የትኛው ሞንጎሊያውያን ካን የሩስን ባሪያ አድርጎ ነበር። ስለ ሞንጎሊያ-ታታሮች የተሳሳቱ አመለካከቶች እውነት ናቸው ብለው ያስባሉ

በጦርነት፣ በስልጣን ሽኩቻ እና በከባድ ተሃድሶዎች ምክንያት የሩስያ ታሪክ ሁሌም ትንሽ አሳዛኝ እና ሁከት ነው። እነዚህ ማሻሻያዎች ብዙውን ጊዜ በታሪክ ውስጥ እንደሚከሰቱት ቀስ በቀስ በማስተዋወቅ ፋንታ በግዳጅ በአንድ ጊዜ በሩሲያ ላይ ተጥለዋል ። ከመጀመሪያው ከተጠቀሱት ጊዜ ጀምሮ, የተለያዩ ከተሞች መኳንንት - ቭላድሚር, ፒስኮቭ, ሱዝዳል እና ኪዬቭ - ያለማቋረጥ ይዋጉ እና በትንሽ ከፊል የተዋሃደ ግዛት ላይ ስልጣንን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር ይከራከራሉ. በቅዱስ ቭላድሚር (980-1015) እና በያሮስላቭ ጠቢብ (1015-1054) አገዛዝ ስር

የኪየቭ ግዛት የብልጽግናው ከፍተኛ ደረጃ ላይ የነበረ ሲሆን ከቀደሙት ዓመታት በተለየ አንጻራዊ ሰላም አግኝቷል። ነገር ግን፣ ጊዜ አለፈ፣ ብልህ ገዥዎች ሞቱ፣ እናም የስልጣን ትግል እንደገና ተጀመረ እና ጦርነት ተከፈተ።

ከመሞቱ በፊት እ.ኤ.አ. በ 1054 ያሮስላቭ ጠቢቡ በልጆቻቸው መካከል ርእሰ መስተዳድሮችን ለመከፋፈል ወሰነ እና ይህ ውሳኔ ለሚቀጥሉት ሁለት መቶ ዓመታት የኪየቫን ሩስን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ይወስናል ። በወንድማማቾች መካከል የተካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት አብዛኛው የኪዬቭ የጋራ ኅብረት ከተሞች ውድመት አድርሷል፣ ይህም ወደፊት ለእሱ የሚጠቅመውን አስፈላጊ ግብአት አሳጥቶታል። መኳንንቱ ያለማቋረጥ እርስ በርስ ሲዋጉ፣ የቀድሞው የኪየቭ ግዛት ቀስ በቀስ እየበሰበሰ፣ እየቀነሰ እና የቀድሞ ክብሩን አጣ። በተመሳሳይ ጊዜ, በ steppe ጎሳዎች ወረራ ተዳክሟል - ኩማንስ (በኩማንስ ወይም ኪፕቻክስ) እና ከዚያ በፊት ፔቼኔግስ እና በመጨረሻም የኪየቭ ግዛት ከሩቅ አገሮች ለመጡ ኃይለኛ ወራሪዎች ቀላል ሆነ።

ሩስ እጣ ፈንታውን የመቀየር እድል ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1219 ሞንጎሊያውያን በመጀመሪያ ወደ ሩሲያ በማቅናት በኪየቫን ሩስ አቅራቢያ ወደሚገኙ አካባቢዎች ገቡ እና ከሩሲያ መኳንንት እርዳታ ጠየቁ ። ሞንጎሊያውያንን በጣም ያሳሰበውን ጥያቄ ለማየት የመሳፍንት ምክር ቤት በኪየቭ ተሰበሰበ። የታሪክ ምንጮች እንደሚሉት ሞንጎሊያውያን የሩስያ ከተሞችን እና መሬቶችን ለማጥቃት እንደማይፈልጉ ተናግረዋል. የሞንጎሊያውያን መልእክተኞች ከሩሲያ መኳንንት ጋር ሰላም ጠየቁ። ይሁን እንጂ መኳንንቱ እንደማያቆሙ እና ወደ ሩስ እንደሚሄዱ በመጠራጠር ሞንጎሊያውያንን አላመኑም. የሞንጎሊያውያን አምባሳደሮች ተገድለዋል፣ እናም የሰላም እድል በኪየቭ ግዛት መኳንንት እጅ ወድሟል።

ለሃያ ዓመታት ባቱ ካን 200,000 ሕዝብ ሠራዊት ይዞ ወረራ ፈጽሟል። ተራ በተራ የሩስያ ገዢዎች - ራያዛን, ሞስኮ, ቭላድሚር, ሱዝዳል እና ሮስቶቭ - ለባቱ እና ለሠራዊቱ በባርነት ወድቀዋል. ሞንጎሊያውያን ከተሞችን ዘርፈው አወደሙ፣ ነዋሪዎቹን ገደሉ ወይም ማርከው ወሰዱ። ሞንጎሊያውያን በመጨረሻ የኪየቭን ሩስ ማእከል እና ምልክት የሆነውን ኪየቭን ያዙ፣ ዘረፉ እና ዘረፉ። ከጥቃቱ የተረፉት እንደ ኖቭጎሮድ፣ ፕስኮቭ እና ስሞልንስክ ያሉ የሰሜን ምዕራብ ርዕሳነ መስተዳድሮች ብቻ ናቸው፣ ምንም እንኳን እነዚህ ከተሞች በተዘዋዋሪ መገዛት ቢችሉም እና የወርቅ ሆርዴ ተጨማሪዎች ይሆናሉ። ምናልባትም የሩሲያ መኳንንት ሰላምን በመደምደም ይህንን መከላከል ይችሉ ይሆናል. ሆኖም ፣ ይህ የተሳሳተ ስሌት ሊባል አይችልም ፣ ምክንያቱም ከዚያ የሩስ ሃይማኖት ፣ ኪነጥበብ ፣ ቋንቋ ፣ የመንግስት ስርዓት እና ጂኦፖለቲካ ለዘላለም መለወጥ አለበት።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት

የመጀመሪያዎቹ የሞንጎሊያውያን ወረራዎች ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን ዘረፉ እና አወደሙ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ካህናት እና መነኮሳት ተገድለዋል። በሕይወት የተረፉት ብዙ ጊዜ ተይዘው ወደ ባርነት ይላካሉ። የሞንጎሊያውያን ሠራዊት መጠንና ኃይል አስደንጋጭ ነበር። የአገሪቱ ኢኮኖሚና ፖለቲካዊ መዋቅር ብቻ ሳይሆን ማኅበራዊና መንፈሳዊ ተቋማትም ተጎድተዋል። ሞንጎሊያውያን የእግዚአብሔር ቅጣት ናቸው ብለው ያምኑ ነበር፣ ሩሲያውያንም ይህ ሁሉ ከእግዚአብሔር የተላከላቸው ለኃጢአታቸው ቅጣት እንደሆነ ያምኑ ነበር።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሞንጎሊያውያን የበላይነት "በጨለማ ዓመታት" ውስጥ ኃይለኛ ብርሃን ትሆናለች. የሩስያ ሕዝብ ከጊዜ በኋላ በእምነታቸው መጽናኛን እና ቀሳውስትን በመምራት እና ድጋፍ ለማግኘት ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዞረ። የ steppe ሰዎች ወረራ ድንጋጤ አስከትሏል ፣ ለሩሲያ ገዳማዊነት እድገት ለም መሬት ላይ ዘሮችን በመወርወር ፣ በምላሹ የፊንላንድ-ኡግሪያን እና የዚሪያን ጎሳዎች አጎራባች ጎሳዎች የዓለም እይታ ምስረታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል እንዲሁም መርቷል ። ወደ ሩሲያ ሰሜናዊ ክልሎች ቅኝ ግዛት.

በመሳፍንቱና በከተማው ባለ ሥልጣናት የደረሰባቸው ውርደት የፖለቲካ ሥልጣናቸውን አሳጥቷቸዋል። ይህም ቤተ ክርስቲያን የጠፋውን የፖለቲካ ማንነት በመሙላት ሃይማኖታዊና አገራዊ ማንነትን እንድትይዝ አስችሏታል። በተጨማሪም ቤተ ክርስቲያንን ለማጠናከር የረዳው ልዩ የሕግ ጽንሰ-ሐሳብ መለያ ወይም የበሽታ መከላከያ ቻርተር ነው። በ1267 በመንጉ-ቲሙር የግዛት ዘመን፣ መለያው ለኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል ተሰጥቷል።

ምንም እንኳን ቤተ ክርስቲያን ከአሥር ዓመታት በፊት በሞንጎሊያውያን ጥበቃ ሥር ብትሆንም (በካን በርክ ከተወሰደው 1257 የሕዝብ ቆጠራ) ይህ መለያ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ቅድስና በይፋ አዘጋ። በይበልጥ ግን ቤተክርስቲያኗን በሞንጎሊያውያን ወይም በሩሲያውያን ከማንኛውም ቀረጥ ነፃ አድርጋለች። ቄሶች በቆጠራ ወቅት ያለመመዝገብ መብት ነበራቸው እና ከግዳጅ ሥራ እና ወታደራዊ አገልግሎት ነፃ ነበሩ.

እንደተጠበቀው ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተሰጠው መለያ ትልቅ ትርጉም ነበረው። ለመጀመሪያ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ ከማንኛውም የሩሲያ ታሪክ ጊዜ ይልቅ በልዑል ፈቃድ ላይ ጥገኛ ትሆናለች። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሞንጎሊያውያን ቁጥጥር በኋላ ለዘመናት የቀጠለውን እጅግ በጣም ኃይለኛ ቦታ በመስጠት ጉልህ የሆኑ የመሬት ይዞታዎችን ማግኘት እና ማስጠበቅ ችላለች። ቻርተሩ የሞንጎሊያም ሆነ የሩሲያ የግብር ወኪሎች የቤተ ክርስቲያንን መሬት እንዳይቀሙ ወይም ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምንም ነገር እንዳይጠይቁ በጥብቅ ይከለክላል። ይህ በቀላል ቅጣት - ሞት የተረጋገጠ ነው።

ለቤተክርስቲያን መነሳት ሌላው አስፈላጊ ምክንያት ክርስትናን የማስፋፋት እና የመንደር ጣዖት አምላኪዎችን የመለወጥ ተልእኮዋ ነው። የቤተ ክርስቲያኒቱን የውስጥ መዋቅር ለማጠናከር እና አስተዳደራዊ ችግሮችን ለመፍታት እና የኤጲስ ቆጶሳትንና የካህናትን እንቅስቃሴ ለመከታተል ሜትሮፖሊታንስ በመላ አገሪቱ ተዘዋውሯል። ከዚህም በላይ የገዳማቱ (ኢኮኖሚያዊ፣ ወታደራዊና መንፈሳዊ) አንጻራዊ ደኅንነት ገበሬዎችን ይስባል። በፍጥነት በማደግ ላይ ያሉት ከተሞች ቤተ ክርስቲያኒቱ የምታቀርበውን የመልካምነት ድባብ ጣልቃ ስለገቡ መነኮሳቱ ወደ በረሃ ገብተው ገዳማትን እና ገዳማትን መገንባት ጀመሩ። የሀይማኖት ሰፈራዎች መገንባታቸውን በመቀጠል የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ስልጣን አጠናከሩ።

የመጨረሻው ጉልህ ለውጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማዕከል ወደ ሌላ ቦታ መሄዱ ነው። ሞንጎሊያውያን የሩሲያን ምድር ከመውረራቸው በፊት የቤተክርስቲያኑ ማእከል ኪየቭ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1299 የኪዬቭ ጥፋት ከተፈጸመ በኋላ ቅድስት መንበር ወደ ቭላድሚር እና ከዚያም በ 1322 ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ ይህም የሞስኮን አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት የጥበብ ጥበብ

የኪነ ጥበብ ባለሙያዎችን በጅምላ ማፈናቀል በሩስ ሲጀመር ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተደረገው የገዳማዊ መነቃቃት እና ትኩረት ጥበባዊ መነቃቃትን አስከትሏል። ሩሲያውያን መንግስት አልባ ሆነው በተገኙበት በእነዚያ አስቸጋሪ ጊዜያት አንድ ያደረጋቸው እምነታቸው እና እምነታቸውን የመግለፅ ችሎታቸው ነው። በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ታላላቅ አርቲስቶች ቴዎፋነስ ግሪካዊው እና አንድሬ ሩብልቭ ሠርተዋል።

በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሞንጎሊያውያን አገዛዝ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩሲያ ሥዕላዊ መግለጫ እና የፍሬስኮ ሥዕል እንደገና ማደግ ጀመረ። ግሪካዊው ቴዎፋነስ በ1300ዎቹ መገባደጃ ላይ ወደ ሩስ ደረሰ። በብዙ ከተሞች በተለይም በኖቭጎሮድ እና በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ያሉ አብያተ ክርስቲያናትን ቀለም ቀባ። በሞስኮ, ለአውሬው ቤተክርስትያን አዶኖስታሲስን ቀባው, እንዲሁም በሊቀ መላእክት ሚካኤል ቤተክርስቲያን ላይ ሰርቷል. ፌዮፋን ከመጣ ከበርካታ አስርት አመታት በኋላ፣ ከምርጥ ተማሪዎቹ አንዱ ጀማሪ አንድሬ ሩብልቭ ነበር። የአዶ ሥዕል በ10ኛው ክፍለ ዘመን ከባይዛንቲየም ወደ ሩስ መጣ፣ ነገር ግን የሞንጎሊያውያን ወረራ በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያን ከባይዛንቲየም ቆረጠ።

ቋንቋው ከቀንበር በኋላ እንዴት እንደተለወጠ

የአንዱ ቋንቋ በሌላው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ለእኛ ቀላል የማይመስል ነገር ሊመስል ይችላል ነገርግን ይህ መረጃ አንድ ብሔር በሌላው ላይ ወይም በብሔረሰቦች ቡድኖች ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንዳሳደረ - በመንግስት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች ፣ በንግድ እንዲሁም በመልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ምን ያህል ተጽዕኖ እንዳሳደረ እንድንገነዘብ ይረዳናል ። ይህ ስርጭት ተጽዕኖ. ሩሲያውያን በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ ከተዋሃዱት የሞንጎሊያ እና የቱርኪክ ቋንቋዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ቃላትን ፣ ሀረጎችን እና ሌሎች ጉልህ የቋንቋ አወቃቀሮችን ስለወሰዱ የቋንቋ እና አልፎ ተርፎም የማህበራዊ ቋንቋ ተፅእኖዎች ትልቅ ነበሩ ። እስከ ዛሬ ጥቅም ላይ የሚውሉ አንዳንድ የቃላት ምሳሌዎች ከዚህ በታች አሉ። ሁሉም ብድሮች ከተለያዩ የሆርዱ ክፍሎች የመጡ ናቸው፡-

• ጎተራ
• ባዛር
• ገንዘብ
• ፈረስ
• ሳጥን
• ጉምሩክ

የቱርኪክ አመጣጥ የሩስያ ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የንግግር ባህሪያት አንዱ "ና" የሚለውን ቃል መጠቀም ነው. ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል ጥቂት የተለመዱ ምሳሌዎች አሁንም በሩሲያኛ ይገኛሉ.

• ሻይ እንጠጣ።
• እንጠጣ!
• እንሂድ!

በተጨማሪም በደቡባዊ ሩሲያ በቮልጋ አቅራቢያ ለሚገኙ መሬቶች የታታር / ቱርክ ዝርያ ያላቸው በደርዘን የሚቆጠሩ የአካባቢ ስሞች አሉ, እነዚህም በእነዚህ ቦታዎች ካርታዎች ላይ ጎልተው ይታያሉ. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ስሞች ምሳሌዎች-ፔንዛ ፣ አላቲር ፣ ካዛን ፣ የክልል ስሞች-ቹቫሺያ እና ባሽኮርቶስታን ።

ኪየቫን ሩስ ዲሞክራሲያዊ መንግስት ነበረች። ዋናው የአስተዳደር አካል veche ነበር - እንደ ጦርነት እና ሰላም, ህግ, ግብዣ ወይም መኳንንትን ወደ ተጓዳኝ ከተማ መባረር ያሉ ጉዳዮችን ለመወያየት የተሰበሰቡ ሁሉም ነፃ ወንድ ዜጎች ስብሰባ; በኪየቫን ሩስ ውስጥ ያሉ ሁሉም ከተሞች ቬቼ ነበራቸው። በመሰረቱ የሲቪል ጉዳዮች፣ የውይይት እና የችግር አፈታት መድረክ ነበር። ይሁን እንጂ ይህ የዲሞክራሲ ተቋም በሞንጎሊያውያን አገዛዝ ወቅት ከፍተኛ እክል ገጥሞታል።

እርግጥ ነው, በኖቭጎሮድ እና በኪዬቭ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያላቸው ስብሰባዎች ነበሩ. በኖቭጎሮድ ውስጥ, ልዩ የቬቼ ደወል (በሌሎች ከተሞች የቤተክርስቲያን ደወሎች ብዙውን ጊዜ ለዚህ ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር) የከተማውን ነዋሪዎች ለመሰብሰብ ያገለግሉ ነበር, እና በንድፈ ሀሳብ, ማንም ሰው ሊደውልለት ይችላል. ሞንጎሊያውያን አብዛኛውን የኪየቫን ሩስን ድል ሲያደርጉ ቬቼ ከኖቭጎሮድ, ፒስኮቭ እና ሌሎች በሰሜን ምዕራብ ከሚገኙ ሌሎች በርካታ ከተሞች በስተቀር በሁሉም ከተሞች ውስጥ መኖር አቆመ. ሞስኮ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እስኪገዛቸው ድረስ በእነዚህ ከተሞች ውስጥ ያሉት ቬቼዎች መሥራት እና ማዳበር ቀጥለዋል ። ይሁን እንጂ ዛሬ የቬቼ መንፈስ እንደ ህዝባዊ መድረክ በበርካታ የሩሲያ ከተሞች ኖቭጎሮድን ጨምሮ እንደገና ተሻሽሏል.

ግብር ለመሰብሰብ ያስቻለው የህዝብ ቆጠራ ለሞንጎል ገዥዎች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። ቆጠራን ለመደገፍ ሞንጎሊያውያን በወታደራዊ ገዥዎች፣ በባስካኮች እና/ወይም በሲቪል ገዥዎች፣ በዳሩጋች የሚመራ ልዩ ድርብ የክልል አስተዳደር ስርዓት አስተዋውቀዋል። በመሠረቱ ባስካኮች የሞንጎሊያን አገዛዝ በሚቃወሙ ወይም በማይቀበሉ አካባቢዎች የገዥዎችን እንቅስቃሴ የመምራት ኃላፊነት ነበረባቸው። ዳሩጋች ያለ ጦርነት እጃቸውን የሰጡትን ወይም ለሞንጎሊያውያን ኃይሎች እንደተገዙ የሚታሰቡ እና የተረጋጉ የግዛቱ አካባቢዎችን የሚቆጣጠሩ ሲቪል ገዥዎች ነበሩ። ነገር ግን ባስካክስ እና ዳሩጋች አንዳንድ ጊዜ የባለሥልጣናት ተግባራትን ያከናውናሉ, ነገር ግን አላባዙትም.

ከታሪክ እንደምናውቀው የኪየቫን ሩስ ገዥ መኳንንት በ 1200 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከእነርሱ ጋር ሰላም ለመፍጠር የመጡትን የሞንጎሊያውያን አምባሳደሮች አላመኑም ነበር. መኳንንቱ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የጄንጊስ ካን አምባሳደሮችን በሰይፍ አስመጧቸው እና ብዙም ሳይቆይ ብዙ ዋጋ ከፍለዋል። ስለዚህ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ባስካኮች ህዝቡን ለመገዛት እና የመሳፍንቱን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር በተቆጣጠሩት አገሮች ውስጥ ተጭነዋል. በተጨማሪም ባስካኮች ቆጠራውን ከማካሄድ በተጨማሪ ለአካባቢው ነዋሪዎች ምልመላ ሰጥተዋል።

ነባር ምንጮች እና ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ባስካኮች በ14ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሩሲያ ምድር ጠፍተዋል፣ ምክንያቱም የሩስ የሞንጎሊያን ካንስ ስልጣን ይብዛም ይነስም ይቀበል ነበር። ባስካኮች ሲወጡ ስልጣኑ ወደ ዳሩጋቺ አለፈ። ይሁን እንጂ እንደ ባስካክስ ሳይሆን ዳሩጋቺስ በሩስ ግዛት ላይ አልኖሩም. እንዲያውም በዘመናዊው ቮልጎግራድ አቅራቢያ በሚገኘው የወርቅ ሆርዴ አሮጌው ዋና ከተማ ሳራይ ውስጥ ይገኙ ነበር. ዳሩጋቺ በሩስ ምድር በዋናነት በአማካሪነት አገልግሏል እና ካንንም ይመክራል። ምንም እንኳን ግብርና ግዳጅ የመሰብሰብ እና የማድረስ ሃላፊነት የባስካኮች ቢሆንም፣ ከባስካክስ ወደ ዳሩጋች ከተሸጋገረ በኋላ፣ ካን መኳንንቱ በጥሩ ሁኔታ መያዛቸውን ባየ ጊዜ እነዚህ ኃላፊነቶች ወደ መሳፍንት ራሳቸው ተላልፈዋል።

በሞንጎሊያውያን የተካሄደው የመጀመሪያው የሕዝብ ቆጠራ የተካሄደው በ1257፣ የሩስያን ምድር ከተቆጣጠረ ከ17 ዓመታት በኋላ ነው። ህዝቡ በደርዘን ተከፋፍሏል - ቻይናውያን እንደዚህ አይነት ስርዓት ነበራቸው, ሞንጎሊያውያን በመላው ግዛታቸው ውስጥ ተጠቀሙበት. የቆጠራው ዋና አላማ የግዳጅ ግዳጅ እና ታክስ ነበር። ሞስኮ በ 1480 ለሆርዴ እውቅና መስጠቱን ካቆመች በኋላም ይህን ልማድ ቀጠለች. ድርጊቱ የውጭ አገር ጎብኚዎችን ፍላጎት የሳበ ሲሆን ለዚያውም መጠነ ሰፊ የሕዝብ ቆጠራ እስካሁን ያልታወቀ ነበር። ከእንደዚህ አይነት ጎብኝዎች አንዱ የሆነው የሀብስበርግ ሲጊዝም ቮን ኸርበርስቴይን ልዑሉ በየሁለት ወይም ሶስት አመቱ በመላ አገሪቱ ላይ ቆጠራ እንደሚያደርግ ተናግሯል። የሕዝብ ቆጠራ በአውሮፓ እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ አልተስፋፋም። እኛ ማድረግ ያለብን አንድ ጉልህ ማስታወሻ፡ ሩሲያውያን ቆጠራውን ያካሄዱበት ጥልቅነት ለ120 ዓመታት ያህል በፍፁምነት ዘመን በሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች ሊሳካ አልቻለም። የሞንጎሊያውያን ኢምፓየር ተጽእኖ ቢያንስ በዚህ አካባቢ፣ ጥልቅ እና ውጤታማ ይመስላል እናም ለሩስ ጠንካራ ማዕከላዊ መንግስት ለመፍጠር ረድቷል።

ባስካኮች በበላይነት ከሚቆጣጠሩት እና ከሚደግፉዋቸው ጠቃሚ ፈጠራዎች መካከል አንዱ ተጓዦች እንደ አመቱ ጊዜ ምግብ፣ ማረፊያ፣ ፈረስ እና ጋሪ ወይም ሸርተቴ ለማቅረብ የተገነቡ ጉድጓዶች (ፖስት ሲስተም) ነው። በመጀመሪያ በሞንጎሊያውያን የተገነባው ያም በካን እና በአገረ ገዥዎቻቸው መካከል የሚደረጉ ጠቃሚ መላኪያዎችን በአንፃራዊነት ፈጣን እንቅስቃሴን እንዲሁም በአገር ውስጥም ሆነ በውጪ ያሉ መልእክተኞችን በተለያዩ ሰፊው ኢምፓየር መንግስታት መካከል በፍጥነት እንዲላኩ አስችሏል። በእያንዳንዱ ፖስታ ላይ ስልጣን ያላቸውን ሰዎች የሚሸከሙ ፈረሶች እንዲሁም በተለይ ረጅም ጉዞዎች ላይ የደከሙ ፈረሶችን ይተኩ ነበር። እያንዳንዱ ልጥፍ አብዛኛውን ጊዜ በአቅራቢያው ካለው ልጥፍ የአንድ ቀን በመኪና ነበር። የአካባቢው ነዋሪዎች ተንከባካቢዎችን እንዲደግፉ፣ ፈረሶችን እንዲመግቡ እና በኦፊሴላዊ ንግድ ላይ የሚጓዙትን ባለስልጣናት ፍላጎት ማሟላት ይጠበቅባቸው ነበር።

ስርዓቱ በጣም ውጤታማ ነበር። ሌላው የሀብስበርግ ሲጊዝም ቮን ሄርበርስታይን ዘገባ የጉድጓድ ስርዓቱ 500 ኪሎ ሜትር (ከኖቭጎሮድ ወደ ሞስኮ) በ72 ሰአታት ውስጥ እንዲጓዝ አስችሎታል - በአውሮፓ ውስጥ ከየትኛውም ቦታ በበለጠ ፍጥነት። የያም ሥርዓት ሞንጎሊያውያን በግዛታቸው ላይ ጥብቅ ቁጥጥር እንዲያደርጉ ረድቷቸዋል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሞንጎሊያውያን በራስ ውስጥ በተገኙበት ጨለማ ዓመታት ውስጥ ፣ ልዑል ኢቫን III የተቋቋመውን የግንኙነት እና የመረጃ ስርዓት ለመጠበቅ የያም ስርዓትን ሀሳብ መጠቀሙን ለመቀጠል ወሰነ። ይሁን እንጂ ዛሬ እንደምናውቀው የፖስታ ስርዓት ሃሳብ በ 1700 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ታላቁ ፒተር እስኪሞት ድረስ ብቅ አይልም.

