የሞት አማልክት ስም ዝርዝር እና ትርጉማቸው. በጣም የታወቁ የሞት አማልክት

የስላቭ አፈ ታሪክ
ሞራና (ማራ፣ ሞሬና)- ኃይለኛ እና አስፈሪ አምላክ, የዊንተር እና የሞት አምላክ, የኮሽቼይ ሚስት እና የላዳ ሴት ልጅ, የዝሂቫ እና የሌሊያ እህት.
በጥንት ዘመን በስላቭስ መካከል ማራና የክፉ መናፍስት ተምሳሌት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ቤተሰብ አልነበራትም እና በበረዶው ውስጥ እየተንከራተተች, ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰዎችን እየጎበኘች ቆሻሻ ተግባሯን ትሰራ ነበር. ሞራና (ሞሬና) የሚለው ስም እንደ “ቸነፈር”፣ “ጭጋግ”፣ “ጨለማ”፣ “ጭጋግ”፣ “ሞኝ”፣ “ሞት” ካሉ ቃላት ጋር የተያያዘ ነው።
አፈ ታሪኮቹ ሞራና ከክፉ አጋሮቿ ጋር በየማለዳው ፀሀይን ለመመልከት እና ለማጥፋት እንዴት እንደምትሞክር ይነግሯቸዋል፣ነገር ግን በሚያንጸባርቀው ኃይሏ እና ውበቷ ፊት በፍርሃት በምታፈገፍግ ቁጥር።

ምልክቷ ጥቁር ጨረቃ፣የተሰባበሩ የራስ ቅሎች ክምር እና የህይወትን ክር የምትቆርጥበት ማጭድ ናቸው።
የሞሬና ጎራ፣ በጥንታዊ ተረቶች መሠረት፣ ከጥቁር ከርራንት ወንዝ ባሻገር፣ እውነታውን እና ናቭን በመከፋፈል፣ በሶስት ጭንቅላት እባብ የሚጠበቀው የካሊኖቭ ድልድይ ተጥሏል።
ከዝሂቫ እና ያሪላ በተቃራኒ ማሬና የማሪን ድል - “የሞተ ውሃ” (ለሞት ሞት) ማለትም ሕይወት ሰጪ ከሆነው የፀሐይ ያሪ ተቃራኒ ኃይልን ያሳያል። ነገር ግን በማድደር የተሰጠው ሞት የህይወትን ወቅታዊ ሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ ማቋረጡ ሳይሆን ወደ ሌላ ህይወት ፣ ወደ አዲስ ጅምር መሸጋገር ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በልዑል ቤተሰብ የተሾመ ነው ምክንያቱም ከክረምት በኋላ ፣ ጊዜው ያለፈበት ሁሉ ሁል ጊዜ ይመጣል አዲስ ጸደይ…
በፀደይ ኢኩኖክስ ወቅት በጥንታዊው Maslenitsa በዓል ወቅት በአንዳንድ ስፍራዎች እስከ ዛሬ ድረስ የሚቃጠለው የገለባ ምስል የሞሬና የቅዝቃዜ አምላክ የሆነችው ሞሬና እንደሆነ ጥርጥር የለውም። እና በየክረምቱ ስልጣን ትይዛለች.

ነገር ግን ከክረምት-ሞት ከወጣች በኋላ፣ በርካታ አገልጋዮቿ፣ ማራስ፣ ከሰዎች ጋር ቀርተዋል። የጥንት ስላቭስ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት እነዚህ የበሽታ መናፍስት ናቸው, ጭንቅላታቸውን በእጃቸው ይሸከማሉ, በሌሊት በቤቶች መስኮቶች ስር ይቅበዘበዙ እና የቤተሰብ አባላትን ስም በሹክሹክታ ያወራሉ: ለማራው ድምጽ ምላሽ የሰጠ ሁሉ ይሞታል. . ጀርመኖች ማሩቶች የተናደዱ ተዋጊዎች መንፈስ መሆናቸውን እርግጠኞች ናቸው። ስዊድናውያን እና ዴንማርካውያን የሙታን ነፍስ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል, ቡልጋሪያውያን ማርያም ሳይጠመቁ የሞቱ ሕፃናት ነፍስ እንደሆኑ እርግጠኛ ናቸው. የቤላሩስ ሰዎች ሞራና የሟቾችን ነፍስ ለሚመገበው ለ Baba Yaga ሙታን አሳልፎ እንደሰጣቸው ያምኑ ነበር። በሳንስክሪት “አሂ” የሚለው ቃል እባብ፣ እባብ ማለት ነው።

የማያን አፈ ታሪክ
አህ ፑች - የሞት አምላክ እና ጌታ የሙታን ዓለም

ሚክትላንቺሁአትል (እስፓኒሽ፡ ሚክትላኒሁአትል)- በሚክትላን ዘጠነኛው ሲኦል ውስጥ ከእርሱ ጋር የገዛው የ Mictlantecuhtli ሚስት። እሷ እንደ አጽም ወይም ከጭንቅላት ይልቅ የራስ ቅል ያላት ሴት ተመስላለች; በተመሳሳይ ጊዜ የላይኛው እና የታችኛው ዓለም ፍጥረታት ከሆኑት ከሮጥ እባቦች የተሠራ ቀሚስ ለብሶ ነበር።
የእሷ ክብር በተወሰነ ደረጃ ተጠብቆ ቆይቷል ዘመናዊ ዓለምበቅዱስ ሞት (ሳንታ ሙርቴ) በሜክሲኮ የሙታን ቀን (ዲያ ዴ ሙርቶስ) በማክበር መልክ። በአዝቴክ ዘመን፣ በበጋው አጋማሽ ላይ፣ በሚካኢልሁይቶንትሊ ወር (ከጁላይ 24 እስከ ነሐሴ 12) ለሙታን የተወሰነ ተመሳሳይ በዓል ተደረገ።

ኪሚ (ሲሚ) - የሞት አምላክ

አፑህ በማያን አፈ ታሪክ የሞት አምላክ እና የሜትናል (የታችኛው አለም) ንጉስ ነው። እሱ እንደ አጽም ወይም አስከሬን ተመስሏል, በደወሎች ያጌጠ, አንዳንዴም በጉጉት ራስ.

የከርሰ ምድር አምላክ የሆነው ሂን-ኑኢ-ቴ-ፖ በተወሰኑ ጊዜያት “ያለፈውን በር” ለመጠበቅ እና ህይወቶዎን እና ትውስታዎችን እና መራራ ልምዶችን ካላቸው ሰዎች ጋር ያለዎትን ግንኙነት እንዳይጫኑ ያስተምራል።

የግሪክ አፈ ታሪክ
ታናቶስ፣ ታናት፣ ፋን (የጥንቷ ግሪክ “ሞት”)- በግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የሞት ማንነት ፣ የኒክታ ልጅ ፣ የእንቅልፍ አምላክ መንታ ወንድም Hypnos። በዓለም ጫፍ ላይ ይኖራል. በኢሊያድ (XVI 454) ውስጥ ተጠቅሷል።
ታናቶስ የብረት ልብ አለው እና በአማልክት ይጠላል። ስጦታን የማይወድ አምላክ እርሱ ብቻ ነው። የታናቶስ አምልኮ በስፓርታ ነበር።
ታናቶስ ብዙውን ጊዜ በእጁ የጠፋ ችቦ ይዞ እንደ ክንፍ ወጣት ይገለጻል። በ Kypselus ሬሳ ሣጥን ላይ ከነጭ ልጅ ሀይፕኖስ ቀጥሎ እንደ ጥቁር ልጅ ተሥሏል። የ LXXXVII Orphic መዝሙር ለእርሱ ተወስኗል።
በጥንት ዘመን, የአንድ ሰው ሞት በእሱ ላይ ብቻ የተመካ ነው የሚል አስተያየት ነበር. ይህ አመለካከት በዩሪፒዲስ የተገለጸው አሳዛኝ ክስተት “አልሴስቲስ” (በአኔንስኪ “የሞት ጋኔን” ተብሎ የተተረጎመው) ሄርኩለስ አልሴስቲስን ከታናቶስ እንዴት እንደተዋጋ የሚናገር ሲሆን ሲሲፉስ አስጨናቂውን አምላክ ለብዙ ዓመታት በሰንሰለት ውስጥ ማስገባት ችሏል። በዚህ ምክንያት ሰዎች የማይሞቱ ሆኑ . ሰዎች ከመሬት በታች ላሉት አማልክቶች መስዋዕት ማድረጋቸውን ስላቆሙ ታናቶስ በዜኡስ ትእዛዝ በአሬስ ነፃ እስኪወጣ ድረስ ይህ ነበር። ታናቶስ በታርታሩስ ውስጥ መኖሪያ አለው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በሐዲስ ዙፋን ላይ ይገኛል ፣ በዚህ መሠረት ከሟች ሰው ጭንቅላት ላይ አንድ ክር እየቆረጠ ያለማቋረጥ ከአንዱ አልጋ ወደ ሌላው የሚበርበት ስሪት አለ ። ሰይፍ እና ነፍሱን ወሰደ. የእንቅልፍ አምላክ ሃይፕኖስ ሁልጊዜ ከታናቶስ ጋር አብሮ ይመጣል፡ ብዙ ጊዜ በጥንታዊ የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ ሁለቱን የሚያሳዩ ሥዕሎችን ማየት ይችላሉ።

በግሪኮች መካከል ያለው ሐዲስ (ወይም ሐዲስ፣ በሮማውያን ፕሉቶ መካከል) (ግሪክ - “ሀብታም”፣ እንዲሁም ዲት ላት. ዲስ ወይም ኦርከስ)- በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የሙታን የታችኛው ዓለም አምላክ እና የሙታን መንግሥት ስም ፣ መግቢያው እንደ ሆሜር እና ሌሎች ምንጮች ፣ “በሩቅ ምዕራብ ፣ ከውቅያኖስ ወንዝ ማዶ የሚገኝ ቦታ ነው ። ምድርን የሚያጥብ። የክሮኖስ እና የሬያ የበኩር ልጅ፣ የዙስ ወንድም፣ ፖሰይዶን፣ ሄራ፣ ሄስቲያ እና ዴሜት። የፐርሴፎን ባል, የተከበረ እና ከእሱ ጋር ተጠርቷል.

