Toàn bộ nhân cách. Một nhân cách toàn diện là gì và làm thế nào để có được nó

Con người toàn diện là một trong những khái niệm khá được tôn sùng trong tâm lý học hàng ngày, khoa học và ứng dụng, sư phạm, cũng như một số lĩnh vực tri thức nhân văn khác và một số hình thái ý thức xã hội.

Theo sự hiểu biết thấp hơn về thế gian, một con người toàn diện là một con người mà lời nói của họ không khác với việc làm. Nghĩa là, đây là người “có cốt cách”, hay còn gọi là “cốt lõi” (“cốt lõi”) của nhân cách. Những người như vậy, tất nhiên, được tôn trọng, nhưng một nguyên tắc giải thích chính như thế nào đó lại quá phiến diện và không đủ.

Hiểu một cách toàn diện hơn, tổng thể có thể được định nghĩa như sau: một con người có thể xác, trí óc và linh hồn được phát triển và tương tác hài hòa, như một thể thống nhất.

Con người toàn diện là một con người đã trưởng thành và được hình thành, đủ độc lập về mặt tinh thần, thực hiện các hoạt động của mình trên cơ sở các định hướng giá trị và đạo đức. Nghĩa là, toàn bộ nhân cách, trước hết là một nhân cách được phát triển hài hoà.

Cần lưu ý rằng sự hiểu biết về sự hòa hợp có sự khác biệt nghiêm trọng giữa các dân tộc khác nhau và trong các nền văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, bất kỳ hệ thống nuôi dưỡng và giáo dục nào giữa các dân tộc và bộ lạc khác nhau trong các nền văn hóa khác nhau đều giả định mong muốn đạt được sự toàn vẹn của cá nhân.

Các phương pháp giáo dục khác nhau đưa ra những câu trả lời khác nhau cho câu hỏi: “Làm thế nào để trở thành một con người toàn diện?” Mỗi phương pháp và cách tiếp cận đều đưa ra những phương pháp và cách tiếp cận riêng. Thoạt nhìn, chúng rất khác nhau, trên thực tế, hầu hết các chân lý cuộc sống phổ biến được đưa ra để đồng hóa trong quá trình giáo dục là tương tự nhau trong các hệ thống khác nhau (ví dụ, các nguyên tắc hành vi đạo đức của Phật giáo, Thiên chúa giáo và thậm chí Hồi giáo phần lớn trùng khớp với nhau, cũng như với các nguyên tắc của hệ thống thế tục và giáo dục).

Giả định rằng một người trong quá trình phát triển và giáo dục, cũng như quá trình phát triển bản thân sau đó, học các nguyên tắc do gia đình, hệ thống giáo dục và xã hội đưa ra. Người ta cũng cho rằng các mục tiêu và động cơ sống của toàn bộ nhân cách được điều chỉnh và thực hiện phù hợp với xã hội, nếu không thì cá nhân đó có thể bị coi là một kẻ sát nhân. Trên thực tế, mọi thứ phức tạp và bí ẩn hơn nhiều.

Chính những cá nhân có sự phát triển độc đáo, thường mâu thuẫn với các khái niệm về sự chính trực, sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của các lĩnh vực tinh thần, đạo đức, giá trị, khoa học và văn hóa của xã hội. Chúng ảnh hưởng cả tích cực và tiêu cực.

Tâm lý con người nói chung là một vấn đề rất tinh vi. Các khái niệm như tinh thần và linh hồn nói chung rất khó phân tích. Và chắc chắn, ít nhất, một phân tích đủ tiêu chuẩn về nhân cách, mặt tinh thần, tinh thần và đạo đức của nó cần được dán nhãn. Than ôi, đại đa số các giáo viên thực hành không khác nhau về vấn đề này với sự tinh tế đầy đủ về mặt tinh thần.

Dựa trên những suy ngẫm và phản ánh này, ý kiến ​​tự cho rằng toàn bộ nhân cách là một con người với những suy nghĩ, ý nghĩa và nguyên tắc sống của riêng họ, những nguyên tắc này chỉ có thể thay đổi trong quá trình họ tự đánh giá lại cá nhân và không chịu áp lực của người khác. Những người như vậy ở ngoài đám đông, họ thực sự độc lập. Thường thì một người hoàn toàn chỉ có nội tâm sâu sắc, bởi vì anh ta dám là chính mình. Bạn phải đặc biệt linh hoạt và đa diện để tồn tại mà không bị suy sụp về mặt tâm lý.

Tóm lại, tôi muốn nhắc bạn rằng một người thường chủ quan cho rằng những ý nghĩa nhất định với ý nghĩa. Vì vậy, trong tâm lý của mỗi người tư duy có sự hiểu biết riêng về toàn bộ nhân cách. Trong mọi trường hợp, có lẽ, mọi người nên cố gắng để phát triển hài hòa, mặc dù một số sẽ dễ sống hơn nếu không có nó.

1. Chính trực là gì, một người cảm thấy thế nào và biểu hiện ra sao

Sự chính trực của con người- hòa nhập hoàn toàn với thế giới, tự do truyền các năng lượng khác nhau qua bản thân để lấy kinh nghiệm, kiến ​​thức, nghiên cứu mà không cần đánh giá các năng lượng này (và điều này không phá hủy con người), tương tác hài hòa giữa các khía cạnh (linh hồn, tinh thần, thể xác, Bản ngã cao hơn, bản ngã , tâm trí, ý thức), tình trạng Tạo hóa con người.

