Điều gì quyết định số lượng mái vòm trên nhà thờ Hồi giáo. Minaret - nó là gì? Nguồn gốc, lịch sử và đặc điểm của các hình thức kiến ​​trúc

"Những gì trước mặt cô ấy bây giờ? Mùa đông. Istanbul.

Lãnh sự cười toe toét. ầm ầm dai dẳng

chợ vào buổi trưa. bí mật của lớp

khăn xếp đất hay khăn xếp đất

(nếu không - một đám mây). Zurna, antimon.

Một cuộc đua khác. "

Joseph Brodsky. "Ritratto di donna".
(Chân dung một người phụ nữ). 1993

Đi du lịch vào mùa không du lịch - từ tháng 11 đến tháng 3 - có cái lợi là trời tối sớm, tối sớm
Các bảo tàng đóng cửa, nhưng có ít khách du lịch hơn đáng kể. Các thành phố, ngay cả các thành phố phía Nam, không được trang trí
cây cối và thảm hoa nở hoa, nhưng qua những cành cây trơ trọi mở ra tầm nhìn
che đi những tán lá rậm rạp vào mùa hè. Kết hợp với hoa văn tinh tế của những cành cây mái vòm, thật tuyệt làm sao,
những ngọn tháp, và ở những ngọn tháp ở Istanbul, mỏng đến mức chúng có thể được ví như những thân cây.

"Nhà thờ Hồi giáo Princes" - Shahzade. 1548

Tuy nhiên, Joseph Brodsky, người cực kỳ không thích Istanbul, có những điều kỳ diệu khác
liên tưởng: "... các nhà thờ Hồi giáo của Istanbul! Những nhà thờ khổng lồ này đã nằm yên trên mặt đất, không thể rời khỏi nó
cóc đá đông lạnh! Chỉ những tiểu tháp, hầu hết đều gợi nhớ - tôi e rằng - về mặt tiên tri -
cài đặt trên không và cho biết hướng mà linh hồn sẽ di chuyển ",
- Brodsky viết trong bài luận "Hành trình đến Istanbul" vào năm 1985.

Minarets of the Blue Mosque Sultanahmet. 1616

Gần 30 năm sau, nỗi sợ hãi tiên tri của Brodsky gần như trở thành hiện thực.
sợ sự bành trướng của Hồi giáo, Thụy Sĩ yên lặng bỏ phiếu cấm xây dựng các tháp,
chính trị đúng đắn Đức lo ngại nghiêm túc rằng các tháp sẽ tăng cao hơn
Giáo đường Cologne.

Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye. 1557 mảnh vỡ.

Ở Istanbul, như bạn đã biết, người Hồi giáo, Cơ đốc giáo và Do Thái đã từng chung sống hòa bình. Chính cô ấy
vị trí địa lý tuyệt vời của thành phố đã góp phần tạo nên điều này - Người Hồi giáo và người ngoại bang sống cạnh nhau
bên cạnh, nhưng mỗi bên ở một bờ của riêng mình, hẹp và dài, giống như một con sông, Vịnh Sừng Vàng. Bosphorus phân chia
Istanbul thành các phần châu Âu và châu Á, và đến lượt nó, Golden Horn lại phân chia theo điều kiện
phần châu Âu của thành phố đến "Istanbul thực sự là người Hồi giáo" , ở phía nam và "Istanbul
Những người ngoại bang "- trên bờ phía bắc của Golden Horn. Ở phần châu Âu của thành phố có
Pera nổi tiếng (nay là Beyoglu) - một khu vực mà mọi thứ đều giống như ở châu Âu, Christian
đền thờ, một số giáo đường Do Thái còn sót lại trong thành phố, tháp Galata, nhìn ra
đến "Istanbul của những người trung thành" bị ngăn cách bởi một dải nước với những nhà thờ Hồi giáo khổng lồ trên những ngọn đồi và
Cung điện của Sultan cổ đại Topkapi.

Quang cảnh Istanbul từ Tháp Galata. Ở bên trái - eo biển Bosphorus và phần châu Á của thành phố.
Bên phải là vịnh Golden Horn, phía sau là Istanbul cổ kính với các cung điện và nhà thờ Hồi giáo.

