የኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ፊት። “በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ” በተለይ በሩስ ባሉ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የተከበረ አዶ ነው።

ክርስቶስ ፊቱን ያበሰበት ሳህን ላይ በተአምር ታትሟል

የመነሻ ታሪክ

በቼቲያ ሜናዮን እንደተገለጸው አብጋር ቪ ኡክሃማ በለምጽ እየተሰቃየ ወደ ኤዴሳ እንዲመጣና እንዲፈውሰው የጠየቀው ደብዳቤ ጸሐፊውን ሐናን (አናንያ) ወደ ክርስቶስ ላከ። ሃናን አርቲስት ነበር፣ እና አበጋር፣ አዳኝ መምጣት ካልቻለ፣ ምስሉን ቀባ እና እንዲያመጣለት አዘዘው።

ሃናን ክርስቶስን በብዙ ሕዝብ ተከቦ አገኘው; በተሻለ ማየት በሚችልበት ድንጋይ ላይ ቆሞ አዳኙን ለማሳየት ሞከረ። ሐናን ሥዕሉን መሥራት እንደሚፈልግ ሲመለከት፣ ክርስቶስ ውኃ ጠየቀ፣ ታጠበ፣ ፊቱን በጨርቅ አበሰ፣ እና ምስሉ በዚህ ጨርቅ ላይ ታትሟል። አዳኙ ይህንን ሰሌዳ ለላከው የምላሽ ደብዳቤ እንድትወስድ በትእዛዙ ለሃናን ሰጣት። በዚህ ደብዳቤ ላይ ክርስቶስ የተላከውን መፈጸም እንዳለበት በመናገር ወደ ኤዴሳ እራሱ መሄድ አልፈለገም። ሥራውን እንደጨረሰ፣ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱን ወደ አብጋር እንደሚልክ ቃል ገባ።

ፎቶግራፉን ከተቀበለ በኋላ አቭጋር ከዋናው ህመሙ ተፈወሰ ፣ ግን ፊቱ ተጎድቷል ።

የከተማዋ ሁኔታ ተስፋ የቆረጠ መስሎ ነበር፤ ቅድስተ ቅዱሳኑ ቲኦቶኮስ ለኤጲስቆጶስ ኤውላቪየስ ተገለጠ እና ከተማዋን ከጠላት የሚያድናት ምስል ከግድግዳው እንዲያስወግድ አዘዘው።

ቦታውን ካፈረሰ በኋላ ጳጳሱ አገኘው። ተአምራዊ ምስል: በፊቱ መብራት እየነደደ ነበር ፣ እና ጉድጓዱን በሚሸፍነው የሸክላ ሰሌዳ ላይ ተመሳሳይ ምስል ነበር። ይህንን ለማስታወስ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁለት ዓይነት የአዳኝ አዶዎች አሉ በእጅ ያልተሰራ: የአዳኝ ፊት በ ubrus, ወይም ኡብሩስ, እና ያለ መከርከም ፊት, የሚባሉት. ክሪፒ.

በከተማዋ ቅጥር ላይ በእጅ ያልተሰራ ምስል ያለበት ሀይማኖታዊ ሰልፍ በኋላ የፋርስ ጦር አፈገፈገ።

ወደ ቁስጥንጥንያ ያስተላልፉ

ለዚህ ክስተት ክብር ነሐሴ 16 ቀን ተመስርቷል ሃይማኖታዊ በዓል ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ ሥዕል በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በእጅ ያልተሠራ (ኡብሩስ) ያስተላልፉ.

በእጆች ያልተሰራ ምስል ስለቀጣዩ እጣ ፈንታ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። አንድ ሰው እንደሚለው፣ በቁስጥንጥንያ (1204-1261) የመስቀል ጦረኞች ተይዘው ነበር፣ ነገር ግን መቅደሱ የተወሰደበት መርከብ በማርማራ ባህር ውስጥ ሰጠመ። በሌሎች አፈ ታሪኮች መሠረት፣ በእጅ ያልተሠራው ምስል በ1362 አካባቢ ወደ ጄኖዋ ተዛውሯል፣ እዚያም ለሐዋርያው ​​በርተሎሜዎስ ክብር በገዳም ውስጥ ተቀምጧል።

በጥንት ምንጮች ውስጥ ይጥቀሱ

በቼቲያ ሜናዮን እንደተገለጸው አብጋር ቨ ኡቻማ በለምጽ ታሞ ክርስቶስ ወደ ኤዴሳ እንዲመጣና እንዲፈውሰው የጠየቀበት ደብዳቤ ሐናን (አናንያ) ወደ ክርስቶስ ላከ። ሃናን አርቲስት ነበር፣ እና አበጋር፣ አዳኝ መምጣት ካልቻለ፣ ምስሉን ቀባ እና እንዲያመጣለት አዘዘው።

ሃናን ክርስቶስን በብዙ ሕዝብ ተከቦ አገኘው; በተሻለ ማየት በሚችልበት ድንጋይ ላይ ቆሞ አዳኙን ለማሳየት ሞከረ። ሐናን ሥዕሉን መሥራት እንደሚፈልግ ሲመለከት፣ ክርስቶስ ውኃ ጠየቀ፣ ታጠበ፣ ፊቱን በጨርቅ አበሰ፣ እና ምስሉ በዚህ ጨርቅ ላይ ታትሟል። አዳኙ ይህንን ሰሌዳ ለላከው የምላሽ ደብዳቤ እንድትወስድ በትእዛዙ ለሃናን ሰጣት። በዚህ ደብዳቤ ላይ ክርስቶስ የተላከውን መፈጸም እንዳለበት በመናገር ወደ ኤዴሳ እራሱ መሄድ አልፈለገም። ሥራውን እንደጨረሰ፣ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱን ወደ አብጋር እንደሚልክ ቃል ገባ።

ፎቶግራፉን ከተቀበለ በኋላ አቭጋር ከዋናው ህመሙ ተፈወሰ ፣ ግን ፊቱ ተጎድቷል ።

ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ቅዱስ ሐዋርያ ታዴዎስ ወደ ኤዴሳ ሄደ። ምሥራቹን እየሰበከ ንጉሡን አጠመቀው እና አብዛኛውየህዝብ ብዛት. አብጋር ከመጠመቂያው ሲወጣ ሙሉ በሙሉ እንደዳነ አወቀ እና ጌታን አመሰገነ። በአቭጋር ትእዛዝ፣ ቅዱስ ኦብሩስ (ጠፍጣፋ) በበሰበሰ እንጨት ሰሌዳ ላይ ተጣብቋል፣ ያጌጠ እና ቀደም ሲል ከነበረው ጣዖት ይልቅ ከከተማው በር በላይ ተቀምጧል። እና ሁሉም የከተማው አዲስ ሰማያዊ ጠባቂ በመሆን የክርስቶስን "ተአምራዊ" ምስል ማምለክ ነበረባቸው.

ነገር ግን የአብጋር የልጅ ልጅ በዙፋኑ ላይ በወጣ ጊዜ ህዝቡን ወደ ጣዖት አምልኮ ለመመለስ እና ለዚሁ ዓላማ በእጅ ያልተሰራውን ምስል ለማጥፋት አቅዷል. የኤዴሳ ኤጲስ ቆጶስ, ስለዚህ እቅድ በራዕይ አስጠንቅቋል, ምስሉ የሚገኝበትን ቦታ ግድግዳ ላይ እንዲያስቀምጡ አዘዘ, ከፊት ለፊቱ የሚበራ መብራት አኖረ.

በጊዜ ሂደት, ይህ ቦታ ተረሳ.

እ.ኤ.አ. በ 544 ፣ በፋርስ ንጉስ ቾዝሮይስ ወታደሮች ኤዴሳን በተከበበ ጊዜ ፣ ​​የኤዴሳ ኤጲስ ቆጶስ ኤውላሊስ ፣ በእጅ ያልተሰራው አዶ የት እንዳለ ገለፃ ተሰጠው ። በተጠቀሰው ቦታ ላይ የጡብ ሥራውን በማፍረስ ነዋሪዎቹ ፍጹም የተጠበቀ ምስል እና ለብዙ ዓመታት ያልጠፋ መብራትን ብቻ ሳይሆን በሴራሚክስ ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ፊት አሻራም አይተዋል - የሸክላ ሰሌዳውን የሚሸፍነው። ቅዱስ ሽፋን.

