የኦሴቲያን ዜግነት ታዋቂ ዘፋኞች። ኦሴቲያውያን - ደፋር ተራራ አሸናፊዎች

ተጨማሪ

ጎበዝ የተራራ ነብር
የተለያዩ ሩሲያ: በኦሴቲያን ህዝብ ላይ ማስታወሻዎች

የዚህች አገር ተወላጆች በጦርነቱም ቢሆን በድፍረት፣ ራስ ወዳድነት እና ባላባቶች ይታወቃሉ። በሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ የጦር ቀሚስ ውስጥ አንድ ወርቃማ ነብር በብር ተራሮች ጀርባ ላይ በኩራት ሲራመድ በአጋጣሚ አይደለም። ተጨማሪ ከ

ስላቭስ ከ እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን የተወረሱት ሰፋፊ ቦታዎችን ብቻ ነው, እና እንዲሁም አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት ዶን ኮሳኮች በእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ ይኖራሉ. እና ኦሴቲያውያን - አላንስ ፣ አሁን እራሳቸውን ብለው እንደሚጠሩት - ከዳካው ወደ ካውካሰስ ተራሮች ያልተለመደ - የበለጠ “ኖርዲክ” ፣ እንደሌሎች ካውካሰስያውያን - መልክ ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ባህሪ እና ተሰጥኦ ፣ ውስብስብ እና አስደሳች ቋንቋ ወሰደ ብዙ የምስራቃዊ እና አልፎ ተርፎም የመካከለኛው አውሮፓ ወንዞች-ዶን ፣ ዳኑቤ ፣ ዲኒፔር ፣ ዲኔስተር - በእያንዳንዱ በእነዚህ ስሞች ውስጥ “ዶን” የሚለውን ቃል የሚጮህ ፣ ትኩስ ፣ የሚፈሱ ጅረቶች እና ጠብታዎች ይሰማሉ - የጥንት እስኩቴስ የውሃ ስም።

ስለዚህ Britaevs, ሁለት ታዋቂ ጸሐፊዎች በሰሜን ኦሴቲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ሩሲያ - ፀሐፊው ኤልባዝዱኮ ጾፓኖቪች እና ታሪክ ጸሐፊው ሶዝሪኮ አውዝቢቪች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፊያግዶን ዳርቻ ላይ በምትገኘው ዳላግካው ተራራማ መንደር ውስጥ ተወለዱ። ወደ አርዶን ወንዝ የሚፈሰው ወንዝ - ይህን እንደገና እረፍት የሌለው የውሃ ፍሰት ይስሙ፡ “ዶን-ዶን-ዶን”?

ለቀጣዩ ልደቴ "ኦሴቲያን ተረቶች" የተሰኘውን መጽሃፍ ሲሰጠኝ ከልጅነቴ ጀምሮ የኦሴቲያን ጸሐፊ እና የስነ-ጽሑፍ ሃያሲ ሶዝሪኮ ብሪታቭቭን ስም አስታውሳለሁ.

የሌሎችን ህዝቦች ተረት አላሰናክልም ፣ ሁሉም ተረት ተረቶች ጥሩ ናቸው ፣ እና አንድ ሞኝ እንኳን ማግኘት አይችሉም ፣ ግን እነዚህ በቀለማት ያሸበረቁ ፣ ዝርዝር እና ትምህርታዊ ብቻ አልነበሩም (“ፊንግ” ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ሶስት- ለሩሲያ አንባቢ አዲስ የሆነው እግር ያለው ጠረጴዛ ዋጋ አለው!

በሌላ ተረት አንድ ጀግና ልጅ ከባልዋ እና ከሁለተኛ ሚስቱ ወላጆቹ ጻርድ ብለው ይጠሩታል። ሕፃኑ በዘለለ እና በገደብ እያደገ ነው እና በጁኒየር መዋለ ህፃናት እድሜው, ነገር ግን በመልክ ቀድሞውንም እንደ ተዋጊ ፈረስ ላይ ይጫናል እና ይነሳል. “ምን ያህል እንደተጓዘ ማን ያውቃል፣ መቼም አታውቁትም። ግንቡ በወርቅ ሲያብለጨልጭ፣ ጫፉም በሰማይ ሲደገፍ አይቷል። በማማው ላይ ወጣቱ ወረደ፣ ፈረሱን ከጫነ በኋላ፣ ኮርቻውን ከጭንቅላቱ በታች አድርጎ፣ ካባ ለብሶ እንቅልፍ ወሰደው። በማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ አንድ አዛውንት ከማማው ላይ ሆነው ሲመለከቱት አየ።

ኦ አባት ፣ ደህና ጧት! - Tsard ነገረው.

አባትህ በአንተ ደስ ይበለው! - አዛውንቱ መልስ ይሰጣሉ ።

ወዳጃዊ ሰላምታ መለዋወጥ? ብቻ ሳይሆን. በተረት ውስጥ በሁለት ሀረጎች ውስጥ “አባት” የሚለው ቃል ሁለት ጊዜ በአክብሮት እና ኢንቶኔሽን በማፅደቅ ይሰማል ፣ እና ቀላል ግን ጠቃሚ ሀሳብ በልጁ አእምሮ ውስጥ ተረቱን ሲያነብ “አባት በዚህ ሕይወት ውስጥ ዋናው ነገር ነው ። ”

በብዙ ቋንቋዎች "የአገሬው ተወላጅ" ጽንሰ-ሐሳብ "የእናት መሬት" ወይም "የአባት ምድር" በሚሉት ቃላት ይገለጻል, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው እንደማይሰማው ሁሉ "አባት" በሚለው የሩስያ ቃል ውስጥ ሁሉም ሰው "አባት" የሚለውን ሥር አይሰማም. በሩሲያ ውስጥ ሲንደሬላ በሚለው ስም ምን እንደሆነ ይገነዘባል ወይም በቡልጋሪያኛ ፖፑሉሽካ "አመድ" እና "አመድ" አሉ. ኦሴቲያውያን በጥሞና ያዳምጡ እና ሁሉንም ነገር ያዳምጣሉ-አባት - አባት ሀገር - የተቀደሰ ምድር ፣ የትኛውን ሟች ኃጢአት ለመጠበቅ አይደለም።

የታሪክ ምሁሩ እና የስነ-ተዋልዶ ምሁር የሆኑት ጆርጂ አሌክሳንድሮቪች ኮኪዬቭ፣ የአሳዛኝ የሳይንስና የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ሳይንቲስት ስለ ህዝቦቹ ሲጽፉ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ኦሴቲያውያን እሱ አባል ከሆነበት ማህበረሰብ ጋር ለሚዛመዱ ነገሮች ሁሉ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳዩ ነበር። አንድ ሰው በተሰጠው ማህበረሰብ ላይ ጥቃት ቢሰነዘር፣ መሳሪያ የመታጠቅ ችሎታ ያላቸው ሁሉም ሰዎች የህብረተሰቡን ጥቅም ለማስጠበቅ ሲሉ መናገር እንደ ቅዱስ ተግባር ይቆጥሩታል። በሕዝብ ማንቂያ ጊዜ አንድም ጎልማሳ ሰው ግድየለሽ ሆኖ አልቀረም - “ፋኢዲስ”። እያንዳንዱ ሰው መሳሪያ ይዞ ወደ ኒካስ እየጋለበ ከፈረሱ ሳይለይ “ፅርዶማ ደብዝዟል?” ሲል ጠየቀ። ("ጠላቶች የቱ አቅጣጫ ናቸው?") ከሽማግሌው ኒካስ መልስ ከተቀበለ በኋላ የዚህን ጎሳ ድንበር በመጥፎ አላማ ወደ ገባው ጠላት ዘወር አለ።

በኦሴቲያ የሚገኘው “ኒካስ” በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው “አባቶች” የተባሉት የሽማግሌዎች መደበኛ ያልሆነ ስብሰባ ስም ነበር። እንደ ደንቡ ፣ አሮጌዎቹ ሰዎች በመንደሩ መሃል አንድ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ ተቀምጠዋል ፣ ያወሩ ፣ ያስባሉ ፣ በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ያውቃሉ…

ደፋር ተራሮች በግርማዊነቱ ወታደሮች ጦርነት ውስጥ ሲሳተፉ የሩሲያ ግዛት እንደ ክብር ይቆጠር ነበር።

ኦሴቲያን አንድ ሰው የራስ መጎናጸፊያውን ሲነካው ራሱን እንደተሳደበ ይቆጥረዋል፡- “በደጋ ሰው ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት ኮፍያ የተቀደሰ እና የማይታለፍ ነገር ነው” ሲል G.A. -ስለዚህ የደጋው ተወላጆች ኮፍያውን ያህል ለልብሳቸው ምንም ግድ የላቸውም...ሰውን በፈሪነት ሊያሳፍሩት ሲፈልጉ ኮፍያ ለመልበስ የማይገባ መሆኑን ነግረውት እንዲቀይር ፈቀዱለት። ወደ መሀረብ , ከዚያም በአጠቃላይ አንድ ሰው የሚጠየቀው በእሱ ላይ ምንም ዓይነት የይገባኛል ጥያቄ አይኖርም.

የወንድ ቻውቪኒዝምን ትንሽ ይመታል, ነገር ግን እነዚህ ወጎች ዛሬ አልተፈጠሩም, በሴትነት ዘመን! ከእንደዚህ ዓይነት መመሪያዎች እና ክልከላዎች በኋላ የኦሴቲያን ወጣቶች በአደራ ከተሰጠው ነገር ለማምለጥ ሊያስቡ ይችላሉ? በተለይ የአብን መከላከልን በተመለከተ?

በጁላይ 1942 መጨረሻ ላይ አዶልፍ ሂትለር ለኦፕሬሽን ኤደልዌይስ እቅድ አጽድቋል. የዚህች ውብ፣ ስስ፣ ለስላሳ (በተራራው አልትራቫዮሌት እንዳትቃጠል!) አበባ፣ ስዊዘርላንድ የምትጠራው፣ ያለችግር፣ “ነጭ መኳንንት” ተብሎ የተተረጎመው፣ የበርካታ ጀርመናውያን እና የአንድ የሮማኒያ ጦር ሰራዊት ታላቅ ጥድፊያ በሚል ተመርጧል። በካውካሰስ ተራሮች እና በ "ክቡር" ግብ በማለፍ የግሮዝኒ እና የባኩ የነዳጅ ቦታዎችን ለመያዝ እና በመጨረሻም ከ 26 የቱርክ ክፍሎች ጋር ድንበር ላይ ይገናኙ, ከዩኤስኤስአር ጋር ጦርነት ለመቀላቀል እየጠበቁ ነበር.

