ልጅን ማጥመቅ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? የጥምቀት ቁርባን ምንድን ነው? እውነት ነው በጥምቀት ጊዜ የተቆረጠ ፀጉር ያለው ሰም ቢሰምጥ የተጠመቀው ሰው ህይወት አጭር ይሆናል?

ጥያቄው "ልጅን ለምን ያጠምቃል?" ብዙውን ጊዜ አንድ ትንሽ ሰው ወደ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ትርጉም ባለው መንገድ መቅረብ እንደማይችል በዐውደ-ጽሑፉ ይገለጻል። ህፃኑ አሁንም በአእምሮው ብዙ ነገሮችን አይረዳም, እና እያወቀ እምነቱን መግለጽ አይችልም. ለአንዳንድ ሰዎች፣ ይህ ጥምቀትን ወደ ሌላ ጊዜ ለማራዘም ምክንያት ነው። ልጁ መጠመቅ እንዳለበት ይጠራጠራሉ። ነገር ግን ሕፃኑ የሚጠመቀው በወላጆቹ እና በወላጆቹ እምነት መሰረት ነው. የሕፃን ጥምቀት ደንቦች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት ልጁን የማሳደግ ኃላፊነት የሚወስዱ ተቀባዮች የግዴታ መገኘት አለባቸው.
ልጅን ማጥመቅ ካስፈለገዎት እና ለምን ጥምቀትን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ እንደሌለብዎት አንዱ ምክንያት ማንም ሰው የምድራዊ ህይወቱን ማብቂያ ጊዜ አያውቅም. ይህ ለአዋቂዎች ብቻ ሳይሆን ለተወለዱ ሕፃናትም ይሠራል. አንድ ሕፃን በከባድ ሕመም ሲሰቃይ ሲጠመቅ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ, ከዚያ በኋላ ወዲያውኑ በጣም ጥሩ ስሜት ተሰምቶት እና በማገገም ላይ ነበር.
የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን የአንድን ሰው በሮች ወደ ሰማያዊ መኖሪያ ቤቶች ይከፍታል። መንፈሳዊ ልደት ይባላል። በዚህ ቅዱስ ቁርባን ወቅት፣ ሁሉም የሰው ኃጢያት ይታጠባሉ። ትንንሽ ልጆች ገና አውቀው ኃጢአት አልሠሩም፣ ነገር ግን ቀድሞውንም በመጀመሪያ ኃጢአት ረክሰዋል። በጥምቀታቸው ወቅት፣ ይህ የተለየ ኃጢአት ታጥቧል። “ልጅን ለምን ያጠምቃል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱ እዚህ አለ።
ከተጠመቀ በኋላ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታማኝ ልጅ እንዲሆን የትንሽ ክርስቲያን ነፍስ የበረዶ ነጭ የጥምቀት ልብሶች እንዳይበከል ሁሉም ጥረት መደረግ አለበት.
ልጅን ለምን ያጠምቃል? ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ሕፃን ጥምቀት ምን ይላሉ? ውስጥ ቅዱሳት መጻሕፍትአንድ ልጅ ለምን መጠመቅ እንዳለበት ትክክለኛ ትረካ የለም. ነገር ግን ከመጀመሪያዎቹ የክርስትና መቶ ዘመናት ጀምሮ ሕፃናት እንደሚጠመቁ በተዘዋዋሪ የሚያሳዩ ማስረጃዎች አሉ። አዳኝ ልጆች ወደ እርሱ ከመምጣት እንዳይከለከሉ ጠየቀ። ልጆቹን በፍቅር ባረካቸው እና “መንግሥተ ሰማያት ለእነዚያ ለእነርሱ ናት” አላቸው። የብሉይ ኪዳን ግርዛት (ሕፃኑ ለእግዚአብሔር የመወሰን ምልክት) የጥምቀት ምስል ነው። በተወለደ በስምንተኛው ቀን ተፈጸመ። ልጅን ማጥመቅ ለምን አስፈለገ? የተጠመቀ ሕፃን ምን ልዩነቶች እና ጥቅሞች አሉት? ከጥምቀት በኋላ, ማስታወሻዎች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለልጁ ሊቀርቡ ይችላሉ, እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ ይችላል. ለዚህም ነው ልጅን በተቻለ ፍጥነት ማጥመቅ ያስፈልግዎታል. በባህል መሠረት, ልጆች ከሰባት ዓመታቸው ጀምሮ የኑዛዜ ቁርባንን ይቀርባሉ. አንድ ሰው ኃጢአቱን አውቆ ንስሐ መግባት የሚችለው ከዚህ ዘመን ጀምሮ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። አንድ ሕፃን በጠና ከታመመ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ለመሳተፍ ወደ ቤተ ክርስቲያን ማምጣት አስቸጋሪ ስለሆነ ለታካሚው ልጅ ቁርባን ለመስጠት አንድ ካህን ወደ ቤቱ መጋበዝ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ ከጸሎት እና ከቁርባን በኋላ ህፃኑ ይድናል. ልጅዎን በተቻለ ፍጥነት ለማጥመቅ ያለው ፍላጎት ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን ወላጆች ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ነው. “ልጅን ለምን ያጠምቃል?” ለሚለው ጥያቄ መልሱ። ልጃቸውን ከመለኮታዊ ጸጋና እውነት ምንጭ ጋር በፍጥነት ለማስተዋወቅ ስለሚፈልጉ ለእነሱ ግልጽ ነው። የጽሁፉ ደራሲ፡ Ksenia Orabey፣ የሃይማኖት ምሁር እና የሃይማኖት ምሁር

በአሁኑ ጊዜ በባህርይ ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮች በሰዎች ዘንድ በጣም አወዛጋቢ ናቸው, እናም በዚህ መሠረት ቤተክርስቲያኑ የምታከናውናቸው የአምልኮ ሥርዓቶች በትክክል አልተደገፉም.

ይህ ደግሞ በልጆች ጥምቀት ላይም ይሠራል. አስፈላጊ እርምጃበልጁ ህይወት ውስጥ, ወላጆች ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ ምክንያቶች ይፈጸማሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ያስወግዳሉ. አንዳንዶች ይህንን በቀሳውስቱ ላይ ባለማመን ያረጋግጣሉ, ሌሎች ደግሞ ስለ ሕፃኑ ንቃተ ህሊና እና, በዚህ መሰረት, እንዲህ ዓይነቱን አስፈላጊ ነገር ለማከናወን አለመቻል ይናገራሉ. የሕይወት ምርጫገና በለጋ እድሜው ክርስትና።

አንዳንድ ሰዎች ብዙ እምነት ሳይኖራቸው ቁርባንን የሚፈጽሙት ከባህሉና ከውበቱ የተነሳ ነው። ብዙውን ጊዜ እናቶች ልጃቸውን በማጥመቅ ያድናሉ የሚል ሀሳብ ይሰጧቸዋል። ክፉ ዓይን. ምክንያቱ ምንድን ነው, ለህፃናት ጥምቀት መጥፎ አመለካከት ምን መዘዝ ሊሆን ይችላል?

