الحياة الدنيوية هي اللعب والمرح. الحياة الدنيوية هي مجرد لعبة ومتعة

الإخوة والأخوات الأعزاء! أيها المؤمنون!

جاهدوا في التقوى ، ولا تتحولوا إلى عبيد فتن الدنيا ، فتذكروا آية القرآن الكريم:

"خافوا اليوم الذي ترجعون فيه إلى الله. ثم يكافأ كل شخص حسب مزاياه. ولن ينزعج أحد " (سورة البقرة آية 281).

يأمر الإسلام بتجنب الإفراط في الدين والإفراط في أمور الدنيا. كم من الذين استبدلوا الإيمان بالترف! إنهم مهتمون بالوظيفة والثروة والشهرة! كثيرا ما تتحدث وسائل الإعلام عن المتعصبين الدينيينلكنهم يسكتون عن الذين نسوا الحياة المستقبليةبعد الموت! اتق الله ولا تستبدل الأحيرات بشيء سيختفي قريبًا ، فكل شيء على الأرض ليس أبديًا! لا تكن مثل أولئك الذين يحاولون كسب المال على الإيمان وتحويل الاحتفالات الدينية إلى "عمل" شخصي! واجهت الأمة الإسلامية في روسيا العديد من الصعوبات. على الرغم من فقر الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات. ظلت المساجد الباقية مفتوحة ، وساعد الأئمة المحتاجين مجانًا. ماذا الان؟ فوجئت عندما سمعت أن باب دوار نصب في مسجد في روسيا! في كل زيارة لمسجد أو صلاة جمعة بدأوا في طلب المال من أبناء الرعية!

المؤمنون الحقيقيون لا يعانون من مرض الجشع ، فالدين لهم فوق الجميع وليس الثروة. في وصفهم الله تعالى يقول:

"قوم لا يشتت انتباههم عن التجارة ولا الشراء عن ذكر الله ، القيام بالصلاة ، والطهارة". إنهم خائفون من اليوم الذي تنقلب فيه القلوب والعينان. (سورة النور الآية 37).

رسول الله صلى الله عليه وسلم هو خيرنا ، فغالبا ما كان يجوع ، ويرتدي ثيابًا محتشمة ، ويسكن بيتًا صغيرًا من الطين ، وينام على الرمل ، أو على فراش من ألياف النخيل. كان (عليه السلام) متواضعا لدرجة أنه لم يطلب المال من الصحابة الأثرياء. فقط بعد وفاة النبي (عليه السلام) اكتشف الجميع أنه حتى في حياته ، رهن يهودي بالبريد المتسلسل لثلاثين "ملحمة" من الشعير (حوالي 60 - 65 كجم)!

يحذرنا الله تعالى من الحب المفرط للحياة الأرضية:

"اعلم أن الحياة الدنيا ما هي إلا لعبة و تسلية ، و زينة و تفاخر بينكم ، و الرغبة في كسب المزيد من الثروة و الأبناء. إنه مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات المزارعين ، لكنها تجف بعد ذلك ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار. وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضا. الحياة الدنيوية مجرد خداع " (سورة الحديد آية 20).

نحن نعرف العديد من الأمثلة على كيف أن التعصب فيما يتعلق بالثروات الأرضية دمر حضارات بأكملها. الآلاف من حكام وملوك الماضي اختفوا في التاريخ ، فأين هم ، وأين ذهبهم المتراكم؟ هل الثروة المكتسبة في الأحيرات تساعدهم؟

لا تجعلوا تجارة خاسرة - لا تتخلوا عن أركان دين الله من أجل العمل الجيد والحياة الطيبة! لا تصبحوا رهائن سيارات باهظة الثمن وجديدة هاتف خليويو ثياب الموضة- الشيطان وعباده يحاولون صرف انتباهك عن الدين وذكر الله ، يريدونك أن تكفر ، وبعد الموت يوقد نار جهنم:

"ما من المال ولا الأبناء ينصرون بأي شكل من الأشكال أمام الله الذين كفروا. إنهم يشعلون النار " (سورة آل عمران الآية 10).

المحلات والأجنحة باهظة الثمن ، والحياة الفاخرة هي مجرد اختبار من الله. بعد أن حقق الناس القوة والثروة ، غالبًا ما ينسون أقاربهم وأصدقائهم. لقد منح الله تعالى للمسلمين وغير المسلمين نعمة عظيمة - الصحة! هناك قول مأثور: "الصحة هي الثروة الأساسية للإنسان". لنسأل أنفسنا كيف نشعر تجاه هذه الرحمة ، هل نعتني بأنفسنا؟ حتى فيما يتعلق بالهبة الإلهية المجانية ، يتصرف الناس بشكل غير عادل. إنهم يدخنون ، يشربون ، يتعاطون المخدرات ، يرتكبون الزنا! تخيل لو حصلوا على مبلغ مليون دولار ، كيف سيتصرفون؟ على ماذا سينفقون المال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن هذا الدنيا حلوة وخضراء ، وإن الله قد جعلكم فيها ولاة ، لتروا كيف تعملون. فاحذروا هذا العالم واحذروا النساء ، لأن أول تجربة لبني إسرائيل كانت مع النساء. (مسلم).

