Tuần đầu tiên của Mùa Chay là buổi lễ ở nhà thờ. Bài đăng của Nhà thờ Chính thống giáo

Mùa Chay vĩ đại là thời gian ăn năn và chuẩn bị cho sự gặp gỡ của ngày lễ chính của Cơ đốc giáo - Lễ Phục sinh, Sự Phục sinh rạng ngời của Đấng Christ. Đặc thù của Mùa Chay trong Giáo hội được thể hiện chủ yếu trong truyền thống phụng vụ. Các dịch vụ mùa chay giúp chúng ta tập trung vào sự ăn năn của mình, nhắc nhở chúng ta về những sự kiện xảy ra trước sự Phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. Trong tài liệu của "Thomas", chúng tôi đã thu thập những dịch vụ chỉ được thực hiện trong Mùa Chay Lớn, hoặc có liên quan đến các ngày lễ rơi vào Mùa Chay Lớn.

Kinh chiều với Mệnh lệnh Tha thứ

Ngày 18 tháng 2

Vào tối Chủ nhật Tha thứ, trước ngày đầu tiên của Mùa Chay, một buổi lễ thiêng liêng được phục vụ, trong đó các giáo sĩ và giáo dân cầu xin nhau sự tha thứ.

Quy điển sám hối lớn của Thánh Anrê ở Crete:

19 tháng 2- 22 tháng 2, 21 tháng 3

Cuốn kinh cổ nhất và dài nhất, được viết bởi Thánh Andrew của Crete vào thế kỷ thứ 7. Trong tuần đầu tiên của Mùa Chay, giáo luật được đọc thành nhiều phần từ thứ Hai đến thứ Năm tại Great Compline. Giáo luật được đọc đầy đủ vào tuần thứ 5 của Mùa Chay vào thứ Tư (lễ Đức Maria đứng).

Vị trí của Đức Mẹ Ai Cập, ngày 21 tháng Ba

Tuần thứ 5 của Mùa Chay. Vào sáng thứ Năm (tối thứ Tư), toàn bộ Cuộc đời của Đức Maria Ai Cập và Kinh Sám hối vĩ đại của Anrê thành Crete.

Phụng vụ của Quà tặng đã được Định sẵn

Phụng sự, trong đó các tín hữu được dâng các Ơn Thánh để rước lễ, trước đây đã được thánh hiến trong Phụng vụ đầy đủ (Đã được quy định sẵn). Diễn ra trong Mùa Chay lớn các ngày trong tuần.

Trong tháng Hai: Ngày 21, 23, 28

Tháng Ba:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30

Vào tháng Tư: 2, 3, 4

Phụng vụ St. Basil the Great

Phụng vụ của Nghi thức Byzantine do Thánh Basil Đại đế biên soạn.

Nó được phục vụ 10 lần một năm, 7 trong số đó là vào Mùa Chay.

Trong tháng Hai: Ngày 25

Tháng Ba:4, 11, 18, 25

Vào tháng Tư: 5, 7

đam mê

Buổi tối với một người cảm thông về Sự Thương Khó của Đấng Christ (đau khổ). Theo quy định, 4 Chúa Nhật của Mùa Chay được phục vụ liên tiếp.

Lời cầu nguyện hát cho Thánh Tử đạo vĩ đại Theodore Tyron, 23 tháng 2

Một buổi lễ cầu nguyện được thực hiện vào một ngày trước ngày lễ của Thánh Theodore Tyrone sau nghi thức Phụng vụ của các Quà tặng đã được kích hoạt sẵn, sau đó một lời cầu nguyện được đọc trên koliv (lúa mì luộc với mật ong). Vào chính ngày lễ (24 tháng 2), Phụng vụ St. John Chrysostom.

Các dịch vụ tưởng niệm các ngày thứ bảy của cha mẹ: 3, 10, 17 tháng 3

Vào đêm trước của lễ canh thức suốt đêm, một parastas được phục vụ - việc theo dõi Đại Panikhida dành cho tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã ra đi. Vào buổi sáng, một nghi lễ thần thánh cho người chết được thực hiện, sau đó là lễ tưởng niệm chung.

Order of the Triumph of Orthodoxy, ngày 25 tháng 2

Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Chay. Sau nghi lễ của Basil Đại đế, một nghi thức đặc biệt về Chiến thắng của Chính thống giáo được phục vụ.

Phụng vụ Tuần Thánh, ngày 11 tháng Ba

Vào đêm trước của Chúa nhật thứ ba (10 tháng 3, thứ bảy), vào lễ canh thức suốt đêm, một cây thánh giá được long trọng mang ra để thờ phượng.

Akathist đến Theotokos Thần thánh nhất, ngày 23 tháng 3

Để tôn vinh ngày lễ Ca ngợi Theotokos Chí Thánh (ngày 24 tháng 3, thứ Bảy), một bản akathist đối với Theotokos Chí Thánh được hát vào tối thứ Sáu. Vào chính ngày lễ, phụng vụ St. John Chrysostom.

Phụng vụ Thiên Chúa vào Chúa Nhật Lễ Lá, ngày 1 tháng Tư

Sự nhập cuộc của Chúa vào Giê-ru-sa-lem. Canh thức suốt đêm vào buổi tối hôm trước và Phụng vụ St. John Chrysostom. Vào buổi tối của lễ canh thức suốt đêm và buổi sáng sau khi phụng vụ, những cành dương liễu được thánh hiến.

Các Dịch vụ Thứ Năm Tuần Thánh, ngày 5 tháng Tư

Kỷ niệm Bữa Tiệc Ly và việc Chúa Giêsu Kitô thiết lập bí tích Thánh Thể.

Vào buổi sáng Kinh chiều được phục vụ với Phụng vụ St. Basil the Great và Quà tặng phụ tùng đang được chuẩn bị cho sự hiệp thông của những người bệnh. Vào cuối của nó, trong nghi lễ thứ bậc, nghi thức Rửa chân được thực hiện.

Vào buổi tối Matins được phục vụ với việc đọc 12 đoạn trong các sách Phúc âm dành riêng cho cuộc Khổ nạn (đau khổ) của Chúa. Có một phong tục cũ của người Nga là mang những ngọn nến đang cháy về nhà từ dịch vụ này.

Các dịch vụ thần thánh của Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày 6 tháng 4

Vào buổi sáng Sau các giờ của Lễ Gót lớn với các hình ảnh được thực hiện, phụng vụ không được phục vụ.

Buổi chiều- Kinh chiều với việc tháo khăn liệm, khi kết thúc nghi lễ, bài kinh "Ca tụng các Đấng Chí Thánh" được hát.

Vào buổi tối vào tối thứ Sáu hoặc thứ Bảy, Matins được phục vụ với nghi thức Chôn cất Tấm vải liệm của Đấng Cứu Thế.

Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria, ngày 7 tháng Tư

Thông thường, vào ngày Lễ Truyền Tin, Lễ Canh Thức Cả Đêm được phục vụ vào đêm hôm trước, và vào buổi sáng, Lễ Kính Thánh Gioan Kim Khẩu.

Năm 2018, Lễ Truyền Tin của Các Thánh Theotokos trùng hợp với Thứ Bảy Tuần Thánh. Vì vậy, không có Đêm Canh thức Cả ngày hôm trước. Kinh chiều được phục vụ vào buổi sáng, được chuyển vào Phụng vụ của St. Basil Đại đế.

Dịch vụ Thứ Bảy tuyệt vời, ngày 7 tháng 4

Phụng vụ St. Basil Đại đế, được kết nối với Kinh chiều. 15 câu châm ngôn (những đoạn được chọn lọc của Cựu Ước) được đọc, trong đó có các loại và lời tiên tri về Cuộc Khổ Nạn và Sự Phục Sinh của Đấng Christ. Sau phần phụng vụ - thánh hiến các món ăn Phục sinh.

Buổi tối trước lễ Phục sinh Sách Công vụ các Sứ đồ được đọc trong nhà thờ.

Mỗi ngày, trừ Thứ Bảy và Chủ Nhật, trong tất cả các buổi lễ thiêng liêng của chu kỳ hàng ngày, lời cầu nguyện của Thánh Ép-ra-im người Syria được đọc:

Lạy Chúa là Chúa của đời con, xin đừng ban cho con tinh thần biếng nhác, chán nản, kiêu ngạo và ăn nói vu vơ.

Hỡi tôi tớ Ngài, xin ban tinh thần khiết tịnh, khiêm nhường, nhẫn nại và yêu thương cho tôi.

Vâng, lạy Đức Vua, xin ban cho con được nhìn thấy tội lỗi của con và không lên án anh em con, vì Chúa được ban phước cho đời đời kiếp kiếp. Amen.

Mùa Chay vĩ đại là khoảng thời gian bảy tuần kiêng khem nghiêm ngặt, ăn năn và cầu nguyện được thiết lập bởi nhà thờ, một thời gian hoàn thiện tâm linh. Mùa Chay lớn trong nhà thờ được trình bày như là sự chuẩn bị cho cuộc họp của ngày lễ, tượng trưng cho sự thanh tẩy tâm linh bên trong và sự phục sinh của linh hồn tín đồ.

Mùa Chay vĩ đại hay Ngày Bốn mươi Thánh là ngày quan trọng và nghiêm ngặt nhất trong số các lễ kiêng ăn. Nó bắt đầu bảy tuần trước Lễ Các Thánh và bao gồm Bốn mươi Ngày (bốn mươi ngày) và Tuần Thánh (một tuần trước Lễ Phục sinh).
Bốn mươi ngày được thiết lập để noi gương chính Chúa Giê-su Christ, Đấng đã ăn chay trong đồng vắng trong bốn mươi ngày, và Tuần Thánh được thiết lập để tưởng nhớ những ngày cuối cùng của cuộc đời trần thế, đau khổ, cái chết và sự chôn cất của Ngài. Như vậy, tổng thời gian của Mùa Chay, cùng với Tuần Thánh, là 48 ngày.

