የኖቭጎሮድ የመሬት ጠረጴዛ ባህሪያት. ኖቭጎሮድ መሬት

የኖቭጎሮድ ዋናነት

የኖቭጎሮድ ግዛት ግዛት ቀስ በቀስ ጨምሯል. የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር የተጀመረው በጥንታዊው የስላቭ ሰፈር ክልል ነው። በኢልመን ሀይቅ ተፋሰስ እንዲሁም ቮልኮቭ፣ ሎቫት፣ ምስታ እና ሞሎጋ ወንዞች ይገኝ ነበር። ከሰሜን ጀምሮ የኖቭጎሮድ ምድር በቮልኮቭ አፍ ላይ በሚገኘው የላዶጋ ምሽግ-ከተማ ተሸፍኗል. ከጊዜ በኋላ የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ግዛት ጨምሯል. ርዕሰ መስተዳድሩ የራሱ ቅኝ ግዛቶች ነበሯቸው።

የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ በ XII ውስጥ - XIII ክፍለ ዘመናትበሰሜን ኦኔጋ ሀይቅ፣ የላዶጋ ሀይቅ ተፋሰስ እና የፊንላንድ ባህረ ሰላጤ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻዎች ባለቤት ነበረች። በምዕራብ የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር በያሮስላቭ ጠቢብ የተመሰረተችው የዩሪዬቭ (ታርቱ) ከተማ ነበረች። ይህ Peipus መሬት ነበር. የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ወደ ሰሜን እና ምስራቅ (ሰሜን ምስራቅ) በፍጥነት ተስፋፋ። ስለዚህ, ወደ ኡራል እና ከኡራል ባሻገር የተዘረጉት መሬቶች ወደ ኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳደር ሄዱ.

ኖቭጎሮድ ራሱ አምስት ጫፎች (አውራጃዎች) ያለውን ግዛት ያዘ። የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድር ግዛት በሙሉ በከተማው አምስት ወረዳዎች መሠረት በአምስት ክልሎች ተከፍሏል. እነዚህ ቦታዎች ፒያቲና ይባላሉ። ስለዚህ ከኖቭጎሮድ ሰሜናዊ-ምዕራብ ቮድስካያ ፒቲና ነበር. ወደ ፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ተዛምቶ የፊንላንድ ቮድ ጎሳ መሬቶችን ሸፈነ። ሸሎን ፒያቲና በሸሎን ወንዝ በሁለቱም በኩል ወደ ደቡብ ምዕራብ ተስፋፋ። ዴሬቭስካያ ፒቲና ከኖቭጎሮድ ደቡብ ምስራቅ በ Msta እና Lovat ወንዞች መካከል ይገኝ ነበር. በሁለቱም በኩል Onega ሐይቅኦቦኔዝስካያ ፒያቲና በሰሜን ምስራቅ ወደ ነጭ ባህር ትገኛለች። ከዴሬቭስካያ እና ከኦቦኔዝስካያ ፒያቲና በስተጀርባ ፣ በደቡብ ምስራቅ በኩል ቤዚትስካያ ፒቲና ነበር።

ከተጠቆሙት አምስት ፒያቲናዎች በተጨማሪ የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ኖቭጎሮድ ቮሎስትስ ያካትታል. ከመካከላቸው አንዱ በሰሜን ዲቪና ክልል ውስጥ የነበረው የዲቪና ምድር (ዛቮሎቼ) ነበር። ሌላው የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድር ቮሎስት በቪቼግዳ ጎዳና ላይ እንዲሁም በወንዙ ዳርቻዎች ላይ የሚገኘው የፔርም መሬት ነበር። የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር በፔቾራ በሁለቱም በኩል ያለውን መሬት ያካትታል. ይህ የፔቾራ ክልል ነበር። ዩግራ ከሰሜን ኡራልስ በስተ ምሥራቅ ትገኝ ነበር። በኦኔጋ እና ላዶጋ ሐይቆች ውስጥ የኮሬላ ምድር ነበረ ፣ እሱም የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር አካል ነበር። የኮላ ባሕረ ገብ መሬት (ቴርስኪ ኮስት) የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር አካልም ነበር።

የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚ መሠረት ግብርና ነበር። መሬቱ እና በእሱ ላይ የሚሰሩ ገበሬዎች ዋናውን ገቢ ለባለቤቶች ሰጥተዋል. እነዚህ boyars እና እርግጥ ነው, የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ነበሩ. ከትላልቅ የመሬት ባለቤቶች መካከል ነጋዴዎችም ነበሩ.

በኖቭጎሮድ ፒያቲን መሬቶች ላይ የእርባታው ስርዓት አሸንፏል. በከፍተኛ ሰሜናዊ ክልሎች ውስጥ መቁረጥ ተጠብቆ ቆይቷል. በእነዚህ የኬክሮስ መስመሮች ላይ ያሉ መሬቶች ለም ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. በዚህ ምክንያት የእህሉ ክፍል ከሌሎች የሩስያ መሬቶች, ብዙውን ጊዜ ከራዛን ዋና ከተማ እና ከሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት ይመጣ ነበር. ዳቦ የማቅረቡ ችግር በተለይ በዝቅተኛ አመታት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነበር, እዚህ ብዙም ያልተለመደ ነበር.

ያበላን መሬቱ ብቻ አልነበረም። ህዝቡ በፀጉር እና በባህር ውስጥ እንስሳትን በማደን, በአሳ ማጥመድ, በንብ እርባታ, በስታራያ ሩሳ እና በቪቼግዳ ውስጥ የጨው ማዕድን እና በቮድካያ ፒያቲና ውስጥ በብረት ማዕድን ማውጣት ላይ ተሰማርቷል. በኖቭጎሮድ ውስጥ የንግድ እና የእደ ጥበብ ስራዎች በስፋት ተሠርተው ነበር. አናጢዎች፣ ሸክላ ሠሪዎች፣ አንጥረኞች፣ ሽጉጥ አንጥረኞች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ቆዳ ፋቂዎች፣ ስሜት ሰሪዎች፣ ድልድይ ሠራተኞች እና ሌሎች የእጅ ባለሙያዎች እዚያ ይሠሩ ነበር። ኖቭጎሮድ አናጢዎች ወደ ኪየቭ ተልከዋል, እዚያም በጣም አስፈላጊ የሆኑ ትዕዛዞችን ፈጽመዋል.

ከሰሜን አውሮፓ ወደ ጥቁር ባህር ተፋሰስ እንዲሁም ከምዕራባውያን አገሮች ወደ ምሥራቅ አውሮፓ አገሮች የንግድ መስመሮች በኖቭጎሮድ በኩል አልፈዋል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች በመርከቦቻቸው ላይ "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" በሚጓዙበት መንገድ ላይ ይጓዙ ነበር. በዚሁ ጊዜ ወደ ባይዛንቲየም የባህር ዳርቻ ደረሱ. የኖቭጎሮድ ግዛት ከአውሮፓ መንግስታት ጋር በጣም የቅርብ የንግድ እና የኢኮኖሚ ግንኙነት ነበረው. ከእነዚህም መካከል የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ትልቁ የንግድ ማዕከል ጎትላንድ ይገኝበታል። በኖቭጎሮድ ውስጥ ሙሉ የንግድ ቅኝ ግዛት ነበር - የጎቲክ ፍርድ ቤት።
በref.rf ላይ ተለጠፈ
በዙሪያው ባለው ረጅም ግንብ የተከበበ ሲሆን ከኋላው ጎተራዎች እና የውጭ ነጋዴዎች የሚኖሩባቸው ቤቶች ነበሩ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በኖቭጎሮድ እና በሰሜን ጀርመን ከተሞች (ሀንሳ) መካከል ያለው የንግድ ግንኙነት ተጠናክሯል. የውጭ ነጋዴዎች ሙሉ በሙሉ ደህንነት እንዲሰማቸው ሁሉም እርምጃዎች ተወስደዋል. ሌላ የነጋዴ ቅኝ ግዛት እና አዲስ የጀርመን የንግድ ፍርድ ቤት ተገንብተዋል.
በref.rf ላይ ተለጠፈ
የግብይት ቅኝ ግዛቶች ሕይወት በልዩ ቻርተር (ʼSkraʼʼ) ተቆጣጠረ።

ኖቭጎሮድያውያን ተልባ፣ ሄምፕ፣ ተልባ፣ ስብ፣ ሰም እና የመሳሰሉትን ለገበያ አቅርበዋል። ብረቶች, ጨርቆች, የጦር መሳሪያዎች እና ሌሎች እቃዎች ከውጭ ወደ ኖቭጎሮድ መጡ. እቃዎች በኖቭጎሮድ በኩል ከምዕራባውያን አገሮች ወደ ምስራቃዊ አገሮች እና በተቃራኒው አቅጣጫ አልፈዋል. ኖቭጎሮድ እንዲህ ባለው ንግድ ውስጥ እንደ መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል. ከምስራቃዊው ዕቃዎች ወደ ኖቭጎሮድ በቮልጋ በኩል ወደ ምዕራባውያን አገሮች ተላከ.

በሰፊው የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ የንግድ ልውውጥ በተሳካ ሁኔታ ተሻሻለ. ኖቭጎሮድ በዋነኛነት እህል የሚገዛበት ኖቭጎሮዳውያን ከሰሜን-ምስራቅ ሩስ ዋና አስተዳዳሪዎች ጋር ይገበያዩ ነበር። የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ወደ ማህበረሰቦች (እንደ ጊልድስ) አንድ ሆነዋል። በጣም ኃይለኛው የንግድ ኩባንያ "Ivanovo Sto" ነበር. የማህበረሰቡ አባላት ትልቅ መብት ነበራቸው። ከአባላቱ መካከል የነጋዴው ማህበረሰብ እንደ ከተማው አውራጃ ቁጥር እንደገና የሀገር ሽማግሌዎችን መረጠ። እያንዳንዱ ሽማግሌ ከሺህ ጋር የሁሉንም ኃላፊ ነበር። የንግድ ጉዳዮች, እንዲሁም በኖቭጎሮድ ውስጥ የንግድ ፍርድ ቤት. የንግዱ መሪው የክብደት መለኪያዎችን፣ የርዝማኔ መለኪያዎችን እና የመሳሰሉትን አቋቁሟል፣ እና ተቀባይነት ያላቸውን እና ህጋዊ የንግድ ደንቦችን ማክበርን ይቆጣጠራል። በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ የገዥው ክፍል ትልቅ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ - boyars, ቀሳውስት, ነጋዴዎች. አንዳንዶቹ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን የሚሸፍኑ መሬቶች ነበራቸው። ለምሳሌ፣ የቦየር ቤተሰብ ቦሬትስኪ በሰሜናዊ ዲቪና እና በነጭ ባህር ላይ ባሉ ሰፋፊ ግዛቶች ላይ የተዘረጋ መሬት ነበራቸው። ጉልህ መሬቶችን የያዙ ነጋዴዎች "ሕያው ሰዎች" ተብለው ይጠሩ ነበር. የመሬት ባለቤቶች ዋና ገቢያቸውን የተቀበሉት በኪትሪን መልክ ነው። የመሬቱ ባለቤት የእርሻ ቦታ በጣም ትልቅ አልነበረም. ባሮች በላዩ ላይ ሠርተዋል.

በከተማው ውስጥ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ከነጋዴው ልሂቃን ጋር ስልጣንን ይጋራሉ። አንድ ላይ ሆነው የከተማውን ፓትሪያት አቋቋሙ እና የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት ተቆጣጠሩ.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ተመሠረተ የፖለቲካ ሥርዓትልዩ ነበር። መጀመሪያ ላይ ኪየቭ የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ታዛዥ የሆኑትን እና በኪየቭ መመሪያ መሰረት የፈጸሙትን ገዥ-መሳፍንት ወደ ኖቭጎሮድ ላከ። ልዑል ገዥው ከንቲባዎችን እና ከንቲባዎችን ሾመ። በተመሳሳይ ጊዜ, ከጊዜ በኋላ, boyars እና ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ልዑሉን ከመገዛት ሸሹ. ስለዚህ, በ 1136 ይህ በልዑል ቬሴቮሎድ ላይ አመፅ አስከትሏል. ዜና መዋዕል “ልዑል ቨሴቮሎድ ከሚስቱና ከልጆቹ፣ ከአማቱ እና ከጠባቂው ጋር ወደ ኤጲስቆጶሱ ግቢ ውስጥ እየጋለበ ቀንና ሌሊት ጠባቂውን 30 ቀንና ቀን በጦር መሣሪያ ይጠብቅ ነበር” ይላል። በፕሪንስ ቭሴቮሎድ ወደ ፕስኮቭ በግዞት መወሰዱ ተጠናቀቀ። እና በኖቭጎሮድ ውስጥ የህዝብ ስብስብ ተፈጠረ - ቬቼ.

ከንቲባው ወይም tysyatsky በያሮስቪል ግቢ የንግድ ጎን ላይ የህዝቡን ስብሰባ መሰብሰቡን አስታውቋል. ሁሉም ሰው በቪቼ ደወል ተጠራ። በተጨማሪም, Birgochs እና Podveiskys ወደ የተለያዩ የከተማዋ ክፍሎች ተልከዋል, ህዝቡን ወደ ቬቼ መሰብሰቢያ ይጋብዟቸው ነበር. በውሳኔ አሰጣጥ ላይ የተሳተፉት ወንዶች ብቻ ናቸው። ማንኛውም ነጻ ሰው (ወንድ) በቬቼው ስራ ላይ መሳተፍ ይችላል።

የቬቼው ሀይሎች ሰፊ እና ጉልህ ነበሩ። ቬቼው ከንቲባ አንድ ሺህ (ቀደም ሲል በልዑል ተሹመዋል)፣ ጳጳስ መርጠዋል፣ ጦርነት አውጀው፣ ሰላም አስፍረዋል፣ የህግ አውጭ ተግባራትን ተወያይተው አጽድቀዋል፣ ከንቲባዎች፣ ሺዎች እና ወንጀሎች ለፍርድ ቀርበው፣ ከውጭ ኃይሎች ጋር ስምምነት ፈጸሙ። ቬቼው ልዑሉን ወደ ቦርዱ ጋበዘ። እንዲሁም ተስፋውን ሳይጠብቅ ሲቀር “መንገዱን አሳየው” ነበር።

ቬቼ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የህግ አውጭ ስልጣን ነበር. በስብሰባው ላይ የተሰጡ ውሳኔዎች ተግባራዊ መሆን ነበረባቸው. ይህ የአስፈጻሚው አካል ኃላፊነት ነበር። የአስፈጻሚው ሥልጣን ኃላፊዎች ከንቲባ እና ሺዎች ነበሩ። ከንቲባው በጉባኤው ተመርጠዋል። የስልጣን ዘመናቸው አስቀድሞ አልተወሰነም። ነገር ግን ቬቼ በማንኛውም ጊዜ ሊያስታውሰው ይችላል። ፖሳድኒክ በሪፐብሊኩ ውስጥ ከፍተኛ ባለሥልጣን ነበር። የኖቭጎሮድ ባለሥልጣኖች እንቅስቃሴዎች ከቪቼው ውሳኔዎች ጋር የሚዛመዱ መሆናቸውን በማረጋገጥ የልዑሉን እንቅስቃሴዎች ተቆጣጠረ. የከተማው ሰው እጅ ውስጥ ነበር። ጠቅላይ ፍርድቤትሪፐብሊኮች. ኃላፊዎችን የመሻርና የመሾም መብት ነበረው። ልዑሉ የታጠቁ ኃይሎችን ይመራ ነበር። ከንቲባው የልዑል ረዳት በመሆን ዘመቻ ጀመሩ። በእርግጥ ከንቲባው የስራ አስፈፃሚውን አካል ብቻ ሳይሆን ቬቼንም መርተዋል። የውጭ አምባሳደሮችን ተቀብሏል። ልዑሉ ከሌሉ የታጠቁ ኃይሎች ከከንቲባው በታች ነበሩ። ታይስያትስኪን በተመለከተ ረዳት ከንቲባ ነበር። በጦርነቱ ወቅት የተለያዩ ክፍሎችን አዘዘ። በሰላም ጊዜ ሺው ለንግድ ጉዳይ እና ለነጋዴው ፍርድ ቤት ተጠያቂ ነበር።

በኖቭጎሮድ ያሉ ቀሳውስት የሚመሩት በጳጳስ ነበር። ከ 1165 ጀምሮ ሊቀ ጳጳሱ የኖቭጎሮድ ቀሳውስት መሪ ሆነ. ከኖቭጎሮድ የመሬት ባለቤቶች ትልቁ ነበር. የቤተ ክህነቱ ፍርድ ቤት በሊቀ ጳጳሱ ሥልጣን ሥር ነበር። ሊቀ ጳጳሱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዓይነት ነበር - እሱ በኖቭጎሮድ እና በሌሎች አገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመራ ነበር.

