أي نوع من الملائكة هناك؟ أسماء رؤساء الملائكة والملائكة ومعناها في الثقافة المسيحية

تعريف

في اللغة اليومية، عادة ما يعني الملاك أي كائن روحي، ذكي، لا جنسي، وأحيانًا أثيري، يعبر عن إرادة بعض القوى العليا أو الله ويمتلك قدرات خارقة للطبيعة.

في التاناخ (الكتاب المقدس)

في التوراة (أسفار موسى الخمسة)

أشهر ذكر للملائكة في أسفار موسى الخمسة هو زيارة ثلاثة ملائكة لإبراهيم (التكوين). يقول الحكماء أن أحدهما كان إعلان ولادة إسحاق لإبراهيم، والثاني هو إخراج عائلة لوط، والثالث هو تدمير سدوم.

مكان آخر مهم هو المكان الذي يحارب فيه يعقوب ملاك سفر التكوين ليلاً.

وهناك أيضًا مكان معروف في التوراة حيث أوقف الله، بمساعدة ملاك، إبراهيم في اللحظة التي كان فيها مستعدًا لتقديم ذبيحة:

وفي التوراة عندما يظهر الملائكة بشكل ملموس، يغيب وصفهم ويفترض وجود صورة بشرية. ويبدو أن سكان سدوم يخلطون بينهم وبين الناس عندما يطلبون من لوط أن يسلمهم.

هناك أوصاف قليلة لظهور الملائكة في شكل أثيري. وأهمها كتاب النبي حزقيال (حزقيال). في كتابه، الملائكة ليسوا "رسلاً"، بل "كائنات من الأفلاك السماوية". ومن سماتها وجود الأجنحة وعدد كبير من العيون. بعض أنواعها مذكورة هناك أيضًا: كروفيم، سيرافيم، أوفانيم، حيوت.

نيفيئيم (الأنبياء)

يعتبر التقليد المسيحي ذلك رمزًا، معتقدًا أن "أبناء الله" في الكتاب المقدس لا يقصدون الملائكة فقط، بل الصالحين أيضًا، وبالتالي فإن معنى هذه الآية هو أن الصالحين بدأوا يتزوجون من الفاسدين، واستسلموا لتأثيرهم. ، وأصبحوا هم أنفسهم مكتئبين أخلاقيا. ومن وجهة نظر لاهوت الكنيسة، فإن أبناء الله هم من نسل شيث، وبنات البشر من نسل قايين.

خلال الفترة التلمودية، لم يكن عامة الناس فقط يؤمنون بوجود الملائكة، بل العلماء أيضًا. لكن لم يرد ذكر لهم في المشناة، لأن علماء ذلك الوقت استخفوا بأهمية الملائكة ودورهم في الخلق. الحياة البشرية. في النصوص الأغادية اللاحقة من التلمود، وخاصة المدراش، تم ذكر الملائكة عدة مرات. وهي مقسمة إلى العديد من الخير والشر، الأعلى والأدنى. مثل أبوكريفا وPseudepigrapha، تعتبر الهاجادا جبرائيل وميخائيل ورفائيل وأورييل رؤساء ملائكة وتسميهم ملائكة الخدمة (ملاخي هاشاريت). المدراش يعطي أهمية عظيمةفي التسلسل الهرمي للملائكة لميتاترون. وتتنوع مسؤوليات الملائكة، فبعضهم مسؤول عن الصلاة، والبعض الآخر مسؤول عن البرد والمطر والغضب والحمل والولادة والجحيم وما إلى ذلك. وتوسع الحجادة فكرة الملائكة - حراس الأمم والأفراد الملوك. ابتداء من القرن الثالث. ن. ه. وردت الكلمة في المصادر باماليا(حرفيا "الحاشية")، للدلالة على مجموعة كاملة من الملائكة الذين يؤدون المحكمة السماوية.

تقول الحجادة آراء مختلفةحول ما إذا كان ينبغي اعتبار الملائكة كائنات أعلى مقارنة بالبشر العاديين. وفي بعض الأقوال فإن الصالحين أعلى من الملائكة، وفي أقوال أخرى كلاهما في مرتبة واحدة في تراتبية الوجود. أعرب بعض معلمي القانون عن رأي مفاده أن كل شخص قادر على أن يصبح ملاكًا؛ وأرجع آخرون هذه القدرة فقط إلى من يعتنقون اليهودية. ومع ذلك، فإن الأخير لا يمكنه تحقيق هذه المساواة إلا بعد الموت. في علم الأمور الأخيرة، وجهة النظر السائدة هي أنه في "نهاية الأيام" سيتم رفع الأبرار إلى مستوى أعلى من الملائكة. المفاهيم الملائكية التي تم تطويرها في الحجادة تم تضمينها أيضًا في الليتورجيا. ومع ذلك، كان هناك اتجاه معاكس بين السلطات الدينية اليهودية، التي سعت إلى استبعاد ذكر الملائكة تمامًا من القداس. في العصور الوسطى، كان موسى بن ميمون أحد أشد المعارضين لتبجيل الملائكة.

إسينيس

وقد وجدت العقيدة الملائكية انتشارا واسعا بين الأسينيين. تشهد مخطوطات قمران على نظام ملائكي متماسك، والذي بموجبه كان من المفترض أن يقاتل "أمير النور" وغيره من الأمراء السماويين إلى جانب "أبناء النور" في "اليوم الأخير". في هذا الصراع على السلطة بين قوى الخير والشر، يمكن التعرف على نوع من الازدواجية. لم يكن لدى الفريسيين سوى القليل من الاهتمام بعلم الملائكة. كونهم معارضين لكل التصوف، فإن الصدوقيين، مع ذلك، بالكاد أنكروا تمامًا وجود الملائكة.

في الكابالا

ويبلغ عدد الملائكة في الكابالا من 100 ألف إلى 49 مليوناً. صحيح، عندما يكون هناك محادثة حول عدد كبيرتعني الملائكة إما السكان المجهولين في بعض العوالم الكابالية، أو على العكس من ذلك، اسم واحد تم الحصول عليه عن طريق إعادة ترتيب حروف الأبجدية العبرية.

وتميز الكابالا عدة فئات من الملائكة: ملائكة الخدمة والدمار، وملائكة الرحمة والعقاب، وحتى الملائكة الذكور والإناث (زوهار). قوة الملائكة، وفقا للقباليين، تقوم على انبثاق النور الإلهي الذي يتجلى فيهم. في رأيهم، يوجد في كل إنسان ملاك صالح وملاك شرير، وكل خطوة يخطوها الإنسان تكون مصحوبة بأرواح صالحة وأرواح شريرة. جيش ضخم من ملائكة الدمار (Malachei habala)، على النقيض من بيئة الله الصالحة، يشكل عائلة الشرير، الشيطان - تجسيد الجانب العكسي "الأيسر" من الوجود الإلهي.

"ملائكة الظلام"

ومع ذلك فإن ملائكة "الجانب المظلم" تعتبر ملائكة أيضًا. على سبيل المثال، سمائل هو ملك الموت (Malakh ha-Mavet). من الملائكة الأشرار (ملائكة الدمار - ملاخي هابالا) يلعب دورًا خاصًا. تم التعرف عليه مع العمالقة والشياطين الرهيبين الموجودين في الأساطير الشفهية وفي أدب الشرق الأدنى القديم وأوروبا في العصور الوسطى ("الشيطان" و"الشيطان").