የሶስተኛው ራይክ በራስ መተማመን በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ከኦፕሬሽን ኤዴልዌይስ በፊት አንዳንድ የነዳጅ ኩባንያዎች የካውካሰስ የነዳጅ ዘይት ቦታዎችን ለ99 ዓመታት በብዝበዛ ልዩ ውል ወስደዋል።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1, 1942 ናዚዎች የሰሜን ኦሴቲያን ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ዋና ከተማ በሆነችው በጊዝል ከተማ ዳርቻ መንደር ፣ የቀድሞ እና የአሁኑ ቭላዲካቭካዝ ከተማ የኦርዞኒኪዜዝ ከተማ ገቡ። ጀርመኖች ለአስር ቀናት እዚያ ነበሩ እና ወደ ኦርድሆኒኪዜዝ ፣ እና ስለዚህ ለመላው የካውካሰስ እና ወደ ትራንስካውካሲያ መተላለፊያዎች ክፍት በመሆኑ ደስ ሊላቸው ችለዋል። ግን አልተሳካም. የአካባቢው ህዝብ ከቀይ ጦር ሃይል ጋር በመሆን እንዲህ አይነት ተቃውሞ አደረጉ፣ ይህ የተለየ ቦታ፣ ከምዕራብ ወደ ኦርድዞኒኪዜ መቅረብ፣ በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም፣ በካውካሰስ ጦርነት ውስጥ እንደ መለወጫ ነጥብ ሊቆጠር ይችላል።

መላው የሰሜን ኦሴቲያ ተነሳ። ገዳይ ክፍሎች እና አሥር ወገንተኛ ክፍሎች ተፈጥረዋል። የሪፐብሊኩ ነዋሪዎች የፀረ-ታንክ ጉድጓዶችን ቆፍረዋል. የካውካሰስ ተከላካይ፣ የ34ኛው የባህር ውስጥ ጠመንጃ ብርጌድ አርበኛ፣ የሜይራማዳግ ፒ.ጂ ዶንስኮይ መንደር የክብር ዜጋ ለጋዜጠኞች እንደተናገሩት “ሜይራማዳግን ሲያጠቁ የጀርመን ወታደሮች በሰው ኃይል እና በመሳሪያ አስር እጥፍ ብልጫ ነበራቸው፣ነገር ግን ይህ ቢሆንም ግን መስበር አልቻሉም። በመከላከላችን በኩል። ለወታደሮቻችን እና ለአካባቢው ህዝብ የጋራ ተግባር ምስጋና ይግባውና የጀርመን እና የሮማኒያ ክፍሎች ቆመ እና ተሸንፈዋል።

ከቀይ ጦር ወታደሮች በተጨማሪ የአካባቢው ነዋሪዎች በሜይራማዳግ መንደር እና በሱር ገደል መከላከያ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል-ከመቶ አመት እስከ ታዳጊዎች። የካትሳኮ ቢጉሎቭ፣ አሊካን ባዝሮቭ እና የመቶ አለቃ ታሶልታን ባዝሮቭ ስሞች ተጠቅሰዋል። የ 14 ዓመቱ ታዳጊ ቭላድሚር ጋላባቭቭ ወደ ተዋጊዎቹ ጥይቶችን አምጥቶ የስለላ ተልእኮዎችን ሄደ: አካባቢውን በደንብ ያውቅ ነበር. እያንዳንዳቸውም አባታቸው እንዲኮሩባቸው እና ሽማግሌዎቻቸው እንዲኮሩ በሚያደርግ መልኩ በጦርነት ውስጥ ገብተዋል።

የዩኤስኤስአር የተለያዩ ሪፐብሊካኖች የነበሩት ሰሜን እና ደቡብ ኦሴቲያ የሶቪየት ኅብረት ብዙ ጀግኖችን አፍርተዋል። ከጦርነቱ በፊት በኦርዝሆኒኪዜ ያገለገሉት ኦሴቲያን ኢሳ ፕሊቭ እና ሩሲያዊው ኢቫን ፌሲን የሶቭየት ህብረት ሁለት ጊዜ ጀግኖች ሆኑ።

የካውካሲያን ክልል በጣም ትክክለኛ ምስል በሩሲያ ዲያስፖራ ታዋቂ ጸሐፊ የኦሴቲያን ዜግነት ጋይቶ ጋዝዳኖቭ “An Evening at Claire’s” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ተሰጥቷል። የጀግናው አባት የካውካሰስን የእርዳታ ካርታ ከፕላስተር በትንሹ የጂኦግራፊያዊ ዝርዝሮች በመቅረጽ አንድ አመት ሙሉ አሳለፈ። እናም የልጁ ልጅ በድንገት ሰባበረው። “አባቴ ወደ ጩኸቱ መጣ፣ በስድብ ተመለከተኝ እና እንዲህ አለ፡-

ኮሊያ፣ ያለእኔ ፈቃድ ወደ ቢሮ በፍጹም አትግባ።

የካውካሰስ አዲሱ የእርዳታ ካርታ በሁለተኛው ዓመት መጨረሻ ላይ ብቻ ዝግጁ ነበር.

እግዚአብሔር ይህ ምስል ፈጽሞ ወደ ሕይወት እንዳይመጣ ይስጠን።

"በኦሴቲያን ማህበረሰብ ውስጥ የአንድ ሰው አስተዳደግ ምን ያህል እንደሆነ በዋነኛነት ለሽማግሌዎች ባለው አመለካከት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ባህሪ ላይ መወሰን የተለመደ ነበር" ይህ እንደገና ኮኪዬቭ ነው። - በኦሴቲያን ጠረጴዛ ላይ ለእድሜው ተስማሚ የሆነ ቦታ ወስዶ በጊዜ የተከበረውን የጠረጴዛ ስነምግባር በጥብቅ ይከታተላል. ለረጅም ጊዜ ተቀምጠዋል, ግን ትንሽ በልተዋል, ምክንያቱም በኦሴቲያን ጽንሰ-ሀሳቦች መሰረት, ብዙ መብላት አሳፋሪ ነው, እና ሆዳምነትን ማሳየት አሳፋሪ ነው. በመጠጣት ምክንያት ኦሴቲያውያን ግን ደስተኞች ነበሩ, ነገር ግን መቼ ማቆም እንዳለባቸው ስለሚያውቁ አንድ ሰካራም ሰው መገናኘት አይቻልም. ጥሩ ቤተሰብ ቢሆንም እንኳ ልጃቸውን ከልክ በላይ አልኮል ከሚጠጣ ወጣት ጋር አያገባቸውም። (በሚመስለው የአጋጣሚ ነገር አይደለም ታዋቂው እና በጣም ጣፋጭ የሆነው የኦሴቲያን ፒስ እንደዚህ አይነት ቀጭን ሊጥ ቅርፊቶች እና ብዙ መሙላት - በዱቄት ላይ ከመጠን በላይ እንዳይበሉ).

ነገር ግን ኦሴቲያውያን ሴት ልጆቻቸውን በከፍተኛ ጭካኔ አሳድገዋል-ሴት ልጅን ሥርዓት አስተምረዋል ፣ ለባሏ አክብሮት ፣ ምግብ በሚዘጋጅበት ምድጃ “አሰልጥነዋል” ፣ እናም ሰውዬው ከቤተሰቧ ጋር መገናኘቱ እንደ ክብር ይቆጥረዋል ። እራሱን እንደ ቤተሰብ የሚያከብር.

"እኔ ማለት የምፈልገው ህይወት የሞላች እና የበለጠ ቆንጆ ነች፣
መጸለይ እና መውደድ ስንችል..."

ከሚካሂል ቡልጋኮቭ ሕይወት በጣም አደገኛ ጊዜዎች አንዱ በቭላዲካቭካዝ ውስጥ ተከስቷል-ከነጭ ጦር “በገዛ ህዝቡ” ተወው ፣ እንደ ወታደራዊ ዶክተር ሆኖ ሲያገለግል ፣ በከባድ ትኩሳት ተሠቃይቷል ፣ ብዙ ሠርቷል እና በመጨረሻ ሸሸ ። በአደባባይ መንገድ ወደ ሞስኮ. ይሁን እንጂ የቭላዲካቭካዝ ነዋሪዎች የኪነጥበብ ተቋም የቲያትር ክፍልን በመፍጠር ለተሳተፈው ተሳትፎ አሁንም ምስጋና አቅርበዋል. ቡልጋኮቭ ለአካባቢው ናሮብራስ ደብዳቤ ጻፈ፡- “በኪነጥበብ ትወና ድራማ ስቱዲዮ ውስጥ መማር የሚፈልጉ የኦሴቲያውያንን ዝርዝር በአስቸኳይ እንድታደርሱን እጠይቃለሁ። ስቱዲዮው በእነዚህ ቀናት መሥራት ይጀምራል፤›› በማለት ለተማሪዎች ንግግር ሰጥቷል። ብዙም ሳይቆይ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ለኤምኤ ቡልጋኮቭ ብቸኛው የመታሰቢያ ሐውልት በቭላዲካቭካዝ ታየ እና እሱ እና ሚስቱ በሚኖሩበት ቤት ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ተጭኗል።

ኦሴቲያኖች እኔ ከዩኒቨርስቲም ሆነ ከስራ እስከማውቃቸው ድረስ የሚለዩት በቅንነታቸው እና በቁጣቸው ብቻ ነው። በኮንስታንስ ሀይቅ ላይ በደረሰ የአውሮፕላን አደጋ መላ ቤተሰቡን ያጣውን እና ለዚህ አደጋ ተጠያቂ የሆነውን የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪውን ይቅር ያላለው የቪታሊ ካሎቭን አሳዛኝ ታሪክ ማስታወስ በቂ ነው። ካሎቭ በግድያ ወንጀል የተፈረደበትን ሩብ ብቻ ከፈጸመበት የስዊዘርላንድ እስር ቤት ከ15 ኪሎ ግራም በላይ ደብዳቤዎችን አውጥቷል ፣ እና ሁሉም ከሞላ ጎደል የእሱን አስከፊ የመግደል ውሳኔ የሚደግፉ ነበሩ… ግን ከታገቱ በኋላ - እ.ኤ.አ. በ 2004 በቤስላን መውሰድ ፣ ምንም የበቀል ጉዳዮች አልነበሩም ። በሀዘን የተገለፀው ብቻ። ኦሴቲያ ልጅ ወዳድ ናት! ..

