaevsko-Uspenskaya (1833'ten beri, Yeni Pochaev metro istasyonu, şimdi Pochaev şehri) defne.

Ozhegov'un sözlüğü

L ANCAK SUTYEN, s, kuyu. Bazı büyük Ortodoks manastırlarının adı.

| sf. defne, oh, oh.

Efremova Sözlüğü

lavra

kuyu.
Bazı büyük ayrıcalıklı Ortodoks manastırlarının adı,
Sinod'un doğrudan yetkisi altındadır.

Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

lavra

(Yunanca λαύρα) - şehrin gerçek kısmı, bir çit veya duvarla çevrili nüfuslu bir alan. Eski zamanlarda bile L. adı uygulanmış ve günümüzde kalabalık ve önemli manastırlara uygulanmaktadır. İlk olarak, keşişlerin göçebe Bedevilerin saldırılarından korktukları için mümkün olan en fazla sayıda toplanmaya ve evlerini duvarlarla kapatmaya zorlandıkları Filistin'de ortaya çıktı. Böylece L., 6. yüzyılın başlarında çağrıldı. st. manastırı Büyük Theodosius († 529) Kudüs yakınlarında. Doğu'nun şimdiye kadar var olan L.'sinden, L. of St. Kudüs yakınlarındaki Kutsal Savva, St. Şamlı John ve L. St. Athos'ta Athanasius. Rusya'da L. unvanı manastırlara atandı: Kiev-Pechersk (1688'den beri), Moskova yakınlarındaki Trinity-Sergius (1744'ten beri), St. Petersburg'da Alexander Nevsky. (1797'den beri) ve Pochaevsky-Uspensky, Volyn eyaletinde. (1833'ten beri). Tüm bu dört manastır ve ayrıca stavropejik manastırlar, St. sinod ve yerel piskoposluk piskoposu kutsal archimandrite L'dir. L.'nin doğrudan yönetimine emanet edilen kişilere vali denir ve genellikle archimandrite rütbesindedir.

N.B - içinde.

Rusça sözlükler