የሶሪያ ክርስቲያን መቅደሶች። የሶርያ ክርስቲያኖች ፖለቲካዊነትን ትተዋል።

በቅርቡ አንድ የኦርቶዶክስ ገዳም በጥይት ተመታ። የሶሪያ ሁኔታ በየቀኑ ውስብስብ እየሆነ መጥቷል. ውስጥ ያለው "የጆርዳን ክለብ" ኃላፊ አንኳር ኮቸኔቫ በዚህ ቅጽበትበሶሪያ ውስጥ.

– አንኳር፣ የእጅ ቦምብ ስለተወረወረበት ገዳም ንገረን። እዛ ነበርክ?

የተወረወረው የእጅ ቦምብ አልነበረም፣ በአካባቢው ከሚገኝ ኮረብታ ላይ ካለው የእጅ ቦምብ ማስነሻ ላይ ያነጣጠረ እሳት ነበር። ገዳሙ ተቆጥቷል - ለዘመናት ሁሉ ገዳሙ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቃት ደርሶበታል.

ክስተቱን እራሱን ቅዱስ ነው ብለው ይጠሩታል እና በተመሳሳይ ጊዜ ማንም አልሞተም እና ጥፋቱ በጣም አናሳ መሆኑን ተአምር አድርገው ይቆጥሩታል። 2 ዛጎሎች ወጡ ፣ የመጀመሪያው ግድግዳውን መታው ፣ ሁለተኛው ሳይፈነዳ በክፍሉ ውስጥ ወደቀ። ፈንድቶ ቢሆን ኖሮ በሚቀጥለው ክፍል መስኮት ላይ ተቀምጠው ዛጎሎቹ ሲበሩ ያዩ ሁለት ልጃገረዶች ሊሞቱ ይችሉ ነበር። ግድግዳዎቹ ሊወድቁ ይችላሉ.

ይህ ገዳም በመካከለኛው ምሥራቅ ከሚገኙት እጅግ ጥንታዊ ተብለው ይጠራሉ፡ በ550 አካባቢ በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያን የተመሰረተው ድንግል ማርያም ለንጉሠ ነገሥቱ በተገለጠችበት ቦታ ነው። የገዳሙ የመጀመሪያዋ ገዳም የእራሱ የንጉሠ ነገሥቱ እህት ነበረች። የገዳሙ ዋና ቅርስ በሴንት የተሳለ አዶ ነው። ሉካ. ገዳሙን ከትልቅ ጥፋት ያዳናት እርሷ ነበረች መነኮሳቱ።

- ከፓትርያርክ ኢግናቲየስ ጋር ተገናኘህ። ፓትርያርኩ አሁን ስለ ምን እያወሩ ነው? ምን አስጨነቀው? የእሱ ክስተቶች እይታ ምንድነው?

"ለሆነው ነገር ሁሉ ትልቅ ህመም ነው." ክርስቲያኖች በሶርያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንደሚስተናገዱ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እውቅና መስጠት። አሁን በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ለሶሪያ መዳን በየእለቱ ጸሎቶች ይካሄዳሉ።

– አንሃር፣ አሁን በሶሪያ ምን እየሆነ ነው?

የሶሪያን ሁኔታ ለማናጋት ሙከራዎች ከአንድ አመት በላይ ተደርገዋል። “የግብፅ-ቱኒዚያ” ሁኔታ እዚህ አልሰራም - መካከለኛው ክፍል እና የተማረው የህብረተሰብ ክፍል ለአፈ ታሪክ ነፃነት ለመታገል አልሄዱም።

ፌብሩዋሪ 4 በሶሪያ ያልተሳካውን "የቁጣ ቀን" የአንድ አመት አመት አከበረ, የውጭ ተጽእኖ ወኪሎች በፌስቡክ ላይ በንቃት ይጠሩ ነበር. በሶሪያ ከተሞች ጎዳናዎች የወጣ ማንም አልነበረም። በዳራ ከተማ ደም ለማፍሰስ እና የእርስ በርስ የይገባኛል ጥያቄዎችን ለማወዛወዝ ሌላ ወር ተኩል ጊዜ ፈጅቷል። ነገር ግን ይህ እንኳን ሶሪያን ለማጥፋት ያሰቡትን የሚፈለገውን ውጤት አላመጣም.

እና ከዚያም ግልጽ ሽፍቶች ተጀመረ፡የወታደራዊ እና የፖሊስ መኮንኖች ግድያ፣ ሰላማዊ ዜጎችን ለቤዛ ማፈናቀል፣ ማበላሸት። ከዚህም በላይ ከታንኮች ውስጥ በሰላማዊ ሰልፈኞች ላይ አንዳንድ ዓይነት ግድያዎች እንዳሉ በውጭ አገር አስተያየት ለመፍጠር አጥብቀው እየሞከሩ ነው. መጀመሪያ ሰዎችን ይገድላሉ፣ ወታደሩ እና ፖሊስ እርምጃ እንዲወስዱ ያነሳሳሉ፣ ከዚያም ሰራዊቱ ወደ ሥርዓቱ ለመመለስ ሲመጣ ሰራዊቱ መብቱን እየጣሰ ነው ብለው ይጮኻሉ።

ሽፍቶች በጅስር ሹጉር 120 ፖሊሶችን በአንድ ጊዜ ከገደሉ በኋላ እንደ ሰራዊት ሰለባ ሆነው ሊያልፏቸው ሞከሩ። ከሶስት ልጆች ጋር አንድ ወታደር ከገደሉ በኋላ አስከሬኑን ቆርጠህ በሳጥን ውስጥ አስገባቸው። እና ከጥቂት ወራት በኋላ የገደሏቸውን ልጆች ፎቶግራፎች “የአገዛዙ ሰለባዎች” የሚል ጽሁፍ ባነር ላይ ሰቅለዋል። እኔ በግሌ በደማስቆ ውስጥ ሁለት የሽብር ጥቃቶች የተፈጸሙበትን ቦታ ፎቶግራፍ ለማንሳት መጣሁ። በሰው አካል መካከል ሄደች። እናም ወታደሮቹ እራሳቸውን እንዳፈነዱ አነበብኩ።

በአጠቃላይ ግን በአብዛኛዎቹ የአገሪቱ ክፍሎች ህይወት ሙሉ በሙሉ የተለመደ እና ሰላማዊ ነው. የምዕራቡ ዓለም ፕሬስም ስለዚህ ጉዳይ ዝም አለ። ግን እኔ ከምኖርበት 300 ሜትሮች ርቀት ላይ በደማስቆ እየተካሄደ ስላለው ጦርነት፣ ኤርፖርቱ በበረሃዎች ተይዟል ስለተባለው እና አሁን እየሰራ እንዳልሆነ ይዋሻል... ይህ ለምን ውሸት ሆነ? ስለዚህ በደማስቆ ጎዳናዎች ላይ ጦርነቶች እየተካሄዱ መሆናቸውን ለአንድ ሳምንት ያህል ለሁሉም ሰው ከዋሹ በኋላ፣ በሌላ ቀን የፕሬዚዳንቱ ቤተሰብ ከአገሩ ለመሸሽ እንደሞከረ ዓለም በቀላሉ ያምናል። ይቅርታ፣ ግን በድብቅ ሊያመልጡበት የሚችሉት እዚህ ምንም ነገር የለም። በአብዛኛዎቹ የአገሪቱ ክፍሎች ሁኔታው ​​​​በቁጥጥር ሥር ነው;

- አርክማንድሪት አሌክሳንደር (ኤሊሶቭ) ሁኔታው ​​እንደሚያሳስበው እናውቃለን - ዛሬ በሶሪያ ውስጥ ኦርቶዶክስ ምን ያስጨንቃቸዋል? አጠቃላይ ስሜቱ ምንድን ነው?

እርግጥ ነው፣ በሶሪያ የሚኖር ማንኛውም ሰው እየሆነ ያለው ነገር ያሳስበዋል። ህዝቡን ለማሸማቀቅ ሆን ተብሎ የሚወራው ወሬ ብዙ ነው። እነዚህ ወሬዎች እየተወያዩ እና አዳዲስ "ዝርዝሮችን" እያገኙ ነው.

