Kızıl Meydan'daki Katedral. XVI-XIX yüzyılların sonunda katedral

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali - Rusya'nın başkentinin ana tapınağı. Bu nedenle, gezegenin birçok sakini için, tıpkı Fransa için Eyfel Kulesi veya Amerika için Özgürlük Anıtı gibi, Rusya'nın bir sembolüdür. Şu anda, tapınak Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. 1990'dan beri Rusya'da UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin tarihinden

1 Ekim 1552'de, Tanrı'nın Annesinin Şefaati bayramında, Rus askerlerinin zaferiyle sonuçlanan Kazan'a saldırı başladı. Bu zaferin onuruna, Korkunç İvan'ın kararnamesiyle, şimdi Aziz Basil Katedrali olarak bilinen Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi kuruldu.

Daha önce, tapınağın yerinde Trinity adına bir kilise vardı. Efsaneye göre, yürüyüşçüler arasındaki kalabalığın içinde, gençliğinde evden ayrılan ve başkentin etrafında dolaşan kutsal aptal Kutsal Basil'i sık sık görebilirdi. İyileştirme ve basiret armağanına sahip olması ve yeni bir Şefaat Kilisesi için para toplamasıyla biliniyordu. Ölümünden önce toplanan parayı Korkunç İvan'a verdi. Kutsal aptal, Trinity Kilisesi'ne gömüldü. Şefaat Kilisesi inşa edildiğinde, mezarı tapınağın tam duvarındaydı. Daha sonra, 30 yıl sonra, Çar Fyodor İvanoviç'in talimatıyla, Kutsal Aziz Basil'in onuruna kutsanan yeni bir şapel inşa edildi. O zamandan beri tapınak aynı isimle anılmaya başlandı. Eski günlerde, Şefaat Katedrali kırmızı ve beyazdı ve kubbeler altındı. Merkez çadırın, koridorların ve çan kulesinin etrafına yerleştirilmiş 9 ana ve 16 küçük olmak üzere 25 kubbe vardı. Merkezi kubbe, yan kubbelerle aynı karmaşık şekle sahipti. Tapınağın duvarlarının boyanması daha karmaşıktı.

Tapınağın içinde çok az insan vardı. Bu nedenle tatillerde Kızıl Meydan'da ilahi hizmetler yapıldı. Şefaat Katedrali bir sunak görevi gördü. Kilisenin bakanları infaz yerine çıktı ve gökyüzü bir kubbe görevi gördü. Tapınağın yüksekliği 65 metredir. Kremlin'deki Ivanovskaya çan kulesinin inşasından önce, Moskova'daki en yüksek çan kulesiydi. 1737 yılında çıkan bir yangından sonra tapınak restore edilmiş ve 18. yüzyılın ikinci yarısında kulelerin etrafındaki 16 küçük kubbe kaldırılmış ve çan kulesi tapınağa bağlanarak çok renkli hale gelmiştir.

Tarihi boyunca, tapınak birkaç kez yıkımın eşiğindeydi. Efsaneye göre Napolyon atlarını tapınakta tuttu ve binayı Paris'e devretmek istedi. Ama o zamanlar bunu yapmak imkansızdı. Sonra tapınağı havaya uçurmaya karar verdi. Aniden yağan yağmur yanan sigortaları söndürdü ve yapıyı kurtardı. Devrimden sonra tapınak kapatıldı, çanlar eritildi ve rektörü Başrahip John Vostorgov vuruldu. Lazar Koganovich, araba trafiğini açmak ve gösteriler düzenlemek için binayı yıkmayı önerdi. Sadece mimar P.D.'nin cesareti ve azmi. Baranovsky tapınağı kurtardı. Stalin'in ünlü sözü "Lazar, yerine koy!" ve yıkım kararı geri alındı.

Aziz Basil Katedrali'nde kaç kubbe var

Tapınak 1552-1554'te inşa edilmiştir. Altın Orda ile Kazan ve Astrakhan krallıklarının fethi için bir savaş olduğu bir zamanda. Her zaferden sonra, o gün bayram günü kutlanan azizin onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Ayrıca, önemli olayların onuruna bazı tapınaklar inşa edildi. Savaşın sonunda, bir sitede 8 kilise vardı. Moskova'nın Saint Macarius Metropolitanı, çara ortak bir temele sahip taştan bir tapınak inşa etmesini tavsiye etti. 1555-1561'de. mimarlar Barma ve Yakovlev aynı temel üzerine sekiz tapınak inşa ettiler: dördü eksenel, dördü ise aralarında daha küçük. Hepsi mimari dekorasyonda farklıdır ve korniş, kokoshnik, pencere, niş ile süslenmiş soğan kubbelerine sahiptir. Merkezde, Tanrı'nın Annesinin Şefaati onuruna küçük bir kubbe ile dokuzuncu kilise yükselir. 17. yüzyılda kırma kubbeli bir çan kulesi inşa edilmiştir. Bu kubbe dikkate alındığında tapınağın üzerinde 10 adet kubbe bulunmaktadır.

• Kuzey kilisesi Cyprian ve Ustina adına ve daha sonra St. Andrian ve Natalia adına kutsanmıştır.
• Doğu kilisesi Trinity adına kutsanmıştır, güney kilisesi Nikola Velikoretsky adınadır.
• Batı Kilisesi, Korkunç İvan birliklerinin Moskova'ya dönüşü anısına Kudüs'e Giriş adına kutlandı.
• Kuzeydoğu kilisesi İskenderiye'nin Üç Patriği adına kutsandı.
• Güneydoğu kilisesi Alexander Svirsky adınadır.
• Güneybatı kilisesi Varlaam Khutynsky adınadır.
• Kuzeybatı - Ermenistanlı Gregory adına.

Ortadaki dokuzuncu bölümün etrafına inşa edilmiş sekiz bölüm, plan olarak, 45 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş ve sekiz köşeli bir yıldızı temsil eden iki kareden oluşan bir figür oluşturur. 8 sayısı, Mesih'in Dirilişi gününü sembolize eder ve sekiz köşeli yıldız, En Kutsal Theotokos'un bir sembolüdür. Kare, inancın sağlamlığı ve sabitliği anlamına gelir. Dört tarafı, dört ana nokta ve haçın dört ucu, dört müjdeci havari anlamına gelir. Merkezi tapınak, kiliselerin geri kalanını birleştirir ve tüm Rusya'nın himayesini sembolize eder.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'ndeki Müze

Şimdi tapınak müze olarak açık. Ziyaretçileri, döner merdiveni tırmanabilir ve 16.-19. yüzyıllardan kalma ikonların yer aldığı ikonostazlara hayran kalabilir ve iç galerinin desenlerini görebilir. Duvarlar 16. ve 19. yüzyıllardan kalma yağlı boya tablolar ve fresklerle dekore edilmiştir. Müzede portre ve manzara resimlerinin yanı sıra 16. ve 19. yüzyıllara ait kilise eşyaları da sergileniyor. Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'ni sadece olağanüstü güzellikteki bir anıt olarak değil, aynı zamanda bir Ortodoks tapınağı olarak korumanın gerekli olduğuna dair görüşler var.

Aziz Basil Katedrali, sadece dünya mimarisinin şaheserleri arasında değil, aynı zamanda herhangi bir Rus insanının zihninde de özel bir yere sahiptir. Kızıl Meydan'daki bu kilise, Rus ruhunun güzelliğinin, dipsiz iç manevi dünyasının, hem dünyada hem de cennette cenneti ve mutluluğu bulmanın en içteki arzusunun kişileşmesidir. Basil Katedrali, hepimiz tarafından koşulsuz olarak Rusya'nın sembollerinden biri ve önemli manevi temellerinden biri olarak kabul edilmektedir. Kızıl Meydan'ın mimari topluluğu, taşta vücut bulan bu cennetsel güzellik olmadan artık düşünülemez. Düşünmek korkutucu, ancak efsanelerden birine göre, ünlü Lazar Kaganovich, bir şekilde Stalin'e Aziz Basil Katedrali'ni yıkmasını teklif etti ve onu, lidere değerlendirilmek üzere sunulan Kızıl Meydan'ın yeniden inşası modelinden etkili bir şekilde kaptı. halkların. Lazarus! Bize bir yer ver, - dedi Stalin kısaca sonra ...

