በኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የቁጥጥር ስርዓት ግንኙነት. የኖቭጎሮድ መሬት ባህሪያት እና ባህሪያት

የኖቭጎሮድ ግዛት ግዛት ቀስ በቀስ ጨምሯል. የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር የጀመረው በጥንታዊ የስላቭ ሰፈር አካባቢ ነው። በኢልመን ሀይቅ ተፋሰስ እንዲሁም ቮልኮቭ፣ ሎቫት፣ ምስታ እና ሞሎጋ ወንዞች ይገኝ ነበር። ከሰሜን ጀምሮ የኖቭጎሮድ ምድር በቮልኮቭ አፍ ላይ በሚገኘው የላዶጋ ምሽግ-ከተማ ተሸፍኗል. ከጊዜ በኋላ የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ግዛት ጨምሯል. ርዕሰ መስተዳድሩ የራሱ ቅኝ ግዛቶች ነበሯቸው።

በ XII ውስጥ የኖቭጎሮድ ርዕሰ ጉዳይ - XIII ክፍለ ዘመናትበሰሜን ኦኔጋ ሀይቅ፣ የላዶጋ ሀይቅ ተፋሰስ እና የፊንላንድ ባህረ ሰላጤ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻዎች ባለቤት ነበረች። በምዕራባዊው የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ግዛት በያሮስላቭ ጠቢብ የተመሰረተችው የዩሪዬቭ (ታርቱ) ከተማ ነበረች። ይህ Peipus መሬት ነበር. የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ወደ ሰሜን እና ምስራቅ (ሰሜን ምስራቅ) በጣም በፍጥነት ተስፋፍቷል. ስለዚህ, ወደ ኡራል እና ከኡራል ባሻገር የተዘረጉት መሬቶች ወደ ኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳደር ሄዱ.

ኖቭጎሮድ ራሱ አምስት ጫፎች (አውራጃዎች) ያለውን ግዛት ያዘ። የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድር ግዛት በሙሉ በከተማው አምስት ወረዳዎች መሠረት በአምስት ክልሎች ተከፍሏል. እነዚህ ቦታዎች ፒያቲና ይባላሉ። ስለዚህ ከኖቭጎሮድ ሰሜናዊ-ምዕራብ ቮድስካያ ፒቲና ነበር. ወደ ፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ተዛምቶ የፊንላንድ ቮድ ጎሳ መሬቶችን ሸፈነ። ሸሎን ፒያቲና በሸሎን ወንዝ በሁለቱም በኩል ወደ ደቡብ ምዕራብ ተስፋፋ። ዴሬቭስካያ ፒቲና ከኖቭጎሮድ ደቡብ ምስራቅ በ Msta እና Lovat ወንዞች መካከል ይገኝ ነበር. በኦኔጋ ሀይቅ በሁለቱም በኩል በሰሜን ምስራቅ ወደ ነጭ ባህር አቅጣጫ የኦቦኔዝስካያ ፒያቲና ነበር። ከዴሬቭስካያ እና ከኦቦኔዝስካያ ፒያቲና በስተጀርባ በደቡብ ምስራቅ በኩል ቤዚትስካያ ፒያቲና ነበር።

ከተጠቆሙት አምስት ፒያቲናዎች በተጨማሪ የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ኖቭጎሮድ ቮሎስትስ ያካትታል. ከመካከላቸው አንዱ በሰሜን ዲቪና ክልል ውስጥ የነበረው የዲቪና ምድር (ዛቮሎቼ) ነበር። ሌላው የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድር የፔርም መሬት ነበር, እሱም በቪቼግዳ ጎዳና ላይ, እንዲሁም በገባሮቹ አጠገብ. የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር በፔቾራ በሁለቱም በኩል ያለውን መሬት ያካትታል. ይህ የፔቾራ ክልል ነበር። ዩግራ ከሰሜን ኡራልስ በስተ ምሥራቅ ትገኝ ነበር። በኦኔጋ እና ላዶጋ ሐይቆች ውስጥ የኮሬላ ምድር ነበረ ፣ እሱም የኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር አካል ነበር። የኮላ ባሕረ ገብ መሬት (ቴርስኪ ኮስት) የኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር አካልም ነበር።

የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚ መሠረት ግብርና ነበር። መሬቱ እና በእሱ ላይ የሚሰሩ ገበሬዎች ዋናውን ገቢ ለባለቤቶች ሰጥተዋል. እነዚህ boyars እና እርግጥ ነው, የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ነበሩ. ከትላልቅ የመሬት ባለቤቶች መካከል ነጋዴዎችም ነበሩ.

በኖቭጎሮድ ፒያቲን መሬቶች ላይ የእርባታው ስርዓት አሸንፏል. በከፍተኛ ሰሜናዊ ክልሎች ውስጥ መቁረጥ ተጠብቆ ቆይቷል. በእነዚህ የኬክሮስ መስመሮች ላይ ያሉ መሬቶች ለም ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ስለዚህ, የእህሉ ክፍል ከሌሎች የሩስያ አገሮች, ብዙውን ጊዜ ከራዛን ዋና ከተማ እና ከሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት ይመጣ ነበር. እንጀራን የማቅረብ ችግር በተለይ በጥቃቅን ዓመታት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነበር, እዚህ ብዙም ያልተለመደ ነበር.

ያበላን መሬት ብቻ አልነበረም። ህዝቡ በፀጉር እና በባህር ውስጥ እንስሳትን በማደን, በአሳ ማጥመድ, በንብ ማነብ, በስታራያ ሩሳ እና በቪቼግዳ ውስጥ የጨው ልማት እና በቮድስካያ ፒቲና ውስጥ የብረት ማዕድን ማውጣት ላይ ተሰማርቷል. በኖቭጎሮድ ውስጥ የንግድ እና የእደ ጥበብ ስራዎች በስፋት ተሠርተው ነበር. አናጢዎች፣ ሸክላ ሠሪዎች፣ አንጥረኞች፣ ሽጉጥ አንጥረኞች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ቆዳ ፋቂዎች፣ ስሜት ሰሪዎች፣ ድልድይ ሠራተኞች እና ሌሎች የእጅ ባለሙያዎች እዚያ ይሠሩ ነበር። ኖቭጎሮድ አናጢዎች ወደ ኪየቭ ተልከዋል, እዚያም በጣም አስፈላጊ የሆኑ ትዕዛዞችን ፈጽመዋል.

ከሰሜን አውሮፓ ወደ ጥቁር ባህር ተፋሰስ እንዲሁም ከምዕራባውያን አገሮች ወደ ምሥራቅ አውሮፓ አገሮች የንግድ መስመሮች በኖቭጎሮድ በኩል አልፈዋል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች በመርከቦቻቸው ላይ "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" በሚጓዙበት መንገድ ላይ ይጓዙ ነበር. በዚሁ ጊዜ ወደ ባይዛንቲየም የባህር ዳርቻ ደረሱ. የኖቭጎሮድ ግዛት ከአውሮፓ ሀገሮች ጋር በጣም የቅርብ የንግድ እና የኢኮኖሚ ግንኙነት ነበረው. ከእነዚህም መካከል የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ትልቁ የንግድ ማዕከል ጎትላንድ ይገኝበታል። በኖቭጎሮድ ውስጥ ሙሉ የንግድ ቅኝ ግዛት ነበር - የጎቲክ ፍርድ ቤት። በዙሪያው ባለው ረጅም ግንብ የተከበበ ሲሆን ከኋላው ጎተራዎች እና የውጭ ነጋዴዎች የሚኖሩባቸው ቤቶች ነበሩ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በኖቭጎሮድ እና በሰሜን ጀርመን ከተሞች (ሀንሳ) መካከል ያለው የንግድ ግንኙነት ተጠናክሯል. የውጭ ነጋዴዎች ሙሉ በሙሉ ደህንነት እንዲሰማቸው ሁሉም እርምጃዎች ተወስደዋል. ሌላ የነጋዴ ቅኝ ግዛት እና አዲስ የጀርመን የንግድ ፍርድ ቤት ተገንብተዋል. የንግድ ቅኝ ግዛቶች ሕይወት በልዩ ቻርተር ("Skra") ተቆጣጠረ።

ኖቭጎሮድያውያን ተልባ፣ ሄምፕ፣ ተልባ፣ ስብ፣ ሰም እና የመሳሰሉትን ለገበያ አቅርበዋል። ብረቶች, ጨርቆች, የጦር መሳሪያዎች እና ሌሎች እቃዎች ከውጭ ወደ ኖቭጎሮድ መጡ. እቃዎች በኖቭጎሮድ በኩል ከምዕራባውያን አገሮች ወደ ምስራቃዊ አገሮች እና በተቃራኒው አቅጣጫ አልፈዋል. ኖቭጎሮድ እንዲህ ባለው ንግድ ውስጥ እንደ መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል. ከምስራቃዊው ዕቃዎች ወደ ኖቭጎሮድ በቮልጋ በኩል ወደ ተላከበት ቦታ ተላከ ምዕራባውያን አገሮች.

በሰፊው የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ የንግድ ልውውጥ በተሳካ ሁኔታ ተሻሻለ. ኖቭጎሮድ በዋነኛነት እህል የሚገዛበት ኖቭጎሮዳውያን ከሰሜን-ምስራቅ ሩስ ዋና አስተዳዳሪዎች ጋር ይገበያዩ ነበር። የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ወደ ማህበረሰቦች (እንደ ጊልድስ) አንድ ሆነዋል። በጣም ኃይለኛው የኢቫኖቮ ስቶ የንግድ ኩባንያ ነበር. የማህበረሰቡ አባላት ትልቅ መብት ነበራቸው። ከአባላቱ መካከል የነጋዴው ህብረተሰብ እንደ ከተማው አውራጃ ቁጥር እንደገና የሀገር ሽማግሌዎችን መረጠ። እያንዳንዱ ሽማግሌ ከሺህ ጋር በመሆን በሁሉም የንግድ ጉዳዮች ላይ እንዲሁም በኖቭጎሮድ የሚገኘው የንግድ ፍርድ ቤት ኃላፊ ነበር። የንግዱ መሪው የክብደት መለኪያዎችን፣ የርዝማኔ መለኪያዎችን ወዘተ., እና ተቀባይነት ያላቸውን እና ህጋዊ የንግድ ደንቦችን ማክበርን ይቆጣጠራል. በኖቭጎሮድ ሪፑብሊክ ውስጥ ያለው የገዥው ክፍል ትልቅ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ - boyars, ቀሳውስት, ነጋዴዎች. አንዳንዶቹ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን የሚሸፍኑ መሬቶች ነበራቸው። ለምሳሌ፣ የቦየር ቤተሰብ ቦሬትስኪ በሰሜናዊ ዲቪና እና በነጭ ባህር ላይ ባሉ ሰፋፊ ግዛቶች ላይ የተዘረጋ መሬት ነበራቸው። ጉልህ መሬቶች የነበራቸው ነጋዴዎች “ሕያው ሰዎች” ይባላሉ። የመሬት ባለቤቶች ዋና ገቢያቸውን የተቀበሉት በኪትሪን መልክ ነው። የመሬቱ ባለቤት የእርሻ ቦታ በጣም ትልቅ አልነበረም. ባሮች በላዩ ላይ ሠርተዋል.

በከተማው ውስጥ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ከነጋዴው ልሂቃን ጋር ስልጣንን ይጋራሉ። አንድ ላይ ሆነው የከተማውን ፓትሪያል መሥርተው የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሕይወት ተቆጣጠሩ።

በኖቭጎሮድ ውስጥ ብቅ ያለው የፖለቲካ ስርዓት ልዩ ነበር. መጀመሪያ ላይ ኪየቭ የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ታዛዥ የሆኑትን እና በኪየቭ መመሪያ መሰረት የፈጸሙትን ገዥ-መሳፍንት ወደ ኖቭጎሮድ ላከ። ልዑል ገዥው ከንቲባዎችን እና ከንቲባዎችን ሾመ። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ቦያርስ እና ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ልዑሉን ከመገዛት ይርቃሉ. ስለዚህ, በ 1136 ይህ በልዑል ቬሴቮሎድ ላይ አመፅ አስከትሏል. ዜና መዋዕል “ልዑል ቨሴቮሎድ ከሚስቱና ከልጆቹ፣ ከአማቱና ከአማቱ ጋር ወደ ኤጲስቆጶሱ ግቢ ውስጥ ይጋልብ ነበር፣ ዘበኛውም ቀንና ሌሊት ዘበኛውን በቀን 30 ሰዎች በጦር መሣሪያ ይጠብቅ ነበር” ይላል። በፕሪንስ ቨሴቮሎድ ወደ ፕስኮቭ በግዞት መወሰዱ ተጠናቀቀ። እና በኖቭጎሮድ ውስጥ የህዝብ ስብስብ ተፈጠረ - ቬቼ.

ከንቲባው ወይም tysyatsky በያሮስቪል ግቢ የንግድ ጎን ላይ የህዝቡን ስብሰባ መሰብሰቡን አስታወቀ. ሁሉም ሰው በቪቼ ደወል ተጠራ። በተጨማሪም Birgochs እና Podveiskys ወደ ተለያዩ የከተማው ክፍሎች ተልከዋል, ህዝቡን ወደ ቬቼ መሰብሰቢያ ይጋብዟቸው ነበር. በውሳኔ አሰጣጥ ላይ የተሳተፉት ወንዶች ብቻ ናቸው። ማንኛውም ነጻ ሰው (ወንድ) በቬቼው ስራ ላይ መሳተፍ ይችላል።

የቬቼው ሀይሎች ሰፊ እና ጉልህ ነበሩ። ቬቼው ከንቲባውን አንድ ሺህ (ቀደም ሲል በልዑል ተሹመዋል)፣ ጳጳስ መርጠዋል፣ ጦርነት አውጀው፣ ሰላም አውጀዋል፣ የሕግ አውጭ ድርጊቶችን ተወያይተው አጽድቀዋል፣ ከንቲባዎች፣ ሺዎች እና ወንጀሎች ክስ ቀርበው፣ ከውጭ ኃይሎች ጋር ስምምነት ፈጸሙ። ቬቼው ልዑሉን ወደ ቦርዱ ጋበዘ። እንዲሁም ተስፋውን ሳይጠብቅ ሲቀር “መንገዱን አሳየው” ነበር።

ቬቼ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ የህግ አውጭነት ስልጣን ነበር. በስብሰባው ላይ የተሰጡ ውሳኔዎች ተግባራዊ መሆን ነበረባቸው. ይህ የአስፈጻሚው አካል ኃላፊነት ነበር። የአስፈጻሚው ሥልጣን ኃላፊዎች ከንቲባ እና ሺዎች ነበሩ። ከንቲባው በጉባኤው ተመርጠዋል። የስልጣን ዘመናቸው አስቀድሞ አልተወሰነም። ግን ቪቼው በማንኛውም ጊዜ ሊያስታውሰው ይችላል። ፖሳድኒክ በሪፐብሊኩ ውስጥ ከፍተኛ ባለሥልጣን ነበር። የኖቭጎሮድ ባለሥልጣኖች እንቅስቃሴዎች ከቪቼው ውሳኔዎች ጋር የሚዛመዱ መሆናቸውን በማረጋገጥ የልዑሉን እንቅስቃሴዎች ተቆጣጠረ. የሪፐብሊኩ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በፖሳድ እጅ ነበር። የመሻር እና የመሾም መብት ነበረው። ባለስልጣናት. ልዑሉ የታጠቁ ኃይሎችን ይመራ ነበር። ከንቲባው የልዑል ረዳት በመሆን ዘመቻ ጀመሩ። በእርግጥ ከንቲባው የስራ አስፈፃሚውን አካል ብቻ ሳይሆን ቬቼንም መርተዋል። የውጭ አምባሳደሮችን ተቀብሏል። ልዑሉ ከሌሉ የታጠቁ ኃይሎች ከከንቲባው በታች ነበሩ ማለት ነው። ታይስያስኪን በተመለከተ ረዳት ከንቲባ ነበር። በጦርነቱ ወቅት የተለያዩ ክፍሎችን አዘዘ። በሰላም ጊዜ ሺው ለንግድ ጉዳይ እና ለነጋዴው ፍርድ ቤት ተጠያቂ ነበር።

በኖቭጎሮድ ያሉ ቀሳውስት የሚመሩት በጳጳስ ነበር። ከ 1165 ጀምሮ ሊቀ ጳጳሱ የኖቭጎሮድ ቀሳውስት መሪ ሆነ. ከኖቭጎሮድ የመሬት ባለቤቶች ትልቁ ነበር. የቤተ ክህነቱ ፍርድ ቤት በሊቀ ጳጳሱ ሥልጣን ሥር ነበር። ሊቀ ጳጳሱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዓይነት ነበር - እሱ በኖቭጎሮድ እና በሌሎች አገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመራ ነበር.

ስለዚህ, ከ 1136 በኋላ, ልዑል ቬሴቮሎድ በተባረረበት ጊዜ, ኖቭጎሮዳውያን በቬቼ ላይ ለራሳቸው አንድ ልዑል መረጡ. ብዙውን ጊዜ እሱ እንዲነግስ ይጋበዝ ነበር። ነገር ግን ይህ አገዛዝ በጣም ውስን ነበር. ልዑሉ ይህን ወይም ያንን መሬት በራሱ ገንዘብ የመግዛት መብት እንኳን አልነበረውም። ከንቲባው እና ህዝቡ ድርጊቱን ሁሉ ተመለከቱ። የተጋበዙት ልዑል ተግባራት እና መብቶች በቪቼ እና በልዑሉ መካከል በተደረገው ስምምነት ላይ ተደንግጓል። ይህ ስምምነት "ቀጣይ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በስምምነቱ መሰረት ልዑሉ ምንም አይነት የአስተዳደር ስልጣን አልነበረውም. በመሠረቱ እሱ እንደ ዋና አዛዥ ሆኖ መሥራት ነበረበት። ሆኖም እሱ ራሱ ጦርነት ማወጅም ሆነ ሰላም መፍጠር አልቻለም። ለአገልግሎቱ, ልዑሉ "ለመመገብ" ገንዘብ ተመድቧል. በተግባር ይህ ይመስላል፡ ልዑሉ ግብር የሚሰበስብበት አካባቢ (ቮሎስት) ተመድቦለት ነበር፣ ይህም ለእነዚህ አላማዎች ይውል ነበር። ብዙውን ጊዜ ኖቭጎሮዳውያን ከሩሲያ መኳንንት መካከል በጣም ኃያላን ተብለው የሚታሰቡትን የቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንቶች እንዲነግሱ ይጋብዙ ነበር። መኳንንቱ የተቋቋመውን ሥርዓት ለማፍረስ ሲሞክሩ ተገቢ የሆነ ነቀፋ ደረሰባቸው። በ 1216 የሱዝዳል ወታደሮች ከኖቭጎሮድ ወታደሮች ከተሰቃዩ በኋላ ከሱዝዳል መኳንንት የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ነፃነት ላይ ያለው አደጋ አልፏል. ሙሉ በሙሉ ሽንፈትበሊፒካ ወንዝ ላይ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኖቭጎሮድ ምድር ወደ ፊውዳል ቦየር ሪፐብሊክ እንደተለወጠ መገመት እንችላለን።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ፒስኮቭ ከኖቭጎሮድ ተለያይቷል. ነገር ግን በሁለቱም ከተሞች የቬቼ ትዕዛዝ ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር እስኪያያዙ ድረስ ቆይቷል. አንድ ሰው በኖቭጎሮድ ውስጥ ስልጣን የህዝብ ንብረት በሚሆንበት ጊዜ አንድ አይዲል እውን ሆኗል ብሎ ማሰብ የለበትም። በመርህ ደረጃ ዲሞክራሲ (የህዝብ ሃይል) ሊኖር አይችልም። አሁን ስልጣን የህዝብ ነው የሚል አንድም ሀገር በአለም ላይ የለም። አዎ፣ ሰዎች በምርጫ ይሳተፋሉ። የህዝብ ሃይል የሚያበቃውም እዚህ ላይ ነው። ስለዚህ ያኔ በኖቭጎሮድ ነበር. እውነተኛው ኃይል በኖቭጎሮድ ልሂቃን እጅ ነበር። የሕብረተሰቡ ክሬም የመኳንንቶች ምክር ቤት ፈጠረ. በውስጡም የቀድሞ አስተዳዳሪዎች (የኖቭጎሮድ ወረዳዎች ከንቲባዎች እና tysyatsky ከዋክብት) እንዲሁም የአሁኑ ከንቲባ እና tysyatsky ይገኙበታል። የመኳንንቱ ምክር ቤት በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ይመራ ነበር። ጉዳዮች መወሰን ሲገባቸው ምክር ቤቱ በጓዳው ተሰበሰበ። በስብሰባው ላይም የተዘጋጁ ውሳኔዎች ተደርገዋል, እነዚህም በመሪዎች ምክር ቤት ተዘጋጅተዋል. በእርግጥ ቬቼው በምክር ቤቱ በቀረበው ውሳኔ ያልተስማሙባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ግን ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች አልነበሩም.