በሞንጎሊያውያን ወደ ሩስ ያመጡት አንዳንድ ፈጠራዎች የግዛቱን ፍላጎቶች ለረጅም ጊዜ ያረኩ እና ከወርቃማው ሆርዴ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት ቀጥለዋል። ይህም የኋለኛውን የንጉሠ ነገሥት ሩሲያን ውስብስብ ቢሮክራሲ እድገት እና መስፋፋት በእጅጉ አሻሽሏል።

በ 1147 የተመሰረተችው ሞስኮ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ትርጉም የለሽ ከተማ ሆና ቆይታለች። በዚያን ጊዜ ይህ ቦታ በሶስት ዋና ዋና መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ ተኝቷል, ከነዚህም አንዱ ሞስኮን ከኪዬቭ ጋር ያገናኛል. የሞስኮ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ከኦካ እና ቮልጋ ጋር በሚዋሃድ በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ ስለሚገኝ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. በቮልጋ በኩል ወደ ዲኒፐር እና ዶን ወንዞች እንዲሁም ወደ ጥቁር እና ካስፒያን ባሕሮች ለመድረስ ሁልጊዜ ከጎረቤቶች እና ከሩቅ አገሮች ጋር የንግድ ልውውጥ ትልቅ እድሎች ነበሩ. በሞንጎሊያውያን ግስጋሴ፣ ብዙ ስደተኞች ከተበላሸው የሩስ ደቡባዊ ክፍል በተለይም ከኪየቭ መምጣት ጀመሩ። ከዚህም በላይ የሞንጎሊያውያን መኳንንት ለሞንጎሊያውያን የሚደግፉት ድርጊቶች ሞስኮ የኃይል ማእከል እንድትሆን አስተዋጽኦ አድርጓል.

ሞንጎሊያውያን ለሞስኮ መለያውን ከመስጠታቸው በፊትም እንኳ ቴቨር እና ሞስኮ ለስልጣን ሲሉ ይዋጉ ነበር። ዋናው የለውጥ ነጥብ የተካሄደው በ1327 የቴቨር ህዝብ ማመፅ ሲጀምር ነው። ይህ የሞንጎሊያውያን የበላይ ገዢዎችን ለማስደሰት እንደ እድል በመመልከት የሞስኮው ልዑል ኢቫን 1 በታታር ጦር በታታሮች የነበረውን ህዝባዊ አመጽ በመጨፍለቅ በዚያች ከተማ የነበረውን ስርዓት በማደስ እና በካን ዘንድ ተቀባይነትን አግኝቷል። ታማኝነትን ለማሳየት፣ ኢቫን 1ኛ መለያ ተሰጥቶታል፣ እና በዚህም ሞስኮ ወደ ዝና እና ስልጣን አንድ እርምጃ ቀርባለች። ብዙም ሳይቆይ የሞስኮ መኳንንት በመላ አገሪቱ ግብር የመሰብሰብ ሃላፊነት ወሰዱ (ራሳቸውን ጨምሮ) እና በመጨረሻም ሞንጎሊያውያን ይህንን ተግባር ለሞስኮ ብቻ ሰጡ እና የራሳቸውን ቀረጥ ሰብሳቢዎች የመላክ ልምድን አቆሙ ። ነገር ግን፣ ኢቫን 1ኛ አስተዋይ ፖለቲከኛ እና የአስተዋይነት ተምሳሌት ከመሆን በላይ ነበር፡ እሱ ምናልባት የባህላዊውን አግድም ቅደም ተከተል በአቀባዊ በመተካት የመጀመሪያው ልዑል ሊሆን ይችላል (ምንም እንኳን ይህ ሙሉ በሙሉ የተገኘው በልዑል ቫሲሊ በሁለተኛው የግዛት ዘመን ብቻ ቢሆንም) በ 1400 አጋማሽ)። ይህ ለውጥ በሞስኮ ውስጥ ከፍተኛ መረጋጋት እንዲሰፍን አድርጓል እናም አቋሙን አጠናክሮታል. ሞስኮ ለግብር ስብስብ ምስጋና ይግባውና እያደገ ሲሄድ, በሌሎች ርእሰ መስተዳድሮች ላይ ያለው ስልጣን የበለጠ እየጨመረ መጥቷል. ሞስኮ መሬት ተቀበለች, ይህም ማለት ተጨማሪ ግብር ሰብስቦ እና ከፍተኛ የሀብቶች መዳረሻ አግኝቷል, እና ስለዚህ የበለጠ ኃይል.

ሞስኮ ኃያል እየሆነች በመጣችበት ወቅት ወርቃማው ሆርዴ በአመጽ እና በመፈንቅለ መንግስት ሳቢያ ባጠቃላይ የመበታተን ሁኔታ ላይ ነበር። ልዑል ዲሚትሪ በ 1376 ለማጥቃት ወሰነ እና ተሳካ. ብዙም ሳይቆይ ከሞንጎሊያውያን ጄኔራሎች አንዱ የሆነው ማማይ ከቮልጋ በስተ ምዕራብ ባለው ስቴፕስ ውስጥ የራሱን ጭፍራ ለመፍጠር ሞከረ እና በቮዝሃ ወንዝ ዳርቻ ላይ የልዑል ዲሚትሪን ስልጣን ለመቃወም ወሰነ። ዲሚትሪ ማማይን አሸንፏል፣ ይህም ሞስኮባውያንን ያስደሰተ እና ሞንጎሊያውያንን ያስቆጣ ነበር። ይሁን እንጂ 150 ሺህ ሰዎችን ሠራዊት ሰበሰበ. ዲሚትሪ ተመጣጣኝ መጠን ያለው ሰራዊት አሰባስቦ ሁለቱ ሰራዊት በ 1380 ሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ በኩሊኮቮ መስክ በሚገኘው ዶን ወንዝ አጠገብ ተገናኙ። የዲሚትሪ ሩሲያውያን ወደ 100,000 የሚጠጉ ሰዎችን ቢያጡም አሸንፈዋል። ከታሜርላን ጄኔራሎች አንዱ የሆነው ቶክታሚሽ ብዙም ሳይቆይ ጄኔራል ማማይን ያዘ እና ገደለው። ልዑል ዲሚትሪ ዲሚትሪ ዶንስኮይ በመባል ይታወቅ ነበር። ይሁን እንጂ ሞስኮ ብዙም ሳይቆይ በቶክታሚሽ ተባረረች እና እንደገና ለሞንጎሊያውያን ክብር መስጠት ነበረባት.

ነገር ግን በ1380 የተካሄደው የኩሊኮቮ ጦርነት ምሳሌያዊ ለውጥ ነበር። ምንም እንኳን ሞንጎሊያውያን በሞስኮ ላይ በበቀላቸው ምክንያት የበቀል እርምጃ ቢወስዱም, ሞስኮ ያሳየው ኃይል እያደገ እና በሌሎች የሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች ላይ ያለው ተጽእኖ እየሰፋ ሄደ. እ.ኤ.አ. በ 1478 ኖቭጎሮድ በመጨረሻ ለወደፊት ዋና ከተማ ቀረበ እና ሞስኮ ብዙም ሳይቆይ ለሞንጎሊያውያን እና ለታታር ካኖች መገዛቷን ትቷታል ፣ በዚህም ከ 250 ዓመታት በላይ የሞንጎሊያ አገዛዝ አበቃ ።

የታታር-ሞንጎል ቀንበር ጊዜ ውጤቶች

የሞንጎሊያውያን ወረራ ያስከተለው ዘርፈ ብዙ መዘዞች የሩስን ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ገጽታዎች እንደደረሱ መረጃዎች ይጠቁማሉ። አንዳንዶቹ እንደ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እድገት በሩሲያ ምድር ላይ በአንፃራዊነት አዎንታዊ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ሌሎች ደግሞ እንደ ቬቼ መጥፋት እና የስልጣን ማእከላዊነት ለባህላዊ ዲሞክራሲ መስፋፋት እና መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርገዋል. ለተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች እራስን ማስተዳደር. በቋንቋ እና በመንግስት ላይ ካለው ተጽእኖ የተነሳ የሞንጎሊያውያን ወረራ ተጽእኖ ዛሬም በግልጽ ይታያል. ምናልባት እንደሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ባሕሎች ሁሉ፣ እንደሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ባሕሎች፣ ህዳሴውን የመለማመድ ዕድል ሲኖር፣ የሩሲያ ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ እና ማኅበራዊ አስተሳሰብ ከዛሬው የፖለቲካ እውነታ በእጅጉ የተለየ ይሆናል። ከቻይናውያን ብዙ የመንግስት እና ኢኮኖሚክስ ሃሳቦችን በወሰዱት በሞንጎሊያውያን ቁጥጥር ስር ሩሲያውያን በአስተዳደር ረገድ ምናልባትም የበለጠ የእስያ ሀገር ሆኑ እና የሩሲያውያን ጥልቅ ክርስቲያናዊ ሥሮች ከአውሮፓ ጋር እንዲገናኙ ረድተዋል ። . የሞንጎሊያውያን ወረራ ምናልባትም ከማንኛውም ታሪካዊ ክንውኖች በላይ የሩስያን መንግስት የእድገት ሂደትን - ባህሉን, ፖለቲካዊ ጂኦግራፊውን, ታሪኩን እና ብሄራዊ ማንነቱን ይወስናል.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያ ግዛት ተስፋፍቷል እና ወታደራዊ ጥበብ ተሻሽሏል. ዋናው ሥራው የከብት እርባታ ነበር; እነሱ በሚሰማቸው ድንኳኖች ውስጥ ይኖሩ ነበር - በሩቅ ዘላኖች ጊዜ ለማጓጓዝ ቀላል ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ሁሉ ጎልማሳ ተዋጊ ነበሩ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በኮርቻው ላይ ተቀምጠው የጦር መሣሪያዎችን ይይዙ ነበር። ፈሪ፣ እምነት የሌለው ሰው ተዋጊዎቹን አልተቀላቀለም እና የተገለለ ሆነ።
እ.ኤ.አ. በ1206 በሞንጎሊያውያን መኳንንት ኮንግረስ ቴሙጂን ታላቁ ካን ተብሎ ጄንጊስ ካን ተባለ።
ሞንጎሊያውያን በመቶዎች የሚቆጠሩ ነገዶችን በአገዛዛቸው አንድ ማድረግ ችለዋል፣ ይህም በጦርነቱ ወቅት ባዕድ ሰብዓዊ ቁሳቁሶችን በወታደሮቻቸው ውስጥ እንዲጠቀሙ አስችሏቸዋል። ምስራቃዊ እስያ (ኪርጊዝ፣ ቡሪያትስ፣ ያኩትስ፣ ዩጉረስ)፣ የታንጉት ግዛት (ከሞንጎሊያ ደቡብ ምዕራብ)፣ ሰሜን ቻይና፣ ኮሪያ እና መካከለኛው እስያ (ትልቁ የመካከለኛው እስያ ግዛት Khorezm፣ Samarkand፣ Bukhara) አሸንፈዋል። በውጤቱም, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን የዩራሺያ ግማሽ ነበራቸው.
በ 1223 ሞንጎሊያውያን የካውካሰስን ሸለቆ አቋርጠው የፖሎቭሲያንን ምድር ወረሩ። ፖሎቭስያውያን ለእርዳታ ወደ ሩሲያ መኳንንት ዘወር አሉ, ምክንያቱም ሩሲያውያን እና ፖሎቪስያውያን እርስ በርሳቸው ይገበያዩ እና ወደ ጋብቻ ገቡ። ሩሲያውያን ምላሽ ሰጡ እና በሰኔ 16, 1223 በካልካ ወንዝ ላይ የሞንጎሊያውያን ታታሮች ከሩሲያ መኳንንት ጋር የተደረገ የመጀመሪያው ጦርነት ተካሄዷል። የሞንጎሊያውያን-ታታር ጦር ስለላ ነበር, ትንሽ, ማለትም. ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ወደፊት ምን መሬቶች እንዳሉ መመርመር ነበረባቸው። ሩሲያውያን በቀላሉ ለመዋጋት መጡ; የፖሎቭሲያን እርዳታ ከመጠየቁ በፊት ስለ ሞንጎሊያውያን እንኳን አልሰሙም ነበር።
ጦርነቱ የተጠናቀቀው በሩሲያ ወታደሮች በፖሎቪያውያን ክህደት (ከጦርነቱ መጀመሪያ ሸሽተው ነበር) እና እንዲሁም የሩሲያ መኳንንት ኃይላቸውን አንድ ማድረግ ባለመቻላቸው እና ጠላትን በማቃለል ነው ። ሞንጎሊያውያን ሕይወታቸውን ለማዳን እና ለቤዛ እንደሚለቁአቸው ቃል በመግባት መኳንንቱን እጅ እንዲሰጡ አቀረቡ። መኳንንት በተስማሙ ጊዜ ሞንጎሊያውያን አሰራቸው፣ ሰሌዳ አደረጉባቸው፣ እና ከላይ ተቀምጠው በድል አድራጊነት መብላት ጀመሩ። ያለ መሪ የቀሩ የሩሲያ ወታደሮች ተገድለዋል።
የሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ሆርዴ አፈገፈጉ, ነገር ግን በ 1237 ተመለሱ, ከፊታቸው ምን ዓይነት ጠላት እንዳለ አስቀድመው አውቀዋል. የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ባቱ ካን (ባቱ) ብዙ ሰራዊት ይዞ መጣ። በጣም ኃይለኛ የሆኑትን የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች - ራያዛን እና ቭላድሚርን ማጥቃትን መርጠዋል. አሸንፈው አሸንፈዋል, እና በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት - ሁሉም የሩስ. ከ 1240 በኋላ, አንድ መሬት ብቻ ራሱን የቻለ - ኖቭጎሮድ, ምክንያቱም ባቱ በኖቭጎሮድ አቅራቢያ ያሉትን ሰዎች ማጣት ምንም ፋይዳ የለውም.
የሩሲያ መኳንንት አንድ መሆን አልቻሉም, ስለዚህ ተሸነፉ, ምንም እንኳን ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, ባቱ በሩሲያ ምድር ግማሽ ሠራዊቱን አጥቷል. የሩስያን መሬቶች ያዘ፣ ሥልጣኑን ሊገነዘብ እና “መውጣት” የሚባለውን ግብር ለመክፈል አቀረበ። መጀመሪያ ላይ "በአይነት" ተሰብስቦ ወደ 1/10 የመኸር መጠን, ከዚያም ወደ ገንዘብ ተላልፏል.
ሞንጎሊያውያን በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ብሔራዊ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ ለማፈን በሩስ ውስጥ ቀንበር አቋቋሙ። በዚህ ቅጽ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ለ 10 ዓመታት ያህል ቆይቷል ፣ ከዚያ በኋላ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከሆርዴ ጋር አዲስ ግንኙነት አቅርበዋል-የሩሲያ መኳንንት ወደ ሞንጎሊያ ካን አገልግሎት ገቡ ፣ ግብር ለመሰብሰብ ፣ ወደ ሆርዴ ወስደው እዚያ መቀበል አለባቸው ። ለታላቁ አገዛዝ መለያ - የቆዳ ቀበቶ. በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ የከፈለው ልዑል ለንግሥና መለያ ምልክት ተቀበለ። ይህ ትዕዛዝ የተረጋገጠው ባስካክስ - የሞንጎሊያውያን አዛዦች ከሠራዊታቸው ጋር በሩሲያ ምድር ሲዘዋወሩ እና ግብሩ በትክክል መሰበሰቡን ይቆጣጠሩ ነበር።
ይህ የሩስያ መኳንንት ቫሳሌጅ ጊዜ ነበር, ነገር ግን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ድርጊት ምስጋና ይግባውና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተጠብቆ ወረራዎቹ ቆሙ.
በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ወርቃማው ሆርዴ በሁለት ተዋጊ ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን በመካከላቸው ያለው ድንበር ቮልጋ ነበር. በግራ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ከገዥዎች ለውጦች ጋር የማያቋርጥ አለመግባባት ነበር። በቀኝ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ማማይ ገዥ ሆነ።
በሩስ ውስጥ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ነፃ ለመውጣት የሚደረገው ትግል መጀመሪያ ከዲሚትሪ ዶንስኮይ ስም ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1378 የሆርዱ መዳከም ሲያውቅ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ሁሉንም ባስካኮች ገደለ። እ.ኤ.አ. በ 1380 አዛዥ ማማይ ከመላው ሆርዴ ጋር ወደ ሩሲያ ምድር ሄዱ ፣ እና በኩሊኮቮ መስክ ከዲሚትሪ ዶንኮይ ጋር ጦርነት ተደረገ።
ማማዬ 300 ሺህ “ሳቤሮች” ነበሯት እና ከዚያ ወዲህ… ሞንጎሊያውያን እግረኛ ወታደር አልነበራቸውም ማለት ይቻላል; ዲሚትሪ ዶንስኮይ 160 ሺህ ሰዎች ነበሩት ፣ ከእነዚህም ውስጥ 5 ሺህ የሚሆኑት ሙያዊ ወታደራዊ ሰዎች ነበሩ። የሩስያውያን ዋነኛ የጦር መሳሪያዎች ከብረት የተሠሩ ክበቦች እና የእንጨት ጦሮች ነበሩ.
ስለዚህ ከሞንጎል-ታታሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ለሩሲያ ጦር ራስን ማጥፋት ነበር, ነገር ግን ሩሲያውያን አሁንም ዕድል ነበራቸው.
ዲሚትሪ ዶንኮይ ከሴፕቴምበር 7-8, 1380 ምሽት ዶን አቋርጦ መሻገሪያውን አቃጠለ; የቀረው ማሸነፍ ወይም መሞት ብቻ ነበር። ከሠራዊቱ በስተጀርባ 5 ሺህ ተዋጊዎችን በጫካ ውስጥ ደበቀ. የቡድኑ ሚና የሩሲያ ጦርን ከኋላ በኩል እንዳይታደግ ማዳን ነበር.
ጦርነቱ አንድ ቀን የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ የሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩስያን ጦር ረግጠው ወጡ። ከዚያም ዲሚትሪ ዶንኮይ የአምቡሽ ክፍለ ጦር ከጫካው እንዲወጣ አዘዘ። የሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩስያውያን ዋና ኃይሎች እየመጡ እንደሆነ ወሰኑ እና ሁሉም ሰው እንዲወጣ ሳይጠብቅ, ዘወር ብለው መሮጥ ጀመሩ, የጂኖአውያን እግረኛ ወታደሮችን ረገጡ. ጦርነቱ የሸሸ ጠላት ማሳደድ ሆነ።
ከሁለት አመት በኋላ አዲስ ሆርዴ ከካን ቶክታሚሽ ጋር መጣ። ሞስኮን፣ ሞዛይስክን፣ ዲሚትሮቭን፣ ፔሬያስላቭልን ያዘ። ሞስኮ ግብር መክፈልን መቀጠል ነበረባት ፣ ግን የኩሊኮቮ ጦርነት ከሞንጎል-ታታሮች ጋር በተደረገው ውጊያ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር ፣ ምክንያቱም በሆርዴ ላይ ያለው ጥገኝነት አሁን ደካማ ነበር።
ከ 100 ዓመታት በኋላ በ 1480 የዲሚትሪ ዶንስኮይ የልጅ ልጅ ኢቫን III ለሆርዴ ግብር መክፈል አቆመ.
የሆርዴ አህመድ ካን አመጸኛውን ልዑል ለመቅጣት ፈልጎ በሩስ ላይ ብዙ ሰራዊት ይዞ ወጣ። ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ድንበር ቀረበ, ወደ ኡግራ ወንዝ, የኦካ ገባር ነው. ኢቫን III ደግሞ ወደዚያ መጣ. ኃይሎቹ እኩል ሆነው በመገኘታቸው በፀደይ፣በጋ እና መኸር በሙሉ በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሙ። ሞንጎሊያውያን ታታሮች ክረምቱን እየቀረበ በመፍራት ወደ ሆርዴ ሄዱ። ይህ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ ነበር፣ ምክንያቱም... የአህመድ ሽንፈት የባቱ ሥልጣን ወድቆ በሩሲያ መንግሥት ነፃነት ተገኘ ማለት ነው። የታታር-ሞንጎል ቀንበር 240 ዓመታት ቆየ።

የሞንጎል-ታታር ወረራ

የሞንጎሊያ ግዛት ምስረታ።በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በመካከለኛው እስያ የሞንጎሊያ ግዛት የተመሰረተው ከባይካል ሀይቅ እና በሰሜን ከየኒሴይ እና ኢርቲሽ የላይኛው ጫፍ እስከ ጎቢ በረሃ ደቡባዊ ክልሎች እና የቻይና ታላቁ ግንብ በግዛቱ ውስጥ ነው። በሞንጎሊያ በቡየርኑር ሀይቅ አቅራቢያ ከሚዘዋወሩ ጎሳዎች የአንዱ ስም በኋላ እነዚህ ህዝቦች ታታር ተብለው ይጠሩ ነበር። በመቀጠልም ሩስ የተዋጉባቸው ዘላኖች ሁሉ ሞንጎሊያውያን ታታር ተብለው ይጠሩ ጀመር።

የሞንጎሊያውያን ዋና ሥራ ሰፊ ዘላኖች የከብት እርባታ ነበር ፣ እና በሰሜን እና በታይጋ ክልሎች - አደን። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሞንጎሊያውያን የጥንታዊ የጋራ ግንኙነቶች ውድቀት አጋጥሟቸዋል። ከተራ የማህበረሰብ እረኞች መካከል ካራቹ ተብለው ከሚጠሩት - ጥቁር ሰዎች, ኖዮን (መሳፍንት) - መኳንንት - ብቅ አሉ; የኑክሌር ተዋጊዎች ቡድን ስላላት ለእንሰሳት ግጦሽ የሚሆን የግጦሽ መሬት እና የትንሽ እንስሳቱን ክፍል ያዘች። ኖዮንስ ባሮች ነበሯቸው። የኖዮን መብቶች በ "Yasa" - የትምህርት እና መመሪያዎች ስብስብ ተወስነዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1206 የሞንጎሊያ መኳንንት ኮንግረስ በኦኖን ወንዝ ላይ ተካሄደ - ኩሩልታይ (ኩራል) ፣ በዚያም ከኖኖኖች አንዱ የሞንጎሊያ ነገዶች መሪ ሆኖ ተመረጠ ቴሙጂን ፣ ጄንጊስ ካን - “ታላቅ ካን” ፣ “ በእግዚአብሔር የተላከ" (1206-1227). ተቃዋሚዎቹን አሸንፎ በዘመዶቹና በአካባቢው ባላባቶች አገሩን መግዛት ጀመረ።

የሞንጎሊያውያን ሠራዊት. ሞንጎሊያውያን የቤተሰብ ትስስርን የሚጠብቅ በሚገባ የተደራጀ ሠራዊት ነበራቸው። ሠራዊቱ በአሥር፣ በመቶዎች፣ በሺዎች ተከፋፍሎ ነበር። አሥር ሺህ የሞንጎሊያውያን ተዋጊዎች "ጨለማ" ("tumen") ተብለው ይጠሩ ነበር.