في التلمود، ملاك الموت مطابق للشيطان (سمائيل) واليتزر هارا (الفكر الشرير). في الفولكلور، غالبا ما يتم تصوير ملاك الموت بشكل مجازي: لديه عيون كثيرة، فهو حاصد متحمس أو رجل عجوز بسيف يقطر بالسم، وما إلى ذلك. ولكن في أغلب الأحيان يظهر ملاك الموت في شكل هارب و متشردًا أو متسولًا أو تاجرًا مسافرًا أو عربيًا بدويًا. في علم الملائكة اليهودي، تم العثور أيضًا على فكرة الملائكة الساقطين. تعود أصولها إلى القصة الكتابية لأبناء الله (بني إلوهيم)، الذين نزلوا إلى الأرض بعد أن أغراهم جمال بنات البشر. وهناك تعرفوا على عذارى الأرض، ومن هذا الارتباط ولد جيل من العمالقة.

ومع ذلك، فإن التقليد الكتابي لا يحتوي على عنصر الإدانة الأخلاقية المتأصل في الأساطير اللاحقة حول الملائكة الساقطة. يظهر هذا العنصر لأول مرة في كتاب أخنوخ المذكور أعلاه. هنا بدأ العمالقة، أحفاد الملائكة الساقطة، في إبادة الناس بلا رحمة وتعليمهم استخدام الأسلحة والاختراعات الأخرى التي تساهم في انتشار الفجور والنذالة. بعد أن استجاب رؤساء الملائكة لشكاوى الناس، لجأوا إلى الله، وأمروا بمعاقبة الملائكة الساقطين. تتكرر أسطورة الملائكة الساقطة، التي تغريها النساء الفانين ويفعلون الشر على الأرض، بشكل أو بآخر في الأدب الملفق والتلمودي وفي شكل أكثر سخونة في المدراش.

في الفلسفة

وقد عرّف فيلو الإسكندري (القرن الأول الميلادي) الملائكة المذكورة في الكتاب المقدس بشياطين الفلسفة اليونانية. بالنسبة لسعديا غاون (القرن العاشر)، كانت الملائكة كائنات جسدية، وإن كانت جوهرًا أكثر كمالًا من الإنسان. وفقًا لإبراهيم بن عزرا (القرن الثاني عشر)، فإن الملائكة متطابقون مع الأشكال غير المادية أو أبسط أشكال الوجود المثالي التي يفترضها علم الوجود الأفلاطوني المحدث. بشكل عام، في العصور الوسطى، ساد المفهوم الأرسطي في الفلسفة اليهودية، وكان أبرز ممثل لها موسى بن ميمون. نظر أتباعها إلى الملائكة على أنهم "أذكياء منفصلون" (شاليم نفراديم)، موجودون بشكل منفصل عن الجسد البشري. ومع ذلك، يعتقد موسى بن ميمون أن مصطلح الملاك لا يشير فقط إلى عقل منفصل، ولكن أيضًا إلى جميع القوى الطبيعية والجسدية.

في المسيحية

في المسيحية، يُطلق على الملائكة اسم الأرواح الخادمة ويتم تصويرهم على أنهم أشخاص بأجنحة بيضاء اللون على ظهورهم.

الملائكة اليوم

في اليهودية الحديثة، مثل الإصلاحية واليهودية المحافظة، هناك ميل للنظر إلى الأوصاف التقليدية للملائكة كرموز شعرية. تمت إزالة الإشارات إلى الملائكة بالكامل تقريبًا من طقوس الإصلاح ومن طقوس بعض مجموعات اليهود المحافظين.

إن الموقف تجاه الملائكة بين معظم اليهود الأرثوذكس متناقض: على الرغم من عدم إنكار وجودهم تمامًا، إلا أن هناك ميلًا إلى إزالة الأساطير عن الأفكار المتعلقة بالملائكة وتفسيرها كرموز. ومع ذلك، فإن درجة الإيمان بالملائكة تختلف بين المجموعات الأرثوذكسية المختلفة. الإيمان بالملائكة، بما يتوافق تمامًا مع الأفكار التقليدية عنهم، يتم الحفاظ عليه فقط بين الناس

الملاك (اليونانية القديمة ἄγγεлος، أنجيلوس - "رسول، رسول") باللغة الإبراهيمية - كائن روحي، ذكي، عديم الجنس وأثيري، يعبر عن إرادة بعض القوى العليا أو الله ويمتلك قدرات خارقة وخارقة للطبيعة. يدعو الكتاب المقدس الملائكة إلى الخدمة عبرانيين ١: ١٤. غالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم أشخاص بأجنحة بيضاء على ظهورهم.

كلمة اليونانية aγγεлος angelos - الترجمة المباشرة للعبرية. malāẚ mal'akhʁh بنفس المعنى، من الجذر القديم ẫ، "لإرسال"، موثق باللغة الأوغاريتية؛ الكلمة العربية ملاك ملاك مستعارة مباشرة من العبرية.

الملائكة في المسيحية

وفقا للتعاليم المسيحية، كل الملائكة هم ملائكة خادمون. لقد خلقهم الله قبل خلق العالم المادي، الذي لديهم قوة كبيرة عليه. هناك عدد منهم أكثر بكثير من جميع الناس. غرض الملائكة هو تمجيد الله، وتجسيد مجده، وتوجيه وتجسيد النعمة لمجد الله (وبالتالي فهم عون عظيم لأولئك الذين يخلصون)، ومصيرهم هو تمجيد الله وتنفيذ تعليماته ووصاياه. سوف.

الملائكة، مثل البشر، لديهم عقل وعقلهم أفضل بكثير من عقل الإنسان. الملائكة أبدية. في أغلب الأحيان، يتم تصوير الملائكة على أنهم شباب بلا لحية، يرتدون ثيابًا شماسية خفيفة (خدمة) (كهنوت، أوراريون، لجام)، بأجنحة خلف ظهورهم (السرعة) وهالة فوق رؤوسهم. لكن في الرؤى ظهرت الملائكة للناس على شكل ستة أجنحة (عندما لا تكون الملائكة مثل البشر في المظهر، فإن أجنحتهم تشبه جداول النعمة المتدفقة) وعلى شكل عجلات منقطة بالعيون، وعلى شكل مخلوقات بأربعة وجوه على رؤوسهم، وعلى شكل سيوف نارية تدور، أو حتى على شكل حيوانات خيالية (أبو الهول، الوهم، بيغاسي، غريفين، وحيدات القرن، إلخ). في الكتاب المقدس يطلق عليهم أحيانا طيور السماء.

في العالم الملائكي، أنشأ الله تسلسلًا هرميًا صارمًا من 9 مراتب ملائكية: السيرافيم، الشاروبيم، العروش، السيادات، القوات، القوات، الرئاسات، رؤساء الملائكة، الملائكة. كان قائد الجيش الملائكي بأكمله، دينيتسا، الأقوى والموهوب والجميل والأقرب إلى الله، فخورًا جدًا بأعلى مكانته بين الملائكة الآخرين لدرجة أنه رفض الاعتراف بالإنسان ككائن وفقًا لقدراته. يساوي الله(أي قدرة الإنسان على الخلق ورؤية جوهر الأشياء)، أي أنه هو نفسه أراد أن يصبح فوق الله، ولهذا سقط.