የኖቭጎሮድ ምድር ግዛት ቀስ በቀስ እያደገ ነበር. ማዕከሉ በኢልመን ሀይቅ እና በቮልሆቭ፣ ሎቫት፣ ሜታ እና ሞሎጋ ወንዞች ተፋሰስ ውስጥ የሚገኘው ጥንታዊው የስላቭ ሰፈር ነበር። ጽንፈኛው ሰሜናዊ ነጥብ የላዶጋ ከተማ ነበረ - በቮልኮቭ አፍ ላይ ጠንካራ ምሽግ። በመቀጠልም ይህ ጥንታዊ ክልል አዳዲስ ግዛቶችን አግኝቷል ፣ አንዳንዶቹም ከኖቭጎሮድ ምድር ዋና ዋና አካል ጋር የተዋሃዱ ፣ ሌሎች ደግሞ የኖቭጎሮድ ቅኝ ግዛት ፈጠሩ።

በ XII - XIII ክፍለ ዘመናት. ኖቭጎሮድ በሰሜን ኦኔጋ ሐይቅ፣ የላዶጋ ሐይቅ ተፋሰስ እና የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻዎች መሬቶች ነበሩት። በምዕራብ ኖቭጎሮድ በፔይፐስ ምድር ምሽግ አደረገ፣ በያሮስላቭ ጥበበኛ የተመሰረተችው የዩሪዬቭ (ታርቱ) ከተማ ምሽግ ሆናለች። ነገር ግን የኖቭጎሮድ ንብረቶች እድገት በተለይ በሰሜናዊ ምስራቅ አቅጣጫ ፈጣን ነበር, ኖቭጎሮድ ወደ ኡራል እና ከኡራል ባሻገር የተዘረጋ መሬት ነበረው.

የኖቭጎሮድ መሬቶች እራሳቸው ከኖቭጎሮድ አምስት ጫፎች (አውራጃዎች) ጋር በሚዛመዱ አምስት ትላልቅ የፒያቲና አካባቢዎች ተከፍለዋል. ከኖቭጎሮድ ሰሜናዊ ምዕራብ, ወደ ፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ, ቮድስካያ ፒቲና ሮጠ, የፊንላንድ ቮድ ጎሳ መሬቶችን ሸፈነ; ወደ ደቡብ ምዕራብ, በሼሎን ወንዝ በሁለቱም በኩል - Shelonskaya Pyatina; በደቡብ ምስራቅ በዶስታያ እና በሎቫቲዮ ወንዞች መካከል - ዴሬቭስካያ ፒቲና; ወደ ሰሜን ምስራቅ (ከነጭ ባህር ግን የኦንጋ ሀይቅ ሁለቱም ጎኖች - ኦኔጋ ፓያቲና ፣ ከዴሬቭስኮፕ እና ኦኔጋ ፓያቲና በስተጀርባ ፣ በደቡብ ምስራቅ ፣ ቤዚትስካያ ፒቲና)።

ከፒያቲና በተጨማሪ በሰሜናዊ ዲቪና ክልል ውስጥ በኖቭጎሮድ ቮሎስት - ዛቮሎቼ ወይም ዲቪና መሬት - አንድ ትልቅ ቦታ ተይዟል. የፔርም መሬት - በቪቼግዳ እና በወንዙ ዳርቻዎች ፣ በፔቾራ በሁለቱም በኩል - የፔቾራ ክልል ፣ ከሰሜን ኡራልስ ምስራቅ - ዩግራ ፣ በሰሜን ፣ በኦንጋ እና ላዶጋ ሀይቆች ውስጥ ፣ - ኮሬላ ፣ በመጨረሻ ፣ ላይ ኮላ ባሕረ ገብ መሬት- Tersky ዳርቻ ተብሎ የሚጠራው.

የኖቭጎሮድ መሬት ህዝብ በዋናነት የተጠመደ ነበር ግብርና, በመጀመሪያ ደረጃ, የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚ መሠረት የሆነው ግብርና. ኖቭጎሮድ boyars እና ቀሳውስት ሰፊ ግዛቶች ነበሯቸው። የነጋዴ መሬት ባለቤትነትም እዚህ ተዘርግቷል።

በኖቭጎሮድ ፕላስተሮች ግብርና ውስጥ የአርቢው ስርዓት በበላይነት የተያዘው በከፍተኛ ሰሜናዊ ክልሎች ብቻ ነው. አመቺ ባልሆነ የአፈር እና የአየር ሁኔታ ምክንያት, አዝመራው ከፍተኛ አልነበረም, ስለዚህ ምንም እንኳን የግብርና ሰፊ አጠቃቀም ቢኖረውም, አሁንም የኖቭጎሮድ ህዝብ የዳቦ ፍላጎቶችን አልሸፈነም. የእህሉ ክፍል ከሌሎች የሩስያ አገሮች በተለይም ከሮስቶቭ-ሱዝዳል እና ራያዛን መምጣት ነበረበት። በኖቭጎሮድ ምድር ህይወት ውስጥ በተደጋጋሚ የሚከሰቱ ጥቃቅን አመታት, እህል ወደ ሀገር ውስጥ ማስገባት ወሳኝ ጠቀሜታ አግኝቷል.

ከግብርና እና የከብት እርባታ ጋር የኖቭጎሮድ ህዝብ በተለያዩ የንግድ ሥራዎች ተሰማርቷል-የሱፍ እና የባህር እንስሳት አደን ፣ አሳ ማጥመድ ፣ የንብ እርባታ ፣ በስታራያ ሩሳ እና ቪቼግዳ ውስጥ የጨው ማዕድን ፣ በቮትስካያ ፒቲና ውስጥ የብረት ማዕድን ማውጣት ። በኖቭጎሮድ መሬት መሃል - ኖቭጎሮድ እና አካባቢው - ፒስኮቭ ፣ የእጅ ሙያ እና ንግድ ተስፋፍተዋል። ኖቭጎሮድ ለረጅም ጊዜ በእደ ጥበብ ባለሙያዎች, አናጢዎች, ሸክላዎች, አንጥረኞች, ሽጉጥ ሰሪዎች, በተጨማሪም ጫማ ሰሪዎች, ቆዳዎች, ስሜት ሰሪዎች, የድልድይ ሰራተኞች እና ሌሎች በርካታ ልዩ ባለሙያተኞች እዛ ይኖሩ ነበር. ኖቭጎሮድያን አናጺዎች በኪዬቭ እንዲሰሩ ተልከው በኪነ ጥበብ ስራቸው በጣም ዝነኛ ከመሆናቸው የተነሳ “ኖቭጎሮድያን” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ “አናጺ” ማለት ነው።

በኖቭጎሮድ ኢኮኖሚ ውስጥ የአገር ውስጥ እና የውጭ ንግድ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. በወቅቱ ከሰሜን አውሮፓ ወደ ጥቁር ባህር ተፋሰስ እና ከምዕራባውያን አገሮች ወደ ምስራቃዊ አውሮፓ ሀገሮች በጣም አስፈላጊ የሆኑት የንግድ መስመሮች በኖቭጎሮድ በኩል አልፈዋል. ይህ ለረጅም ጊዜ የእደ-ጥበብ እድገትን እና በእሱ ውስጥ ለንግድ አስተዋፅኦ አድርጓል.

ኢንተርፕራይዝ ኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ቀድሞውኑ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን. “ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች” በሚወስደው መንገድ ላይ ደካማ በሆኑ ትናንሽ ጀልባዎቻቸው በመርከብ ወደ ባይዛንቲየም ዳርቻ ደረሱ። በኖቭጎሮድ እና በአውሮፓ መንግስታት መካከል ሰፊ ልውውጥ ነበር. መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮድ ከጎትላንድ ደሴት ጋር ተገናኝቷል - ትልቅ የገበያ ማዕከልሰሜን ምዕራብ አውሮፓ። በኖቭጎሮድ ውስጥ ራሱ የጎቲክ ፍርድ ቤት ነበር - የንግድ ቅኝ ግዛት ፣ በከፍታ ግድግዳ የተከበበ ፣ በጎተራዎች እና ለነዋሪ የውጭ ነጋዴዎች ቤቶች። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በኖቭጎሮድ እና በሰሜን ጀርመን ከተሞች ህብረት (ሀንሳ) መካከል የጠበቀ የንግድ ግንኙነት ተመሠረተ። በኖቭጎሮድ አዲስ የጀርመን የንግድ ፍርድ ቤት ተገንብቷል, እና አዲስ የንግድ ቅኝ ግዛት አደገ. በእነዚህ የንግድ ቅኝ ግዛቶች ግዛት ላይ የውጭ ነጋዴዎች የማይጣሱ ነበሩ. ልዩ ቻርተር "Skra" የንግድ ቅኝ ግዛትን ህይወት ይቆጣጠራል.

ጨርቆች, ብረቶች, የጦር መሳሪያዎች እና ሌሎች እቃዎች ከውጭ ወደ ኖቭጎሮድ መጡ. ተልባ፣ ሄምፕ፣ ተልባ፣ ስብ፣ ሰም ወ.ዘ.ተ ከኖቭጎሮድ ወደ ተለያዩ አገሮች ተጉዘዋል። በምዕራቡ እና በምስራቅ መካከል በሚደረጉ ልውውጦች ውስጥ የኖቭጎሮድ የሽምግልና ሚና ከፍተኛ ነበር. ለአውሮፓ የምስራቃዊ እቃዎች በቮልጋ ወደ ኖቭጎሮድ, ከዚያም ወደ ምዕራባውያን አገሮች ተጉዘዋል. ብቻ የታታር-ሞንጎል ቀንበርእና ወርቃማው ሆርዴ የበላይነት ይህንን የኖቭጎሮድ መካከለኛ ጠቀሜታ አበላሽቷል።

ያነሰ አይደለም ጠቃሚ ሚናለኖቭጎሮድ የንግድ ልውውጥ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እራሱ እና ከሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ጋር ተጫውቷል, ከዚያም አስፈላጊውን ዳቦ ይቀበላል. የዳቦ ፍላጎት ሁል ጊዜ ኖቭጎሮድ ከቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንት ጋር ያለውን ግንኙነት ከፍ አድርጎ እንዲመለከት አስገድዶታል።

በርካታ እና ኃያላን የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ከምእራብ አውሮፓ የነጋዴ ማህበራት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው የራሳቸው ድርጅቶች ነበሯቸው። ከመካከላቸው በጣም ኃይለኛ የሆነው "ኢቫኖቮ መቶ" ተብሎ የሚጠራው ታላቅ መብት ነበረው. ከራሱ ውስጥ አምስት ሽማግሌዎችን መረጠ, ከሺህ ጋር, በሁሉም የንግድ ጉዳዮች እና በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለውን የንግድ ፍርድ ቤት, የክብደት መለኪያዎችን, የርዝመት መለኪያዎችን አቋቋመ እና የንግዱን ትክክለኛነት ይቆጣጠራል.

የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚ መዋቅር ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓቱን ወሰነ. በኖቭጎሮድ ውስጥ የገዢው ክፍል ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ፊውዳል ገዥዎች, የመሬት ባለቤቶች እና ሀብታም የኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ነበሩ. ሰፊ የመሬት ይዞታዎች በኖቭጎሮድ ቦያርስ እና በቤተክርስቲያኑ እጅ ነበሩ. ከውጪ ተጓዦች አንዱ - ላሉዋ - በኖቭጎሮድ ውስጥ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች መሬቶችን የያዙ ጌቶች እንደነበሩ ይመሰክራል. በነጭ ባህር እና በሰሜናዊ ዲቪና በኩል ሰፊ ግዛቶችን የነበረው የቦየር ቤተሰብ ቦሬትስኪ ምሳሌ ነው።

ከቦየሮች እና ከቤተክርስቲያኑ በተጨማሪ በኖቭጎሮድ ውስጥ በተለያዩ የንግድ ሥራዎች ላይ የተሰማሩ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶችም ነበሩ. እነዚህ "ሕያዋን ሰዎች" የሚባሉት ናቸው.

የንብረት ባለቤቶች በፊውዳል ላይ ጥገኛ የሆኑ ሰዎችን - “ላደልስ” ፣ “ዋስትና ሰጪዎች” ፣ “ሽማግሌዎችን” ጉልበታቸውን ይበዘብዛሉ። በኖቭጎሮድ ምድር የፊውዳል-ጥገኛ ህዝብ ብዝበዛ ዋናው ቅፅ የቃላቶች ስብስብ ነበር.

ትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች በግዛታቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በከተማ ውስጥም የሁኔታው ዋናዎች ነበሩ. ከነጋዴው ልሂቃን ጋር በመሆን የኖቭጎሮድ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሕይወት በእጃቸው የነበረውን የከተማውን ፓትሪያል አቋቋሙ።

የኖቭጎሮድ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ልዩ ልዩ ልዩ የፖለቲካ ስርዓት መመስረትን ወስኗል, ከሌሎች የሩሲያ መሬቶች የተለየ. መጀመሪያ ላይ በኪዬቭ ታላላቅ መኳንንት የተላኩ ልዑል ገዥዎች በኖቭጎሮድ ተቀምጠዋል. ከንቲባዎችና ከንቲባዎች ሾሙ። ነገር ግን ጠንካራዎቹ የኖቭጎሮድ ቦያርስ እና ሀብታም የከተማ ሰዎች ጀሌዎቻቸውን ለመታዘዝ ቸልተኞች ነበሩ የኪየቭ ልዑል. እ.ኤ.አ. በ 1136 ኖቭጎሮዳውያን በልዑል ቭሴቮሎድ ላይ ዓመፁ እና የታሪክ ጸሐፊው እንዳሉት “ልዑል ቭሴቮሎድን ከሚስቱ እና ከልጆቹ ፣ ከአማቱ እና ከጠባቂው ጋር ወደ ጳጳሱ ግቢ አመጡ። ለአንድ ቀን 30 ባል በመሳሪያ። ከዚያም Vsevolod ወደ Pskov በግዞት ተወሰደ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በኖቭጎሮድ ውስጥ አዲስ የፖለቲካ ሥርዓት ተቋቋመ.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው የበላይ አካል ቬቼ - የህዝብ ጉባኤ ሆነ. ቬቼው ብዙውን ጊዜ የሚጠራው በከንቲባው ወይም tysyatsky ነው። በያሮስላቪል ግቢ የንግድ ጎን ላይ በቪቼ ደወል ደወል ተሰብስቧል። ቢሪዩቺ እና የበታች ልጆች ወደ ቬቼ ስብሰባ ሰዎችን ለመጥራት ወደ ጫፎቹ ተልከዋል። ሁሉም ነፃ ሰዎች፣ ወንዶች፣ በስብሰባው ላይ መሳተፍ ይችላሉ። ቬቼ ታላቅ ሀይሎች ነበሩት። እሱም አንድ posadnik, አንድ ሺህ, ቀደም ልዑል የተሾመ, አንድ ኖቭጎሮድ ጳጳስ, ጦርነት አወጀ, ሰላም, ተወያይቶ ሕግ አውጪ ድርጊቶች, posadniks ሞክረው, አንድ ሺህ, አንድ sotsky ወንጀሎች, እና የውጭ ኃይሎች ጋር ስምምነት ተጠናቀቀ. ቬቼ በመጨረሻ ልዑሉን ጋበዘ, እና አንዳንድ ጊዜ አስወጣው ("መንገዱን አሳየው"), በአዲስ በመተካት.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው የአስፈፃሚ ስልጣን በከንቲባው እና በሺህዎቹ እጅ ውስጥ ተከማችቷል. ከንቲባው ላልተወሰነ ጊዜ ተመርጠዋል, ልዑሉን ተቆጣጥሯል, የኖቭጎሮድ ባለስልጣናትን እንቅስቃሴ ይቆጣጠራል, እና በእጁ ውስጥ የሪፐብሊኩ ጠቅላይ ፍርድ ቤት, ባለስልጣኖችን የመሰረዝ እና የመሾም መብት ነበረው. በወታደራዊ አደጋ ከንቲባው የልዑል ረዳት በመሆን ዘመቻ ጀመሩ። በከንቲባው ትዕዛዝ እሱ ያመራው ቬቼ ደወሉን በመደወል ተሰብስቧል። ከንቲባው የውጭ አገር አምባሳደሮችን ተቀብሎ ልዑሉ በማይኖርበት ጊዜ የኖቭጎሮድ ሠራዊትን አዘዘ. ታይስያትስኪ ለከንቲባው የመጀመሪያ ረዳት ሆኖ በጦርነቱ ወቅት የተለየ ክፍልፋዮችን አዘዘ እና በሰላም ጊዜ በንግድ ጉዳዮች እና በንግድ ፍርድ ቤት ኃላፊ ነበር።

የሚባሉት poralye, ማለትም, ከንቲባ እና tysyatsky የሚደግፍ ነበር. ከማረሻው የሚታወቅ ገቢ; ይህ ገቢ ከንቲባውን እና ሺውን እንደ የተወሰነ ደመወዝ አገልግሏል።

የኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት በኖቭጎሮድ ጳጳስ እና ከ 1165 - በሊቀ ጳጳሱ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የቤተክርስቲያኑ ፍርድ ቤት በእጁ ውስጥ ነበር, እሱ በኖቭጎሮድ እና በውጭ ሀገራት መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል, እና ከሁሉም በላይ, ከኖቭጎሮድ ፊውዳል ገዥዎች መካከል ትልቁ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1136 የኖቭጎሮድ ልዑል ቭሴቮሎድ ከኖቭጎሮድ መባረር ፣ ኖቭጎሮዳውያን ልዑሉን ሙሉ በሙሉ አላስወገዱም ፣ ግን በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ልዑል አስፈላጊነት እና ሚና በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ። ኖቭጎሮዳውያን አሁን እራሳቸው አንድ ወይም ሌላ ልዑል በቬቼ መርጠዋል (የተጋበዙ) ከእሱ ጋር የ "ረድፍ" ስምምነትን በማጠናቀቅ የልዑሉን መብቶች እና እንቅስቃሴዎች እጅግ በጣም የሚገድበው. ልዑሉ ከቪቼ ጋር ስምምነት ከሌለ ጦርነት ማወጅ ወይም ሰላም መፍጠር አልቻለም። በኖቭጎሮድ ንብረቶች ውስጥ መሬት የማግኘት መብት አልነበረውም. ግብር መሰብሰብ ይችላል, ነገር ግን ለእሱ በተሰጡት የተወሰኑ ቮሎቶች ውስጥ ብቻ ነው. በሁሉም እንቅስቃሴው ልዑሉ በከንቲባው ቁጥጥር ስር ነበር. በአጭሩ የኖቭጎሮድ ልዑል "የተመገበ" ልዑል ነበር. በወታደራዊ አደጋ ጊዜ በኖቭጎሮድ ጦር መሪ ላይ መሆን ያለበት ወታደራዊ ስፔሻሊስት ብቻ ነበር. የዳኝነት እና የአስተዳደር ተግባራት ከእሱ ተወስደው ወደ መጀመሪያዎቹ ሰዎች - የከተማው ሰዎች እና ሺዎች ተላልፈዋል.