Aziz Basil Katedrali sizi çok etkiliyor, uzun süre bilincinizde kalıyor ve uzun süre içinde yaşamaya devam ediyor, ruhunuzu bu dünyevi mucizenin şehvetli maddi olmayan enerjisiyle besliyor. Tapınağa yakın olduğunuzda, herhangi bir açıdan yüce ve enfes güzelliğin tüm yönleriyle oynayarak eşsiz canlı görüntüsüne sonsuz hayranlık duyabilirsiniz. Bu tapınak hakkında birçok makale yazıldı, sayısız bilimsel çalışma yapıldı ve elbette bağımsız araştırmacılardan sayısız materyal ve sadece Rus mimarisi ve antik çağ sevenler çevrimiçi olarak yayınlandı.

Okuyucuma, Hendekteki Şefaat Kilisesi hakkında, diğer yazarların eserlerinden farklı olan ve elbette bu bağlamda zor ve birçok yönden dayanılmaz bir görev olan bir şeyler sunmak istedim. Yine de deneyeceğim) Her zamanki gibi, katedralin hem dış şehvetli görüntüsünü ortaya çıkarmak hem de şaşırtıcılığını göstermek için yılın farklı zamanlarında bu tapınağın en çeşitli açılarından birçok fotoğrafım olacak. tüm bu güzelliği tamamen ve tamamen özümsemek imkansız olan iç boşlukları görmeden. Görünüşe göre, tapınağın kendisinde kalırken, sık sık başıma gelen, çekim yaparken zengin iç mekanının bazı görünümlerini ve ayrıntılarını kaçırmayı başardım, bu her zamanki gibi belirli bir malzeme hazırlarken netleşiyor. Tabii ki, bu eksiklikler uygun görsel kaynak materyal ortaya çıktıkça burada tarafımdan doldurulacaktır.

Rusya'da çadır kiliselerin inşa edildiği dönem çok ilgimi çekiyor ve bugüne kadar mucizevi bir şekilde ayakta kalan çadır kiliseler arasında Aziz Basil Katedrali'nin özel benzersiz yeri var, çünkü bu şaheserin merkezi mimari baskınlığı yüce çadırdır. Bakire Şefaat Kilisesi. Bu makale, Rusya'da çadır inşaatı dönemi hakkında gelecekteki inceleme makalelerimden birkaçından biri olacak.

İlk bölümde, zaten geleneğe göre, Aziz Basil Katedrali'nin harika ve eşsiz imajını özümsemeye, şaşırtıcı ve gizemli tarihini, yaratılış tarihinin manevi temelini, mimari özellikleri ve zaten içinde olduğunu öğrenmeye çalışacağız. ikinci ve üçüncü bölümler - kiliseyi içeriden inceleyeceğiz ve keşfedeceğiz , çünkü asıl şey şehvetli bir karmaşık izlenimdir ve tam olarak kendimiz için nelere katlandığımız ve sonuç olarak uzun süre bizimle kalanlar veya hatta sonsuza kadar.

Böylece, katedral 1555-1561'de Korkunç İvan'ın emriyle, Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin anısına inşa edildi, bu da tam olarak En Kutsal Theotokos'un Şefaat Günü - 1552 Ekim başlarında gerçekleşti. . Katedralin kurucuları hakkında birkaç versiyon var. Bir versiyona göre, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev mimardı.
03.

Yaygın olarak bilinen bir başka versiyona göre, Barma ve Postnik, her ikisi de inşaatta yer alan iki farklı mimar. Ancak bu sürüm artık eski. Üçüncü versiyona göre, katedral bilinmeyen bir Batı Avrupa ustası (muhtemelen daha önce olduğu gibi bir İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisinin hem de geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz. Avrupa mimarisi Rönesans, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulunamadı.
04.

Daha duygusal detaylı bir raporumuz var, bu yüzden geçen yaz Kızıl Meydan'a dikilen çiçek tarhlarının sıcaklığını hikayeme ekleme özgürlüğüne sahip oldum...)
05.

Moskova efsanelerine göre, katedralin mimarları (Barma ve Postnik), Korkunç İvan'ın emriyle kör edildi, böylece artık bu güzelliğin ikinci bir tapınağını inşa edemediler. Ancak, katedralin yazarı Postnik ise, o zaman kör olamazdı, çünkü katedralin inşasından birkaç yıl sonra Kazan Kremlin'in yaratılmasına katıldı.
06.

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü sembolize ediyor, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı bugüne kadar çözülmemiş bir gizem olmaya devam ediyor. Geçen yüzyılda bile, yazar Chaev, tapınağın kubbelerinin renginin, kilise geleneğine göre, kutsal bir münzevi olan Kutsal Aptal Andrew'un (Konstantinopolis) rüyasıyla açıklanabileceğini öne sürdü. Tanrı'nın Annesinin Şefaati bağlantılıdır. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve "birçok bahçeler vardı, içlerinde uzun ağaçlar, tepeleriyle sallandı ... Ağaçların bazıları çiçek açtı, diğerleri altın yapraklarla süslendi, diğerleri ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyvelere sahipti."
07.

Başlangıçta, katedral "bir tuğla gibi" boyandı. Daha sonra yeniden boyandı, araştırmacılar sahte pencereleri ve kokoshnikleri gösteren çizimlerin yanı sıra boyayla yapılmış hatıra yazıtlarının kalıntılarını buldular.
08.

1588'de, katedralin kuzeydoğu kesiminde kemerli açıklıkların döşenmesi için tapınağa Kutsal Aziz Basil Kilisesi eklendi. Mimari olarak kilise, ayrı bir girişi olan bağımsız bir tapınaktı. 16. yüzyılın sonunda, bir sonraki yangında yanan orijinal kapak yerine, katedralin figürlü kubbeleri ortaya çıktı. 17. yüzyılın ikinci yarısında, katedralin dış görünümünde önemli değişiklikler meydana geldi - üst kiliseleri çevreleyen açık galeri tonozla kaplandı ve beyaz taş merdivenlerin üzerine çadırlarla süslenmiş revaklar yapıldı.
09.

Verandaların dış ve iç galerileri, pervazları ve korkulukları çim işlemelerle boyanmıştır. Bu tadilatlar 1683 yılında tamamlanmış ve katedralin cephesini süsleyen çini çinilerin üzerindeki yazıtlarda bunlarla ilgili bilgiler yer almaktadır.
10.

Aziz Basil Katedrali'nin Mimarisi

Tapınağın tasarımı ne kadar karmaşık görünse de aslında çok mantıklı. Kompozisyonun merkezinde, çevresine kubbeli üstleri olan sekiz sütun benzeri kilisenin yerleştirildiği ana kırma çatılı Şefaat Kilisesi yer almaktadır. Planda, katedral sekiz köşeli bir yıldız oluşturur. Eşkenar dörtgenin köşelerinde büyük kiliseler bulunur. Bir kareye yazılan eşkenar dörtgen, tapınağın yapısıdır. Hıristiyan sembolizmindeki sekiz köşeli yıldız derin bir anlam taşır - bir kişinin hayatında Cennetteki Kudüs'e rehberlik eden tüm Hıristiyan kilisesini sembolize eder.
11.

Tapınağın mimari özelliklerini bir bütün olarak ele almanın bir başka yönü, mimari biçimlerinin basit bir değerlendirmesine indirgenebilir. Merkezi, Şefaat Katedrali'nin kendisi ve büyük ve küçük kiliseler dahil olmak üzere kompleksin tüm unsurları, farklı kilise mimarisi türlerine karşılık gelir. Ancak etkileşimleri birkaç kompozisyon unsuruna dayanmaktadır. Bu, bir dörtgen üzerindeki bir sekizgenin veya farklı çaplarda iki sekizlinin birleşimidir. Orta kısım - bunlar bir dörtgen üzerinde iki sekizgen, çadırın tasarımını taçlandırıyor. Bir kubbe ile tepesinde iki sekizgen - büyük kiliselerin mimarisini bu şekilde tanımlayabilirsiniz. Küçük kiliseler - dörtgen üzerinde bir sekizgen, yuvarlak bir tambur üzerinde bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Küçük kiliselerin alt kısmı, mahalleleri dikkate alınması çok sorunlu olsa da, dış dekorun - kokoshniks'in arkasına gizlenirler.
13.