علاوة على ذلك، فقد نجح في إغواء العديد من الملائكة من مختلف الرتب. وفي تلك اللحظة، دعا رئيس الملائكة ميخائيل أولئك الذين يترددون في البقاء مخلصين لله، وقاد جيشًا من الملائكة اللامعين، وضرب دينيتسا (الذي بدأ يُطلق عليه اسم الشيطان، والشيطان، والشرير، وما إلى ذلك، وغيرهم من الذين سقطوا). الملائكة - الشياطين، الشياطين، إلخ).

وكانت هناك حرب في السماء ونتيجة لذلك الشيطانسقط في "عالم الأرض السفلي"، أي في الجحيم، حيث نظم نفسه في مملكة بعلزبول، بنفس التسلسل الهرمي الملائكي. لا يُحرم الساقطون تمامًا من قوتهم السابقة، وبإذن الله، يمكنهم غرس الأفكار والرغبات الخاطئة في الناس، وإرشادهم وتسبب لهم الألم. لكن الملائكة الصالحين يساعدون أيضًا الناس الذين يوجد منهم أكثر من الشياطين (يقول سفر الرؤيا أن الحية (لوسيفر) أخذت ثلث النجوم (الملائكة)).

شارك المقال مع أصدقائك!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

الملاك (اليونانية القديمة ἄγγεлος، أنجيلوس - "رسول، رسول") في الديانات الإبراهيمية هو كائن روحي، ذكي، عديم الجنس وأثيري، يعبر عن إرادة بعض القوى العليا أو الله ويمتلك قدرات خارقة وخارقة للطبيعة. يدعو الكتاب المقدس الملائكة أرواحاً خادمة (عبرانيين ١: ١٤). غالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم أشخاص بأجنحة بيضاء على ظهورهم. الكلمة اليونانية aγγεлος angelos هي ترجمة مباشرة للعبرية. مال...

الطاووس يرمز إلى التنوع والجمال والقوة. وكل الله العالم كله لسبعة ملائكة بقيادة ملك طاووس.

تاووسي ملك هو رئيس آلهة رؤساء الملائكة، الراعي القوي لإغريغور الديانة الإيزيدية. وبحسب العقيدة الإيزيدية، فإن ملك طاوس هو امتداد لله، وله صفة العبد المباشر لله عز وجل. ويمثل طاووس ملك في الإيزيدية على شكل طائر، أي الطاووس.

حسب الديانة الإيزيدية:

1. في اليوم الأول، الأحد، خلق الله الملاك عزرائيل، وهو أيضًا تاووسي ملك، بيري تاووسي ملك، رأس كل شيء.
2. وفي يوم الاثنين خلق الله الملاك الدردايل الملقب بالشيخ حسن؛
3. وفي يوم الثلاثاء، خُلق الملاك إسرائيل، المعروف أيضًا باسم الشيخ شمس الدين؛
4. وفي يوم الأربعاء خلق الملاك ميكائيل، المعروف أيضًا بالشيخ أبو بكر؛
5. وفي يوم الخميس خلق الله الملاك عزازيل الملقب بسجاد الدين.
6. وفي يوم الجمعة خلق الملاك شمنائيل الملقب بناصر الدين.
7. وفي يوم السبت تم خلق الملاك نوريل، المعروف أيضًا باسم فخر الدين.

وعين الله تاووسي ملك حاكما على الجميع.

اسم تاووسي ملاك يعني حرفيا:

• تاف - صن،
• ش - و،
• سي - الظل،
• ملاك - رئيس الملائكة.

ويرتبط طاووس ملك بمبدأ الطاقة الشمسية:

• في إيران، الاسم المجازي للشمس هو طاووس فلك (الطاووس السماوي).
• في مصر القديمةوكان الطاووس يعتبر رمزاً لمدينة مصر الجديدة، المدينة التي يقع بها معبد الشمس.
• في اليونان القديمةالطاووس هو رمز للشمس.
• في الإسلام، كان ذيل الطاووس يمثل الكون أو البدر أو الشمس في ذروتها.
• في الأساطير الهندية، يُنظر إلى نمط ذيل الطاووس المفتوح على أنه صورة للسماء المرصعة بالنجوم.
• في سراديب الموتى للمسيحيين الأوائل، كان الطاووس أحد الرموز الدينية الرئيسية، وكذلك رمزا للقديسين، حيث أن شكل ذيله المفتوح يشبه الهالة. في المسيحية المبكرة، تم تلوين صورة الطاووس برمزية شمسية وكان يُنظر إليها على أنها رمز للخلود وجمال الروح غير القابلة للفساد.

يلتزم اليزيديون الأرثوذكس بالانحناء لأشعة الشمس الأولى كل صباح، لكن هذا لا يعني أنهم يعبدون هذا النجم بالذات.

• أولا، الشمس مصدر للضوء والحرارة، والتي بدونها لا يمكن تصور الحياة على كوكبنا، مما يعني أنها مصدر الحياة. بدون الشمس، سيغطي الظلام الأرض وستتوقف كل أشكال الحياة عن الوجود!
• ثانيًا، مصدر الحياة هذا ليس من صنع الأيدي، بل خلقه الرب الإله نفسه ومنحه الطاقة، ومن خلال خادمته تتحكم شمسة في هذا النور.
• ثالثاً، إذا ركع الإيزيديون لمصدر الحياة أثناء صلاة الصبح، فهذا لا يعني إطلاقاً أنهم لا يعترفون بالله، بل يعبدون خلقه فقط. وبحسب الديانة الإيزيدية، لا يمكن لأي إنسان أن يخدم الله مباشرة. لذلك فإن خدمة الله بين رجال الدين الإيزيديين تتم من خلال وساطة رؤساء الملائكة والملائكة الذين سميت بيوت عائلاتهم على شرفهم.

في كثير من الأحيان، تم تمثيل الطاووس في صور المغارة في بيت لحم، حيث ولد المسيح: اثنان من الطاووس يشربان من نفس الكأس يشيران إلى النهضة الروحية. ويعتبر الطاووس أحد الصفات التي لا غنى عنها في الهندوسية، على سبيل المثال، فهو بمثابة إلهة الحكمة والشعر والموسيقى ساراسواتي.

واستناداً إلى لاهوت الديانة الإيزيدية، فمن المستحيل رؤية شخصية الله العليا في هذا الجسد، لأنها غير كاملة. أثناء الصلاة، يعبد الإيزيدي المتدين مصدر النور، قوى النور، ولكن ليس مصدر الظلام، لأن عبادة الشر هي طريق انحطاط الروح. ولأن الإيزيديين لا يتحدثون عن الروح الشرير على الإطلاق، ويغادرون المكان الذي يوبخونه فيه، فقد عدهم بعض الباحثين من محبيه.