የኖቭጎሮድ መኳንንት እንደ አንድ ደንብ ከሩሲያ መኳንንት በጣም ኃይለኛ የሆኑት የቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንት ነበሩ. ቬሊኪ ኖቭጎሮድን በሥልጣናቸው ለማስገዛት ያለማቋረጥ ፈለጉ፣ ነገር ግን የኋለኛው ለነጻነቱ በቆራጥነት ተዋግቷል።

በ 1216 በሊፒትሳ ወንዝ ላይ የሱዝዳል ወታደሮች ሽንፈት ይህንን ትግል አቆመ. ኖቭጎሮድ በመጨረሻ ወደ ፊውዳል የቦይር ሪፐብሊክ ተለወጠ።

በኖቭጎሮድ ውስጥ ተፈጠረ እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ተለያይቷል. በፕስኮቭ ውስጥ የቬቼ ስርዓት ወደ ሞስኮ እስኪቀላቀሉ ድረስ ነበር.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው የቬቼ ሥርዓት በምንም መልኩ ዲሞክራሲ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ኃይል በኖቭጎሮድ ልሂቃን እጅ ነበር. ከቬቼ ቀጥሎ የኖቭጎሮድ ልሂቃን የራሳቸውን ባላባት አካል ፈጠሩ - የመኳንንት ምክር ቤት። ሴዴት (ማለትም ንቁ) ፖሳድኒክ እና tysyatsky, የቀድሞ ፖሳድኒክ እና tysyatsky, እና የኖቭጎሮድ ጫፎች ሽማግሌዎችን ያካትታል. የመኳንንቱ ምክር ቤት ሊቀመንበር የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ነበር. የምእመናን ጉባኤ በሊቀ ጳጳሱ አዳራሽ ተገናኝቶ በቬቼ ስብሰባ ላይ የቀረቡትን ጉዳዮች ሁሉ አስቀድሞ ወስኗል። ቀስ በቀስ የመኳንንቱ ምክር ቤት የቬቸ ውሳኔዎችን በውሳኔያቸው መተካት ጀመረ።

ህዝቡ የጌቶቹን ግፍ በመቃወም ተቃወመ። የኖቭጎሮድ የቪቼ ሕይወት በፊውዳል መኳንንት እና በአጠቃላይ ህዝብ መካከል ያለውን ግጭት ከአንድ በላይ ምሳሌዎችን ያውቃል።

ኖቭጎሮድ መሬት(ወይም ኖቭጎሮድ መሬት) - በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ካሉት ትልቁ የክልል-ግዛት ምስረታዎች አንዱ እና ከዚያ እስከ 1708 ድረስ የነበረው የሞስኮ ግዛት በኖቭጎሮድ ከተማ ውስጥ ያለው ማእከል።

በትልቁ የዕድገት ዘመን ወደ ነጭ ባህር ደረሰ እና በምስራቅ በኩል አልፎ ተስፋፋ የኡራል ተራሮች. ከሞላ ጎደል መላውን ዘመናዊ ሰሜን-ምዕራብ ሩሲያ ተሸፍኗል።

የአስተዳደር ክፍል

አስተዳደራዊ, በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ, በፒያቲን ተከፋፍሏል, እሱም በተራው በግማሽ (ፒያቲን), በቮሎስት, በአውራጃ (ወረዳዎች), በመቃብር ቦታዎች እና በካምፖች የተከፋፈለ ሲሆን በታሪክ ታሪኮች መሠረት የዚህ ክፍል መጀመሪያ ነበር. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ መሬትን ወደ መቃብር ቦታ በመከፋፈል እና ትምህርቶችን የጫኑ ልዕልት ኦልጋ ተዘርግቷል. የባይጎን ዓመታት ታሪክ “ታላቅና ብዙ ምድር” ሲል ገልጾታል።

ከ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" እና አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች በመመዘን ሩሪክ በ 862 በደረሰበት ጊዜ ትላልቅ ሰፈሮች ቀድሞውኑ ኖቭጎሮድ ነበሩ (ምናልባትም ከቮልኮቭ እና ሩሪክ ሰፈራ ምንጮች እስከ ክሎፕዬ ከተማ ድረስ ያለው የሰፈራ ሰንሰለት ሊሆን ይችላል ። Krechevitsy), Ladoga, Izborsk እና ምናልባትም Beloozero. ስካንዲኔቪያውያን ይህን ልዩ ግዛት ጋርዳሪኪ ብለው ሳይሆን አይቀርም።

የፒያቲን ሥርዓት በመጨረሻ የተቋቋመው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በእያንዳንዱ ፒያቲና ውስጥ ብዙ ፍርድ ቤቶች (አውራጃዎች) ነበሩ, በእያንዳንዱ ፍርድ ቤት (አውራጃ) ውስጥ በርካታ የመቃብር ቦታዎች እና ቮሎቶች ነበሩ.

ፒያቲና: ቮድስካያ, በኔቮ ሐይቅ አቅራቢያ (ላዶጋ ሐይቅ); ኦቦኔዝስካያ, ወደ ነጭ ባህር; Bezhetskaya, ወደ Msta; ዴሬቭስካያ, ወደ ሎቫት; Shelonskaya, ከሎቫት እስከ ሉጋ)

እና ኖቭጎሮድ volosts: Zavolochye, በሰሜናዊ ዲቪና ከ Onega ወደ Mezen, Perm - በቪቼግዳ እና በላይ. ካማ ፣ ፔቾራ - በፔቾራ ወንዝ እስከ ኡራል ክልል እና ዩግራ - ከኡራል ክልል ባሻገር።

ዘግይቶ ኖቭጎሮድ ቅኝ ግዛት አንዳንድ ግዛቶች pyatin ክፍል ውስጥ አልተካተቱም ነበር እና ልዩ ቦታ ላይ የነበሩ በርካታ volosts መስርተዋል, እና የከተማ ዳርቻዎች ጋር አምስቱ ከተሞች ማንኛውም pyatin አባል አልነበሩም. የእነዚህ ከተሞች አቀማመጥ ልዩነት በመጀመሪያ በኖቭጎሮድ የጋራ ባለቤትነት ነበራቸው-ቮልክ-ላምስኪ, ቤዝሂቺ (ከዚያም ጎሮዴትስክ), ቶርዞክ ከቭላድሚር ግራንድ መስፍን እና ከዚያም ሞስኮ, እና Rzhev, Velikiye Luki ከስሞልንስክ መኳንንት ጋር. እና ከዚያም ሊቱዌኒያ, ስሞልንስክ በሊትዌኒያ በተያዘበት ጊዜ. በሰሜን ምስራቅ ከኦቦኔዝስካያ እና ከቤዜትስካያ ፒያቲና በስተጀርባ የዛቮሎቺዬ ወይም የዲቪንካያ ምድር ድምጽ ነበረ። ዛቮሎቺዬ ተብሎ የሚጠራው ከፖርቴጅ በስተጀርባ ስለነበር - የኦንጋ እና የሰሜን ዲቪና ተፋሰሶችን ከቮልጋ ተፋሰስ የሚለይ የውሃ ተፋሰስ ነው። የቪቼግዳ ወንዝ ፍሰት እና ገባሮቹ የፔርም መሬት አቀማመጥን ወስነዋል. ከዲቪና ምድር እና ከፔርም በስተሰሜን ምስራቅ በኩል በዚህ ስም በወንዙ በሁለቱም በኩል የፔቾራ እሳተ ገሞራዎች ነበሩ እና በሰሜናዊው የኡራል ሸለቆ በስተምስራቅ በኩል የዩግራ ድምጽ አለ። በነጭ ባህር ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ የትሬ ወይም የቴርስኪ የባህር ዳርቻ ቮልስት ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1348 ፕስኮቭ ከንቲባዎችን በመምረጥ ረገድ በኖቭጎሮድ ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ተሰጠው ፣ ፕስኮቭ የሞስኮ ልዑልን እንደ ራስ አድርጎ ይገነዘባል እና ለፕስኮቭ ግዛት ለታላቁ ዱክ ደስ የሚሉ ሰዎችን ለመምረጥ ተስማምቷል ። ከ 1399 ጀምሮ እነዚህ መኳንንት የሞስኮ ገዥዎች ተብለው ተጠርተዋል. ቫሲሊ II የፕስኮቭ ገዥዎችን በራሱ ፍቃድ የመሾም መብት እየፈለገ ነው, እና ለፕስኮቭ ብቻ ሳይሆን ለታላቁ ዱክም ቃለ መሃላ ይፈጽማሉ. በኢቫን III ስር, Pskovites ለእነሱ የተሾሙትን መኳንንት የማስወገድ መብትን ጥለዋል. ከ 1510 ጀምሮ ፕስኮቭ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ቫሲሊ III አባት አባት ነው።

ያረጋግጡ

የኖቭጎሮድ መሬት ይዞታ በቫልዳይ አፕላንድ አካባቢ ከፓሊዮሊቲክ እና ከሜሶሊቲክ ጊዜ ጀምሮ በቫልዳይ (ኦስታሽኮቮ) የበረዶ ግግር ድንበር ላይ እና በኢልመን ሰሜን-ምዕራብ በሰሜን-ምዕራብ ፣ የወደፊቱ የክልል ማእከል አካባቢ - ከኒዮሊቲክ ጊዜያት።

በሄሮዶተስ ጊዜ ከ 25 መቶ ዓመታት በፊት በግምት ከባልቲክ እስከ ኡራልስ ያሉት መሬቶች ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል በ androphages ፣ neuros ፣ melanchlens (ስሞሊያን ፣ ቡዲን ፣ ፊስሴጌታ ፣ ኢርኪ ፣ ሰሜናዊ እስኩቴሶች በቮልጋ-ካማ ክልል ውስጥ የተካኑ ናቸው ። በአይሴዶኖች ላይ በመመስረት ብዙውን ጊዜ አካባቢያዊ ናቸው.

በክላውዴዎስ ቶለሚ ዘመን በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. እነዚህ መሬቶች በዌንዶች፣ ስታቫንስ፣ አዎር፣ አላንስ፣ ቦሩስኪ፣ ንጉሣዊ ሳርማትያውያን እና ከደርዘን በላይ ሌሎች ትላልቅ እና ትናንሽ ብሔሮች ተቆጣጠሩ። ምናልባት፣ የሮክሶላንስ፣ የሮሶሞንስ (የእስኪቲያ እና የጀርመን ገዥ ጠባቂ)፣ ቲዩድስ (ቹድ፣ ቫሲ-ኢን-አብሮንኪ፣ ሜሬንስ፣ ሞርደንስ እና ሌሎች በባልቶ-ቮልጋ መንገድ ላይ ያሉ ሕዝቦች በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የጀርመናዊው ኃይል የእነዚህ ህዝቦች ዘሮች በከፊል በመካከለኛው ዘመን የሩሲያ ምንጮች በተገለጹት ጎሳዎች ውስጥ ተካተዋል.

እ.ኤ.አ.

እንዲሁም እዚህ ላይ "የስሎቬን እና የሩስ ተረት እና የስሎቬንስክ ከተማ" እና ስለ ሳድኮ የተሰኘው የታሪኩ ዋና ድርጊቶች ይከናወናሉ.

በአርኪኦሎጂያዊ እና በቶፖኒሚ ጥናት ፣ እዚህ የኖስትራቲክ ማህበረሰቦች ተወላጆች መኖራቸው ይታሰባል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ፣ ከኢልመን ክልል በስተደቡብ ፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን (በተለይ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች - - የወደፊቱ ስላቭስ እና ባልትስ) እና ፊንላንድ-ኡግራውያን ጎልተው ወጡ። ይህ ብዙ ብሄረሰቦች በ ethnogenetics እና ጂኦጂዮግራፊ የተረጋገጠ ነው.

በተለምዶ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የ Krivichi ጎሳዎች ወደዚህ እንደመጡ ይታመናል, እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን, በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ የስላቭ ሰፈራ ወቅት, የኢልመን ስሎቬኒያ ጎሳ መጣ. የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች በተመሳሳይ ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር, በብዙ ወንዞች እና ሀይቆች ስም የራሳቸውን ትውስታ ትተው ነበር, ምንም እንኳን የፊንኖ-ኡሪክ ቶፖኒሞች እንደ ቅድመ-ስላቪክ ብቻ መተርጎሙ ምናልባት የተሳሳተ እና በብዙ ተመራማሪዎች ጥያቄ ነው.

የስላቭ ሰፈራ ጊዜ እንደ አንድ ደንብ, በዚህ ክልል ላይ በሚገኙት የጉብታ ቡድኖች እና የግለሰብ ጉብታዎች ዓይነት ነው. Pskov ረጅም ጉብታዎች በተለምዶ ከክሪቪቺ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እና ኮረብታ ቅርፅ ያላቸው ጉብታዎች ከስሎቬንያ ጋር። ይህንን ክልል ስለማስተካከያ መንገዶች የተለያዩ ግምቶች ሊኖሩ የሚችሉበት የኩርጋን መላምት ተብሎ የሚጠራው አለ ።

በስታርያ ላዶጋ እና ሩሪክ ሰፈራ ውስጥ የአርኪኦሎጂ ጥናት ስካንዲኔቪያውያንን ጨምሮ በእነዚህ የመጀመሪያ ትላልቅ ሰፈሮች ነዋሪዎች መካከል መኖራቸውን ያሳያል ፣ በተለምዶ በጥንታዊ ሩሲያ (የመካከለኛው ዘመን) ሥነ-ጽሑፋዊ ምንጮች ቫራንግያን ይባላሉ።

የስነ ሕዝብ አወቃቀር

በአርኪኦሎጂያዊ እና በቶፖኒሚ ጥናት ፣ እዚህ የፍልሰት መላምታዊ ተብሎ የሚጠራው ኖስትራቲክ ማህበረሰቦች መኖራቸው ይታሰባል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ፣ ከኢልመን ክልል በስተደቡብ ፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን (በተለይ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች) - የወደፊቱ ስላቭስ እና ባልትስ) እና ፊንላንድ-ኡግራውያን ጎልተው ወጡ። ይህ ብዙ ብሄረሰቦች በ ethnogenetics እና ጂኦጂዮግራፊ የተረጋገጠ ነው.

ከስላቭ ህዝብ በተጨማሪ የኖቭጎሮድ ምድር ጉልህ ክፍል በተለያዩ የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር, እነሱ በተለያየ የባህል ደረጃ ላይ ያሉ እና ከኖቭጎሮድ ጋር በተለያየ ግንኙነት ውስጥ ይቆማሉ. ቮድስካያ ፒያቲና ከስላቭስ ጋር ለረጅም ጊዜ ከኖቭጎሮድ ጋር የቅርብ ግንኙነት በነበራቸው ቮዲያ እና ኢዝሆራ ይኖሩ ነበር. በደቡባዊ ፊንላንድ ይኖር የነበረው ኤም ብዙውን ጊዜ ከኖቭጎሮዳውያን ጋር ጠላትነት ነበረው እና ከስዊድናውያን ጎን የመሰለፍ ዝንባሌ ነበረው ፣ ጎረቤቶቹ ካሬሊያውያን ግን ብዙውን ጊዜ ከኖቭጎሮድ ጋር ተጣበቁ። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ኖቭጎሮድ ሊቮንያ እና ኢስትላንድ ከሚኖሩት ተአምራት ጋር ግጭት ውስጥ ገብቷል ። ኖቭጎሮድያውያን ከዚህ ተአምር ጋር የማያቋርጥ ትግል ያካሂዳሉ, ይህም በኋላ በኖቭጎሮዲያውያን እና በሊቮኒያ ባላባቶች መካከል ወደ ትግልነት ይቀየራል. Zavolochye ብዙውን ጊዜ ዛቮሎትስክ ቹድ ተብሎ የሚጠራው በፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር; በኋላ የኖቭጎሮድ ቅኝ ገዥዎች ወደዚህ ክልል በፍጥነት ሄዱ። የቴሬክ የባህር ዳርቻ በላፕስ ይኖሩ ነበር። በሰሜን ምስራቅ ደግሞ ፐርሚያክስ እና ዚሪያኖች ይኖሩ ነበር።

የስላቭ ሰፈሮች ማእከል የኢልመን ሀይቅ እና የኢልመን ስሎቬኖች የሚኖሩበት የቮልሆቭ ወንዝ አካባቢ ነበር።

ታሪክ

የመጀመሪያ ጊዜ (ከ882 በፊት)

ኖቭጎሮድ መሬት የሩሲያ ግዛት ምስረታ ማዕከላት አንዱ ነበር. የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መንገሥ የጀመረው በኖቭጎሮድ ምድር ነበር ፣ እናም የግዛት ምስረታ ተነሳ ፣ ኖቭጎሮድ ሩስ ተብሎ የሚጠራው ፣ ከዚያ የሩስያ ግዛት ታሪክ መጀመር የተለመደ ነው።

እንደ የኪየቫን ሩስ አካል (882-1136)