በከተማዋ ቅጥር ላይ በእጅ ያልተሰራ ምስል ያለበት ሀይማኖታዊ ሰልፍ በኋላ የፋርስ ጦር አፈገፈገ።

የበፍታ ጨርቅ ከክርስቶስ ምስል ጋር ለረጅም ግዜበኤዴሳ ውስጥ እንደ የከተማው በጣም አስፈላጊ ሀብት ይቀመጥ ነበር. በአይኖክላም ጊዜ, የደማስቆው ጆን በእጅ ያልተሠራውን ምስል እና በ 787, ሰባተኛው የኢኩሜኒካል ምክር ቤት አዶን ማክበርን የሚደግፍ በጣም አስፈላጊ ማስረጃ አድርጎ በመጥቀስ. እ.ኤ.አ. በ 944 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ እና 1ኛ ሮማን በእጅ ያልተሰራውን ምስል ከኤዴሳ ገዙ። ተአምረኛው ምስል ከከተማ ወደ ኤፍራጥስ ዳርቻ ሲሸጋገር ብዙ ሰዎች ከበው የሰልፉን የኋላ ክፍል አመጡ። ክርስቲያኖች ከእግዚአብሔር ምልክት ከሌለ በስተቀር የተቀደሰውን ምስል ለመተው ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ማጉረምረም ጀመሩ። ምልክትም ተሰጣቸው። ወዲያው ምስሉ ተአምረኛው የመጣበት ጋለሪ ምንም አይነት እርምጃ ሳይወስድ ዋኝቶ በተቃራኒው ባህር ላይ አረፈ።

ዝም ብለው የነበሩት ኤዴስያውያን ወደ ከተማው ተመለሱ፣ እና አዶውን የያዘው ሰልፍ በደረቁ መንገድ የበለጠ ተጓዘ። ወደ ቁስጥንጥንያ በተደረገው ጉዞ ሁሉ የፈውስ ተአምራት ያለማቋረጥ ይደረጉ ነበር። በእጅ ያልተሰራውን ምስል ያጀቡት መነኮሳት እና ቅዱሳን በዋና ከተማይቱ ዙሪያ በባህር በድንቅ ስነ ስርዓት ተዘዋውረው በፋሮስ ቤተክርስትያን ውስጥ ቅዱስ ሥዕሉን አስገቡ። ለዚህ ክስተት ክብር ነሐሴ 16 ቀን የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስል በእጅ ያልተሰራ (ኡብሩስ) ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ የተላለፈበት የቤተክርስቲያን በዓል ተቋቋመ።

በትክክል ለ260 ዓመታት በእጅ ያልተሠራው ምስል በቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ተጠብቆ ቆይቷል። በ1204 የመስቀል ጦር መሳሪያቸውን በግሪኮች ላይ በማዞር ቁስጥንጥንያ ያዙ። ከብዙ ወርቅ፣ ጌጣጌጥ እና ንዋያተ ቅድሳት ጋር በእጅ ያልተሰራውን ምስል ይዘው ወደ መርከቡ አጓጉዘዋል። ነገር ግን በማይመረመር የጌታ እጣ ፈንታ መሰረት ተአምራዊው ምስል በእጃቸው አልቀረም። አብረው ሲጓዙ የማርማራ ባህር, በድንገት ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ተነሳ, እና መርከቡ በፍጥነት ሰጠመ. ምርጥ የክርስቲያን መቅደስጠፋ። ይህ በእጅ ያልተሰራ የእውነተኛው የአዳኝ ምስል ታሪክ ያበቃል።

በእጅ ያልተሠራው ምስል በ1362 አካባቢ ወደ ጄኖዋ ተዛውሯል፣ በዚያም ለሐዋርያው ​​በርተሎሜዎስ ክብር በአንድ ገዳም ውስጥ እንደሚቀመጥ አፈ ታሪክ አለ። በኦርቶዶክስ አዶ ሥዕል ወግ ውስጥ የቅዱስ ፊት ምስሎች ሁለት ዋና ዓይነቶች አሉ-“አዳኝ በኡብሩስ” ፣ ወይም “ኡብሩስ” እና “በክሪፒያ ላይ አዳኝ” ፣ ወይም “ክሪፒያ”።

በ "Spas on the Ubrus" አይነት አዶዎች ላይ የአዳኙ ፊት ምስል በጨርቅ ጀርባ ላይ ተቀምጧል, ጨርቁ ወደ እጥፋቶች ተሰብስቧል, እና የላይኛው ጫፎቹ በኖቶች ታስረዋል. በጭንቅላቱ ዙሪያ የቅድስና ምልክት የሆነ ሃሎ አለ። የሃሎው ቀለም ብዙውን ጊዜ ወርቃማ ነው. እንደ ቅዱሳን ሃሎዎች፣ የአዳኝ ሃሎ የተቀረጸ መስቀል አለው። ይህ አካል የሚገኘው በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ውስጥ ብቻ ነው። በባይዛንታይን ምስሎች ያጌጠ ነበር የከበሩ ድንጋዮች. በኋላም በሐሎስ ውስጥ ያለው መስቀል እንደ ዘጠኙ የመላእክት ማዕረግ ብዛት ዘጠኝ መስመሮችን ያቀፈ ሆኖ መሣል ጀመረ እና ሦስት ተቀርጾ ነበር. የግሪክ ፊደላት(እኔ ይሖዋ ነኝ) እና በሃሎው ጎኖች ላይ ከበስተጀርባ የአዳኙን ምህፃረ ቃል ያስቀምጡ - IC እና HS. በባይዛንቲየም ውስጥ እንደዚህ ያሉ አዶዎች “ቅዱስ ማንዲሊዮን” (Άγιον Μανδύλιον ከግሪክ μανδύας - “ubrus ፣ ካባ”) ይባላሉ።.

እንደ “አዳኙ በክሪፒያ”፣ ወይም “ክሪፒዬ” ባሉ አዶዎች ላይ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ዩብሩስ በተአምራዊ ሁኔታ ከተወሰደ በኋላ የአዳኙ ፊት ምስል እንዲሁ በእጅ ያልተሰራ ምስል በነበረበት ceramide tiles ላይ ታትሟል። የተሸፈነ. በባይዛንቲየም ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ አዶዎች "ሴንት ኬራሚዲዮን" ይባላሉ. በእነሱ ላይ ምንም የቦርዱ ምስል የለም, ጀርባው ለስላሳ ነው, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የንጣፎችን ወይም የድንጋይ ንጣፍን ይኮርጃል.

በጣም ጥንታዊ ምስሎች የተሠሩት ምንም ዓይነት ቁሳቁስ ወይም ንጣፍ ሳይኖር በንጹህ ዳራ ላይ ነው። የ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" የመጀመሪያው የተረፈ አዶ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ ባለ ሁለት ጎን ምስል - በ Tretyakov Gallery ውስጥ ይገኛል.

እጥፋት ያለው ኡብሩስ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ አዶዎች ላይ መሰራጨት ጀመረ።

የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ጢም ያለው (ከአንድ ወይም ሁለት ጠባብ ጫፎች ጋር የሚገጣጠም) የአዳኝ ምስሎች እንዲሁ በባይዛንታይን ምንጮች ይታወቃሉ ፣ ሆኖም ፣ በሩሲያ አፈር ላይ ብቻ ፣ የተለየ አዶግራፊክ ቅርፅ ያዙ እና “የእርጥብ ብራድ አዳኝ” የሚል ስም ተቀበሉ። .

በአሳም ካቴድራል ውስጥ እመ አምላክበክሬምሊን ውስጥ ከተከበሩት እና ብርቅዬ አዶዎች አንዱ - "የአዳኝ ጠንቋይ አይን" አለ። በ 1344 የተጻፈው ለአሮጌው አስሱም ካቴድራል ነው. እሱም የክርስቶስን የኋለኛውን ፊት በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ጠላቶች ላይ የሚወጋ እና በጥብቅ ሲመለከት ያሳያል - ሩስ በዚህ ወቅት በታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ሥር ነበር።

“በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ” በተለይ በሩስ ባሉ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የተከበረ አዶ ነው። ከማማዬቭ እልቂት ጊዜ ጀምሮ ሁል ጊዜ በሩሲያ ወታደራዊ ባንዲራዎች ላይ ይገኛል።