Tüm çevre boyunca, tapınak kokoshniks ile dekore edilmiştir, farklı şekillerde, farklı boyutlarda bulunurlar, ancak aynı işlevi yerine getirirler - dörtgenlerden sekizgene geçişi yumuşatırlar. Katedral, artan yükseklik ilkesi üzerine inşa edilmiştir - merkezi çadır, büyük kiliselerin iki katı, büyük kiliseler, küçüklerin iki katıdır.
14.

Tapınağın bir başka özelliği onu diğerlerinden kesinlikle farklı kılıyor - bu, büyük ve küçük kiliselerin dekorasyonunda ve boyutlarında simetri eksikliği. Ancak tüm katedral bir soğukkanlılık ve denge izlenimi bırakıyor. Katedralin yazarı kim olursa olsun, fikri - hem siyasi hem de dini anlamın gerçekleştirilmesi, mimari formlarında kusursuz bir şekilde somutlaştırıldı. Benzerlik ve farklılık, birleşme ve ayrılma - bu birbirini dışlayan unsurların birleşimi, katedral mimarisinin ana teması ve tasarımının temel fikri haline geldi.
15.

Tapınağın yüksekliği 65 metredir. Katedral, Kazan için belirleyici savaşların yapıldığı günlere düşen tatillerin onuruna tahtları kutlanan kiliselerden oluşur:

Üçlü.

Wonderworker Aziz Nikolaos'un onuruna (Vyatka'dan Velikoretskaya simgesinin onuruna).

Kudüs'e giriş.

Şehit Adrian ve Natalia'nın onuruna (aslında - kutsal şehitler Cyprian ve Justina'nın onuruna - 2 Ekim).

Merhametli Aziz John (XVIII'e kadar - Aziz Paul, İskender ve Konstantinopolis John'un onuruna - 6 Kasım).

Bu sekiz kilisenin tümü (dört eksen, dört aralarında daha küçük) soğan kubbeleriyle taçlandırılmıştır ve Tanrı'nın Annesinin Şefaati onuruna yükselen dokuzuncu sütun şeklindeki kilisenin etrafında gruplandırılmıştır ve küçük bir çadırla tamamlanmıştır. kubbe. Dokuz kilisenin tümü ortak bir temel, baypas (başlangıçta açık) galeri ve tonozlu iç geçitlerle birleştirilmiştir.
17.

1588'de, katedrale kuzeydoğudan onuncu şapel eklendi, kalıntıları katedralin inşa edildiği yerde bulunan Kutsal Aziz Basil (1469-1552) onuruna kutlandı. Bu koridorun adı, katedrale ikinci, günlük bir isim verdi. Aziz Basil'in şapeli, Moskova'nın Kutsanmış John'unun 1589'da gömüldüğü En Kutsal Theotokos'un Doğuşu şapeline bitişiktir (başlangıçta, şapel Kaftan Tahliyesi onuruna kutsanmıştı, ancak 1680'de yeniden yapıldı. Tanrı'nın Annesinin Doğuşu olarak kutsanmıştır). 1672'de Kutsal Aziz John'un kalıntılarının ortaya çıkarılması gerçekleşti ve 1916'da Moskova mucize işçisi Kutsal Yahya adına yeniden kutsandı.
19.

1670'lerde kalçalı bir çan kulesi inşa edildi.
21.

Sadece on bir kubbe vardır, bunlardan dokuzu tapınağın üzerindedir (taht sayısına göre):

Tanrı'nın Annesinin Korunması (ortada),

Kutsal Üçlü (doğu)

Rabbin Kudüs'e girişi (batı),

Ermenistan Gregory (kuzeybatı),

Alexander Svirsky (güneydoğu),

Varlaam Khutynsky (güneybatı),

Merhametli John (eski John, Paul ve Konstantinopolis İskender) (kuzeydoğu),

Nicholas Wonderworker Velikoretsky (güney),

Adrian ve Natalia (eski Kıbrıslı ve Justina) (kuzey).

Aziz Basil the Blessed kilisesinin üzerinde ve çan kulesinin üzerinde iki kubbe daha bulunmaktadır.
22.

İLK SEVİYE

Bodrum (1. kat)

Pokrovsky Katedrali'nde bodrum katı yok. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerine inşa edilmiştir - birkaç odadan oluşan bir bodrum. Bodrum katının sağlam tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla örtülüdür. Bu odaların yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.

Birinci katın planında bodrum kattaki odalar siyah renkle işaretlenmiştir. Renkli - katedralin ikinci seviyesinin kiliseleri.
23.

Kuzey bodrumun inşaatı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu kasasının destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar deliklerle kesilir - havalandırma delikleri. "Nefes alan" bir yapı malzemesi - tuğla ile birlikte, yılın herhangi bir zamanında odanın özel bir mikro iklimini sağlarlar.
24.

Daha önce, bodrum binaları cemaatçiler için erişilemezdi. İçerisindeki derin nişler-saklanma yerleri depo olarak kullanılmıştır. Menteşelerin korunduğu kapılarla kapatıldılar. 1595 yılına kadar kraliyet hazinesi bodrumda saklandı. Zengin vatandaşlar da mallarını buraya getirdi.

Tanrı'nın Annesinin Şefaati'nin üst orta kilisesinden, duvar içi beyaz taş merdivenlerden bodrum katına girdiler. Sadece özel olarak güvenilen kişiler bunu biliyordu. Daha sonra bu dar geçit döşendi. Ancak 1930'ların restorasyon sürecinde. Gizli bir merdiven keşfedildi. Onu tekrar göreceğiz.
25.

Bodrum katında Şefaat Katedrali'nin simgeleri var. Bunlardan en eskisi St. Basil the Blessed, 16. yüzyılın sonunda, özellikle Pokrovsky Katedrali için yazılmış. Burada ayrıca 17. yüzyılın iki ikonu da sergileniyor. - "En Kutsal Theotokos'un Korunması" ve "İşaretin Leydimiz". "İşaretin Leydisi" simgesi, katedralin doğu duvarında bulunan cephe simgesinin bir kopyasıdır. 1780'lerde yazılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. simge, Kutsal Aziz Basil kilisesinin girişinin üzerindeydi.

Aziz Basil Kilisesi

Alt kilise, 1588 yılında Aziz Basileios'un kilise mezarlığına defnedilmesi üzerine katedrale eklenmiştir. Duvardaki stilize bir yazıt, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaşmasından sonra bu kilisenin inşasını anlatıyor. Tapınak kübik şeklindedir, kasık tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir hafif tamburla taçlandırılmıştır. Kilisenin kaplaması, katedralin üst kiliselerinin kubbeleri ile aynı tarzda yapılmıştır.

Aşağıdaki fotoğrafta ön planda bu kilisenin dörtgenini ve kıpkırmızı çivili en alttaki yeşil kubbeyi ve hatta şapellerini görebiliyoruz.
27.

Aziz Basil Katedrali'ne erişim, katedralin diğer tüm kiliselerinin aksine, birinci katta bulunan Aziz Basil Katedrali ile başlar ...
Gördüğünüz gibi tatil için burada bir sürü insan var.
29.

kutsallık

1680 yılında Aziz Basil Kilisesi'nin üzerindeki katedrale Aziz Theodosius the Virgin adında bir kilise daha eklenmiştir. İki katlıydı (bodrum katında). Üst kısım, dar bir tambur üzerinde bir kubbe ile sekizgen şeklinde yapılmıştır.

Zaten 1783'te, sekizgen sökülmüş ve kilise, Kutsal Aziz Basil Kilisesi'nde bir kutsal odaya (ceket ve litürjik mutfak eşyaları deposu) dönüştürülmüştür. Hilferding'in 1770 yılında boyanmış tablosu, Meryem Ana Kilisesi'nin yeniden inşa edilmeden önceki tek tasviridir. Şu anda, kutsallık kısmen amacını korudu: katedralin fonlarından, yani bir zamanlar içinde saklananlardan oluşan şeylerin sergilerine ev sahipliği yapıyor.

Aziz Basil Katedrali'nin sergilenmesinin incelenmesi, küçük kuzey verandasından eski katedral kutsallığının binasına girişle başlar (solda - aşağıdaki fotoğrafta).
30.

Ancak bu fotoğraf, Aziz Basil Katedrali müzesinin hemen girişinden çekildi.
31.

Sizinle müzeye gideceğiz ama şimdilik Aziz Basil Katedrali'ni detaylı ve farklı açılardan dikkatlice incelemeyi öneriyorum.