Điều trần luận văn về tính liêm chính

Ai là một con người toàn vẹn?

Một người toàn diện chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình, đi theo con đường của tâm hồn, sống hòa hợp với nó, coi mọi thứ xảy ra như những kinh nghiệm và bài học, sống ở "đây và bây giờ", chấp nhận bản thân như hiện tại, chấp nhận tất cả cái bóng của mình. các khía cạnh, tất cả các bộ phận của nó, cho phép bản thân trải nghiệm cảm xúc, bất kể chúng có thể là gì, và không tự lên án về điều đó.

Tất cả các năng lượng đều ở trạng thái cân bằng, chúng chảy tự do bên trong cơ thể vật chất và trong các cơ thể vi tế. Một người như vậy hiểu rõ bản thân, nhìn rõ con đường của mình, chấp nhận thế giới và những người khác như họ vốn có. Có trạng thái hòa hợp nội tâm.

Một người chảy vào thế giới, hòa nhập với nó, mở ra với thế giới, và thế giới chấp nhận một người như vậy và mở ra cho anh ta những dòng chảy dồi dào và thịnh vượng. Một người toàn diện không có mâu thuẫn nội tại, không nghi ngờ gì về bản thân và những gì thế giới mang lại cho anh ta, trong những mong muốn, trạng thái, hành động thực sự của anh ta, không sợ hãi, không ranh giới.

Một người toàn diện nhận thức, chấp nhận và đánh giá cao bất kỳ trải nghiệm nào, cảm thấy tự do bên trong, nhìn thế giới từ vị trí của Đấng Tạo Hóa, luôn ở lại 100% trong mọi khoảnh khắc, biết cách trân trọng và tận hưởng nó, do đó một người như vậy không có vấn đề, trở ngại. , những lo lắng và trải nghiệm.

Dòng chảy tinh thần và vật chất được cân bằng. Khi một người là toàn vẹn, anh ta cảm thấy theo cách của mình và không do dự. Chính trực thể hiện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Sự thật được coi như một la bàn bên trong. Con người với tư cách là một phần của sự toàn vẹn, thống nhất của thế giới, vũ trụ, chứ không phải tự nó không thể tách rời. Cả thế giới ở bên trong anh ấy và anh ấy ở bên trong thế giới như một năng lượng.

Một con người toàn diện có khả năng thể hiện, nhận ra tài năng và mong muốn của mình trước thế giới, xã hội. Thể hiện tài năng, một người kích hoạt nội lực của mình. Các kênh năng lượng bật lên, một người tràn đầy năng lượng sống. Người quan tâm đến thế giới.

Anh ấy biết và thể hiện trong đó. Chính trực là kiến ​​thức thường xuyên, bộc lộ và nhận ra ngày càng nhiều cơ hội, tiềm năng. Cuộc sống được coi là một cuộc hành trình tuyệt vời, một cuộc phiêu lưu.

Cả một người muốn chia sẻ. Anh ấy tỏa ra ánh sáng và niềm vui, truyền những năng lượng này ra thế giới bên ngoài. Nếu cảm thấy bất hòa ở đâu đó, anh ta có thể lấp đầy không gian này bằng những năng lượng hài hòa mà anh ta tự tạo ra. Anh ấy có thể gửi những rung động nhẹ nhàng, tích cực đến người khác.

2. Cách các khía cạnh của một người tương tác trong trạng thái toàn vẹn

Sự toàn vẹn của một con người là sự kết hợp hài hòa, tương tác của tất cả các khía cạnh và cấu trúc: linh hồn, tinh thần, thể xác, bản ngã, ý thức, tâm trí, Bản ngã cao hơn.

Mỗi khía cạnh được chấp nhận và tôn trọng, nó có chỗ đứng riêng, nó hoàn thành vai trò, mục đích của mình.

Và anh ấy không bị ép buộc phải làm điều này, mà bản thân anh ấy rất vui khi làm điều đó. Các khía cạnh hỗ trợ nhau khi cần thiết. Đây là một cơ chế được thiết lập tốt - sự tương tác của các khía cạnh. Một khía cạnh không thể tồn tại mà không có khía cạnh khác.

Tính chính trực được thể hiện ở chỗ tất cả các khía cạnh đều hoạt động theo cùng một hướng. Một người đàn ông có một ý tưởng, anh ta lấy nó và thực hiện nó. Và không có nghi ngờ gì về nó. Các khía cạnh không kéo anh ta vào các mặt khác nhau(ví dụ, linh hồn phản ứng với ý tưởng, tâm trí nói rằng nó không thể nhận ra nó, bản ngã cho rằng nó là ngu ngốc và trống rỗng, v.v.).

Một người cảm nhận và nhận ra mình muốn gì, đi đâu tiếp theo.

Quan tâm thoải mái, không tham gia vào mọi thứ một cách căng thẳng. được điều chỉnh đến tần số cao hơn.

Tinh thần biểu hiện, mạnh mẽ.

Linh hồn trọn.

Tinh thần và linh hồnủng hộ nhân cách, khi nó được hình thành trong thời thơ ấu.

Ý thức bình tĩnh và rộng lớn, nhận thức thế giới như chính mình và chính mình là thế giới.

Thân hình khỏe mạnh và dẫn năng lượng tốt.