Mùa Chay vĩ đại được diễn ra trước ba tuần, trong đó Giáo hội Thánh Thần bắt đầu chuẩn bị về mặt tâm linh cho nó.
Tuần chuẩn bị đầu tiên- “Tuần Công chính và người Pha-ri-si” được gọi là “một tuần liên tục”, vì trong bữa ăn đó không kiêng ăn gì. Vào Chúa Nhật, trong phần Phụng vụ, người ta đọc Phúc âm “Về người công chính và người Pha-ri-si” (Lu-ca 18: 10-14). Với dụ ngôn này, Giáo hội dạy chúng ta sự khiêm nhường và sám hối thực sự, nếu không ăn chay sẽ không có kết quả. Bắt đầu từ tuần này và cho đến tuần thứ năm của Mùa Chay, trong giờ canh thức thâu đêm, sau khi đọc Tin Mừng, một lời cầu nguyện được hát mà họ quỳ gối lắng nghe: “Hãy mở cửa cho tôi ăn năn…”
Tuần chuẩn bị thứ hai- “Tuần của Đứa Con Hoang Đàng”, Thứ Tư và Thứ Sáu là Mùa Chay. Vào Chúa Nhật, tại Phụng vụ, một dụ ngôn trong Tin Mừng “Về Người Con Hoang Đàng” (Lc 15: 11-32) được đọc, kêu gọi những người hư mất hãy ăn năn và trở về với Chúa, với hy vọng vào lòng thương xót của Ngài. Tuần này, cũng như hai tuần sau đó, vào buổi canh thức thâu đêm sau thánh ca, bài thánh vịnh thứ 136 được hát:, nói về sự giam cầm tội lỗi của chúng ta và về sự thật rằng chúng ta nên cố gắng vì tổ quốc thiêng liêng của chúng ta - Vương quốc của Thiên đường.
Tuần chuẩn bị thứ bađược gọi là "thịt trống", hoặc "pho mát", và theo dân gian - "Shrovetide". Bạn không thể ăn thịt trong tuần này. Thứ tư và thứ sáu không được gầy, nó được phép ăn sữa, trứng, cá, pho mát, bơ. Theo phong tục cũ của Nga, bánh kếp được nướng để lấy Shrovetide. Chủ nhật của “Tuần lễ thịt”, theo bài đọc phúc âm, được gọi là “Tuần của sự phán xét cuối cùng” (Mat 25: 31-46). Với bài đọc này, Giáo hội kêu gọi tội nhân sám hối và làm việc thiện, nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta sẽ phải trả lời cho mọi tội lỗi. Với đầu tuần này, những người đã có gia đình bắt buộc phải kiêng quan hệ vợ chồng.
Điều cuối cùng Chủ nhật trước khi tuyệt vời nhịn ăn được gọi là "không có pho mát": nó chấm dứt việc ăn trứng và các sản phẩm từ sữa.
Trong phần Phụng vụ, Phúc âm được đọc với một phần từ Bài giảng trên núi (Mat 6: 14-21), nói về sự tha thứ cho những người lân cận của chúng ta, nếu không có điều đó chúng ta không thể nhận được sự tha thứ tội lỗi từ Cha Thiên Thượng; về việc ăn chay và về việc thu thập các kho tàng trên trời.
Phù hợp với bài đọc phúc âm này, các Cơ đốc nhân vào ngày này cầu xin nhau tha thứ cho những tội lỗi mà họ đã gây ra và tìm cách hòa giải với mọi người. Do đó, ngày Chủ nhật này được gọi là “Chủ nhật của sự tha thứ”.

Tuần đầu tiên và cuối cùng (Thánh) của Mùa Chay lớn được phân biệt bởi tính nghiêm ngặt và các dịch vụ thiêng liêng của họ theo thời gian.
Đây là thời gian của sự ăn năn đặc biệt và những lời cầu nguyện mãnh liệt. Theo quy định, các tín đồ tham dự các buổi lễ trong những tuần này hàng ngày.
Theo điều lệ, vào thứ Hai và thứ Ba của tuần đầu tiên, mức độ nhịn ăn cao nhất được thiết lập - kiêng hoàn toàn thức ăn; việc ăn thức ăn đầu tiên chỉ được phép vào thứ Tư, và lần thứ hai vào thứ Sáu sau Lễ Phụng Vụ Của Các Quà Tặng Đã Được Chuẩn Hóa.
Vào những ngày này, ăn khô được quy định, tức là thức ăn không có dầu.
Tất nhiên, đối với những người yếu, bệnh tật, người già, phụ nữ có thai và cho con bú, những yêu cầu này, với sự ban phước của cha giải tội, sẽ bị yếu đi. Bắt đầu từ thứ bảy của tuần đầu tiên, bạn có thể ăn thức ăn nạc.
Cá chỉ được phép ăn hai lần trong toàn bộ thời gian nhịn ăn: vào Lễ Truyền Tin của Theotokos Chí Thánh (ngày 7 tháng 4), nếu ngày lễ không rơi vào Tuần Thánh, và Ngày Chúa nhập thành Giê-ru-sa-lem (Chủ nhật Lễ Lá). Vào thứ Bảy của Lazarus (thứ Bảy trước Chúa Nhật Lễ Lá), trứng cá muối được cho phép. Nếu bạn tuân thủ nghiêm ngặt điều lệ, thì dầu thực vật chỉ được phép sử dụng vào các ngày Thứ Bảy (trừ Thứ Bảy trong Tuần Thánh) và Chủ Nhật.

Đặc điểm của Phụng vụ Thiên Chúa Mùa Chay- chỉ cử hành phụng vụ vào các ngày thứ Bảy và Chủ Nhật; Phụng vụ không được cử hành vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Năm. Vào các ngày Thứ Tư và Thứ Sáu, Lễ Phụng Vụ Các Ân Sủng Đã Được Định Hóa được cử hành. Chính cái tên của dịch vụ này cho thấy rằng sự hiệp thông với các Quà tặng Thánh, được thánh hiến vào Chúa Nhật trước đó, diễn ra ở đó. Trong đền thờ - cả lễ phục màu đen, và một bài thánh ca đặc biệt - kêu gọi sự ăn năn, thay đổi cuộc sống tội lỗi. Lời cầu nguyện của Thánh Ephraim người Syria “Lạy Chúa và là Chủ của cuộc đời con…” liên tục vang lên, mà tất cả những người cầu nguyện đều thực hiện bằng cung tên trên đất.

Vào bốn ngày đầu tiên của Mùa Chay, vào buổi tối tại các nhà thờ Chính thống giáo, người ta đọc kinh điển sám hối vĩ đại của Thánh Anrê thành Crete - một tác phẩm được truyền cảm hứng tuôn ra từ sâu thẳm trái tim đầy cam go. Những người theo đạo chính thống luôn cố gắng không bỏ lỡ những dịch vụ này, chúng có tác động đáng kinh ngạc đến tâm hồn.
Vào thứ Sáu của tuần đầu tiên, sau Phụng vụ, lễ thánh hiến “koliva” (lúa mì luộc với mật ong) diễn ra để tưởng nhớ Thánh Tử đạo vĩ đại Theodore Tyron. Vị thánh này đã xuất hiện trong một giấc mơ cho Giám mục Eudoxius của Antioch. Ông tiết lộ cho anh ta lệnh bí mật của hoàng đế Julian the Apostate là rắc máu của những kẻ thờ thần tượng và truyền lệnh cho anh ta không được mua bất cứ thứ gì ở chợ trong một tuần mà chỉ được ăn koliva.

Tuần Một của Mùa Chay Lớn dành riêng cho Chiến thắng của Chính thống giáo. Lễ kỷ niệm này được thành lập nhân dịp chiến thắng cuối cùng của Nhà thờ Thánh trước tà giáo biểu tượng. Vào ngày này, sau lễ phụng vụ, một nghi thức đặc biệt được thực hiện trong đền thờ - nghi thức khải hoàn của Chính thống giáo. Với nghi thức này, Giáo hội giải phẫu, tức là bài trừ những kẻ dị giáo, kẻ thù của Chính thống giáo, khỏi sự hợp nhất với chính mình, và tôn vinh những người bảo vệ nó.
Tuần thứ hai của Mùa Chay vĩ đại tôn vinh trí nhớ của Thánh Gregory Palamas. Ông được biết đến như là người vạch trần tà giáo của Barlaam, người đã bác bỏ giáo lý của Chính thống giáo về ánh sáng chưa được xử lý.
Tuần thứ ba của Mùa Chay vĩ đại- Gạch chéo. Tuần này Thánh Giá Chúa được tôn vinh. Để thờ phượng và củng cố tinh thần cho những người đang kiêng ăn kỳ công, Thánh giá được đưa ra khỏi bàn thờ để ở giữa đền thờ. Tuần sau Chầu Thánh giá mang cùng tên, và cũng được gọi là Tuần Thánh giá, vì Mùa Chay lớn đến giữa vào Thứ Tư.
Tuần thứ tư của Mùa Chay vĩ đại cung cấp cho chúng ta một ví dụ cao cả về đời sống kiêng ăn trong con người của Thánh John of the Ladder, tác giả của The Ladder.
Vào thứ Tư, trong tuần thứ năm, một lễ canh thức suốt đêm được cử hành với việc đọc Kinh Sám Hối vĩ đại của Anrê thành Crete và cuộc đời của Thánh Maria Ai Cập. Đối với đặc điểm này, nó được gọi là dáng đứng của Thánh Andrew, hoặc dáng đứng của Đức Mẹ Ai Cập.
Vào thứ bảy cùng tuần, ca hát của akathist cho Theotokos Chí Thánh được biểu diễn, được thành lập để tri ân sự giải cứu Constantinople của Ngài khỏi kẻ thù.
Tuần thứ Năm của Mùa Chay dành riêng để tôn vinh các chiến công của Monk Mary của Ai Cập.
Thứ Bảy trước lễ Chúa Vào Giê-ru-sa-lem được gọi là ngày La-xa-rơ. Vào ngày này, chúng ta tưởng nhớ sự phục sinh của La-xa-rơ công chính, mà Chúa Giê-su Christ đã thực hiện như một bằng chứng về quyền năng thiêng liêng của Ngài và là dấu hiệu cho sự phục sinh của chúng ta. Sự sống lại của La-xa-rơ là cái cớ để kết án Đấng Cứu Thế vào tội chết, do đó, ngay từ những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, nó đã được thành lập để thực hiện kỷ niệm về phép lạ vĩ đại này ngay trước Tuần lễ Thương khó.
Tuần thứ sáu của Mùa Chay vĩ đạiđược gọi là “Tuần Vay”, thông tục - Chủ nhật Lễ Lá ”(hay Lễ mang hoa), và“ Lễ Chúa nhập thành Giê-ru-sa-lem ”được tổ chức. Các cành vay (cành cọ) được thay thế bằng cây liễu, vì cây liễu ra chồi sớm hơn các cành khác. Phong tục sử dụng vayi vào ngày lễ này có cơ sở trong hoàn cảnh của sự kiện Chúa nhập thành Jerusalem. Những người cầu nguyện, như nó đã xảy ra, gặp Chúa vô hình đang đến và chào đón Ngài với tư cách là Kẻ chinh phục địa ngục và sự chết, cầm trên tay “dấu hiệu chiến thắng” - cây liễu nở hoa với những ngọn nến đang cháy.