ويشرح رجال الدين الإيزيديون الأمر بهذه الطريقة: “إذا تحدثت عن الله وعباده الأذكياء، فإن هذا التأمل يسبب طاقة إيجابية. لكن في حالة الحديث عن روح شريرة، فإنها ستكون حاضرة أيضًا بطاقتها السلبية، خاصة أنه لا داعي لتوبيخها، لأن رد الفعل سيأتي. لذلك، تجنب الأماكن التي يوجد فيها حديث عن الروح الشرير. يُمنع أيضًا على الإيزيديين استخدام اسم وأسماء الروح الشريرة بصوت عالٍ تحت أسماء مختلفة.

أساس إنشاء تعاليم الكنيسة عن الملائكة هو الكتابيفي القرن الخامس، كتاب ديونيسيوس الأريوباغي "في التسلسل الهرمي السماوي" (اليونانية "Περί της ουρανίας"، اللاتينية "De caelesti hierarchia")، اشتهر في طبعة القرن السادس. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاث ثلاثيات، لكل منها بعض الخصوصية.

الثالوث الأول – السيرافيم والشاروبيم والعروش - تتميز بالقرب المباشر من الله؛

الثالوث الثاني – القوة والهيمنة والقوة - تؤكد على الأساس الإلهي للكون والسيطرة على العالم؛

الثالوث الثالث – البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم - يتميزون بقربهم من البشر.

لخص ديونيسيوس ما تراكم أمامه. السيرافيم والشاروبيم والقوات والملائكة مذكورة بالفعل في العهد القديم؛ ففي العهد الجديد تظهر السيادات والرئاسات والعروش والسلاطين ورؤساء الملائكة.

حسب تصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع)يتكون التسلسل الهرمي الملائكي من الملائكة، ورؤساء الملائكة، والعروش، والسيادات، والإمارات، والقوى، والإشراقات، والصعود، والأذكياء.

وبحسب موقعهم في التسلسل الهرمي، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:

سيرافيم - أولا

الكروبيم - الثاني

العروش - الثالث

الهيمنة - الرابع

القوة - الخامس

السلطات - السادس

البداية - السابعة

رؤساء الملائكة - الثامن

الملائكة - التاسع.

تختلف الهياكل الهرمية اليهودية عن الهياكل المسيحية لأنها تخاطب فقط الجزء الأول من الكتاب المقدس - العهد القديم (TaNaKh). ويورد أحد المصادر عشرة مراتب من الملائكة، يبدأ بالأعلى: 1. هايوت؛ 2. أوفانيم؛ 3. أرليم؛ 4. الهشمليم؛ 5. سيرافيم. 6. ملاكيم، في الواقع "ملائكة"؛ 7. إلوهيم. 8. بني إلوهيم ("أبناء الله")؛ 9. الكروبيم؛ 10. إيشيم.

في "مسكيت أزيلوت" يتم إعطاء الرتب الملائكية العشرة بترتيب مختلف:1. السيرافيم بقيادة شموئيل أو يهوئيل؛ 2. أوفانيم بقيادة رافائيل وأوفانيئيل؛ 3. الكروبيم بقيادة كيروبيئيل. 4. شنانيم، الذي وُضع عليهم صدقيئيل وجبرائيل؛ 5. ترشيشيم، ورؤساءها ترشيش وصبريئيل. 6. إيشيم وصفنيئيل على رأسهما. 7. هشمليم وقائده هشملم. 8. ملكيم بقيادة عزيئيل. 9. بني إلوهيم بقيادة حفنيئيل. 10. أرليم بقيادة مايكل نفسه.

تختلف أسماء الملائكة الكبار (رؤساء الملائكة) باختلاف المصادر. تقليديا، تُنسب أعلى رتبة إلى ميخائيل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تم تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس؛ وعادة ما يضاف إليهم الرابع أوريل، الموجود في الكتاب الثالث غير القانوني لعزرا. هناك اعتقاد شائع بوجود سبعة ملائكة أعلى (مرتبطين بالخصائص السحرية للرقم 7)، وقد جرت محاولات لإدراجهم بالاسم منذ زمن كتاب أخنوخ الأول، ولكن هناك الكثير من التناقضات. سنقتصر على سرد "العظماء السبعة" المقبولين في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ورافائيل وأورييل وسلافييل ويهودييل وباراتشيل وجيريميل وعلى رأسهم الثامن ميخائيل.

يعين التقليد اليهودي أيضًا مكانة عالية للغاية لرئيس الملائكة ميتاترون، الذي كان في الحياة الأرضية البطريرك أخنوخ، ولكن في السماء تحول إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي ويكاد يكون نائباً لله نفسه.

1. سيرافيم

السيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. إنهم يشغلون أعلى منصب في تسلسل الرتب ويخدمون الله ويعتنون بعرشه. يعبر السيرافيم عن محبتهم لله من خلال ترديد مزامير التسبيح باستمرار.

في التقليد العبري، يُعرف غناء السيرافيم الذي لا نهاية له باسم"تثليث" – كادوش، كادوش، كادوش ("قدوس، قدوس، قدوس رب القوات السماوية، الأرض كلها مليئة بإشعاعه")، تعتبر أغنية الخلق والاحتفال. نظرًا لكونها أقرب المخلوقات إلى الله، تعتبر السيرافيم أيضًا "نارية"، لأنها مغلفة بلهب الحب الأبدي.

وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك، فإن الطبقات الثلاثة للسيرافيم والشاروبيم والعروش لا تشارك أبدًا في الصراعات البشرية، ولكنها تكون معنا عندما نتأمل الله بسلام ونختبر الحب المستمر في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.

رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤية ملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل ونثنائيل بين السيرافيم.

وإشعياء هو النبي الوحيد الذي ذكر السيرافيم في الكتابات العبرية (العهد القديم)، عندما روى رؤيته لملائكة ناريين فوق عرش الرب: "لكل واحد ستة أجنحة: اثنان يغطيان الوجه، واثنان يغطيان الرجلين، واثنان يغطيان الرجلين، واثنان يغطيان الوجه". تم استخدام اثنين للطيران."

يمكن العثور على إشارة أخرى إلى السيرافيم في سفر العدد (21: 6)، حيث تتم الإشارة إلى "الثعابين النارية". وفقًا لكتاب أخنوخ الثاني (الأبوكريفا)، فإن السيرافيم لها ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.

لقد ترك لوسيفر رتبة سيرافيم. في الواقع، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا تفوق على كل الآخرين حتى سقط من نعمة الله.

سيرافيم – في الأساطير اليهودية والمسيحيةالملائكة وخاصة المقربين من الله.ويصفهم النبي إشعياء بهذه الطريقة: «في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسًا على كرسي عالٍ، وأطراف ثوبه تملأ الهيكل كله. السيرافيم وقفوا حوله. ولكل واحد منهم ستة أجنحة: باثنين يغطي وجهه، وباثنين يستر رجليه، وباثنين يطير. ونادوا بعضهم بعضًا وقالوا: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! وممتلئة الأرض كلها من مجده» (إش 6: 1-3). بحسب تصنيف ديونيسيوس الزائف، مع الشاروبيم والعروش، تنتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول: "... الكرسي الرسوليإن الرهبانيات كثيرة الأعين والأجنحة، والتي تسمى بلغة اليهود الشاروبيم والسيرافيم، وفقًا لتفسير الكتاب المقدس، لها علاقة أكبر وأكثر مباشرة بالآخرين

القرب من الله... أما اسم السيرافيم فيظهر بوضوح رغبتهم المستمرة والأبدية في الإلهية، حماستهم وسرعتهم، وسرعتهم المتقدة والثابتة التي لا تلين ولا تتزعزع، بالإضافة إلى قدرتهم على رفع مستوى العالم حقًا. وأسفلها إلى ما فوق، لإثارة وإشعالها لنفس الحرارة: ويعني أيضًا القدرة على الإحراق والحرق. وبالتالي تطهيرها - مفتوحة دائمًا. قوتها التي لا تنطفئ، والمتطابقة باستمرار، وتشكل الضوء وتنوير. الابتعاد وتدمير كل الغموض.