Cái tôi bình tĩnh, cân bằng. Nó thể hiện ở những khát vọng. Bản ngã tự thể hiện - và đây là động lực cho nghiên cứu mới. Bản ngã là một chất kích thích.

tự cao hơn mở rộng, không có giới hạn, ranh giới. Bản ngã cao hơn về cơ bản là tổng thể. Nó không thể mất đi tính toàn vẹn.

3. Nguyên nhân của sự mất cân bằng và mất toàn vẹn

Nhiều yếu tố có thể vi phạm trạng thái liêm chính của một người.

Nó có thể là sự giáo dục, hạn chế niềm tin và nỗi sợ hãi do xã hội áp đặt, những tình huống đau thương, trong đó, ví dụ, sự tự cấm cảm giác có thể xuất hiện để không cảm thấy đau đớn nữa.

Trong tình huống như vậy, kết nối với linh hồn bị mất đi, và tâm trí sẽ kiểm soát và bổ sung các chức năng để bù đắp cho sự mất cân bằng này.

Một người có thể được sinh ra toàn vẹn, hoặc vào bất kỳ thời điểm nào của cuộc đời, mất đi tính toàn vẹn.

Tính toàn vẹn có thể bị mất ngay từ khi còn trong bụng mẹ.

Các chương trình của bà mẹ ảnh hưởng đến đứa trẻ và là động lực mạnh mẽ dẫn đến sự mất đi tính toàn vẹn.

Tính toàn vẹn bị mất đi khi bất kỳ khía cạnh nào được nhìn nhận là xấu, tiêu cực.

Sau đó, khía cạnh này thậm chí còn nổi lên nhiều hơn.

Đây là phản ứng của sự phản kháng của khía cạnh đối với sự phủ nhận, không công nhận của nó.

Nó dường như cho thấy: hãy chú ý đến tôi, tôi tồn tại, tôi có những chức năng của riêng mình, tôi muốn hoàn thành chúng vì những điều tốt đẹp.

Nếu một khía cạnh bị teo đi, thì xung động không đến được nó, nó sẽ không hoàn thành nhiệm vụ của mình. Các khía cạnh khác phải hoàn thành vai trò của mình và đảm nhiệm chức năng của các khía cạnh bị teo.

Nếu linh hồn rời khỏi thể xác, thì sự toàn vẹn của con người bị xâm phạm.

Lý do của sự mất đi sự toàn vẹn cũng có thể là người đó không cảm nhận cuộc sống theo kế hoạch của linh hồn, như một trải nghiệm. Do đó, một người phản ứng tiêu cực với các tình huống, đau khổ. Nếu một người không hài lòng với bản thân, cuộc sống của mình, ở trong trạng thái hy sinh, thì càng ngày càng ít năng lượng còn lại để tạo ra sự toàn vẹn. Nó được dùng để duy trì những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực.

Lý do cho sự mất toàn vẹn có thể bị tắc nghẽn bởi những cảm xúc tiêu cực, hạn chế niềm tin, cơ thể cảm xúc và tinh thần. Sau đó, nó đi đến cấp độ của cơ thể etheric và như một khối vào cơ thể vật chất.

Ảnh hưởng của egregor có thể vi phạm tính chính trực. Egregor hút một người, sự mất cân bằng xảy ra. Năng lượng, sự chú ý của một người chảy vào cái tôi. Khi đó không có đủ năng lượng để tạo ra sự toàn vẹn.

Vi phạm liêm chính dẫn đến mất đi “chỗ dựa dưới chân”, có cảm giác thù địch với thiên hạ, muốn đóng cửa, ẩn náu một cách thụ động hoặc chủ động chiến đấu, tự vệ. Nếu một người khép mình lại với thế giới, thì anh ta sẽ thấy mình trong một cái vỏ do anh ta tạo ra.

Khi đó cảm xúc, suy nghĩ, v.v. không thể bộc lộ ra ngoài, chúng dồn ép, quá trình “thối rữa” bắt đầu. Năng lượng ngừng chảy, sự ngưng trệ của nó xảy ra. Cô ấy không có lối thoát. Một người như vậy giống như một tế bào sắp chết của cơ thể. Quá trình tự hủy hoại bắt đầu. Sự chính trực cũng mất đi khi một người không chú ý đến thế giới bên trong, mà chỉ hướng sự chú ý đến thế giới bên ngoài, bắt đầu chiến đấu với nó. Anh ta không chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình, nhưng tin rằng thế giới ảnh hưởng đến anh ta.

4. Làm thế nào sự mất toàn vẹn được kết nối với các cơ quan vi tế

Sự mất cân bằng trong các cơ quan tinh tế ảnh hưởng đến việc mất tính toàn vẹn. Năng lượng đi đến những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực. Nếu một người không làm việc với niềm tin rằng không thể thay đổi, không thể thay đổi được, thì thậm chí có nhiều chương trình được tạo ra. Tính toàn vẹn bị phá vỡ.

Nếu cơ thể cảm xúc không được làm việc, có những khối, trạng thái không được chấp nhận, nếu có những niềm tin hạn chế trong cơ thể tinh thần, thì điều này không cho phép người ta đi đến sự toàn vẹn. Cơ thể etheric bị tắc nghẽn bởi năng lượng tiêu cực.

Sau đó, năng lượng không tự do chảy qua các cơ thể vi tế qua các cơ thể; do đó, không có trạng thái toàn vẹn. Nếu bạn tìm ra những khối, những niềm tin, thì một người sẽ mở ra nhiều hơn, thoát khỏi những hạn chế, nhận ra chính mình, trở nên toàn vẹn.