ቱመን ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን የአስተዳደር ክፍሎችም ነበሩ።

የሞንጎሊያውያን ዋነኛ አስደናቂ ኃይል ፈረሰኞቹ ነበሩ። እያንዳንዱ ተዋጊ ሁለት ወይም ሶስት ቀስቶች፣ ብዙ ቀስቶች ያሉት ቀስቶች፣ መጥረቢያ፣ ገመድ ላስሶ፣ እና ከሳቤር ጋር ጥሩ ነበር። ተዋጊው ፈረስ በቆዳ ተሸፍኖ ነበር, ይህም ከፍላጻዎች እና ከጠላት መሳሪያዎች ይጠብቀዋል. የሞንጎሊያውያን ተዋጊ ራስ፣ አንገት እና ደረት ከጠላት ቀስቶች እና ጦር በብረት ወይም በመዳብ የራስ ቁር እና በቆዳ ትጥቅ ተሸፍኗል። የሞንጎሊያውያን ፈረሰኞች ከፍተኛ እንቅስቃሴ ነበራቸው። በአጫጭር፣ ሻጊ-ማንድ፣ ጠንካራ ፈረሶቻቸው በቀን እስከ 80 ኪ.ሜ ሊጓዙ ይችላሉ፣ እና በኮንቮይዎች፣ በትሮች እና የእሳት ነበልባል - እስከ 10 ኪ.ሜ. ልክ እንደሌሎች ህዝቦች፣ በመንግስት ምስረታ ደረጃ ውስጥ እያለፉ፣ ሞንጎሊያውያን በጥንካሬያቸው እና በጠንካራነታቸው ተለይተዋል። ስለዚህ የግጦሽ ሳርን የማስፋፋት እና በአጎራባች የግብርና ህዝቦች ላይ አዳኝ ዘመቻዎችን የማደራጀት ፍላጎት, ምንም እንኳን የመበታተን ጊዜ እያጋጠማቸው ቢሆንም. ይህም የሞንጎሊያውያን-ታታርስን የድል እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ በእጅጉ አመቻችቷል።

የመካከለኛው እስያ ሽንፈት.ሞንጎሊያውያን ዘመቻቸውን የጀመሩት የጎረቤቶቻቸውን መሬቶች - ቡርያትስ፣ ኢቨንክስ፣ ያኩትስ፣ ኡይጉርስ እና የኒሴይ ኪርጊዝያን (በ1211) በመቆጣጠር ነው። ከዚያም ቻይናን ወረሩ እና ቤጂንግ በ1215 ያዙ። ከሶስት አመት በኋላ ኮሪያን ተቆጣጠረች። ሞንጎሊያውያን ቻይናን ድል ካደረጉ በኋላ (በመጨረሻም በ 1279) ወታደራዊ አቅማቸውን አጠንክረውታል። የእሳት ነበልባሎች፣ ዱላዎች፣ ድንጋይ ወራሪዎች እና ተሽከርካሪዎች ተወስደዋል።

በ1219 የበጋ ወቅት በጄንጊስ ካን የሚመራው ወደ 200,000 የሚጠጋ የሞንጎሊያውያን ጦር የመካከለኛው እስያ ወረራ ጀመረ። የኮሬዝም ገዥ (በአሙ ዳሪያ አፍ ላይ ያለች ሀገር) ሻህ መሐመድ አጠቃላይ ጦርነትን አልተቀበለም ፣ ሠራዊቱን በከተሞች በትኗል። የህዝቡን ግትር ተቃውሞ በማፈን፣ ወራሪዎች ኦትራርን፣ ኮጀንትን፣ ሜርቭን፣ ቡሃራን፣ ኡርጌንች እና ሌሎች ከተሞችን ወረሩ። የሳምርካንድ ገዥ ምንም እንኳን ህዝቡ እራሱን እንዲከላከል ቢጠይቅም ከተማዋን አስረከበ። መሐመድ ራሱ ወደ ኢራን ሸሽቶ ብዙም ሳይቆይ ሞተ።

በሴሚሬቺ (በመካከለኛው እስያ) የበለጸጉ የግብርና ክልሎች ወደ ግጦሽነት ተቀየሩ። ለዘመናት የተገነቡ የመስኖ ዘዴዎች ወድመዋል. ሞንጎሊያውያን ጭካኔ የተሞላበት አገዛዝ አስተዋውቀዋል, የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ ምርኮ ተወስደዋል. የሞንጎሊያውያን የመካከለኛው እስያ ወረራ ምክንያት, ዘላኖች ጎሳዎች ግዛቷን መጨናነቅ ጀመሩ. ተቀጣጣይ ግብርና በሰፊ ዘላኖች የከብት እርባታ ተተክቷል፣ ይህም የመካከለኛው እስያ ተጨማሪ እድገት እንዲቀንስ አድርጓል።

የኢራን እና ትራንስካውካሲያ ወረራ። የሞንጎሊያውያን ዋና ኃይል ከመካከለኛው እስያ ወደ ሞንጎሊያ በተዘረፈ ምርኮ ተመለሰ። በምርጥ የሞንጎሊያውያን የጦር አዛዦች ጄቤ እና ሱበይ የሚመራ 30,000 ሰራዊት በኢራን እና ትራንስካውካሲያ በኩል ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ረጅም ርቀት የስለላ ዘመቻ ጀመሩ። የተባበሩትን የአርመን-ጆርጂያ ወታደሮችን በማሸነፍ እና በትራንስካውካሲያ ኢኮኖሚ ላይ ከፍተኛ ጉዳት በማድረስ ወራሪዎች ግን ከህዝቡ ከፍተኛ ተቃውሞ ስላጋጠማቸው የጆርጂያ ፣ የአርሜኒያ እና የአዘርባጃን ግዛት ለቀው ለመውጣት ተገደዱ ። ያለፈው ደርቤንት፣ በካስፒያን ባህር ዳርቻ ላይ መተላለፊያ የነበረበት፣ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች ወደ ሰሜናዊ ካውካሰስ ተራሮች ገቡ። እዚህ አላንስን (ኦሴቲያን) እና ኩማንን አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ በክራይሚያ ውስጥ የሱዳክን (ሱሮዝ) ከተማን አወደሙ. የፖሎቭሲያውያን፣ በካን ኮትያን የሚመራው፣ የጋሊሺያኑ ልዑል ሚስስቲላቭ ዘ ኡዳል አማች፣ ለእርዳታ ወደ ሩሲያ መኳንንት ዘወር አሉ።

የካልካ ወንዝ ጦርነት.ግንቦት 31 ቀን 1223 ሞንጎሊያውያን የፖሎቭሲያን እና የሩሲያ መኳንንት ተባባሪ ኃይሎችን በካልካ ወንዝ ላይ በሚገኘው በአዞቭ ስቴፕስ ድል አደረጉ። በባቱ ወረራ ዋዜማ የሩስያ መሳፍንት የፈጸሙት የመጨረሻው ትልቅ የጋራ ወታደራዊ እርምጃ ነው። ይሁን እንጂ የቭሴቮሎድ ትልቁ ጎጆ ልጅ የሆነው የቭላድሚር-ሱዝዳል ኃያል የሩሲያ ልዑል ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች በዘመቻው ውስጥ አልተሳተፈም።

በካልካ ላይ በተካሄደው ጦርነት ወቅት የልዑል ግጭቶችም ተጎድተዋል። የኪየቭ ልዑል ሚስስላቭ ሮማኖቪች በተራራ ላይ ከሠራዊቱ ጋር እራሱን በማጠናከር በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፈም ። የሩስያ ወታደሮች እና ፖሎቭሲ ካልካን ካቋረጡ በኋላ የላቁ የሞንጎሊያውያን ታታሮችን መትተው አፈገፈጉ። የሩስያ እና የፖሎቭሲያን ክፍለ ጦር ኃይሎች በማሳደድ ተወሰዱ። የቀረቡት ዋናዎቹ የሞንጎሊያውያን ሃይሎች እያሳደዱ የነበሩትን የሩስያ እና የፖሎቭሲያን ተዋጊዎችን በፒንሰር እንቅስቃሴ ወስደው አጠፋቸው።

ሞንጎሊያውያን የኪየቭ ልዑል ራሱን የተመሸገበትን ኮረብታ ከበቡ። ከበባው በሦስተኛው ቀን Mstislav Romanovich በፈቃደኝነት እጅ ከሰጡ ሩሲያውያንን በክብር ለመልቀቅ የጠላት ቃል ኪዳን አምኖ እጆቹን አኖረ። እሱና ተዋጊዎቹ በሞንጎሊያውያን በአሰቃቂ ሁኔታ ተገደሉ። ሞንጎሊያውያን ወደ ዲኒፐር ደረሱ, ነገር ግን ወደ ሩስ ድንበር ለመግባት አልደፈሩም. ሩስ ከካልካ ወንዝ ጦርነት ጋር እኩል የሆነ ሽንፈትን አያውቅም። ከሠራዊቱ ውስጥ አንድ አስረኛው ብቻ ከአዞቭ ስቴፕስ ወደ ሩስ ተመለሱ። ሞንጎሊያውያን ለድላቸው ክብር ሲሉ “የአጥንት ድግስ” አደረጉ። የተማረኩት መሳፍንት ድል አድራጊዎቹ በተቀመጡበትና ድግስ ያደረጉበት ሰሌዳ ስር ተደቁሰው ነበር።

በሩስ ላይ ዘመቻ ለማዘጋጀት ዝግጅት.ወደ ስቴፕስ ስንመለስ ሞንጎሊያውያን ቮልጋ ቡልጋሪያን ለመያዝ ያደረጉት ሙከራ አልተሳካም። በሃይል የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ከሩሲያ እና ከጎረቤቶቿ ጋር ኃይለኛ ጦርነቶችን ማድረግ የሚቻለው ሁሉንም የሞንጎሊያውያን ዘመቻ በማዘጋጀት ብቻ ነው። የዚህ ዘመቻ መሪ የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ባቱ (1227-1255) ሲሆን ከአያቱ በስተ ምዕራብ ያሉትን ግዛቶች ሁሉ “የሞንጎሊያውያን ፈረስ እግር የረገጠበትን” ተቀብሏል። የወደፊቱን ወታደራዊ ስራዎች ቲያትር በደንብ የሚያውቀው ሱበይ ዋና የጦር አማካሪው ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1235 በሞንጎሊያ ዋና ከተማ ካራኮሩም በሚገኘው ክሩል ፣ የሞንጎሊያውያን በሙሉ ወደ ምዕራቡ ዓለም ዘመቻ ላይ ውሳኔ ተደረገ ። እ.ኤ.አ. በ 1236 ሞንጎሊያውያን ቮልጋ ቡልጋሪያን ያዙ እና በ 1237 የስቴፔን ዘላኖች ሕዝቦች አስገዙ። እ.ኤ.አ. በ 1237 መገባደጃ ላይ የሞንጎሊያውያን ዋና ኃይሎች ቮልጋን አቋርጠው በቮሮኔዝ ወንዝ ላይ አተኩረው በሩሲያ መሬቶች ላይ አነጣጠሩ ። በሩስ ውስጥ ስለሚመጣው አደገኛ አደጋ ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን የልዑል ጠብ አሞራዎቹ አንድ ላይ ሆነው ጠንካራ እና አታላይ ጠላትን ለመመከት ከለከላቸው። የተዋሃደ ትዕዛዝ አልነበረም። የከተማው ምሽግ የተተከለው ከአጎራባች የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ለመከላከል እንጂ ከእንጀራ ዘላኖች ጋር አልነበረም። የመሳፍንት ፈረሰኞች ቡድን ከሞንጎሊያውያን ኖዮኖች እና ኑከሮች በጦር መሳሪያ እና በጦርነት ባህሪያት ያነሱ አልነበሩም። ነገር ግን አብዛኛው የሩሲያ ጦር ሚሊሻ - የከተማ እና የገጠር ተዋጊዎች ፣ ከሞንጎሊያውያን በጦር መሣሪያ እና በጦርነት ችሎታ ያነሱ ነበሩ። ስለዚህ የጠላት ኃይሎችን ለማጥፋት የተነደፈው የመከላከያ ዘዴዎች.

የ Ryazan መከላከያ.እ.ኤ.አ. በ 1237 ራያዛን በወራሪዎች ጥቃት ከተሰነዘረበት የሩሲያ ምድር የመጀመሪያው ነው። የቭላድሚር እና የቼርኒጎቭ መኳንንት ራያዛንን ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆኑም። ሞንጎሊያውያን ራያዛንን ከበው መገዛትን እና “ከሁሉም ነገር” አንድ አስረኛውን የጠየቁ መልእክተኞችን ላኩ። “ሁላችንም ከሄድን ሁሉም ነገር ያንተ ይሆናል” ሲል የራያዛን ነዋሪዎች ድፍረት የተሞላበት ምላሽ ተከተለ። ከበባው በስድስተኛው ቀን ከተማዋ ተወሰደች, የልዑል ቤተሰብ እና የተረፉት ነዋሪዎች ተገድለዋል. ራያዛን በቀድሞው ቦታዋ አልታደሰችም (የአሁኗ ራያዛን አዲስ ከተማ ነች፣ ከአሮጌው ራያዛን 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ፣ ቀድሞ ፔሬያስላቭል ራያዛንስኪ ትባላለች።)

የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ድል።በጥር 1238 ሞንጎሊያውያን በኦካ ወንዝ ላይ ወደ ቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር ተጓዙ. ከቭላድሚር-ሱዝዳል ጦር ጋር የተደረገው ጦርነት በራያዛን እና ቭላድሚር-ሱዝዳል ድንበር ላይ በምትገኘው በኮሎምና ከተማ አቅራቢያ ተካሄደ። በዚህ ጦርነት የቭላድሚር ጦር ሞተ ፣ እሱም የሰሜን-ምስራቅ ሩስን ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ወስኗል።

በገዥው ፊሊፕ ኒያንካ የሚመራው የሞስኮ ህዝብ ለ 5 ቀናት በጠላት ላይ ጠንካራ ተቃውሞ አቀረበ. በሞንጎሊያውያን ከተያዙ በኋላ ሞስኮ ተቃጥላለች እና ነዋሪዎቿ ተገድለዋል.

የካቲት 4, 1238 ባቱ ቭላድሚርን ከበበ። ወታደሮቹ በአንድ ወር ውስጥ ከኮሎምና እስከ ቭላድሚር (300 ኪሎ ሜትር) ያለውን ርቀት ሸፍነዋል. ከበባው በአራተኛው ቀን ወራሪዎች ከወርቃማው በር አጠገብ ባለው ምሽግ ውስጥ ባሉ ክፍተቶች ወደ ከተማይቱ ገቡ። የመሳፍንቱ ቤተሰብ እና የወታደሮቹ ቀሪዎች እራሳቸውን በአስሱም ካቴድራል ውስጥ ቆልፈዋል። ሞንጎሊያውያን ካቴድራሉን በዛፎች ከበው በእሳት አቃጠሉት።

ቭላድሚር ከተያዙ በኋላ ሞንጎሊያውያን ወደ ተለያዩ ክፍሎች ተከፋፍለው የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ከተሞችን አወደሙ። ልዑል ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች፣ ወራሪዎች ወደ ቭላድሚር ከመቅረብዎ በፊትም እንኳ ወታደራዊ ኃይሎችን ለመሰብሰብ ወደ መሬቱ ሰሜናዊ ክፍል ሄዱ። እ.ኤ.አ. በ 1238 በችኮላ የተሰበሰቡት ጦርነቶች በሲት ወንዝ (በቀኝ የሞሎጋ ወንዝ ገባር) ላይ ተሸነፉ እና ልዑል ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች እራሱ በጦርነቱ ሞተ።

የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች ወደ ሰሜን-ምዕራብ ሩስ ተንቀሳቅሰዋል። በየትኛውም ቦታ ከሩሲያውያን ግትር ተቃውሞ ገጥሟቸዋል. ለሁለት ሳምንታት, ለምሳሌ, የሩቅ የኖቭጎሮድ, ቶርዝሆክ, እራሱን ተከላክሏል. ሰሜን ምዕራብ ሩስ ምንም እንኳን ግብር ቢከፍልም ከሽንፈት ድኗል።

Ignach-cross ድንጋዩን ከደረሱ በኋላ - በቫልዳይ የውሃ ተፋሰስ (ከኖቭጎሮድ አንድ መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ) ላይ ጥንታዊ ምልክት ምልክት ሞንጎሊያውያን ኪሳራዎችን ለማገገም እና ለደከሙ ወታደሮች እረፍት ለመስጠት ወደ ደቡብ ፣ ወደ ስቴፕ ሄዱ ። መውጣቱ በ"ማሰባሰብ" ተፈጥሮ ነበር። ወደ ተለያዩ ክፍሎች ተከፋፍለው ወራሪዎች የሩስያ ከተሞችን "አቃጥለዋል". Smolensk መልሶ ለመዋጋት ችሏል, ሌሎች ማዕከሎች ተሸንፈዋል. በ “ወረራ” ወቅት ኮዝልስክ ለሰባት ሳምንታት በመቆየት ለሞንጎሊያውያን ከፍተኛውን ተቃውሞ አቀረበ። ሞንጎሊያውያን ኮዘልስክን “ክፉ ከተማ” ብለው ይጠሩታል።

የኪየቭ መያዝእ.ኤ.አ. በ 1239 የፀደይ ወቅት ባቱ ደቡባዊ ሩስ (ፔሬያስላቭል ደቡብ) እና በመኸር ወቅት - የቼርኒጎቭ ዋና አስተዳዳሪን አሸነፈ። በሚከተለው 1240 መገባደጃ ላይ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች ዲኒፐርን አቋርጠው ኪየቭን ከበቡ። ከረጅም መከላከያ በኋላ በቮይቮድ ዲሚትሪ መሪነት ታታሮች ኪየቭን አሸንፈዋል። በሚቀጥለው ዓመት 1241 የጋሊሺያ-ቮሊን ርእሰ ብሔር ተጠቃ።

ባቱ በአውሮፓ ላይ ያደረገው ዘመቻ። ከሩስ ሽንፈት በኋላ የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች ወደ አውሮፓ ተጓዙ። ፖላንድ፣ ሃንጋሪ፣ ቼክ ሪፐብሊክ እና የባልካን አገሮች ወድመዋል። ሞንጎሊያውያን ወደ ጀርመን ግዛት ድንበር ደርሰው አድሪያቲክ ባህር ደረሱ። ይሁን እንጂ በ 1242 መገባደጃ ላይ በቼክ ሪፑብሊክ እና በሃንጋሪ ውስጥ ተከታታይ ውድቀቶች አጋጥሟቸዋል. ከሩቅ ካራኮረም የጀንጊስ ካን ልጅ የታላቁ ካን ኦጌዴይ ሞት ዜና መጣ። አስቸጋሪውን የእግር ጉዞ ለማቆም ይህ ምቹ ሰበብ ነበር። ባቱ ወታደሮቹን ወደ ምስራቅ መለሰ።

የአውሮፓን ሥልጣኔ ከሞንጎሊያውያን ሠራዊት ለመታደግ ወሳኙ የዓለም-ታሪካዊ ሚና የተጫወተው በራሺያና በሌሎች የሀገራችን ህዝቦች ላይ የጀግንነት ተጋድሎ ሲሆን ይህም የወራሪዎችን የመጀመሪያ ሽንፈት ያዘ። በሩስ ውስጥ በተደረጉ ከባድ ውጊያዎች ፣ የሞንጎሊያውያን ጦር ምርጡ ክፍል ሞተ። ሞንጎሊያውያን የማጥቃት ኃይላቸውን አጥተዋል። በወታደሮቻቸው ጀርባ የተካሄደውን የነፃነት ትግል ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም። አ.ኤስ. ፑሽኪን በትክክል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሩሲያ ታላቅ እጣ ፈንታ ነበራት፡ ሰፊው ሜዳዎቿ የሞንጎሊያውያንን ኃይል በመምጠጥ በአውሮፓ ጫፍ ላይ ያደረጉትን ወረራ አቆመ... ብቅ ያለው የእውቀት ብርሃን በተቀደደችው ሩሲያ አዳነች።

የመስቀል ጦረኞችን ወረራ ለመዋጋት።ከቪስቱላ እስከ የባልቲክ ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ ያለው የባህር ዳርቻ በስላቪክ ፣ ባልቲክ (ሊቱዌኒያ እና ላትቪያ) እና ፊንኖ-ኡሪክ (ኢስቶኒያውያን ፣ ካሬሊያን ፣ ወዘተ) ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። በ XII መጨረሻ - የ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የባልቲክ ህዝቦች የጥንታዊው የጋራ ስርዓት መበስበስ እና የመጀመሪያ ደረጃ ማህበረሰብ እና ግዛት ምስረታ ሂደትን በማጠናቀቅ ላይ ናቸው። እነዚህ ሂደቶች በሊትዌኒያ ጎሳዎች መካከል በጣም የተጠናከሩ ናቸው። የሩሲያ መሬቶች (ኖቭጎሮድ እና ፖሎትስክ) በምዕራባዊ ጎረቤቶቻቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል, ገና የራሳቸው የዳበረ ግዛት እና የቤተክርስቲያን ተቋማት (የባልቲክ ግዛቶች ህዝቦች ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ).

በሩሲያ መሬቶች ላይ የተሰነዘረው ጥቃት የጀርመን ባላባት “ድራንግ ናች ኦስተን” (ወደ ምሥራቅ መጀመሩ) አዳኝ አስተምህሮ አካል ነበር። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ከኦደር ባሻገር እና በባልቲክ ፖሜራኒያ ውስጥ የስላቭስ የሆኑትን መሬቶች መያዝ ጀመረ. በዚሁ ጊዜ በባልቲክ ሕዝቦች አገሮች ላይ ጥቃት ተፈጸመ። የመስቀል ጦረኞች የባልቲክ ምድር እና የሰሜን-ምእራብ ሩስ ወረራ በሊቀ ጳጳሱ እና በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ በጀርመን ፣ በዴንማርክ ፣ በኖርዌይ ባላባት እና በሌሎች የሰሜን አውሮፓ አገሮች ወታደሮችም በመስቀል ጦርነት ተሳትፈዋል ።

በትዕዛዝ ትእዛዝ።የኢስቶኒያን እና የላትቪያውያንን ምድር ለማሸነፍ፣ በትንሿ እስያ ከተሸነፉት የመስቀል ጦርነቶች በ1202 የሰይፍ ሰዎች ትዕዛዝ ተፈጠረ። ፈረሰኞቹ የሰይፍና የመስቀል ምስል ያለበት ልብስ ለብሰዋል። “መጠመቅ የማይፈልግ መሞት አለበት” በሚለው የክርስትና መፈክር ሥር ወራሪ ፖሊሲ ተከተሉ። እ.ኤ.አ. በ 1201 ፈረሰኞቹ በምዕራባዊ ዲቪና (ዳውጋቫ) ወንዝ አፍ ላይ አርፈው የባልቲክ መሬቶችን ለመገዛት ምሽግ በሆነው የላትቪያ ሰፈራ ቦታ ላይ የሪጋ ከተማን መሰረቱ ። እ.ኤ.አ. በ 1219 የዴንማርክ ባላባቶች የባልቲክ የባህር ዳርቻን በከፊል በመያዝ የኢስቶኒያ የሰፈራ ቦታ ላይ የሬቭል (ታሊን) ከተማን መሰረቱ።

በ 1224 የመስቀል ጦረኞች ዩሪዬቭን (ታርቱ) ወሰዱ. በ 1226 የሊቱዌኒያ (የፕሩሲያን) እና የደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶችን ለማሸነፍ ፣ በ 1198 በሶሪያ በመስቀል ጦርነት የተቋቋመው የቲውቶኒክ ሥርዓት ባላባቶች ደረሱ ። Knights - የትእዛዙ አባላት በግራ ትከሻ ላይ ጥቁር መስቀል ያለው ነጭ ካባ ለብሰዋል። እ.ኤ.አ. በ 1234 ሰይፎች በኖቭጎሮድ-ሱዝዳል ወታደሮች እና ከሁለት ዓመት በኋላ - በሊትዌኒያውያን እና በሴሚጋሊያውያን ተሸነፉ ። ይህም የመስቀል ጦር ኃይሎችን እንዲቀላቀሉ አስገደዳቸው። እ.ኤ.አ. በ 1237 ሰይፈኞቹ ከቴውቶኖች ጋር ተባበሩ ፣ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ቅርንጫፍ - የሊቪንያን ትእዛዝ ፣ በመስቀል ጦረኞች ተይዞ በነበረው የሊቪንያን ነገድ በሚኖርበት ግዛት የተሰየመ ።

የኔቫ ጦርነት። በተለይም የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎችን በመዋጋት ላይ ደም እየደማ በነበረው የሩስ መዳከም ምክንያት የባላባቶቹ ጥቃት ተባብሷል።

በሐምሌ 1240 የስዊድን ፊውዳል ገዥዎች በሩስ ውስጥ ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ ለመጠቀም ሞክረው ነበር. የስዊድን መርከቦች ወታደሮችን ይዘው ወደ ኔቫ አፍ ገቡ። የኢዝሆራ ወንዝ እስኪፈስ ድረስ ኔቫን ከወጣ በኋላ ፈረሰኞቹ በባህር ዳርቻው ላይ አረፉ። ስዊድናውያን የስታራያ ላዶጋን ከተማ እና ከዚያም ኖቭጎሮድ ለመያዝ ፈለጉ.

በወቅቱ 20 አመቱ የነበረው ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና ቡድኑ በፍጥነት ወደ ማረፊያ ቦታው ሮጡ። “እኛ ጥቂቶች ነን፣ እግዚአብሔር ግን በእውነት እንጂ በሥልጣን ላይ አይደለም” ሲል ለወታደሮቹ ተናግሯል። በድብቅ ወደ ስዊድናውያን ካምፕ ሲቃረቡ አሌክሳንደር እና ተዋጊዎቹ ደበደቡዋቸው እና በኖቭጎሮዲያን ሚሻ የሚመራ ትንሽ ሚሊሻ ወደ መርከቦቻቸው የሚያመልጡበትን የስዊድናውያንን መንገድ ቆረጡ።

የሩሲያ ህዝብ በኔቫ ላይ ላደረገው ድል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም ሰጠው። የዚህ ድል አስፈላጊነት የስዊድን በምስራቅ ያለውን ጥቃት ለረጅም ጊዜ አቁሞ ለሩሲያ የባልቲክ የባህር ዳርቻ መዳረሻን ማቆየቱ ነው። (ጴጥሮስ 1, የሩሲያ የባልቲክ የባህር ዳርቻ መብት ላይ አፅንዖት በመስጠት, ጦርነቱ በተካሄደበት ቦታ ላይ በአዲሱ ዋና ከተማ ውስጥ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም አቋቋመ.)

በበረዶ ላይ ጦርነት.በዚያው 1240 የበጋ ወቅት የሊቮኒያ ትዕዛዝ እንዲሁም የዴንማርክ እና የጀርመን ባላባቶች ሩስን በማጥቃት የኢዝቦርስክን ከተማ ያዙ። ብዙም ሳይቆይ በከንቲባው Tverdila ክህደት እና የቦይርስ አካል ፣ Pskov ተወሰደ (1241)። ጠብ እና አለመግባባት ኖቭጎሮድ ጎረቤቶቹን አልረዳም ወደሚል እውነታ አመራ። እና በቦያርስ እና በኖቭጎሮድ ልዑል መካከል የነበረው ትግል አሌክሳንደር ኔቪስኪን ከከተማው በማባረር አብቅቷል። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የመስቀል ጦረኞች ግለሰባዊ ክፍሎች ከኖቭጎሮድ ግድግዳዎች 30 ኪ.ሜ. በቬቼው ጥያቄ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወደ ከተማው ተመለሰ.