Trong Mùa Chay lớn, tại nhà thờ và tại nhà, người ta đọc lời cầu nguyện sám hối của Thánh Ép-ra-im người Syria:
"Lạy Chúa và là Chủ của đời con, tâm thần biếng nhác, chán nản, thèm khát và nói suông, xin đừng ban cho con. Tinh thần khiết tịnh, khiêm nhường, nhẫn nại và yêu thương, xin ban cho con đầy tớ Ngài. Vâng, lạy Vua, xin ban cho con. Hãy xem tội lỗi của tôi, và đừng lên án anh tôi Vì nghệ thuật được ban phước cho các thời đại, amen.
Ba ngày thứ Bảy - tuần thứ hai, thứ ba và thứ tư của Mùa Chay vĩ đại được thiết lập để tưởng nhớ những người đã khuất: Các ngày Thứ Bảy Mùa Chay của cha mẹ. Cũng giống như ngày thứ bảy, giá thịt, những ngày này người ta tăng cường cầu nguyện và các lễ tưởng niệm được phục vụ cho những người thân và người quen đã qua đời, và cả những người thân quen - những người không có ai để cầu nguyện.

Theo truyền thống đã được thiết lập, các Lễ nghi lễ được tổ chức trong Mùa Chay vĩ đại, lịch trình được biên soạn riêng trong mỗi nhà thờ.

Hôm nay là ngày lễ của nhà thờ Chính thống giáo:

Ngày mai là một ngày lễ:

Các ngày lễ dự kiến:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Ngày lễ được Giáo hội thiết lập như một khoảng thời gian đặc biệt, trừ ra từ cuộc sống hàng ngày, khi một Cơ đốc nhân chăm chỉ thanh tẩy tâm hồn và thể xác, cầu nguyện, thú nhận tội lỗi của mình, dự phần vào các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô. Ăn chay kiêng thức ăn nhanh - thịt, sữa, trứng, đôi khi cá.

Lịch sử đăng bài

Kiêng ăn đã có từ thời Cựu Ước, nhưng các tín đồ đạo Đấng Ki-tô bắt đầu kiêng ăn ngay từ khi mới thành lập Hội Thánh, theo gương của chính Chúa và các sứ đồ. Các tác giả lâu đời nhất của nhà thờ tuyên bố rằng các sứ đồ đã thiết lập chế độ kiêng ăn 40 ngày đầu tiên để noi gương nhà tiên tri Môi-se và Đấng Cứu Rỗi, những người đã kiêng ăn 40 ngày trong đồng vắng. Do đó mới có tên là Mùa Chay vĩ đại - Mùa Chay.

Một số học giả nhà thờ tin rằng thời gian đầu nhanh nhất bao gồm 40 giờ. Các sách cổ của Cơ đốc giáo (thế kỷ II, III) cho chúng ta biết về phong tục nhịn ăn trong hai ngày. Dionysius ở Alexandria kể về việc nhịn ăn trước Lễ Phục sinh là 6 ngày.

Vì vậy, Đại Mùa Chay (Ngày Bốn mươi Thánh) trong hình thức mà nó tồn tại ngày nay đã phát triển dần dần. Các nhà sử học của Giáo hội tin rằng cuối cùng nó đã thành hình khi thông lệ rửa tội cho những người mới cải đạo vào Lễ Phục sinh và chuẩn bị cho họ đón nhận Bí tích trong một thời gian dài. Vì ý thức về tình anh em và tình yêu thương, tất cả các tín đồ bắt đầu tham gia vào cuộc nhanh này với họ.

Đã có từ thế kỷ thứ 4, Mùa Chay Lớn đã tồn tại trong Giáo hội ở khắp mọi nơi, nhưng nó không bắt đầu ở mọi nơi cùng một lúc và không kéo dài 40 ngày ở khắp mọi nơi. Bài đăng rất nghiêm ngặt. Nhà văn Cơ đốc giáo cổ đại Tertullian nói rằng chỉ được phép ăn bánh mì, rau khô và trái cây, và sau đó không cho phép đến buổi tối. Đây được gọi là ăn khô. Họ thậm chí không uống nước trong ngày. Ở phương Đông, thức ăn khô tồn tại cho đến thế kỷ 12, sau đó không chỉ rau, mà còn cả cá, và thậm chí một số loài chim bắt đầu được coi là nạc.

Mọi niềm vui và sự vui vẻ đều bị coi là vi phạm sự nhanh chóng. Nguyên tắc chung là kiêng các thức ăn có tính kích thích và tiết chế việc sử dụng các loại thức ăn được cho phép.

Trong thời gian sau đó, dị giáo xuất hiện, một số coi kiêng ăn là nghĩa vụ chính của một Cơ đốc nhân, ngược lại, những người khác hoàn toàn phủ nhận ý nghĩa của nó. Các quy tắc của nhà thờ, đúc kết kinh nghiệm của những thế kỷ đầu tiên, không chỉ trừng phạt bất cứ ai, không cần sức khỏe, vi phạm sự kiêng ăn đã được thiết lập, mà còn cả những người cho rằng ăn thịt là một tội lỗi ngay cả trong ngày lễ, và lên án việc sử dụng thức ăn thịt trong thời gian cho phép.

Trong mùa Chay, tất cả các loại kính đeo bị cấm ở các nước theo đạo Thiên chúa, các nhà tắm, cửa hàng, buôn bán thịt và thức ăn nhanh khác đều bị đóng cửa, chỉ bán những mặt hàng thiết yếu. Ngay cả các phiên tòa cũng bị dừng lại. Cơ đốc nhân đã tham gia vào công việc từ thiện. Trong những ngày này, nô lệ thường được thả tự do hoặc không được làm việc.

Bài viết được chia thành một ngày và nhiều ngày. Các bài đăng nhiều ngày bao gồm:

1. Mùa Chay vĩ đại, hay Ngày Bốn mươi Thánh.
2. Bài của Petrovsky.
3. Bài giả định.
4. Bài giáng sinh.

Các bài đăng một ngày bao gồm:

1. Kiêng ăn hàng tuần vào thứ Tư - để tưởng nhớ sự phản bội của Đấng Cứu Rỗi bởi Giuđa và vào thứ Sáu - để tưởng nhớ sự đau khổ và cái chết của Đấng Cứu Rỗi.
2. Tuy nhiên, không có tốc độ nhanh vào thứ Tư và thứ Sáu của một số tuần. Đó là: Tuần lễ Phục sinh, được tôn kính như thể cho một ngày tươi sáng; tuần sau Chúa Ba Ngôi; cái gọi là thời gian Giáng sinh, tức là thời gian từ Giáng sinh đến Đêm hiển linh; Tuần công và người Pha-ri-si trước Mùa Chay lớn (để chúng ta không trở nên giống như người Pha-ri-si, kẻ khoe khoang lòng đạo đức của mình); Maslenitsa (mặc dù trong thời gian đó có lệnh cấm ăn thịt).
3. Lễ Suy tôn Thánh giá - 27 tháng Chín.
4. Ngày chém đầu John the Baptist là ngày 11 tháng 9.
5. Đêm Giáng sinh hiển linh, tức là một ngày trước Lễ hiển linh - ngày 18 tháng Giêng.

bài viết tuyệt vời

Mùa Chay lớn gồm: 40 ngày (Mười bốn ngày); hai ngày lễ (Thứ Bảy Lazarô và Chúa Nhật Lễ Lá), cũng như Tuần Thánh - tổng cộng 48 ngày. Nó được gọi là Tuyệt vời không chỉ vì thời lượng của nó (nó dài hơn tất cả những bài khác), mà còn vì ý nghĩa to lớn của bài đăng này trong cuộc đời của một Cơ đốc nhân.