ይሁን እንጂ ከ 1136 በኋላ ልዑል ቬሴቮሎድ በተባረረበት ጊዜ ኖቭጎሮዳውያን አንድ ልዑል ለራሳቸው በቬቼ መረጡ. ብዙውን ጊዜ እሱ እንዲነግስ ይጋበዝ ነበር። ነገር ግን ይህ አገዛዝ በጣም ውስን ነበር. ልዑሉ ይህን ወይም ያንን መሬት በራሱ ገንዘብ የመግዛት መብት እንኳን አልነበረውም። ከንቲባው እና ህዝቡ ድርጊቱን ሁሉ ተመለከቱ። የተጋበዙት ልዑል ተግባራት እና መብቶች በቪቼ እና በልዑሉ መካከል በተደረገው ስምምነት ላይ ተደንግጓል። ይህ ስምምነት "በአቅራቢያ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በስምምነቱ መሰረት ልዑሉ ምንም አይነት የአስተዳደር ስልጣን አልነበረውም. በመሠረቱ እሱ እንደ ዋና አዛዥ ሆኖ መሥራት ነበረበት። ሆኖም እሱ ራሱ ጦርነት ማወጅም ሆነ ሰላም መፍጠር አልቻለም።
በref.rf ላይ ተለጠፈ
ለአገልግሎቱ, ልዑሉ "ለመመገብ" ገንዘብ ተመድቧል. በተግባር ይህ ይመስላል፡ ልዑሉ ግብር የሚሰበስብበት አካባቢ (ቮሎስት) ተመድቦለት ነበር፣ ይህም ለእነዚህ አላማዎች ይውል ነበር። ብዙውን ጊዜ ኖቭጎሮዳውያን ከሩሲያ መኳንንት መካከል በጣም ኃያላን ተብለው የሚታሰቡትን የቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንቶች እንዲነግሱ ይጋብዙ ነበር። መኳንንቱ የተቋቋመውን ሥርዓት ለማፍረስ ሲሞክሩ ተገቢ የሆነ ነቀፋ ደረሰባቸው።
በref.rf ላይ ተለጠፈ
በ 1216 የሱዝዳል ወታደሮች ከኖቭጎሮድ ወታደሮች ከተሰቃዩ በኋላ ከሱዝዳል መኳንንት የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ነፃነት ላይ ያለው አደጋ አልፏል. ሙሉ በሙሉ ሽንፈትበሊፒካ ወንዝ ላይ. ከአሁን ጀምሮ እንደሆነ መገመት ይቻላል። ኖቭጎሮድ መሬትወደ ፊውዳል boyar ሪፐብሊክ ተቀየረ።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ፒስኮቭ ከኖቭጎሮድ ተለያይቷል. ነገር ግን በሁለቱም ከተሞች የቬቼ ትዕዛዝ ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር እስኪያያዙ ድረስ ቆይቷል. ስልጣን የህዝብ በሆነበት በኖቭጎሮድ ውስጥ ኢዲል እውን ሆኗል ብሎ ማሰብ አያስፈልግም። በመርህ ደረጃ ዲሞክራሲ (የህዝብ ሃይል) ሊኖር አይገባም። አሁን ስልጣን የህዝብ ነው የሚል አንድም ሀገር በአለም ላይ የለም። አዎ፣ ሰዎች በምርጫ ይሳተፋሉ። የህዝብ ሃይል የሚያበቃውም እዚህ ላይ ነው። ስለዚህ ያኔ በኖቭጎሮድ ነበር. እውነተኛው ኃይል በኖቭጎሮድ ልሂቃን እጅ ነበር። የሕብረተሰቡ ክሬም የመኳንንቶች ምክር ቤት ፈጠረ. በውስጡም የቀድሞ አስተዳዳሪዎች (የኖቭጎሮድ ወረዳዎች ከንቲባዎች እና tysyatsky ከዋክብት) እንዲሁም የአሁኑ ከንቲባ እና tysyatsky ይገኙበታል። የመኳንንቱ ምክር ቤት በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ይመራ ነበር። ምክር ቤቱ ጉዳዮቹ መፈታት ሲገባቸው በክፍላቸው ተሰበሰበ። በስብሰባው ላይም የተዘጋጁ ውሳኔዎች ተደርገዋል, እነዚህም በመሪዎች ምክር ቤት ተዘጋጅተዋል. በእርግጥ ቬቼው በምክር ቤቱ በቀረቡት ውሳኔዎች ያልተስማሙባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ግን እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ብዙ አልነበሩም።

የኖቮጎሮድ ዋናነት - ጽንሰ-ሐሳብ እና ዓይነቶች. ምድብ እና ባህሪያት "NOVGOROD PRINCIPALITY" 2017, 2018.

በሩስ ውስጥ ለቬሊኪ ኖቭጎሮድ ያለው አክብሮት የተሞላበት አመለካከት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነበር. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ከተሞች ማእከል ነበረች እና ዋና ከተማዋን ኪየቭን ማለፍ ፈለገ. ምንም ያህል ኪየቭ መኳንንቱን ወደ ኖቭጎሮድ የላከ ቢሆንም ሥር መስደድ ፈጽሞ አልቻሉም። ኖቭጎሮድ ለየት ያለ ደረጃው አለው ፣ በመጀመሪያ ፣ ለትክክለኛው የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ - ታዋቂው የንግድ መስመር “ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች” ያልፋል ፣ ይህም ለንግድ እና የእጅ ሥራዎች ፈጣን እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ።

ከጎረቤቶች ጋር ያለ ግንኙነት

ኖቭጎሮድ የራሱን ባላባት አቋቋመ። በንብረታቸው ውስጥ መሬቶች፣ ደኖች እና የዓሣ ማከማቻ ስፍራዎች የነበሯቸው የቦየሮች እና ነጋዴዎች ተወካዮችን ያቀፈ እና ከቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት ጋር በመተባበር እና ከተራው ህዝብ ከፍተኛ ድጋፍ በማግኘታቸው ህዝቡን የሚቃወም አንድ ኃይለኛ መሳሪያ ፈጠሩ። የኪየቭ ግፊት እና ለሮስቶቭ እና ለከባድ ውድድር ፈጠረ።

የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ከኪየቭ በጣም ነፃ ስለነበረ ከጀርመኖች ፣ ስካንዲኔቪያውያን እና ከጎረቤቶቹ ጋር-ፖሎትስክ ፣ ስሞልንስክ ፣ ሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ጋር ገለልተኛ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎችን ማካሄድ ጀመረ ። ጦርነቶች እንኳን አልፈውታል፤ ከተማዋ በአረመኔነት ከተማዋን እየዘረፉና እያወደሙ የፔቼኔጎችን ወረራ ማስቀረት ችላለች።

ውስጣዊ ቅራኔዎች

በውጭ ፖሊሲ መንግሥትና ሕዝብ እንደ አንድ ኃይል ከሠሩ፣ በአገር ውስጥ ፖሊሲ ሁሉም ነገር ያን ያህል የተስተካከለ አልነበረም። በሠራተኛውና በመኳንንቱ መካከል የማያቋርጥ የጥቅም ግጭት ረብሻና ብጥብጥ አስከትሏል። በመኳንንት መካከል አንድነት አልነበረም፤ ነጋዴዎች እና ቦያሮች ያለማቋረጥ ለሀብት እና መሬት ለማከፋፈል ይዋጉ ነበር እና በየጊዜው የራሳቸውን ሰው የከተማው መሪ አድርገው ለመጫን ሞክረው ነበር። እንደ ፕስኮቭ እና ላዶጋ ባሉ የርእሰ መስተዳድሩ ከተሞች ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ኖቭጎሮድ ከኪዬቭ የከፋ አለመሆኑን ለማሳየት የኖቭጎሮድ ክሬምሊን ቤተ መንግሥት እና የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል በቮልኮቭ ወንዝ ላይ የተገነቡት የኪየቭን ምሳሌ በመከተል ነው.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ከፍተኛ ኃይል ቬቼ እና የጌቶች ምክር ቤት ነበር. ቬቼው ከህዝቡ የተወከለው እና ሁሉንም የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ጉዳዮችን የመፍታት መብት ነበረው. የተከበሩ እና ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች በመኳንንት ጉባኤ ውስጥ አንድ ሆነዋል። የኖቭጎሮድ ዜጎች ታላቅ የነፃነት መንፈስ ነበራቸው, እና ከኪዬቭ ባለስልጣናት ወይም ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በክብረ በዓሉ ላይ አልቆሙም. ስለዚህ በአካባቢው ህዝብ ላይ ጉዳት ለማድረስ ከአጎራባች ርዕሳነ መስተዳድሮች ጋር የኢንተርኔሲን ትግል የጀመረው በቬሴቮሎድ (ልጅ) የግዛት ዘመን. ቦያሮች፣ ነጋዴዎችና ቤተ ክርስቲያን አንድ ሆነው ትዕቢተኛውን ገዥ ገልብጠው ወደ እስር ቤት ወሰዱት ከዚያም ከከተማው አባረሩት።

እ.ኤ.አ. በ 1136 ከነዚህ ክስተቶች በኋላ ኖቭጎሮድ በቦያርስ ፣ በነጋዴዎች እና በሊቀ ጳጳሱ አናት የሚመራ ባላባት ሪፐብሊክ ሆነ ። የከተማው ምክር ቤት አልፎ አልፎ የተለያዩ መሳፍንቶችን ወደ ወታደራዊ አመራር ይጋብዛል፣ ነገር ግን መደራጀታቸውን እንዳቆሙ ወዲያው ተባረሩ። ለብዙ መቶ ዘመናት የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር በህዝቡ ድጋፍ ለነበረው ጠንካራ መኳንንት ምስጋና ይግባውና በፖለቲካ እና በኢኮኖሚ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት አንዱ ነበር. ነገር ግን በኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ያሉ ሰዎች ማንኛውንም ነገር እንደወሰኑ ማሰብ የለብዎትም, በሩስ ውስጥ ዲሞክራሲ አልነበረም, ህዝቡ በምርጫ ብቻ ተሳትፏል, እናም ሚናቸው ያበቃበት ነው.

የግራንድ ዱቺ መጨረሻ

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከኖቭጎሮድ የ Pskov ዋና ከተማ ጉልህ ከሆኑት ከተሞች አንዱ ተለያይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1478 ኖቭጎሮድን ወደ ሞስኮ ግዛት ተቀላቀለ ፣ እና Tsar Grozny በመጨረሻ የኖቭጎሮድ ነፃነትን በሙሉ አጠፋ።

• የሚገርመው ነገር የታሪክ ተመራማሪዎች እስከ ዛሬ ድረስ ከበርች ቅርፊት የተሠሩ የተለያዩ ሰነዶችን ቅሪቶች ያገኙታል, ይህም በዚያን ጊዜ በኖቭጎሮድ ውስጥ መጻፍ እና ማንበብና መጻፍ በመኳንንት እና በተራ ሰዎች መካከል በጣም የተገነባ መሆኑን ያረጋግጣል. በበርች ቅርፊት ወረቀቶች ላይ መጻፍ የተለያየ ተፈጥሮ፣ ከተራ የከተማ ሰዎች የፍቅር ደብዳቤዎች እስከ ኖጎሮድ መኳንንት ደብዳቤዎች ድረስ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኪየቫን ሩስ 15 ትናንሽ እና ትላልቅ ርእሰ መስተዳድሮች ተፈጠሩ. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቁጥራቸው ወደ 50 አድጓል። የግዛቱ ውድቀት አሉታዊ ውጤት ብቻ ሳይሆን (ከታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ በፊት መዳከም) ብቻ ሳይሆን አወንታዊ ውጤትም ነበረው።

ሩስ በፊውዳል መከፋፈል ወቅት

በነጠላ ርእሰ መስተዳድር እና ፊፍዶም የከተሞች ፈጣን እድገት ተጀመረ እና ከባልቲክ ግዛቶች እና ጀርመኖች ጋር የንግድ ግንኙነቶች መፈጠር እና ማደግ ጀመሩ። የአካባቢ ባህል ለውጦችም ተስተውለዋል፡ ዜና መዋዕል ተፈጥረዋል፣ አዳዲስ ሕንፃዎች ተገንብተዋል፣ ወዘተ.

ትላልቅ የአገሪቱ ክልሎች

ግዛቱ በርካታ ትላልቅ ርእሰ መስተዳድሮች ነበሩት። እነዚህ በተለይም Chernigovskoe, Kyiv, Severskoe ተብለው ሊወሰዱ ይችላሉ. ይሁን እንጂ ትልቁ በደቡብ ምዕራብ ሦስት እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና በሰሜን ምስራቅ ውስጥ ኖቭጎሮድ እና ቭላድሚር-ሱዝዳል ርእሰ መስተዳድሮች ናቸው. እነዚህ በወቅቱ የመንግስት ዋና ዋና የፖለቲካ ማዕከላት ነበሩ። ሁሉም የራሳቸው እንደነበራቸው ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ልዩ ባህሪያት. በመቀጠል የኖቭጎሮድ ርእሰ-መስተዳደር ባህሪያት ምን እንደነበሩ እንነጋገር.

አጠቃላይ መረጃ

የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር እድገት የጀመረበት መነሻዎች አሁንም ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደሉም. የክልሉ ዋና ከተማ በጣም ጥንታዊው የተጠቀሰው በ 859 ዓ.ም. ሆኖም ፣ በዚያን ጊዜ የታሪክ ፀሐፊዎች የአየር ሁኔታ መዝገቦችን አልተጠቀሙም ተብሎ ይታሰባል (በ 10-11 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ) ፣ ግን በሰዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ የሆኑትን አፈ ታሪኮች ሰብስበዋል ። ሩስ የባይዛንታይንን ተረት የመጻፍ ወግ ከተቀበለ በኋላ ደራሲዎች የአየር ሁኔታ መዛግብት ከመጀመራቸው በፊት በተናጥል የሚገመቱ ታሪኮችን ማዘጋጀት ነበረባቸው። እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ የፍቅር ጓደኝነት ትክክለኛ አይደለም, ስለዚህ ሙሉ በሙሉ እምነት ሊጣልበት አይገባም.

የኖቭጎሮድ መሬት ርዕሰ ጉዳይ

ይህ ክልል ምን ይመስል ነበር ማለት ነው "አዲስ የሚባሉ የተመሸጉ ሰፈሮች በግድግዳዎች የተከበቡ ናቸው. አርኪኦሎጂስቶች በኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድር በተያዘው ግዛት ላይ ሦስት ሰፈሮችን አግኝተዋል. የእነዚህ አካባቢዎች መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በአንደኛው የታሪክ መዝገብ ውስጥ ይገለጻል. በመረጃው መሰረት ክልሉ ነበር. በቮልኮቭ ግራ ባንክ (ክሬምሊን አሁን የሚገኝበት).

በጊዜ ሂደት, ሰፈሮች ወደ አንድ ተቀላቅለዋል. ነዋሪዎቹ የጋራ ምሽግ ገነቡ። ስሙ ኖቭጎሮድ ይባል ነበር። ተመራማሪው ኖሶቭ የአዲሱ ከተማ ታሪካዊ ቀዳሚ ቀደምት ጎሮዲሽቼ ነበር የሚለውን ቀድሞ የነበረውን አመለካከት አዳብሯል። ከቮልኮቭ ምንጮች ብዙም ሳይርቅ ትንሽ ከፍ ብሎ ይገኝ ነበር. በታሪክ ዜናዎች ስንገመግም ጎሮዲሽቼ የተመሸገ ሰፈር ነበር። የኖቭጎሮድ ግዛት መኳንንት እና ገዥዎቻቸው እዚያ ቆዩ። የአካባቢው የታሪክ ተመራማሪዎች ሩሪክ ራሱ በመኖሪያው ውስጥ እንደሚኖር ድፍረት የተሞላበት ግምት ሰጥተዋል። ይህንን ሁሉ ግምት ውስጥ በማስገባት የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር የመጣው ከዚህ ሰፈር እንደሆነ ሊከራከር ይችላል. የሰፈራው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንደ ተጨማሪ ክርክር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በባልቲክ-ቮልጋ መንገድ ላይ ቆሞ ነበር እናም በዚያን ጊዜ ትልቅ የንግድ ሥራ ፣ የእጅ ሥራ እና ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ነጥብ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳደር ባህሪያት

በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, ሰፈሩ ትንሽ ነበር (በዘመናዊ ደረጃዎች). ኖቭጎሮድ ሙሉ በሙሉ ከእንጨት የተሠራ ነበር. ሰፈሮች ብዙውን ጊዜ በኮረብታ ላይ እና በአንድ ባንክ ላይ ስለሚገኙ በወንዙ ሁለት ጎኖች ላይ ይገኝ የነበረ ሲሆን ይህም ልዩ ክስተት ነበር. የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች ቤቶቻቸውን ከውሃው አጠገብ ሠርተዋል ፣ ግን ወደ እሱ አልተጠጉም ፣ በተመጣጣኝ የጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት። የከተማው ጎዳናዎች በቮልኮቭ ቀጥ ብለው ተገንብተዋል. ትንሽ ቆይተው ከወንዙ ጋር በትይዩ በሚሄዱ የ "ብልጭት" መስመሮች ተያይዘዋል. የክሬምሊን ግድግዳዎች ከግራ ባንክ ተነስተዋል. በዛን ጊዜ አሁን በኖቭጎሮድ ውስጥ ከቆመው በጣም ያነሰ ነበር. በሌላኛው ባንክ፣ በስሎቬኒያ መንደር ውስጥ ርስት እና የልዑል ፍርድ ቤት ነበሩ።

የሩሲያ ዜና መዋዕል

የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር በመዝገቦች ውስጥ የተጠቀሰው በጣም ትንሽ ነው. ሆኖም, ይህ ትንሽ መረጃ ልዩ ዋጋ አለው. በ 882 የተፃፈው ዜና መዋዕል ስለ ኖቭጎሮድ አንድ ነገር ይናገራል። በውጤቱም, ሁለት ትላልቅ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች አንድ ሆነዋል-ፖሊያን እና ኢልማን ስላቭስ. የድሮው የሩሲያ ግዛት ታሪክ የጀመረው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር። የ 912 መዛግብት እንደሚያመለክቱት የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ሰላምን ለማስጠበቅ በዓመት 300 ሂሪቪንያ ለስካንዲኔቪያውያን ይከፍላል ።

የሌሎች ህዝቦች መዝገቦች

የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ በባይዛንታይን ዜና መዋዕል ውስጥም ተጠቅሷል። ለምሳሌ, ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሰባተኛ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሩሲያውያን ጽፏል. የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ በስካንዲኔቪያን ሳጋስ ውስጥም ይታያል. የመጀመሪያዎቹ አፈ ታሪኮች ከስቪያቶላቭ ልጆች የግዛት ዘመን ታዩ። ከሞቱ በኋላ በሁለቱ ልጆቹ ኦሌግ እና ያሮፖልክ መካከል የስልጣን ሽኩቻ ተፈጠረ። በ 977 ጦርነት ተካሄደ. በውጤቱም, ያሮፖልክ የኦሌግ ወታደሮችን አሸንፎ ግራንድ ዱክ ሆነ, ከንቲባዎቹን በኖቭጎሮድ ውስጥ አስገባ. ሦስተኛው ወንድምም ነበር። ነገር ግን መገደሉን በመፍራት ቭላድሚር ወደ ስካንዲኔቪያ ሸሸ። ይሁን እንጂ የእሱ አለመኖር በአንጻራዊ ሁኔታ አጭር ጊዜ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 980 ወደ ኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ከተቀጠሩ ቫራንጋውያን ጋር ተመለሰ ። ከዚያም ከንቲባዎቹን አሸንፎ ወደ ኪየቭ ሄደ። እዚያም ቭላድሚር ያሮፖልክን ከዙፋኑ አስወግዶ የኪዬቭ ልዑል ሆነ።

ሃይማኖት

የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ መግለጫ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ስለ እምነት አስፈላጊነት ሳይናገር ያልተሟላ ይሆናል. በ989 ጥምቀት ተፈጸመ። በመጀመሪያ በኪዬቭ, ከዚያም በኖቭጎሮድ ነበር. በክርስትና ሀይማኖት እና በአንድ አምላክነቱ ምክንያት ስልጣን ጨመረ። የቤተክርስቲያኑ አደረጃጀት በተዋረድ መርህ ላይ ተገንብቷል። ለሩሲያ ግዛት ምስረታ ኃይለኛ መሳሪያ ሆነ. በጥምቀት ዓመት ዮአኪም ኮርሱኒያን (የባይዛንታይን ቄስ) ወደ ኖቭጎሮድ ተላከ። ነገር ግን ክርስትና ወዲያውኑ ሥር ሰድዶ አይደለም ሊባል ይገባዋል። ብዙ ነዋሪዎች ከአያቶቻቸው እምነት ለመለያየት አልቸኮሉም። በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች መሠረት ብዙ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች እስከ 11 ኛው-13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይተዋል. እና ለምሳሌ, Maslenitsa ዛሬም ይከበራል. ምንም እንኳን ይህ በዓል በተወሰነ መልኩ ክርስቲያናዊ ድምጽ ተሰጥቶታል.

