Nguyên nhân của bất bình đẳng xã hội, các nhóm xã hội chính. Làm thế nào và tại sao bất bình đẳng xã hội phát sinh

Một trong những trọng tâm của xã hội học là vấn đề bất bình đẳng xã hội. bất bình đẳng xã hội. Xã hội

bất bình đẳng đề cập đến khả năng tiếp cận kinh tế không bình đẳng của mọi người

tài nguyên, hàng hóa xã hội và quyền lực chính trị. Cách phổ biến nhất để đo lường sự bất bình đẳng là so sánh mức thu nhập cao nhất và thấp nhất trong một xã hội nhất định.

Có một số cách tiếp cận để đánh giá vấn đề bất bình đẳng xã hội. Những người ủng hộ cách tiếp cận cấp tiến chỉ trích mạnh mẽ trật tự xã hội hiện có và tin rằng bất bình đẳng xã hội là một cơ chế bóc lột và gắn liền với sự tranh giành hàng hóa và dịch vụ có giá trị và khan hiếm. Các lý thuyết hiện đại về bất bình đẳng theo nghĩa rộng thuộc về hướng thứ nhất hoặc hướng thứ hai. Các lý thuyết dựa trên truyền thống bảo thủ được gọi là nhà chức năng học; những người bắt nguồn từ chủ nghĩa cấp tiến, được gọi là các lý thuyết xung đột.

Theo lý thuyết chủ nghĩa chức năng, bất bình đẳng xã hội là thuộc tính cần thiết của bất kỳ hệ thống xã hội đang phát triển bình thường nào. Wilbert Moore và Kingsley Davis cho rằng sự phân tầng xã hội là cần thiết, xã hội không thể làm gì nếu không có sự phân tầng và các giai cấp. Cần có một hệ thống phân tầng để tạo động lực cho các cá nhân thực hiện các nhiệm vụ gắn với vị trí của họ.

Bất bình đẳng xã hội- hệ thống các quan hệ đang nổi lên trong xã hội, đặc trưng cho sự phân bố không đồng đều các nguồn lực khan hiếm của xã hội (tiền bạc, quyền lực, học vấn và uy tín) giữa các giai cấp hoặc tầng lớp dân cư. Thước đo chính của sự bất bình đẳng là tiền.

Những người ủng hộ lý thuyết xung đột tin rằng sự phân tầng của xã hội tồn tại vì nó có lợi cho các cá nhân và nhóm có quyền lực đối với những người khác. Theo quan điểm của xung đột, xã hội là một đấu trường nơi mọi người đấu tranh cho các đặc quyền, uy tín và quyền lực, và các nhóm lợi dụng củng cố nó thông qua cưỡng bức.

Lý thuyết xung đột phần lớn dựa trên những ý tưởng của Karl Marx. Karl Marx tin rằng trung tâm của hệ thống xã hội là lợi ích kinh tế và các quan hệ sản xuất gắn liền với chúng, tạo thành cơ sở của xã hội. Vì lợi ích cơ bản của các chủ thể chính của xã hội tư bản (công nhân và nhà tư bản) hoàn toàn đối lập và không thể hòa giải, nên bản chất xung đột của xã hội này là không thể tránh khỏi. Ở một giai đoạn phát triển nhất định của mình, lực lượng sản xuất vật chất, theo K. Marx, đi vào mâu thuẫn với quan hệ sản xuất hiện có, chủ yếu là quan hệ sở hữu. Điều này dẫn đến cách mạng xã hội và lật đổ chủ nghĩa tư bản.

Theo Mác, sở hữu tư liệu sản xuất là một trong những nguồn gốc của quyền lực. Một nguồn khác là kiểm soát con người, sở hữu các phương tiện kiểm soát. Vị trí này có thể được minh họa bằng ví dụ về Liên Xô. Tầng lớp ưu tú là bộ máy quan liêu của đảng, chính thức kiểm soát cả tài sản quốc hữu hóa và xã hội hóa và toàn bộ đời sống của xã hội. Vai trò của bộ máy quan liêu trong xã hội, tức là độc quyền quản lý thu nhập quốc dân và của cải quốc dân, đặt nó vào vị trí đặc quyền đặc lợi.