ከ 882 በኋላ, የሩስያ መሬት መሃል ቀስ በቀስ ወደ ኪየቭ ተለወጠ, ነገር ግን የኖቭጎሮድ መሬት የራስ ገዝነቱን ጠብቆ ቆይቷል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ላዶጋ በኖርዌይ ጃርል ኤሪክ ተጠቃ. እ.ኤ.አ. በ 980 የኖቭጎሮድ ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (ባፕቲስት) ፣ በቫራንግያን ቡድን መሪ ፣ የኪየቭ ልዑል ያሮፖልክን በ 1015-1019 ገለበጡት ፣ የኖቭጎሮድ ልዑል ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ጠቢቡ የኪዬቭን ልዑል ስቪያቶፖልክ የተረገመውን ገለበጡት።

በ 1020 እና 1067 የኖቭጎሮድ ምድር በፖሎትስክ ኢዝያስላቪች ተጠቃ። በዚህ ጊዜ ገዥው - የኪየቭ ልዑል ልጅ - የበለጠ ሥልጣን ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1088 ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች በኖቭጎሮድ እንዲነግስ ወጣቱን የልጅ ልጁን Mstislav (የቭላድሚር ሞኖማክ ልጅ) ላከ። በዚህ ጊዜ የፖሳድኒክ ተቋም ታየ - በኖቭጎሮድ ማህበረሰብ የተመረጡት የልዑሉ ተባባሪ ገዥዎች።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት ውስጥ, ቭላድሚር ሞኖማክ በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የማዕከላዊ መንግሥት አቋምን ለማጠናከር በርካታ እርምጃዎችን ወስዷል. እ.ኤ.አ. በ 1117 የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ አስተያየትን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ልዑል Vsevolod Mstislavich በኖቭጎሮድ ዙፋን ላይ ተቀመጠ። አንዳንድ ቦዮች ይህንን የልዑሉን ውሳኔ ተቃውመዋል ፣ እና ስለሆነም ወደ ኪየቭ ተጠርተው ወደ እስር ቤት ተወረወሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1132 ታላቁ ሚስስላቭ ከሞተ በኋላ እና የመበታተን ጥልቅ ዝንባሌዎች ፣ የኖቭጎሮድ ልዑል የማዕከላዊውን መንግሥት ድጋፍ አጥተዋል። በ 1134 Vsevolod ከከተማው ተባረረ. ወደ ኖቭጎሮድ በመመለስ ስልጣኑን በመገደብ ከኖቭጎሮዳውያን ጋር "ረድፍ" ለመደምደም ተገደደ. ግንቦት 28 ቀን 1136 የኖቭጎሮዳውያን ልዑል ቭሴቮሎድ ባደረገው እርምጃ እርካታ ባለማግኘቱ ወደ እስር ቤት ተወሰደ እና ከዚያ በኋላ ከኖቭጎሮድ ተባረረ።

የሪፐብሊካን ጊዜ (1136-1478)

በ 1136, Vsevolod Mstislavich ከተባረረ በኋላ, የሪፐብሊካዊ አገዛዝ በኖቭጎሮድ መሬት ላይ ተመስርቷል.

በሞንጎሊያውያን የሩስ ወረራ ወቅት የኖቭጎሮድ መሬቶች አልተያዙም. በ1236-1240 ዓ.ም እና 1241-1252 አሌክሳንደር ኔቪስኪ በ1328-1337 በኖቭጎሮድ ነገሠ። - ኢቫን ካሊታ. እስከ 1478 ድረስ የኖቭጎሮድ መሣፍንት ጠረጴዛ በዋናነት በሱዝዳል እና በቭላድሚር መኳንንት ፣ ከዚያም በሞስኮ ግራንድ ዱከስ ፣ እና አልፎ አልፎ በሊትዌኒያ መኳንንት የተያዘ ነበር ፣ የኖቭጎሮድ መኳንንት ይመልከቱ።

የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ተይዛ መሬቷ በሞስኮ Tsar ኢቫን III ከሴሎን ጦርነት (1471) በኋላ እና በ 1478 በኖቭጎሮድ ላይ ከተካሄደው ዘመቻ በኋላ ተያዘ።

እንደ ማዕከላዊ የሩሲያ ግዛት አካል (ከ 1478 ጀምሮ)

እ.ኤ.አ. በ 1478 ኖቭጎሮድን ድል ካደረገ በኋላ ሞስኮ ከጎረቤቶቿ ጋር የቀድሞ የፖለቲካ ግንኙነቶችን ወረሰች ። የነፃነት ዘመን ውርስ የኖቭጎሮድ ሰሜናዊ ምዕራብ ጎረቤቶች - ስዊድን እና ሊቮንያ - በታላቁ ዱክ ኖቭጎሮድ ገዥዎች አማካይነት ከሞስኮ ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችን የያዙበት የዲፕሎማሲያዊ አሠራር ተጠብቆ ነበር ።

በግዛቶች ውስጥ የኖቭጎሮድ መሬት በሙስኮቪት መንግሥት ዘመን (XVI-XVII ክፍለ ዘመን) በ 5 ፒያቲቲን ተከፍሏል-Vodskaya, Shelonskaya, Obonezhskaya, Derevskaya እና Bezhetskaya. በዚያን ጊዜ በጣም ትንሹ የአስተዳደር ክፍል ክፍሎች የቤተ ክርስቲያን አደባባዮች ሲሆኑ የመንደሮቹ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የሚወሰንበት፣ የሕዝቡ ብዛት እና የሚከፈልባቸው ንብረቶቻቸው ይቆጠሩ ነበር።

የቫሲሊ III ግዛት

ማርች 21, 1499 የ Tsar Ivan ልጅ III ቫሲሊየኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ግራንድ መስፍን ታወጀ። በኤፕሪል 1502 የሞስኮ ግራንድ መስፍን እና የቭላድሚር እና የሁሉም ሩስ አውቶክራት ፣ ማለትም የኢቫን III ተባባሪ ገዥ ሆነ እና ኢቫን III ከሞተ በኋላ ጥቅምት 27 ቀን 1505 ብቸኛ ንጉስ ሆነ።

የኢቫን አስፈሪ ግዛት

• የሩሶ-ስዊድን ጦርነት 1590-1595
• ኦፕሪችኒና, ኖቭጎሮድ pogrom
• ኢንግሪያ

የችግር ጊዜ። የስዊድን ሥራ።

እ.ኤ.አ. በ 1609 ፣ በቪቦርግ ፣ የቫሲሊ ሹስኪ መንግሥት ከስዊድን ጋር የቪቦርግ ስምምነትን ፈጸመ ፣ በዚህ መሠረት ፣ ለ ወታደራዊ እርዳታየኮረልስኪ አውራጃ ወደ ስዊድን ዘውድ ተላልፏል.

በ 1610 ኢቫን ኦዶቭስኪ የኖቭጎሮድ ገዥ ተሾመ.

እ.ኤ.አ. በ 1610 Tsar Vasily Shuisky ተገለበጡ እና ሞስኮ ለልዑል ቭላዲላቭ ታማኝነትን ማሉ። በሞስኮ ውስጥ አዲስ መንግሥት ተመሠረተ, እሱም በሞስኮ ግዛት ውስጥ ባሉ ሌሎች ከተሞች ልዑል መማል ጀመረ. ወደ ኖቭጎሮድ የተላከው ቃለ መሐላ እንዲፈጽም እና በዚያን ጊዜ በሰሜን ከታዩት ስዊድናውያን እና ከሌቦች ቡድን I. M. Saltykov ለመጠበቅ ነበር. ከኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ኢሲዶር ጋር ያለማቋረጥ ጥሩ ግንኙነት የነበረው ኖቭጎሮዳውያን እና ምናልባትም በኦዶቭስኪ መሪነት ትልቅ ተጽዕኖበኖቭጎሮዳውያን ላይ እና በግልጽ እንደሚታየው እሱ ራሱ በኖቭጎሮዳውያን መካከል አክብሮት እና ፍቅር ነበረው ፣ ከሞስኮ የጸደቀውን የመስቀል ደብዳቤ ዝርዝር ከመቀበል ይልቅ ሳልቲኮቭን እንዲገባ እና ልዑሉ ታማኝነታቸውን እንዲምሉ ተስማምተዋል ። ነገር ግን ደብዳቤውን ተቀብለው ታማኝነታቸውን ከሳልቲኮቭ ቃል ከገቡ በኋላ ፖላቶችን ወደ ከተማው እንደማያመጣላቸው ቃል ከገቡ በኋላ ነበር.

ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ በፖሊሶች ላይ ጠንካራ እንቅስቃሴ ተነሳ; ፖላቶቹን ከሩሲያ የማስወጣት ተግባር እራሱን ባዘጋጀው የሚሊሺያ መሪ ፕሮኮፒ ሊፓኖቭ ከሌሎች ሰዎች ጋር በመሆን ጊዜያዊ መንግስት መስርተው የሀገሪቱን አስተዳደር ተረክቦ መላክ ጀመረ። ገዥዎችን ወደ ከተማዎች ውጡ ።

በ 1611 የበጋ ወቅት የስዊድን ጄኔራል ጃኮብ ዴላጋርዲ እና ሠራዊቱ ወደ ኖቭጎሮድ ቀረቡ. ከኖቭጎሮድ ባለስልጣናት ጋር ወደ ድርድር ገባ. ገዥውን የስዊድናውያን ጠላቶች ወይም ወዳጆች እንደሆኑ እና የቪቦርግ ስምምነትን ለማክበር ይፈልጉ እንደሆነ ጠየቀው በስዊድን በ Tsar Vasily Shuisky ተጠናቀቀ። ገዥዎቹ ሊመልሱት የሚችሉት በወደፊቱ ንጉሥ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እና ይህን ጥያቄ ለመመለስ ምንም መብት እንደሌላቸው ብቻ ነው.

የሊያፑኖቭ መንግስት ቮይቮድ ቫሲሊ ቡቱርሊን ወደ ኖቭጎሮድ ላከ። ቡቱርሊን ወደ ኖቭጎሮድ ከደረሰ በኋላ የተለየ ባህሪ ማሳየት ጀመረ-ወዲያውኑ ከዴላጋርዲ ጋር ድርድር ጀመረ, የሩሲያን ዘውድ ከንጉሥ ቻርልስ ዘጠነኛ ልጆች ለአንዱ አቀረበ. ድርድሩ ተጀምሯል ፣ እሱም ቀጠለ ፣ እና ይህ በእንዲህ እንዳለ Buturlin እና Odoevsky አለመግባባቶች ነበሩት: ቡቱርሊን ጠንቃቃው Odoevsky ከተማዋን ለመጠበቅ እርምጃዎችን እንዲወስድ አልፈቀደም ፣ ዴላጋርዲ በድርድር ሰበብ ፣ ቮልኮቭን አቋርጦ ወደ ከተማ ዳርቻው ወደ ኮልሞቭስኪ ገዳም እንዲሄድ ፈቀደ ። , እና ሌላው ቀርቶ ኖቭጎሮድ የሚነግዱ ሰዎችን ለስዊድናውያን የተለያዩ አቅርቦቶችን እንዲያቀርቡ ፈቅዷል.

ስዊድናውያን ኖቭጎሮድን ለመያዝ በጣም ምቹ እድል እንደነበራቸው ተገነዘቡ እና በጁላይ 8 ጥቃት ሰነዘረ, ይህም የኖቭጎሮድ ነዋሪዎች በጊዜ ውስጥ በኖቭጎሮድ ዙሪያ ያሉትን ሰፈሮች ማቃጠል በመቻላቸው ብቻ ነው. ይሁን እንጂ ኖቭጎሮዳውያን ከበባው ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆዩም: በጁላይ 16 ምሽት ስዊድናውያን ወደ ኖቭጎሮድ ለመግባት ችለዋል. ሁሉም ወታደራዊ ሰዎች በቡቱርሊን ትእዛዝ ስር ስለነበሩ ተቃውሟቸው ደካማ ነበር, ከጥቂት ጦርነት በኋላ, የኖቭጎሮድ ነጋዴዎችን ዘርፎ ከከተማው ለቆ ወጣ; ኦዶቭስኪ እና ሜትሮፖሊታን ኢሲዶር እራሳቸውን በክሬምሊን ውስጥ ዘግተው ነበር፣ ነገር ግን ወታደራዊ አቅርቦቶችም ሆኑ ወታደራዊ ሰዎች በእጃቸው ስላልነበራቸው ከዴላጋርዲ ጋር ድርድር ማድረግ ነበረባቸው። ኖቭጎሮዳውያን የስዊድን ንጉስ እንደ ደጋፊቸው አድርገው የሚያውቁበት ስምምነት ተጠናቀቀ እና ዴላጋርዲ ወደ ክሬምሊን ተፈቀደ።

እ.ኤ.አ. በ 1612 አጋማሽ ላይ ስዊድናውያን ከፕስኮቭ እና ግዶቭ በስተቀር መላውን ኖቭጎሮድ መሬት ያዙ። Pskov ን ለመውሰድ ያልተሳካ ሙከራ. ስዊድናውያን ጦርነቱን አቆሙ።

ልዑል ፖዝሃርስኪ ​​ከፖላንዳውያን እና ስዊድናውያን ጋር በአንድ ጊዜ ለመዋጋት በቂ ወታደሮች አልነበራቸውም, ስለዚህ ከኋለኛው ጋር ድርድር ጀመረ. በግንቦት 1612 የ "ዜምስኪ" መንግስት አምባሳደር ስቴፓን ታቲሽቼቭ ከያሮስቪል ወደ ኖቭጎሮድ ደብዳቤ ለኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታንት ኢሲዶር, ለቦየር ልዑል ኢቫን ኦዶቭስኪ እና የስዊድን ወታደሮች አዛዥ ጃኮብ ዴላጋርዲ ደብዳቤ ተላከ. መንግስት ሜትሮፖሊታን ኢሲዶር እና ቦያር ኦዶቭስኪ ከስዊድናዊያን ጋር እንዴት እንደሚሰሩ ጠየቀ? መንግሥት ለዴላጋርዲ የጻፈው የስዊድን ንጉሥ ወንድሙን ለግዛቱ ከሰጠው እና ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ቢያጠምቀው በዚያው ምክር ቤት ውስጥ ከኖቭጎሮዳውያን ጋር በመሆናቸው ደስተኞች ናቸው። ኦዶቭስኪ እና ዴላጋርዲ በቅርቡ አምባሳደሮቻቸውን ወደ ያሮስቪል እንደሚልኩ መለሱ። ወደ ያሮስቪል ሲመለስ ታቲሽቼቭ ከስዊድናውያን የሚጠበቀው ምንም ጥሩ ነገር እንደሌለ አስታወቀ። ስለ ካርል ፊሊፕ ለሞስኮ Tsar እጩ ተወዳዳሪ ከስዊድናውያን ጋር የተደረገው ድርድር ፖዝሃርስኪ ​​እና ሚኒን የዚምስኪ ሶቦርን ስብሰባ ለማድረግ ምክንያት ሆነዋል። በሐምሌ ወር ቃል የተገቡት አምባሳደሮች ወደ ያሮስቪል ደረሱ-የቪያዝሂትስኪ ገዳም ጄኔዲ ፣ ልዑል ፊዮዶር ኦቦሌንስኪ እና ከሁሉም ፒያቲና ፣ ከመኳንንት እና ከከተማው ሰዎች - አንድ ሰው በአንድ ጊዜ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 26 ኖቭጎሮዳውያን በፖዝሃርስኪ ​​ፊት ቀርበው “ልዑሉ አሁን በመንገድ ላይ እንደሆነ እና በቅርቡ በኖቭጎሮድ እንደሚመጣ” ገለፁ። አምባሳደሮቹ ያደረጉት ንግግር “በአንድ ሉዓላዊ አገዛዝ ሥር በፍቅርና በአንድነት ከእኛ ጋር እንድንሆን” በሚል ሃሳብ ነው የተጠናቀቀው።

ከዚያም የፐርፊልየስ ሴኬሪን አዲስ ኤምባሲ ከያሮስቪል ወደ ኖቭጎሮድ ተላከ. በኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ኢሲዶር እርዳታ ከስዊድናውያን ጋር “ገበሬው ሰላምና ጸጥታ እንዲኖረው” ስምምነት እንዲፈጽም ታዝዟል። ከዚህ ጋር ተያይዞ በኖቭጎሮድ ንጉስነት እውቅና ያገኘውን የስዊድን ልዑል የመምረጥ ጥያቄ በያሮስቪል ውስጥ ተነስቶ ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ የንጉሣዊው ምርጫ በያሮስቪል አልተካሄደም.

በጥቅምት 1612 ሞስኮ ነፃ ወጣች እና አዲስ ሉዓላዊ የመምረጥ አስፈላጊነት ተነሳ. የሞስኮ ነፃ አውጪዎችን - ፖዝሃርስኪ ​​እና ትሩቤትስኮይ በመወከል ኖቭጎሮድን ጨምሮ ከሞስኮ ወደ ብዙ የሩስ ከተሞች ደብዳቤ ተልኳል። በ 1613 መጀመሪያ ላይ የዚምስኪ ካውንስል በሞስኮ ተካሂዶ ነበር, በዚያም አዲስ ዛር ሚካሂል ሮማኖቭ ተመረጠ.

ስዊድናውያን ኖቭጎሮድን ለቀው በ 1617 ሙሉ በሙሉ በተበላሸችው ከተማ ውስጥ ጥቂት መቶ ነዋሪዎች ብቻ ቀሩ. በችግር ጊዜ በተከሰቱት ክስተቶች የኖቭጎሮድ ምድር ድንበሮች በ 1617 በስቶልቦቮ ስምምነት ከስዊድን ጋር የሚያዋስኑ መሬቶችን በማጣታቸው ምክንያት ድንበሮች በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሰዋል ።

እንደ የሩሲያ ግዛት አካል

• ኖቭጎሮድ ግዛት

እ.ኤ.አ. በ 1708 ግዛቱ የኢንገርማንላንድ አካል ሆነ (ከ 1710 ሴንት ፒተርስበርግ ግዛት) እና የአርካንግልስክ ግዛቶች ፣ እና ከ 1726 ጀምሮ የኖቭጎሮድ ግዛት ተመድቧል ፣ በዚህ ውስጥ 5 ግዛቶች ነበሩ-ኖቭጎሮድ ፣ ፒስኮቭ ፣ ቴቨር ፣ ቤሎዘርስክ እና ቬሊኮሉትስክ።

ማስታወሻዎች

• የ "ኖቭጎሮድ መሬት" ጽንሰ-ሐሳብ አንዳንድ ጊዜ, ሁልጊዜ በትክክል አይደለም (በታሪካዊው ጊዜ ላይ በመመስረት), በሰሜናዊ ዲቪና, በካሬሊያ እና በአርክቲክ የኖቭጎሮድ ቅኝ ግዛት አካባቢዎችን ያጠቃልላል.

• የፖለቲካ ታሪክ ጊዜየኖቭጎሮድ ምድር ከ 1136 መፈንቅለ መንግስት እና የልዑል ሚና ከፍተኛ ውስንነት ጀምሮ ፣ የሞስኮ ልዑል ኢቫን III በኖቭጎሮዳውያን ላይ በ 1478 ድል እስኪያገኝ ድረስ ፣ አብዛኛውን ጊዜ በአብዛኛዎቹ የሶቪዬት እና የዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች ይባላል - "ኖቭጎሮድ ፊውዳል ሪፐብሊክ".