የያሮስላቭ እንቅስቃሴዎች

ቭላድሚር ከሆነ በኋላ የኪየቭ ልዑል, ልጁን Vysheslav ወደ ኖቭጎሮድ ላከ, እና ከሞተ በኋላ - ያሮስላቭ. የኋለኛው ስም የኪዬቭን ተጽእኖ ለማስወገድ ከሚደረገው ሙከራ ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ, በ 1014, Yaroslav ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም. ቭላድሚር ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቅ አንድ ቡድን መሰብሰብ ጀመረ, ነገር ግን በዝግጅቱ ወቅት በድንገት ሞተ. ስቪያቶፖልክ የተረገመው በዙፋኑ ላይ ወጣ። ወንድሞቹን ገደለ: Svyatoslav Drevlyansky እና Gleb እና Boris, እሱም ከጊዜ በኋላ ቀኖና የተሰጣቸው. ያሮስላቭ በጣም አስቸጋሪ ቦታ ላይ ነበር. በአንድ በኩል፣ በኪየቭ ሥልጣንን መያዙን በፍጹም አልተቃወመም። በሌላ በኩል ግን ቡድኑ በቂ ጥንካሬ አልነበረውም። ከዚያም ኖቭጎሮዳውያንን በንግግር ለማነጋገር ወሰነ. ያሮስላቭ ሰዎች ኪየቭን እንዲይዙ ጠይቋል, ስለዚህ በግብር መልክ የተወሰዱትን ሁሉ ወደ ራሳቸው ይመልሱ. ነዋሪዎቹ ተስማምተው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በሊቤክ ጦርነት ስቪያቶፖልክ ሙሉ በሙሉ ተሸንፎ ወደ ፖላንድ ሸሸ።

ተጨማሪ እድገቶች

እ.ኤ.አ. በ 1018 ከቦሌስላቭ ቡድን (አማቹ እና የፖላንድ ንጉስ) ጋር ስቪያቶፖልክ ወደ ሩስ ተመለሰ ። በጦርነቱ ውስጥ ያሮስላቭን በደንብ አሸንፈዋል (ከሜዳው ከአራት ተዋጊዎች ጋር ሸሸ). ወደ ኖቭጎሮድ ለመሄድ ፈለገ, ከዚያም ወደ ስካንዲኔቪያ ለመሄድ አቅዷል. ነዋሪዎቹ ግን ይህን እንዲያደርግ አልፈቀዱለትም። ጀልባዎቹን ሁሉ ቆረጡ፣ ገንዘብና አዲስ ጦር ሰብስበው ልዑሉ ጦርነቱን እንዲቀጥል ዕድል ሰጡ። በዚህ ጊዜ በዙፋኑ ላይ በጥብቅ እንደተቀመጠ በመተማመን ስቪያቶፖልክ ከፖላንድ ንጉሥ ጋር ተጣልቷል. ድጋፍ ስለተነፈገው በአልታ ላይ በተደረገው ጦርነት ተሸንፏል። ከጦርነቱ በኋላ ያሮስላቭ ኖቭጎሮዳውያንን ወደ ቤት ላካቸው, ልዩ ደብዳቤዎችን - "እውነት" እና "ቻርተር" ሰጣቸው. በእነሱ መኖር ነበረባቸው። በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር በኪየቭ ላይም ጥገኛ ነበር። በመጀመሪያ ያሮስላቭ ልጁን ኢሊያን እንደ ገዥ አድርጎ ላከው። ከዚያም በ 1044 ምሽጉን የመሰረተውን ቭላድሚር ላከ. በሚቀጥለው ዓመት፣ በእሱ ትዕዛዝ፣ ከእንጨት በተሠራው የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል (የተቃጠለ) ፋንታ በአዲስ የድንጋይ ካቴድራል ግንባታ ተጀመረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ ቤተመቅደስ የኖቭጎሮድ መንፈሳዊነትን ያመለክታል.

የፖለቲካ ሥርዓት

ቀስ በቀስ ቅርጽ ያዘ። በታሪክ ውስጥ ሁለት ወቅቶች አሉ። በመጀመርያ ፊውዳል ሪፐብሊክ ነበረች፣ ልኡል የሚገዛበት። እና በሁለተኛው ውስጥ ቁጥጥር የ oligarchy ነበር. በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ሁሉም የመንግስት ስልጣን ዋና ዋና አካላት በኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ ነበሩ. የቦይር ካውንስል እና ቬቼ እንደ ከፍተኛ ተቋማት ይቆጠሩ ነበር። የአስፈፃሚ ሥልጣን የተሰጠው ለሺህ እና ለመሳፍንት ፍርድ ቤቶች፣ ከንቲባ፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ የቮሎስቴሎች እና የቮሎስቴል አስተዳዳሪዎች ነው። ምሽቱ ልዩ ጠቀሜታ ነበረው. እንደ ከፍተኛ ኃይል ተደርጎ ይወሰድ ነበር እና እዚህ ከሌሎች ርእሰ መስተዳድሮች የበለጠ ኃይል ነበረው። ቬቼው በሀገር ውስጥ እና በውጭ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ወስኗል ፣ ገዥውን ፣ የከተማውን ሰው እና ሌሎች ባለስልጣናትን አባረረ ወይም መረጠ። ከፍተኛው ፍርድ ቤትም ነበር። ሌላው አካል የቦይርስ ጉባኤ ነበር። መላው የከተማ አስተዳደር ሥርዓት በዚህ አካል ውስጥ ያተኮረ ነበር። ምክር ቤቱ የሚከተሉትን ያጠቃልላል-ታዋቂ boyars, ሽማግሌዎች, ሺህ, ከንቲባዎች, ሊቀ ጳጳስ እና ልዑል. የገዥው ኃይል ራሱ በተግባሮች እና በስፋት የተገደበ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጥ, በአስተዳደር አካላት ውስጥ መሪ ቦታን ተቆጣጠረ. መጀመሪያ ላይ የወደፊቱ ልዑል እጩነት በቦይርስ ምክር ቤት ተወያይቷል. ከዚህ በኋላ የኮንትራት ሰነዱን እንዲፈርም ተጋበዘ። ከገዥው ጋር በተገናኘ የባለሥልጣናት ህጋዊ እና የግዛት ሁኔታ እና ሃላፊነት ይቆጣጠራል. ልዑሉ በኖቭጎሮድ ዳርቻ ከችሎቱ ጋር ኖረ። ገዥው ሕግ የማውጣት ወይም ጦርነት ወይም ሰላም የማወጅ መብት አልነበረውም። ከከንቲባው ጋር, ልዑሉ ሠራዊቱን አዘዘ. ያሉት እገዳዎች ገዥዎቹ በከተማው ውስጥ ቦታ እንዲይዙ እና ቁጥጥር እንዲደረግባቸው አልፈቀደላቸውም.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ

መግቢያ

በፊውዳል መበታተን ጊዜ, ገለልተኛ የህዝብ ትምህርት- የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ. ይህ ርእሰ ጉዳይ ከሌሎቹ በጣም የመጀመሪያ በሆነው የፖለቲካ አወቃቀሩ ተለይቷል-የከፍተኛው ኃይል የልዑል ሳይሆን የቪቼ ነው ፣ ስለሆነም ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ብሎ መጥራት ትክክል ነው ፣ የኢኮኖሚው ተፈጥሮ እዚህ ፣ እደ-ጥበባት እና ንግድ ፣ እና ኦሪጅናል ባህል በዚያን ጊዜ ለሩስ ከፍተኛ ደረጃ ተዳረሰ። የእነዚህ ባህሪያት ጥናት በጊዜያችን ያሉ ብዙ ችግሮችን ለማብራራት ያስችለናል.

ነገር ግን የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ሶስት ገፅታዎች ሊታወቁ ስለሚችሉ, ስለ ኖቭጎሮድ የአብስትራክት ዋና ክፍል መረጃን ማቅረቡ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው. የመንግስት መዋቅር, ኢኮኖሚክስ እና ባህል. ጂኦግራፊያዊ አካባቢ አንቀጽ እና ቅድመ ታሪካዊ መረጃበመግቢያው ላይ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በየትኛው ቦታ እና በምን ጊዜ ውስጥ እንደነበረ ለማሳየት ያስፈልጋል.

1. ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ

የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በከፍተኛ ደረጃ በነበረበት ወቅት ሰፊ ግዛት ነበረው። መሬቷ በምዕራብ ከባልቲክ ባህር እስከ የኡራል ተራሮችበምስራቅ እና ከ ነጭ ባህርበሰሜን ወደ ቮልጋ የላይኛው ጫፍ እና በደቡብ በኩል ምዕራባዊ ዲቪና. ኖቭጎሮድ የቮልጋ፣ የኢዝሆራ እና የካሬሊያን ምድር፣ የደቡባዊ እና ምዕራባዊ የባህር ዳርቻዎች ባለቤት ነበር። ኮላ ባሕረ ገብ መሬት, Obonezhye, Zaonezhye እና Zavolchye. እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የፕስኮቭን መሬትም ያካትታል. እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ ግዛት የኖቭጎሮድ ንቁ የቅኝ ግዛት እንቅስቃሴዎች ውጤት ነው. እንደ ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እምብርት የነበረው የኖቭጎሮድ መሬት ራሱ የኢልማን ሀይቅ ገንዳ እና የቮልሆቭ፣ ምስታ፣ ሎቫትና የሼሎኒ ወንዞች ፍሰቶችን ሸፈነ። ስለዚህ የቅኝ ግዛት ዋና አቅጣጫዎች ሰሜን እና ሰሜን ምስራቅ ናቸው.

የሰሜን-ምዕራብ ሩስ የአየር ንብረት ለስኬታማ እርሻ የማይመች ከመሆኑ እውነታ በተጨማሪ የኖቭጎሮድ መሬቶች ረግረጋማ እና የቼርኖዜም ያልሆኑ ነበሩ. ይህ በመጀመሪያ ፣ በኢንዱስትሪ እና በንግድ ልማት በኩል የግብርናውን ድክመቶች ማካካሻ እና በሁለተኛ ደረጃ የኖቭጎሮድ ምግብ ጥገኛ በሆኑ የደቡብ ርእሰ መስተዳድሮች ላይ ማካካስ አስፈለገ ።

ኖቭጎሮድ የሚገኘው በ የውሃ መንገድከ "Varangians ወደ ግሪኮች" ለንግድ ልማት ሌላ ቅድመ ሁኔታ ፈጠረ.

በደቡብ ኖቭጎሮድ በፖሎትስክ እና በስሞልንስክ ርዕሰ መስተዳድሮች ፣ በደቡብ ምስራቅ እና በምስራቅ - በቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ፣ በምዕራብ ፣ ከ 1237 ጀምሮ ጠበኛ የሊቪንያን ትዕዛዝ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ጎረቤት ሆነ ።

2. የመጀመሪያ ደረጃ ታሪካዊ መረጃ

በታሪክ ውስጥ ስለ ኖቭጎሮድ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, እሱም እንደ ቀድሞው ተጠቅሷል ነባር ከተማ. ስለዚህ ጫን ትክክለኛው ቀንየኖቭጎሮድ ምስረታ የማይቻል ነው.

እ.ኤ.አ. በ 862 ሩሪክ በኖቭጎሮድ እንዲነግስ ተጠርቷል ፣ እና በቤሎዜሮ እና ኢዝቦርስክ የሚገዙት ሲኒየስ እና ትሩቫር አብረው ተጋብዘዋል። የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ከሞቱ በኋላ ርስቶቻቸው ወደ ሩሪክ ተላልፈዋል, እናም የመጀመሪያው የሩሲያ ግዛትዋና ከተማዋ በኖቭጎሮድ ከሩሪክ በኋላ ኦሌግ መንገሥ ጀመረ። ኪየቭን እና 882 ን ያዘ። ዋና ከተማውን ወደዚያ አንቀሳቅሶ ለ 300 ሂሪቪንያ እና ከንቲባ ለኖቭጎሮድ ግብር ሾመ; ኖቭጎሮድ ለሌሎች የሩስ ከተሞች መብት እኩል ነበር።

በ 988 ሴንት. ልዑል ቭላድሚር ሩስን አጥምቋል። ይህ ክስተት በኖቭጎሮድ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን መቀበል ለሩሲያ ብሔር ምስረታ መሠረት ሆነ ፣ ግን አንድ ሀገር አንድ ሀገር ከሌለው ሁኔታው ​​​​ተፈጥሯዊ አይደለም ፣ ስለሆነም የሩስ ጥምቀት ጸድቋል ፣ በተለይም ኖቭጎሮድ ወደ ሞስኮ ግዛት መቀላቀል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተከተለ.

እ.ኤ.አ. በ 1014 በኖቭጎሮድ የነገሠው ልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ ለአባቱ ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ተገቢውን ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም ። ከዚያም ቭላድሚር በኖቭጎሮድ ላይ ዘመቻ ማዘጋጀት ጀመረ, ነገር ግን በዝግጅቱ መካከል በድንገት ሞተ. ስቪያቶፖልክ በታሪክ ውስጥ የተረገመ የሚል ቅጽል ስም የገባው በኪዬቭ ቦየርስ ግራንድ ዱክ ተብሎ ታውጆ ነበር። ወንድሞቹን ቦሪስ፣ ግሌብ እና ስቪያቶስላቭን በክፉ ገደለ። የ Svyatopolk እቅዶች የያሮስላቭን መወገድንም ያካትታል. ያሮስላቭ ሠራዊቱን ሰብስቦ ከስቪያቶፖልክ ጋር ለሦስት ዓመታት ከተጋደለ በኋላ በፖሊሶች የተደገፈ ድል አሸነፈ እና የታላቁን ዙፋን ያዘ። በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሮስላቭ ጠቢብ ከፍተኛ ክብር አግኝቷል ፣ ስሙ ከኖቭጎሮድ መገለል ጅምር ጋር የተያያዘ ነው።

ከያሮስላቭ በኋላ የኖቭጎሮድ ምኞቶች መጨመር ይጀምራሉ. እናም በ 1136 ኖቭጎሮዳውያን ልዑል ቬሴቮሎድ-ገብርኤልን "ስሜርዶችን አያከብርም" በሚለው ቃል አባረሩ; ይህ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ መጀመሪያ ነበር. ከ 1136 ጀምሮ ልዑሉ በኖቭጎሮድ ውስጥ የበላይ ኃይል መሆን አቆመ ፣ በቪቼ ተጠርቷል እና በዋነኝነት ወታደራዊ እና የፖሊስ ተግባራትን አከናውኗል።

ኖቭጎሮዳውያን ነፃነታቸውን ካገኙ በኋላ እሱን ለመከላከል ተገደዱ። በ XII-XIII ክፍለ ዘመናት. ለኖቭጎሮድ ዋና ተፎካካሪዎች ስሞልንስክ ፣ ቭላድሚር እና ቼርኒጎቭ መኳንንት ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1170 አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ በኖቭጎሮድ ላይ ያልተሳካ ዘመቻ አደረገ ፣ ግን ታናሽ ወንድሙ Vsevolod ትልቅ ጎጆእ.ኤ.አ. በ 1201 ኖቭጎሮድን መቆጣጠር ቻለ እና ለእሱ ጠቃሚ የሆኑትን መኳንንት ወደዚያ መላክ ጀመረ ። የቭላድሚር ርእሰ መስተዳድር የበላይነት ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም. እ.ኤ.አ. በ 1212 ቪሴቮሎድ ከሞተ በኋላ ጦርነት ተጀመረ ፣ መጀመሪያ ተደብቋል ፣ ከዚያም በዩሪ እና በኮንስታንቲን ቭሴቮሎዶቪች መካከል በእውነተኛ ወታደራዊ እርምጃዎች። በዚህ ጦርነት ኮንስታንቲን ከስሞልንስክ ሞኖማክሆቪች ሥርወ መንግሥት በአዲሱ የኖቭጎሮድ ልዑል Mstislav Mstislavich ረድቷል። እ.ኤ.አ. በ 1216 በሊፒትሳ ጦርነት ምክንያት ኖቭጎሮድ ነፃነት አገኘ ፣ እና የቭላድሚር ርእሰ መስተዳድር በመጨረሻ በእሱ ላይ ቁጥጥር አጡ።

ይሁን እንጂ በዚህ ጊዜ ለኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በጀርመን እና በስዊድን ፊውዳል ገዥዎች መልክ ከባድ ስጋት ተፈጠረ. ስለዚህ ወራሪዎችን ለመመከት ልዑሉን ማለትም ወታደራዊ ኃይልን ማጠናከር አስፈላጊ ነበር. ኖቭጎሮዳውያን ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ጋብዘው ነበር። በ 1240 በኔቫ ወንዝ ላይ ስዊድናውያንን ድል አደረገ, ለዚህም ኔቪስኪ ተብሎ መጠራት የጀመረ ሲሆን በ 1242 - ጀርመኖች. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በኖቭጎሮዳውያን ዘንድ የተከበረ ክብር ነበረው እና በእሱ ስር በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ልዑል ስልጣን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ከምዕራቡ ዓለም ወራሪዎች ወረራ የታታር ቀንበር ሲፈጠር በአንድ ጊዜ ተከስቷል እና ለቅዱስ ጥበብ እና ትህትና ምስጋና ይግባው ሊባል ይገባል ። የተባረከ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ የሩሲያ ህዝብ አደጋን ለማስወገድ ችሏል ። ልዑሉ በሁለት ግንባሮች መዋጋት ከባድ እንደሆነ ተረድቷል፣ እና ታጋሽ ካን አገዛዝ ከካቶሊክ ሚስዮናውያን እሳት እና ጎራዴ እንደሚመረጥ ተረድቷል። ከሴንት በኋላ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ፣ የልዑል ኃይሉ በኖቭጎሮድ ሪፑብሊክ እንደዚህ ያለ ከፍተኛ ስልጣን ዳግመኛ አልነበረውም።

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ ዜጎች በህጋዊ መንገድ እኩል ነበሩ, ግን በእውነቱ የኖቭጎሮድ ህዝብ በበርካታ ክፍሎች ወይም ቡድኖች ተከፋፍሏል. ይህ በእውነተኛ እና ህጋዊ መብቶች መካከል ያለው ልዩነት, በኋላ ላይ እንደሚታየው, የማህበራዊ ተቃራኒዎች እና ግጭቶች መንስኤ ሆኗል, ይህም በተራው, ኖቭጎሮድ እንዲቀንስ አድርጓል. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር በማጠናከር እና በዙሪያው ያሉትን መሬቶች በመሰብሰብ በአንድ ጊዜ ማሽቆልቆል ወድቋል, ስለዚህ ኖቭጎሮድ እንደ ራሽያ ርዕሰ መስተዳድር ወደ ታዳጊው የሩሲያ ግዛት እንዳይቀላቀል ማድረግ አይቻልም. ይሁን እንጂ ለተወሰነ ጊዜ ኖቭጎሮድ ነፃነቱን ለመከላከል የሚያስችል ጥንካሬ አግኝቷል, ብዙውን ጊዜ የውጭ እርዳታን ይጠቀማል.