Bất đẳng thức có thể được biểu diễn bằng quan hệ của các khái niệm "giàu có", " nghèo". Nghèo nàn - đây là trạng thái kinh tế và văn hóa xã hội của những người có một lượng tối thiểu các giá trị lỏng và khả năng tiếp cận các lợi ích xã hội bị hạn chế. Nghèo đói là một cách thức và phong cách sống đặc biệt, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, các chuẩn mực hành vi và tâm lý. Vì vậy, các nhà xã hội học nói về nghèo đói như một tiểu văn hóa đặc biệt. Phổ biến nhất và dễ tính toán cách đo lường sự bất bình đẳng- so sánh thu nhập thấp nhất và cao nhất ở một quốc gia nhất định. Cách khác - phân tích tỷ trọng thu nhập gia đình, chi cho thực phẩm.

Mất cân bằng kinh tế là một thiểu số dân số luôn sở hữu phần lớn của cải quốc gia. Phần nhỏ nhất trong xã hội nhận được thu nhập cao nhất, phần lớn dân cư nhận thu nhập trung bình và thấp nhất. Theo đó, một hình hình học minh họa cấu trúc phân tầng của xã hội Nga sẽ giống hình nón; ở Hoa Kỳ, hình này sẽ giống hình thoi.

Ngưỡng nghèo – Đây là khoản tiền được chính thức coi là thu nhập tối thiểu, mà một cá nhân hoặc gia đình chỉ cần mua thực phẩm, quần áo và trả tiền nhà - mức lương đủ sống. Mỗi vùng có mức sống tối thiểu và chuẩn nghèo riêng của vùng đó.

Xã hội học phân biệt giữa nghèo đói tuyệt đối và tương đối. Ở dưới nghèo đói tuyệt đốiđược hiểu là tình trạng mà một cá nhân không có khả năng đáp ứng ngay cả những nhu cầu cơ bản về thực phẩm, nhà ở, quần áo hoặc chỉ có thể đáp ứng những nhu cầu tối thiểu với thu nhập của mình. Ở dưới nghèo tương đối không thể duy trì một mức sống tốt. Nghèo tương đối cho biết mức độ nghèo của một cá nhân hoặc gia đình cụ thể so với những người khác. Lao động nghèo là một hiện tượng của Nga. Ngày nay, thu nhập thấp của họ chủ yếu là do lương và lương hưu thấp một cách vô cớ.

Đói nghèo, thất nghiệp, bất ổn kinh tế và xã hội trong xã hội góp phần làm nảy sinh tầng đáy xã hội: người ăn xin khất thực; "Vô gia cư"; trẻ em đường phố; gái mại dâm đường phố. Đây là những người bị tước đoạt các nguồn lực xã hội, các kết nối ổn định, những người bị mất các kỹ năng xã hội sơ đẳng và các giá trị thống trị của xã hội.

Hãy để chúng tôi mô tả đặc điểm của sáu tầng lớp xã hội của nước Nga hiện đại :

1) phía trên- tầng lớp kinh tế, chính trị và quyền lực;

2) giữa phía trên- các doanh nhân vừa và lớn;

3) trung bình- các doanh nhân nhỏ, các nhà quản lý của khu vực sản xuất, giới trí thức cao nhất, tầng lớp lao động ưu tú, quân nhân;

4) căn cứ- quần chúng trí thức, bộ phận chủ yếu của giai cấp công nhân, nông dân, công nhân thương mại và dịch vụ;

5) thấp hơn- lao động phổ thông, thất nghiệp lâu năm, hưu trí độc thân;

6) "đáy xã hội"- những người vô gia cư được thả khỏi nơi giam giữ.

Bất bình đẳng xã hội gây ra phản kháng và đối đầu xã hội. Toàn bộ lịch sử của cấu trúc giai cấp của xã hội đều đi kèm với cuộc đấu tranh về tư tưởng và chính trị vì bình đẳng xã hội.

Chủ nghĩa quân bình(fr. - bình đẳng) là một phong trào tư tưởng và lý thuyết ủng hộ sự bình đẳng phổ quát, cho đến sự phân phối bình đẳng giữa các giá trị vật chất và văn hóa xã hội. Các biểu hiện của chủ nghĩa quân bình có thể được tìm thấy trong các phong trào xã hội của Hy Lạp và La Mã cổ đại, trong văn bản của Kinh thánh. Những ý tưởng về chủ nghĩa quân bình đã tìm thấy sự ủng hộ của họ trong số những người Jacobins trong cuộc Cách mạng Pháp, trong số những người Bolshevik ở Nga vào đầu thế kỷ 19 và 20, trong số các nhà lãnh đạo của phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thế giới thứ ba trong thế kỷ 20. Chủ nghĩa quân bình có thể được coi là một phong trào tư tưởng và chính trị cấp tiến.

Thông tin tương tự.

