İnsanoğlu, gören gözleri var görmeyen, kulakları olan ama duymayan inatçı bir kabilenin arasında yaşıyorsun. Bir göz neden kördür? İşkence nasıl oluyor?

Bunu yapacak kadar kararlı olan ve aşağıdakilere sahip olan herhangi bir karakter:

Zamanı tutmak için herhangi bir dış mekan saati. Ve ayrıca listeden en az iki işkence aleti:

1. Bir bıçak, bir bız veya bir ustura; saplanabilecek veya kesilebilecek bir şey
2. Çok büyük çekiç değil
3. Keneler
4. Dosya

VEYA sabit bir işkence cihazı (raf gibi).

İşkence nasıl oluyor?

1. Mağdur bir sandalyeye ("hayatta" özgürleşme fırsatı olmalıdır) veya başka bir güvenilir sabitleyici nesneye bağlanır.
2. Mağdur ciddi şekilde yaralanmışsa işkenceden önce tedavi edilmelidir.
3. Cellat işkence aletlerini hazırlar, minimum set yukarıda açıklanmıştır. Ve bunu kurbana göstererek, hangi sürecin başlamak üzere olduğunu tam olarak açıklıyor.
4. Cellat kurbana bir bilmece sorar. Saati not ediyor ve üç dakikalık işkenceye başlıyor.
5. Bu üç dakika boyunca mağdur işkence altında bol bol çığlık atma ve bilmeceyi cevaplama fırsatına sahip olur. Cellat bilmecenin mantıksal olarak doğru cevabını, kendi versiyonuyla örtüşmese bile kabul etmek zorundadır. Cevap doğruysa işkence durur. Cevap yanlışsa işkence üç dakika geçinceye kadar devam ediyor.
6. Bu süre zarfında bilmecenin doğru cevabı yoksa cellat, kurbanın mümkün olduğu kadar doğru, doğru ve ayrıntılı bir şekilde cevaplaması gereken bir soru sorar. Cevap verirken telaşlanmaya gerek yok - kurban bilmeceyi çözmek için zekasını kullanma fırsatına sahipti.
7. İşkenceden sonra mağdur ciddi şekilde yaralandı ve tıbbi bakıma ihtiyacı var (bilmecenin tahmin edilip edilmemesi önemli değil), ona daha fazla işkence yapamazsınız (tedaviye kadar).
8. Cellat her bilmeceyi aynı kurban üzerinde birden fazla kullanamaz.
9. Süreci hem celladın hem de kurbanın yürütmesi gerektiğini unutmayın. Cellat - işkencenin kendisi ve mağdur - buna tepkisi, acısı, ıstırabı, süreçten ve cellattan duyduğu hoşnutsuzluk vb.

Hangi bilmeceler sorulabilir ve hangileri sorulamaz?

1. Aptalca bilmeceler soramazsınız:

Gizem: Bowling toplarıyla dolu bir kamyon ile ölü dağ sıçanlarıyla dolu bir kamyon arasındaki fark nedir?Cevap: Bowling topları dirgen ile boşaltılamaz.

Gizem: Napolyon geldiğinde fil ne yapıyordu?Cevap: Çiğnenmiş çim.

2. Bir dilek tutabilir misin? Mantıkla çözülebilecek zekice bilmeceler:

Gizem: Görülmez, dokunulmaz, duyulmaz, kokusu alınamaz. Yıldızların ötesinde ve dağların altında yaşıyor. Hayatı bitirir ve kahkahayı öldürür. Bu nedir?Cevap: Karanlık.

Gizem: Kimin gözü vardır ama göremez?Cevap: (her biri uygulayıcı tarafından sayılması gereken doğru cevapların sayısını not edin) iğne, fırtına, patates.

Kurallar MG "Good Company" ve bizzat N.L. Altman tarafından sağlanmıştır ve onlara içten şükranlarımızı ve saygılarımızı sunarız.

İnsanoğlu, gören gözleri var görmeyen, kulakları olan ama duymayan inatçı bir kabilenin arasında yaşıyorsun.

Transterapötik felsefe.

İnsanoğlu, gören gözleri var görmeyen, kulakları olan ama duymayan inatçı bir kabilenin arasında yaşıyorsun. Hezekiel, 12.2.

Tanrı'ya olan takıntısı yerine vicdan huzuru, zevk yerine - öldürücü sıcaklık yerine zevk - vücuda hoş gelen bir sıcaklık aldı. Hermann Hesse. "Bozkırkurdu"

Mitteltseramsa halkının Wahaerama kabilesinden bir şaman ruhsal güç tarafından ziyaret edilirse, yaratıcı tanrı Alahagala'ya teşekkür etmelidir çünkü evin orta eşiğinden indiğinde gölgesi şamanın üzerine düşer... (Roeder, 1948,71).