Ngoài 7 tuần nhịn ăn, điều lệ quy định thêm 3 tuần chuẩn bị cho nó. Chúng bắt đầu với Chúa nhật của người công khai và người Pharisêu. Từ đầu tuần thứ 3 cho đến khi kết thúc, không còn thịt trong bữa ăn nữa, nó sẽ chỉ xuất hiện khi ăn chay trong bữa ăn Phục sinh. Cả tuần còn được gọi là Phô mai, hay Shrovetide, vì thức ăn chính trong suốt tuần là các sản phẩm từ sữa, cá, trứng, phô mai.

3 tuần trước Mùa Chay, vào ngày Chủ nhật, khi bản văn phúc âm về dụ ngôn người công khai và người Pharisêu được đọc trong phụng vụ, thì Mùa Chay Triodion, một cuốn sách gồm các bản văn phụng vụ xác định các đặc điểm của sự thờ phượng trong Mùa Chay lớn, bắt đầu được sử dụng. trong dịch vụ.

Vào ngày Chúa nhật, được nhận tên là Tuần của người công khai và người Pharisêu, vào buổi sáng, họ hát một lời cầu nguyện sám hối đặc biệt từ bài thánh vịnh thứ 50: "Hãy mở cửa ăn năn cho tôi ..." Đây là bước khởi đầu của sự chuẩn bị cho nhịn ăn. Việc hát cầu nguyện sám hối tiếp tục diễn ra tại Matins vào các Chủ Nhật (Tuần) của các tuần thứ 2, 3, 4 và 5 của Mùa Chay vĩ đại.

Tuần lễ của Đứa Con hoang đàng là tuần chuẩn bị thứ hai. Vào Chúa Nhật, trong phụng vụ, Tin Mừng được đọc với dụ ngôn người con hoang đàng. Tại Matins, một bài thánh ca sám hối mới vang lên: "Trên các sông Babylon ..." (Thi thiên 136).

Tuần Phán xét Cuối cùng là tuần chuẩn bị thứ ba. Vào Chúa Nhật, Tin Mừng về Sự Phán Xét Cuối Cùng được đọc. Chủ nhật này còn được gọi là ngày ăn thịt, vì đây là ngày cuối cùng của những người ăn thịt. Từ thứ Hai đến lễ Phục sinh, thịt không được ăn.

Vào trước ngày Chủ nhật ăn thịt - Thứ bảy đại kết (thịt-mỡ) của cha mẹ. Vào ngày này, kỷ niệm của tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã ra đi được tổ chức.

Tuần tiếp theo Chủ nhật này được gọi là Maslenitsa.

Tuần lễ tưởng nhớ Adam bị đày ải - Chủ nhật tha thứ. Vào Chúa Nhật này, phân đoạn phúc âm được đọc về việc tha tội và ăn chay. Sự lưu đày của Ađam được nhắc đến trong nhiều bản văn phụng vụ. Vào buổi tối, mọi người tập trung trong chùa để làm nghi thức tha tội. Lễ phục đã được cử hành xong, lễ phục màu đen, cung tên và hát sám hối. Vào cuối buổi lễ, một bài giảng được đọc về sự tha thứ của tội lỗi, về việc kiêng ăn, và lời cầu nguyện với lời cầu chúc cho Mùa Chay Lớn. Các giáo sĩ, bắt đầu từ người lớn tuổi nhất, xin mọi người và nhau tha thứ. Sau đó, mọi người lần lượt đến gần các linh mục, cúi đầu, xin tha thứ và tha thứ cho họ mọi tội lỗi và sự xúc phạm của họ, đồng thời hôn lên thánh giá và sách Phúc âm như một dấu hiệu cho thấy sự chân thành của những gì đang được nói ra. Giáo dân cầu xin sự tha thứ của nhau. Sự tha thứ cho những xúc phạm lẫn nhau như vậy là điều kiện không thể thiếu để thanh tẩy tâm hồn và cử hành thành công Mùa Chay vĩ đại.

Mùa Chay được phân biệt với các phần còn lại của năm bằng các dịch vụ đặc biệt.

Thứ nhất, Phụng vụ Thần thánh không được phục vụ vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Năm (ngoại trừ một vài ngày lễ), vào Thứ Tư và Thứ Sáu, Phụng vụ của Các Quà tặng đã được Định sẵn được cử hành, và vào Chủ nhật, Phụng vụ của Basil Đại đế.

Thứ hai, trong sự thờ phượng, khối lượng các bản văn đọc từ Thi thiên tăng lên, việc ca hát trở nên ít hơn nhiều.

Thứ ba, lời cầu nguyện của thánh Ép-ra-im Xi-ha-núc được đọc với 16 cung, thắt lưng và trần thế. Những lời cầu nguyện đặc biệt với cung và quỳ gối được thêm vào buổi lễ thần thánh.

Tất cả những khác biệt này quyết định bầu không khí tâm linh đặc biệt của việc ăn chay, không phải là đặc trưng của cả năm. Chính thống giáo thường xuyên hơn luôn luôn đến thăm đền thờ, để không bỏ lỡ các dịch vụ đặc biệt.

Tuần đầu tiên của Mùa Chay

Đọc Kinh điển vĩ đại của Andrew of Crete vào Thứ Hai, Thứ Ba, Thứ Tư và Thứ Năm tại Great Compline. Buổi sáng Thứ Tư, Phụng vụ đầu tiên về các Ân tứ đã được Định sẵn. Vào sáng thứ Sáu, sau nghi lễ, một lễ cầu siêu với sự thánh hiến của koliva (để tưởng nhớ phép lạ của vị thánh tử đạo vĩ đại Theodore Tyron). Kolivo là một loại ngũ cốc luộc với hoa quả khô, thường là cơm với nho khô. Kolivo đã thánh hiến được phân phát cho những người có mặt trong đền thờ và được tiêu thụ khi bụng đói vào cùng ngày. Tuần đầu tiên kết thúc với Tuần Một, tức là Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Chay. Chủ nhật này, Lễ Khải hoàn của Chính thống giáo được tổ chức - sự phục hồi của việc tôn kính biểu tượng tại Công đồng Đại kết lần thứ 7.

Tuần thứ hai

Thứ bảy là ngày tưởng niệm những người đã khuất. Vào tối Chủ Nhật, Cuộc Khổ Nạn đầu tiên được phục vụ trong nhiều nhà thờ - thờ phượng những đau khổ của Chúa Cứu Thế. Đây là một sự phục vụ với một người không đồng cảm với Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Ba Niềm đam mê còn lại được phục vụ vào các ngày Chủ nhật tiếp theo. Mặc dù cuộc Khổ nạn không phải là một dịch vụ theo luật định, nhưng nó đã đi vào một truyền thống ngoan đạo.

tuần thứ ba

Thứ bảy là ngày tưởng niệm những người đã khuất. Tuần lễ kết thúc với Tuần Thứ Ba, Chầu Thánh Giá. Vào đêm giao thừa, Thánh giá Chúa được rước vào giữa đền thờ. Sự thờ phượng như vậy được thực hiện với tiếng hát "Chúng tôi tôn thờ Thập tự giá của Ngài, là Chủ, và chúng tôi hát và tôn vinh sự Phục sinh Thánh của Ngài." Thập tự giá vẫn ở trung tâm của ngôi đền cả tuần.

Tuần thứ tư, Holy Cross

Tuần này nhanh hơn so với tuần thứ hai và thứ ba. Thứ tư là giữa Mùa Chay, tức là giữa của Mùa Chay. Vào tất cả các ngày trong tuần, việc suy tôn Thánh giá được thực hiện. Vào Thứ Sáu tại Kinh Chiều, Thánh Giá được rước lên bàn thờ. Thứ bảy là ngày tưởng niệm những người đã khuất. Tuần lễ kết thúc bằng Tuần lễ thứ tư, dành riêng để tưởng nhớ Thánh John of the Ladder, người ham mê tửu sắc và sống khổ hạnh.

Tuần thứ năm

Sáng thứ Năm - Mariino đứng. Dịch vụ này được dành riêng cho Thánh Mary của Ai Cập. Tại buổi lễ này, toàn bộ Sách Đại cương về Andrew of Crete được đọc. Thứ bảy của tuần thứ năm được gọi là Thứ bảy của Akathist, hoặc Ca ngợi các Theotokos Thần thánh nhất; vào buổi sáng, Akathist to theotokos được đọc với những bài thánh ca lễ hội đặc biệt. Nhưng ăn chay trong ngày này không bị suy yếu.

tuần thứ sáu

Vào thứ Sáu của tuần này, Ngày Bốn mươi kết thúc. Vào thứ Bảy, ngày thứ Bảy, ngày thứ Bảy của La-xa-rơ sống lại, được Chúa Giê-su Christ phục sinh vào ngày thứ 4 sau khi anh qua đời, là ngày thứ Bảy. Tuần này kết thúc với Chúa nhật Lễ Lá (Chúa vào Jerusalem).

tuần Thánh

Bài nghiêm túc. Các dịch vụ thờ cúng đều đặc biệt.

Trong ba ngày đầu tiên, những bài thánh ca đặc biệt được hát: "Kìa Chàng Rể sẽ đến vào lúc nửa đêm ..." và "Phòng Của Ngài ...". Đây là lời nhắc nhở về cuộc gặp gỡ sắp tới của chúng ta với Đấng Christ, Chàng rể trên trời của linh hồn chúng ta, trong Vương quốc của Ngài - Hội trường xinh đẹp. Những ngày này, Phụng vụ của các Quà tặng đã được Định sẵn được phục vụ.

Vào tối thứ Tư, lễ xưng tội dành cho tất cả những ai muốn làm nhẹ tâm hồn mình trước Lễ Phục sinh. Vào Thứ Năm Tuần Thánh, người ta nhớ đến Bữa Tiệc Ly, tại đó Chúa đã thiết lập Bí tích Rước lễ - Bí tích Thánh Thể. Vào ngày này, tất cả những ai có thể dự phần vào Các Mầu Nhiệm Thánh của Chúa Kitô.