አ.ጂ. ናሜሮቭስኪ. የራዶኔዝህ ሰርግየስ ዲሚትሪ ዶንኮይን ለታላቅ ክንድ ባርኮታል።

በብዙ አዶዎቹ ጌታ እራሱን ተገለጠ ፣ አስደናቂ ተአምራትን አሳይቷል። ስለዚህ ለምሳሌ በቶምስክ ከተማ አቅራቢያ በስፓስኪ መንደር በ1666 አንድ የቶምስክ ሰዓሊ የመንደሩ ነዋሪዎች የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛውን የጸሎት ቤት ምስል ያዘዙለት በሁሉም ደንቦች መሰረት እንዲሰራ ተደረገ። ነዋሪዎቹም እንዲጾሙና እንዲጸልዩ ጥሪ አቅርበው በተዘጋጀው ሰሌዳ ላይ በማግሥቱ በቀለም እንዲሠራ የቅዱሱን ፊት ቀባ። ነገር ግን በማግስቱ፣ በቅዱስ ኒኮላስ ፈንታ፣ በቦርዱ ላይ የአዳኙን የክርስቶስን ተአምራዊ ምስል አየሁ! ሁለት ጊዜ የቅዱስ ኒኮላስን ደስ የሚያሰኝ ባህሪያትን መለሰ, እና ሁለት ጊዜ የአዳኝ ፊት በቦርዱ ላይ በተአምር ተመለሰ. ለሦስተኛ ጊዜ ተመሳሳይ ነገር ሆነ። የተአምራዊው ምስል አዶ በቦርዱ ላይ የተጻፈው በዚህ መንገድ ነው. ስለ ተከሰተው ምልክት የተወራው ወሬ ከስፓስስኪ ራቅ ብሎ ተሰራጭቷል, እና ፒልግሪሞች ከየትኛውም ቦታ ወደዚህ ይጎርፉ ጀመር. በእርጥበት እና በአቧራ ምክንያት ብዙ ጊዜ አልፏል, ያለማቋረጥ የተከፈተው አዶ ተበላሽቷል እና እድሳት ያስፈልገዋል. ከዚያም መጋቢት 13 ቀን 1788 አዶው ሠዓሊ ዳኒል ፔትሮቭ በቶምስክ የሚገኘው የገዳሙ አበምኔት በአቡነ ፓላዲየስ በረከት አዲስ ለመሳል የቀድሞ አዳኝን ፊት ከሥዕሉ ላይ በቢላ ማንሳት ጀመረ። አንድ. አስቀድሜ ሙሉ እፍኝ ቀለም ከቦርዱ ወሰድኩ፣ ነገር ግን የአዳኙ ቅዱስ ፊት ሳይለወጥ ቀረ። ይህን ተአምር ባዩ ሁሉ ላይ ፍርሃት ወደቀባቸው እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምስሉን ለማሻሻል የደፈረ ማንም አልነበረም። በ1930፣ ልክ እንደ አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት፣ ይህ ቤተመቅደስ ተዘግቶ እና አዶው ጠፋ።

በቪያትካ ከተማ በረንዳ ላይ (በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ያለው በረንዳ) በአሴንሽን ካቴድራል ማንም በማያውቅ እና ማንም በማያውቀው የተተከለው የክርስቶስ አዳኝ ተአምራዊ ምስል በተደረገው ስፍር ቁጥር በሌላቸው ፈውሶች ታዋቂ ሆነ። ከእሱ በፊት, በዋናነት ከዓይን በሽታዎች. በእጅ ያልተሠራው የቪያትካ አዳኝ ልዩ ገጽታ በጎኖቹ ላይ የቆሙ መላእክት ምስል ነው ፣ አኃዞቹ ሙሉ በሙሉ አልተገለጹም። በእጅ ያልተሰራው የአዳኙ ተአምራዊ የቪያትካ አዶ ቅጂ ተሰቅሏል። ውስጥበሞስኮ ክሬምሊን በ Spassky በር ላይ. አዶው እራሱ ከ Khlynov (Vyatka) ተላከ እና በ 1647 በሞስኮ ኖቮስፓስስኪ ገዳም ውስጥ ቀረ. ትክክለኛው ዝርዝር ወደ Khlynov የተላከ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከፍሮሎቭስካያ ግንብ በሮች በላይ ተጭኗል። የአዳኙን ምስል እና የስሞልንስክ አዳኝ fresco በማክበር ውጭ, አዶው የተላከበት በር እና ማማው ራሱ ስፓስኪ ይባላሉ.

ሌላው ተአምራዊው የአዳኝ ምስል በእጅ ያልተሰራ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የለውጥ ካቴድራል ውስጥ ይገኛል. አዶው ለ Tsar Alexei Mikhailovich የተቀባው በታዋቂው አዶ ሰዓሊ ሲሞን ኡሻኮቭ ነው። በንግሥቲቱ ለልጇ ለጴጥሮስ I ተሰጠች. ሁልጊዜም በወታደራዊ ዘመቻዎች አዶውን ከእሱ ጋር ይወስድ ነበር, እና የሴንት ፒተርስበርግ መሠረት ሲጥል ከእሱ ጋር ነበር. ይህ አዶ የንጉሱን ህይወት ከአንድ ጊዜ በላይ አድኗል. ንጉሠ ነገሥቱ የዚህን ተአምራዊ አዶ ዝርዝር ይዞ ነበር. አሌክሳንደር III. በኩርስክ-ካርኮቭ-አዞቭ ላይ በንጉሣዊው ባቡር አደጋ ወቅት የባቡር ሐዲድበጥቅምት 17, 1888 ከመላው ቤተሰቡ ጋር ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከተበላሸው ሰረገላ ወጣ። በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ እንዲሁ ሳይበላሽ ተጠብቆ ነበር፣ በአዶ መያዣው ውስጥ ያለው መስታወት እንኳን ሳይበላሽ ቀርቷል።

በጆርጂያ የግዛት ሙዚየም ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ክርስቶስን ከደረት የሚወክል “አንቺስካት አዳኝ” ተብሎ የሚጠራው የ 7 ኛው ክፍለዘመን አስደናቂ አዶ አለ። የጆርጂያ ህዝብ ባህል ይህንን አዶ ከኤዴሳ በእጅ ያልተሰራ የአዳኙን ምስል ያሳያል።

በምዕራቡ ዓለም፣ በእጅ ያልተደረገው የአዳኝ አፈ ታሪክ እንደ የቅድስት ቬሮኒካ ክፍያ አፈ ታሪክ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። እንደ እርሳቸው አገላለጽ፣ ክርስቶስን በመስቀል መንገድ ወደ ቀራንዮ ሲሄድ አብሯት የነበረችው ቀናተኛ አይሁዳዊት ቬሮኒካ፣ ክርስቶስ የፊቱን ደምና ላብ ያብሰው ዘንድ የተልባ እግር መሀረብ ሰጠው። የኢየሱስ ፊት በመሀረብ ላይ ታትሟል። “የቬሮኒካ ሰሌዳ” ተብሎ የሚጠራው ቅርስ በሴንት ቅድስት አርሴማ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል። ጴጥሮስ በሮም። የሚገመተው፣ ቬሮኒካ የሚለው ስም፣ በእጅ ያልተሠራውን ምስል ሲጠቅስ፣ የላትን ማዛባት ሆኖ ተነሣ። የቬራ አዶ (እውነተኛ ምስል). በምዕራባዊው አዶግራፊ ልዩ ባህሪየ "ቬሮኒካ ሳህን" ምስሎች - በአዳኙ ራስ ላይ የእሾህ አክሊል.

በክርስቲያናዊ ትውፊት መሠረት፣ የአዳኙ የኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ምስል የሥላሴ ሁለተኛ አካል በሰው አምሳል የመገለጡ እውነት ማረጋገጫዎች አንዱ ነው። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት የእግዚአብሔርን መልክ የመቅረጽ ችሎታ ከሥጋ መወለድ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ማለትም ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ የእግዚአብሔር ወልድ ፣ ወይም አማኞች ብዙውን ጊዜ እርሱን አዳኝ ፣ አዳኝ ብለው ይጠሩታል ። . ከመወለዱ በፊት የአዶዎች ገጽታ እውን አልነበረም - እግዚአብሔር አብ የማይታይ እና የማይረዳ ነው, ስለዚህም ለመረዳት የማይቻል ነው. ስለዚህ, የመጀመሪያው አዶ ሠዓሊ እግዚአብሔር ራሱ, ልጁ - "የእሱ ሃይፖስታስ ምስል" (ዕብ. 1.3). እግዚአብሔር የሰውን ፊት ሠራ፣ ቃል ለሰው መዳን ሥጋ ሆነ።

Troparion፣ ቃና 2

ቸር ሆይ የኃጢአታችንን ስርየት እየለመንን፣ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ የፈጠርከውን ታድነን ዘንድ በሥጋ ወደ መስቀል ለመውጣት ወስነሃልና ቸር ሆይ፣ እጅግ ንጹሕ የሆነ ምስልህን እናመልካለን። የጠላት ሥራ. እኛም በአመስጋኝነት ወደ አንተ እንጮሃለን፡ አለምን ለማዳን የመጣው አዳኛችን ሁሉንም በደስታ ሞላህ።

