"በጫካ ውስጥ ጸደይ. ኒኮላይ አሌክሼቪች ዛቦሎትስኪ

ግቦች፡-

ትምህርታዊ፡-
N. Zabolotsky ወደ የግጥም ዓለም ማስተዋወቅ;
የጥበብ ሥራን ይተንትኑ ፣ መደምደሚያዎችን ይሳሉ ፣
ለምታነበው ነገር የራስዎን አመለካከት ግለጽ;
በማደግ ላይ
ስሜትን, ስሜቶችን, የማየት ችሎታን ማዳበር;
የቃል ንግግር, የፈጠራ ምናባዊ;
በንባብ ገላጭነት እና ግንዛቤ ላይ መሥራት;
ትምህርታዊ፡-
የውበት ባህልን ለማዳበር ፣ ለተፈጥሮ ተፈጥሮ ፍቅር እና ለእሱ አሳቢነት ያለው አመለካከት ለማዳበር።

የትምህርት ሂደት

አይ. ድርጅታዊ ጊዜ

(የቻይኮቭስኪ ሙዚቃ "ኤፕሪል" እየተጫወተ ነው, ፎቶ "ኤፕሪል" በስክሪኑ ላይ ነው, መምህሩ ግጥም እያነበበ ነው (ስላይድ 1)

መምህር፡

አስደናቂ የፀደይ ቀን
ሁሉም ጎርፍ ጋብ ብሏል።
ደኖች በጨረር ያበራሉ ፣
ሕይወት እንደገና ተጀመረ።
ጠፈር በአዙር ያበራል ፣
ሸለቆዎች በጩኸት የተሞሉ ናቸው,
ክብ ዳንስ ከደመና ወጣ።
በሰማያዊ ባህር ውስጥ እንዳሉ ታንኳዎች።
ሮዲሞቭ

II. እውቀትን ማዘመን.

– እነዚህ የጥበብ ሥራዎች ምን ዓይነት ስሜትን ይገልጻሉ?

- ከስሜትዎ ጋር ተገናኝቷል?

- ከእናንተ መካከል የትኛው ተመሳሳይ ግጥሚያ ነበረው?

ካርዶቹን ይያዙ እና ምን ዓይነት ስሜት ውስጥ እንዳሉ ያሳዩ?

ቢጫ የደስታ ቀለም ነው። አንድ ሰው በደስታ ስሜት ውስጥ ነው። ለምን፧

ጥበብ ምንድን ነው? (ስላይድ 2)

ጥበብ የፈጠራ ነጸብራቅ ነው, በሥነ ጥበባዊ ምስሎች ውስጥ የእውነታ መራባት.

- የተፈጥሮን ውበት ለማየት ምን ዓይነት የጥበብ ዓይነቶች ይረዱናል? (ግጥም ፣ ሥዕል ፣ ሙዚቃ)

- የዚህ ጥበብ ፈጣሪዎች እነማን ናቸው? (ገጣሚዎች፣ አርቲስቶች፣ አቀናባሪዎች)

- ብዙ አቀናባሪዎች ሥራቸውን ለፀደይ ሰጡ?

- ከመካከላቸው የትኛውን መጥቀስ ይቻላል? ቻይኮቭስኪ, ቪቫልዲ.

- የፀደይ ወቅት የዓመቱ ተወዳጅ ጊዜ ለየትኛው አርቲስት ይመስልዎታል? አረጋግጡ፣ አርቲስቶቹን እና ስራዎቻቸውን ስማቸው? (ቬኔሲያኖቭ፣ ሌቪታን፣ ሳቭራሶቭ።)

እስቲ የትኞቹ ሌሎች አርቲስቶች ሸራቸውን ለፀደይ እንደሰጡ እንይ? (ስላይድ 3-9)

- ባዳመጥከው ሙዚቃ እና ባየሃቸው ሥዕሎች ላይ ምን ዓይነት ጸደይ ነው የሚታየው?

መምህር፡ሥዕሎቹ እና ሙዚቃዎቹ በፀሐይ ፣ በብርሃን ፣ በሙቀት እና አስደሳች የፀደይ ስሜት ተሞልተዋል።

- ለእርስዎ ምን ይመስላል?

(ልጆች የራሳቸውን ጥንቅር ግጥሞች ያነባሉ). ( መተግበሪያ)

ገጣሚዎቻችን የጸደይ ወቅትን እንዲህ ብለው ያስባሉ።

ሌሎች ገጣሚዎች ጨዋታውን በመጫወት ምን አይነት ጸደይ እንዳዩ እናገኘዋለን።

ጨዋታ "አስታውስ እና ስም"

"የወፍ ቼሪ ዛፍ በረዶ እየፈሰሰ ነው,
በአበቦች እና ጤዛ ውስጥ አረንጓዴ።
በሜዳው ውስጥ፣ ወደ ማምለጥ ዘንበል ብሎ፣
ሩኮች በእቅፉ ውስጥ ይራመዳሉ።
የሐር እፅዋት ይጠፋሉ ፣
እንደ ሬንጅ ጥድ ይሸታል።
ኦህ ፣ ሜዳዎችና የኦክ ዛፎች ፣ -
በፀደይ በጣም ተጨንቄያለሁ"
(ኤስ. ያሴኒን “የወፍ ቼሪ በረዶ እየፈሰሰ ነው”

" በወተት እንደ ጠጣ፣
የቼሪ የአትክልት ስፍራዎች አሉ ፣
ጸጥ ያለ ድምጽ ያሰማሉ;
በሞቃት ፀሀይ ይሞቃል ፣
ደስተኛ ሰዎች ጩኸት ይፈጥራሉ
የጥድ ደኖች…”
ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ "አረንጓዴ ጫጫታ"

- ስለ ጸደይ ምን ግጥሞች ያውቃሉ?