İKİNCİ SEVİYE

Galeriler ve sundurmalar

Tüm kiliselerin etrafındaki katedralin çevresi boyunca harici bir baypas galerisi var. Başlangıçta açıktı. 19. yüzyılın ortalarında, camlı galeri katedralin iç kısmının bir parçası oldu. Kemerli girişler, dış galeriden kiliseler arasındaki platformlara çıkar ve onu iç geçitlere bağlar.
32.

Bu büyük bir kuzey sundurma - müzeyi ziyaret eden turistlerin çıkışı ve katedralin kiliseleri zaten gerçekleştirildi.
33.

Daha önce, gün ışığı, gezinti yoluna geçişlerin üzerinde bulunan pencerelerden galeriye giriyordu. Bugün, daha önce dini törenlerde kullanılan 17. yüzyıla ait mika fenerlerle aydınlatılıyor. Uzaktaki fenerlerin çok başlı tepeleri, katedralin zarif silüetini andırıyor. Fenerleri de biraz sonra inceleyeceğiz.
37.

Burası katedralin batı tarafı. Şimdi saat yönünün tersine baypas edeceğiz. Gördüğünüz fotoğrafların bir kısmı, katedralin tüm cephelerini mümkün olduğunca kaplamak için kasıtlı olarak yüksek geometrik çarpıtmalarla çekilmiştir.
38.

İki galeri, katedralin koridorlarını tek bir toplulukta birleştirir. Dar iç geçitler ve geniş platformlar bir "kiliseler şehri" izlenimi veriyor. İç galerinin labirentini geçtikten sonra katedralin sundurmalarının platformlarına ulaşabilirsiniz. Kemerleri, incelikleri ziyaretçilerin dikkatini çeken ve çeken "çiçek halıları" dır.
48.

Şimdi Aziz Basil Katedrali'nin güney tarafındayız. Katedralin önündeki alan oldukça geniştir. Nispeten yakın zamanda, bu yerde arkeolojik kazılar yapıldı. Sonuçları hemen orada görülebilir - taş gülleler ve eski toplar bulundu...

(bir versiyona göre)

Hendek üzerinde Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (Şefaat Katedrali, konuşma dili - Aziz Basil Katedrali) Rus mimarisinin tanınmış bir anıtı olan Moskova'daki Kızıl Meydan'daki bir Ortodoks kilisesidir. Orijinal ahşap kilise Holy Trinity'ye adandığı için 17. yüzyıla kadar Trinity olarak adlandırıldı. Aynı zamanda, hem şapellerinden birinin adanması hem de Patrik'in "alayı" ile Palm Pazar günü Kremlin'in Varsayım Katedrali'nden alayı ile bağlantılı olan "Kudüs" olarak da biliniyordu.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Aziz Basil Katedrali. Korkunç İvan döneminin bir kült anıtı. Bugün Rusya'yı kişileştiriyor

✪ Aziz Basil Katedrali: Moskova'nın 50 Harikasından 1'i

✪ Aziz Basil Katedrali'nin kubbelerinin gizemini ortaya çıkardı

✪ Aziz Basil Katedrali: varsayımlar ve gerçekler (Andrey Batalov anlatıyor)

✪ "Aziz Basil Katedrali" / Bütün bir kilise şehri

Altyazılar

Durum

Şu anda, Pokrovsky Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirası Alanları listesine dahil edilmiştir.

Pokrovsky Katedrali, Rusya'nın en ünlü turistik yerlerinden biridir. Birçoğu için, Moskova ve Rusya'nın bir sembolü. 1931'de, 1818'den beri Kızıl Meydan'da duran Kuzma Minin ve Dmitry Pozharsky'ye bronz bir anıt katedrale taşındı.

Öykü

Oluşturma sürümleri

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü sembolize ediyor, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı bugüne kadar çözülmemiş bir gizem olmaya devam ediyor. Geçen yüzyılda bile, yazar N.A. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve orada "birçok bahçeler vardı, içlerinde uzun ağaçlar, tepeleriyle sallandı... Ağaçların bazıları çiçek açtı, diğerleri altın yapraklarla süslendi, diğerlerinde ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyveler vardı."

XVI-XIX yüzyılların sonunda katedral.

Katedral yapısı

Şefaat Katedrali'nin yüksekliği 65 metredir.

Şefaat Katedrali'nin sadece on bir kubbesi vardır, bunlardan dokuzu kiliselerin üzerindedir (taht sayısına göre):

1. En Kutsal Theotokos'un Şefaati (ortada),
2. Kutsal Üçlü (doğu),
3. Rabbin Kudüs'e girişi (batı),
4. Ermenistan Gregory (kuzeybatı),
5. Alexander Svirsky (güneydoğu),
6. Varlaam Khutynsky (güneybatı),
7. Merhametli John (eski John, Paul ve Konstantinopolis İskender) (kuzeydoğu),
8. Nicholas Wonderworker Velikoretsky (güney),
9. Adrian ve Natalia (eski Kıbrıslı ve Justina) (kuzey).

Aziz Basil the Blessed kilisesinin üzerinde ve çan kulesinin üzerinde iki kubbe daha bulunmaktadır.

Katedral birkaç kez restore edilmiştir. 17. yüzyılda, asimetrik müştemilatlar, sundurmalar üzerinde çadırlar, kubbelerin karmaşık dekoratif işlemesi (başlangıçta altındı), dış ve iç dekoratif boyama (başlangıçta katedralin kendisi beyazdı) eklendi.

Esas olarak Şefaat Kilisesi'nde, 1770 yılında sökülmüş olan Chernihiv Wonderworkers Kremlin Kilisesi'nden bir ikonostasis ve Kudüs Girişi şapelinde, İskender Katedrali'nden bir ikonostaz var. aynı zamanda.

Birinci kat

Bodrum

Şefaat Katedrali'nde bodrum katı yoktur. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerinde durmaktadır - birkaç odadan oluşan bir bodrum. Bodrum katının sağlam tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla örtülüdür. Tesisin yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.

Kuzey bodrumun inşaatı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu kasasının destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar deliklerle kesilir - Ürün:% s. "Nefes alan" bir yapı malzemesi - tuğla ile birlikte, yılın herhangi bir zamanında odanın özel bir mikro iklimini sağlarlar.

Daha önce, bodrum binaları cemaatçiler için erişilemezdi. İçerisindeki derin nişler-saklanma yerleri depo olarak kullanılmıştır. Menteşelerin korunduğu kapılarla kapatıldılar. 1595 yılına kadar kraliyet hazinesi bodrumda saklandı. Zengin vatandaşlar da mallarını buraya getirdi.

En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin üst orta kilisesinden, duvar içi beyaz taş merdiven boyunca bodrum katına girdiler. Bunu sadece inisiyeler biliyordu. Daha sonra bu dar geçit döşendi. Ancak 1930'lardaki restorasyon sürecinde gizli bir merdiven keşfedildi.

Bodrumda simgeler var. Bunlardan en eskisi, St. Basil the Blessed, 16. yüzyılın sonunda, özellikle Pokrovsky Katedrali için yazılmış. Ayrıca 17. yüzyılın iki ikonu da sergileniyor - “Tanrı'nın En Kutsal Annesinin Korunması” ve “İşaret Leydimiz”. "İşaretin Leydisi" simgesi, katedralin doğu duvarında bulunan cephe simgesinin bir kopyasıdır ve 1780'lerde boyanmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda, simge, Kutsal Aziz Basil kilisesinin girişinin üzerinde bulunuyordu.

Aziz Basil Kilisesi

Alt kilise, 1588'de St. Aziz Basil. Duvardaki stilize bir yazıt, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaşmasından sonra bu kilisenin inşasını anlatıyor.

Tapınak kübik şeklindedir, kasık tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir hafif tamburla taçlandırılmıştır. Kilisenin kaplaması, katedralin üst kiliselerinin kubbeleri ile aynı tarzda yapılmıştır.

Kilisenin yağlı boyası, katedralin inşaatına başlanmasının (1905) 350. yıldönümü için yapılmıştır. Yüce Kurtarıcı kubbede, atalar tamburda, Deesis (Kurtarıcı Elle Yapılmamış, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya) kemerin artısında, Müjdeciler ise geminin yelkenlerinde tasvir edilmiştir. kemer.