Son bölüme “Her Şeyin Gölgeleri” adını verdim. İlk gölge, değişen bir dünya, birbirinden ayırt edilemeyen şizofreni ve şamanların dünyası fikridir. Bu bölümde gölgeler dünyasını tamamen gerçek bir dünya olarak ele alacağım; modelimde dünya altüst oldu. İkinci gölge aptaldır, şamanın paradoksal bir varoluş düzleminde, tersine çevrilmiş bir dünyada yaşayan kutsal bir aptal olduğu fikri. Hem gölgeler dünyası olarak hem de görünür gerçek dünyamızı belirleyen bir olgu olarak var olan hem “antimadde” hem de “kara delik”tir. Üçüncü gölge yaşamın enerjileri, görünmez hareketli temel, ince yapılı ruhsal maddeler, orijinal malzeme, birincil maddedir (“Prima Materia”). Dolayısıyla gölgenin, varoluşun kadim kökenlerini ortaya çıkaran bir metafor olduğu fikri, çalışmalarımın ana imgesini oluşturuyor. Bu bölümde “gölge” kavramının tarafımızca detaylandırılma ve keşfedilme düzeyi ele alınmakta ve “her birimizin içindeki şifacı” tarafından duyulma fırsatı aranmaktadır. Gölgesini yakalamaya çalışan Peter Pan hakkındaki çocuk hikayesini hatırlayalım - bu şifacının hikayesidir.

Her şeyin ardındaki gölge gerçek doğamızı ortaya çıkarır. Sonuçta gölge bedenin kendisidir, yaşamın ta kendisidir, görünendir. Hayatımızı daha az yük altında tutmak, ikili yorumlardan arındırmak için çekirdeği ve kabuğu karıştırmamız yalnızca cehaletten kaynaklanmaktadır.

Şifa görünen dünyadan gelmez, gölgenin görünmeyen dünyası tarafından verilir." Bu dünya vücudumuzun ince yapılı bir kısmına, görünür tezahürü fiziksel olan enerji bedenimize aittir. " gölgeler şamanın vatanıdır, burada “ameliyat yapar”, “enjeksiyon” yapar, “ilaç” verir. Bu ülke, “azizlerin kuantum diyarı” hakkında çok az şey biliyoruz. Şamanların bize bu konuda anlattıkları, metaforları ve resimleri, bunların hepsi zaten beyne aktarılmış ve cilalanmıştır.

Freudcu anlamda değil, tam bir özgürlük kazanmayı, aydınlanmayı, "parlayan dünyaya" kapılma arzusunu elde etmeyi amaçlayan insan çabaları üzerinde durmak istiyorum. Statükonun, normal bilinç durumunun yok edilmesi, bana gerçek bir aşkın dürtü, herhangi bir düzeydeki herhangi bir kültür evriminin ve herhangi bir zihinsel yönelimin dürtüsü gibi görünüyor. Oynamak, dans etmek, şarkı söylemek, neşe, aşk - bunların hepsi bir ecstasy durumu arayışının tezahürleridir. Ecstasy, her şeyin parçalara ayrıldığı bu zaman duygusunu yok eder; böyle bir zamanı “iptal eder”. Bir ecstasy durumunda, sınırları belirleyen alan da ortadan kaybolur. Ecstasy, trans, aydınlanma, diğer dünyaya şamanik yolculuklar zamanı iptal eder. Zaman bizim en büyük düşmanımızdır, yanılsamaların en tehlikelisidir. Ama bir kez daha söylüyorum: Oyun nedir, arkadaşlarla buluşmak mı, sanat mı? Konsantrasyonun her biçimi, doğuştan itibaren bir anı, anlık bir durumu, varoluş anını yakalamak için içimizde var olan bir çabadır. Anın zamanı yoktur, onu sonsuzluğun sınırlarına kadar genişletme çabası bir transtır; Bu durumu daha da uzatarak insan varlığının tamamen yok olduğu bir anda aydınlanmaya ulaşırlar. Daha sonra kişi, patlamaya yakın, sürekli köpüren bir "ruhsal yanardağ" haline gelir. Köpüren bizim dünyamızdır: aşkın olanın görünen kısımdaki gizli biçimleri - sıradan ve sıradan, ama gerçekte kutsal ve kutsal. Ama "kutsal" nasıl anlaşılır - burada yoruma yer bırakıyorum...

Bilim ya da sanat, oyun ya da aşk; bunların hepsi tek bir temel ihtiyacın tezahürleridir, bu yönde daha da ileri gidebiliriz. En basit duyguyu, rahatlık arzusunu ele alalım - ve burada konsantrasyon arayışının, kendi içinizdeki iç huzura dayalı bir hayata yönelik arzunun tohumunu görebiliriz. Ancak bunların hepsini ifade etmek çok zor...