Vào buổi tối phục vụ cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Mười hai đoạn phúc âm được chọn sẽ được đọc trên đó, kể về tất cả sự đau khổ và cái chết của Chúa Giê Su Ky Tô. "12 Phúc âm" này tạo thành đặc điểm chính của dịch vụ. Trong quá trình đọc, mọi người đứng với nến. Ngọn nến cháy trong khi đọc "12 Phúc âm" được gọi là "Thứ Năm" và được mang về nhà mà không bị tắt lửa để thắp sáng đèn, vẽ một cây thánh giá với ngọn lửa trên ngưỡng cửa.

Phụng vụ không được phục vụ vào Thứ Sáu Tuần Thánh. Vào buổi sáng, Giờ Hoàng gia được thực hiện. Vào giữa ngày, tấm vải liệm được đưa ra - một biểu tượng thêu của Đấng Cứu Thế, được đưa xuống khỏi Thập tự giá và chuẩn bị cho việc chôn cất. Tấm vải liệm được đặt giữa chùa, xung quanh là hoa đăng. Mọi người cúi đầu trước cô ấy và hôn. Chiều tối cùng ngày, Liệm được chôn cất. Lễ khâm liệm kết thúc cùng với đoàn rước đi quanh nhà thờ.

Vào buổi sáng Thứ Bảy, các giờ, lễ vespers và nghi lễ của Thánh Basil Đại đế được cử hành. Trong Kinh Chiều, 15 bài parimias được đọc, tức là các bài đọc từ Cựu Ước, trong đó có những lời tiên tri về Chúa Kitô và sự Phục sinh của Ngài. Khi bắt đầu Phụng vụ, tất cả lễ phục chuyển từ màu đen sang màu trắng.

Vào ngày này, việc thánh hiến các món ăn Phục sinh bắt đầu vào buổi sáng - bánh Phục sinh, trứng Phục sinh, trứng. Việc thánh hiến có thể được tiếp tục vào Lễ Phục sinh.

Điều này kết thúc Phụng vụ Thiên Chúa của Triodion Mùa Chay; Mùa chay tự nó kết thúc.

bài viết trên petrovsky

Nếu không nó được gọi là tông truyền. Sự bắt đầu của sự nhịn ăn này phụ thuộc vào thời gian cử hành Lễ Phục sinh, và do đó nó đôi khi ngắn hơn, đôi khi dài hơn. Mùa Chay bắt đầu một tuần sau Chúa Ba Ngôi và kết thúc vào ngày 12 tháng 7 với lễ kính các sứ đồ tối cao là Phi-e-rơ và Phao-lô. Thời gian dài nhất có thể có của Mùa Chay Petrovsky là 6 tuần, ngắn nhất là 8 ngày. Sự khởi đầu của nó có từ thời cổ đại, nó đã được truyền lệnh trong các sắc lệnh của các sứ đồ, nhưng nó đặc biệt thường được đề cập đến từ thế kỷ thứ 4.

Bài giả định

Ăn chay để tôn vinh Theotokos Chí Thánh kéo dài 2 tuần - từ ngày 14 đến ngày 28 tháng 8, cho đến ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời. Sự nhanh chóng này giống với cuộc Đại nhanh về mức độ nghiêm trọng, nhưng bị yếu đi vào các ngày Chủ nhật, cũng như vào ngày lễ Chúa Biến hình vào ngày 19 tháng 8.

Trong Nhà thờ cổ, nó được gọi là mùa thu. Có những bất đồng về thời lượng của nó, một số cho phép mình ăn thịt đã có trong ngày Biến hình. Nhưng các quy tắc của nhà thờ có hiệu lực từ thế kỷ 12 không cho phép điều này.

Bài giáng sinh

Nó bắt đầu 40 ngày trước khi Chúa giáng sinh và do đó, giống như Mùa Chay vĩ đại, đôi khi được gọi là Ngày Bốn mươi. Nó cũng được gọi là Filippovsky, bởi vì vào ngày bắt đầu của nó, 28 tháng 11, kỷ niệm của Sứ đồ Philip được tổ chức.

Điều này nhanh không nghiêm ngặt như Great, cá được cho phép. Nhưng một vài ngày trước khi Chúa giáng sinh, việc kiêng cữ tăng cường; vào đêm Giáng sinh, ngày cuối cùng trước khi Giáng sinh vui vẻ, không ăn bất cứ thứ gì cho đến khi trời tối, để tưởng nhớ ngôi sao đã xuất hiện trên Bethlehem trong Lễ Giáng Sinh của Đấng Cứu Rỗi.

Lễ Chúa giáng sinh đã được nhắc đến trong các sách của nhà thờ từ thế kỷ thứ 4, ở dạng hiện đại, nó đã được Nhà thờ áp dụng vào thế kỷ 12.

Thảo luận

Bình luận về bài viết "Các bài của Giáo hội Chính thống"

Thực hành là rõ ràng gốc cây bây giờ là ở bài đăng và không nhìn ở đây. 1. Trong sách dạy nấu ăn ở mục Và có / có chế độ ăn nhanh nhiều ngày tương tự ở các quốc gia khác, với các hạn chế tương tự không? 1. Trong các tu viện Chính thống giáo Hy Lạp, hải sản không được coi trọng (và có vẻ như ngay cả bây giờ nó cũng không ...

Thăm dò ý kiến ​​về thức ăn khi nhịn ăn, chỉ gọi nó là "Thức ăn khi nhịn ăn". Bởi vì nhịn ăn hoàn toàn không phải là thức ăn. Theo quan niệm của tôi, ăn chay hoàn toàn không phải là một chế độ ăn kiêng, và vì tôi không nhịn ăn theo nghĩa không ăn uống, nên tôi không có lý do gì để hạn chế bản thân trong thực phẩm.

Thảo luận

Thăm dò ý kiến, IMHO, không chính xác. Thăm dò ý kiến ​​về thức ăn khi nhịn ăn, chỉ cần gọi nó là "Thức ăn khi nhịn ăn." Bởi vì nhịn ăn hoàn toàn không phải là thức ăn. Chà, không chỉ là thức ăn. Đây là việc vừa cầu nguyện vừa kiêng cữ (từ gần gũi vợ chồng đến xem các chương trình giải trí trên TV), có tác dụng đối với các phẩm chất tâm linh và con người, trước hết.
Ví dụ, theo khảo sát của bạn, tôi muốn trả lời “Tôi cố gắng tuân thủ nhiều nhất có thể”, nghĩa là cầu nguyện và làm việc trên bản thân mình, nhưng đồng thời tôi ăn tất cả mọi thứ. Chỉ có điều trong năm nay tôi dự định ăn thức ăn nạc vào tuần cuối cùng của chế độ ăn chay.

Cơ đốc giáo hay chính thống? Chính thống giáo - hay nói đúng hơn là một số tín đồ đặc biệt thích ăn uống - không ăn mừng vì họ nhịn ăn, dường như họ chắc chắn rằng một kỳ nghỉ là để say khướt từ trong bụng và không được chỉ định để vui mừng khi nhịn ăn (mặc dù Ăn chay NG dành riêng cho Chính thống giáo).

Thảo luận

Có lẽ ý cô ấy là Giáng sinh? Những người Công giáo quen thuộc của Séc (cũng là những người theo đạo Thiên chúa) không cử hành theo bất kỳ cách nào. Con cái của họ rất ngạc nhiên rằng ở đất nước chúng tôi tất cả những món quà chủ yếu là cho đêm giao thừa, và sau đó thêm 5 phút họ hỏi tỉ mỉ tại sao đêm giao thừa lại quan trọng đối với chúng tôi?

Cơ đốc giáo hay chính thống?
Chính thống giáo - hay nói đúng hơn là một số tín đồ đặc biệt thích chớp mắt - không ăn mừng vì họ nhịn ăn, dường như họ chắc chắn rằng một kỳ nghỉ là để say khướt từ trong bụng, và chống chỉ định vui mừng khi nhịn ăn (mặc dù tại sao? Có một sự kiện vui vẻ ở phía trước - sinh, không giống như Mùa Chay trước Lễ Phục sinh)
nhưng đó là vấn đề của họ
và phần còn lại của thế giới Cơ đốc cũng ghi nhận cách
hơn nữa, điều này không liên quan gì đến niềm tin tôn giáo cả - một kỳ nghỉ thế tục, mọi người đều vui vẻ
các tín đồ và những người đã cùng họ long trọng tổ chức lễ Giáng sinh
và NG là một bữa tiệc vui vẻ

Bài viết tuyệt vời. CÓ ai đó sẽ tuân thủ đầy đủ không? Khi tôi biết mình mang thai lần thứ ba, mùa Đại Chay đang diễn ra, tôi và chồng tôi đã quan sát đầy đủ. Xem các cuộc thảo luận khác: Giáo hội ăn chay và thụ thai.

Thảo luận

Phụ nữ mang thai không nên nhịn ăn theo nghĩa đầy đủ của từ này, thậm chí không cần phải cố gắng. tất cả những điều này được thảo luận với vị linh mục, người cho phép một số thụ hưởng nhất định ...

Khi tôi biết mình mang thai lần thứ ba, mùa Đại Chay đang diễn ra, tôi và chồng tôi đã quan sát đầy đủ. Tôi đến gần vị linh mục trong nhà thờ và nói rằng tôi đã bắt đầu ăn chay, và bây giờ tôi phát hiện ra mình có thai, tôi phải làm gì? Anh ấy còn chưa để tôi ăn xong, anh ấy liền nói ăn hết những thứ được cho là có thai :) Song song với việc này, tôi đăng ký với màn hình LCD và vượt qua các xét nghiệm, hóa ra tôi có lượng huyết sắc tố rất thấp, ít hơn. 80 là. Đây là một xác nhận khác rằng việc hạn chế thức ăn nhanh không dành cho phụ nữ mang thai. Tôi bắt đầu ăn thịt bê luộc và huyết sắc tố trở lại bình thường :) Vì vậy, kiêng khem nghiêm ngặt (về thực phẩm) cho phụ nữ mang thai là không cần thiết và thậm chí có hại, bạn cần ăn đầy đủ và đúng cách.