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ከዚህ ፣ ከዚህ የኦሴቲያውያን እሳታማ ቁጣ ፣ ለሥነ-ጥበብ ያላቸው ጥልቅ ስሜት ተወለደ።

የኦሴቲያ ተፈጥሮ በጣም አደገኛ ቢሆንም ውብ ነው. ተራሮች። ገደሎች። የበረዶ ሸርተቴዎች... በ19ኛው ክፍለ ዘመን፣ የሳዶን ፖሊሜቲካል ማዕድን ክምችቶች ልማት ተጀመረ። በሴንት ፒተርስበርግ እየተገነባ ላለው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችን ለመሥራት የመጀመሪያው የብር ዕቃዎች ይሠሩ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1922 በዩኤስኤስ አር ትልቁ የሳዶንስኪ እርሳስ-ዚንክ ተክል ለብዙ አሥርተ ዓመታት በተሳካ ሁኔታ ተገንብቶ በተሳካ ሁኔታ ይሠራል ፣ እና ከእሱ ጋር ኤሌክትሮዚንክ ተክል (ቭላዲካቭካዝ)። ይሁን እንጂ የተቀማጭ ገንዘብ ተቀምጧል...

ነገር ግን በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ስር የሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ ምክትል ባለሙሉ ስልጣን ተወካይ አይ ቪ ዶዬቭ እንደነገሩኝ አሁን JSC ኤሌክትሮዚንክ የኡራል ማዕድን እና የብረታ ብረት ኩባንያ አካል ሆኗል እናም በተሳካ ሁኔታ መስራቱን ቀጥሏል። ከሌሎች ቦታዎች "ቶል" የሚባሉትን ጥሬ እቃዎች ይቀበላል, እና ተክሉን የእርሳስ እና የዚንክ አሳማዎችን ማምረት ይቀጥላል.

እና አሁን ኢርቤክ ቭላዲሚቪች አፅንዖት ሰጥተዋል, "በሪፐብሊኩ ውስጥ ረቂቅ ቴክኖሎጂዎች እየፈጠሩ ነው. በዚህ አካባቢ ሩሲያ ውስጥ ሞኖፖሊስት የሆነበት የጋራ አክሲዮን ኩባንያ "ኬቶን" ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ፒኢቲ ፊልም ይሠራል. ዓላማው በጣም የተለየ ነው: ከቤት ውስጥ አጠቃቀም እስከ ኤሌክትሪክ ምህንድስና. በሰሜን ካውካሰስ ቴክኖሎጅ ዩኒቨርሲቲ የተመሰረተው ባስፔክ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ሴንተር በጠፈር ኢንደስትሪ፣ በኒውክሌር ኢንዱስትሪ፣ በመከላከያ ኮምፕሌክስ፣ ወዘተ የሚያገለግሉ ማይክሮ ቻናል ፕላቶችን ያመርታል። በአለም ላይ ተመሳሳይ ምርቶችን የሚያመርቱ አምስት እና ስድስት ኢንተርፕራይዞች ብቻ አሉ። ግብርናን በተመለከተ የኦሴቲያን ቡድን ባቫሪያ የ FAT የግብርና ኩባንያ እዚህ በተሳካ ሁኔታ እያደገ ነው። የድንች ዘር ለማምረት የሰሜን ካውካሰስ ክልላዊ ማእከልን ይፈጥራል. የግሪንሀውስ ውስብስቦቻቸው ምርቶችን ማምረት ጀመሩ. ባየርን እራሱ ተሸላሚ ቢራ፣ ዳቦ kvass እና ማዕድን ውሃ ያመርታል፣ ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ ታዋቂው Tbau። በአርዶንስኪ አውራጃ መሬቶች ላይ የሚገኘው የ Master-Prime-Berezka ይዞታ በወተት እና የበሬ ከብቶች እርባታ ላይ ተሰማርቷል። በሪፐብሊኩ እና በመላው ሩሲያ ይዞታው ትልቁ የወተት ተዋጽኦዎች፡- ወተት፣ ጎምዛዛ ክሬም፣ እርጎ፣ አይብ፣ ጎተራ አይብ፣ ወዘተ በመባል ይታወቃል።አሁን የአግሮ-ኢንዱስትሪ ቱሪዝም ፕሮጀክትን ተግባራዊ ማድረግ ጀምሯል።

የዜና ማሰራጫውን ተመለከትኩ። የሰሜን ኦሴቲያ የቅርብ ጊዜ ዜናዎች ከቴህራን መጣ። የሩሲያ መከላከያ ሚኒስትር ኤስ.ኬ.

የሩሲያ-ኢራን የቅርብ ትብብር እንደገና መጀመሩ ለካውካሰስ እና የመካከለኛው እስያ አገሮች በተለይም የሰሜን ካውካሰስ የሩሲያ ሪፐብሊኮች ኢኮኖሚያዊ እድገትን ይሰጣል ።

ዋናው ነገር በክልሎች መካከል የሚደረግ ስምምነት ነው.

ስለዚህ ሰዎች እንዲሰሩ, ፈገግ ይበሉ እና በፖለቲከኞች ደስተኞች እንዲሆኑ.

ኦሴቲያውያን የአላንስ ዘሮች ናቸው - ዘላኖች ኢራንኛ ተናጋሪ እስኩቴስ-ሳርማትያን ተወላጆች። ቋንቋ, አፈ ታሪክ, አርኪኦሎጂያዊ እና አንትሮፖሎጂካል መረጃዎች ኦሴቲያውያን የካውካሰስን ህዝብ ከአላንስ ጋር በማዋሃድ የተገኙ ውጤቶች መሆናቸውን ያረጋግጣሉ. ይህ መላምት ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በፖላንድ ሳይንቲስት እና ጸሐፊ ጃን ፖቶኪ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ ግምት የተገነባው በጀርመናዊው ተጓዥ እና ምስራቃዊ ጁሊየስ ክላፕሮት ሲሆን በመቀጠልም በሩሲያ ምሁር አንድሪያስ ስጆግሬን ምርምር ተረጋግጧል.

"ኦሴቲያን" የሚለው የብሔር ስም የመጣው ከ "ኦሴቲያ" ነው, እሱም በሩሲያኛ ከጆርጂያ ስም ኦሴቲያ እና አላኒያ "ኦሴቲ". “ኦሴቲ” ፣ በተራው ፣ የተፈጠረው ከጆርጂያ ስም ለኦሴቲያን እና አላንስ - “ኦቭሲ” ወይም “ዘንግ” ከጆርጂያ ቶፖፎርማንት ጋር በማጣመር - መጨረሻው “-eti” ነው። ቀስ በቀስ ከሩሲያ ቋንቋ የመጣው “ኦሴቲያውያን” የሚለው የብሔር ስም ወደ ሌሎች የዓለም ቋንቋዎች ገባ። በጆርጂያ እና አርሜኒያ, አላንስ "ተርቦች" ይባላሉ.

በኦሴቲያ ውስጥ, በአገሬው ተወላጆች ጥያቄ መሰረት, ኦሴቲያንን ወደ አላንስ የመቀየር ጉዳይ ቀድሞውኑ ብዙ ጊዜ ተነስቷል. እ.ኤ.አ. በ 1992 በሰሜን ኦሴቲያ የሽማግሌዎች ምክር ቤት ሰሜን ኦሴቲያን ወደ አላኒያ እና ኦሴቲያን ወደ አላንስ ለመቀየር ተወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 2003 የግሪክ ኦልድ ካላንደር ቤተክርስቲያን አላን ሀገረ ስብከት የደቡብ ኦሴቲያ ሪፐብሊክን ወደ አላኒያ ግዛት እንዲለውጥ አበረታቷል ፣ ይህም የሆነው በ 2017 በሀገሪቱ ውስጥ ህዝበ ውሳኔ ከተደረገ በኋላ ነው። ይህ ውሳኔ ከጠቅላላው የደቡብ ኦሴቲያ ህዝብ 80% ድጋፍ አግኝቷል። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ በርካታ የኦሴቲያውያን የስነ-ልቦና ቡድኖች ነበሩ-ዲጎሪያን ፣ አይሪናውያን ፣ ኩዳሪያን እና ቱሊያውያን። ዛሬ ኦሴቲያውያን በ 2 ጎሳዎች የተከፋፈሉ ናቸው - ዲጎሪያን እና ኢሮንያን ፣ የኋለኛው የበላይ ናቸው።

የት ይኖራሉ

ኦሴቲያውያን በካውካሰስ ውስጥ ይኖራሉ እና የደቡብ እና የሰሜን ኦሴቲያ ዋና ህዝብ ናቸው ። እነሱ በቱርክ ፣ ጆርጂያ ፣ ፈረንሳይ ፣ ካናዳ እና አሜሪካ ይኖራሉ። በሩሲያ ግዛት ውስጥ ኦሴቲያውያን በሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ስታቭሮፖል ግዛት, ካባርዲኖ-ባልካሪያ, ክራስኖዶር ግዛት, ካራቻይ-ቼርኬሺያ, ሞስኮ እና ሮስቶቭ ክልሎች ይኖራሉ.

ቋንቋ

የኦሴቲያን ቋንቋ የኢራን ቡድን ነው፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች ቤተሰብ አካል የሆነ የሰሜን ምስራቅ ንዑስ ቡድን ነው። ይህ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የእስኩቴስ-ሳርማትያን የቋንቋ ዓለም ብቸኛው “ቅርሶች” ነው። የኦሴቲያን ቋንቋ ሁለት ዘዬዎች አሉ - አይረንስኪ እና ዲጎርስኪ።

አብዛኞቹ ኦሴቲያውያን ሁለት ቋንቋዎችን ይናገራሉ። የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት በዋናነት ኦሴቲያን-ሩሲያኛ እና ብዙ ጊዜ ኦሴቲያን-ቱርክኛ ወይም ኦሴቲያን-ጆርጂያኛ ነው።

ቁጥር

በዓለም ዙሪያ ያሉ የኦሴቲያውያን አጠቃላይ ቁጥር 755,297 ሰዎች ነው። ከእነዚህ ውስጥ በግምት 530,000 የሚሆኑት በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ ። በሰሜን ኦሴቲያ - 701,765 ሰዎች (2018).