Kelimenin kendisi bize hiçbir şey veremez ama ışık hızıyla takip edilmesi gereken bir formül içerir. “Tutku” kavramını ele alalım. Bu kendinize belirlediğiniz bir görevdir. Bu, bilime, sanata, aile hayatına olan tutku kisvesi altında bir atılım arayışıdır. Beğensek de beğenmesek de tutkunun ilk biçimi, kendi "ben"imizden kurtuluş, her şeyde çözülme yeteneğidir. Yalnızca tek bir pranga vardır: kişinin kendi "ben"inin bilinci. Özgürlük arayışı yaşamın tüm tezahürlerine "yayılmıştır", görünmez bir başlığın altında gizlenmiş, deli gömleğinin içine sıkıştırılmıştır. Ya bir film gösterisine dönüşüyor, ya bir tiyatro gösterisine dönüşüyor, ya da çılgın bir motosiklet yolculuğuna, ya da gökyüzüne doğru koşan bir rokete, kısacası her türlü sarhoş edici duruma dönüşüyor. Buna katılmak istemesek bile, Datura'nın ikircikliliği, iyi ve kötünün ikiliğini bilmediği gerçeği ortadadır. Datura her türlü değerlendirmeden bağımsız, kendi yaşam ilkesini seçer, iyilik ve kötülük kavramları konusunda tarafsızdır. Tek bir süreklilik var: Kendine yoğunlaşmayı arttırmak. "Bilincin Jüpiterlerinden" gelen ışık ne kadar parlaksa, kişinin kendi "Ben" inin parçalanması için uyuşturucu arzusu o kadar güçlü olur, kişinin evrimsel ilerlemesi o kadar büyük olur, algısı o kadar gelişmiş olur, kişinin algısı o kadar güçlü olur. uzay-zaman sınırları. Bunun zaman duygusuyla alakası var. Zamanın akışından özgürleştiğinde, bilinçli ya da bilinçsiz olarak insan varlığının, her bireysel iradenin ve her bireysel gelişimin hedefi olan kozmik bir özgürlük duygusu da ortaya çıkar. Bu, yeni bir psikolojinin ortaya çıkmasının temelidir - tam olarak ruhun zamanın dışında bir hologram olduğunun, her bireysel dürtünün tüm varoluşun bir yansıması olduğunun ve her eylemin, her düşüncenin, her duygunun en çok şeyin bir ifadesi olduğunun kabul edilmesi. doğru evrensel deneyim. İnsan toplumunu bu ilke açısından analize tabi tutarsak, gerçek anlamda aşkın bir antropoloji ve sosyolojiye ulaşacağımızdan eminiz. Ama küçüklerin içindeki büyükler bizden gizli kalıyor; daha önce olduğu gibi, küçük olan dünyevi, gündelik gibi görünüyor, bu da gelenekçilerin yanlış bir sonucu - aslında dünyevi hiçbir şey yok, her şey sadece kutsal olanın, büyük olanın bir tezahürüdür.

Aydınlanma'dan bu yana gelişen bilim, kökeninde yatan her şeyi kınadı, onu ilkel, tüm geçmişi ise arkaik olarak nitelendirdi. Bugün "ilkel"in temel prensip olduğunu, kaynağın, ebediyen yok olmayacağını, yalnızca geleceğin arkaik olduğunu keşfediyoruz. Geçmiş ve gelecek tek bir zincirle birbirine bağlanan bir kısır döngü içindedir. Şamanik psikoterapi bir bütün olarak kişiliğin, bedenin enerjisinin tedavisidir. Şamanların renkli resimlerle ifade ettiklerini - doğadaki varlıklarının tezahürlerini - birçok fizikçi ve araştırmacı tablolar ve eğriler şeklinde ifade etmektedir. Ancak her ikisi de tam olarak aynı şeyi ifade etmiyor, çünkü şamanik dünya görüşünün zengin yapısını, onun bizim bilmediğimiz sayısız ruhsal dünyaya yaptığı yolculukları incelemenin henüz başındayız. Ruhsal ve fiziksel nitelikte birçok evren vardır ve biz onlardan yalnızca biriyiz. Şamanların şifası başka mekânlara, başka zamana, başka enerji boyutlarına aittir; eğer bu resimleri takip etmeye istekliysek diğer alanlara da gidebiliriz. Ancak şamanı ne kadar takip edersek, o kadar çabuk uzaklaşır, anlayış ufkumuzun diğer tarafında yer alır, bizi tamamen sarar, “ben”imizin, bilgiye susuzluğumuzun dar düşüncesini bastırır. Muhtemelen okuyuculardan bazıları burada şifa hakkında bir şeyler söylediğimi düşünebilir - yanılıyorsunuz, bu sadece en başlangıç, sadece burada gizli kalan, gerçek bir gerçekten yoksun olan şifa alanına girmenin bir önsözü. Bildiğim kadarıyla daha önce kimsenin üzerinde çalışmadığı ve henüz kimsenin tanımlamadığı isim. Bu, dünyanın başlangıcının, insanın yaratılışının, insan varlığının temel yasasının gelişiminin, hastalık ve ölümün mitlerin anlattığı biçimde ortaya çıkışının hikayesidir. Burada gerçek şamanik bilginin “izine saldırıyoruz”. Antik şamanlar, tüm canlı varlıklar, nesneler ve tanrılarla iletişim halinde olan gerçek yaratıcıların hâlâ var olduğu zamanın başlangıcında çalıştılar. Oldukça tuhaf ama bugün, şamanların, medyumların kültürünün ve iyileştirme gücünün tamamen azaldığı günümüzde, yeni bir başlangıç ​​yapmaya karar veriyoruz. Modern şamanlar ve fizikçiler yıldızlara, diğer evrenlere tutunarak “tanrılar” ile bağlantı kurarlar. Bu, yok olmuş ve ölmüş kültürümüzün ve bilimimizin yeniden işlemeye başladığı evrensel, gezegensel bir süreçtir. Antik şaman, insanlığın gelişiminin başlangıcında yer alıyordu. Ve o, bir fizikçi kılığına bürünmüş olsa bile, bu işin sonunda duracaktır. Teknik araçlarla, parafizik ve kuantum mekaniği yardımıyla tüm canlıların paralojik, paradoksal süreçlerini anlıyoruz, burada eski şaman sembolleri ve bilgeliğiyle karşılaşıyoruz, bunlar yeni bir kılıkla gün yüzüne çıkıyor. zeka tarafından belirlenen bir kültür.

