ኃጢአት ከሠራሁ ምን ማድረግ አለብኝ? ኃጢአቴ በጣም ትልቅ ነውና ይቅር ልትላቸው አትችልም።

ከመውደቅ በኋላ እንዴት እንደሚሠራ. - ዲያቢሎስ አንድን ሰው ወደ ታላቅ ኃጢአት ለመሳብ ሲፈልግ, በአንድ በኩል, የኃጢአትን አስፈላጊነት ዝቅ አድርጎታል, በሌላ በኩል ደግሞ, እግዚአብሔር መሐሪ እንደሆነ እና ኃጢአትን ሁሉ ይቅር እንደሚለው ያረጋግጣል, ስለዚህም በጭራሽ አይደለም. የኃጢአትን ደስታ ለመለማመድ አደገኛ፣ እና ከብዙ ልምዶች በኋላ ንስሐ መግባት ይችላሉ። ጠላትም ወደ ኃጢአት ሊስበው ሲችል ተቃራኒውን ያደርጋል፣ ማለትም፣ በአንድ በኩል፣ የኃጢያትን ክብደት ይጨምራል፣ በሌላ በኩል ደግሞ እግዚአብሔርን ከመጠን በላይ ጥብቅ እና ምሕረት የለሽ አድርጎ አቅርቧል፣ ኃጢአተኛ ወደ ተስፋ መቁረጥ, እሱም መንፈሳዊ ራስን ማጥፋት, ብዙውን ጊዜ በአካላዊ ራስን ማጥፋት እና ወደ ዘላለማዊ ጥፋት ይመራል.

ቅዱስ ክሊማከስ የማይታየው የዝሙት ተወካይ፣ ይህ ኢሰብአዊ ጠላት፣ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን የሚወድ እንደሆነ እና ለዚህ ህማማት ልግስና ይቅርታን እንደሚሰጥ ይጠቁማል ሲል ተናግሯል። ነገር ግን የአጋንንትን ተንኰል መመልከት ከጀመርን ኃጢአት ከሠሩ በኋላ እግዚአብሔርን እንደ ጻድቅ ፈራጅና ይቅር ባይ አድርገው ሲያቀርቡልን እናገኛለን። መጀመሪያ እኛን ወደ ኃጢአት ለመሳብ ሲሉ እንዲህ ዓይነት ሐሳብ አቅርበዋል, ከዚያም ሌላ ተስፋ እንድንቆርጥ ይጠቁማሉ. ሀዘንና ተስፋ መቁረጥ በውስጣችን ሲበረታ፣ ራሳችንን መነቅነቅም ሆነ ራሳችንን በንስሃ ኃጢአታችንን መበቀል አንችልም። እናም ሀዘን እና ተስፋ መቁረጥ ሲጠፉ፣ እንደገናም እንድንወድቅ ይህ የነፍስ ስቃይ የእግዚአብሔርን የምሕረት ትምህርት ሊያስተምረን ይጀምራል። በእግዚአብሔር ምሕረትና የይቅርታ ቃል ኪዳን ዲያብሎስ ከአንዱ ውድቀት ወደ ሌላው ይሳባል ግቡም በተደጋጋሚ ከመውደቅ ኅሊና ይሰምጣል፣ ነፍስ ትደክማለች፣ ልብ ትጨክናለች፣ ደንታ ቢስ ይሆናል፣ አቅም የለውም መጸጸት እና ንስሐ በይበልጥ ወደ ኃጢአት እልከኝነት እና ወደ ፍጹም ተስፋ መቁረጥ ሊመራ ይችላል።

ስለዚህ፣ አንድ ሰው ከውድቀት በኋላ በግዴለሽነት ለመቆየት መፍራት እና በእግዚአብሔር ምሕረት እና የኃጢያት ስርየት ላይ ባለው የሐሰት ተስፋ ከአንዱ ኃጢአት ወደ ሌላ ኃጢአት መሸጋገር፣ ወደ አለመተማመን፣ ምሬት እና ንስሐ ለመግባት የማይችል እንዳይሆን።

እኛ አናዝንም ይላል ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ በአንድ ነገር ውስጥ ሾልበልን ስንገባ ነገር ግን በዚያው ነገር ስንጠነክርበት ነው ምክንያቱም መንሸራተት ብዙ ጊዜ ለፍጹማን ይደርሳልና በዚያው መጨናነቅ ፍጹም ሞት ነው። በሙከራዎቻችን ላይ የሚሰማን ሀዘን ከንፁህ ስራ ይልቅ በጸጋ ተቆጥሮልናል። ለሁለተኛ ጊዜ የሚሳበብ ሁሉ እግዚአብሔርን በማታለል በንስሐ ተስፋ ያደርጋል። ሞት በድንገት ያጠቃው ነበር, እና በጎነትን ለመፈፀም ተስፋ ያደረበት ጊዜ ላይ አልደረሰም. ነገር ግን ካለማወቅ ኃጢአት፣ ከጨለማ ወጥተን ከስሜት በመራቅ፣ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ መሸነፍ የለብንም፣ በዚህ ውስጥ ዲያብሎስ ኃጢአተኛውን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ሊጥልበት ይሞክራል፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ምሕረት ተስፋ በማድረግ እራሳችንን ማበረታታት አለብን።

ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊው ከኃጢአተኞች ቁጥር ጋር ግልጽ የሆነ ማንም ቢኖር እርሱ ሲወድቅ የሰማዩን የአባቱን ፍቅር አይርሳ; ነገር ግን በተለያዩ ኃጢአቶች ቢወድቅ ለበጎ ከመታገል ወደኋላ አይበል፣ በአካሄዱም አይቆም፣ ነገር ግን የተሸነፈው እንደገና ከተቃዋሚዎቹ ጋር ለመፋለም ይነሣና ዕለት ዕለት መሠረት መጣል ይጀምር። ለፈረሰው ሕንጻ፣ ከዓለም እስኪወጣ ድረስ የነቢዩን ቃል በአፌ ይዞ፡- “ጠላቴ ሆይ፣ ወድቄአለሁና፣ እነሣለሁና በእኔ ደስ አይበልህ። በጨለማ ውስጥ ብቀመጥ እግዚአብሔር ብርሃን ይሰጠኛል” (ሚክያስ 7፡8 ተመልከት)። እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ውጊያውን አያቆምም; በእርሱም ውስጥ እስትንፋስ እያለ፣ በሽንፈትም ጊዜ ነፍሱን ለመሸነፍ አሳልፎ አይስጥ። ነገር ግን በየቀኑ ጀልባው ከተሰበረ ሸክሙም ሁሉ ቢሰበር ጌታ እስኪያይ ድረስ መንከባከብን፣ ማከማቸትን፣ መበደርን፣ ወደ ሌሎች መርከቦች መሸጋገርና በተስፋ መጓዙን አይተው። በመጸጸቱ ላይ, ምህረቱን ይልካል እና የተቃጠሉትን የጠላት ፍላጻዎች ለመቋቋም እና ለመቋቋም ጠንካራ ፍላጎት አይሰጠውም. ይህ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ጥበብ ነው; ተስፋ የማይቆርጥ አስተዋይ ታካሚ እንደዚህ ነው። ሁሉን በመተው ሳይሆን በአንዳንድ ነገሮች ብንኮነን ይሻለናል።

በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ከአጋንንት ግርፋት የምንቀበል ከሆነ ልባችንን አንታክት እና በሜዳው ፍሰት ላይ አንቆምም፤ ምክንያቱም በአንድ አስፈላጊ ባልሆነ ጉዳይ በድል እንደሰትና አክሊልን እንቀበላለን። ስለዚህ ማንም ሰው በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አይቆይ. ጸሎትን ችላ አንበል እና የጌታን እርዳታ ለመጠየቅ በጣም ሰነፍ አንሁን። አንድ መነኩሴ በጠላት ትዕዛዝ በሥጋዊ ኃጢአት ወደቀ እና ከውድቀት በኋላ ጠላት ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ሊያስገባው እና ከበረሃው ክፍል ወደ ዓለም ሊያወጣው ሞከረ። መነኩሴው ግን በመንፈሳዊ ጦርነት የተካነ በመሆኑ ጠላትን “እኔ አልበደልኩም፣ እላችኋለሁ፣ አልበደልኩም” አለው። ወደ ክፍሉ ተመለሰ እና በንሰሃ ስራዎች ሀዘን እና ትህትና ለኃጢአቱ ተስተካክሏል። ቅዱስ ክሊማከስ አንድ ሰው በየቀኑ ቢወድቅም ተስፋ መቁረጥ እንደሌለበት ይናገራል. ተስፋ መቁረጥ ከብዙ ኃጢአቶች አንዳንዴም ከትዕቢት ስለሚመጣ፡10 ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ላለመድረስ፡ ከውድቀት በኋላ ወዲያው መነሳት፡ ንስሐ መግባት፡ ለካህን በመናዘዝ ኅሊናውን ንጹሕ፡ በኋለኛው ደግሞ ራስን ዝቅ ማድረግና ራስን ማዋረድ ያስፈልጋል። ማንንም አይወቅስም። ቅዱስ ክሊማከስ አንድ ሰው በኃጢአት ጉድጓዶች ውስጥ ቢወድቅ እንኳ ራሱን ቢያዋርድ ይብቃ ይላል። በተስፋ መቁረጥ ጊዜ፣ የእግዚአብሔር ምሕረት ማሰብም ጠቃሚ ነው12. በኃጢአቶች ኀዘን፣ ወደ ተስፋ መቁረጥ፣ ጌታ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ኃጢአተኛውን ሰባ ጊዜ ሰባት ጊዜ ይቅር እንዲለው እንዳዘዘው ከማስታወስ ወደኋላ አንበል (ማቴ. 18፡22 ይመልከቱ)፣ እና ማንም እንደዚህ ያለ ትእዛዝ ለሌላ ፈቃድ የሰጠ፣ ያለ ፈቃድ። ጥርጣሬ, በማይነፃፀር ተጨማሪ ያድርጉ .

ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊው አልቅሱ ይላል እንባንም አፍስሱ በስርየት ጊዜም በኃጢአታችሁ መታሰቢያ ላይ ወድቁ በዚህም ኃጢአታችሁን አስወግዱ በዚያም ትህትናን ለማግኘት። ነገር ግን፣ ተስፋ አትቁረጡ እና በትህትና ሀሳቦች፣ በማስተሰረያ ኃጢአታችሁን ይሰረይላቸዋል። ትህትና እና ምንም ነገር አለማድረግ ብዙ ኃጢአቶችን ይቅር እንዲባሉ ያደርጋል። በተቃራኒው፣ ያለ ትህትና ተግባራት ከንቱ ናቸው፣ እንዲያውም ብዙ መጥፎ ነገሮችን ያዘጋጃሉናል (ይህም ወደ ትዕቢት፣ ከንቱነት፣ ከውድቀት በኋላም ይከተላል)። ለምግብ ሁሉ ምን ጨው ነው, ትህትና ለበጎነት ሁሉ ነው; የብዙ ኃጢአቶችን ጥንካሬ ሊሰብር ይችላል. እሱን ለማግኘት በውርደት እና በምክንያታዊ ሀዘን በሀሳብ ውስጥ ያለማቋረጥ ማዘን ያስፈልጋል። ካገኘነው ደግሞ የእግዚአብሔር ልጆች ያደርገናል እናም ያለ መልካም ሥራ ወደ እግዚአብሔር ያቀርበናል ምክንያቱም ትህትና ከሌለን ሥራችን ሁሉ በጎነት እና ሥራ ሁሉ ከንቱ ነውና። በመጨረሻም እግዚአብሔር የአስተሳሰብ ለውጥ ይፈልጋል። አስተሳሰብ ጥሩ እና ጸያፍ ያደርገናል። በእግዚአብሔር ፊት አቅመ ቢስ ልታመጣን እሷ ብቻ በቂ ናት፣ ስለኛም ትናገራለች14. ጠላት አንድን ሰው በተለይም ከመሞቱ በፊት በኃይለኛነት ያጠቃል; በዚህ ጊዜ፣ በሙሉ የእምነት ጥንካሬ፣ በትሕትና፣ በንስሐ፣ ለኃጢአት ከልብ በመጸጸት እግዚአብሔርን መያዝ፣ ይቅርታን መለመን እና በእግዚአብሔር ምሕረት ተስፋ ራስን ማበረታታት አለበት፣ በዚህም መሠረት እግዚአብሔር ታላቅ የሆነውን ይቅር ብሏል። ኃጢአተኞች ያለ ምንም ጥቅም; እንደ ቤተ ክርስቲያን ጸሎቶች መግለጫ (አራተኛውን እና ሰባተኛውን የኅብረት ጸሎቶችን ይመልከቱ) የእግዚአብሔርን ምሕረት የሚያሸንፍ ኃጢአት የለም. እግዚአብሔር ራሱ፣ በመሐላም ቢሆን፣ ኃጢአተኛው እንዲጠፋ እንደማይፈልግ ያረጋግጣል። እንዲህ ትላለህ፡- በደላችንና ኃጢአታችን በላያችን ነው፥ በእርሱም ቀልጠን እንዴት እንኑር? በላቸው፡- እኔ ሕያው ነኝ፡ ማለት፡ በሕይወቴ ምያለሁ፡ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፡ ኃጢአተኛው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት ይኖር ዘንድ እንጂ ኃጢአተኛው እንዲሞት አልፈልግም (ሕዝ. 33፡10-11፤ ሕዝ. 33፡10-11)። በተጨማሪም ሕዝ. 18:23፤ ኤር. ክፉው የአይሁድ ንጉሥ ምናሴ አምላኩን ረስቶ በአስጸያፊነቱና በጭካኔው ከአረማውያንም በላይ ነበር። ነገር ግን በባቢሎን ምርኮ ወደ አእምሮው ተመልሶ ራሱን አዋረደ፣ በልቡም ጸጸት ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ ምሕረቱንም መለመን በጀመረ ጊዜ እግዚአብሔር ያለ ምንም ጥቅም ይቅር ብሎ ከምርኮ ነፃ አወጣው (ተመልከት፡ 2ኛ ዜና 33፣12-13)። ) 15. ቀራጩ የጸደቀው ራሱን እንደ ኃጢአተኛ በመገንዘቡ፣ በኃጢአቱ በማዘኑ እና እግዚአብሔርን በትሕትና ምሕረትን በመለመኑ ብቻ ነው (ሉቃስ 18፡13 ይመልከቱ)። በወንጀል ተይዞ ከአዳኝ ጋር በመስቀል ላይ የተሰቀለው ወንበዴ፣ ያለ ምንም ጥቅም ይቅርታን ተቀብሎ ወደ መንግሥተ ሰማያት የገባው በመስቀል ላይ ተንጠልጥሎ ራሱን አዋርዶ፣ ራሱን ለቅጣት የሚገባው መሆኑን በመገንዘቡ፣ ምሬቱን በመናገሩ ብቻ ነው። ኃጢአቶች እና ከእግዚአብሔር ልጅ ምሕረትን ጠየቁ (ተመልከት. እሺ 23፣40-43)።

አባካኙ ልጅ አውቆ አባቱን ጥሎ፣ ንብረቱን ሁሉ አበላሽቶ፣ ከዝሙትም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ፣ በደሉን ለማስተካከል ምንም መልካም ነገር አላደረገም፣ ነገር ግን ወደ አእምሮው በመመለስ ራሱን አዋረደ። ከኃጢአቱ ተጸጽቶ፣ የተበላሸ ሕይወቱን ትቶ ወደ አባቱ ቤት ለመመለስ ወሰነ እና ይቅርታ ጠየቀ። አፍቃሪው አባት ግን ቤቱ እስኪደርስ ድረስ ሳይጠብቅ ወጣ ሊገናኘው ወጣ በመመለሱም ተደስቶ ወደ ፍቅሩ እቅፍ ተቀበለው ወደ ልጅ እና ወራሽ መብት መለሰው አልፎ ተርፎም ወራሹን አደረገ። ለድኅነቱ ደስታ ታላቅ በዓል (ሉቃስ 15፣ 11-24 ተመልከት)። እንደዚሁም፣ እግዚአብሔር እና በሰማይ ያሉ መላእክት በእያንዳንዱ ኃጢአተኛ መለወጥ ደስ ይላቸዋል እና ማንም እንዲጠፋ አይፈልጉም (ማቴ. 18፡14 ይመልከቱ)።