Đêm Giáng sinh (sochevnik) - đó là thời khắc giao thừa của ngày lễ. Đêm Giáng sinh là ngày nhịn ăn cuối cùng của Mùa Vọng. Theo Hiến chương Nhà thờ, sochivo được ăn vào buổi tối sau khi hoàn toàn kiêng thực phẩm trong suốt cả ngày. Các thành phần nấu ăn

Thảo luận

Tôi cho bạn biết bà Khokhlyatskaya của tôi đã nấu như thế nào (cho Giáng sinh). Bạn cần một cái chày từ cối, tốt nhất là một cái thau, một cái nặng và một cái bát hoặc nồi đất. Trong số các sản phẩm - hạt anh túc, nho khô, quả óc chó, đường và gạo (mặc dù cô ấy nói rằng họ từng làm kutya từ lúa mì). Sau đó, mọi thứ rất đơn giản - đổ hạt anh túc vào một cái bát, đổ một ít nước sôi đến trạng thái sền sệt, thêm đường và nghiền tất cả mọi thứ bằng chày. Đun cơm cho đến khi chín, để nguội một chút, thêm nho khô, quả óc chó thái nhỏ (có thể dùng chày nghiền cùng) và hạt anh túc xay với đường, trộn đều rồi để nguội. Cũng hay khi nấu một món trái cây sấy khô (gọi là luộc) và uống kutya với nó ... Ôi, chảy cả nước miếng rồi.

Kutya đã chuẩn bị cho sự thức dậy. Và sochivo - cho Giáng sinh.

Con trai của chúng tôi đã được thụ thai trong thời gian nhanh chóng xảy ra trước lễ Phục sinh. Và không có gì, cảm ơn Chúa, nó là một đứa trẻ khỏe mạnh! Bởi tình yêu của một người chồng đối với vợ mình :) Và Chúa là tình yêu và tình yêu duy nhất ... Sẽ không đáng để lên kế hoạch đặc biệt cho một bài đăng, nhưng nếu nó xảy ra, thì đừng lo lắng.

Thảo luận

Mọi thứ đều được thực hiện bởi niềm tin. Nếu bạn tiếp cận Rước lễ với đức tin và sự tôn kính và sợ hãi, thì không thể bị lây nhiễm từ những người giao tiếp khác, nhưng bạn chỉ có thể được chữa lành. Trong vài năm sống tại nhà thờ liên tục của chúng tôi, các con tôi không bao giờ bị ốm sau khi Rước lễ, nhưng để phục hồi, chúng đã bình phục.
Về việc liệu có thể rước lễ nếu một người bị bệnh truyền nhiễm nào đó hay không, tôi không biết. Tôi đã từng gặp trường hợp như vậy, đứa con gái đỡ đầu của tôi vừa bị ốm, trước khi rước lễ, tôi đã xin cha xứ ban phép lành.
Trong trường hợp của bạn, trẻ em sẽ được rước lễ theo đức tin của người đỡ đầu, người đã tuyên khấn cho chúng trong bí tích rửa tội. Vì vậy, với cô ấy, bạn có thể yên tâm cho chúng đi rước lễ.
Một điều nữa là khi cha mẹ không phải là tín hữu, thì hầu như không thể nuôi dạy con cái trong đức tin. Hoặc rất khó. Đây là một gánh nặng cho mẹ đỡ đầu của bạn, vì bà ấy có trách nhiệm rất lớn đối với các cô gái của bạn, vì vậy bà cố gắng hoàn thành tốt nhất nhiệm vụ của mình.

Tôi là một người Công giáo và lớn lên trong một gia đình tôn giáo. Mẹ đỡ đầu của tôi cũng giống như những đứa con của bạn, bà thường đưa tôi đến nhà thờ. Đúng là người Công giáo không rước lễ, nhưng ở độ tuổi 11-12, trẻ em được Rước lễ lần đầu - một ngày lễ rất đẹp và long trọng, trước đó các em xưng tội lần đầu tiên, và sau đó đứng trong Thánh lễ tách biệt với người lớn, thanh lịch, được trang trí với các nhánh của myrtle hoặc rue. Chúng ta chỉ rước lễ bằng bánh mì, nhưng không rước lễ bằng bánh dày, nhưng bằng một tấm bột không men có kích thước bằng đồng xu lớn và dày như tờ giấy. Nhân tiện, trong lễ rửa tội, họ không hạ thấp phông chữ, mà vẽ các cây thánh giá bằng nước thánh trên trán và trên ngực. Chúng không được áp dụng cho các biểu tượng, vì chúng hiếm khi được người Công giáo sử dụng. Nói chung là mọi thứ rất đảm bảo vệ sinh.
Cá nhân tôi cho rằng việc đưa trẻ đi rước lễ là không cần thiết nếu người mẹ nghi ngờ. Để những gì nó. Nếu không có Tiệc Thánh, trẻ em sẽ không thể lớn lên kém hạnh phúc hơn, và thật không đáng để khẳng định rằng bạn đang từ chối chúng một điều gì đó quan trọng theo cách này.
Đức tin phải ở trong tâm hồn của một người, chứ không phải trong việc tuân thủ các nghi lễ. Bạn có thể đi Rước lễ bao nhiêu tùy thích, nhưng đồng thời là một kẻ đố kỵ, thấp hèn - thì việc tuân theo các điều luật sẽ trở thành đạo đức giả. 1. Đại Mùa Chay từ 14 tháng Ba đến 30 tháng Tư.
2. Petrov post từ 27/6 đến 11/7.
3. Giả định nhanh từ 14/8 đến 27/8.
4 Mùa vọng nhanh từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng Giêng.
Cũng không có phước nếu sống tình dục vào thứ Tư, thứ Sáu và vào những ngày lễ lớn của nhà thờ (bất cứ ngày Chủ nhật nào cũng là ngày lễ).
Nhưng đây là những khuyến nghị cho các tín hữu, giáo dân đi nhà thờ, nếu bạn không đi lễ, không xưng tội và không rước lễ, thì không có ích gì khi bạn kiêng cữ trong những ngày này. Mọi thứ đều được kết nối với nhau.

"Khi nào chúng ta có bài đăng?" Bạn có - ai có nó, xin lỗi? Đánh giá thực tế là bạn thậm chí không biết về những bài đăng này, câu hỏi đặt ra - nó có cần thiết không? Tất cả các dấu hiệu chỉ hoạt động cho những người tin tưởng vào chúng!

thụ thai trong nhịn ăn ... Tôi cảm thấy khó khăn khi chọn một phần. Một đứa trẻ từ 1 đến 3. Nuôi dạy một đứa trẻ từ một đến ba tuổi: khó khăn và phát triển Mỗi năm có mấy lần nhịn ăn, vì vậy thật nực cười khi nói về một số loại "bệnh lý dày lên" ... Hay đó chỉ là thống kê trên Các bà mẹ và trẻ em chính thống?

Thảo luận

Ăn chay không chỉ là kiêng ăn mà còn là giữ gìn vệ sinh thân thể.
Theo thống kê y tế, sự dày lên của bệnh lý xảy ra ở trẻ em được thụ thai vào cuối mùa đông / đầu mùa xuân, tức là vừa kịp cho Mùa Chay
Vì vậy, hãy rút ra kết luận của riêng bạn

Nếu đó là một tội lỗi, thì nó rất ngọt ngào (trong reg).

Mùa chay năm 2019: những dịch vụ nào không thể bỏ qua? Chúng tôi sẽ xem xét vấn đề này một cách chi tiết trong bài viết này và chúng tôi sẽ giúp bạn trụ vững thành công khi đăng.

Bài viết hay trong năm 2019

Mỗi ngày, trừ các ngày thứ bảy và chủ nhật, trong tất cả các buổi lễ thần thánh của chu kỳ hàng ngày, lời cầu nguyện của Thánh Ép-ra-im người Syria được đọc. Lần đầu tiên trong Triodion Mùa Chay, nó được phát âm vào Thứ Tư và Thứ Sáu của Tuần lễ Phô mai, và lần cuối cùng vào Thứ Tư Vĩ đại (24 tháng 4), sau đó tất cả các lễ lạy, trừ trước Lễ liệm, chỉ dừng lại cho đến ngày Lễ Hiện xuống.

Vào bốn ngày đầu tiên của Mùa Chay tại Great Compline được đọc. Nó được hát toàn bộ vào sáng thứ Năm của tuần thứ năm, thường được biểu diễn vào tối thứ Tư, một ngày trước đó - một trong những buổi biểu diễn dài nhất và phức tạp nhất được gọi là "". Ngoài ra, vào thứ Năm của tuần thứ năm, một nghi lễ cổ xưa đặc biệt được thực hiện, có nguồn gốc là Kinh Chiều với Rước lễ. Dịch vụ này cũng được thực hiện hàng tuần vào các ngày Thứ Tư và Thứ Sáu, cũng như vào ba ngày đầu tiên của Tuần Thánh. Theo hiến chương, nghi thức Phụng vụ của các Ân ban đã được Định sẵn phải được cử hành vào buổi tối, nhưng điều này hiếm khi xảy ra trong thực tế của giáo xứ - nghi lễ thường bị hoãn lại đến sáng.