Neden arkaik, tarihin başlangıcını gizleyen sisin içinden bugün yeniden ortaya çıkıyor? Çünkü kafa karıştırıcı bir yolda uzun bir yolculuktan sonra yine evin yolunu bulduk. Hedefe ve hareket noktasına yaklaşıyoruz, asıl özümüze dönüyoruz. Yelkenler kaldırılmış ve türbinler mekanik motorlar yerine ruhla çalıştırılıyor. Artık her şey mümkün olacak...

Şamanların dünyasının resmiyle karşılaştırmak ve bilimimizin şamanların fikirlerine ne kadar yakınlaştığını göstermek için evrenin gelişimine dair sadece birkaç modern fiziksel taslak göstermek istiyorum. İki fikir dünyasının nihayet ne zaman ve nerede buluşup birleşeceği hâlâ belirsiz ama bunun gerçekleşeceği kesinlikle açık.

Nobel Ödülü sahibi İngiliz Brian Josephsen, 1975'te bizimle temas halinde olmayan, normal bilinç tarafından "filtrelendikleri" için algılayamadığımız paralel dünyaların var olma olasılığından bahsediyor; ancak bazı teknikler sayesinde görünür hale gelebilmektedirler. Altı boyutlu bir dünya resmi teorisyen Burchard Heim tarafından geliştirildi. Hem görelilik teorisine hem de kuantum mekaniğine dayanmaktadır. Dünyamıza nüfuz edebilen yüksek boyutlu yapılara “sentropodlar” veya çok boyutlu yapıların gölgeleri adını veriyorlar. Fransız doğa bilimci ve filozof Teilhard de Chardin, maddi evrenin diğer tarafında, duyusal algımızın ötesinde, galaktik kültürlerin daha gelişmiş olduğu, bir tür ölçülemeyen evren olan "psişik bir kozmos" olduğu görüşündedir. Bizimkinden daha gelişmiş, sınırlı olmayan daha yüksek zaman ve mekan boyutlarına giden yol bulunabilir. Princeton Üniversitesi'nden John Archibald Wheeler, zaman açısından nötr bir süper uzaya giden bir yolun açılmasından ve aynı zamanda atom elementlerinden 20 kat daha küçük boyutta olan sözde kozmik "solucan delikleri" hakkında konuşuyor. Ona göre tüm uzay, bizi bizimle yan yana var olan süper uzaya bağlayan deliklerle doludur. Wheeler'ın modeline göre dünyamız, yani zihinsel evrenimiz tekerleğin kenarında, onun kavisli yüzeyinde yer alır. İçindeki delik süperuzaydır. Bu fikir, Einstein-Rosen köprüleri olarak adlandırılan ve zaman dikkate alınmadan mesafelerin katedilebildiği uzayı büken tünellerden bahsettiğimiz Einstein ve Rosen köprülerinde zaten dikkate alınmıştı.