የግብፅ አፈ ታሪክ
አኑቢስ፣ በ የግብፅ አፈ ታሪክአምላክ - የሙታን ጠባቂ, የእፅዋት አምላክ ልጅ ኦሳይረስ እና ኔፍቲስ, የኢሲስ እህት. ኔፍቲስ አዲስ የተወለደውን አኑቢስን ከባለቤቷ ሴት በናይል ዴልታ ረግረጋማ ቦታዎች ደበቀችው። የእናት አምላክ ኢሲስ ወጣቱን አምላክ አግኝታ አሳደገችው።
በኋላ፣ ሴት ኦሳይረስን ሲገድል፣ አኑቢስ፣ የሟቹን አምላክ የቀብር ሥነ ሥርዓት በማዘጋጀት ሰውነቱን በልዩ ጥንቅር በተረዘሙ ጨርቆች ተጠቅልሎ በመጠቅለል የመጀመሪያውን እማዬ አደረገ። ስለዚህ አኑቢስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፈጣሪ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል እና የማሳደጊያ አምላክ ተብሎ ይጠራል. አኑቢስ በሙታን ላይ እንዲፈርድ ረድቶ ጻድቁን ወደ ኦሳይረስ ዙፋን ሸኘ። አኑቢስ እንደ ጃካል ወይም የዱር ውሻንዑስ ክፍል ጥቁር ነው (ወይንም የጃካል ወይም የውሻ ጭንቅላት ያለው ሰው)።
የአኑቢስ አምልኮ ማእከል የካስ 17ኛ ስም (የግሪክ ኪኖፖሊስ - “የውሻ ከተማ”) ከተማ ነው።

ኦሳይረስ (ግሪክ Ὄσῑρις - የግሪክኛ የግብፅ ስም Usir)- የዳግም ልደት አምላክ ፣ በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የምድር ውስጥ ንጉሥ። አንዳንድ ጊዜ ኦሳይረስ በሬ ጭንቅላት ይገለጻል።

የሱመር-አካዲያን አፈ ታሪክ
ኤሬሽኪጋል በሱመሪያን-አካድያን አፈ ታሪክ ውስጥ አምላክ ነው, የከርሰ ምድር ገዥ (የኩርስ አገር). ኢሬሽኪጋል የኢናና ታላቅ እህት እና ተቀናቃኝ ነች፣የፍቅር እና የመራባት አምላክ እና የኔርጋል ሚስት፣የታችኛው አለም አምላክ እና የሚያቃጥል ፀሀይ። በኤሬሽኪጋል ሥልጣን ሥር የአኑናኪ ታችኛው ዓለም ሰባት (አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ) ዳኞች አሉ። ኢሬሽኪጋል ወደ ታችኛው ዓለም ለሚገቡት "የሞትን እይታ" ይመራል። በኔክሮኖሚኮን ውስጥ የተጠቀሰው” ከታችኛው ዓለም ገዥ ጋር በተመሳሳይ ሚና።

ነርጋል የበሽታ, የጦርነት እና የሞት አምላክ. ኔርጋል (የሱመርኛ ስም፣ በመጀመሪያ፣ ምናልባት፣ ኤን-ኡሩ-ጋል፣ “የሰፊው መኖሪያ ጌታ”) የሱመር-አካድያን አፈ ታሪክ ቻቶናዊ አምላክ ነው፣ የተለያዩ አሉታዊ ክስተቶችን ያሳያል። የኢንሊል ልጅ። መጀመሪያ ላይ፣ የሚያቃጥለው ፀሐይ አጥፊ፣ አጥፊ ኃይል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በዚህም መሰረት ኔርጋል ኢፍትሃዊ ጦርነቶችን እንደፈፀመ ተቆጥሮ ነበር እና አምላክ እራሱ እንደ ላኪ ተመስሏል። አደገኛ በሽታዎችትኩሳት እና ቸነፈርን ጨምሮ. "የኔርጋል እጅ" የሚለው ስም ወረርሽኝ እና ሌሎች ተላላፊ በሽታዎች ላይ ተተግብሯል. እርሱ የከርሰ ምድር አምላክ ("ሰፊ መኖሪያ") ነበር. የአምልኮቱ ማዕከል የኩቱ ከተማ ነበረች።

አየርላንድ (ሴልትስ)
ባድብ ("ተናደደ")የጦርነት፣ የሞት እና የጦርነት አምላክ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ባድብ በጦርነት ወቅት መታየቱ በጦረኞች ላይ ድፍረትን እና እብደት ጀግንነትን እንደፈጠረ ይታመን ነበር, በተቃራኒው, ጣኦት አለመኖሩ እርግጠኛ አለመሆን እና ፍርሃትን አስከትሏል. የውጊያዎቹ ውጤታቸው በአብዛኛው የተመካው በባድብ ድርጊት ላይ ነው። እሷም እንደ የተለየ ባህሪ እና እንደ አንድ የሥላሴ አምላክ አንድ ገጽታ ነበረች; የተቀሩት ሁለቱ ነሜይን እና ማሃ ነበሩ። ከዚህ የተነሳ ተጨማሪ እድገትአፈ ታሪክ ባድብ፣ ማሃ እና ነማይን ወደ ባንሺ ተለወጠ - በጦርነቱ ውስጥ ያልተሳተፉትን ጨምሮ ጩኸቱ ሞትን የሚያመለክት መንፈስ ነው።

ኔሜይን (“አስፈሪ”፣ “ክፉ”)፣በአይሪሽ አፈ ታሪክ, የጦርነት አምላክ. ከባድብ፣ ሞሪጋን እና ማቻ ጋር በመሆን በጦር ሜዳ ላይ የምትዞር ቆንጆ ሴት ወይም ቁራ ሆነች። ነሜይን እጣ ፈንታን በመተንበይ የልብስ ማጠቢያ ሴት መስለው በፎርድ አቅራቢያ ታየ። ስለዚህ፣ በመጨረሻው ጦርነት ዋዜማ፣ ኩቹላይን አጥቢያዋ፣ እያለቀሰች እና እያለቀሰች፣ የእራሱን የደም የተልባ እግር ክምር እንዴት እንዳጠበች አይቷል። አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት ነማይን የዳኑ አምላክ ጎሳዎች መሪ የነበረው የኑዋዳ ሚስት ነበረች።

ሞሪጋን ("የመናፍስት ንግሥት")- በአይሪሽ አፈ ታሪክ ውስጥ የጦርነት አምላክ. አምላክ እራሷ በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፈችም, ነገር ግን በእርግጠኝነት በጦር ሜዳ ላይ ተገኝታለች እናም ሁሉንም ኃይሏን አንዱን ወይም ሌላውን ለመርዳት ተጠቅማለች. ሞሪጋን ከጾታዊነት እና ከመራባት ጋር የተቆራኘ ነበር; የኋለኛው ገጽታ ከእናትየው አምላክ ጋር እንድትታወቅ ያስችላታል. በተጨማሪም ፣ በአፈ ታሪኮች ውስጥ እሷ ትንቢታዊ ስጦታ እና የመናገር ችሎታ ተሰጥቷታል። አስማት ድግምት. እንደ ተዋጊ አምላክነት፣ በሁለቱም የማግ ቱሬይድ ጦርነቶች የቱዋታ ዴ ዳናንን አማልክቶች በጦር ሜዳ ረድታለች። የጾታ ስሜቷ በኩቹላይን አፈ ታሪክ ውስጥ አፅንዖት ተሰጥቶታል, ጀግናውን ለማታለል ስትሞክር, ነገር ግን በእሱ ውድቅ ተደረገ. ሞሪጋን ብዙውን ጊዜ የቁራ ቅርጽ በመያዝ በመቅረጽ ችሎታዋ ትታወቃለች።

የጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ

ሄል (የድሮው ኖርሴ ሄል) የሙታን ዓለም እመቤት ነች፣ ሄልሃይም፣ የከዳተኛው ሎኪ ሴት ልጅ እና ግዙፏ አንግሬቦዳ (ተንኮለኛ)። ከሦስቱ የ chthonic ጭራቆች አንዱ።
ከሎኪ ሌሎች ልጆች ጋር ወደ ኦዲን ስትመጣ የሟቹን መሬት ባለቤትነት ሰጥቷታል. በጦርነቱ ከተገደሉት ጀግኖች በስተቀር ሁሉም ሙታን ወደ እርሷ ይሄዳሉ, ቫልኪሪስ ወደ ቫልሃላ ይወስዳሉ.
ሄል በመልኩ ብቻ አስፈሪነትን ያነሳሳል። በቁመቷ ግዙፍ ነች፣ ግማሹ ሰውነቷ ጥቁር እና ሰማያዊ፣ ሌላኛው ገዳይ ገርጥ ነው፣ ለዚህም ነው ሰማያዊ እና ነጭ ሄል ተብላለች።
እንዲሁም በአፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ ትልቅ ሴት (ከአብዛኞቹ ግዙፍ ሰዎች ትልቅ) ተደርጋ ተገልጻለች. የፊቷ ግራ ግማሽ ቀይ ነበር፣ የቀኝ ግማሹ ሰማያዊ-ጥቁር ነበር። ፊቷና ሰውነቷ የሕያዋን ሴት ናቸው፣ ጭኖቿና እግሮቿ ግን እንደ ሬሳ፣ በቦታ የተሸፈነና የበሰበሱ ናቸው።

ሕንድ

ካሊ. የሕንድ የሞት፣ የጥፋት፣ የፍርሃትና የፍርሃት አምላክ፣ የአጥፊው ሺቫ ሚስት። እንደ ካሊ ማ (“ጥቁር እናት”) ደም መጣጭ እና ኃያል ተዋጊ ከሆኑት የሺቫ ሚስት አስር ገጽታዎች አንዱ ነች። መልክእሷ ሁል ጊዜ አስፈሪ ነች: ጨለማ ወይም ጥቁር ፣ ረዥም የተጎሳቆለ ፀጉር ያላት ፣ ብዙውን ጊዜ ራቁት ወይም በአንድ ቀበቶ ብቻ ፣ በሺቫ አካል ላይ ቆሞ አንድ እግሩን በእግሩ ላይ እና ሌላውን በደረቱ ላይ ያርፋል። ካሊ በእጆቿ ላይ አራት እጆች አሏት -
ጥፍር የሚመስሉ ምስማሮች. በሁለት እጆቿ ሰይፍና የተቆረጠውን የግዙፉን ጭንቅላት ትይዛለች, እና በሌሎቹ ሁለቱ እሷን የሚያመልኩትን ታታልላለች. ከራስ ቅሎች እና በሬሳ የተሰሩ የጆሮ ጌጦች የአንገት ሀብል ታደርጋለች። ምላሷ ተጣብቋል፣ ረጅም ስለታም ክራንቻ አላት። በደም ተረጭታ በተጠቂዎቿ ደም ሰክራለች።
አንገቷ ላይ የአንገት ሀብል ለብሳለች ፣ የሳንስክሪት ፊደላት የተቀረጹ ፣ እንደ ቅዱስ ማንትራስ ተቆጥረዋል ፣ ካሊ በፈጠረው እርዳታ ንጥረ ነገሮችን በማገናኘት ። ካሊማ ጥቁር ቆዳ እና አስቀያሚ ፊት በደም የተበከለ ፋንች አለው. ሦስተኛው አይን ከቅንድቧ በላይ ይገኛል። ራቁቷን ገላዋ በሕፃናት የአበባ ጉንጉኖች፣ የራስ ቅሎች የአንገት ሐብል፣ የእባቦች፣ የልጆቿ ራሶች ያጌጠ ነው፤ መታጠቂያዋም ከአጋንንት እጅ የተሠራ ነው።