አሌክሳንደር ከቡድኑ ጋር በመሆን Pskov, Izborsk እና ሌሎች የተያዙ ከተሞችን በድንገተኛ ድብደባ ነጻ አወጣ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ የትእዛዙ ዋና ኃይሎች ወደ እሱ እየመጡ እንደሆነ ዜና ከደረሰ በኋላ ወታደሮቹን በፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ አስቀመጠ። የሩስያው ልዑል እራሱን ድንቅ አዛዥ አድርጎ አሳይቷል. የታሪክ ጸሐፊው ስለ እሱ ሲጽፍ “በሁሉም ቦታ እናሸንፋለን ነገርግን በፍጹም አናሸንፍም” እስክንድር ወታደሮቹን በሀይቁ በረዶ ላይ በሚገኝ ገደላማ ባንክ ሽፋን ስር በማስቀመጥ ጠላት የኃይሉን መረጃ የመመርመር እድልን በማስወገድ እና ጠላት የመንቀሳቀስ ነጻነትን ነፍጎታል። ባላባቶቹን በ"አሳማ" ውስጥ መመስረትን ከግምት ውስጥ በማስገባት (በፊት ለፊት ባለው ሹል ሽብልቅ በትራፔዞይድ መልክ በከፍተኛ የታጠቁ ፈረሰኞች የተገነባው) አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሬጅኖቹን በሦስት ማዕዘን ቅርፅ ከጫፉ ጋር አስቀመጠ። በባህር ዳርቻ ላይ ማረፍ. ከጦርነቱ በፊት አንዳንድ የሩስያ ወታደሮች ከፈረሶቻቸው ላይ ባላባት የሚጎትቱበት ልዩ መንጠቆዎች ታጥቀው ነበር።

ኤፕሪል 5, 1242 በፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ ጦርነት ተካሄደ, እሱም የበረዶው ጦርነት በመባል ይታወቃል. የባላባት ሽብልቅ የሩስያን አቀማመጥ መሃከል ወጋ እና እራሱን በባህር ዳርቻ ላይ ቀበረ. የሩስያ ጦር ሰራዊት የጎን ጥቃት የውጊያውን ውጤት ወስኗል፡ ልክ እንደ ፒንሰሮች፣ ፈረሰኞቹን “አሳማ” ሰባበሩት። ድብደባውን መቋቋም ያቃታቸው ፈረሰኞቹ በድንጋጤ ሸሹ። የኖቭጎሮዳውያን ሰዎች በበረዶው ላይ ሰባት ማይሎች እንዲሻገሩ አድርጓቸዋል, ይህም በፀደይ ወቅት በብዙ ቦታዎች ደካማ እና በታጠቁ ወታደሮች ስር እየወደቀ ነበር. ሩሲያውያን ጠላትን አሳደዱ፣ “ገረፉ፣ በአየር ላይ እንዳለ ሁሉ እየተሯሯጡ ሄዱ” ሲል ዜና መዋዕል ጸሐፊው ጽፏል። እንደ ኖቭጎሮድ ክሮኒክል ዘገባ ከሆነ "በጦርነቱ 400 ጀርመኖች ሞተዋል, 50 ደግሞ ተወስደዋል" (የጀርመን ዜና መዋዕል የሟቾችን ቁጥር በ 25 ባላባቶች ይገምታል). የተያዙት ባላባቶች በሚስተር ​​ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጎዳናዎች ላይ በውርደት ዘምተዋል።

የዚህ ድል አስፈላጊነት የሊቮኒያ ትዕዛዝ ወታደራዊ ኃይል ተዳክሟል. ለበረዶው ጦርነት የሚሰጠው ምላሽ በባልቲክ ግዛቶች የነጻነት ትግል ማደግ ነበር። ይሁን እንጂ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባላባቶች በሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እርዳታ በመታመን. የባልቲክ አገሮችን ጉልህ ክፍል ያዘ።

በወርቃማው ሆርዴ አገዛዝ ሥር የሩሲያ መሬቶች.በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ከጄንጊስ ካን የልጅ ልጆች አንዱ ኩቡላይ ዋና መሥሪያ ቤቱን ወደ ቤጂንግ በማዛወር የዩዋን ሥርወ መንግሥት መሠረተ። የተቀረው የሞንጎሊያ ግዛት በካራኮረም ውስጥ ለታላቁ ካን በስም ተገዥ ነበር። ከጄንጊስ ካን ልጆች አንዱ የሆነው ቻጋታይ (ጃጋታይ) የአብዛኛውን የመካከለኛው እስያ መሬት ተቀበለ እና የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ዙላጉ የምእራብ እና መካከለኛው እስያ እና ትራንስካውካሲያ አካል የሆነ የኢራን ግዛት ነበረው። በ1265 የተመደበው ይህ ኡሉስ ከስርወ መንግስት ስም በኋላ ሁላጉይድ ግዛት ይባላል። ሌላው የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ከልጁ ጆቺ ባቱ የወርቅ ሆርዴ ግዛትን መሰረተ።

ወርቃማው ሆርዴ. ወርቃማው ሆርዴ ከዳኑብ እስከ ኢርቲሽ (ክሪሚያ ፣ ሰሜን ካውካሰስ ፣ በስቴፕ ውስጥ የሚገኘው የሩስ ምድር ክፍል ፣ የቮልጋ ቡልጋሪያ የቀድሞ መሬቶች እና ዘላኖች ፣ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ እና የመካከለኛው እስያ ክፍል) ሰፊ ክልልን ይሸፍናል ። . ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ የምትገኝ የሳራይ ከተማ ነበረች (ሳራይ ወደ ሩሲያኛ ቤተ መንግስት ተተርጉሟል)። በካን አገዛዝ ስር የተዋሃደ ከፊል-ገለልተኛ ኡሉሶችን ያቀፈ ግዛት ነበር። በባቱ ወንድሞች እና በአካባቢው ባላባቶች ይገዙ ነበር።

የአንድ ዓይነት የመኳንንት ምክር ቤት ሚና የተጫወተው በ "ዲቫን" ነው, እሱም ወታደራዊ እና ፋይናንሳዊ ጉዳዮች ተፈትተዋል. ሞንጎሊያውያን በቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝብ መከበባቸውን በማግኘታቸው የቱርኪ ቋንቋን ተቀበሉ። የአካባቢው ቱርኪክ ተናጋሪ ብሄረሰብ የሞንጎሊያውያን አዲስ መጤዎችን አስመሳሰለ። አዲስ ሕዝብ ተፈጠረ - ታታሮች። ወርቃማው ሆርዴ በተፈጠረ የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ሃይማኖቱ አረማዊነት ነበር።

ወርቃማው ሆርዴ በጊዜው ከነበሩት ትላልቅ ግዛቶች አንዱ ነበር። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ 300,000 ሠራዊት ማቋቋም ትችላለች. የወርቅ ሆርዴ ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በካን ኡዝቤክ የግዛት ዘመን (1312-1342) ነው። በዚህ ዘመን (1312) እስልምና የወርቅ ሆርዴ የመንግስት ሃይማኖት ሆነ። ከዚያም፣ ልክ እንደሌሎች የመካከለኛው ዘመን ግዛቶች፣ ሆርዱ የመበታተን ጊዜ አጋጥሞታል። ቀድሞውኑ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን. ወርቃማው ሆርዴ የመካከለኛው እስያ ንብረቶች ተለያይተዋል እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን። የካዛን (1438)፣ ክራይሚያ (1443)፣ አስትራካን (በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) እና የሳይቤሪያ (በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ካናቶች ጎልተው ታይተዋል።

የሩሲያ መሬቶች እና ወርቃማው ሆርዴ.በሞንጎሊያውያን የተወደሙ የሩስያ መሬቶች በወርቃማው ሆርዴ ላይ የቫሳል ጥገኝነት እውቅና እንዲሰጡ ተገድደዋል. የሩስያ ህዝብ ከወራሪዎች ጋር ያካሄደው ቀጣይነት ያለው ትግል ሞንጎሊያውያን ታታሮች በሩስ ውስጥ የራሳቸውን የአስተዳደር ባለስልጣናት መፈጠርን እንዲተዉ አስገድዷቸዋል. ሩስ ግዛትነቱን ጠብቋል። ይህም በራሱ አስተዳደር እና የቤተ ክርስቲያን ድርጅት ሩስ ውስጥ በመገኘቱ አመቻችቷል። በተጨማሪም የሩስ መሬቶች ለከብት እርባታ ተስማሚ አልነበሩም, ለምሳሌ ከመካከለኛው እስያ, ከካስፒያን ክልል እና ከጥቁር ባህር ክልል በተለየ መልኩ.

በ 1243 በሲት ወንዝ ላይ የተገደለው የታላቁ ቭላድሚር ልዑል ዩሪ ወንድም Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246) ወደ ካን ዋና መሥሪያ ቤት ተጠራ። ያሮስላቭ በወርቃማው ሆርዴ ላይ የቫሳል ጥገኝነትን ተገንዝቦ ለታላቁ የቭላድሚር የግዛት ዘመን መለያ (ደብዳቤ) እና በሆርዴ ግዛት ውስጥ የሚያልፍ የወርቅ ጽላት ("paizu") ተቀበለ። እሱን ተከትለው ሌሎች መኳንንት ወደ ሆርዴ ጎረፉ።

የሩሲያ መሬቶችን ለመቆጣጠር የባስካኮቭ ገዥዎች ተቋም ተፈጠረ - የሞንጎሊያ-ታታር ወታደራዊ ዲፓርትመንት መሪዎች የሩሲያ መኳንንትን እንቅስቃሴ ይቆጣጠሩ። የባስካኮችን ለሆርዴ ውግዘት ማብቃቱ የማይቀር ነው ወይ ልዑሉ ወደ ሳራይ በመጥራት (ብዙውን ጊዜ መለያው የተነፈገው ወይም ህይወቱን ጭምር) ወይም በአመፀኛው ምድር የቅጣት ዘመቻ በማድረግ ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ውስጥ ብቻ ይህን ለማለት በቂ ነው. በሩሲያ ምድር 14 ተመሳሳይ ዘመቻዎች ተዘጋጅተዋል።

አንዳንድ የሩሲያ መኳንንት በሆርዱ ላይ ያለውን የቫሳል ጥገኝነት በፍጥነት ለማስወገድ እየሞከሩ ፣ የታጠቁ የመከላከያ መንገዶችን ያዙ ። ይሁን እንጂ የወራሪዎችን ኃይል ለመገልበጥ የሚደረጉት ኃይሎች በቂ አልነበሩም. ስለዚህ, ለምሳሌ, በ 1252 የቭላድሚር እና የጋሊሺያን-ቮልሊን መኳንንት ጦርነቶች ተሸነፉ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከ 1252 እስከ 1263 የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ይህንን በደንብ ተረድተዋል. የሩስያ መሬቶችን ኢኮኖሚ ወደነበረበት ለመመለስ እና ለማደግ መንገድ አዘጋጅቷል. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ፖሊሲ እንዲሁ በካቶሊክ መስፋፋት ላይ ትልቁን አደጋ ባየችው በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የተደገፈ እንጂ በወርቃማው ሆርዴ ታጋሽ ገዥዎች ላይ አልነበረም።

እ.ኤ.አ. በ 1257 ሞንጎሊያውያን-ታታሮች የህዝብ ቆጠራ አደረጉ - “ቁጥሩን መመዝገብ” ። በሰርመን (ሙስሊም ነጋዴዎች) ወደ ከተማዎች ተልከዋል, እና የግብር ማሰባሰብ ተሰጣቸው. የግብር መጠኑ ("መውጫ") በጣም ትልቅ ነበር, "የዛር ግብር" ብቻ ነው, ማለትም. በመጀመሪያ በአይነት ከዚያም በገንዘብ የሚሰበሰበው ካን የሚደግፈው ግብር በአመት 1300 ኪሎ ግራም ብር ይደርሳል። የማያቋርጥ ግብር በ “ጥያቄዎች” ተጨምሯል - የአንድ ጊዜ ለካን የሚደግፉ እርምጃዎች። በተጨማሪም ከንግድ ግዴታዎች ተቀናሾች, የካን ባለስልጣናት "ለመመገብ" ታክስ, ወዘተ ወደ ካን ግምጃ ቤት ገብተዋል. በጠቅላላው ለታታሮች 14 ዓይነት የግብር ዓይነቶች ነበሩ። በ13ኛው ክፍለ ዘመን በ50-60ዎቹ ውስጥ የህዝብ ቆጠራ። በባስካኮች፣ በካን አምባሳደሮች፣ ግብር ሰብሳቢዎች እና ቆጠራ ሰጭዎች ላይ ባደረጉት በርካታ የሩስያ ህዝቦች አመጽ ምልክት የተደረገበት። እ.ኤ.አ. በ 1262 የሮስቶቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ያሮስቪል ፣ ሱዝዳል እና ኡስታዩግ ነዋሪዎች ከግብር ሰብሳቢዎች ከቤዘርሜን ጋር ተገናኙ ። ይህ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የግብር ስብስብ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ለሩሲያ መኳንንት ተላልፏል.

የሞንጎሊያውያን ወረራ እና ወርቃማው ሆርዴ ቀንበር ለሩስ ውጤቶች።የሞንጎሊያውያን ወረራ እና ወርቃማ ሆርዴ ቀንበር ለሩሲያ ምድር ከምዕራብ አውሮፓ የበለጸጉ አገሮች ወደ ኋላ እንዲቀሩ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ሆነ። በሩሲያ ኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ እድገት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል ። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በጦርነት ሞተዋል ወይም ወደ ባርነት ተወስደዋል። በግብር መልክ የገቢው ጉልህ ክፍል ለሆርዴ ተልኳል።

የድሮው የግብርና ማዕከላት እና በአንድ ወቅት የበለጸጉ ግዛቶች ፈርሰው መበስበስ ጀመሩ። የግብርና ድንበር ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሷል, ደቡባዊው ለም አፈር "የዱር መስክ" የሚለውን ስም ተቀብሏል. የሩሲያ ከተሞች ከፍተኛ ውድመትና ውድመት ደርሶባቸዋል። ብዙ የእጅ ስራዎች ቀለል ያሉ እና አንዳንዴም ጠፍተዋል, ይህም አነስተኛ ምርትን ለመፍጠር እንቅፋት ሆኗል እና በመጨረሻም የኢኮኖሚ እድገትን አዘገየ.

የሞንጎሊያውያን ወረራ የፖለቲካ ክፍፍልን አስጠብቆ ቆይቷል። በተለያዩ የግዛት ክፍሎች መካከል ያለውን ትስስር አዳክሟል። ከሌሎች ሀገራት ጋር የነበረው ባህላዊ የፖለቲካ እና የንግድ ግንኙነት ተቋርጧል። በ "ደቡብ-ሰሜን" መስመር (ከዘላኖች አደጋ ጋር የሚደረገው ትግል, ከባይዛንቲየም ጋር እና በባልቲክ ከአውሮፓ ጋር ያለው የተረጋጋ ግንኙነት) የሚሄደው የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ ቬክተር ትኩረቱን ወደ "ምዕራብ-ምስራቅ" በከፍተኛ ሁኔታ ቀይሯል. የሩሲያ መሬቶች የባህል ልማት ፍጥነት ቀንሷል።

ስለእነዚህ ርዕሶች ማወቅ ያለብዎት ነገር፡-

ስለ ስላቭስ አርኪኦሎጂካል, የቋንቋ እና የጽሑፍ ማስረጃዎች.

በ VI-IX ክፍለ ዘመናት የምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት. ክልል። ክፍሎች. "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች የሚወስደው መንገድ." ማህበራዊ ስርዓት. አረማዊነት። ልዑል እና ቡድን። በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ።

በምስራቅ ስላቭስ መካከል የግዛት መፈጠርን ያዘጋጁ ውስጣዊ እና ውጫዊ ሁኔታዎች.

ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት. የፊውዳል ግንኙነቶች ምስረታ.

የሩሪኮቪች የመጀመሪያ ፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ። "የኖርማን ቲዎሪ", ፖለቲካዊ ትርጉሙ. የአስተዳደር ድርጅት. የመጀመሪያዎቹ የኪዬቭ መኳንንት (ኦሌግ ፣ ኢጎር ፣ ኦልጋ ፣ ስቪያቶላቭ) የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ።

በቭላድሚር I እና በያሮስላቭ ጠቢቡ የኪዬቭ ግዛት መነሳት። በኪየቭ ዙሪያ የምስራቅ ስላቭስ ውህደት ማጠናቀቅ. የድንበር መከላከያ.

በሩስ ውስጥ ስለ ክርስትና መስፋፋት አፈ ታሪኮች። ክርስትናን እንደ መንግሥት ሃይማኖት መቀበል። የሩስያ ቤተክርስቲያን እና በኪዬቭ ግዛት ህይወት ውስጥ ያለው ሚና. ክርስትና እና አረማዊነት።

"የሩሲያ እውነት". የፊውዳል ግንኙነቶች ማረጋገጫ. የገዥው ቡድን አደረጃጀት። ልኡል እና boyar patrimony. ፊውዳል-ጥገኛ ህዝብ ፣ ምድቦች። ሰርፍዶም የገበሬ ማህበረሰቦች። ከተማ።

በያሮስላቭ ጠቢብ ልጆች እና ዘሮች መካከል ለታላቁ-ዱካል ኃይል ትግል። የመበታተን ዝንባሌዎች. ሉቤክ የመሳፍንት ኮንግረስ።

ኪየቫን ሩስ በ 11 ኛው - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ. የፖሎቭስያን አደጋ. የልዑል ግጭት። ቭላድሚር ሞኖማክ. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኪዬቭ ግዛት የመጨረሻ ውድቀት.

የኪየቫን ሩስ ባህል። የምስራቅ ስላቭስ ባህላዊ ቅርስ. ፎክሎር። ኢፒክስ የስላቭ አጻጻፍ አመጣጥ. ሲረል እና መቶድየስ። የታሪክ መዝገብ አጻጻፍ መጀመሪያ። "ያለፉት ዓመታት ታሪክ". ስነ ጽሑፍ. በኪየቫን ሩስ ውስጥ ትምህርት. የበርች ቅርፊት ደብዳቤዎች. አርክቴክቸር። ሥዕል (ፍሬስኮዎች ፣ ሞዛይኮች ፣ አዶ ሥዕል)።

የሩስ ፊውዳል ክፍፍል ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ምክንያቶች።

የፊውዳል የመሬት ይዞታ. የከተማ ልማት. ልኡል ኃይል እና boyars. በተለያዩ የሩሲያ አገሮች እና ርእሰ መስተዳድር ውስጥ የፖለቲካ ሥርዓት.

በሩሲያ ግዛት ውስጥ ትልቁ የፖለቲካ አካላት። ሮስቶቭ (ቭላዲሚር) - ሱዝዳል ፣ ጋሊሺያ-ቮልሊን ርዕሰ መስተዳድሮች ፣ ኖቭጎሮድ ቦየር ሪፐብሊክ። በሞንጎሊያውያን ወረራ ዋዜማ የርዕሰ መስተዳድሮች እና መሬቶች ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ውስጣዊ የፖለቲካ እድገት።

የሩሲያ መሬቶች ዓለም አቀፍ አቀማመጥ. በሩሲያ መሬቶች መካከል ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ግንኙነቶች. የፊውዳል ግጭት። የውጭ አደጋን መዋጋት.

በ XII-XIII ክፍለ ዘመን ውስጥ በሩሲያ አገሮች ውስጥ የባህል መጨመር. በባህላዊ ስራዎች ውስጥ የሩሲያ መሬት አንድነት ሀሳብ. "የኢጎር ዘመቻ ተረት"

የፊውዳል የሞንጎሊያ ግዛት ምስረታ። የጄንጊስ ካን እና የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች ውህደት። ሞንጎሊያውያን የአጎራባች ህዝቦችን፣ ሰሜን ምስራቅ ቻይናን፣ ኮሪያን እና መካከለኛው እስያንን ምድር አሸንፈዋል። የ Transcaucasia እና የደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ወረራ። የካልካ ወንዝ ጦርነት.

የባቱ ዘመቻዎች።

የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ወረራ. የደቡብ እና ደቡብ ምዕራብ ሩስ ሽንፈት. በመካከለኛው አውሮፓ የባቱ ዘመቻዎች። የሩስ የነጻነት ትግል እና ታሪካዊ ጠቀሜታው።

በባልቲክ ግዛቶች የጀርመን ፊውዳል ገዥዎች ጥቃት። የሊቮኒያ ትዕዛዝ. በበረዶው ጦርነት ውስጥ የስዊድን ወታደሮች በኔቫ እና በጀርመን ባላባቶች ላይ የደረሰው ሽንፈት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ.

ወርቃማው ሆርዴ ትምህርት. ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና የፖለቲካ ስርዓት. የተወረሱ መሬቶች አስተዳደር ስርዓት. ከወርቃማው ሆርዴ ጋር የሩስያ ህዝብ ትግል. የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ እና የወርቅ ሆርዴ ቀንበር መዘዞች ለሀገራችን ተጨማሪ እድገት።

የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ በሩስያ ባህል እድገት ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ. የባህል ንብረት መውደም እና መውደም። ከባይዛንቲየም እና ከሌሎች የክርስቲያን አገሮች ጋር ያለው ባህላዊ ግንኙነት ማዳከም። የዕደ-ጥበብ እና የጥበብ ማሽቆልቆል. የቃል ህዝባዊ ጥበብ ከወራሪዎች ጋር የሚደረገውን ትግል ማሳያ።

• Sakharov A.N., Buganov V. I. የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ.

ሞንጎሊያውያን-ታታር በቮልጋ ክልል እና በምስራቅ በኩል የሚኖሩ ሁሉም ዘላኖች ናቸው, ሩስ በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን የተዋጋላቸው. ስያሜው የተሰጠው በአንደኛው ጎሳ ስም ነው።

"በ 1224 ያልታወቁ ሰዎች ታዩ; ያልተሰሙ ሠራዊት መጡ፣ አምላክ የሌላቸው ታታሮች፣ ስለ ማንነታቸውና ከየት እንደ መጡ ማንም የሚያውቅላቸው፣ ምን ዓይነት ቋንቋ እንዳላቸው፣ ምን ዓይነት ነገድ እንደሆኑ፣ ምን ዓይነት እምነት እንዳላቸው...

(I. Brekov "የታሪክ ዓለም-የሩሲያ መሬቶች በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን")

የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ

• 1206 - የሞንጎሊያውያን መኳንንት ኮንግረስ (ኩሩልታይ) ፣ ቴሙጂን የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች መሪ ሆኖ የተመረጠበት ፣ ስሙን ጄንጊስ ካን (ታላቁ ካን) ተቀበለ።
• 1219 - በመካከለኛው እስያ ውስጥ የጄንጊስ ካን የሶስት ዓመት ወረራ መጀመሪያ
• 1223 ፣ ግንቦት 31 - የሞንጎሊያውያን የመጀመሪያ ጦርነት እና የተባበሩት የሩሲያ-ፖሎቭሲያን ጦር በኪየቫን ሩስ ድንበር ፣ በካልካ ወንዝ ፣ በአዞቭ ባህር አቅራቢያ
• 1227 - የጄንጊስ ካን ሞት። በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ ያለው ስልጣን ለልጅ ልጁ ባቱ (ባቱ ካን) ተላልፏል
• 1237 - የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ መጀመሪያ። የባቱ ጦር በመካከለኛው መንገድ ቮልጋን አቋርጦ ሰሜን-ምስራቅ ሩስን ወረረ።
• 1237፣ ዲሴምበር 21 - ራያዛን በታታሮች ተወሰደ
• 1238፣ ጥር - ኮሎምና ተያዘ
• 1238, የካቲት 7 - ቭላድሚር ተያዘ
• 1238, የካቲት 8 - ሱዝዳል ተወስዷል
• 1238, ማርች 4 - ፓል ቶርዝሆክ
• 1238 ፣ ማርች 5 - የሞስኮ ልዑል ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ከታታሮች ጋር በሲት ወንዝ አቅራቢያ የተደረገ ጦርነት። የልዑል ዩሪ ሞት
• 1238, ግንቦት - የ Kozelsk ቀረጻ
• 1239-1240 - የባቱ ጦር በዶን ስቴፕ ሰፈረ
• 1240 - በሞንጎሊያውያን የፔሬያስላቭል እና የቼርኒጎቭ ውድመት
• 1240፣ ታኅሣሥ 6 - ኪየቭ ተደምስሷል
• 1240 ፣ በታህሳስ መጨረሻ - የቮልሊን እና የጋሊሺያ የሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች ተደምስሰዋል
• 1241 - የባቱ ጦር ወደ ሞንጎሊያ ተመለሰ
• 1243 - ወርቃማው ሆርዴ ምስረታ ፣ ከዳኑብ እስከ አይርቲሽ ግዛት ፣ ዋና ከተማዋ ሳራይ በታችኛው ቮልጋ ውስጥ

የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ግዛትን እንደያዙ ቆይተዋል, ነገር ግን ለግብር ተገዢ ነበሩ. በዓመት 1300 ኪ.ግ ብር - በአጠቃላይ በካን ላይ በቀጥታ ድጋፍን ጨምሮ 14 የግብር ዓይነቶች ነበሩ. በተጨማሪም ፣ የወርቅ ሆርዴ ካኖች ለራሳቸው የሳራይ ታላቅ የግዛት ዘመን መለያውን የሚቀበሉትን የሞስኮ መኳንንት የመሾም ወይም የመገልበጥ መብት አላቸው። በሩሲያ ላይ የሆርዱ ኃይል ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ቆይቷል. ውስብስብ የፖለቲካ ጨዋታዎች ጊዜ ነበር, የሩሲያ መኳንንት ወይም አንዳንድ ጊዜያዊ ጥቅም ለማግኘት ሲሉ እርስ በርስ የተዋሃዱ, ወይም ጠላትነት ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች እንደ ተባባሪዎች በመሳብ. የዚያን ጊዜ ፖለቲካ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ምዕራባዊ ድንበሮች በሩስ ፣ ስዊድን ፣ በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ በጀርመን የታላቂነት ትዕዛዝ እና የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ነፃ ሪፐብሊኮች በተነሳው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ነበር። እርስ በእርሳቸው እና እርስ በእርሳቸው ጥምረቶችን በመፍጠር ከሩሲያ ርዕሰ መስተዳድር ወርቃማው ሆርዴ ጋር, ማለቂያ የሌላቸው ጦርነቶችን አካሂደዋል.