Astrofizikçi John Gribbin, evrenimizi esnediğine inandığı şişirilebilir bir balonun yüzeyine yerleştiriyor ve bu da galaksinin merkezinden ışık hızına yakın bir hızla uzaklaştığını açıklıyor. Üzerinde bulunduğumuz balonun dış kabuğunun bir yansıması olarak, iç tarafında, bizimkinden zıt yük ve zamanın ters yönlü okuyla ayrılan bir tür anti-dünya olan bir evren vardır. En önde gelen Sovyet astrofizikçilerinden biri olan Nikolai Kozyrev de bizi yansıtan ancak nedensellik kategorisini tamamen koruyan dünyaların varlığını kabul etti. Ayrıca Kozyrev, deneyleriyle zamanın yalnızca öznel değil, aynı zamanda nesnel nitelikte de belirli bir niteliğe sahip olduğunu göstermek istedi. Zamanın yoğunluğundan, yoğunluğundan ve enerjik niteliklerinden bahsediyor. Ve eğer durum gerçekten böyleyse, o zaman bu yarı maddi zaman aynı zamanda maddi yapıları da etkiliyor demektir. Böylece zihinsel yapılar sadece zamanla değil, zamanın katılımıyla da var olur. Böylece şeyler zaman içinde birbirini etkiler. Kozyrev'in deneyleriyle kanıtlamaya çalıştığı, her maddi etkileşim sayesinde zaman uzuyor ya da yeniden sıkışıyor. Zamanın iç sebeplerden dolayı uzadığı, dış etkilerden dolayı ise hızlandığı sonucuna varır. Sistemler arası bilgi alışverişi zamanın katılımıyla, yani zamanın sıfırda durmasıyla gerçekleşir. Ona göre, bunu bilerek, ruhun bu tür tezahürlerini telepati olarak açıklayabiliriz. Aynı görüşler, tüm enerjilerin salınmasının nedeninin zaman olduğunu öne süren Amerikalı teorik fizikçi Charles Mezet tarafından da paylaşılıyor.

Kısacası, fizikçiler arasındaki en büyük dahilerden biri olan Nikolai Tesla'ya göre, "Bir gün bilim, fiziksel olmayan olguları incelemeye başladığında, on yıl içinde, var olduğu önceki tüm onyıllardan daha fazla ilerleyecektir." Burası muhtemelen fizikçilerin ve şamanların buluşacağı yer. Ve Batı ruhunun bu kadar farklı bir paradigması, insanın evrimi fikri geleceğin felsefesinde tamamen çözülecek. Friedrich Nietzsche insanı nihai otorite olarak değil, bir köprü, bir bağlantı halkası olarak görüyordu ve ortaçağ Japonya'sının büyük Zen ustası Dogen bunu daha da net bir şekilde ifade etti: "Yüz metrelik bir sütunun tepesine tırmandınız - ve şimdi yoluna devam ediyorsun. Nietzsche'ye göre insan köprüsünü geçersek veya Dogen'e göre sütun, aydınlanmaya giden ilk adım çoktan sona ermişse, bundan sonra nereye gitmeliyiz? Nietzsche'ye göre insanüstü olana, Dogen'e göre havaya, maddi olmayana.

Ben şunu savunuyorum: Evrim tarihsel bir paradigmadır. Evrimin üç boyutlu bir kavram olduğu düşüncesi, görselliğin dışına çıktığımız andan itibaren anlamsızlaşıyor. Evrimci düşünce tek bir zamandan, tüm zaman evrenine nüfuz eden tek bir gerçek varoluştan yola çıkar. Bu naif fikir, kendi zamanında Lewis Carroll tarafından çürütülmüştü; Carroll, Alice'ine zamanın tüm büyük paradokslarını deneyimleme fırsatı vermişti.

"Ama bizim ülkemizde" dedi Alice, görünüşe göre nefesini tutmakta güçlük çekerek, "uzun bir süre boyunca bizim şu anda yaptığımız kadar hızlı koştuklarında genellikle başka bir yere ulaşırlar." Kraliçe, "Garip bir ülke" dedi. -Bizde ise tam tersine aynı yerde kalmak istiyorsanız var gücünüzle koşmalısınız. Ve eğer başka bir yere gitmek istersen iki kat daha hızlı koşmalısın” (1963, 44).

Holger Kalweit - Şamanlar, şifacılar, şifacılar. transterapötik, .

Bir gözün diğerinden daha kötü görmesi durumuna ambliyopi denir. Görsel analizörün işlevsizliği nedeniyle bir bozukluk gelişir; beyin ve görme organları arasındaki ilişkideki bozukluklar.