የምስራቃዊ አፈ ታሪክ

የሞት አምላክ ንዓይን አምልኳለች። የጥንት ሰዎችኢንዶኔዥያ።

ጂጎኩዳዩ ፣ በጃፓን አፈ ታሪክ ፣ የሞት አምላክ ፣ የታችኛው ዓለም እመቤት ነው። ፍርሃት የጥንት ሰውከተፈጥሮ ኃያላን ኃይሎች በፊት ፣ እሱ በግዙፍ ጭራቆች አፈ ታሪካዊ ምስሎች ውስጥ ተካቷል ።
እባቦች ፣ ድራጎኖች እና አጋንንቶች ለሰው ልጆች ሁሉ በጣም እንግዳ የሆነ መልክን አቅርበዋል-ሚዛኖች ፣ ጥፍር ፣ ክንፎች ፣ ትልቅ አፍ ፣ አስፈሪ ጥንካሬ ፣ ያልተለመዱ ባህሪያት፣ ትልቅ መጠን። በጥንት ሰዎች ለም ምናብ የተፈጠሩ እንደ አንበሳ ጭንቅላት ወይም የእባብ ጅራት ያሉ የተለመዱ እንስሳት የሰውነት ክፍሎችን አጣምረዋል። ከተለያዩ ክፍሎች የተገነባው አካል የእነዚህን አስጸያፊ ፍጥረታት ጭራቃዊነት ብቻ አጽንዖት ሰጥቷል. ብዙዎቹ የውኃውን ንጥረ ነገር የጠላት ኃይል በማውጣት የባሕሩ ጥልቀት ነዋሪዎች እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ አፈ ታሪኮች ከድራጎኖች, ከግዙፍ እባቦች እና ከክፉ አጋንንት ጋር የተዋጉ እና እኩል ያልሆነ የሚመስለውን ጦርነት ያሸነፉ ስለ አማልክት እና ጀግኖች አስደናቂ ታሪኮች የተሞሉ ናቸው. ጀግናው ጭራቃዊውን ካጠፋ በኋላ በምድር ላይ ሰላምን እና ፀጥታን መለሰ ፣ ውሃውን ነፃ አወጣ ወይም ውድ ሀብትን አወጣ እና ሰዎችን አግቷል። አጋንንት፣ ዝቅተኛ አማልክቶች ወይም መናፍስት፣ ችግሮችን ልከው ሰዎችን ወደ ተሳሳተ መንገድ መሩ። በታይሾ ዮሺቲሺ በተቀረጸው ሥዕል ውስጥ፣ ፈገግ የሚሉ አጋንንት እራሷን በአጽም መልክ ስታንጸባርቅ የምታየው የከርሰ ምድር እመቤት ለጂጎኩዳዩ መስተዋት ያዙ - ይህ የእርሷ እውነተኛ ምስል ነው።

ኤማ - በጃፓን አፈ ታሪክ ፣ የሙታን ገዥ አምላክ እና ዳኛ ፣ የመሬት ውስጥ ሲኦልን የሚገዛው - ጂጎኩ። እሱ ብዙ ጊዜ ታላቁ ንጉስ ኤማ ተብሎም ይጠራል. በጥንትም ሆነ በዘመናችን ፊቱ ቀይ፣ ዓይናማ ፂም ያለው ትልቅ ሰው ሆኖ ይገለጻል። የካንጂ ባህሪን (የጃፓን ንጉስ) የሚያሳይ ባህላዊ ዋፉኩ እና በራሱ ላይ ዘውድ ለብሷል። በአስራ ስምንት የውትድርና መሪዎች የሚመራውን የሺዎች ሰራዊት ይቆጣጠራል፣ በራሱ እጅ ደግሞ የፈረስ ጭንቅላት ያላቸው አጋንንትና ጠባቂዎች አሉ።

ኢዛናሚ ከመጀመሪያዎቹ የሰማይ አማልክት ትውልድ በኋላ የተወለደ በሺንቶይዝም ውስጥ የፍጥረት እና የሞት ጣኦት አምላክ ነው ፣ የኢዛናጊ አምላክ ሚስት። ወደ ሙታን መንግሥት ከመሄዷ በፊት ሴት አምላክ ኢዛናሚ ኖ ሚኮቶ (lit. "ከፍተኛ አምላክ") የሚል ማዕረግ ነበራት, ከዚህ ክስተት እና ከኢዛናጊ ጋር የነበራት ጋብቻ መፍረስ - ኢዛናሚ ኖ ካሚ ("አምላክ", "መንፈስ"). .

የአማልክት እና የሞት አማልክት ስሞች የዘመኑን ሰዎች ትኩረት ይስባሉ. የሞት ስሞች የሰውን ፍላጎት ያነሳሳሉ። እያንዳንዱ ስም የድምጾች ጥምር ብቻ አይደለም፡ ስሙ የትርጓሜ ጭነት ነው።
እውነት ለአንድ ሰው ከሞተ በኋላ ይገለጣል? የሞት አማልክት ስሞች ማለት ምን ማለት ነው? የሞት አማልክት ስሞች ለእነሱ አስፈላጊነት እኩል ናቸው? ሞት ምንድን ነው እና በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ምን ዓይነት የዓለም አተያይ ሥርዓቶች አሉ?

የሞት አማልክት ስሞች - የሞት አማልክት ስሞች

ካሊ(ሳንስክሪት፡ काली:)፣ በመባልም ይታወቃል ካሊካ(ሳንስክሪት፡ ቃላይካ) . ካሊ (ካላ) በሂንዱ ኮስሞሎጂ "ጥቁር ጨለማ" ማለት ሲሆን "ጊዜ" ወይም "ሞት" ማለት ነው (ጊዜ እንደመጣ) ማለት ነው. ስለዚህም ካሊ የጊዜ እና የለውጥ አምላክ ነው. የተለያዩ Shakta Shakta, Tantric እምነቶች, እሷን እንደ የመጨረሻ እውነታ ያመልካሉ: (በትክክል "የአጽናፈ ዓለም አዳኝ") - በከፍተኛ ደረጃ, Kali ደግ እናት አምላክ ናት.

ካሊ ነው። የሴት ቅርጽሰገራ ("ጥቁር, ጨለማ"). ካላ በዋነኛነት "ጊዜ" ማለት ነው, የመጀመሪያው ለመሆን ክብር, እራሱ ብርሃን ከመፈጠሩ በፊት. ካሊ “ጊዜ ያለፈበት” ርዕሰ ጉዳይ ነው። ካሊ ከሺቫ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው፣ እና ሻይቫስ ተባዕታይ ካላ (የሺቫ ምሳሌ) ተቀብሎ ከእርሷ ወረደ። ካሊ ከብርሃን መፈጠር በፊት የነበረ ጨለማ ነው። የሳንስክሪት መዝገበ ቃላት ሻብዳካልፓድራም እንዲህ ይላል፡- कालः शिवः። ቴክሳስ - ኬላ. kalah śivaḥ. tasya patnīti Kali - “ሺቫ ካላ ከሚስቱ ካሊ።

ሌላ ስም - ካላራትሪ("ጥቁር ምሽት") እና ካሊካ ( ከጊዜ ጋር የተያያዘ). ካሊ የሚለው ስም እንደ ትክክለኛ ስም ወይም እንደ ቀለም መግለጫ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ካሊ ከጨለማ ጋር ያለው ግንኙነት ከፍጥረትዋ በኋላ ከሚገለጠው እና የቀረውን ፍጡርን ጊዜ ከተፈጠረ በኋላ ከሚወክለው ሸይቫ በተቃራኒ ቆሟል።

ያማ (ሂንዱዝም)። ያማ አምላክም አምላክም አይደለም፡ በሂንዱ ባህል አምላክ ነው።

ያማ (ሳንስክሪት፡ यम) በሂንዱይዝም የሞት ጌታ ነው (በቬዳስ ተመዝግቧል)። ያማ የኢንዶ-ኢራን ሥነ-መለኮት የመጀመሪያ ንብርብር ነው። በቬዲክ ትውፊት፣ ያማ የሞተው የመጀመሪያው ሟች እና ወደ ሰማያዊው መኖሪያ የሚወስደውን መንገድ ያገኘ ነው። ስለዚህ፣ በአረጋዊነት፣ የሙታን ገዥ ሆነ። በአንዳንድ ቦታዎች ግን እርሱ አስቀድሞ የሞት አምላክ ሆኖ ይታያል። ያማ የሚለው ስም በጥሬው “መንትያ” ማለት ሲሆን በአንዳንድ አፈ ታሪኮች እሱ (ያማ) ከመንታ እህቱ ከያሚ ጋር አብሮ ይሰራል።

ያማ አንድ ሰው በምድር ላይ ስላደረገው ድርጊት የተሟላ ሂሳብ ይይዛል፣ እና በሚሞትበት ጊዜ ወደ ከፍተኛ ወይም ወደ ምን መለወጥ እንዳለበት ውሳኔዎችን ያደርጋል። የታችኛው አካልበምድር ላይ ባለው ድርጊታቸው (ካርማ) ላይ በመመስረት። "ያማ በተወሰነ ሰዓት ላይ ይመጣል, እና ማንም መምጣቱን ማቆም ወይም የሞት ጊዜን መቀየር አይችልም."

ሀዲስ(ᾍδης), (ሀዲስ)- የከርሰ ምድር ንጉስ እና የሙታን እና የምድር የተደበቀ ሀብት አምላክ። ሚስቱ - ፐርሰፎን.