ለሚለው ጥያቄ መልሱን ለመረዳት ሕፃናትን ወደ ክርስትና ዓለም የማስተዋወቅ ኃላፊነት ያለባቸውን ሰዎች አስተያየት እንሸጋገር። ልጅን ለምን ያጠምቃል?

የቄሱ መልስ ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርጉ ሊረዳዎ ይችላል.

ቀሳውስቱ እንዳሉት "የሕፃኑ ምርጫ".

አንድ ልጅ ሳያውቅ ክርስቶስን ይቀበላል የሚለው እምነት ውሸት ነው። አዲስ የተወለደውን ልጅ አስተያየት መስማት አለመቻላችን የንቃተ ህሊና ማጣት ማስረጃ አይደለም. ልጆች በቅንነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ከልባቸው እንዴት እንደሚወዱ ያውቃሉ።

በጥምቀት እና እግዚአብሔርን በመቀበል ሥነ ሥርዓት ውስጥ የፍቅር ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ የአምልኮ ሥርዓቱን ሙላት ያመለክታል.

እግዚአብሔር ሕዝቡን ይወዳልና በተቻለ ፍጥነት ሕፃኑን በእሱ ጥበቃ ሥር ማድረግ አስፈላጊ ነው. እሱ የወላጆቹን አካላዊ እንክብካቤ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ጥበቃም ያስፈልገዋል. ኦሪጅናል ኃጢአትን ማስወገድ፣ በመወለድ የተፈጠረን፣ እምነትን መስጠት፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር መቀበል የሰው ሕይወት የመጀመሪያ ደረጃዎች መሆን አለበት።

ምርጫ ሲያደርጉ ውድ ወላጆች, የልጁን ፍላጎቶች, ፍላጎቶች ያስቡ. የሚያድገው በአካል ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ዓለሙም ለእግዚአብሔርና ለሰዎች ያለውን ፍቅር ያበስላል ይህ ደግሞ የጥሩ ሰው የመጀመሪያ ማስረጃ ነው።

አዲስ የተወለደ ሕፃን ለምን ያጠምቃል?

በካህኑ መልስ ውስጥ ለራስዎ ማረጋገጫ ማግኘት ይችላሉ, ነገር ግን ምርጫው በወላጆች ነፍስ ውስጥ ጥልቅ ነው.

“በጥምቀት መወለድ”፡ አስፈላጊ አክሲየም

የመጽሐፍ ቅዱስ ህግ አስፈላጊ ነው እናም አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የመልካም ስራዎችን ጎዳና ለመከተል የጥምቀትን ስርዓት መከተል እንዳለበት አጽንዖት ይሰጣል. ቅዱስ ቁርባን፣ በውኃ ውስጥ በመጥለቅ አማኙን በክርስቶስ ሞት፣ በመቃብሩ እና በትንሣኤው ይለያል።

"በኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቁት ከሞቱ ጋር አንድ እንዲሆኑ እንደ ተጠመቁ ታውቃለህ?" ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እኛም እንደ እርሱ ሕይወታችንን እንድናድስ በጥምቀት ከእርሱ ጋር እንደ ተቀበርን ከቅዱስ መልእክቱ የተወሰደው ጥቅስ ይመሰክራል። የክርስትናን የመጀመሪያ ተቀባይነት ተከትሎ መልካም ስራዎች ነፍስን ለማዳን ይረዳሉ.

ፋሽን ካልሆነ ልጅን ለምን ያጠምቁታል? የካህኑ መልስ በጨቅላነታቸው የህይወት መታደስ እውነታን ያረጋግጣል። በዚህ ሞገስ ውስጥ ያለው ምርጫ የግዳጅ አይደለም;

ማስታወስ ያለብዎት- እግዚአብሔር በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ነው, እናትና አባት ልጃቸውን እንደሚወዱ በቅንነት ይወደናል..

ጥምቀት የፋሽን አዝማሚያ ነው።

ቀላል ከሆነ ልጅን ለምን ያጠምቁታል? የፋሽን አዝማሚያ? ለዚህ ጥያቄ የካህኑ መልስ የሚከተለው ነው፡- “ብዙውን ጊዜ ክርስቶስን የመስጠት ቁርባን ወደ ተራ አስፈላጊ ወግ ይለውጣል፣ “ለመሆኑ ጠምቀዋል። ይህ የሚያሳየው የወላጆችን ቅንነት የጎደለው ነው, እና ህጻኑ እግዚአብሔርን እንዳያገኝ ሊያግደው ይችላል.

ለልጅዎ የክርስትና መንገድ ምርጫ ከልብ መሆን አለበት. ንጹህ ነፍስ, በእግዚአብሔር ውስጥ ስላለው ሕፃን ህይወት ብሩህ ሀሳቦች የአምልኮ ሥርዓቱን ማበረታታት አለባቸው. ይህ የመጣው እና የሄደ የፋሽን አዝማሚያ አይደለም, ነገር ግን ልጅ, ከዚያም አዋቂ, ወደ ህይወት የሚሸከሙት እውነት ነው. ምድራዊ ሕይወትእና ምን, በውጤቱም, በእግዚአብሔር ፍርድ ላይ ይታያል.

ወላጆች ቅን ክርስቲያናዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች ካልተሰማቸው መጠመቅ ለመጀመር በጣም ገና ነው።

ፍቀድ የተሻለ አዲስ የተወለደዝግጁ ሆኖ በራሱ ምርጫ ያደርጋል».

ሕይወት በክርስቶስ

ጥምቀት እና ልጆችን በእምነት ማሳደግ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይረዳል. በክርስቲያናዊ መርሆች የሚኖር ልጅ የበለጠ ታጋሽ፣ አስተዋይ፣ አፍቃሪ ነው፣ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ችግሮች ማሸነፍ ቀላል ይሆንለታል።የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመከተል ለሌሎች ሰዎች በፍቅር እና በአክብሮት ይሞላል።

የሕፃናት ጥምቀት ምክንያታዊ እርምጃ ነው። ሕፃን ሲወለድ ቀስ በቀስ እግዚአብሔርን መውደድ ይማራል ዓለም. ይህ ወቅት ጥሩ እና ደግ ሰው ለመመስረት ለም መሬት ነው።

ክርስቲያን መሆን ወዲያውኑ አይቻልምይህን በምድራዊ ህይወታችሁ ሁሉ ማለትም ከተጠመቁ በኋላ መማር አለባችሁ። ልጁ ሲያድግ ይፈልግ እንደሆነ የራሱ ምርጫ ይሆናል, ነገር ግን ወላጆቹ እንደዚህ አይነት እድል እንዲሰጡት ይገደዳሉ.

ልጅን ለምን ያጠምቃል? የካህኑ መልስ ያመለክታል ገና በልጅነት የክርስትናን መንገድ የመጀመር ጥቅም። እውነታው ግን የሰው ልጅ የራሱን ምርጫ እና ለአሁኑ የልጆቹ ምርጫ ያደርጋል. ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት አስፈላጊነት እና ለእኛ ያለውን ፍቅር ማስታወስ ወዲያውኑ አስፈላጊ ነው. ደግሞስ ልጁን ለእኛ ሲል መስዋዕት አድርጎ ሰጠ፣ ታዲያ ለምን የልጆቻችንን ፍቅር ለእርሱ መስጠት አንችልም?