Batı duvarında "En Kutsal Theotokos'un Korunması" bir tapınak resmi var. Üst kademede kraliyet evinin koruyucu azizlerinin görüntüleri var: Theodore Stratilates, Vaftizci Yahya, Aziz Anastasia, şehit Irina.

Kuzey ve güney duvarlarında Aziz Basil'in hayatından sahneler vardır: "Denizde Kurtuluş Mucizesi" ve "Kürk Manto Mucizesi". Duvarların alt katı, havlu şeklinde geleneksel bir eski Rus süsü ile dekore edilmiştir.

İkonostasis, mimar A. M. Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında tamamlandı. Simgeler, imzası "Tahttaki Kurtarıcı" simgesinde korunan ünlü Moskova ikon ressamı ve restoratör Osip Chirikov'un rehberliğinde boyandı. İkonostasis daha önceki ikonları içerir: 16. yüzyılın “Smolensk Hanımefendisi” ve yerel “St. 18. yüzyılın Kremlin ve Kızıl Meydan'ın fonunda Kutsanmış Basil".

Mezarın üstünde St. Basil the Blessed, oyma bir gölgelik ile süslenmiş bir kemer kuruldu. Bu, saygın Moskova türbelerinden biridir.

Kilisenin güney duvarında, metal üzerine boyanmış nadir bulunan büyük boyutlu bir simge var - “Moskova çemberinin seçilmiş azizleriyle Vladimir Tanrısının Annesi “Bugün Moskova'nın en görkemli şehri parlak bir şekilde gösteriş yapıyor” (1904).

Zemin, Kaslinsky döküm dökme demir plakalarla kaplıdır.

Basil Kilisesi 1929'da kapatıldı. Sadece 20. yüzyılın sonunda dekoratif dekorasyonu restore edildi. 15 Ağustos 1997'de Aziz Vasil'in bayram gününde kilisede Pazar ve tatil hizmetleri yeniden başladı.

İkinci kat

Galeriler ve sundurmalar

Tüm kiliselerin etrafındaki katedralin çevresi boyunca harici bir baypas galerisi var. Başlangıçta açıktı. 19. yüzyılın ortalarında, camlı galeri katedralin iç kısmının bir parçası oldu. Kemerli girişler, dış galeriden kiliseler arasındaki platformlara çıkar ve onu iç geçitlere bağlar.

Bakire Şefaatinin merkezi kilisesi, bir iç baypas galerisi ile çevrilidir. Tonozları kiliselerin üst kısımlarını gizler. 17. yüzyılın ikinci yarısında galeri çiçekli süslemelerle süslenmiştir. Daha sonra, tekrar tekrar güncellenen katedralde anlatı yağlı boya ortaya çıktı. Şu anda galeride tempera tablosu ortaya çıkarılmıştır. Galerinin doğu bölümünde, 19. yüzyılın yağlı boya tabloları korunmuştur - azizlerin resimleri çiçek süslemeleriyle birleştirilmiştir.

Merkez kiliseye giden oymalı tuğla girişler, dekoru organik olarak tamamlıyor. Portal, süslemesini görmenizi sağlayan, geç sıvanmadan orijinal haliyle korunmuştur. Rölyef detayları özel olarak kalıplanmış desenli tuğlalardan yapılmıştır ve sahada sığ dekor oyulmuştur.

Daha önce, gün ışığı, gezinti yoluna geçişlerin üzerinde bulunan pencerelerden galeriye giriyordu. Bugün, daha önce dini törenlerde kullanılan 17. yüzyıla ait mika fenerlerle aydınlatılıyor. Uzaktaki fenerlerin çok başlı tepeleri, katedralin zarif silüetini andırıyor.

Galerinin zemini "Noel ağacında" tuğladan yapılmıştır. 16. yüzyılın tuğlaları burada korunmuştur - modern restorasyon tuğlalarından daha koyu ve aşınmaya karşı daha dirençlidir.

Galerinin batı bölümünün tonozları düz tuğla tavanla örtülüdür. 16. yüzyıla özgü bir mühendislik döşeme yöntemini göstermektedir: birçok küçük tuğla, kenarları figürlü tuğlalardan yapılmış kesonlar (kareler) şeklinde kireç harcı ile sabitlenmiştir.

Bu bölümde zemin özel bir rozet deseni ile kaplanmış ve duvarlarda tuğla işçiliğini taklit eden orijinal tablo yeniden oluşturulmuştur. Çizilen tuğlaların boyutu gerçek olana karşılık gelir.

İki galeri, katedralin koridorlarını tek bir toplulukta birleştirir. Dar iç geçitler ve geniş platformlar bir "kiliseler şehri" izlenimi veriyor. İç galerinin labirentini geçtikten sonra katedralin sundurmalarının platformlarına ulaşabilirsiniz. Kemerleri, incelikleri ziyaretçilerin dikkatini çeken ve çeken "çiçek halıları" dır.

Rab'bin Kudüs'e Giriş Kilisesi'nin önündeki sağ sundurmanın üst platformunda, sütunların veya sütunların tabanları korunmuştur - girişin dekorasyonunun kalıntıları. Bunun nedeni, katedralin kutsamalarının karmaşık ideolojik programında kilisenin özel rolüdür.

Alexander Svirsky Kilisesi

Güneydoğu kilisesi Aziz Alexander Svirsky adına kutsanmıştır. 1552'de, Alexander Svirsky'nin anısına (30 Ağustos), Kazan kampanyasının önemli savaşlarından biri gerçekleşti - Arsk sahasında Tsarevich Yapancha süvarilerinin yenilgisi.

Bu, 15 m yüksekliğindeki dört küçük kiliseden biridir, kaidesi - bir dörtgen - alçak bir sekizgene geçer ve silindirik bir hafif davul ve bir tonozla biter (dörtgendeki sekizgene bakınız).

Kilisenin iç kısmının orijinal görünümü 1920'lerin ve 1979-1980'lerin restorasyon çalışmaları sırasında restore edildi: balıksırtı desenli bir tuğla zemin, profilli kornişler ve basamaklı pencere pervazları. Kilisenin duvarları tuğla taklit eden resimlerle kaplıdır. Kubbe, sonsuzluğun bir sembolü olan bir "tuğla" spirali tasvir ediyor.

Kilisenin ikonostasisi yeniden yapılmıştır. 16. - 18. yüzyıl başlarının ikonları ahşap kirişler (tablalar) arasında birbirine yakın yerleştirilmiştir. İkonostasisin alt kısmı, zanaatkarlar tarafından ustalıkla işlenen asma kefenlerle kaplıdır. Kadife kefenlerde - Calvary haçının geleneksel görüntüsü.

Varlaam Khutynsky Kilisesi

Güneybatı kilisesi, Keşiş Varlaam Khutynsky adına kutsandı - bu azizin onuruna manastır adı, Korkunç İvan Vasily III'ün babası tarafından ölüm döşeğindeki tonsürde ve ayrıca bunun anıldığı gün alındığı için kutlandı. 6 Kasım'da çar, Kazan kampanyasından Moskova'ya ciddi bir giriş yaptı.

Bu, katedralin 15.2 m yüksekliğindeki dört küçük kilisesinden biridir.Apsisi güneye kaydırılmış, kaidesi kuzeyden güneye uzanan dörtgen şeklindedir. Tapınağın yapımında simetri ihlali, küçük kilise ile merkezi olan - Bakire'nin Şefaati arasında bir geçiş düzenleme ihtiyacından kaynaklanır.

Dört, düşük bir sekizgene dönüşür. Silindirik hafif kasnağın üzeri tonozla örtülüdür. Kilise, 15. yüzyılın katedralindeki en eski avizeyi aydınlatıyor. Bir asır sonra Rus ustalar, Nürnberg ustalarının eserine çift başlı kartal şeklinde bir kulp eklediler.

Masa ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi ve 16.-18. yüzyıllardan kalma ikonlardan oluşuyor. [ ] . Kilisenin mimarisinin özelliği - apsisin düzensiz şekli - Kraliyet Kapılarının sağa kaymasını belirledi.