ኮንታክዮን፣ ቃና 2

የመጀመሪያው የክርስቲያን አዶ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" ነው;

በቼቲያ ሜናዮን እንደተገለጸው አብጋር ቨ ኡቻማ በለምጽ ታሞ ክርስቶስ ወደ ኤዴሳ እንዲመጣና እንዲፈውሰው የጠየቀበት ደብዳቤ ሐናን (አናንያ) ወደ ክርስቶስ ላከ። ሃናን አርቲስት ነበር፣ እና አበጋር፣ አዳኝ መምጣት ካልቻለ፣ ምስሉን ቀባ እና እንዲያመጣለት አዘዘው።

ሃናን ክርስቶስን በብዙ ሕዝብ ተከቦ አገኘው; በተሻለ ማየት በሚችልበት ድንጋይ ላይ ቆሞ አዳኙን ለማሳየት ሞከረ። ሐናን ሥዕሉን መሥራት እንደሚፈልግ ሲመለከት፣ ክርስቶስ ውኃ ጠየቀ፣ ታጠበ፣ ፊቱን በጨርቅ አበሰ፣ እና ምስሉ በዚህ ጨርቅ ላይ ታትሟል። አዳኙ ይህንን ሰሌዳ ለላከው የምላሽ ደብዳቤ እንድትወስድ በትእዛዙ ለሃናን ሰጣት። በዚህ ደብዳቤ ላይ ክርስቶስ የተላከውን መፈጸም እንዳለበት በመናገር ወደ ኤዴሳ እራሱ መሄድ አልፈለገም። ሥራውን እንደጨረሰ፣ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱን ወደ አብጋር እንደሚልክ ቃል ገባ።

ፎቶግራፉን ከተቀበለ በኋላ አቭጋር ከዋናው ህመሙ ተፈወሰ ፣ ግን ፊቱ ተጎድቷል ።

ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ቅዱስ ሐዋርያ ታዴዎስ ወደ ኤዴሳ ሄደ። ምሥራቹን በመስበክ ንጉሡንና አብዛኛው ሕዝብ አጠመቃቸው። አብጋር ከመጠመቂያው ሲወጣ ሙሉ በሙሉ እንደዳነ አወቀ እና ጌታን አመሰገነ። በአቭጋር ትእዛዝ፣ ቅዱስ ኦብሩስ (ጠፍጣፋ) በበሰበሰ እንጨት ሰሌዳ ላይ ተጣብቋል፣ ያጌጠ እና ቀደም ሲል ከነበረው ጣዖት ይልቅ ከከተማው በር በላይ ተቀምጧል። እና ሁሉም የከተማው አዲስ ሰማያዊ ጠባቂ በመሆን የክርስቶስን "ተአምራዊ" ምስል ማምለክ ነበረባቸው.

ነገር ግን የአብጋር የልጅ ልጅ በዙፋኑ ላይ በወጣ ጊዜ ህዝቡን ወደ ጣዖት አምልኮ ለመመለስ እና ለዚሁ ዓላማ በእጅ ያልተሰራውን ምስል ለማጥፋት አቅዷል. የኤዴሳ ኤጲስ ቆጶስ, ስለዚህ እቅድ በራዕይ አስጠንቅቋል, ምስሉ የሚገኝበትን ቦታ ግድግዳ ላይ እንዲያስቀምጡ አዘዘ, ከፊት ለፊቱ የሚበራ መብራት አኖረ.
በጊዜ ሂደት, ይህ ቦታ ተረሳ.

እ.ኤ.አ. በ 544 ፣ በፋርስ ንጉስ ቾዝሮስ ወታደሮች ኤዴሳን በተከበበ ጊዜ ፣ ​​የኤዴሳ ኤጲስ ቆጶስ ዩላሊስ ፣ በእጅ ያልተሰራው አዶ የት እንዳለ ተገለጸ ። በተጠቀሰው ቦታ ላይ የጡብ ሥራውን በማፍረስ ነዋሪዎቹ ፍጹም የተጠበቀ ምስል እና ለብዙ ዓመታት ያልጠፋ መብራትን ብቻ ሳይሆን በሴራሚክስ ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ፊት አሻራም አይተዋል - የሸክላ ሰሌዳውን የሚሸፍነው። ቅዱስ ሽፋን.

በከተማዋ ቅጥር ላይ በእጅ ያልተሰራ ምስል ያለበት ሀይማኖታዊ ሰልፍ በኋላ የፋርስ ጦር አፈገፈገ።

የክርስቶስ አምሳያ ያለው የበፍታ ልብስ በኤዴሳ ውስጥ የከተማው እጅግ አስፈላጊ ሀብት ሆኖ ለረጅም ጊዜ ተጠብቆ ቆይቷል። በአይኖክላም ጊዜ, የደማስቆው ጆን በእጅ ያልተሠራውን ምስል እና በ 787, ሰባተኛው የኢኩሜኒካል ምክር ቤት አዶን ማክበርን የሚደግፍ በጣም አስፈላጊ ማስረጃ አድርጎ በመጥቀስ. እ.ኤ.አ. በ 944 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ እና 1ኛ ሮማን በእጅ ያልተሰራውን ምስል ከኤዴሳ ገዙ። ተአምረኛው ምስል ከከተማ ወደ ኤፍራጥስ ዳርቻ ሲሸጋገር ብዙ ሰዎች ከበው የሰልፉን የኋላ ክፍል አመጡ። ክርስቲያኖች ከእግዚአብሔር ምልክት ከሌለ በስተቀር ቅዱሱን ሥዕል ለመተው ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ማጉረምረም ጀመሩ። ምልክትም ተሰጣቸው። ወዲያው ምስሉ ተአምረኛው የመጣበት ጋለሪ ምንም አይነት እርምጃ ሳይወስድ ዋኝቶ በተቃራኒው ባህር ላይ አረፈ።

ጸጥ ያሉ ኤዴስያውያን ወደ ከተማው ተመለሱ፣ እና አዶውን የያዘው ሰልፍ በደረቁ መንገድ የበለጠ ተጓዘ። ወደ ቁስጥንጥንያ በተደረገው ጉዞ ሁሉ የፈውስ ተአምራት ያለማቋረጥ ይደረጉ ነበር። በእጅ ያልተሰራውን ምስል ያጀቡት መነኮሳት እና ቅዱሳን በዋና ከተማይቱ ዙሪያ በባህር በድንቅ ስነ ስርዓት ተዘዋውረው በፋሮስ ቤተክርስትያን ውስጥ ቅዱስ ሥዕሉን አስገቡ። ለዚህ ክስተት ክብር ነሐሴ 16 ቀን የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስል በእጅ ያልተሰራ (ኡብሩስ) ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ የተላለፈበት የቤተክርስቲያን በዓል ተቋቋመ።

በትክክል ለ260 ዓመታት በእጅ ያልተሠራው ምስል በቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ተጠብቆ ቆይቷል። በ1204 የመስቀል ጦር መሳሪያቸውን በግሪኮች ላይ በማዞር ቁስጥንጥንያ ያዙ። ከብዙ ወርቅ፣ ጌጣጌጥ እና ንዋያተ ቅድሳት ጋር በእጅ ያልተሰራውን ምስል ይዘው ወደ መርከቡ አጓጉዘዋል። ነገር ግን በማይመረመር የጌታ እጣ ፈንታ መሰረት ተአምራዊው ምስል በእጃቸው አልቀረም። የማርማራን ባህር አቋርጠው ሲሄዱ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በድንገት ተነሳ እና መርከቧ በፍጥነት ሰጠመች። ታላቁ የክርስቲያን መቅደስ ጠፋ። ይህ በእጅ ያልተሰራ የእውነተኛው የአዳኝ ምስል ታሪክ ያበቃል።

በእጅ ያልተሠራው ምስል በ1362 አካባቢ ወደ ጄኖዋ ተዛውሯል፣ በዚያም ለሐዋርያው ​​በርተሎሜዎስ ክብር በአንድ ገዳም ውስጥ እንደሚቀመጥ አፈ ታሪክ አለ።
በኦርቶዶክስ አዶ ሥዕል ወግ ውስጥ የቅዱስ ፊት ምስሎች ሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች አሉ-“አዳኝ በኡብሩስ” ፣ ወይም “ኡብሩስ” እና “በክሪፒያ ላይ አዳኝ” ፣ ወይም “ክሪፒያ”።