2. الشاروبيم

كلمة كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة".تتمتع هذه الجوقة بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم المعرفة الإلهية وإيصالها للآخرين.

3. العروش

شرط "العروش" أو "كثيرة الأعين" تشير إلى قربهم من عرش الله.هذه هي المرتبة الأقرب إلى الله: فهم يتلقون كماله الإلهي ووعيهم منه مباشرة.

تقارير ديونيسيوس الزائفة:

"فصحيح أن الكائنات العليا مخصصة لأول المراتب السماوية، لأنها في أعلى مرتبة، خاصة وأن الغطاسات والتقديسات الأولى تشير إليها في البداية، على أنها الأقرب إلى الله، والعروش المشتعلة، ويطلق على فيض الحكمة

العقول السماوية لأن هذه الأسماء تعبر عن صفاتها الإلهية... واسم العروش الأعلى يعني أنهم

خالية تمامًا من كل الارتباطات الأرضية، وترتفع باستمرار فوق الأرض، وتسعى بسلام إلى السماء بكل قوتها.

بلا حراك ومرتبط بقوة بالكائن الأسمى حقًا،

قبول اقتراحه الإلهي بكل هدوء وعدم مادية؛ ويعني أيضًا أنهم يحملون الله وينفذون أوامره الإلهية خاضعين له.

4. الهيمنة

تتمتع السيادة المقدسة بالقدرة الكافية على الارتفاع وتحرير نفسها من الرغبات والتطلعات الأرضية.واجبهم هو توزيع مسؤوليات الملائكة.

وفقًا لديونيسيوس الزائف، "الاسم ذو المغزى للسيادات المقدسة... يعني بعضًا غير خاضع وخالي من أي ارتباط وضيع بالتمجيد الأرضي إلى السماوي، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف لشيء مختلف عنه، ولكن سيادة ثابتة في حريتها، وتقف فوق أي عبودية مذلة، وغريبة عن كل إذلال، ومنفصلة عن كل عدم مساواة لنفسها، وتسعى باستمرار إلى السيادة الحقيقية، وتتحول، قدر الإمكان، إلى شبه كامل له ولكل شيء. يخضعون له، ولا يتمسكون بأي شيء موجود بالصدفة، بل يتحولون دائمًا بشكل كامل إلى الموجود حقًا ويشاركون باستمرار في شبه الله السيادي.

5. القوى

القوى المعروفة باسم "الرائعة أو المشعة" هي ملائكة المعجزات والمساعدة والبركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان.ويعتقد أن داود حصل على دعم القوات لمحاربة جالوت.

والقوات هي أيضًا الملائكة الذين استمد منهم إبراهيم قوته عندما أمره الله أن يضحي بابنه الوحيد إسحاق. الواجبات الرئيسية لهؤلاء الملائكة هي عمل المعجزات على الأرض.

يُسمح لهم بالتدخل في كل ما يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق تلك القوانين. بهذه المرتبة الخامسة في هرمية الملائكة تُمنح الإنسانية الشجاعة والرحمة.

يقول ديونيسيوس الزائف: “إن اسم القوى المقدسة يعني بعض الشجاعة القوية التي لا تقاوم، والتي تُمنح لهم إن أمكن، وتنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل أو يضعف الرؤى الإلهية الممنوحة لهم. إنهم، الذين يسعون بقوة إلى تقليد الله، دون أن يظلوا خاملين من الكسل، ولكنهم ينظرون بثبات إلى القوة العليا والأقوى، وبقدر الإمكان، يصبحون صورتها وفقًا لقوتها الخاصة، ويتحولون إليها تمامًا كمصدر. القوة والنزول مثل الله إلى القوى الدنيا لمنح القوة لهم.

6. السلطات

السلطات على نفس مستوى السيادات والقوى، وهي تتمتع بالقوة والذكاء في المرتبة الثانية بعد قوة الله. أنها توفر التوازن للكون.

وفقا للأناجيل، يمكن للسلطات أن تكون قوى خير وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة، تغلق السلطات الثالوث الثاني، الذي يشمل أيضًا السيادة والقوى. كما قال ديونيسيوس الزائف، “إن اسم القوى المقدسة يدل على نظام مساوٍ للسيادات والقوى الإلهية، متناغم وقادر على تلقي الرؤى الإلهية، وبنية من السيادة الروحية المتميزة، والتي لا تستخدم بشكل استبدادي السلطات السيادية الممنوحة من أجل شرير، ولكن بحرية ولائق تجاه الإله كما هو صاعد، يقود الآخرين إليه بشكل مقدس، ويصبح، قدر الإمكان، مثل مصدر ومعطي كل قوة ويصوره... في الاستخدام الحقيقي تمامًا لسلطته السيادية ".

7. البدايات

المبادئ جحافل من الملائكة تحرس الدين.إنهم يشكلون الجوقة السابعة في التسلسل الهرمي الديونيسيوسي، الذين يسبقون رؤساء الملائكة مباشرة. البدايات تمنح القوة لشعوب الأرض للعثور على مصيرها والنجاة منه.

ويعتقد أيضًا أنهم أوصياء على شعوب العالم. إن اختيار هذا المصطلح، مثل مصطلح "السلطان"، للإشارة إلى أوامر ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما، منذ ج. تشير رسالة أفسس إلى "الرئاسات والسلاطين" على أنها "أرواح الشر في المرتفعات" التي يجب على المسيحيين أن يحاربوها ("أفسس 6: 12").

ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسًا" في هذا الترتيب نسروك، وهو إله آشوري يُعتبر في الكتب المقدسة الغامضة هو الأمير الرئيسي لشيطان الجحيم، وأنايل، أحد ملائكة الخليقة السبعة.

يقول الكتاب المقدس: «فاني على يقين أنه لا موت ولا حياة، ولا ملائكة ولا

البدايات، لا القوى، ولا الحاضر، ولا المستقبل... يمكن أن تفرقنا

من محبة الله في يسوع المسيح ربنا (رومية 8: 38). بواسطة

تصنيف ديونيسيوس الزائفة. البدايات جزء من الثالوث الثالث

مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:

"إن اسم الإمارات السماوية يعني القدرة الإلهية على القيادة والسيطرة وفقًا للأمر المقدس الذي يليق بالسلطات الآمرة، سواء للتوجه بالكامل إلى البداية التي لا بداية لها، أو إلى الآخرين، كما هو الحال في الإمارة، للتوجيه. هو أن يطبع في نفسه، قدر الإمكان، صورة البداية غير الدقيقة، وما إلى ذلك. وأخيرًا، القدرة على التعبير عن تفوقه الأسمى في خير القوى الآمرة...، فإن الترتيب التبشيري للرئاسات ورؤساء الملائكة والملائكة يأمر بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية، بحيث يكون الصعود والتوجه إلى الله والتواصل و إن الوحدة معه، والتي تمتد بنعمة من الله إلى جميع التسلسلات الهرمية، تبدأ من خلال التواصل وتتدفق في أقدس نظام منظم.