ሃዲስ እና ፐርሴፎን

የእሱ ባህሪያት የሃዲስ ቁልፎች፣ የጨለማ ራስ ቁር እና ባለ ሶስት ጭንቅላት ውሻ ሰርቤረስ ናቸው። የጉጉት ጩኸት ለእርሱ የተቀደሰ ነበር። ምንም እንኳን እሱ የዙስ ታላቅ ወንድም ቢሆንም ፣ እንደ ቻቶኒክ (ከመሬት በታች) አምላክ ፣ እሱ ከኦሎምፒያኖች አንዱ አልነበረም። በኦሊምፐስ ላይ ዙፋን አልነበረውም, ነገር ግን ከሶስቱ የክሮኖስ ልጆች አንዱ - የክሮኖስ እና የሬያ ልጅ በጣም ታዋቂ ነው.

ቻሮን - የሙታን ነፍሳት ተሸካሚ ወደ ሲኦል መንግሥት

ስም ፕሉቶበጥንታዊ የአቴንስ ሥነ-ጽሑፍ ጊዜ ውስጥ በጣም የተለመደ ሆነ። እና ሚስቱ ፕሮሰርፒና- የከርሰ ምድር አምላክ. ስለዚህ ሃዲስ እና ፐርሴፎን ወደ ሮማውያን አፈ ታሪክ ተሰደዱ - ስማቸው ፕሉቶ እና ፕሮሰርፒና ይባላሉ።

ውስጥ የስላቭ አፈ ታሪክአምላክ አለች ማራ. ስሟ በተለያዩ የስላቭ ሕዝቦች መካከል ልዩነቶች አሉት - ማርዛና፣ ማርዜና፣ ሞራና፣ ሞሬና፣ ሞራ. የሞት አምላክ ተብላ ትገለጻለች። ግን ይህ ወቅታዊ ሞት እና ከክረምት በኋላ የተፈጥሮ ዳግም መወለድ ሀሳብ ነው። “ማራ” ማለት “መንፈስ”፣ “ራእይ”፣ “ቅዠት” ማለት ነው። "ሞራ" የመጣው "ሞር" ከሚለው ቃል ነው - ለመራብ, ለመሞት. ስሟም ከጥንቆላ እና ከምሽት ራዕይ ጋር የተያያዘ ነው.

ስላቮች ተጠብቀዋል። የህዝብ ብጁ: በቬርናል ኢኳኖክስ ቀን የክረምቱን መጨረሻ ለመለየት, የማራን የገለባ ምስል በእሳት ያቃጥሉ እና በውሃ ላይ እንዲንሳፈፍ ያድርጉት. ማራ (ማሬና) - የሌሊት ንግሥት ፣ የኮሽቼይ ሚስት

ሄል- የሞት አምላክ እና የጥላዎች ዓለም። በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ግዙፉ ሄል የሙታንን መንግሥት ይመራል - "ወደ ሄል መንግሥት መሄድ" ማለት መሞት ማለት ነው. ልዑል አምላክ ኦዲን በህመም ወይም በእርጅና የሞቱትን ወደ እርሷ ይልካል. ሄል "[የሚናገር] በስልጣን, እንደ የታችኛው ዓለም ጌታ."

አኑቢስ- በጥንቷ ግብፅ ሃይማኖት ከሞት በኋላ ካለው ሕይወት ጋር የተቆራኘ የጃካል ራስ አምላክ። አኑቢስ - የኔፍቲስ ልጅ እና አምላክ ራ; የአኑቢስ ሚስት አንፑት አምላክ ናት; ሴት ልጁ ከበቸት አምላክ ነች። የአኑቢስ ስም በግብፅ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በድምፅ ተጽፏል አናፓ.
ጃክሉ ከመቃብር ስፍራዎች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር። ጥንታዊ ግብፅሊገልጥ የዛተው አጭበርባሪው ስለሆነ የሰው አካላትሥጋቸውንም ብሉ። የአኑቢስ ባህሪ ጥቁር ቀለም "ከጃኬል [በራሱ] ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ነገር ግን ከመበስበስ ሥጋ ቀለም እና ከጥቁር አፈር ቀለም ጋር, እንደገና መወለድን ያመለክታል."

ስሞቹ ከቀብር ሥራው ጋር የተቆራኙ ናቸው - እሱ የሙታን እና የመቃብራቸው ጠባቂ ነው። እሱ በፅንሱ ቦታ ላይ ያለው እና ከማሞቂያው ሂደት ጋር የተያያዘ ነው. አኑቢስ ሊብራንም ጎበኘ ከሞት በኋላበእውነት ሚዛን ላይ "በልብ በሚመዘን" ወቅት. በሙታን መጽሐፍ ውስጥ, አኑቢስ የሟቹን ዋጋ የሚወስኑ መለኪያዎችን ሲያከናውን ይታያል.

በፈርዖኖች እና በፒራሚዶች ግንባታ ጊዜ አኑቢስ በአፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሰው ነበር - የሙታን አምላክ, ነገር ግን በመካከለኛው መንግሥት ጊዜ በኦሳይረስ ተተካ.
አምልኮው መቼ ታየ? ኦሳይረስእና አይሲስአኑቢስ የተባለው አምላክ የበላይነቱን አጥቶ የሙታን መንግሥት መሪ ሆነ።

ኦሳይረስ, እንዲሁም ኡሳይሪስ; ከግብፅ ቋንቋ ስሙ በተለያየ መልኩ ተተርጉሟል - አሳር፣ አሳሪ፣ አሰር፣ አውሳር፣ አውሲር፣ ወሲር፣ ኡሲር፣ ኡሲሬ ወይም አውሳሬ። ኦሳይረስ የግብፃውያን አምላክ በአጠቃላይ ከሞት በኋላ ያለው አምላክ፣ የሙታን የታችኛው ዓለም ተብሎ የሚታወቅ ነው። እሱ የምድር አምላክ የጌብ የበኩር ልጅ እና የሰማይ አምላክ ቴለማ ሲሆን የአይሲስ ወንድም እና ባል ነበር። እሱ ክላሲካል የፈርዖን ጢም ያለው አረንጓዴ-ቆዳ ሰው ሆኖ ይገለጻል; ልዩ ባህሪበጎኖቹ ላይ ሁለት ትላልቅ የሰጎን ላባዎች ያሉት የአቴፍ ዘውድ ለብሶ እና ተምሳሌታዊ ምልክቶችን በእጆቹ ይይዛል። ኢሲስ አንዳንድ ጊዜ ጨረቃን የከበበ ዘውድ ያለው አምላክ ሆኖ ይታያል።

የጥንት ግብፃውያን ሞትን እንደበረከት እና ሙታንን ደግሞ "ሕያዋን" አድርገው ስለሚቆጥሩት የሙታን ገዥ እንደመሆኑ መጠን አንዳንድ ጊዜ "የሕይወት ንጉሥ" ተብሎ ይጠራል. የኦሳይረስ አምልኮ (የዳግም መወለድ እና የመወለድ ዋናው አምላክ) ጠንካራ ነበር።

ፕሉታርክ እና ሌሎች ለኦሳይረስ የተከፈለው መስዋዕትነት “ጨለምተኛ፣ ክብር ያለው እና ሀዘንተኛ…” (ኢሲስ እና ኦሳይረስ፣ 69) እንደነበር እና የምስጢሩ ታላቅ በዓል የሚከበረው የአማልክት ሞትን በማስታወስ ነው መሬት ውስጥ የተተከሉ ዘሮች. “የእህሉ ሞትና የእግዚአብሔር ሞት አንድና አንድ ናቸው፡ እህሉ በእግዚአብሔር ዘንድ ተገለጠ፣ ሰውም የሚኖርበት እንጀራ እንዲሆን ከሰማይ በመጣው። የእግዚአብሔር ትንሣኤ የእህል ዳግም መወለድን ያመለክታል። ኦሳይረስ ከሞት ተነሳ።

የሰሜን አሜሪካ የህንድ ህዝቦች አንድ ወጥ የሆነ አፈ ታሪክ የላቸውም። ብዙ የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች አሉ፣ እያንዳንዳቸው ስለ አለም አፈጣጠር፣ ስለመጀመሪያዎቹ ሰዎች ገጽታ፣ የሰው ልጅ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስላለው ቦታ፣ እና የአማልክት እና የአማልክት ህይወት እና ጉዳይ የየራሳቸው ንድፈ ሃሳቦች አሏቸው። ሆኖም፣ የአሜሪካ ተወላጅ ተወላጆች አፈ-ታሪክ ጭብጦች ትልቅ ልዩነት ቢኖራቸውም፣ የሁሉም ተረቶች ዋና ዋና ሁሉም መንፈሳዊ ኃይሎች ከተፈጥሮው ዓለም ጋር የተገናኙ ናቸው የሚለው ሀሳብ ነው።

የሕንድ አማልክት, አማልክቶች, አማልክቶች
ማኒቱ- የህይወት ዋና ገዥ እና ጌታ
አጉጉክስ- ልዑል አምላክ እና ፈጣሪ (አሌውትስ፣ አላስካ)
ማኒቦዝሆ- የምድር እና የሟቾች ፈጣሪ (አልጎንኩዊን ፣ መካከለኛው ካናዳ እና ሰሜን ምስራቅ አሜሪካ)
ቴዎያኦምኪ- የሞቱ ተዋጊዎች አምላክ (አዝቴኮች፣ መካከለኛው ሜክሲኮ)

በተለያዩ የአለም ሃይማኖቶች ከሞት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው አማልክት አሉ። በአንድ ጉዳይ ላይ ነፍሳት ወደ ሌላ ዓለም መሪዎች ናቸው, በሌላኛው ደግሞ ከመሬት በታች ያሉ አማልክት እና ከሞት በኋላ ገዥዎች ናቸው, እና በሦስተኛው ውስጥ, በሞት ጊዜ የአንድን ሰው ነፍስ የወሰዱ ናቸው. እነዚህ ሁሉ ፍጥረታት ሙታንን መቆጣጠራቸው ትኩረት የሚስብ ነው, ነገር ግን አንድ ሰው ለምን ያህል ጊዜ መኖር እንዳለበት በምንም መልኩ አልወሰኑም.