ጥምቀት- በእውነት የቅዱስ ምዕተ-አመታት ባህልየፋሽን አዝማሚያ ብቻ አይደለም. ጅምር ነው። የሕይወት መንገድበክርስቶስ። በፍርዶችዎ ውስጥ ጠለቅ ያለ ይሁኑ, ለዘመናችን ፋሽን ብቻ አይሸነፍ, እና ልጆቹ በእርግጠኝነት አመስጋኞች ይሆናሉ.

እያንዳንዱ ካህን ከእሁድ ቅዳሴ በኋላ ቤተ ክርስቲያንን ለቆ መውጣት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያውቃል። ብዙ ፊቶች፣ ስብሰባዎች፣ ጥያቄዎች፣ እና ከነሱ ጋር - እንባ፣ ፈገግታ፣ እቅፍ እና በረከት። "በጋውንትሌት" መሄድ አለብህ, ግን ይህ የተለመደ እና በጣም አስፈላጊ የእረኛ ሥራ ነው.

ከእለታት አንድ ቀን፣ በጋውንትሌት ውስጥ አልፌ ወደ ጎዳና ወጥቼ፣ ከአንድ ትንሽ ሰው ጋር በመገናኘቴ እውነተኛ ድንጋጤ አጋጠመኝ። የአምስት ዓመቱ አልዮሻ፣ የሾፌራችን ልጅ፣ ደግ እና ጨዋ ልጅ፣ እኔን ለማግኘት ከአፕል ዛፉ ጀርባ ሮጦ ወጣ። አየኝና ከሳንባው አናት ላይ “አባት!” እያለ እየሮጠ ሮጠ። ልጆች ለመደነቅ እና ለመደነቅ አያፍሩም። አሁንም ለመኖር በጣም ብዙ ጥንካሬ እና ያልተጠቀሙበት የመደነቅ ችሎታ አላቸው, በተለይም በፍቅር እና በደህንነት የሚኖሩ ከሆነ.

በእርግጥ እኔ አባት ነኝ። ያ ሁሉም ሰው የሚጠራኝ ነው - “አባት ሳቫቫ” ይህን ስም ግን ለማቀፍ ከሮጠችው ህጻን ስሰማ ልቤ ደነገጠ። ደግሞም እኔ መነኩሴ ነኝ, እና ልጅ መውለድ አልችልም, እና እኛ የምንከፍለው ትልቁ መስዋዕትነት ይህ መሆኑን መነኮሳት ብቻ ያውቃሉ. ነገር ግን ለትንሽ ጊዜ ያ እውነተኛ ወላጆች የሚያጋጥሟቸውን ውስብስብ የፍርሃት እና የፍርሃት ስሜት ያጋጠመኝ መሰለኝ፣ ምክንያቱም የልጅ መወለድ ነውና። ታላቅ ተአምር, እና በዓለም ውስጥ የማያውቅ ሰው ወላጅ መሆን, እና በዚህ ውስጥ መሳተፍ - በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ደስ እንደማይል, ለዚህ ስጦታ እሱን ላለማመስገን!

ይህ የፍርሃት ስሜት አዲስ ሕይወትለሁሉም ሰው ተደራሽ: አማኝም ሆነ ኢ-አማኝ. ነገር ግን ሰው ሃይማኖታዊ ፍጡር ነው፣ ይህ ማለት በእያንዳንዳችን ውስጥ እያንዳንዱን ጥልቅ የሰው ልጅ በሃይማኖታዊ ወይም በሥርዓታዊ ልምምዶች ውስጥ መደበኛ ማድረግ የማይሻር ፍላጎት አለ። ስለዚህ, በማንኛውም ባህል ውስጥ በእርግጠኝነት ልጅን ከመውለድ, ከጋብቻ, ከማነሳሳት እና ከመቃብር ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያገኛሉ. የሰው ልጅ ልምድ ከዚህ ዓለም ወሰን በላይ “በሚፈስስበት” ቦታ፣ አንድ ሰው ወደ ምልክት እና የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ዘልቆ ይገባል።

አያቴ በ1924 ራቅ ባለ የሳይቤሪያ መንደር ተወለደ። ከአብዮቱ በፊትም ቤተ ክርስቲያን አልነበረም፣ እና ውስጥ የሶቪየት ጊዜከዚህም በላይ ልጅን ለማጥመቅ የማይቻል ነበር. ይልቁንስ አያቴ “ጥቅምት ወር” ነበር፡ አዲስ የተወለደ ህጻን በመንደሩ ዙሪያ በቀይ ባንዲራ ተሸክሞ የፕሮሌታሪያን መዝሙር ሲዘመር ነበር። አንድ ልጅ ተወለደ - በሆነ መንገድ መለማመድ, መቀበል, ማሸነፍ, መከበር, መከበር ነበረበት.

ሰዎች የእውነተኛ ሰዋዊ ልምዳቸውን ካላወቁ፣ ያለ ሃይማኖት መኖር አይችሉም። እርግጥ ነው, ይህ የትንሽ ሕፃናትን ጥምቀት ለመከላከል ተሲስ አይደለም. ግን እንድታስብ ያደርግሃል። አዎ፣ አብዛኛውሕፃናትን እንድናጠምቅ የሚያመጡን ቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ናቸው። እንደ ልማዱ፣ “እንዲህ ነው መሆን ያለበት” በሚል ልማዳቸው ያጠምቃሉ። እኛ የቤተክርስቲያን ሰዎች ለምን እንደምናጠምቅ እናውቃለን። ወይም ይልቁንስ የምናውቅ ይመስለናል። “በእግዚአብሔር ሕግ”፣ “ካቴኪዝም” ወይም “ዶግማቲክ ሥነ-መለኮት” ውስጥ እናነባለን። ምርጥ ጉዳይ, - በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ. ይህ በጣም ጥሩ ነው. እናነባለን, እናጠናለን, እናጠናለን. እኛ ክርስቲያኖች ያለ እንደዚህ ያለ ሥነ-መለኮታዊ ጥረት ማድረግ አንችልም። ይህ አይነት መንፈሳዊ ልምምድ ነው።

ነገር ግን በክህነት ሕይወቴ፣ ለመጠመቅ እንደሚያስፈልጋቸው፣ በእርግጥ እንደሚያስፈልጋቸው “በቆዳቸው የተሰማቸው” ሰዎችን ብዙ ጊዜ አጋጥሞኝ ነበር። እነዚህን ሰዎች እንዴት እምቢ ማለት እችላለሁ? የተሰማቸው እና ያጋጠማቸው ነገር ነበር። በተጨማሪምበምክንያታዊነት የሚያውቁትን እና የተረዱትን.