8. رؤساء الملائكة

رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُترجم على أنها "رؤساء الملائكة" أو "الملائكة الكبار".يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي باللغة اليونانية في عصور ما قبل المسيحية (الترجمة اليونانية لـ "كتاب أخنوخ" 20، 7) كترجمة لتعابير مثل ("" الدوق الأكبر") في ملحق ميخائيل لنصوص العهد القديم (دانيال ١٢: ١) ؛ إذن هذا المصطلح يُدركه مؤلفو العهد الجديد (يهوذا 9؛ 1 تسالونيكي 4، 16) والأدب المسيحي اللاحق. وبحسب التسلسل الهرمي السماوي المسيحي، فإنهم في مرتبة أعلى مباشرة من الملائكة. التقليد الديني لديه سبعة رؤساء ملائكة. الرئيسي هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة ("القائد العسكري الأعلى" اليوناني) - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم العالمية مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ملتهب.

رئيس الملائكة جبرائيل - اشتهر بمشاركته في بشارة السيدة العذراء مريم بميلاد يسوع المسيح. كرسول للأسرار الخفية للعالم، تم تصويره بفرع مزهر، ومع مرآة (الانعكاس هو أيضًا وسيلة للمعرفة)، وأحيانًا بشمعة داخل المصباح - نفس رمز السر الخفي.

رئيس الملائكة رافائيل - المعروف باسم المعالج السماوي والمعزي للمنكوبين.

يتم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين بشكل أقل تكرارًا.

أوريل - هذه هي النار السماوية شفيعة المخلصين للعلوم والفنون.

سلفييل - اسم العبد الأعلى الذي يرتبط به إلهام الصلاة. يُصور على الأيقونات في وضع الصلاة ويداه مطويتان بالعرض على صدره.

رئيس الملائكة يهوديئيل - يبارك الزاهدين ويحميهم من قوى الشر. في اليد اليمنىله تاج من ذهب رمزا للبركة، وفي يساره بلاء يدفع الأعداء.

باراتشيل - تم تعيين دور موزع البركات السماوية للعمال العاديين، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.

تتحدث أسطورة العهد القديم أيضًا عن سبعة رؤساء ملائكة سماويين. موازيهم الإيراني القديم هو الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا("القديسون الخالدون") يجدون مراسلات مع أساطير الفيدا.يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة، والتي بدورها ترتبط بأقدم أفكار الناس حول الهياكل السبعة للوجود، الإلهية والأرضية.

9. الملائكة

كل من الكلمات اليونانية والعبرية تعبر عن هذا المفهوم"ملاك" تعني "رسول". وكثيراً ما لعبت الملائكة هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس، لكن مؤلفيها غالباً ما يمنحون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم مساعدو الله غير الماديين. يظهرون كأشخاص بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. وعادة ما يتم ذكرهم في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. فالملائكة لها هيئة إنسان "إلا لهم أجنحة ويلبسون ثيابًا بيضًا: خلقهم الله من حجر"؛ الملائكة والسيرافيم - نساء، الكروبيم - رجال أو أطفال)<Иваницкий, 1890>.

يجتمع الملائكة الصالحون والأشرار، رسل الله أو الشيطان، في معركة حاسمة موصوفة في سفر الرؤيا. قد يكون هناك ملائكة الناس العاديينوالأنبياء، والأعمال الصالحة الملهمة، وحاملي جميع أنواع الرسائل أو الموجهين الخارقين، وحتى القوى غير الشخصية، مثل الرياح أو أعمدة السحاب أو النار التي أرشدت بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. ويطلق على الطاعون والأوبئة ملائكة أشرار، ويسمي القديس بولس مرضه "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى، مثل الإلهام، والنبضات المفاجئة، والعناية الإلهية، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.

غير مرئية وخالدة. بحسب تعاليم الكنيسة، الملائكة هم أرواح غير مرئية لا جنس لها، خالدة منذ يوم خلقتهم. هناك العديد من الملائكة، وهو ما يتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون تسلسلًا هرميًا للملائكة ورؤساء الملائكة للجيش السماوي بأكمله. لقد ميزت الكنيسة الأولى بوضوح بين تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.

لقد كان الملائكة بمثابة وسطاء بين الله وشعبه. في العهد القديميقال إنه لا يمكن لأحد أن يرى الله ويبقى على قيد الحياة، لذلك غالبًا ما يتم تصوير الاتصال المباشر بين الله تعالى والإنسان على أنه تواصل مع ملاك. وكان الملاك هو الذي منع إبراهيم من ذبح إسحاق. رأى موسى ملاكا في عليقة مشتعلة، مع أن صوت الله كان مسموعا. قاد الملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. في بعض الأحيان، يظهر ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر تمامًا حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية، مثل الملائكة الذين جاءوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.

أرواح بلا أسماء كما ورد ذكر ملائكة آخرين في الكتاب المقدس، مثل روح بسيف ناري سد طريق آدم للعودة إلى عدن؛ الكروب والسيرافيم، مصورين على شكل سحب رعدية وبرق، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله العواصف الرعدية؛ رسول الله الذي أنقذ بطرس من السجن بطريقة عجائبية، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته للدار السماوية: "رأيت الرب جالساً على كرسي عال ومرتفع، وأذيال ثوبه ملأ الهيكل كله. وقف سيرافيم حوله. ولكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه، وباثنين غطى رجليه، وباثنين طار».

تظهر جموع الملائكة عدة مرات في صفحات الكتاب المقدس. وهكذا أعلنت جوقة من الملائكة ميلاد المسيح. قاد رئيس الملائكة ميخائيل جيشًا سماويًا كبيرًا في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم الأسماء الصحيحة، هما ميكائيل وجبرائيل اللذان بشرا مريم بميلاد يسوع. رفض معظم الملائكة تسمية أنفسهم، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح يقلل من قوتها.

فيما يلي قائمة واسعة بأسماء الملائكة. هذا جزء من مجموعة كبيرة من الأسماء السحرية التي جمعتها العام الماضي. أخذت الأسماء من عدة مصادر منها: كتاب أخنوخ 1 (ترجمة تشارلز)، والأعمال الكلاسيكية لجوستاف ديفيدسون، وقاموس الملائكة، وملائكة ماثيو بونسون من الألف إلى الياء، وموسوعة الملائكة التي صدرت. بواسطة Visibleink Press (جمعه جيمس لويس ودوروثي أوليفر) بالإضافة إلى عدة مصادر للسحر الاحتفالي في العصور الوسطى، مثل الطقوس المحرمة، وما إلى ذلك. ستكون هناك أيضًا قائمة منفصلة بأسماء الشياطين. من الناحية الفنية، تختلف الملائكة عن الشياطين لأن أحدهم طُرد من السماء والآخر بقي بالقرب من الله. بطبيعة الحال، كل شيء ليس بهذه البساطة، لذلك يتم خلط أسماء الملائكة الساقطة مع الأسماء المعتادة في هذه القائمة (خاصة تلك المأخوذة من قائمة أخنوخ).