መምህር፡በፀደይ ወቅት ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ ሊሆን ይችላል. ለብዙ ገጣሚዎች የዓመቱ ተወዳጅ ጊዜ ሆኗል. ከእርስዎ ጋር የምንኖረው የፑሽኪን መኸር, የቲትቼቭ ፀደይ, የዬሴኒን ክረምት, የቻይኮቭስኪ ሙዚቃ ድምፆችን መስማት, የሌቪታንን ሥዕሎች መመልከት በሚችሉበት እንደዚህ ባለ የተፈጥሮ ክልል ውስጥ ነው. ይህ ማለት በየቀኑ የታላላቅ ገጣሚዎችን ፣ ደራሲያን ፣ አርቲስቶችን እና አቀናባሪዎችን ታላቅ ፍጥረት እንነካካለን። .

ዛሬ በፀደይ ጫካ ውስጥ ከገጣሚው እና ደራሲው ጋር አብረን እንጓዛለን "በጫካ ውስጥ ጸደይ" እና ምናልባትም, ለራሳችን አዲስ ነገር እናገኛለን, ተፈጥሮን በገጣሚው ዓይን እናያለን.

- ስለ ገጣሚ መቼ ማውራት እንችላለን? (ከግጥሞች፣ ከግጥሞች ጋር መተዋወቅ)

III. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ይስሩ.

የ N.A የህይወት ታሪክ አጭር መግቢያ. ዛቦሎትስኪ ፣ የእሱ ምስል።(ስላይድ 10)

- የቁም ሥዕሉን በመመልከት ስለ Zabolotsky ምን ማለት ይችላሉ? (አይነት)

- ስለ ዛቦሎትስኪ ምን ያውቃሉ?

መምህር።ኒኮላይ አሌክሼቪች ዛቦሎትስኪ የውበት ዘፋኝ ነው። በሁሉም ነገር ውስጥ, በጣም በተለመደው ህይወት ውስጥ ውበት ለማየት ሞክሯል. ግጥሙ ከተፈጥሮ ጋር ያለንን ዝምድና ምስጢር ይገልጥልናል።

IV. የሥራው ትንተና.

1. በአስተማሪ ግጥም ማንበብ.

- ግጥሙን በሚያዳምጡበት ጊዜ በልብዎ ውስጥ ምን ስሜቶች ተፈጠሩ? (ድንጋጤ ፣ ደስታ ፣ መደነቅደስታ ፣ ሀዘን ፣ አድናቆት, ርኅራኄ)

2. ግጥሙን ገለልተኛ ንባብ

(የመማሪያ መጽሐፍ በኤልኤ ኤፍሮሲኒን “ሥነ-ጽሑፍ ንባብ” 4ኛ ክፍል፣ ገጽ 94።)

3. ተግባር.

- ግጥሙን ያንብቡ, በጥያቄ ውስጥ ያሉትን ምስሎች ለመገመት ይሞክሩ. የማትረዷቸውን ቃላት አስምር።

4. የግጥሙ የመጀመሪያ ንባብ ከመጀመሩ በፊት የቃላት ስራ.

የትኞቹ ቃላት ግልጽ አይደሉም? (ዳገት ፣ ስፕሪንግ ፣ ላብራቶሪ ፣ ኮኖች ፣ ኬሚስት ፣ ጥናቶች ፣ ሰቆቃዎች ፣ አረመኔዎች)። (ስላይድ 11)

5. በይዘት ላይ ይስሩ.

ገጣሚው በዚህ ግጥም ውስጥ ምን ግልጽ ምስሎች (ሥዕሎች) ይፈጥራል? (ሮክ፣ ካፐርኬይሊ፣ ኸሬስ፣ የፀሐይ ጨረር) (ስላይድ 12-15)

አንብበው።

- ደራሲው እነዚህን ምስሎች ለመፍጠር ምን ዓይነት ጥበባዊ ማለት ነው?

ንጽጽር ምንድን ነው? ስብዕና? (ሮክ - ኬሚስት ፣ ዶክተር ፣ የእንጨት ግሩዝ - አረመኔ ፣ ጥንቸል - ትናንሽ ወንዶች ፣ ላቦራቶሪ - ተፈጥሮ ፣ ተክል - ሕያው ኮን ፣ ማስታወሻ ደብተር - መስክ) (ፀሐይ ፈገግታ ፣ የሮክ ጥናቶች)

ቪ. ፊዝሚኑትካ

VI. የቡድን ሥራ.

በጠረጴዛዎችዎ ላይ ከዚህ ግጥም ቃላት ጋር ካርዶች አሉዎት, በ 2 ቡድኖች ውስጥ ለማጣመር ይሞክሩ. የሥራው ጽሑፍ ይረዳዎታል.

ሁለት የቃላት ቡድኖች;

ላቦራቶሪ, ኮኖች, ኬሚስት, ዶክተር, ማስታወሻ ደብተር, ትምህርት, ማጥናት;
ሚስጥራዊ፣ አረመኔ፣ ልቅሶ፣ ጥንታዊ፣ ክብ ዳንስ፣ ተረት፣ ጥንታዊ፣ ተአምራት።

የመጀመሪያውን የቃላት ቡድን, ሁለተኛውን ያንብቡ. (ስላይድ 16)

- በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ምን የተፈጥሮ ምስል ይገለጻል? (ተፈጥሮ - ላቦራቶሪ)

ከጽሑፉ ውስጥ በቃላት አረጋግጥ.

- በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ምን ዓይነት ተፈጥሮ ይታያል? (ጸሐፊው የሕይወትን ምስጢር ሊገልጥ ይሞክራል፣ ጀግኖቹን ሰው አድርጎ ያቀርባል፣ በአስተዋይ ሕያዋን ፍጥረታት መልክ ያቀርባል።) (ተፈጥሮ ተረት ነው።)

ከጽሑፉ ውስጥ በቃላት አረጋግጥ.