ለአንድ ሰው ሞት, ልክ እንደ ልደት, በጣም አስፈላጊው የህይወት አካል ነው. ለዚያም ነው የሞት አማልክት የሃይማኖት እና የአፈ ታሪክ አስፈላጊ አካል, ኃይለኛ እና ኃይለኛ ናቸው. በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች, አማኞች ያመልካቸዋል. ስለ ሞት በጣም ዝነኛ አማልክት እንነጋገራለን.

ሃዲስ እና ታናቶስ። የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል። በውስጡ ያለው የከርሰ ምድር አምላክ ሐዲስ የዜኡስ ወንድም ነበር። ከዓለም ክፍፍል በኋላ, እሱ የሚጠብቀውን የታችኛውን ዓለም ወርሷል. እዚህ መመሪያው ሄርሜስ ነው፣ እሱም በአጠቃላይ ብዙ ገፅታ ያለው አምላክ ነው። ግሪኮችም የሚሞት አምላክ ነበራቸው - ታናቶስ። ነገር ግን ሌሎች የኦሊምፐስ ነዋሪዎች ለሰብአዊ መስዋዕትነት ደንታ ቢስ አድርገው ይቆጥሩታል, በተለይም እሱን አላከበሩትም. ታናቶስ የእንቅልፍ አምላክ ሂፕኖስ ወንድም ነበር። ግሪኮች ብዙውን ጊዜ ሞትን እና እንቅልፍን እንደ ጥቁር እና ነጭ ወጣት ጎን ለጎን ያሳያሉ። ታናቶስ የሕይወትን ፍጻሜ የሚያመለክት የሚጠፋ ችቦ በእጆቹ ያዘ። የሐዲስም መንግሥት ራሱ የገረጣ ሜዳዎች እንደነበሩ ይገለጽ ነበር። አካል ጉዳተኛ፣ ክብደት የሌላቸው ነፍሳት እዚያ ይኖራሉ፣ ብርሃን እና ፍላጎቶች በሌለበት አሰልቺ ህይወት ያማርራሉ። እናም በዚህ መንግሥት ጸጥ ያለ ጩኸት ይሰማል ፣ እንደ ደረቅ ቅጠሎች ዝገት። ከሀዲስ የሐዘን መንግሥት መመለስ አይቻልም። ግሪኮች ወደዚህ ለመምጣት መፍራቸው ምንም አያስደንቅም. ጨለምተኛው ሐዲስ በኦሎምፒያውያን አምላክ ተቆጥሮ በንግድ ሥራ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ሚስቱ የዜኡስ እና የዴሜትር ሴት ልጅ ፐርሴፎን ነበረች. አባቷ የህይወቷን ሁለት ሶስተኛውን በምድር ላይ እንድታሳልፍ ፈቀደላት። ከሙታን እና ከሐዲስ መንግሥት ጋር የተያያዙ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ሞትን በማታለል ያንኑ ድንጋይ ለዘላለም እንዲያነሳ የተፈረደበት ሲሲፈስ እዚህ አለ። እና ለችሎታው እውቅና ለመስጠት ፣ሄድስ ኦርፊየስን ዩሪዲስ እንዲወስድ ፈቀደ። ሔድስም የማይሞቱ ረዳቶቹ ነበሩት - ጭራቆች እና አማልክቶች። ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው ቻሮን ነው, እሱም ሙታንን በስቲክስ ወንዝ ላይ ያጓጉዝ ነበር.

አኑቢስ እና ኦሳይረስ። ለጥንቶቹ ግብፃውያን አኑቢስ የሙታን ዓለም መመሪያ እንደሆነ ይቆጠር ነበር። እሱ የቀበሮ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል። እናም ይህ እንስሳ በዘፈቀደ ለእግዚአብሔር ምልክት ተመረጠ ማለት አይቻልም። እውነታው ግን ጃኬል በውጫዊ ሁኔታ ትንሽ አዳኝ ነው, እሱም መጀመሪያ ላይ ስጋት አይጠብቁም. ነገር ግን እንስሳ በእውነት ሞትን ሊያመለክት ይችላል. ጃክሎች በሬሳ ላይ ይበላሉ፣ ጩኸታቸውም የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ይመስላል፣ እና እነሱ ደግሞ በጣም ተንኮለኛ ፍጡር ናቸው። የኦሳይረስ አምልኮ ከመምጣቱ በፊት አኑቢስ የምዕራብ ግብፅ ዋና አምላክ ነበር። ኦሳይረስ የዚህ መመሪያ አባት እና የከርሰ ምድር ንጉስ ነበር። ከልጁ ጋር በሙታን ላይ ፈረደ። አኑቢስ በእጆቹ የእውነትን ሚዛኖች ያዘ, የሰው ልብ በተቀመጠበት በአንዱ ጎድጓዳ ሳህኖች ላይ, እና በሌላኛው ላይ - ፍትህን የሚያመለክት የ Maat አምላክ ላባ. ልቡም እንደ ብርሃን ሆኖ ከተገኘ ሟቹ በመጨረሻው ውብና ፍሬያማ በሆነው የገነት እርሻ ላይ ደረሰ። ያለበለዚያ በገጣሚው ጭራቅ አማት በልቶታል - የአዞ ጭንቅላት ያለው አንበሳ። እናም ይህ አስቀድሞ የመጨረሻ ሞት ማለት ነው። አንድ አፈ ታሪክ እንደሚለው ኦሳይረስ የግብፅ ፈርዖን ነበር, ይህም ሰዎችን ግብርና, ወይን ማምረት እና የአትክልት ስራን ያስተምር ነበር. በወንድሙ ሴት የተገደለው ኦሳይረስ አንድ ላይ ተሰብሮ በራ ከሞት ተነስቷል። አምላክ ግን ወደ ምድር ላለመመለስ ወሰነ ለልጁ ሆረስ ተወው። ኦሳይረስ የሙታንን መንግሥት ለራሱ መርጧል።

ሄል. በጥንቶቹ ስካንዲኔቪያውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ሄል የሙታን መንግሥት ይገዛ ነበር። እሷ የሎኪ ተንኮለኛ አምላክ እና የግዙፉ አንግሮብዳ ሴት ልጅ ነበረች። አፈ ታሪኮች ሄል ከእናቷ እንደወረሰ ይናገራሉ ከፍተኛ እድገት. እሷ ግማሽ ጥቁር ሰማያዊ እና ግማሽ ገዳይ ሐመር አምላክ ነበረች። እሷም ሰማያዊ-ነጭ ሄል ተብላ መጠራቷ በአጋጣሚ አይደለም። የጣኦቱ ጭን እና እግሮቹ በሬሳ ቦታዎች ተሸፍነው ስለነበር የበሰበሱ ናቸው አሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት ሞት በአጽም መልክ በመወከሉ እና የአስከሬን ገፅታዎች ወደ ሄል ምስል ተላልፈዋል. መንግሥቷ አስፈሪ፣ ቀዝቃዛና ጨለማ ቦታ ነው። ሄል በሙታን መንግሥት ላይ ስልጣን ከኦዲን እንደተቀበለ ይታመን ነበር. በቫልኪሪስ ወደ ቫልሃላ ከተወሰዱት ጀግኖች በስተቀር ሁሉም ሙታን ወደዚያ ይሄዳሉ። እዚያም ተዋጊዎች ይዋጋሉ, እርስ በርስ ይገዳደላሉ እና ደጋግመው ይነሳሉ. በሞት ላይ ድልን የሚያሳዩት በዚህ መንገድ ነው። በጣም ታዋቂው የአማልክት መጠቀስ የተከሰተው በባሌደር አፈ ታሪክ ውስጥ ነው. ከሞተ በኋላ የሄል እስረኛ ሆነ። ከሙታን መንግሥት ለማምለጥ ተቃርቦ ነበር, ነገር ግን ተንኮለኛው ሎኪ ይህን ከልክሏል. የጥንት ስካንዲኔቪያውያን የመጨረሻው ጦርነት - Ragnarok - በተካሄደበት ጊዜ ሄል የሙታን ሠራዊት ወደ ሰማያት እንደሚወርድ ያምኑ ነበር.

ኢዛናሚ በሺንቶይዝም ውስጥ, ይህች አምላክ በፍጥረት እና በሞት ላይ ስልጣን እንዳለው ተቆጥሯል. ከባለቤቷ ኢዛናጊ ጋር በመሆን ምድርን እና ነዋሪዎቿን ሁሉ ፈጠረች. ከዚህ በኋላ ኢዛናሚ ዓለምን መግዛት የቻሉ ሌሎች አማልክትን ወለደች። ነገር ግን የእሳት አምላክ ካጉትሱቺ እናቱን አቃጠለች እና ከከባድ ህመም በኋላ ወደ ዘላለማዊ ጨለማ ምድር ኤሚ ሄደች። የምወደው ሰው ጸሎት እና እንባ እንኳን አልረዳኝም። ግን ኢዛናጊ ያለሷ መኖር አልቻለም እና የሚወደውን ተከተለ። ነገር ግን በጨለማ ውስጥ ምንም ነገር ለመለወጥ በጣም ዘግይቷል ስትል የሚስቱን ድምጽ ሰማ። ከዛ ኢዛናጊ ችቦውን ለኮሰ የሚወደውን ለመጨረሻ ጊዜ ለማየት። ይልቁንም እሳት እየደማ እና በጭራቆች የተከበበ ጭራቅ አየ። የጨለማው ፍጥረታት ኢዛናጊን አጠቁ፣ እሱም ለማምለጥ በጭንቅ ለማምለጥ የቻለው፣ ወደ ሙታን መንግስት የሚወስደውን መንገድ በድንጋይ ዘጋው። የሚገርመው፣ ይህ አፈ ታሪክ ከኦርፊየስ እና ዩሪዲስ አፈ ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ነው። በሙታን መንግሥት ውስጥ የምትወደውን ፍለጋ በአፈ ታሪክ ውስጥ በአጠቃላይ ታዋቂ የሆነ ሴራ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከትዳር ጓደኞቻቸው በአንዱ ሞት ምክንያት ይለያያሉ. ስለዚህ የሚወዷቸውን ከሙታን መንግሥት በመመለስ ረገድ የተሳካላቸው እንዴት እንደሆነ የሚገልጹ አፈ ታሪኮች አሉ።