Đẹp! Ngay cả Brodsky cũng không thể không thừa nhận: "Trong bối cảnh hoàng hôn, trên đỉnh đồi, (nhà thờ Hồi giáo) của họ
bóng tạo ấn tượng mạnh; tay với máy ảnh, giống như một điệp viên trong tầm nhìn của
cơ sở quân sự. Thực sự có điều gì đó đáng ngại ở thế giới khác về họ,người ngoài hành tinh,
hoàn toàn kín đáo, giống như áo giáp. Và tất cả đều giống nhaumàu nâu bẩn, giống như
hầu hết các tòa nhà ở Istanbul. Và tất cả đều trênnền của Bosporus màu xanh ngọc. "

Quang cảnh Cầu Galata bắc qua Vịnh Golden Horn từ Tháp Galata

Vì vậy, tay tôi với lấy máy ảnh, mặc dù mặt trời chiếu thẳng vào mắt tôi và điều kiện để
Buổi chụp ảnh không phải là tốt nhất. Đối với các nhà thờ Hồi giáo "hình áo giáp" - sự so sánh
thực sự sắc nét! Các nhà thờ Hồi giáo nằm ngổn ngang như những con rùa khổng lồ bên mặt nước, trèo lên
đồi núi. Cơ thể đơn sắc ngồi xổm của họ (tất cả vẻ đẹp và độ sáng bên trong!) Sẽ hoàn toàn
vụng về, nếu không phải vì những ngọn tháp, mà là hình bóng của thành phố không có nhiều ngành dọc
minarets sẽ mất không thể kể xiết.

Hãy cùng xem những chiếc naminaret không thiên vị - chúng rất mảnh mai, thanh lịch và gần gũi chút nào
không giống một tên lửa lúc đầu. Từ "minaret" bắt nguồn từ tiếng Ả Rập "manar", "hải đăng",
bởi vì ở các thành phố ven biển, các ngọn tháp đóng vai trò như những ngọn hải đăng. Tiểu tháp Istanbul -
tròn, đôi khi có ống sáo rỗng, rất hẹp, hình nón nhọn
hoàn thành. Từ trên cao, các thân cây của chúng bao quanh một hoặc hai hoặc ba ban công mở -
schurfe. Từ bên dưới, các ban công thường được trang trí với kiến ​​trúc Hồi giáo đặc trưng.
"mukarns" hoặc "nhũ đá" - phù điêu trang trí từ một bên trên
lăng kính khác.

Nhà thờ Hồi giáo nhỏ Dolmabahce (1855) bên bờ eo biển Bosphorus gần Cung điện Dolmabahce

Nhà thờ Hồi giáo càng lớn và càng quan trọng thì càng có nhiều tháp - từ một đến bốn, và càng nhiều
chúng cao hơn. Tháp duy nhất của một nhà thờ Hồi giáo một phần tư nhỏ không dài đến 50 mét,
và các tháp của các nhà thờ Hồi giáo của Sultan cao gần một trăm mét, tuy nhiên, chúng không thể cạnh tranh
với những tòa nhà chọc trời của Istanbul hiện đại.

Minaret of the Blue Mosque (1616) với ban công được trang trí bằng "nhũ đá"

Bên trong mineret có một cầu thang xoắn ốc, cùng với đó là muezzin trong năm lần trước
mỗi ngày một lần, ngài lên ban-công để kêu gọi các tín hữu cầu nguyện.
bên trong tháp có hai hoặc ba cầu thang xoắn ốc, và để những người đi bộ dọc theo chúng
đã không gặp nhau. Ngày nay, muezzin không còn lên tháp nữa mà là phát sóng
thông qua một loa được gắn vào nó.