Bất bình đẳng đặc trưng cho sự phân bố không đồng đều các nguồn lực khan hiếm của xã hội - tiền bạc, quyền lực, học vấn và uy tín - giữa các giai cấp hoặc tầng lớp dân cư khác nhau. Về quy mô bất bình đẳng, người giàu sẽ đứng đầu và người nghèo ở dưới cùng.

Nếu sự giàu có là dấu hiệu của tầng lớp thượng lưu, thì thu nhập - dòng tiền thu được trong một khoảng thời gian nhất định, một tháng hoặc một năm - đặc trưng cho tất cả các thành phần của xã hội. Thu nhập là bất kỳ khoản tiền nào nhận được dưới dạng tiền lương, tiền lương hưu, tiền thuê nhà, phụ cấp, tiền cấp dưỡng, tiền bản quyền, v.v. Ngay cả bố thí của người nghèo, có được bằng cách ăn xin và thể hiện bằng tiền, cũng là một loại lợi tức.

Trên cơ sở đó có thể phân biệt các nhóm dân cư sau: (Hình 1.1).

Hình 1.1 - Đơn vị đo lường bất bình đẳng kinh tế theo nhóm dân cư

Từ Hình 1.1, dân số được chia thành 4 nhóm:

1. Giàu có

2. Tầng lớp trung lưu

Thực tế là cùng với hiểu biết rộng về thu nhập, có một hiểu biết hẹp. Theo nghĩa thống kê, thu nhập là số tiền mà mọi người kiếm được do thuộc về một nghề (loại nghề) nhất định hoặc do việc xử lý tài sản một cách hợp pháp. Tuy nhiên, những người ăn xin, ngay cả khi họ thường xuyên kiếm sống bằng nghề ăn xin, cũng không cung cấp được bất kỳ dịch vụ giá trị nào cho xã hội. Và thống kê chỉ tính đến những nguồn thu nhập có liên quan đến việc cung cấp các dịch vụ có giá trị, có ý nghĩa xã hội hoặc với việc sản xuất hàng hóa. Người ăn xin được bao gồm trong cái gọi là lớp dưới, tức là nghĩa đen không phải là một lớp, hoặc lớp bên dưới tất cả các lớp. Do đó, người ăn xin rơi ra khỏi kim tự tháp thu nhập chính thức.

Bản chất của bất bình đẳng xã hội nằm ở khả năng tiếp cận không bình đẳng của các nhóm dân cư khác nhau đối với các lợi ích có ý nghĩa xã hội, các nguồn lực khan hiếm và các giá trị thanh khoản. Bản chất của bất bình đẳng kinh tế là một giai tầng xã hội hẹp sở hữu phần lớn của cải quốc gia. Hầu hết các khoản thu nhập có thể được phân phối theo nhiều cách khác nhau. Ví dụ, ở Hoa Kỳ, mức thu nhập của đa số cho phép chúng ta nói lên sự hiện diện của một tầng lớp trung lưu lớn, trong khi ở Nga, mức thu nhập của phần lớn dân số thường dưới mức đủ sống. Theo đó, tháp thu nhập, sự phân bố của chúng giữa các nhóm dân cư, hay nói cách khác là sự bất bình đẳng, có thể được mô tả trong trường hợp thứ nhất là hình thoi, và trong trường hợp thứ hai - là hình nón. Kết quả là, chúng tôi nhận được một cấu hình phân tầng, hoặc một cấu hình bất bình đẳng.

Thực chất của bất bình đẳng xã hội

Mối quan hệ, vai trò, vị trí đa dạng dẫn đến sự khác biệt giữa con người với nhau trong từng xã hội cụ thể. Vấn đề nằm ở chỗ bằng cách nào đó hợp lý hóa các mối quan hệ này giữa những hạng người khác nhau về nhiều mặt.

Bất bình đẳng là gì? Ở dạng chung nhất, bất bình đẳng có nghĩa là mọi người sống trong điều kiện mà họ được tiếp cận không bình đẳng với các nguồn tiêu dùng vật chất và tinh thần có hạn. Để mô tả hệ thống bất bình đẳng giữa các nhóm người trong xã hội học, khái niệm “phân tầng xã hội” được sử dụng rộng rãi.

Khi xem xét vấn đề bất bình đẳng xã hội, việc tiếp tục từ lý thuyết về sự không đồng nhất về kinh tế - xã hội của lao động là hoàn toàn chính đáng. Thực hiện các loại lao động không đồng đều về chất lượng, thỏa mãn nhu cầu xã hội ở những mức độ khác nhau, đôi khi người ta thấy mình lao động không đồng nhất về mặt kinh tế, vì những loại lao động đó có cách đánh giá khác nhau về tiện ích xã hội của họ.

