Ayurveda định nghĩa về dosha. Thử nghiệm Dosha, khái niệm và các khuyến nghị cho ba loại doshas

Và yurveda là hệ thống y học cổ xưa nhất đã từng tồn tại và tồn tại trên Trái đất. Lĩnh vực của cô không chỉ giới hạn trong kiến thức về sức khỏe và điều trị bệnh, mà còn bao gồm dữ liệu về cấu trúc và cấu trúc của thế giới và thậm chí đặt ra những câu hỏi về tâm linh và đạo đức, phù hợp với các nguyên tắc của kinh Veda. Các văn bản Ayurvedic chính cho rằng ban đầu chúng được nói ra bởi chính Brahma - Thần Tạo hóa; Các nguyên tắc của Ayurveda thường được tìm thấy trong các văn bản của Atharvaveda, và các nguyên tắc của nó cũng có thể được tìm thấy trong Rigveda, Samaveda, Yajurveda và Mahabharata, được gọi là "Veda thứ năm".

Ayurveda đã phát sinh ra nhiều lĩnh vực y học khác ở Ấn Độ - y học Tây Tạng nổi tiếng, cũng như y học Siddha và Unani, dựa trên các nguyên tắc của nó, khác hẳn với các nguyên tắc của các phương pháp chữa bệnh khác - y học cổ truyền (phương Tây) và liều thuốc thay thế. Không giống như y học hiện đại, Ayurveda không giới hạn trong việc điều trị các triệu chứng và hậu quả của bệnh tật và không sử dụng trong thực tế các chất không tự nhiên, không tự nhiên và có hại cho cơ thể con người, mang lại nhiều tác dụng phụ. Ayurveda khác với các phương pháp chữa bệnh phi truyền thống ở chỗ dựa trên cơ sở khoa học và kinh nghiệm chữa bệnh được chứng minh qua hàng nghìn năm thực hành.

Tất cả kiến thức về Ayurveda đều dựa trên một nền tảng độc đáo, mà từ thời cổ đại đã là thân cây bất biến của họ, qua nhiều thế kỷ đã phát triển quá mức với vô số khám phá, phương pháp và công thức nấu ăn mới. Cơ sở không thể lay chuyển này là khái niệm "Tridosha". Tridosha - đây là ba thành phần chính tạo nên cơ thể vật chất của một người. Ba Doshas, được gọi là Vata, Pitta và Kapha, là những chất phát sinh từ sự kết hợp khác nhau của các Nguyên tố chính. Tổng cộng có 5 Nguyên tố chính: Ether, Không khí, Lửa, Nước và Đất, và mọi thứ tồn tại trong thế giới của chúng ta đều được hình thành từ chúng. Các yếu tố chính được hình thành từ các phẩm chất chính và sự kết hợp của chúng: Âm thanh, Độ thô, Hình thức hoặc Màu sắc, Vị giác và Khứu giác. Ether được hình thành hoàn toàn từ Âm thanh (người ta tin rằng đó là âm thanh tạo ra Vũ trụ), Không khí - từ Vị giác và Độ nhám, v.v. (tổng hợp theo thứ tự được liệt kê), kết thúc bằng Trái đất, bao gồm tất cả Các phẩm chất chính.

Rất khó để tìm thấy các nguyên tố chính trên thế giới ở dạng thuần túy của chúng, vì chúng chủ yếu biểu hiện dưới dạng kết hợp của nhiều tổ hợp khác nhau, mang những phẩm chất và bản chất ảnh hưởng hoàn toàn khác nhau. Do đó, để thuận tiện cho việc xem xét và mô tả, khái niệm Doshas đã được giới thiệu - các kiểu kết hợp chính của các yếu tố chính. Và mặc dù mỗi Dosha đều chứa 5 Nguyên tố chính, các Dosha được đặc trưng bởi ưu thế định lượng của bất kỳ hai nguyên tố nào trong số chúng: Vata-Dosha là sự kết hợp của Ether và Air (nghĩa là nó chứa tất cả 5 nguyên tố chính, nhưng với tỷ lệ lớn nhất của Ether và Không khí), Pitta Dosha là sự kết hợp của Lửa và Nước, và Kapha Dosha là sự kết hợp của Nước và Đất.

Tương tác với nhau và thay đổi liên tục, Doshas hình thành cơ thể chúng ta và cung cấp tất cả các quá trình sinh lý của nó. Khái niệm "Dosha" xuất phát từ từ tiếng Phạn "Dush" - "gây hại, gây hại" - và có nghĩa là "cái gì vượt ra khỏi chính mình." Làm thế nào cơ thể con người của chúng ta có thể được xây dựng từ những gì "gây hại và trở nên khó chịu"? Câu trả lời của Ayurveda rất ngắn gọn và cũng mang tính hướng dẫn: trong trạng thái cân bằng, các Doshas được hình thành và biến mất trong trạng thái cân bằng hoàn toàn, và trong trạng thái “Kopa” (tức giận), sự cân bằng của chúng bị mất và chúng hành động thiếu tỉnh táo, bắt đầu bệnh lý. các quá trình và do đó phá hủy cơ thể. Trong định đề này, người ta có thể phát hiện ra một hàm ý triết học tinh vi: khi một người phạm phải Vi-Karma (những hành động không mong muốn trái với Phật pháp và Luật thiêng liêng), Doshas “nổi giận” và hủy hoại cơ thể của anh ta vì những hành động không phù hợp, sai lầm, cho thấy rằng anh ta đã phạm sai lầm. hoặc di chuyển sai đường; Khi một người thực hiện Karma (hành động theo Pháp, phù hợp với kinh điển và tuân theo các nguyên tắc lành mạnh), các Doshas sẽ duy trì tình trạng và sức khỏe của người đó. Quá trình hình thành cơ thể con người từ các Doshas "có khả năng gây hại" trong các văn bản Ayurvedic được so sánh với cách "những con giun độc sinh ra từ chất độc", có nghĩa là bởi câu nói đặc biệt này, giống như chất độc (chất thải, phân, v.v.), trong đó Những con sâu độc được sinh ra, không gây hại cho họ và hỗ trợ sự tồn tại của họ, vì vậy những Dosha làm phát sinh sự tồn tại của một người không phải là điều khủng khiếp đối với anh ta nếu anh ta không mâu thuẫn với bản chất của họ.

Vì vậy, Doshas trong một quá trình liên tục được sinh ra, hình thành cơ thể chúng ta, cung cấp quá trình trao đổi chất và cũng rời khỏi cơ thể, sau đó xuất hiện trở lại và biến mất. Mỗi một trong ba Doshas chịu trách nhiệm về các quá trình nhất định trong cơ thể và tham gia vào các hành động của hai Doshas khác (nghĩa là, các Doshas trong cơ thể hành động cùng nhau và không bao giờ mâu thuẫn với nhau). Vata (Vayu - 'gió') là không khí của cơ thể, Pitta (Tap, Tapas - 'nhiệt, lửa') là chất biến đổi, và Kapha ('chất nhầy') tạo nên hình thức của cơ thể và nội dung của nó. Cả ba Doshas đều có mặt trong mọi bộ phận, cơ quan và tế bào của cơ thể chúng ta, tuy nhiên, mỗi người trong số chúng đều có những khu vực mà nó chi phối.

Vata dosha nằm ở phần dưới của cơ thể, từ rốn đến ngón chân, Pitta dosha chủ yếu ở rốn, từ rốn đến đỉnh của trái tim, và Kapha dosha ở phần trên, từ tim đến đỉnh.

Vata-dosha, trong đó yếu tố Không khí chiếm ưu thế, thực hiện tất cả các quá trình vận động - chuyển động của cơ thể, lưu thông chất lỏng (máu và bạch huyết), thông tin liên lạc của các cơ quan, mạch đập, nhịp thở. Một chức năng quan trọng khác của Vata là làm phồng Agni - ngọn lửa tiêu hóa. Ngoài ra, dưới ảnh hưởng của Vata khi thụ thai, tinh trùng kết nối với trứng, sinh ra một sự sống mới.

Pitta dosha, trong đó yếu tố Lửa chiếm ưu thế, cung cấp các quá trình chuyển hóa - trao đổi chất trong cơ thể, tiêu hóa thức ăn, chuyển hóa các mô trong cơ thể và duy trì thân nhiệt.

Kapha dosha, trong đó nguyên tố Nước chiếm ưu thế, hình thành nên cơ thể chúng ta và khối lượng của nó, duy trì mức độ chất lỏng, bôi trơn các khớp, mang lại sự ổn định, kết nối các cơ quan. Kapha cũng đóng một vai trò quan trọng trong quá trình tiêu hóa bằng cách kiểm soát hoạt động của lửa tiêu hóa, giúp nó không bị quá nóng.