كل الذهب والماس والماس في العالم لا قيمة له عند الله. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو يمر بشاة ميتة ، رميها أصحابها:

"أقسم بالذي روحي في قوته! أن الحياة الدنيوية لا قيمة لها عند الله ، فلا تعنى لله أكثر من هذه (الشاة الميتة) لأصحابها. (أحمد).

إن الله تعالى لا يقدر إلا تقوى الله وإخلاصنا وطاعتنا وحسناتنا! لقد خلقنا لا لنغنى ولا نتمتع بالخيرات الأرضية ، بل لنعبد!

"خلقت الجن والبشر فقط ليعبدوني" (سورة التبديد آية 56).

يا الله! احمينا من الذين يسعون للربح الدنيوي من الدين!

وشبههم النبي صلى الله عليه وسلم بحيوان مفترس خطير - ذئب. هم الذين يبخلون مع المحتاجين ، هم من يضعون "أسعار" على الخدمات الدينية! يقول الحديث:

"إن أذى الذئبين الجائعين الموجهين إلى الغنم ليس بهما أكثر من ضرر العبد من الرغبة في كسب المال والاحترام على حساب دينه". (الترمذي حسن صحيح).

هناك 14 قرنًا بيننا وبين النبي محمد (عليه السلام) ، وعلى الرغم من ذلك ، لا تزال الوعود النبوية تتجسد في الحقيقة ، انظر كيف وصف (عليه السلام) وضع المسلمين المعاصرين:

"قريبا ستدعو الأمم بعضها البعض ضدك ، كما يدعو الناس بعضهم البعض لتناول طبق من الطعام". قال الرجل: "سيحدث لأننا قلائل يا رسول الله؟" فأجاب: "لا ، إنك تكثر ، بل تكون مثل الزبد الذي يجرفه تيار من الماء ، والله يزيل خوفهم منك من قلوب أعدائك ، ويضع في قلوبكم الضعف. " ثم قال رجل: يا رسول الله! ما هو سبب الضعف؟ فأجاب: "حب الدنيا ، وكره الموت". (أبو داود).

يعاني معظم المسلمين في العالم من الجوع ونقص الأدوية. لقد سمع الجميع عن أوضاع رفاقه المؤمنين في الصومال وبورما وفلسطين. هل تساعدهم دول الخليج الغنية؟ عند التحليق فوق دبي ، من المستحيل عدم ملاحظة أطول ناطحة سحاب في العالم "برج دبي" - رمز الفخامة والثروة الفاحشة. إن أسلوب الحياة في مثل هذه البلدان "المزدهرة" ملفت للنظر. لا يعمل السكان الأصليون في كثير من الأحيان في أي مكان ، ولكل منهم خدم. أثناء وجودي في دولة عربية غنية ، زرت مسجدًا مركزيًا ضخمًا. صدق أو لا تصدق ، كان المسجد ممتلئًا بنسبة 60٪ فقط! كان معظم أبناء الرعية من الهند وبنغلاديش وباكستان! نفس الصورة في مساجد روسية! أنا لا أفرق بين الجنسيات ، ولا أفضّل ، فالجميع متساوون أمام الله! إن المؤمنين القادمين من بلدان رابطة الدول المستقلة ، على الرغم من الصعوبات ، لا يفوتون الصلاة ويتمسكون بالدين. ليس لديهم أقارب في روسيا ، ولا سكن ، وغالبًا ما يحرمون من التغذية الطبيعية. ومع ذلك ، فإن الإيمان لا يتلاشى في قلوبهم ، والحمد لله! إنه عار على شعبه ، على التتار الأصليين. لماذا يتناقص عددهم في المساجد وأين يتواجد شباب التتار؟

وفي نهاية الخطبة أذكر الجميع بكلمات تعالى:

"والذي ابتعد وفضل القرب. هذا ، حقًا ، جهنم ، هذا هو الملجأ. ومن خاف محضر ربه وحفظ روحه من الآلام فحينئذ الجنة حقاً هذه ملجأ " (سورة الانسحاب ، الآيات 37-41).

أدعو الله تعالى أن يطهر قلوبنا من الجشع والغرور! فلنطلب منه علاج مرض الغرور والكبرياء! وفقنا الله مال الإيمان ، وجعل المؤمنين المتواضعين من عدد المؤمنين المتقين!