መምህር፡ኒኮላይ ዛቦሎትስኪ “ምሽት በኦካ” በሚለው ግጥሙ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል-

በሩሲያ የመሬት ገጽታ ውበት
እውነተኛ ደስታ አለ, ግን እሱ
ለሁሉም ሰው ወይም እንዲያውም ክፍት አይደለም
ሁሉም አርቲስት ሊያየው አይችልም.

- የሩስያን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እውነተኛ ደስታን የሚያየው ማን ይመስልዎታል, ተፈጥሮ ምስጢሯን የሚገልጸው ለማን ነው?

ማጠቃለያ: ተፈጥሮ ምስጢሯን የሚገልጸው በዙሪያው ያለውን ዓለም እንዴት እንደሚመለከቱ እና ለማዳመጥ, እንዴት እንደሚወዱ እና እንደሚንከባከቡ ለሚያውቁ ብቻ ነው.

– የግጥሙ ገፅታ ምንድን ነው? (በውስጡ አንድ የተወሰነ ምስጢር አለ ፣ በውስጡ 2 የተፈጥሮ ምስሎች አሉ)

መደምደሚያ.

መምህር፡ N. Zabolotsky ተፈጥሮን ሁለቱንም እንደ ዘመናዊ ላብራቶሪ የሚመለከት ገጣሚ ነው, ሁሉም ሂደቶች በዓይኖቻችን ፊት የተከናወኑ ናቸው, እና እንደ አሮጌ ተረት, ሁሉም ልጆቹ ገጸ ባህሪያት ናቸው.

ቪII. የግጥም ገላጭ ንባብ።

በጥንድ መስራት

የሚወዱትን ምንባብ ይምረጡ እና በግልጽ ለማንበብ ይማሩ።

- ገጣሚው ምን ዓይነት ስሜቶችን ማስተላለፍ አለበት? (አድናቆት ፣ አድናቆት ፣ ርህራሄ)

በግጥሙ ውጤት ላይ ይስሩ.

ለአፍታ ያቆማል፣ ቃናውን ይወስኑ፣ የንባብ ፍጥነት ይወስኑ እና ምክንያታዊ አጽንዖትን ያስቀምጡ።

1-2 ሰዎች

VIII የትምህርቱ ማጠቃለያ።

"5" - ጥያቄዎች ተመልሰዋል, ግጥሙ በግልፅ ተነቧል;
“4” - ጥያቄዎች ተመልሰዋል ፣ ግን ግጥሙ በግልፅ አልተነበበም ።
"(.)" - በክፍል ውስጥ ሥራዬን በእውነት አልወደድኩትም: ለጥያቄዎች መልስ አልሰጠሁም, ግጥሙን በግልፅ አላነበብኩም.

"4" እና "5" ያደረጉ ተነሱ ጭብጨባ ይገባሃል። አንዳችሁ ለሌላው ጭብጨባ ስጡ።

IX. የቤት ስራ።

(ስላይድ 18) አማራጭ፡የግጥም ገላጭ ንባብ ማዘጋጀት፣ የሚወዱትን ምንባብ በቃሎት፣ ከምስሎቹ አንዱን ወይም ሙሉውን ግጥም አንድ ሰው በሥዕሉ ላይ የተወሰነ ጊዜ መሳል ይፈልጋል።

መምህር፡ N. Zabolotsky አንድ ግጥም ብቻ ሳይሆን ብዙ የጻፈ ገጣሚ ነው። ወንዶቹ ከ N. Zabolotsky ግጥሞች የተቀነጨቡ ጽሑፎችን ሲያነቡ እናዳምጣቸው።

በጣም የተለመደው ቀላል ተክል ,
የበለጠ ያስደስተኛል
የመጀመሪያዎቹ ቅጠሎች ይታያሉ
በፀደይ ቀን መባቻ ላይ።

ስዋን በመካነ አራዊት ውስጥ
በፓርኩ የበጋ ድንግዝግዝ
በሰው ሰራሽ ውሃ ጠርዝ ላይ
ውበት ፣ ልጃገረድ ፣ አረመኔ -
ረዥም ስዋን እየዋኘ ነው።

አረንጓዴ ጨረር
ወርቃማ የሚያበራ ፍሬም
ከሰማያዊው ባህር ጋር እኩል ነው።
ነጭ ጭንቅላት ያለው ከተማ ተኝቷል ፣
በጥልቁ ውስጥ ተንጸባርቋል.

መምህር።በአንዱ ግጥሞቹ ኤን.ኤ. ዛቦሎትስኪ የሚከተሉትን መስመሮች ጻፈ።

ውበት ምንድን ነው
ሰዎችስ ለምን ያማልሏታል?
እሷ ባዶ የሆነባት ዕቃ ነች።
ወይንስ በእሳት ዕቃ ውስጥ የሚንከባለል እሳት?

ይህ ጥያቄ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ያሳስበዋል። ለዚህ መልሱ በግጥሞቹ ውስጥ ይገኛል። እነዚህን ሁሉ እና ሌሎች የዛቦሎትስኪ ስራዎችን ከመጽሃፍቱ ውስጥ በመዋስ ማንበብ ትችላላችሁ።

X. ነጸብራቅ.

– ስሜትህ ተለውጧል? ካርዶቹን ይውሰዱ እና ያሳዩዋቸው.

የትምህርቱ ማጠቃለያ፡ ሀረጉን ይቀጥሉ።

ዛሬ ክፍል ገብቻለሁ...(ስላይድ 19)

– የዛቦሎትስኪ ግጥም ምን ያስተምራል? (ውበት የበለጠ ትኩረት ይስጡ, ለተፈጥሮ ትኩረት ይስጡ, በትኩረት እና በንቃት ይከታተሉ. ዓለምን በክፍት ዓይኖች ይመልከቱ).