ድንቅ የጣሊያን ፊልም አለ" ትንሽ ዓለምዶን ካሚሎ። ዋና ገፀ - ባህሪ- ቀላል የጣሊያን ቄስ. የአካባቢውን የኮሚኒስት ከንቲባ ለመዋጋት የተቻለውን ሁሉ ጥረት አድርጓል፣ ነገር ግን ልጁን ለማጥመቅ ሲመጣ ዶን ካሚሎ አልከለከለውም። ሕይወት በመጻሕፍት ከተጻፈው የበለጠ የተወሳሰበ ነው፣ እና ብዙ ጊዜ የማያምኑት፣ ጸረ ቤተ ክርስቲያን የሆኑትም እንኳ፣ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን አንድ ቦታ በጥልቅ ይገነዘባሉ፣ እናም እውነተኛ አባታቸውን የሚያስታውሱት መጽናኛውን ካገኙ በኋላ ነው። እና የሚያበረታታ የካህን እይታ።

ታዲያ ልጆችን ለምን እናጠምቃቸዋለን? በተፈጥሮ-ሃይማኖታዊ የአለም አተያይአችን መሰረታዊ ደረጃ ላይ ፣የልጅ መወለድ ተአምር ሥነ-ሥርዓት እና ምሳሌያዊ መደበኛነት ያስፈልገናል። በዚህ የጥንታዊ ደረጃ አንድ ሰው የየትኛው ሃይማኖትና ርዕዮተ ዓለም አይመለከተውም። ይሁን እንጂ ይህ ጥንታዊ አቀራረብ እንኳን በአክብሮት እና በማስተዋል እንዲያዙ አሳስባለሁ.

አንድ ክርስቲያን ሁል ጊዜ ከደግነት እና ከማስተዋል ጥረት መራቅ እንዳለበት ላስታውስህ። በዚህ የሃይማኖት አመለካከት እንኳን ሳይታሰብ በክርስትና እምነት ትልቅ የአበባ ዛፍ ላይ ሊበቅሉ የሚችሉትን የመልካምነት ፍሬዎችን መለየትን መማር አለብን።

ቀጣዩ ደረጃ ፍርሃት ነው. በመጀመሪያ, ለልጁ ጤና, እና ሁለተኛ, እና ይህ ማለት ይቻላል የቤተክርስቲያን ልምድ ነው, ለእሱ መዳን. አምላክ የለሽ አያቴ በሴት ልጅነቷ ብዙ ጊዜ በሳንባ ምች ትሰቃይ የነበረችውን እናቴን ጥምቀትን በጥብቅ ከልክሏታል። ቅድመ አያቴ፣ ይህን ሁሉ ውርደት እያየች፣ ታናሽና የታመመች እናቴን አፍና በድብቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወስዳ “እንደሚገባው” አጠመቃት። እማማ በዚያው ቀን ተፈወሰች። በአጋጣሚ? በእርግጥ በአጋጣሚዎች ውስጥ ምንም ፋይዳ የለውም?

ቅድመ አያት ቀላል ሴት ነበረች. ልጅቷ ስላልተጠመቀች የታመመች መስሏት ነበር። በአጠቃላይ ሰዎች በትክክል ምን እንደሚያስቡ ለመረዳት ለእኛ በጣም አስቸጋሪ ሊሆንብን ይችላል። ቀላል ሰዎችዓላማቸው ምንድን ነው፣ ነገር ግን በእርግጠኝነት ልንሸከመው የምንችለው የራሳችንን ሥነ-መለኮታዊ ንቀት መግታት ነው። እንደገና፣ አስማታዊ ጥረት - የቤተክርስቲያንን ደንብ ምን እንደሆነ በግልፅ እያሰላሰልን የመልካምነትን ፍሬ እዚህም ለመለየት፣ ለመረዳት መሞከር።

ሌላ ዓይነት ፍርሃት - ህፃኑ ሳይጠመቅ ቢሞትስ, እና - ያ ብቻ ነው! - እሱን ማስታወስ አይችሉም ፣ ይህ ማለት ገሃነም ማለት ነው! እኛ ግን ከእግዚአብሔር ይልቅ ቸር ነን? ለትንንሽ እንስሳት እንኳን ብራራልኝ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ደግነት እና ፍቅር ሁሉም የተበደሩ ነገሮች ናቸው። እኔ ቸር እና ርህሩህ ነኝ በእግዚአብሔር ቸርነት ፣ ርህራሄ እና ፍቅር ብቻ ፣ እና በእኔ ውስጥ ያለው ደግነት ከተናደደ እና ከተናደደ ፣ በደግነት ድምፁን የሚያነሳው እግዚአብሔር ራሱ ነው ፣ እናም የህፃናት ፈጣሪ በእውነት ያልተጠመቁትን ይልካቸዋል ። ሲኦል? ይህ ሁሉ ከንቱ ነው። ነገር ግን በዚህ የጥምቀት አነሳሽነት የቤተ ክርስቲያን ልምድ እና የወንጌል ትምህርት ማሚቶ ሰምተናል።

የሕጻናት ጥምቀት የክርስቲያኑ ማኅበረሰብ ሕይወት በተረጋጋ ቻናል ውስጥ ሲገባ ይታያል. እንደ አንድ ቤተሰብ የሚኖረውን ሦስተኛውን ወይም አራተኛውን የክርስቲያን ትውልድ - የቅዱስ ቁርባን ማኅበረሰብ እያጋጠመን ነው፣ እናም ለእንዲህ ዓይነቱ ማህበረሰብ መቀላቀል ፍፁም ተፈጥሯዊ ነው። ምስጢራዊ ሕይወትበልጆቻቸው በክርስቶስ አካል.

የሕፃን ጥምቀት ተቃዋሚዎች ልጆቹ አንድ ነገር መረዳት እስኪጀምሩ ድረስ እንድንጠብቅ ይጠይቃሉ. ነገር ግን መረዳት ተአምር ነው, በእኛ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር እንዴት እንደምንረዳ አናውቅም, ለሌላው ለመረዳት የማይቻል መሆኑን ብቻ ግልጽ ነው. የመረዳት ምሥጢርም ከክርስቶስ ጋር የግል ስብሰባ ምሥጢር ነው, እና ህጻኑ በእርግጠኝነት እርሱን ያገኛል, ነገር ግን ስናቅድ አይደለም. ልጆች ማንኛውንም ነገር እንዲረዱ መጠበቅ ለምን አስፈለገ? ለልጁ የሚበጀውን መወሰን የወላጆች ጉዳይ አይደለምን?

ቅዱስ ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር በሦስት ዓመት ዕድሜ ላይ ማጥመቅ የተሻለ እንደሆነ ያምናል, ነገር ግን ይህ በጣም ጎጂ ነው. የልጅነት ጊዜ, እና ቅዱሱ የራሱ ልጆች አልነበራቸውም, ስለዚህ ምናልባት እነዚህን "ትንንሽ ጭራቆች" ማየት አልቻለም. ቅዱሱ በዚህ እድሜ አንድ ነገር እንደተረዱት ጽፏል. እነሱ ይገባቸዋል? እናም በዚህ ሁሉ ውስጥ አንድ ዓይነት ውሸት አለ፡ እኔ ክርስቲያን፣ በእርግጠኝነት ካወቅሁ እና እውነት በክርስቶስ እንዳለ ካመንኩ፣ ለምን ልጁ አንድ ነገር ለማወቅ እና የሆነ ነገር መፈለግ እስኪጀምር ድረስ መጠበቅ አለብኝ። እነዚህ ተፈጥሯዊ ነገሮች ናቸው - የእራስዎን የእምነት መንገድ ለመጠራጠር እና ለመከተል, ግን ለምን ወዲያውኑ በዚህ መንገድ ላይ አላስቀምጠውም?