መልክ

ኦሴቲያኖች በአብዛኛው ጥቁር-ፀጉር እና ጥቁር-ዓይኖች, ጥቁር የቆዳ ቀለም ያላቸው ናቸው. ግንባሩ ሰፊ እና ቀጥ ያለ ነው, የፊት እጢዎች በደንብ የተገነቡ ናቸው, ነገር ግን የብስክሌት ሹራቶች በደንብ ያልዳበሩ ናቸው. የሰሜን ኦሴቲያውያን አፍንጫ ቀጥ ያለ ፣ በጣም ትልቅ እና ታዋቂ ነው ፣ ቀጭን ቀጥ ያሉ ከንፈሮች ያሉት አፍ ትንሽ ነው። ብዙውን ጊዜ በኦሴቲያውያን መካከል ሰማያዊ ዓይኖች, ቡናማ እና ቡናማ ጸጉር ይገኛሉ. አብዛኛዎቹ ኦሴቲያውያን ረጅም ወይም መካከለኛ ቁመት, ቀጭን እና ቆንጆ ናቸው. የኦሴቲያ ሴቶች በውበታቸው ታዋቂ ናቸው። ከዚህ በፊት ቆንጆ ትውልድ እንዲወልዱ እንኳን ወደ አረብ ሀገር ተወስደው ነበር።

ብዙ ሳይንቲስቶች እና ተጓዦች ኦሴቲያውያን, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች, በጠንካራ አካላዊ እና ጥሩ አካላዊ ቅርፅ, የንግግር ስጦታ, የአዕምሮ ችሎታዎች እና በተራሮች ላይ በጣም ጥሩ የሆነ አሰሳ ይለያሉ.

ባህላዊ የኦሴቲያን አልባሳት ዛሬ እንደ በዓላት በተለይም በሠርግ ላይ እንደ አንድ አካል ሆኖ ያገለግላል። የሴቶች ብሄራዊ አለባበስ የሚከተሉትን ንጥረ ነገሮች ያቀፈ ነው-

1. ሸሚዝ
2. ኮርሴት
3. ፈካ ያለ ሰርካሲያን ቀሚስ ከረጅም መቅዘፊያ እጅጌዎች ጋር
4. ባርኔጣ በተቆራረጠ ሾጣጣ ቅርጽ
5. መሸፈኛ

በደረት ላይ ብዙ ጥንድ የወፍ መያዣዎች አሉ.

ወንዶች የሚከተሉትን ንጥረ ነገሮች ያቀፈ ልብስ ለብሰዋል።

1. ሱሪ
2. ሰርካሲያን
3. beshmet
4. የእግር እግሮች
5. ኮፍያ
6. ኮፍያ
7. ጠባብ ሮን - ቀበቶ
8. ጩቤ

የቡርጋዲ ቀለም በጣም ተወዳጅ ነበር, በላዩ ላይ የወርቅ ክር ጥልፍ ተተግብሯል. በክረምቱ ወቅት ኦሴቲያውያን እንደ ውጫዊ ልብስ ቡርካን ይለብሱ ነበር - እጅጌ የሌለው ካባ ፣ ቡናማ ፣ ጥቁር ወይም ነጭ ፣ ከተሰማው።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, Ossetian ወንዶች beshmets, ሸሚዞች, ሱሪ እና Circassian ካፖርት, ከቡርካ, ሸራ ወይም ጨርቅ ከተሰፋ. በክረምት ወቅት የራስ ቀሚስ ፓፓካ ነበር - ረዥም የበግ ቆዳ ባርኔጣ በበጋ ወቅት, ወንዶች ባርኔጣዎችን ይለብሱ ነበር. የአለባበስ ቀለም በአብዛኛው ጥቁር እና ጥቁር ቡናማ ነው.

ሴቶች ረጅም ሸሚዞች ለብሰው እስከ ጣቶቻቸው፣ ሱሪዎቻቸው እና ከፊል-ካፍታን ከናንኪ ወይም ቺንዝ የተሠሩ፣ በደረት ላይ ጠባብ አንገት ያለው። ሴቶች እንደ ራስ መጎናጸፊያ እና የተለያዩ ኮፍያዎችን ይጠቀሙ ነበር። የሴቶች ልብስ ቀለሞች በዋናነት ሰማያዊ, ቀይ እና ቀላል ሰማያዊ ናቸው.

ሃይማኖት

በኦሴቲያ ውስጥ፣ የአገሬው ተወላጆች ክርስትናን እና እስልምናን ይከተላሉ። ከነሱ መካከል ባህላዊ የኦሴቲያን እምነትን የሚያከብሩም አሉ።

አንድ አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት, "ሦስት ፓይ" ከባህላዊ የኦሴቲያን ፒስ ጋር የተያያዘ ነው. የአምልኮ ሥርዓቱ የሚከናወነው በሠርግ ላይ በትልቅ ቤተሰብ ወይም ብሔራዊ በዓላት ላይ ነው. በጠረጴዛው ላይ ሶስት እርከኖች ይቀርባሉ እና ጸሎቶች ይቀርባሉ. ከተሰዋው እንስሳ ሶስት የጎድን አጥንቶች ከፒስ ጋር ይቀርባሉ. ለአንድ ትልቅ በዓል አንድ እንስሳ በቤት ውስጥ ከታረደ ከጎድን አጥንት ይልቅ አንገትን ወይም ጭንቅላትን ማገልገል ይችላሉ. ቁጥር 3 ማለት ሰማይ, ፀሐይ እና ምድር ማለት ነው. በቀብር ጠረጴዛው ላይ 2 ፒሶች ይቀርባሉ.

ምግብ

የኦሴቲያን ሰዎች ምግብ በአላንስ ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ተጽዕኖ ሥር ተፈጠረ። የምግቡ መሠረት በድስት ውስጥ የተቀቀለ እና በቅመማ ቅመም የተቀመመ ሥጋ ነው። ሳህኑ ጻክተን ወይም ኑር ጻክተን ይባል ነበር። ኦሴቲያ በካውካሰስ ውስጥ ስለሚገኝ, shish kebab በብሔራዊ ምግብ ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል.

ቀደም ባሉት ጊዜያት ኦሴቲያውያን በዋነኝነት በተራሮች ላይ ይኖሩ ነበር, ስለዚህ አመጋገባቸው ትንሽ ነበር. ብዙውን ጊዜ ቹሬክ ዳቦ በልተው በወተት፣ በውሃ ወይም በቢራ ታጥበው ታዋቂ የሆኑ የአጃ ምግቦችን ያዘጋጃሉ፡ blamyk፣ kalua እና khomys። ቀደም ሲል በተራሮች ላይ ብዙ ስላልነበረ ሥጋ ብዙም አይበላም ነበር እና ከብቶች በዋነኝነት የሚሸጡት ለኑሮ ገቢ ነው።

የኦሴቲያ ብሔራዊ ምግብ በጣም ተወዳጅ መጠጦች kvass ፣ ቢራ ፣ ማሽ ፣ አራካ እና ሮንግ ናቸው። የኦሴቲያውያን የአልኮል መጠጦች: dvaino - ድርብ-የተጣራ araka, እና "Tutyra መጠጥ" - የ kvass እና Araka ድብልቅ. ኦሴቲያን ቢራ በሰሜን ካውካሰስ እና ሩሲያ ውስጥ ታዋቂ ነው። ብዙ የውጭ አገር ተጓዦችም የዚህን መጠጥ ልዩ ጣዕም አስተውለዋል.

Ossetian pies በኦሴቲያ ውስጥ በጠረጴዛ ላይ ጠቃሚ ምግብ ነው. እነሱ ብዙ ዓይነት ሙላቶች አሏቸው እና የዳቦው ስም በእሱ ላይ የተመሠረተ ነው-

• kartofgin - ከድንች እና አይብ ጋር ኬክ;
• ualibach - ከሬንኔት አይብ ጋር ኬክ;
• fydzhin - የስጋ ኬክ;
• tsaharajin - ኬክ ከ beet ቅጠል እና አይብ ጋር;
• ዳቮንጂን - ኬክ ከዱር ነጭ ሽንኩርት ቅጠሎች እና አይብ ጋር;
• kabuskajin - ጎመን እና አይብ ጋር ኬክ;
• ናስጂን - ዱባ ኬክ;
• kadurdzhin - የባቄላ ኬክ;
• kadyndzjin - አረንጓዴ ሽንኩርት እና አይብ ጋር አምባሻ;
• ቡልጂን - የቼሪ ኬክ;
• ዞኮጂን - እንጉዳይ ኬክ.

ፒስ የሚሠሩት ከእርሾ ሊጥ ነው; በእራት ግብዣዎች ላይ ይህ ዋናው ኮርስ ነው እና ለብቻው ይቀርባል. ከቺዝ ጋር ክብ ጥብስ ኦባህ ወይም ሀቢዚን ይባላሉ፣ በሶስት ማዕዘን ቅርጽ የተሰራ የቺዝ ኬክ አርታድዚክሆን ነው። በእውነተኛ ብሄራዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ መሰረት የሚዘጋጀው የኦሴቲያን ኬክ 300 ሊጥ እና 700 ግራም መሙላት ብቻ መያዝ አለበት.

የኦሴቲያን ፒሶች እንደ ኦሴቲያን አይብ እና ኦሴቲያን ቢራ ከኦሴቲያ ድንበሮች ርቀው ይታወቃሉ። ዛሬ ፒስ በሬስቶራንቶች, ​​በካፌዎች ውስጥ ይቀርባሉ እና በዳቦ መጋገሪያዎች ውስጥ ለማዘዝ ይዘጋጃሉ. በሩሲያ, በዩክሬን እና በሌሎች አገሮች ውስጥ እንደዚህ ያሉ መጋገሪያዎች አሉ.

የሶቪዬት ኃይል መምጣት በኦሴቲያን ምግብ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ልብ ሊባል ይገባል ፣ እሱም ብዙ ለውጦችን በማድረግ የአውሮፓ እና የሩሲያ ምግብን አካላት ማዋሃድ ጀመረ።

ህይወት

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የኦሴቲያውያን ዋና ዋና ሥራዎች የከብት እርባታ እና ግብርና ናቸው። በቆሎ፣ ማሽላ፣ ስንዴ እና ገብስ በሜዳው ላይ ይበቅላል። ቀስ በቀስ ሰዎች ከሌሎች ሰብሎች ጋር ይተዋወቃሉ, ድንች ማምረት እና በአትክልተኝነት መሰማራት ጀመሩ. በተራራ ላይ ከብቶችን እየሰማሩ ፍየሎችን፣ በጎችንና ከብቶችን ያረቡ ነበር። የከብት እርባታ አሁንም በገጠር ለሚኖሩ ኦሴቲያውያን ጥሬ ዕቃ፣ ምግብ እና ረቂቅ ኃይል ይሰጣል።

ኦሴቲያኖች የበግ ቆዳ እና የጨርቃጨርቅ ምርትን ለረጅም ጊዜ ሲሠሩ ቆይተዋል ፣ ከእንጨት የተሠሩ የተለያዩ ምርቶችን ፣ ሰሃን ፣ የቤት እቃዎችን ፣ የድንጋይ ቀረፃ ዘዴን በመጠቀም የቤት እቃዎችን እና ጥልፍዎችን ይሠሩ ነበር። የሱፍ ማቀነባበሪያ የኦሴቲያውያን በጣም ጥንታዊ ስራዎች አንዱ ነው.