Ayrı ayrı asılı olan "Vision  sexton  Tarasius" simgesi özellikle ilgi çekicidir. 16. yüzyılın sonunda Novgorod'da yazılmıştır. Simgenin konusu, Khutyn Manastırı'nın Novgorod'u tehdit eden felaketlerin sekstonunun vizyonu hakkındaki efsaneye dayanıyor: sel, yangın, “veba”. İkona ressamı şehrin panoramasını topografik doğrulukla resmetti. Kompozisyon organik olarak eski Novgorodianların günlük yaşamını anlatan balıkçılık, çiftçilik ve ekim sahnelerini içerir.

Rab'bin Kudüs'e Girişi Kilisesi

Batı Kilisesi, Rab'bin Kudüs'e Girişi bayramının onuruna kutlanır.

Dört büyük kiliseden biri, üzeri tonozla örtülü sekizgen, iki katlı bir sütundur. Tapınak, büyüklüğü ve dekorasyonun ciddi doğası ile ayırt edilir.

Restorasyon sırasında, 16. yüzyılın mimari dekorasyon parçaları keşfedildi. Orijinal görünümleri, hasarlı parçaların restorasyonu olmadan korunmuştur. Kilisede eski bir tabloya rastlanmamıştır. Duvarların beyazlığı, mimarlar tarafından büyük yaratıcı hayal gücü ile yürütülen mimari detayları vurgular. Kuzey girişinin üzerinde, 1917 Ekim'inde duvara çarpan bir deniz kabuğunun izi var.

Mevcut ikonostasis, 1770 yılında Moskova Kremlin'in sökülmüş Alexander Nevsky Katedrali'nden transfer edildi. Dört katmanlı yapıya hafiflik veren ajurlu yaldızlı kalaylı kaplamalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. 19. yüzyılın ortalarında, ikonostasis ahşap oyma detaylarla desteklendi. Alt sıradaki simgeler dünyanın Yaratılışını anlatır.

Kilise, Şefaat Katedrali'nin türbelerinden birini sunar - "St. Alexander Nevsky hayatında" 17. yüzyılın. İkonografi açısından benzersiz olan görüntü, muhtemelen Alexander Nevsky Katedrali'nden geliyor. Sağa inanan prens, simgenin ortasında temsil edilir ve çevresinde azizin hayatından arsalar içeren 33 işaret vardır (mucizeler ve tarihi olaylar: Neva savaşı, prensin han'ın karargahına gezisi, Kulikovo savaşı ).

Ermenistan Aziz Gregory Kilisesi

Katedralin kuzeybatı kilisesi, Büyük Ermenistan Aydınlatıcısı Aziz Gregory (ö. 335) adına kutsanmıştır. Kralı ve bütün ülkeyi Hıristiyanlaştırdı, Ermenistan piskoposu oldu. Hafızası 30 Eylül'de (13 Ekim N.S.) kutlanır. 1552'de, bu gün, Korkunç Çar İvan'ın kampanyasının önemli bir olayı gerçekleşti - Kazan şehrinde Arskaya kulesinin patlaması.

Katedralin (15 m yüksekliğinde) dört küçük kilisesinden biri, alçak bir sekizgene dönüşen bir dörtgendir. Kaidesi, apsis kaydırılarak kuzeyden güneye doğru uzatılmıştır. Simetrinin ihlali, bu kilise ile merkezi olan - Bakire'nin Şefaati arasında bir geçiş düzenleme ihtiyacından kaynaklanır. Işık tamburunun üzeri tonozla örtülüdür.

16. yüzyılın mimari dekorasyonu kilisede restore edildi: eski pencereler, yarı sütunlar, kornişler, “bir Noel ağacında” düzenlenmiş bir tuğla zemin. 17. yüzyılda olduğu gibi, duvarlar beyaz badanalı olup, bu da mimari detayların ciddiyetini ve güzelliğini vurgulamaktadır.

İkonostasis 1920'lerde yeniden inşa edildi. 16-17. yüzyıllara ait ikonlardan oluşur. Kraliyet kapıları, iç alanın simetrisinin ihlali nedeniyle sola kaydırılır. İkonostasisin yerel satırında İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un görüntüsü var. Görünüşü, varlıklı katkıda bulunan Ivan Kislinsky'nin bu şapeli göksel hamisi (1788) onuruna yeniden kutsama arzusuyla bağlantılıdır. 1920'lerde kilise eski ismine geri döndü. İkonostasisin alt kısmı, Calvary haçlarını gösteren ipek ve kadife örtülerle kaplıdır.

Kilisenin içi, eski formdaki büyük boyalı ahşap şamdanlar olan "sıska" mumlarla tamamlanmaktadır. Üst kısımlarında, içine ince mumların yerleştirildiği metal bir taban vardır. Vitrinde 17. yüzyıla ait rahip cübbelerinin parçaları var: altın ipliklerle işlenmiş surplice ve phelonion. Çok renkli emaye ile süslenmiş 19. yüzyıldan kalma lamba, kiliseye özel bir zarafet kazandırıyor.

Kıbrıs ve Justina Kilisesi

Katedralin kuzey kilisesi, 4. yüzyılda yaşamış Hristiyan şehitler Cyprian ve Justina adına Rus kiliselerine alışılmadık bir adanmışlığa sahiptir. Onların anıları 2 Ekim'de (N.S. 15) kutlanır. 1552'de bu gün, Çar IV. İvan'ın birlikleri Kazan'a saldırdı.

Bu, Şefaat Katedrali'nin dört büyük kilisesinden biridir. Yüksekliği 20.9 m'dir.Yüksek sekizgen sütun, hafif bir kasnak ve Yanan Çalılı Meryem'in tasvir edildiği bir kubbe ile tamamlanır. Yağlı boya 1780'lerde kilisede ortaya çıktı. Duvarlarda azizlerin hayatlarından sahneler var: alt kademede - Adrian ve Natalia, üst kademede - Kıbrıslı ve Justina. İncil benzetmeleri ve Eski Ahit'ten hikayeler konulu çok figürlü kompozisyonlarla tamamlanırlar.

4. yüzyıl Adrian ve Natalia şehitlerinin resimlerinin resmindeki görünüm, 1786'da kilisenin yeniden adlandırılmasıyla ilişkilidir. Varlıklı bir katkıda bulunan Natalya Mihaylovna Kruşçeva, onarımlar için fon bağışladı ve kilisenin göksel patronları onuruna kutsanmasını istedi. Aynı zamanda klasisizm tarzında yaldızlı bir ikonostasis de yapılmıştır. Ustaca oymacılığın muhteşem bir örneğidir. İkonostasisin alt sırası, Dünyanın Yaratılışından sahneleri tasvir eder (birinci ve dördüncü gün).

1920'li yıllarda katedralde bilimsel müzecilik faaliyetlerinin başlamasıyla kilise orijinal ismine geri dönmüştür. Son zamanlarda, ziyaretçilerin güncellemesinden önce ortaya çıktı: 2007'de duvar resimleri ve ikonostasis, Rus Demiryolları Anonim Şirketi'nin hayırsever desteğiyle restore edildi.

Aziz Nikolaos Velikoretsky Kilisesi

Güney kilisesi, Wonderworker Aziz Nikolaos'un Velikoretsky simgesi adına kutsandı. Aziz'in simgesi Velikaya Nehri üzerindeki Khlynov şehrinde bulundu ve daha sonra "Nikola Velikoretsky" adını aldı.

1555 yılında, Korkunç Çar İvan'ın emriyle, mucizevi simge, Vyatka'dan Moskova'ya nehirler boyunca bir geçit töreninde getirildi. Büyük manevi öneme sahip bir olay, yapım aşamasında olan Şefaat Katedrali'nin şapellerinden birinin adanmasını belirledi.

Katedralin büyük kiliselerinden biri, hafif kasnak ve tonozlu iki katmanlı sekizgen bir sütundur. Yüksekliği 28 m'dir.

Kilisenin antik iç kısmı 1737'de bir yangında ağır hasar gördü. 18. yüzyılın ikinci yarısında - 19. yüzyılın başlarında, tek bir dekoratif ve güzel sanatlar kompleksi kuruldu: tam simgelerle oyulmuş bir ikonostasis ve duvarların ve tonozun anıtsal bir anlatı resmi.

Sekizgenin alt katmanı, Nikon Chronicle'ın görüntünün Moskova'ya getirilmesiyle ilgili metinlerini ve onlar için illüstrasyonları içerir. Üst kademede, Tanrı'nın Annesi, peygamberlerle çevrili, yukarıda - havariler, kasada - Yüce Kurtarıcı'nın görüntüsü olan tahtta tasvir edilmiştir.