ለትምህርቱ እናመሰግናለን! (ስላይድ 20)

ኒኮላይ አሌክሼቪች ዛቦሎትስኪ

በየቀኑ እኔ ተዳፋት ላይ ነኝ
ጠፍቻለሁ ውድ ጓደኛ።
የፀደይ ቀናት ላቦራቶሪ
ዙሪያ ይገኛል።

በእያንዳንዱ ትንሽ ተክል ውስጥ;
ሾጣጣ ውስጥ በህይወት እንዳለ ፣
የፀሐይ እርጥበት አረፋ
እና በራሱ ያፈላል.
እነዚህን ሾጣጣዎች ከመረመርን በኋላ.
እንደ ኬሚስት ወይም ዶክተር
ረዥም ሐምራዊ ላባዎች ውስጥ
ሮክ በመንገዱ ላይ ይሄዳል።
በጥንቃቄ ያጠናል
ትምህርትህ ከማስታወሻ ደብተርህ
እና ትላልቅ ትሎች ገንቢ ናቸው
ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውሉ ልጆች ይሰበስባል.
እና በምስጢር ደኖች ጥልቀት ውስጥ ፣
የማይገናኝ ፣ እንደ አረመኔ ፣
የጦርነት ወዳድ ቅድመ አያቶች መዝሙር
ካፔርኬሊ መዘመር ይጀምራል.
እንደ ጥንታዊ ጣዖት,
በኃጢአት የተናደድኩ፣
ከመንደር በላይ ይንጫጫል።
እና አጥፊው ይንቀጠቀጣል።
እና ከአስፐን ዛፎች በታች ባሉ ጫጫታዎች ላይ ፣
የፀሐይ መውጣትን ማክበር ፣
ከጥንት ሙሾ ጋር
ጥንቸሎች ክብ ዳንስ ይመራሉ ።
መዳፎችን ወደ መዳፍ መጫን ፣
ልክ እንደ ትናንሽ ወንዶች
ስለ ጥንቸል ቅሬታዎችዎ
በብቸኝነት ይናገራሉ።
እና በዘፈኖች ፣ በዳንስ
በዚህ ጊዜ, በእያንዳንዱ ጊዜ
ምድርን በተረት ተረት ማብዛት፣
የፀሐይ ፊት ነበልባል ነው።
እና ምናልባት ዘንበል ይላል
ወደ ጥንታዊ ደኖቻችን ፣
እና ሳያውቅ ፈገግ ይላል።
ወደ ጫካው ድንቆች።

የዛቦሎትስኪ ስራዎች ምሳሌያዊ መዋቅር በተፈጥሮ ነገሮች እና በሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ግኝቶች መካከል ግንኙነቶችን በሚፈጥሩ ምሳሌያዊ ግንባታዎች ይገለጻል. በ "Autumn" ጽሁፍ ውስጥ, ሰፊ ቁጥቋጦዎች ከ "ትላልቅ ክፍሎች" ወይም "ንጹህ ቤቶች" ጋር ይመሳሰላሉ, የደረቁ ቅጠሎች "ቁስ" ይባላል, እና የፀሐይ ብርሃን "ጅምላ" ይባላል.

እ.ኤ.አ. በ 1935 ግጥሙ ፣ የሳይንሳዊው ጭብጥ ለ “ውድ ጓደኛ” - ለሩሲያ ወግ ጠንቅቆ የሚያውቅ የግጥም መግቢያ ቀርቧል ። ተፈጥሮን የመቀስቀስ ሥዕሎች የንግግር ርዕሰ ጉዳይ ግድየለሽነት አይተዉም ፣ ፍላጎቱ “መጥፋት” በሚለው ግሥ ግላዊ ቅርፅ ይገለጻል። መክፈቻው ከኮረብታው ላይ አስደናቂ ለውጦችን የሚመለከተውን የግጥም “እኔ” አቀማመጥ ያስተካክላል።

ብዙ ገጽታ ያለው የተፈጥሮ ምስል ምስል የፀደይ ጫካን ከላቦራቶሪ ጋር በሚለይ ግልጽ በሆነ ዘይቤ ይከፈታል። ገጣሚው ኦርጅናሌ ትሮፕን ያዘጋጃል-እያንዳንዱ ተክል "የፀሓይ እርጥበት" አረፋዎች ካሉበት ሾጣጣ ጋር ይወዳደራሉ. ሳይንሳዊ ሙከራዎች የሚከናወኑት በሮክ ፣ ንፁህ እና ትኩረት የሚሰጥ ባለሙያ ነው። በቁርጭምጭሚቱ መጨረሻ ላይ የአእዋፍ ምስል አወቃቀር የፍቺ ለውጥ ያካሂዳል-ሮክ እንደ ጠንቃቃ ሳይንቲስት ብቻ ሳይሆን እንደ አሳቢ ወላጆችም ይሠራል።

የፎክሎር ዘይቤዎች የተቀረውን ጽሑፍ ይዘት የሚያካትት የትዕይንቱን ርዕዮተ ዓለም እና ምሳሌያዊ ይዘት ይወስናሉ። በእያንዳንዱ ጥቃቅን ቁርጥራጮች ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ ለአእዋፍ እና ለእንስሳት ግላዊ ምስሎች ተሰጥቷል. ተከታታዩ የሚጀምረው ከአረመኔ እና ከአረማዊ ጣዖት ጋር ሲነፃፀር የአሁኑን ካፔርኬሊ ገለፃ ነው. ነፃነት ወዳድ ፣ ተዋጊ ፣ ስሜታዊ - ይህ የምድረ በዳ ነዋሪ ምስል ነው። የእሱ ስሜት ቀስቃሽ ዘፈኑ እንደ ጩኸት ይመስላል ፣ እና የፍቅር ግፊት ኃይል የሚተላለፈው ገላጭ ተፈጥሮአዊ በሆነ ዝርዝር እርዳታ ነው - “የጥፋት ማወዛወዝ”። በዚህ ምሳሌ ውስጥ፣ አንባቢው የስም ፍቺ ለውጥ ገጥሞታል፣ ትርጉሙም ከአጠቃላይ የቋንቋው ይርቃል።