እኔ እስከማውቀው ድረስ ከአባ እስክንድር ምእመናን መካከል ሶርያውያንን ያገቡ ብዙ ሩሲያውያን ሴቶች አሉ። አንዳንዶቹ አያውቁም አረብኛበበቂ ሁኔታ, እየሆነ ያለውን ነገር ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል, ይህም የበለጠ አስፈሪ ያደርገዋል. በሌለበት ቦታ አስፈሪ ነገሮች እየተከሰቱ እንደሆነ ማመን ቀላል ይሆንላቸዋል። በነገራችን ላይ ሶሪያውያን በዚህ ረገድ የተረጋጉ ናቸው - በቀላሉ የበለጠ መረጃ ያገኛሉ። እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ አባ እስክንድር ብዙ ሰዎች እንዲሄዱ ይነግራቸዋል። ለእሱ ተገቢውን ክብር በመስጠት ይህ ትክክል መሆኑን እርግጠኛ አይደለሁም: በሞስኮ ውስጥ የበለጠ አደገኛ ነው.

ሩሲያውያን እዚህ መልቀቅ እንደጀመሩ እና, እግዚአብሔር አይከለክለው, በጅምላ, ሶርያውያን በጣም የሚያስፈልጋቸውን ተስፋ ያጣሉ. እና ይህ ወደ ሽንፈት ቀጥተኛ መንገድ ነው.

– ዛሬ በሶሪያ ብዙ ክርስቲያኖች አሉ፣ ብዙ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አሉ? መቅደሶች አሉ እና ወደ ሶሪያ የሚደረጉ ጉዞዎች አሉ? የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በእስልምና አካባቢ እንዴት ይኖራሉ?

የሶሪያ ሙፍቲ ትንሹ ልጃቸው በቀብር ስነ ስርዓት ላይ ባደረጉት ንግግር በሶሪያ 23 ሚሊዮን ሙስሊሞች እና 23 ሚሊዮን ክርስቲያኖች አሉ። በሶርያ ያሉ ክርስቲያኖች አልተጨቆኑም፣ አገልጋዮችና ባለሥልጣናት አሉ። ከፍተኛ አመራር- ክርስቲያኖች. ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ ሙስሊሞችም ወደዚያው በሼድናያ ወደሚገኘው ገዳም ይመጣሉ፡ ይህን ቦታም ቅዱስ አድርገው ይቆጥሩታል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በደማስቆ የሚገኘው የኡመያ መስጊድ የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ ይይዛል። በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት አሉ, በአንደኛው - የቅዱስ ገዳም. ጆርጅ - በነብዩ መሐመድ ባልደረቦች ለገዳሙ የሰጡት የአስተማማኝ ሥነ ምግባር ተጠብቆ ይቆያል።

ባጠቃላይ ሶሪያ ክርስትና እና እስልምና የተሳሰሩባት ምድር ነች። እዚህ - በደማስቆ - ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የሆነው ሳውል የተጠመቀው። በሙስሊም ኸሊፋ ፍርድ ቤት፣ የደማስቆው ጆን በተግባራዊ የጠቅላይ ሚኒስትርነት ማዕረግ አገልግሏል። እዚህ ሁለቱም የክርስቲያን እና የሙስሊም በዓላት ብሔራዊ ናቸው. የተለየ እምነት ያላቸውን ጎረቤቶች በበዓላቶቻቸው ላይ ማመስገን ሁል ጊዜ እዚህ የተለመደ ነበር።

ሶሪያ ከአርመን የዘር ጭፍጨፋ የተሰደዱ ብዙ ስደተኞችን አስጠለለች። ከፍልስጤም እና ከኢራቅ ብዙ ስደተኞችን ተቀብላለች, አንዳንዶቹም ክርስቲያኖች ናቸው.

በሙሉ አቅማቸው በሶሪያውያን መካከል አለመግባባት ለመፍጠር እየሞከሩ ነው። ግን በጣም ጥሩ ናቸው. እየያዙ ነው።

- ሁኔታው ​​ለክርስቲያኖች ምን ያህል አስተማማኝ ነው? አብዮቱ እስላማዊ ፓርቲዎች በፖለቲካ ውስጥ እንዲጠናከሩ ያደረጋቸው የግብፅ ሁኔታ ይደገማል ብለው ይተነብያሉ?

በግብፅ የሆነው በሶሪያ ሊሆን አይችልም። እዚህ ላይ ተቃዋሚው የፖለቲካ ተቃዋሚ ሳይሆን ሽፍቶች ነው። ሽፍቶች በፓርላማ ውስጥ መቀመጫ ሳይሆን ሽፍቶች ውስጥ ለመሰማራት እድል ይፈልጋሉ። በመርህ ደረጃ የሶሪያ ክርስቲያኖች ከሶሪያ ሙስሊሞች የበለጠ አደጋ ውስጥ ናቸው ብዬ አላምንም ወይም አላየሁም። ሁሉም ሰው በአንድ ጀልባ ውስጥ ነው።

ከዚህም በላይ በፀደይ እና በበጋ መጀመሪያ ላይ የሽፍታዎቹ መፈክር አንዱ "ክርስቲያኖች - ወደ ቤይሩት" (ይህም መጥፎ አይደለም, በመርህ ደረጃ - ቤሩት ጥሩ ከተማ ናት - እንደዚያ ለመቀለድ እየሞከርኩ ነው), " አላውያን (በእስልምና ውስጥ ካሉት ጅረቶች አንዱ) ወደ መቃብር። ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ማን የበለጠ አደገኛ እንደሆነ ለራስዎ ፍረዱ፡ ክርስቲያን ወይም አላዊ ሙስሊም።

- በሩሲያ እና በሶሪያ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እያደገ ነው? ሶሪያውያን ስለ ሩሲያ ምን ያውቃሉ?

ገና ብዙ አያውቁም። ግን የበለጠ ማወቅ ይፈልጋሉ። ኦፊሴላዊ ባልሆነ መረጃ መሠረት, የሩሲያ ዜጎችን ጨምሮ ወደ 50,000 የሚጠጉ ቤተሰቦች በሶሪያ ይኖራሉ. ተጨማሪ ተጨማሪ ሰዎችበሩሲያ እና በዩኤስኤስ አር ከፍተኛ ትምህርትእና ሩሲያኛ መናገር. ሀገሪቱ ቀደም ሲል ሩሲያውያንን እና ሩሲያን በጥሩ ሁኔታ ታስተናግዳለች. እና አሁን እውነተኛው ሩሶፊሊያ ነገሠ። በሠርቶ ማሳያዎች ላይ የሩሲያ ባንዲራ ያላቸው ብዙ ሰዎች አሉ። ብዙ ሰዎች "አመሰግናለሁ" የሚለውን ቃል ያውቃሉ እና ለሚያገኙት እያንዳንዱ ሩሲያኛ ለመናገር ይጥራሉ.

እርግጥ ነው, እየተነጋገርን ያለነው የተለመዱ ሰዎችሩሲያ እስካሁን ሶሪያን የምትደግፍ ኃይል እንደሆነች እና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ የዚህች ልዩ ሀገር ውድመት መንገድ የሚከፍቱ ውሳኔዎች እንዲፀድቁ ያልፈቀደች መሆኑን በትክክል ስለሚረዱ ሽፍቶች አይደለም።

ለ የክርስትና ታሪክሶሪያ ከዋና ዋና ክፍሎች አንዷ ነች። ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ የክርስቲያኖች አሳዳጅ የነበረው ሳውል መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት አጋጥሞታል, ይህም ጳውሎስን, ሐዋርያ አድርጎታል, ይህም ቤተ ክርስቲያንን በተለመደው አረዳድ የፈጠረ ነው. ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ ነገር ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በድንጋይ ላይ የተመሰረተችውን የዚህን ከተማ የክርስቲያን ማህበረሰብ በመገንባት ላይ መሳተፉ ነው.