إمام-محتسب في سانت بطرسبرغ ومنطقة لينينغراد منير خزر بيوسوف

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لا شك أن القلب هو حاكم كل الأعضاء ، وهم جيشها ، وإذا كان الحاكم صالحًا ، يكون الجيش جيدًا. وروى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ بِسْنِ لَحْمٍ فِي الْبَدْنِ ، فَهُوَ فِي الْبَدْنِ أَمَّا. إن كان صالحًا ، فالبدن كله حسن ، وإن كان شريرًا ، فالجسم كله رديء ، وهذا هو القلب. مسلم؛ 1599].

القلب كحصن عال له بوابات ومداخل ، والشيطان كعدو ماكر ينتظر ، ويجلس في كمين ، عندما تتاح له الفرصة لدخول القلعة والاستيلاء عليها. ولا يمكن الدفاع عن هذه القلعة إلا بحراسة البوابات والمداخل ، و شخص عقلانييجب أن تعرف هذه المداخل لتفادي ذلك عدو ماكرمن قلبك وتحرمه من فرصة إفساده.

هناك العديد من المداخل التي يدخل الشيطان من خلالها إلى القلب. على سبيل المثال: الحسد ، الجشع ، البخل ، الجشع ، فعل الأشياء للظهور للناس ، النرجسية ، الأفكار السيئة عن الناس والشكوك حولهم ، التسرع ، العبث ، الغضب ، حب هذا العالم والتعلق به وزخارفه - ملابس ، أثاث. والمنازل والمركبات وما إلى ذلك.

بإذن الله تعالى سنتحدث في هذا الباب عن هذا الباب الأخير للشيطان ، لأنه من أمراض القلب. سنتحدث عن جوهر هذا العالم وكيف يجب على المؤمنين أن يتعاملوا معه ، وسنتحدث أيضًا عن مظاهر الحب لهذا العالم ، وأسباب حدوثه ، عواقب سلبيةوطرق العلاج.

نسأل الله تعالى أن لا يجعل الدنيا هي شغلنا الشاغل ، وحد علمنا ، وأن ينقذنا من الوقوع في النار!

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين!

جوهر هذا العالم

قال الله تعالى: إعلموا ذلك الحياة الأرضية- مجرد لعبة ومرح ، وديكور ، وتفاخر بينكما ، والرغبة في كسب المزيد من الثروة والأولاد. إنه مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات بالزارعين ، لكنها تجف بعد ذلك ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار. وفي الآخرة عذاب شديد ، ومغفرة من الله ، ورضا. إن الحياة الدنيوية ليست إلا موضوع غش ”(57:20).

قال القرطبي: أي اعلموا أن الحياة الدنيا لعبة زائفة وممتعة تزول. قال قتادة: "اللعب والمرح - الطعام والشراب". يقولون أيضًا أن هذه الكلمات يجب أن تؤخذ حرفيًا ، أي وفقًا لمعناها في اللغة. وقال مجاهد: (كل لعبة ممتعة) [القرطبي].

قال ابن كثير: قال الله تعالى مشددا على تفاهة الدنيا: "إن الحياة الدنيا مجرد لعبة ومرح وزخرفة وتفاخر بينكم ، ورغبة في كسب المزيد من المال والأولاد". هذا هو بالضبط كيف يرتبط أولئك الذين يرتبطون به بهذا العالم. كما قال الله تعالى: "تزين للناس حب الملذات التي تقدمها النساء والأبناء والكنتارات المتراكمة من الذهب والفضة والخيول الجميلة والماشية والحقول. هذه هي اللذة العابرة للحياة الأرضية ولكن الله عندها افضل مكانالعودة "(3:14).

ثم أجرى الله تعالى عدة مقارنات تهدف إلى إظهار أن الحياة على الأرض هي زهرة تتلاشى بسرعة ، ونعمة عابرة. قال: إنها مثل المطر. إنه يشير إلى المطر الذي يأتي بعد أن يئس الناس بالفعل من انتظار المطر. كما قال الله تعالى: "هو الذي ينزل المطر بعد اليأس".(42:28). وقال الله تعالى: "إنها مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات الزارعين". أي أن هذا العالم يفرح غير المؤمنين بنفس الطريقة التي تبهج بها الشتلات التي تظهر بعد المطر الذي طال انتظاره الزارعين. إنهم يتوقون إليها أكثر ويميلون إليها أكثر. "ولكن بعد ذلك يجف ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار." تذبل هذه النباتات وتصبح صفراء بعد أن تكون طازجة وخضراء ، وتتحول إلى قش وغبار. هذا هو العالم. في البداية يشبه الفتاة الصغيرة ، لكنه يتحول تدريجياً إلى امرأة عجوز قبيحة. والشخص في شبابه شاب وحديث ، يبدو رائعًا - لكنه يكبر تدريجياً ويتغير ، ويفقد جزءًا من قوته ويتحول في النهاية إلى رجل عجوز متهالك ، ضعيف ، غير نشط ، يفوق قدرة العديد من الإجراءات البسيطة. . كما قال الله تعالى: (إن الله يضعفك). بعد الضعف يمنحك القوة ، ثم يستبدل القوة بالضعف والشيب. يفعل ما يشاء فهو العليم القدير "(30:54).