Nedenler

Ambliyopi ortadan kaldırılabilen bir patolojidir. Ancak öncelikle ortaya çıkmasının nedenlerini bulmak gerekir. Bunlar şunları içerebilir:

1. Temporal arterit. Buna optik sinirin arter tarafından sıkışması eşlik eder, bunun sonucunda göz görsel bilgiyi daha kötü algılar. Bu bozukluk tehlikelidir çünkü tamamen görme kaybına yol açabilir.
2. Şah damarı stenozu (yaşlı hastalar için tipiktir). Patoloji, görme organındaki kan dolaşımının bozulmasına dayanır.
3. Optik nöropati (temel neden yüksek tansiyon, diyabet, vasküler ateroskleroz olabilir). Optik nöropati ağrıya neden olmaz. Görme fonksiyonunda geçici bozulma ile kendini gösteren hastalığın öncülleri gözlemlenebilir.
4. Retrobulber nörit. Hızlı gelişim ile karakterize inflamatuar bir süreç. Şiddetli ağrı ve gözlerde "titreşim" eşlik eder. Tamamen görme kaybına yol açmaz.

Kışkırtıcı faktörler

Ambliyopi gelişme riskini artıran faktörler şunlardır:

• şaşılık;
• kalıtım;
• dolaşım bozuklukları;
• sinir sıkışması;
• göz yaralanması;
• travmatik beyin hasarı;
• yüksek tansiyon;
• görsel organların konjenital patolojileri;
• bulaşıcı nitelikteki göz hastalıkları.

Ambliyopi türleri

1. Kırıcı.Şaşılık, miyopinin arka planında ortaya çıkar. Bu, retina üzerinde bulanık bir görüntünün sistematik olarak oluşmasının bir sonucudur. Düzeltici gözlük takmayı reddetmenin bir sonucu olarak gelişebilir.
2. Disbinoküler.Çoğunlukla şaşılığın arka planında gelişir.
3. Karanlık. Nedeni genetik bozukluklardır. Bu form devralınabilir.
4. Anizometropik. Bir göz diğerinden birkaç diyoptri daha kötü görürse patoloji yavaş yavaş gelişir.

Ambliyopi tedavisi

İlk belirtiler ortaya çıktığında bir uzmana başvurmalısınız. Ambliyopi tedavisi öncelikle bozukluğun nedenini ortadan kaldırmaya, zayıf gözün görme fonksiyonunu geliştirmeye ve her iki gözde iyi bir görme düzeyi sağlamaya odaklanır.

Bir uzman gözlük veya düzeltici kontakt lens takılmasını önerebilir. Tedavi cerrahi olarak da yapılabilir. Operasyon şaşılık veya katarakt vakalarında geçerlidir.

Zayıf bir gözün görsel fonksiyonlarını eski haline getirmek için özel görsel egzersizler kullanılır. Erken yaşta kullanıldığında en büyük etkinliği gösterirler. Ayrıca bazen zayıf olanın yeteneklerini harekete geçirmek için iyi görüşe sahip olan bir gözü kapatırlar. Bunu yapmak için bandaj kullanın ve sağlıklı gözü her gün birkaç saat veya tüm gün boyunca kapatın. Bu yöntem birkaç hafta veya ay boyunca kullanılır.

Bu gibi durumlarda kullanılabilecek özel yöntemler de vardır. Örneğin, doktor sağlıklı göze opak kontakt lens takılmasını veya atropin damlalarının damlatılmasını önerebilir, bu da görüntünün bulanık olmasına neden olur.

Bir gözün diğerinden daha kötü görmesinin diğer nedenleri

Aşağıdaki nedenlerden dolayı bir gözde görme bozukluğu meydana gelebilir:

1. Konjonktivit. Bu hem çocuklarda hem de yetişkinlerde görülen en yaygın enfeksiyonlardan biridir. Enflamatuar süreç genellikle bir gözü etkiler, ancak hijyen ve uygun bakım olmadığında ikinci göze yayılabilir. Karakteristik belirtiler şişlik, gözyaşı, gözde ağrı ve bulanık görmedir. Tedavi sürecinde genellikle antibakteriyel ilaçlar kategorisinden özel damlalar kullanılır. Ciddi komplikasyonlara yol açabileceğinden kendi kendine ilaç tedavisi yasaktır.
2. Herpes enfeksiyonu. Lezyon gözün korneasında görülür. Hastalık vakaları daha çok sonbahar-kış döneminde kaydedilmektedir. Hastalığın ortaya çıkışı bağışıklığın azalması ve vitamin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Tedavi virüsün aktivitesini baskılamayı amaçlamaktadır.
3. Katarakt. Hastalığın nedeni retina dekolmanıdır. Enflamatuar süreç bulanık görme ve ağrıya yol açar. Bu durumda bozulmuş fonksiyonun eski haline getirilmesi, yalnızca etkilenen merceğin yenisiyle değiştirildiği cerrahi bir operasyonla mümkündür.
4. Arpa. Oluşumunun karakteristik belirtileri sıkışma ve hiperemidir. 5-7 gün sonra patlayan küçük bir apse oluşmaya başlar. Tedaviye erken dönemde başlanması inflamasyonun gelişimini durdurabileceğinden, ilk belirtilerde doktora başvurulması tavsiye edilir.
5. Glokom. Glokomun gelişimi gözdeki keskin ağrı, göz hiperemisi ve "peçe" görünümü ile gösterilebilir. Bulantı ve kusma atakları meydana gelebilir. Bu tür semptomların ortaya çıkması doktora başvurmak için bir neden olmalıdır.