Nhà thờ Hồi giáo Sultanahmet Blue với sáu tháp. 1616

Có vẻ như, tại sao phải xây dựng bốn tháp khi một tháp là đủ? Thế nào
càng nhiều tháp, nhà thờ Hồi giáo càng huy hoàng và có ý nghĩa. Điều này quan trọng như thế nào, chứng tỏ
một câu chuyện làm tôi bận tâm rất nhiều (tất cả các hướng dẫn viên vui vẻ kể lại nó và lặp lại
tất cả sách hướng dẫn bằng tất cả các ngôn ngữ) về sáu tháp của Nhà thờ Hồi giáo Sultanahmet (hoặc Ahmediye hoặc, như
nó được đặt tên cho vẻ đẹp có một không hai của gạch, "Nhà thờ Hồi giáo Xanh"). Sultan Ahmet bị cáo buộc nói
cho kiến ​​trúc sư muốn xây tháp vàng ("altyn") và kiến ​​trúc sư khiếm thính đã nghe thấy
"alti" - 6. Vì sự hiểu lầm này, một nhà thờ Hồi giáo với sáu tháp được xây dựng. Hồi
thế giới coi đây là sự trơ tráo, vì chỉ có nhà thờ Hồi giáo Beytullah có sáu tháp trong
Mecca, vì vậy Sultan Ahmet đã phải xây dựng một tháp khác - tháp thứ bảy - cho nhà thờ Hồi giáo
Baitullah, và sự cân bằng đã được khôi phục.

Đền thờ Byzantine AYA SOFIA biến thành một nhà thờ Hồi giáo.

Có một cuộc trò chuyện riêng về anh ta, vì vậy hãy cùng nhìn anh ta qua các tia của đài phun nước .

Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye (1557) với 10 ban công trên bốn tháp

Vào buổi tối, các ngọn tháp đặc biệt ngoạn mục - được chiếu sáng, chúng lấp lánh trên nền trời tối,
như cột nhà cháy.

Nhà thờ Hồi giáo Sultanahmet Blue được chiếu sáng vào ban đêm

Từ này là hình ảnh thu nhỏ của tất cả các kiến ​​trúc Hồi giáo. Tòa tháp này là yếu tố bắt mắt nhất của cấu trúc, điều chính làm cho một khách du lịch chưa có kinh nghiệm hiểu rõ rằng nó là một nhà thờ Hồi giáo trước mặt anh ta. Tuy nhiên, chức năng trang trí, kiến ​​trúc không phải là điều chính của tháp, mục đích chức năng của nó mới là điều quan trọng.

Minaret có nghĩa là gì? Các lý thuyết chính về nguồn gốc của nó

Từ "minaret" xuất phát từ thuật ngữ tiếng Ả Rập "manar", có nghĩa là "ngọn hải đăng". Cái tên, như chúng ta có thể thấy, mang tính biểu tượng: ngọn tháp, giống như ngọn hải đăng, được tạo ra để thông báo. Khi những ngọn tháp đầu tiên xuất hiện ở các thành phố ven biển, những ngọn lửa được đốt lên trên ngọn của chúng để chỉ đường cho các con tàu đến các vịnh.

Khoảng 100 năm trước, nhà Ai Cập học Butler đã gợi ý rằng tháp Cairo của thời đại Mamluk, là một tòa tháp gồm một số kim tự tháp có kích thước khác nhau xếp chồng lên nhau, là sự hồi tưởng của Ngọn hải đăng Alexandria - một phép lạ kiến ​​trúc được công nhận trên toàn thế giới. thế giới cổ đại.

Thật không may, chỉ có một mô tả về Pharos của Alexandria đến được với những người cùng thời với ông. Tuy nhiên, người ta biết chắc rằng ngọn hải đăng còn nguyên vẹn vào thời điểm người Ả Rập vào Ai Cập, vì vậy giả thuyết về việc vay mượn hình thức kiến ​​trúc từ nó là khá hợp lý.

Một số nhà nghiên cứu tin rằng các tiểu tháp là người thừa kế kiến ​​trúc của các ziggurat ở Lưỡng Hà. Ví dụ, bất kỳ ai quen thuộc với hình dạng của ziggurat đều có thể nhận ra sự tương đồng của nó với tiểu tháp Al-Malwiya cao 50 mét ở Samarra.

Ngoài ra, một trong những giả thuyết về nguồn gốc của hình thức các tháp là sự vay mượn các thông số kiến ​​trúc của chúng từ các tháp nhà thờ. Phiên bản này đề cập đến các tháp hình vuông và hình trụ.

Hẹn ước của các tiểu vương quốc

Đó là từ tháp mà lời kêu gọi cầu nguyện được nghe thấy mỗi ngày. Tại nhà thờ Hồi giáo có một người được đào tạo đặc biệt - muezzin, người có nhiệm vụ bao gồm năm thông báo hàng ngày về việc bắt đầu cầu nguyện.