ዛሬ በሶሪያ ያሉ ክርስቲያኖች በበርካታ አብያተ ክርስቲያናት የተከፋፈሉ ናቸው; ዋናው የአንጾኪያ ኦርቶዶክስ ፓትርያርክ ነው፣ በሀገሪቱ ውስጥ ስድስት አህጉረ ስብከት፣ በሊባኖስ ተመሳሳይ ቁጥር ያለው፣ የተቀሩት 10 ከእነዚህ ግዛቶች ውጭ ያሉት፣ ከ500 በላይ ኦርቶዶክሳውያን ሶርያውያን ናቸው። ከኬልቄዶንያ በፊት የነበረውን የሲሮ-ያዕቆብ ቤተ ክርስቲያንን እንጥቀስ (ከ90 ሺህ የማይበልጡ ምዕመናን)፣ የመጀመሪያዎቹን ሦስት የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች፣ አንጋፋውን የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን(110 - 160 ሺህ, ዋና ማእከል- አሌፖ) እና ማሮናዊት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን (28 - 60 ሺህ). ከነሱም ቀጥሎ በመልቂት ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን (118 - 240 ሺህ) ወይም በአንጾኪያ የግሪክ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን፣ ካቶሊኮች ራሳቸው (ሁለቱም የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና የአርመን ካቶሊክ ፓትርያርክ)፣ እንዲሁም በካቶሊኮች መካከል የተከፋፈሉት አሦራውያን የተወከሉ ኅብረቶች ናቸው። Uniates (ወደ 46 ሺህ ገደማ). እና ጥቂት ፕሮቴስታንቶች።

እ.ኤ.አ. በመጋቢት 2011 በሀገሪቱ ብጥብጥ በተነሳ ጊዜ ብዙ ክርስቲያኖች ጠንቃቃ ነበሩ እና ወገንን ላለማድረግ ሞክረዋል። ሆኖም ተቃዋሚዎች ትጥቅ ሲያነሱ ቀስ በቀስ ወደ ግጭት እንዲገቡ ተደረገ። በውጤቱም, በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች, በተለያዩ ግምቶች - ከ 700 ሺህ እስከ 1 ሚሊዮን ሰዎች, አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ ተገድደዋል. የሃይማኖታዊው ሁኔታ ወደ የእርስ በርስ ግጭት ከተጨመረ በኋላ በተለይም የ “እስላማዊ መንግሥት” ታጣቂዎች (አይኤስ - በሩሲያ ውስጥ የታገደ መዋቅር) ፣ የክርስቲያኖች መገደል እና መማረክ ፣ ቤተመቅደሶች እና ሃይማኖቶች ወድመዋል ። ቅርስ፣ ብዙዎች የሶሪያውን ፕሬዝዳንት ባሻር አል-አሳድን ደግፈዋል፣ ታዋቂውን አናሳ ሃይማኖታዊ ታማኝነት። የሶሪያ ክርስቲያኖችም በ2003 ከአሜሪካ ወረራ በኋላ አብረው ሃይማኖታዊ ሃይማኖት ተከታይ የሆኑ ማህበረሰቦች የተጨፈጨፉበትን የኢራቅን እና የግብፅ እና የቱኒዝያ እስላማዊ ፓርቲዎችን ወደ ስልጣን ያመጣውን የአረብ አብዮት ያሳዘነን የኢራቅን ምሳሌ አስታውሰዋል። በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንዶች ተቃዋሚዎችን ለመርዳት ወሰኑ, ለምሳሌ, የሶሪያ ብሔራዊ ምክር ቤት መሪ, በሶሪያ ውስጥ የኮሚኒስት እንቅስቃሴ አንጋፋ, ጆርጅ ሳብራ, ከክርስቲያን ቤተሰብ የመጣ ነው.

የፍራንቸስኮ ትእዛዝ መነኩሲት ቴሬዛ ካናሪ በሥራዎቿ ላይ እንዳመለከተው፣ አሁንም ጥቂት የማይታረቁ ተቃዋሚዎች በሶሪያ ክርስቲያኖች መካከል አሉ። አብዛኞቹ በሶሪያ የውስጥ ጉዳይ የውጭ ጣልቃ ገብነትን ይቃወማሉ። ከመካከላቸው አንዱ ወደ ተቃዋሚው ጎራ ከተቀላቀለ ከባለሥልጣናት ጋር ለመነጋገር እና በጋራ ሀገሪቱን ለማሻሻል ዝግጁ የሆነ ተቃዋሚ ነበር. ሶሪያ በእስልምና እና በክርስትና መካከል ለብዙ አመታት ሰላማዊ እና ፍሬያማ መስተጋብር ያላት ሀገር ነች። በሰው ልጅ ባህል ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክታለች እና ሁልጊዜም የሃይማኖቶች አንድነት ምሳሌ ነች። በሶሪያ ያሉ ክርስቲያኖችም ሆኑ ሙስሊሞች ይሰማቸዋል። የተዋሃዱ ሰዎችእና የሶሪያ መንግስት እና ፕሬዝዳንት የሁለቱም ሀይማኖቶች ተወካዮችን በእኩልነት ያስተናግዳሉ እና ስለሆነም የክርስቲያን ማህበረሰቦችን ሙሉ ድጋፍ ያገኛሉ ፣ክርስቲያኖች እራሳቸውን የዚህች ሀገር ተወላጆች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ እናም ፍጹም ደህንነት ይሰማቸዋል።

ነገር ግን በሀገሪቱ ያለው የስልጣን ስርዓት በጅምላ ብጥብጥ ምክንያት ከፈራረሰ በሶሪያ ውስጥ በሁከትና ብጥብጥ የመጀመሪያዎቹ ሰለባዎች ክርስቲያኖች ናቸው እና አሳድ በምዕራቡ ዓለም እና በዩናይትድ ስቴትስ ግፊት ስልጣናቸውን ከለቀቁ ይህ የእስላማዊ ጥቃትን ያስከትላል ። በክርስቲያኖች ላይ አክራሪዎች፣ እንደ ኢራን ያሉ ክርስቲያኖች ከአክራሪዎች መከላከል የማይችሉ ይሆናሉ። በቅርቡ፣ ሶሪያ ስደት የደረሰባቸውን ኢራቅን ለቀው ለመውጣት የተገደዱትን ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ክርስቲያኖችን ተቀብላለች። ክርስቲያኖች ከመካከለኛው ምስራቅ ከጠፉ፣ በዚያ ያሉ የክርስቲያን መቅደሶች ወደ ዲስኒላንድ ይቀየራሉ። በሶርያ ያሉ ክርስቲያኖች አሁን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። ተቃዋሚዎችን ከደገፉ የመንግስት ሃይሎች ኢላማ ይሆናሉ ነገር ግን አሳድን የሚደግፉ ከሆነ እና አገዛዙ ከወደቀ የአዲሱ እስላማዊ መንግስት ተቃዋሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ከጦርነቱ በፊት በሶርያ የነበሩ ክርስቲያኖች በሶሪያ ልሂቃን መካከል ያልተመጣጠነ ተሳትፎ ነበራቸው። ከ1963 ጀምሮ ሲገዛ የነበረው የገዢው ባአት ፓርቲ መስራች ክርስቲያን ነበር። የአሁኑ "የዓለማዊ የአረብ ብሔርተኝነት" ጽንሰ-ሐሳብ የፖለቲካ አገዛዝበሶሪያ ውስጥ በአረብ-እስላማዊ ስልጣኔ ምስረታ ላይ ሁል ጊዜ በተሳተፉ እና ለባህልና ለሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ባደረጉ ክርስቲያኖች ነው የተሰራው። የሶሪያ ክርስትያኖች ከሙስሊሞች ይልቅ በከተማ ተበድለዋል። ብዙዎቹ በደማስቆ፣ በአሌፖ፣ በሃማ ወይም በላታኪያ ይኖሩ ነበር። ልጆቻቸውን ወደ ምዕራቡ ዓለም ያቀኑ ወደ ውጭም ሆነ የግል ትምህርት ቤቶች ስለሚልኩ ክርስቲያኖች የተማሩት ትምህርት ከሙስሊሞች ትምህርት የተለየ ነው። ብዙ የሶሪያ ክርስቲያኖች ከዋና ሥራ አስኪያጆች መካከል ሊገኙ ይችላሉ፣ በፓርላማ እና በመንግሥት እንዲሁም በሶሪያ ጦር ኃይሎች ውስጥ የኃላፊነት ቦታ ነበራቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ክርስቲያኖች በእስራኤል ጦር ላይ በሚደረጉ ውጊያዎች ላይ ጨምሮ የራሳቸውን አንድ ሃይማኖታዊ ብርጌድ ከመመሥረት ይልቅ ከሙስሊሞች ጋር ማገልገልን ይመርጣሉ። ውስጥ ያለፈ ህይወትየሶርያ ክርስቲያኖች እንደ ጋብቻና ፍቺ፣ ውርስ እና ጉዳዮች በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ላይ ተመሥርተው የሚታሰቡት የራሳቸው ፍርድ ቤቶች ነበሯቸው። የሶሪያ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ሙስሊሞችን አይቀበሉም ወይም ከእስልምና የተመለሱትን አይቀበሉም። እና ይህን ሁሉ ያስጨነቀው ማን ነው?