በ "Spas on the Ubrus" አይነት አዶዎች ላይ የአዳኙ ፊት ምስል በጨርቅ ጀርባ ላይ ተቀምጧል, ጨርቁ ወደ እጥፋቶች ተሰብስቧል, እና የላይኛው ጫፎቹ በኖቶች ታስረዋል. በጭንቅላቱ ዙሪያ የቅድስና ምልክት የሆነ ሃሎ አለ። የሃሎው ቀለም ብዙውን ጊዜ ወርቃማ ነው. እንደ ቅዱሳን ሃሎዎች፣ የአዳኝ ሃሎ የተቀረጸ መስቀል አለው። ይህ አካል የሚገኘው በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ውስጥ ብቻ ነው። በባይዛንታይን ምስሎች ውስጥ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ነበር. በኋላም በሐሎስ ውስጥ ያለው መስቀል እንደ ዘጠኙ የመላእክት ማዕረጎች ቁጥር ዘጠኝ መስመሮችን ያካተተ እና ሦስት የግሪክ ፊደላት (እኔ ይሖዋ ነኝ) ተቀርጾ ነበር, እና ከኋላው ባለው የሃሎ ጎኖች ላይ አህጽሮተ ቃል ተቀምጧል. የአዳኙ - IC እና HS. በባይዛንቲየም ውስጥ እንደዚህ ያሉ አዶዎች "ቅዱስ ማንዲሊዮን" (Άγιον Μανδύλιον ከግሪክ μανδύας - "ubrus, ካባ") ይባላሉ.

እንደ “አዳኙ በክሪፒያ”፣ ወይም “ክሪፒዬ” ባሉ አዶዎች ላይ በአፈ ታሪክ መሰረት ዩብሩስ በተአምራዊ ሁኔታ ከተወሰደ በኋላ የአዳኙ ፊት ምስል እንዲሁ በእጅ ያልተሰራ ምስል በነበረበት በሴራሚድ ሰቆች ላይ ታትሟል። የተሸፈነ. በባይዛንቲየም ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ አዶዎች "ሴንት ኬራሚዲዮን" ይባላሉ. በእነሱ ላይ ምንም የቦርዱ ምስል የለም, ጀርባው ለስላሳ ነው, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የንጣፎችን ወይም የድንጋይ ንጣፍን ይኮርጃል.

በጣም ጥንታዊ ምስሎች የተሠሩት ምንም ዓይነት ቁሳቁስ ወይም ንጣፍ ሳይኖር በንጹህ ዳራ ላይ ነው። የ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" የመጀመሪያው የተረፈ አዶ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ ባለ ሁለት ጎን ምስል - በ Tretyakov Gallery ውስጥ ይገኛል.

እጥፋት ያለው ኡብሩስ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ አዶዎች ላይ መሰራጨት ጀመረ።
የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ጢም ያለው (ከአንድ ወይም ሁለት ጠባብ ጫፎች ጋር የሚገጣጠም) የአዳኝ ምስሎች እንዲሁ በባይዛንታይን ምንጮች ይታወቃሉ ፣ ሆኖም ፣ በሩሲያ አፈር ላይ ብቻ ፣ የተለየ አዶግራፊክ ቅርፅ ያዙ እና “የእርጥብ ብራድ አዳኝ” የሚል ስም ተቀበሉ። .

በክሬምሊን ውስጥ ባለው የእግዚአብሔር እናት ማሰቢያ ካቴድራል ውስጥ ከተከበሩ እና ብርቅዬ አዶዎች አንዱ - “የአዳኝ ጠንቋይ አይን” አለ። በ 1344 የተጻፈው ለአሮጌው አስሱም ካቴድራል ነው. እሱም የክርስቶስን የኋለኛውን ፊት በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ጠላቶች ላይ የሚወጋ እና በጥብቅ ሲመለከት ያሳያል - ሩስ በዚህ ወቅት በታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ሥር ነበር።

“በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ” በተለይ በሩስ ባሉ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የተከበረ አዶ ነው። ከማማዬቭ እልቂት ጊዜ ጀምሮ ሁል ጊዜ በሩሲያ ወታደራዊ ባንዲራዎች ላይ ይገኛል።

አ.ጂ. ናሜሮቭስኪ. የራዶኔዝህ ሰርግየስ ዲሚትሪ ዶንኮይን ለታላቅ ክንድ ባርኮታል።

በብዙ አዶዎቹ ጌታ እራሱን ተገለጠ ፣ አስደናቂ ተአምራትን አሳይቷል። ስለዚህ ለምሳሌ በቶምስክ ከተማ አቅራቢያ በስፓስኪ መንደር በ1666 አንድ የቶምስክ ሰዓሊ የመንደሩ ነዋሪዎች የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛውን የጸሎት ቤት ምስል ያዘዙለት በሁሉም ደንቦች መሰረት እንዲሰራ ተደረገ። ነዋሪዎቹም እንዲጾሙና እንዲጸልዩ ጥሪ አቅርበው በተዘጋጀው ሰሌዳ ላይ በማግሥቱ በቀለም እንዲሠራ የቅዱሱን ፊት ቀባ። ነገር ግን በማግስቱ፣ በቅዱስ ኒኮላስ ፈንታ፣ በቦርዱ ላይ የአዳኙን የክርስቶስን ተአምራዊ ምስል አየሁ! ሁለት ጊዜ የቅዱስ ኒኮላስን ደስ የሚያሰኝ ባህሪያትን መለሰ, እና ሁለት ጊዜ የአዳኝ ፊት በቦርዱ ላይ በተአምር ተመለሰ. ለሦስተኛ ጊዜ ተመሳሳይ ነገር ሆነ። የተአምራዊው ምስል አዶ በቦርዱ ላይ የተጻፈው በዚህ መንገድ ነው. ስለ ተከሰተው ምልክት የተወራው ወሬ ከስፓስስኪ ራቅ ብሎ ተሰራጭቷል, እና ፒልግሪሞች ከየትኛውም ቦታ ወደዚህ ይጎርፉ ጀመር. በእርጥበት እና በአቧራ ምክንያት ብዙ ጊዜ አልፏል, ያለማቋረጥ የተከፈተው አዶ ተበላሽቷል እና እድሳት ያስፈልገዋል. ከዚያም መጋቢት 13 ቀን 1788 አዶው ሠዓሊ ዳኒል ፔትሮቭ በቶምስክ የሚገኘው የገዳሙ አበምኔት በአቡነ ፓላዲየስ በረከት አዲስ ለመሳል የአዳኙን የቀደመውን ፊት ከሥዕሉ ላይ በቢላ ማስወገድ ጀመረ። አንድ. አስቀድሜ ሙሉ እፍኝ ቀለም ከቦርዱ ወሰድኩ፣ ነገር ግን የአዳኙ ቅዱስ ፊት ሳይለወጥ ቀረ። ይህን ተአምር ባዩ ሁሉ ላይ ፍርሃት ወደቀባቸው እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምስሉን ለማሻሻል የደፈረ ማንም አልነበረም። በ1930፣ ልክ እንደ አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት፣ ይህ ቤተመቅደስ ተዘግቶ እና አዶው ጠፋ።

በቪያትካ ከተማ በረንዳ ላይ (በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ያለው በረንዳ) በአሴንሽን ካቴድራል ማንም በማያውቅ እና ማንም በማያውቀው የተተከለው የክርስቶስ አዳኝ ተአምራዊ ምስል በተደረገው ስፍር ቁጥር በሌላቸው ፈውሶች ታዋቂ ሆነ። ከእሱ በፊት, በዋናነት ከዓይን በሽታዎች. በእጅ ያልተሠራው የቪያትካ አዳኝ ልዩ ገጽታ በጎኖቹ ላይ የቆሙ መላእክት ምስል ነው ፣ አኃዞቹ ሙሉ በሙሉ አልተገለጹም። እ.ኤ.አ. እስከ 1917 ድረስ በእጆቹ ያልተሠራው ተአምራዊው የቪያትካ አዶ ቅጂ በሞስኮ ክሬምሊን ከስፓስኪ በር በላይ ውስጠኛው ክፍል ላይ ተሰቅሏል። አዶው እራሱ ከ Khlynov (Vyatka) ተላከ እና በ 1647 በሞስኮ ኖቮስፓስስኪ ገዳም ውስጥ ቀረ. ትክክለኛው ዝርዝር ወደ Khlynov የተላከ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከፍሮሎቭስካያ ግንብ በሮች በላይ ተጭኗል። የአዳኙን ምስል እና የ Smolensk አዳኝ fresco በውጪ ለማክበር አዶው የተላለፈበት በር እና ማማው ራሱ ስፓስኪ ተሰየመ።