5. Có mối liên hệ nào giữa trạng thái toàn vẹn và tiền kiếp

Sự chính trực không được truyền từ đời này sang đời khác. Cấu trúc nhân cách của chúng ta trong cuộc sống hiện tại (bản ngã, ý thức, tâm trí) không có trong kiếp trước của chúng ta. Những khía cạnh này khác nhau trong mỗi cuộc sống.

Có thể đạt đến trạng thái hoàn toàn trong một kiếp sống, nếu linh hồn có nhiệm vụ như vậy.

Và trong kiếp sau sẽ có những nhiệm vụ khác, và trạng thái toàn vẹn, có lẽ, sẽ không cần thiết ở đó, không liên quan.
Một người có thể được sinh ra toàn vẹn, hoặc vào bất kỳ thời điểm nào của cuộc đời, mất đi tính toàn vẹn. Nó phụ thuộc vào những gì linh hồn đã lên kế hoạch cho việc hóa thân.

Linh hồn có thể lập kế hoạch cho sự mất đi sự toàn vẹn để khôi phục nó sau này trong cuộc sống hiện tại.
Cho đến một thời điểm nhất định, con người là toàn bộ, và bây giờ con người ngày càng trở nên toàn bộ hơn. Đây là một giai đoạn trong sự phát triển của các linh hồn trên trái đất - để đạt được sự toàn vẹn trong một cuộc đời cụ thể. Đối với nhiều linh hồn, đây là một trong những nhiệm vụ hóa thân trong giai đoạn hiện tại về sự tồn tại và phát triển của hành tinh và sự sống trên đó.

6. Cách khôi phục và duy trì tính toàn vẹn

Một người không ở trong trạng thái toàn vẹn khó có thể nhìn thấy chính mình, trạng thái thực sự của mình. Bạn cần phải nhìn vào tâm hồn, thiết lập một kết nối với nó, mở ra ánh sáng, thế giới và năng lượng. Cần một vết nứt trên vỏ con người.

Một người đàn ông sống trong vỏ bọc, thì khi thời cơ thích hợp đến, cơ hội, sự kiện, tâm hồn tươi sáng sẽ đến. Điều chính là để xem chúng. Có lẽ ai đó cần một người cố vấn trần thế, một người thầy có thể giúp một người nâng cao trình độ nhận thức. Khi lớp vỏ nứt ra ở mọi phía, năng lượng bắt đầu chảy tự do hơn.

Để khôi phục tính toàn vẹn, bạn cần phải làm sạch các cơ quan tinh tế, xử lý các khối.

Nếu bạn coi mọi thứ như một trải nghiệm, theo kế hoạch của linh hồn, như một trò chơi và coi nhẹ cuộc sống, thì điều này sẽ khôi phục lại tính toàn vẹn.

Bản thể cao hơn, với sự trợ giúp của những rung động mạnh mẽ của nó, có thể hài hòa tất cả các khía cạnh với nhau.

tự cao hơn thu thập tất cả các khía cạnh trong tính toàn vẹn, nếu một người có mong muốn, ý định làm điều này và có mối liên hệ với Bản ngã cao hơn. Bạn có thể vào trạng thái Bản ngã cao hơn, và các khía cạnh ghi nhớ trạng thái này và điều chỉnh. Cách điều chỉnh một cây đàn guitar dựa trên cây đàn đã được điều chỉnh. Quá trình diễn ra dần dần.

Các khía cạnh có thể được hài hòa thông qua việc thể hiện bản thân trong sự sáng tạo, bởi vì. các khía cạnh sẽ được hướng theo một hướng.

Bạn có thể duy trì trạng thái toàn vẹn với sự trợ giúp của việc hiểu biết và cảm thấy rằng tôi vốn dĩ là toàn vẹn và hoàn hảo, mọi thứ đều hài hòa và lý tưởng trong tôi, rằng tôi nhẹ nhàng. Bên trong, ban đầu có ánh sáng và niềm vui, nhưng cũng có cảm giác vui sướng do thái độ với các sự kiện bên ngoài gây ra. Và niềm vui đó thúc đẩy trạng thái ban đầu, và điều đó dẫn đến sự toàn vẹn. Điều cần thiết là tất cả các khía cạnh của tính cách được kết nối với ánh sáng bên trong, sự hài hòa.

Nó sẽ giúp khôi phục tính toàn vẹn của việc hướng sự chú ý vào bên trong, chịu trách nhiệm về cuộc sống, nhận thức và cuộc sống của một người trong thời điểm “ở đây và bây giờ”, tin tưởng vào thế giới, chấp nhận và công nhận mọi khía cạnh và chức năng của chúng như nhau.

Cần phải có một sự sẵn lòng, một mong muốn để cảm nhận chính xác trạng thái toàn vẹn này. Không chống lại bất cứ ai hoặc bất cứ điều gì. Trạng thái này có thể đạt được thông qua hơi thở, thông qua thiền định. Thiền là cần thiết ở giai đoạn đầu. Sau đó, một người có thể tự phục hồi bằng năng lượng cao hơn, dòng chảy sẽ tự do.

Sẽ có một quá trình hòa nhập với mọi năng lượng, với thiên nhiên, với Vũ trụ. Đây là đầu vào ở trạng thái toàn vẹn. Không giới hạn. Tôi ở trong mọi thứ và mọi thứ đều ở trong tôi.