Sức mạnh tổng hợp của các Doshas có thể được nhìn thấy rõ ràng trong một ví dụ so sánh quá trình tiêu hóa với đun nấu trên lửa: lửa (Pitta), làm nóng vạc, được nung và duy trì bởi không khí (Vata), và nước (Kapha) điều chỉnh nó thậm chí cháy, ngăn cháy.

Các thần dược trong cơ thể của những người khác nhau tự biểu hiện với những sức mạnh khác nhau, và sự kết hợp độc đáo của chúng trong mỗi chúng ta quyết định cấu tạo cá nhân của chúng ta. Trong cấu tạo cá nhân bẩm sinh, các Doshas có thể ở trong cơ thể với tỷ lệ bằng nhau (Vata = Pitta = Kapha), và chiếm ưu thế hơn những người khác, đó sẽ là tiêu chuẩn cho người cụ thể này. Khi mỗi Doshas ở trạng thái cân bằng (nghĩa là nó được hình thành, hoạt động và rời khỏi cơ thể kịp thời và đủ số lượng), thì người đó khỏe mạnh, cảm thấy tốt và tích cực thực hiện nhiệm vụ của mình. Với những hành động hoặc lối sống sai lầm của một người, Doshas có thể tăng hoặc giảm, phá vỡ sự cân bằng của cơ thể.

Để hiểu liệu một Dosha nào đó - Vata, Pitta và Kapha - đang chiếm ưu thế trong hiến pháp của bạn, hoặc liệu nó đã thay đổi số lượng, vượt ra ngoài tiêu chuẩn của nó, đó là một bệnh lý và chỉ ra sự mất cân bằng trong cơ thể, bạn cần biết các đặc điểm và thuộc tính của Tridosh.

Đặc điểm của Doshas: Vata, Pitta và Kapha

bông len luôn chuyển động, nó được gọi là "Anilla" - "cái không bao giờ đứng yên".

Khô. Chất lượng chính của Vata là khô. Khô có thể tự biểu hiện bằng khô da, tóc, khô (độ cứng) của tính cách. Các chất khô hấp thụ độ ẩm, do đó, người Vata cần chất lỏng, dầu, chất bôi trơn, giống như tâm lý của họ cần hỗ trợ tình cảm, lấp đầy cảm xúc từ bên ngoài, trong khi bản thân họ không có xu hướng chia sẻ cảm xúc của mình.

Xoa dịu. Những người có ưu thế Vata có trọng lượng thấp, một số điểm yếu và ốm yếu, giọng nói cao. Sự nhẹ nhàng của Vata mang đến cho nhân vật sự dễ chịu, bất cẩn, phù phiếm, khả năng thay đổi hướng đi và quyết định đột ngột.

Sự lạnh lùng. Lạnh là một trong những đặc tính phổ biến của Vata; nó có thể được biểu hiện bằng sự lạnh nhạt, tứ chi lạnh, cứng đơ. Về mặt tình cảm, Vata thể hiện ở sự thờ ơ và thái độ vô tư. Vẻ đẹp thích chức năng.

Sự tinh khiết, minh bạch và tinh tế. Vata mang lại cho khuôn mặt những nét nhỏ nhắn, làn da - mỏng, trong suốt, cũng như sự tinh tế ở cả cơ thể và tâm trí. Vata dosha được đặc trưng bởi độ chính xác, chi tiết, tốc độ của các phản ứng và độ nhạy với các thay đổi.

Thô thiển. Độ nhám của Vata được cảm nhận ở làn da thô ráp, không đồng đều, nứt nẻ, khi sờ vào tóc khô và thô ráp, vóc dáng góc cạnh. Trong các mối quan hệ, sự thô lỗ có thể được bao hàm không chỉ ở ý nghĩa cơ bản của nó mà còn thể hiện sự thiếu linh hoạt, thiếu lịch sự và tế nhị.

Tính di động. Vata luôn bất động, quấy khóc, hỗn loạn, không ổn định và không đứng vững: mắt xảo quyệt, nói nhanh, cơ thể run rẩy, bồn chồn. Những người có Vata cao dễ sợ hãi, bối rối, xấu hổ và khó chịu. Vata có đặc điểm là hoảng sợ, lo lắng, nói lắp và nói lắp.

pitta- chất duy nhất trong cơ thể có khả năng thực hiện các quá trình biến đổi, do tính chất bốc lửa của nó.

sự nóng nảy. Trong tất cả ba Doshas, chỉ có Pitta là có đặc tính nóng, ấm và nóng. Dưới ảnh hưởng của Pitta, cơ thể trở nên ấm và mềm khi chạm vào, và máu trở nên nóng. Pitta mang trong mình tính cách nhân vật nóng bỏng, nhiệt huyết, đam mê nhưng cũng hay cáu gắt và cáu gắt. Sức nóng kích thích sự giãn nở, và Pitta, người không chịu đựng các ranh giới, cố gắng vượt xa hơn, mang lại suy nghĩ rộng lớn, một chuyến bay của những suy nghĩ. Sức nóng, áp suất mang lại tính có mục đích, khả năng làm việc không mệt mỏi.

Độ ẩm. Dấu hiệu nhận biết Pitta là da và tóc ẩm, nhờn. Nhân vật thể hiện tình cảm trung bình, dịu dàng, tận tâm và chăm sóc, bất chấp những cơn giận dữ và hung hăng bộc phát trong trường hợp tình huống căng thẳng.

sắc bén. Độ sắc của Pitta thể hiện ở độ chát, mật, cường độ và hoạt tính: tiêu hóa mạnh, chuyển hóa tích cực, ăn nói sắc sảo. Pitta có thể đưa vào nhân vật xu hướng chỉ trích và trầm trọng hóa các tình huống, ghen tị và cầu toàn.

Xoa dịu. Giống như Vata dosha, Pitta vốn dĩ rất dễ leo. Sự nhẹ nhàng của Pitta mang lại một thân hình trung bình, nhanh nhẹn và khao khát tự do.

mùi hôi. Pitta có mùi khó chịu - mùi hăng của nước tiểu, mồ hôi. Ban đầu, Pitta dosha có mùi giống như thịt sống hoặc máu, và khi mất cân bằng, nó có màu thối. Tính cách có thể được phản ánh qua sự bất mãn, thói quen cằn nhằn, cãi vã.

Chất lỏng. Pitta mang lại sự linh hoạt cho cả cơ thể và tính cách: cơ bắp có thể mở rộng tốt và các khớp di động, da lỏng lẻo, một lượng lớn nước trái cây trong cơ thể; tế nhị, tế nhị.

Chất lỏng. Pitta trong cơ thể được thể hiện ở dạng lỏng - máu, mật, dịch tiêu hóa.

Kapha Dosha(‘Cái gì hợp nhất’), có đặc điểm là nặng và ổn định. Kapha liên kết tất cả các bộ phận của cơ thể lại với nhau, cung cấp nền tảng và hình thức của nó.

Dầu. Da nhờn, bóng, tóc dày óng ả, lượng mỡ trong cơ thể lớn, đôi mắt long lanh là những dấu hiệu đặc trưng của Kapha dosha. Nó được biểu hiện bằng sự điềm tĩnh, nhẹ nhàng, tình cảm, bằng lòng. Dầu của Kapha cũng bao hàm sự nhân từ, thân thiện, tận tâm và tình cảm.

Lạnh lẽo. Bản chất của Kapha cũng rất lạnh lùng, không có lửa, thể hiện ở khả năng chịu lạnh kém về thể chất, có xu hướng khô cứng, cũng như sự điềm tĩnh, thờ ơ và không có đam mê.

mức độ nghiêm trọng. Về mặt thể chất, mức độ nghiêm trọng của Kapha được thể hiện ở trọng lượng nặng, hình dáng cơ thể và các đặc điểm trên khuôn mặt to lớn, các cử động khó đo. Nó mang lại sức nặng, sức thuyết phục, kinh nghiệm, sự vững chắc và đáng kính cho nhân vật, được người khác coi trọng và đánh giá cao.

Ngu ngốc. Sự buồn tẻ là chất lượng đối lập của sự hóm hỉnh: Kapha trơ, chậm chạp, tụt hậu, ức chế chuyển động; trong tính cách - lười biếng, buồn tẻ, nhàn rỗi. Nó có xu hướng không làm trầm trọng thêm các tình huống, làm êm dịu các ma sát và góc cạnh, điều này cũng thể hiện trên bình diện vật lý là các nét mặt to, giọng nói trầm.

Độ mịn. Da mịn và bóng, hình dạng tròn và tính lưu động là dấu hiệu của Kapha dosha. Tính cách uyển chuyển thể hiện ở sự tế nhị, bản tính tốt, lễ phép và biết nịnh.

tính thổ nhưỡng. Những phẩm chất của trái đất ban tặng cho Kapha với đặc tính đặc, dính và dính (độ dính của bề mặt da, mật độ của mô và xương; khuynh hướng nghiện ngập, gắn bó, ám ảnh).