كيف نقرر من سقط ومن لم يسقط؟ إذا اتبعت تعليمات كنيسة العصور الوسطى، فإن الملائكة الوحيدة التي يمكن اعتبارها غير ساقطة وشرعية تمامًا هي رؤساء الملائكة رافائيل وجبرائيل وميخائيل، وغالبًا ما يتم ذكرهم في الكتاب المقدس. وتجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الثلاثة يظهرون أيضًا بشكل متكرر النصوص المقدسةالديانات الأخرى. في الأسطورة السومرية عن نزول إنانا إلى الجحيم، يقف مايكل وغابرييل وآخرون لحراسة أبواب الجحيم. أولئك الذين سيُطلق عليهم فيما بعد رؤساء الملائكة يظهرون في الأسطورة اليهودية كأوصياء يتلقون الهدايا من الإلهة قبل أن تمر بجميع دوائر الجحيم للوصول إلى عرش أختها إريشكيجال. المعرفة الواسعة عن الملائكة والشياطين التي مرت عبر القرون هي نفس سحر الأساطير المختلفة بالنسبة لي. أتمنى أن يجد العديد منكم هذه القائمة مثيرة للاهتمام، حتى لو كنتم تنظرون إليها من أجل المتعة فقط. يتمتع.

قائمة أسماء الملائكة:
آرين:مصطلح يستخدم لوصف الملائكة الذين نزلوا من السماء بحثًا عن بنات البشر لينتجوا الطغاة، وهو يظهر في سفر أخنوخ.
أبادون:ملاك الهاوية.
ابليم:"الملاك العظيم"، الوصي الناري.
عبديل:"الساروف الناري" الشجاع، من كتاب "الفردوس المفقود" لميلتون.
اديموس:ومن المحتمل أن الملاك الذي تحترمه الكنيسة ينحدر من الإنسان الأول.
أدويل:الملاك الذي سيطر على الانفجار الذي أوصل الكون إلى الوجود (ملاك الانفجار الكبير) بحسب كتاب أخنوخ.
بالعربية:ملاك مخيف يتكون من لهب أحمر وأسود.
أخيا: نصف ملاك ابن سميازة.
اخزرئيل:"رسول الله".
أماليل:حامي الضعفاء.
أناهيتا:أنثى الملاك الناري، المرتبطة بالماء والأساطير الفارسية.
أناييل:الملاك الذي أعطى المعرفة للبشرية بحسب سفر أخنوخ.
أناك:"العملاق" بشر بدم ملاك.
عناقيم:"العمالقة"، جنس من العمالقة الشرسين، مذكورون في الكتاب المقدس على أنهم من نسل العمالقة.
أنافيل:الملاك العالي مركابه حامل الختم.
أنجيلوس:مترجم من اليونانية: "رسول"، كائن سماوي.
أفليون:حاكم الملائكة الساقطين، المدرج في أطروحات السحر الاحتفالي.
أبوليون:ملاك الهاوية.
عراكيبة:ملاك من كتاب اينوك.
أراليم:"ملاك العرش العظيم"، الحارس الناري.
أراكيل:وعلم علامات الأرض من سفر أخنوخ.
أرييل:ملاك المحيطات، راعي الصيادين، ملاك المعرفة في العصور الوسطى.
أرشون:الملاك الحاكم للعالم المادي، من الأسطورة الغنوصية.
ارييل:«أسد الله»، روح الهواء، المصادر: الأساطير العبرية، يظهر أيضًا في شكسبير.
اريوش:أحد الملائكة الساقطين، بحسب ميلتون الفردوس المفقود، يظهر أيضًا في أعمال مايكل موركوك.
أريوك:ولي أخنوخ بحسب كتابه.
أرماروس:علم البشرية السحر من كتاب أخنوخ.
أرميسائيل:ملاك الولادة.
آساف:الملاك الذي من المفترض أنه مؤلف المزامير 73-83.
أسوريل:الملاك المحذر من الطوفان من سفر أخنوخ.
عزازيل:علم الناس كيفية صنع المعادن وأنا الأحجار الكريمة، من كتاب أخنوخ.
عزرائيل:يظهر ملاك الموت في أعمال ليلى وينديلا.
بالاتون:الوصي، اسم مستخدم في سحر سليمان.
باراديل:الأمير السماوي ملاك المدينة من سفر أخنوخ.
البراقيل:الأمير السماوي ملاك البرق من سفر أخنوخ.
باراتيل:يدعم السماوات العليا، من كتاب أخنوخ.
بيثور:ملاك المشتري المذكور في السحر الاحتفالي.
بواميل:ملاك من أطراف السماء الأربعة مذكور في السحر الاحتفالي.
بويل:ملاك زحل.
كميل:"من يرى الله".
كاميل:ومن صيغ اسم كمائيل "من يرى الله".
كافرييل:ملاك السبت.
كاسيل:ملاك الدموع والامتناع، مذكور في السحر الاحتفالي.
سيرفيل:ملاك الإمارة.
خالكيدري:أو "الحية النحاسية" أو قمر الشمس من كتاب أخنوخ.
تشامويل:"من يبحث عن الله".
تشاسان:راعي الهواء، مذكور في السحر الاحتفالي.
دانيال:"الله قاضي" هو أيضًا اسم نبي بالعبرية.
دوبيل:حامي الفرس.
دوما:ملاك الصمت هو أيضًا قديس مصر.
سماء: أعلى السماءالنار السماوية مذكورة في كتاب ميلتون الفردوس المفقود.
الأشياء الزائلة:ملائكة "قصيرة العمر" خلقوا لتسبيح الله.
إيريليم:"شجاع".
اكسوسيا:"القوة" أو "الفضيلة"، بديل لملاك، اليونان.
ايزيكيل:علم البشرية معرفة السحاب من سفر أخنوخ.
جبريل:"الله قوتي"، ملاك القضاء، أحد الملائكة الذين ورد اسمهم في الكتاب المقدس.
غديل:مصممة لدرء الشر، مذكورة في السحر الاحتفالي.
غادرييل:علم الناس فنون الحرب من سفر أخنوخ.
ججاليم:"جسم كروي".
جازارديل:ملاك الفجر والغروب.
جيرميل:"عظمة الله"، ملاك الخليقة.
الجيزوريا:ملاك القوى.
جيبوريم:نصف ملاك عملاق، "رجل المجد"، مذكور في الرسائل اليهودية والكتاب المقدس.
غريغوري:من اليونانية "الناظر".
جبريل:ملاك القوى.
هدارييل:"العزة لله."
حضرميائيل:"سبحان الله" نسخة جبرائيل.
هامون:
هانييل:"نعمة الله."
حاروث:كان توأم ماروتا يعرف ذلك اسم سريالله مذكور في الأسطورة الفارسية.
هشمل:زعيم النظام.
هاليل:صاحب السوط الناري من سفر أخنوخ.
هيمة:تم ذكر الملاك الرهيب المكون من لهب أسود وأحمر في الرسائل اليهودية.