ሚክላንተኩህትሊ ውስጥ ደቡብ አሜሪካየሙታን መንግሥትና ገዥው በሌሎች ባሕሎችም በተመሳሳይ መልኩ ይገለጻል። የአዝቴክ አምላክ የከርሰ ምድር አምላክ ሚክትላንትኩህትሊ ነበር፣ እሱም በደም የተሞላ አፅም ወይም በራሱ ምትክ የራስ ቅል ያለው ሰው ይመስላል። አስፈሪው ገጽታ በጭንቅላቷ ላይ በሚያማምሩ የጉጉት ላባዎች እና በአንገቷ ላይ የሰው አይን የአንገት ሀብል ታጅቦ ነበር። ከእግዚአብሔር ጋር አብሮ የሌሊት ወፍ, ጉጉት, ሸረሪት እና Mictlancihuatl ሚስት. እሷም በተመሳሳይ መንገድ ተመስላለች፣ እና እሷም ከእባብ እባብ የተሰራ ቀሚስ ነበራት። እና ጥንዶቹ የሚኖሩት ከመስኮት በሌለው ቤት ውስጥ በታችኛው ዓለም ግርጌ ላይ ነው። ሟቹ እነሱን ለመጎብኘት የአራት ቀናት ጉዞ ማድረግ ነበረበት። መንገዱም ቀላል አልነበረም - በተሰባበሩ ተራሮች መካከል፣ በበረሃ መካከል፣ በረዷማ ንፋስ አሸንፎ ከእባብ እና ከአዞዎች ለማምለጥ። እና ከመሬት በታች ባለው ወንዝ ዳርቻ ሟቹ በትንሽ ውሻ መልክ ከሮቢ አይኖች ጋር አንድ መመሪያ አገኘ። በጀርባዋ ላይ ነፍሳትን ወደ ሚክላንቴኩህትሊ ጎራ አጓጓዘች። ሟቹ ዘመዶቹ በመቃብር ውስጥ ያስቀመጧቸውን ስጦታዎች ለእግዚአብሔር ሰጥቷል. በስጦታዎች ሀብት መጠን ላይ በመመስረት፣ ሚክትላንቴቹህትሊ አዲሱ መጤ በየትኛው የስር አለም ደረጃ እንደሚላክ ወስኗል። እዚያ ምንም ጥሩ ነገር አልነበረም ማለት አለብኝ. በጦርነት የሞቱ እና እስረኞችን መስዋዕት የከፈሉ ተዋጊዎች ብቻ ናቸው ያለቁት እንደ ቫሃላ ያለ ልዩ ዓለም። የውሃ አምላክ እንግዶች ተብለው የተቆጠሩት የሰመጡት ከሞት በኋላ የተለየ ሕይወት ነበራቸው። እና በወሊድ ጊዜ የሞቱ ሴቶች የራሳቸው ቤት ነበራቸው.

ሰይጣን። በአይሁድ እምነት፣ ክርስትና እና እስልምና ዋነኛው ጠላት ነው።ሰማያዊ ኃይሎች

ኢሬሽኪጋል የዚህች አምላክ ስም በቀጥታ ሲተረጎም “ታላቅ የመሬት ውስጥ ሴት” ማለት ነው። ከሱመርያውያን መካከል፣ ኢሬሽኪጋል የኢርካላ የመሬት ውስጥ ግዛት እመቤት ነበረች። ታላቅ እህቷ ኢናና (ኢሽታር)፣ የፍቅር እና የመራባት አምላክ ነበረች፣ እና ባሏ ኔርጋል፣ የምድር አለም እና የፀሐይ አምላክ ነው። ኢሬሽኪጋል በእሷ ትዕዛዝ ሰባት የምድር አለም ዳኞች ነበሯት። በባቢሎን፣ ኩት ውስጥ ለሴት አምላክ የተሰጠ ቤተ መቅደስም ነበር። ከሱመርያውያን መካከል ኢሽታር ጸደይና በጋ፣ እና ኤሬሽኪጋል - መኸር እና ክረምት፣ ማለትም ሞትና ደረቀ። በኋላም በሞት እና በሞት ላይ ስልጣን ተሰጥቷታል. ስለ ኢሬሽኪጋል በጣም ዝነኛ ከሆኑት ዘፈኖች አንዱ ኢሽታር ባሏን እንዲሰዋ እንዴት እንዳስገደደችው ስለ ተንኮሏ ይናገራል። ኔርጋልን እንዴት እንዳገባች የታወቀ አፈ ታሪክም አለ። ኢሬሽኪጋል በሰለስቲያል በዓል ላይ ለመገኘት ፈቃደኛ አልሆነም። እሷን ለመቅጣት, ተዋጊው ኔርጋል ወደ ሙታን መንግሥት ተላከ. ነገር ግን እሷን አልቀጣትም ብቻ ሳይሆን አምላክን እንደ ሚስቱ አድርጎ ወስዶ ኢርካላ ውስጥ ከእሷ ጋር ቀረ።

ኦርከስ እና ፕሉቶ። የጥንት ሮማውያን ኦርከስን የሞት አምላክ አድርገው ይመለከቱት ነበር። በኤትሩስካውያን መካከል እንኳን እንደ ትንሽ ጋኔን ይቆጠር ነበር, ነገር ግን ተፅዕኖው እየሰፋ ሄደ. እንደ ጢም እና ክንፍ ያለው ንጥረ ነገር እንደሚወስድ ተስሏል የሰው ነፍሳትወደ መንግሥትህ። ኦርከስ ከሞት በኋላ ገዥ በመሆን የሌላውን ተመሳሳይ አምላክ ዲስ ፓቴራ ባህሪያትን ወሰደ። እና በኋላ እሱ ራሱ የፕሉቶ አምላክ ምስል አካል ሆነ። ፕሉቶ ብዙ ባህሪያቱን በማካተት የሮማውያን የሃዲስ ስሪት ነበር። እሱ የጁፒተር እና የኔፕቱን ወንድም ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ፕሉቶ እንግዳ ተቀባይ አምላክ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, ነገር ግን ማንም ወደ ኋላ እንዲመለስ አልፈቀደም. ቀጣዩን ተጎጂ ለመምረጥ ብቻ እግዚአብሔር ራሱ በምድር ላይ ብዙም አይታይም። ፕሉቶ የፀሐይ ጨረር የጨለማውን ግዛቱን እንዳያበራለት በምድር ላይ ስንጥቅ እየፈለገ ነው አሉ። በአራት ጥቁር ፈረሶች የተሳለ ሰረገላ ተቀምጧል። ሚስቱ ከእርሱ ጋር የነገሠችው ፕሮሴርፒና የተባለችው የእፅዋት አምላክ እንደሆነች ተደርጋለች። የከርሰ ምድር ዓለም.

ሳንታ ሙርቴ። ስለ ብዙ ሃይማኖቶች ባለፈው ጊዜ ከተነጋገርን, ታዲያ ሳንታ ሙርቴ ዛሬም ተስፋፍቷል. ይህ የአምልኮ ሥርዓት በዋናነት በሜክሲኮ ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን በአሜሪካ ውስጥም ይገኛል. ሰዎች የሞት ምሳሌ የሆነውን የአንድ ስም አምላክ ያመልኩታል። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የሜክሲኮ ተወላጆች እና የካቶሊክ እምነት ተወላጆች አፈ ታሪኮች ድብልቅ ነው. የአካባቢው ነዋሪዎች እንዲህ ያሉትን አማልክቶች ማምለካቸው ተፈጥሯዊ ነገር ነው፤ ይህ ደግሞ በካቶሊኮች ዘንድ እንኳን ሳይቀር “የሙታን ቀን” በሚከበርበት ጊዜ ይገለጣል። የሳንታ ሙየርታ ደጋፊዎች ለእሷ የተሰጡ ጸሎቶች እንደሚደርሱላት እና ምኞቶችን እውን ማድረግ እንደምትችል ያምናሉ። ቤተመቅደሶች የሚገነቡት ለአምላክ ክብር ነው። እሱ ራሱ በአለባበስ ውስጥ እንደ ሴት አጽም ይታያል. መስዋዕቶቹ ሲጋራዎች, ቸኮሌት እና የአልኮል መጠጦች. በጣም አክራሪ አማኞች ለአምላክ ክብር ሲሉ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይገድላሉ. ድሆች ወደዚህ ሃይማኖት ይሳባሉ ምክንያቱም ሁሉም ሰው ወንጀለኞችን ጨምሮ በሳንታ ሙርቴ ፊት እኩል ነው. የሜክሲኮ ባለስልጣናት የአምልኮ ሥርዓቱን ሰይጣናዊ በሆነ መልኩ አውጇል፣ በደጋፊዎቹ ላይ የበቀል እርምጃ ወሰደ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮችም ይህ ሃይማኖት ከክርስትና ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር እንደሌለ አስታውቀዋል። ግን የሳንታ ሙርቴ ተከታዮች ቁጥር አሁንም እያደገ ነው።

ባሮን ሳምዲ. ይህ አምላክ በቩዱ ሃይማኖት ውስጥ አለ። ባሮን ሳምዲ ከሙታን እና ከሞት ጋር ብቻ ሳይሆን ከወሲብ እና ከልጆች መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. መለኮት ጥቁር ጅራት ኮት እና ኮፍያ ለብሶ በሚያምር አጽም ተመስሏል። ቀባሪ ይመስላል። አዎ፣ የሬሳ ሳጥኑ የእሱ ምልክት ነው። በሄይቲ እያንዳንዱ አዲስ የመቃብር ቦታ የመጀመሪያውን መቃብር ለባሮን ሳምዲ መስጠት አለበት. እንዲሁም ሰዎችን ማኖር ይችላል, ይህም በምግብ, በአልኮል እና በጾታ እንዲጠመዱ ያደርጋቸዋል. ባሮን ሳምዲ የወንበዴዎች ጠባቂ ተብሎም ይታሰባል። እና በሄይቲ ውስጥ የሙታን ቀን አከባበር በመሠረቱ ለአምላክ ጥቅም አፈጻጸም ይለወጣል. ፒልግሪሞች በመቃብሩ ላይ ይሰበሰባሉ. ለእሱ ክብር ዘፈኖችን ይዘምራሉ, ያጨሱ እና ጠንካራ ሮም ይጠጣሉ. በባሮን መቃብር ላይ ያለው መስቀል በጭራሽ ክርስቲያን አይደለም, ግን የመስቀለኛ መንገድ ምልክት ነው.

ጉድጓድ.