መኖሪያ ቤት

የኦሴቲያን መኖሪያ ቤቶች በጠፍጣፋ መሬት ላይ የሚገኙት በኖራ የተሸፈኑ ጎጆዎች ወይም የጭቃ ጎጆዎች ናቸው. በተራሮች ላይ, ጫካ በሌለበት ወይም ወደ እሱ ምንም መዳረሻ በሌለበት, የኦሴቲያን መኖሪያ, ወይም, ሳክሊያ ተብሎ የሚጠራው, ሲሚንቶ ሳይጠቀም የተገነባው ከድንጋይ እና አንዱ ጎን ከድንጋይ ጋር የተያያዘ ነው. . አንዳንድ ጊዜ የጎን ግድግዳዎች ከተራራው ጋር ይጣመራሉ.

የኦሴቲያን ቤት ዋናው ክፍል አንድ ትልቅ የጋራ ክፍል ነው, ወጥ ቤት ከመመገቢያ ክፍል ጋር ተጣምሮ, በቀን ውስጥ ምግብ ይዘጋጃል. ይህ የሆነበት ምክንያት ኦሴቲያውያን ለመብላት የተለየ ጊዜ ስለሌላቸው እና የቤተሰብ አባላት በተራ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል-ትልልቆቹ መጀመሪያ ይበላሉ ፣ ከዚያ ታናናሾች።

በክፍሉ መሃከል ላይ የእሳት ማገዶ አለ, ከእሱ በላይ, ከጣሪያው ጋር በተጣበቀ የብረት ሰንሰለት ላይ, ከብረት ወይም ከመዳብ የተሰራ ድስት ይንጠለጠላል. ምድጃው መላው ቤተሰብ የሚሰበሰብበት የመሃል ዓይነት ሚና ይጫወታል። ድስቱ የተንጠለጠለበት የብረት ሰንሰለት በቤቱ ውስጥ በጣም የተቀደሰ ነገር ነው። ወደ እቶን ቀርቦ ሰንሰለቱን የነካ ማንኛውም ሰው ለቤተሰቡ ቅርብ ሰው ይሆናል። ሰንሰለቱን ከቤት ከወሰዱ ወይም በሆነ መንገድ ቢያሰናከሉ, ይህ ለቤተሰቡ በጣም ትልቅ ጥፋት ይሆናል, ይህም ቀደም ሲል የደም ግጭት ነበር.

በኦሴቲያን ቤተሰቦች ውስጥ የተጋቡ ወንዶች ልጆች ከቤተሰብ አይለያዩም, ስለዚህ ቀስ በቀስ, ወንዶች ልጆች ተጋብተው ሚስቶችን ወደ ቤት ሲያስገቡ, ለቤት ውስጥ አገልግሎትን ጨምሮ አዲስ ሳክሊ እና ሕንፃዎች ተጨመሩ. ሁሉም ህንጻዎች በጠፍጣፋ ጣሪያ ተሸፍነዋል, በእሱ ላይ እህል ብዙ ጊዜ ይደርቃል ወይም ዳቦ ይፈጫል.

ባህል

የኦሴቲያ ሥነ ሕንፃ እና ሐውልቶች ፣ ግንቦች ፣ ግንቦች ፣ ግንቦች ፣ የግድግዳ ግድግዳዎች እና ክሪፕት ኔክሮፖሊስስ ለሳይንቲስቶች እና ለቱሪስቶች ትልቅ ፍላጎት አላቸው። እነሱ የተገነቡት በኦሴቲያውያን በሚኖሩባቸው የተለያዩ ገደሎች ውስጥ ነው። እነዚህ ሕንፃዎች አስተማማኝ ጥበቃ እና መጠለያ ነበሩ, የቤተሰብ እና የጎሳዎች ነፃነትን ያረጋግጣሉ.

የኦሴቲያ አፈ ታሪክ በተለይ የናርቶች ተረቶች በጣም ተወዳጅ ናቸው። ብዙ ተረት፣ ተረት፣ አባባሎች እና ዘፈኖች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። የኦሴቲያንን ህይወት የሚያንፀባርቁ ዘፈኖች አሉ, ልዩ ቦታ ስለ ጀግኖች ታሪካዊ ዘፈኖች ተይዟል, ይህም በታጋውር አልዳርስ እና በዲጎር ባዴልትስ በሚባሉት የመሬት ባለቤቶች ላይ ህዝባዊ ትግልን በግልጽ ያሳያል. በኋላ, ታሪካዊ ዘፈኖች በኦሴቲያ የእርስ በርስ ጦርነት ጀግኖች, በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ስለተሳተፉት ኦሴቲያውያን እና የዘመናችን ጀግኖች ተዘጋጅተዋል. ከኦሴቲያውያን መካከል በኦሴቲያን ፈጠራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ ብዙ ጸሐፊዎች ነበሩ።

ወጎች

ኦሴቲያኖች በጣም እንግዳ ተቀባይ ናቸው እናም አዛውንቶቻቸውን በልዩ አክብሮት ይንከባከባሉ። ኦሴቲያኖች በቤተሰብ እና በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ጥብቅ ሥነ-ምግባር አላቸው.

እያንዳንዱ ቤተሰብ ሁሉም አባላቱ የሚያከብሯቸው ህጎች አሉት፡-

• አንድ ሽማግሌ ወደ ቤቱ ሲገባ, መነሻው ምንም ይሁን ምን, እያንዳንዱ ኦሴቲያን ተነስቶ ሰላምታ መስጠትን እንደ ግዴታ ይቆጥረዋል;
• የጎልማሶች ልጆች በአባታቸው ፊት የመቀመጥ መብት የላቸውም;
• አስተናጋጁ ያለ እንግዳው ፈቃድ አይቀመጥም።

የደም በቀል ልማድ አሁን በተግባር ተደምስሷል, ነገር ግን ቀደም ሲል በጥብቅ ይከበር ነበር, ይህም ያለማቋረጥ በቤተሰብ መካከል ጦርነት እንዲፈጠር እና በዚህም ምክንያት የኦሴቲያ ተወላጅ ነዋሪዎችን ቁጥር በእጅጉ ቀንሷል.

በተለይም በአውሮፓ ባሕል ባልተጎዱ አካባቢዎች እንግዳ መቀበል ዛሬም የኦሴቲያውያን አስደናቂ ገጽታ ነው። ኦሴቲያኖች በጣም እንግዳ ተቀባይ ናቸው እና እንግዶችን በቅንነት ይቀበላሉ, ሁልጊዜ በደስታ ይቀበላሉ እና በልግስና ይንከባከቧቸዋል.

የኦሴቲያን ሰርግ ብዙ ጥንታዊ እና አስደሳች ልማዶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካትታል። ከዚህ በፊት እና እስከ ዛሬ ድረስ ለሙሽሪት ዋጋ መስጠት አለባቸው - ቤዛ. ሙሽራው ቤዛውን ራሱ ገዝቶ ይሰበስባል። የሙሽራዋ ዋጋ መጠን የሚወሰነው ወደ ዝምድና በገቡት ቤተሰቦች ክብር እና በሙሽሪት እራሷ ክብር ነው። በኦሴቲያ በሚገኙ አንዳንድ ሰፈሮች በከፊል ወይም ሙሉ ለሙሉ የሙሽራዋ ዋጋ የሙሽራዋ ጥሎሽ ሆነ።

ግጥሚያ ማድረግ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. የተከበሩ ሰዎች ዘመዶች ወይም የሙሽራው ቤተሰብ የቅርብ ወዳጆች ተዛማጆች ይሆናሉ። ወደ ተመረጠው ሰው ቤት 3 ጊዜ ይመጣሉ, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወላጆች ለዚህ ጋብቻ ፈቃዳቸውን ይሰጣሉ. ተዛማጆች ወደ ቤት በመጡ ቁጥር የልጅቷ አባት ጨዋ እና እንግዳ ተቀባይ መሆን አለበት፤ ስለ ሙሽራው ዋጋ መጠን ከተዛማጆች ጋር ይወያያል። ተዛማጆች ወደ ተወዳጁ ቤት የሚጎበኙበት ጊዜ ሙሽራው ቤዛውን በምን ያህል ፍጥነት እንደሚሰበስብ ይወሰናል። በመጨረሻው ስብሰባ ላይ የሙሽራዋ አባት ስለ ውሳኔው ይናገራል እና ተዋዋይ ወገኖች በሠርጉ ቀን ይስማማሉ. የሙሽራዋ ቤተሰብ ተወካዮች የሙሽራውን ዋጋ ለሙሽሪት ሲያስረክቡ ተጫዋቾቹ በመጨረሻ ከሴት ልጅ ወላጆች ጋር ስምምነት ላይ እንደደረሱ ይታመናል። ከዚህ ቀን ጀምሮ ሙሽሪት እንደታጨች ይቆጠራል እና ህይወቷ መለወጥ ይጀምራል. ከአሁን በኋላ የተለያዩ የመዝናኛ ቦታዎችን መጎብኘት እና በተለይም የሙሽራውን ዘመዶች እዚያ ማግኘት አትችልም.

ከግጥሚያ በኋላ ያለው ቀጣዩ ደረጃ ሙሽራው ለሙሽሪት ሚስጥራዊ ጉብኝት ነው. ሙሽራው እና የቅርብ ጓደኞቹ በሁሉም ሀገራት መካከል የመተጫጨት ምልክት የሆነውን የጋብቻ ቀለበት ይዘው በድብቅ ወደ ሙሽሪት መምጣት አለባቸው።

የኦሴቲያን ሰርግ በሙሽሪት ቤት እና በሙሽሪት ቤት ውስጥ በአንድ ጊዜ ይከበራል። ይህ ክስተት በጣም አስደሳች ነው, ከሁሉም አይነት ምግቦች እና ብዙ ቁጥር ያላቸው እንግዶች, አብዛኛውን ጊዜ ከ 200 ሰዎች ይሳተፋሉ. በግላቸው ያልተጋበዙ ጎረቤቶች እና የሚያውቋቸው ሰዎች ወደ ሠርጉ ሊመጡ ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ባለቤቶቹ እንግዳ ተቀባይ የመሆን ግዴታ አለባቸው.