ولما كانت هذه المقارنة تدل على أن الدنيا ستزول قريباً ، وهذا سيحدث بالتأكيد ، فإن الله تعالى يحذر من الدنيا ، ويحث على الخير مما فيه. قال الله تعالى: (وفي الآخرة عذاب شديد ، ومغفرة من الله ، ورضا. إن الحياة الدنيوية ليست إلا موضوع غش ”(57:20). في العالم الإنسان الأبدييتوقع أحدهما أو الآخر ، أي إما عذاب أليم ، أو مغفرة من الله ورضا.

وقال الله تعالى: "الحياة الدنيوية ما هي إلا غش"(57:20). وهذا يعني أن هذه مجرد ملذات تخدع أولئك المرتبطين بهذا العالم. هؤلاء الناس ينخدعون من هذا العالم ، ويقودهم إلى الاختطاف ، ويبدأون في الاعتقاد بأنه لا يوجد مسكن آخر غير هذا العالم ، ولن تكون هناك قيامة. لكن في الواقع ، هذا العالم تافه مقارنة بالعالم الأبدي ”[ابن كثير].

قال الله تعالى: "لَكُمْ تَحْظُونُونَهُمْ أَيْقَظُونَ وَهُمْ نَائِمُونَ. قمنا بتسليمهم إلى الجانب الأيمن ، ثم إلى اليسار. كان كلبهم ممددًا أمام المدخل ، وكفوفه ممدودة. بالنظر إليهم ، كنت ستندفع لتهرب وستشعر بالرعب "(سورة 18" الكهف "، آية 45).

قال الطبري: "ومن له ثروات لا تحصى لا يفتخر بثرواته ، ولا يستهزئ بالآخرين بسبب هذه الثروة. ولا ينبغي أن ينخدع سكان هذا العالم. لأنه مثل نبتة نهضت من المطر وتنبت حتى يتوقف الماء عن التدفق إليها. بعد أن بلغ الشبع في تطوره ، يجف ، وتبدده الريح. يصبح من التافه أن أولئك الذين يرونه ينظرون بعيدًا ... [ساكن هذا العالم] يجب أن يعملوا من أجل العالم الأبدي ، الذي لن يختفي في أي مكان ، العالم الدائم ، الذي لن يتوقف عن الوجود ولن يتغير "[ الطبري].

قال ابن كثير: قال الله تعالى: يا محمد ، أعط الناس مثالاً في الدنيا بزوالها وفسادها وزوالها: كأننا أنزلنا ماء من السماء واختلط بنبات الأرض - أكثر. على وجه التحديد ، مع البذور التي تنبت وتنمو وتزهر ، فهي جميلة وطازجة. وبعد كل هذا ، يتحولون إلى قش ، تنثره الرياح من الجوانب الأربعة. يستطيع الله أن يفعل كل شيء ، أي أنه قادر على فعل هذا وذاك ، وغالبًا ما يجري الله مثل هذه المقارنة لإظهار جوهر هذا العالم ”[ابن كثير].

قال الله تعالى: (إن الدنيا مثل الماء الذي ننزله من السماء وتختلط به نباتات الأرض فيكون طعاما للناس والحيوان. عندما تزين الأرض وتزينها ، ويظن أهلها أن لهم سلطاناً عليها ، فإن أمرنا يفهمها ليلاً أو نهاراً. نحوله إلى قش ، وكأنه لم يكن وفيرًا بالأمس. هكذا نوضح العلامات لقوم يفكر ”(10:24).

قال ابن القيم: "شبَّه الله هذه الحياة - التي تزين في عيني الناظر وتغويه بزخارفها ، فيحني لها ، ويشتاق إليها ، ويغويها ، ومتى ابتدأ يؤمن". أنه استحوذ عليها واستحوذ عليها ، وفقدها فجأة ، وفجأة ، عندما كانت في أمس الحاجة إليها ، أصبح يتعذر الوصول إليه - قارنها بالأرض التي يسقط عليها المطر ، مما يجعلها مغطاة نباتات جميلة ، يجذب منظرها الناظر ويسعدها ، ويغريه بها ، ويبدو له أنها في قوته. ولكن يحدث لهم شيء حدَّده الله سلفًا ، ويغلب عليهم نوع من الطاعون فجأة ، ولم يبق منهم شيء ، وكأنهم غير موجودين أصلاً. والشخص محبط ويبقى خالي الوفاض. فهل هذا العالم ومن يتمسك به ويتكل عليه. وهذه من أكثر المقارنات والتشبيهات وضوحا ”[إسلام الموكيين].

قال الله تعالى: "الدنيا مجرد لعبة ومتعة ، وآخر دار فيها الحياه الحقيقيه. لو كانوا يعرفون ذلك فقط! " (29:64).

وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن هذا الدنيا حلوة طيّبة ، وإِنَّ الله جعلكم فيها ولاة ، ويراقب ما تفعلون). احذروا هذا العالم ، واحذروا النساء ، لأن أول تجربة لبني إسرائيل كانت النساء! " [مسلم ، 2742].

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدنيا خير عابر ، وخير ما يقتنى". في الدنيا الزوجة الصالحة "[مسلم ، 1467].

عن سهل بن سعد الصعيدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو كانت الدنيا جناح بعوضة لله لما أعطى الكافر منها ولو. رشفة من الماء "[الترمذي ، 2320].

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذه الدنيا سجن للمؤمن وجنة للكافر" [مسلم ، 2956].

يروي المستفيد بن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدنيا كإصبع يغرقها أحدكم في البحر فلينظر ماذا؟). عاد مع ”[مسلم ، 2858].

المؤمنين وهذا العالم

كيف شعر النبي صلى الله عليه وسلم حيال هذه الدنيا؟

قال عمر في وصف حال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان مضطجعا على حصيرة ، ولم يكن بيني وبينه شيء. كانت تحت رأسه وسادة من الجلد محشوة بألياف النخيل ، وتناثرت عند قدميه حبات من الجراد العربي ، وعلى رأسه معلقة جلود. عندما رأيت علامة الحصيرة على جانبه ، بدأت في البكاء ، وسألني: "ما الذي يجعلك تبكي؟" قلت: يا رسول الله! إن خسروي وقيصر عندهما ما عندهما وأنت رسول الله! " قال: "أما أنتم غير راضين عن هذا العالم وننال العالم الأبدي؟" [البخاري ، 4913].

قال ابن القيم: أَتى العالمُ إلى الرسول فظهر قبله ، فدفعهُ بصدره بكلتا يديه وأعاده. من بعده ظهر هذا العالم لأصحابه وظهر أمامهم ، ومنهم من فعل الشيء نفسه ودفعه بعيدًا. كان هناك القليل منهم. وسأل البعض هذا العالم: "ماذا فيك؟" فأجاب: جائز ، مريب ، مكروه ، ممنوع. قالوا: أعطنا ما يحل ولا نحتاج غيره - وأخذوا منه الشر. ثم ظهر هذا العالم أمام من جاء بعدهم ، فابتدأوا يطالبون بما أباح منه ، لكنهم لم يجدوه. ثم بدأوا في طلب أشياء غير مرغوب فيها ومشكوك فيها ... لكنه قال لهم: "أولئك الذين عاشوا من قبل قد أخذوها بالفعل". ثم قالوا: أعطوا المنهي! - وأخذوه. وطالب الذين جاءوا من بعدهم بهذا حرامًا من الدنيا ، لكنه قال لهم: "إنها في أيدي الظالمين الذين أخذوها وامتلكوها وحدهم". ثم بدأوا في التدبر على الاستيلاء عليه ، مستخدمين الإغراءات والتهديدات. وبغض النظر عما مدّ الشرير يده إلى الممنوع ، فإنه سيجد بالتأكيد أن الشخص الأكثر شراً وأقوى منه قد استطاع بالفعل أن يتقدم عليه. في الوقت نفسه ، هم جميعًا ضيوف ، وما في أيديهم يؤخذ في الواقع لفترة من الوقت. كما قال ابن مسعود: (كل واحد ضيف في الدنيا ، وماله مستأجرة). ويوم ما يغادر الضيف ويومًا ما يُعاد ما تم أخذه "[" عُدة الصابرين] ".

يعطي كتاب "اذكر الله فيحفظك" الصيغة التالية. وذات مرة ذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غرفة صغيرة مثل حجرة المؤن. يروي عمر: "دخلت ولم أر هناك ما يصلح عيناي إلا قليلًا من الشعير ملفوفًا بقطعة قماش". وبكى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بك يا عمر؟ وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر من السجادة التي كان يرقد عليها. هتف عمر: يا رسول الله! خسروي وقيصر يستحمّان في ترف… ولكنك رسول الله ، وقد رفعك الله على الناس في هذه الدنيا… ”قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:“ هل تشكّ يا ” عمر؟ ألا يكفيك أن ينالوا هذا العالم ونحصل على العالم الأبدي؟ [رواه البخاري].

(31) أولئك الذين كذبوا لقاء الله كانوا بالفعل في حيرة. عندما تأتي لهم الساعة فجأة ، هم يحملون أعبائهم على ظهورهم ، يقولون: "ويل لنا ما فاتنا هناك!" ما مدى سوء ما سيتحملونه!