ከሞስኮ ጋር በተደረገው ውጊያ ውስጥ የተወሰኑት የቦያሮች ክፍል ከሊቱዌኒያ መኳንንት ድጋፍ ጠየቁ። በ 40 ዎቹ ውስጥ. የፖላንድ ንጉሥእና ግራንድ ዱክየሊቱዌኒያ ካሲሚር IV ከአንዳንድ ኖቭጎሮድ ቮሎስትስ መደበኛ ያልሆነ ግብር የመሰብሰብ መብትን በስምምነት ተቀብሏል ። በ 1456 የሞስኮ ወታደሮች በሩሳ አቅራቢያ ያለውን የኖቭጎሮድ ጦርን ድል አደረጉ. በዚህ ምክንያት የያዝልቢትስኪ ስምምነት ተጠናቀቀ። በዚህ ስምምነት መሠረት ኖቭጎሮድ የ Vasily II ጠላቶችን ላለመቀበል ግዴታ ነበረበት ፣ የውጭ ግንኙነት እና የሕግ አውጪ መብቶች መብት ተነፍጎ ነበር ፣ ልዑሉ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ሆነ እና የኖቭጎሮድ ቭቼ ማኅተም በታላቁ ዱክ ማኅተም ተተካ ። .

እ.ኤ.አ. በ 1471 የፀደይ ወቅት ኖቭጎሮዳውያን ከካሲሚር አራተኛ ጋር ስምምነት ላይ ደረሱ ፣ በዚህ መሠረት ኖቭጎሮድ እንደ ልዕልናቸው እውቅና ሰጠ ፣ ገዥውን ተቀበለ ፣ እና ንጉሱ ከሞስኮ ወታደራዊ ስጋት በሚፈጠርበት ጊዜ ኖቭጎሮድን ከሠራዊቱ ጋር ለመከላከል ወስኗል ። ይህ ማለት በሞስኮ ላይ ጦርነት ማወጅ ማለት ነው. ዋናው ጦርነት የተካሄደው በሸሎኒ ወንዝ ላይ ነው። እጅግ በጣም ብዙ የቁጥር ብልጫ ቢኖረውም, ኖቭጎሮዳውያን በሞስኮ ሠራዊት ተሸንፈዋል, 14 ሺህ ጠፍተዋል.

የጀመረው የሰላም ድርድር ብዙም ሳይቆይ በኮሮስቲን ስምምነት የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት ሞስኮ ከኖቭጎሮድ ትልቅ ካሳ ተቀበለች እና ኖቭጎሮዳውያን ለመመለስ ቃል ገቡ። ኢቫን IIIአባቱ የያዙትን መሬቶች ግብር ይክፈሉ ፣ በሞስኮ ውስጥ ብቻ ለሊቀ ጳጳስ ማዕረግ ቀድሱት ፣ ከፖላንድ ንጉስ እና ከሊቱዌኒያ ታላቁ መስፍን ጋር አይነጋገሩ ፣ የቪቼ ደብዳቤዎችን ይሰርዙ እና የፍርድ ደብዳቤዎችን ያለፍቃድ አይስሉም ። ግራንድ ዱክ

የሞስኮ ወታደሮች ከሄዱ በኋላ በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ሁኔታ እንደገና መበላሸት ጀመረ. በ 1477 የጸደይ ወቅት, ኢቫን III አምባሳደሮችን ወደዚያ ላከ. በዚህ አጋጣሚ በተጠራው ስብሰባ ላይ ደብዳቤ ተጽፏል, ትርጉሙም ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ኢቫን III ሉዓላዊው እንዲሆን አልጠራውም. በጥቅምት 1477 በግራንድ ዱክ ኢቫን III የሚመራ ጦር በሞስኮ ወደ ኖቭጎሮድ አቅጣጫ ወጣ። በታህሳስ ወር መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮድ ሙሉ በሙሉ ታግዶ ነበር, እና ከአንድ ወር በኋላ እጅ ሰጠ. ነዋሪዎቹ ለታላቁ ዱክ ታማኝነት ቃለ መሃላ ፈጽመዋል, እና የቬቼ ደወል ተወግዶ ወደ ሞስኮ ተወሰደ; የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ መኖር አቆመ.

ስለዚህ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የሕልውና ጊዜ የሚወሰነው በ 1136-1478 ባለው ጊዜ ነው.

3. የመንግስት መዋቅር

የአስተዳደር ክፍል.

ኖቭጎሮድ በቮልኮቭ በሁለት ክፍሎች ማለትም በንግድ እና በሶፊያ ተከፍሏል. እነዚህ ጎኖች በታላቁ ድልድይ ተገናኝተዋል. የግብይቱ ወገን ስሙን ያገኘው እዚያ ከሚገኘው የንግድ ቦታ ማለትም ከገበያ ነው። በጨረታው ላይ የያሮስላቪያ ግቢ ነበር, ቬቼ የተሰበሰበበት, መድረክ በቪቼ ላይ ንግግር የተደረገበት መድረክ ነበር. በዲግሪው አቅራቢያ የቪቼ ደወል ያለው ግንብ ነበር ፣ እና የቪቼ ቢሮም እዚያ ይገኛል። የሶፊያ ጎን ስሙን ያገኘው እዚያ ከሚገኘው የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ነው።

ኖቭጎሮድ በ 5 ጫፎች ወይም ወረዳዎች ተከፍሏል-ስላቭንስኪ እና ፕሎትኒትስኪ የንግድ ጎን ፣ እና ኔሬቭስኪ ፣ ዛጎሮድስኪ እና ጎንቻርስኪ የሶፊያ ጎን ሠሩ። ወደ መጨረሻው መከፋፈል ታሪካዊ ነበር። ኖቭጎሮድ ከበርካታ ሰፈሮች ወይም መንደሮች የተገነባ ነበር, መጀመሪያ ላይ እራሳቸውን የቻሉ ሰፈራዎች ነበሩ, እና ከዚያም አንድ ላይ ሆነው ከተማን (1). Slavenskoe መጨረሻ የተለየ ከተማ ለመሆን ተጠቅሟል - ስሎቬንስኮ. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩሪክ ሰፈር የመኳንንቱ መኖሪያ ሆነ, እና የኖቫያ ምሽግ ከስሎቬንስክ በተቃራኒ ተገነባ, እሱም ብዙም ሳይቆይ ኖቭጎሮድ ሆነ. የዛጎሮድስኪ መጨረሻ ፣ በስሙ በመመዘን ፣ የተፈጠረው የመጨረሻው ነው ፣ መጀመሪያ ላይ ከከተማው ውጭ ይገኝ ነበር ፣ እና ግንቡ ከተገነባ በኋላ ብቻ የዚህ አካል ሊሆን ይችላል። የፕሎትኒትስኪ እና የጎንቻርስኪ ጫፎች እንደቅደም ተከተላቸው አናጺዎች እና ሸክላ ሠሪዎች የሚኖሩበት የስሎቬንስክ ከተማ ዳርቻዎች ሆነው ይሠሩ ነበር። የአምስተኛው ጫፍ ኔሬቭስኪ ስም "በጉድጓዱ ላይ" ማለት "በዳርቻው ላይ" በሚለው እውነታ ሊገለጽ ይችላል. ይኸውም የፍጻሜው ስም በከተማው ዳርቻ ላይ እንደሚገኝ ያመለክታል።

እያንዳንዱ ጫፍ የተወሰነ መሬት ተሰጥቷል. በጠቅላላው አምስት ፒያቲኖች ነበሩ - እንደ ጫፎቹ ቁጥር: ከኖቭጎሮድ ሰሜናዊ ምዕራብ በቮልኮቭ እና ሉጋ ወንዞች መካከል በቮልኮቭ እና በሉጋ ወንዞች መካከል ወደ ፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የተዘረጋው ቮትስካያ; ኦቦኔዝስካያ - በሰሜን ምስራቅ ከቮልኮቭ በስተቀኝ ወደ ነጭ ባህር; ዴሬቭስካያ ወደ ደቡብ ምስራቅ, በወንዞች Mstoya እና Lovat መካከል; Shelonskaya ወደ ደቡብ-ምዕራብ, በሎቫት እና በሉጋ መካከል, በሼሎኒ ወንዝ በሁለቱም በኩል; Bezhetskaya - ሩቅ ወደ ምስራቅ እና ደቡብ ምስራቅ, Pyatina Obonezhskaya እና Derevskaya ጀርባ.

ምናልባትም ፣ የኖቭጎሮድ መሬት የበለጠ ስልታዊ በሆነ መንገድ ከሚኖሩት ህዝብ ቀረጥ ለመሰብሰብ በመጨረሻዎቹ መካከል ፒያቲን ተከፍሏል ። ምናልባት ኖቭጎሮድ የሙስና እድልን ለመቀነስ ፒያቲናስን በተለያዩ ጫፎች መካከል በየጊዜው ያሰራጭ ነበር።

ከፒያቲና በተጨማሪ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ ወደ ቮሎስት መከፋፈል ነበር. ቮልስቶች በጣም ሩቅ የሆኑ እና በኋላ የተገኙ ንብረቶች ናቸው (2)። ቮሎቶች ከሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች ጋር በጋራ ባለቤትነት የተያዙ ከተሞችን ያጠቃልላል፣ ለምሳሌ ቮልክ-ላምስኪ፣ ቤዝሂቺ፣ ቶርዝሆክ፣ ራዜቭ፣ ቬሊኪዬ ሉኪ ከየወረዳቸው። Volok-Lamsky, Bezhichi እና Torzhok ከቭላድሚር ግራንድ መስፍን ጋር, ከዚያም ሞስኮ ውስጥ በጋራ ይዞታ ነበር; እና Rzhev እና Velikiye Luki - ከስሞልንስክ መኳንንት ጋር. ቮሎቶች በሰሜን ምስራቅ ፒቲና ቤዝሄትስካያ እና ኦቦኔዝስካያ - ዲቪንካያ መሬት ወይም ዛቮሎቼይ የሚገኘውን የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ሰፊ ክፍልን ያጠቃልላል። በቪቼግዳ ወንዝ እና ገባሮቹ ላይ የፔርም ቮሎስት ነበር። በሰሜን ምስራቅ አቅጣጫ ተመሳሳይ ስም ያለው በወንዙ በሁለቱም በኩል የፔቾራ ጩኸት ነበር ፣ እና ከኡራል ተራሮች ማዶ ዩግራ ነበር። በነጭ ባህር ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ የትሬ ወይም የቴርስኪ የባህር ዳርቻ ቮልስት ነበር።

ሁሉም የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የአስተዳደር-ግዛት ክፍሎች ሰፊ መብቶችን አግኝተዋል. ለምሳሌ ጫፎች እና ፒያቲን በተመረጡ ባለስልጣናት ይመሩ እንደነበር ይታወቃል፣ እና Pskov እና ሌሎች ከተሞች የራሳቸው ልዑል ነበራቸው (3)።

ማህበራዊ ስርዓት.

በመጀመሪያ ደረጃ የኖቭጎሮድ ህዝብ ወደ ተሻለ እና ትንሽ ሰዎች ተከፋፍሏል. ከዚህም በላይ ትናንሾቹ በፖለቲካዊ መብቶች ብቻ ያነሱ አልነበሩም የኢኮኖሚ ሁኔታእና ትክክለኛ ዋጋ. ትክክለኛው እኩልነት ከሙሉ የህግ እኩልነት ጋር ለብዙ የኖቭጎሮድ ብጥብጥ መንስኤ ሆነ።

የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ወደ ተሻለ እና ትንሽ ከአጠቃላይ ክፍፍል በተጨማሪ በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል- ከፍተኛ ክፍል- boyars, መካከለኛ - ህይወት ያላቸው ሰዎች, ተወላጆች እና ነጋዴዎች, ዝቅተኛ - ጥቁር ሰዎች.

የኖቭጎሮድ ቦያርስ ከሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች በተለየ መልኩ የልዑል ቡድን አልነበሩም ነገር ግን ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች እና ካፒታሊስቶች ነበሩ. ቦያርስ በመላው ኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ራስ ላይ ቆሙ. ሩሪክ ከመታየቱ በፊት ኖቭጎሮድ ይገዛ ከነበረው ወታደራዊ ፎርማን ተፈጠረ። በተለያዩ ሁኔታዎች የተነሳ ይህ መኳንንት በመሳፍንቱ ዘመን የነበረውን ልዩ ቦታ አላጣም። ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን. ኖቭጎሮድ ይገዙ የነበሩት መኳንንት ከአካባቢው ማህበረሰብ ሰዎችን ወደ አካባቢያዊ አስተዳደር ቦታዎች ሾሙ. ስለዚህ, የኖቭጎሮድ አስተዳደር ከመመረጡ በፊት (4) በሠራተኞቹ ውስጥ ተወላጅ ሆኗል. ቦያርስ በኖቭጎሮድ ውስጥ ዋናው የፖለቲካ ኃይል ነበሩ. ቦያሮች ከመሬታቸው ብዙ ገቢ ስለሚያገኙ በጉባኤው ላይ “ጩኸቶችን” ለመደለል እና የሚያስፈልጋቸውን ውሳኔዎች ለመፈጸም እድሉ ነበራቸው። በተጨማሪም ትልቅ ካፒታል ስለነበራቸው boyars ለነጋዴዎች አበደሩ እና በንግድ ልውውጥ መሪ ላይ ቆሙ.

የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ መካከለኛ ክፍል በዋናነት በህይወት ባሉ ሰዎች ይወከላል. ህይወት ያላቸው ሰዎች አማካይ ገቢ ያላቸው ህዝቦች ናቸው. በዓለም አቀፍ ንግድ ልማት ላይ ኢንቨስት የሚያደርጉ ባለአክሲዮኖች ዓይነት ነበሩ። ከመሬታቸው ገቢን በመቀበል ህያዋን ሰዎች በነጋዴ ኢንተርፕራይዞች ላይ ኢንቨስት ያደረጉ ሲሆን ከነሱም ትርፍ አግኝተዋል። በከተማው የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ, ይህ ክፍል የፍትህ እና ዲፕሎማሲያዊ ስራዎችን ከጌቶች ምክር ቤት አከናውኗል, እና የኖሩበትን መጨረሻ ይወክላል.

ከሌሎች የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች በተለየ ኖቭጎሮድ አነስተኛ የመሬት ባለቤቶችን - የቤት ባለቤቶችን ክፍል ይዞ ነበር. ነገር ግን የራሳቸው የመሬት ባለቤቶች የመሬት ባለቤትነት ከተለመደው የቦይር መሬት ባለቤትነት በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነበር - የራሳቸው ባለቤቶች በጣም አልፎ አልፎ ብቻቸውን መሬቶች ያዙ። ብዙውን ጊዜ አብረውት የሚኖሩ ነዋሪዎች አንድ ላይ ያርሳሉ እና መሬት ያገኙ ነበር - የተወሰነ የገበሬ ማህበረሰብ ይመስላል። የአገሬው ተወላጆች መሬታቸውን ራሳቸው አልምተው ወይም ለገበሬዎች አከራይተዋል። የአገሬው ተወላጆች ለመሬቱ ሙሉ መብት ስለነበራቸው ከገበሬዎች ይለያሉ. የሚገዙት በአብዛኛው የከተማ ነዋሪዎች ነበሩ። መሬትልክ እንደ ዛሬው የበጋ ነዋሪዎች፣ የራሳቸው ሰዎች መሬቶች ብቻ ሰፋ ያሉ እና በብዛት የተከራዩ ነበሩ። የአገሬው ተወላጆች syabrs ወይም ግምጃ ቤት ጠባቂዎች ተብለው የሚጠሩ የግብርና ሽርክና ፈጠሩ።

የነጋዴው ክፍል ከኖቭጎሮድ ምቹ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ትርፍ ያገኘ የንግድ ክፍል ነበር። ነጋዴዎች በዋነኝነት የሚሠሩት በቦየሮች ዋና ከተማ እና በሕይወት ባሉ ሰዎች እርዳታ ነው። የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ትልቅ የመጓጓዣ ንግድ ያካሂዱ እና የራሳቸው የመሬት ይዞታ ነበራቸው. ቀስ በቀስ የነጋዴው ክፍል “በመቶ” መከፋፈል ጀመረ። እያንዳንዱ መቶ የራሱ ቻርተር፣ የየራሱ መብቶች ነበራቸው። በጣም መብት ያለው የነጋዴ ማህበረሰብ "ኢቫኖቮ መቶ" ተብሎ ይጠራ እና በመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተገናኘ. በቻርተሩ መሰረት የዚህ ማህበረሰብ ሙሉ እና በዘር የሚተላለፍ አባል ለመሆን 50 ሂሪቪንያ ብር ማዋጣት አስፈላጊ ነበር። በሺህ የሚመሩ ሁለት ነጋዴ ሽማግሌዎችን ያቀፈው የህብረተሰቡ ምክር ቤት በሁሉም የንግድ ጉዳዮች እና በኖቭጎሮድ (5) የንግድ ፍርድ ቤት ኃላፊ ነበር.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች ያልነበሩት ሰዎች “ጥቁር ሰዎች” ይባላሉ። እርግጥ ነው፣ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ አብዛኛው ሕዝብ ጥቁሮች ነበሩ። እነዚህም በከተሞች ውስጥ የሚኖሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን እና ትናንሽ ነጋዴዎችን እንዲሁም የገጠር ነዋሪዎችን ያጠቃልላል-ስመርዳስ እና ዚምስቶስ. ለድልድዮች እና መንገዶች ግንባታ እና ጥገና ፣ ለአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ እና ለከተማ ምሽግ ፣ ጦርነት ጊዜሚሊሻ ውስጥ እንዲገቡ ተደረገ። ጥቁር ሰዎች ልክ እንደ ኖቭጎሮድ ነፃ ሕዝብ ሁሉ በስብሰባዎች ላይ የመሳተፍ መብት ነበራቸው።

አብዛኛው የገጠሩ ህዝብ ጠረን ነበር። መጀመሪያ ላይ የራሳቸው እርሻ ነበራቸው እና ለግዛቱ ግብር ከፍለዋል. የቦየር መሬት ባለቤትነትን በማዳበር ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ኢኮኖሚያዊ ጥገኛ ህዝብ ተለውጠዋል።

ቀስ በቀስ, ሰሚርዶች በሁለት ምድቦች ይከፈላሉ - የማህበረሰብ አባላት, ለኖቭጎሮድ ቀረጥ የከፈሉ, እና smerds, ወደ ሞርጌጅ መያዣዎች እና ላድሎች የተከፋፈሉ. ሞርጌጅዎቹ ማህበረሰቡን ትተው በቦየሮች ላይ ጥገኛ የሆኑ ገበሬዎች ነበሩ። ላድል በግል ባለቤቶች መሬት ላይ የሚኖሩ ገበሬዎች ነበሩ. ስማቸውን ያገኘው ከአይነቱ ነው። ኪራይለመሬቱ - ግማሽ መኸር. ነገር ግን በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የበለጠ ተመራጭ የኪራይ ሁኔታዎችም ነበሩ - አንድ ሦስተኛ ወይም አንድ አራተኛ መከር ሁሉም በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ባለው የመሬት ዋጋ ላይ የተመሰረተ ነው. ላዴል ለገዛ ጌታቸው ብቻ ተግባራቸውን ፈጽመዋል። እንደ ሥራው ዓይነት, ላዲዎች ወደ izorniks (ማረሻ), አትክልተኞች እና kochetniks (ዓሣ አጥማጆች) ተከፍለዋል. ሎሌው በሕግ በተደነገገው ጊዜ ውስጥ በዓመት አንድ ጊዜ ጌታውን የመተው መብት ነበረው - የፊልጶስ ሴራ። ከመሄዱ በፊት ሎሌው ዕዳውን ለጌታው ሙሉ በሙሉ መክፈል ነበረበት።

በኖቭጎሮድ ውስጥ በጣም ኃይል የሌላቸው የሕዝቡ ቡድን zemstvos (ባሪያዎች) ነበሩ. Zemtsy ቀስ በቀስ boyar የመሬት ባለቤትነት ልማት ጋር ያላቸውን መብቶች አጥተዋል. መጀመሪያ ላይ zemstvo ያለ ጌታው ሊፈረድበት አልቻለም። በ 1270 በኖቭጎሮዳውያን እና በልዑል ያሮስላቭ ያሮስላቪች መካከል የተደረገው ስምምነት ባሪያዎች በጌቶቻቸው ላይ የሚሰነዝሩትን ውግዘት ላለማመን ወሰኑ.