በሶሪያ ውስጥ ያለው የክርስትና ወጎች ጥንታዊ ሥሮች አሏቸው. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በደማስቆ ሰበከ፣ እና ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ እስልምና እዚህ መስፋፋት ጀመረ። ዛሬ ክርስቲያኖች ከሶሪያ ህዝብ 10% ያህሉ (የአላውያንን ያህል ማለት ይቻላል፣ ከነሱም መካከል የወቅቱ የሶሪያ አረብ ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ባሻር አል-አሳድ ናቸው።) ነገር ግን ብዙዎች የሶሪያ ክርስቲያኖች በትጥቅ ትግሉ ውስጥ ያላቸውን ሚና እንኳን አያውቁም።

በመካከለኛው ምስራቅ ያለው የክርስቲያኖች እንቅስቃሴ ከአሃዳዊነት የራቀ እና በተለያዩ ቤተ እምነቶች የተወከለ ነው። ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት በሶርያ ውስጥ የአንጾኪያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ቁጥር 1 ሚሊዮን ሰዎች (ቢያንስ ከሀገሪቱ የክርስቲያን ሕዝብ ግማሽ ያህሉ) ነበሩ። ከ 500 እስከ 600 ሺህ ሶርያውያን እራሳቸውን ያዕቆብ ብለው ይጠሩ ነበር ፣ ማለትም ፣ የሲሮ-ያዕቆብ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች። ኦርቶዶክሶች እና ኢያቆባውያን በሶሪያ ውስጥ ትልቁ የክርስቲያን ቡድኖች ናቸው, ግን እነሱ ከነሱ ብቻ የራቁ ናቸው. የሶሪያ ካቶሊክ፣ የአርመን ካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንት እና አንዳንድ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በግዛቱ ግዛት ላይ ይሰራሉ።

ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ክርስቲያኖች በበሽር አል አሳድ ፖሊሲ ላይ ምን እንደተሰማቸው ለመናገር አስቸጋሪ ነው። የጋራ አስተያየት አልነበራቸውም። ለምሳሌ፣ እ.ኤ.አ. በ2012 በወጣው ጽሁፍ ላይ የፖለቲካ ሳይንቲስት የሆኑት ሳላም ካዋኪቢ ክርስቲያኖች አሳድን ፈጽሞ እንደማይደግፉ አልፎ ተርፎም በጸረ-መንግስት ሰላማዊ ሰልፎች ላይ ተሳትፈዋል በማለት ተከራክረዋል።

"በተጨማሪም በርካቶች አሁንም በሶሪያ እየተንቀሳቀሱ ናቸው እናም አመፁን በማቀጣጠል ላይ ናቸው። ማህበራዊ አውታረ መረቦች. በሌላ አነጋገር፣ እንደ ሳላም ካዋኪቢ፣ የሶሪያ ክርስቲያኖች የፖለቲካ ስሜት - ከዝምታ ወደ አሳድ ግልጽ ተቃውሞ - መለወጥ “በጣም የሚቻል ነው።

ነገር ግን በዚያው አንቀጽ ላይ፣ የመካከለኛው ምስራቅ ኤክስፐርት የሆኑት ፋብሪስ ባላንቼ ተቃራኒው አስተያየት ቀርቧል፡ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች አሳድን የመደገፍ እድላቸው ሰፊ ነው፣ ምንም እንኳን አንዳንዶቹ አሁንም አገዛዙን ይቃወማሉ። ሁለቱም ባለሙያዎች በዚያን ጊዜ ክርስቲያኖች የጦር መሣሪያ አላነሱም ብለው ይስማማሉ። ግን ያ በ2012 የበጋ ወቅት ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁኔታው ​​​​ተቀየረ.

የኢስላሚክ መንግስት እና የአል ኑስራ ግንባር ታጣቂዎች ለክርስትና ያላቸውን አመለካከት አልሸሸጉም። በቱርክና በሊባኖስ በጥቁር ገበያ ስለሚሸጡ ስለ ታፈኑ እና ስለተገደሉ ምእመናን፣ ስለወደሙ አብያተ ክርስቲያናት እና ስለተሰረቁ ክርስቲያናዊ ቅርሶች ዜና በየጊዜው በጋዜጣ ይወጣል። ስለ ነው።ስለ አረመኔነት ብቻ ሳይሆን (አሸባሪዎች አረመኔዎች ቢሆኑም ለየትኛውም የባህል መገለጫዎች ባዕድ ቢሆኑም) ለራሱ የሶርያ ክርስቲያን ማህበረሰብ ህልውና ስጋት ነው። አስከፊውን ሁኔታ የተረዱት የሀላባው የግሪክ ካቶሊካዊ ሊቀ ጳጳስ ባለፈው አመት በሶሪያ ያለው ክርስትና ቀስ በቀስ እየሞተ ነው ብለዋል።

በዚህ አይነት ሁኔታ ባሻር አል አሳድ የሁሉም እምነት ተከታዮች የሶሪያ ክርስቲያኖች የመጀመሪያ አጋር ይሆናሉ። በገዥው አካል ድርጊት የማይስማሙ ሰዎች እንኳን ፕሬዝዳንቱ ከሆምስ የመጣ አንድ ክርስቲያን እንደሚለው “ከሁለት ክፋት ያነሱ” ተደርገው ይታያሉ። በእርግጥ፣ የአሳድ “አምባገነንነት” በአስፈሪ መገለጫዎቹ ውስጥ “በፖለቲካዊ ወንጀሎች” እስራት ብቻ የተወሰነ ነበር - ጭንቅላትን ከመቁረጥ ወይም ከመብላት የበለጠ ሰብአዊ ቅጣት ነው። የውስጥ አካላትተገደለ። እኚሁ የግሪክ ካቶሊካዊ ጳጳስ ዣን ክሌመንት ጆንባርት ከጦርነቱ በፊት ክርስቲያኖች ከሙስሊሞች ጋር በሰላም ይኖሩ እንደነበር አበክሮ ተናግሯል። “የወዳጅነት መንፈስ ነበረን። መቻቻል እና ሰላም ነበር። ዛሬ ግን ሁሉም ነገር በአስደናቂ ሁኔታ ተለውጧል።

በዛሬው ጊዜ ክርስቲያኖች በሶሪያ መንግሥት ጦር ውስጥ እየተዋጉ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም። በትክክል ምን ያህል እንደሆኑ ለመናገር አስቸጋሪ ነው (ምናልባት ማንም ሊቆጥራቸው ሞክሮ አያውቅም)። በአንዳንድ ከተሞችና አውራጃዎች አብዛኛው ሕዝብ ክርስቲያኖችን ይዘዋል (ለምሳሌ በሆምስ ውስጥ፣ በግጭቱ ታሪክ በሙሉ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች የተካሄደበት ቦታ ሆኖ ነበር) ማለት በቂ ነው። የአሳድ ጦር በአብዛኛው የሚጠናከረው በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል በሚገኙ ሚሊሻዎች መሆኑን ከግምት በማስገባት ክርስቲያኖች ከግጭቱ መውጣት አልቻሉም።

የሶሪያ ክርስቲያኖች ስደተኛ ለመሆን ጉጉ እንደሌላቸው ግልጽ ነው፡ ከአጎራባች ግዛቶች በሚደረገው ድጋፍ ላይ መተማመን አይችሉም። በቱርክ በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰው ጭቆና የሚታወቅ ሲሆን ኢራቅ ውስጥ ያሉ የክርስትና እምነት ተከታዮች ራሳቸው በጅምላ አገሪቱን ለቀው እየወጡ ነው። ስለዚህ ትጥቅ ያነሱ ክርስቲያኖች በቀጥታም ሆነ በምሳሌያዊ አነጋገር ለቤታቸው እየተዋጉ ነው።