የሚቀጥለው ትዕይንት ለጥንቸል ዙር ዳንስ የተዘጋጀ ነው። እንደ ጣዖት አምላኪዎች, እንስሳት በክበብ ውስጥ ተሰብስበው የፀሐይ መውጣትን ለማክበር. ለስላሳ እንቅስቃሴዎች በሥነ ሥርዓት ዘፈኖች፣ “የድሮ ሙሾዎች” ይታጀባሉ። መነካካት እና መከላከያ የሌላቸው ገጸ-ባህሪያት የሕፃናትን የግጥም ርዕሰ ጉዳይ ያስታውሳሉ, እና ይህ ንፅፅር የንግግርን ርዕሰ ጉዳይ ጥበብ የለሽ እና የልጅነት ስሜት የተሞላበት እይታ ያሳያል. መግለጫው የሚጠናቀቀው ስለ ጥንቸል ኢፍትሃዊ ድርሻ ባለው ቅሬታ በሚታወቀው ዘይቤ ነው ፣ እሱም የሩሲያ ተረት ባህል ባህሪ ነው።

“የደን ድንቆች” ውበት ያለው ምስል የተጠናቀቀው በፀሐይ ምስል ነው ፣ ፊቷ በህዋ ላይ ነግሷል እና በክሱ ላይ በጥሩ ሁኔታ ይታያል ፣ ሞቅ ያለ ደስታን በደስታ ይቀበላል።

በየቀኑ ቁልቁል ላይ I

ጠፍቻለሁ ውድ ጓደኛ።

የፀደይ ቀናት ላቦራቶሪ

ዙሪያ ይገኛል።

በእያንዳንዱ ትንሽ ተክል ውስጥ

ሾጣጣ ውስጥ በህይወት እንዳለ ፣

የፀሐይ እርጥበት አረፋ

እና በራሱ ያፈላል.

እነዚህን ሾጣጣዎች ከመረመርን በኋላ.

እንደ ኬሚስት ወይም ዶክተር

ረዥም ሐምራዊ ላባዎች ውስጥ

ሮክ በመንገዱ ላይ ይሄዳል።

በጥንቃቄ ያጠናል

ትምህርትህ ከማስታወሻ ደብተርህ

እና ትላልቅ ትሎች ገንቢ ናቸው

ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውሉ ልጆች ይሰበስባል.

እና በምስጢር ደኖች ጥልቀት ውስጥ ፣

የማይገናኝ ፣ እንደ አረመኔ ፣

የጦርነት ወዳድ ቅድመ አያቶች መዝሙር

ካፔርኬሊ መዘመር ይጀምራል.

እንደ ጥንታዊ ጣዖት,

በኃጢአት የተናደድኩ፣

ከመንደር በላይ ይንጫጫል።

እና አጥፊው ይንቀጠቀጣል።

እና ከአስፐን ዛፎች በታች ባሉ ጫጫታዎች ላይ ፣

የፀሐይ መውጣትን ማክበር ፣

ከጥንት ሙሾ ጋር

ጥንቸሎች ክብ ዳንስ ይመራሉ ።

መዳፎችን ወደ መዳፍ መጫን ፣

ልክ እንደ ትናንሽ ወንዶች

ስለ ጥንቸል ቅሬታዎችዎ

በብቸኝነት ይናገራሉ።

እና በዘፈኖች ፣ በዳንስ

በዚህ ጊዜ, በእያንዳንዱ ጊዜ

ምድርን በተረት ተረት ማብዛት፣

የፀሐይ ፊት ነበልባል ነው።

እና ምናልባት ወደ ታች ይጎነበሳሉ

ወደ ጥንታዊ ደኖቻችን ፣

እና ሳያውቅ ፈገግ ይላል።

ወደ ጫካው ድንቆች።

N.A. Zabolotsky

ስለ ጸደይ የ N.A. Zabolotsky ግጥም አንብበዋል. እሱን በአንድ ቃል እንድትገልጹት ከተጠየቅክ የትኛውን ትመርጣለህ፡- ጥሩ፧ ዓይነት? አስደሳች? ሞቃት?እና እንጨምር። ተንኮለኛ. ምክንያቱም ከሚታየው ጀርባ፣ ከሞላ ጎደል የልጅነት ቀላልነት እና ፈገግታ፣ የጸሐፊው በጣም አሳሳቢ እና በጣም አስፈላጊ ሀሳቦች ተደብቀዋል።

የመጀመሪያውን ኳታርን በጥንቃቄ ያንብቡ. ምንም እንኳን የይዘቱ ቀላልነት ቢኖርም ፣ በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ ቀላል አይደለም ፣ ሁሉም ነገር ጠማማ አለው - ቃላቶች በግጥሞች የተገናኙ ናቸው ፣ ምናልባትም ፣ በሌላ ጽሑፍ ውስጥ በጭራሽ አይታዩም ። ተዳፋት- የከተማ ነዋሪ ካልሆነ መዝገበ ቃላት, የመንደር ነዋሪ እና ላቦራቶሪ- ይህ ከሳይንስ መስክ, ከ "ሳይንሳዊ" መዝገበ-ቃላት ነው. ግን በተፈጥሮ እንዴት በግጥም ውስጥ አብረው እንደሚኖሩ ተመልከት ወዮልኝ - አቶሪየም ፣ ግጥሙም ውስብስብ፣ የተዋሃደ፣ የበለፀገ፣ ረጅም የአናባቢ ተነባቢ ነው። እና በኋላ እንኳን ተዳፋት- መጽሐፍ እና የግጥም ይግባኝ ውድ ጓደኛ, እና ከጠንካራ ቃላት ቀጥሎ የሚገኝ ሚስት, ላቦራቶሪየህዝብ የግጥም ፍቺ" የፀደይ ቀናት" ቢያንስ ለቋንቋ ትንሽ ትኩረት ላለው አንባቢ፣ ይህ በቃላት መጫወት በግልጽ የሚታይ እና አስቂኝ ነው። ነገር ግን ይህ ጨዋታ ብቻ እንዳልሆነ ይገነዘባል, ገጣሚው ለስላሳ ምፀት, ስለ አንድ አስፈላጊ እና ውድ ነገር ስንነጋገር ከምንሰማው ስሜት ጋር ተመሳሳይ ነው, ወደ ዝና እና ፓቶስ ውስጥ መውደቅን እየፈራን ነው. በሌላ አገላለጽ፣ የመጀመሪያው ኳትራይን አመለካከታችንን ወደሚፈለገው ማዕበል ያስተካክላል፣ ግጥሙን በፈገግታ እንድናነብ ያስገድደናል፣ ግን ደግሞ በሁለት ትኩረት።