Tác giả - Angelica Butt, sinh viên năm 2 của Học viện sáng tạo loài người

Trưởng nhóm khóa học - Marianna Volodina

Sự chính trực của một người là sự kết hợp các bộ phận của nó tạo nên một sự chính trực hài hòa và mạnh mẽ. Người ta có thể nói về sự toàn vẹn bên ngoài, hay nói chung của nhân cách, nghĩa là sự thống nhất hài hòa của đời sống thể xác, tinh thần, tâm linh và đạo đức. Nếu một người ban ngày dạy về lối sống lành mạnh và các giá trị đạo đức, còn ban đêm đến sáng lại “lượn lờ” trong hộp đêm, chụp ảnh những cô gái có phẩm hạnh dễ dãi, thì khó có thể nói đến sự liêm khiết của một người như vậy. người. Sự chính trực của một người giả định sự phù hợp của nội dung cuộc sống bên trong của một người và hoạt động bên ngoài của người đó. Vì vậy, có thể khó cho một tín đồ phục vụ trong quân đội, giết người: điều này làm mất đi sự chính trực của anh ta.

Trong tâm lý học, họ thường nói về tính toàn vẹn bên trong của nhân cách, nghĩa là khả năng của một người trong những tình huống nguy cấp để duy trì chiến lược cuộc sống của họ, vẫn cam kết với vị trí cuộc sống và định hướng giá trị của họ. Người này vừa tự chủ, vừa cởi mở với mọi người và cuộc sống.

Tính chính trực được nói đến khi một người có can đảm nhìn mọi thứ một cách thực tế, đưa ra kết luận của riêng mình và nếu cần, hãy nói về điều đó, bao gồm cả việc chống lại áp lực bên ngoài. Đây là người có thế giới quan và hệ giá trị ổn định. Đây là một người không bị dày vò bởi những mâu thuẫn, người có sự bình yên và tự tin bên trong.

Phản mã của khái niệm "nhân cách toàn diện" là khái niệm "nhân cách rời rạc", tức là một nhân cách mà các yếu tố xung đột với nhau.

Tính toàn vẹn của nhân cách bắt nguồn từ đâu hoặc được hình thành như thế nào? Tính toàn vẹn của nhân cách không phải có từ khi sinh ra, mà được hình thành chủ yếu dưới tác động của ngoại cảnh hoặc tương tác với ngoại cảnh. Tùy theo môi trường cụ thể và khuynh hướng nội tại, tính toàn vẹn của nhân cách có thể được hình thành theo hai mô hình chính: theo mô hình quyền lực và mô hình hòa hợp nội tâm.

Trong mô hình quyền lực, tính chính trực của cá nhân được hỗ trợ bởi những niềm tin cứng nhắc và khả năng bảo vệ những niềm tin này trong xung đột trực tiếp và cởi mở. Một người như vậy có thể suy sụp hoàn toàn, nhưng cô ấy sẽ không cúi đầu và "đầu hàng" niềm tin của mình. Các giá trị của cá nhân càng ổn định, niềm tin, nguyên tắc, lý tưởng của anh ta càng vững chắc, thì tính chính trực của anh ta càng được thể hiện rõ ràng hơn. Lưu ý rằng một người có mức độ phát triển nhân cách thấp, "cứng đầu" trong quan điểm của mình, sẽ được gọi là "cứng đầu", và không phải là tích phân.

Chính trực được nói đến trong mối quan hệ với những người đã có một trình độ phát triển nhất định, nơi mà trong niềm tin của họ không chỉ có sự tái tạo những khuôn mẫu hàng ngày, mà còn là đạo đức cao đẹp, đặc biệt là tư tưởng về tâm linh. Một người sống dưới ngôi sao của lý tưởng và giá trị của mình sẵn sàng, không nghi ngờ nội tâm, hy sinh bản thân và cuộc sống của mình cho niềm tin của mình. Có thể nói đây là một nhân cách được phát triển trên con đường Phục vụ.

Hình mẫu quyền lực về sự chính trực của nhân cách thường điển hình hơn cho nam giới và được nuôi dưỡng trong khuôn khổ văn hóa nam giới. Không dễ dàng để một người đàn ông đồng ý với những yêu cầu bên ngoài và sự kiểm soát bên ngoài, anh ta phải chấp nhận những yêu cầu này bên trong chính mình, thực sự đồng ý với chúng. Nhưng nếu anh ấy chấp nhận chúng, anh ấy sẽ tự mình chăm sóc chúng. Anh ấy đã trở thành như vậy.

Nói một cách ẩn dụ, nó là một cấu trúc cao su có thể bị nén, kéo căng và uốn cong, nhưng một khi áp lực được giải phóng, mọi thứ sẽ được phục hồi. Mô hình hòa hợp nội tại là điển hình hơn cho phụ nữ và được đưa ra trong khuôn khổ văn hóa phụ nữ.

Trong mô hình hài hòa bên trong, tính toàn vẹn của nhân cách được hỗ trợ bởi hai hoàn cảnh: sự hài hòa bên trong và sự mềm dẻo bên trong. Khi quan hệ với môi trường phát triển thành công, nghĩa là một người chấp nhận môi trường và cô ấy chấp nhận anh ta, khi đó một nhân cách toàn bộ lành mạnh, bình thường, nhất quán về nội tâm được hình thành.