Sự bền vững. Kapha thưởng cho sự ổn định về sức khỏe, tinh thần và các mối quan hệ, cũng như sức mạnh, độ tin cậy và sự bình tĩnh trong họ. Độ bền, sự cân bằng và bất biến, trung thực và trung thực là những đặc điểm đặc trưng của Kapha dosha.

"Like tăng cường like, ngược lại làm suy yếu"

Biết về các phẩm chất của Doshas rất hữu ích để đánh giá bản chất cá nhân của một người, giúp hiểu được khuynh hướng và khả năng của cả bản thân và những người xung quanh, đồng thời đạt được sự cân bằng nội tại và cũng học cách cân bằng với những người khác, có tính đến đặc trưng. Nếu bất kỳ Dosha nào trong cơ thể bị tăng hoặc giảm về mặt bệnh lý, để làm dịu nó và đưa chúng vào trạng thái hài hòa, Ayurveda áp dụng nguyên tắc đối lập: nó bổ sung những thứ còn thiếu hoặc loại bỏ những thứ dư thừa thông qua những phẩm chất đối lập với những phẩm chất của Dosha nằm ngoài tầm kiểm soát.

Chất lượng quá khô, nhẹ, lạnh và di động của Vata Dosha được cân bằng bởi độ ẩm và dầu, nặng, ấm và êm dịu (ăn thức ăn ấm, nặng và bổ dưỡng có vị ngọt, chua và mặn, với nhiều chất béo và chất lỏng, giữ ẩm và gia vị làm ấm, xoa bóp dầu, thực hành thư giãn).

Độ nóng, độ cay, độ ẩm và hoạt tính của Pitta dosha bị giảm bởi độ lạnh, độ xỉn, độ cứng và độ thụ động (đặc, nguội, ít gia vị mềm, không nhiều dầu mỡ, có vị ngọt, đắng và se, để trong phòng mát và khí hậu , tập thể dục vừa phải, thiền định).

Dầu, độ nặng, độ lạnh và tính ổn định của Kapha Dosha được cân bằng bởi độ khô, nhẹ, ấm và tính di động (thức ăn ấm khô nhẹ có vị chát, đắng và se, khí hậu khô ấm, hoạt động mạnh mẽ, luyện tập thể chất chuyên sâu).

Để hiểu các nguyên tắc của Doshas, điều quan trọng là phải tính đến trạng thái ý thức (Guna) mà một người đang ở, vì nó là yếu tố quyết định trong đó các phẩm chất của Doshas sẽ thể hiện. Hoạt động của bất kỳ Dosha nào cũng phụ thuộc nhiều vào những khoảng thời gian nhất định.

Doshas và thời gian

Bất kể cấu tạo cá nhân ban đầu của một người và tỷ lệ Doshas bẩm sinh trong cơ thể, mỗi Doshas có thể thống trị và có ảnh hưởng mạnh mẽ đến cơ thể vào những khoảng thời gian khác nhau.

Vata dosha thịnh hành trong thời kỳ cuối cùng của cuộc đời - về già và tuổi già, làm khô cơ thể, tiết dịch trong cơ thể, phá hủy xương và các mô khác và mang đến các bệnh về già. Ngoài ra, Vata được kích hoạt vào cuối mùa xuân và đầu mùa hè, khi thời tiết khô và gió thịnh hành và trong vòng một ngày - vào cuối ngày và cuối đêm (đó là lý do tại sao thức dậy trước bình minh mang lại sự sảng khoái cho toàn bộ ngày hôm sau).

Pitta dosha tương ứng với khoảng thời gian trung bình của cuộc đời, thời kỳ trưởng thành - thời gian hoạt động mạnh mẽ và tích lũy kinh nghiệm. Mùa của Pitta là mùa hè và đầu mùa thu với thời tiết ẩm ướt và ấm áp, thời điểm trong ngày là giữa ngày khi mặt trời và lửa tiêu hóa hoạt động mạnh nhất và cũng là giữa đêm.

Kapha dosha chiếm ưu thế ở độ tuổi sớm - thời thơ ấu và thanh thiếu niên, cung cấp cho cơ thể sự phát triển và hình thành các mô; vào mùa đông và đặc biệt là đầu xuân, mang theo cái lạnh và ẩm ướt; vào đầu ngày - vào buổi sáng - và vào đầu đêm (giúp đi vào giấc ngủ nhanh chóng nếu bạn đi ngủ vài giờ sau khi mặt trời lặn).

Biết về các đỉnh điểm của hoạt động Dosha trong những khoảng thời gian và khoảng thời gian nhất định giúp điều chỉnh hành vi, thói quen hàng ngày và dinh dưỡng của bạn để duy trì sự cân bằng với thế giới bên ngoài, vì thời gian và những tác động bên ngoài tồn tại không thể tách rời khỏi chúng ta.

Doshas và Gunas

Như đã đề cập ở trên, cơ thể vật chất và các quá trình sinh lý của chúng ta là kết quả của sự tạo thành chung của cả năm yếu tố chính kết hợp thành Doshas. Ngoài ra, hỗ trợ quan trọng nhất đảm bảo cuộc sống của con người, cùng với các Doshas, là Tâm trí. Và nếu thành phần cơ thể của bản chất chúng ta (Deha-Prakriti) được xác định bởi nhiều sự kết hợp khác nhau của các Doshas, thì thành phần tinh thần (Manasa-Prakriti) được xác định bởi sự kết hợp của ba Gunas (phẩm chất của bản chất vật chất hoặc trạng thái của ý thức, gọi tắt là Sattva, Rajas và Tamas).

sattva- một trạng thái phúc lạc của tâm thức, trong sáng, giác ngộ, rõ ràng, đầy đủ.

Rajas- đam mê, hoạt động, kích thích, ám ảnh về ham muốn và cảm xúc.

Tamas- trạng thái thiếu hiểu biết, kèm theo ảo tưởng và lười biếng, trì trệ và suy thoái.

Đó là do ảnh hưởng của ba Gunas mà sự biểu hiện của một số đặc điểm của các Doshas có bản chất khác nhau xảy ra. Ví dụ, ở một người đang ở Sattva-guna, Vata-dosha sẽ được biểu hiện bằng những phẩm chất như rõ ràng, nhận thức tinh tế, sáng tạo, tốc độ, dễ leo, không dính mắc và không phô trương. Trong Rajo-guna, các khía cạnh của Vata như sự phấn khích, ngẫu nhiên, không hoàn thiện (trong suy nghĩ, lời nói và hành động), khả năng thay đổi và tính không ổn định sẽ được tiết lộ. Ở trong Tamo-guna sẽ mang đến sự chai lì, lạnh lùng, thô lỗ, bất an, lo lắng, hoảng sợ, tiêu hóa chậm chạp cho Vata dosha. Tương tự như vậy, Sattva, Rajas và Tamas sẽ ảnh hưởng đến Pitta và Kapha doshas, góp phần vào việc thể hiện phẩm chất của họ, dẫn đến thiện, đam mê hoặc ngu dốt, tương ứng, cả ở cấp độ của Tâm trí và được phản ánh trong sinh lý học. Đồng thời, guna của Rajas và Tamas được coi là liều lĩnh của tâm trí (vì "Dosha" - 'điều có hại' - có thể gây ra sự mất cân bằng, và Rajas và Tamas dẫn đến chúng), và Sattva-guna có nghĩa là sự cân bằng của tâm ("Suddha Sattva" - 'tâm thanh tịnh') và do đó không phải là Dosha, ngụ ý trạng thái cân bằng và rõ ràng, không có khiếm khuyết và phiền não. Do đó, khi có sự mất cân bằng của Vata, Pitta và Kapha, hoặc trong trường hợp họ có những biểu hiện không mong muốn, thì cũng nên cố gắng nâng cao mức độ ý thức, loại bỏ ảnh hưởng có hại của Rajas và Tamas, phấn đấu cho Sattvic trạng thái, nơi chỉ những đặc tính tốt nhất của Tridosha sẽ biểu hiện, góp phần vào sức khỏe thể chất và tinh thần.

Việc đạt được Sattva thuần khiết có thể đạt được thông qua Sattvavajaya - sự kiềm chế của tâm trí. Những bước đầu tiên trên con đường đi đến một ý thức hạnh phúc và đạo đức sẽ là:

Ở cấp độ thể chất: dinh dưỡng hợp lý, không bao gồm các sản phẩm thu được từ bạo lực. Ví dụ, thức ăn từ thịt của động vật chứa đựng tất cả cảm giác sợ hãi, đau đớn, kinh hoàng và tuyệt vọng mà chúng đã trải qua vào thời điểm bị giết, và tràn ngập cơ thể và tâm trí của chúng ta bằng năng lượng của cái chết.