Để leo lên đỉnh của tiểu tháp, cụ thể là sharaf (ban công), muezzin đi lên cầu thang xoắn ốc bên trong tiểu tháp. Các ngọn tháp khác nhau có số lượng các ngọn tháp khác nhau (một hoặc hai, hoặc 3-4): chiều cao của các ngọn tháp là một tham số xác định tổng số của chúng.

Vì một số ngọn tháp rất hẹp, cầu thang xoắn ốc này có thể có vô số vòng tròn, vì vậy việc leo lên một chiếc cầu thang như vậy trở thành một bài kiểm tra toàn bộ và đôi khi mất hàng giờ đồng hồ (đặc biệt nếu tháp đã cũ).

Tại thời điểm hiện tại, các chức năng của muezzin đã được đơn giản hóa hơn. Anh ta không cần phải leo lên tháp nữa. Bạn hỏi, điều gì đã xảy ra, điều gì đã thay đổi các quy tắc Hồi giáo đến vậy? Câu trả lời là cực kỳ đơn giản - tiến bộ công nghệ. Với sự phát triển của công nghệ thông báo hàng loạt, tất cả các công việc cho muezzin bắt đầu được thực hiện bởi một chiếc loa được lắp đặt trên tháp của tiểu tháp: 5 lần một ngày, các bản ghi âm của azan - lời kêu gọi cầu nguyện - được tự động phát trên đó.

Lịch sử xây dựng các tháp

Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên với những ngọn tháp giống như tháp được xây dựng ở Damascus vào thế kỷ thứ 8. Nhà thờ Hồi giáo này có 4 tháp hình vuông thấp, gần như không thể phân biệt được chiều cao so với tháp chung, mỗi tháp riêng lẻ của nhà thờ Hồi giáo này trông giống như một tiểu tháp. Những tháp pháo này, còn sót lại từ hàng rào La Mã trước đây nằm trên địa điểm của nhà thờ Hồi giáo này, được ký hiệu là gì, không được biết chắc chắn.

Một số nhà sử học tin rằng những tháp La Mã này không bị dỡ bỏ vì chúng được sử dụng làm tháp: từ chúng, những chiếc mõm được người Hồi giáo gọi đến để cầu nguyện. Một thời gian sau, một số đỉnh kim tự tháp khác được dựng lên trên những ngọn tháp chìm này, sau đó chúng bắt đầu giống với những tháp của thời Mamluk, giống như ở Samarra.

Sau đó, có một truyền thống mà theo đó chỉ có quốc vương mới có thể xây dựng nhiều hơn một tháp ở nhà thờ Hồi giáo. Các công trình kiến ​​trúc được xây dựng theo lệnh của những người cai trị là đỉnh cao của kiến ​​trúc. Để củng cố vị trí cai trị của mình, các vị vua đã không tiếc tiền trang trí và vật liệu, thuê những kiến ​​trúc sư giỏi nhất và xây dựng lại các nhà thờ Hồi giáo với rất nhiều tháp (6 và thậm chí 7) mà đôi khi không thể hoàn thành thêm một tháp nữa. Câu chuyện sau đây có thể cho chúng ta thấy rõ ràng rằng quy mô, sự hào nhoáng, không chỉnh chu trong việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo và thánh đường có ý nghĩa như thế nào.

Khi nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye đang được xây dựng, không rõ vì lý do gì, đã bị gián đoạn một thời gian dài. Khi biết được điều này, Safavid Shah Tahmasib tôi đã bày ra trò lừa Sultan và gửi cho ông ta một chiếc hộp đựng đá quý và đồ trang sức để ông ta có thể tiếp tục xây dựng chúng.

Sultan, tức giận với sự chế giễu, đã ra lệnh cho kiến ​​trúc sư của mình nghiền nát tất cả các đồ trang sức, nhào chúng thành vật liệu xây dựng và xây dựng một tháp từ đó. Theo một số ghi chép gián tiếp, tòa tháp của nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye này lung linh với đủ màu sắc của cầu vồng dưới ánh mặt trời trong một thời gian rất dài.

Xây dựng Minarets

Tháp như một yếu tố của nhà thờ Hồi giáo tạo ra cùng với nó một quần thể kiến ​​trúc duy nhất, không thể tách rời. Có một số yếu tố cơ bản tạo thành một tiểu tháp. Những gì các yếu tố này thể hiện bằng mắt thường có thể được nhìn thấy trong hầu hết các khu phức hợp nhà thờ Hồi giáo.