Sự hài hòa bên trong, đôi khi được mô tả như một sự kết hợp giữa ý thức và tiềm thức, vì sự vắng mặt của những xung đột giữa các phần bên trong của nhân cách, thường là sự đồng hóa của những niềm tin được xã hội chấp nhận và Ý thức THẾ GIỚI TÍCH CỰC, khi một người hiểu cả những người xung quanh. anh ta và chính bản thân anh ta, ghi nhận ở bản thân anh ta và những người xung quanh, trước hết là tích cực và điểm mạnh và không dễ bị tự trách. Những chuyển động mềm mại, ngữ điệu ấm áp và lòng tốt tự nhiên hoàn thành hình ảnh của một người như vậy.

Về tính linh hoạt bên trong, đây là khả năng tạm thời thích ứng với các yêu cầu khắt khe của môi trường bên trong, đồng thời sử dụng bất kỳ cơ hội nào để tự phục hồi, trở về trạng thái ban đầu.

Bạn phải là thành viên của nhóm này để có thể giao tiếp trong nhóm

Ludmila Burkina

Tính toàn vẹn của nhân cách được thể hiện ở tính linh hoạt của nó. Một người nên giống như tinh thể tinh khiết nhất khúc xạ thực tế xung quanh. Chúng ta thường thấy trong hình ảnh một người thiền định ngồi kiết già. Vận thế suôn sẻ, hướng nội, năng lượng ổn định. Đây là chân dung của một thiền sinh đã tìm thấy sự cân bằng nội tâm. Tôi nghĩ rằng sự chính trực là về sự cân bằng. Hãy hướng về thiên nhiên. Cô ấy có toàn diện không? Nếu nó không ổn định, hỗn loạn, thì chúng ta sẽ đối mặt với sự hỗn loạn, và khi đó chúng ta sẽ khó có thể giao tiếp một cách tích cực và xây dựng suy luận logic của riêng mình. Thiên nhiên tìm thấy sự toàn vẹn của nó trong sự hài hòa. Chúng tôi, những người đang tìm cách để hiểu các hiện tượng của nó, chúng tôi đang cố gắng tìm kiếm sự liên hệ thực sự với nó. Phá hủy nó, chúng ta sẽ không tìm thấy sự toàn vẹn. Chỉ khi hiểu được vẻ đẹp của nó, hiểu được sự hoàn hảo thông qua nó, chúng ta sẽ đạt được sự thống nhất với nó, tương tác với thiên nhiên trong một sinh vật duy nhất, trong đó mọi thứ đều liên kết và phụ thuộc lẫn nhau. Chúng tôi đang tìm kiếm giáo viên, nhưng anh ấy đang ở rất gần. Đi vào rừng, tìm một hồ nước trong rừng, chạm vào một thảm rêu, hít thở không khí trong lành, học cách nói ngôn ngữ của thiên nhiên, lắng nghe âm thanh của nó. Bạn sẽ học được rất nhiều điều từ người thầy thông thái này, người luôn chờ học trò kể những bí mật của mình.

Tôi thường nghe các yêu cầu từ khách hàng trong các phiên tâm lý: "Tôi muốn tính toàn vẹn và tính tự phát."

Nhưng liêm chính cá nhân là gì? Và làm thế nào điều này là có thể?

Toàn vẹn là khi một người tiếp xúc với tất cả các phần của nhân cách của mình, mà không xa lánh bất kỳ phần nào trong số chúng. Anh ấy nghe thấy tất cả. Và trao cho mỗi bộ phận của mình quyền biểu quyết.

Mỗi phẩm chất trong nhân cách của con người đều có tính cực của nó.
Nó giống như một con lắc sóng.

Nếu có dấu “+” thì sẽ luôn có dấu “-” và ngược lại. Và dấu “+” càng cao thì dấu “-” càng lớn.

Ví dụ, nếu bạn có tốt bụng, sau đó bạn có thể rơi vào thịnh nộ, và trong Sự phẫn nộ.
Nếu bạn có khả năng chân thành độ lượng, sau đó động kinh tham lam bạn cũng quen thuộc với.
Nếu các tiểu bang có sẵn cho bạn niềm hạnh phúc và tiêu dùng tất cả tình yêu dành cho thế giới, sau đó trong trầm cảm tàn phá bạn có thể bay với đầu của bạn.

Một cái không thể tồn tại mà không có cái kia. Đây là hai cực của cùng một sóng.

Tất cả chúng ta đều được tạo thành từ một tập hợp các cực. Nhưng chúng ta chỉ thích chấp nhận ở bản thân những gì xứng đáng là chúng ta.
Phần còn lại chúng ta quen với việc đàn áp và “chiến thắng”.

Một bài tập nhỏ trên đường đi :

Viết 5 phẩm chất hoặc một phần tính cách của bạn, cố gắng mô tả bản thân bạn với năm phẩm chất.
Có? Bây giờ hãy tìm cực tính của mỗi người trong số họ.
Làm quen. Chính bạn cũng vậy :)

Nghệ sĩ: Alexi Zaitsev
Phần bị đánh bại sẽ đi vào lòng đất với cảm giác vô giá trị, trong khi phần chiến thắng vẫn còn với cảm giác tội lỗi. Không có người chiến thắng trong cuộc chiến với chính mình.

Phần bị nghiền nát thích xuất hiện theo những cách bất ngờ vào những thời điểm không thích hợp nhất.