Bản chất của bất bình đẳng xã hội, như chúng ta đã nói, nằm ở khả năng tiếp cận không bình đẳng của các nhóm dân cư khác nhau đối với các lợi ích có ý nghĩa xã hội, các nguồn lực khan hiếm và các giá trị thanh khoản. Thực chất của bất bình đẳng kinh tế là một thiểu số dân cư luôn sở hữu phần lớn của cải quốc gia. Nói cách khác, phần nhỏ nhất của xã hội nhận được thu nhập cao nhất, và phần lớn dân số nhận được mức trung bình và nhỏ nhất. Sau này có thể được phân phối theo nhiều cách khác nhau. Ở Hoa Kỳ, thu nhập nhỏ nhất (cũng như lớn nhất) được một thiểu số dân chúng nhận được và thu nhập trung bình - bởi đa số. Ở Nga hiện nay, đa số nhận được thu nhập thấp nhất, nhóm tương đối lớn nhận thu nhập trung bình, và thu nhập cao nhất được nhận bởi thiểu số dân cư.

Chính sự không đồng nhất về kinh tế - xã hội của lao động không chỉ là hệ quả mà còn là nguyên nhân dẫn đến việc một số người chiếm đoạt quyền lực, tài sản, uy tín và không có tất cả những lợi thế này trong hệ thống phân cấp xã hội cho những người khác. Mỗi nhóm phát triển các giá trị và chuẩn mực của riêng mình và dựa vào chúng. Nếu đại diện của các nhóm như vậy được đặt trên cơ sở thứ bậc, thì các nhóm này là các giai tầng xã hội.

Trong phân tầng xã hội có xu hướng kế thừa các vị trí. Sự vận hành theo nguyên tắc kế thừa chức vụ dẫn đến không phải tất cả các cá nhân có năng lực và học vấn đều có cơ hội như nhau để chiếm giữ các vị trí quyền lực, nguyên tắc cao và được trả lương cao. Có hai cơ chế lựa chọn tại nơi làm việc: khả năng tiếp cận không bình đẳng đối với nền giáo dục chất lượng cao thực sự và cơ hội không bình đẳng để có được vị trí của những cá nhân được chuẩn bị như nhau.

Sự phân tầng xã hội có một đặc điểm truyền thống: sự bất bình đẳng về vị trí của các nhóm người khác nhau vẫn tồn tại trong suốt lịch sử văn minh. Ngay cả trong các xã hội nguyên thủy, tuổi và giới tính, kết hợp với sức mạnh thể chất, là những tiêu chí quan trọng để phân tầng.

Hãy tưởng tượng một tình huống có nhiều tầng lớp xã hội trong một xã hội, khoảng cách xã hội nhỏ, mức độ di chuyển cao, các tầng lớp thấp hơn là một thiểu số thành viên của xã hội, tốc độ phát triển công nghệ liên tục làm tăng “ngưỡng” có ý nghĩa làm việc ở các vị trí sản xuất thấp hơn, bảo vệ xã hội những người yếu thế, trong số những việc khác, đảm bảo hòa bình mạnh mẽ và tiên tiến và hiện thực hóa các quyền lực. Khó có thể phủ nhận rằng một xã hội như vậy, tương tác đan xen như vậy là một hình mẫu lý tưởng theo cách riêng của nó hơn là một thực tế hàng ngày.

Hầu hết các xã hội hiện đại khác xa mô hình này. Họ được đặc trưng bởi sự tập trung quyền lực và nguồn lực trong một số lượng nhỏ tinh hoa. Sự tập trung giữa các tầng lớp tinh hoa về các thuộc tính địa vị như quyền lực, tài sản và học vấn cản trở sự tương tác xã hội giữa tầng lớp thượng lưu và các tầng lớp khác, dẫn đến khoảng cách xã hội quá mức giữa tầng lớp này và số đông. Điều này có nghĩa là tầng lớp trung lưu nhỏ và tầng lớp trên không được tiếp xúc với các nhóm khác. Rõ ràng, một trật tự xã hội như vậy góp phần tạo ra những xung đột mang tính hủy diệt.

Tác giả phân tích các dạng bất bình đẳng xã hội khác nhau, nêu lên những nét cụ thể của bất bình đẳng trong lĩnh vực giáo dục. Nêu sự khác biệt chính giữa bất bình đẳng do giáo dục quyết định và các loại bất bình đẳng khác. Dựa vào sgk, kiến ​​thức môn khoa học xã hội, thực tế cuộc sống công cộng, hãy nêu ba biểu hiện khác của bất bình đẳng trong xã hội hiện đại.