የኖቭጎሮድ ማጠናከሪያ ምክንያቶች. የኖቭጎሮድ መሬት በወንዙ ዳርቻ በኢልመን እና በቹድስኮዬ ሀይቆች መካከል ይገኛል። ቮልኮቭ, ሎቫት. ከተሞች: Pskov, Ladoga, Rusa (አሁን Staraya Russa), Torzhok, Velikiye Luki, ወዘተ በቅኝ ግዛት ምክንያት, የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች - Karelians, Zavolochskaya Chud - የኖቭጎሮድ ምድር አካል ሆነዋል. ምሁር ቪ ያኒን እንደሚያምን ኖቭጎሮድ የሶስት የጎሳ ሰፈሮች ማህበር-ፌዴሬሽን ሆኖ ተነሳ: ስላቪክ እና ሁለት ፊንኖ-ኡሪክ - ሜሪያን እና ቹድ. ኖቭጎሮድ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ትላልቅ እና ሀብታም ከተሞች አንዷ ነበረች። የድንጋይ ምሽጎች እዚህ ቀድሞውኑ በ 1044 ተገንብተዋል ። ከተማዋ ከፍተኛ መሻሻል ነበራት፡ ከፓሪስ ቀደም ብሎ የእንጨት ወለል እዚህ ታየ፣ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት የከርሰ ምድር ውሃን አሟጠጠ። ኖቭጎሮድ የባልቲክ ባህርን ከጥቁር እና ካስፒያን ባህር ጋር በሚያገናኙ የንግድ መስመሮች ላይ ይገኛል። ከተማዋ ከስካንዲኔቪያ እና ከሰሜን ጀርመን ከተሞች ጋር ትገበያያለች ፣ይህም በ14ኛው ክፍለ ዘመን ስምምነቶችን አድርጓል። የንግድ እና የፖለቲካ ህብረት ጂá nza. አርኪኦሎጂስቶች በኖቭጎሮድ ውስጥ የጀርመን የንግድ ፍርድ ቤት ቅሪቶችን አግኝተዋል. ኖቭጎሮድ ወደ ውጭ የሚላከው ፀጉር፣ ማር፣ ሰም፣ ጨው፣ ቆዳ፣ አሳ እና የዋልረስ የዝሆን ጥርስ ይገኙበታል። የኖቭጎሮድ ደካማ ነጥብ: ለግብርና ተስማሚ ያልሆኑ ሁኔታዎች, እህል የማስመጣት አስፈላጊነት. የኖቭጎሮድ ዋነኛ ተቃዋሚ የሆነው የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ብዙውን ጊዜ የእህል አቅርቦቶቹን ያቋርጣል.

የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ባህሪያት . በኖቭጎሮድ ውስጥ ንጉሳዊ ልኡል የስልጣን ስርዓት አልነበረም። እዚህ የተቋቋመ boyar ፊውዳል ሪፐብሊክ. የኖቭጎሮድ ቦያርስ ከቭላድሚር-ሱዝዳል ቦያርስ በተለየ መልኩ የልዑል ተዋጊዎች አልነበሩም ነገር ግን የአከባቢው የጎሳ መኳንንት ዘሮች ናቸው። የተዘጋ የጄኔራ ቡድን አቋቋሙ። በኖቭጎሮድ ውስጥ አንድ ሰው ቦያር መሆን አልቻለም ፣ አንድ ሰው ሊወለድ የሚችለው አንድ ብቻ ነው። የቦይር መሬት ባለቤትነት ቀደም ብሎ እዚህ ተፈጥሯል። መኳንንቶች እንደ ገዥነት ወደዚህ ተላኩ። ከኖቭጎሮድ በተጨማሪ በ1348-1510 ዓ.ም. የፕስኮቭ ሪፐብሊክ ነበር.

የቁጥጥር ስርዓት. ከኪየቭ ለመለየት የመጀመሪያው ኖቭጎሮድ ነበር። በአመፁ ጊዜ 1136 ልዑሉ ተባረረ ቨሴቮሎድ ሚስቲስላቪችለ "ቸልተኝነት" የከተማ ፍላጎቶች. ኖቭጎሮድ እንደ “የነፃነት ምሽግ” ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከፍተኛው ባለሥልጣን ነበር። ቬቼ – የከተማው ወንድ ህዝብ ስብሰባ, የክልል አስተዳደር እና ራስን በራስ የማስተዳደር አካል. በቬቼ ዜና መዋዕል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው እ.ኤ.አ. በ997 ነው። ቬቼው ከ300-500 ሰዎችን ያቀፈ፣ የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮችን ወስኗል፣ መኳንንትን አስጠርቷል እና አባረረ፣ ህግ አውጥቷል እና ከሌሎች አገሮች ጋር ስምምነት ፈጸመ። በያሮስላቭ ፍርድ ቤት ላይ ተሰብስቧል - ከላም መንጋጋ ወይም በሶፊያ አደባባይ ላይ የተነጠፈ ካሬ። ቬቼው የህዝብ ነበር - በጩኸት ድምጽ ሰጥተዋል, አንዳንድ ጊዜ ውሳኔው በትግል ነበር: አሸናፊው ወገን በብዙዎች ዘንድ እውቅና አግኝቷል.

በስብሰባው ተመርጠዋል ከንቲባ, ሺህ, ጳጳስ.

- ፖሳድኒክየከተማ አስተዳደርን፣ ዲፕሎማሲያዊ ድርድሮችን፣ ፍርድ ቤት የሚተዳደር እና የልዑሉን እንቅስቃሴ ይቆጣጠራል።

- ታይሲትስኪ- ጭንቅላት የህዝብ ሚሊሻበንግድ ጉዳዮች ላይ ፍርድ ቤት ቀርቦ የገንዘብ ጉዳዮችን ፈትቷል። ታዘዙለት ጋርó tskieግብር (ግብር) የሰበሰበ።

- ጳጳስ(ከ1165 ዓ.ም.) ሊቀ ጳጳስ)፣ “ጌታ”፣ በጉባኤው ላይ በሕይወት ዘመናቸው ተመርጠዋል ከዚያም በሜትሮፖሊታን አረጋግጠዋል። ቤተ ክርስቲያኑንና የቤተ ክርስቲያኑን ፍርድ ቤት ይመራ ነበር፣ ግምጃ ቤቱን እና “ሉዓላዊ” ክፍለ ጦርን ያስተዳድራል እንዲሁም ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን በግል ማህተም አሽጎ ነበር።

- የኖቭጎሮድ ልዑል- የጦር አዛዥ ፣ የቡድኑ መሪ ፣ ወታደራዊ እና የፖሊስ ተግባራትን ያከናወነ እና በከተማዋ ውስጥ በሰላም ጊዜ ጸጥታን አስጠብቋል። ከ "የቫራንግያውያን ጥሪ" ጀምሮ ኖቭጎሮድ በልዑል ግብዣ ተለይቷል (ሩሪክን አስታውስ). ከልዑል ጋር ስምምነት ነበር ረድፍ"(ስምምነት)፣ ልዑሉ በከተማው አስተዳደር ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ፣ ባለስልጣናትን እንዳይቀይሩ፣ በስብሰባው ላይ እንዳይገኙ፣ መሬትና ሪል እስቴት እንዳይሰጡ እና በከተማው ውስጥ እንዳይሰፍሩ የሚከለክል ነው። ልዑሉ እና ሹማምንቱ በአንድ ሀገር መኖሪያ ውስጥ ይኖሩ ነበር - ከኖቭጎሮድ ሦስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው ሩሪክ ሰፈር ላይ። ቬቼው ልዑሉን “ትዕዛዙን” ከጣሰ “ልዑል አንተ ያንተ ነህ እኛም የአንተ ነን” በሚሉት ቃላት ከጣሰ የማባረር መብት ነበረው። የመሳፍንት (እንዲሁም ፖሳድኒክ) መባረር የተለመደ ነበር። ለ XII-XIII ክፍለ ዘመናት. በኖቭጎሮድ ያሉ መኳንንት 68 ጊዜ ተለውጠዋል። ታዋቂው አሌክሳንደር ኔቪስኪ. በ1097-1117 ዓ.ም የኖቭጎሮድ ልዑል ነበር። ታላቁ Mstislav, የቭላድሚር ሞኖማክ ልጅ. እ.ኤ.አ. በ 1102 የኪየቭ ልዑል ስቪያቶፖልክ ኢዝያስላቪች በልጁ ሊተካው ሲፈልግ ኖቭጎሮዳውያን “እኛ ስቪያቶፖልክን ወይም ልጁን አንፈልግም… ልጅህ ሁለት ራሶች ካሉት ወደ እኛ ላከው!” ብለው መለሱ።

የሪፐብሊኩ ግዛት በክልሎች ተከፋፍሏል - ፒያቲና. የኖቭጎሮድ ከተማ አር. ቮልኮቭ በሁለት ጎኖች ተከፍሏል-ሶፊያ (ክሬምሊን) እና ንግድ, እንዲሁም ያበቃል(አውራጃዎች) እና ጎዳናዎችጋር ኮንቻንስኪእና ጎዳናቬቼ. ተራው ህዝብ በኮንቻንስኪ እና ኡሊቻንስኪ ቬቼ ውስጥ ተሳትፏል, የጫፍ እና የጎዳናዎች ሽማግሌዎችን በመምረጥ.

የኖቭጎሮድ የቬቼ ስርዓት እውነተኛ ዲሞክራሲን አላረጋገጠም. እንደ እውነቱ ከሆነ ሪፐብሊኩ በኖቭጎሮድ ይገዛ ነበር ክቡራን(Power elite) በቦየሮች እና ሀብታም ነጋዴዎች የተወከለው። የከንቲባዎች እና የሺህዎች ቦታዎች የተያዙት በሀብታም ቦዮች ብቻ ነበር (“ የመኳንንቶች ምክር ቤት"፣ ወይም" 300 የወርቅ ቀበቶዎች") ኖቭጎሮድ ሊታሰብበት ይችላል ባላባት፣ ኦሊጋርክ ሪፐብሊክ. ስለዚ፡ ብዙሕ ግዜ ህዝባዊ ረብሓታት እዚ (1136፡ 1207፡ 1229፡ ወዘተ.) ይነብሩ ነበሩ።

ጋሊሺያ-ቮሊን መሬት.

የጋሊሺያን-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድር የሩስ ደቡብ ምዕራብ ዳርቻ ነው። ምቹ የአየር ንብረት፣ ለም አፈር፣ ወደ ፖላንድ እና ሃንጋሪ የሚደረጉ የንግድ መስመሮች ለመጠናከር አስተዋፅኦ አድርገዋል። መጀመሪያ ላይ ጋሊሺያ እና ቮልሂኒያ የተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች ነበሩ። የያሮስላቭ ጠቢብ ከሞተ በኋላ የልጅ ልጁ በቮልሊን መግዛት ጀመረ ዴቪድ ኢጎሪቪች, እና በጋሊሲያ - ቅድመ አያቶች ቫሲልኮእና ቮሎዳር. ነገር ግን የልዑል ኮንግረስ ዳቪድን ከሊቤክ ኮንግረስ በኋላ ቫሲልኮ ቴሬቦቭስኪን በማሳወሩ አባረረው። የሞኖማሺች ሥርወ መንግሥት፣ የቭላድሚር ሞኖማክ ዘሮች፣ በቮልሊን ተጠናክረዋል። የጋሊሲያን ርዕሰ መስተዳድር በቮሎዳር የልጅ ልጅ ስር ስልጣን አግኝቷል Yaroslav Osmomysl(1119–1187; 1153–1157 gg) ከዩሪ ዶልጎሩኪ ሴት ልጅ ጋር አገባ ኦልጋ.

እ.ኤ.አ. በ 1199 የጋሊሲያን እና የቮልሊን ርእሰ መስተዳድሮች አንድ ሆነዋል ሮማን ሚስቲስላቪች ቮልንስኪ(1150–1205; 1199 – 1205 gg.). ሮማን አመጸኞቹን የጋሊሺያን ቦያርስን ለመቆጣጠር ፈለገ። ስለ ቦዮች “ንቦችን ካልገደላችሁ ማር መብላት አትችሉም” ብሏል። በ 1203 ሮማን ኪየቭን ተቆጣጠረ እና የግራንድ ዱክን ማዕረግ ወሰደ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የሮማን ንጉሣዊ ዘውድ አቀረቡ, እርሱ ግን አልተቀበለውም. በ 1205 ሮማን በፖላንድ ከክራኮው ልዑል ጋር በተደረገ ጦርነት ሞተ ሌሽኮም ቤሊ. ግጭት ተጀመረ።

የሮማን የአራት ዓመት ልጅ - ዳኒል (ዳኒሎ) ሮማኖቪች(1201 ወይም 1204–1264; 1238 – 1264 yy.) ከእናቱ ጋር ከጋሊች ተባረረ፣ ነገር ግን ጎልማሳ በ1238 የቮሊንስኪ ቭላድሚር ጋሊች የኪየቭን እና የቱሮቭ-ፒንስክን ርእሰ መስተዳድሮች በመቀላቀል የሎቭ እና ኮልም ከተሞችን መሰረተ። በ1240 የዳኒል ንብረት በባቱ ወድሟል። በ1254 ከጳጳሱ የንጉሥ ማዕረግን ተቀበለ።

ስለዚህምመከፋፈል በአንድ በኩል ለኤኮኖሚ ዕድገት ተራማጅ ክስተት ነበር፣ በሌላ በኩል ግን፣ የሩሲያን የመከላከል አቅም በማዳከም የሞንጎሊያውያን ቀንበር እንዲፈጠር አድርጓል።

ኖቭጎሮድ መሬት

ታላቁ ኖቭጎሮድ እና ግዛቱ. የኖቭጎሮድ ታላቁ የፖለቲካ ስርዓት, ማለትም. በምድራቸው ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ከተማ ከከተማዋ አቀማመጥ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነበር. ከኢልመን ሀይቅ ምንጩ ብዙም ሳይርቅ በቮልሆቭ ወንዝ በሁለቱም ባንኮች ላይ ይገኛል። ኖቭጎሮድ ከበርካታ ሰፈሮች ወይም ሰፈሮች የተዋቀረ ነበር, እነሱም ገለልተኛ ማህበረሰቦች ነበሩ, ከዚያም ወደ ከተማ ማህበረሰብ ተቀላቅለዋል. የዚህ ገለልተኛ ሕልውና የኖቭጎሮድ አካላት ክፍሎች በከተማው ስርጭቱ ውስጥ ከጊዜ በኋላ ተጠብቀው ነበር ። ቮልኮቭ ኖቭጎሮድን በሁለት ግማሽ ይከፍላል: በቀኝ በኩል - በወንዙ ምስራቃዊ ዳርቻ እና በግራ በኩል - በምዕራባዊው ባንክ; የመጀመሪያው ተጠርቷል ግብይት፣ ምክንያቱም በውስጡ ይዟል ዋና ከተማየሰማይ ገበያ, ንግድ; ሁለተኛው ተጠርቷል ሶፊያከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ክርስትና በኖቭጎሮድ ከተቀበለ በኋላ የቅዱስ ካቴድራል ቤተክርስቲያን በዚህ በኩል ተገንብቷል ። ሶፊያ. ሁለቱም ወገኖች ከገበያ ብዙም ሳይርቁ በትልቅ የቮልሆቭ ድልድይ ተገናኝተዋል። ከንግዱ አጠገብ ካሬ የሚባል ነበር። የያሮስላቪያ ግቢ, ምክንያቱም የያሮስላቭ ግቢ በአንድ ወቅት እዚህ በአባቱ ህይወት ውስጥ በኖቭጎሮድ ሲገዛ ነበር. በዚህ አደባባይ ቆመ ዲግሪ, የኖቭጎሮድ መኳንንት በቬቼ ላይ ለተሰበሰቡ ሰዎች ንግግር ያደረጉበት መድረክ. ከደረጃው አጠገብ የቬቼ ማማ ላይ የቬቼ ደወል የተንጠለጠለበት እና ከሥሩ የቬቼ ቢሮ ነበር። የንግድ ጎን ወደ ደቡብ ነው። የስላቭንስኪ መጨረሻ ስያሜውን ያገኘው የኖቭጎሮድ አካል ከሆነው ጥንታዊው የኖቭጎሮድ መንደር ነው። ስላቭና. የከተማው ገበያ እና የያሮስላቭ ግቢ በስላቭንስኪ መጨረሻ ላይ ይገኙ ነበር. በሶፊያ በኩል የቮልሆቭ ድልድይ ከተሻገረ በኋላ ወዲያውኑ ነበር ልጅየቅዱስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን የቆመበት ቅጥር ግቢ። ሶፊያ. የሶፊያ ጎን በሶስት ጫፎች ተከፍሏል. ኔሬቭስኪወደ ሰሜን ፣ ዛጎሮድስኪወደ ምዕራብ እና ጎንቻርስኪ, ወይም ሉዲን፣ ወደ ደቡብ ፣ ወደ ሐይቁ ቅርብ። የጎንቻርስኪ እና የፕሎትኒትስኪ ጫፎች ስሞች የኖቭጎሮድ ጫፎች የተፈጠሩበት የጥንት ሰፈሮች የዕደ-ጥበብ ተፈጥሮን ያመለክታሉ።