Tháp minaret được đặt trên một nền tảng vững chắc bằng sỏi và các vật liệu cố định.

Dọc theo chu vi của tháp có một ban công có bản lề bằng vật liệu thép, do đó, dựa vào các muqarnas - gờ trang trí đóng vai trò hỗ trợ cho ban công.

Trên đỉnh của tháp là tháp Petek hình trụ, trên đó có một chóp có hình lưỡi liềm được dựng lên.

Về cơ bản, tháp được làm bằng đá đẽo, vì đây là vật liệu chịu lực và bền nhất. Sự ổn định bên trong của cấu trúc được đảm bảo bởi một cầu thang gia cố.

Mọi người đều biết là gì nhà thờ Hồi giáo, Nhưng cái gì là minaret? Một tháp là một cấu trúc cao, giống như tháp được dựng lên ở các góc của các nhà thờ Hồi giáo. Theo quy định, tháp có nhiệm vụ đảm bảo rằng âm thanh của tiếng hát của các imam (người đứng đầu các nhà thờ Hồi giáo) lan truyền trên một khu vực rộng lớn, và trong một số trường hợp, để chiếu sáng lãnh thổ. Bạn có thể thường thấy những cấu trúc này trong các bộ phim, và đặc biệt là thường thấy ở các quốc gia Hồi giáo khi đi du lịch. Hôm nay chúng ta sẽ nói về những sự thật thú vị về các tiểu tháp và nhà thờ Hồi giáo.

Một chút về lịch sử

Trong tiếng Ả Rập, từ "minaret" có nghĩa là "ngọn hải đăng". Thực tế là trong những thế kỷ trước, đèn được thắp sáng trên đỉnh tháp của các thành phố ven biển để các thuyền trưởng có thể hướng tàu của họ đi đúng hướng, do đó có tên gọi như vậy.

Vào thời kỳ đầu của lịch sử Hồi giáo, không có tháp nào cả. Để được kêu gọi cầu nguyện, một người phải leo lên nóc nhà thờ Hồi giáo hoặc một số công trình kiến ​​trúc cao khác.

Theo một số nguồn tin, những ngọn tháp đầu tiên được xây dựng ở các góc của nhà thờ Hồi giáo Amr-ibn-al-As ở Fustat (Cairo cổ đại) theo lệnh của thống đốc Ai Cập Maslam ibn Muhallad (thế kỷ thứ 7).

Leo lên khăn quàng cổ(ban công) nằm trên cùng, người gọi phải vượt qua cầu thang xoắn ốc bên trong tiểu tháp. Các tháp nhỏ khác nhau có số lượng ban công khác nhau (một, hai hoặc ba) - nó phụ thuộc vào chiều cao của cấu trúc.

Các tháp ở đâu?

Ở các quốc gia Hồi giáo khác nhau, các tháp nhỏ có thể khác nhau về cấu hình, tùy thuộc vào phong cách kiến ​​trúc. Ví dụ, các nhà thờ Hồi giáo ở Iraq và Iran có một mái vòm duy nhất, hình mũ sắt và mặt cắt ngang hình tròn. Các ngọn tháp của Thổ Nhĩ Kỳ có đặc điểm là mặt cắt hình tròn hẹp hơn và đầu hình nón. Nếu bạn nhìn vào các ngọn tháp ở các nước Bắc Phi, thì chúng có mặt cắt ngang hình vuông. Trong cùng những tháp nhỏ gần đây đã được dựng lên ở các nước châu Âu, phong cách Tân nghệ thuật đang thịnh hành.

Nhà thờ Hồi giáo có hai tháp, nhưng điều này không thú vị, nhưng thực tế là nếu bạn đẩy một trong số chúng, cả hai chúng đều bắt đầu lắc lư.

Điều này đã được thực hiện để các tháp sẽ không sụp đổ trong trường hợp động đất, nhưng sẽ truyền các rung động của bề mặt trái đất qua chính chúng.

Bí mật của các tháp không thể được tiết lộ trong hơn ba trăm năm.

Bấm vào hình để có được một bách khoa toàn thư miễn phí!