Ở cấp độ tích cực: thói quen hàng ngày đúng đắn, động cơ chân thành, cống hiến các hoạt động của một người vì lợi ích của tất cả chúng sinh và không dính mắc vào kết quả.

Và cũng giống như Phật giáo giới thiệu thuốc giải độc cho “chất độc của tâm trí” - ham muốn, sân hận và ngu dốt, để tẩy sạch những che chướng, Ayurveda sử dụng “ba loại thuốc” cho sự ô nhiễm của Rajas và Tamas: phân biệt - khả năng phân biệt xấu và tốt, hữu ích. khỏi có hại; kiên nhẫn - một thái độ bình tĩnh, bình đẳng và khoan dung đối với môi trường, sức chịu đựng và ý chí; và kiến thức về bản chất của chính mình - sự hiểu biết rõ ràng về câu trả lời cho các câu hỏi: "Tôi là ai, tại sao tôi được tạo ra, tại sao tôi sống và tại sao tôi chết?", mong muốn nhìn vào bên trong chính mình, ngừng nhận diện bản thân chỉ với cơ thể của mình và nhận thức được sự hợp nhất của mình với Đấng Tạo Hóa.

Việc tuân thủ các nguyên tắc được quy định trên con đường yoga, nền tảng cơ bản của Yama và Niyama, cùng với việc luyện tập trên cơ thể thể chất và tinh tế của một người thông qua các tư thế yoga hatha, thực hành pratyahara (tập trung) và thiền định, giúp đạt được trạng thái tốt , sự tinh khiết, trong sáng và đầy đủ của Sattva, cho phép người ta nâng năng lượng lên một mức cao hơn và điều phục tâm trí của bạn. Tuân theo bản chất của chính mình, hiểu được các phẩm chất của các Doshas và duy trì chúng ở trạng thái cân bằng, không phạm phải các hành động sai trái và các hành động trái với quy luật của thần thánh, giúp tìm thấy một cơ thể con người khỏe mạnh - lớp vỏ tạm thời của chúng ta, được tạo ra bởi năm yếu tố chính và bị phá hủy. bởi họ, được kiểm soát và hỗ trợ bởi các Doshas và bị trừng phạt bởi họ.

Dosha là sự kết hợp nhất định của các năng lượng tạo ra bản chất thể chất, cảm xúc và tinh thần độc nhất của bạn. Đây là một bản vẽ thông tin kiểm soát cơ thể, cảm xúc và tâm trí của bạn.

Theo tôi, chúng ta càng hiểu biết nhiều về bản thân và cơ thể của mình thì càng tốt. Chúng ta sẽ dễ dàng tha thứ cho những thiếu sót trong tính cách của bản thân, bình tĩnh hơn về các sắc thái trên dáng người của mình, nghĩa là, bạn sẽ dễ dàng chấp nhận bản thân hơn, và cũng biết cách đối phó với bệnh tật của họ và có được sự hài hòa, trẻ trung và các thành phần chính của chúng ta - vẻ đẹp và sự rạng rỡ!

Vì vậy, Ayurveda đối với chúng tôi trong trường hợp này chỉ đơn giản là người bạn tốt nhất. Nhưng ở đây, thành thật mà nói, tôi không phải dân chuyên nghiệp, mặc dù tôi có thể dễ dàng xác định dosha hàng đầu và cấu tạo của người khác bằng mắt, nhưng tôi không phải là một chuyên gia Ayurveda, vì vậy lời này dành cho tác giả của cuốn sách và bác sĩ Ayurvedic. , Katie Silkox.

Ngoài ra, tôi thường được hỏi làm thế nào để xác định một dosha, vì vậy tôi đã tìm thấy cho bạn không chỉ một mô tả rất chính xác và có thẩm quyền về tất cả các doshas, mà còn là một bảng câu hỏi tuyệt vời!

5 (100%) 1 [s] phiếu bầu

Thực dưỡng Ayurveda thường được dịch từ tiếng Phạn là "kiến thức về cuộc sống". Nhưng đây không phải là một bản dịch hoàn toàn chính xác. Đúng hơn, nó sẽ là: kiến thức về các nguyên tắc của cuộc sống lâu dài, khoa học của cuộc sống.

Đây là một hệ thống y học cổ truyền của Ấn Độ, nhằm chữa lành các bệnh về thể xác và các bệnh về linh hồn, và người ta tin rằng những bệnh này có mối liên hệ với nhau.

Vì vậy, việc điều trị đúng cách và dinh dưỡng hợp lý đã được các bác sĩ thời xưa chỉ định phù hợp với tính cách và vóc dáng của một người. Hệ thống Ayurveda phân biệt ba loại cấu thành chính (bổ sung) của một người.

Trong hệ thống Ayurveda, như đã đề cập, cơ thể và linh hồn không được tách rời, do đó, một số đặc điểm tính cách nhất định được gán cho từng loại bổ sung cụ thể, tương ứng.

Sự kết hợp giữa đặc điểm và cấu tạo trong hệ thống Ayurvedic được gọi là DOSH.

Có ba liều lượng chính: len cotton, pita và cafe

Vata có nghĩa là "không khí"

Người thuộc loại này gầy gò, ưu nhã, luôn lạnh lùng. Vào mùa đông, chúng dường như rơi vào trạng thái ngủ đông, đến mùa xuân chúng thức dậy và dễ thay đổi và phiêu lưu.

Pita có nghĩa là "lửa"

Đây là những người có thể chất mạnh mẽ, đôi khi hơi bụ bẫm, tay lúc nào cũng nóng. Họ thường có nhiều nốt ruồi. Họ hòa đồng và hóm hỉnh, nhưng đôi khi bướng bỉnh và nóng tính.

Kafa có nghĩa là "nước"

Đây là những người có thân hình cao lớn, to lớn, có làn da đẹp, tóc dày và răng chắc khỏe.

Họ thường điềm tĩnh, ôn hòa, khiêm tốn, chăm chỉ, nhưng thật không may, họ lại thiếu quyết đoán và thụ động.

Ayurveda dinh dưỡng. Tùy thuộc vào sự thịnh hành doshas lựa chọn hệ thống dinh dưỡng cho từng cá nhân.

Tuy nhiên, thông thường một người không thể tự gán cho mình bất kỳ loại dosha cụ thể nào - điều đó xảy ra là có những phẩm chất của hai doshas.

Để xác định dosha chiếm ưu thế, cần có các bài kiểm tra đặc biệt. Chúng có trong tất cả các sách về Ayurveda.

Hệ thống dinh dưỡng Ayurvedic không yêu cầu những người theo đạo của nó ăn chay, như người ta thường tin. Chế độ ăn chay được Ayurveda quy định chỉ dành cho những người đi theo con đường phát triển tâm linh, giác ngộ.

Đối với những người chỉ đơn giản muốn cải thiện hạnh phúc, cải thiện sức khỏe, tăng tuổi thọ và chất lượng của nó, Ayurveda đề xuất một chế độ ăn uống quen thuộc hơn cho một người hiện đại.

Các loại dinh dưỡng của người dân theo doshas

Cho mọi người Vata dosha họ đề xuất súp thịt phong phú, ngũ cốc, bơ, sữa nóng, các món ngọt, thịt, bánh nướng - mọi thứ giúp làm ấm.

Rau sống và trái cây chua không được chấp nhận đối với người Vata dosha: chúng đẩy nhanh quá trình tiêu hóa, mà ở những người thuộc loại này đã khá nhanh.

Cho mọi người Pita dosha các món ăn nóng, trái cây không đường, rau, đậu, gà và cá là tốt. Chúng nên được thêm vào thức ăn ít muối, ăn ít thịt đỏ và các loại hạt, để khối lượng cơ không chuyển thành mỡ.

Mọi người Kafa dosha Ayurveda khuyên dùng ngũ cốc vụn, rau củ nhiều nước (bắp cải, dưa chuột), các món cay và gà tây làm thực phẩm.

Từ tốt hơn là nên từ chối hoàn toàn đồ ngọt, và hạn chế ăn thịt đỏ và gạo - những người thuộc loại này có thể trở nên rất mập mạp từ những sản phẩm này.

Thực phẩm và chuẩn bị Ayurveda

Nhưng bộ sản phẩm phù hợp không phải là tất cả. Có những khuyến nghị chung cho tất cả những người cần nấu ăn và ăn uống.

1. Thức ăn phải tươi. Món ăn trên bàn sau khi nấu càng nhanh thì càng tốt cho sức khỏe. Thức ăn lành mạnh cũng được coi là thức ăn không được nấu quá lâu.