Veche እና የመኳንንት ምክር ቤት.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ከፍተኛ የመንግስት ስልጣን አካላት ቬቼ እና የጌቶች ምክር ቤት ነበሩ.

በመነሻው ኖቭጎሮድ ቬቼ በ12ኛው ክፍለ ዘመን (6) በሌሎች የሩስ ከተሞች ከነበሩት ጋር ተመሳሳይነት ያለው የከተማ ስብሰባ ነበር። ቬቼ ቋሚ አካል አልነበረም። የተሰበሰበው በየጊዜው ሳይሆን እውነተኛ ፍላጎት ሲኖር ብቻ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከሰተው በጦርነት ፣ በሕዝባዊ አመጽ እና በመሳፍንት ወታደራዊ ግዳጅ ወቅት ነው። ቬቼው በልዑል፣ በከንቲባው ወይም በሺህ በከተማው የንግድ ጎን፣ በያሮስላቪያ ግቢ ውስጥ፣ ወይም ቬቼው በሰዎች ፈቃድ፣ በሶፊያ ወይም በንግድ በኩል ተሰብስቧል። በሁለቱም የኖቭጎሮድ እና የከተማ ዳርቻዎች ነዋሪዎችን ያቀፈ ነበር; በኖቭጎሮድ ዜጎች መካከል ምንም ገደቦች አልነበሩም: እያንዳንዱ ነፃ እና ገለልተኛ ሰው ወደ ስብሰባው መሄድ ይችላል. ቬቼው በቪቼ ደወል ተገናኘ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ቬቼው ወደ እሱ ሊመጡ የሚችሉትን ማለትም በዋናነት የኖቭጎሮድ ነዋሪዎችን ያካተተ ነበር, ምክንያቱም የቬቼው ስብሰባ አስቀድሞ ስላልታወቀ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ከትላልቅ የኖቭጎሮድ ዳርቻዎች የመጡ ልዑካን እንደ Pskov, Ladoga እና ሌሎች በስብሰባው ላይ ተገኝተዋል. ለምሳሌ, የላዶጋ እና የፕስኮቭ ነዋሪዎች በ 1136 በስብሰባው ላይ ተገኝተዋል. ብዙውን ጊዜ ግን የከተማ ዳርቻዎች ነዋሪዎች ስለ አንድ ወይም ሌላ የኖቭጎሮዳውያን ውሳኔ ቅሬታ ለማቅረብ ወደ ስብሰባው ይመጡ ነበር. ስለዚህ በ 1384 የኦሬክሆቭ እና የኮሬላ ነዋሪዎች ልዑካኖቻቸውን ወደ ኖቭጎሮድ ላኩ የሊቱዌኒያ ልዑል ፓትሪሺየስ በኖቭጎሮዳውያን ታስሮ በነበረው የሊቱዌኒያ ልዑል ላይ ቅሬታ አቅርበዋል. በቪቼው ላይ ለመወያየት ጉዳዮች በልዑል ፣ ከንቲባ ወይም በሺዎች ቀርበዋል ። ቬቼ የህግ አውጭ ተነሳሽነት ነበረው እና ችግሮችን ፈትቷል የውጭ ፖሊሲእና ውስጣዊ መዋቅር, እና እንዲሁም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ወንጀሎች ፈርዷል. ቬቼ ህግ የማውጣት፣ ልዑልን የመጋበዝ እና የማባረር፣ ከንቲባውን እና ከንቲባውን የመምረጥ፣ የመፍረድ እና ከስልጣን የመውረድ፣ ከመሳፍንቱ ጋር ያላቸውን አለመግባባት የመፍታት፣ የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮችን የመፍታት፣ ለመሳፍንቱ ለመመገብ ቮሎስት የማከፋፈል መብት ነበራቸው።

የስብሰባው ውሳኔዎች በሙሉ ድምጽ ተደርገዋል; አለመግባባት በሚፈጠርበት ጊዜ ቬቼው በፓርቲዎች ተከፋፍሏል, እና በጣም ጠንካራው ደካማው እንዲስማማ አስገድዶታል. አንዳንድ ጊዜ በግጭት ምክንያት ሁለት ስብሰባዎች ተጠርተዋል; አንዱ በቶርጎቫያ፣ ሌላው በሶፊያ በኩል። ግጭቱ የተጠናቀቀው ሁለቱም ወገኖች በታላቁ ድልድይ ላይ በመገናኘት እና የሃይማኖት አባቶች ጣልቃ ገብነት ደም መፋሰስ ካልቻለ በመዋጋት ነው።

በቬቼ የምልአተ ጉባኤ ፅንሰ-ሀሳብ አልነበረም፣ እናም አንድ ጊዜ የከተማው ህዝብ በሙሉ በቬቼ ላይ ሊሆን ይችላል እና ህጉን አያፀድቅም ፣ እና ሌላ ጊዜ - መቶኛ የህዝብ ክፍል እና ጠቃሚ ብቻ የሆነ ህግን ያወጣል ። ወደዚህ ክፍል. የምርጫው ውጤት የሚወሰነው በድምፅ ብዛት ሳይሆን በሚጮሁ ሰዎች ጉሮሮ ጥንካሬ ነው: ለዚህም ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ሲጮሁ, ተቀባይነት እንዳለው ተቆጥሯል.

ቬቼው ያለማቋረጥ ስለማይገናኝ, ነገር ግን በተሰበሰበበት ጊዜ ብቻ, የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክን የሚያስተዳድር ቋሚ የኃይል አካል ያስፈልጋል. የመኳንንት ጉባኤ እንደዚህ አይነት የስልጣን አካል ሆነ። እሱ የድሮ እና የሰደቃ ፖሳድኒክ ፣ሺህ ፣ሶትስኪ እና ሊቀ ጳጳስ ያቀፈ ነበር። ምክር ቤቱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የአባላቶቹ ቁጥር የሆነ የመኳንንት ባህሪ ነበረው. ደርሷል 50. ይህ አካል የተገነባው ከጥንታዊው የኃይል ተቋም - የልዑሉ boyar ዱማ በከተማ ሽማግሌዎች ተሳትፎ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. ልዑሉ የከተማውን መማክርት እና የሀገር ሽማግሌዎችን ከቦያሮቹ ጋር ወደ ምክር ቤቱ ጋበዘ። ልዑሉ ከአካባቢው የኖጎሮድ ማህበረሰብ ጋር የኦርጋኒክ ግንኙነቶችን በማጣቱ እሱ እና ቦያርስ ቀስ በቀስ ከምክር ቤቱ እንዲወጡ ተደርገዋል። በምትኩ በአካባቢው ገዥ ሊቀ ጳጳስ የጉባኤው ቋሚ ሊቀ መንበር ሆነ።

በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ ከፍተኛ ባለሥልጣኖች ተደጋጋሚ ለውጦች የመኳንንት ምክር ቤት ስብጥር ፈጣን እድገት ምክንያት ሆኗል. ከሊቀመንበሩ በስተቀር ሁሉም የምክር ቤቱ አባላት ቦያርስ ይባላሉ።

የምእመናን ምክር ቤት አዘጋጅቶ በስብሰባው ላይ አቅርቧል የህግ ጉዳዮች፣ ዝግጁ የሆኑ ሂሳቦችን አቅርቧል ፣ ግን ሕጎችን በማፅደቅ ረገድ የራሱ ድምጽ አልነበረውም ። ምክር ቤቱ በሪፐብሊኩ የመንግስት መዋቅር እና የመንግስት የስራ ኃላፊዎች ላይ አጠቃላይ ቁጥጥር በማድረግ የአስፈጻሚ አካላትን እንቅስቃሴ ተቆጣጥሯል። እሱ ከልዑሉ ፣ ከንቲባው እና ከሺው ​​ጋር በመሆን የቪቼን ጥሪ ወስኖ ሁሉንም ተግባሮቹን መርቷል ።

የጌቶች ምክር ቤት በኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. በጠቅላላው ከተማ ላይ ኃይለኛ ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ ያለው የከፍተኛው የኖቭጎሮድ ክፍል ተወካዮችን ያቀፈ ነው ። ይህ የዝግጅት ካውንስል ብዙውን ጊዜ በቪቼ ላይ የተነሱትን ጥያቄዎች አስቀድሞ ወስኗል ፣ ያዘጋጃቸውን መልሶች በዜጎች መካከል ይመራል። ስለዚህ ቬቼው ብዙውን ጊዜ የምክር ቤቱን ውሳኔዎች በዜጎች ፊት ህጋዊነት ለመስጠት መሳሪያ ሆነ።

4. አስፈፃሚ አካል

በኖቭጎሮድ ውስጥ ዋናው አስፈፃሚ ባለስልጣን ከንቲባ (7) ነበር.

ፖሳድኒክ ከፍተኛው የተመረጠ ባለሥልጣን ነው። አስፈፃሚ, ይህም ነበር አስፈፃሚ አካልየሪፐብሊኩ ጉዳዮች አስተዳደር የተላለፈበት ቬቼ. በይፋ, እሱ ከኖቭጎሮድ ሙሉ ሙሉ ዜጎች መካከል በቪቼ ተመርጧል, ነገር ግን በእርግጥ ከንቲባው ከኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ጥቂት በጣም የተከበሩ ቤተሰቦች ተመርጠዋል. ስለዚህ በ13ኛው እና በ14ኛው ክፍለ ዘመን 12 ከንቲባዎች ከአንድ የከንቲባው ሚካልክ ስቴፓኖቪች ቤተሰብ ተመርጠዋል። የከንቲባው የስልጣን ዘመን አልተገደበም, ነገር ግን በእርግጥ ከንቲባዎቹ ከአንድ እስከ ሁለት አመት ድረስ ቦታቸውን ያዙ. ስራቸውን የለቀቁት ፖሳድኒኮች ከ"ሴዳት ፖሳድኒክ" በተቃራኒ "የድሮ ፖሳድኒክ" ይባላሉ።

የከንቲባዎቹ እንቅስቃሴ አካባቢ በጣም ሰፊ ነበር። የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ሰዎችን ሁሉ እንቅስቃሴ ይመሩ ነበር, ሥራቸውን ይቆጣጠሩ, ከአለቃው ጋር የአስተዳደር እና የፍርድ ቤት ጉዳዮች ኃላፊዎች ነበሩ, በዘመቻዎች ወቅት ወታደሮችን ያዛሉ, የመከላከያ መዋቅሮችን ግንባታ ይቆጣጠሩ, ከሌሎች ሩሲያውያን ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችን አካሂደዋል. ርዕሰ መስተዳድሮች እና የውጭ ሀገራት, የመኳንንት ምክር ቤት ስብሰባዎችን እና የምሽት ስብሰባዎችን መርተዋል. ከንቲባው እንደ የከተማው ተወካይ የኖቭጎሮድ እና የመላው ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክን ጥቅም ከልዑሉ ፊት ጠብቋል. ያለ እሱ, ልዑሉ በኖቭጎሮዳውያን ላይ መፍረድ እና ኖቭጎሮድ ቮሎቶችን ማሰራጨት አይችልም. ልዑሉ በሌሉበት ከንቲባው መላውን ከተማ አስተዳድሯል። ከንቲባው የተወሰነ ደመወዝ አላገኘም, ነገር ግን "ፖራሊ" ተብሎ ከሚጠራው ቮሎስት ልዩ ቀረጥ አግኝተዋል.

በተለይም አስደሳች የሆነው በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ልዑል አቋም ነው, ይህም በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ውስጥ ካሉ መኳንንት አቋም በጣም የተለየ ነበር. ልዑሉ በኖቭጎሮድ ውስጥ ከፍተኛው የዳኝነት እና የውትድርና ባለስልጣን ነበር, ፍርድ ቤቱን ይመራ እና ያስተዳድራል, ስምምነቶችን ያተመ እና መብቶችን አረጋግጧል. ልዑሉ በኖቭጎሮድ ምክር ቤት ተጋብዞ ነበር, እና ከኖቭጎሮድ ጋር ስምምነት ለመፈረም ተገደደ - ተከታታይ. በእነዚህ ስምምነቶች መሠረት የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክን በመምራት ረገድ የልዑል ሚና ተወስኗል.

የእነዚህ ስምምነቶች የመጀመሪያ ምልክቶች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይታያሉ. በኋላ እነሱ በዜና መዋዕል ውስጥ በግልጽ ተገልጸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1209 ኖቭጎሮዳውያን የቭላድሚር ቭሴቮሎድ ትልቁን ጎጆ በራያዛን ላይ ባደረጉት ዘመቻ ታላቁን መስፍን ረድተዋል። ለዚህ ሽልማት ሲል ቬሴቮሎድ ለኖቭጎሮዳውያን “ለእናንተ መልካም የሆኑትን ውደዱ ክፉዎችንም ፈጽሙ” ብሏቸዋል። በዚሁ ጊዜ ቬሴቮሎድ ለኖቭጎሮዳውያን "የቀድሞዎቹ መኳንንት ፈቃድ እና ደንቦች, የሚፈልጉትን ሁሉ" (8) ሰጣቸው. እ.ኤ.አ. በ 1218 በኖቭጎሮድ ይገዛ በነበረው በልዑል ቶሮፔትስኪ ሚስስላቪች ሚስቲስላቪች ኡዳል ምትክ ዘመዱ Svyatoslav Mstislavich Smolensky መጣ። ከንቲባ ቴቨርዲስላቭ እንዲቀየር ጠየቀ። የኖቭጎሮዳውያን ሰዎች ልዑሉን የለውጡን ምክንያት ጠይቀው ነበር፣ እሱም ከንቲባው “ያለ ጥፋተኝነት” ከስልጣናቸው እንዲነሱ መጠየቁን መለሰ። ከዚያም ቴቨርዲላቭ በስብሰባው ላይ “ጥፋተኛ ባለመሆኔ ደስተኛ ነኝ፤ እናንተም ወንድሞች፣ ከንቲባና መኳንንት የመሆን ነፃነት አላችሁ” በማለት በስብሰባው ላይ ተናገረ። ከዚያም ቬቼ መስቀሉን እንደሳመው ልዑሉን አስታውሶ ከንቲባውን ያለ ጥፋተኝነት ላለማስወገድ ቃል ገባ (9)።

ከዚህ በመነሳት ልዑሉ እንደገባ ግልጽ ነው። መጀመሪያ XIIIቪ. ኖቭጎሮድ ከመድረሱ በፊት መስቀሉን ሳመው - ማለትም ከኖቭጎሮዳውያን ጋር ተከታታይ ግንኙነቶችን ፈርሟል። መኳንንቱ እንዲጠብቁ የሚገባቸው የኖቭጎሮዳውያን ጥቅሞች በደረጃው ውስጥ ተቀምጠዋል. እስከ ዘመናችን ድረስ የተረፉት በጣም ጥንታዊ ተከታታይ የ Tver ልዑል ያሮስላቪች ያሮስላቪች እና ኖቭጎሮዳውያን - 1265 እና 1270 መካከል ሁለት ስምምነቶች ናቸው. በኋላ ያሉት ፊደላት, አንዳንድ ለውጦች, እነዚህን ሁለት ፊደሎች ይደግማሉ. የኖቭጎሮድ ሰዎች ዋና ሁኔታ ልዑሉ "ኖቭጎሮድ በአሮጌው ዘመን እንደ ግዴታው እንዲቆይ" ማለትም እንደ ኖጎሮድ ልማዶች ሳይጥስ ነው. በ Yaroslav Yaroslavich Tverskoy እና በኖቭጎሮዲያውያን ደረጃዎች ውስጥ የተዘረዘሩት ሁሉም ነጥቦች የተፈጠሩት ከረጅም ጊዜ በፊት ነው, በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን. ከመሳፍንቱ ጋር ያሉት ደረጃዎች በኖቭጎሮድ እና በመሳፍንት መካከል ያሉትን ሶስት በጣም አስፈላጊ ግንኙነቶችን ወስነዋል-የፍትህ-አስተዳደራዊ ፣ የገንዘብ እና የንግድ።

ልዑሉ ያለከንቲባ የመፍረድ መብት አልነበረውም፡- “... ያለ ከንቲባ አንተ፣ ልዑል፣ ፍርድ ቤቱን አትፍረድ፣ ቮሎስት አትከፋፍል፣ ደብዳቤም አትስጥ...” ልዑሉ ሰዎችን የመሾም መብት ነበረው። ከኖቭጎሮድ ህዝብ እስከ ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ አስተዳደር ዝቅተኛ ቦታዎች ድረስ.ነገር ግን ከቡድናቸው ወይም ከሱ ቦያርስ ሰዎችን የመሾም መብት አልነበረውም. ከዚህም በላይ ልዑሉ ለእነዚህ ሁሉ ቦታዎች ሰዎችን ሊሾም የሚችለው በከንቲባው ፈቃድ ብቻ ነው. እንዲሁም ልዑሉ ከከንቲባው ፈቃድ ውጭ ለመመገብ ቮሎቶችን ማሰራጨት አልቻለም። ልዑሉ በስብሰባው ላይ ጥፋቱን ሳይገልጽ ከኖቭጎሮድ ባለሥልጣን ቦታውን መውሰድ አልቻለም. ልዑሉ ሁሉንም ተግባራቶቹን መወጣት የሚችለው በኖቭጎሮድ ውስጥ ብቻ ነው: - "ከኖቭጎሮድ የሱዝዳል ምድር, አትዘጉ, ወይም ቮሎስቶችን አያሰራጩ."