Đọc văn bản và hoàn thành nhiệm vụ 21-24.

Giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội Giáo dục ở các nước hiện đại là một hệ thống xã hội đa cấp (hệ thống con của xã hội) phân hóa rất rộng và phát triển cao nhằm không ngừng nâng cao kiến ​​thức và kỹ năng của các thành viên trong xã hội, đóng vai trò quan trọng trong quá trình xã hội hóa cá nhân, sự chuẩn bị của họ để có được một địa vị xã hội này hoặc một địa vị xã hội khác và hoàn thành các vai trò tương ứng, trong việc ổn định, hội nhập và cải thiện các hệ thống xã hội. Giáo dục có vai trò rất quan trọng trong việc xác định địa vị xã hội của một cá nhân, trong việc tái tạo và phát triển cơ cấu xã hội của xã hội, trong việc duy trì trật tự và ổn định xã hội, và thực hiện quyền kiểm soát xã hội.

Giáo dục, cùng với quân đội, nhà thờ và công nghiệp, là một trong những động lực của sự di chuyển xã hội. Nhận được kiến ​​thức và trình độ cao trong xã hội hiện đại, sẽ dễ dàng lập nghiệp hơn nhiều so với a) thời tiền công nghiệp và xã hội công nghiệp, b) nếu một người không sở hữu chúng.

Trong một thời gian dài và cho đến ngày nay, giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội đã là cơ chế chính để kiểm tra xã hội, lựa chọn và phân bổ cá nhân theo các giai tầng và nhóm xã hội. Hệ thống giáo dục được giao các chức năng kiểm soát xã hội đối với các quá trình phát triển trí tuệ, đạo đức và thể chất của thế hệ trẻ. Và đối với hệ thống giáo dục nghề nghiệp, ngoài ra, còn có chức năng kiểm soát sự phân bố thế hệ bước vào cuộc sống lao động độc lập, theo các tế bào khác nhau của cơ cấu xã hội của xã hội: giai cấp, nhóm xã hội, giai tầng, đội sản xuất.

Như vậy, giáo dục là một trong những kênh chủ yếu của sự di chuyển xã hội, có vai trò quan trọng trong sự phân hóa xã hội của các thành viên trong xã hội, sự phân bố của họ cả giữa các giai tầng xã hội và trong các giai tầng này. Vị thế của một cá nhân trong xã hội, cơ hội thăng tiến thành công trên các nấc thang nghề nghiệp được quyết định bởi chất lượng giáo dục nhận được, điều này phần lớn liên quan đến uy tín của cơ sở giáo dục.

Nó là như vậy. Một người không có học thức không thể kiếm được một công việc được trả lương cao và có trách nhiệm, cho dù anh ta có thể thuộc hoàn cảnh xã hội nào. Người có học và người thất học có cơ hội sống không bằng nhau, nhưng hoàn cảnh luôn có thể được sửa chữa bằng cách nâng cao trình độ của một người, người ta chỉ có thể áp dụng các điều kiện cá nhân. Điều phân biệt bất bình đẳng trong lĩnh vực giáo dục với các loại bất bình đẳng khác, ví dụ, do di truyền, là nó tạm thời đặt một người vào một vị trí không thuận lợi. Nhưng nếu bạn sinh ra là con của một vị vua hoặc một nhà quý tộc cha truyền con nối, thì điều này là mãi mãi. Không thể làm gì đối với những bất bình đẳng như vậy dựa trên các trạng thái quy định.

(G.E. Tadevosyan)

Giải trình.

Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau:

1) Sự khác biệt chính giữa bất bình đẳng trong lĩnh vực giáo dục được chỉ ra, ví dụ:

- bất bình đẳng trong giáo dục phụ thuộc vào ý chí và mong muốn

bản thân người đó, anh ta có thể được sửa chữa bằng cách nâng cao trình độ của mình.

2) Các dạng bất bình đẳng khác là đặc trưng của xã hội hiện đại được đưa ra, ví dụ:

- bất bình đẳng dựa trên các trạng thái quy định, ví dụ,

dân tộc hoặc nguồn gốc xã hội;

- bất bình đẳng dựa trên nơi một người sống, cho dù là thành phố hay tỉnh;

- bất bình đẳng gắn liền với những đặc thù về hình dáng bên ngoài hoặc tình trạng sức khỏe, điều kiện nuôi dạy trong gia đình.

Các biểu hiện khác của bất bình đẳng xã hội cũng có thể được trích dẫn.