Tek gözde görme azalmasının nedeni servikal osteokondroz olabilir. Patoloji, omurga boyunca uzanan ve optik sinire tam kan dolaşımı sağlayan aortun sıkışmasına yol açar.

Durumun kötüleşmesini önlemek için uzmanlar aşağıdaki önerilere uymanızı tavsiye ediyor:

• göz egzersizleri yapın;
• kontrastlı bir duş alın (önce sıcak, sonra soğuk suyla yıkayın);
• gözlerin mukoza zarlarını nemlendirmek için yapay gözyaşları kullanın;
• maydanoz suyu veya siyah çay ile kompres yapın;
• hipoalerjenik ve doğal kozmetikler kullanın;
• hafif bir göz masajı yapın (kan dolaşımını iyileştirmek için okşama, okşama).

Gözlerinizi olumsuz faktörlerden nasıl korursunuz?

1. Herhangi bir iş yaparken, okurken, yazarken yeterli aydınlatma olduğundan emin olmalısınız.
2. Okuduğunuz şeyin üzerine ışık düşmeli.
3. Yatarken veya araba kullanırken okunması tavsiye edilmez.
4. Bir bilgisayarda çalışırken gözlerinizden monitöre olan mesafeyi izlemeniz gerekir - en az 70 cm olmalıdır.
5. Yatmadan önce mutlaka makyajınızı çıkarın ve gerekmedikçe kullanmayın.
6. Enfeksiyonu tetiklememek için gözlerinize sadece temiz ellerle dokunabilirsiniz.
7. Yılda en az 2 kez bir göz doktoru tarafından önleyici muayene yapılması tavsiye edilir.
8. Güneşe veya parlak ışık kaynaklarına göz koruması olmadan bakılması önerilmez.
9. Ağır nesneleri aniden kaldırmaktan kaçının.
10. Vücuttaki herhangi bir inflamatuar veya bulaşıcı hastalığın zamanında tedavi edilmesi gerekir.
11. Bilgisayar ve televizyon karşısında geçirilen süre ölçülmeli.
12. Açık havada daha fazla zaman geçirmeniz tavsiye edilir.

Görmeyi geliştirmek için diyet

Bilim adamları, düzenli tüketimi göz sağlığının korunmasına yardımcı olan gıdaları adlandırıyor. Bunlar arasında A, B ve C vitaminleri içeren besinler bulunur.

Diyet şunları içermelidir:

• havuç;
• maydanoz;
• ıspanak;
• balık yağı;
• kuş üzümü;
• kayısı;
• süzme peynir;
• kabak.

Video: evde vizyonun nasıl geri kazanılacağı

Beynin sırları. Neden her şeye inanıyoruz Shermer Michael

Gözlerin var ve görmüyorsun

Gözlerin var ve görmüyorsun

İnançlarımızı şekillendiren en güçlü bilişsel önyargılardan biri şüphesiz İncil'deki atasözünü hatırlatan bir atasözünde ifade edilir: "Gözleri olan ama görmeyen kördür." Psikologlar bu fenomeni şöyle adlandırıyor: dikkatsizlik körlüğü, veya bariz ve genel bir şeyi kaçırma eğilimi, özel ve spesifik bir şeye dikkat etme eğilimi. Bu önyargıyı inceleyen artık klasikleşmiş bir deneyde katılımcılar, her biri üç oyuncudan oluşan iki takımın (bir takım beyaz gömlek giyiyor, diğeri siyah gömlek giyiyor) küçük bir odada iki basketbol topunu fırlatırken hareket ettiği bir dakikalık bir video izlediler. Katılımcılar beyaz takımın yaptığı pas sayısını saymak zorunda kaldı. Aniden, otuz beş saniyelik kayıttan sonra odada bir goril belirdi, kalabalığın arasından geçerek göğsüne vurdu ve dokuz saniye sonra oradan ayrıldı.

Maymun kostümü giymiş bir adamı nasıl özlersin? Psikolog Daniel Simons ve Christopher Chebris tarafından yapılan bu dikkat çekici deneyde, kendilerine olağandışı bir şey fark edip etmedikleri sorulmasına rağmen katılımcıların %50'si gorili görmedi. Uzun yıllar boyunca halka açık konferanslarımda gorilin görüntülerini gösterdim ve ardından gorili kaçıranlardan ellerini kaldırmalarını istedim. Yıllar boyunca bu kaseti gösterdiğim yüz binden fazla kişinin yarısından azı, ilk izledikleri anda gorili fark etti. (İkinci kez parçayı saymadan gösterdim ve herkes maymunu gördü). Hatta izleyicilere bir cinsiyet sayımının temsilcilerinin diğerinin temsilcilerinden daha doğru geçtiğini anlatarak sonuçları azaltmayı bile başardım, ancak sonuçların çarpıtılmasın diye hangisinin olduğunu belirtmedim. Sonuç olarak insanlar hesaplamalara odaklandı ve eskisinden daha fazla seyirci gorili gözden kaçırdı.