Vào thứ Sáu đầu tiên của Mùa Chay (ngày 15 tháng 3 năm 2019), khi kết thúc Nghi thức của các Quà tặng đã được Thánh hóa, hát cầu nguyện được thực hiện với sự dâng hiến koliva (hạt lúa mì luộc hoặc các loại ngũ cốc khác với mật ong). Ký ức của St. vmch. Theodora là ngày thứ bảy đầu tiên (16 tháng 3) của Mùa Chay vĩ đại.

Từ Thứ Tư vào ngày Chầu Thánh Giá (ngày 3 tháng 4), nửa cuối Mùa Chay, trong phần Phụng vụ của các Ân ban được Định sẵn, một kinh cầu của những người chuẩn bị cho Phép Rửa Thánh được thêm vào.

Mùng 2 và mùng 3 (23, 30/3/2019) là ngày giỗ. Vào những ngày này, Lễ kính Thánh John Chrysostom và lễ tưởng niệm được phục vụ. (Ngày 6 tháng 4, lễ tang không được cử hành liên quan đến lễ Truyền Tin.)

Thứ Bảy thứ Năm (13 tháng 4) của Mùa Chay - lễ kỷ niệm, vào đêm trước, vào tối thứ Sáu (12 tháng 4), Matins được phục vụ với tiếng hát của một akathist cho Theotokos Chí Thánh. Thứ bảy thứ sáu (20 tháng 4) - kỷ niệm sự sống lại của La-xa-rơ thánh công bình trong Bốn ngày (trong bữa ăn, được phép ăn trứng cá muối).

Vào tất cả các Chủ nhật của Mùa Chay, Lễ nghi của Basil Đại đế được cử hành, và trong tuần đầu tiên sau khi kết thúc Phụng vụ, một buổi lễ cầu nguyện cũng được cử hành để tôn vinh. Chúa Nhật thứ hai được dành riêng cho Thánh Grêgôriô Palamas, vị thầy của Giáo hội, người đã hình thành thần học về ân sủng. Vào đêm trước của Chúa Nhật thứ ba, tại các thánh địa, tại nhà thờ lớn, Thánh Giá Ban Sự Sống và Thánh của Chúa được đưa ra để tôn kính. Vào Chủ nhật thứ tư của Mùa Chay, Giáo hội tưởng nhớ Thánh John, ngự tửu núi Sinai, tác giả của tác phẩm khổ hạnh nổi tiếng The Ladder, và vào ngày thứ năm (14 tháng 4) - kỳ tích của Thánh Mary Ai Cập. Do sự trùng hợp trong năm hiện tại của Tuần Đại Lễ thứ 4 Mùa Chay với ngày Lễ Truyền Tin của Các Thánh Theotokos, dịch vụ của St. John of the Ladder (từ Triodion) được chuyển đến Great Compline vào tối thứ Sáu.

Vào ngày lễ Thánh Theotokos (ngày 7 tháng 4), nghi lễ của Basil Đại đế được phục vụ. Vào một ngày lễ, cá được cho phép trong bữa ăn.

Chủ nhật cuối cùng trước lễ Phục sinh - Chúa nhật Lễ Lá (21/4). Vào ngày này, nghi lễ của John Chrysostom được thực hiện và các di chúc được ban phước.

Vào bốn Chủ Nhật đầu tiên của Mùa Chay, một dịch vụ đặc biệt cũng được tổ chức - những người có cảm tình với Sự Thương Khó của Chúa Giê-su Christ (Passia). Buổi thờ phượng này có nguồn gốc từ phương Tây, được dùng như một lời nhắc nhở liên tục về hành động cứu độ và sự đau khổ của Chúa Giê Su Ky Tô trên đồi Canvê.

Vào ba ngày đầu tiên của Tuần Thương Khó, các Lễ Phụng vụ cuối cùng về các Ân ban đã được Nguyên thánh hóa trong năm được cử hành. Vào buổi sáng của những ngày này (buổi đầu tiên diễn ra vào tối Chủ Nhật), bài hát chúc mừng được hát, và khi tan sở, những từ “Chúa đến trong cuộc khổ nạn tự do” được phát âm.

Thứ Năm Maundy (25 tháng 4) - kỷ niệm Bữa Tiệc Ly và việc thiết lập Bí tích Thánh Thể. Vào ngày này, các buổi Kinh chiều được cử hành với nghi thức Phụng vụ Thánh Basil Đại đế và các Quà tặng dự trữ được chuẩn bị cho việc rước lễ của những người bệnh. Cuối Phụng vụ, nghi thức Rửa chân được cử hành trong Phụng vụ Thiên lý.

Vào tối Thứ Năm, Lễ Matins with Reading Thứ Sáu Tuần Thánh được cử hành, một trong những lễ dài nhất và đẹp nhất trong năm của nhà thờ. Có một phong tục cũ của người Nga là mang những ngọn nến đang cháy về nhà từ dịch vụ này.

(26/4) - ngày ăn chay nghiêm ngặt. Vào buổi sáng, Việc Theo Dõi Giờ Gót Chân Lớn với những bức ảnh bằng hình ảnh được thực hiện, Phụng vụ không được phục vụ. Vào buổi chiều - sau khi tan sở, canon "Ca ngợi Theotokos Chí Thánh" được hát, trong đó tấm vải liệm được hôn.

Vào tối thứ Sáu hoặc tối thứ Bảy, lễ Chúa Cứu Thế được tổ chức. Vào chính ngày Thứ Bảy Tuần Thánh (27 tháng 4), Phụng vụ của Basil Đại đế được phục vụ, trong đó các giáo sĩ thay đổi từ áo choàng Mùa Chay màu tím và đen sang màu trắng. Trong thời gian phụng sự thiêng liêng này, Phúc âm đã được đọc, trong đó nhắc lại sự Phục sinh của Đấng Christ (chương 28 của Phúc âm Ma-thi-ơ). Sau phần Phụng vụ - thánh hiến các món ăn Phục sinh.

Vào đêm Lễ Vượt Qua, các nghi lễ bắt đầu với Văn phòng Nửa đêm với việc đọc kinh điển của Thứ Bảy Tuần Thánh trước Lễ Liệm. Trước đó, trong các giờ không phải phụng vụ, Sách Công vụ các Sứ đồ được đọc trong nhà thờ. Sau Văn phòng Nửa đêm, Matins Phục sinh được phục vụ với Quy chế Paschal of St. John of Damascus, và sau đó - Phụng vụ Vượt qua của Thánh John Chrysostom.

Mùa Chay Lớn bắt đầu bảy tuần trước Lễ Phục sinh và bao gồm fortecost- bốn mươi ngày - và tuần Thánh- Vài tuần trước lễ Phục sinh. Bốn mươi ngày được thành lập để vinh danh bốn mươi ngày kiêng ăn của Đấng Cứu Rỗi, và Tuần Thánh - để tưởng nhớ những ngày cuối cùng của cuộc sống trần thế, đau khổ, cái chết và sự chôn cất của Chúa Giê-su Christ. Sự tiếp tục chung của Mùa Chay lớn cùng với Tuần Thánh - 48 ngày.

Đã được chấp nhận với sự nghiêm ngặt đặc biệt theo dõi người đầu tiên và tuần Thánh

Trong những thế kỷ lịch sử không xa xưa ở các nước Chính thống giáo trong Mùa Chay lớn, cuộc sống của công dân đã thay đổi đáng kể: nhà hát, nhà tắm bị đóng cửa, ngừng buôn bán thịt, và vào tuần đầu tiên của Mùa Chay, cũng như vào Tuần Thánh, các lớp học trong các cơ sở giáo dục. đã bị ngừng hoạt động, tất cả các cơ sở nhà nước đã bị đóng cửa để các tín đồ có thể đến đền thờ cho các buổi lễ Mùa Chay rất quan trọng. Theo các nhà sử học, những người ngoan đạo ở Nga trong những ngày đầu tiên của Mùa Chay vĩ đại đã không rời khỏi nhà của họ một cách không cần thiết.

Chủ nhật cuối cùng trước mùa Chay triệu tập được tha thứ hoặc "Syropustom" (vào ngày này việc ăn pho mát, bơ và trứng chấm dứt). Trong phụng vụ, Tin Mừng được đọc với một phần từ Bài giảng trên núi, nói về sự tha thứ cho những người lân cận của chúng ta, nếu không có điều đó chúng ta không thể nhận được sự tha thứ tội lỗi từ Cha Thiên Thượng, về việc kiêng ăn, và về việc thu thập các kho tàng trên trời. Phù hợp với bài đọc Tin Mừng này, các Kitô hữu có phong tục ngoan đạo để xin nhau tha tội, những tội đã biết và chưa biết vào ngày này. Đây là một trong những bước chuẩn bị quan trọng nhất trên con đường tiến đến Mùa Chay vĩ đại.

Đã được chấp nhận với sự nghiêm ngặt đặc biệt theo dõi người đầu tiên và tuần Thánh Bài viết tuyệt vời. Mùa Chay lớn ngụ ý từ chối thịt, sữa, thức ăn cá, cũng như trứng, tuy nhiên, biện pháp nhịn ăn của bạn phải được thỏa thuận với linh mục, phù hợp với tình trạng sức khỏe.

Tuần đầu tiên của Mùa Chay đặc biệt nghiêm ngặt,
và Dịch vụ thần thánh - thời hạn.

Ngày bốn mươi linh thiêng, nhắc nhở chúng ta về bốn mươi ngày Chúa Giê-xu Christ ở trong đồng vắng, bắt đầu vào một ngày Thứ Hai được gọi là dọn dẹp. Ngoài Chúa Nhật Lễ Lá, có 5 Chúa Nhật trong toàn bộ Bốn mươi Ngày, mỗi ngày được dành để tưởng nhớ đặc biệt. Mỗi trong số bảy tuần được gọi, theo thứ tự xuất hiện: tuần đầu tiên, tuần thứ hai, v.v. tuần Đại lễ.