ሌላው ተአምራዊው የአዳኝ ምስል በእጅ ያልተሰራ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የለውጥ ካቴድራል ውስጥ ይገኛል. አዶው ለ Tsar Alexei Mikhailovich የተቀባው በታዋቂው አዶ ሰዓሊ ሲሞን ኡሻኮቭ ነው። በንግሥቲቱ ለልጇ ለጴጥሮስ I ተሰጠች. ሁልጊዜም በወታደራዊ ዘመቻዎች አዶውን ከእርሱ ጋር ይወስድ ነበር, እሱም በሴንት ፒተርስበርግ መሠረት ላይ ነበር. ይህ አዶ የንጉሱን ህይወት ከአንድ ጊዜ በላይ አድኗል. ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III የዚህን ተአምራዊ አዶ ዝርዝር ይዞ ነበር. እ.ኤ.አ. ጥቅምት 17 ቀን 1888 በኩርስክ-ካርኮቭ-አዞቭ የባቡር ሐዲድ ላይ የዛር ባቡር በተከሰከሰበት ወቅት፣ ከጠፋው ሰረገላ ከመላው ቤተሰቡ ጋር ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወጣ። በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ እንዲሁ ሳይበላሽ ተጠብቆ ነበር፣ በአዶ መያዣው ውስጥ ያለው መስታወት እንኳን ሳይበላሽ ቀርቷል።

በጆርጂያ የግዛት ሙዚየም ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ክርስቶስን ከደረት የሚወክል “አንቺስካት አዳኝ” ተብሎ የሚጠራው የ 7 ኛው ክፍለዘመን አስደናቂ አዶ አለ። የጆርጂያ ህዝብ ባህል ይህንን አዶ ከኤዴሳ በእጅ ያልተሰራ የአዳኙን ምስል ያሳያል።
በምዕራቡ ዓለም፣ በእጅ ያልተደረገው የአዳኝ አፈ ታሪክ እንደ የቅድስት ቬሮኒካ ክፍያ አፈ ታሪክ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። እንደ እርሳቸው አገላለጽ፣ ክርስቶስን በመስቀል መንገድ ወደ ቀራንዮ ሲሄድ አብሯት የነበረችው ቀናተኛ አይሁዳዊት ቬሮኒካ፣ ክርስቶስ የፊቱን ደምና ላብ ያብሰው ዘንድ የተልባ እግር መሀረብ ሰጠው። የኢየሱስ ፊት በመሀረብ ላይ ታትሟል። “የቬሮኒካ ሰሌዳ” ተብሎ የሚጠራው ቅርስ በሴንት ቅድስት አርሴማ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል። ጴጥሮስ በሮም። የሚገመተው፣ ቬሮኒካ የሚለው ስም፣ በእጅ ያልተሠራውን ምስል ሲጠቅስ፣ የላትን ማዛባት ሆኖ ተነሣ። የቬራ አዶ (እውነተኛ ምስል). በምዕራባዊው አዶግራፊ ውስጥ, የ "ቬሮኒካ ሳህን" ምስሎች ልዩ ገጽታ በአዳኝ ራስ ላይ የእሾህ አክሊል ነው.

በክርስቲያናዊ ትውፊት መሠረት፣ የአዳኙ የኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ምስል የሥላሴ ሁለተኛ አካል በሰው አምሳል የመገለጡ እውነት ማረጋገጫዎች አንዱ ነው። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት የእግዚአብሔርን መልክ የመቅረጽ ችሎታ ከሥጋ መወለድ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ማለትም ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ፣ የእግዚአብሔር ወልድ ፣ ወይም አማኞች ብዙውን ጊዜ እርሱን አዳኝ ፣ አዳኝ ብለው ይጠሩታል ። . ከመወለዱ በፊት የአዶዎች ገጽታ እውን አልነበረም - እግዚአብሔር አብ የማይታይ እና የማይረዳ ነው, ስለዚህም ለመረዳት የማይቻል ነው. ስለዚህ, የመጀመሪያው አዶ ሠዓሊ እግዚአብሔር ራሱ, ልጁ - "የእሱ ሃይፖስታስ ምስል" (ዕብ. 1.3). እግዚአብሔር የሰውን ፊት ሠራ፣ ቃል ለሰው መዳን ሥጋ ሆነ።

Troparion፣ ቃና 2
ቸር ሆይ የኃጢአታችንን ስርየት እየለመንን፣ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ የፈጠርከውን ታድነን ዘንድ በሥጋ ወደ መስቀል ለመውጣት ወስነሃልና ቸር ሆይ፣ እጅግ ንጹሕ የሆነ ምስልህን እናመልካለን። የጠላት ሥራ. እኛም በአመስጋኝነት ወደ አንተ እንጮሃለን፡ አለምን ለማዳን የመጣው አዳኛችን ሁሉንም በደስታ ሞላህ።

ኮንታክዮን፣ ቃና 2
የማይነገር እና መለኮታዊ የሰው እይታ፣ የማይገለጽ የአብ ቃል፣ እና ያልተፃፈው እና በእግዚአብሔር የተጻፈው ምስል ወደ የውሸት መገለጥህ የሚያመራ ድል ነው፣ በመሳም እናከብረዋለን።

_______________________________________________________

ዘጋቢ ፊልም "አዳኙ በእጅ ያልተፈጠረ"

በአዳኙ እራሱ የተተወልን ምስል። በጣም የመጀመሪያው ዝርዝር የውስጣዊ አካል መግለጫ መልክኢየሱስ ክርስቶስ የፍልስጤም አገረ ገዥ ፑብሊየስ ሌንቱሉስ ተወልን። በሮም ውስጥ በአንዱ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ትልቅ ታሪካዊ እሴት ያለው የማይካድ እውነተኛ የእጅ ጽሑፍ ተገኝቷል። ይህ ደብዳቤ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ፊት ይሁዳን የገዛው ፑፕልዮስ ሌንጡሎስ ለሮም ገዥ ለቄሣር የጻፈው ደብዳቤ ነው። ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ተናግሯል። ደብዳቤ ለ ላቲንኢየሱስ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎችን ባስተማረባቸው ዓመታት የተጻፈ ነው።

ዳይሬክተር: ቲ. ማሎቫ, ሩሲያ, 2007

በጣም አስቸጋሪ በሆነው ወደዚህ ምስል መጸለይ የተለመደ ነው የሕይወት ሁኔታዎችተስፋ መቁረጥ፣ ተስፋ መቁረጥ ወይም ቁጣ እንደ ክርስቲያን እንዳትኖር ሲከለክልህ።

የአዳኙ ተአምራዊ ምስል በጣም ዋጋ ያለው እና አንድ-ዓይነት አዶ ተደርጎ ይቆጠራል። ይህ አዶ በዓለም ዙሪያ ባሉ ክርስቲያኖች ያመልካቸዋል, ምክንያቱም ተአምራዊው ምስል ከልብ የጠየቀውን ማንኛውንም ሰው ህይወት ሙሉ በሙሉ ለመለወጥ ይችላል.

"አዳኙ በእጁ አልተፈጠረም" ከሌሎች የአለም ጠቀሜታ አዶዎች መካከል ልዩ ትርጉም ያለው አዶ ነው. እኛ ራሳችንን ከአዳኝ ፊት ጋር ፊት ለፊት እናያለን። እሱ የሕይወታችን፣ የጸሀያችን፣ የመንገዳችን መሪ ነው። ይህ የልመና እና የምስጋና ጸሎት አዶ ነው፣ እና ሁለቱም ወዳጃዊ ካልሆኑ ክስተቶች እና ክስተቶች ይጠብቀናል። በፈቃደኝነት ጌታን በመንገዱ ላይ የምንከተል ከሆነ፣ በተፈጥሮው መንገድ በእሱ ጥበቃ ስር እንደምንወድቅ ይታወቃል - እሱ መሪያችን፣ አስተማሪያችን፣ አዳኛችን ነው።

የአዶ ታሪክ

በአፈ ታሪክ መሰረት, አዶው በእውነተኛ ተአምር እርዳታ ታየ. የኤዴሳ ንጉሥ አበጋር በለምጽ ታመመ እና እንዲፈውሰው ለኢየሱስ ደብዳቤ ጻፈ። አስከፊ በሽታ. ኢየሱስ ለመልእክቱ መልስ ሰጠ, ነገር ግን ደብዳቤው ንጉሡን አልፈውሰውም.