Cuối cùng

Cũng cần lưu ý rằng bồn tắm nổi tiếng thế giới, được làm nóng chỉ bằng một ngọn nến, cũng được phát triển bởi Sheikh Bahai, nhưng bí mật của nó vẫn chưa được làm sáng tỏ và kế hoạch về hệ thống sưởi ấm của nó đã chìm vào quên lãng.

Chiếc bồn tắm đã được các kỹ sư Nga tháo dỡ trong thời gian quân đội Nga chiếm đóng Iran trong chiến tranh Nga-Iran, nhưng họ không hiểu được điều đó.

Bồn tắm đã được lắp ráp lại, nhưng thật không may, nó không còn hoạt động.

Lịch sử thực sự chứa đựng vô số bí ẩn và sự thật thú vị. Chúng tôi không chắc có thể trình bày hết, nhưng chúng tôi sẽ tiếp tục cố gắng vì điều này, chỉ chuẩn bị cho bạn những điều thú vị nhất trên các trang của tạp chí du lịch của chúng tôi.

Đừng quên nhận thêm các tin tức và mẹo tuyệt vời trực tiếp đến email của bạn!

Để có một chuyến đi du lịch ẩm thực bạn cần bảo hiểm du lịch.
Bạn có thể làm điều đó ngay bây giờ (nhấp vào biểu ngữ):

Kiến trúc Hồi giáo thường có thể dễ dàng nhận ra do các mái vòm đặc trưng, ​​các mái vòm cụ thể và tất nhiên là các tháp nhỏ, mà chúng ta sẽ thảo luận ngắn gọn dưới đây.

Ý nghĩa của từ "minaret" quay trở lại từ "manara" trong tiếng Ả Rập, có nghĩa là "ngọn hải đăng". Ngoài ra, cấu trúc này còn được gọi là mizana hoặc sauma. Về mặt kiến ​​trúc, tháp tháp khá dễ xác định - về cơ bản nó là một tòa tháp bình thường. Nhưng điều gì làm cho một tòa tháp trở thành một tháp?

Một tháp là gì

Tháp không chỉ là một tòa tháp, nó là một cấu trúc đang được xây dựng gần nhà thờ Hồi giáo. Mục đích chức năng của nó hơi giống với tháp chuông Cơ đốc giáo - để thông báo cho các tín đồ về việc bắt đầu cầu nguyện và kêu gọi họ thực hiện một lời cầu nguyện chung. Nhưng không giống như các đối tác Cơ đốc giáo của họ, không có chuông trên các tháp. Thay vào đó, các tín đồ được kêu gọi cầu nguyện vào những giờ nhất định bằng những lời tuyên bố đặc biệt bởi những người được gọi là muezzins. Từ này xuất phát từ một động từ tiếng Ả Rập, có thể tạm dịch sang tiếng Nga với từ "hét lên ở nơi công cộng." Nói cách khác, theo một nghĩa nào đó, minaret là độ cao của người nói.

Các loại tháp

Về mặt kiến ​​trúc, có ít nhất hai loại tháp nhỏ - tròn hoặc vuông ở phần đế và phần. Cấu trúc nhiều mặt ít phổ biến hơn. Ở mọi khía cạnh khác, tiểu tháp giống như một ngọn hải đăng hay tháp chuông quen thuộc. Cũng giống như trên chúng, một bệ đặc biệt được bố trí ở tầng trên của sauma, nơi muezzin nhô lên. Nó trông giống như một ban công và được gọi là sherefe. Toàn bộ cấu trúc được đăng quang, như một quy luật, bởi một mái vòm.

Hình vuông, tức là các tháp bốn cạnh ở chân thường được tìm thấy nhiều nhất ở Bắc Phi. Ngược lại, thùng tròn rất hiếm ở đó, nhưng chúng lại thịnh hành ở Cận Đông và Trung Đông.

Vào thời cổ đại, để đi lên, các tháp được trang bị một cầu thang hoặc đường dốc xoắn ốc bên ngoài. Do đó, chúng thường có thiết kế xoắn ốc. Theo thời gian, cầu thang ngày càng bắt đầu được làm bên trong cấu trúc. Truyền thống này đã lan rộng và tiếp quản, vì vậy bây giờ rất khó để tìm thấy một tiểu tháp có cầu thang bên ngoài.