2. Chính bữa ăn rơi đúng giờ khoảng trưa vì lúc này thức ăn được hấp thụ tốt nhất.

3. Bạn không thể bị phân tâm từ quá trình ăn uống. Không cần đọc, xem TV, nói chuyện trong khi ăn. Việc ngồi vào bàn với tâm trạng không tốt là điều không tốt.

4. ngồi xuống trên bàn chỉ nên có khi bạn đói.

Đừng ăn quá nhiều

Không cần ăn "từ không có gì để làm." Khi ăn không cần vội vàng, sau khi ăn xong cũng không cần vội vàng rời bàn, ngồi một chút là tốt rồi. Bạn không nên ăn quá no, có thể kết thúc bữa ăn khi cảm thấy gần no, nhưng chỉ gần như thôi!

5. Không nên kết hợp sản phẩm không tương thích. Ví dụ, sữa và dưa lưới nên được tiêu thụ riêng biệt với các sản phẩm khác.

6. Khi nấu ăn cũng phải cân nhắc điều kiện khí hậu: mùa, thời tiết, cũng như sinh lý của một người cụ thể.

Hệ thống dinh dưỡng Ayurvedic là nhằm mục đích hài hòa cơ thể con người.

Với sự trợ giúp của nó, bạn có thể vừa giảm cân vừa khỏe hơn, nhưng chỉ với điều kiện là mục tiêu của bạn chính xác là tối ưu hóa trọng lượng chứ không phải giảm hoặc tăng có mục đích.

Trọng lượng tối ưu là trọng lượng mà bạn cảm thấy tốt. Một người có cân nặng tối ưu thường hiếm khi ốm đau, tâm trạng anh ta thường rất vui vẻ.

Khi trọng lượng giảm hoặc tăng mạnh, nhiều hơn nó được cung cấp bởi thiên nhiên, tất cả các loại bệnh tật có thể biểu hiện ở một người.

Tình trạng này thường được quan sát thấy ở những người đang tăng cân nhanh chóng và ở những người kiệt sức với chế độ ăn kiêng.

Vì vậy, điều quan trọng là phải hiểu rằng trọng lượng tốt nhất cho bạn không phải là một số con số "thời trang" nhất định, mà là trọng lượng khi bạn cảm thấy khỏe mạnh và hoạt bát.

Sức khỏe tốt và tinh thần phấn chấn, đôi mắt sáng và nụ cười thân thiện luôn là mốt!

Chấp nhận bản thân vì bạn là ai! Hiểu bạn đẹp như thế nào!

Và hệ thống dinh dưỡng Ayurvedic sẽ giúp bạn thực hiện mục tiêu này.

Ayurveda. Hệ thống ba doshas. Kiểm tra dosha Ayurvedic để xác định loại cơ thể.

Ayurveda, hoặc Ayurveda (từ tiếng Phạn "āyus" - "ý nghĩa của cuộc sống", "nguyên tắc của cuộc sống", hoặc "cuộc sống lâu dài" và "veda" - kiến thức) - hệ thống y học Vệ Đà truyền thống của Ấn Độ, được đặt tên theo một trong những những cuốn sách thiêng liêng (xem Vedas), được hình thành do sự hợp nhất của các nền văn hóa của người Aryan và người Dravidia. "Ayur Veda" có thể được dịch là "kiến thức về cuộc sống", "kiến thức về cuộc sống lâu dài" hoặc thậm chí là "khoa học về sự sống. ".

Hệ thống ba dosha

Theo triết lý của Phật giáo, vật chất bao gồm năm “nguyên tố tổng hợp” cơ bản:
* đất (prithvi) - là một chất rắn hoặc năng lượng được đóng gói trong một chất.
* nước (jala) - nguyên tắc tương tác hay trạng thái lỏng của vật chất.
* lửa (agni) - nguyên tắc giải phóng năng lượng từ một chất hoặc trạng thái plasma.
* không khí (vayu) - nguyên tắc chuyển động của vật chất hay trạng thái khí của vật chất.
* ether (akasha) - chất của không gian, một chất tương tự của chân không vật chất.

"Các yếu tố thô" là thành phần vật chất duy nhất của cá nhân, trái ngược với bốn yếu tố chính "vi tế" ("tinh thần") khác (nama). Trong nhiều sự kết hợp khác nhau, những yếu tố này tạo nên các mô khác nhau của cơ thể con người - dhatu. Các yếu tố được nhóm lại thành ba lực lượng sống cơ bản cơ bản, các doshas, điều chỉnh tất cả các chức năng của cơ thể. Một người khỏe mạnh khi các doshas ở trạng thái cân bằng.

* bông len(ête và không khí) - nguyên tắc xung động, cần thiết để huy động chức năng của hệ thần kinh.
* pitta(lửa và nước) là nguyên lý năng lượng sử dụng mật để chỉ đạo tiêu hóa và do đó chuyển hóa vào hệ thống tĩnh mạch.
* kapha(nước và đất) - nguyên tắc chất lỏng của cơ thể, liên quan đến các chất nhầy, bôi trơn và nguồn chất dinh dưỡng cho hệ thống động mạch.

Cấu tạo tâm thần (bản chất ban đầu) của một người được ban cho anh ta từ khi sinh ra phụ thuộc vào tỷ lệ doshas - Prakriti. Prakriti là khái niệm nền tảng của hệ thống triết học Samkhya của Ấn Độ giáo, có nghĩa là Bản chất nguyên thủy, căn nguyên vô nhân của Vũ trụ. Prakriti độc lập và năng động, bao gồm ba guna:

* sattva- nền tảng của tâm trí, được đặc trưng bởi sự tinh tế, nhẹ nhàng, ánh sáng và niềm vui;
*rajas- cơ sở của năng lượng, được đặc trưng bởi hoạt động, phấn khích và đau khổ;
*tamas- cơ sở của quán tính, được đặc trưng bởi sự thô lỗ, thờ ơ, vô định hình và bóng tối.

Prakriti không thay đổi trong suốt cuộc đời, và có thể được chẩn đoán thông qua khám và hỏi bệnh nhân. Prakriti cung cấp kiến thức về xu hướng mắc một số bệnh. Một người biết Prakriti của mình có chìa khóa cho sức khỏe của mình, biết điểm yếu và điểm mạnh của mình và luôn có thể ngăn ngừa bệnh tật bằng cách thực hiện các biện pháp phòng ngừa (panchakarma, ăn chay, dinh dưỡng và chế độ phù hợp với Prakriti). Tỷ lệ giữa các yếu tố của cơ thể con người lúc này được gọi là Vikriti.

Có bảy loại Prakriti và Vikriti chính: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Tất cả điều này ảnh hưởng đến việc lựa chọn phương pháp điều trị và khôi phục sự cân bằng của ba liều thuốc.

Doshas được đề cập trong Rig Veda, nơi Indra được xác định với Vata, Agni với Pitta và Soma với Kapha.

Kiểm tra dosha Ayurvedic để xác định loại cơ thể

Theo Ayurveda, có 7 loại doshas có thể có: bông len, pitta, kapha, Vata Pitta, Vata Kapha, Pitta Kapha và tất cả các doshas đều cân bằng (Sama Prakriti). Có ba phần, một phần cho mỗi dosha. Hoàn thành mỗi phần và cộng tất cả các số vào tổng để hoàn thành điểm cho mỗi dosha. Suy nghĩ cẩn thận về mỗi câu trả lời. Nếu nghi ngờ về điều gì cần trả lời, hãy đưa ra một con số có thể áp dụng cho cuộc sống của bạn, ít nhất là trong vài năm trở lại đây.

0 đến 2 - Không áp dụng cho tôi

3 đến 4 - Có thể áp dụng đôi khi hoặc ở một mức độ nào đó,

5 đến 6 - Hầu như luôn áp dụng cho tôi.

Phần 1. Vata Dosha. 0-2 3-4 5-6

Về bản chất, tôi rất năng động, thường làm mọi việc một cách nhanh chóng.
Tôi học nhanh và quên nhanh.
Như một quy luật, tôi là người nhiệt tình và hoạt ngôn.
Tôi có một vóc dáng gầy.
Tôi không dễ tăng cân.
Tôi đi bộ nhanh chóng và dễ dàng.
Tôi có xu hướng gặp khó khăn khi đưa ra quyết định.
Tôi thường xuyên bị táo bón.
Tôi có khuynh hướng lạnh tay chân.
Tôi thường lo lắng và hồi hộp.
Thời tiết lạnh khiến tôi lo lắng hơn hầu hết mọi người.
Tôi nói nhanh và tôi nói nhiều.
Bản chất tôi là người dễ xúc động và tâm trạng của tôi thay đổi thường xuyên.
Thường thì giấc ngủ của tôi không yên và bị xáo trộn.
Da tôi khô, đặc biệt là vào mùa đông.
Tôi có một tâm hồn năng động, không ổn định, trí tưởng tượng phong phú.
Năng lượng đến với tôi theo từng đợt.
Tôi có xu hướng nhanh chóng tiêu hoặc tiêu hết năng lượng hoặc tiền bạc mà tôi có.
Thói quen ăn uống và ngủ nghỉ của tôi có xu hướng không đều đặn.
Tôi có một sự thèm ăn thay đổi.