Môn học: Quan hệ xã hội. Phân tầng xã hội và tính di động

Bất bình đẳng là việc mọi người sống trong điều kiện mà họ có quyền tiếp cận các nguồn lực một cách không bình đẳng. Khái niệm "phân tầng xã hội" được sử dụng để mô tả hệ thống bất bình đẳng. Trên cơ sở bất bình đẳng, một hệ thống phân cấp các điền trang và giai cấp được tạo ra. Dấu hiệu phân hóa xã hội:

1) đặc điểm giới tính và tuổi tác;

2) đặc điểm dân tộc-quốc gia;

3) tôn giáo;

4) mức thu nhập, v.v.

Lý do của sự bất bình đẳng là do lao động không đồng nhất, dẫn đến việc một số người chiếm đoạt quyền lực và tài sản, sự phân bổ không đồng đều về phần thưởng và khuyến khích. Sự tập trung quyền lực, tài sản và các nguồn lực khác trong giới thượng lưu góp phần hình thành các xung đột xã hội.

Trong các xã hội phương Tây, việc giảm khoảng cách xã hội xảy ra thông qua tầng lớp trung lưu (doanh nhân vừa và nhỏ, thành phần thịnh vượng của giới trí thức, công nhân xí nghiệp, chủ sở hữu nhỏ), những người bảo đảm cho sự ổn định.

Con người khác nhau về nhiều mặt: giới tính, tuổi tác, màu da, tôn giáo, dân tộc, ... Nhưng những khác biệt này chỉ mang tính xã hội khi chúng ảnh hưởng đến vị trí của một người, một nhóm xã hội trên bậc thang của hệ thống phân cấp xã hội. Bất bình đẳng xã hội trong xã hội học thường được hiểu là sự bất bình đẳng của các giai tầng xã hội trong xã hội.

Nó là cơ sở của sự phân tầng xã hội. Dịch theo nghĩa đen, phân tầng có nghĩa là “tạo ra các lớp”, tức là chia xã hội thành các tầng (từ “tầng” - “lớp”, “fa-cere” - “tạo nên”). Bốn khía cạnh chính của phân tầng là thu nhập, quyền lực, học vấn và uy tín. Do đó, một giai tầng là một giai tầng xã hội của những người có các chỉ số khách quan giống nhau trên bốn thang phân tầng.

Trong những năm 20. Thế kỷ XX P. Sorokin đưa ra khái niệm “phân tầng” để mô tả hệ thống bất bình đẳng trong xã hội. Sự phân tầng có thể được định nghĩa là sự bất bình đẳng có cấu trúc giữa các nhóm người khác nhau. Các xã hội có thể được coi là bao gồm các tầng lớp được sắp xếp theo thứ bậc, với các tầng lớp có đặc quyền nhất ở trên cùng và ít nhất ở dưới cùng. Cơ sở của lý thuyết phân tầng được đặt ra bởi M. Weber, T. Parsons, P. Sorokin và những người khác.

Phân tầng xã hội thực hiện một chức năng kép: nó đóng vai trò là phương thức xác định các giai tầng của một xã hội nhất định, đồng thời thể hiện chân dung xã hội của nó.

Trong xã hội học, có một số cách tiếp cận để nghiên cứu sự phân tầng xã hội:

1) "tự đánh giá", khi nhà xã hội học trao cho người trả lời quyền tự cho mình thuộc nhóm dân cư;

2) phương pháp "đánh giá", trong đó những người được hỏi được yêu cầu đánh giá vị trí xã hội của nhau;

3) ở đây nhà xã hội học hoạt động với một tiêu chí nhất định là phân hóa xã hội.

Tìm hiểu thêm về chủ đề 36. Thực chất và nguyên nhân của bất bình đẳng xã hội. Khái niệm, nội dung, cơ sở của phân tầng xã hội:

1. 7.1. Cơ cấu xã hội và phân tầng xã hội của xã hội
2. Bản chất của nhân cách, những đặc điểm tâm lý chủ yếu của nó được xác định ở mức độ quyết định trong suốt thời gian tồn tại của họ, về mặt xã hội, chứ không phải do bẩm sinh và sinh học (nguyên tắc điều hòa xã hội).

Bất bình đẳng xã hội - một tình trạng như vậy trong một xã hội hoặc một cộng đồng riêng biệt, khi các thành viên của họ được tiếp cận không bình đẳng với các lợi ích xã hội như của cải, quyền lực và uy tín.