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት የሞስኮ ርእሰ ብሔር መነሳት ተጀመረ, ቀስ በቀስ የሩስያ መሬቶች የፖለቲካ ማእከል እና ሰብሳቢ ሆኗል.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1378 የሞስኮ የልዑል ዲሚትሪ ጦር ሞንጎሊያውያንን በቫዝሃ ወንዝ ጦርነት ድል አደረገ ። እ.ኤ.አ. እና በ 1382 ሞንጎሊያውያን ካን ቶክታሚሽ ሞስኮን ቢዘርፉ እና ቢያቃጥሉም, የታታሮች አይበገሬነት አፈ ታሪክ ወድቋል. ቀስ በቀስ, ወርቃማው ሆርዴ ግዛት እራሱ ወደ መበስበስ ወደቀ. ወደ ሳይቤሪያ፣ ኡዝቤክ፣ ካዛን (1438)፣ ክራይሚያ (1443)፣ ካዛክኛ፣ አስትራካን (1459)፣ ኖጋይ ሆርዴ ካናቴስ ተከፍሏል። ከታታሮች ገባር ወንዞች ሁሉ የቀረው የሩስ ብቻ ቢሆንም ከጊዜ ወደ ጊዜም አመፀ። እ.ኤ.አ. በ 1408 የሞስኮ ልዑል ቫሲሊ አንደኛ ለወርቃማው ሆርዴ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ከዚያ በኋላ ካን ኤዲጌይ አሰቃቂ ዘመቻ አደረገ ፣ ፔሬያስላቭል ፣ ሮስቶቭ ፣ ዲሚትሮቭ ፣ ሰርፕኮቭ እና ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ዘረፉ። እ.ኤ.አ. በ 1451 የሞስኮ ልዑል ቫሲሊ ዳርክ እንደገና ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም ። የታታር ወረራ ፍሬ አልባ ነበር። በመጨረሻም ፣ በ 1480 ፣ ልዑል ኢቫን III ለሆርዴ ለመገዛት በይፋ ፈቃደኛ አልሆነም። የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር አብቅቷል።

ሌቭ ጉሚሌቭ ስለ ታታር-ሞንጎል ቀንበር

- "ሞንጎሊያውያን ከ1216 ጀምሮ ጦርነት ውስጥ የነበሩት የፖሎቪሻውያንን ተቃውሞ የተቃወመው የባቱ ጦር በሩስ በኩል ወደ ፖሎቪሺያውያን የኋላ ክፍል በ1237-1238 በማለፍ ወደ ሃንጋሪ እንዲሸሹ አስገደዳቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ራያዛን እና በቭላድሚር ዋና ከተማ ውስጥ አስራ አራት ከተሞች ወድመዋል. በጠቅላላውም በዚያን ጊዜ ሦስት መቶ የሚያህሉ ከተሞች ነበሩ። ሞንጎሊያውያን የጦር ሰፈሮችን የትም አልተዉም ፣ ለማንም ግብር አልጫኑም ፣ በክፍሎች ፣ በፈረስ እና በምግብ ረክተዋል ፣ ይህም ማንኛውም ሰራዊት ወደ ፊት ሲሄድ ያደርግ ነበር ።

- (በዚህም ምክንያት) “ታላቋ ሩሲያ፣ በዚያን ጊዜ ዛሌስካያ ዩክሬን ተብላ ትጠራ የነበረች፣ በፈቃደኝነት ከሆርዴ ጋር አንድ ሆነች፣ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጥረት የባቱ የማደጎ ልጅ ሆነ። እና ዋናው የጥንት ሩስ - ቤላሩስ ፣ ኪየቭ ክልል ፣ ጋሊሺያ እና ቮልይን - ለሊትዌኒያ እና ለፖላንድ ያለምንም ተቃውሞ ገብተዋል። እና አሁን በሞስኮ ዙሪያ በ "ቀንበር" ወቅት ሳይበላሹ የቆዩ የጥንት ከተሞች "ወርቃማ ቀበቶ" አለ, ነገር ግን በቤላሩስ እና ጋሊሺያ ውስጥ የሩስያ ባህል ምንም እንኳን አይቀሩም. ኖቭጎሮድ ከጀርመን ባላባቶች በታታር እርዳታ በ 1269 ተከላክሏል. እና የታታር እርዳታ ችላ በተባለበት ቦታ, ሁሉም ነገር ጠፍቷል. በዩሪዬቭ ቦታ - ዶርፓት, አሁን ታርቱ, በኮሊቫን ቦታ - ሪቮል, አሁን ታሊን; ሪጋ በዲቪና ወደ ሩሲያ ንግድ የሚወስደውን ወንዝ መንገድ ዘጋው; ቤርዲቼቭ እና ብራትስላቭ - የፖላንድ ቤተመንግስቶች - ወደ "ዱር ሜዳ" የሚወስዱትን መንገዶች ዘግተው ነበር, በአንድ ወቅት የሩሲያ መኳንንት የትውልድ አገር, በዚህም ዩክሬንን ተቆጣጠረ. በ1340 ሩስ ከአውሮፓ የፖለቲካ ካርታ ጠፋ። በ 1480 በሞስኮ በቀድሞው ሩስ ምሥራቃዊ ዳርቻ ላይ እንደገና ተነሳ. በፖላንድ የተማረከች እና የተጨቆነችው የጥንቷ ኪየቫን ሩስ ዋና አካል በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መዳን ነበረበት።

- የባቱ "ወረራ" በእውነቱ ትልቅ ወረራ፣ የፈረሰኞች ወረራ እና ተጨማሪ ክስተቶች ከዚህ ዘመቻ ጋር ቀጥተኛ ያልሆነ ግንኙነት እንዳላቸው አምናለሁ። በጥንቷ ሩስ ውስጥ “ቀንበር” የሚለው ቃል አንድን ነገር ማለትም ልጓም ወይም አንገት ለማሰር የሚያገለግል ነገር ማለት ነው። በሸክም ማለትም በተሸከመ ነገር ትርጉሙም ነበረ። “ቀንበር” የሚለው ቃል “መግዛት”፣ “ጭቆና” የሚለው ቃል በመጀመሪያ የተመዘገበው በጴጥሮስ 1 ብቻ ነው። የሞስኮ እና የሆርዴ ጥምረት ለሁለቱም የሚጠቅም እስከሆነ ድረስ የዘለቀ ነው።

“የታታር ቀንበር” የሚለው ቃል የመጣው በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ እንዲሁም በኢቫን III የተገለበጠበት ቦታ ከኒኮላይ ካራምዚን ሲሆን “በአንገት ላይ የተጫነ አንገት” በሚለው የመጀመሪያ ትርጉም ውስጥ በሥነ ጥበባዊ ሥነ-ጥበባት መልክ ተጠቅሞበታል ። ("አንገትን በአረመኔዎች ቀንበር የታጠፈ")፣ ቃሉን የወሰደው ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ፖላንዳዊ ደራሲ ማሴይ ሚቾውስኪ ሊሆን ይችላል።

ሁሉም ሰው ስለሚያውቀው

የጥንታዊው ስሪት ፣ ማለትም ፣ በዘመናዊ ሳይንስ ፣ “የሞንጎሊያ-ታታር የሩስ ወረራ” ፣ “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” እና “ከሆርዴ አምባገነን ነፃ መውጣት” በጣም የታወቀ ነው ፣ ግን ጠቃሚ ይሆናል የማስታወስ ችሎታዎን እንደገና ያድሱ። እናማ...በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞንጎሊያውያን ረግረጋማ ቦታዎች ጀንጊስ ካን የሚባል ደፋር እና ሰይጣናዊ ሃይለኛ የጎሳ መሪ እጅግ ብዙ የዘላኖች ጦር አሰባስቦ በብረት ዲሲፕሊን ተጣምሮ እና አለምን ሁሉ ሊቆጣጠር ተነሳ። "እስከ መጨረሻው ባህር" የቅርብ ጎረቤቶቻቸውን ድል ካደረጉ በኋላ እና ቻይናን ከያዙ በኋላ ኃያሉ የታታር-ሞንጎል ጭፍሮች ወደ ምዕራብ ተንከባለሉ። አምስት ሺህ ኪሎ ሜትር ያህል ተጉዘው ሞንጎሊያውያን የኮሬዝምን ግዛት ከዚያም ጆርጂያ አሸነፉ እና በ 1223 የሩስ ደቡባዊ ዳርቻ ደረሱ ፣ በዚያም የሩሲያ መኳንንት ጦር በካልካ ወንዝ ላይ ድል አደረጉ ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የሞንጎሊያ ታታሮች የሩስን ወረራ ከስፍር ቁጥር የሌላቸው ሠራዊቶቻቸው ጋር ወረሩ ፣ ብዙ የሩሲያ ከተሞችን አቃጥለው አወደሙ ፣ እና በ 1241 ፣ የጄንጊስ ካንን ትዕዛዝ በመፈፀም ምዕራባዊ አውሮፓን ለማሸነፍ ሞክረዋል - ፖላንድን ወረሩ ። ቼክ ሪፑብሊክ፣ እና የአድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ደረሱ፣ ሆኖም ግን፣ ሩስን ከኋላቸው ለመልቀቅ ስለፈሩ ወደ ኋላ ተመለሱ፣ ወድመው ነበር፣ ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ። እናም የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተጀመረ። ከቤጂንግ እስከ ቮልጋ ድረስ ያለው ግዙፍ የሞንጎሊያ ግዛት በሩሲያ ላይ እንደ ጸያፍ ጥላ ተንጠልጥሏል። የሞንጎሊያውያን ካንሶች ለሩሲያ መኳንንት እንዲነግሱ መለያዎችን ሰጡ፣ ሩስን ለመዝረፍ እና ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ እናም የሩስያ መኳንንትን በወርቃማው ሆርዴ ደጋግመው ገድለዋል። በሞንጎሊያውያን መካከል ብዙ ክርስቲያኖች እንደነበሩ ግልጽ መሆን አለበት, እና ስለዚህ አንዳንድ የሩሲያ መኳንንት ከሆርዲ ገዥዎች ጋር በጣም ቅርብ እና ወዳጃዊ ግንኙነት መሥርተዋል, ሌላው ቀርቶ የጦር ወንድሞቻቸው ሆኑ. በታታር-ሞንጎሊያውያን ታጣቂዎች እርዳታ ሌሎች መኳንንት በ "ጠረጴዛው" ላይ (ማለትም በዙፋኑ ላይ) ተጠብቀው ነበር, ሙሉ በሙሉ ውስጣዊ ችግሮቻቸውን ፈትተዋል, እና ለወርቃማው ሆርዴ በራሳቸውም ግብር ሰበሰቡ.

ከጊዜ በኋላ እየጠነከረ ሲሄድ ሩስ ጥርሱን ማሳየት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1380 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማሚን በታታሮች አሸነፉ ፣ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ፣ “በኡግራ ላይ መቆም” ተብሎ በሚጠራው የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተገናኙ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን አኽማት ፣ በመጨረሻ ሩሲያውያን ጠንካራ እንደ ሆኑ እና በጦርነቱ የመሸነፍ እድል እንዳጋጠመው ተረድቶ እንዲያፈገፍግ ትእዛዝ ሰጠ እና ጭፍሮቹን ወደ ቮልጋ አመራ። . እነዚህ ክስተቶች “የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ” ተደርገው ይወሰዳሉ።

VERSION
ከላይ ያሉት ሁሉ አጭር ማጠቃለያ ወይም በባዕድ መንገድ መናገር, መፍጨት ናቸው. "እያንዳንዱ አስተዋይ ሰው" ማወቅ ያለበት ዝቅተኛው.

... ኮናን ዶይሌ እንከን የለሽ አመክንዮ ለሆነው ሼርሎክ ሆምስ የሰጠውን ዘዴ እቀርባለሁ፡ በመጀመሪያ፣ የተከሰተው ነገር እውነተኛው ቅጂ ተገልጿል፣ ከዚያም ሆልምስ እውነትን ወደ ማወቅ ያደረሰው የአስተሳሰብ ሰንሰለት ነው።

ላደርገው ያሰብኩት ይህንኑ ነው። በመጀመሪያ ፣ የእራስዎን የ “ሆርዴ” የሩሲያ ታሪክ ጊዜን ያቅርቡ ፣ እና ከዚያ ፣ በሁለት መቶ ገፆች ሂደት ውስጥ ፣ የእርስዎን መላምት በዘዴ ያረጋግጣሉ ፣ የራስዎን ስሜት እና “ማስተዋል” ሳይሆን ወደ ዜና መዋዕል፣ ያለፈው የታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች፣ ወደማይገባ ተረሱ።

ከዚህ በላይ በአጭሩ የተገለፀው ክላሲካል መላምት ፍፁም ስህተት መሆኑን ለአንባቢ ለማረጋገጥ አስባለሁ፣ በእውነቱ የሆነው ከሚከተሉት ሃሳቦች ጋር የሚስማማ መሆኑን ነው።

1. ምንም “ሞንጎሊያውያን” ከእግራቸው ወደ ሩስ አልመጡም።

2. ታታሮች መጻተኞች አይደሉም, ነገር ግን የቮልጋ ክልል ነዋሪዎች, ከታዋቂው ወረራ ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያውያን ሰፈር ውስጥ ይኖሩ ነበር."

3. በተለምዶ የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እየተባለ የሚጠራው በልዑል ቭሴቮሎድ ትልቁ ጎጆ ዘሮች (የያሮስላቪያ ልጅ እና የአሌክሳንደር የልጅ ልጅ) ከተቀናቃኞቻቸው መኳንንት ጋር በሩሲያ ላይ ብቻ ሥልጣን ለመያዝ የተደረገ ትግል ነበር። በዚህ መሠረት ያሮስላቭ እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በጄንጊስ ካን እና ባቱ ስም ያጫውታሉ።

4. ማማይ እና አክማት የውጭ ዘራፊዎች አልነበሩም, ነገር ግን የተከበሩ መኳንንት ነበሩ, እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ-መንግሥት ትስስር, ታላቅ የንግሥና መብት ነበራቸው. በዚህ መሠረት "የማሜቮ እልቂት" እና "በኡግራ ላይ መቆም" የውጭ ወራሪዎችን ለመዋጋት የተካሄዱት ክፍሎች አይደሉም, ነገር ግን በሩስ ውስጥ ሌላ የእርስ በርስ ጦርነት.

5. ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ እውነትነት ለማረጋገጥ በአሁኑ ጊዜ ያሉትን የታሪክ ምንጮች ጭንቅላታቸው ላይ ማዞር አያስፈልግም. ብዙ የሩስያ ዜና መዋዕሎችን እና የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎችን ስራዎች እንደገና ማንበብ በቂ ነው. ግልጽ የሆኑ አስደናቂ አፍታዎችን አስወግድ እና ምክንያታዊ ድምዳሜዎችን ይሳቡ ኦፊሴላዊ ንድፈ ሃሳቡን ሳያስቡት ከመቀበል ይልቅ ክብደቱ በዋናነት በማስረጃ ላይ አይደለም ነገር ግን “ክላሲካል ንድፈ-ሐሳብ” በቀላሉ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ተመሠረተ። ማንኛውም ተቃውሞ የሚቋረጥበት ደረጃ ላይ ከደረስኩ በኋላ፣ “ለምህረት፣ ይህን ግን ሁሉም ያውቃል!” በሚመስል ብረት ክርክር።

ወዮ፣ ክርክሩ ብረት ብቻ ነው የሚመስለው... ልክ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት፣ ፀሐይ በምድር ላይ እንደምትዞር “ሁሉም ያውቅ ነበር”። ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ በኦፊሴላዊ ወረቀት ላይ ከሰማይ የሚወርደውን ድንጋይ የሚያምኑትን ተሳለቀባቸው. በአጠቃላይ የአካዳሚክ ሊቃውንት በጣም ጥብቅ በሆነ መልኩ ሊፈረድባቸው አይገባም: እና በእውነቱ, "ሁሉም ያውቅ ነበር" ሰማዩ ጠፈር ሳይሆን አየር, ድንጋዮች የሚመጡበት ቦታ የላቸውም. አንድ ጠቃሚ ማብራሪያ፡ ድንጋዮች ከከባቢ አየር ውጭ እንደሚበሩ እና ብዙውን ጊዜ መሬት ላይ እንደሚወድቁ ማንም አያውቅም ነበር…

ብዙዎቹ ቅድመ አያቶቻችን (በይበልጥ በትክክል, ሁሉም) በርካታ ስሞች እንደነበሯቸው መዘንጋት የለብንም. ቀላል ገበሬዎች እንኳን ቢያንስ ሁለት ስሞችን ይዘው ነበር-አንድ - ዓለማዊ, ሁሉም ሰው ሰውን የሚያውቅበት, ሁለተኛው - ጥምቀት.

ከጥንታዊው ሩስ በጣም ዝነኛ ገዥዎች አንዱ የሆነው የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ቪሴቮሎዲች ሞኖማክ በአለማዊ ፣ አረማዊ ስሞች ለእኛ የተለመደ ነው። በጥምቀት እሱ ቫሲሊ ነበር ፣ እና አባቱ አንድሬይ ነበር ፣ ስለሆነም ስሙ ቫሲሊ አንድሬቪች ሞኖማክ ይባላል። እና የልጅ ልጁ Izyaslav Mstislavich እንደ እሱ እና የአባቱ የጥምቀት ስም ፓንቴሌሞን ፌዶሮቪች መጠራት አለበት! የማይጽናኑ ዘመዶች እና ጓደኞች የቤተሰቡ ራስ ከሞተ በኋላ ብቻ በመቃብር ድንጋይ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስም ይፃፉ, ሟቹ የተጠመቁበት, የተጠመቁበት ... በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ, እሱ ነበር. በል ፣ ኢሊያ ተብሎ ተዘርዝሯል - ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በህይወቱ በሙሉ ኒኪታ በመባል ይታወቅ ነበር…

ሞንጎሎቹ የት አሉ?
በእርግጥ, በጥርሶች ውስጥ የተጣበቀው "ሞንጎል-ታታር" ሆርዴ የሚለው ሐረግ "የተሻለ ግማሽ" የት አለ? እንደ ሌሎች ቀናተኛ ደራሲዎች እንደ አንድ ዓይነት መኳንንት ፣ ወደ ሩስ የተዘዋወረው የሠራዊቱ የሲሚንቶ እምብርት ያቋቋሙት ሞንጎሊያውያን ራሳቸው የት አሉ?

ስለዚህ ፣ በጣም አስደሳች እና ምስጢራዊው ነገር የእነዚያ ክስተቶች አንድም ዘመናዊ (ወይም በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ የኖሩ) ሞንጎሊያውያንን ማግኘት አለመቻሉ ነው!

እነሱ በቀላሉ አይኖሩም - ጥቁር ፀጉር ያላቸው ፣ ዓይናማ ዓይን ያላቸው ሰዎች ፣ ያለ ምንም ትኩረት ፣ አንትሮፖሎጂስቶች “ሞንጎሎይድስ” ብለው ይጠሩታል። አይ፣ ብትሰነጠቅም!

ከመካከለኛው እስያ - ጃላየር እና ባላሴስ - ከመካከለኛው እስያ የመጡትን የሁለት የሞንጎሎይድ ጎሳዎች ፈለግ ብቻ መፈለግ ተችሏል። ነገር ግን ወደ ሩስ የመጡት የጌንጊስ ጦር አካል ሆነው ሳይሆን ወደ... ሴሚሬቺ (የአሁኗ ካዛክስታን ክልል) ነው። ከዚያ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጃላየርስ ወደ ዛሬው ኮጄንት አካባቢ እና ባላሴስ ወደ ካሽካዳሪያ ወንዝ ሸለቆ ተሰደዱ። ከሴሚረቺያ... በቋንቋ ትርጉም በተወሰነ ደረጃ ቱርኪፊድ መጡ። በአዲሱ ቦታ ቀድሞውኑ በጣም ቱርኪፊድ ስለነበሩ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ቢያንስ በሁለተኛው አጋማሽ ላይ የቱርክ ቋንቋን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አድርገው ይቆጥሩ ነበር (ከ B.D. Grekov እና A.Yu. Yakubovsky "Rus and Golden Horde" መሰረታዊ ስራ) (1950)

ሁሉም። የታሪክ ተመራማሪዎች ምንም ያህል ቢሞክሩ ሌላ ሞንጎሊያውያንን ማግኘት አይችሉም። በባቱ ሆርዴ ውስጥ ወደ ሩስ ከመጡ ሰዎች መካከል የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ “ኩማንስ” በመጀመሪያ ደረጃ ያስቀምጣል - ማለትም ኪፕቻክስ-ፖሎቪስያን! በአሁኑ ጊዜ በሞንጎሊያ ውስጥ ሳይሆን በተግባር ከሩሲያውያን ቀጥሎ የኖሩት (በኋላ ላይ እንደማረጋግጠው) የራሳቸው ምሽጎች ፣ ከተሞች እና መንደሮች ነበሯቸው!

አረብ የታሪክ ምሁር ኢሎማሪ፡- “በጥንት ጊዜ ይህ ግዛት (የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ - አ. ቡሽኮቭ) የኪፕቻኮች ሀገር ነበረች ፣ ግን ታታሮች ሲቆጣጠሩ ፣ ኪፕቻኮች ተገዢ ሆኑ ፣ ታታሮች፣ ተቀላቅለው ከእነርሱ ጋር ዝምድና ሆኑ፣ እናም ሁሉም በእርግጠኝነት ኪፕቻክስ ሆኑ፣ እንደነሱ ዓይነት ተመሳሳይ ዓይነት ናቸው።

ትንሽ ቆይቼ እነግርዎታለሁ, በታማኝነት, ከባድ ቦምብ ስፈነዳ, ታታሮች ከየትኛውም ቦታ አልመጡም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከሩሲያውያን አቅራቢያ ይኖሩ ነበር. እስከዚያው ድረስ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ለሆነ ሁኔታ ትኩረት እንስጥ፡ ሞንጎሊያውያን የሉም። ወርቃማው ሆርዴ በታታርስ እና በኪፕቻክስ-ፖሎቭትሺያውያን ይወከላል, እነሱ ሞንጎሎይዶች አይደሉም, ነገር ግን በተለመደው የካውካሶይድ አይነት, ፍትሃዊ ፀጉር, ቀላል አይኖች, ምንም አይነት ዘገምተኛ አይደሉም ... (ቋንቋቸውም ከስላቭክ ጋር ተመሳሳይ ነው.)

እንደ ጀንጊስ ካን እና ባቱ። የጥንት ምንጮች ጄንጊስን ረጅም፣ ረጅም ጢም ያለው፣ “ሊንክስ የሚመስሉ” አረንጓዴ-ቢጫ አይኖች እንዳሉ ይገልጻሉ። የፋርስ ታሪክ ጸሐፊ ራሺድ
አድ-ዲን (በ“ሞንጎሊያውያን” ጦርነቶች ዘመን የኖረ) በጄንጊስ ካን ቤተሰብ ውስጥ ልጆች “በአብዛኛዎቹ የተወለዱት ግራጫማ አይኖችና ፀጉርሽ ያላቸው” እንደሆነ ጽፏል። ጂ.ኢ. Grumm-Grzhimailo "ሞንጎሊያን" (ሞንጎሊያ ነው?!) አፈ ታሪክ ይጠቅሳል, በዚህ መሠረት የጄንጊስ ቅድመ አያት በ ዘጠነኛው ጎሳ ቦዱአንቻር, ቢጫ እና ሰማያዊ-ዓይኖች ናቸው! እና ያው ራሺድ አድ-ዲን እንዲሁ ለቦዱአንቻር ተወላጆች የተመደበው ይህ የቤተሰቡ ስም ቦርጂጂን ማለት ብቻ... ግራጫ አይን!

በነገራችን ላይ የባቱ ገጽታ በተመሳሳይ መልኩ ይገለጻል - ቆንጆ ፀጉር ፣ ቀላል ፂም ፣ ቀላል አይኖች ... የእነዚህ መስመሮች ደራሲ አጠቃላይ ህይወቱን ያሳለፈው ጀንጊስ ካን “ስፍር ቁጥር የሌለው ሠራዊቱን ፈጠረ ከተባለበት ቦታ ብዙም ሳይርቅ ነው ። ” በማለት ተናግሯል። ከመጀመሪያዎቹ የሞንጎሎይድ ሰዎች - ካካሲያውያን ፣ ቱቪኒያውያን ፣ አልታያውያን እና ሞንጎሊያውያን እራሳቸው በበቂ ሁኔታ አይቻለሁ። አንዳቸውም ፍትሃዊ-ጸጉር ወይም ቀላል አይኖች፣ ፍፁም የተለያየ የአንትሮፖሎጂ ዓይነት...