በቡድሂስት ባህል ይህ አምላክ ለሟች እጣ ፈንታ ተጠያቂ ነው እና ሲኦልን ይቆጣጠራል። የያማ ዓለም "ጦርነት የሌለበት ሰማይ" ተብሎ ይጠራል - ይህ የመጀመሪያው ደረጃ ነው, እሱም ከህይወታችን እና ከችግሮቹ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በቻይና የሞት አምላክ ያንሉዎ ዋንግ በዩዱ የታችኛው ዓለም ውስጥ እንደሚኖር ይታመናል። በእጆቹ ብሩሽ እና የሙታን ዕጣ ፈንታ ያለው መጽሐፍ አለ። ገዥው ራሱ የፈረስ ፊት እና የበሬ ጭንቅላት አለው። ጠባቂዎቹ የሰዎችን ነፍስ ወደ ያንሉኦ ዋንግ ያመጣሉ፣ እና እሱ ፍትህን ይሰጣል። በጎ አድራጊዎች በተሳካ ሁኔታ እንደገና ይወለዳሉ, ኃጢአተኞች ወደ ሲኦል ይሄዳሉ ወይም በሌላ ዓለም ውስጥ እንደገና ይወለዳሉ. በቻይና ያንሉዎ ዋንግ እንደ አምላክ ሳይሆን እንደ ባለስልጣን ነው የሚታየው። ከቲቤት ሰዎች መካከል የያማ ሚና የሚጫወተው የሞት ጌታ የሆነው ሺንጄ ነው። ከሞት በኋላ ስላለው ህይወት ገለጻ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል. አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ሺንጄ በገሃነም መሃል ላይ ተቀምጦ የነፍሶችን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ይወስናል።

በጥንት ዘመን የነበረው ሌላኛው ዓለም በሰዎች ውስጥ የተለያዩ ስሜቶችን ቀስቅሷል። በአንድ ወቅት የህይወት ማራዘሚያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ይፈራ ነበር. የሞት አማልክትም ተመሳሳይ ዝንባሌን ያመጣሉ. እያንዳንዱ ባህል ማለት ይቻላል የሌላው ዓለም ደጋፊ ነበረው። በስም እና በመልክ ብቻ ሳይሆን በሃላፊነታቸውም ይለያያሉ።

የሞት አምላክ ሞሬና እርሷም የሕይወት የደረቀ አምላክ ተብላ ተጠራች። ሌላው የተለመደ ስም ማራ ነው. ስላቭስ ህይወት እና ሞት አንድ ሙሉ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር, እና በቀላሉ አንዳቸው ከሌላው ሊኖሩ አይችሉም. ማራ ብዙ ምስሎችን አጣምሯል-መወለድ, የመራባት እና ሞት. ውርጭ ተፈጥሮን ስለሚያጠፋ የሞት አምላክ ማራ ለክረምትም ተጠያቂ ነበረች ። እሷ የመራባት እና የፍትህ ጠባቂ ተደርጋ ተወስዳለች። የሞሬና አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ። በጣም የተለመደው መረጃ ማራ, ላዳ እና ዚሂቫ ከስቫሮግ መዶሻ ብልጭታ ብቅ ያሉ የመጀመሪያዎቹ አማልክት ነበሩ. ሞሬና በወጣትነት ልጃገረድ ተዋወቀች።ቀላ ያለ

, ጥቁር ፀጉር እና ጥቁር አይኖች. ልብሷ ሁል ጊዜ በሚያምር ዳንቴል ያጌጡ ነበሩ። ስላቭስ የቬለስ ሚስት ከነበረችው ከያጋ ጋር ቅርብ እንደሆነች ያምኑ ነበር. እንደ አፈ ታሪኮች ማራ የሰዎችን ነፍሳት ወደ ናቪ የመሄድ እድል የሰጣት ለእሷ ነበር.

የሞት አምላክ ካሊ በሂንዱይዝም ውስጥ እሷም የጥፋት ፣ የፍርሃት እና የድንቁርና አምላክ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። በተመሳሳይም አምላክን ለማወቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ባርኳለች። በቬዳስ ውስጥ ስሟ ከእሳት አምላክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው. የካሊ መልክ በጣም አስፈሪ ነው። አራት ክንድና ቆዳ ያላት ቀጭን ልጅ መሰለቻቸው. ሰማያዊ ቀለምሁል ጊዜ ይጨናነቃሉ፣ እናም የሞት ምስጢራዊ መጋረጃ ይፈጥራሉ። በእያንዳንዱ እጇ አንድ አስፈላጊ ነገር ያዘች፡-

የሞት አምላክ Hel

አባቷ ሎኪ እንደሆነ ይታሰብ ነበር እናቷ ደግሞ አንግርቦዳ ትባላለች። የሄል ምስል በጣም አስፈሪ ነበር. ቁመቷ በጣም ትልቅ ነበር, ግማሹ ሰውነቷ ነጭ ሲሆን ሌላኛው ሙሉ በሙሉ ጥቁር ነበር. በእሱ መሠረት ሌላ መግለጫ አለ የላይኛው ክፍልየሄል አካል እንደ ሰው፣ የታችኛው ሰውነቷ ደግሞ የሞተ ሰው ይመስላል። የሞት ጣኦት ሴትም የሴትን መርህ አጥፊ እና የጨረቃ አራተኛው የምስጢር ሃይፖስታሲስ ተደርገው ይታዩ ነበር።