هوخمايل:"حكمة الله".
إيرين: تعريف بديلأما بالنسبة للنفيليم فيعتقد أن أيرلندا سميت باسمه، لأنه أول من استقر في ذلك المكان.
هو:ملاك الجليد والنار.
إسرافيل:ملاك القيامة.
إيثورييل:يظهر رسول جبرائيل في رواية ميلتون الفردوس المفقود.
جبريل:النسخة الإسلامية من جبرائيل.
ياعيل:حارس تابوت العهد.
يدوثون:قائد الجوقة، يعطي مكانة الملائكة.
جيهويل:القائد والوصي سيرافيم.
جيريميل:"نعمة الله"، نسخة راميل.
قدميئيل (جيريميل):ملاك الولادة.
كجابييل:
كالمية:حارس الحجاب.
كاسبيل:علم الاسم الذي يربط القسم من كتاب أخنوخ.
كاسديا:علم الروحانية وتحديد النسل من سفر أخنوخ.
كيمويل:البديل من كمائيل "من يرى الله".
كيروبييل:ملاك النار والبرق الهائل، قائد جوقة الكروبيم.
كزيف:ملاك الدمار.
كوتشبيل:"نجمة الله"، ملاك التنجيم.
لهابيل:الحامي والوصي.
ليلى:"الليل" ملك الحمل في رسائل المسلمين: ملاك أنثى.
ليلى:نسخة ليلى "ليلة".
لوسيفيل:"مضيئة"، نجمة الصباح، نوع من لوسيفر.
إبليس:أجمل الملائكة، الذي تحدى الله، لكنه خضع لكبريائه.
مهديل:"الله في كل مكان" من كتاب أخنوخ.
مادان:ملاك عطارد مذكور في السحر الاحتفالي.
محنايم:"الجيشان"، الجيش السماوي، مذكور في الرسائل اليهودية.
ملاخي:"مبعوث الله".
ملاك:"رسول"، كائن سماوي، مصطلح إسلامي يعني الملاك.
ماريوك:حارس اينوك.
ماروث:التوأم جاروث الذي عرف اسم الله السري مذكور في الرسائل الفارسية.
الماستيما:"ملاك الاتهام"
ماتاريل:ملاك المطر.
ملكيال:"الله في كل مكان" من كتاب أخنوخ.
مركبة:"العربة" الطريق الغامض إلى الله.
ميتاترون:ملاك الحضور، المحفوظ الإلهي، وسيط الله.
ميخائيل:سيف الله والأمير المحارب السماوي، أحد رؤساء الملائكة، ورد اسمه في الكتاب المقدس.
ميخال:نسخة مايكل، "مثل الله".
موميائيل:حارس الصحة.
مورييل:ملاك النظام.
نقير:ملاك العدالة ذو العيون السوداء والزرقاء.
نثانيال:"هبة من الله"، ملاك النار.
نيفيليم:نصف ملاك عملاق، "رجل مجيد".
نورييل:ملاك المدينة.
أونافيل:ملاك القمر.
أوفانيل:ملاك أفعواني.
أوفانيم:يمكن أيضًا أن تُنسب "العجلة" و "العديد العيون" إلى الثعابين.
أورييل:ملاك القدر.
أوريفييل:ملاك كوكب زحل.
باهادرون:ملاك الرعب.
بيلييل:قائد جوقة الفضائل.
بينيمو:علم الناس الكتابة من سفر أخنوخ.
بينيل:"من رأى الله".
فانويل:ملاك الحضور، ملاك التوبة.
بوراه:ملاك النسيان.
بوريل:القاضي القاسي.
كواديسين:"القديسون" يقفون بجانب غريغوريوس.
قفسيل:يصد أعدائه.
رادبوس (رابدوس):حارس النجوم.
رادوريل:المحفوظات السماوية من سفر أخنوخ.
راجويل:"صديق الله."
رحاب:ملاك البحر القاسي، الذي يُفترض أن الله قتله، غاضب منه بسبب فعل ما.
راهتيل:رئيس الأبراج من سفر أخنوخ.
رحميئيل:ملاك الرحمة.
راميل:"نعمة الله"، ملاك الرعد.
رافائيل:"شفاء الله"، ملاك الشمس، رئيس ملائكة، ورد اسمه في الكتاب المقدس.
رازيل:ملاك الزلزال، من كتاب اينوك.
رازيل:ملاك الأسرار، هناك اعتقاد بأنه عاقبه الله لأنه أعطى كتاب السحر لآدم.
ريميل:مترجم الرؤى من سفر أخنوخ.
ريكبيل:حارس مركبة الله من سفر أخنوخ.
روهيل:ملاك الريح.
صباوث:كان يعبد كملاك في العصور الوسطى، وبالعبرية: المضيف السماوي.
سهاقيل:حارس السماء الرابعة من كتاب أخنوخ.
سالاتييل:"من يسأل الرب".
سمائل:"سم الله"، ملاك الموت المخيف، وهو مرتبط بالشيطان/لوسيفر.
صندلفون:"الأخ"، ملاك المجد والصلاة اليوناني.
ساراكييل:نوع مختلف من اسم أراكويل، علم المعرفة المحرمة، من كتاب أخنوخ.
سارييل:"أمير الله" يحكم الأرواح من سفر أخنوخ.
سيماليون:ملاك الإعلان.
سمسابيل:المذكورة في كتاب أخنوخ .
سميازة:زعيم الملائكة الذي نزل من السماء ليتزوج من بنات البشر، ويرتبط أحيانًا بإبليس و/أو الشيطان.
ساراف:النار الحية، أيها الملاك المقدس، قد يعني الاسم: "الثعبان الناري".
سيرافيل:مثل النسر، رئيس سيرافيم.
شمسيل:"نور الله" من كتاب أخنوخ.
سيدرييل:أمير الفضيلة، من كتاب أخنوخ.
صوفيريل:حارس الكتب عن الحياة والموت.
سوتيراسييل:"الذي يسبب نار الله".
التبريس:ملاك الإرادة الحرة.
تديل:ملاك التضحية.
تاجاس:الأمير السماوي المذكور في سفر أخنوخ.
التاميل:المذكورة في كتاب أخنوخ .
ترشيشيم:"ساطع".
تاتراسييل:الأمير السماوي المذكور في سفر أخنوخ.
تيملاكوس:راعية الأطفال المعتدى عليهم، اليونان.
توريل:المذكورة في كتاب أخنوخ .
أوريل:"شعلة الله"، أحيانًا ملاك الشفاء، وأحيانًا ملاك الموت.
أوسيل:"قوة الرب" من سفر أخنوخ.
فريتيل:ملاك الحكمة من كتاب أخنوخ.
ياهويل:الحامي والوصي سيرافيم.
زادكيل:ملاك رمزه خنجر من سفر أخنوخ.
الزقزاجل:ملاك الشجيرة المحترقة.
زاكوم:ملاك الصلاة.
زامبريم:حاكم الملائكة الساقطين المذكور في السحر الاحتفالي.
زافكيل:أسرع من الكروب.
زارال:حارس تابوت العهد.
زيفون:رسول جبرائيل المذكور في كتاب ملتون الفردوس المفقود.
زوفيل:"جمال الله."
زوريل:"الرب حصني."