ለበዓሉ ጠረጴዛ አንድ ሙሉ የዱር አሳማ በባህላዊ መንገድ የተጠበሰ እና በቤት ውስጥ የተሰራ ቮድካ እና ቢራ ይጠመዳል. በጠረጴዛው ላይ ሰማዩን, ፀሐይን እና ምድርን የሚያመለክቱ ሶስት ፒኮች መኖር አለባቸው.

በዓሉ የሚጀምረው በሙሽራው ቤት ነው, ጓደኞቹ ምርጡን ሰው, ሙሽሪት እና ስም ያለው እናት የሚያካትት ሬቲኑን ማደራጀት አለባቸው. ሁሉም ወደ ሙሽሪት ቤት ይሄዳሉ, እዚያ ይገናኛሉ, ልዩ ጸሎት ያደርጉ እና ለበዓሉ ጠረጴዛ ወደ ቤት ይጋበዛሉ. ሙሽሪት እና ጓደኞቿ የሠርጋቸውን ልብሶች ለመለወጥ ይሄዳሉ, ይህም ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. የሙሽራዋ ቀሚስ በጣም የሚያምር እና በውበቱ ልዩ ነው. በእጅ በተሰራ ጥልፍ እና በተለያዩ ድንጋዮች ያጌጠ ሲሆን ይህም በጣም ከባድ ያደርገዋል. ቀሚሱ ሁሉንም የሙሽራዋን የሰውነት ክፍሎች፣ አንገቷን እና እጆቿን ሳይቀር ይሸፍናል። የሙሽራዋ የራስ ቀሚስ በብር እና በወርቃማ ክሮች ያጌጠ እና በበርካታ ሽፋኖች በመጋረጃ ተቀርጿል. መጋረጃው እና መጋረጃው የሙሽራዋን ፊት ሸፍኖ ለማያውቋቸው ሰዎች እንዳይታይ ያደርገዋል።

የሙሽራዋ የሠርግ ክዳን ከመጋረጃው ጋር አስቂኝ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ርዕሰ ጉዳይ ነው - ቤዛ። ብዙ እንግዶች ሊሰርቁዋት ይሞክራሉ, ነገር ግን የሙሽራዋ ዘመዶች ይህንን በቅርበት ይመለከታሉ. በጥንት ጊዜ የሙሽራዋ ባርኔጣ በተሳሳተ እጆች ውስጥ ቢወድቅ በጣም መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

ሙሽራዋ የሰርግ ልብሷን ስትለብስ ከሙሽራው እና ከምርጥ ሰው ጋር በሠርጉ ኮርት ውስጥ ተቀምጣለች። ህይወቷን ጣፋጭ ለማድረግ የሙሽራዋ መንገድ በስኳር ተሸፍኗል። ይህ በሙሽራዋ የቅርብ ሰው, እናቷ መደረግ አለበት. በመንገድ ላይ, የሰርግ ኮርቴጅ ለጸሎት ልዩ ቅዱስ ቦታዎችን ይጎበኛል.

ከሠርጉ ኦፊሴላዊ ክፍል በኋላ ሁሉም ወደ ሙሽራው ቤት ይሄዳል። ስለዚህ በቤት ውስጥ ብዙ ልጆች አሉ, እና አንድ ወንድ ልጅ በመጀመሪያ ይወለዳል, ሙሽራይቱ ሕፃኑን በእቅፉ እንዲይዝ ይፈቀድለታል. በኦሴቲያ ውስጥ ያሉ ሠርግዎች በጣም አስደሳች ናቸው, ከበዓሉ መጀመሪያ አንስቶ እስከ መጨረሻው ድረስ እንግዶች ብሄራዊ ጭፈራዎችን አያቆሙም.

ከሌሎች ሠርግ በተለየ መልኩ በኦሴቲያን ሠርግ ውስጥ ያለው ዋነኛው ልዩነት የሙሽራዋ ሁኔታ ነው. ሁሉም እንግዶች ሲበሉ እና ሲጠጡ, ሙሽራው, ዓይኖቿን ዝቅ በማድረግ, በበዓሉ ጠረጴዛ ጥግ ላይ በፀጥታ መቆም አለባት. ለመብላት ወይም ለመብላት መቀመጥ አትችልም, ነገር ግን ዘመዶቿ ያለማቋረጥ ይደብቁባታል.

የክብረ በዓሉ የሚቀጥለው አስፈላጊ ደረጃ ከሙሽራዋ ፊት ላይ መጋረጃውን ማንሳት ነው. ይህ በትልቁ የሙሽራው ቤተሰብ አባል መደረግ አለበት። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የሚከናወነው በበዓሉ መጨረሻ ላይ ነው. ከዚህ በፊት የሙሽራው ዘመዶች መሸፈኛውን አንድ በአንድ በማንሳት ሙሽራይቱን ማመስገን አለባቸው። በዚህ ጊዜ ሙሽራዋ በፀጥታ እና በትህትና መቆም አለባት.

የሙሽራዋ ፊት ሲገለጥ ለአማቷ ስጦታ ሰጥታ በማር ታስተናግዳለች። ይህ የሚያመለክተው ሕይወት አብሮ ጣፋጭ እንደሚሆን ነው። አማቾች, ሙሽራውን መቀበላቸውን የሚያሳይ ምልክት, የወርቅ ጌጣጌጦችን ይስጧት, በዚህም አዲስ ተጋቢዎች ደስተኛ እና ሀብታም ህይወት እንደሚመኙ ያሳያሉ.

ታዋቂ ሰዎች

ጥቂት የማይባሉ ኦሴቲያውያን በችሎታቸው እና ድንቅ ተግባራቸው በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ሆኑ፣ እናም ለትውልድ የኩራት እና የማስመሰል ምሳሌ ሆነዋል።

• Khadzhiumar Mamsumov, የዩኤስኤስአር ሁለት ጊዜ ጀግና, ኮሎኔል ጄኔራል, "ኮሎኔል ዛንቲ" በመባል ይታወቃል;
• ኢሳ አሌክሳንድሮቪች ፕሊቭ ፣ የዩኤስኤስ አር ሁለት ጊዜ ጀግና ፣ የጦር ሰራዊት ጄኔራል ።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት 75 የኦሴቲያ ሪፐብሊክ ተወላጆች የዩኤስኤስ አር አር አርነት ማዕረግ አግኝተዋል.

የሚከተሉት ስብዕናዎች በሳይንስ፣ ጥበብ እና ባህል ይታወቃሉ፡

• ገጣሚ ኮስታ ኬታጉሮቭ;
• ጸሐፊዎች Dabe Mamsurov እና Georgy Cherchesov;
• ዳይሬክተር Evgeny Vakhtangov;
• conductors Valery Gergiev እና Veronika Dudarova;
• የፊልም ተዋናዮች Vadim Beroev እና Egor Beroev;
• የዓለም ታዋቂ ሳይንቲስት ቫሶ አባዬቭ።

ኦሴቲያኖች በስፖርት በተለይም በትግል ላይ ውጤታማ ነበሩ ለዚህም ነው ኦሴቲያ የትግል ሀገር ተብሎ የሚጠራው፡-

• Soslan Andiev, የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን እና የአራት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን በፍሪስታይል ትግል;
• ባሮቭ ካሳን, የኦሎምፒክ ሻምፒዮን እና የዓለም ሻምፒዮን በግሪኮ-ሮማን ትግል;
• በሲድኒ የ27ኛው ኦሊምፒክ ጨዋታዎች አሸናፊ ዴቪድ ሙሱልብስ የዓለም የከባድ ሚዛን ፍሪስታይል ትግል ሻምፒዮን፤
• አርሰን ፋዳዛቭ ፣ የወርቅ ሬስለር ሽልማት የመጀመሪያ አሸናፊ ፣ የ 6 ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን በፍሪስታይል ሬስሊንግ ፣ የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮና;
• ሶስላን ራሞኖቭ, የዓለም ሻምፒዮን እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን በፍሪስታይል ትግል እ.ኤ.አ. በ 2016;
• አርተር ታይማዞቭ ፣ በ 2000 ኦሊምፒክ የብር ሜዳሊያ ፣ የሁለት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን ፣ የሶስት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን;
• ማክሃርቤክ ካዳርትሴቭ፣ የ5 ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን፣ የ4 ጊዜ የአውሮፓ ሻምፒዮን፣ የኦሎምፒክ የብር ሜዳሊያ አሸናፊ፣ የ2 ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን በፍሪስታይል ሬስሊንግ በ90 ኪሎ ግራም ክብደት ምድብ።

እና ይህ የዚህ ስፖርት ምርጥ አትሌቶች ሙሉ ዝርዝር አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 2008 የኦሴቲያ 20 አትሌቶች በኦሎምፒክ ውድድር ተሳትፈዋል ።

Tskhinvali, ህዳር 1 - ስፑትኒክ, ማሪያ ኮታኤቫ.በክራስኖዶር ያጎር ብራትሱን የታሪክ ምሁር እንዳሉት በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በቴሬክ ኮሳክ ጦር ማዕረግ በጀግንነት የተዋጉ የብዙ ኦሴቲያውያን ስም ዛሬ በኦሴቲያ ያለ አግባብ ተረስቷል።

የታሪክ ምሁሩ ማክሰኞ ማክሰኞ በደቡብ ኦሴቲያን የምርምር ተቋም ንግግር አቅርበዋል ፣ ከሌሎች ጋር ፣ ስለ የቅዱስ ጆርጅ ቲሞፌይ ድዛማሎቭ (ጎግኪናቲ) ሙሉ ፈረሰኛ ዕጣ ፈንታ። ይህ ስም ዛሬ በኦሴቲያ ውስጥ አይታወቅም. የታሪክ ምሁሩ እንዳሉት ከናዚ ጀርመን ጋር የተዋጋውን የጄኔራል ኢሳ ፕሊቭን ስም ሁሉም ሰው ያውቃል፤ ነገር ግን “በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ታሪክ የሰሩ ሰዎች ስም አንዳንድ ጊዜ ፍትሃዊ በሆነ መንገድ ይረሳሉ ወይም ከትዝታ ይሰረዛሉ” ብለዋል።