Giống như tòa nhà của nhà thờ Hồi giáo, tháp nhỏ thường được trang trí theo phong cách Hồi giáo đặc trưng. Nó có thể là gạch, chạm khắc, tráng men, đồ trang trí ban công openwork. Do đó, tháp không chỉ là một cấu trúc chức năng, nó còn là một đối tượng của nghệ thuật Hồi giáo.

Nếu nhà thờ Hồi giáo nhỏ, theo quy định, một tháp được gắn vào đó. Các tòa nhà quy mô trung bình được cung cấp hai. Những cái đặc biệt lớn có thể có bốn hoặc nhiều hơn. Số lượng tháp nhiều nhất là trong nhà thờ Hồi giáo nổi tiếng của nhà tiên tri, nằm ở Medina. Nó được trang bị mười tháp.

Minarets hôm nay

Tiến bộ công nghệ tạo ra những điều chỉnh riêng đối với cách sống của người Hồi giáo. Thường thì ngày nay không cần muezzins để leo lên đỉnh của tiểu tháp. Thay vào đó, các loa được lắp đặt trên ban công của tòa tháp, giống như trên các cột điện, đơn giản là nơi phát ra tiếng nói của chiếc muezzin.

Ở một số quốc gia, các tiểu tháp bị cấm hoàn toàn. Tất nhiên, đây không phải là về các quốc gia Hồi giáo, mà là về các khu vực và tiểu bang của phương Tây. Thụy Sĩ là quốc gia đầu tiên trong số các quốc gia như vậy. Năm 2009, theo kết quả của một cuộc trưng cầu dân ý, việc xây dựng mizan đã bị cấm trong đó. Vì vậy, tòa tháp là công trình bị cấm ở quốc gia châu Âu này.

Tháp Trung tâm Hồi giáo ở Serbia - 77,5 m

Với sự hỗ trợ tài chính của các tín đồ Hồi giáo từ Luxembourg, Đức, Thụy Điển, Mỹ, Úc và các nơi khác trên thế giới, một trung tâm Hồi giáo - nhà thờ Hồi giáo đã được xây dựng tại làng Delimeđe, với hai tháp, cao nhất ở Âu-Á - 77,5 m , và là một trong những mức cao nhất trên thế giới. Hơn 1 triệu euro đã được thu thập để xây dựng Trung tâm Hồi giáo, bao gồm một nhà thờ Hồi giáo và các dịch vụ khác.

Để so sánh: tháp của nhà thờ Hồi giáo Fitja ở Stockholm là 32 m4, tháp của nhà thờ Hồi giáo tương đối mới "Trái tim của Chechnya" ở Grozny cao 62 m và tháp của nhà thờ Hồi giáo Kutub nổi tiếng ở New Delhi cao 72,5 m. Tháp cao nhất của Trung Á là ở Bukhara - 47 m.

Trên bầu trời

Nhà thờ Hồi giáo với những ngọn tháp cao nhất ở Âu-Á được dựng lên ở ngôi làng nhỏ Delimedzhe, trong cộng đồng Tutin, nơi chỉ có 88 hộ gia đình và ba trăm cư dân trưởng thành. Những ngọn tháp được xây dựng vào năm 2009 đã cách xa trung tâm Hồi giáo “Trái tim của Chechnya” được xây dựng vào năm 2008 ở Grozny, những ngọn tháp có chiều cao khiêm tốn hơn - 62 mét.

Kiến trúc sư của các tháp ở Delimedzh, Muharem Krushko từ Maglaj, một cựu thợ xây dựng từng làm việc ở Croatia, đã xây dựng 230 tháp trong cuộc đời của mình, hầu hết ở Bosnia và Herzegovina sau chiến tranh, là một người giữ kỷ lục thế giới. Krushko xây dựng tháp đầu tiên vào năm 1966 ở Glukhaya Bukvitsa.

Kỷ lục tuyệt đối về chiều cao của tháp là Nhà thờ Hồi giáo Hassan II ở Casablanca, Morocco, cao 210 mét, nhưng người Iran dự định xây một tháp cao 230 mét ở Tehran.

Nhà thờ Hồi giáo của Nhà tiên tri Muhammad (s.a.s.)

Giới thiệu về tiểu thuyết

Có hai loại hình tháp chính: hình tứ diện (Bắc Phi) và hình tròn (Cận và Trung Đông). Các tháp được trang trí bằng gạch hoa văn, chạm khắc, gốm tráng men, ban công mở (sherefe).