የአንጾኪያ እና የሲሮ-ያዕቆብ አብያተ ክርስቲያናት ማዕከላት በደማስቆ መገኘታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እናም አንዱም ሆነ ሌላው የፓትርያርክ መንበረ ስልጣኑን ወደ ሌላ የመሸጋገር እድል እንኳን አላስታወቀም። ጸጥ ያለ ቦታ. ስለዚህ ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ የሁለቱ በጣም ኃይለኛ የሃይማኖት ማዕከላት ከፍተኛ ቀሳውስት ከአሳድ ጋር ያላቸውን አጋርነት ያሳያሉ።

የመንግስት ወታደሮች ከታጣቂዎቹ ጋር ያደረጉት መስተጋብር አሳድ ብዙ ባለሙያዎች ሽንፈቱን ሊደርስ እንደሚችል ሲተነብዩ ሁኔታውን እንዲያረጋጋ ረድቶታል። በዚህ ረገድ ክርስቲያኖች ጉልህ ሚና ተጫውተዋል። ስኬታቸው በየካቲት 2013 ተመልሷል፡- "ክርስቲያኖች ለበሽር አል አሳድ ባደረጉት ድጋፍ በደማስቆ አቅራቢያ የተፈጠረውን ግጭት ባልተጠበቀ ሁኔታ አረጋግተው ሚዛኑ እንደገና ወደ ሚዛኑ መጣ።"እናም የሚሊሺያ አዛዥ አቡ ኢሲፍ ስለ ጃራማና የክርስቲያን ግዛት ጥበቃ በተመሳሳይ ጽሑፍ የተናገረውን እነሆ፡- “እኛ ራሳችን (የመንግስት ወታደሮች - ኢድ) ወደ አካባቢያችን እንዳይገቡ ጠየቅናቸው። ምክንያቱም ይህ አስቀድሞ ለታጣቂዎቹ ግልጽ ኢላማ ይሆናል። እና አካባቢያችን በጣም ይጎዳል. የከተማውን መከላከያ ተረክበናል። ሽፍቶቹ እኛን እያጠቁ አይደለም፤ ብዙ ሙከራዎች ቢደረጉም ተቃውመዋል። አሁን ግን የሽብር ጥቃት እየፈጸሙ ነው። የመጨረሻው ከ10 ቀናት በፊት በማዕከላዊ አደባባይ ነበር”

ነገር ግን ከኋላው ያለው የሀይማኖት፣ የሃገራዊ እና የፖለቲካ ቅራኔዎች ጥምርታ ያለፉት ዓመታትበጣም ግራ ገባኝ የሶሪያ ግጭት“ሁሉንም በሁሉ ላይ” ጦርነት የሚያስታውስ ነው። አንዳንድ የታጠቁ ቡድኖች ምን አላማ እያሳደዱ እንደሆነ ለመረዳት አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው። ክርስቲያኖችም ከዚህ የተለየ አይደሉም። ለምሳሌ፣ Sheren Halel እና Matthew Vickery ስለ አሦራውያን ክርስቲያን ሚሊሻዎች ከአይኤምኤፍ (የሶሪያ ወታደራዊ ካውንስል) የተናገሩትን እነሆ፡-

"በጦር ሰፈሩ ውስጥ ያሉ ሰዎች አይ ኤስ በክርስቲያኖች ላይ ባደረገው አያያዝ ወደ ጦርነት እንደተመራቸው ይናገራሉ። እስላማዊ መንግሥት የክርስቲያን መንደርን ሲቆጣጠር ቤተ ክርስቲያንን ያፈነዳና ቤቶችን ያወድማል። ህዝቡ መለወጥን፣ ሞትን እና በረራን እንዲመርጥ ቀርቷል። ሆኖም፣ ኤምኤፍኤስ በምትኩ ለመመለስ ወሰነ። ሆኖም የሱ ጥይቶች ለሱኒ ጽንፈኞች ብቻ የታለሙ አይደሉም። እንደ ተዋጊዎቹ ገለጻ የመንግስት ወታደሮችን ለመተኮስ ተዘጋጅተዋል።

እና የአንደኛው ክፍል አዛዥ ዮሃንስ ኮዛር የሚከተለውን ይላል። እኛ የምንዋጋው እምነታችንን ለመጠበቅ ብቻ አይደለም - እኛ የምንፈልገው አሦራውያን በምንገነባት አዲሲቷ ሶርያ ውስጥ ማንነታቸውን መልሰው ማግኘት እንዲችሉ ነው።ያም ማለት፣ እምነቱ አሁንም ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል፡- አሦራውያን ያለ እምነት “ማንነታቸውን” የሚጠብቁት እንዴት ነው? እናም እንደምናስታውሰው ወደ ጦርነት ተገፍተው ነበር እስላማዊ መንግስት ለክርስትና ባለው አመለካከት። ነገር ግን በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ያለው ይኸው አዛዥ አጽንዖት ይሰጣል፡- "እኔ ሀይማኖተኛ አይደለሁም እና ማናችንም ብንሆን ለሀይማኖት አንታገልም"

የኤምኤፍኤስ እንቅስቃሴዎች ግን የተለየ ውይይት ያስፈልጋቸዋል።

ባለፈው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በደም አፋሳሽ ግጭቶች፣ የእርስ በርስ እና አለም አቀፍ ጦርነቶች እራሱን ብዙ ጊዜ አጥፍቷል። ግን ፣ ምናልባት ፣ እስከ አሁን ድረስ ፣ የብርሃን እና የጨለማውን ጦርነት በጣም በቅርብ የሚመስለውን ወታደራዊ ግጭት አላየንም ፣ ብዙ ሰዎች - እውቀት ያላቸው ባለሙያዎች እና ተራ ሰዎች - የምጽዓት ጣራ ብለው ይጠራሉ ። እያወራን ያለነው ስለ ሶርያ - በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ የምትገኝ ትንሽ ሀገር, እግዚአብሔር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና የሰጠባት.

የዛሬ ሁለት አመት የሶሪያ ህዝብ ምድሩን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ሲጠብቅ እና በሀገሪቱ ያሉ አናሳ ክርስትያኖች - እምነታቸውን ከጨካኝ አውሬዎች በመመልከት አንደበት ሰውን ለመጥራት የማይደፍረው ፅኑ አቋምና መገረም አያቆምም። የእነዚህ ተከላካዮች ድፍረት.
እና የብዙ ሀገራት ዜጎች - ከታላላቅ እስከ ተራ ሰዎች - በዚህ አመት መስከረም ወር መጀመሪያ ላይ የአሜሪካን የሶሪያን ወረራ በመቃወም እንዴት እንደተናገሩ በመመልከት ፣ የሰላም እና የመጨረሻ መስመር ላይ ሚዛናዊ ሁኔታ ። ዓለም አቀፍ ጦርነት, ከዓለም ጋር ተቀራራቢ ሆኖ ተገኝቷል, በዋነኛነት በሩሲያ ዲፕሎማቶች እና በፕሬዚዳንቱ ጥረት, ይህ በአጋጣሚ እንዳልሆነ ማሰብ አይችሉም. ለዘመናት በዚህች ምድር ላይ በብዛት ተወልደው በተግባራቸው የቀደሱትን የክርስቶስ አገልጋዮች ጸሎት ጨምሮ የእግዚአብሔር ፈቃድ በዚህ መገለጡ ምንም ጥርጥር የለውም።

ሆኖም ስታቲስቲክስ ተስፋ አስቆራጭ ነው፡ በወታደራዊ እንቅስቃሴ ምክንያት 60 የሚጠጉ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት በሶርያ ወድመዋል።

በመጀመሪያ ደረጃ, በሆምስ, አሌፖ, ማሎላ, ግማሽ ሚሊዮን የሚሆኑ ክርስቲያኖች ቀድሞውኑ ከሶሪያ ወጥተዋል, እና በቅርቡ ደግሞ ወደ 50 ሺህ የሚጠጉ ክርስቲያኖች - ዶክተሮች, መሐንዲሶች, ጠበቆች, ሥራ ፈጣሪዎች - ለሩሲያ ዜግነት ለሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አመልክተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ አንዳቸውም ቤታቸውን ትተው ሶሪያን ለቀው መውጣት አይፈልጉም። "የምንፈልገው ነገር ሁሉ አለን, ገንዘብ አንጠይቅም" በማለት ይግባኙን ይጽፋሉ. "በሶሪያ ጦር እና መንግስት ላይ ምንም ጥርጥር የለንም። ሆኖም በምዕራቡ ዓለም እና በጥላቻ ናፋቂዎች ሴራ በፍርሃት ተሞልተናል።
በአገራችን ላይ አሰቃቂ ጦርነት እየከፈቱ ያሉት። ይህ ፍርሃት እንዲሁ ተመታ ትልቅ ቁጥርየሶሪያ ክርስቲያኖች በሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ. እና ብቸኛው መንገድእሱን መቃወም ሩሲያ እንደማይተዋቸው መተማመን ነው.