እና ከዚያ - ተጨማሪ. የተለያየ ዘይቤ ያላቸው ቃላት መቀላቀል ብቻ ሳይሆን ንብረታቸውንም "ይለዋወጣሉ". ያ ፍፁም ግጥማዊ ያልሆነ ቃል ነው። ተክል(በፑሽኪን, ለምሳሌ, አንድ ጊዜ እንኳን አልተገኘም), ይልቁንም ሳይንሳዊ ነው - ግን በዛቦሎትስኪ ውስጥ አይደለም. ተክል, ኤ ተክሎች- ቆንጆ ፣ ትንሽ ፣ ለቅጥያው ምስጋና ይግባው ። እና ኬሚካል ብልቃጥ- አይደለም ብልቃጥ, ኤ ብልቃጥ, እና ደግሞ መኖር; በውስጡ አይደለም ፈሳሽ, አይደለም ውሃ, ኤ እርጥበት- የትኛው አረፋዎችእና እባጭ(ስለ እርጥበት በጭራሽ አልተናገሩም!), እና አሁንም እየፈላ ነው በራሱ- እንደ ተረት ውስጥ።

እና ከዚያ ፍጹም አስደናቂ ሮክ ይታያል። እሱ በተጨባጭ በገጣሚው ተሳቧል-እንዴት እንደሚራመድ ማየት ይችላሉ ፣ ጭንቅላቱን ወደ መሬት ዝቅ ብሎ ፣ በላባ እያበራ - በጣም ጥቁር እና የሚያብረቀርቅ እስከ ሐምራዊ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ በትክክል አንድ ነገር እያጠና ይመስላል, ያጠናል, ትል እንዴት እንደሚለይ ያውቃል. ገንቢከሁሉም ሰው. የሆነ ነገር ያውቃል። የሚከተለው ተከታታይ ሆኖ ተገኝቷል. ኬሚስት - ዶክተር - ሮክ- የተገነባው ሙሉ በሙሉ እንደ ቀልድ አይደለም ፣ ግን ትንሽ በቁም ነገር።

ግን ማን አስቂኝ የሆነው ካፔርኬሊ ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ ከአስፈሪ ተረቶች በቃላት ቢገለጽም ( የጫካ ምድረ በዳ, ጥንታዊ ጣዖትየፀደይ የፍቅር ዘፈኑን እየዘፈነ ፣ አእምሮውን ሙሉ በሙሉ አጥቷል - ምንም አያይም እና አይሰማም (ይህ የሚሉት በከንቱ አይደለም- በሌክ ላይ እንደ ካፔርኬሊ). ደራሲው በጣም አይወደውም - ያለበለዚያ የት ነው የሚቀነሰው ” አፈሩን ያሽከረክራል።»?!

ከትናንሽ ወንዶች ጋር የሚመሳሰሉ ቆንጆ እና ቆንጆ ጥንቸሎች በጣም ዓይናፋር ናቸው፡ ቦታቸው ድሃ ነው (በአስፐን ዛፎች ስር ያሉ እብጠቶች) እና በጸጥታ እና በፍርሃት ይደሰታሉ፣ በክብ ዳንስ “ከጥንት ልቅሶ” ጋር እየጨፈሩ (የራሳቸው ታሪክ አላቸው ወይ? ?)

እና በመጨረሻ ፣ ደራሲው ዓይኖቻችንን እንድናነሳ ፣ ሰማዩን እንድንመለከት እና ከዚያ ፣ ከላይ ፣ ሙሉውን የፀደይ በዓል እንድንመለከት ያደርገናል - ከፀሐይ ጋር። ለእሱ ገጣሚው በማይታበልጠው መጠባበቂያው ውስጥ በጣም ከፍ ያሉ እና የተከበሩ ቃላቶችን አግኝቷል- ፊት, የሚቃጠል. ፀሐይ የሙቀት፣ የብርሃን፣ የሕይወት ምንጭ ናት። በተጨማሪም ሕያው ነው: ብቻ ሳይሆን ይነሣል እና ዘንበል ይላል- ይደሰታል እና ፈገግታየፀደይ ምድራዊ ድንቅ. በዚህ ግጥም ውስጥ እንደ ሁሉም ነገር ሕያው ነው. ሕያው እና ብልህ - እና ይህ ከእንግዲህ ቀልድ አይደለም። ዛቦሎትስኪ በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ውስጥ የማሰብ ችሎታን ማዳበር እንደሚቻል ያምን ነበር - በእጽዋት እና በእንስሳት ውስጥ የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት ተሰማው; ይህንን ሳይረዱ የዛቦሎትስኪን ግጥም በጭራሽ አይረዱም ፣ የእሱ “የጥንዚዛ ትምህርት ቤት” እና የፈረስ ተቋም ከየት እንደመጡ አይረዱም ፣ የእሱን ዘይቤዎች አያደንቁም ፣ ለምሳሌ ፣ ምንባብ-

እና በተፈጥሮ ጠርዝ ላይ, በድንበሩ ላይ

ከሙታን ጋር መኖር ፣ ከሞኝ ጋር ብልህ ፣

ትናንሽ የእፅዋት ፊቶች ያብባሉ ፣

ጭስ የሚመስል ሣር ይበቅላል.