Phần 2. Pitta Dosha. 0-2 3-4 5-6

Thường thì tôi hành động khéo léo.
Tôi có xu hướng cực kỳ chính xác và chính xác.
Tôi tràn đầy năng lượng và có phần nào đó là một phong thái mạnh mẽ, thuyết phục.
Tôi cảm thấy khó chịu hoặc dễ mệt mỏi trong thời tiết nóng bức.
Tôi dễ đổ mồ hôi.
Mặc dù không phải lúc nào tôi cũng thể hiện ra điều đó, nhưng tôi khá dễ cáu kỉnh và tức giận.
Nếu tôi bỏ bữa hoặc chậm ăn, thì điều này khiến tôi khó chịu.
Một hoặc nhiều đặc điểm sau đây đặc trưng cho tóc của tôi: bạc sớm hoặc hói đầu, tóc thưa, mỏng, thẳng, tóc vàng, đỏ hoặc hơi đỏ.
Tôi rất thèm ăn.
Tôi thích đặt ra các mục tiêu và sau đó cố gắng đạt được chúng.
Tôi đi cầu rất đều đặn. Đối với tôi, tiêu biểu là việc đi ngoài xảy ra tự do hơn là bị táo bón.
Tôi rất dễ mất kiên nhẫn.
Tôi có xu hướng hoàn thiện mọi chi tiết.
Tôi khá dễ tức giận, nhưng sau đó tôi nhanh chóng quên nó đi.
Tôi thực sự thích đồ ăn lạnh như kem và đồ uống lạnh.
Tôi có nhiều khả năng cảm thấy rằng căn phòng quá nóng hơn là căn phòng quá lạnh.
Tôi không thể chịu được đồ ăn quá nóng hoặc quá cay.
Tôi không kiên nhẫn với những lời phản đối như tôi nên làm.
Tôi thích những nhiệm vụ phức tạp thử thách tôi. Khi tôi muốn điều gì đó, tôi rất quyết tâm nỗ lực để đạt được nó.
Tôi có xu hướng chỉ trích cả người khác và bản thân mình.

Phần 3. Kapha Dosha. 0-2 3-4 5-6

Tôi tiến hành công việc kinh doanh của mình một cách chậm rãi, thoải mái.
Tôi tăng cân dễ dàng và giảm nó từ từ.
Bản chất tôi là người im lặng và chỉ nói khi cần thiết.
Tôi có thể dễ dàng bỏ bữa mà không gặp bất tiện đáng kể.
Tôi có xu hướng dư thừa chất nhầy và đờm, tắc nghẽn mãn tính, hen suyễn và các vấn đề về xoang.
Tôi cần ngủ ít nhất 8 tiếng để cảm thấy thoải mái vào ngày hôm sau.
Tôi ngủ rất sâu.
Tự bản chất tôi là người bình yên; Tôi không dễ tức giận.
Tôi không ghi nhớ nhanh như một số người, nhưng tôi có một khả năng ghi nhớ tuyệt vời; Tôi có một kỷ niệm dài.
Tôi ăn từ từ.
Lạnh và ẩm làm phiền tôi.
Tóc tôi dày, sẫm màu và gợn sóng.
Tôi có làn da mịn màng, mềm mại, hơi nhợt nhạt.
Tôi có một vóc dáng to lớn, rắn chắc.
Về bản chất, tôi điềm tĩnh và bình yên.
Tôi bị tiêu hóa kém, khiến tôi cảm thấy nặng bụng sau khi ăn.
Tôi có thể lực rất tốt, khả năng chịu đựng và sức bền thể chất cũng như mức năng lượng ổn định.
Như một quy luật, tôi có một dáng đi chậm, đo.
Tôi thường cảm thấy trằn trọc, không vững sau khi ngủ và có xu hướng thức dậy từ từ vào buổi sáng.
Tôi thường làm mọi thứ một cách chậm rãi và bài bản.

Điểm cuối cùng cho bài kiểm tra dosha: Vata _____, Pitta _____, Kapha _____.

Nếu một điểm cao hơn nhiều so với điểm còn lại, thì đó là dosha chiếm ưu thế của bạn. Dosha này sẽ được thể hiện rõ ràng nhất trong hiến pháp của bạn nếu tổng của nó cao hơn ít nhất hai lần so với số dosha tiếp theo. Tuy nhiên, nếu bất kỳ dosha nào cao hơn, nó cũng có thể được coi là dosha chiếm ưu thế.

Nếu số điểm của hai doshas gần như nhau, thì bạn có một cơ thể với hai doshas. Ví dụ, Vata (76), Pitta (73) và Kapha (45), thì bạn có một cấu thành Vata-Pitta.

Nếu tất cả các số tiền đều như nhau, thì bạn có một cấu thành cân bằng, điều này rất hiếm. Tốt hơn hãy làm bài kiểm tra một lần nữa và trả lời cẩn thận hơn.

Nếu tình trạng của bạn liên tục thay đổi, ví dụ như táo bón, tiêu chảy thì rất có thể là do Vata dosha bị kích thích.

Vài điều về Vata dosha
Bức tranh tâm lý

Một tia sáng phản chiếu băng giá phía sau một con nai bị sét đánh; cái lạnh của những cơn gió hiu hiu trên những bãi cát sột soạt của sa mạc đêm - đó là bản chất của Vata.

Vata, động lực của vũ trụ, bị ảnh hưởng bởi không khí và không gian thanh tao và tắm rửa cho cơ thể vi tế. Biểu tượng của Vata là con nai nhanh nhẹn, điều khiển luân xa tim, và voi khôn ngoan, loài động vật có vú lâu đời nhất, mang lịch sử trái đất, thực vật và dược liệu, điều khiển luân xa cổ họng.

Loại Vata luôn ở phía bên kia của những ý tưởng vật chất, những khái niệm và khái niệm của cuộc sống hàng ngày, gần như đang ở bên bờ vực của sự cô lập. Trên nền tảng là sự kiên cố và vững chắc của loại đất, Vata trông thật gượng gạo, mâu thuẫn và không nhất quán. So với khả năng chịu đựng khắc nghiệt của Kapha và hoạt động cao của Pitta, khả năng lo lắng, lo lắng và nghi ngờ của Vata là đặc biệt đáng chú ý. Trong số các đối tác của mình, Vata nổi bật với tính cơ động và khả năng thay đổi cao. Loại người này gây ấn tượng về sự tò mò ở nước ngoài, nhưng bề ngoài thường lừa dối.

Không giống như Kapha và Pitta, Vata có tiềm năng tâm linh to lớn và có thể dẫn đến một đời sống tâm linh sâu sắc. Vata dosha chủ yếu được cai trị bởi cơ thể vi tế và bình diện etheric cao hơn của nó, vì vậy bản chất tiến hóa của Vata được thể hiện trong năng lượng của luân xa tim và luân xa cổ họng. Những người này có khả năng yêu thương, từ bi và suy tư. Sự tinh tế, ấn tượng, nhạy cảm và phản ứng nhanh chóng luôn chỉ ra sự hiện diện của Vata dosha trong một người, bất kể anh ta thuộc loại nào. Một người tiến hóa từ luân xa thứ tư có một cái đuôi nghiệp chướng rất nhỏ. Nhưng khi Vata đi chệch hướng, hậu quả rất đáng buồn. Trong thời gian thiền định, những người thuộc loại Vata học về khả năng vốn có của họ để bơi trong đại dương trí nhớ nhận thức, thâm nhập qua các kênh năng lượng đến các nguồn của trí tuệ bản năng.

Người Vata có một món quà sáng giá: họ có thể trải nghiệm tình yêu và thể hiện nhục dục trên bình diện tinh thần. Theo quy luật, khi những người thuộc loại này trưởng thành, ham muốn thể xác của họ mất dần đi và tình yêu vũ trụ sâu sắc bắt đầu nở rộ, trong đó vòng tay vô hình của vũ trụ bắn tung tóe. Những người này phải cởi mở và cho phép bản chất phi thường của họ để tận hưởng tinh thần thực sự của cảm giác phổ quát. Đây là điều sẽ mang lại cho họ sự thỏa mãn tối đa về kiến thức của các giác quan.