Các nhà thờ Hồi giáo nhỏ thường có một tháp (hoặc không có), trung bình - hai; các nhà thờ Hồi giáo sultan lớn ở Istanbul có bốn đến sáu tháp. Số lượng tháp lớn nhất, mười, tại nhà thờ Hồi giáo của nhà tiên tri ở Medina.

Muezzin (arab. مؤذن) - kêu gọi người Hồi giáo cầu nguyện.

Có một số phiên bản về nguồn gốc của lời kêu gọi cầu nguyện (azan hoặc nida). Theo một người, truyền thống kêu gọi cầu nguyện đã xuất hiện ngay cả trước khi Muhammad di cư đến Medina (Hijra). Theo một người khác - sau khi tái định cư, vào khoảng năm thứ hai của Hijri. Muezzin đầu tiên, Abyssinian Bilal ibn Rabah, lần đầu tiên kêu gọi mọi người cầu nguyện trên đường phố, và chỉ sau một thời gian, họ bắt đầu sử dụng điểm cao nhất trong thành phố cho việc này. Cũng có những phương pháp nhập ngũ theo khu vực: ở Fez (Maroc), một biểu ngữ được tăng cường trên tiểu tháp, và trong bóng tối, một ngọn đèn được thắp sáng.

Theo Wikipedia, động từ "azana" trong tiếng Ả Rập có nghĩa là "hét lên ở nơi công cộng". Muezzin là trợ lý cho imam-hatib, anh ta phải đọc adhan và tasbih. Thời gian mà muezzin kêu gọi cầu nguyện được xác định nghiêm ngặt bởi luật của đạo Hồi, và điều này có một ý nghĩa sâu sắc, được đúc kết bởi các truyền thống hàng thế kỷ.

Những ngày mùa đông trong năm ngắn hơn nhiều so với những ngày hè, vì vậy vào mùa đông, việc cầu nguyện buổi sáng của một người theo đạo Hồi sẽ muộn hơn nhiều, và cầu nguyện ban đêm sớm hơn nhiều so với mùa hè. Hiện tại, người hát rong không còn leo lên đỉnh tháp nữa, và giọng nói của anh ta được phát ra bởi những chiếc loa được lắp trên tháp nhạc.

Nhà thờ Hồi giáo Minaret Fittja ở Stockholm

Các nhà thờ Hồi giáo và thánh đường cổ đại phản ánh sự khác biệt văn hóa dân tộc của người Hồi giáo. Công lao của người Hồi giáo trong bối cảnh lịch sử văn hóa và tôn giáo là vô cùng to lớn. Những người theo đạo Hồi đã xây dựng những ngôi đền Hồi giáo nguy nga, tỏa ra ánh sáng ban phước. Trong nhiều thế kỷ, một bầu không khí từ thiện đã được tạo ra trong họ.

Tổ tiên xa xôi hiểu rằng các nhà thờ Hồi giáo được xây dựng trong nhiều thế kỷ, và tôn giáo Hồi giáo là tương lai. Các nhà thờ Hồi giáo chứa đựng quy tắc tinh thần và đạo đức của Hồi giáo và sức mạnh của Đấng Toàn năng (không phải ngẫu nhiên mà truyền thống được tuân thủ - vào nhà thờ Hồi giáo mà không mang giày).

Văn hóa hiện đại của việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo là thống nhất, nhiều yếu tố ảnh hưởng đến sự xuất hiện của tòa nhà và quyết định phong cách. Trong thành phố Pyatigorsk, tòa án, theo đơn kiện của nhà chức trách, đã ra lệnh tháo dỡ các tháp của hai nhà thờ Hồi giáo. Pyatigorsk là một thị trấn nghỉ mát nằm trong cụm du lịch của Quận Liên bang Bắc Caucasus. Và du khách sẽ nhớ gì khi nhìn vào nhà thờ Hồi giáo Pyatigorsk không có tháp trên nền núi?

Nga không phải là một nước Serbia nhỏ bé quan tâm đến hình ảnh của đất nước, với dân số 7.186.862 người, trong đó 239.658 người (3,2%) theo đạo Hồi. Có hai mươi triệu người Hồi giáo ở Nga, những người biết ơn các tháp.

Svetlana Mamy. Matxcova