• Absinthe - absinthe. (ይህ ጨለምተኛ አረም ምን እንደሆነ ማብራራት የሚያስፈልግ አይመስለኝም።)
• በመካከለኛው ዘመን ወባ ተብሎ የሚጠራው አግ ነው።
• አህሪማን አጥፊ መንፈስ ነው፣ በዞራስትራኒዝም ውስጥ ያለው የክፋት መርህ መገለጫ።
• አልሲና ከጣሊያን አፈ ታሪኮች ጠንቋይ ነች።
• አማኒታ - የተመረዙ እንጉዳዮች እመቤት.
• አማራንታ ከግሪክ አፈታሪኮች አፈ-ታሪካዊ የማይጠፋ አበባ ነው።
• Amaranthus - amaranth አበባ, በተጨማሪም "ፍቅር ውሸት እየደማ" በመባል ይታወቃል. በጥንት ጊዜ የደም መፍሰስን ለማስቆም ይጠቅማል.
• አሜቲስት - አሜቲስት. ይህ ድንጋይ ከስካር, እንዲሁም ከማግባት የማዳን ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው. እና ኮከብ ቆጠራ የመለኮታዊ መረዳት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።
• አናቤል ሊ የኤድጋር አለን ፖ አሳዛኝ ግጥም ጀግና ነች።
• አርቴሚያ የግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ ባህሪ ሲሆን አብሲንቴን ለመሥራት የሚያገለግል የትል ዓይነት ነው።
• አመድ - አመድ.
• አስሞዴዎስ ከሰይጣን ስሞች አንዱ ነው።
• አስታሮት ክርስቲያን ጋኔን ነው።
• አሱራ በሂንዱይዝም ውስጥ “ጋኔን” ነው።
• አስያ በስዋሂሊ "በሀዘን ጊዜ የተወለደ" ማለት ነው ተብሏል።
• Atropine የመርዝ ዓይነት ነው።
• አቫሎን ንጉሥ አርተር ከሞተ በኋላ የሄደበት ቦታ ነው።
• አቫሪስ - ስግብግብነት. ከሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች አንዱ።
• አቬራ - "ኃጢአት" በዕብራይስጥ.
• አቮን - በዕብራይስጥ - የፍላጎት ድንገተኛ ኃጢአት።
• አዛዘል በፍየል መልክ ያለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጋኔን ነው።
• አዝራኤል (ኤስድራስ) - በቁርዓን መሠረት የሞት መልአክ።
• ብዔልዜቡል የሰይጣን የዕብራይስጥ ቅጂ ነው።
• ቤልሆር ሌላው ሰይጣን ነው።
• ቤሊንዳ ከፕላኔቷ ዩራነስ ሳተላይቶች አንዱ ነው። ምናልባትም የዚህ ቃል ሥርወ-ቃሉ የተመሠረተው በእባብ ጥንታዊ ስያሜ ላይ ነው።
• ቤላዶና መርዛማ ተክልከሐምራዊ አበቦች ጋር.
• ደም - እንዴት ያለ ታላቅ ስም ነው!
• ብራን/ብራንዌን ለቁራ የሴልቲክ ቃል ነው።
• ብራይር - እሾህ, እሾህ.
• Chalice - ለቅዱስ ደም ልዩ ጽዋ.
• ትርምስ - ትርምስ. በመጀመሪያ ትርጉሙ፡ አጽናፈ ሰማይ ከግሪክ አማልክት ዘመን በፊት የነበረበት ሁኔታ።
• Chimera/Chimaera - Chimera. በግሪክ አፈ ታሪክ፣ የአንበሳ ጭንቅላትና አንገት ያለው፣ የፍየል አካል እና የእባብ ጅራት ያለው ድቅል ጭራቅ።
• Chrysanthemum - chrysanthemum. አንድ አበባ በጃፓን እና በአንዳንድ የአውሮፓ ሀገሮች የሞት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.
• ሲንደር የአመድ ሌላ ስም ነው።
• ኮርቪስ / ኮርኒክስ - "ቁራ" በላቲን.
• ጨለማ / ዳርኪ / ጨለማ ወዘተ. - በርካታ የጨለማ ስሪቶች…
• Demon/Demon/Demona - በአጋንንት ጭብጥ ላይ በርካታ ልዩነቶች።
• አይሬ ይሞታል - የቁጣ ቀን ፣ የፍርድ ቀን።
• ዲጂታልስ - ዲጂታሊስ, ሌላ መርዛማ አበባ.
• ዲቲ በሂንዱይዝም ውስጥ የአጋንንት እናት ነች።
• ዶሎሬስ - "ሀዘን" በስፓኒሽ.
• Draconia - ከ "draconian" ማለትም "ከባድ" ወይም "በጣም ከባድ" ማለት ነው.
• Dystopia የዩቶፒያ ተቃራኒ ነው። ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ የሆነበት ድንቅ ቦታ.
• ኤሊሲየም - በግሪክ አፈ ታሪክ, የሞቱ ጀግኖች ወደዚያ ይሄዳሉ.
• እምብር - እየከሰመ የሚሄድ ፍም.
• Esmeree - በአፈ ታሪክ መሰረት የዌልስ ንጉስ ሴት ልጅ በጠንቋዮች ጥረት ወደ እባብ ተለወጠ. በቆንጆ ወጣት መሳም ምክንያት ወደ ሰው መልክ ተመለሰች።
• Eurydice - ዩሪዲስ, በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ አሳዛኝ ሴት ባህሪ.
• ኢቪሊን - ቆንጆ የሴት ስምከሥሩ "ክፉ" ጋር. ከድሮ ካርቶን የመጣ ይመስላል።
• ወንጀለኛ - እንደ ተራው ሜላኒ ይመስላል ፣ ግን ደግሞ “ወንጀለኛ” ማለት ነው ።
• Gefjun/Gefion - የሞቱ ደናግል በክንፍዋ ስር የወሰደች የኖርዲክ ሴት አምላክ።
• ገሃነም በአዲስ ኪዳን የሲኦል ስም ነው።
• ጎልጎታ - ዕብራይስጥ ለ "ራስ ቅል". ኮረብታ ክርስቶስ በተሰቀለበት የራስ ቅል ቅርጽ።
• Grendel Beowulf ውስጥ ያለው ጭራቅ ነው።
• ግሪፈን/ግሪፎን አፈ-ታሪካዊ ጭራቅ ድብልቅ ነው፡ የአንበሳ አካል፣ ክንፎች እና የንስር ጭንቅላት።
• ግሪጎሪ - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የወደቁ መላእክት.
• Grimoire - grimoire. መጽሐፍ የሚገልጽ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችእና አስማታዊ የምግብ አዘገጃጀቶችን የያዙ ድግሶች።
• ሀዲስ - የግሪክ አምላክከሞት በኋላ ያለው ሕይወት.
• ሄክቴ የጥንቷ ግሪክ የጨረቃ ብርሃን አምላክ፣ ኃይለኛ ጠንቋይ ነው።
• ሄሌቦር - ሄልቦር. በክረምት አጋማሽ ላይ በበረዶው ውስጥ የሚያብብ አበባ. በመካከለኛው ዘመን እምነት, ከሥጋ ደዌ እና እብደት ያድናል.
• Hemlock - hemlock. ጠንካራ መርዝ. ለምሳሌ ሶቅራጥስ በእሱ ተመርዟል።
• ኢንክሊሜንያ - "ጭካኔ" በላቲን.
• ኢንኖሚታታ የአስከሬን ወኪል ስም ነው።
• ገለልተኛ - የሴልቲክ ስም“ውበት”፣ “የሚታይ” ማለት ነው። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ለነበሩት የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪክ ፍቅር ፣ ትሪስታን እና ኢሶልዴ ምስጋና ይግባው ታዋቂ ሆነ።
• ኢስራፊል/ራፋኤል/ኢስራኤል - የፍርዱን ቀን መጀመሪያ መቁረጥ ያለበት መልአክ።
• ካልማ የጥንት የፊንላንድ የሞት አምላክ ነች። ስሟ "የጎደለ ጠረን" ማለት ነው።
• Lachrimae - "እንባ" በላቲን.
• ላሚያ - "ጠንቋይ", "ጠንቋይ" በላቲን.
• ላኒየስ - በላቲን "አስፈፃሚ".
• ሊላ - "ሌሊት" በአረብኛ.
• ሌኖሬ የኤድጋር አለን ፖ ግጥም ጀግና ነች።
• ሌቴ - ክረምት. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በታችኛው ዓለም ውስጥ የመርሳት ወንዝ።
• ሊሊት ታዋቂዋ የአዳም የመጀመሪያ ሚስት ነች። በጣም አስጸያፊ።
• ሊሊ - ሊሊ. ባህላዊ የቀብር አበባ.
• ሉሲፈር የወደቀ መልአክ ነው, ብዙውን ጊዜ ከዲያብሎስ ጋር የተያያዘ.
• ሉና - "ጨረቃ", ላቲን.
• ማላዲ በተግባር ዜማ ነው፣ ግን አይደለም። ቃሉ "በሽታ" ማለት ነው.
• ክፋት - መጥፎ ዓላማዎች.
• ማሊክ በቁርኣን መሰረት ገሀነምን የሚገዛ መልአክ ነው።
• ማራ - በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ, አንድ ጋኔን በሌሊት ደረቱ ላይ ተቀምጦ ይጠራል መጥፎ ህልሞች(ቅዠት)። ግሪኮች ይህንን ጋኔን ኤፊያልቴስ በሚለው ስም ያውቁታል፣ ሮማውያን ደግሞ ኢንኩቦን ብለው ይጠሩታል። በስላቭስ መካከል, ይህ ሚና የሚጫወተው በኪኪሞራ ነው. በዕብራይስጥ "ማራ" ማለት "መራራ" ማለት ነው.
• ሜላንኮሊያ ለሴት ልጅ በጣም ጎቲክ/የጥፋት ስም ነው። ወይ ወንድ ልጅ...
• ሜላኒያ/ሜላኒ - "ጥቁር" በግሪክ።
• ሜላንቴ - "ጥቁር አበባ" በግሪክ.
• Merula - "ጥቁር ወፍ" በላቲን.
• Mephistopheles/Mephisto - ይህ በህዳሴ ዘመን ዲያብሎስ ተብሎ ይጠራ ነበር.
• ሚናክስ - "ስጋት" በላቲን.
• Misericordia - "አዛኝ ልብ" በላቲን.
• Mitternacht - "እኩለ ሌሊት" በጀርመንኛ.
• ሚዩኪ - በጃፓንኛ "ጥልቅ በረዶ ጸጥታ".
• ጨረቃ ፣ ጨረቃ አልባ ፣ የጨረቃ ብርሃን - ጨረቃን የሚመለከቱ ሁሉም ነገሮች። በነገራችን ላይ ጨረቃ የጥንት የመራባት ምልክት ነው.
• Moirai - Moirai. የግሪክ ዕጣ ፈንታ አማልክት።
• ሞንስትራንስ በውስጡ መንፈስ ቅዱስ "የታተመ" ባዶ መስቀል ነው.
• ሞሪጋን - የሴልቲክ የጦርነት እና የመራባት አምላክ.
• Mort(e) - “ሞት”፣ “ሞተ” በፈረንሳይኛ።
• ሞርቲፈር/ሞርቲፌራ - “ገዳይ”፣ “ገዳይ”፣ “ገዳይ” ከሚሉት ቃላት የላቲን አቻዎች።
• ሞርቲስ ከቅጾቹ አንዱ ነው የላቲን ቃል"ሞት".
• Mortualia - የመቃብር ጉድጓድ.
• Natrix - "የውሃ እባብ" በላቲን.
• ኔፊሊም - ኔፊሊም. የግዙፎች ዘር አባል፣ የወደቁ የመላእክት ልጆች።
• ማታ - ማታ. የፍቅር "ሌሊት" የሙዚቃ ዘውግ.
• Obsidian - obsidian. በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምክንያት ጥቁር ድንጋይ ተፈጠረ. በቀዶ ጥገና ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ምክንያቱም ከብረት የተሳለ ነው.
• ኦሊንደር - ኦሊንደር. ቆንጆ መርዛማ አበባ።
• ኦሜጋ የግሪክ ፊደላት የመጨረሻው ፊደል ነው, እሱም መጨረሻውን, የመጨረሻውን ያመለክታል.
• ኦርኪድ - ኦርኪድ. ብርቅዬ አበባ። ብዙውን ጊዜ በሚያማምሩ ምዕራባዊ ጎቲክ ክለቦች ውስጥ እንደ ማስጌጥ ያገለግላል።
• ኦሳይረስ - የከርሰ ምድር የግብፅ ገዥ።
• ንስሐ - ንስሐ, ንስሐ.
• ፐርዲታ - በሩሲያኛ ጥሩ ይመስላል !!! ይህ ስም በሼክስፒር የተፈጠረ ሲሆን በላቲን "ጠፋ" ማለት ነው።
• ፔስቲለንቲያ የላቲን ቃል ሲሆን ትርጉሙም “ቸነፈር”፣ “ጤናማ ከባቢ አየር” ማለት ነው።
• አጫጁ - aka Great Reaper, Grim Reaper. እንግሊዝኛ - ወንድ - በሽሩባ ያለ የአጥንት አሮጊት ሴት ስሪት።
• ሳቢኔ / ሳቢና - ሳቢኔስ ወይም ሳቢኔስ. የጣሊያን ቡድን ሰዎች. በአፈ ታሪክ መሰረት ሮማውያን ሳቢን ሴቶችን እንደ ሚስት ሊወስዷቸው በአንዱ በዓላት ላይ ጠልፈዋል. ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ የሳቢን ጦር ምርኮኞቹን ለማስፈታት ወደ ሮም ቀረበ፣ ነገር ግን ከአዲሶቹ ባሎቻቸው ሕፃናትን በእጃቸው ይዘው ወደ ጦር ሜዳ ገቡ እና በተዋዋይ ወገኖች መካከል እርቅ ፈጠሩ።
• ሳብሪና/ሳብር/ሳብርን - በኬልቶች መካከል የሰቨርን ወንዝ አምላክ።
• ሳሌም በማሳቹሴትስ ውስጥ ታዋቂ የጠንቋዮች ግድያ ጣቢያ ነው።
• ሳማኤል - የሞት መልአክ እንደ ታልሙድ።
• ሳምሃይን የሃሎዊን ምሳሌ ነው።
• መቅደስ - መቅደስ.
• እባብ - "እባብ". በብዙ ባህሎች ውስጥ የክፋት ምልክት.
• ጥላ - "ጥላ". በነገራችን ላይ ለጥቁር ድመቶች የተለመደ ቅጽል ስም.
• ታንሲ - ታንሲ. በአፈ ታሪክ መሰረት, ዘሮቹ የፅንስ መጨንገፍ ያስከትላሉ.
• ታርታሩስ የግሪክ ሲኦል አቻ ነው።
• Tenebrae - "ጨለማ" በላቲን.
• እሾህ (ሠ) - እሾህ.
• ትራይስቴሴ/ትሪስሳ - በፈረንሳይኛ እና በጣሊያንኛ "ሀዘን"።
• ኡምብራ ደግሞ “ጨለማ” የሚል ትርጉም ያለው ቃል ነው።
• ቬስፐርስ - የጠዋት ጸሎቶችበካቶሊካዊነት ውስጥ.
• አኻያ - አኻያ. "የሚያለቅስ ዛፍ", የሟች ሀዘን ምልክት.
• ተኩላ (e) - ተኩላ ከሌለ ምን ሊሆን ይችላል…
• Xenobia - "እንግዳ" በግሪክ.
• ያማ/ያማራጃ በሂንዱይዝም የሞት ጌታ ነው።