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እና በልዑል መካከል ያለው የገንዘብ ግንኙነት ለልዑሉ የበለጠ አመቺ አልነበረም. ልዑሉ ከኖቭጎሮድ ንብረቶች ግብር የመሰብሰብ መብት አልነበረውም ። ከኖቭጎሮድ ቮሎስትስ እንደ ቮልክ ፣ ቶርዞክ ፣ ቮሎግዳ እና ዛቮሎቼ ፣ ማለትም የኖቭጎሮድ ፒያቲና ያልሆኑትን “ስጦታ” ብቻ መቀበል ይችላል። . ወደ ኖቭጎሮድ ሲሄድ "ስጦታ" ተቀበለ, ነገር ግን ከኖቭጎሮድ ሲወጣ አልተቀበለም. የዛቮሎቺን ውድቀት በመፍራት ኖቭጎሮዳውያን በልዑሉ እና በዚህ ቮሎስት መካከል ቀጥተኛ ግንኙነትን አልፈቀዱም, ልዑሉ የዛቮሎቺን ስብስቦችን ወደ ኖጎሮዲያውያን እንዲያመርት ጠይቀዋል. ልዑሉ ራሱ እነሱን ለመሰብሰብ ከፈለገ, ግብር ለመሰብሰብ የኖቭጎሮድ ባለሥልጣን መላክ ነበረበት, እናም ግብርን ወደ ልዑል ከመውሰዱ በፊት, ወደ ኖቭጎሮድ ወሰደው, ከዛቮሎቺ የሚቀበለው ልዑል ብቻ ነው. ከሞንጎሊያ-ታታር ወረራ በኋላ በኖቭጎሮድ ላይ ግብር ተጭኗል - መውጫ መንገድ ፣ አንዳንድ ጊዜ ጥቁር ቀረጥ ተብሎ ይጠራል ፣ ማለትም ፣ አጠቃላይ ግብር። ኖቭጎሮዳውያን እራሳቸው ጥቁር ቀረጥ ሰበሰቡ እና ወደ ግራንድ ዱክ አደረሱ, ከዚያም ወደ ሆርዴ አጓጉዟቸው. በተጨማሪም, ልዑሉ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ, የተለያዩ የዳኝነት እና የጉዞ ተግባራትን አግኝቷል ማጥመድ, የሣር ሜዳዎች, ጎኖች, የእንስሳት ዝርግ. ነገር ግን ይህ በጥብቅ ጥቅም ላይ ውሏል አንዳንድ ደንቦች, በጥብቅ በተወሰነ ጊዜ እና በጥብቅ በተወሰነ መጠን. ልዑሉ ከኖቭጎሮድ ነፃ በሆነው በኖጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ የራሱ የገቢ ምንጮች ሊኖረው አይችልም. በኖቭጎሮዳውያን እና በመሳፍንት መካከል ያለው ልዩ ሁኔታ ልዑል ፣ ልዕልት ፣ የእነሱ boyars እና መኳንንት በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ መንደሮችን እና ሰፈሮችን እንዳያገኙ ወይም ሰዎችን እንደ ሞርጌጅ እንዳይቀበሉ ይከለክላል ፣ ማለትም ፣ እንደ የግል ጥገኛ።

ኖቭጎሮድ ልዑሉን ድንበሯን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የንግድ ጥቅሞችን ለማረጋገጥም ያስፈልገዋል. ልዑሉ ለኖቭጎሮድ ነጋዴዎች በአስተዳዳሪው ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ነፃ መተላለፊያ የመስጠት ግዴታ ነበረበት, ወደ ጎራው "ያለ ወሰን እንዲቆዩ" ማለትም ሳይዘገዩ. ከእያንዳንዱ የኖቭጎሮድ ጀልባ ወይም ጋሪ ወደ ርዕሰ መስተዳድሩ ከመጣው ምን ዓይነት ግዴታዎች እንደሚሰበሰቡ በትክክል ተወስኗል። ልዑሉ በኖቭጎሮድ አማላጆች በኩል ብቻ በውጭ ንግድ ውስጥ የመሳተፍ መብት ነበረው ፣ የጀርመንን ፍርድ ቤት የመዝጋት ወይም የእራሱን ዋስ የመመደብ መብት አልነበረውም ።

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እና በመሳፍንት መካከል በተደረጉት ስምምነቶች ውስጥ, በልዑል እና በኖቭጎሮድ መካከል ያለው ግንኙነት አንድ አስፈላጊ ገጽታ በዝምታ ተላልፏል - የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ከውጭ ወራሪዎች መከላከል. በኋለኞቹ ደብዳቤዎች ላይ በኖቭጎሮድ ላይ ጥቃት ሲሰነዘር ልዑሉ "ያለ ተንኮል" ኖቭጎሮድን የመርዳት ግዴታ እንዳለበት ተጠቅሷል. በደብዳቤዎቹ ውስጥ የልዑል መብቶች እና ግዴታዎች በግልፅ ተገልፀዋል ፣ የሚገመቱት ብቻ ነው ፣ የእነሱ ስፋት እና ውጤታቸው ተዘርዝሯል ፣ ማለትም ፣ ለሥራ አፈፃፀም ሽልማቶች።

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ ሌላ የአስፈፃሚ ስልጣን ተሸካሚ ሺህ ነበር. Tysyatsky የንግድ ግንኙነቶችን, የንግድ ፍርድ ቤትን, ሚሊሻዎችን በመሰብሰብ, ከተማዋን እና ሪፐብሊክን በመከላከል እና የፖሊስ ተግባራትን በመቆጣጠር ላይ ይሳተፋል. ልክ እንደ ከንቲባው ሁሉ ስልጣኑን ላልተወሰነ ጊዜ ተቀብሏል, በእሱ ትዕዛዝ የተለያዩ የፍትህ እና የአስተዳደር-ፖሊስ ትዕዛዞችን የሚፈጽም ሙሉ ጥቃቅን ወኪሎች ነበሩት, የቪሼን ውሳኔ አሳውቀዋል እና ለፍርድ ቤት ጥሪ አቅርበዋል, ፍርድ ቤቱን አሳውቀዋል. ወንጀል፣ የተፈፀመ ፍለጋ፣ ወዘተ. በተጨማሪም ታይስያስኪ በወታደራዊ ፍርድ ቤት ውስጥ ተሳትፏል - የተሰበሰቡ ሚሊሻዎች ሙከራ. አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ታይስያስኪ ከኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ዝቅተኛ ክፍሎች ለከንቲባው እንደ ተቃራኒ ክብደት ተመረጠ ፣ ግን ይህ የማይቻል ነው ። በተጨማሪም, ይህ አስተያየት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ካለው እውነታ ጋር ይቃረናል. ሺው ዲሚትሪ ቦሬትስኪ ነበር፣ የከንቲባው አይዛክ ቦሬትስኪ እና ማርታ ቦሬትስኪ ልጅ፣ በጣም የተከበረ እና ተደማጭነት ካለው ቤተሰብ የመጡ።

እንዲሁም በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የምርጫ ቦታዎች አንዱ ሊቀ ጳጳስ ነበር. በ 1136 ከኪየቫን ሩስ ከተለየ በኋላ የኖቭጎሮድ ጳጳስ በቬቼ መመረጥ ጀመረ. ቬቼው ለዚህ ሹመት ሶስት እጩዎችን የመረጠ ሲሆን ከነዚህ እጩዎች ጋር ወረቀቶች በቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ዙፋን ላይ ተቀምጠዋል, ከዚያም አንድ ዓይነ ስውር ወይም አንድ ልጅ ከወረቀቱ አንዱን መረጡ. በዚህ ወረቀት ላይ ስማቸው የተጻፈው አመልካች የኖቭጎሮድ ጳጳስ እና ከ 1156 ጀምሮ - የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ (10) ሆነ. በዚህ ደንብ ውስጥ አንድ የተለየ ነገር ነበር: የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ አርካዲ እራሱ ተተኪውን ሾመ. የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የጌቶች ምክር ቤት ስብሰባዎችን ይመራ ነበር, የቤተክርስቲያኑ ፍርድ ቤት መብትን ይጠቀማል, የንግድ ክብደቶችን እና እርምጃዎችን ይቆጣጠራል, የመንግስት ግምጃ ቤት ጠባቂ ነበር. የኖቭጎሮድ አስተዳደር ከፍተኛ ደረጃዎች ያለማቋረጥ ድምፁን ያዳምጡ ነበር። ሊቀ ጳጳሱ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ትልቁ ፊውዳል ጌታ ነበር ፣ ሰፊ መሬት ነበረው ፣ በዋነኝነት ከተወረሰው ልዑል።

5. የፍትህ ቅርንጫፍ

በኖቭጎሮድ የዳኝነት የመንግስት አካል ከአስፈፃሚ-አስተዳደር ቅርንጫፍ አልተለየም. ሁሉም የስልጣን እና የአስተዳደር አካላት የዳኝነት ስልጣን ነበራቸው፡- ቬቼ፣ ሊቀ ጳጳስ፣ ልዑል፣ ከንቲባ እና ሺው። ስልጣን ከያዙ በኋላ የተመረጡት ባለስልጣናት ቃለ መሃላ ፈጽመዋል (“መስቀልን መሳም”)። የኖቭጎሮድ ፍርድ ቤት ምስል በኖጎሮድ የፍትህ ቻርተር ውስጥ በሕይወት ባለው ክፍል ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የፍርድ ቻርተር ምንጭ "የድሮ ጊዜ" ማለትም የኖቭጎሮድ ፍርድ ቤት ህጋዊ ልማዶች እና አሠራሩ, ከመሳፍንት እና ከቬቼ ውሳኔዎች ጋር የተደረጉ ስምምነቶች ናቸው. ፍርድ ቤቱ በተለየ ክፍል ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የመንግስት ባለስልጣናት ተከፋፍሏል. ፍርድ ቤቱ በጣም ትርፋማ ነበር, ይህም በተለያዩ የአስተዳደር አካላት መካከል መከፋፈል ምክንያት ነው. አዳዲስ የመንግስት ተቋማት መፈጠር አሁን ባለው የፍትህ ስርዓት ውስጥ ውስብስብ ነገሮችን አስተዋውቋል። መኳንንቱ ከኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ጋር ባደረጉት የስምምነት ደብዳቤዎች መሰረት ልዑሉ ያለከንቲባው ሊፈርድ አይችልም. ስለዚህ በኖቭጎሮድ የፍርድ ቻርተር መሠረት ከንቲባው ከልዑሉ ገዥ ​​ጋር አብረው ይፈርዳሉ እና "ፍርድ ቤቱ ያለ ገዥው አያልቅም" በተግባር ፣ ይህ የፖሳድኒክ እና የገዥው የጋራ ሥልጣን የተፈታው የሁለቱም የተፈቀደላቸው ተወካዮች ፣ቲዩንስ እያንዳንዳቸው በተከራካሪዎቹ በተመረጡት የዋስትና ዳኞች በመታገዝ ጉዳዮቹን በ “odrins” ውስጥ ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው ። , ነገር ግን በመጨረሻ ጉዳዮችን አልወሰነም, ነገር ግን ለሪፖርት ወይም ለከፍተኛ ባለስልጣን ተላልፏል, ማለትም, የመጨረሻ ውሳኔ ለመስጠት, ወይም ለግምገማ, ማለትም, ለማጣራት, ጉዳዩን ለማየት እና ውሳኔውን ለማጽደቅ. በቲዩን የተቀመጠው. በዚህ የሪፖርት እና የኦዲት ምሳሌ ፍርድ ቤት 10 ዳኞች ከከንቲባው እና ከገዥው ጋር ወይም ከታጋዮቻቸው ጋር ተቀምጠዋል ፣ ከእያንዳንዱ ጫፍ አንድ boyar እና zhizhim። እነሱ በሚጠሩበት ጊዜ ቋሚ ተናጋሪዎች አቋቁመው በሳምንት ሦስት ጊዜ "በጌታ ክፍል ውስጥ" በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ግቢ ውስጥ በማይታይ ቅጣት ቅጣት ውስጥ ተገናኙ. ከተለያዩ የዳኝነት አካላት የተውጣጡ ወገኖች በሚገናኙባቸው ቅይጥ ጉዳዮች የሕግ ሂደቶች በተለያዩ የዳኝነት አካላት ጥምረት የበለጠ ውስብስብ ነበሩ። በቤተ ክርስቲያን ሰው እና በምእመናን መካከል በተደረገ ክስ፣ የከተማው ዳኛ ከጌታው ገዥ ወይም ከሱ ገዢ ጋር በአንድ ላይ ፈረደ። የልዑል ሰው እና ኖቭጎሮዲያን ሁለት boyars, መኳንንት እና ኖቭጎሮድያን ባካተተ ልዩ ኮሚሽን ተፈርዶበታል, እና አንድ ውሳኔ ላይ መስማማት ካልቻሉ, ጉዳዩ ራሱ ኖቭጎሮድ ሲደርስ ጉዳዩ ለልዑል ሪፖርት ተደርጓል, ውስጥ. የከንቲባው መገኘት. Tysyatsky በዋናነት የፖሊስ ተፈጥሮ ጉዳዮችን ፈረደ። ነገር ግን በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተነሳው ነገር መሪ ላይ ከቆሙት ከሦስቱ ሽማግሌዎች መካከል እርሱ የመጀመሪያው ነበር። በሴንት ቤተክርስቲያን. መጥምቁ ዮሐንስ በኦፖችኪ የነጋዴ ማህበረሰብ ("የኢቫን መቶ") እና የንግድ ፍርድ ቤት ኃላፊ ነበር። ይኸው ምክር ቤት በከንቲባው ተሳትፎ በኖቭጎሮድ ውስጥ በጀርመን ፍርድ ቤት ነጋዴዎች እና በኖቭጎሮድ ውስጥ ባሉ ነጋዴዎች መካከል ጉዳዮችን አወያይቷል.

6. ኢኮኖሚ

ግብርና.

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ኢኮኖሚ ውስጥ ግብርና ቀዳሚ ሚና ተጫውቷል - የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ አግራሪያን ነበር። ስለ ግብርና በጣም አስፈላጊው የእውቀት ምንጭ አርኪኦሎጂ ነው። በቁፋሮ ወቅት የተገኙ የእህል፣ የአረም ዘሮች እና የግብርና መሳሪያዎች አጠቃላይ ጥናት በኖቭጎሮድ ምድር የግብርና ልማት ደረጃ በ11-12ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ከፍተኛ እንደነበር ተረጋግጧል።

ከተመረቱት ሰብሎች ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ የክረምቱ አጃ ነበር ፣ እንደ ክረምት የአረም ዘሮች የበላይነት (እውነታው ለእያንዳንዱ ሰብል ተጓዳኝ እፅዋት መኖሩ ነው)።

በኖቭጎሮድ ግብርና ውስጥ ስንዴ ሁለተኛ ቦታ ወሰደ. በፀደይ አረም ዘሮች ላይ በመመዘን, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በዋናነት የፀደይ ስንዴ በኖቭጎሮድ ምድር ይበቅላል. ገብስ እና አጃ የተዘሩት ከአጃ እና ስንዴ በጣም ባነሰ መጠን ነው።

የክረምት አጃው ገጽታ ነፃ የእርሻ ስርዓት መፈጠሩን የሚያሳይ ትክክለኛ ምልክት ነው. በአሮጌ አፈር ውስጥ ፣ በክረምት አጃው ያለው መስክ ቀዳሚው የዚህ ስርዓት ዋና አካል የሆነው የመከር መስክ ብቻ ሊሆን ይችላል። ከቅጾቹ አንዱ ባለ ሁለት መስክ - ተለዋጭ ፎሎው እና የክረምት አጃ. በጥንታዊው ኖቭጎሮድ የፀደይ መስክ ላይ ስንዴ እንደሚመረት ስለተረጋገጠ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በሶስት መስክ የሰብል ሽክርክሪት ውስጥ ስለመኖሩ መነጋገር እንችላለን, በፋሎው የእርሻ ስርዓት ውስጥ በጣም የተለመደ ነው. እውነት ነው የቀድሞ ትርጉማቸውን ያጡት የግብርና አዙሪት እና ተዘዋዋሪ ስርአቶች አሁንም መኖራቸውን ቀጥለዋል እንዲሁም አንዳንድ የሽግግር ስርአቶች እንደ ፋሎው ስርዓት ለምሳሌ የተለያዩ ማሳዎች የዳቦ እና የፍላሳ ሰብሎች ያለአንዳች ትዕዛዝ ሲፈራረቁ .

የጥንት ኖቭጎሮድ ገበሬዎች የተጠቀሙበት የግብርና ቴክኖሎጂ በወቅቱ ከነበረው የግብርና እድገት ደረጃ ጋር ይዛመዳል. በኖቭጎሮድ በቁፋሮዎች ወቅት መክፈቻዎች ተገኝተዋል, ዲዛይኑም ያረጀ አሮጌ አፈርን ለማልማት ጥቅም ላይ እንደዋለ ያረጋግጣል. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በባህላዊ ንብርብር ውስጥ, የተጠናከረ ንድፍ ተብሎ የሚጠራው ቮመር ተገኝቷል, ከተለመደው ትንሽ ትናንሽ ልኬቶች, የበለጠ ውፍረት እና ጠባብ የስራ ክፍል ይለያል. እንደነዚህ ያሉት መክፈቻዎች ከባድ አፈርን እና የደን ማጽዳትን ለማቀነባበር የታቀዱ ናቸው. ይህ ማለት በዚያን ጊዜ የግብርና የመቀየሪያ ስርዓት ገና አልጠፋም ነበር.