ልጁ ለራሱ መምረጥ አለበት? ግን ወላጆቹ ካልሆኑ እንዲመርጥ ማን ያስተምረዋል? የልጁ ነፃነት መከበር አለበት? ነፃ መውጣትስ ማን ያስተምረዋል? ወላጆቹ ክርስቲያኖች ከሆኑ, በእርግጥ, በወንጌል ተመርተው ክርስቲያናዊ ምርጫዎችን እንዲያደርግ ያስተምሩታል, እና ይህ በእውነቱ, በልጁ ላይ ጥቃት ነው. የኛን በሱ ላይ እንደመጫን አይነት ግፍ አፍ መፍቻ ቋንቋ, ትምህርት እንደሰጠው ተመሳሳይ ማስገደድ, የባህሪ ደንቦችን, የጨዋነት ደረጃዎችን, ለአዛውንቶች አክብሮት, ለወላጆች እና ለእናት ሀገር ኃላፊነት.

ይህ ችግር ከየት መጣ - ልጆችን ለማጥመቅ ወይስ ላለማጥመቅ? የፕሮቴስታንት መሰረት አላት ይላሉ። ምን አልባት። አሁን እያየን ያለነው ልጆችን ከወላጆቻቸው ነፃ የማውጣት ሂደት ፕሮቴስታንት መሰረት እንዳለው መገመት እችላለሁ። በማይታወቅ ሁኔታ የባህል አብዮት ተካሂዷል፡ ልጆችን ከወላጆቻቸው ተነጥለን ማሰብ ጀመርን። ባህላዊ ባህል ይህን አመለካከት አያውቅም ነበር.

ኣይኮኑን እዩ። እመ አምላክ. እኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ የክርስቶስ ምስሎች በቤታችን ውስጥ ሊገኙ አይችሉም - የእግዚአብሔር እናት ምስሎች ብቻ በዙሪያችን አሉ. ነገር ግን ለቅድመ አያቶቻችን, የእግዚአብሔር እናት አዶ የክርስቶስ አዶ ነው. የጥንት ክርስቲያኖች - ፍጹም ተራ ሰዎች - ልጅን ከወላጆቹ ተነጥለው ማሰብ አይችሉም ነበር. ሕፃኑን ክርስቶስን ከገለጽነው፣ ያለ እናቱ ምስል ማድረግ አንችልም።

ያለ ወላጅ ልጅ ማሰብ የማይቻል ነው; ልጅን እንደምናስብ አባት ወይም እናት በአእምሯዊ አድማስ ላይ መታየት አለባቸው, አለበለዚያ ከፊታችን ልጅ የለንም. ልጆች በእርግጠኝነት “የወላጅ ጥላ” መጣል አለባቸው። ሆሊውድ እንደሚያስተምረን ቫምፓየሮች ብቻ ጥላ አይሰጡም እና "የወላጅ ጥላ" የሌለውን ልጅ ብታስቡ የማየት ችግር አለብዎት.

ደራሲዎች ወላጅ አልባ ጀግኖችን በጣም ይወዳሉ ምክንያቱም ከእነሱ ጋር ለመስራት ቀላል ስለሆኑ የወላጆቻቸውን ባቡር ከኋላቸው አይጎትቱም። ኦሊቨር ትዊስት በጣም ምቹ ባህሪ ነው, እና ልጁን በትክክል ለመግለጥ እና ለመመርመር, ወላጆች መወገድ አለባቸው. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ህፃኑ ይጠፋል, ሁሉንም ሰው የሚያደርገውን ቆንጆ እና በጣም ደስተኛ ያልሆነ ትንሽ ሰው ይተዋል የተለመዱ ሰዎችርህራሄ በትክክል በኦርጋኒክ አለመሟላቱ ምክንያት። እንዲያውም እንዲህ ዓይነቱ መስፋፋት, ይቅርታ አድርግልኝ, ፔዶፊሊያ እንደምንም ከዚህ የባህል ለውጥ የተፈጥሮ-የዘር ንቃተ-ህሊና ጋር የተገናኘ ነው - ህፃኑ በወላጆቹ አይታይም, እሱ ብቻውን ነው.

"አንድ ሰው ብቻውን መሆን ጥሩ አይደለም" በጣም ጥልቅ እውነት ነው, ነገር ግን ልጆችን በተመለከተ የበለጠ ማጠናከሪያ ያስፈልገዋል: አንድ ልጅ ጨርሶ ብቻውን ሊሆን አይችልም, ለመወለድ ረጅም ጊዜ ይወስዳል, ለመሆን ረጅም ጊዜ ይወስዳል. ከተወለደ በኋላ “ከማህፀን ለመውጣት” ቢያንስ አሥራ ሁለት ዓመታት ይወስዳል። በእናትና በልጅ መካከል ያለው ግንኙነት ከባልና ከሚስት የበለጠ ኦርጋኒክ ነው, እና ወንዶች ልጅ ከወለዱ በኋላ እንደተተዉ እና እንደተተዉ የሚሰማቸው በከንቱ አይደለም. አንድ ልጅ የወላጆቹ ቀጣይ እና የአጠቃላይ ንብረቶች ተሸካሚ ብቻ አይደለም. እስከ አንድ የተወሰነ ዕድሜ ድረስ, የእነሱ ኦርጋኒክ አካል ነው. የቀኝ ጎኔን ሙሉ በሙሉ ችላ እያልኩ ስለ ግራ ጎኔ ማውራት ሞኝነት ነው። ስለዚህ መጠመቅ አለመጠመቅ የወላጆች ጉዳይ ነው።

ልጅ ከወለድኩ, ከደገፍኩ እና ከማሳደግ, በጣም ቀላል እና ራስ ወዳድ ነገሮችን እፈልጋለሁ: ህፃኑ እኔ እንደተረዳሁት ሰው ሆኖ ማደግ አለበት, እና ይህ ለእኔ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በየዓመቱ አገኛለሁ. እያረጀ እና እየደከመ፣ እና እየጠነከረ ይሄዳል፣ እርጅናዬን ይጠብቃል፣ አይኖቼን ይዘጋዋል፣ እኔ ግን በተዳከመ ህይወቴ ማንን እንደማምን ግድ ይለኛል።

እነዚህ በጣም ለመረዳት የሚቻሉ ሐሳቦች ናቸው, እና ሆን ብዬ በዝርዝር ስነ-መለኮታዊ ውይይት ውስጥ መሳተፍ አልፈልግም - በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ተጽፏል. ለክርስቲያን ግን የሕፃን ጥምቀት ይህንን አዲስ ሰው ለመቀበል እና ለማሳደግ ስላለው እምነት ለእግዚአብሔር የምስጋና ምልክት ነው። እና ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ያልተሰበሰበ ሰው፣ የማያምን ወላጅ በካህኑ ፊት ቢቆምም፣ አሁንም እነዚህን የእግዚአብሔር ልጆች ልንከለክላቸው የለብንም ፣ ምንም እንኳን በድፍረት ፣ በስህተት ፣ ግን ልጅ ሰጪውን ለማመስገን።

ትልቅ ሰው ስትሆን መጠመቅ እንደሚያስፈልግህ አስተያየት አለ. ደግሞም ፣ አውቆ ለአንድ እምነት እና መንፈሳዊ ህይወት ምርጫን እንድትመርጥ የሚያስችልህ ዕድሜ ነው። የንቃተ ህሊና ምርጫ ከሆነ - ምርጥ ምርጫለራሱ ሰው ከዚያም ለምን ልጅን ያጠምቃል ?