እግዚአብሔር ሰዎችን ለማዳን የሚወደውን ልጁን ወደ ዓለም በመላክ ለሰዎች ያለውን ፍቅር እና የመዳናቸውን ፍላጎት በግልፅ አሳይቷል፣ እና ልኮ ብቻ ሳይሆን፣ ነገር ግን ህዝቡን እራሳቸውን ከመቅጣት ይልቅ እንዲዋጅላቸው ለሞት አሳልፎ ሰጣቸው፣ እና ከዚህም በተጨማሪ , እንግዲያው, በማንኛውም መንገድ የእግዚአብሔርን ሞገስ በማይገባቸው ጊዜ ብቻ ሳይሆን, እንደ ሐዋርያው ​​ገለጻ, ቅጣት የሚገባቸው ኃጢአተኞች እና የእግዚአብሔር ጠላቶች ነበሩ. ከሕዝቡ መካከል ሐዋርያው ​​እንዳለው ለጻድቅ ሰው ሕይወቱን ለመሠዋት የሚስማማ በጭንቅ የለም - ሐቀኛ ሰው ምናልባት አንድ ሰው ለበጎ አድራጊ ለመሞት ይወስናል። ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶልናል በማለት እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር አረጋግጧል። ይልቁንስ እንግዲህ አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ ከቍጣው እንድናለን። ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን፥ ይልቁንም ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንድናለን (ሮሜ. 5፡6-10)። እግዚአብሔር ለልጁ ያልራራለት ነገር ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ ከሰጠ ፥ ከእርሱ ጋር ደግሞ ሁሉን ነገር እንዲያው እንዴት አይሰጠንም? እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? እግዚአብሔር ያጸድቃቸዋል። ማን ነው የሚፈርደው? ክርስቶስ ኢየሱስ ሞተ፣ ነገር ግን ደግሞ ተነሥቶአል፡ እርሱ ደግሞ በእግዚአብሔር ቀኝ አለ እና ስለ እኛ ስለ ኃጢአተኞች ሁሉ ይማልዳል (ሮሜ. 8፡32-34)። እግዚአብሔር፣ በቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ ቃል፣ ከእኛ የሚፈልገው የአስተሳሰብ ለውጥ ብቻ እና ሁሉንም መንፈሳዊ ዝንባሌዎች ለበጎ ነው፣ ይህም በጸጋ እርዳታ፣ በትሕትና - የአንድን ሰው ኃጢአተኛነት ማወቅ፣ ንስሐ መግባት፣ የልብ ምሬት፣ ጸጸት ነው። ኃጢአትን ስለ መፍቀድ፣ ኃጢአተኛ የሆነውን ነገር ሁሉ መጥላት እና ነፍስን ሁሉ በእግዚአብሔር ፍቅር ወደ መለወጥ። ትህትና, በተፈጥሮው, በነፍስ ውስጥ ያለውን ስሜት ሁሉ ያጠፋል, የጸጋ መግቢያን ይከፍታል, ይህም የኃጢአተኛውን የመለወጥ እና የማዳን ስራ ያጠናቅቃል. እንደ ቅዱስ ክሊማከስ ትምክህት ብቻ ሰይጣንን ከሰማይ አውጥቶ ካጠፋው ትሕትና ብቻውን ንስሐ የገባ ኃጢአተኛን እንደሚያድነው የምንጠራጠርበት ምንም ምክንያት የለም። እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው የቸርነት ባህር ነው። በዚህ ባህር ውስጥ የገባ ሁሉ የጸጋን ውሃ ለመጠጣት አፉን ከፍቶ መንፈሳዊ እድፍን ሁሉ በእርሱ ማጠብ እና የነፍስን ጥማት ማርካት ብቻ ያስፈልገዋል - ሁሉንም መንፈሳዊ ፍላጎቶች ማርካት። ወደ ነፍስም የጸጋ መግቢያ የሚከፈተው በትህትና ብቻ ነው፡ ያለዚህ ጸጋ መቀበል አይቻልም - ያለ እሱ ሰው በመንፈስ ይሞታል።

ለአንድ ትህትና ንስሐ በእግዚአብሔር ይቅር በላቸው በብዙ የንስሐ ኃጢአተኞች ምሳሌዎች ይህንን ያረጋግጣል። በሶሉንስኪ ገዳም አንዲት ድንግል የአጋንንትን ፈተና መሸከም አልቻለችም, ገዳሙን ወደ ዓለም ትታ ለብዙ ዓመታት በብልግና ሠርታለች. ከዚያም ወደ አእምሮዋ ተመልሳ ንስሐ ገብታ ከክፉ ህይወቷ ለመራቅ ወሰነች እና ወደ ገዳሙ ለንስሐ ስራዎች ተመልሳለች። ነገር ግን ወደ ገዳሙ ደጃፍ እንደደረሰች በድንገት ወድቃ ሞተች። እግዚአብሔርም ስለ ሞትዋ ለአንዱ ኤጲስቆጶስ ገለጠለት ቅዱሳን መላእክትም መጥተው ነፍሷን እንደ ወሰዱ አይቶ አጋንንቱ ተከትለው ተከራከሩአቸው። ቅዱሳን መላእክት ለብዙ ዓመታት ነፍሳችንን ታገለግልን ነበር አሉ። አጋንንቱም ወደ ገዳም የገባችው በስንፍና ነው አሉ ታዲያ እንዴት ንስሐ ገብታለች ትላለህ? በፍጹም ልቧ ለመልካም እንዴት እንደሰገደች እና ስለዚህ ንስሃ እንደተቀበለች መላእክቱ መለሱ። ንስሐ መግባቱ የተመካው በመልካም ፈቃድዋ ላይ ነው፣ እና እግዚአብሔር ሕይወት ነው። አጋንንቱ በኀፍረት ወጡ። ደናግል ፓይሲያ ወላጅ አልባ ህጻን ትታ በድህነት ምክንያት ኑሮዋን መምራት የጀመረችበት ደረጃ ላይ ደርሳለች። ቀደም ሲል በቤቷ ውስጥ መጠጊያ ያገኙ የግብፅ በረሃ አስማተኞች አባቶች ስለ መጥፎ ህይወቷ ሰምተው እንዲያድኗት ሽማግሌ ጆን ኮሎቭን ላኩ። በቅዱስ ሽማግሌው ፍርድ መሰረት፣ ፓይሲያ አስከፊ ህይወቷን እና ቤቷን ለመተው ወሰነ እና ንስሃ ለመግባት ወደ አንድ ቦታ እንድትወሰድ ጠየቀች። በረሃ ሲደርሱ አመሸ። አባ ለሴት ልጅ ትንሽ የአሸዋ ጭንቅላት አዘጋጅቶ አቋርጦ “እዚህ ተኛ” አላት። ከእርሷ ትንሽ ራቅ ብሎ ያንኑ ጭንቅላት ለራሱ አደረገና ጸሎቱን ጨርሶ እንቅልፍ ወሰደው። በመንፈቀ ሌሊት ከእንቅልፉ ሲነቃ ከሰማይ ወደ ብላቴናይቱ የሚዘረጋውን ብሩህ መንገድ አየ እና ነፍሷን ያነሱትን መላእክት አየ። ተነሥቶም ወደ ልጅቷ ወጣ እንደ ሞተችም ባወቀ ጊዜ በምድር ላይ በግምባሩ ተደፍቶ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። ለብዙ ጊዜ ንስሐ ከሚገቡ ብዙዎች ንስሐ ይልቅ አንዲት ሰዓት የንስሐዋ እንደተቀበለች ነገር ግን በንስሐ እንዲህ ያለውን ትጋት ካላሳዩ የሚል ድምፅ ወደ እርሱ መጣ።