መሬቱ የሚለማው ባለብዙ ገፅታ፣ ብዙ ጊዜ ባለ ሶስት አቅጣጫ፣ ማረሻ ነው። የእንደዚህ አይነት ማረሻዎች ገጽታ ረቂቅ ሃይልን በመጠቀም ወደ እርሻ ልማት ከተሸጋገሩበት ጊዜ ጋር የተያያዘ እንደነበር ግልጽ ነው። ዳቦው የተሰበሰበው ማጭድ በመጠቀም ነው።

ከግብርና ጋር በቅርበት የተገናኘው የከብት እርባታ ሲሆን ይህም በኖቭጎሮዳውያን ኢኮኖሚ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የገጠር ነዋሪዎች ዋና ሥራ ግብርና ከነበረ የከተማ ነዋሪዎች በከብት እርባታ ላይ ሊሳተፉ ይችላሉ. ይህ በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ ተረጋግጧል. በሁሉም የጥንት ኖቭጎሮድ ንብርብሮች ውስጥ በቁፋሮ ያልተሸፈነ ፣ እጅግ በጣም ብዙ የእንስሳት አጥንቶች ተገኝተዋል። በኖቭጎሮድ ውስጥ የከብት እርባታ በስፋት መሰራጨቱ በፋንድያ የበለፀገ የባህል ሽፋን ያሳያል። ኖቭጎሮዳውያን ትላልቅ እና ትናንሽ ከብቶች, አሳማዎች እና ፈረሶች ያረቡ ነበር.

ከከብት እርባታ በተጨማሪ የኖቭጎሮድ መሬት ገጠርም ሆነ የከተማ ህዝብ በአትክልትና ፍራፍሬ ልማት ላይ ተሰማርቷል. የአትክልት ስፍራዎች እና የአትክልት ስፍራዎች የብዙ የከተማ ግዛቶች አካል ነበሩ። በማንኛውም ሁኔታ የአትክልት እና የፍራፍሬ ዘሮች በቁፋሮ ወቅት እምብዛም አይገኙም. የኩሽ ዘሮች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች ውስጥ ተገኝተዋል. ውስጥ እንደሆነም መገመት ይቻላል። ጥንታዊ ኖቭጎሮድጎመንን ያበቅላሉ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች ውስጥ, አጥፊዎች ተገኝተዋል - ጎመን ለመትከል የእጅ መሳሪያዎች. እ.ኤ.አ. በ 1215 ፣ ክሮኒኩሉ በኖቭጎሮድ ውስጥ በጣም የተለመዱ ስለነበሩ ተርኒፖችን ይጠቅሳል። የጓሮ አትክልት ዘሮች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች ውስጥ ተገኝተዋል.

ከ የፍራፍሬ ዛፎችበጣም የተለመደው ቼሪ ነበር. የቼሪ ጉድጓዶች በቁፋሮ ወቅት በጣም ብዙ ጊዜ ይገኛሉ, እና ትልቁ ቁጥር- በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች. የአፕል ዛፎች በኖቭጎሮድ ውስጥ ይበቅላሉ.

ከቤሪ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ጥቁር ጣፋጭ እና እንጆሪ ይበቅላሉ, ዘሮቹ ብዙውን ጊዜ በቁፋሮዎች ውስጥ ይገኛሉ.

ምንም እንኳን የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ግብርና የተፈጠረ ቢሆንም, ሁኔታዎች በሚፈቀዱበት ጊዜ, የኖቭጎሮድ ህዝብ ፍላጎቶችን ሁሉ ማሟላት አልቻለም. በመግቢያው ላይ እንደተገለጸው የአፈር እጥረት እና የአየር ንብረት ባህሪ ኖቭጎሮዳውያን በእደ-ጥበብ እና በንግድ ስራ ላይ በንቃት እንዲሳተፉ አበረታቷቸዋል. በተጨማሪም, እቃዎችን በማምረት, ኖቭጎሮድ ያለ አማላጅ ወደ ምዕራብ ሊሸጥ ይችላል. ስለዚህ በኖቭጎሮድ ሪፑብሊክ ውስጥ የእጅ ሥራዎችን ለማዳበር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች በጣም አስፈላጊ ነበሩ.

ዜና መዋዕሎች የሚከተሉትን የዕደ ጥበብ ዓይነቶች ይሰይማሉ፡- ጋሻ ሰሪ፣ ቆዳ ፋቂ፣ ብር ሰሪ፣ ቦይለር ሰሪ፣ ኦፖኒኒክ፣ ሥጋ ሰሪ፣ አንጥረኛ። የብር የእጅ ባለሞያዎች ብር አንጥረኞች ተብለው ይጠሩ ነበር። ጋሻ ሰሪዎች፣ ሥጋ ሰሪዎች እና ቦይለር ሰሪዎች በአንጥረኛ የተለያዩ ልዩ ሙያዎች የተካኑ ነበሩ። ኦፖኒኪ የሚሠሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበሩ። የተወሰነ ዓይነትሽመና (በኋላ ስሜት ሰሪዎች በመባል ይታወቃሉ)። ኖቭጎሮድያውያን በአናጢነት ውስጥ ልዩ ስኬት አግኝተዋል፡ በሩስ ውስጥ እንደ ጎበዝ አናጺዎች ይታወቁ ነበር።

በሩሲያ ፕራቭዳ አጭር እትም መጨረሻ ላይ “ለድልድይ ግንበኞች ትምህርት” ተብሎ የሚጠራው አለ። Mostniks ለመንገዶች ወይም ድልድዮች ሰሪዎች የተሰጠ ስም ይመስላል። እርጥበታማ በሆነው የኖቭጎሮድ የአየር ጠባይ፣ የከተማ ጎዳናዎች ያለጥርጥር መሸጋገሪያ እና ማለፍ የማይችሉ ይሆናሉ፣ በተለይም በፀደይ እና በመኸር። የእግረኛ መንገዶቹ በየ15-20 ዓመታት ገደማ እንደገና ይገነባሉ፣ አንዳንዴም ይጠግኑ ነበር፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል። ስለዚህ የድልድይ ሰራተኞች የስራ እጥረት አላጋጠማቸውም, እና ይህ ልዩ ባለሙያ ቀደም ብሎ ታየ (በጣም ጥንታዊው የኖቭጎሮድ ንጣፍ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው). ብዙ ጊዜ ያለማቋረጥ በእሳት የሚሰቃዩ ድልድዮችን መገንባት አስፈላጊ ነበር ፣ በቮልኮቭ በኩል ያለው ታላቁ ድልድይ እንኳን በተደጋጋሚ ይቃጠላል። ለእንጣፎች ግንባታ ትልቅ ትኩረት የሚሰጠው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ያለው "የልዑል ያሮስላቭ ቻርተር በድልድዮች ላይ" ተብሎ የሚጠራው ሲሆን ይህም ስለ ኖቭጎሮዳውያን የከተማውን ህዝባዊ ቦታዎች የመገንባት ግዴታ ይናገራል.

በታሪክ ታሪኩ ውስጥ የተጠቀሱት የዕደ-ጥበብ ሙያዎች በጥንቷ ኖቭጎሮድ ውስጥ ሁሉንም ዓይነት የእጅ ሥራዎች አያሟሉም ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ነበሩ ። በኖቭጎሮድ ውስጥ ስልታዊ የአርኪኦሎጂ ስራዎች መከናወን ከጀመሩ በኋላ የእጅ ሥራው የእድገት ደረጃ ምን ያህል እንደሆነ ፣ የእጅ ሙያዎች ምን ያህል የተለያዩ እንደሆኑ ለማወቅ ተችሏል ።

እ.ኤ.አ. በ 1932 የተጀመረው እና እስከ ዛሬ ድረስ የኖቭጎሮድ ቁፋሮዎች ኖቭጎሮድ በዘመኑ ትልቁ የእደ ጥበብ ማዕከል እንደነበረ ያሳያል ። ይህ መደምደሚያ የተደረገው በመሬት ቁፋሮዎች እና በኖቭጎሮድ የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች ላይ በተገኙ የዕደ-ጥበብ አውደ ጥናቶች ቅሪቶች ላይ በማጥናት ነው. እርግጥ ነው፣ ሁሉም የዕደ-ጥበብ አውደ ጥናቶች አንድ ሰው ነዋሪዎቻቸው ምን እየሠሩ እንደነበር በአስተማማኝ ሁኔታ ማረጋገጥ የሚችሉባቸውን ዱካዎች ትተዋል ማለት አይደለም። የዕደ-ጥበብ አውደ ጥናት በመጀመሪያ ደረጃ, በብዙ የምርት ቅሪቶች, እንዲሁም ጉድለት ባላቸው ምርቶች, በከፊል የተጠናቀቁ ምርቶች እና መሳሪያዎች ሊታወቅ ይችላል. በከተማዋ በተለያዩ አካባቢዎች በተደረጉ ቁፋሮዎች የዕደ-ጥበብ አውደ ጥናቶች ቅሪቶች ተገኝተዋል። ይህ የሚያመለክተው አብዛኛው የጥንት ኖቭጎሮድ ሕዝብ በተለያዩ የእጅ ሥራዎች ላይ የተሰማራ ነበር።

የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እና የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የብዙዎች የእጅ ጥበብ ጊዜ ነበር ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች. ነገር ግን የታታር ቀንበር ከባድ ሸክም የሩስ ምርትን ሊጎዳ አልቻለም። ብዙ ከተሞች ወድመዋል፣ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ጨምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተገድለዋል ወይም ተማርከዋል። በዚህ ምክንያት የእጅ ሥራው ውድቀት ውስጥ ወድቋል. ታላቁ ኖቭጎሮድ በግብር በማምለጥ ከጥፋት አመለጠ።

ይሁን እንጂ በታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ከተደመሰሱ በርካታ ከተሞች ውስጥ ከቀደመው ጊዜ በፊት የመካከለኛው ዘመን የዕደ-ጥበብ ስራዎች ከፍተኛው የአበባ ጊዜ ሆኖ ተገኝቷል (ከሞንጎሊያ በፊት የነበረው የዕደ ጥበብ ምርት በእነዚህ ከተሞች ውስጥ ሊደረስበት አልቻለም) ከጊዜ በኋላ) ይህ ስለ ኖቭጎሮድ ሊባል አይችልም. በኖቭጎሮድ ፊውዳል ሪፐብሊክ ውስጥ የአምራች ኃይሎች እድገት ሂደት አልተቋረጠም, እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በከፍታ መስመር ውስጥ ማደግ ቀጠለ. የኖቭጎሮድ እደ-ጥበብ ልክ እንደ ኖቭጎሮድ እራሱ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል.

የብረት ሥራው ከፍተኛ ደረጃ ተገቢው መሣሪያ ከሌለ በተሳካ ሁኔታ ሊዳብሩ የማይችሉ ሌሎች የእጅ ሥራዎች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። በተለያዩ መሳሪያዎች ጥናት ላይ በመመስረት በኖቭጎሮድ ውስጥ ከተለያዩ አንጥረኞች ልዩ ባለሙያዎች በተጨማሪ መካኒኮች ፣ ተርነርስ ፣ ማያያዣዎች ፣ አናጢዎች ፣ የእንጨት ባለሙያዎች ፣ የእንጨት ጠራቢዎች ፣ የአጥንት ጠራቢዎች ፣ የቆዳ ጠራቢዎች ፣ ጫማ ሰሪዎች ፣ ልብስ ሰሪዎች እና ጌጣጌጥ ባለሙያዎች ይሠሩ ነበር ሊባል ይችላል ። እጅግ በጣም ብዙ የቤት እቃዎች እና ሌሎች ጥናት የተጠናቀቁ ምርቶች, እንዲሁም በከፊል የተጠናቀቁ እና የተበላሹ ምርቶች የኖቭጎሮድ የእጅ ባለሞያዎች ልዩ ባለሙያዎችን ዝርዝር ለማሟላት ይረዳሉ. ትኩረት የሚስበው ሁለቱም የተጠናቀቁ ምርቶች እና መሳሪያዎች ሰፊ ልዩነት ነው.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ የእጅ ባለሞያዎች የተወሰኑ የምርት ዓይነቶችን በማምረት ረገድ የተካኑ ናቸው. ከዚህም በላይ አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ ጌታ ይሠራ ነበር የተለያዩ ዓይነቶችየእጅ ሥራዎች. ለምሳሌ ጫማ ሰሪ ለረጅም ግዜየሁለቱም ምርቶች ቅሪቶች በጋራ በተገኙበት የተረጋገጠው የቆዳ ፋቂ ነበር። በ 12 ኛው - 13 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ብቻ የጫማ ስራው ከቆዳ ስራ ተለየ. ጋሻ ሰሪው ከአንጥረኛ እውቀት በተጨማሪ መዳብ፣ እንጨትና ቆዳ የማቀነባበር ችሎታ ነበረው፤ ምክንያቱም ጋሻዎች የሚሠሩት ከእነዚህ ሁሉ ነገሮች ነው። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በአንጥረኛው የእጅ ጥበብ (ጥፍር ሰሪዎች, መቆለፊያ ሰሪዎች, ወዘተ) ውስጥ ጠባብ ልዩ ሙያ ተዘጋጅቷል.

የተለያዩ የብረታ ብረት ጌጣጌጦች፡- አምባሮች፣ ቀለበቶች፣ ብሩሾች፣ ተንጠልጣይ፣ ዶቃዎች የተሰሩት ከፍተኛ ብቃት ባላቸው ጌጣጌጦች ነው። መሆኑን ወስኗል አብዛኛውበኖቭጎሮድ ቁፋሮ ወቅት የተገኘ ጌጣጌጥ በአገር ውስጥ የሚመረተው ምርት ነው። ይህ የጌጣጌጥ አውደ ጥናቶች, መሳሪያዎች እና በከፊል የተጠናቀቁ ምርቶች ግኝቶች የተረጋገጠ ነው. ማስተር ጌጣ ጌጦች ብዙ ውስብስብ ቴክኒኮችን ተምረዋል-መውሰድ ፣ ነፃ ፎርጅንግ ፣ ስዕል ፣ ማንከባለል ፣ ማስመሰል ፣ ማሳደድ ፣ መቅረጽ ፣ ብየዳ ስራ ፣ ጂልዲንግ ፣ ቻምፕል ኢናሜል ፣ የመዳብ እና የነሐስ ሙቀት ሕክምና።

በኖቭጎሮድ ውስጥ የጫማ አሰራርን በስፋት ጥቅም ላይ ለማዋል እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የቆዳ ጫማዎች እና የቆዳ ቅሪቶች ማስረጃ ነው.

የሸክላ ስራም ተሰራ። በቁፋሮ ወቅት በጣም የተለመዱት ግኝቶች ብዙ የሸክላ ስብርባሪዎች ናቸው።

ሽመና በጥንታዊ ኖቭጎሮድ ውስጥ ትልቅ እድገት አግኝቷል. በቁፋሮው ወቅት በሁሉም ንብርብሮች ውስጥ ብዙ የተለያዩ ጨርቆች ቁርጥራጮች ተገኝተዋል። በጨርቃ ጨርቅ ናሙናዎች ላይ በተደረገ ጥናት እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ዋናው የማምረቻ መሳሪያ ቀጥ ያለ ምሰሶ እንደነበረ ተረጋግጧል, ነገር ግን በኖቭጎሮድ ውስጥ የበለጠ ምርታማ የሆነ አግድም ላም እንዲሁ ይታወቅ ነበር, እንደ ክፍሎቹ ግኝቶች ይመሰክራሉ. ሸማኔዎች ከተዘጋጀው ክር፣ ከተልባ እና ከሱፍ የተሠሩ ጨርቆችን ሠርተዋል። በኖቭጎሮድ መሽከርከር ከመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ጀምሮ ይታወቃል (በቁፋሮዎች ወቅት ብዙ የእንጨት ስፒልሎች፣ ተልባ ካርዲዎች፣ ፍሌፐርስ፣ ስፒንድል ዊልስ እና የሚሽከረከሩ ጎማዎች ተገኝተዋል)።

በእንጨት ሥራ ላይ የተሰማሩ የእጅ ባለሞያዎችም እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የኖጎሮድ የእጅ ባለሞያዎች ቡድን አቋቋሙ። በቁፋሮ ወቅት የተገኙት እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ የእንጨት ውጤቶች (ማንኪያዎች፣ ድስቶች፣ ጎድጓዳ ሳህኖች፣ የተቀረጹ ዕቃዎች፣ ዲስኮች፣ ሳህኖች) የእንጨት ሥራ የዕድገት ደረጃ ከፍ ያለ መሆኑን ያሳያል። ከመጠምዘዣ መሳሪያዎች በተጨማሪ የላተራ ክፍሎች ተገኝተዋል. ብዙ ጊዜ ባዶ ማንኪያዎች፣ ያልተጠናቀቁ እና የተበላሹ የእንጨት ላሊላዎች፣ ጎድጓዳ ሳህኖች እና ቁንጮዎች ይገኛሉ።

ማበጠሪያዎች, ቢላዋ እጀታዎች, የተለያዩ ጌጣጌጦች, መበሳት, ቼኮች, ቼዝ ቁርጥራጮች, አዝራሮች, ወዘተ ብዙውን ጊዜ ከአጥንት የተሠሩ ነበሩ. በሁሉም የኖቭጎሮድ ንብርብሮች ውስጥ የተቀነባበሩ የአጥንት ቁርጥራጮች፣ የተሰነጠቁ የቀንድ ቁርጥራጮች እና ከፊል የተጠናቀቁ ማበጠሪያዎች ተገኝተዋል። ሁለቱም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የአጥንት ምርቶች እራሳቸው እና የተሠሩባቸው መሳሪያዎች ግኝቶች እንደሚያሳዩት የአጥንት ማቀነባበሪያ ዘዴ ከፍተኛ ነበር.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ትልቁ የግኝት ቡድን ያካትታል የመስታወት ምርቶች, እና, በመጀመሪያ, የመስታወት አምባሮች ቁርጥራጮች. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የእጅ አምባሮች በጥንታዊ የኪዬቭ ወርክሾፖች ውስጥ ተሠርተዋል ተብሎ ይታመን ነበር ፣ እዚያም በሩስ ውስጥ ይሰራጫሉ። በኖቭጎሮድ, በስሞልንስክ, በፖሎትስክ እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ የእጅ አምባሮች በአካባቢው ማምረት መኖሩ የታሰበ ብቻ ነው.

ተመራማሪዎች ከአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች የተገኙ መረጃዎችን በመጠቀም ኖቭጎሮድ የራሱ የእጅ አምባር (ከኪየቭ ከውጭ ከሚገቡ ምርቶች በተጨማሪ) እንደነበረው እና በቅድመ-ሞንጎል ጊዜ ውስጥ እንደታየ አረጋግጠዋል። በተጨማሪም መጀመሪያ ላይ የኖቭጎሮድ አምባሮች ከሊድ-ሲሊካ መስታወት የተሠሩ እንደነበሩ ተረጋግጧል, በአጻጻፉ ውስጥ በሌሎች ከተሞች ከሚታወቀው መስታወት አይለይም, ነገር ግን ሁልጊዜ አንቲሞኒ ኦክሳይድ እንደ ማይክሮ ኢምዩሪቲ ይዟል. መልክ የራሱ ምርትበኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ አምባሮች በትውልድ አገራቸው ውስጥ ያለውን ውድድር መቋቋም የማይችሉ ከኪዬቭ አምባር ሰሪዎችን መልሶ ማቋቋም ጋር የተቆራኙ ናቸው ። የመጀመሪያዎቹ አምባሮች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኖቭጎሮድ ውስጥ ታዩ. በተጨማሪም በቁፋሮ ወቅት ከፖታስየም-ሊድ-ሲሊካ መስታወት የተሰሩ የእጅ አምባሮች ተገኝተዋል.