الناس الذين يعتبرون لقاء الله كذبة سيكونون بالتأكيد في خسارة كبيرة وسيحرمون من كل خير. فالكفر يحثهم على ارتكاب الجرأة والذنوب ، فتجدهم ساعة الحساب في أسوأ حالة ممكنة ، فيعملون أشنع الأفعال. ثم يبدأون في الندم على ما فعلوه ويقولون: "ويل لنا على ما فاتنا في الحياة الدنيا!" لكن فات الأوان للندم على ذلك ، وعليهم أن يتحملوا عبئهم السيئ على أكتافهم. إنها تثقلهم ، لكنهم لا يستطيعون التخلص منها. إنهم يسقطون إلى الأبد في العالم السفلي ويتسببون في غضب الرب العظيم الذي لا ينتهي.

(32) إن الحياة في الدنيا مجرد لعبة وتسلية ، والدار الأخير أفضل لمن يخاف الله. الا تفهم

الحياة الدنيوية ، في الواقع ، مجرد لعبة وتسلية: لعبة للجسد وتسلية للروح. إنها تجعل الناس يفقدون رؤوسهم ، وتفيض أرواحهم بالحب لها ، وأفكارهم مرتبطة بها فقط. إنه يأسر الناس بنفس الطريقة التي تأسر بها الألعاب والترفيه الأطفال الصغار. أما إذا كان الإنسان يتقي الله ، فسيكون ذلك أفضل له في الآخرة ، التي تفوق الحياة الدنيوية في صفاتها وفي مدتها. إنه يحتوي على جميع أنواع الفوائد التي تتوق إليها النفوس البشرية ، والتي تنبض بالعيون والتي تجلب الكثير من الفرح والسرور. ومع ذلك ، لن يحصل الجميع على هذه الفوائد - بل سيذهبون فقط إلى الصالحين الذين يتقوا الله والذين ينفذون أوامر الله ويحرصون على عدم مخالفة نواهي الله. هل الناس غير قادرين على التفكير من أجل فهم أي من هاتين الحيتين يجب أن تكون مفضلة؟

(33) نعلم أن ما يقولونه يحزنك. إنهم لا يعتبرونك كاذبًا - فالظالمون يرفضون آيات الله!

يا محمد! نعلم أنك حزين ومتضايق لما يقوله الكافرين عنك. لقد أوصناك بالصبر ، وقد فعلنا ذلك فقط حتى تتمكن من تحقيق ذلك ارتفاعات عاليةوحققت نجاحا كبيرا. لا تظن أنهم يقولون مثل هذه الكلمات الرهيبة لأنهم يشكون في حقيقة مهمتك. إنهم لا يعتقدون أنك كاذب. على العكس من ذلك ، فهم مقتنعون بأنك على حق ويعرفون أفعالك وسلوكك. ليس بدون سبب قبل بدء مهمتك ، لقد دعوكم أمينًا وجديرًا بالثقة. لا يفسر كلامهم إلا بحقيقة نفيهم للآيات التي أظهرها الله لهم من خلالك.

(34) أما الرسل من قبلك فكانوا كذابين أيضًا ، لكنهم تحملوا الاستدعاء والإهانة حتى وصل مساعدتنا إليهم. لن يحرف أحد كلام الله ، وقد وصلت إليك بعض الأخبار عن الرسل.

وقد سمى الكفار من قبلكم رسل الله كاذبين ، لكنهم تحملوا إهاناتهم وشتائمهم بصبر. تحمَّل كما عانوا ، وستفوز بالتأكيد بانتصار مشابه للنصر الذي فازوا به. أنت تعرف بالفعل حكايات الرسل ، والتي ينبغي أن تقوى قلبكويمنحك الثقة.

(35) إذا كنت منزعجًا من اشمئزازهم ، إذا وجدت ممرًا في الأرض أو سلمًا إلى الجنة ، فاحضر لهم علامة. لو شاء الله جمعهم جميعا على صراط مستقيم. لذلك لا تكن من الجهلة.

إنك تجتهد في إرشادهم إلى الصراط المستقيم ، وترغب في تحويلهم إلى الدين الصحيح ، ولكن إذا استمر نفورهم من الدين يثقل كاهلك ، فابذل قصارى جهدك لإرشاد من لا يريد الله أن يهديهم إلى الصراط المستقيم. . إذا تمكنت من العثور على ممر في الأرض أو تسلق سلمًا إلى الجنة لإحضار علامة لهم ، فافعل ذلك ، لكنه لن يفيدهم بعد. لا تأمل أن يقود الملحدين العنيدين إلى الطريق الصحيح. لو شاء الله قادهم إلى الصراط المستقيم ، لكن الحكمة الإلهية طلبت منهم أن يظلوا ضالين. لا يليق بك أن تكون من الجهلة الذين لا يفهمون جوهر هذا ولا يضعون الأشياء في مكانها.

(36) لن يجيب إلا المستمعون. ويقيم الله الأموات ويرجعون إليه بعد ذلك.