የሐዋርያት እና የቅዱሳን ሀገር

ሶሪያ ትንሽ ብትመስልም በክርስትና ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን ትይዛለች። በጣም አስፈላጊ ቦታዎች. እንደ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ፣ በ አዲስ ኪዳንከሐዋርያቱ ሁሉ የሚበልጠው ጳውሎስ በብሉይ ኪዳን አይሁዳዊ ሳውል ክርስቲያኖችን ማሳደዱን ያቆመው እና የተቀበለው በደማስቆ መንገድ ላይ ነበር - የሶርያ ዋና ከተማ በሚያስፈራ ድምፅ አሳወረው።
በኋላም ጳውሎስ በሶርያ አንጾኪያ ከተማ ተቀመጠ፤ በዚያን ጊዜ ከሮም፣ ከኤፌሶን እና ከእስክንድርያ በኋላ በሮማ ግዛት አራተኛዋ ትልቅ ከተማ ነበረች። በዛው የሐዋርያት ሥራ እንደተገለጸው፣ የክርስቶስ ተከታዮች በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን መባል ጀመሩ (ሐዋ. 11፡26)።

በኋላ፣ ይህች ከተማ የአንጾኪያ የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት ከሌሎች ጋር እዚህ ተፈጥረው በተሳካ ሁኔታ ስለተፈጠረ፣ ይህች ከተማ እውነተኛ የክርስቲያን ሥነ-መለኮት መገኛ ሆናለች። ከመስራቾቿ አንዱ የቤተክርስቲያን ታላቅ መምህር ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ በአንጾኪያ ተወልዶ እዚህ ካህን ሆኖ ወደ ቁስጥንጥንያ መንበር ከመጠራቱ በፊት ያገለገለ። በትክክል በ የትውልድ ከተማአንጾኪያ, ምርጥ እና ዋና ዋና የስነ-መለኮት ስራዎቹን ጽፏል. በተጨማሪም፣ በጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ተጠብቀው የተቀመጡ አንዳንድ ምልክቶች እንደሚያሳዩት፣ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ሉቃስ በአንጾኪያ ተወለደ።

ስለዚህ የአንጾኪያ ውድቀት ከደረሰ በኋላ ወደ ደማስቆ የተዛወረው አንጾኪያ - ከአራቱ እጅግ ጥንታዊው የ autocephalous አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ማዕከል የነበረው በዚህ ከተማ ውስጥ በአጋጣሚ አይደለም ። በታሪክ የአንጾኪያ አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በ autocephalous diptych ውስጥ ሦስተኛውን ቦታ ትይዛለች። የአካባቢ አብያተ ክርስቲያናት. በተቋቋመው የቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት፣ በ37 ዓ.ም አካባቢ የተመሰረተው በሐዋርያቱ ጴጥሮስና ጳውሎስ ነው። ከ 451 ጀምሮ, ቤተክርስቲያኑ የፓትርያርክነት ደረጃን አገኘች. ከአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን መጡ ቀደም ሲል ከተጠቀሱት የክርስቶስ ተከታዮች በተጨማሪ የተከበረው ታላቁ ሒላሪዮን፣ የፍልስጤም ምንኩስና መስራች፣ መኳንንት ስምዖን ዘ እስጢላማዊ፣ የጋዛ ዶርቴዎስ፣ ዮሐንስ ሞስኮ፣ እንዲሁም ስማቸው የተረጋገጠ ቅዱሳን አስማተኞች ከሶርያ ባህል ጋር ያላቸው ግንኙነት፡- ክቡር ኤፍሬም ሶርያዊ፣ ይስሐቅ ሶርያዊ፣ የደማስቆው ዮሐንስ እና ሌሎች ብዙ። ያለ እነዚህ ታላላቅ ሰዎችታሪክን መገመት እና መረዳት አይቻልም እና መንፈሳዊ ልምድየኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሙሉ።

ደማስቆ በዓለም ላይ ጥንታዊ ዋና ከተማ ነች

ስለዚህ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን፣ የሶሪያ ከተሞች፣ እና ከሁሉም በላይ የተጠበቁ እና የዳበሩት ደማስቆ የክርስትና ታሪክ እና የቤተክርስቲያን መንፈስ ያተኮሩባቸው ቦታዎች ናቸው። አንዳንድ የታሪክ ሊቃውንት እንደሚሉት ደማስቆ በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ዋና ከተሞች መሆኗ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህች ከተማ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ16ኛው ክፍለ ዘመን በግብፅ ፈርዖኖች አገዛዝ ሥር በነበረችበት ጊዜ ትታወቅ ነበር። በ940 ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራማይክ ጎሳዎች የተመሰረተች፣ ፍልስጤምን የሚያጠቃልለው የደማስቆ መንግሥት ዋና ከተማ ነበረች (2ኛ ነገ 8፡7-15)።

የክርስቲያን ማኅበረሰብ በደማስቆ የተቋቋመው በሐዋርያቱ ጴጥሮስና ጳውሎስ በመሆኑ ጳጳሳቱ በአንጾኪያ የሥልጣን ተዋረድ ላይ ትልቅ ሥልጣን ነበራቸው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. እናም በመጀመሪያዎቹ የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች ዘመን፣ የደማስቆ አንዳንድ ጳጳሳት በእርቅ ስብሰባዎች ላይ ተሳትፈዋል። ደማስቆ አሁንም ከክርስቲያን ቤተክርስቲያን ታሪክ ጋር የተቆራኙ የመታሰቢያ ቦታዎችን አስቀምጣለች። ለምሳሌ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ከዕውርነት ተፈውሶ በሰማዕቱ ቅዱስ ሐናንያ የተጠመቀበት ቤት በቆመበት ቦታ ላይ ነው። በኋላም ለሐዋርያው ​​ቅዱስ ሐናንያ ክብር ቤተ መቅደስ ተሠራ። በአሁኑ ጊዜ በደማስቆ አሮጌው ክፍል ውስጥ ከመሬት በታች ይገኛል.

እ.ኤ.አ. በ 391 በሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ ቀዳማዊ ትእዛዝ በከተማው ውስጥ በቅዱስ ነቢዩ ዮሐንስ መጥምቅ ስም ግርማ ሞገስ ያለው ቤተ መቅደስ ተሠርቷል ፣ ይህም ለአካባቢው ጳጳሳት ካቴድራል ሆነ። በአፈ ታሪክ መሰረት, የተከበረው የነቢዩ ራስ በቤተመቅደስ መሠዊያ ስር ተቀበረ. ደማስቆን በአረቦች ድል ከተቀዳጀ በኋላ ቤተ መቅደሱ መጀመሪያ ላይ ሙስሊሞችም ሆኑ ክርስቲያኖች በአንድ ክፍል ውስጥ ይጸልዩ ነበር-በምዕራቡ ክንፍ ያሉ ሙስሊሞች እና በምስራቅ ክርስቲያኖች በጋራ ይጠቀሙበት ነበር። ከ70 ዓመታት በኋላ ብቻ ቤተ መቅደሱ እንደገና ወደ ታላቁ መስጊድ ተመለሰ።
አጭጮርዲንግ ቶ