ኃጢአተኛ ኃጢአቱን ለመተው ከወሰነ በኋላ ኃጢአቱን ጠልቶ በፍጹም ነፍሱ ወደ እግዚአብሔር ሲጣበቅ እግዚአብሔር የቀደመውን ኃጢአቱን ይቅር ይለዋል። አንድ ሰው ተጠየቀ ይላል ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ ሰው መቼ ነው የኃጢአቱን ስርየት ማግኘቱን የሚያውቀው? የጠየቀው ሰው በነፍሱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ, በሙሉ ልቡ, ኃጢአቶችን እንደሚጠላ እና በግልጽ እራሱን ከቀዳሚው ተቃራኒ አቅጣጫ ሲሰጥ ሲሰማው; እንደዚህ ያለው ሰው እንደ ሕሊናው ምስክር ኃጢአትን እንደ ጠላ የኃጢአትን ስርየት ከእግዚአብሔር እንደተቀበለው ተስፋ ያደርጋል። ያልተፈረደበት ኅሊና የራሱ ምስክር ነው። ታላቁ ቅዱስ ባርሳኑፊየስ የኃጢአት ስርየት ምልክቱ እነርሱን መጥላት እና ከዚያ በላይ አለማድረግ ነው ብሏል። እናም አንድ ሰው ስለእነሱ ሲያስብ እና ልቡ በእነርሱ ደስ ይለዋል ወይም በእውነቱ እነርሱን ሲፈጽም, ይህ ምልክት ገና ኃጢአቱ ይቅር እንዳልተባለለት ነው, ነገር ግን አሁንም በእነሱ ላይ ተከሷል. እናም ለአንድ ሰው የኃጢያት ጣፋጭነት ወደ አእምሮው ቢመጣም, ነገር ግን የጣፋጩን ድርጊቶች የማይፈቅድ, ነገር ግን የሚቃረን እና የሚጣጣረው, የቀድሞ ኃጢአቶቹ ይሰረዛሉ. ይሁን እንጂ ቀደም ሲል የፈጸሙት ኃጢአቶች ይቅር ቢባሉም, ከእነሱ ጋር የሚደረገው ውጊያ ይቀጥላል, ምክንያቱም አንድ ሰው አንድ ትልቅ ስኬት ያስፈልገዋል.

የደማስቆ መነኩሴ ጴጥሮስ ብዙ ሰዎች ቢበድሉም አንድ ሰው ተስፋ መቁረጥ የለበትም ይላል። መጥፎው ነገር አንተ ሰው ኃጢአት ሠርተሃል; ነገር ግን ተስፋ መቁረጥ አያስፈልግም. በስንፍና እንደ ደካማ በመቁጠር እግዚአብሔርን ለምን ታስቆጣለህ? አለምን እንደምታዩት የፈጠረው ነፍስህን ማዳን አይችልምን? ይህ እንደ እርሱ ውርደት ለእናንተ ውግዘት የበለጠ እንደሚያገለግል ከተናገርክ ንስሐ ግባና ንስሐህን እንደ አባካኝና እንደ ጋለሞታ ይቀበላል። ይህን ማድረግ ካልቻላችሁ ነገር ግን ከልባችሁ በማትፈልጉት ነገር ኃጢአት ብትሠሩ እንደ ቀራጩ ትሕትና ይኑራችሁ (ሉቃስ 18፡13 ተመልከቱ) እናም ለመዳን ይበቃችኋል። ማንም ሰው በንስሐ (ያለ ዕርምት) ኃጢአትን የሠራ እና ተስፋ የማይቆርጥ ራሱን ከፍጥረት ሁሉ የከፋ አድርጎ ይቆጥረዋል እናም ማንንም ለመኮነን ወይም ለመንቀፍ አይደፍርም ነገር ግን በተቃራኒው እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ባለው ፍቅር ይደነቃል (እግዚአብሔር የሚጸና ነው) እና ለኃጢአቱ አያጠፋውም, ነገር ግን ለሕይወት እና ለመዳን የሚያስፈልገውን ሁሉ ይሰጠዋል), ለዚያም እግዚአብሔርን አመስጋኝ ነው እና ሌላ ጥሩ ስሜት ሊኖረው ይችላል. በኃጢአት ውስጥ, ለዲያብሎስ ቢገዛም, እግዚአብሔርን በመፍራት እንደገና ጠላትን በመቃወም, ተስፋ እንዲቆርጥ አስገድዶታል. ስለዚህም እርሱ የእግዚአብሔር አካል ነው፡ አስተዋይ፡ ምስጋና፡ ትዕግሥት፡ እግዚአብሔርን መፍራት፡ በማንም ላይ አይፈርድም፤ ስለዚህም እርሱ ራሱ አይፈረድበትም24. ብትወድቅ ተነሳ; እንደገና ብትወድቁ ተነሣና በማዳንህ ተስፋ አትቁረጥ። ምንም ነገር ቢደርስብህ በፈቃድህ ለጠላት እጅ አትስጥ፤ እና ይህ ራስን በመነቅነቅ ትዕግሥትህ ለደህንነትህ በቂ ነው። የእግዚአብሄርን እርዳታ ሳታውቅ ተስፋ አትቁረጥ እሱ የፈለገውን ማድረግ ይችላልና። በእርሱ ታመን፣ እና እሱ በአንዳንድ ፈተናዎች እርማትህን የሚያመጣ፣ ወይም ከጥቅም ይልቅ ትዕግስትህን እና ትህትናህን የሚቀበል ወይም በሌላ መንገድ እሱ ራሱ እንደሚያውቀው ወደ መዳን የሚወስድህ ነገር ያደርጋል25. ተስፋ መቁረጥ ከኃጢአት እጅግ የከፋ ነው26. በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት ሠርቻለሁ፣ በአንድ ወቅት የተባረከች ትሕትና ወደ እግዚአብሔር ጮኸች፣ በዝሙትና በነፍስ መግደል ተፈርጄ ነበር፣ ወዲያውም ሰማሁ፡- እግዚአብሔር ኃጢአትህን ከአንተ አርቆልሃል (2ሳሙ 12፣13)27። ስለዚህ እኛም ለተስፋ መቁረጥ አንሸነፍም፣ ነገር ግን በአዳኙ ለእኛ ባለው ውድ ዋጋ እና አማላጅነት ተስፋ፣ ከተሰበረች ነፍስ ጥልቅ በትህትና እና በራሳችን ንስሃ ወደ እግዚአብሔር እንጮኻለን፡- “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ እኔ ደካማ ነኝና; ነፍሴን ፈውሰኝ፣ ገንዘብ ወዳድ የሆነውን የዘኬዎስን ቀራጭ ነፍስ እንደፈወስክ፣ የጋለሞታውን ኃጢአት እንዳጸዳህ ኃጢአቴን አጽድተህ። የእኔ ደስታ! በዙሪያዬ ካሉት ክፉ ነገሮች አድነኝ (መዝ. 31፡7 ተመልከት)። ፊትህን ከባሪያህ አትሰውር፥ አዝኛለሁና፤ ቶሎ ስማኝ; ወደ ነፍሴ ቅረቡ አድናትም (መዝ. 68፣18-19)። እኔ ኃጢአተኛ ብሆንም, እኔ ጠላትህ አይደለሁም, ነገር ግን ደካማ ፍጡር እና አገልጋይህ; ማረኝ አቤቱ!