እውነተኛ ክርስቲያን ለመሆን የጥምቀትን ሥርዓት መፈጸም ብቻ በቂ አይደለም። የተቀደሰ ውሃ የሰውን የመጀመሪያ ኃጢአት እና ከአምልኮ ሥርዓቱ በፊት የፈፀሙትን ኃጢአቶች ያጥባል, ለአዲስ መንፈሳዊ ህይወት ያነቃቃዋል. ከተጠመቀበት ጊዜ ጀምሮ አንድ ሰው ወደ ቤተክርስቲያን ይገባል, ወደ እግዚአብሔር እና ወደ አዳኝ ይቀርባል, ስለዚህም ከሞት በኋላ የማትሞት ነፍሳችን በመንግሥተ ሰማያት ዘላለማዊ ጸጋ እንድታገኝ.

የጥምቀት ቁርባን ምንድን ነው?

የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ከክርስቲያናዊ ሥርዓቶች ውስጥ አንዱ ነው። አንድ ሰው በጥምቀት ወደ እግዚአብሔር ይቀርባል፣ የክርስቶስን እምነት ተቀብሎ ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ይኖራል። ቤተክርስቲያን በጥምቀት ትመክራለች። የልጅነት ጊዜ. ግን ሕልውና ቢኖርም ከፍተኛ መጠንየተለያዩ የክርስትና አቅጣጫዎች, አንዳንዶቹ, ለምሳሌ, ፕሮቴስታንት, የልጆችን ጥምቀት አይቀበሉም, እንደ አስፈላጊነቱ ግምት ውስጥ ያስገቡ. የሕይወት እርምጃበንቃተ ህሊና እና በነፃነት መከናወን አለበት.

የኦርቶዶክስ ቀሳውስት በተቃራኒው በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ከመጀመሪያው ኃጢአት አስወግደው ከእግዚአብሔር ጋር እንደሚቀላቀሉ ያምናሉ, ማለትም. እንደገና "በእምነት መወለድ" ለመቀበል የእግዚአብሔር ፍቅር, ጸጋ እና የዘላለም ሕይወት, በተለይ ድንገተኛ ሞት ሁኔታ ውስጥ.

ጥምቀት ወደ ክርስትና ሕይወት የመጀመሪያ እርምጃ ነው ማለት እንችላለን። አንድ ሰው ቅዱስ ቁርባንን ካለፈ በኋላ ብቻ በቀሪው ውስጥ መሳተፍ ይችላል የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች.

ተምሳሌታዊ ትርጉም

በሃይማኖት ውስጥ ያለው የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን የራሱ ምሳሌያዊ ትርጉም አለው እናም አንድ ሰው ወደ ቤተክርስቲያኑ እቅፍ መቀበልን ይወክላል። ጥምቀት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የቤተክርስቲያን ቁርባን አንዱ ነው, እሱም አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብበት, እና በጥምቀት ጊዜ የእግዚአብሔር ጸጋ በእሱ ላይ ይወርዳል.

በቀሳውስቱ አባባል ጥምቀት ማለት ነው። መንፈሳዊ ልደትስለዚህ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ካሉ ዋና ዋና ክስተቶች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በጥምቀት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የሚጠብቀውን ጠባቂ መልአኩን ይቀበላል.

ብዙ ወላጆች ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቱን እና በእርግጥ የመጠመቅበትን ዕድሜ በተመለከተ ጥያቄዎች አሏቸው። ግን ከነሱ በጣም አስፈላጊው " ለምን ልጅን ያጠምቃል ?».

የጥምቀት ቁርባንን በተመለከተ ለእነዚህ እና ለሌሎች ጥያቄዎች የሚሰጡ መልሶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመግባትዎ በፊት መወሰን አለባቸው።

አንድ ልጅ በየትኛው ዕድሜ ላይ መጠመቅ አለበት?

ልጅ ሲወለድ ወጣት ወላጆች ስለ ጥምቀቱ ማሰብ ይጀምራሉ. ብዙ የዘመናችን አባቶች እና እናቶች የቅዱስ ቁርባንን ሙሉ ትርጉም እንኳን ሳይረዱ ህፃኑን በመንጋ ስሜት መርህ ወይም በታላቅ ዘመዶች መመሪያ መሰረት ያጠምቁታል። ለምን ልጅን ያጠምቃል እና ክብረ በዓሉን ለማከናወን የተሻለው ጊዜ መቼ ነው? የኦርቶዶክስ ቀሳውስትሕፃናትን በተቻለ ፍጥነት ለማጥመቅ ይመከራል. ቤተክርስቲያኑ ከተወለዱ በኋላ በስምንተኛው ቀን አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ለማጥመቅ ይመክራል. ሕፃኑ ክርስቶስ ለሰማይ አባት የተሰጠበት በስምንተኛው ቀን ነው። ወይም ከተወለደ በኋላ በአርባኛው ቀን. ለምን በትክክል 40 ቀናት? ከወለደች በኋላ ወጣቷ እናት ለ 40 ቀናት ቤተመቅደሶችን እንድትጎበኝ አይፈቀድላትም (በፊዚዮሎጂያዊ ርኩስነት ትታያለች), እና ከህፃኑ አጠገብ መገኘቱ በቀላሉ አስፈላጊ ነው. ከዚህ ጊዜ በኋላ በሴቲቱ ላይ ልዩ ጸሎቶች ይነበባሉ, ይህም የሕፃን ጥምቀትን ጨምሮ በተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች እና ቅዱስ ቁርባን ውስጥ እንድትሳተፍ ያስችላታል.

በተቻለ ፍጥነት መጠመቅ ለምን አስፈለገ? ልጃቸውን በእርጅና ዘመናቸው ያጠመቁ ወላጆች ይህን ጥያቄ በቀላሉ ሊመልሱ ይችላሉ። በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ሁሉ ህፃኑ ተኝቶ ይቆያል, ይህም ማለት የማይታወቅ አካባቢን እና አካባቢውን አያስተውልም. ብዙ ቁጥር ያለውየሰዎች. ትልልቅ ልጆች ለአካባቢያቸው የተለየ ምላሽ ይሰጣሉ.