Các nhà trị liệu tâm lý nổi tiếng Polster mô tả trường hợp của một chàng trai làm tình nguyện viên ở những nơi khó khăn nhất trên trái đất, anh ấy đã trải qua rất nhiều và chứng kiến ​​rất nhiều. Mọi chuyện sẽ ổn thôi, anh chàng mạnh mẽ và vô cùng dũng cảm, nhưng lại ... bất lực. Anh ta nghiền nát trong mình khả năng cảm thấy sợ hãi, khả năng trải nghiệm cảm xúc, khả năng hồi sinh. Anh ấy vô cùng bình tĩnh, mô tả tất cả những gì anh ấy đã thấy và trải qua. Nhưng sự bình tĩnh đạt được khi gặp khó khăn như vậy và khả năng sống sót như khắc tinh của anh ta đã chơi một trò đùa tàn nhẫn với anh ta: bạn không thể quan hệ tình dục với một thành viên bình tĩnh. Anh phải lấy lại khả năng trải nghiệm cảm xúc, lấy lại sự “bồn chồn” của mình.

Dấu hiệu thứ hai của sự đàn áp và xa lánh một số phẩm chất của bản thân là sự quý mến của người khác đối với chúng.

Những gì chúng ta xa lánh trong chính chúng ta, chúng ta phóng chiếu trên những người khác.

Nếu chúng ta không nhìn thấy, không phân biệt được sự tức giận, hung hăng và bực bội tích lũy của chính mình, thì chúng ta càng thường xuyên thấy sự hung hăng này ở người khác. Đối với chúng tôi, dường như có rất nhiều người giận dữ và hung hăng xung quanh.

Thường thì mọi người chiếu sự tham lam, đố kỵ, thiếu trung thực, kém cỏi lên người khác.

Bài tập nhỏ số hai

Nếu bạn cảm thấy ai đó đang tỏ thái độ thù địch với bạn,

Hãy mạo hiểm khám phá cảm giác này trong chính bạn.

Sự trọn vẹn là liên hệ với mọi bộ phận của bạn.

Từ bỏ một phần của chính mình, cùng với nó, chúng ta tự tước đi nguồn lực của mình, sức mạnh của nó. Và cùng lúc đó, chúng ta tiêu tốn năng lượng vào việc giữ cho bộ phận bị khóa chặt, cho nhu cầu kiểm soát liên tục.

Mỗi chúng ta đều có đầy đủ các thái độ về điều gì là xấu và điều gì là tốt.

Thật là xấu khi buồn rầu, tham lam, tỏ ra hiếu thắng, không khoan dung.
Nhưng có rất nhiều chiều sâu trong nỗi buồn, lòng tham bảo vệ chúng ta khỏi sự lãng phí tàn khốc của bản thân, có sức mạnh để gây hấn và không khoan dung có khả năng thiết lập ranh giới.
Chỉ ở một cực, chúng ta mất rất nhiều.
Quan trọng nhất là một nửa của chính bạn.

MỘT BỨC ẢNH những hình ảnh đẹp

Thường thì chúng ta chấp nhận một số phần trong tính cách của mình và từ chối những người khác. Ví dụ, chúng ta chấp nhận lòng tốt và từ chối sự tức giận. Hoặc ngược lại, chúng ta tự coi mình là một người có mục đích và kinh doanh, loại bỏ sự nhạy cảm, dễ bị tổn thương, dịu dàng khỏi ý thức. Điều này ngăn chúng ta sử dụng đầy đủ năng lượng của mình, vì chúng ta dành một phần đáng kể cho việc cô lập những cảm giác hoặc phẩm chất không mong muốn. Tuy nhiên, nó nằm trong khả năng của chúng tôi để khôi phục tính toàn vẹn và giải phóng năng lượng của chúng tôi.

Natalie Rogers, con gái của người sáng lập liệu pháp tâm lý nhân văn Carl Rogers và là tác giả của phương pháp riêng của cô, Liệu pháp Nghệ thuật Biểu hiện, đưa ra một số bài tập để giúp chúng ta làm quen với nội dung trong vô thức của mình và đạt được sự toàn vẹn và nhận thức cao hơn.

Cô viết trong cuốn sách của mình: “Để chúng ta trở nên toàn vẹn, hiện thực hóa và hoàn thiện, cuộc hành trình của chúng ta phải bao gồm khám phá vô thức, khám phá những khía cạnh của“ Bản ngã ”đã bị chúng ta loại bỏ hoặc che giấu, bị bỏ qua hoặc bị đàn áp. Bước đầu tiên luôn là nhận thức. Nếu không có điều này, chúng tôi không có cơ hội. Nhận thức về nỗi sợ hãi, xấu hổ, cảm giác tội lỗi, tức giận, đau đớn, ánh sáng, sự nhạy cảm hoặc khả năng sáng tạo là động thái đầu tiên để chấp nhận mọi khía cạnh của bản thân vì con người của nó. Sự hòa nhập cá nhân là một phần của sự phát triển tự nhiên thông qua việc sử dụng các phương tiện biểu tượng và biểu cảm. Ngay sau khi chúng tôi phát hiện ra điều chưa biết, quy trình sau đó được khởi chạy sẽ tạo cơ hội cho mỗi phần này tìm thấy vị trí thích hợp của nó trong tâm hồn của chúng tôi ”1.