“የኦሴቲያ እና የቴሬክ ኮሳክ ጦር ታሪክ ጸሐፊዎች እንኳን ስለ ጀማሎቭ ፣ የቴሬክ ኮሳክ ጦር መኮንን ፣ የመቶ አለቃ ቱጉኒዬቭ ፣ ጄኔራል ኮንስታንቲን አጎቭ ፣ ጄኔራል አልሙርዝ ሚስቱሎቭ ያደረጉትን የብዝበዛ ሁኔታ አያውቁም በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የታማኝነት መሐላ ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ወታደራዊ ችሎታ እና የፈረሰኞች ችሎታ አሳይተዋል ። ሽልማት፣ የአራቱም ዲግሪዎች የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል” ብሬትሱን ተናግሯል።

በንግግሩ ወቅት የእነዚያ ዓመታት የኦሴቲያን ተዋጊዎች ፎቶግራፎች ንግግሩ በተካሄደበት አዳራሽ ግድግዳ ላይ ተቀርጿል።

የታሪክ ምሁሩ ድዛማሎቭ አባል ስለነበረበት ስለ ላዛር ቢቸራኮቭ ክፍልፋይ ክፍል ስለ ኦሴቲያን መቶ ተናግሯል። እንደ ተመራማሪው ገለጻ የቢቸራኮቭ ቡድን በዋናነት ከደቡብ ኦሴቲያ የመጡ ስደተኞችን ያቀፈ ነበር።

“በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የቢቸራኮቭ ጦር እየገሰገሰ ያለውን የቱርክ ጦር ኃይል አባረረ። በውጤቱም የቱርክ ኃይሎች ተሸንፈው ከፐርሺያ ግዛት ወደ ኋላ ተመለሱ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የኦሴቲያውያን ሚና በጣም ከፍተኛ ነበር።

በእሱ መሠረት ትራንስካውካሲያን እና ካውካሰስን ከጀርመን እና ከቱርክ ወታደሮች የተከላከለው የቢቸራኮቭ ቡድን እስከ 1918 ድረስ በሩሲያ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት እስከተካሄደበት ድረስ በክብር ተዋግቷል ።

ወደ ሠራዊቱ እንደገና የተደራጀው ይህ ክፍል የተፈጠረው በወቅቱ የቴሬክ ኮሳክ ጦር አዛዥ ኦሴቲያን ላዛር ቢቼራኮቭ ከኩባን እና ከቴሬክ ኮሳክስ ፣ ከካውካሳውያን እና ከሌሎች ተወካዮች በተገኙበት በፓርቲያዊ ቡድን ነው። የብዝሃራኮቭ ትእዛዝ በክራስኖዶር ግዛት መዝገብ ውስጥ የተከማቸ ብዙ የኦሴቲያውያን ወታደሮች የቅዱስ ጆርጅ መስቀሎችን ማግኘት ይችላሉ ብለዋል ።

ብዙ የቢቸራኮቭ ዲታክ ተወካዮች እንደ ታሪክ ጸሐፊው ከሆነ በእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት ወደ አውሮፓ እና አሜሪካ ለመሰደድ ተገድደዋል.

ስለዚህ ጄኔራል ቢቸራኮቭ ወደ ጀርመን ተሰደደ፣ በ69 ዓመታቸው አርፈው በዶርንስታድት ተቀበሩ። የመጨረሻው የቴሬክ ኮሳክስ አማን ኮንስታንቲን አጋዬቭ በግዞት ሞተ እና በዩኤስኤ ተቀበረ።

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ኮሎኔል ኮንስታንቲን ሎቲዬቭ በካፒቴን ማዕረግ የቴሬክ ኮሳክ ጦር ሠራዊት መቶ የመጀመሪያውን የቮልጋ ክፍለ ጦር አዛዥ ነበር። ከባድ ድንጋጤ ደረሰበት። የቅዱስ ጊዮርጊስ ክንድ "ለጀግንነት" ተሸልሟል። በግዞት, በህይወቱ የመጨረሻ አመታት, በፓሪስ አቅራቢያ በሚገኝ የአረጋውያን መንከባከቢያ ውስጥ ኖረ. እ.ኤ.አ. በ 1969 ሞተ እና በ Sainte-Geneviève-des-Bois መቃብር ውስጥ ተቀበረ።

የታሪክ ምሁሩ ለSputnik እንደተናገረው፣ “ከስራ ነፃ በሆነው ጊዜ፣ ሰርካሲያን እና ኦሴቲያውያን በሩሲያ ጦር ውስጥ ስላላቸው ሚና መረጃን እና ማህደርን ይሰበስባል።

በተሰበሰቡት ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ በኦሴቲያ ውስጥ ሴሚናሮችን ያካሂዳል. ለሁለተኛ ጊዜ ንግግር ለመስጠት ወደ Tskinvali መጣ።

ትምህርቱ የተካሄደበት አዳራሽ ባዶ ነበር ማለት ይቻላል። የብራትሱን አድማጮች ከደቡብ ኦሴቲያን የመከላከያ ሚኒስቴር የካዴት ትምህርት ቤት እና በርካታ ጋዜጠኞች ወደ 15 የሚጠጉ ተማሪዎች ነበሩ። በትምህርቱ ላይ የምርምር ተቋሙ የታሪክ ተመራማሪዎችም ሆነ ሰራተኞች አልነበሩም።

የኦሴቲያን ሰዎች

እነዚህ በካውካሰስ ውስጥ በተለይም በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ናቸው. የሰሜን እና ደቡብ ኦሴቲያ ዋና ህዝብ። እንደ አላን ዘሮች ይቆጠራሉ። ራሳቸውን ዲጂሮን ወይም ብረት ብለው ይጠሩታል። ኦሴቲያውያን በአብዛኛው ሁለት ቋንቋዎችን ይናገራሉ.

የህዝብ ብዛት

በአጠቃላይ በዓለም ውስጥ ወደ 700 ሺህ የሚጠጉ የኦሴቲያውያን ተወካዮች አሉ። አብዛኛዎቹ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ይኖራሉ ፣ ወደ 530 ሺህ ሰዎች

• ሰሜን ኦሴቲያ (460 ሺህ);
• ሞስኮ እና ክልል (14.5 ሺህ);
• ካባርዲኖ-ባልካሪያ (9 ሺህ);
• ስታቭሮፖል (8 ሺህ);
• ክራስኖዶር (4.5 ሺህ);
• ሴንት ፒተርስበርግ (3.2 ሺህ);
• ካራቻይ-ቼርኬሺያ (3 ሺህ);
• ሮስቶቭ-ኦን-ዶን እና ክልል (2.8 ሺህ);
• Tyumen እና ክልል (1.7 ሺህ);
• ክራስኖያርስክ (1.5 ሺህ);
• ቮልጎግራድ እና ክልል (1 ሺህ).

እንዲሁም በሚከተሉት አገሮች ውስጥ:

• ደቡብ ኦሴቲያ (48 ሺህ ሰዎች እና ከጠቅላላው የግዛቱ ህዝብ 80% ይይዛሉ);
• ቱርኪ (37 ሺህ);
• ጆርጂያ (14-36 ሺህ);
• ኡዝቤኪስታን (9 ሺህ);
• ዩክሬን (4.8 ሺህ);
• አዘርባጃን (2.5 ሺህ);
• ቱርክሜኒስታን (2.3 ሺህ);
• ካዛክስታን (1.3 ሺህ);
• ሶሪያ (700 ሰዎች);
• አቢካዚያ እና ኪርጊስታን (እያንዳንዳቸው 600 ሰዎች);
• ቤላሩስ (500 ሰዎች);
• ታጂኪስታን (400 ሰዎች).

የህዝብ አመጣጥ

የኦሴቲያውያን ቅድመ አያቶች የጥንት እስኩቴሶች, ሳርማትያውያን እና አላንስ ናቸው. ይህ ተመሳሳይ ነገድ ነው, በተለያዩ ክፍለ ዘመናት ብቻ በተለያየ መንገድ ተጠርተዋል. በካዛክስ አገሮች ላይ ተቀምጧል, የብሔረሰቦች ድብልቅ ተከሰተ (ይህ በዘመናዊው ኦሴቲያውያን መፈጠር ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል). በጣም ተመሳሳይ ቋንቋ አላቸው, አንዳንድ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች. ነገር ግን፣ እንደ አብዛኞቹ ብሔሮች፣ ለዘመናዊ ሀገር ምስረታ (30 ክፍለ ዘመን አካባቢ) ብዙ ጊዜ አልፏል። እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን በጣም ሀብታም ታሪክ አላቸው;

ከኦሴቲያውያን ጋር የሚዛመዱ ሰዎች ያንጎቢስ እና ያሴስ እንዲሁም አንዳንዶቹ ናቸው።

በቋንቋ ቡድኖች ስርጭት

የኦሴቲያን ቋንቋ ከ እስኩቴስ እና ሳርማትያውያን ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ የቆየ ብቸኛው ቅርስ ነው። በሚከተሉት ምድቦች ተከፍሏል.

• ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ;
• ኢንዶ-ኢራን ቅርንጫፍ;
• የኢራን ቡድን;
• የሰሜን ምስራቅ ንዑስ ቡድን.

በሰሜን ኦሴቲያ ከሚገኙት የአከባቢ ቀበሌኛዎች መካከል በብረት እና በዲጎር ቀበሌኛዎች መካከል ልዩነት አለ. የመጀመሪያዎቹ በጣም የተለመዱ ናቸው, እና የእነሱ ቀበሌኛ በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ የተካተተ ነው. በተጨማሪም መጻሕፍት በዲጎር ቋንቋ ይታተማሉ። ነገር ግን እነዚህ ቀበሌኛዎች በድምፅ እና በቃላት አነጋገር አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው። በደቡብ ኦሴቲያ የብሔረሰቡ ስም በስህተት ኩዳሮች ተብሎ ተስተካክሏል። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ተመሳሳይ ስም ያላቸው ጥቂት ደርዘን ተወካዮች ብቻ ናቸው. ከዘዬዎቹ መካከል በኩዳሮ-ጃቫ እና በቻሳን ኦሴቲያን ቋንቋዎች መካከል ልዩነት አለ። በተጨማሪም በደቡብ ኦሴቲያ ውስጥ 3 ብሔራዊ ቋንቋዎች ይታወቃሉ-

• ኦሴቲያን;
• ጆርጅያን;
• ራሺያኛ.

በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት ብቻ የተለመደ ነው. ስለዚህ, በደቡብ እና በሰሜን ኦሴቲያ ቀበሌኛዎች ውስጥ እንኳን ብዙ ልዩነቶች አሉ. በመጀመሪያው ላይ ተጨማሪ የጆርጂያ ተመሳሳይነት አለ, እና በሁለተኛው - ሩሲያኛ.