Những người Vata luôn đi đầu trong cuộc chơi luôn thay đổi của sự tồn tại, nhưng họ không bao giờ tìm cách lãnh đạo quần chúng và dẫn đầu. Bản chất của Vata vốn có tính âm nhạc bẩm sinh. Các Vatas khổ hạnh nhất định phải thư giãn, chiêm nghiệm và thiền định để thoát khỏi sự bực bội tích tụ sau những tiếng ồn ào bất tận trong ngày. Thực hành chữa bệnh cho Vata có thể là các hoạt động mà năng lượng của nó cộng hưởng sâu sắc với những rung động tinh vi của bản chất Vata.

Luân xa tim, kết nối chính của Vata với vũ trụ, được tắm rửa và nuôi dưỡng bằng âm thanh thuần khiết. Những âm thanh ngoại lai, thậm chí có nguồn gốc tự nhiên, ngăn Vata rung động ở tầng sâu, cộng hưởng với nhịp đập của vũ trụ. Đó là lý do tại sao họ rất thích sự im lặng. Họ có một năng khiếu độc đáo để đi sâu vào thế giới nội tâm của họ, bước vào thế giới của sự tĩnh lặng, lắng nghe cảm xúc bên trong và tìm thấy nơi ẩn náu nơi chỉ có dòng chảy đồng điệu với năng lượng bên trong của họ ngự trị.

Giống như một cơn gió, Vatas khá ở nhà ngoại trừ trong những cái hốc do Pittas và Kaphas xây dựng. Vata có thể được so sánh với gió lao qua cát xào xạc của sa mạc đêm, không có đỉnh, không có đáy, không có đầu, không có kết thúc. Vata được ru ngủ bởi những âm thanh của gió đang lắng xuống trong đại dương không gian bao la và vĩnh cửu.

Vata không chỉ nhạy cảm với âm thanh mà còn nhạy cảm với cả xúc giác. Chúng được phân biệt bằng một phản ứng xúc giác tinh tế, và điều này không làm chúng ta ngạc nhiên, vì da đang chịu sự bảo vệ của không khí. Chúng được xoa dịu bởi sự nhẹ nhàng nhẹ nhàng của các loại vải tự nhiên, mang lại cảm giác khỏe khoắn và thoải mái.

Để Vata yêu bản thân mình là ai, ngừng chỉ trích, phán xét và đánh giá bản thân, anh sẽ phải trải qua một chặng đường dài và khó khăn, vượt qua chính mình. Vata không nên cảm thấy giống như những con quạ trắng trong một đàn trên thế giới. Họ chỉ phải nhận ra rằng họ được ban tặng cho món quà cao nhất. Nếu không có điều này, họ sẽ không bao giờ có thể tìm thấy sự hòa hợp bên trong và bên ngoài và hòa giải tâm linh với xác thịt.

Đôi điều về Pitta Dosha
Bức tranh tâm lý

Ánh mắt hung dữ của đôi mắt rồng phun lửa trong thành phố của những viên đá quý lấp lánh là bản chất thực sự của Pitta.

Pitta, động lực của vũ trụ, chịu ảnh hưởng của nguyên tố lửa. Pitta tắm rửa cơ thể tinh thần. Biểu tượng của lửa là một con cừu đực, hay con cừu đực, với sức ép dữ dội lao về phía trước với cặp sừng của nó. Năng lượng rực lửa của Pitta tập trung ở linh kiện luân xa đám rối mặt trời hay còn gọi là luân xa năng lượng. Manipura dịch từ tiếng Phạn là "nơi ở lấp lánh của đá quý" và thuật ngữ này mô tả hoàn hảo năng lượng của Pitta.

Pitta có một kho năng lượng mặt trời khổng lồ, và điều này được thể hiện qua vẻ ngoài vô cùng thông minh và cao quý của anh ta. Giống như các đại diện của các loại Ayurvedic khác, một Pitta trưởng thành phát triển cao đi theo con đường tự kiến thức và hiểu được số phận thực sự của mình.

Pitta luôn đòi hỏi sự chia sẻ của sư tử và thường nhận được nó. Pittas là những con rồng phun lửa, hung dữ. Bỏ lại những sa mạc cháy xém phía sau, họ tức giận lao về phía trước, thể hiện một áp lực dữ dội và năng lượng ram không ngừng nghỉ. Sự độc đáo của Pitta nằm ở chỗ, các trung tâm sinh lý và tâm lý của nó đều nằm trong cùng một khu vực trung tâm của cơ thể - khu vực của đám rối mặt trời.

Những phẩm chất chính của Pitta là nghị lực, tham vọng và tính hiếu chiến; bởi những phẩm chất này anh ấy có thể dễ dàng nhận ra. Được sinh ra từ năng lượng của vũ trụ, Pitta biến những ý tưởng thành hiện thực và biến những câu chuyện cổ tích trở thành sự thật. Cuối cùng, tình yêu vũ trụ (anahata luân xa tim) và trí tưởng tượng sáng tạo (luân xa cổ họng vishuddha) Vat phát triển từ năng lượng của lửa vũ trụ. Khi dosha của Pitta được cân bằng là kết quả của việc sống có ý thức, năng lượng bốc lửa của nó tăng lên các luân xa cao hơn.

Pitta đóng vai trò chất xúc tác, chính là lực gia tốc huy động hoạt động của hai loại còn lại - Vata và Kapha. Pittas được hưởng quyền lực tuyệt đối, kiểm soát mọi tình huống phát sinh. Họ luôn hướng đến sự thành công, và sức mạnh của ram mang lại cho họ độ sáng và độc đáo. Họ biết cách tập trung vào một nhiệm vụ và dồn hết tâm sức vào việc thực hiện nó. Được vận hành bằng năng lượng mặt trời, Pitts là sân khấu và ngoạn mục, họ là những diễn viên trong một màn trình diễn ngoạn mục.

Mức độ hoàn thiện cá nhân của mỗi đại diện của loại này có thể rất khác nhau. Điều này có nghĩa là đối với mỗi con cừu đực hài hòa và hoàn hảo luôn có một con cừu ẩn náu trong bụi cây. Pittas sống cân bằng về mặt tinh thần với bản thân và thế giới.

Pittas mất bình tĩnh ngay lập tức và không thể đoán trước. Sự cáu kỉnh và tức giận của họ sẽ tấn công trí tưởng tượng của một người lạ. Pitts cần phải làm việc rất nhiều với ý thức của họ để bao giờ hiểu rằng có rất nhiều người thuộc các loại khác nhau sống trên trái đất ngoài họ. Cố gắng khuất phục Pitta cũng tương tự như cố gắng ngăn chặn một đám cháy rừng. Bạn thường quản lý như thế nào để dập tắt các đám cháy rừng bùng phát trong mùa khô trên những khu vực rộng lớn?

Đồng thời, ý chí bất khuất của họ là nguyên nhân dẫn đến những bước đột phá to lớn của nhân loại trong lĩnh vực khoa học và công nghệ. (Và cũng cho sự gia tăng của các ngành công nghiệp độc hại với môi trường.) Pitta có thể dễ dàng nhận ra bởi các đặc điểm như tính có mục đích, tham vọng, liêm chính và uy quyền.

Nếu các Pitts nên mượn thế mạnh của các Pittas tự cho mình là trung tâm, thì các Pitts cần học cách không nói ra cái "tôi" của mình, ngừng coi mình là cái rốn của trái đất và không đánh giá quá cao tầm quan trọng của bản thân. Pitts không cần phải liên tục khẳng định bản thân và chứng minh rằng họ là lực lượng trung tâm và hướng dẫn trong sự tương tác của những người thuộc các loại khác nhau. Thiên nhiên đã ưu ái giao cho họ vai trò này, bởi vì Pitt có một chakra thể thao phát triển - trung tâm của sự thể hiện bản thân không phải là vô ích. Tất cả mọi người đều có duyên nợ, vì vậy đừng làm đảo lộn kế hoạch của kiến trúc sư của vũ trụ. Đây là bài học quan trọng nhất mà các Pittas phải học.

Manipura không chỉ cai quản dosha của Pitta, mà còn là giai đoạn tuổi trẻ trong cuộc đời của mỗi người. Vì vậy, việc Pitt bị gọi là "cái đầu nóng" và khi anh cáu kỉnh là chuyện khá bình thường. Pitta luôn không thể ngăn cản ở vạch xuất phát. Nhưng trong một cuộc đua marathon, anh ta phải chạy chậm lại và nhìn xung quanh để xem những người chạy còn lại đang làm gì. Rốt cuộc, trung tâm có thể được gọi là trung tâm, khi có ngoại vi xung quanh nó, nó không thể tự tồn tại. Tiên phong là Vata và hậu phương là Kapha. Chỉ khi có đội xung quanh Pitta thì anh ta mới có thể hoàn thành nhiệm vụ.

Pitts nên luôn nhớ mọi người! Theo thời gian, con rồng phun lửa phải chậm lại để nhìn xung quanh, nhìn từng khuôn mặt và nhìn vào chính mình.