يا نبي! للرد على دعوتك ، وقبول رسالتك ، والخضوع لوصاياك ونواهيك ، فقط أولئك الذين يستمعون بكل قلوبهم لما ينفعهم. هؤلاء الناس لديهم الذكاء والقدرة على الاستماع. تشير القدرة على الاستماع هنا إلى القدرة على الاستماع بالقلب والاستجابة للنداء ، وليس فقط القدرة على الاستماع بالأذنين ، التي يتمتع بها كل من الصالحين والأشرار. جعل الله الحق لجميع الخلق ، مسؤوللعملك. لقد سمعوا جميعًا آياته ، وإذا رفضوا قبولها ، فلن يجدوا عذرًا لعملهم. ثم أعلن الله أن الموتى سيبعثون إليه ويعودون إليه. وفقًا لأحد التفسيرات ، يجب أن يتناقض معنى هذه الكلمات مع معنى البيان السابق ، أي أن الأشخاص الذين لديهم أرواح حية فقط يمكنهم الاستجابة للنداء النبوي ، لأن أولئك الذين ماتت أرواحهم بالفعل لا يفهمون ما يمكن أن يجعلهم سعداء. وجلب لهم الخلاص. لا يستجيبون للدعوة النبوية ، ولا يطيعون أوامره ، فإذا جاء يوم القيامة يحيهم الله ويجمعهم عليه. وفي تفسير آخر ، وهو مبني على ظاهر الآية ، أكد الله تعالى صدق القيامة ووعد بإحياء الموتى يوم القيامة ، ثم أخبرهم بما فعلوا. في هذه الحالة الآية التي نتحدث عنها تلهم العبيد للاستجابة لدعوة الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) وتحذيرهم من المعصية.

(37) فيقولون: لماذا لم تنزل عليه آية من ربه؟ قل: "لله أن ينزل آية". لكن معظمهم ليس لديهم معرفة.

يا محمد! إن الكفار الذين يرفضون بعناد قبول رسالتك غاضبون من أن الله لم يرسل العلامات التي أرادوا رؤيتها ، مهتدين بعقولهم الشريرة ورغباتهم الشريرة. قالوا: لا نؤمن بشيء حتى تقتلع لنا ينبوعًا من الأرض ؛ أو حتى يكون لديك بستان نخيل وكروم تصنع فيه الأنهار. أو حتى تنزل علينا السماء مقطعة كما تقول. أو لن تحضروا أمامنا مع الله والملائكة. أو حتى يكون لديك بيت مجوهرات. او حتى تصعد الى السماء. لكننا لن نؤمن بصعودك حتى تأتي بكتاب مقدس نقرأه ". قل: قدوس ربي! ولكن أنا إنسان ورسول ”(17: 90-93). ولله القدرة على إظهار أي علامات للناس ، لأن قوته لا تعرف حدوداً. فكيف يكون غير ذلك ، إذا تواضعت جميع المخلوقات أمام قوته ، وامتدت قوته إلى كل ما هو موجود ؟! ومع ذلك ، فإن معظم الناس ليس لديهم معرفة. في جهلهم ، يطالبون بإظهار العلامات التي تجلب لهم الشر ، لأنهم إذا رفضوا الإيمان بعد رؤيتهم ، فسوف يعاقبون على الفور. هذا هو قضاء الله الثابت. إذا كانوا يريدون رؤية العلامات التي تسمح لهم بمعرفة الحقيقة وفهم المسار المباشر ، فإن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد أظهر لهم بالفعل علامات لا تدحض وقدم حججًا مقنعة تؤكد صحة تعاليمه. وبفضل هذا يمكن لعباد الله أن يجدوا الكثير من الحجج المنطقية والنصوص المقنعة في كل قضية دينية لا تترك حتى ظل الشك في نفوسهم. تبارك الله الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ، وأكد صدقه بعلامات واضحة ، حتى يعيش من هلك بجلاء ، ومن بقي على قيد الحياة في صفاء تام! تبارك الرب السميع العليم!

(38) جميع الكائنات الحية على الأرض والطيور التي تطير على جناحين هي مجتمعات مثلك. لم نفوت أي شيء في الكتاب المقدس. وبعد ذلك يجتمعون إلى ربهم.

كل الكائنات الحية التي تعيش على الأرض وتطير في السماء ، والماشية ، الحيوانات البريةوالطيور مجتمعات تشبه مجتمع الناس. بعد كل شيء ، خلقهم الله بفضل قوته وإرادته التي لا تتزعزع ، والتي تتحقق أيضًا بدقة فيما يتعلق بالبشرية جمعاء. لم يفقد أي شيء في كتاباته. لقد سجل في اللوح المحفوظ جميع الأحداث المهمة أو غير المهمة ، وكل منها يحدث في توافق صارم مع الطريقة التي كتبت بها بالعصا في اللوح المحفوظ. تشير هذه الآية إلى أن الكتاب المقدس الأول يحتوي على معلومات حول كل ما يحدث في الكون. الإيمان بهذا هو أحد المكونات الأربعة للإيمان في قدر الله وقدره. ومنها الإيمان بعلم الله الذي يشمل كل شيء. سجل الله في جميع المخلوقات. إرادته ، التي يتم تنفيذها بدقة فيما يتعلق بكل ما يحدث ؛ وخلقه لجميع المخلوقات وحتى أعمالهم. وفقًا لتفسير آخر ، فإن الكتاب المقدس في هذه الآية يعني القرآن الكريم. وفي هذه الحالة فإن معناه مشابه لمعنى الآية التالية: "أنزلنا إليكم الكتاب لتبيان كل شيء دليلاً للصراط المستقيم والرحمة والبشارة للمسلمين" (89: 16). ثم قال الله إن جميع الأمم تجتمع أمامه في ساحة ضخمة ومخيفة ، ثم يجازي الله كل واحد على حسناته ، هتدى برحمته وعدله. سيصدر الدينونة التي من أجلها ستُمدح من قبل الأجيال الأولى واللاحقة من الخليقة ، من قبل جميع سكان السماء والأرض.