እየሞተ ያለው ንጉሥ አገልጋዩን ወደ ኢየሱስ ላከ። የመጣው ሰው ጥያቄውን ለአዳኝ አቀረበ። ኢየሱስም አገልጋዩን ሰምቶ ወደ ውኃ ዕቃ ሄደ ፊቱን ታጥቦ ፊቱን በታምር ታትሞ በፎጣ ጠራረገ። አገልጋዩ መቅደሱን ወስዶ ወደ አቭጋር ወሰደው እና ፎጣውን በመንካት ብቻ ሙሉ በሙሉ ተፈወሰ።

የአቭጋር አዶ ሰዓሊዎች በሸራው ላይ የቀረውን ፊት ገለበጡ እና ቅርሱን እራሱ በጥቅልል ዘጋው። በቁስጥንጥንያ ውስጥ የመቅደሱ አሻራዎች ጠፍተዋል, ጥቅልሉ በወረራ ጊዜ ለደህንነት ተጓጓዘ.

የአዶው መግለጫ

አዶ "በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ" ክስተቶችን አይገልጽም, አዳኝ የማይደረስ አምላክ ሆኖ አይሰራም. ወደ አዶው በሚቀርቡት ሁሉ ላይ ፊቱ ብቻ፣ እይታው ብቻ ነው ያነጣጠረው።

ይህ ምስል የክርስትና እምነትን ዋና ሃሳብ እና ሃሳብን የያዘ ሲሆን ይህም አንድ ሰው ወደ እውነት መጥቶ ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት የሚችለው በኢየሱስ ማንነት እንደሆነ ለሁሉም ያስታውሳል። ከዚህ ምስል በፊት ያለው ጸሎት ከአዳኝ ጋር እንደ የግል ውይይት ነው።

ወደ አዶው ምን ይጸልያሉ?

እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" በሚለው አዶ ፊት ለፊት የሚጸልይ እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስትያን ስለ ህይወቱ እና ስለ ዘላለማዊ ህይወቱ ከአዳኝ ጋር በጣም እውነተኛ ውይይት ያደርጋል. በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ወደዚህ ምስል መጸለይ የተለመደ ነው, ተስፋ መቁረጥ, ተስፋ መቁረጥ ወይም ቁጣ አንድ ሰው እንደ ክርስቲያን እንዲኖር አይፈቅድም.

ከዚህ ምስል በፊት ለአዳኝ የሚቀርብ ጸሎት ሊረዳ ይችላል፡-

• ከባድ ሕመምን በመፈወስ;
• ሀዘንን እና ሀዘንን በማስወገድ;
• በህይወት ጎዳና ላይ በተሟላ ለውጥ ሁል ጊዜ የበለጠ ጠቃሚ ጽሑፎችን ፣ አስደሳች ቪዲዮዎችን እና ሙከራዎችን በድረ-ገፃችን ላይ ማግኘት ይችላሉ።

• ጸሎቶች ወደ አዳኝ ተአምራዊ ምስል

  “አቤቱ አምላኬ ሆይ በምህረትህ ሕይወቴ ተሰጠኝ። ጌታ ሆይ በመከራዬ ውስጥ ትተኛለህን? ኢየሱስ ሆይ፣ ሸፍነኝ እና ከመከራዬ መስመር በላይ ምራኝ፣ ከአዲስ ድንጋጤ ጠብቀኝ እና የሰላም እና ጸጥታ መንገድ አሳየኝ። ጌታ ሆይ ኃጢአቴን ይቅር በለኝ እና በትህትና ወደ መንግስትህ እንድገባ ፍቀድልኝ። አሜን"

  “የሰማይ አዳኝ፣ ፈጣሪ እና ጠባቂ፣ መጠለያ እና ሽፋን፣ አትተወኝ። ጌታ ሆይ ፣ የአዕምሮ እና የአካል ቁስሎቼን ፈውሱ ፣ ከህመም እና ከችግር ጠብቀኝ እና ኃጢአቴን ይቅር በለኝ ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት። አሜን"

  በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በጣም ዝነኛ እና የተከበሩ ምስሎች አንዱ በእጆቹ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ ነው. ታሪኩ አዳኝ ምድራዊ አገልግሎቱን ባከናወነበት ወደ አዲስ ኪዳን ዘመን ይመለሳል። ስለ መጀመሪያው ተአምራዊ ምስል አመጣጥ አፈ ታሪክ በተጠራ መጽሐፍ ውስጥ ተቀምጧል Chetyi Menaia. እሷ የምትለው ይህ ነው።

  የአዶ ታሪክ "አዳኝ በእጅ አልተፈጠረም"

  የጥንታዊው ገዥ አቭጋር ኡክሃማ ቪ በለምጽ ታመመ። ሊያድነው የሚችለው ተአምር ብቻ መሆኑን ስለተገነዘበ ሃናን የተባለውን አገልጋዩን ወደ ኢዴሳ ከተማ መጥቶ እንዲፈውሰው በደብዳቤ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ላከ። ሃናን የተዋጣለት አርቲስት ስለነበረ ክርስቶስ መምጣት ካልፈለገ የሱን ምስል ቀርጾ ወደ ገዥው እንዲያመጣ ታዝዞ ነበር።

  አገልጋዩ ኢየሱስን እንደተለመደው በብዙ ሰዎች ተከቦ አገኘው። ሀናንን በደንብ ለማየት ወደ አንድ ረጅም ድንጋይ ወጣች እና እዚያ ሰፈረች እና መሳል ጀመረች። ይህ አልተደበቀም። ሁሉም የሚያይ ዓይንየጌታ። ኢየሱስ የአርቲስቱን ፍላጎት ስላወቀ ውሃ እንዲሰጠው ጠይቆ ፊቱን ታጥቦ በጨርቅ ጠራረገው፤ በዚህ ጊዜ የእሱ ገጽታዎች በተአምራዊ ሁኔታ ተጠብቀዋል። ጌታም ይህንን ተአምራዊ ሥዕል ለሐናን ሰጠውና ለአብጋር እንዲላክለት አዘዘ እርሱም ላከው እርሱ ራሱ አይመጣም ሲል አደራውን ጨርሶ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱን ይልክለት ዘንድ ስላለበት እርሱ ራሱ አይመጣም አለ።

  የአቭጋር ፈውስ

  አቭጋር ውድ የሆነውን የቁም ሥዕል ሲቀበል ሰውነቱ ከለምጽ ጸዳ፣ ነገር ግን የሥዕሉ ምልክቶች አሁንም በፊቱ ላይ አሉ። ገዥውም በጌታ ትእዛዝ ወደ እርሱ በመጣው ሐዋርያው ​​ቅዱስ ታዴዎስ አዳነ።

  

  የተፈወሰው አብጋር በክርስቶስ አምኖ ተቀበለ ቅዱስ ጥምቀት. ብዙ የከተማዋ ነዋሪዎችም አብረውት ተጠመቁ። የአዳኙን ምስል የያዘውን ሰሌዳ ከቦርዱ ጋር በማያያዝ በከተማው በር ውስጥ ባለው ክፍል ውስጥ እንዲቀመጥ አዘዘ። የመጀመሪያው አዶ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" የሚታየው በዚህ መንገድ ነው.

  የዚህ ክስተት ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነው. ክርስቲያኖች ሟች በሆነ ሰው ምናብ ሳይሆን በፈጣሪ ፈቃድ የተፈጠረውን ምስል አግኝተዋል። ሆኖም ዓመታት አለፉ እና ከአብጋር ዘሮች አንዱ በጣዖት አምልኮ ውስጥ ወደቀ። ውድ የሆነውን ምስል ለማዳን የኤዴሳ ኤጲስ ቆጶስ በውስጡ የሚገኝበትን ቦታ በግድግዳ እንዲታጠር አዘዘ። እንዲህ አደረጉ፣ ነገር ግን የመጨረሻውን ድንጋይ ከማስቀመጥዎ በፊት ከፊት ለፊቱ መብራት አበሩ። የዓለም ከንቱነት የከተማውን ሰዎች አእምሮ ሞላው, እና አስደናቂው ምስል ለረጅም ጊዜ ተረሳ. ረጅም ዓመታት.