ግጥሞቹን "ልጅነት", "የሌሊት የአትክልት ቦታ", "በነፍስ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ.", "Swan in the Zoo" የሚለውን ያንብቡ እና ከዛቦሎትስኪ ሀሳቦች ጋር ግንኙነት ከሌለው, ግጥሙ, ህይወትዎ ሙሉ በሙሉ እንደማይሆን ይገባዎታል.

"በጫካ ውስጥ ጸደይ" Nikolai Zabolotsky

በየቀኑ እኔ ተዳፋት ላይ ነኝ
ጠፍቻለሁ ውድ ጓደኛ።
የፀደይ ቀናት ላቦራቶሪ
ዙሪያ ይገኛል።
በእያንዳንዱ ትንሽ ተክል ውስጥ;
ሾጣጣ ውስጥ በህይወት እንዳለ ፣
የፀሐይ እርጥበት አረፋ
እና በራሱ ያፈላል.
እነዚህን ሾጣጣዎች ከመረመርን በኋላ.
እንደ ኬሚስት ወይም ዶክተር
ረዥም ሐምራዊ ላባዎች ውስጥ
ሮክ በመንገዱ ላይ ይሄዳል።
በጥንቃቄ ያጠናል
ትምህርትህ ከማስታወሻ ደብተርህ
እና ትላልቅ ትሎች ገንቢ ናቸው
ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውሉ ልጆች ይሰበስባል.
እና በምስጢር ደኖች ጥልቀት ውስጥ ፣
የማይገናኝ ፣ እንደ አረመኔ ፣
የጦረኞቹ ቅድመ አያቶች መዝሙር
ካፔርኬሊ መዘመር ይጀምራል.
እንደ ጥንታዊ ጣዖት,
በኃጢአት የተናደድኩ፣
ከመንደር በላይ ይንጫጫል።
እና አጥፊው ይንቀጠቀጣል።
እና ከአስፐን ዛፎች በታች ባሉ ጫጫታዎች ላይ ፣
የፀሐይ መውጣትን ማክበር ፣
ከጥንት ሙሾ ጋር
ጥንቸሎች ክብ ዳንስ ይመራሉ ።
መዳፎችን ወደ መዳፍ መጫን ፣
ልክ እንደ ትናንሽ ወንዶች
ስለ ጥንቸል ቅሬታዎችዎ
በብቸኝነት ይናገራሉ።
እና በዘፈኖች ፣ በዳንስ
በዚህ ጊዜ, በእያንዳንዱ ጊዜ
ምድርን በተረት ተረት ማብዛት፣
የፀሐይ ፊት ነበልባል ነው።
እና ምናልባት ወደ ታች ይጎነበሳሉ
ወደ ጥንታዊ ደኖቻችን ፣
እና ሳያውቅ ፈገግ ይላል።
ወደ ጫካው ድንቆች።

የዛቦሎትስኪ ግጥም ትንተና "በጫካ ውስጥ ጸደይ"

ብዙ ገጽታ ያለው የተፈጥሮ ምስል ምስል የፀደይ ጫካን ከላቦራቶሪ ጋር በሚለይ ግልጽ በሆነ ዘይቤ ይከፈታል። ገጣሚው ኦርጅናሌ ትሮፕን ያዘጋጃል-እያንዳንዱ ተክል "የፀሓይ እርጥበት" አረፋዎች ካሉበት ሾጣጣ ጋር ይወዳደራሉ. ሳይንሳዊ ሙከራዎች የሚከናወኑት በሮክ ፣ ንፁህ እና ትኩረት የሚሰጥ ባለሙያ ነው። በቁርጭምጭሚቱ መጨረሻ ላይ የአእዋፍ ምስል አወቃቀር የፍቺ ለውጥ ይከናወናል-ሮክ እንደ ታታሪ ሳይንቲስት ብቻ ሳይሆን እንደ አሳቢ ወላጅም ይሠራል።

የእይታ ትክክለኛነት እና አስደናቂነት አካላት ጥምረት በዛቦሎትስኪ ግጥም “በጫካ ውስጥ ጸደይ” (1935) ውስጥ ተገልጧል።

"በጫካ ውስጥ ጸደይ" የግጥም ትንታኔ

የፀደይ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የግጥም መግለጫው ለውድ ጓደኛ በአድራሻ መልክ ፣ የማይታወቅ አድራሻ ፣ የፀደይን ሥራ ከላቦራቶሪ እና እያንዳንዱ “ትንሽ ተክል” ከ “ሕያው ሾጣጣ” ጋር በማነፃፀር ይጀምራል ። ሳይንሳዊ ሀሳቦች እና በትክክለኛ ምስላዊ ምስል ላይ የተመሰረተ, እርጥበቱ እራሱ "ፀሀይ" ይሆናል, ይህም ፀሐይን እንደሚስብ.