Những bài tập này có thể được thực hiện với một người bạn hoặc bạn gái có chung sở thích khám phá bản thân và truyền cảm hứng tự tin trong bạn. Nhưng bạn có thể khám phá nội dung của vô thức và một mình. Sẽ rất hữu ích nếu bạn viết ra và đăng ở nơi nổi bật một kế hoạch mà bạn có thể làm theo. Toàn bộ trình tự các bước mất 2-3 giờ để hoàn thành. Đảm bảo dành thời gian nghỉ ngơi sau khi kết thúc bài tập để quá trình trở lại các hoạt động bình thường hàng ngày của bạn diễn ra suôn sẻ và từ từ nhất có thể. Tốt nhất, các bài tập này được thực hiện vào một ngày rảnh rỗi khi công việc hoặc công việc gia đình của bạn được giảm thiểu đến mức tối thiểu. Chuẩn bị một căn phòng nơi bạn có thể tự do di chuyển và âm thanh tự do. Tắt các phương tiện liên lạc bên ngoài để không có gì làm bạn phân tâm.

Danh sách

Lập danh sách những mặt đối lập mà bạn biết, chẳng hạn như:

yêu và ghét;

sợ hãi và tự tin vào bản thân;

thụ động và hiếu chiến;

vui tươi và nghiêm túc;

niềm vui và nỗi buồn;

thu hút và từ chối ...

tiếp tục danh sách của riêng bạn trong 10-15 phút.

Thiền

Hãy ngồi trong im lặng trong vài phút và nhắm mắt lại. Hít thở sâu và để tất cả những từ này trôi nổi trong tâm trí bạn. Sau đó, xác định xem cặp đối lập nào đang thu hút sự chú ý của bạn. Nó sẽ là một chủ đề để nghiên cứu thêm.

Hình ảnh

Lấy một tờ giấy lớn (ví dụ, bạn có thể lấy giấy vẽ A2: 42x56 cm). Hãy lắng nghe bản thân: bạn muốn khắc họa từng cặp đối lập trên cùng một trang hay trên những trang khác nhau? Nếu khác, hãy chuẩn bị một tờ thứ hai. Chuẩn bị sẵn sơn hoặc bút chì. Sử dụng tay không thuận của bạn (trái cho người thuận tay phải, bên phải cho người thuận tay trái) khi chọn màu và trong khi vẽ. Mô tả mỗi đối diện bằng cách bày tỏ cảm xúc của bạn. Đừng lo lắng về cách bản vẽ trông như thế nào. Trong khi vẽ, hãy cố gắng nhắm mắt lại.

Ưu đãi

Viết trên mỗi phần của bức vẽ của bạn (hoặc trên mỗi bức vẽ trong số hai bức vẽ) năm câu bắt đầu bằng từ "Tôi".

Chuyển động và âm thanh

Nhìn vào bản vẽ đầu tiên và đồng thời để cơ thể bạn chuyển động theo đúng đường nét, nhịp điệu và màu sắc mà bạn nhìn thấy. Cho phép bản thân tạo ra nhiều loại âm thanh thể hiện cảm xúc của bạn khi bạn di chuyển. Khi làm như vậy, hãy nhớ rằng bạn có không gian trên và dưới, không gian rộng và không gian hẹp. Bạn có thể di chuyển chậm hoặc nhanh. Chuyển động của bạn có thể là góc cạnh hoặc chất lỏng. Thử nghiệm với âm thanh khi bạn di chuyển. Tiếp tục cho đến khi bạn cảm thấy đã thể hiện hết nội dung bức vẽ thông qua chuyển động và âm thanh. Hãy nghỉ ngơi và thực hiện tương tự, nhìn vào hình vẽ thứ hai.

thư miễn phí

Trong 10 phút, hãy viết ra tất cả những gì bạn nghĩ đến và mọi thứ mà bàn tay bạn muốn viết. Đừng tự kiểm duyệt, đừng dừng lại. Bạn có thể viết một cuộc đối thoại giữa hai cực đối lập.

Hình ảnh

Bây giờ hãy nhanh chóng vẽ bản vẽ thứ ba. Sử dụng cả hai tay cùng một lúc. Hãy để mọi thứ diễn ra. Bạn nghĩ đến từ nào khi nhìn vào bức tranh này?

Thiền

Xem xét những gì bạn đã làm. Nhắm mắt lại, hít thở sâu. Giải phóng mọi thứ. Bạn cảm thấy gì bây giờ? Bạn hiểu gì về bản thân và những mâu thuẫn nội tại?

Kết quả của bài tập này là đạt được sự toàn vẹn hơn, cảm giác rằng bạn đang tiến gần hơn với chính mình, với bản chất của chính mình. Nó có thể không xảy ra ngay lập tức, vì vậy đừng lo lắng nếu bạn không đưa ra kết luận rõ ràng ngay sau khi hoàn thành bài tập, hoặc nếu bạn có câu hỏi: “Tôi nên làm gì với tất cả những điều này bây giờ?” Hãy dành vài ngày để theo dõi những thay đổi đang diễn ra trong bạn, lắng nghe cảm xúc của bạn. Hãy tin tưởng vào trực giác của bạn, nó sẽ có thể cho bạn biết phải đi theo hướng nào.

1 N. Rogers “Kết nối sáng tạo. Sức mạnh chữa bệnh của Nghệ thuật Biểu cảm (Mann, Ivanov & Ferber, 2015).