Pittas được ưu đãi với tiềm năng năng lượng cao nhất. Nếu họ quản lý để đối phó với sự kiêu ngạo của họ đối với mọi người, họ sẽ có thể biết những bí mật của con người "tôi". Họ được ban tặng cho món quà tuyệt vời nhất là tư duy sattvic, dẫn đến sự hòa hợp với bản thân và thế giới.

Dynamic Pitts có một quan niệm sai lầm phổ biến. Những người kiểu này lầm tưởng rằng thước đo thành công là những chiến thắng và chinh phục vật chất. Nhưng ở trung tâm của ngọn lửa chói lọi ẩn chứa một viên đá quý, được làm nguội bởi ánh sáng lạnh chói của chính nó. Khi Pitta học cách vượt qua những trở ngại do chính cái tôi của mình dựng lên, anh sẽ ngạc nhiên nhận ra rằng cuộc sống không chỉ giới hạn trong bình diện vật chất, rằng ngoài những giá trị vật chất trong cuộc sống còn có những mục tiêu và giá trị của một trật tự khác. điều đó có thể và cần được phấn đấu trong cuộc sống thực.

Vài điều về Kapha dosha
Bức tranh tâm lý

Không lay chuyển như đá, rắn như đá, chảy mát như mặt sông lung linh dưới ánh trăng trắng - đó là bản chất của loại Kapha.

Kapha bị ảnh hưởng bởi các yếu tố nước và đất - những năng lượng thu hút và quyến rũ trong vũ trụ. Kapha tắm rửa cơ thể dinh dưỡng nằm ở phần trên của khoang ngực con người.

Kapha bị chi phối bởi năng lượng của luân xa svadhisthana, được cai trị bởi Mercury. Sao Thủy mang bản chất âm lịch đại diện cho sự nữ tính. Lực lượng nữ nguyên thủy này, có khả năng sinh sản, được bao quanh bởi năng lượng mặt trời nam của muladhara. Kapha vui vẻ khỏe mạnh chịu ảnh hưởng của muladhara và svadhisthana - cơ sở của sự sáng tạo.

Các nguyên tắc hành tinh của Trái đất hoàn toàn phù hợp với bản chất của Kapha. Kaphas tốt hơn những người khác hòa hợp với nhịp điệu của cuộc sống trần thế và thích nghi để sinh tồn. Chính người Kaphas đã viết ra các quy tắc xã hội và gia đình cho mọi người. Kapha bất động, ổn định và trơ tương phản rõ rệt với luồng không khí của Vata đang bay và tan trong mây và núi lửa phun trào dung nham rực lửa của Pitta. Kapha đã luôn, đang và sẽ tồn tại, đây là quy luật. Kapha là một bức tượng băng giá của vĩnh cửu, mà thời gian và không gian không có sức mạnh. Năng lượng của Kapha đóng vai trò là nền tảng mà trên đó các khối kiến trúc của vũ trụ được xây dựng. Sự hoạt bát, biến động, bay bổng và sức mạnh bay của Vata, hay lửa, sức mạnh, động lực và sự năng động của Pitta, đều được hỗ trợ bởi năng lượng của Kapha. Năng lượng của Kapha là cơ bản, giống như nguyên mẫu của Đất Mẹ là cơ bản.

Năng lượng Kapha tượng trưng cho cuối mùa đông và đầu mùa xuân cho tất cả các sinh vật sống. Kapha làm sạch máu và bụi bẩn của cuộc sống hàng ngày, cho thấy sự tinh khiết và tươi mới của cuộc sống. Kapha nhân cách hóa quá trình sống cơ bản và liên tục, nếu không có nó thì không thể có nhà, không có con cái, không có gia đình. Là mẹ của hành tinh, cô ấy sưởi ấm và nuôi sống Vata và Pitta, những người đến với cô ấy để bổ sung sức mạnh cho họ. Kapha giống một con bò bình tĩnh và được cho ăn tốt đang gặm cỏ trên đồng cỏ xanh tươi. Bùa hộ mệnh của Kapha là một con voi thời tiền sử mang gánh nặng đau khổ trên trần thế. Kapha là hiện thân của nguồn gốc của chúng ta và bản chất nữ tính, giống mẹ của vạn vật.

Kapha là sự kết hợp cổ điển của sự duyên dáng, thanh thoát và gợi cảm. Kaphas rất linh hồn và không thể chìm. Kaphas có bản chất ổn định và có mặt đất cho phép Vatas bay tự do và thực hiện các kỳ công của Pitts. Kapha mang đến cho các đối tác cơ hội sống và tận hưởng cuộc sống tại đây và ngay bây giờ.

Kapha được tìm thấy trên bình diện vật chất và thiên thể. Trong cơ thể con người, Kapha chiếm tới tám mươi phần trăm tổng trọng lượng, và trên hành tinh - năm mươi phần trăm. Đó là lý do tại sao những người mà dosha này chiếm ưu thế rất gắn bó với thế giới vật chất. Điều này gây ra những vấn đề lớn của trật tự trần gian. Kaphas luôn ăn quá nhiều và có bản năng chiếm hữu rất cao. Là Kapha có nghĩa là sở hữu.

Kaphas cần không gian rộng và không gian mở mang lại tầm nhìn và khung cảnh tuyệt vời. Để có thể thực hiện các nhiệm vụ Herculean áp đảo, họ cần không khí trong lành và những điều kiện sống nhất định. Năng lượng màu mỡ của Kapha nên chảy tự do. Thường có ba yêu cầu đối với một ngôi nhà Kapha: tiện lợi, thiết thực và giàu có.

Kaphas phải từ bỏ tích trữ, sở hữu và ẩn náu "cho một ngày mưa." Họ không nên coi thường tài sản của mình, dù có được nhờ lao động chân chính, mà chỉ bằng lòng với những thứ cần thiết nhất. Than ôi, đối với người Kaphas, đây là một nhiệm vụ gần như bất khả thi, vì họ rất khó quyết định đâu là “yếu tố cần thiết”. Nhưng nếu họ giữ một phần tư những gì họ sở hữu, thì ngay cả khi đó họ sẽ không sống như những người khổ hạnh. Kaphas không bao giờ nghèo, và điều này có thể hiểu được: bạn cần có nhiều sữa để nuôi Wat và Pitt.

Những người rắn rỏi với gương mặt bóng bẩy này được trời phú cho khả năng “hạ hỏa chạy nhanh”, mất đi sự khuyến khích, mất hứng thú với những gì mà gần đây họ mới khơi dậy được nhiệt huyết và sự nhiệt tình. Kaphas thích nằm thấp để không ai kéo chúng và không kêu gọi bất cứ điều gì.

Sự háu ăn, ăn tạp và lòng tham không kiểm soát được dẫn đến những người này rơi vào trạng thái lêu lổng. Vào những mùa dễ bị tổn thương, Kaphas phải kiểm soát cẩn thận mong muốn "tự kéo chăn lên" và "đặt chân" lên mọi thứ mà mắt thường nhìn thấy. Nếu họ không chú ý đến lời khuyên này, họ sẽ thậm chí còn tăng thêm cân đã thừa, vì họ rất gầy. Kaphas không biết thế nào là sự bay bổng của trí tưởng tượng hay ngọn lửa đam mê cháy hết mình, do đó, năng lượng của họ không bị lãng phí và không bị đốt cháy, mà được sử dụng một cách cẩn thận và tiết kiệm. Nhưng với tất cả sự linh hoạt và tính kiên định của bản chất, Kaphas đôi khi vẫn xoay sở để thoát ra khỏi khuôn mẫu, mặc dù vì điều này, họ phải vượt qua chính mình.

Yếu tố của svadhisthana là nước. Khi Kapha làm vẩn đục sự trong sạch của nước và vấp ngã, nó thường chìm sâu vào những vùng nước sâu của sự thất vọng, chán nản và u sầu. Khi Kaphas chìm xuống đáy, thì từ những kẻ xây dựng vũ trụ, chúng trở thành những kẻ hủy diệt tích cực của nó. Trong không gian của trầm luân, hay không gian của Diêm Vương Tinh, rất nhiều loại khối u ác tính được sinh ra.

Để có thể sống trọn vẹn mỗi ngày, Kaphas phải tuân thủ nghiêm ngặt các thói quen hàng ngày nghiêm ngặt và không cho phép bản thân nản lòng vì những mâu thuẫn nội bộ. Người dân nước không thể mua được những thứ xa xỉ như tích tụ oán hận, giận dữ và giữ cho thế giới nội tâm của họ rối loạn. Giống như nước của các con sông, nước của Kapha luôn phải sạch, trong và chảy xiết. Nước đọng là kẻ thù đầu tiên của Kapha.