የመዳንን መንገድ ያሳያል
ኤጲስ ቆጶስ ጴጥሮስ.

መጽሐፍ ቅዱስ “ሁላችንም ብዙ ጊዜ እንበድላለን” ይላል። ይህ ክርስቲያኖችንም ይመለከታል። ነገር ግን ሆን ተብሎ ኃጢአት እና ባለማወቅ ኃጢአት መካከል ልዩነት አለ. መጽሐፍ ቅዱስ “በፈቃደኝነት” ብሎ የሚጠራቸው ኃጢአቶች አሉ፣ አስተዋይ - አንድ ሰው ኃጢአት እየሠራ መሆኑን በሚገባ ሲያውቅ፣ ነገር ግን ኃጢአት መሥራቱን ሲቀጥል። በዘፈቀደ ኃጢአት ብትሠራ ምን ታደርጋለህ?

ሆን ተብሎ እና ባለማወቅ ኃጢአት መካከል ያለው ልዩነት

መንገድ ላይ የሚቆርጥህን ሰው ከጮህህ በኋላ የሚሰማህ ውርደት የብልግና ምስሎችን ከተመለከትክ ወይም ከጠጣህ በኋላ ከሚሰማህ ውርደት ፈጽሞ የተለየ ነው። ለምን? ምክንያቱም በቁጣ ውስጥ ያለ ጨዋነት የጎደለው ንግግር ሆን ተብሎ ሳይሆን በድንገት ከአፍ ይወጣል። ሰውን በመሳደብ ስህተት ሰርተሃል? አዎ. ነገር ግን ጠዋት ወደ መኪናው ስትገባ "አንድ ሰው ቢያልፍኝ እምላለሁ" ብለህ ለራስህ አልነገርከውም። ምናልባት፣ በተቃራኒው፣ በመንገዶች ላይ ለሚፈጠሩ ሁኔታዎች በእርጋታ ምላሽ ለመስጠት ወስነሃል። ግን ላንተ ሳላስበው ከአፍህ ጨካኝ ቃላት ወጡ።

ሌሎች ኃጢአቶችን ለመፈጸም ተከታታይ ሆን ተብሎ የሚደረጉ ውሳኔዎችን ይጠይቃል። በአጋጣሚ ሰክረህ ልትሆን አትችልም። መልበስ አለብዎት, ወደ ሱቅ ይሂዱ, አልኮል ይግዙ እና ይጠጡ. እና በድንገት የብልግና ድረ-ገጽን በመመልከት ለአንድ ሰዓት ያህል ያሳልፋሉ ማለት አይደለም. በአጋጣሚ የከፈቱት ቢሆንም ላለማድረግ በአንተ ስልጣን ላይ ነበር። ቀጣዩ ደረጃ- ቪዲዮውን አይመልከቱ. አውቀህ እራስህን በዚህ ኃጢአት ውስጥ ለመጥለቅ መረጥክ።

ጥፋተኛ

ስለዚህ የብልግና ሥዕሎችን ከተመለከትክ ወይም ከሰከርክ፣ አውቀህ ነው ያደረከው። እና ክርስቲያን ከሆንክ፣ ይህ እውቀት ከማንኛውም የሃንጎቨር ራስ ምታት የከፋ ነው። ልብህ ያዝናል እና ለምን ይህን ኃጢአት ለመፈጸም እንደወሰንክ እራስህን ስትጠይቅ ማልቀስ ትፈልጋለህ, እና እንዴት ማቆም እንደቻልክ አስታውስ, ነገር ግን በግትርነት ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም.