በ 4 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን, በደማስቆ ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል, አብዛኛዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፉም. በተመሳሳይ ጊዜ የክርስቲያን ገዳማት መገንባት ተጀመረ, እንደ አፈ ታሪክ, የመጥምቁ ዮሐንስን ቅዱስ ራስ በመቅደሱ ውስጥ ከሚገኙት የመሬት ውስጥ ክሪፕቶች ውስጥ ካገኙ በኋላ, የአረብ ግንበኞች መቃብር አቆሙ. ለእርሷ በመስጊድ ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ, ይህም የሙስሊሞች ሁሉ መስገጃ ሆነ. ደግሞም ለነርሱ የክርስቶስ ቀዳሚ ከቅዱሳን ነቢያት አንዱ ነው ያህያ ኢብኑ ዘካርያስ ይሏቸዋል።

አንድ ወይም ሁለት ፎቅ. የሶርያ ምንኩስና በአረማውያን መካከል የተሳካ የሚስዮናዊነት ስብከትን ያከናወነ ሲሆን በበጎ አድራጎት ሥራ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ብዙ ገዳማት የትምህርት፣ የነገረ መለኮት፣ የሥነ ጽሑፍና የሥነ ጥበባት ማዕከላት ሆነዋል።

ኤፍሬም ሶርያዊ - የንስሐ ዘማሪ

ዛሬ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን በተለይም የራሷን ሕይወት መገመት አይቻልም በጣም አስፈላጊው ጊዜ – ጾም፤ ያለ ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ የንስሐ ጸሎት። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የቤተክርስቲያን ታላላቅ አስተማሪዎች አንዱ ክርስቲያን የነገረ-መለኮት ምሁር እና ገጣሚ ፣ የሶሪያክ የህይወት ታሪካቸው እንደሚነግረን በኒዚቢያ ከተማ ከቀናተኛ ወላጆች ተወለደ። እርሱ ራሱ ራሱን “ያልተማረና ብዙም የማያውቅ ሰው” ብሎ ጠራው፤ ይህ ግን የተነገረው በጥልቅ ትሕትና ብቻ ነው፤ ምክንያቱም ታላቁ ባስልዮስ እንኳ በቅዱስ ቴዎድሮስ ቃል በትምህርቱ “ይገረማል” ነበር። የሶርያዊው የኤፍሬም ስራዎች ወደ ተተርጉመዋል የግሪክ ቋንቋ, ከቅዱሳት መጻሕፍት በኋላ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይነበባሉ. ቁጥራቸውም ራሱ አንድ ሺህ ደርሷል፣ ያቀናበረውን ጸሎት ሳይቆጥር በከፊልም በቅዳሴ አገልግሎት ውስጥ ተካቷል፣ እንዲሁም የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት የሚገልጹ ግጥሞችና የሕዝባዊ ዜማዎች የኑፋቄን መስፋፋት ለመከላከል ተዘጋጅተዋል። በኤፍሬም ሶርያዊ ስራዎች መካከል የመጀመሪያው ቦታ በእሱ ትርጓሜዎች የተያዘ ነው መጽሐፍ ቅዱስሙሉ በሙሉ ያልደረሱን።
ሃሳቡንና ስሜቱን የገለጸበት ስብከቶቹና ትንቢቶቹ በተለይም ሥነ ምግባራዊ ንግግሮችም እጅግ ተወዳጅ ነበሩ። በእሱ ዘመን የነበሩት ሰዎች “የሶሪያ ነቢይ” የሚል ቅጽል ስም ሰጥተውታል እስከ ዛሬ ድረስ ከ16 መቶ ዓመታት በኋላ ስለ ንስሐ፣ ከዓለሙ ግርግር ስለመውጣት፣ ስለ ፍትወት መዋጋት፣ ሞትን፣ የመጨረሻውን ፍርድ፣ የሞት ፍርድን ያሳያል። ከሞት በኋላ የኃጢአተኞችና የጻድቃን ዕጣ ፈንታ። ትዳርን እና ቤተሰብን ይባርካል, ወላጆች ልጆቻቸውን ለህይወት እንዲያሳድጉ ይመክራል, መልካም ጋብቻለሴቶች ልጆች, ወንዶች ልጆችን ለህዝብ ስለመመደብ እና የህዝብ አገልግሎት. የንስሐ ስብከት የጨለማ እና የደስታ የለሽ የአእምሮ ሁኔታ ስብከት አይደለም። የአድማጩን ሃሳብ ወደ ክርስቲያናዊው ትምህርት ስለ እግዚአብሔር ቸርነት ይለውጣል, እንደ ከባድ ኃጢአት ያጋልጣል.

ይስሐቅ ሶርያዊ - የእግዚአብሔርን ምስጢር የሚያሰላስል

በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሶርያ ይኖር ስለነበረው ስለ ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ ምድራዊ ሕይወት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ከወንድሙ ጋር ወደ ነነዌ አቅራቢያ ወደሚገኘው ማር ማቴዎስ ገዳም ገባ ነገር ግን ዝምታን ለማግኘት በመታገል ገዳሙን ለቆ ወደ ገዳሙ መመለስ አልፈለገም። የቅዱስ ሕይወቱ ዝና በየቦታው በተስፋፋ ጊዜ በፓትርያርክ ጊዮርጊስ ወደ ነነዌ ከተማ ኤጲስ ቆጶስነት ከፍ ብሏል:: ነገር ግን፣ የዚህች ከተማ ነዋሪዎችን ጨዋነት የጎደለው ሥነ ምግባር ሲመለከት፣ መነኩሴ ይስሐቅ እነርሱን ማስተካከል እንዳልቻለ ተሰማው፣ እና ከዚህም በተጨማሪ የነፍጠኛውን ሕይወት ፈለገ። በውጤቱም, ኤጲስ ቆጶሱን ትቶ ወደ ሄርሚቴጅ ሄርሚቴጅ (ራባን ሻቦር ገዳም) ሄደ, እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ኖረ, ከፍተኛ መንፈሳዊ ፍጽምናን አግኝቷል.

ምንም እንኳን መነኩሴ ይስሐቅ አስማተኛ እና ባሕታዊ ቢሆንም፣ ጽሑፎቹ የተነገሩት በክርስቶስ ለሚያምኑ ሰዎች ሁሉ ነው። ስለ መንፈሳዊ ስኬት የመጨረሻ ደረጃዎች፣ ስለ መንፈሳዊው መንገድ ወሰን፣ ስለ ማሰላሰል፣ ስለ አስማታዊ ድርጊቶች የመጨረሻ ግብ፣ ስለ ሰው አምላክነት፣ ስለ መንፈስ ቅዱስ መገዛት ብዙ ተናግሯል። ዋናው ነገር ግን እግዚአብሔር ለሰው ስላለው ወሰን የለሽ ፍቅር መናገሩ እና እነዚህ ቃላቶች በጸጋ ተሞልተው ለብዙ መቶ ዘመናት ተራ ክርስቲያኖችን እና ታላላቅ አስማተኞችን ወደ የቅዱስ ይስሐቅ ስራዎች ስቧል, እርሱን በየጊዜው ይጠቅሳል, በ ውስጥ ድጋፍ አግኝቷል. የእሱ ቃላቶች እና የመንፈሳዊ ህይወት ትርጉም ማግኘት.

አምላክ ሰዎችን መውደዱን ፈጽሞ እንደማያቋርጥ ጽፏል፣ “ነገር ግን ክፋትን የሚመርጥ ሁሉ በፈቃዱ የእግዚአብሔርን ምሕረት ያሳጣዋል። ፍቅር በገነት ላሉ ጻድቃን የደስታና የመጽናናት ምንጭ ነውና ኃጢአተኞች በሲኦል ውስጥ ያሉ ኃጢአተኞች የሥቃይ ምንጭ ይሆናሉ, ምክንያቱም እራሳቸውን በእሱ ውስጥ እንደማይሳተፉ ስለሚገነዘቡ ነው. በገሃነም ውስጥ የሚሰቃዩት በፍቅር መቅሰፍት ይመታሉ። እና ይህ የፍቅር ስቃይ ምንኛ መራራና ጨካኝ ነው! ለ

በፍቅር ላይ ኃጢአት እንደሠሩ የሚሰማቸው ከማንኛውም መከራ የሚበልጥ ሥቃይን ይታገሣሉ። አንድ ሰው በገሃነም ውስጥ ያሉ ኃጢአተኞች ከአምላክ ፍቅር የተነፈጉ ናቸው ብሎ ማሰቡ ተገቢ አይደለም። ፍቅር በአጠቃላይ ለሁሉም ሰው ተሰጥቷል, ነገር ግን ፍቅር, በኃይሉ, በሁለት መንገዶች ይሠራል: ኃጢአተኞችን ያሰቃያል እና ለእግዚአብሔር ግዴታቸውን ለተወጡት ደስታን ያመጣል. ገሃነም ንስሐ ነው"

የቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ ማስተዋል እና መገለጥ ነፍሳቸውን ለማዳን አስቸጋሪውን መንገድ ለመከተል ለሚጥሩ መንገዱን ያበራል። የሚድነው ሰው በዚህ መንገድ የሚነሱ ፈተናዎችን እና አደጋዎችን እና በተለይም የትዕቢትን ጥልቁ እንዲያስወግድ ይረዱታል። "ሽልማት ለበጎነት እና ለሥራ አይደለም, ነገር ግን ከእነርሱ ለተወለዱት ትህትና ነው" - ይህ የአስኬቲክ ጥልቅ ሀሳብ ባለፉት መቶ ዘመናት በጣም ከተጠቀሱት ውስጥ አንዱ ነው.