ከዚያ ላቦራቶሪው ድንቅ ይሆናል, ድንቅ ኬሚስት, ዶክተር, የቤተሰብ ሰው - ሮክ - ይታያል. ከዚያ የፍቺ ዝላይ ይከሰታል። ከዶክተር ጋር በሚመሳሰል መልኩ በትኩረት ከመያዝ ይልቅ ካፔርኬሊ "የማይገናኝ፣ እንደ አረመኔ" ብቅ አለ እና ከ"ጣዖት" ጋር ይነጻጸራል። ከላቦራቶሪ ይልቅ አፈ ታሪካዊ ምስሎች ያላቸው ሚስጥራዊ ደኖች አሉ. እነዚህ ምስሎች ግን በተለይ ከዛቦሎትስኪ ጋር በተፈጠረው “እንግዳ” ፕሮሳይዝም ይቃረናሉ፡ የእንጨቱ ግንድ “እየወዛወዘ” ነው። በተወሰነ ደረጃ የተቀየረ፣ ያልተለመደ ትርጉም ያለው ሜቶሚክ ዝርዝር የያዘ ፕሮሳይዝም።

በሚቀጥለው ኳታር ውስጥ ፣ ቀድሞውኑ በእነዚህ ምስጢራዊ ደኖች ውስጥ ፣ የፀደይ የመሬት ገጽታ ሦስተኛው ፊት ታየ ፣ እንደገና ከቀዳሚው ጋር በእጅጉ ይነፃፀራል-“... የፀሐይ መውጣትን ማክበር ፣ / በጥንታዊ ሙሾዎች / ጥንቸሎች ክብ ዳንስ ይመራሉ ።

በአንድ የፀደይ መልክዓ ምድር፣ አራት የተፈጥሮ ገጽታዎች ተገልጸዋል፣ በጣም የተለያዩ፣ ነገር ግን በአንድ ክሮኖቶፕ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ነጠላ ገላጭ-ግጥም-ዘፈን-ውይይት ኢንቶኔሽን። እያንዳንዱ የተፈጥሮ ገጽታ በትክክል ሁለት ደረጃዎች ተሰጥቷል. የመጨረሻዎቹ ሁለት ስታንዛዎች አስተያየት ፣ መደምደሚያ ፣ አጠቃላይ መግለጫን ይይዛሉ። እዚህ ቀጥተኛ የደራሲው መግለጫ እና በተመሳሳይ ጊዜ አጠቃላይ የሆነ የመጨረሻ መግለጫ አለ ፣ እሱም ሌላ ፣ አምስተኛው የተፈጥሮ ፊት - የፀሐይ ፊት። እና የእውነተኛው የፀደይ "ተአምራት" አጽንዖት ተሰጥቶታል.

በዛቦሎትስኪ "የክረምት መጀመሪያ" ግጥም ትንተና

ትንሽ ቀደም ብሎ - “የክረምት መጀመሪያ” በሚለው ግጥሙ ውስጥ - የመሬት ገጽታ እንዲሁ በዘይቤ-አገላለጽ ስርዓት ፣ በርዕሰ-ጉዳይ እና በስነ-ልቦና ልዩነት የበለጠ ፣ ግን በጣም የተወሳሰበ ነው ። ወንዙን የማቀዝቀዝ ሂደት ወደ አንድ ግዙፍ ህይወት ያለው ፍጡር የመሞት ሂደት፣ ስቃዩ፣ ስቃዩ፣ በገጣሚው ትክክለኛነት የተገለጸው፣ እንደ ዶክተር እና እንደ መልክአ ምድሩ ስፔሻሊስት ነው። ግልጽ በሆነ የጊዜ ቅደም ተከተል, ግን በሁለት የተጠላለፉ አውሮፕላኖች - ተፈጥሯዊ እና ኳሲ-ሳይኮሎጂካል.

እናም ይህ ቅደም ተከተል እንደገና የግጥም "እኔ" እንደ ተመልካች እና በከፊል ተንታኝ መኖሩን ያካትታል, ከ "ፀደይ በጫካ ውስጥ" በተወሰነ ደረጃ ንቁ, በጊዜ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በግጥም ክስተት እንቅስቃሴ ውስጥ መንቀሳቀስ. ክፍተት.

ወንዙ እንደ ስብዕና ያለው ፍጡር ርዕሰ-ስነ-ልቦናዊ ምስል ይሆናል - የሁሉም ህይወት ፣ ሞት እና የተፈጥሮ “ንቃተ ህሊና” እና የሰዎች ርህራሄ ምልክት ነው። በመጨረሻው ደረጃ ላይ, የሚሞተው ወንዝ ምስል ከአካባቢው ተፈጥሮ ምስል እና ከሰው እራሱ እንቅስቃሴ ጋር ይነጻጸራል.

“እኔ”፣ ተመልካቹ-ተራኪው፣ ግጥሙ የሚጀምረው በማን መልክ ነው፣ እንደገና ወደ መድረኩ ብቅ አለ።

እኔም በድንጋይ ዓይን መሰኪያ ላይ ቆምኩ

የቀኑን የመጨረሻ ብርሃን ያዝኩበት...

እዚህ ግን ይህ ተመልካች ቀድሞውንም እየሄደ ነው እንጂ አይመጣም። እንደሚሞት ወንዝ እንደሚያልፍ። በመተው እና በመምጣት መካከል ያለው ንፅፅር-ትይዩ የሙሉውን የግጥም አፃፃፍ ያልተመጣጠነ መዋቅር ያሳያል። የግጥም ዝግጅቱ የተያያዘበት ጊዜም ይገለጻል። እና የአንዳንድ “ትላልቅ ትኩረት የሚስቡ ወፎች” መታየት እንደገና ምስጢራዊ ፣ ትጋት ፣ የታነመ ወንዝ መሞትን የተደበቀ ምሳሌያዊ ስሜት ያሳያል። ስለዚህም፣ ለምሳሌ፣ አስደናቂው ምስል፡- “የሚያልፈው የነጸብራቅ መንቀጥቀጥ። ምስሉ ሁለት ኃይል አለው: ቁሳዊነት, የስነ-ልቦና ሂደትን ተጨባጭነት እና በተቃራኒው የዓላማ እና የስነ-ልቦና ክስተቶች ድብቅ ትይዩነት; የማለፊያው ደስታ ሲቀዘቅዝ ከወንዙ ደስታ እና ፍሰቱ ጋር ተመሳሳይ ነው።