İkonostasis, yaldızlı alçı çiçek süslemeleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dar profilli çerçevelerdeki simgeler yağlı boya ile boyanmıştır. Yerel sırada 18. yüzyılın "Hayatta Mucize İşçi Aziz Nikolaos" un bir görüntüsü var. Alt katman, brokar kumaşı taklit eden gesso gravür ile dekore edilmiştir.

Kilisenin içi, Aziz Nikolaos'u tasvir eden iki uzak çift taraflı ikonla tamamlanmaktadır. Onlarla birlikte katedralin etrafında dini törenler yaptılar.

18. yüzyılın sonunda kilisenin zemini beyaz taş levhalarla kaplanmıştır. Restorasyon çalışmaları sırasında, meşe damalarından yapılmış orijinal kaplamanın bir parçası keşfedildi. Burası katedralde korunmuş ahşap zemine sahip tek yer.

2005-2006'da, Moskova Uluslararası Döviz Borsası'nın yardımıyla kilisenin ikonostasisi ve anıtsal resmi restore edildi.

16. yüzyıldan kalma bir gravür üzerinde Aziz Basil Katedrali.

Aziz Basil Katedrali. Başlangıcın fotoğrafı 20. yüzyıl

Katedralin kurucuları hakkında birkaç versiyon var.
Bir versiyona göre, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev mimardı.
Yaygın olarak bilinen bir başka versiyona göre, Barma ve Postnik, her ikisi de inşaatta yer alan iki farklı mimar.
Üçüncü versiyona göre, katedral bilinmeyen bir Batı Avrupa ustası (muhtemelen daha önce olduğu gibi bir İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisinin hem de geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz. Avrupa mimarisi Rönesans, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulunamadı.
Efsaneye göre, katedralin mimarı (mimarları) Korkunç İvan'ın emriyle kör edildi, böylece artık böyle bir tapınak inşa edemezlerdi. Ancak, katedralin yazarı Postnik ise, o zaman kör olamazdı, çünkü katedralin inşasından birkaç yıl sonra Kazan Kremlin'in yaratılmasına katıldı.

1588'de, katedralin kuzeydoğu kesiminde kemerli açıklıkların döşendiği cihaz için Kutsal Aziz Basil Kilisesi tapınağa eklendi. Mimari olarak kilise, ayrı bir girişi olan bağımsız bir tapınaktı.
XVI yüzyılın sonunda. Katedralin figürlü kubbeleri ortaya çıktı - bir sonraki yangında yanan orijinal kapak yerine.
17. yüzyılın ikinci yarısında, katedralin dış görünümünde önemli değişiklikler meydana geldi - üst kiliseleri çevreleyen açık galeri tonozla kaplandı ve beyaz taş merdivenlerin üzerine çadırlarla süslenmiş revaklar yapıldı.
Verandaların dış ve iç galerileri, pervazları ve korkulukları çim işlemelerle boyanmıştır. Bu tadilatlar 1683 yılında tamamlanmış ve katedralin cephesini süsleyen çini çinilerin üzerindeki yazıtlarda bunlarla ilgili bilgiler yer almaktadır.

Ahşap Moskova'da sık görülen yangınlar, Şefaat Katedrali'ne ve dolayısıyla 16. yüzyılın sonundan itibaren büyük ölçüde zarar verdi. tadilattan geçiyordu. Anıtın dört asırdan fazla tarihi boyunca, bu tür eserler kaçınılmaz olarak her yüzyılın estetik ideallerine göre görünüşünü değiştirmiştir. 1737 tarihli katedral belgelerinde, 1737'deki "Trinity" yangınından sonra katedralin mimarisini ve iç mekanlarını restore etmek için liderlik çalışmaları gerçekleştirilen mimar Ivan Michurin'in adı ilk kez belirtilmiştir. . Aşağıdaki karmaşık onarım çalışmaları, 1784-1786'da II. Catherine'in emriyle katedralde gerçekleştirildi. Mimar Ivan Yakovlev tarafından yönetildiler.

1918'de Şefaat Katedrali, ulusal ve dünya çapında öneme sahip bir anıt olarak devlet korumasına alınan ilk kültürel anıtlardan biri oldu. O andan itibaren müzeleşmeye başladı. Başrahip John Kuznetsov ilk bekçi oldu. Devrim sonrası yıllarda, katedral sıkıntı içindeydi. Birçok yerde çatılar aktı, pencereler kırıldı ve kışın kiliselerin içine bile kar yağdı. John Kuznetsov, katedralde tek başına düzeni sağladı.
1923 yılında katedralde tarihi ve mimari bir müze oluşturulmasına karar verildi. İlk başkanı Tarih Müzesi E.I.'nin araştırmacısıydı. Silin. 21 Mayıs'ta müze ziyaretçilere açıldı. Aktif fon toplama başladı.
1928'de Pokrovsky Katedrali müzesi, Devlet Tarih Müzesi'nin bir kolu oldu. Yaklaşık bir asırdır katedralde devam eden restorasyon çalışmalarına rağmen müze her zaman ziyarete açık. Sadece bir kez kapatıldı - Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında. 1929 yılında ibadete kapatılmış, çanları kaldırılmıştır. Savaştan hemen sonra, katedralin restorasyonu konusunda sistematik çalışmalar başladı ve 7 Eylül 1947'de Moskova'nın 800. yıldönümünün kutlandığı gün müze yeniden açıldı. Katedral, yalnızca Rusya'da değil, sınırlarının çok ötesinde de yaygın olarak bilinir hale geldi.
1991'den beri Şefaat Katedrali, müze ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ortak kullanımında. Camide uzun bir aradan sonra ayinler yeniden başladı.

Petersburg'da II. Alexander'ın anısına bir anma kilisesi var - daha iyi Dökülen Kanla Kurtarıcı olarak bilinen Mesih'in Dirilişi Kilisesi (1907'de tamamlandı). Şefaat Katedrali, Savior on Blood'ın yaratılması için prototiplerden biri olarak hizmet etti, bu nedenle her iki bina da benzer özelliklere sahip.

Kızıl Meydan'daki ana katedral - Aziz Basil Katedrali - Rus kilise mimarisinin dünyaca ünlü bir anıtıdır. UNESCO himayesinde dünya çapındaki kültürel miras alanlarının kaydına dahil edilmiştir. Diğer adı Pokrovsky Katedrali'dir.

Bir diğeri, Darphane yakınında, Nikolskaya Caddesi'nin köşesinde yer almaktadır. Bu tapınağın kendi tarihi vardır. Moskova'nın Kızıl Meydan'daki katedralleri farklı zamanlarda inşa edildi ve her biri kendi yolunda ilginç ve ünlü.

Birçok Moskovalı ve başkentin misafirleri, Kızıl Meydan'da iki katedral olmadığına, çok daha fazlasına inanıyor. Bu görüş yanlıştır, çünkü Rus tapınak mimarisinin diğer şaheserleri Kızıl Meydan'dan görülebilseler de Moskova Kremlin topraklarının arkasında yer almaktadır. Dolayısıyla Kızıl Meydan'da kaç tane katedral var sorusunun cevabı kesindir.

Moskova'nın merkezi, çok sayıda mimari anıtla ayırt edilir.

Fotoğrafı bu makalede sunulan Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali, Vasilyevsky Spusk'un başlangıcında Kremlin'in Spasskaya Kulesi'nin karşısında yer almaktadır. Yakınlarda, 1818'de dikilmiş olan Minin ve Pozharsky'nin bronz anıtı var.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali, turistlerin en görkemli grubudur ve bireysel ziyaretçiler galerilerde saatlerce yürüyüş yaparlar. Ve bir Japon, bir Fransız veya bir Danimarkalıya Kızıl Meydan'daki hangi katedrali daha çok beğendiklerini sorarsanız, Şefaat Katedrali'nin adını vermekte tereddüt etmeyeceklerdir. Moskovalılar da aynısını söyleyecek.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali, Ekim 1552'de Rusya'da gerçekleşen büyük olayın onuruna inşa edilmiş, 16. yüzyılın ortalarındaki eşsiz bir tapınak mimarisi şaheseridir - Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zafer. Korkunç Çar İvan, "benzer olamayacak" böyle bir kilise inşa edilmesini emretti. Bu "kilise", 1555'ten 1561'e kadar altı yılda inşa edilen Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali idi. Daha sonra, kült niteliğinde birkaç ekleme yapıldı.