የደማስቆ ዮሐንስ - የእምነት መምህር

ሌላው በክርስቲያን አለም ሁሉ የሚታወቀው ሶርያዊ አስማተኛ ደማስቆ ቅዱስ ዮሐንስ ከላኛው ክፍል መጥቶ ትክክለኛውን ሳይንስና ዜማ አጥንቶ ነበር ነገር ግን ልቡ ከልጅነቱ ጀምሮ የክርስቶስ ነው። በነገራችን ላይ የእሱ ወንድምክርስቶስን ለማገልገል ራሱን ያሳለፈው ኮስማስ ከጊዜ በኋላ የማዩም ጳጳስ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 706 አካባቢ ፣ የወደፊቱ ክቡር ዮሐንስ በእየሩሳሌም አቅራቢያ በሚገኘው በቅዱስ ሳቫ ቅድስተ ቅዱሳን ገዳም ውስጥ ምንኩስናን ወስዶ ቅስና ተሾመ።
በ iconoclasm ጊዜ ውስጥ አዶዎችን ማክበርን ተሟግቷል ፣ አዶዎችን ማክበርን የሚደግፉ ሶስት የመከላከያ ቃላትን በመፃፍ ፣ iconoclasm እንደ ክርስቶስ መናፍቅነት ተረድቷል ፣ እና እንዲሁም ለመጀመሪያ ጊዜ በ “አምልኮ” መካከል ብቻ ተለይቶ ይታወቃል። አዶዎችን በማካተት አምላክ እና ለተፈጠሩ ነገሮች የተሰጠው "አምልኮ"። የ754ቱ የኢኮኖክላስቲክ ጉባኤ ቅዱስ ዮሐንስን አራት ጊዜ አጥፍቶታል፣ ነገር ግን VII Ecumenical Council የትምህርቱን ትክክለኛነት አረጋግጧል። በጸሐፊነቱ፣ በትንሽ መጽሃፉም ዝነኛ ለመሆን በቅቷል፣ ነገር ግን በይዘቱ በጣም አቅም ያለው፣ “ትክክለኛ ኤክስፖሲሽን የኦርቶዶክስ እምነት”፣ እሱም መሰረታዊ አስተምህሮ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማካተት የመጀመሪያው ካቴኪዝም ሆነ።

የቅዱስ ዮሐንስ ሕይወት ልዩ ነበር። ድንቅ ጉዳይ, እሱም በአዶው ሴራ ውስጥ የተካተተ እመ አምላክ"ባለ ሶስት እጅ" (18) አዶዎችን ላለመሳል እጁ በተቆረጠ ጊዜ, የእግዚአብሔር እናት ራሷ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት እጁን መለሰች. መነኩሴው እ.ኤ.አ. በ 753 አካባቢ ሞተ እና በቅዱስ ሳቫ ላቫራ ውስጥ በመቅደስ አቅራቢያ ከመስራቹ ቅርሶች ጋር ተቀበረ። በንጉሠ ነገሥት አንድሮኒኮስ 2ኛ ፓላዮሎጎስ ዘመነ መንግሥት (1282-1328) ንዋየ ቅድሳቱ ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ።

Maaloula - የክርስቶስን ቋንቋ የምትናገር ከተማ

ባለፉት ሁለት ዓመታት በሶርያ ውስጥ የተከሰቱት አስፈሪ ክስተቶች የወራሪዎችን አራዊት ተፈጥሮ እና የዚች ትንሽ አገር ልዩ መሆኗን ያሳያሉ፤ ይህችም ብዙ የክርስቲያን መቅደሶች ለዘመናት ተጠብቀው ቆይተዋል። በቅርቡ ከደማስቆ በስተሰሜን 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘውን ትንሽዬ እና በዋነኝነት የክርስትና እምነት ተከታይ የሆነችው ማሎላ ከተማ ታጣቂዎች ከተያዙ በኋላ መላው ዓለም የአካባቢው ነዋሪዎች ከዓለማችን እጅግ ጥንታዊ እና ከጠፉት የዓለማችን ቋንቋዎች አንዱን እንደሚናገሩ መላው ዓለም አወቀ - አራማይክ ስለ ምድራዊ ታሪኩ ክርስቶስ ራሱ ስለ ሕይወት ተናግሯል። ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት፣ የጎሳ እና የኃይማኖት ግጭቶች ቢኖሩም፣ ከክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የሁለት ሺህ ዓመታት ታሪክ ጋር ጠንካራ ግንኙነት እንዴት እዚህ ተጠብቆ እንደነበረ ለማመን አስቸጋሪ ነው። ይህ ልዩነት - የቋንቋ፣ የብሄር፣ የሀይማኖት - የሶሪያን መንፈሳዊ ሃብት አንዱ ያጋለጠው፣ በህዝቦቿ ላይ ጦርነት የሚያካሂዱ ሰዎች ለማጥፋት እየጣሩ፣ ጥቁር እና ነጭ፣ ጨለማ፣ ኢሰብአዊ ሃሳባቸውን በአለም ላይ እየጫኑ ነው።

ማሎውላ በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ገዳማት አንዱ ነው - ገዳምለቅዱስ ቴቅላ ክብር። እንደ አለመታደል ሆኖ እግዚአብሔር ይመስገን በገዳሙ ወላጅ አልባ ሕፃናትን እያሳደጉ ያሉትን መነኮሳት በአቤስ ፔላጌያ የሚመሩ መነኮሳትንና ሕጻናትን በሕይወት በመተው በታጣቂዎች ተያዘ። ግን ከ ጋር መገናኘት

ዘራፊዎች እጅግ በጣም ብዙ ጽናት, ትዕግስት እና ጥበብ ይፈልጋሉ, ስለዚህም ስለዚህ መጥፎ ነገር የሰሙ ክርስቲያኖች ሁሉ, ለዚህ ገዳም መነኮሳት እና ለእናቲ ፔላጌያ ይጸልያሉ. ከዚህም በላይ በተያዘው ጊዜ አሸባሪዎቹ ጥንታዊ ምስሎችን እና የቤተ ክርስቲያንን የቤት ዕቃዎች ለመስረቅ ሞክረዋል.

ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ባለስልጣናት, በሩሲያ ውስጥ የተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች, በሶርያ ውስጥ የሽብር ጥቃቶች እንዲሁም በዚህ አገር ውስጥ ያለውን የክርስቲያን መገኘት ምልክት ላይ ተጽዕኖ መሆኑን በጥልቅ ያሳስባቸዋል - Maaloula, ይህ ሕዝብ ዕጣ ደንታ የሌላቸው ሰዎች ሁሉ ይደውሉ. ከተማዋ በእነርሱ ላይ የሚደርሰውን በቀል እና ጥፋት ለመከላከል የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ ነው። የክርስቲያን መቅደሶች. የተንከባካቢ ሰዎች ተግባር እና ጸሎቶች በእርግጠኝነት ሶሪያን መትረፍ እና ወደ ሰላማዊ ህይወት መመለስ እንደሚችሉ ምንም ጥርጥር የለውም።

ጽሑፍ በ Svetlana Vysotskaya. ፎቶዎች ከተከፈቱ የበይነመረብ ምንጮች።