Bất kỳ xã hội nào cũng luôn được cấu trúc trên nhiều cơ sở - quốc gia, giai cấp xã hội, nhân khẩu học, định cư, v.v. Cơ cấu, tức là sự thuộc về của mọi người trong một số nhóm xã hội, nghề nghiệp, nhân khẩu học xã hội, có thể làm phát sinh bất bình đẳng xã hội. Ngay cả những khác biệt tự nhiên về gen hoặc thể chất giữa con người cũng có thể là cơ sở hình thành những mối quan hệ bất bình đẳng! Nhưng cái chính trong xã hội là những khác biệt đó, những yếu tố khách quan đó làm phát sinh sự bất bình đẳng trong xã hội của con người. Bất bình đẳng là một thực tế muôn thuở của mọi xã hội. Ralf Dahrendorf viết: “Ngay cả trong một xã hội thịnh vượng, vị trí bất bình đẳng của con người vẫn là một hiện tượng lâu dài quan trọng ... Tất nhiên, những khác biệt này không còn dựa trên bạo lực trực tiếp và các quy tắc lập pháp, vốn hỗ trợ hệ thống đặc quyền trong một giai cấp hoặc xã hội có giai cấp. Tuy nhiên, ngoài sự phân chia thô bạo hơn về tài sản và thu nhập, uy tín và quyền lực, xã hội của chúng ta được đặc trưng bởi nhiều sự khác biệt về đẳng cấp - rất tinh vi và đồng thời bắt nguồn sâu xa đến mức những tuyên bố về sự biến mất của mọi hình thức sự bất bình đẳng kết quả của quá trình san lấp mặt bằng có thể được nhận thức, ít nhất, một cách hoài nghi ".

Sự khác biệt xã hội là những khác biệt được tạo ra bởi các yếu tố xã hội: sự phân công lao động, cách thức sự sống, vai trò xã hội do cá nhân hoặc nhóm xã hội thực hiện.

Một xã hội có cấu trúc có thể được biểu thị như một tập hợp các lĩnh vực liên quan và phụ thuộc lẫn nhau xã hộiđời sống: kinh tế, chính trị, tinh thần, xã hội, trong đó đôi khi phân biệt phạm vi gia đình. Mỗi lĩnh vực của đời sống xã hội có sự phân tầng xã hội riêng, cấu trúc riêng của nó. Sự khác biệt xã hội giữa mọi người quyết định cấu trúc xã hội. Trong đó, trước hết là biểu hiện cơ cấu kinh tế của xã hội. Các yếu tố chính của cấu trúc này là các giai cấp, các nhóm xã hội và nghề nghiệp và các tầng lớp dân cư.

Sự hình thành phân tầng xã hội lớn nhất của xã hội là giai cấp. Chúng ta không nên quên luận điểm của K. Marx về tầm quan trọng cơ bản của các giai cấp xã hội trong lịch sử xã hội loài người.

Từ "giai cấp" có từ thời La Mã cổ đại, nơi nó được sử dụng để phân chia dân cư thành các nhóm riêng biệt cho mục đích đánh thuế. Ở bậc cao nhất là Assidi - những người La Mã giàu có nhất, ở dưới cùng - những người vô sản.

Plato ở Hy Lạp cổ đại đã nhìn thấy hai giai cấp - người giàu và người nghèo. Aristotle đã phân chia xã hội thành tầng lớp trên tham lam, tầng lớp thấp của nô lệ, và tầng lớp trung lưu đáng kính, có thể tin cậy để chăm sóc công ích, vì nó vừa phải sở hữu những đức tính và tệ nạn.

Khái niệm khoa học về giai cấp xuất hiện vào thế kỷ 19. Tác giả của nó là K. Marx. Ông đã nhìn thấy toàn bộ lịch sử của xã hội trong sự xung đột của các giai cấp. Do đó, ý tưởng về một xã hội không giai cấp, một xã hội hòa nhập xã hội hoàn toàn, xã hội bình đẳng. K. Marx đã chia xã hội đương thời thành hai giai cấp chính, chủ yếu liên quan đến tư hữu. Theo logic của ông, chúng ta có thể giả định rằng hệ thống xã hội chủ nghĩa đảm bảo hoàn toàn bình đẳng xã hội, bởi vì tài sản đã trở thành tài sản công, hay tài sản nhà nước, mà mọi thành viên của xã hội, mọi nhóm xã hội phải có mối quan hệ bình đẳng. Tuy nhiên, chính trên cơ sở tài sản công, danh nghĩa và đặc quyền phát triển mạnh mẽ, và một nền kinh tế bóng tối đã xuất hiện. Tại sao cuộc thử nghiệm xã hội chủ nghĩa lại thất bại?