Việc phụng sự thiêng liêng được phân biệt bởi thực tế là, trong toàn bộ thời gian của Mùa Chay Thánh, vào các ngày Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Năm. không có phụng vụ(trừ khi có ngày nghỉ vào những ngày đó). Vào buổi sáng, Matins, Giờ với một số phụ trang, và Kinh chiều được phục vụ. Vào buổi tối, thay vì Kinh chiều, được thực hiện máy tính tuyệt vời. Diễn ra vào thứ 4 và thứ 6 hàng tuần phụng vụ của những món quà đã được chuẩn hóa, vào năm Chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay - Phụng vụ Thánh Basil Đại đế, cũng được thực hiện vào Thứ Năm Maundy và Thứ Bảy Đại lễ của Tuần Thương Khó. Vào các ngày thứ Bảy trong Mùa Chay Thánh, phụng vụ thông thường của Thánh John Chrysostom được cử hành.

Trong bốn ngày đầu tiên, (Thứ Hai, Thứ Ba, Thứ Tư và Thứ Năm) trong Niềm tin vĩ đại được đọc giáo luật của Thánh Andrew of Crete với câu ca dao: “Lạy Chúa, xin thương xót con, xin thương xót con”. Quy điển này cung cấp nhiều ví dụ từ Cựu ước và Tân ước, liên quan đến tình trạng đạo đức của linh hồn một người đang than khóc tội lỗi của mình, Quy điển được gọi là vĩ đại cả bởi nhiều suy nghĩ và ký ức chứa đựng trong đó, và bởi số lượng của nó. troparia (khoảng 250, trong khi trong đó có khoảng 30 trong số chúng trong các hộp thông thường).

Các tín đồ chính thống cố gắng đừng bỏ lỡ những dịch vụ này với việc đọc kinh điển.

Thứ sáu của tuần đầu tiên Sau Phụng vụ Mùa Chay vĩ đại, việc thánh hiến “koliva” diễn ra - đây là lúa mì luộc với mật ong, để tưởng nhớ Thánh Tử đạo vĩ đại Theodore Tyrone, người đã hỗ trợ đắc lực cho các Cơ đốc nhân trong việc bảo tồn sự kiêng ăn. Năm 362, ông đến trình diện với Giám mục thành Antioch, Eudoxius, và ra lệnh cho các tín đồ Cơ đốc giáo được thông báo rằng họ không được mua thức ăn bị ô uế bởi máu của hoàng đế Julian the Apostate, mà hãy tiêu thụ kolivo.

Chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay vĩ đại gọi là " Chiến thắng của Chính thống giáo”, Được thành lập dưới thời Hoàng hậu Theodora vào năm 842 sau chiến thắng của Chính thống giáo tại Hội đồng Đại kết thứ bảy. Trong ngày lễ này, các biểu tượng của ngôi đền được trưng bày ở giữa đền theo hình bán nguyệt, trên các bục giảng. Vào cuối phụng vụ, các giáo sĩ thực hiện ca hát cầu nguyện ở giữa đền thờ trước các biểu tượng của Chúa Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa, cầu nguyện Chúa cho các Kitô hữu Chính thống giáo xác nhận đức tin và sự cải đạo thành con đường chân lý của tất cả những ai đã bội đạo khỏi Giáo hội. Sau đó, phó tế lớn tiếng đọc Kinh Tin Kính và tuyên bố anathema, tức là tuyên bố tách khỏi Giáo hội của tất cả những ai dám bóp méo sự thật của đức tin Chính thống, và "ký ức vĩnh cửu" cho tất cả những người đã qua đời bảo vệ đức tin Chính thống, và "nhiều năm" cho những người đang sống.

Vào Chúa Nhật thứ hai của Mùa Chay ký ức cam kết St. Gregory Palamas, Tổng giám mục của Thessalonite, người sống ở thế kỷ thứ XIV. Theo đức tin Chính thống, ông đã dạy rằng đối với kỳ công của việc kiêng ăn và cầu nguyện, Chúa chiếu sáng các tín hữu bằng ánh sáng đầy ân điển của Ngài, mà Chúa đã chiếu trên Tabor. Vì lý do mà St. Gregory đã tiết lộ học thuyết về sức mạnh của việc ăn chay và cầu nguyện và nó được thành lập để kỷ niệm ngày lễ tưởng nhớ ông vào Chủ nhật thứ hai của Mùa Chay vĩ đại.

Vào Chủ nhật thứ ba của Mùa Chay vĩ đại tại Kinh chiều sau Đại lễ Doxology Thánh giá được thực hiện. Tất cả các tín hữu tôn thờ Thánh giá, lúc này chúng ta hát: Chúng con tôn thờ Thánh giá của Ngài, là Thầy, và chúng con tôn vinh sự Phục sinh Thánh của Ngài. Vào giữa Mùa Chay, Giáo hội phơi bày Thánh giá cho các tín hữu để tiếp thêm sức mạnh cho những ai đang kiêng ăn tiếp tục kỳ công của việc ăn chay như một lời nhắc nhở về những đau khổ và cái chết của Chúa. Thánh Giá vẫn còn để thờ phượng trong một tuần cho đến thứ Sáu. Do đó, Chúa Nhật thứ ba và thứ tư của Tuần Đại Mùa Chay được gọi là “thờ lạy Thánh giá”.

Vào chủ nhật thứ tư Tôi nhớ nhà khổ hạnh vĩ đại của thế kỷ VI - Saint John of the Ladder, người, từ 17 đến 60 tuổi, đã lao động trên Núi Sinai và trong tác phẩm "The Ladder of Paradise" (Bậc thang địa đàng) đã miêu tả con đường dần dần đi lên đến sự hoàn thiện về tâm linh của một người, như một nấc thang dẫn từ trái đất đến vinh quang vĩnh cửu.

Thứ năm của tuần thứ năm cái gọi là " vị trí của Thánh Mary của Ai Cập”, Trên đó Great Canon of St. Andrew of Crete, cùng một cuốn sách được đọc vào bốn ngày đầu tiên của Mùa Chay, và cuộc đời của Thánh Mary của Ai Cập. Dịch vụ vào ngày này kéo dài 5-7 giờ.). Cuộc đời của Thánh Ma-ri-a Ai Cập, trước đây là một tội nhân lớn, người đã rời bỏ thế gian và bị ràng buộc sống trong sa mạc trong việc kiêng ăn và cầu nguyện, và nhờ đó, không chỉ được Thiên Chúa tha thứ, mà còn là sự thánh thiện, nên được coi là một tấm gương. về sự ăn năn thật sự cho mọi người và thuyết phục mọi người về lòng thương xót khôn tả của Đức Chúa Trời đối với những tội nhân biết ăn năn.

Thứ bảy của tuần thứ nămđã xong " Ngợi khen Đức Trinh Nữ Maria”: Bài kinh tuyệt vời đối với Mẹ Thiên Chúa đã được đọc. Dịch vụ này được thành lập ở Hy Lạp để tri ân Mẹ Thiên Chúa vì Bà đã nhiều lần giải cứu Constantinople khỏi kẻ thù.

Vào Chủ nhật thứ năm của Mùa Chay vĩ đại sự kế vị được thực hiện Đức Mẹ đáng kính của Ai Cập.

Thứ bảy trong tuần 6 Matins và Phụng vụ tưởng nhớ sự phục sinh của La-xa-rơ bởi Chúa Giê-xu Christ.

Chủ nhật thứ sáu của Mùa Chay vĩ đại- ngày lễ thứ mười hai tuyệt vời, trong đó một ngày lễ long trọng Chúa vào thành Giê-ru-sa-lemđể giải phóng đau khổ. Cái này được gọi là khác. chủ nhật cọ, Tuần Vải và Mang hoa. Vào đêm trước của lễ Tất cả ban đêm, cành dương liễu (vaya) được hiến dâng để các tín đồ đến nhà thờ. Sau đó, những ngọn nến được thắp sáng, để các tín hữu đứng cho đến khi kết thúc buổi lễ, đánh dấu sự chiến thắng của sự sống trước cái chết.

Chúa nhật Lễ Lá kết thúc Mùa Chay và Tuần Thánh bắt đầu.

tuần Thánh dành riêng cho những kỷ niệm đau khổ, cái chết trên thập tự giá và sự chôn cất của Chúa Giê-xu Christ. Cơ đốc nhân nên dành cả tuần này để ăn chay và cầu nguyện. Thời kỳ này có tang và do đó áo choàng trong nhà thờ có màu đen. Theo mức độ vĩ đại của các sự kiện được ghi nhớ, tất cả các ngày trong Tuần Thánh đều được gọi là Đại lễ. Đặc biệt là những kỷ niệm xúc động, những lời cầu nguyện và những bài kinh của ba ngày vừa qua.

Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Tư của tuần này được dành để ghi nhớ những cuộc trò chuyện cuối cùng của Chúa Giê Su Ky Tô với dân chúng và các môn đồ. Đặc điểm của các buổi lễ thần thánh trong ba ngày đầu tiên của Tuần Thương Khó như sau: tại Matins, sau Sáu Thánh Vịnh và Alleluia, bài hát được hát: “Kìa Chàng Rể sẽ đến vào lúc nửa đêm,” và sau nghi thức, bài hát. được hát: “Tôi thấy phòng của Thy. Hãy cứu lấy của tôi. " Tất cả ba ngày này, Phụng vụ của các Quà tặng đã được Định sẵn được phục vụ, với việc đọc Tin Mừng. Tin Mừng cũng được đọc tại Matins.

TẠI Thứ Tư tuyệt vời Tuần Thánh tưởng niệm sự phản bội của Chúa Giê Su Ky Tô bởi Judas Iscariot.