የጥፋተኝነት ስሜት በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነው። ዲያቢሎስ ብዙውን ጊዜ ይህንን ስሜት ክርስቲያንን ጭንቀት ውስጥ ለማስገባት ይጠቀምበታል።

ነገር ግን፣ ትክክለኛው ሀዘን “ለመዳን የሚያበቃ ንስሐን ያመጣል፤ የዓለም ኀዘን ግን ሞትን ያመጣል” (2ቆሮ. 7፡10)። ኃጢአት በምንሠራበት ጊዜ፣ ምንም ያህል አስከፊና አሳዛኝ ቢሆንም፣ በኀፍረትና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ መንቀጥቀጥ የለብንም። ምክንያቱም ይህ ሁሉ አለማዊ ሀዘን ነው። ወደ እምነት መጥፋት እንጂ ወደ መዳን አይመራም።

የይቅርታ ቃላት

እግዚአብሔር የጨለማ ደመና የሚያሰቃዩ ስሜቶች በላያችሁ ላይ ለተወሰነ ጊዜ እንዲሰፍሩ ይፈቅድ ይሆናል። እግዚአብሔር ግን ባለፈው ዓመት ወይም በ1996 የሠራኸውን ኃጢአት በየቀኑ ሊያስታውስህ አላሰበም። አይደለም፣ የምህረት እና የተስፋ ቃል ይናገራል።

"አትፍሩ ይህ ኃጢአት በእናንተ ሠርቷል፤ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ፈቀቅ አትበሉ በፍጹም ልባችሁም እግዚአብሔርን አምልኩ፤ የማይጠቅሙትንና የማያድኑትንም ከንቱ አማልክት አትከተሉ። ምንም አይደሉምና; ነገር ግን እግዚአብሔር ለእርሱ ሕዝብ ትሆኑ ዘንድ ሊመርጣችሁ ስለወደደው ስለ ታላቁ ስሙ ሕዝቡን አይተዋቸውም።

(1 ሳሙኤል 12:20-22)

ከምታደርገው መጥፎ ነገር በኋላ በተቻለ መጠን አስፈሪ እና ዋጋ ቢስነት እንዲሰማህ የእግዚአብሔር ፍላጎት አይደለም። የረዥም ጊዜ ስሜታዊ ስቃይዎ የበለጠ ንጹህ አያደርግዎትም። የሚያነጻው የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ብቻ ነው። የእግዚአብሔር ፍላጎት ኃጢአትህን እንድትናዘዝ፣ በትክክል እንድታዝን፣ ክርስቶስን እንድትታመን እና እንድትከተለው ነው።

የተተወ ኃጢአት

ስለዚህ፣ እርግጥ ነው፣ ማፈርና መጸጸት ትክክል ነው። ከንስሐ በኋላ ግን እግዚአብሔር ይቅር እንዳለህ አምነህ ወደ ፊት መሄድ አለብህ። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፡- “እንግዲህ የደከሙት እጆቻችሁንና የሰለሉትን ጉልበቶቻችሁን አጽኑ፣ አንካሳውም እንዳይጠፋ ይልቁንም እንዲድን በእግራችሁ ቀጥ አድርጉ።” (ዕብ. 12፡11-13)።

ስቬትላና ፒሳሬቫ

መሐሪ ጌታ ሆይ፣ በፊትህ የሰራሁትን ስፍር ቁጥር የሌለውን የኃጢአቴን ከባድ ሸክም ከልጅነቴ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ አመጣለሁ።

የአእምሮ እና የስሜት ህዋሳት. በፊትህ ኃጢአት ሠርቻለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ ስለ ምሕረትህ አንተን ባለማመስገን፣ ትእዛዛትህን በመርሳትና ለአንተ ግድየለሽ በመሆኔ። በእምነት እጦት፣ በእምነት እና በነጻ የማሰብ ጥርጣሬ ኃጢአት ሠራሁ። ኃጢአት የሠራሁት በአጉል እምነት፣ ለእውነት ግድየለሽነት እና ለኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ፍላጎት ባለመሆን ነው። ኃጢአትን የሠራሁት በስድብ እና አስጸያፊ ሀሳቦች፣ በጥርጣሬ እና በጥርጣሬ ነው። በገንዘብ እና በቅንጦት ዕቃዎች፣ በፍላጎት፣ በቅናት እና በምቀኝነት በማያያዝ ኃጢአትን ሠራሁ። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

በኃጢአተኛ ሀሳቦች በመደሰት፣ ተድላ በመጠማት እና በመንፈሳዊ መዝናናት ኃጢአትን ሠርቻለሁ። በቀን ህልም፣ ከንቱነት እና በውሸት ነውር ኃጢአትን ሠራሁ። በትዕቢት፣ ሰዎችን በመናቅና በትዕቢት ኃጢአትን ሠራሁ። በተስፋ መቁረጥ፣ በዓለማዊ ሀዘን፣ በተስፋ መቁረጥ እና በማጉረምረም ኃጢአት ሠራሁ። በመናደድ፣ በንዴት እና በደስታ ኃጢአትን ሠራሁ። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

ኃጢአት በቃላት. በከንቱ ንግግር፣ አላስፈላጊ ሳቅ እና መሳለቂያ ኃጢአትን ሠራሁ። በቤተክርስቲያን ውስጥ በመናገር፣ የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ በመጠቀሜ እና በጎረቤቶቼ ላይ በመፍረድ ኃጢአት ሠርቻለሁ። በቃላት፣ በግርምት እና በስላቅ ቃላት ኃጢአት ሠራሁ። መራጭ በመሆኔ፣ ጎረቤቶቼን በመስደብና በመኩራራት ኃጢአት ሠርቻለሁ። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

ጨዋነት በጎደለው ቀልዶች፣ ታሪኮች እና ኃጢአተኛ ንግግሮች ኃጢአትን ሠራሁ። በማጉረምረም፣ የገባሁትን ቃል በማፍረስ እና በመዋሸት ኃጢአት ሠርቻለሁ። በመሳደብ፣ ጎረቤቶቼን በመሳደብና በመሳደብ በድያለሁ። ስም አጥፊ ወሬዎችን፣ ስም ማጥፋትንና ውግዘቶችን በማሰራጨት ኃጢአት ሠርቻለሁ።