ኖቭጎሮድ፣ አምስት ጫፎች ያሉት፣ ወደ እሱ የሚጎርፈው የሰፊ ግዛት የፖለቲካ ማዕከል ነበር። ይህ ግዛት ሁለት ምድቦች ክፍሎችን ያቀፈ ነበር: ከ ፒያቲንእና volosts, ወይም መሬቶች; የሁለቱም ድምር የSt. ሶፊያ. እንደ ኖቭጎሮድ ሐውልቶች ፣ ኖቭጎሮድ እና ፒያቲና ከመውደቃቸው በፊት መሬቶች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ የጥንት ጊዜያት - በመደዳዎች ውስጥ. ፒያቲና እንደሚከተለው ነበሩ፡ ከኖቭጎሮድ ሰሜናዊ ምዕራብ በቮልኮቭ እና ሉጋ ወንዞች መካከል ፒያቲና ወደ ፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ዘልቃለች። ቮትስካያስሙን ያገኘው እዚህ ይኖሩ ከነበሩ የፊንላንድ ጎሳዎች ነው። መንዳትወይም ያ ነው።; ከቮልኮቭ በስተቀኝ በኤንኤ በኩል ፒያቲና በኦኔጋ ሀይቅ በሁለቱም በኩል ወደ ነጭ ባህር ሄደች። ኦቦኔዝስካያ; ወደ ደቡብ ምስራቅ ወንዞች Mstoya እና Lovat መካከል pyatina ተዘርግቷል ዴሬቭስካያ; በደቡብ ምዕራብ በሎቫት እና በሉጋ ወንዞች መካከል፣ በሸሎኒ ወንዝ በሁለቱም በኩል ሄደ Shelonskayaፒያቲና; ከፒያቲና ኦቦኔዝስካያ እና ዴሬቭስካያ ባሻገር ባለው የመነሻ ቦታ ፒያቲና እስከ ኢ እና ሴ. Bezhetskaya, ስሙን ያገኘው ከቤዝሂቺ መንደር ነው, እሱም በአንድ ወቅት ከአስተዳደር ማዕከላት አንዱ ነበር (በአሁኑ የ Tver ግዛት). መጀመሪያ ላይ ፒያቲና ለኖቭጎሮድ በጣም ጥንታዊ እና በጣም ቅርብ የሆነ ንብረቱን ያቀፈ ነበር። በጣም ሩቅ እና በኋላ የተገኙ ይዞታዎች በአምስት እጥፍ ክፍል ውስጥ አልተካተቱም እና ልዩ ልዩ ቁጥር ፈጠሩ volostsከፒያቲና ትንሽ የተለየ መሳሪያ የነበረው። ስለዚህም የቮሎክ-ላምስኪ እና ቶርዞክ ከተሞች ከአካባቢያቸው ጋር የፒያቲና አልነበሩም። ከፒያቲና ኦቦኔዝስካያ እና ቤዝሄትስካያ ባሻገር ፓሪሽ ወደ ኤን.ኢ Zavolochye, ወይም ዲቪና መሬት. የኦኔጋ እና የሰሜን ዲቪና ተፋሰሶችን ከቮልጋ ተፋሰስ ከሚለየው ሰፊ የውሃ ተፋሰስ ጀርባ፣ ከፖርቴጅ ጀርባ ስለነበር ዛቮሎቺዬ ተብሎ ይጠራ ነበር። የቪቼግዳ ወንዝ ፍሰት እና ገባሮቹ ቦታውን ወስነዋል Perm መሬት. ከዲቪና ምድር እና ከፔርም በስተሰሜን ምስራቅ በኩል ወደ ሰሜን ምስራቅ አቅጣጫ ቮልስት ነበሩ። ፔቾራበፔቾራ ወንዝ እና በሰሜናዊው የኡራል ሸለቆ በሌላኛው በኩል ኡግራ. በነጭ ባህር ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ ደብር ነበረ ቴር, ወይም Tersky ዳርቻ. እነዚህ በአምስት እጥፍ ክፍፍል ውስጥ ያልተካተቱ ዋና ዋና የኖቭጎሮድ ቮሎቶች ነበሩ. በኖቭጎሮድ መጀመሪያ ላይ ያገኙ ነበር: ለምሳሌ, ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን. ኖቭጎሮዳውያን ለዲቪና ግብር ለመሰብሰብ ወደ ፔቾራ ሄዱ እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ Tersky ባንክ ላይ ግብር ሰበሰቡ።

የኖቭጎሮድ አመለካከት ለመኳንንቱ. በታሪካችን መጀመሪያ ላይ የኖቭጎሮድ መሬት ከሌሎች የሩሲያ መሬት ክልሎች ጋር ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ነበር. በተመሳሳይም የኖቭጎሮድ መኳንንት ግንኙነት ከሌሎቹ የቆዩ የክልሎች ከተሞች ከቆሙት ትንሽ የተለየ ነበር. የመጀመሪያዎቹ መኳንንት ለኪዬቭ ትተው ስለሄዱ ኖቭጎሮድ የኪዬቭን ግራንድ መስፍንን በመደገፍ ግብር ተገዢ ሆኗል. ያሮስላቪ ከሞተ በኋላ የኖቭጎሮድ ምድር ከኪዬቭ ግራንድ ዱቺ ጋር ተጠቃሏል እና ግራንድ ዱክ ብዙውን ጊዜ ልጁን ወይም የቅርብ ዘመድውን እንዲገዛ ልኮ ከንቲባውን ረዳት አድርጎ ይሾመዋል። እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ድረስ. በኖቭጎሮድ ምድር ሕይወት ውስጥ ከሌሎች የሩሲያ ምድር ክልሎች የሚለየው ምንም የሚታዩ የፖለቲካ ባህሪዎች የሉም። ነገር ግን ቭላድሚር ሞኖማክ ከሞተ በኋላ, እነዚህ ባህሪያት ከጊዜ ወደ ጊዜ በተሳካ ሁኔታ እያደጉ መጥተዋል, ይህም ከጊዜ በኋላ የኖቭጎሮድ ነጻነት መሰረት ሆኗል. ስኬታማ ልማትይህ የኖቭጎሮድ መሬት ፖለቲካዊ መገለል በከፊል በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በከፊል በውጭ ግንኙነት ተረድቷል. ኖቭጎሮድ በዚያን ጊዜ ሩስ የነበረውን የሩቅ ሰሜናዊ ምዕራብ ጥግ ያቋቋመው የክልሉ የፖለቲካ ማዕከል ነበር። እንዲህ ያለው የኖቭጎሮድ የሩቅ ቦታ ከሩሲያ መሬቶች ክበብ ውጭ አስቀምጦታል, ይህም የመሣፍንቱ እና የቡድኖቻቸው ዋና የሥራ ደረጃ ናቸው. ይህ ኖቭጎሮድን ከልዑሉ እና ከቡድኑ ቀጥተኛ ግፊት ነፃ አውጥቶ የኖቭጎሮድ ሕይወት የበለጠ በነፃነት እንዲያድግ አስችሎታል ፣ ሰፊ ቦታ። በሌላ በኩል ኖቭጎሮድ በሜዳችን ከሚገኙት ዋና ዋና የወንዞች ተፋሰሶች ቮልጋ፣ ዲኒፔር፣ ዌስተርን ዲቪና እና ቮልኮቭ ከፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ እና ከባልቲክ ባህር ጋር በውሃ ያገናኙታል። ለታላቁ የሩስ የንግድ መንገዶች ቅርበት ምስጋና ይግባውና ኖቭጎሮድ በተለያዩ የንግድ ልውውጥ ላይ ቀደም ብሎ ይሳተፍ ነበር። ኖቭጎሮድ በሩስ ዳርቻ ላይ ከነበረው በኋላ በተለያዩ የውጭ ዜጎች የተከበበ እና በዋነኛነት በውጭ ንግድ ላይ የተሰማራው ኖቭጎሮድ ድንበሩን እና የንግድ መስመሮቹን ለመከላከል ሁል ጊዜ ልዑል እና የእሱ ቡድን ያስፈልገው ነበር። ነገር ግን በትክክል በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር ፣ የተዘበራረቁ የልዑል ውጤቶች የመሳፍንቱን ስልጣን ሲቀንሱ ፣ ኖቭጎሮድ ልዑሉን እና ቡድኑን ከዚህ በፊት ከሚያስፈልገው ያነሰ እና በኋላ ላይ መፈለግ ጀመረ ። ከዚያም በኖቭጎሮድ ድንበሮች ላይ ሁለት አደገኛ ጠላቶች ታዩ, የሊቮኒያ ትዕዛዝ እና የሊቱዌኒያ አንድነት. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. እስካሁን አንድም ሆነ ሌላ ጠላት አልነበረም፡ የሊቮኒያ ትዕዛዝ የተመሰረተው በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው፣ እና ሊትዌኒያ ከዚህ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ አንድ መሆን ጀመረች። በነዚህ ተጽእኖ ስር ምቹ ሁኔታዎችኖቭጎሮድ ከመሳፍንቱ ጋር ያለው ግንኙነት, የመንግሥቱ መዋቅር እና የማህበራዊ ስርዓቱ እያደገ ነው.

ሞኖማክ ከሞተ በኋላ ኖቭጎሮዳውያን ጠቃሚ የፖለቲካ ጥቅሞችን ማግኘት ችለዋል. የልዑል ግጭት በኖቭጎሮድ ጠረጴዛ ላይ በተደጋጋሚ የመሳፍንት ለውጦች ታጅቦ ነበር. እነዚህ ግጭቶች እና ለውጦች ኖቭጎሮዳውያን ሁለት እንዲያስተዋውቁ ረድቷቸዋል አስፈላጊ ጅምርየነፃነታቸው ዋስትና የሆነው፡ 1) የከፍተኛ አስተዳደር ምርጫ፣ 2) ረድፍ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከመኳንንቱ ጋር ስምምነት. በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ የመሳፍንት ተደጋጋሚ ለውጦች በከፍተኛ የኖቭጎሮድ አስተዳደር ሠራተኞች ላይ ለውጦች ተደርገዋል። ልዑሉ በእሱ ወይም በኪዬቭ ግራንድ መስፍን, ከንቲባው እና በሺዎች በተሾሙ ረዳቶች እርዳታ ኖቭጎሮድን ገዝቷል. ልዑሉ ከተማዋን በፈቃዱ ወይም በግዴለሽነት ለቆ ሲወጣ በእሳቸው የተሾመው ከንቲባ አብዛኛውን ጊዜ ሥልጣኑን ይለቅቃል፣ ምክንያቱም አዲሱ ልዑል አብዛኛውን ጊዜ የራሱን ከንቲባ ይሾማል። ነገር ግን በሁለቱ የግዛት ዘመናት መካከል፣ ኖቭጎሮዳውያን ያለ ከፍተኛ መንግስት የቀሩ፣ ለጊዜው ቦታውን ለማስተካከል ከንቲባ በመምረጥ አዲሱን ልዑል በሹመት እንዲያረጋግጥላቸው ጠየቁ። ስለዚህ, በሂደቱ, ከንቲባ የመምረጥ ልማድ በኖቭጎሮድ ተጀመረ. ይህ ልማድ ሞኖማክ ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ መሥራት ይጀምራል, እንደ ዜና መዋዕል, በ 1126 ኖቭጎሮዳውያን ለዜጎቻቸው "ፖሳድኒክ" ሲሰጡ. ከዚያ በኋላ የከንቲባው ምርጫ የከተማው ቋሚ መብት ሆኗል, ይህም ኖቭጎሮዳውያን በጣም ከፍ አድርገው ይመለከቱት ነበር. በመሳፍንት ፍርድ ቤት ሳይሆን በቬቼ አደባባይ ላይ በመሰጠቱ ምክንያት የተከሰተው የዚህ አቀማመጥ ባህሪ ለውጥ ለመረዳት የሚቻል ነው-ከኖቭጎሮድ በፊት የልዑሉን ጥቅም ከሚወክለው እና ጠባቂ, እ.ኤ.አ. የተመረጠው ከንቲባ በልዑል ፊት የኖቭጎሮድ ፍላጎቶች ተወካይ እና ጠባቂ መሆን ነበረበት። ከዚያ በኋላ የሺህ ሌላ ጠቃሚ ቦታ እንዲሁ ተመራጭ ሆነ። በኖቭጎሮድ አስተዳደር ውስጥ አስፈላጊየአካባቢው ጳጳስ ነበረው። እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. እሱ የተሾመው እና የተሾመው በሩሲያ ሜትሮፖሊታን በኪዬቭ ከሚገኘው የጳጳሳት ምክር ቤት ጋር ነው ፣ ስለሆነም በታላቁ ዱክ ተጽዕኖ ። ነገር ግን ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ኖቭጎሮዳውያን ከአካባቢው ቀሳውስት የራሳቸውን ገዥ መምረጥ ጀመሩ, "ከተማውን በሙሉ" በስብሰባ ላይ በማሰባሰብ የተመረጠውን ሰው ወደ ኪየቭ ወደ ሜትሮፖሊታን ሹመት ይልካሉ. የመጀመሪያው እንደዚህ ዓይነት ጳጳስ የተመረጠ ጳጳስ በ 1156 በኖቭጎሮድያውያን የተመረጠ አርካዲ የአከባቢ ገዳማት አበምኔት ነበር ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ከኖቭጎሮድ የተላከውን እጩ የመሾም መብት ብቻ ነበር ። ስለዚህ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ እና ሶስተኛ ሩብ. ከፍተኛው የኖቭጎሮድ አስተዳደር ተመርጧል. በዚሁ ጊዜ ኖቭጎሮዳውያን ከመሳፍንት ጋር ያላቸውን ግንኙነት በትክክል መግለጽ ጀመሩ. በመሳፍንቱ መካከል የነበረው አለመግባባት ኖቭጎሮድ በተቀናቃኝ መሳፍንት መካከል እንዲመርጥ እና በተመረጠው ሰው ላይ ስልጣኑን የሚገድቡ አንዳንድ ግዴታዎችን እንዲጭን እድል ሰጠው። እነዚህ ግዴታዎች የተቀመጡት እ.ኤ.አ ደረጃዎች, በአከባቢ መስተዳድር ውስጥ የኖቭጎሮድ ልዑልን አስፈላጊነት የሚወስነው ከልዑሉ ጋር ስምምነቶች. በልዑሉ በኩል በመስቀል መሳም የታሸጉ የእነዚህ ረድፎች ግልጽ ያልሆኑ ምልክቶች ቀድሞውኑ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ይታያሉ። በኋላም በታሪክ ጸሐፊው ታሪክ ውስጥ በግልጽ ተለይተው ይታወቃሉ። እ.ኤ.አ. በ 1218 የቶሮፕስ ልዑል የነበረው ታዋቂው Mstislav Mstislavich Udaloy ኖቭጎሮድን ለቆ ወጣ። የስሞልንስክ ዘመድ ስቪያቶላቭ ሚስቲስላቪች በእሱ ቦታ ደረሰ። ይህ ልዑል በተመረጠው የኖቭጎሮድ ከንቲባ Tverdislav ላይ ለውጥ ጠየቀ. "ለምንድነው? - ኖቭጎሮዳውያንን ጠየቀ። “ጥፋቱ ምንድን ነው?” ልዑሉ “አዎ፣ ያለ ጥፋተኝነት” መለሰ። ከዚያም ቴቨርዲላቭ በስብሰባው ላይ “ጥፋተኛ ባለመሆኔ ደስተኛ ነኝ፤ እናንተም ወንድሞች፣ ከንቲባና መኳንንት የመሆን ነፃነት አላችሁ” በማለት በስብሰባው ላይ ተናገረ። ከዚያም ቬቼ ለልዑል፡- “ባልሽን ከስልጣን እየነፈግሽው ነው፣ነገር ግን ለኛ ያለ ጥፋተኝነት መስቀሉን ሣምሽልን፤ ባልሽን ከስልጣን መከልከል የለብሽም። ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. መኳንንቱ የኖቭጎሮዳውያንን የታወቁ መብቶችን በመስቀሉ መሳም አሸጉት። ሁኔታው የኖቭጎሮድ ባለሥልጣንን ያለ ጥፋተኝነት ቦታውን ላለማጣት አይደለም, ማለትም. ያለ ፍርድ, በኋለኞቹ ስምምነቶች ውስጥ የኖቭጎሮድ ነፃነት ዋነኛ ዋስትናዎች አንዱ ነው.