በነገራችን ላይ በሞንጎሊያውያን ቡድን ውስጥ በማንኛውም ቋንቋ "ባቱ" ወይም "ባቱ" ስሞች የሉም. ነገር ግን "ባቱ" በባሽኪር ውስጥ ነው, እና "ባስቲ" ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, በፖሎቭሲያን ውስጥ ነው. ስለዚህ የጄንጊስ ልጅ ስም በእርግጠኝነት የመጣው ከሞንጎሊያ አይደለም።

በ“እውነተኛ” የአሁኗ ሞንጎሊያ አብረውት ያሉት ጎሳዎች ስለ ክቡር ቅድመ አያታቸው ጄንጊስ ካን ምን ጻፉ?

መልሱ ተስፋ አስቆራጭ ነው፡ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ፊደላት ገና አልነበሩም። ሁሉም የሞንጎሊያውያን ዜና መዋዕል የተጻፉት ከ17ኛው መቶ ዘመን በፊት ነው። እና ስለዚህ፣ ጄንጊስ ካን ከሞንጎሊያ መውጣቱን የሚገልጽ ማንኛውም ነገር ከሶስት መቶ ዓመታት በኋላ የተፃፉ ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን ከመናገር ያለፈ አይሆንም። አባቶቻችሁ አንድ ጊዜ በእሳትና በሰይፍ እስከ አድርያቲክ ድረስ መሄዳቸውን በድንገት ሳውቅ በጣም ደስ ብሎኛል...

ስለዚህ፣ አንድ በጣም አስፈላጊ ሁኔታን አስቀድመን አብራርተናል፡ በ "ሞንጎል-ታታር" ሆርዴ ውስጥ ምንም ሞንጎሊያውያን አልነበሩም፣ ማለትም። በመካከለኛው እስያ ውስጥ ጥቁር ፀጉር ያላቸው እና ጠባብ ዓይኖች ያላቸው ነዋሪዎች በ13ኛው መቶ ዘመን ምናልባትም በሰላም በእግራቸው ይንሸራሸሩ ነበር። ሌላ ሰው ወደ ሩስ "መጣ" - ፍትሃዊ ፀጉር ፣ ግራጫ-ዓይኖች ፣ የአውሮፓ መልክ ሰማያዊ-ዓይኖች። ግን በእውነቱ ፣ እነሱ ከሩቅ የመጡ አይደሉም - ከፖሎቭሲያን ስቴፕስ ፣ ከዚያ በላይ።

ምን ያህል "ሞንጎል-ታታር" ነበሩ?
በእርግጥ ወደ ሩስ የመጡት ስንቶቹ ናቸው? ለማወቅ እንጀምር። የሩሲያ የቅድመ-አብዮት ምንጮች “ግማሽ ሚሊዮን ጠንካራ የሞንጎሊያውያን ጦር” ይጠቅሳሉ።

ስለ ጭካኔው ይቅርታ ፣ ግን ሁለቱም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቁጥሮች ጨካኞች ናቸው። የፈለሰፉት በከተማው ሰዎች ስለነበር፣ ፈረስን ከሩቅ የሚያዩ እና ፍልሚያውን ለመጠበቅ ምን አይነት ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ ምንም የማያውቁ የትምብር ወንበር አዛውንቶች፣ እንዲሁም በስራ ሁኔታ ውስጥ የታሸገ እና የሚሄድ ፈረስ።

ማንኛውም የዘላን ጎሳ ተዋጊ በሶስት ፈረሶች (የባዶው ዝቅተኛው ሁለት ነው) ወደ ዘመቻ ይሄዳል። አንድ ሰው ሻንጣ (ትንንሽ "የታሸጉ ራሽን"፣ የፈረስ ጫማ፣ ለልጓጎጥ መለዋወጫ ማሰሪያ፣ ሁሉንም አይነት ትናንሽ ነገሮች እንደ መለዋወጫ ቀስቶች፣ በማርሽ ላይ መልበስ የማያስፈልገው ትጥቅ፣ ወዘተ) ይይዛል። ከሁለተኛው እስከ ሶስተኛው አንድ ፈረስ ሁል ጊዜ ትንሽ እንዲያርፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ መለወጥ ያስፈልግዎታል - ምን እንደሚሆን አታውቁም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጦርነት “ከመንኮራኩሮች” ውስጥ መግባት አለብዎት ፣ ማለትም ። ከሆቭስ.

ጥንታዊ ስሌት እንደሚያሳየው ለግማሽ ሚሊዮን ወይም ለአራት መቶ ሺህ ወታደሮች አንድ ሚሊዮን ተኩል ያህል ፈረሶች ያስፈልጋሉ ፣ በከባድ ጉዳዮች - አንድ ሚሊዮን። እንዲህ ያለው መንጋ ቢበዛ ሃምሳ ኪሎ ሜትር ሊራመድ ይችላል፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ መሄድ አይችልም - የፊት ለፊት ያሉት ወዲያውኑ ሣሩን በሰፊው ያበላሻሉ፣ ስለዚህም የኋላዎቹ በፍጥነት በምግብ እጦት ይሞታሉ። ለእነሱ ብዙ አጃዎች በቶሮክስ ውስጥ ያከማቹ (እና ምን ያህል ማከማቸት ይችላሉ?)

“የሞንጎል-ታታሮች” ወረራ ወደ ሩስ ወረራ፣ ሁሉም ዋና ዋና ወረራዎች በክረምቱ እንደተከሰቱ ላስታውስህ። የተረፈው ሳር በበረዶው ስር ተደብቆ፣ እህል ገና ከህዝቡ ሳይወሰድ ሲቀር - በተጨማሪም በሚቃጠሉ ከተሞችና መንደሮች ብዙ መኖ...

ተቃውሞ ሊሆን ይችላል፡ የሞንጎሊያ ፈረስ ከበረዶው ስር ለራሱ ምግብ በማግኘቱ በጣም ጥሩ ነው። ሁሉም ነገር ትክክል ነው። "ሞንጎሊያውያን" ጠንካራ ፍጥረታት ናቸው, ሙሉውን ክረምት በ "ራስን መቻል" መኖር የሚችሉ ናቸው. እኔ ራሴ አየኋቸው፣ አንድ ጊዜ ፈረሰኛ ባይኖርም ትንሽ አንዴ ጋልጬ ነበር። ድንቅ ፍጥረታት ፣ በሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶች ለዘላለም ይማርኩኛል እና መኪናዬን በከተማው ውስጥ ማቆየት ከቻለ ለእንደዚህ ዓይነቱ ፈረስ (ይህ ፣ ወዮ ፣ የማይቻል) በታላቅ ደስታ እቀይራለሁ ።

ሆኖም ግን, በእኛ ሁኔታ, ከላይ ያለው ክርክር አይሰራም. በመጀመሪያ ደረጃ, የጥንት ምንጮች ከሆርዱ ጋር "በአገልግሎት ላይ" የነበሩትን የሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶችን አይጠቅሱም. በተቃራኒው የፈረስ እርባታ ባለሙያዎች “ታታር-ሞንጎሊያውያን” ቱርክመንስን እንደጋለቡ በአንድ ድምፅ አረጋግጠዋል - እና ይህ ሙሉ በሙሉ የተለየ ዝርያ ነው ፣ እና የተለየ ይመስላል ፣ እናም ያለ ሰው እርዳታ ሁል ጊዜ ክረምቱን የመትረፍ አቅም የለውም…

በሁለተኛ ደረጃ በክረምቱ ውስጥ ያለ ምንም ሥራ እንዲንከራተት በተፈቀደው ፈረስ እና በፈረስ ፈረስ ላይ ረጅም ጉዞ ለማድረግ እና እንዲሁም በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ የሚገደድ ልዩነት ከግምት ውስጥ አይገባም። ሞንጎሊያውያን እንኳን አንድ ሚሊዮን ቢሆኑ ኖሮ በበረዶ በተሸፈነው ሜዳ መሀል ራሳቸውን ለመመገብ በሚያስደንቅ ችሎታቸው በረሃብ ይሞታሉ፣ እርስ በርስ እየተጠላለፉ፣ የአንዱን ብርቅዬ የሳር ምላጭ...

ነገር ግን ከፈረሰኞቹ በተጨማሪ ከባድ ምርኮ ለመሸከም ተገደዱ!

ነገር ግን "ሞንጎላውያን" ከነሱ ጋር ትልቅ ኮንቮይ ነበራቸው። ጋሪውን የሚጎትቱ ከብቶችም መመገብ አለባቸው፣ አለበለዚያ ጋሪውን አይጎትቱም...

በአንድ ቃል፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ፣ የሩስን ጥቃት ያደረሱት “ሞንጎል-ታታሮች” ቁጥር ልክ እንደ ታዋቂው የሻግሪን ቆዳ ደርቋል። በመጨረሻ ፣ የታሪክ ፀሐፊዎቹ ጥርሳቸውን እያፋጩ በሰላሳ ሺህ ላይ ተቀምጠዋል - የፕሮፌሽናል ኩራት ቅሪት በቀላሉ ዝቅ እንዲሉ አይፈቅድላቸውም ።

እና አንድ ተጨማሪ ነገር... እንደ እኔ ያሉ የመናፍቃን ንድፈ ሃሳቦችን ወደ ትልቅ ታሪክ አጻጻፍ መፍቀድን መፍራት። ምክንያቱም “የወራሪ ሞንጎሊያውያንን” ቁጥር ወደ ሰላሳ ሺህ ብንወስድም ተከታታይ ተንኮለኛ ጥያቄዎች ይነሳሉ...

እና ከነሱ መካከል የመጀመሪያው ይህ ይሆናል: በቂ አይደለም? የሩስያን ርእሰ መስተዳድሮች “አንድነት” እንዴት ብትጠቅስ፣ 30,000 ፈረሰኞች በሩስ ሁሉ “እሳትና ውድመት” ለማድረስ በጣም ትንሽ ቁጥር ያላቸው ናቸው! ደግሞም እነሱ (የ “ክላሲካል” ስሪት ደጋፊዎች እንኳን ይህንን አምነዋል) በጅምላ አልተንቀሳቀሱም ፣ በሩሲያ ከተሞች ላይ አንድ በአንድ ወድቀዋል። በርካታ ክፍሎች በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው - እና ይህ የ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው የታታር ጭፍሮች” ቁጥርን እስከ ገደቡ ይቀንሳል ፣ ከዚያ በላይ የአንደኛ ደረጃ አለመተማመን ይጀምራል ። ደህና ፣ እንደዚህ ያሉ ብዙ አጥቂዎች ፣ ምንም እንኳን የየትኛውም ዓይነት ስርዓት ቢጣመሩ (እና ፣ በተጨማሪም ፣ ከጠላት መስመር በስተጀርባ ያሉ አጭበርባሪዎች ቡድን ፣ ሩስን “ለመያዝ” ከአቅርቦት መሠረቶች ተቆርጧል!

ይህ ክፉ አዙሪት ሆኖ ተገኘ፡- ግዙፍ የሞንጎሊያውያን ታታሮች ጦር በአካላዊ ምክንያቶች ብቻ የውጊያውን ውጤታማነት ማስቀጠል፣ በፍጥነት መንቀሳቀስ ወይም እነዚያን ተመሳሳይ ዝነኛ “የማይበላሹ ጥቃቶችን” መስጠት አይችልም። አንድ ትንሽ ጦር በአብዛኛው የሩስ ግዛት ላይ ቁጥጥር ማድረግ አይችልም ነበር.

ይህን እኩይ አዙሪት ማስወገድ የሚችለው የእኛ መላምት ብቻ ነው - እንግዳዎች አልነበሩም። የእርስ በርስ ጦርነት ነበር፣ የጠላት ሃይሎች በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነበሩ - እና በከተሞች ውስጥ በተከማቹ የግጦሽ ክምችቶች ላይ ተመስርተው ነበር።

በነገራችን ላይ በክረምት ወቅት ዘላኖች ለመዋጋት ፈጽሞ ያልተለመደ ነገር ነው. ግን ክረምት ለሩሲያ ወታደራዊ ዘመቻዎች በጣም ተወዳጅ ጊዜ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የቀዘቀዙ ወንዞችን እንደ “የጉዞ መንገድ” በመጠቀም ዘመቻ ላይ ገብተዋል - ሙሉ በሙሉ ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች በተሞላው ግዛት ውስጥ ጦርነትን ለማካሄድ በጣም ጥሩው መንገድ ፣ ለማንኛውም ትልቅ ወታደራዊ ክፍል በተለይም ለፈረሰኞች ከባድ ይሆናል ። ለ መንቀሳቀስ.

ስለ 1237-1238 ወታደራዊ ዘመቻዎች የደረሰን ሁሉም ዜና መዋዕል መረጃ። የእነዚህን ጦርነቶች ክላሲክ የሩሲያ ዘይቤ ያሳያሉ - ጦርነቶቹ የሚከናወኑት በክረምት ነው ፣ እና “ሞንጎሊያውያን” ፣ ክላሲክ ስቴፕ ነዋሪዎች ናቸው የሚባሉት በጫካ ውስጥ አስደናቂ ችሎታ አላቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, በቭላድሚር ዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን ትእዛዝ ስር በሩስያ የዲቪዥን ከተማ ወንዝ ላይ መከበቡን እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ማለት ነው ... እንዲህ ዓይነቱ ድንቅ ቀዶ ጥገና በስቴፕስ ነዋሪዎች ሊደረግ አይችልም ነበር. , በቀላሉ ጊዜ ያልነበረው, እና በጫካ ውስጥ እንዴት እንደሚዋጉ የሚማርበት ቦታ አልነበረም.

ስለዚህ የአሳማ ባንካችን ቀስ በቀስ በከባድ ማስረጃዎች ይሞላል። ምንም "ሞንጎላውያን" እንደሌሉ ደርሰንበታል, ማለትም. በሆነ ምክንያት በ "ሆርዴ" መካከል ሞንጎሎይድስ አልነበሩም. ብዙ “መጻተኞች” ሊኖሩ እንደማይችሉ ደርሰውበታል ፣ የታሪክ ምሁራን እንደ ፖልታቫ አቅራቢያ ያሉ ስዊድናውያን የሰፈሩበት ሰላሳ ሺህ እንኳን ፣ “ሞንጎሊያውያን” በመላው ሩሲያ ላይ ቁጥጥር መደረጉን በምንም መንገድ ማረጋገጥ አልቻሉም ። . በ "ሞንጎሊያውያን" ስር ያሉት ፈረሶች ሞንጎሊያውያን እንዳልሆኑ ደርሰውበታል, እና በሆነ ምክንያት እነዚህ "ሞንጎሊያውያን" በሩሲያ ህጎች መሰረት ተዋግተዋል. እና እነሱ በጉጉት በቂ ፣ ፀጉርሽ-ፀጉር እና ሰማያዊ-አይኖች ነበሩ።

ለመጀመር በጣም ትንሽ አይደለም. እና አስጠነቅቃችኋለሁ ፣ ጣዕሙን እያገኘን ነው…

ወደ ሩስ ሲመጡ "ሞንጎሎች" የት መጡ?
ልክ ነው ምንም አላበላሸሁም። እና በፍጥነት አንባቢው በርዕሱ ውስጥ ያለው ጥያቄ በመጀመሪያ እይታ ብቻ ትርጉም የለሽ መስሎ እንደሚታይ ይማራል…

ስለ ሁለተኛው ሞስኮ እና ሁለተኛ ክራኮው አስቀድመን ተናግረናል. ሁለተኛ ሳማራ አለ - “ሳማራ ግራድ”፣ ከዲኔፕሮፔትሮቭስክ በስተሰሜን 29 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው በአሁኑ የኖሞሞስኮቭስክ ከተማ ቦታ ላይ ያለ ምሽግ...

በአንድ ቃል ፣ የመካከለኛው ዘመን ጂኦግራፊያዊ ስሞች ሁልጊዜ እንደ አንድ የተወሰነ ስም ዛሬ ከምንረዳው ጋር አልተጣመሩም። ዛሬ ለእኛ ሩስ ማለት የዚያን ጊዜ ሩሲያውያን የሚኖሩባት ምድር ሁሉ ማለት ነው።

ግን የዚያን ጊዜ ሰዎች በተወሰነ መልኩ አስበው ነበር ... ስለ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች በሚያነቡበት ጊዜ ሁሉ ማስታወስ ያለብዎት-“ሩስ” በሩሲያውያን ለሚኖሩባቸው ክልሎች በከፊል የተሰጠ ስም ነበር - ኪየቭ ፣ ፔሬያላቭ እና የቼርኒጎቭ ርዕሰ መስተዳድሮች. የበለጠ በትክክል: Kyiv, Chernigov, the Ros River, Porosye, Pereyaslavl-Russky, Seversk land, Kursk. ብዙ ጊዜ በጥንታዊ ዜና መዋዕል ከኖቭጎሮድ ወይም ከቭላድሚር... ​​“ወደ ሩስ ሄድን” ተብሎ ተጽፏል! ወደ ኪየቭ ማለት ነው። የቼርኒጎቭ ከተሞች "ሩሲያውያን" ናቸው, ነገር ግን የስሞልንስክ ከተሞች ቀድሞውኑ "ሩሲያዊ ያልሆኑ" ናቸው.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ: "...ስላቭስ, ቅድመ አያቶቻችን - ሞስኮ, ሩሲያውያን እና ሌሎች..."

በትክክል። በምዕራብ አውሮፓ ካርታዎች ላይ ለረጅም ጊዜ የሩሲያ መሬቶች በ "ሙስቮይ" (ሰሜን) እና "ሩሲያ" (ደቡብ) የተከፋፈሉበት ምክንያት በከንቱ አይደለም. የመጨረሻው ርዕስ
በጣም ረጅም ጊዜ ቆየ - እንደምናስታውሰው ፣ አሁን “ዩክሬን” የምትገኝበት የእነዚያ አገሮች ነዋሪዎች በደም ሩሲያዊ ናቸው ፣ በሃይማኖት ካቶሊኮች እና የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ተገዢዎች (ደራሲው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ብሎ እንደሚጠራው ፣ ለእኛ የበለጠ የሚያውቁት - Sapfir_t) እራሳቸውን “የሩሲያ ዘውጎች” ብለው ጠርተዋል።

ስለዚህ እንደ “እንዲህ ያለ እና በዚህ አመት ብዙ ሰዎች ሩስን አጠቁ” እንደሚሉት ያሉ ዜና መዋዕል መልእክቶች ከላይ ያለውን ግምት ውስጥ በማስገባት መታከም አለባቸው። ያስታውሱ፡ ይህ መጠቀስ በሁሉም ሩስ ላይ ጥቃትን ማለት አይደለም፣ ነገር ግን በአንድ የተወሰነ አካባቢ ላይ የሚደረግ ጥቃት፣ በጥብቅ የተተረጎመ ማለት ነው።

ካልካ - የእንቆቅልሽ ኳስ
እ.ኤ.አ. በ 1223 በካልካ ወንዝ ላይ በሩሲያውያን እና በሞንጎሊያውያን ታታሮች መካከል የተደረገው የመጀመሪያ ግጭት በጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ በዝርዝር ተገልጾአል - ሆኖም ፣ በእነሱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ “የጦርነት ታሪክ” ተብሎ የሚጠራው ነገርም አለ። ካልካ እና ስለ ሩሲያ መሳፍንት እና ስለ ሰባ ጀግኖች።

ሆኖም ፣ የመረጃ ብዛት ሁል ጊዜ ግልፅነትን አያመጣም… በአጠቃላይ ፣ ታሪካዊ ሳይንስ በቃልካ ወንዝ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች በሩስ ላይ የክፉ መጻተኞች ጥቃት እንዳልነበሩ ግልፅ እውነታ ከአሁን በኋላ አልካደም ፣ ግን የሩሲያ ወረራ በእነሱ ላይ ጎረቤቶች. ለራስህ ፍረድ። ታታሮች (በካልካ ጦርነት መግለጫዎች ሞንጎሊያውያን ፈጽሞ አልተጠቀሱም) ከፖሎቪያውያን ጋር ተዋጉ። እናም ወደ ሩስ አምባሳደሮችን ላኩ ፣ እነሱ ግን ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ሩሲያውያን በዚህ ጦርነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ጠየቁ ። የራሺያ መኳንንት... እነዚህን አምባሳደሮች ገደሏቸው፣ እና አንዳንድ የቆዩ ጽሑፎች እንደሚሉት፣ እነርሱን ብቻ አልገደሏቸውም - “አሰቃዩአቸው። ድርጊቱ በለዘብተኝነት ለመናገር በጣም ጨዋ አይደለም - በማንኛውም ጊዜ አምባሳደር መገደል በጣም ከባድ ከሆኑ ወንጀሎች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ይህን ተከትሎም የሩሲያ ጦር ረጅም ጉዞ ጀመረ።

የሩስን ድንበር ለቅቆ ከወጣ በኋላ በመጀመሪያ የታታር ካምፕን አጠቃ ፣ ዘረፈ ፣ ከብቶችን ሰረቀ ፣ ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ቀናት ወደ ውጭ ሀገር ገባ። እዚያ በካልካ ላይ ወሳኝ ውጊያው ተካሂዷል, የፖሎቭሲያን አጋሮች በድንጋጤ ይሸሻሉ, መኳንንት ብቻቸውን ይቀራሉ, ለሦስት ቀናት ይዋጋሉ, ከዚያ በኋላ የታታሮችን ማረጋገጫ በማመን, እጃቸውን ሰጥተዋል. ይሁን እንጂ ታታሮች በሩሲያውያን ላይ ተቆጥተው ነበር (ይገርማል, ይህ ለምን ይሆናል?! ለታታሮች ምንም ዓይነት ጉዳት አላደረሱም, አምባሳደሮቻቸውን ከገደሉ, መጀመሪያ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ...) የተያዙትን መኳንንት ገደሉ. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ያለ ምንም ማስመሰል በቀላሉ ይገድላሉ፣ ነገር ግን ሌሎች እንደሚሉት፣ በታሰሩ ሰሌዳዎች ላይ ተከምረው በላያቸው ላይ ተቀምጠው ፈንጠዝያዎችን ይበላሉ።

በጣም ትጉ ከሆኑት “ታታሮፎቤስ” አንዱ የሆነው ፀሐፊው ቪ.ቺቪሊኪን ወደ ስምንት መቶ የሚጠጋ ገፅ ባለው “ትዝታ” መጽሃፉ በ“ሆርዴ” ላይ በደል ሞልቶ በመጠኑም ቢሆን በካልካ ላይ የተከሰቱትን ክስተቶች መሸሽ አስፈላጊ ነው። ባጭሩ ጠቅሶታል - አዎ፣ እንደዛ አይነት ነገር ነበር... እዚያ ትንሽ የተዋጉ ይመስላል...

እሱን ሊረዱት ይችላሉ-በዚህ ታሪክ ውስጥ ያሉት የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ሆነው አይታዩም. እኔ በራሴ ስም እጨምራለሁ፡ የጋሊሲያው ልዑል ሚስቲስላቭ ኡዳሎይ አጥቂ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ ባለጌም ጭምር ነው - ቢሆንም፣ ከዚያ በኋላ ላይ…

ወደ እንቆቅልሾቹ እንመለስ። በሆነ ምክንያት፣ ያው “የቃልካ ጦርነት ተረት”... የሩሲያን ጠላት መሰየም አልቻለም! ለራስህ ፍረድ፡- “...ስለ ኃጢአታችን የማያውቁ ሰዎች መጡ፤ እግዚአብሔርን የማያውቁ ሞዓባውያን፥ ማን እንደ ሆኑና ከየት እንደ መጡ በትክክልም ማንም አያውቅም፥ ቋንቋቸውንም ማን እንደ ሆኑ፥ የየትኛውም ነገድ እንደ ሆኑ እምነታቸውም እንደ ሆነ አያውቅም። እነሱም ታታር ብለው ይጠሯቸዋል, እና አንዳንዶቹ - ታውርሜን, እና ሌሎች - ፔቼኔግስ ይላሉ.

በጣም እንግዳ መስመሮች! የሩስያ መሳፍንት በቃልካ ላይ ማን እንደተዋጋ በትክክል መታወቅ ሲገባው ከተገለጹት ክስተቶች በጣም ዘግይተው የተጻፉ መሆናቸውን ላስታውስህ። ከሁሉም በላይ የሠራዊቱ ክፍል (ትንሽ ቢሆንም ፣ እንደ አንዳንድ ምንጮች - አንድ አስረኛ) ሆኖም ከካልካ ተመለሰ። ከዚህም በላይ ድል አድራጊዎቹ በተራው የተሸነፉትን የሩሲያ ክፍለ ጦርን በማሳደድ ወደ ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች አሳደዷቸው (ከቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጋር ላለመምታታት! - አ. ቡሽኮቭ) በሲቪል ሕዝብ ላይ ጥቃት ያደረሱበት - (ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች በባንኮች ላይ ቆመ የዲኔፐር) ስለዚህ እና በከተማ ነዋሪዎች መካከል ጠላትን በዓይናቸው ያዩ ምስክሮች ሊኖሩ ይገባል.

ሆኖም ይህ ጠላት “ያልታወቀ” ሆኖ ይኖራል። ከማያውቁት ስፍራ የመጡ፣ እግዚአብሔርን በመናገር ቋንቋውን ያውቃል። የእርስዎ ምርጫ ነው፣ አንድ ዓይነት አለመስማማት ሆኖ ተገኘ...

ወይ ፖሎቪሺያኖች፣ ወይም ታውርመን፣ ወይም ታታሮች... ይህ አባባል ጉዳዩን የበለጠ ግራ ያጋባል። በተገለፀው ጊዜ ፖሎቪያውያን በሩስ ውስጥ በደንብ ይታወቁ ነበር - ለብዙ አመታት ጎን ለጎን ኖረዋል, አንዳንድ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ሲጣሉ, አንዳንዴም አብረው ዘመቻ ጀመሩ, ዝምድና ነበራቸው ... የፖሎቪያውያንን ማንነት አለማወቅ ማሰብ ይቻላል?