Yapı

Mimarlar Barma ve Postnik, o zamanın kilise inşaatı kanunlarına uygun olarak, ana noktalara yerleştirdikleri bir merkezi sütun ve sekiz koridordan oluşan katedral için bir tasarım oluşturdular:

• Merkezi sütun, En Kutsal Theotokos'un Şefaatidir.
• Doğuda Kutsal Üçlü'nün şapeli var.
• Batıda - "Rab'bin Kudüs'e Girişi" şapeli.
• Kuzey-batısında "Ermenistan Katolikosu Gregory"nin şapeli vardır.
• Güneydoğuda - "Svirsky Alexander" şapeli.
• Güneybatıda - "Varlaam Khutynsky" şapeli.
• Kuzeydoğuda "Merhametli Yahya" şapeli vardır.
• Güneyde - "Mucize İşçi Nicholas" şapeli.
• Kuzeyde - "Kıbrıs ve Ustinya" şapeli.

Katedralde mahzen yok, temel, tonozları üç metre kalınlığında tuğla duvarlara dayanan temel bir bodrum katı. 1595 yılına kadar Şefaat Katedrali'nin bodrum katı kraliyet hazinesini depolamak için kullanıldı. Kasalara altının yanı sıra en değerli ikonlar da yerleştirildi.

Tapınağın ikinci katı, doğrudan tüm koridorlar ve Tanrı'nın Annesinin Şefaatinin merkezi direğidir, tüm odalara kemerli girişlerden geçebileceğiniz ve bir kiliseden diğerine geçebileceğiniz bir galeri ile çevrilidir. .

Svirsky Alexander Kilisesi

Güneydoğu yönündeki şapel, St. Alexander Svirsky adına kutsandı. Hatıra gününde, 1552'de Kazan kampanyasının belirleyici savaşlarından biri gerçekleşti - Prens Khan Yapanchi'nin süvarilerinin yenilgisi.

Alexander Svirsky Kilisesi, sekizgenli bir alt dörtgen ve pencereli bir tamburdan oluşan dört küçük koridordan biridir. Nef haçlı bir kubbe ile taçlandırılmıştır.

Varlaam Khutynsky Kilisesi

Varlaam Khutynsky Kilisesi, Rahip, onun adına kutsandı. Tabandaki chetverik, alçak bir sekizgene ve daha sonra kubbeli tepeye geçer. Kilisenin apsisi Kraliyet Kapılarına doğru kaydırılmıştır. İç dekorasyon, Novgorod simgesi "Tarasius'un Vizyonu, sexton" un öne çıktığı 16. yüzyılın simgelerine sahip bir masa ikonostasisi içerir.

Kilise "Rab'bin Kudüs'e Girişi"

Batı yönündeki şapel, "Kudüs'e Giriş" tatilinin onuruna kutlandı. İki katmanlı sekizgen bir sütun şeklinde büyük bir kilise, üçüncü katmandan tambura geçiş, "arka arkaya" düzenlenmiş bir ara kokoshnik kemeri yardımıyla gerçekleştirilir.

İç dekorasyon, ciddiyetten yoksun olmayan zengin bir dekoratif karaktere sahiptir. İkonostasis, daha önce Moskova Kremlin'de bulunan Alexander Nevsky Katedrali'nden miras alındı. Dört katmanlı masa konstrüksiyonu, yaldızlı kaplamalar ve oymalı gül ağacı detayları ile dekore edilmiştir. Alt sıradaki simgeler, dünyanın Yaratılışını anlatır.

Gregory Kilisesi, Ermenistan Kotalikos

Kuzeybatıya bakan şapel, Ermenistan Aydınlatıcısı adına kutsanmıştır. Küçük bir kilise, 15. yüzyılın ikinci yarısının çapraz kubbeli kübik tapınak tarzından alınmış üç katmanlı kokoshniks "acele" ile alçak bir sekizgene geçişli bir dörtgen. Kubbe tuhaf bir şekle sahiptir, elmas şeklindeki çıkıntılar koyu yeşil çizgilerden oluşan bir "ağ" ile daraltılmıştır.

İkonostasis çeşitlidir, alt sırada kadife örtüler vardır ve üzerlerinde Golgotha ​​​​haçları tasvir edilmiştir. Kilisenin içi "sıska" mumlarla doludur - içine ince mumların yerleştirildiği ahşap şamdanlar Duvarlarda, rahipler, phelonionlar ve altın işlemeli süslemeler ile vitrinler vardır. Merkezde emaye ile süslenmiş bir kandilo var.

Kıbrıs ve Ustinya Kilisesi

Kuzeye bakan büyük kilise. Kıbrıslı ve Ustinya'nın anıldığı gün, çarlık ordusu Kazan'a saldırdı. Alınlıklı sekizgen sütun, kokoshniks katmanından yönlü bir tambura geçer. Mavi ve beyaz dikey loblardan oluşan kubbe, sütunun üzerindedir. Kilisenin içi oymalı bir ikonostasis ve azizlerin hayatlarından sahneler içeren çok sayıda duvar resminden oluşmaktadır.

Kilise birçok kez restore edildi, son güncelleme 2007'ye kadar uzanıyor, finansal destek JSC "Rusya Demiryolları" ndan geldi.

Nikola Velikoretsky Şapeli

Güneye bakan şapel, Velikaya Nehri üzerindeki Khlynov'da bulunan simgenin onuruna Velikoretsky adlı Wonderworker Nicholas adına kutsanmıştır. Kilise, bir dizi kokoshnik'e dönüşen alınlıklı iki katmanlı sekizgen bir sütundur. Kokoshniklerin üzerinde, Ortodoks haçlı bir kafa ile taçlandırılmış bir oktahedron yükselir. boyalı, kırmızı ve beyaz dalgalı çizgiler taşıyor.

Kutsal Üçlü Kilisesi

Şefaat Katedrali'nin doğuya bakan bir başka büyük şapeli, Büyük Üçlü adına kutsandı. Alt katta sivri alınlıklarla çerçevelenen, orta kısımda kokoshniks ile çevrili ve kubbeli bir sekizgen ile taçlandırılmış iki katmanlı sekizgen sütun, Aziz Basil Katedrali'nin tüm kompozisyonunda en renkli olanıdır.

Şapel "Üç Patrik"

Doğuya bakan yan şapel, Konstantinopolis'in üç patriği olan John, Paul ve Alexander'ın onuruna kutlandı. Yerel sıranın simgeleri, deesis, ayırt edici özelliklere sahip hagiografi ile beş katmanlı büyük bir barok tipi ikonostasis ile ayırt edilir. İç mekan 2007 yılında yenilenmiştir.

mübarek fesleğen

1588'de Kızıl Meydan'daki katedral kuzeydoğu tarafından tamamlandı. 1552'de ölen ve kalıntıları sadece katedralin inşaat sahasına gömülen Aziz Basil'in onuruna "Ermenistanlı Gregory" sütununa bir şapel eklendi.

Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali, mimari ve tarihi değerinin yanı sıra kült mezarlar açısından da kutsal özelliklere sahiptir. John of Moscow, katedralin bodrum katına gömüldü. 1672'de Moskova'nın mucize işçisi Aziz John the Blessed'in kalıntıları Şefaat Katedrali'ne gömüldü.

Kızıl Meydan'da Kazan Katedrali

1625 yılında, Moskova Prensi Pozharsky'nin pahasına Nikolskaya Caddesi'nde Tanrı'nın Annesi Kazan'ın ahşap bir tapınağı inşa edildi. Dokuz yıl sonra Kazan Kilisesi yandı ve yerine taştan bir Kazan Katedrali dikildi. Bu kez, tapınağın inşası kral tarafından ödendi ve yeni bina 1636'da Patrik I. Joasaph tarafından kutsandı.

Manezhnaya Meydanı'nın Stalinist yeniden inşası sırasında, katedral 1936'da yıkıldı. Tanrı'nın Annesi Kazan Tapınağı, doksanlı yılların başında Moskova Kültürel Anıtları Koruma Derneği'nin girişimiyle yeniden yaratıldı. Şu anda, Kızıl Meydan'da bulunan Kazan Katedrali, Moskova tapınak mimarisinin en önemli şaheserlerinden biridir.