ኃጢአት በድርጊት. በስንፍና፣ ጊዜን በማባከን እና መለኮታዊ አገልግሎቶችን ባለመከታተል ኃጢአትን ሠራሁ። ለአገልግሎት አዘውትሬ በመዘግየቴ፣ በግዴለሽነት እና በራቀ ሀሳብ ጸሎት እና በመንፈሳዊ ግለት በማጣት ኃጢአትን ሠራሁ። የቤተሰቡን ፍላጎት ችላ በማለት የልጆቹን አስተዳደግ ችላ በማለት እና ግዴታውን ባለመወጣቱ ኃጢአት ሠርቷል. አቤቱ ይቅር በለኝ ማረኝም።

ሆዳምነት፣ ከመጠን በላይ በመብላትና ጾምን በማፍረስ ኃጢአትን ሠርቷል። በማጨሴ፣ አልኮል በመጠጣት እና አነቃቂዎችን በመጠቀም ኃጢአት ሠርቻለሁ። ስለ መልኬ ከመጠን በላይ በመጨነቅ፣ በፍትወት በመመልከት፣ ጸያፍ ሥዕሎችንና ፎቶግራፎችን በማየት ኃጢአትን ሠራሁ። ኃይለኛ ሙዚቃን በማዳመጥ፣ ኃጢአተኛ ንግግሮችንና ጨዋ ያልሆኑ ታሪኮችን በማዳመጥ ኃጢአት ሠራሁ። ኃጢአትን የሠራሁት በሚያማልል ባህሪ፣ ማስተርቤሽን እና ዝሙት፣ የአካል እና የአዕምሮ ስሜቶች አለመቆጣጠር፣ ሱስ፣ ርኩስ አስተሳሰቦችን በመቀበል እና ርኩስ አመለካከቶች ነው። በተለያዩ የፆታ ብልግናዎችና ምንዝር ኃጢአት ሠርቷል። (እነሆ ስለ ኃጢያት ንስሃ መግባት አለብህ ጮክ ብለህ ለመናገር የምታፍርበት)። ውርጃን በማጽደቅ ወይም በመሳተፍ ኃጢአት ሠርቷል። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

በገንዘብ ፍቅር፣ በቁማር ፍቅር እና ሀብታም ለመሆን ባለው ፍላጎት ኃጢአትን ሠራሁ። ለስራዬ እና ለስኬቴ፣ ለራሴ ፍላጎት እና በትርፍ ስራዬ ኃጢአት ሠርቻለሁ። የተቸገሩትን ለመርዳት ፈቃደኛ ባለመሆኔ፣ በስግብግብነት እና በስስት ኃጢአት ሠራሁ። በጭካኔ፣ በድፍረት፣ በድርቀት እና በፍቅር እጦት ኃጢአትን ሠራሁ። በማታለል፣ በስርቆት እና በጉቦ ኃጢአት ሠርቷል። ጠንቋዮችን በመጠየቅ፣ እርኩሳን መናፍስትን በመጥራት እና አጉል ልማዶችን በመፈጸም ኃጢአት ሠርቷል። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

በቁጣ፣ በክፋትና በጎረቤቶቹ ላይ በሚያሳዝን ድርጊት ኃጢአት ሠርቷል። በድፍረት፣ በቀል፣ በትዕቢትና በድፍረት ኃጢአት ሠርቷል። ኃጢአት ሠርቻለሁ - ተንኮለኛ፣ ጠማማ እና አስቂኝ ነበርኩ። ኃጢአት የሠራሁት ባለመታዘዝ፣ በግትርነት እና በግብዝነት ነው። የተቀደሱ ነገሮችን በግዴለሽነት በመያዝ ኃጢአትን ሠርቷል፣ ንዋያተ ቅድሳት እና ስድብ። ይቅር በለኝ እና ማረኝ, አቤቱ.

በቃላት፣ በሀሳብ፣ በድርጊት እና በሙሉ ስሜቶቼ፣ አንዳንድ ጊዜ በግዴለሽነት፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ሆን ብዬ በግትርነቴ እና በኃጢአተኛ ልማዴ ኃጢአት ሰራሁ። አቤቱ ይቅር በለኝ ማረኝም። አንዳንድ ኃጢአቶችን አስታውሳለሁ፣ ግን አብዛኛዎቹ፣ በእኔ ቸልተኝነት እና በመንፈሳዊ ግድየለሽነት ምክንያት፣ ሙሉ በሙሉ ረሳኋቸው። በእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ ከእነርሱ ጋር ብገለጽ ወዮልኝ!

አሁን እኔ በቅንነት እና በእንባ ንስሀ ገብቻለሁ ሁሉም የማያውቁ እና የማላውቃቸው ኃጢአቶቼ። መሐሪ ጌታዬ ኢየሱስ አዳኝና እረኛዬ ሆይ በፊትህ ወደቅሁ፣ እናም አንድ ጊዜ ከአንተ ጋር እንደ ተሰቀለው ሌባ ይቅር እንድትለኝ እለምንሃለሁ። ጌታ ሆይ፣ ለነፍሴ መታደስ ያለ ኩነኔ ከንፁህ ሚስጥሮችህ እንድካፈል እንድታነጻኝ እና እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ። እንዲሁም ክፉን እና ኃጢአትን ሁሉ እንድጠላ፣ ኃጢአት መሥራትን ሙሉ በሙሉ እንዳቆም እና በቀሪዎቹ የሕይወቴ ቀናት እንደ ክርስቲያን ለመኖር ባለው ጽኑ ፍላጎት እንድታረጋግጥልኝ እንድትረዳኝ እጸልያለሁ - ለበጎ፣ ለጽድቅና ለ የቅዱስ ስምህ ክብር። ኣሜን።