ታውርመን በእነዚያ ዓመታት በጥቁር ባህር አካባቢ የኖሩ ዘላኖች የቱርክ ጎሳዎች ናቸው። እንደገና, በዚያን ጊዜ ለሩሲያውያን በደንብ ይታወቃሉ.

ታታሮች (በቅርቡ እንደማረጋግጠው) በ1223 ቀድሞውንም በዚያው ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ቢያንስ ለበርካታ አስርት ዓመታት ኖረዋል።

በአጭር አነጋገር፣ ክሮኒክስለር በእርግጠኝነት የማይታመን ነው። ሙሉ ግንዛቤው በአንዳንድ በጣም አሳማኝ ምክንያቶች በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ጠላትን በቀጥታ ለመጥራት አይፈልግም. እና ይህ ግምት በጣም ሩቅ አይደለም. በመጀመሪያ ፣ “ፖሎቭሲ ፣ ወይም ታታር ፣ ወይም ታውርሜን” የሚለው አገላለጽ በዚያን ጊዜ ከሩሲያውያን የሕይወት ተሞክሮ ጋር በምንም መንገድ አይጣጣምም። ሁለቱም ፣ እና ሌሎች ፣ እና ሦስተኛው በሩስ ውስጥ በጣም የታወቁ ነበሩ - ከ “ተረት” ደራሲ በስተቀር ሁሉም ሰው…

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሩሲያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ካዩት “ከማይታወቁ” ሰዎች ጋር በካልካ ላይ ቢዋጉ ኖሮ ፣ የተከታዩ ክስተቶች ምስል ፍጹም የተለየ ይመስላል - እኔ የምለው የመሳፍንቱን እጅ መስጠት እና የተሸነፈውን የሩሲያ ጦር ሰራዊት ማሳደድ ነው።

ለሶስት ቀናት ያህል የጠላት ጥቃትን ሲፋለሙ “ከጢን እና ከጋሪዎች” በተሰራ ምሽግ ውስጥ የተቀመጡት መኳንንት እጃቸውን ከሰጡ በኋላ... ፕሎኪንያ የሚባል ሩሲያዊ በጠላት ጦር አደረጃጀት ውስጥ ነበረ። ፣ በተያዘው ነገር ላይ የመስቀል መስቀልን በታማኝነት ሳመው ጉዳት አያስከትልም።

አታለልኩህ አንተ ባለጌ። ነገር ግን ነጥቡ በእሱ ማታለል ውስጥ አይደለም (ከሁሉም በኋላ, ታሪክ የሩሲያ መኳንንት እራሳቸው "የመስቀልን መሳም" በተመሳሳይ ተንኮል እንዴት እንደጣሱ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባል), ነገር ግን በፕሎስኪኒ እራሱ, ሩሲያዊ, ሀ. ክርስቲያን, በሆነ መንገድ በሚስጥር ራሱን "ከማይታወቁ ሰዎች" ተዋጊዎች መካከል እራሱን ያገኘ. ምን እጣ አመጣው ብዬ አስባለሁ?

የ “ክላሲካል” ሥሪት ደጋፊ የሆነው ቪ ያን ፕሎስኪኒያን እንደ ስቴፕ ቫጋቦንድ ዓይነት አድርጎ ገልጿል፣ በመንገድ ላይ በ “ሞንጎል-ታታርስ” የተያዘች እና በአንገቱ ላይ በሰንሰለት ታስሮ ወደ ሩሲያ ምሽግ አመጣ። ለአሸናፊው ምህረት እንዲሰጡ ለማሳመን.

ይህ ስሪት እንኳን አይደለም - ይህ ነው ፣ ይቅርታ ፣ ስኪዞፈሪንያ። እራስዎን በሩሲያ ልዑል ቦታ ያስቀምጡ - በህይወቱ ወቅት በእሳት እና በውሃ ውስጥ ካለፉ ከስላቭ ጎረቤቶች እና ከእንጀራ ዘላኖች ጋር ብዙ የተዋጋ ባለሙያ ወታደር ...

በሩቅ አገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ በማያውቁት ጎሳ ተዋጊዎች ተከበሃል። ቋንቋውን የማትረዳው ፣ መልኩም እንግዳ እና አስጸያፊ የሆነብህን የጠላት ጥቃት ለሶስት ቀናት ስትዋጋ ነበር። በድንገት ይህ ሚስጥራዊ ባላጋራ አንዳንድ ራጋሙፊንን አንገቱ ላይ በሰንሰለት ወደ ምሽግህ እየነዳ መስቀሉን እየሳመ ከበቦቹ (በድጋሚ ደጋግሜ አፅንዖት ሰጥቻለሁ፡ እስከ አሁን የማታውቁት በቋንቋ እና በእምነት እንግዶች!) እንደሚተርፉ ምሏል። አንተ እጅ ከሰጠህ..

ታዲያ በእነዚህ ሁኔታዎች ተስፋ ትቆርጣለህ?

አዎ ወደ ሙሉነት! አንድም ተራ ሰው ወታደራዊ ልምድ ያለው ይብዛም ይነስም እጅ አይሰጥም (ከዚህ በተጨማሪ አንተ ግልፅ ልበልህ በቅርቡ የዚህን ህዝብ አምባሳደሮች ገድሎ የወገኖቻቸውን ካምፕ በልባቸው ዘረፉ)።

ግን በሆነ ምክንያት የሩሲያ መኳንንት እጅ ሰጡ...

ይሁን እንጂ ለምን "በሆነ ምክንያት"? ይኸው “ተረት” በማያሻማ ሁኔታ “ከታታሮች ጋር ተቅበዝባዦች ነበሩ፣ ገዥያቸውም ፕሎስኪንያ ነበር” በማለት ጽፏል።

ብሮድኒክ በእነዚያ ቦታዎች ይኖሩ የነበሩ የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው። የኮሳኮች ቀዳሚዎች። ደህና, ይህ በተወሰነ መልኩ ነገሮችን ይለውጣል: አሳልፎ እንዲሰጥ ያሳመነው የታሰረው ምርኮ አልነበረም, ነገር ግን ገዢው, እኩል የሆነ, እንደዚህ ያለ ስላቭ እና ክርስቲያን ማለት ይቻላል ... አንድ ሰው ይህን ማመን ይችላል - ይህም መኳንንት ያደረጉት ነው.

ሆኖም የፕሎሺኒ እውነተኛ ማህበራዊ አቋም መመስረት ጉዳዩን ግራ የሚያጋባ ነው። ብሮድኒኪ በአጭር ጊዜ ውስጥ “ከማይታወቁ ሰዎች” ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ችሏል እና ከእነሱ ጋር በጣም በመቀራረብ ሩሲያውያንን በጋራ አጠቁ? ወንድሞቻችሁ በደምና በእምነት?

የሆነ ነገር እንደገና አይሰራም። ተቅበዝባዦች ለራሳቸው ብቻ የሚዋጉ የተገለሉ እንደነበሩ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ በሆነ መንገድ በፍጥነት ከየት እንደመጡ፣ ምን ቋንቋ እንደሆኑ ማንም የማያውቅ “አምላክ ከሌሉት ሞዓባውያን” ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ አገኙ። ምን እምነት ናቸው...

እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ነገር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል-የሩሲያ መኳንንት በካልካ ላይ የተዋጉበት የሠራዊቱ ክፍል ስላቪክ, ክርስቲያን ነበር.

ወይም ምናልባት ክፍል ላይሆን ይችላል? ምናልባት "ሞዓባውያን" አልነበሩም? ምናልባት በቃልካ ላይ ያለው ጦርነት በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል "ትዕይንት" ሊሆን ይችላል? በአንድ በኩል, በርካታ ተባባሪ የሩሲያ መኳንንት (ይህ አጽንዖት አለበት በሆነ ምክንያት ብዙ የሩሲያ መኳንንት ፖሎቪሺያውያንን ለማዳን ወደ ካልካ አልሄዱም ነበር), በሌላ በኩል, ብሮድኒክ እና ኦርቶዶክስ ታታሮች, የሩሲያ ጎረቤቶች?

አንዴ ይህን ስሪት ከተቀበሉ, ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይደርሳል. እና እስካሁን ድረስ ያለው ሚስጥራዊ የመኳንንቱ መሰጠት - ለአንዳንድ ያልታወቁ እንግዶች ሳይሆን ለታወቁ ጎረቤቶች (ጎረቤቶች ግን ቃላቸውን አፍርሰዋል, ነገር ግን በእድልዎ ላይ የተመሰረተ ነው ...) - (ስለዚህ እውነታ የተያዙ መኳንንት “በቦርዱ ስር ተጥለዋል” ፣ “ታሪኮቹ” ብቻ እንደዘገቡት መኳንንቱ ያለ ፌዝ እንደተገደሉ እና ሌሎችም መኳንንቱ “በግብዣው ላይ እንደታሰሩ” ነው አካላት” ከአማራጮች አንዱ ብቻ ነው)። እና የእነዚያ የኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች ነዋሪዎች ባህሪ ባልታወቀ ምክንያት ከቃልካ የሚሸሹትን ሩሲያውያንን የሚያሳድዱ ታታሮችን ለመገናኘት የወጡት ... በመስቀል ሰልፍ!

ይህ ባህሪ ከማይታወቁት “አምላክ የለሽ ሞዓባውያን” ጋር እንደገና አይጣጣምም። አባቶቻችን በብዙ ኃጢአቶች ሊነቀፉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ከመጠን ያለፈ ውሸታምነት በመካከላቸው አልነበረም። እንደውም ቋንቋው፣ እምነቱ እና ዜግነቱ እንቆቅልሽ ሆኖ የቀረው ለማይታወቅ መጻተኛ ሃይማኖታዊ ሰልፍን ለማክበር የወጣው መደበኛ ሰው ማን ነው?!

ነገር ግን፣ አንድ ጊዜ የሸሹት የመሣፍንት ሠራዊት ቅሪቶች፣ ለረጅም ጊዜ የሚያውቋቸው እና በተለይም አስፈላጊ የሆነው ክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው በአንዳንድ ሰዎች እየተባረሩ እንደሆነ ከወሰድን የከተማው ነዋሪዎች ባህሪ ወዲያውኑ ሁሉንም የእብደት ምልክቶች ያጣል ወይም ይጠፋል። ብልህነት ከረጅም ጊዜ ጓደኞቻቸው፣ ከክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው፣ በመስቀል ሰልፍ ራሳቸውን የመከላከል ዕድል ነበራቸው።

ዕድሉ ግን በዚህ ጊዜ አልሰራም - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ፈረሰኞቹ, በማሳደድ የተቃጠሉ, በጣም ተናደዱ (ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው - አምባሳደሮች ተገድለዋል, እነሱ ራሳቸው መጀመሪያ ጥቃት ደርሶባቸዋል, ተቆርጠዋል እና ተዘርፈዋል) እና ወዲያውኑ ገረፉት. ከመስቀል ጋር ሊቀበላቸው የወጣው። በተለይ በሩሲያ መካከል በተካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት፣ የተናደዱት ድል አድራጊዎች ቀኝ እና ግራ ሲቆራረጡ፣ የተነሣው መስቀል አላስቆምዋቸውም ባሉበት ወቅት፣ ተመሳሳይ ነገሮች እንደነበሩ ልብ ይሏል።

ስለዚህ በካልካ ላይ የተደረገው ጦርነት ከማይታወቁ ሰዎች ጋር የሚደረግ ግጭት ሳይሆን የሩስያ ክርስቲያኖች በመካከላቸው ከፈጠሩት የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ የሆነው የፖሎቭሲያን ክርስቲያኖች ነው (የዚያን ጊዜ ዜና መዋዕል የፖሎቭሲያን ካን ባስቲን መጥቀስ ይገርማል። ወደ ክርስትና የተቀየሩት) እና ክርስቲያን-ሩሲያውያን። በ17ኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረ አንድ ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር የዚህን ጦርነት ውጤት በአጭሩ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ከዚህ ድል በኋላ ታታሮች የፖሎቪስያውያንን ምሽጎችና ከተሞችና መንደሮች እንዲሁም በዶን አቅራቢያ ያሉትን አገሮችና የሜኦያን ባሕርን (ባሕር ኦፍ አዞቭ) እና ታውሪካ ኬርሰን (ይህም በባህሮች መካከል ያለውን የውሃ ጉድጓድ ከቆፈረ በኋላ ዛሬ ፔሬኮፕ ይባላል) እና በፖንተስ ኢቭክሲንስኪ ማለትም በጥቁር ባህር ዙሪያ ታታሮች እጃቸውን ይዘው እዚያ ሰፈሩ።

እንደምናየው፣ ጦርነቱ የተካሄደው በተወሰኑ ግዛቶች፣ በተወሰኑ ህዝቦች መካከል ነው። በነገራችን ላይ "ከተሞች, እና ምሽጎች እና የፖሎቭሲያን መንደሮች" መጠቀሱ እጅግ በጣም አስደሳች ነው. ፖሎቪያውያን የእንጀራ ዘላኖች እንደሆኑ ለረጅም ጊዜ ተነግሮናል ነገር ግን ዘላኖች ምሽጎችም ሆነ ከተማዎች የላቸውም ...

እና በመጨረሻም - ስለ ጋሊሺያን ልዑል Mstislav the Udal ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ ለምን “አጭበርባሪ” ፍቺ ይገባዋል። ለተመሳሳይ የታሪክ ምሁር አንድ ቃል፡- “... የጋሊሺያ ደፋር ልዑል ሚስስላቭ ሚስቲስላቪች... ወደ ወንዙ ሲሮጥ ወደ ጀልባዎቹ ሲሮጥ (ከታታር ሽንፈት በኋላ ወዲያውኑ - አ. ቡሽኮቭ) ወንዙን ተሻግሮ ነበር። , ሁሉም ጀልባዎች እንዲሰምጡ እና እንዲቆራረጡ አዘዘ እና ታታርን በመፍራት በእሳት አቃጥሏል, እና በፍርሃት ተሞልቶ, በእግር ጋሊች ደረሰ, ነገር ግን አብዛኛው የሩሲያ ክፍለ ጦር እየሮጠ ወደ ጀልባዎቻቸው ደረሰ እና ሙሉ በሙሉ ሰምጠው አይተውታል. ከሀዘንና ከችግር የተነሣ በረሃብም ተቃጥለው ወንዙን ተሻግረው መዋኘት ባለመቻላቸው ከአንዳንድ መኳንንት እና ተዋጊዎች በቀር ወንዙን በሜዳውሴት ነዶ ከዋኙ በቀር ሞቱ።

ልክ እንደዚህ. በነገራችን ላይ ይህ አጭበርባሪ - ስለ ምስቲስላቭ እያወራሁ ነው - አሁንም በታሪክ እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዳርዴቪል ይባላል። እውነት ነው ፣ ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፀሃፊዎች ይህንን አኃዝ የሚያደንቁ አይደሉም - ከመቶ ዓመታት በፊት ዲ ኢሎቪስኪ ሚስቲላቭ የጋሊሺያ ልዑል እንደነበሩት የፈጸሟቸውን ስህተቶች እና ግድየለሽነት በዝርዝር በመዘርዘር አስደናቂውን ሀረግ በመጠቀም “ሚስቲላቭ በእርጅና ዘመናቸው በመጨረሻ ተሸንፈዋል። የእሱ የጋራ አስተሳሰብ። በተቃራኒው ኤን ኮስቶማሮቭ ምንም ሳያቅማሙ ሚስቲላቭ ከጀልባዎቹ ጋር የፈፀመውን ድርጊት ሙሉ በሙሉ እራሱን የገለጠ ነው ብለው ይቆጥሩታል - ሚስቲላቭ “ታታሮች እንዳይሻገሩ ከለከላቸው” ይላሉ። ሆኖም ፣ ይቅርታ ፣ አሁንም በሆነ መንገድ ወንዙን ተሻገሩ ፣ ከሩሲያውያን አፈገፈጉ “ትከሻ ላይ” ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች ከደረሱ?!

ኮስቶማሮቭ በድርጊት አብዛኛው የሩስያ ጦርን ባጠፋው ሚስቲስላቭ ላይ ያሳየው ቸልተኝነት ግን ለመረዳት የሚቻል ነው፡- ኮስቶማሮቭ በእጁ የገባው “የካልካ ጦርነት ተረት” ብቻ ነበር፣ ይህም የሚሻገሩት ምንም የሌላቸው ወታደሮች ሲሞቱ ነው። በፍፁም አልተጠቀሰም . አሁን የጠቀስኩት የታሪክ ምሁር ለኮስቶማሮቭ በእርግጠኝነት አይታወቅም። ምንም እንግዳ ነገር የለም - ይህን ምስጢር ትንሽ ቆይቼ እገልጣለሁ.

ሱፐርማን ከሞንጎሊያን ስቴፕ
“የሞንጎል-ታታር” ወረራ የሚታወቀውን ስሪት ከተቀበልን ፣ እኛ እራሳችን ምን ዓይነት አመክንዮአዊ ያልሆኑ እና አልፎ ተርፎም የሞኝነት ስብስብ ምን እንደሆነ አናስተውልም።

ለመጀመር ያህል ከታዋቂው ሳይንቲስት ኤን.ኤ. ሞሮዞቫ (1854-1946)

“ዘላኖች በሕይወታቸው ተፈጥሮ፣ በልዩ ልዩ የአባቶች ቡድን ውስጥ ባልተለሙ ሰፋፊ ቦታዎች ላይ በሰፊው ተበታትነው፣ አጠቃላይ የሥርዓት እርምጃ ሊወስዱ የማይችሉ፣ ኢኮኖሚያዊ ማዕከላዊነትን የሚጠይቁ፣ ማለትም፣ የጦር ሠራዊቱን ማቆየት የሚቻልበት ግብር መከፈል አለበት። የጎልማሶች ነጠላ ሰዎች ከሁሉም ዘላኖች መካከል፣ ልክ እንደ ሞለኪውሎች ዘለላዎች፣ እያንዳንዱ የአርበኞቻቸው ቡድን ከሌላው ይርቃል፣ ብዙ እና ተጨማሪ አዲስ ሳር በመፈለግ መንጋቸውን ለመመገብ።

ቢያንስ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች አንድ ላይ ሆነው፣ ብዙ ሺህ ላሞችና ፈረሶች አልፎ ተርፎም ከተለያዩ አባቶች የተውጣጡ በጎችና አውራ በጎች አንድ ላይ መሆን አለባቸው። በዚህ ምክንያት በአቅራቢያው ያለው ሣር ሁሉ በፍጥነት ይበላል እና መላው ኩባንያ በየቀኑ ድንኳኖቻቸውን ወደ ሌላ ቦታ ሳያንቀሳቅሱ ረዘም ላለ ጊዜ ለመኖር እንዲችሉ በተመሳሳይ የአባቶች ትናንሽ ቡድኖች በተለያዩ አቅጣጫዎች እንደገና መበተን አለባቸው. .

ለዚያም ነው ፣ቅድሚያ ፣የተደራጀ የጋራ እርምጃ እና በአንዳንድ በሰፊው በተበታተኑ ዘላኖች በሰፈሩት ህዝቦች ላይ የድል ወረራ ፣እንደ ሞንጎሊያውያን ፣ሳሞዬድስ ፣ቤዱዊን ፣ወዘተ ካሉ መንጋዎች መመገብ ያለበት ሀሳብ። አንዳንድ ግዙፍ የተፈጥሮ አደጋዎች፣ አጠቃላይ ውድመትን የሚያሰጋ፣ ይህን የመሰለውን ህዝብ ከምድረ-በዳው ወደ አጎራባች ውቅያኖስ አካባቢ ትቢያ እንደሚነዳው ሁሉ ከሟች ረግረጋማ ምድር ሙሉ በሙሉ ወደ ተረጋጋች ሀገር ሲሸጋገሩ ከጉዳዩ በስተቀር ውድቅ መደረግ አለበት።

ነገር ግን በራሱ በሰሃራ ውስጥ እንኳን አንድም ትልቅ ኦአሳይስ በዙሪያው ባለው አሸዋ ለዘላለም አልተሸፈነም ፣ እናም አውሎ ነፋሱ ካለቀ በኋላ እንደገና ወደ ቀድሞ ህይወቱ ተመለሰ። እንደዚሁም፣ በአስተማማኝ የታሪክ አድማሳችን ውስጥ አንድም የድል አድራጊ የዱር ዘላኖች ወረራ ወደ ተራ የባህል ሀገሮች አይተናል፣ ግን በተቃራኒው። ይህ ማለት በቅድመ ታሪክ ውስጥ ይህ ሊሆን አይችልም ማለት ነው. ይህ ሁሉ የሕዝቦች ፍልሰት በታሪክ ምሥክርነት በተገለጠበት ዋዜማ ወደ ስማቸው ፍልሰት ወይም በምርጥ ገዢዎች አልፎ ተርፎም ከሰለጠኑ አገሮች ወደ ብዙ ባሕሎች መዘዋወር ብቻ መቀነስ ይኖርበታል። እና በተቃራኒው አይደለም."

የወርቅ ቃላት። በሰፊ ቦታዎች ላይ ተበታትነው የሚኖሩ ዘላኖች በድንገት ሲፈጠሩ፣ ኃያል መንግሥት ካልሆነ፣ ከዚያም ሁሉንም አገሮች ማሸነፍ የሚችል ኃይለኛ ሠራዊት ሲፈጠር ታሪክ አያውቅም።

ከአንድ በስተቀር - ወደ "ሞንጎል-ታታር" ሲመጣ. ዛሬ ሞንጎሊያ ውስጥ ይኖር ነበር ተብሎ የሚገመተው ጄንጊስ ካን በተወሰነ ተአምር በጥቂት አመታት ውስጥ ከተበታተኑ ኡለሞች በዲሲፕሊን እና በአደረጃጀት ከማንኛውም አውሮፓውያን የላቀ ሰራዊት እንደፈጠረ እንድናምን ተጠየቅን።

ይህንን እንዴት እንዳሳካው ማወቅ አስደሳች ይሆናል? ምንም እንኳን ዘላኑ ከማንኛውም የማይንቀሳቀስ ኃይል የሚጠብቀው አንድ የማይታወቅ ጥቅም ቢኖረውም ፣ እሱ በጭራሽ ያልወደደው ኃይል - ተንቀሳቃሽነት። ለዛ ነው ዘላን የሆነው። እራሱን የሚጠራው ካን አልወደደውም - ዩርት ሰብስቦ ፈረሶችን ጭኖ ሚስቱን፣ ልጆቹን እና ሽማግሌ አያቱን አስቀምጦ ጅራፉን አውለበለበ - እሱን ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ወደነበረበት ሩቅ ሀገር ሄደ። በተለይም ማለቂያ ወደሌለው የሳይቤሪያ መስፋፋት ሲመጣ.

እዚህ ተስማሚ ምሳሌ ነው በ 1916 የዛርስት ባለስልጣናት በተለይ ዘላኖች ካዛኪስታን በአንድ ነገር ሲያስጨንቁ, በተረጋጋ ሁኔታ ከሩሲያ ግዛት ወደ ቻይና ጎረቤት ሄዱ. ባለሥልጣናቱ (እና እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነው!) በቀላሉ ሊያስቆሟቸው እና ሊከለክሏቸው አልቻሉም!

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሚከተለው ሥዕል እንድናምን ተጋብዘናል፡ የእንጀራ ዘላኖች፣ እንደ ነፋስ ነፃ፣ በሆነ ምክንያት ጄንጊስን “እስከ መጨረሻው ባሕር” ለመከተል በትሕትና ተስማምተዋል። የጄንጊስ ካን “እምቢተኞች” ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩበት መንገድ ሙሉ በሙሉ ስለሌላቸው፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን የሚሸፍኑ ሸንተረሮች እና ቁጥቋጦዎች ላይ ማሳደድ የማይታሰብ ነገር ነው (አንዳንድ የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች የሚኖሩት በደረጃው ውስጥ ሳይሆን በታይጋ ውስጥ) ነው።

አምስት ሺህ ኪሎሜትሮች - ይህ ርቀት በ “ክላሲካል” ሥሪት መሠረት በጄንጊስ እስከ ሩስ ወታደሮች ተሸፍኗል። እንደዚህ ያሉትን መንገዶች የጻፉት የ armchair theorists በቀላሉ እንደነዚህ ያሉትን መንገዶች ለማሸነፍ በእውነቱ ምን እንደሚያስከፍል በጭራሽ አላሰቡም (እና “ሞንጎሊያውያን” ወደ አድሪያቲክ የባህር ዳርቻ እንደደረሱ ካስታወስን መንገዱ በአንድ ሺህ ተኩል ኪሎ ሜትር ይጨምራል) . የእንጀራ ነዋሪዎች ወደዚህ ርቀት እንዲሄዱ የሚያስገድዳቸው ምን ኃይል፣ ምን ተአምር ሊሆን ይችላል?

የቤዱይን ዘላኖች ከአረብ ስቴፕ አንድ ቀን ደቡብ አፍሪካን ለማሸነፍ ተነስተው ወደ ኬፕ ኦፍ ጉድ ተስፋ ይደርሳሉ ብለው ያምናሉ? እና የአላስካ ሕንዶች አንድ ቀን በሜክሲኮ ውስጥ ታዩ፣ በማይታወቁ ምክንያቶች ለመሰደድ ወሰኑ?