ስም መምረጥ

ሲወለድ ህፃኑ የራሱን, ዓለማዊ, ስም ይቀበላል. ነገር ግን በጥምቀት ጊዜ ሕፃኑ ከቅዱሳን የአንዱን ስም ይቀበላል. ብዙውን ጊዜ ጥምቀቱ በማይረሳው ቀን ለልጁ የቅዱሱን ስም መስጠት የተለመደ ነው. በራስ-ሰር፣ ይህ ቅዱስ አዲስ የተቀደሰ ክርስቲያን ሰማያዊ ጠባቂ (ጠባቂ መልአክ) ሆነ። ዛሬ ቤተክርስቲያኑ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን አታቀርብም እና የዘመዶቹን ፍላጎቶች ሁሉ ግምት ውስጥ ያስገባል. ወላጆቹ በስም ላይ መወሰን ካልቻሉ, ቀሳውስቱ እራሱን ይመርጣል, በቅዱሱ ዝና ይመራል. ይህ የሚደረገው ለወደፊቱ ህጻኑ ሁለቱንም ደጋፊውን እና አዶውን በፊቱ በቀላሉ እንዲያውቅ ነው. ምርጫውን ለካህኑ በአደራ ሲሰጡ, ወላጆች የቅዱስ ጠባቂውን ስም ግልጽ ማድረግ አለባቸው, ስለዚህም ህፃኑ የመልአኩን ቀን (ስም ቀን) ያውቃል.

የአባቶች ምርጫ

ለጥያቄው መልስ የመቀበያ ምርጫ አስፈላጊ እና ኃላፊነት ያለው ነው " ለምን ልጅን ያጠምቃል ? ደግሞም ቅዱስ ቁርባንን ለመፈጸም የሚወስነው ውሳኔ በሁለቱም ባዮሎጂያዊ ወላጆች እና በወላጆች ላይ ነው. ከሁሉም በላይ, ልጁን ከቅርጸ ቁምፊው ከተጠመቀ በኋላ የሚቀበለው የኋለኛው ነው. ተቀባዮቹ ራሳቸው አውቀው በእግዚአብሔር ማመን እና መንፈሳዊ ህይወትን በቁም ነገር መመልከታቸው አስፈላጊ ነው - ትንሹ ክርስቲያን ይህን በራሱ ማድረግ እስኪችል ድረስ ለልጁ የመስቀልን ስእለት የሚናገሩት እነሱ ናቸው።

ወደፊት, godparents ለ godson ወይም goddaught መንፈሳዊ ትምህርት እና እድገት ተጠያቂ ናቸው, የልጁን ቁርባን እና ቤተ ክርስቲያን መደበኛ ጉብኝቶች መከታተል. በተጨማሪም, ለጤንነቱ እና ለደህንነቱ መጸለይ, በአለማዊ ህይወት ውስጥ በምክር እና በድርጊት መርዳት አለባቸው.

ከጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በፊት, የወደፊት አማልክት የሶስት ቀን ጾምን ማክበር, መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል አለባቸው.

በቤተ ክርስቲያን ህግ መሰረት አንድ ወንድ ለወንድ ልጅ ሴት ደግሞ ለሴት ልጅ የማደጎ ልጅ መሆን አለበት. ነገር ግን በባህላዊ መልኩ የሁለቱም ጾታዎች አማልክት ለልጁ ይመረጣሉ.

ልጅን ለምን ያጠምቃል?

ጥምቀት በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ የለውጥ ነጥብ ነው። ክርስቲያን ለመሆን፣ እምነትዎን እና የአኗኗር ዘይቤዎን መለወጥ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም እንደገና መወለድ ያስፈልግዎታል። በአዲሱ ህይወት ሰው እራሱን እያገኘ ለክርስቶስ እና ለሌሎች ሰዎች ይኖራል። በሌላ አነጋገር ጥምቀት ሽግግር ነው, በመካከላቸው ያለው በር ነው ዓለማዊ ሕይወትእና ክርስቲያን፡- አንድ ሰው ሲጠመቅ፣ በዓለማዊ፣ በኃጢአተኛ ሕይወት ውስጥ ይሞታል እና በመንፈሳዊ ትንሣኤ ይነሳል።

ጥምቀት ነው። የግዴታ ሥነ ሥርዓትለሁሉም ክርስቲያኖች. የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን መቀበል በክርስቶስ የታመነ እና መንገዱን የሚከተል እና በክርስቲያናዊ ህጎች መሰረት የሚኖር ሰው ነፃ፣ ህሊናዊ ምርጫ ነው።

ብዙ ሰዎች ይጠይቃሉ " ለምን ልጅን ያጠምቃል ?”፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ አንድ ሰው በተናጥል እና በንቃት መመረጥ አለበት። ለልጁ ምርጫ የሚደረገው በወላጆቹ እና በወላጆቹ ነው. ከዚህ በተጨማሪ፣ በቅዱስ ቃሉ መሰረት፣ እግዚአብሔር ልጆችን ወደ እርሱ ከመምጣት እንቅፋት እንዳይሆን ይጠይቃል እና ልጆችን እና ወላጆችን በፍቅር ይባርካል። አንድ ሰው ከተጠመቀ ከሌሎች ጋር የመካፈል እድል ያገኛል የቤተክርስቲያን ቁርባን- ቁርባን, ኑዛዜ, ወዘተ. አንድ ሰው ከተጠመቀበት ጊዜ ጀምሮ ህይወቱን ይለውጣል እና የሚኖረው እንደ ዓለማዊ ህጎች ሳይሆን የእግዚአብሔር እና በመጨረሻ ወደ ሁሉን ቻይ እና ወደ ክርስቶስ የሚወስደውን መንገድ ይከተላል።

የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ወደ መንግሥተ ሰማያት መግቢያ በር እና አዲሱ የሰው መንፈሳዊ ልደት ነው።

ልጅን ለማጥመቅ በሚወስኑበት ጊዜ ጥምቀት በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ከባድ እና ኃላፊነት የሚሰማው እርምጃ መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው, ይህም ለሃይማኖት ኃላፊነት ያለው አመለካከት እንዲኖረው ይጠይቃል. እግዚአብሔርን እና ቅዱስ ሕጎቹን በቅን ልቦና እና በንፁህ ነፍስ መቀበል አለብህ።

በእርግጠኝነት እያንዳንዱ ወላጅ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጥያቄውን ጠየቀ: - “ለምን ነው እና አስፈላጊ ነው ፣ በየትኛው ዕድሜ ላይ ይህን የአምልኮ ሥርዓት መፈጸም ይሻላል እና በአማልክት ምርጫ ላይ ስህተት ላለመፍጠር?” እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ እንሞክር እና ስለ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን እንዴት እንደሚከናወን እና ለእሱ ምን እንደሚያስፈልግ የበለጠ ለማወቅ እንሞክር።

ታዲያ አንድ ልጅ ለምን ይጠመቃል?