Đầu tiên, trong bất kỳ xã hội nào, ngoài việc sở hữu tài sản, ai đó phải thực hiện quyền kiểm soát hoạt động kinh tế đối với nó. Khả năng phân phối vật chất và tiền tệ Các nguồn lực thường quan trọng và mang lại lợi nhuận cao hơn so với sự sụt giảm tài sản trực tiếp. Trong phương án này, người quản lý có lợi thế là thiếu trách nhiệm, vì anh ta đang xử lý tài sản của người khác. Như vậy, với sự quản lý mù chữ của đội ngũ cán bộ, rủi ro là nhỏ, và lợi ích xã hội là rõ ràng.

Thứ hai, xã hội luôn tồn tại một nhà nước, một tổ chức chính trị nhất định, nghĩa là xuất hiện những người lãnh đạo, quản lý nhà nước, những quan chức, những người này một cách khách quan nên có nhiều quyền hơn, nếu không thì đơn giản là họ sẽ không thể thực hiện được các chức năng của quản lý hành chính nhà nước. Trong hầu hết mọi xã hội, các nhóm xã hội đó chiếm một địa vị nhất định về mặt khách quan làm phát sinh bất bình đẳng xã hội.

Bằng văn bản câu chuyện nhân loại vẫn chưa biết đến một xã hội duy nhất mà không có xã hội sự bất bình đẳng. Bất bình đẳng xã hội có nhiều mặt, nó thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau. các hình thức và ở các cấp độ tổ chức xã hội khác nhau. Các cuộc thăm dò cho thấy mọi người có ý tưởng khá tốt về vị trí của họ trong hệ thống phân cấp xã hội, họ nhận thức sâu sắc và phản ứng một cách đau đớn trước sự bất bình đẳng xã hội, điều thường được thể hiện trong các xung đột xã hội.

Thứ ba, có lý do để tin rằng bản chất con người có di truyền mong muốn thống trị người khác. Mong muốn này được thể hiện ở các mức độ khác nhau ở các cá nhân. Các quá trình này có thể được điều chỉnh (dân chủ đại diện, tam quyền phân lập, luân chuyển cán bộ nhà nước), nhưng không thể loại bỏ hoàn toàn.

Thứ tư, xã hội quan tâm một cách khách quan đến việc đề cử những người có năng lực, năng khiếu nhất để quản lý, lên tầm cao của quyền lực, và do đó buộc phải tạo ra những điều kiện để mọi người khao khát, có mong muốn chiếm giữ những nơi này. Bất bình đẳng xã hội là một loại công cụ để tự bảo tồn xã hội, với sự trợ giúp của nó một cách có ý thức đảm bảo rằng những vị trí quan trọng nhất được lấp đầy bởi những người có năng lực và trình độ, một loại tinh hoa - chính trị, kinh tế, khoa học, quân sự, v.v. . Những sai lầm của những người như vậy hoặc sự kém cỏi của họ có thể khiến xã hội phải trả giá quá đắt. Vì vậy, cần tạo ra một số lợi thế về địa vị xã hội, vị trí xã hội, kích thích sự phát huy của những người có năng lực nhất.

Cơ sở lý thuyết cơ bản xã hội sự bất bình đẳng, sự phân tầng là chính sự phát triển của nền văn minh. Mỗi cá nhân con người không thể làm chủ được mọi thành tựu của văn hóa vật chất và tinh thần. Có một sự chuyên môn hóa của con người và cùng với nó - các hoạt động ngày càng ít giá trị hơn. Mọi người bình đẳng về khả năng, giáo dục và giáo dục của họ. Đây là cơ sở khách quan của sự phân tầng.

Nguyên nhân xã hội sự bất bình đẳng.
Chủ nghĩa chức năng:

Khi một loại hoạt động hoặc nghề nào đó được đánh giá cao hơn trong xã hội, thì một thứ bậc trong xã hội được xây dựng tùy thuộc vào tầm quan trọng của những nghề này.
Con người có những khả năng khác nhau, những người tài năng nhất thì tham gia vào những ngành nghề danh giá nhất, những người tài giỏi nhất nên chiếm đỉnh của kim tự tháp xã hội.
Theo Marx:

Bất bình đẳng xã hội dựa trên cơ sở kinh tế.
Những người sở hữu tài sản áp bức những người không sở hữu.
Của Weber. Cốt lõi xã hội sự bất bình đẳng nói dối:

Sự giàu có
Quyền lực
Uy tín
Theo Sorokin. Nguyên nhân xã hội sự bất bình đẳng là:

Sở hữu
Quyền lực
Nghề nghiệp
Các hình thức xã hội sự bất bình đẳng:
sinh học xã hội
tình dục
dân tộc
Quốc gia
Giới tính