ሃይማኖተኝነት

አብዛኛዎቹ የኦሴቲያውያን ኦርቶዶክስ ናቸው ፣ ከጠቅላላው ህዝብ 60% ማለት ይቻላል። አረማዊነት በብዙ ሰዎች ዘንድ የተለመደ ነው። እና በጣም ጥቂት ሰዎች (3%) እስልምናን ይደግፋሉ።

የዜግነት መግለጫ

የአገሬው ተወላጅ ህዝብ ሞላላ የጭንቅላት ቅርፅ ፣ የጨለማ ጥላዎች ፀጉር ፣ እንዲሁም አይኖች አሉት (ግን እነሱ ብዙውን ጊዜ ግራጫ ናቸው)። ኦሴቲያኖች የካውካሲያን ዘር አስደናቂ ምሳሌ ናቸው።

ወጥ ቤት

የምግብ አሰራር ወጎች በአላንስ ዘላኖች ጎሳዎች መተዋወቅ ጀመሩ። ስጋ ከፍተኛ ዋጋ አለው, ልክ እንደ ኦሴቲያን አይብ እና ቢራ. ተወዳጅ ምግቦች ፒስ (ናስጉን፣ ፋይድጉን) እና ሺሽ kebab ያካትታሉ። ብዙውን ጊዜ ስጋ በቅመማ ቅመም ውስጥ ይጋገራል። እንደ ካልዋ እና ብሌሚክ ያሉ ምግቦች እስከ ዛሬ ድረስ በባህሎች ውስጥ አልተጠበቁም። ግን ዛሬ የኦሴቲያን ምግብ ብዙ የሩሲያ እና አውሮፓውያን ምግቦችን አካቷል ።

ባህል እና ወጎች

በጥንት ጊዜ ኦሴቲያውያን በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ እና ብዙ ጊዜ ዓሣ በማጥመድ እና በማደን ላይ ነበሩ.

በበጋ እና በክረምት ልብሶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን ባብዛኛው ወንዶች የተለጠፈ ሱሪ፣ ጫማ እና የበሽሜት ልብስ ለብሰዋል። ሴቶች ከአንገትጌ ጋር ቀሚስ ለብሰው የራስ መሸፈኛ ሊለብሱ ይችላሉ።

በቤተሰብ ውስጥ, ኃላፊው ቤተሰቡ እንዲጠበቅ ለማድረግ ሞክሯል, ምንም ነገር አያስፈልገውም እና ለሁሉም ሰው ጠንካራ ድጋፍ ነበር. ይህ እስከ ዛሬ ድረስ እውነት ሆኖ ቆይቷል።

ለኦሴቲያውያን ድግስ ላይ ሰክረው ነውር ነው። እንዲሁም ያለሽማግሌዎች ፈቃድ መብላት፣ መጠጣት ወይም ከጠረጴዛው መውጣት አይችሉም። ለአንድ ክስተት የዘገየ ማንኛውም ሰው በጠረጴዛው መጨረሻ ላይ ይቀመጣል።

የህዝቡ እንግዳ ተቀባይነትና ወዳጅነት በሁሉም ነገር ይታያል። ለዚህ ልዩ ማረጋገጫው የሌሎች ህዝቦች በመሬታቸው ላይ መኖር ነው. እና ጨካኝ ልማዶች የእያንዳንዱን ኦሴቲያን ተግሣጽ እና ባህሪ ያጠናከሩት ብቻ ነበር።

አባዬቭ ቦሪስ ጆርጂቪች (በ 1931 ዓ.ም.) - በፍሪስታይል ሬስታይል ውስጥ የተከበረ የሩሲያ አሰልጣኝ

ቫሲሊ ኢቫኖቪች አባዬቭ (1900-2001) - ድንቅ የሶቪየት እና የሩሲያ ፊሎሎጂስት ፣ ኢራናዊ የቋንቋ ሊቅ ፣ የሀገር ውስጥ ታሪክ ተመራማሪ ፣ ሥርወ-ወረዳ እና መምህር ፣ ፕሮፌሰር ...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (ቢ. 1938) - የሶቪየት ባሌሪና, የቦሊሾይ ቲያትር ቀዳሚ. የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት።

አንዲዬቭ ፣ ሶስላን ፔትሮቪች - የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን እና የአራት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን በፍሪስታይል ትግል (1976 እና 1980)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919 - 2001) - ዳይሬክተር ፣ የተከበረ የሩሲያ ፌዴሬሽን አርቲስት እና ሰሜን ኦሴቲያ ፣ የ RSFSR የሰዎች አርቲስት

Butaev, Konstantin Nikolaevich - የቲያትር እና የፊልም ተዋናይ, የፊልም ዳይሬክተር, ስቶንትማን.

ዳቪዶቭ, ላዶ ሺሪንሻቪች - የስለላ መኮንን, የሶቪየት ኅብረት ጀግና

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - የሩሲያ እግር ኳስ ተጫዋች

Dzasokhov, አሌክሳንደር ሰርጌቪች - የሩሲያ ፖለቲከኛ, የሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ ፕሬዚዳንት በ 1998-2005 እ.ኤ.አ.

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - የሶቪዬት ፍሪስታይል ትግል, ሁለት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን

ኢሊያ II (ካቶሊኮስ - የሁሉም ጆርጂያ ፓትርያርክ) (የተወለደው 1933)

Isaev, Magomet Izmailovich - የቋንቋ ሊቅ

ሊሲሲያን ፣ ፓቬል ጌራሲሞቪች (1911-2004) - የኦፔራ ዘፋኝ ፣ የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት (1956)

ካባይዝዝ ፣ ቭላድሚር ፓቭሎቪች (1924-1998) - የሶሻሊስት ሰራተኛ ጀግና ፣ የዩኤስኤስ አር ግዛት ሽልማት ተሸላሚ

Karaev, Vitaly Sergeevich - የሩሲያ ፖለቲከኛ

Karaev, Ruslan Savelievich - የሩሲያ kickboxer

Kasaev, Alan Taimurazovich - የሩሲያ እግር ኳስ ተጫዋች

ኮቭዳ ፣ ቪክቶር አብራሞቪች - ድንቅ የሶቪየት የአፈር ሳይንቲስት ፣ ተዛማጅ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ አባል

ኮትሶቭ, አርሰን ቦሪሶቪች (1872-1944) - የኦሴቲያን ጸሐፊ

Mazurenko, Sergey Nikolaevich (እ.ኤ.አ. የተወለደ 1949) - የፌዴራል ሳይንስ እና ፈጠራ ኤጀንሲ የቀድሞ ኃላፊ ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር ምክትል ሚኒስትር

Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich - የሩሲያ ፖለቲከኛ, ከ 2005 ጀምሮ የሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ ሪፐብሊክ ኃላፊ (በቤስላን የተወለደ)

ማምሱሮቭ ፣ ሃድጂ-ኡመር ዲዚዮሮቪች - የስለላ ኮሎኔል ጄኔራል ፣ የሶቪየት ህብረት ጀግና ፣ የ GRU ልዩ ኃይሎች መስራች

ማሪያ አሜሊ (ማዲና ሳላሞቫ) - የኖርዌይ ጸሐፊ, የሰሜን ኦሴቲያ ተወላጅ

ማርዞቭ, አርካዲ ኢንሎቪች - የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር, የ SOGU ፕሮፌሰር በስሙ የተሰየሙ. ኬ.ኤል. ኬታጎሮቫ፣ በምግብ ምርት ቴክኖሎጂ መስክ ልዩ ባለሙያ፣ ለበለሳን ፣ ለአልኮል መጠጦች እና ለቢራ መጠጦች ብዙ የምግብ አዘገጃጀት ደራሲ

ሙሱልበስ ፣ ዴቪድ ቭላዲሚሮቪች - የኦሎምፒክ ሻምፒዮን እና የሁለት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን በፍሪስታይል ሬስሊንግ (2000)

ፔትሮቭ ፣ ዴኒስ ቭላዲሚሮቪች - ዘፋኝ ፣ የሙዚቃ ቡድን አባልቼልሲ

ፕሊቭ ፣ ኢሳ አሌክሳንድሮቪች - የጦር ጄኔራል ፣ የሶቪየት ህብረት ሁለት ጊዜ ጀግና ፣ የሞንጎሊያ ህዝብ ሪፐብሊክ ጀግና

Rojo Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - sumo wrestler

ሳላሞቭ, ኒኮላይ ሚካሂሎቪች (1922-2003) - ተዋናይ, ዳይሬክተር. የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት (1984)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - የሩሲያ ግዛት መሪ

ስሚርስኪ, አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች - የስፖርት መሳሪያዎች ንድፍ አውጪ

ሶልሚ ሰርጌይ በሩሲያ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሂፒዎች እንቅስቃሴ ተወካዮች አንዱ የሩሲያ አርቲስት ፣ ፎቶግራፍ አንሺ ነው።

Sokhiev, Tugan Taimurazovich - የሩሲያ መሪ

ታይማዞቭ ፣ አርቱር ቦሪሶቪች - የኡዝቤክ ተዋጊ ፣ የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን

ቴር-ግሪጎሪያን, ኖዳር ግሪጎሪቪች - የአርሜኒያ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ሰው

ታፕሳቭቭ ፣ ቭላድሚር ቫሲሊቪች (1910-1981) - እጅግ በጣም ጥሩ የሶቪየት ቲያትር እና የፊልም ተዋናይ ፣ የዩኤስኤስ አር አርቲስት።

Torchinov, Evgeniy Alekseevich - የሃይማኖት ምሁር

ፋዳዛቭ ፣ አርሰን ሱሌይማኖቪች - የሁለት ጊዜ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን እና የስድስት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን በፍሪስታይል ትግል (1988 እና 1992)

ፋርኒዬቭ, ኢርቤክ ቫለንቲኖቪች - የሩሲያ ተፎካካሪ, የዓለም ሻምፒዮን

ሃኩሮዛን ዩታ (ባትራዝ ፌሊክሶቪች ቦራድዞቭ) - የሱሞ ተጋጣሚ

ኬታጉሮቭ ፣ ኮስታ ሌቫኖቪች - ገጣሚ ፣ አስተማሪ ፣ ቀራጭ ፣ አርቲስት

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - የሩሲያ ክብደት ማንሻ, የዓለም ሻምፒዮን

ቼርቪንስኪ ፣ አንቶን ካርሎቪች - ካህን (በቭላዲካቭካዝ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል እና ሞቱ)

ሻባልኪን, ኒኪታ አሌክሼቪች - የሩሲያ የቅርጫት ኳስ ተጫዋች