በ 12 ኛው እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁለት የመስታወት መስጫ ትምህርት ቤቶች ቀድሞውኑ ነበሩ. የመጀመርያው ትምህርት ቤት መስታወት ሰሪዎች የእርሳስ-ሲሊካ ብርጭቆን ቀለጡ እና አረንጓዴ ቢጫ እና ቡናማ የእጅ አምባሮችን ሠሩ። የሁለተኛው ትምህርት ቤት ሊቃውንት የፖታስየም-ሊድ-ሲሊካ መስታወት ሠርተው በሩስ ውስጥ የሚታወቁትን ሁሉንም ዓይነት ቀለሞች ያሉት አምባሮች ሠርተው በዋናነት ቱርኩይስ፣ ቫዮሌት እና ሰማያዊ የእጅ አምባሮችን በማምረት ተፎካካሪዎቻቸው የመጀመሪያው ትምህርት ቤት ብርጭቆ ሰሪዎች ሊሠሩት ያልቻሉትን . ይህ የሚያመለክተው በአምባር ምርት ውስጥ የተወሰነ ልዩ ሙያ ነው.

አንዳንድ የዕደ-ጥበብ ሙያዎች መመዘኛዎች ትርጉም በሌላቸው ቁሳዊ ግኝቶች ብቻ መመዘን አለባቸው። በርካታ ልዩ ባለሙያዎች በአርኪኦሎጂያዊ ዱካዎች ላይ በጭራሽ አልተተዉም።

እነዚህም በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ከጸሐፊዎች መጽሐፍት የምንማረው ዳቦ ሰሪዎች፣ ካላችኒክ እና ልዩ ልዩ የልብስ ስፌት ባለሙያዎች የሚያጠቃልሉት ሲሆን ይህም ምርቶቻቸውን የመፈለግ ፍላጎት ቀደም ብሎ ስለነበር ቀደም ባሉት ዘመናት እንደነበሩ ግልጽ ነው።

ንግድ.

ንግድ በጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች ኢኮኖሚ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሩሲያ ነጋዴዎች ከባልቲክ ግዛቶች እና ከአረብ ምስራቅ, ከባይዛንቲየም እና ከምዕራብ አውሮፓ አገሮች ጋር ይገበያዩ ነበር. በቅድመ-ሞንጎል ዘመን እንኳን በሩስ ውስጥ በርካታ ትላልቅ የእጅ ሥራዎች እና የንግድ ማዕከሎች ተፈጠሩ ፣ ከእነዚህም ውስጥ ኖቭጎሮድ በሰሜን ታየ። የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች ገበያዎችን ማግኘት ነበረባቸው, እና በከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያ ባሉ ወረዳዎች እና በጣም ርቀው በሚገኙ ቦታዎችም ጭምር. መጀመሪያ ላይ የእጅ ባለሙያው ነጋዴ ከሆነ ፣ ከዚያ በኋላ ልዩ የነጋዴ ክፍል ታየ። በንግድ ውስጥ የተካኑ ነጋዴዎች, ስለዚህ የዚህ ክፍል ብቅ ማለት ለውጭ እና ውስጣዊ የንግድ ግንኙነቶች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.

በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የንግድ ግንኙነቶች ለረጅም ጊዜ እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እና ከውጭ ንግድ ግንኙነቶች ቀደም ብለው የተነሱ ናቸው ፣ ግን በክሮኒካል ሪፖርቶች በጣም አናሳነት ምክንያት እነሱን መፈለግ በጣም ከባድ ነው። መንደሩ ለከተማው ታሪክ ጸሐፊ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም, እና ሌሎች ከተሞች በእሱ የተገለጹት ከአንዳንድ አስፈላጊ የፖለቲካ ክስተቶች ጋር ብቻ ነው. በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ በተለያዩ ከተሞች ውስጥ በተሠሩ ብዙ የአገር ውስጥ ምርት ዕቃዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለምሳሌ በኖቭጎሮድ ፣ ፕስኮቭ ወይም ሩሳ የተሠሩ የብረት ቢላዎች መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ስለማይቻል በአርኪኦሎጂ እነዚህ ግንኙነቶች እንዲሁ መፈለግ የማይቻል ነው ።

አንድ ሰው በገጠር የእጅ ባለሞያዎች የተሠሩ ዕቃዎችን በከፍተኛ ችሎታ ካላቸው የከተማ የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች ብቻ መለየት ይችላል.

በኖቭጎሮድ እንደ ጥንታዊው የሩስያ መንደር ባጠቃላይ የግብርና ሥራ ተቆጣጥሮ ነበር። የገጠር ነዋሪዎች መሠረታዊ ፍላጎቶች በራሳቸው ቤት ውስጥ ረክተዋል, እና በቤት ውስጥ እና በዕለት ተዕለት ኑሮ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች እንደ አንድ ደንብ ከገጠር የእጅ ባለሞያዎች ተቀብለዋል. በከተማው ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የብረት እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች, አንዳንድ የጌጣጌጥ ዓይነቶች እና ጌጣጌጦች ብቻ መግዛት ነበረባቸው. አንድ አንጥረኛ (ወይም ሌላ የገጠር የእጅ ባለሙያ) ለምርቶቹ ስጋ፣ እህል፣ አሳ ወዘተ ሲቀበል በገጠር ውስጥ ልውውጡ በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ሊከሰት ይችላል።

የግብርና ምርቶች ከመንደር ወደ ከተማ ለሽያጭ ይመጡና በገንዘብ ይሸጡ ነበር. ግዢው እና ሽያጩ የተካሄደው "በጨረታው", የከተማው ገበያ, በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ ነበር. እዚህ የሸቀጦች ዋጋ እንደ ተለያዩ ሁኔታዎች ይለዋወጣል፣ በዋናነት እንደ ሰብል እና የሰብል ውድቀቶች ይለዋወጣል። ዜና መዋዕል በረሃብ ዓመታት በዋናነት በዳቦ ዋጋ መጨመሩን በተደጋጋሚ ይጠቁማል።

ተመሳሳይ ሰነዶች

የኖቭጎሮድ መሬት በህብረተሰብ ኃይሎች ሰፈራ እና አደረጃጀት. የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ከመሬቱ ጋር; የውጭ ንግድ አስፈላጊነት. የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ቅንብር. የቬቼው መነሳት እና በኖቭጎሮድ ውስጥ የልዑል ኃይል ውድቀት. የኖቭጎሮድ ስምምነቶች ከመሳፍንቱ ጋር።

አብስትራክት, ታክሏል 10/28/2008


የኖቭጎሮድ መከሰት ታሪክ, የኖቭጎሮድ መሬት ህዝብ ዋና ምድቦች ማህበራዊ ስርዓት እና ህጋዊ ሁኔታ. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ መበላሸት ከቬቼ ወደ boyar-oligarchic. በሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ መሬቶች አንድነት, የሕግ ምንጮች.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 10/16/2013


ግብርና የቻይና የኢኮኖሚ ሥርዓት መሠረት ነው: ባህላዊ እርሻ, የተዘራ አካባቢ መስፋፋት. ከተሞች የባህል፣ የዕደ ጥበብ እና የንግድ ማዕከላት ናቸው። የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ሰፈሮች (ዘን), "ውጫዊ ከተሞች" ብቅ ማለት. የንግድ ልማት.

አብስትራክት, ታክሏል 12/25/2008


የንድፈ ሐሳብ መሠረትበማጥናት የበርች ቅርፊት ደብዳቤዎች(የ 11-15 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች እና የግል መልእክቶች) እንደ የጥንት ሩስ ዘጋቢ ምንጮች። በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ የበርች ቅርፊት ሰነዶችን የማጥናት ታሪክ, መጠናናት, የአጻጻፍ ባህሪያቸው እና ዋናው ይዘት.

አብስትራክት, ታክሏል 12/20/2015


በኖቭጎሮድ ምድር የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች መግለጫ ከበርች ቅርፊት ሰነዶች ትንተና ጋር። ጋር ያላቸው ንጽጽር ነባር ዜና መዋዕልየህብረተሰቡን አወቃቀር እና የስላቭስ ህይወት ፣ ኢኮኖሚ ፣ ጦርነቶች ፣ ህጎች እና የመንግስት ስርዓት ሀሳብ መስጠት ።

ፈተና, ታክሏል 11/06/2015


ትልቁ የግዛት-ግዛት ምስረታ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት. በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የግብርና ልማት ደረጃ. የኖርዌይ የውስጥ እና የውጭ ንግድ. በኖቭጎሮድ ውስጥ የእጅ ሥራዎች እድገት ደረጃ. Veche, boyar ምክር ቤት እና ተወላጆች.

አቀራረብ, ታክሏል 11/22/2013


የቬሊኪ ኖቭጎሮድ መከሰት ታሪክ እና ምክንያቶች. የኖቭጎሮድ ህዝብ ኢኮኖሚ ፣ ንግድ እና ስብጥር ባህሪዎች። የሪፐብሊኩ የመንግስት ስርዓት ዋና ዋና ባህሪያት: አስተዳደር, የፍትህ ስርዓት. የጥንት ሩስ እና የቪቼ ስርዓት የፖለቲካ ታሪክ።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 03/15/2012


አጭር ታሪክሰሜን ምዕራብ ሩስ. የ Pskov ሪፐብሊክ ምስረታ. የኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ ልማት ባህሪዎች። የግዛቶች ማህበራዊ ስርዓት እና አስተዳደራዊ ክፍፍል ፣ የመንግስት ስልጣን የበላይ አካላት። የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የገንዘብ ግንኙነቶች.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/11/2014


ማህበራዊ እና ማህበራዊ ስርዓት በ የተወሰነ ሩስየቅድመ-ሞንጎል ዘመን, የእደ-ጥበብ እድገት እና የከተሞች እድገት. የሩስ XI-XIII ክፍለ ዘመን የፖለቲካ ማዕከሎች። የቭላድሚር-ሱዝዳል ሩስ መንገድ እና የጋሊሺያን-ቮሊን ርእሰ ብሔር ከመነሻው እስከ ውድቀት, ታላላቅ መኳንንቶቻቸው.

ፈተና, ታክሏል 09/05/2009


የቱርክ ካጋኔት ምስረታ ታሪክ። የቱርኮች ህዝብ ፣ ህይወት እና ባህል። ምዕራባዊ ቱርኪክ ካጋኔት፡ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ፣ ባህል እና ህይወት። የኦጉዝ ግዛት፡ የጎሳ ስብጥር እና የኦጉዝ ማህበራዊ ስርዓት፣ ኢኮኖሚ፣ ሃሳቦች እና እደ ጥበባት።

የኖቭጎሮድ መሬት የጥንት ሩስ እንደ ሀገር ከተፈጠሩ ዋና ዋና ማዕከሎች አንዱ ነው. ይህ በኖቭጎሮድ መሬቶች መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተመቻችቷል. ዘመናዊው የኖቭጎሮድ ክልል በሩሲያ ፌዴሬሽን የአውሮፓ ክፍል በሰሜን ምዕራብ ክፍል ውስጥ ይገኛል. ከሌኒንግራድ ክልል ጋር - በሰሜን ፣ ከቮሎግዳ እና ከቴቨር ክልሎች - በደቡብ ፣ እና ከፕስኮቭ ክልል ጋር - በምዕራብ። የኖቭጎሮድ መሬት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ፈጣን ምስረታ እንደ ገለልተኛ እና ገለልተኛ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ግዛት ተመራጭ ነበር። የኖቭጎሮድ ከተማ በውሃ ንግድ መንገድ ላይ ትገኛለች, በታሪክ ተመራማሪዎች "ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች" ተብሎ ይጠራል. በተጠቀሰው የንግድ መስመር ላይ በሰሜን-ምዕራብ አውሮፓ ፊውዳል ግዛቶች እና በባይዛንቲየም መካከል የንግድ ልውውጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተካሂዷል። ዘመናዊው የኖቭጎሮድ ክልል በኢልመን ዝቅተኛ ቦታ, በቫልዳይ አፕላንድ እና በቲኪቪን ሸለቆ ላይ ይገኛል. የሚከተሉት ወንዞች በግዛቱ ውስጥ ይፈስሳሉ፡ ቮልኮቭ፣ ምስታ፣ ፖሊስት፣ ሸሎን እና ሎቫት። በመካከለኛው ዘመን እነዚህ ወንዞች የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ዋና የመጓጓዣ መሠረተ ልማት ሆነው አገልግለዋል. በአሁኑ ጊዜ የኖቭጎሮድ ክልል ወንዞች ለክልሉ ብሄራዊ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ያላቸው ጠቀሜታ እዚህ ግባ የማይባል ነው። በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ ከሚገኙት ሀይቆች መካከል ሦስቱ ትላልቅ የሆኑት ኢልመን, ቫልዳይ ሀይቅ እና ቬሌይ ሀይቅ ናቸው.

የኖቭጎሮድ መሬት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የአየር ንብረቱን እንደ መካከለኛ አህጉር ይወስናል. በግዛቱ ላይ ያለው ዝናብ በዓመት እስከ 850 ሚሊ ሜትር ይደርሳል. በጁላይ ውስጥ ያለው አማካይ የሙቀት ዳራ +15-18 ዲግሪ ነው, እና በጥር -7-10 ዲግሪዎች. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በከፍተኛ ደረጃ ላይ በነበረበት ወቅት ከባልቲክ ባህር እስከ ኡራል ተራሮች እና ከነጭ ባህር እስከ ቮልጋ ድረስ ሰፊ ግዛቶችን ነበራት። ይህ የጨካኙ የቅኝ ግዛት ፖሊሲ እና የእራሱን የምግብ ዋስትና ማረጋገጥ ውጤት ነው። ዋናው ነጥብ ይህ ነው። የኖቭጎሮድ መሬት ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥለግብርና ልማት ውጤታማ አይደለም. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ያልሆኑ chernozem ረግረጋማ አፈር ለእርሻ የሚሆን እድሎችን ገድቧል, እና ኖቭጎሮዲያውያን በደቡብ-ምዕራብ አጠገብ ግዛቶች ይበልጥ ተስማሚ የአየር ንብረት ቅኝ ማድረግ ነበረበት. በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ጊዜ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ሙሉ በሙሉ የአውሮፓ ከተማ ነበረች እና መልክበነዋሪዎች ብዛት እና በአኗኗር ዘይቤ። ለታለመለት ግብርና ምንም አልነበረም የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች, ኖቭጎሮዳውያን በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ግዛት ውስጥ የተለያዩ ኢንዱስትሪዎችን እና የእጅ ሥራዎችን እንዲያሳድጉ አስገድዷቸዋል. የሚመረቱት ምርቶች ከአጎራባች ግዛቶች እና መሬቶች ጋር በከፍተኛ ሁኔታ ይገበያዩ ነበር፣ይህም ፍትሃዊ የበለፀገ የነጋዴ ክፍል ለመመስረት አስችሏል። ንግድ ለክልሎች የባህል ልውውጥ እና ለውጭ ግንኙነት ግንኙነት አስተዋጽኦ አድርጓል።
በጥንታዊው ሰሜናዊ ምዕራብ የኖቭጎሮድ መሬት ልዩ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በሩሲያ ፊውዳል ርእሰ መስተዳድሮች መካከል ትልቅ ክብደት እንዲኖረው አድርጎታል. ኖቭጎሮድ ከሰሜን ወደ ደቡብ እና ከምስራቅ እስከ ሰሜን-ምዕራብ ያለውን የንግድ መስመሮች ተቆጣጠረ. ይህ ለኖቭጎሮድ ፊውዳል ሪፐብሊክ ከፍተኛ ገቢ እንዲያገኝ አስችሏል የጉምሩክ ግዴታዎችየራሳቸውን ንግድ በማዳበር ከሌሎች አገሮች ጋር ውጤታማ የሆነ የምርት ቴክኖሎጂ ልውውጥ ያደርጋሉ። በሰሜን-ምዕራብ ያሉ ጠበኛ ጎረቤቶች (ስዊድናውያን እና "የመስቀል ጦረኞች") ኖቭጎሮድ ድንበሯን ለመጠበቅ የማያቋርጥ ጦርነቶችን እንዲያደርግ አስገድዷቸዋል. ይህ ሁኔታ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ወርቃማ ሆርዴ ጋር ስምምነትን አስገድዶ ነበር, ይህም ኖቭጎሮድ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የስዊድን ወረራ እና የሊቮንያን እና የቴውቶኒክ ትዕዛዞችን በመቃወም ላይ እንዲያተኩር አስችሎታል. ተጽዕኖ ካደረባቸው ምክንያቶች አንዱ እንደሆነ የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ ወርቃማው ሆርዴከኖቭጎሮድ ጋር ያለማጥቃት ስምምነትን ለመደምደም የኖቭጎሮድ መሬቶች መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ነው. የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በማይበገሩ ደኖች የተሸፈነው እና የግዛቷ ከመጠን ያለፈ ረግረጋማነት የተጫኑትን የታታር-ሞንጎል ወታደሮች እና ኮንቮይዎችን እንቅስቃሴ እንቅፋት ይሆን ነበር። ምናልባትም ኖቭጎሮድ በታታር-ሞንጎል ወረራ ወቅት ከምድር ገጽ ካልተዘረፉ ወይም ካልተደመሰሱት ጥቂት የሩሲያ ከተሞች አንዷ የሆነችው በመሬቷ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ይህም ኖቭጎሮዳውያን ስዊድናውያንን እንዲያሸንፉ እና ከሰሜን በኩል የሚገፋፉትን “የመስቀል ጦረኞችን” እንዲያሸንፉ አስችሏቸዋል፣ በዚህም የመካከለኛው ዘመን ሩስን ከሰሜን ምስራቅ ጎረቤቶቻቸው የመጨረሻውን ባርነት ታድጓል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኖቭጎሮድ ወደ ሞስኮ ግዛት ከተቀላቀለ በኋላ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ነፃ ሕልውናውን አቆመ. የሩስያ ዛር ፖሊሲ ቬክተር ቀስ በቀስ አቅጣጫውን ወደ ሌሎች ግዛቶች ቀይሮ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ወደ ተራ የግዛት ግዛት ማዕከልነት ተለወጠ.