Yakın zamanda Dateline NBC için sunucu Chris Hansen ile saflık üzerine bir özel film çektim. Bu gösteride, dikkat dışı körlük de dahil olmak üzere pek çok bilişsel önyargı türünü gösteren psikolojideki bir dizi klasik deneyi yeniden oluşturduk. Ancak goril yerine Chris Hansen, stüdyoya davet edilen ve NBC'de bir realite şovu için seçmelere katıldıklarını sanan insanlarla dolu odanın ortasından geçti. Deneye gerçek bir New York basketbol takımının katılması konusunda anlaştık ama odanın ne kadar küçük olduğunu ve seyircilerin Chris'in geçeceği yere ne kadar yakın olacağını görünce bunun işe yarayacağından şüpheliydim. Ve basketbolcuların Harlem Globetrotters'ı abartılı top sürme, pas verme ve çok canlı ve gürültülü bir oyun tarzıyla canlandırmasını sağladım. Ayrıca stüdyo seyircisini iki gruba ayırdım: Birinin beyaz formalı oyuncuların attığı pasların sayısını, diğerinin ise siyah formalı oyuncuların yaptığı pasların yarısını sayması gerekiyordu. Son olarak seyircilerden pasları yüksek sesle saymalarını istedim. Etki neredeyse tamamlanmıştı. Sadece birkaç kişi alışılmadık bir şey fark etti ve seyircilerden hiç kimse sahneye doğru yürüyen, duran, arkasını dönen ve dışarı çıkanın Chris Hansen olduğunu fark etmedi. Olanları anlattığımda ve kalabalığı selamlaması için Chris'i çağırdığımda seyirciler şok oldu.

Pirinç. 12. Bir gorili fark eder miydiniz?

İstem dışı körlük - bariz ve genel bir şeyi kaçırma eğilimi, özel ve spesifik bir şeye dikkat etme eğilimi. Bu önyargıyı inceleyen artık klasikleşmiş bir deneyde katılımcılar, her biri üç oyuncudan oluşan iki takımın (bir takım beyaz gömlek giyiyor, diğeri siyah gömlek giyiyor) küçük bir odada iki basketbol topunu fırlatırken hareket ettiği bir dakikalık bir video izlediler. Katılımcılar beyaz takımın yaptığı pas sayısını saymak zorunda kaldı. Aniden, otuz beş saniyelik kayıttan sonra odada bir goril belirdi, kalabalığın arasından geçerek göğsüne vurdu ve dokuz saniye sonra oradan ayrıldı. Psikolog Daniel Simons ve Christopher Chebris tarafından yapılan bu dikkat çekici deneyde, kendilerine olağandışı bir şey fark edip etmedikleri sorulmasına rağmen katılımcıların %50'si gorili görmedi. Fotoğraf Daniel Simons ve Christopher Chebris'in izniyle, "Aramızdaki Goriller: Dinamik Olaylarda Sürekli Dikkatsizlik Körlüğü", Perception 28, 1999, 1059–1074 ve Daniel Simons'un laboratuvar web sayfası http://www.theinvisiblegorilla.com.

Bunun gibi deneyler, algılarımıza ne kadar fazla güvendiğimizi ve aynı zamanda beynin nasıl çalıştığına dair temel bir yanlış anlaşılmayı ortaya koyuyor. Video kameralar gibi gözlerimizin ve kayıt cihazları gibi beynimizin algı nesneleri ile dolu olduğuna inanıyoruz. Bu kusurlu modelde hafıza, bir filmi geri sarmak ve onu zihnimizdeki tiyatroda yeniden oynatmaktan ibarettir. Ancak gerçekte her şey farklı olur. Algılama sistemi ve verilerini analiz eden beyin, önceden var olan inançlardan derinden etkilenir. Sonuç olarak gözümüzün önünde olup bitenlerin çoğu, başka bir şeye odaklanan beynimiz tarafından görülemeyebilir. Görüntüyü izleyen katılımcıları izlemek için göz takip sensörleri kullanıldı, böylece gorili fark etmeyen katılımcıların doğrudan ona baktığı biliniyordu.

40 Bardağın yarısını boş görmek veya Bardağın yarısını dolu görmek Her insanda, her yerde ve her nesnede değerli bir şey, iyi bir şey, keşfedilmemiş bir potansiyel vardır: sadece yakından bakmanız gerekir. Jacqueline Stavros ve Cherie