ጥምቀት የክርስቲያን ቁርባን ነው፣ በዚህ ጊዜ፣ በአንዳንድ በሚታዩ ቅዱሳት ተግባራት፣ የማይታየው የእግዚአብሔር ጸጋ ለልጁ ይገለጻል። ይህ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ዋናው ክስተት ነው, ይህ መንፈሳዊ ልደቱ ነው. ኦርቶዶክሶች የመጀመሪያውን ኃጢአት ከሕፃኑ ላይ በማጠብ በእግዚአብሔር ፊት እንደገና ንጹሕ እንደሚያደርገው ይታመናል. በጥምቀት ወቅት, አንድ መልአክ ለልጁ ተመድቦለታል, እሱም በህይወቱ በሙሉ ይጠብቀዋል. በመቀጠል የተጠመቀ ሰውበቤተክርስቲያን ውስጥ ማግባት ፣ እራሱ የእግዚአብሄር አባት መሆን ይችላል ፣ እና የሚወዷቸው ሰዎች ሁል ጊዜ በቤተክርስቲያን ውስጥ ለጤንነቱ ሻማ ማብራት ይችላሉ።

ለመጠመቅ የተሻለው ጊዜ መቼ ነው?

እንደ ደንቦቹ የሕፃን የጥምቀት ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በተወለደ በአርባኛው ቀን ነው. በዚህ ጊዜ ወጣቷ እናት ልጅ ከወለዱ በኋላ ሙሉ በሙሉ ፊዚዮሎጂያዊ ንፁህ ሆና ቤተመቅደስን መጎብኘት ትችላለች. እናም በዚህ ዕድሜ ላይ ያለ ልጅ ከትላልቅ ልጆች በተለየ መልኩ የአምልኮ ሥርዓቱን በእርጋታ ይታገሣል ፣ “የራሳቸውን” ከ “እንግዶች” መለየት ሲጀምሩ እና በአዲሱ አካባቢ ሊፈሩ ይችላሉ እና ትልቅ ስብስብየሰዎች.

መሰየም

ከጥምቀት ሥነ ሥርዓቱ በፊት, ወላጆች ህፃኑ የሚጠመቅበትን ስም መምረጥ በጣም አስፈላጊ ነው. የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ በእሱ ላይ የተመካ እንደሆነ ይታመናል። መሆኑ ተገቢ ነው። የቤተ ክርስቲያን ስምልጁ እንዴት እንደሚሰራ ያውቅ ነበር ያነሰ ሰዎች. ብዙውን ጊዜ የሚመረጠው ለአንዳንድ ቅዱሳን ክብር ነው. በድሮ ጊዜ ሕፃኑ በጥምቀት ቀን መታሰቢያው የወደቀው የቅዱስ ስም ይሰጠው ነበር, ዛሬ ግን ወላጆች ለልጃቸው ሙሉ ሰማያዊ ጠባቂ ተሰጥቷቸዋል.

የአማልክት አባቶችን መምረጥ

በኦርቶዶክስ አስተዳደግ ውስጥ የሚሳተፉ የመንፈሳዊ አማካሪዎች ልጅ ፣ ተተኪዎች ማግኘቱ ሌላ ነው ። አስፈላጊ ምክንያትአንድ ልጅ ለምን መጠመቅ እንዳለበት. የአምላኮች ምርጫ በጣም በኃላፊነት መቅረብ አለበት. በዚህ ጉዳይ ላይ, ግምት ውስጥ ከሚገኙት እጩዎች ጋር በጓደኝነትዎ ወይም በግንኙነትዎ መጠን ላይ መተማመን የለብዎትም. በመጀመሪያ ደረጃ, እንዴት እንደሆነ አስቡ እግዚአብሔር-ወላጆችየተሰጣቸውን ተልዕኮ ያደንቃል እና ይቋቋማል። ከሁሉም በላይ, የእነሱ ተሳትፎ ልጅን ከመጠመቂያው መቀበል ጋር አያበቃም, ይልቁንም, ገና መጀመሩ ነው. ሕፃኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን አዘውትሮ እንዲሄድ፣ እንዲጾመው እና ቁርባን እንዲቀበል የማረጋገጥ ኃላፊነት ያለባቸው እነሱ ናቸው፣ እናም ያለማቋረጥ እንዲጸልዩለት የተጠሩት እነርሱ ናቸው።

የጥምቀት በዓል እንዴት ይከናወናል?

ሕፃኑን ያለ ልብስ ወደ ቤተመቅደስ ያመጡታል, በነጭ ዳይፐር ብቻ ተጠቅልለው, ከቅርጸ ቁምፊው ፊት ለፊት ቆመው እና ከካህኑ በኋላ የጥምቀት ጸሎቶችን ይደግማሉ, "የሃይማኖት መግለጫውን" ያንብቡ, የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም እና ዲያብሎስን ለመተው ቃል ገብተዋል. ከዚያም ካህኑ ሕፃኑን ከእጃቸው ወስዶ ሦስት ጊዜ ወደ ቅርጸ ቁምፊው ዝቅ ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ጥምቀት, የማረጋገጫ ቁርባን ይከናወናል, ከዚያ በኋላ የተጠመቀው ሕፃን ወደ አምላካዊ አባቶች ይመለሳል, እና እነሱ, በተራው, ህጻኑን በእጃቸው ወስደው በ kryzhma መጠቅለል አለባቸው. ከዚያ በኋላ ካህኑ መስቀልን በላዩ ላይ አስቀምጦ ፀጉሩን ይቆርጣል, በዚህም ለአዲሱ መንፈሳዊ ህይወት ጅማሬ ምስጋና ለመስጠት የተጠመቀውን ትንሽ መስዋዕት ለጌታ ያቀርባል. የአምልኮ ሥርዓቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ህፃኑ ከቤተክርስቲያን እቅፍ ጋር የዘለአለም አንድነት ምልክት እንዲሆን ሶስት ጊዜ በፎንቱ ዙሪያ ይወሰዳል. እና በመጨረሻም ካህኑ ወንዶቹን ወደ መሠዊያው ያመጣል, እና ልጃገረዶች የእግዚአብሔር እናት አዶን ለማክበር ይረዳሉ.

የጥምቀት በዓል አከባበር

ምን እንደሚያስፈልግ አሁን ለራስህ ከተረዳህ እና ይህን የክርስቲያን ቁርባን ለመፈጸም ከወሰንክ፣ የበዓሉን ፕሮግራም አስቀድመህ ማሰብ አለብህ። በተለምዶ ሁሉም እንግዶች ህፃኑ በሚኖርበት ቤት ይጋበዛሉ እና በዓሉን በሀብታም ድግስ ያከብራሉ. የጥምቀት በዓል በመጀመሪያ የልጆች በዓል ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር እና ብዙ የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ልጆች ወደ እነርሱ ስለሚጋበዙ በጠረጴዛው ላይ ብዙ ጣፋጮች ፣ ኩኪዎች ፣ ለውዝ ፣ ፓይ እና የዝንጅብል ዳቦዎች ሊኖሩ ይገባል ። እና, በምሳሌያዊ ሁኔታ ክብረ በዓሉን ለማጠናቀቅ, በመስቀል ቅርጽ ላይ አንድ ኬክ ማገልገል ይችላሉ.