  ምስሉን ሁለተኛ ማግኘት

  በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ ብዙ አመታትን በአንድ ቦታ አሳልፏል። በ 545 ብቻ ከተማይቱ በፋርሳውያን በተከበበች ጊዜ, ተአምር ተከሰተ. ለከተማው ኤጲስ ቆጶስ ታየ የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበከተማይቱ በሮች ላይ የታጠረው በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ ብቻ ከጠላቶቻቸው እንደሚያድናቸው የዘገበው። ወዲያው ግንበኛውን ፈርሰው ተአምረኛውን ምስል አገኙ፣ ከፊት ለፊት መብራቱ እየነደደ ነው። ጎጆውን በሸፈነው የሸክላ ሰሌዳ ላይ፣ ትክክለኛው የአዳኙ ምስል በተአምር ታየ። የከተማው ሰዎች ከተገኙት መቅደሶች ጋር ሃይማኖታዊ ሰልፍ ሲያደርጉ ፋርሳውያን አፈገፈጉ። በዚህ ተአምራዊ መንገድ ከተማዋ ከጠላት ነፃ ወጣች በአዳኝ አዶ በእጅ አልተሰራም. የዚህ ክስተት መግለጫ የተቀደሰ ትውፊት ነው ያመጣው። ክርስቲያናዊ ሥነ-ጽሑፍን ለሚያውቁ ሁሉ መታሰቢያ ነው።

  ከሰማንያ አመታት በላይ ኤዴሳ የአረብ ከተማ ሆነች። አሁን ይህ ግዛት የሶሪያ ነው። ይሁን እንጂ የቅዱስ ሥዕል አምልኮ አልተቋረጠም። መላው ምስራቅ ወደ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" አዶ መጸለይ ተአምራትን እንደሚሰራ ያውቃል. ታሪካዊ ሰነዶችቀደም ሲል በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉም የምስራቅ ክርስቲያኖች ለዚህ ቅዱስ ምስል ክብር በዓላትን ያከብራሉ.

  ምስሉን ወደ ቁስጥንጥንያ ያስተላልፉ

  በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቀናተኛ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት መቅደሱን ከኤዴሳ ከተማ ገዥ ገዝተው በክብር ወደ ቁስጥንጥንያ የእግዚአብሔር እናት ፋሮስ ቤተ ክርስቲያን አስተላልፈዋል።

  

  እዚያም ከሶስት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" የሚለው አዶ ተገኝቷል. የዚህ እውነታ አስፈላጊነት ቀደም ሲል በሙስሊሞች እጅ የነበረ ቢሆንም አሁን ግን የክርስቲያኑ ዓለም ንብረት ሆኗል.

  ስለ ምስሉ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ መረጃ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። በአንደኛው እትም መሠረት አዶው ቁስጥንጥንያ ከያዙ በኋላ በመስቀል ጦረኞች ተወሰደ። ሆኖም እሷን ወደ አውሮፓ ለማድረስ የሞከሩበት መርከብ በማዕበል ተይዛ በማርማራ ባህር ውስጥ ሰጠመች። ሌላ እትም በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በተወሰደበት በቅዱስ በርተሎሜዎስ ገዳም ውስጥ በጄኖዋ ​​ውስጥ እንደሚቀመጥ ያመለክታል.

  የተለያዩ የምስል ዓይነቶች

  ምስሉ በግድግዳ የታጠረበትን ቦታ የሚሸፍነው በሸክላ ሰሌዳ ላይ የሚታየው ምስል አሁን በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ በሁለት ቅጂዎች እንዲቀርብ ምክንያት ሆኗል. በኡብሩስ ላይ እጅግ በጣም ንጹህ የሆነ የፊት ገጽታ ምስል አለ, እሱም "ኡብሩስ" (እንደ መሃረብ የተተረጎመ) ይባላል, እና ያለ ኡብሩስ "ራስ ቅል" ይባላል. ሁለቱም አይነት አዶዎች በእኩልነት የተከበሩ ናቸው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. የምዕራባውያን አዶዎች የዚህን ምስል ሌላ ዓይነት እንዳቀረቡ ልብ ሊባል ይገባል. የቬሮኒካ ፕላት ይባላል። በእሱ ላይ አዳኝ በቦርድ ላይ ተመስሏል, ነገር ግን የእሾህ አክሊል ለብሷል.

  

  የመልክቱን ታሪክ ሳይነኩ ታሪኩ ያልተሟላ ይሆናል። ይህ የምስሉ እትም ከክርስቶስ ሕማማት ጋር ወይም በትክክል መስቀልን ከመሸከም ጋር የተያያዘ ነው። በምዕራቡ እትም መሠረት ቅድስት ቬሮኒካ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ወደ ጎልጎታ ሲሄድ ፊቱን ከደም ጠብታዎች እና ከላብ በተልባ እግር መሀረብ አብሳለች። በጣም ንፁህ የሆነው የአዳኝ ፊት በእሱ ላይ ታትሟል፣ በእርሱ ውስጥ ያሉትን ባህሪያት በዚያን ጊዜ ጠብቆታል። ስለዚህ, በዚህ እትም, ክርስቶስ በቦርዱ ላይ ተመስሏል, ነገር ግን የእሾህ አክሊል ለብሷል.

  በሩስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የምስሎች ዝርዝሮች

  በእጅ ያልተሠራው የአዳኙ አዶ የመጀመሪያ ቅጂዎች ክርስትና ከተመሠረተ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ሩስ መጡ። እነዚህ በግልጽ የባይዛንታይን እና የግሪክ ቅጂዎች ነበሩ። ወደ እኛ ከደረሱት የዚህ አይነቶግራፊ አይነት የመጀመሪያዎቹ ምስሎች ውስጥ በእጅ ያልተሰራውን የኖቭጎሮድ አዳኝ ስም መስጠት እንችላለን። የአዶው ደራሲ የክርስቶስን ፊት ለየት ያለ ጥልቀት እና መንፈሳዊነት ሰጠው።

  የመጀመሪያዎቹ አዶዎች አጻጻፍ ባህሪያት

  

  ባህሪ ጥንታዊ አዶዎችተመሳሳይ ጭብጥ ቅዱሱ ፊት የተገለጸበት ባዶ ዳራ ነው። ዋናውን ምስል የሸፈነው የሻርፉ እጥፋቶች ወይም የሸክላ ሰሌዳው (እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የጡብ ሥራ) የተቀረጹ ዝርዝሮች ጠፍተዋል። እነዚህ ሁሉ ዝርዝሮች ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በፊት አይታዩም. ከ 14 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሩስያ ወግ የአንገት የላይኛውን ጫፎች የሚይዙ የመላእክት ምስሎችን ያሳያል.

  በሩሲያ ውስጥ ምስሉን ማክበር

  በሩስ ውስጥ, ይህ ምስል ሁልጊዜም በጣም የተከበሩ አንዱ ነው. በሩሲያ ጦር ሠራዊት ባንዲራዎች ላይ የተቀረጸው እሱ ነበር. ለእርሱ ልዩ አምልኮ እንደ ተአምራዊ ምስልበ 1888 የ Tsar ባቡር በካርኮቭ አቅራቢያ ከተከሰከሰ በኋላ ጀመረ ። በውስጡ የነበረው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ሣልሳዊ በተአምራዊ ሁኔታ ከሚመጣው ሞት አመለጠ። ይህ የሆነው በእጁ ያልተሰራ አዳኝ ቅጂ ስለነበረው መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።

  

  ከዛ በኋላ ተአምራዊ መዳንከሞት ጀምሮ, ከፍተኛው የቤተክርስቲያን አመራር ተአምራዊውን አዶ የሚያከብር ልዩ የጸሎት አገልግሎት አቋቋመ. ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮቅዱሱ ምስል በእምነት እና በትህትና ወደ እሱ በተነገረው ጸሎቶች አማካኝነት ሰዎችን ከበሽታዎች መፈወስ እና የተጠየቁትን ጥቅሞችን ይሰጣል።

  የሞስኮ ክሬምሊን የስፓስካያ ግንብ ስም እና ተመሳሳይ ስም ያለው በር ከዚህ አዶ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። እስከ 1917 ድረስ በውስጠኛው በኩል ከበሩ በላይ ይገኛል. ይህ በ 1647 ከ Vyatka የተሰጡ ተአምራዊ አዶዎች ዝርዝር ነበር. በኋላ በኖቮስፓስስኪ ገዳም ውስጥ ተቀመጠች.

  በክርስቲያን ወግ ውስጥ, የዚህ ምስል ልዩ ጠቀሜታ በአዳኝ ሰው መልክ የመገለጡ እውነታ እንደ ቁሳዊ ማረጋገጫ ተደርጎ ስለሚቆጠር ነው. በአይኖክላም ዘመን, ይህ አዶ ማክበርን ደጋፊዎች የሚደግፍ በጣም አስፈላጊው ክርክር ነበር.