የኖቭጎሮዳውያን የፖለቲካ ጥቅሞች በስምምነት ሰነዶች ውስጥ ተቀምጠዋል. ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በፊት ወደ እኛ የመጡት የመጀመሪያዎቹ እንደዚህ ያሉ ቻርተሮች። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ናቸው-ያሮስላቭ ኦቭ ቴቨር የኖቭጎሮድ ምድርን የሚገዛበትን ሁኔታ አስቀምጠዋል. ከመካከላቸው ሁለቱ የተጻፉት በ1265 እና አንደኛው በ1270 ነው። በኋላ ላይ የስምምነት ሰነዶች የሚደግሙት በእነዚህ የያሮስላቭ ደብዳቤዎች ላይ የተገለጹትን ሁኔታዎች ብቻ ነው። እነሱን በማጥናት የኖቭጎሮድ የፖለቲካ መዋቅር መሰረትን እናያለን. ኖቭጎሮድያውያን መኳንንቱ መስቀልን እንዲሳሙ አስገድዷቸዋል, ይህም አባቶቻቸው እና አያቶቻቸው የሳሙት ነው. ቤት አጠቃላይ ግዴታ, በልዑሉ ላይ የወደቀው, እሱ እንዲገዛ ነበር, "ኖቭጎሮድ በአሮጌው ዘመን እንደ ግዴታዎች ጠብቅ" ማለትም. እንደ አሮጌው ልማዶች. ይህ ማለት በያሮስላቭ ደብዳቤዎች ውስጥ የተቀመጡት ሁኔታዎች ፈጠራ አልነበሩም, ነገር ግን የጥንት ዘመን ምስክርነት ነው. ስምምነቶቹ ተወስነዋል-1) የልኡል ዳኝነት እና አስተዳደራዊ ግንኙነቶች ለከተማው, 2) የከተማው የፋይናንስ ግንኙነት ልዑል, 3) ልዑል ከኖቭጎሮድ ንግድ ጋር ያለው ግንኙነት. ልዑሉ በኖቭጎሮድ ውስጥ ከፍተኛው የዳኝነት እና የመንግስት ባለስልጣን ነበር. ነገር ግን ሁሉንም የፍትህ እና አስተዳደራዊ ድርጊቶች ብቻውን ሳይሆን በግል ምርጫው ሳይሆን በተመረጠው የኖቭጎሮድ ከንቲባ ፊት እና ፈቃድ ፈጽሟል. ለዝቅተኛ ቦታዎች, በምርጫ ሳይሆን በመሳፍንት ሹመት, ልዑሉ ከኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ሰዎችን መርጧል, እና ከቡድኑ አይደለም. በከንቲባው ፈቃድ እነዚህን ሁሉ ቦታዎች አከፋፈለ። ልዑሉ ያለፍርድ የተመረጠ ወይም የተሾመ ባለስልጣን ቦታ ሊወስድ አልቻለም። ከዚህም በላይ በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁሉንም የፍትህ እና የመንግስት ድርጊቶችን በግል ፈፅሟል እና ምንም ነገር መቆጣጠር አልቻለም, በእሱ ርስት ውስጥ ይኖራል: "እና ከሱዝዳል ምድር" በስምምነቱ ውስጥ እናነባለን, "ኖቫጎሮድ መወገድ የለበትም, ወይም ቮሎስትስ (አቀማመጦች) ) ይሰራጫል። በተመሳሳይ ሁኔታ, ያለ ከንቲባ, ልዑሉ መፍረድ አይችልም, እና ለማንም ደብዳቤ መስጠት አይችልም. ስለዚህ ሁሉም የልዑሉ የፍትህ እና የመንግስት እንቅስቃሴዎች በኖቭጎሮድ ተወካይ ተቆጣጠሩ. በጥቃቅን ጥርጣሬ ኖቭጎሮዳውያን ከልዑሉ እና ከገቢው ጋር ያላቸውን የገንዘብ ግንኙነት ወሰኑ። ልዑሉ ተቀበለው። ስጦታከኖቭጎሮድ መሬት ወደ ኖቭጎሮድ በመሄድ እና ሊወስደው አልቻለም, ከኖቭጎሮድ መሬት. ልዑሉ ግብር የተቀበለው የኖቭጎሮድ ክልል የአምስት እጥፍ ክፍፍል አካል ካልሆነው ከ Zavolochye, ከተሸነፈ ክልል ብቻ ነበር; እና ልዑሉ ብዙውን ጊዜ ይህንን ግብር ለኖቭጎሮዲያውያን ይሰጥ ነበር. እሱ ራሱ ከሰበሰበ, ከዚያም ሁለት ሰብሳቢዎችን ወደ ዛቮሎቼ ላከ, የተሰበሰበውን ግብር በቀጥታ ወደ ልዑል ግዛት መውሰድ አልቻለም, ነገር ግን በመጀመሪያ ወደ ኖቭጎሮድ አመጣው, ከዚያም ወደ ልዑል ከተላለፈ. ጀምሮ የታታር ወረራእና ሆርዴ በኖቭጎሮድ ላይ ተጭኗል መውጣት- ግብር. ከዚያም ታታሮች የተጠራውን የዚህን መውጫ ስብስብ አደራ ሰጡ ጥቁር ቦሮን፣ ማለትም እ.ኤ.አ. አጠቃላይ, ሁለንተናዊ ግብር, የቭላድሚር ግራንድ መስፍን. ኖቭጎሮዳውያን እራሳቸው ጥቁር ጫካን ሰብስበው ለአለቃቸው አስረከቡና ለሆርዴ አሳልፈው ሰጡ። በተጨማሪም ልዑሉ በኖቭጎሮድ ምድር ታዋቂ የሆኑ መሬቶችን ተጠቅሟል. ማጥመድ, ጎኖች, የእንስሳት መበላሸት; ነገር ግን እነዚህን ሁሉ መሬቶች በትክክል በተቀመጡት ደንቦች, በተያዘለት ጊዜ እና በተለመደው መጠን ተጠቅሞባቸዋል. ልዑሉ ከኖቭጎሮድ ንግድ ጋር ያለው ግንኙነት በተመሳሳይ ትክክለኛነት ይገለጻል. በተለይም የውጭ ንግድ የከተማዋ የደም ስር ነበር። ኖቭጎሮድ ልዑሉ ድንበሯን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን የንግድ ፍላጎቶችን ለማረጋገጥም ያስፈልገዋል; በርዕሰ መስተዳድሩ ውስጥ ለኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ነፃ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መንገድ መስጠት ነበረበት። ልዑሉ በርዕሰ መስተዳድሩ ውስጥ ከታየው ከእያንዳንዱ ኖቭጎሮድ የንግድ ጀልባ ወይም የንግድ ጋሪ ምን ዓይነት ተግባራትን መሰብሰብ እንዳለበት በትክክል ተወስኗል። የጀርመን ነጋዴዎች በኖቭጎሮድ መጀመሪያ ላይ ሰፈሩ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁለት የባህር ማዶ ነጋዴዎች ፍርድ ቤቶች ነበሩ-አንዱ የሃንሴቲክ ከተማዎች, ሌላኛው, ጎቲክ, ከጎትላንድ ደሴት ነጋዴዎች ነበሩ. በእነዚህ ፍርድ ቤቶች ውስጥ ሁለት የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናትም ነበሩ። ልዑሉ በከተማው ንግድ ውስጥ ከባህር ማዶ ነጋዴዎች ጋር መሳተፍ የሚችለው በኖቭጎሮድ አማላጆች በኩል ብቻ ነው ። የውጭ አገር ነጋዴዎችን ፍርድ ቤት መዝጋት ወይም የራሱን የዋስ አስከባሪዎች መስጠት አይችልም. ስለዚህ የኖቭጎሮድ የውጭ ንግድ በልዑል በኩል ከዘፈቀደ ተጠብቆ ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ግዴታዎች የተገደበ, ልዑሉ ለከተማው ወታደራዊ እና የመንግስት አገልግሎቶች የተወሰነ ምግብ ተቀበለ. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ጥንታዊ የንግድ ከተሞች ውስጥ የቡድኑ መሪ የሆነውን ልዑል ትርጉሙን እናስታውስ-የከተማይቱን እና የንግድዋን የተቀጠረ ወታደራዊ ጠባቂ ነበር. የተወሰነው ጊዜ የኖቭጎሮድ ልዑል በትክክል ተመሳሳይ ትርጉም ነበረው. ይህ የልኡል አስፈላጊነት በነጻ ከተማ ውስጥ በፕስኮቭ ዜና መዋዕል ውስጥ ተገልጿል, እሱም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ የኖቭጎሮድ ልዑል "አገረ ገዢው እና በደንብ የተመገቡት, ስለ እሱ ቆመው የተዋጉበት" በማለት ይጠራቸዋል. ኖቭጎሮድ የልዑሉን አስፈላጊነት እስከ ነፃነቱ መጨረሻ ድረስ እንደ ቅጥረኛ ሆኖ ለማቆየት ሞክሯል ። የኖቭጎሮድ ከመሳፍንት ጋር ያለው ግንኙነት በዚህ መንገድ ነው በስምምነት ተወስኗል።

ቁጥጥር. ቬቼ. የኖቭጎሮድ አስተዳደር የተገነባው ከከተማው ልዑል ጋር ካለው ግንኙነት ፍቺ ጋር ተያይዞ ነው. እነዚህ ግንኙነቶች፣ በስምምነት ተወስነው አይተናል። ለእነዚህ ስምምነቶች ምስጋና ይግባውና ልዑሉ ቀስ በቀስ ከአካባቢው ማህበረሰብ ጋር ኦርጋኒክ ግንኙነቶችን በማጣቱ ከአካባቢው ማህበረሰብ ወጣ. እሱና ሰራዊቱ ወደዚህ ማህበረሰብ የገቡት በሜካኒካል ብቻ ነው፣ እንደ ውጭ ጊዜያዊ ኃይል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው የፖለቲካ የስበት ማእከል ከልዑል ፍርድ ቤት ወደ ቬቼ አደባባይ ወደ አካባቢያዊ ማህበረሰብ አከባቢ መሄድ ነበረበት. ለዚያም ነው, ልዑል መገኘት ቢኖርም, ኖቭጎሮድ በ appanage ውስጥ መቶ ዘመናት በእውነቱ የከተማ ሪፐብሊክ ነበር. በተጨማሪም፣ በኖቭጎሮድ ውስጥ ከመሳፍንቱ በፊትም በሌሎች ጥንታዊ የሩስ ከተሞች ውስጥ የተፈጠረውን ተመሳሳይ ወታደራዊ ሥርዓት አጋጥሞናል። ኖቭጎሮድ ነበር። ሺህ- በሺህ የሚመራ የታጠቀ ክፍለ ጦር። ይህ ሺህ የተከፋፈለው በ በመቶዎች የሚቆጠሩ- የከተማው ወታደራዊ ክፍሎች. እያንዳንዱ መቶ፣ ከተመረጠው ሶትስኪ ጋር፣ በተወሰነ ደረጃ ራስን በራስ የማስተዳደር ልዩ ማህበረሰብን ይወክላል። ውስጥ የጦርነት ጊዜመመልመያ ወረዳ ነበር፣ በሰላም ጊዜ የፖሊስ ወረዳ ነበር። ነገር ግን መቶው የከተማው ትንሹ የአስተዳደር ክፍል አልነበረም፡ ተከፋፈለ ጎዳናዎች, እያንዳንዳቸው ከራሳቸው የተመረጡ የጎዳና ተዳዳሪዎችርዕሰ መስተዳድሩ ራሱን በራሱ የሚያስተዳድር ልዩ የአካባቢ ዓለም አቋቋመ። በሌላ በኩል በመቶዎች የሚቆጠሩ ትላልቅ ማህበራት መሰረቱ - ያበቃል. እያንዳንዱ የከተማ ጫፍ ሁለት መቶ ነበር. በመጨረሻው ራስ ላይ የተመረጡት ቆመው ነበር ኮንቻንስኪአስተዳደራዊ ስልጣን በነበረው በኮንቻንስኪ መሰብሰብ ወይም ቬቼ ቁጥጥር ስር ያለውን የፍጻሜውን ወቅታዊ ጉዳዮች ያከናወነው ዋና መሪ. የፍጻሜዎች ህብረት የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ማህበረሰብን ይመሰርታል። ስለዚህ, ኖቭጎሮድ የብዙ ዲግሪ ጥምር ጥቃቅን እና ትላልቅ አካባቢያዊ ዓለማትን ይወክላል, ከእነዚህም ውስጥ የኋለኛው የመጀመሪያውን በመጨመር ነው. የነዚህ ሁሉ ተባባሪ ዓለማት ጥምር ፈቃድ በከተማው ጠቅላላ ጉባኤ ላይ ተገልጿል:: ስብሰባው አንዳንድ ጊዜ በልዑል ይጠራው ነበር፣ ብዙ ጊዜ ከዋና ከተማው ባለሟሎች አንዱ፣ ከንቲባው ወይም ከንቲባው ነበር። ቋሚ ተቋም አልነበረም፤ የተጠራው ሲፈለግ ነው። በጭራሽ አልተጫነም። ቋሚ ጊዜለስብሰባው ። ቪቼው የተገናኘው በቪቼ ደወል ሲደወል ነው፣ ብዙ ጊዜ ያሮስላቭ ፍርድ ቤት በሚባል ካሬ ውስጥ ነበር። በአጻጻፉ ውስጥ ተወካይ ተቋም አልነበረም, ተወካዮችን ያቀፈ አልነበረም: እራሱን እንደ ሙሉ ዜጋ የሚቆጥር ሁሉ ወደ ቬቼ አደባባይ ሸሽቷል. ቬቼው አብዛኛውን ጊዜ የአንድ ከፍተኛ ከተማ ዜጎችን ያቀፈ ነበር; ግን አንዳንድ ጊዜ የምድር ትናንሽ ከተሞች ነዋሪዎች በላዩ ላይ ታዩ ፣ ግን ሁለቱ ብቻ ላዶጋ እና ፒስኮቭ። ምሽት ላይ ሊወያዩባቸው የሚገቡ ጉዳዮች ቀርበዋል ዲግሪዎችከፍተኛ ባለ ሥልጣናት፣ ሴዴት ከንቲባ ወይም አንድ ሺህ። እነዚህ ጉዳዮች ህግ አውጪ እና አካል ነበሩ። ቬቼው አዳዲስ ህጎችን አቋቁሟል፣ ልዑሉን ጋብዞ ወይም አባረረው፣ የዋና ከተማውን ሹማምንቶች መርጦ ፍርዱን ሰጠ፣ ከልዑሉ ጋር ያላቸውን አለመግባባት መፍታት፣ የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮችን ፈትቷል፣ ወዘተ. በስብሰባው ላይ፣ በአቀነባበሩ፣ በጉዳዩ ላይ ትክክለኛ ውይይትም ሆነ ትክክለኛ ድምጽ ሊኖር አይችልም። ውሳኔው የተደረገው በአይን ወይም በተሻለ ሁኔታ ከድምጽ ብልጫ ይልቅ በጩኸት ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ ነው። ቬቼው በፓርቲዎች ሲከፋፈሉ፣ ፍርዱ በጉልበት፣ በድብድብ ተዳረሰ፡ ያሸነፈው ወገን በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል (ልዩ የሆነ መልክ) መስኮችየእግዚአብሔር ፍርድ)። አንዳንድ ጊዜ ከተማው በሙሉ ተከፋፈሉ, ከዚያም ሁለት ስብሰባዎች ተካሂደዋል, አንዱ በተለመደው ቦታ, በንግድ ጎን, ሌላኛው በሶፊያ ላይ. ብዙውን ጊዜ አለመግባባቱ በሁለቱም ተፋላሚዎች አብቅቷል ፣ እርስ በእርሳቸው እየተጋጩ ፣ በቮልኮቭ ድልድይ ላይ ተገናኝተው እና ቀሳውስቱ ተቃዋሚዎችን በጊዜ መለየት ካልቻሉ ውጊያ ጀመሩ ።

Posadnik እና Tysyatsky. አስፈፃሚ አካላትበዋዜማው የአስተዳደር እና የፍርድ ቤት ጉዳዮችን የሚመሩ ሁለት ከፍተኛ የተመረጡ ባለስልጣናት ነበሩ - ከንቲባእና ሺህ. ቦታቸውን ሲይዙ ተጠሩ ማስታገሻ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በዲግሪው ላይ ቆመው እና ፖስታውን ሲለቁ ወደ ፖሳድኒክስ እና ሺህ ምድብ ገቡ አሮጌ. የሁለቱም የተከበሩ ዲፓርትመንቶች መለየት በጣም አስቸጋሪ ነው. ከንቲባው የከተማው ሲቪል ገዥ፣ ሺው ደግሞ ወታደር እና ፖሊስ የነበረ ይመስላል። ለዚህም ነው በዘመናት ውስጥ የነበሩት ጀርመኖች ከንቲባውን ቡርግራቭ እና ሺ - ዱክ ብለው የሚጠሩት። ሁለቱም ሹማምንት ሥልጣናቸውን ከቬቸ የተቀበሉት ላልተወሰነ ጊዜ ነው፡ አንዳንዶቹ ለአንድ ዓመት፣ ሌሎች ደግሞ ያነሱ፣ ሌሎች ደግሞ ለብዙ ዓመታት ገዝተዋል። አይመስልም። ከመጀመሪያው ቀደም ብሎ XV ክፍለ ዘመን ቦታቸውን ለመያዝ የተወሰነ ጊዜ ተመስርቷል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮድን የጎበኘው ቢያንስ አንድ የፈረንሣይ ተጓዥ ላንኖይ ስለ ከንቲባው እና ስለ ሺዎች ሲናገር እነዚህ መኳንንት በየአመቱ ይተካሉ ። posadnik እና tysyatskyy ከበታች ወኪሎች ጠቅላላ ሠራተኞች እርዳታ ጋር ገዙ.

የመኳንንቶች ምክር ቤት. ቬቼ የሕግ አውጪ ተቋም ነበር። ነገር ግን በተፈጥሮው በፊቱ የተቀመጡትን ጉዳዮች በትክክል መወያየት አልቻለም. የሕግ አውጪ ጉዳዮችን አስቀድሞ የሚያዘጋጅና ለምክር ቤቱ ዝግጁ የሆኑ ረቂቅ ሕጎችንና ውሳኔዎችን የሚያቀርብ ልዩ ተቋም ያስፈልግ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ መሰናዶ እና አስተዳደራዊ ተቋም ጀርመኖች እንደሚሉት የኖቭጎሮድ ምክር ቤት ሄሬንራት ነበር ወይም ክቡራን, በ Pskov ተብሎ ይጠራ ነበር. የነጻ ከተማ ጌቶች በከተማው ሽማግሌዎች ተሳትፎ ከመሳፍንቱ ጥንታዊ ቦየር ዱማ አደጉ። በኖቭጎሮድ ውስጥ የዚህ ምክር ቤት ሊቀመንበር የአካባቢው ገዥ - ሊቀ ጳጳስ ነበር. ምክር ቤቱ የልዑል ገዥው ፣ ሴዳቴት ፖስድኒክ እና tysyatsky ፣ የኮንቻንስኪ እና የሶትስኪ መንደሮች ሽማግሌዎች ፣ የድሮው ከንቲባ እና tysyatsky ይገኙበታል። እነዚህ ሁሉ አባላት ከሊቀመንበሩ በስተቀር ቦያርስ ይባላሉ።

የክልል አስተዳደር. የክልሉ አስተዳደር ከማዕከላዊ አስተዳደር ጋር ጥብቅ ግንኙነት ነበረው። ይህ ግንኙነት የተገለጸው እያንዳንዱ አምስት ሄክታር የኖቭጎሮድ መሬት በአስተዳደሩ ውስጥ የተመደበው በከተማው ጫፍ ላይ ነው. በፔስኮቭ መሬት ውስጥ በክልሉ ክፍሎች እና በከተማው ዳርቻዎች መካከል ተመሳሳይ ግንኙነት ነበረው. እዚህ አሮጌው የከተማ ዳርቻዎች ለረጅም ጊዜ በከተማው ጫፍ መካከል ተከፋፍለዋል. እ.ኤ.አ. በ 1468 ብዙ አዳዲስ የከተማ ዳርቻዎች ሲከማቹ በስብሰባው ላይ በእያንዳንዱ ጫፍ ሁለት የከተማ ዳርቻዎች መካከል በእጣ እንዲከፋፈሉ ተወስኗል. ፒያቲና ግን ወሳኝ የአስተዳደር ክፍል ስላልነበረች አንድ የአካባቢ የአስተዳደር ማዕከል አልነበራትም። በሞስኮ ጊዜ ተብሎ በሚጠራው የአስተዳደር አውራጃዎች ተከፋፍሏል በግማሽ, በካውንቲዎች የተከፋፈሉ; እያንዳንዱ አውራጃ በታዋቂ ከተማ ዳርቻ የራሱ ልዩ የአስተዳደር ማእከል ነበረው፣ ስለዚህ የኮንቻን አስተዳደር ፒያቲናን ከአንድ አስተዳደራዊ አጠቃላይ ጋር የሚያገናኘው ብቸኛው ግንኙነት ነበር። ከአውራጃው ጋር ያለው የከተማ ዳርቻ እንደ ኖቭጎሮድ ፍጻሜዎች እና በመቶዎች የሚቆጠሩት ተመሳሳይ የአካባቢ ራስን በራስ የሚያስተዳድር ዓለም ነበር። የራስ ገዝነቱ በአካባቢው የከተማ ዳርቻ ምክር ቤት ውስጥ ተገልጿል. ይሁን እንጂ ዛሬ ማምሻውን የሚመራው በከንቲባው ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ከአሮጌው ከተማ ይላካል. የከተማ ዳርቻዎች በቀድሞው ከተማ ላይ ያለው የፖለቲካ ጥገኝነት የተገለፀባቸው ቅርጾች ፕስኮቭ ገለልተኛ ከተማ እንዴት እንደ ሆነች በሚገልጸው ታሪክ ውስጥ ተገልጠዋል ። እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የኖቭጎሮድ ከተማ ዳርቻ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1348 ከኖቭጎሮድ ጋር በመስማማት ከእሱ ነፃ ሆነ እና መጠራት ጀመረ ታናሽ ወንድምየእሱ. በዚህ ስምምነት መሠረት ኖቭጎሮዳውያን ከንቲባ ወደ ፕስኮቭ የመላክ መብታቸውን በመተው እና ፒስኮቪትን ወደ ኖቭጎሮድ ለሲቪል እና ለቤተ-ክርስቲያን ሙከራዎች የመጥራት መብትን ጥለዋል ። ይህ ማለት ዋናው ከተማ ለከተማ ዳርቻ ከንቲባ ሾመ እና ከፍተኛው ፍርድ ቤት በከተማው ህዝብ ላይ ተከማችቷል ማለት ነው. ይሁን እንጂ የከተማ ዳርቻዎች በኖቭጎሮድ ላይ ያለው ጥገኝነት ሁልጊዜም በጣም ደካማ ነበር የከተማ ዳርቻዎች አንዳንድ ጊዜ ከዋና ከተማው የተላኩ ከንቲባዎችን ለመቀበል እምቢ ይላሉ.

የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ክፍሎች. እንደ ኖቭጎሮድ ማህበረሰብ አካል በከተማ እና በገጠር መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ያስፈልጋል. የኖቭጎሮድ ታላቁ ህዝብ ብዛት ያካትታል boyars, ሀብታም ሰዎች, ነጋዴዎች እና ጥቁር ሰዎች.

በኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ራስ ላይ boyars ነበሩ. ሀብታም እና ተደማጭነት ያላቸው የኖቭጎሮድ ቤተሰቦች ያቀፈ ነበር, አባላቱ ኖቭጎሮድን በሚያስተዳድሩ መኳንንት በአከባቢ መስተዳድር ከፍተኛ ቦታዎች ላይ ተሹመዋል. የኖቭጎሮድ መኳንንት በሌሎች ክልሎች ውስጥ ለመኳንንት ተሰጥቷቸው የነበሩትን ልዑል በመሾም ቦታውን በመያዝ የኖቭጎሮድ መኳንንት የቦይርስን ትርጉም እና ማዕረግ ያገኙ እና የመንግሥት ሥልጣናቸውን ከልዑሉ ሳይሆን ከ አካባቢያዊ veche.

ሁለተኛው ክፍል በኖቭጎሮድ ሐውልቶች ውስጥ በግልጽ አይታይም መኖር ወይም መኖር, የሰዎች. ይህ ክፍል ከታችኛው የህዝብ ክፍል ይልቅ ለአካባቢው boyars ቅርብ እንደቆመ ልብ ሊባል ይችላል። ህያዋን ሰዎች ከከፍተኛ የመንግስት መኳንንት አባል ያልሆኑ መካከለኛ ካፒታሊስቶች ነበሩ። የነጋዴው ክፍል ተጠርቷል። ነጋዴዎች. ቀድሞውንም ከከተማው ተራ ሰዎች ጋር ይቀራረቡ ነበር፣ ከከተማው ጥቁር ሕዝብ ብዛት በደካማ ሁኔታ ተለያይተዋል። በቦይር ካፒታል እርዳታ ሠርተዋል ወይም ከቦይሮች ብድር ተቀበሉ ወይም የንግድ ጉዳዮቻቸውን እንደ ፀሐፊነት አከናውነዋል። ጥቁር ሰዎችከከፍተኛ ክፍሎች ፣ ከቦይሮች እና ከሀብታሞች ሥራ ወይም ገንዘብ የሚወስዱ ትናንሽ የእጅ ባለሞያዎች እና ሠራተኞች ነበሩ። ይህ በዋናው ከተማ ውስጥ ያለው የህብረተሰብ ስብጥር ነው. በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ አንድ አይነት ክፍሎች እንገናኛለን, ቢያንስ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን.

በገጠር ማህበረሰብ ውስጥ, እንዲሁም በከተማ ውስጥ, እናያለን ሰርፎች. ይህ ክፍል በኖቭጎሮድ ምድር በጣም ብዙ ነበር, ነገር ግን በፕስኮቭ የማይታይ ነበር. በኖቭጎሮድ ምድር ውስጥ ያለው ነፃ የገበሬ ህዝብ ሁለት ምድቦችን ያቀፈ ነበር-ከእርሻ ሰሪዎች የመንግስት መሬቶችታላቁ ኖቭጎሮድ እና ladlesከግል ባለቤቶች መሬት የተከራየ. ላሊዎቹ ስማቸውን ያገኙት በጥንቷ ሩስ ውስጥ ከተለመዱት የመሬት ሊዝ ሁኔታዎች - መሬቱን ለማልማት ነው። በግማሽ ልብ, ከግማሽ መኸር. ይሁን እንጂ በተወሰነ ጊዜ በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ ላድሎች ከግል ባለቤቶች እና የበለጠ ተስማሚ በሆነ ሁኔታ ከሦስተኛው ወይም ከአራተኛው ነዶ መሬት ተከራይተዋል. በኖቭጎሮድ ምድር ውስጥ ካሉት የነፃ ገበሬዎች ጋር ሲነፃፀሩ ላሊዎቹ ከሴራፊዎች ጋር ቅርብ በሆነ ቦታ ላይ ቆሙ ። ይህ ውርደት የተገለፀው ኖቭጎሮዳውያን ከመሳፍንቱ ጋር በገቡት ውል ውስጥ የተካተቱት በሁለት ሁኔታዎች ነው፡ 1) ባሮች እና ጌታ የሌላቸው ባሪያዎች ሊፈረድባቸው አይገባም እና 2) የኖቭጎሮድ ባሮች እና ሌጆች ወደ ልዑል ርስት የሸሹ ሎሌዎች መመለስ አለባቸው። በዚህ ረገድ የፕስኮቭ መሬት ከኖቭጎሮድ በጣም የተለየ ነበር. በመጀመሪያው ውስጥ ኢዞርኒኪ፣ እዚያ ያሉ ገበሬዎች ብለው ይጠሩታል ፣ አብዛኛውን ጊዜ በብድር የግል መሬት የተከራዩ ፣ ጥሩከአንዱ ባለቤት ወደ ሌላው የመሸጋገር መብት የነበራቸው ነፃ ገበሬዎች ነበሩ። እዚያም የሐዋላ ወረቀት እንኳ አይዞሪኒክን ከመሬት ባለቤት ጋር አያይዘውም ነበር። እንደ ሩሲያ እውነት ከሆነ ያለ ክፍያ ከባለቤቱ የሸሸ ግዢ ሙሉ በሙሉ ባሪያ ሆነ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመጨረሻውን ቅርፅ ያገኘው የፕስኮቭ ፕራቭዳ ሐውልት እንደገለጸው ከባለቤቱ ያለ ምንም ቅጣት የሸሸ isornik ከሩጫ ሲመለስ በእስራት አልተቀጣም; ባለቤቱ በአካባቢው ባለስልጣናት ተሳትፎ ብቻ በሸሹ የተተወውን ንብረት መሸጥ እና ላልተከፈለው ብድር እራሱን ማካካስ ይችላል. የሸሸው ንብረት ለዚህ በቂ ካልሆነ፣ ጌታው ሲመለስ ተጨማሪ ክፍያ በ isornik መፈለግ ይችላል። በልዑል ሩስ ውስጥ ያሉ ገበሬዎች ከጌቶቻቸው ጋር ተመሳሳይ ግንኙነት ነበራቸው። የተወሰኑ ክፍለ ዘመናት. ይህ ማለት በነጻ ኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የገጠር ነዋሪዎች በጌታው መሬቶች ላይ የሚሠሩት በዛን ጊዜ በሩስ ውስጥ ከየትኛውም ቦታ ይልቅ በባለቤቶቹ ላይ የበለጠ ጥገኛ እንዲሆኑ ተደርገዋል.

ሌላው የኖቭጎሮድ ገጽታ, እንዲሁም Pskov, የመሬት ባለቤትነት የገበሬዎች ባለቤቶች ክፍል ነበር, እኛ በልዑል ሩስ ውስጥ የማንገናኝበት, ሁሉም ገበሬዎች በመንግስት ወይም በግል ማስተር መሬቶች ላይ ይሠሩ ነበር. ይህ ክፍል ተጠርቷል ለምድራውያን, ወይም የሀገሬ ልጆች. እነዚህ በአጠቃላይ ትናንሽ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ. የአገሬው ተወላጆች መሬታቸውን ራሳቸው ነው ያረሱት ወይም ለገበሬ ላዴል አከራዩዋቸው። በእርሻ ሥራው እና በመጠን, የአገሬው ተወላጆች ከገበሬዎች የተለዩ አልነበሩም; ነገር ግን መሬታቸውን እንደ ሙሉ የንብረት ባለቤትነት መብት ያዙ። ይህ የገጠር መደብ የተቋቋመው በዋናነት ከከተማ ነዋሪዎች ነው። በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ አገሮች ሕጉ የመሬት ባለቤትነትየላይኛው የአገልግሎት ክፍል መብት አልነበረም። የከተማ ነዋሪዎች ለእርሻ ስራ ብቻ ሳይሆን ለኢንዱስትሪ ምዝበራ፣ ተልባ፣ ሆፕ እና እንጨት በማብቀል እና አሳ እና እንስሳትን በማጥመድ ትንንሽ የገጠር መሬት ንብረታቸው አድርገው ወሰዱ። ይህ በኖቭጎሮድ ምድር ውስጥ ያለው የህብረተሰብ ስብጥር ነበር.

የታላቁ ኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት. በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ የፖለቲካ ሕይወት ዓይነቶች, ልክ እንደ Pskov, ዴሞክራሲያዊ ተፈጥሮ ነበር. በስብሰባው ላይ ሁሉም ነፃ ነዋሪዎች እኩል ድምጽ ነበራቸው, እና ነፃ የህብረተሰብ ክፍሎች በፖለቲካዊ መብቶች ውስጥ በጣም የተለዩ አልነበሩም. ነገር ግን በእነዚህ ነፃ ከተሞች ውስጥ የብሔራዊ ኢኮኖሚ መሠረት ሆኖ ያገለገለው ንግድ የንግድ ካፒታል ላላቸው ክፍሎች - ቦያርስ እና ተራው ህዝብ ትክክለኛ የበላይነትን ሰጠ። ይህ በዲሞክራሲያዊ የአስተዳደር ዘይቤዎች ውስጥ ያለው የንግድ መኳንንት የበላይነት በኖቭጎሮድ አስተዳደርም ሆነ በፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ በመታየቱ ሕያው ትግል አስከትሏል። የፖለቲካ ፓርቲዎች; ግን ውስጥ የተለየ ጊዜየዚህ ትግል ባህሪ ተመሳሳይ አልነበረም። በዚህ ረገድ የከተማዋን የውስጥ ፖለቲካ ህይወት በሁለት ወቅቶች ይከፈላል።

እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ መኳንንት ብዙውን ጊዜ ይለወጣሉ, እና እነዚህ መኳንንት እርስ በርስ ይወዳደሩ ነበር, የጠላት መኳንንት መስመሮች ናቸው. በዚህ በተደጋጋሚ የመሳፍንት ለውጥ ተጽእኖ ስር በኖቭጎሮድ ውስጥ የአካባቢ የፖለቲካ ክበቦች ተፈጠሩ, ለተለያዩ መኳንንት የቆሙ እና በከተማው በጣም ሀብታም የቦይር ቤተሰቦች መሪዎች ይመሩ ነበር. አንድ ሰው እነዚህ ክበቦች የተፈጠሩት በኖቭጎሮድ ቦየር ቤቶች እና በአንድ ወይም በሌላ የሩሲያ ርዕሰ መስተዳድር መካከል ባለው የንግድ ግንኙነት ተጽዕኖ ነው ብለው ያስቡ ይሆናል። ስለዚህ በኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ የኖቭጎሮድ የንግድ ቤቶች እርስ በርስ በመወዳደር በመሳፍንት ፓርቲዎች ትግል ፣ የበለጠ በትክክል ታይቷል ።

ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይቆማል ተደጋጋሚ ለውጥበኖቭጎሮድ ጠረጴዛ ላይ መኳንንት ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ የኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት ተፈጥሮ ይለወጣል ። ከያሮስላቭ I ሞት እስከ ታታር ወረራ ድረስ የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል በከተማው ውስጥ እስከ 12 የሚደርሱ አለመረጋጋትን ይገልፃል; ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ብቻ ከመሳፍንት ለውጦች ጋር አልተገናኙም, ማለትም. ለዚህ ወይም ለዚያ ልዑል በአካባቢው የፖለቲካ ክበቦች ትግል የተከሰቱ አይደሉም። ከታታር ወረራ እስከ ዮሃንስ 3ኛ ወደ ግራንድ ዱክ ገበታ መግባት ከ20 በላይ አለመረጋጋት በአካባቢው ክሮኒክል ውስጥ ተዘርዝሯል። ከነሱ መካከል 4 ብቻ ከልዑል ተተኪዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው ። ሁሉም ሰው ፍጹም የተለየ ምንጭ ነበረው. ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተከፈተው ይህ አዲስ የፖለቲካ ትግል ምንጭ ማህበራዊ አለመግባባት ነበር - የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ የታችኛው ድሆች ከከፍተኛ ባለጠጎች ጋር ትግል። የኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሁለት የጥላቻ ካምፖች ተከፍሏል ፣ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ከሁሉም ምርጥ,ወይም እየደከመ, ሰዎች, የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል የአካባቢው ባለጸጋ መኳንንት ብሎ እንደሚጠራው እና በሌላ ደግሞ ሰዎች ወጣት, ወይም ያነሰ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ጥቁር. ስለዚህ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. በኖቭጎሮድ የንግድ ድርጅቶች ትግል ለማህበራዊ መደቦች ትግል እድል ሰጥቷል. ይህ አዲስ ትግልም መነሻውን በፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ሥርዓትከተሞች. በትልልቅ የንግድ ከተሞች በተለይም በሪፐብሊካኑ የአደረጃጀት ዓይነቶች በዜጎች መካከል ያለው ከፍተኛ የሀብት ልዩነት በጣም የተለመደ ክስተት ነው። በኖቭጎሮድ ውስጥ ይህ የንብረት አለመመጣጠን, በፖለቲካዊ እኩልነት እና በዲሞክራሲያዊ የአደረጃጀት ዓይነቶች, በተለይም በከፍተኛ ሁኔታ የተሰማው እና በዝቅተኛ ደረጃዎች ላይ አስጨናቂ ተጽእኖ ነበረው. ይህ ተፅዕኖ በዝቅተኛው የሥራ ሕዝብ በካፒታሊስት boyars ላይ ባለው ከባድ የኢኮኖሚ ጥገኝነት የበለጠ ተጠናክሯል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና በኖቭጎሮድ ማህበረሰብ ዝቅተኛ ክፍሎች ውስጥ በከፍተኛ ክፍሎች ላይ የማይታረቅ ጠላትነት ተፈጠረ። እነዚህ ሁለቱም ማኅበራዊ ፓርቲዎች ራስ ላይ ሀብታም boyar ቤተሰቦች ነበሩ, ስለዚህ ኖቭጎሮድ ውስጥ ወጣቶች boyar ወንድሞቻቸው ጋር ትግል ውስጥ ኖቭጎሮድ ተራ ሰዎች መሪዎች ሆነዋል አንዳንድ ክቡር boyar ቤቶች, አመራር ሥር እርምጃ.

ስለዚህ የኖቭጎሮድ ቦያርስ በነጻ ከተማ ታሪክ ውስጥ የአካባቢያዊ የፖለቲካ ሕይወት መሪ ሆኖ ቆይቷል። በጊዜ ሂደት ሁሉም የአካባቢ አስተዳደር በጥቂት የተከበሩ ቤቶች እጅ ወደቀ። ከነሱ መካከል ኖቭጎሮድ ቬቼ ከንቲባዎች እና ሺዎች ተመርጠዋል; አባሎቻቸው የኖቭጎሮድ መንግሥት ምክር ቤትን ሞልተውታል, በእውነቱ, ለአካባቢያዊ የፖለቲካ ሕይወት መመሪያ ሰጥቷል.

ልዩ ባህሪያት የኢኮኖሚ ሁኔታእና የኖቭጎሮድ የፖለቲካ ሕይወት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለነፃነቱ ቀላል ውድቀት መንገዱን ያዘጋጀው አስፈላጊ ድክመቶች በስርአቱ ውስጥ እንዲሰሩ ረድቷል ። እነዚህም፡- 1) የውስጥ ማኅበራዊ አንድነት አለመኖር፣ በኖቭጎሮድ ማኅበረሰብ ክፍሎች መካከል አለመግባባት፣ 2) በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ የ zemstvo አንድነትና የመንግሥት ማዕከላዊነት አለመኖር፣ 3) በዝቅተኛው ልዑል ሩስ ላይ የኢኮኖሚ ጥገኛ፣ ማለትም። ማዕከላዊ ታላቋ ሩሲያ ፣ ኖቭጎሮድ እና እህል የማይሸከምበት ክልል እህል የተቀበሉበት ፣ እና 4) የንግድ ከተማ ወታደራዊ መዋቅር ድክመት ፣ ሚሊሻዎቹ ከመሳፍንት ጦርነቶች ጋር መቆም አልቻሉም ።

ነገር ግን በእነዚህ ሁሉ ድክመቶች ውስጥ አንድ ሰው ኖቭጎሮድ የወደቀበትን ቀላል ሁኔታ ብቻ ማየት አለበት, እና የወደቀበትን ምክንያቶች አይደለም; ኖቭጎሮድ ከእነዚህ ድክመቶች ነጻ ቢሆንም እንኳ ወድቆ ነበር፡ የነጻነቱ እጣ ፈንታ የሚወሰነው በአንድ ወይም በሌላ ደካማ የስርዓተ-ጉባዔው አካል ሳይሆን በአጠቃላይ ምክንያት ሰፊና አፋኝ በሆነ ታሪካዊ ሂደት ነው። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የታላቁ ሩሲያ ህዝብ ምስረታ ቀድሞውኑ ተጠናቀቀ: የፖለቲካ አንድነት ብቻ አልነበረውም. ይህ ህዝብ በምስራቅ፣ በደቡብ እና በምዕራብ ለህልውናው መታገል ነበረበት። ለከባድ ትግል ኃይሏን የምትሰበስብበት የፖለቲካ ማዕከል ትፈልግ ነበር። ሞስኮ እንዲህ ዓይነት ማዕከል ሆነች. የሞስኮ መኳንንት ልዩ ሥርወ-መንግሥት ምኞቶች ከጠቅላላው የታላቁ ሩሲያ ህዝብ የፖለቲካ ፍላጎቶች ጋር መገናኘቱ የታላቁ ኖቭጎሮድ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ነፃ የፖለቲካ ዓለማትም እጣ ፈንታ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩስ ውስጥ የቀሩትን ወስነዋል ። . የ zemstvo ዩኒቶች ግለሰባዊነትን ማጥፋት በመላው ምድር የጋራ ጥቅም የሚፈለግ መስዋዕት ነበር, እናም የሞስኮ ሉዓላዊው የዚህ ፍላጎት አስፈፃሚ ነበር. የተሻለ የፖለቲካ ስርዓት ያለው ኖቭጎሮድ ከሞስኮ ጋር የበለጠ ግትር ትግል ማድረግ ይችል ነበር, ነገር ግን የዚህ ትግል ውጤት ተመሳሳይ ይሆናል. ኖቭጎሮድ በሞስኮ ግርፋት ስር መውደቁ የማይቀር ነው። የኢፖክ ፊቶች ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ከመነሻ ጀምሮ እስከ ሞንጎሊያውያን ወረራ [አንቶሎጂ] ደራሲ አኩኒን ቦሪስ

ኦ.ፒ. ፌዶሮቫ ቅድመ-ፔትሪን ሩስ'. የኖቭጎሮድ ምድር እና ገዥዎቹ ታሪካዊ ሥዕሎች ኖቭጎሮድ የሶስት የጎሳ መንደሮች አንድነት (ወይም ፌዴሬሽን) እንደ ተነሳ ቪ.ኤል. ያኒን ፣ ኤም ኤክስ አሌሽኮቭስኪን ጨምሮ አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚጠቁሙት የስላቭ ፣ ሜሪያን