በእርግጥ ይህ ሁሉ ንጹህ ከንቱነት ነው። ሆኖም ርቀቱን ብናነፃፅር ከሞንጎሊያ እስከ አድሪያቲክ “ሞንጎሊያውያን” ከአረብ ቤዱዊን እስከ ኬፕ ታውን ወይም የአላስካ ሕንዶች እስከ ሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ድረስ መጓዝ ነበረባቸው። ለማለፍ ብቻ ሳይሆን፣ እናብራራላችሁ - በጉዞው ላይ የዚያን ጊዜ ታላላቅ ግዛቶችን በርካታ ግዛቶችን ይይዛሉ-ቻይና ፣ ኮሬዝም ፣ አጥፊ ጆርጂያ ፣ ሩሲያ ፣ ፖላንድን ፣ ቼክ ሪፖብሊክን ፣ ሃንጋሪን…

የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን እንድናምን እየጠየቁን ነው? እንግዲህ ለታሪክ ተመራማሪዎች ይባስ ብሎ... ደደብ መባል ካልፈለግክ ጅል ነገሮችን አታድርግ - የዕለት ተዕለት አሮጌ እውነት። ስለዚህ የ"ክላሲካል" ስሪት ደጋፊዎች እራሳቸውን ወደ ስድብ እየሮጡ ነው ...

ይህ ብቻ ሳይሆን የፊውዳሊዝም ደረጃ ላይ የነበሩት ዘላኖች - የጎሳ ሥርዓት - በሆነ ምክንያት በድንገት የብረት ዲሲፕሊን አስፈላጊነትን ተገንዝበው ስድስት ሺህ ተኩል ኪሎ ሜትር ያህል ከጄንጊስ ካን በኋላ በትጋት ረግጠዋል። ዘላኖች በአጭር ጊዜ ውስጥ (በእርግጥ አጭር!) የዚያን ጊዜ ምርጥ ወታደራዊ መሣሪያዎችን - ድብደባ ማሽኖችን, ድንጋይ ወራሾችን ... መጠቀምን ተማሩ.

ለራስህ ፍረድ። አስተማማኝ መረጃ እንደሚያሳየው፣ ጄንጊስ ካን በ1209 ከታሪካዊው የትውልድ ሀገር ውጭ የመጀመሪያውን ትልቅ ዘመቻ አድርጓል። ቀድሞውኑ በ1215 ተከሷል።
ቤጂንግን በ1219 በመክበብ የጦር መሳሪያዎችን በመጠቀም የመካከለኛው እስያ ከተሞችን ወሰደ - ሜርቭ ፣ ሳርካንድ ፣ ጉራጋንጅ ፣ ኪቫ ፣ ክሁድዘንት ፣ ቡኻራ - እና ሌላ ከሃያ ዓመታት በኋላ በተመሳሳይ ድብደባ ማሽኖች እና የድንጋይ ውርወራዎች የሩሲያ ከተሞችን ግድግዳዎች አፈረሰ ። .

ማርክ ትዌይን ትክክል ነበር፡ ጋንደርተኞች አይወልዱም! ደህና, ሩታባጋ በዛፎች ላይ አያድግም!

ደህና፣ አንድ የእንጀራ ዘላኖች በሁለት ዓመታት ውስጥ የመደብደብ ማሽኖችን በመጠቀም ከተማዎችን የመውሰድ ጥበብን መቆጣጠር አይችልም! በዚያን ጊዜ ከነበሩት ግዛቶች ሁሉ የላቀ ሰራዊት ይፍጠሩ!

በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ ስለማያስፈልገው. ሞሮዞቭ በትክክል እንዳስቀመጠው በአለም ታሪክ ውስጥ በዘላኖች መንግስታት መፈጠር ወይም የውጭ መንግስታት ሽንፈት ምሳሌዎች የሉም። ከዚህም በላይ እንደዚህ ባለው የዩቶፒያን የጊዜ ገደብ ውስጥ ፣ ኦፊሴላዊ ታሪክ እንደሚነግረን ፣ እንደ “ቻይና ወረራ ፣ የጄንጊስ ካን ጦር የቻይናን ወታደራዊ መሣሪያዎችን - ድብደባ ማሽኖች ፣ ድንጋይ ውርወራ እና የእሳት ነበልባል መወርወርያ መሳሪያዎችን ተቀበለ ።

ይህ ምንም አይደለም, እንዲያውም የበለጠ ንጹህ ዕንቁዎች አሉ. በአጋጣሚ አንድ መጣጥፍ አነበብኩት እጅግ በጣም ከባድ በሆነ አካዳሚክ ጆርናል፡ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን (!) የባህር ሃይል እንዴት እንደሆነ ገለጸ። በጥንታዊ ጃፓናውያን መርከቦች ላይ ተኮሰ... በውጊያ ሚሳኤል! (ጃፓናውያን በሌዘር የሚመራ ቶርፔዶ ምላሽ ሰጥተዋል።) በአንድ ቃል፣ አሰሳ በአንድ ወይም ሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ በሞንጎሊያውያን የተካኑ ጥበቦች ውስጥ መካተት አለበት። ደህና፣ ቢያንስ ከአየር በላይ በከበዱ ተሽከርካሪዎች ላይ አይበርም...

የጋራ አስተሳሰብ ከሁሉም ሳይንሳዊ ግንባታዎች የበለጠ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታዎች አሉ. በተለይም ሳይንቲስቶች ወደ እንደዚህ ዓይነት የቅዠት ቤተ ሙከራዎች ከተመሩ ማንኛውም የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ በአድናቆት አፉን ይከፍታል።

በነገራችን ላይ አንድ ጠቃሚ ጥያቄ፡- የሞንጎሊያውያን ሚስቶች ባሎቻቸውን ወደ ምድር ዳርቻ እንዲሄዱ የፈቀዱት እንዴት ነው?አብዛኞቹ የመካከለኛው ዘመን ምንጮች ይገልጻሉ።
“ታታር-ሞንጎል ሆርዴ” እንደ ጦር ሰራዊት እንጂ የሚሰደድ ህዝብ አይደለም። ሚስቶች ወይም ትናንሽ ልጆች የሉም. ሞንጎሊያውያን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ በባዕድ አገር ሲቅበዘበዙ ሚስቶቻቸው ባሎቻቸውን ሳያዩ መንጋውን አስተዳድረዋል?

የመጻሕፍት ዘላኖች አይደሉም፣ ነገር ግን እውነተኛ ዘላኖች ሁል ጊዜ ፍጹም የተለየ ባህሪ አላቸው፡ ለብዙ መቶ ዓመታት በሰላም ይንከራተታሉ (አልፎ አልፎ ጎረቤቶቻቸውን ያጠቃሉ፣ ያለዚህ አይደለም) እና በአቅራቢያ ያሉ አገሮችን መግዛታቸው ወይም ለመፈለግ በዓለም ዙሪያ ግማሽ መንገድ መሄድ ለእነሱ በጭራሽ አይደርስባቸውም። "የመጨረሻው ባህር" የፓሽቱን ወይም የቤዱዊን የጎሳ መሪ ከተማን ለመገንባትም ሆነ ግዛት ለመፍጠር አይደርስም። ስለ “የመጨረሻው ባህር” መጉላላት እንዴት አይደርስበትም? በቂ ምድራዊ ፣ ተግባራዊ ጉዳዮች አሉ፡ ለመትረፍ፣ የእንስሳትን መጥፋት መከላከል፣ አዲስ የግጦሽ መሬት መፈለግ፣ ጨርቆችን እና ቢላዎችን ለአይብ እና ወተት መለዋወጥ... “በዓለም ዙሪያ ግማሽ የሆነ ግዛት” የት አለ?

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሆነ ምክንያት ዘላኖች የሚኖሩት ሰዎች በድንገት በግዛት አስተሳሰብ መጨናነቅ ወይም ቢያንስ “በዓለም ወሰን” ላይ ታላቅ የሆነ የወረራ ዘመቻ እንዳደረጉ በቁም ነገር እርግጠኞች ነን። እናም በትክክለኛው ጊዜ፣ በሆነ ተአምር፣ ወገኖቹን ወደ አንድ ጠንካራ የተደራጀ ሰራዊት አደረገ። እና በበርካታ አመታት ውስጥ በጊዜው ደረጃዎች በጣም ውስብስብ የሆኑትን ማሽኖች እንዴት መያዝ እንዳለብኝ ተማርኩ. እናም በጃፓናውያን ላይ ሚሳይል የሚተኮስ የባህር ኃይል ፈጠረ። እናም ለግዙፉ ግዛቱ ህጎችን አዘጋጅቷል። እና ከጳጳሱ ፣ ከነገሥታቱ እና ከመኳንንቱ ጋር ጻፈ ፣ እንዴት መኖር እንዳለባቸው እያስተማራቸው።

ሟቹ ኤል.ኤን. ጉሚልዮቭ (ከመጨረሻዎቹ የታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ አይደለም ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በግጥም ሀሳቦች በጣም ተወስዷል) እንደነዚህ ያሉትን ተአምራት ሊያብራራ የሚችል መላምት እንደፈጠረ በቁም ነገር ያምን ነበር። እየተነጋገርን ያለነው ስለ "ስሜታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ" ነው. እንደ ጉሚልዮቭ ገለፃ ፣ ይህ ወይም ያ ሰዎች በተወሰነ ቅጽበት ከስፔስ አንዳንድ ሚስጥራዊ እና ከፊል-ሚስጥራዊ የኃይል ምት ይቀበላሉ - ከዚያ በኋላ ተራሮችን በእርጋታ በማንቀሳቀስ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስኬቶችን አግኝተዋል።

በዚህ ውብ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ጉልህ የሆነ ጉድለት አለ, እሱም ለጉሚሊዮቭ እራሱን ይጠቅማል, ነገር ግን በተቃራኒው ውይይቱን ለተቃዋሚዎቹ ገደብ ያወሳስበዋል. እውነታው ግን "የስሜታዊነት መግለጫ" የማንኛውንም ሰው ወታደራዊ ወይም ሌላ ስኬት በቀላሉ ሊያብራራ ይችላል. ነገር ግን "ስሜታዊ ድብደባ" አለመኖሩን ማረጋገጥ ፈጽሞ የማይቻል ነው. የጉሚልዮቭን ደጋፊዎች ከተቃዋሚዎቻቸው በተሻለ ሁኔታ ውስጥ የሚያደርጋቸው - ምንም አስተማማኝ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ስለሌሉ እና በወረቀት ወይም በወረቀት ላይ “የፍቅር ፍሰት” ለመቅዳት የሚችሉ መሣሪያዎች።

በአንድ ቃል - ፍሪክ ፣ ነፍስ ... እንበል ፣ የሪያዛን ገዥ ባልዶካ ፣ በጀግንነት ጦር መሪ ፣ ወደ ሱዝዳል ህዝብ በረረ ፣ ሰራዊታቸውን በቅጽበት እና በጭካኔ አሸንፈዋል ፣ ከዚያ የራያዛን ህዝብ የሱዝዳልን ሴቶች ያለ ሃፍረት ይንገላቱ እና ልጃገረዶች፣ ሁሉንም የጨው የሻፍሮን ኮፍያ፣ የጊንጥ ቆዳ እና የማር ማር ዘረፉ፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ የተገኘ መነኩሴን አንገት ላይ የመጨረሻ ምት መቱ እና በድል ወደ ቤት ተመለሱ። ሁሉም። ዓይንህን ትርጉም ባለው መልኩ በማጥበብ እንዲህ ማለት ትችላለህ፡- “የራያዛን ሰዎች የጋለ ስሜት ነበራቸው፣ ነገር ግን የሱዝዳል ሰዎች በዚያን ጊዜ ፍቅራቸውን አጥተው ነበር።

ስድስት ወራት አለፉ - እና አሁን የሱዝዳል ልዑል ቲሞኒያ ጉንያቪ በበቀል ጥማት እየተቃጠለ የሪያዛን ህዝብ አጠቃ። ዕድሉ ተለዋዋጭ ሆነ - እናም በዚህ ጊዜ “ራያዛን በፈገግታ” በመጀመሪያው ቀን ሰብሮ በመግባት ሁሉንም ዕቃዎች ወሰደ ፣ እና ሴቶቹ እና ልጃገረዶች እጆቻቸውን ተነጠቁ ፣ ገዥው ባልዶካ ግን ተሳለቁበት ። ከልባቸው ረክቷል፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ወደ ላይ የወጣው ጃርት ባዶውን ከኋላው እየገፋ። ለጉሚሌቭ ትምህርት ቤት የታሪክ ምሁር ሥዕሉ ሙሉ በሙሉ ግልፅ ነው-“የራያዛን ሰዎች የቀድሞ ስሜታቸውን አጥተዋል።

ምናልባት ምንም ነገር አላጡም - በቀላሉ የሃንቨር አንጥረኛ የባይዶካን ፈረስ በጊዜ ውስጥ አልጫነም ፣ የፈረስ ጫማውን አጥቷል ፣ እና ከዚያ ሁሉም ነገር በማርሻክ በተተረጎመው የእንግሊዝኛ ዘፈን መሠረት ሄደ-ምስማር አልነበረም ፣ የፈረስ ጫማው ጠፍቷል። , ምንም የፈረስ ጫማ አልነበረም, ፈረሱ አንካሳ ሄደ .. እና የባልዶኪን ጦር ዋናው ክፍል ከራዛን አንድ መቶ ማይል ርቀት ላይ ፖሎቭሲዎችን እያሳደዱ ስለነበር በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፈም.

ነገር ግን ለታማኝ ጉሚሌቪት ችግሩ ምስማር እንጂ "የፍቅር ማጣት" አለመሆኑን ለማረጋገጥ ይሞክሩ! አይ፣ በእውነቱ፣ ለፍላጎት ስትል አደጋ ውሰድ፣ ግን እዚህ ጓደኛህ አይደለሁም...

በአንድ ቃል, "ስሜታዊ" ጽንሰ-ሐሳብ ሁለቱንም ማረጋገጥ እና ውድቅ ለማድረግ ሙሉ ለሙሉ የማይቻል በመሆኑ "የጄንጊስ ካን ክስተት" ለማብራራት ተስማሚ አይደለም. ምስጢራዊነትን ከመጋረጃው ጀርባ እንተወው።

እዚህ ላይ አንድ ተጨማሪ ወሳኝ ጊዜ አለ፡ የሱዝዳል ዜና መዋዕል የሚጠናቀረው የራያዛን ሰዎች ያለ አግባብ አንገታቸውን በእርግጫ በተመቱት በዚሁ መነኩሴ ነው። እሱ በተለይ ተበዳይ ከሆነ የራያዛንን ህዝብ ያቀርባል ... እና የራያዛን ህዝብ በጭራሽ አይደለም ። እና በአንዳንድ “ርኩስ”፣ ክፉ የክርስቶስ ተቃዋሚ ጭፍራ። ሞዓባውያን ቀበሮና ጎፈር በልተው ወጡ። በመቀጠል፣ በመካከለኛው ዘመን ይህ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሁኔታው ​​የሆነ ነገር እንደነበረ የሚያሳዩ አንዳንድ ጥቅሶችን እሰጣለሁ።

ወደ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” የሳንቲም ማዶ እንመለስ። በ "ሆርዴ" እና በሩሲያውያን መካከል ያለው ልዩ ግንኙነት. እዚህ ለጉሚልዮቭ ክብር መክፈል ተገቢ ነው ፣ በዚህ አካባቢ እሱ ለመሳለቅ ሳይሆን ለአክብሮት የሚገባው ነው-በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት በሌላ በማንኛውም ቃል ሊገለጽ እንደማይችል በግልፅ የሚያሳዩ ብዙ ቁሳቁሶችን ሰብስቧል ። ከሲምባዮሲስ ይልቅ.

እውነቱን ለመናገር, እነዚህን ማስረጃዎች መዘርዘር አልፈልግም. በጣም ብዙ እና ብዙ ጊዜ የተጻፈው ስለ ሩሲያ መሳፍንት እና "ሞንጎሊያውያን" አማች ፣ ዘመዶች ፣ አማች እና አማች እንዴት እንደ ሆኑ ፣ እንዴት በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንደ ሆኑ ፣ እንዴት (እንዴት እንበል አንድ spade) ጓደኛሞች ነበሩ. ከተፈለገ አንባቢው ራሱ ስለ ሩሲያ-ታታር ጓደኝነት ዝርዝሮች በቀላሉ ሊያውቅ ይችላል. እኔ በአንድ ገጽታ ላይ አተኩራለሁ: ይህ ዓይነቱ ግንኙነት ልዩ ነው. በሆነ ምክንያት ታታሮች ባሸነፉበትና በያዙት ሀገር እንዲህ አይነት ባህሪ አላሳዩም። ሆኖም ፣ በሩስ ውስጥ ፣ እሱ ለመረዳት ወደማይቻል እብድነት ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እንበል ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ተገዢዎች አንድ ጥሩ ቀን የሆርዲ ግብር ሰብሳቢዎችን ገድለዋል ፣ ግን “ሆርዴ ካን” ለዚህ ​​በአስገራሚ ሁኔታ ምላሽ ሰጡ-ይህ አሳዛኝ ክስተት ሲሰማ ። , አይ
እሱ ብቻ የቅጣት እርምጃዎችን አይወስድም ፣ ግን ለኔቪስኪ ተጨማሪ መብቶችን ይሰጣል ፣ እራሱን እንዲሰበስብ ያስችለዋል ፣ እና በተጨማሪ ፣ ለሆርዴ ሰራዊት ምልምሎችን ከማቅረብ ፍላጎት ነፃ ያደርገዋል…

እያሰብኩ አይደለም፣ ነገር ግን የሩስያ ዜና መዋዕልን እንደገና እያወራሁ ነው። በማንፀባረቅ (ምናልባትም ከደራሲዎቻቸው “የፈጠራ ሐሳብ” በተቃራኒ) በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል የነበሩትን በጣም እንግዳ ግንኙነቶች: መደበኛ ሲምባዮሲስ ፣ በክንዶች ውስጥ ወንድማማችነት ፣ ወደ እንደዚህ ዓይነት ስሞች እና ክስተቶች መጠላለፍ የሚመራ ፣ በቀላሉ የት መረዳት ያቆማሉ። ሩሲያውያን ያበቃል እና ታታሮች ይጀምራሉ.

እና የትም የለም። ሩስ ወርቃማው ሆርዴ ነው ፣ አልረሳህም? ወይም, በትክክል, ወርቃማው ሆርዴ የሩስ አካል ነው, በቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንት አገዛዝ ሥር ያለው, የ Vsevolod the Big Nest ዘሮች. እና ታዋቂው ሲምባዮሲስ ያልተሟላ የተዛባ የክስተቶች ነጸብራቅ ነው።

ጉሚሊዮቭ ቀጣዩን እርምጃ ለመውሰድ በጭራሽ አልደፈረም። እና ይቅርታ, አደጋን እወስዳለሁ. ካረጋገጥን ፣ በመጀመሪያ ፣ “ሞንጎሎይዶች” ከየትም አልመጡም ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሩሲያውያን እና ታታሮች ልዩ በሆነ ወዳጃዊ ግንኙነት ላይ ነበሩ ፣ አመክንዮ ወደ ፊት ለመሄድ እና ለማለት ያስገድዳል-ሩስ እና ሆርዴ በቀላሉ አንድ እና አንድ ናቸው ። . እና ስለ "ክፉ ታታሮች" ተረቶች የተጻፉት ብዙ ቆይተው ነው.

“ሆርዴ” የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ? መልስ ለማግኘት በመጀመሪያ የፖላንድ ቋንቋ ጥልቀት ውስጥ ገባሁ። በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ የጠፉ ብዙ ቃላት የተጠበቁት በፖላንድ ነበር (አንድ ጊዜ ሁለቱም ቋንቋዎች በጣም ቅርብ ነበሩ)።

በፖላንድ "ሆርዳ" ማለት "ሆርዴ" ማለት ነው. “የዘላኖች ብዛት” ሳይሆን “ትልቅ ሰራዊት” ነው። ብዙ ሰራዊት።

እንቀጥል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሙስኮቪን የጎበኘው እና በጣም አስደሳች የሆነውን "ማስታወሻ" ትቶ የሄደው የ"Tsar's" አምባሳደር ሲጊስሙንድ ኸርበርስቴይን በ"ታታር" ቋንቋ "ሆርዴ" ማለት "ብዙ" ወይም "ስብሰባ" ማለት እንደሆነ ይመሰክራል። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ወታደራዊ ዘመቻዎች ሲናገሩ "የስዊድን ሆርዴ" ወይም "የጀርመን ጭፍጨፋ" የሚሉትን ሐረጎች በእርጋታ ያስገባሉ - "ሠራዊት".

አካዳሚክ ፎሜንኮ የላቲን ቃል "ኦርዶ" ትርጉሙ "ትዕዛዝ" እና የጀርመንኛ ቃል "ordnung" - "ትዕዛዝ" ያመለክታል.

በዚህ ላይ የአንግሎ-ሳክሰን "ትዕዛዝ" ን መጨመር እንችላለን, እሱም እንደገና በ "ህግ" ትርጉም "ትእዛዝ" ማለት ነው, እና በተጨማሪ - ወታደራዊ ምስረታ. በባህር ኃይል ውስጥ "የሰልፍ ትእዛዝ" የሚለው አገላለጽ አሁንም አለ. በጉዞ ላይ መርከቦችን መገንባት ማለት ነው.

በዘመናዊው ቱርክ "ኦርዱ" የሚለው ቃል እንደገና "ሥርዓት" ከሚሉት ቃላት ጋር የሚዛመድ ትርጉም አለው እና ብዙም ሳይቆይ (ከታሪካዊ እይታ አንጻር) በቱርክ ውስጥ "ኦርታ" የሚል ወታደራዊ ቃል ነበረ ማለት ነው. የጃኒሳሪ ክፍል፣ በባታሊዮን እና በክፍለ ጦር መካከል ያለ ነገር...

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከአሳሾች የተፃፉ ሪፖርቶችን መሠረት በማድረግ ቶቦልስክ አገልጋይ ኤስ. ሬሜዞቭ ከሶስት ልጆቹ ጋር በመሆን “የሥዕል መጽሐፍ” - መላውን የሞስኮ መንግሥት ግዛት የሚሸፍን ታላቅ ጂኦግራፊያዊ አትላስ ። ከሰሜን ካውካሰስ አጠገብ ያሉ የኮሳክ መሬቶች ... "የኮሳክ ሆርዴ ምድር" ይባላሉ! (እንደ ሌሎች ብዙ የድሮ የሩሲያ ካርታዎች.)

በአንድ ቃል ውስጥ "ሆርዴ" የሚለው ቃል ሁሉም ትርጉሞች "ሠራዊት", "ትዕዛዝ", "ሕግ" በሚሉት ቃላት ዙሪያ ይሽከረከራሉ (በዘመናዊው ካዛክኛ "ቀይ ጦር" እንደ Kzyl-Orda ይመስላል!). እና ይሄ, እርግጠኛ ነኝ, ያለምክንያት አይደለም. የ “ሆርዴ” ሥዕል በተወሰነ ደረጃ ሩሲያውያንን እና ታታሮችን (ወይም በቀላሉ የዚህ መንግሥት ጦር) አንድ ያደረገው ሁኔታ ከሞንጎሊያውያን ዘላኖች የበለጠ በተሳካ ሁኔታ በእውነታው ይስማማል ፣ በሚገርም ሁኔታ ለመደብደብ ማሽኖች ፍቅር ነበረው ። የአምስት ወይም ስድስት ሺህ ኪሎ ሜትር የባህር ኃይል እና ዘመቻዎች.

በቃ፣ በአንድ ወቅት ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና ልጁ አሌክሳንደር በሁሉም የሩሲያ ግዛቶች ላይ የበላይነት ለማግኘት ከፍተኛ ትግል ጀመሩ። “የውጭ ወረራ” አስፈሪ ምስል ለመፍጠር በኋላ ላይ ፈላሻዎችን ያገለገለው የነሱ ጦር (በእውነቱ በቂ ታታሮችን ያካተተ) ነው።

ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉ ፣ አንድ ሰው በታሪክ ላይ ላዩን ባለው እውቀት ፣ አንድ ሰው የውሸት ድምዳሜ ላይ መድረስ የሚችልበት - ስሙን ብቻ የሚያውቅ እና ከሱ በስተጀርባ ያለውን የማይጠራጠር ከሆነ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ ጦር ውስጥ "Cossack banners" ("ባነር" ወታደራዊ ክፍል ነው) የሚባሉ የፈረሰኞች ክፍሎች ነበሩ. እዚያ አንድም እውነተኛ ኮሳኮች አልነበሩም - በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ ስም ማለት እነዚህ ሬጅመንቶች በኮስክ ሞዴል መሠረት የታጠቁ ናቸው ማለት ነው ።

በክራይሚያ ጦርነት ወቅት፣ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያረፉት የቱርክ ወታደሮች “የኦቶማን ኮሳኮች” የሚባል ክፍል አካትተዋል። አሁንም አንድም ኮሳክ አይደለም - የፖላንድ ስደተኞች እና ቱርኮች በመህመድ ሳዲክ ፓሻ ትእዛዝ ስር እንዲሁም የቀድሞ ፈረሰኛ ሌተና ሚካል ቻይኮቭስኪ ናቸው።

እና በመጨረሻም የፈረንሳይ ዞዋቭስን ማስታወስ እንችላለን. እነዚህ ክፍሎች ስማቸውን የተቀበሉት ከአልጄሪያ ዙዙዋ ጎሳ ነው። ቀስ በቀስ, አንድም አልጄሪያዊ በውስጣቸው አልቀረም, የተጣራ ፈረንሣይ ብቻ ነው, ነገር ግን ስሙ ለቀጣዮቹ ጊዜያት ተጠብቆ ነበር, እነዚህ ክፍሎች, ልዩ ኃይሎች ዓይነት, መኖር እስኪያቆሙ ድረስ.

እዚያ አቆማለሁ። ፍላጎት ካሎት፣ እዚህ ላይ ያንብቡ