(39) والذين يظنون أن آياتنا كاذبة هم أصم وأبكم في الظلام. يخدع الله من يشاء ويهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم.

وقد أوضح الله موقف الكفار الذين يعتبرون آياته باطلة ويرفضون رسله. أغلقوا هم أنفسهم الباب المؤدي إلى الصراط المستقيم أمامهم ، وفتحوا أمامهم البوابة المؤدية إلى الهدم. إنهم يصمّون عن الحق وبكمًا عند الحاجة إلى النطق بالحقيقة ، لأن كل كلامهم كاذب ولا طائل منه. وهم مغمورون في ظلام الجهل والكفر والظلم والعناد والعصيان ، لأن الله نفسه أراد أن يضلهم. هو وحده الذي يقرر من يهدي إلى الصراط المستقيم ومن يضلل. في الوقت نفسه ، هو دائمًا ما يهتدي بالرحمة والحكمة.

(40) قل: قل لي هل تدعو مع الله أحداً إذا أصابك عذاب الله أو حانت الساعة إلا بالصدق؟

يا رسول! اسأل المشركين الذين يساويون آلهتهم بالله هل يدعونهم إذا أصابهم عذاب الله أو حانت ساعة الدين. هل يدعون الأوثان والأوثان حقًا عندما تصيبهم كارثة كبيرة يريدون التخلص منها؟ أم أنهم سيطلبون فقط ربهم ، الملك الحقيقي الظاهر؟

كان يومًا مشمسًا عاديًا.

كنت أسير على طول أحد الشوارع وشاهدت مقهى يقف على الطريق. عندما دخلت ، وجدت أنها كانت غرفة مشرقة وكبيرة وواسعة تم تزيينها بشكل جميل: تصميم داخلي جميل ، وقطع أثاث ، وعمال مقهى يرتدون زياً موحداً بالألوان وحتى عمال التحميل كانوا يرتدون ملابس العمل. واو - اعتقدت - يمكنهم ذلك عندما يريدون. بعد مراجعة كل شيء ، ذهبت إلى المنضدة وطلبت الشاورما. قيل لي أن أنتظر حتى يصبح الطعام جاهزًا ، وقررت أن أتجول في المبنى مرة أخرى. هذا هو المكان الذي قابلت فيه زميل عمل. تحدثنا معه وبدأنا نتجول سويًا. ذات مرة ، مر أحد عمال التحميل من أمامنا ، وكاد أن يصطدم بنا بعربة يده الكبيرة. تذكرت الحج والصخب والضجيج الذي حدث هناك ، وبدأت أخبر صديقي أنه خلال الحج لم يحدث شيء من هذا القبيل.

مر الوقت. بدأنا نمشي أكثر ، للحديث عن شيء ما. بدأت ألقي نظرة فاحصة على البيئة وبدأت ألاحظ لحظات غير سارة - حقيقة "الوجود" التي بدأت أنظر من خلالها: كان هناك قذارة على الأرض ، وكانت هناك آثار دماء ، وأجزاء من ذبح كانت الدجاج ملقاة على الأرض ، وكانت هناك أيضًا آثار للنشاط الحيوي للقوارض ، وكانت هناك حالات طلاق دموية على الطاولات ، واتضح أن ملابس عمال المقهى ، التي كانت تبدو جميلة في السابق ، متسخة ، مثل أصحاب هذه الملابس نفسها ... كل هذا أثار في داخلي شعور بالاشمئزاز الشديد. كنت أرغب في المغادرة بإلغاء الطلب. اقتربنا من البائعة ، التي قُرِئ على وجهها المنهك إحساس بالعذاب بوضوح ، وأردت فقط أن أقول إنني لن أتناول الطعام هنا ، حيث إنها تضع طعامي على الطاولة مع عبارة "تم دفع ثمن كل شيء بالفعل". .. في هذه اللحظة ، يرن هاتفي ويوقظني ... أستيقظ في خوف وأدرك بكل سرور أنه كان حلم.

فسرت هذا الحلم كتذكير وتحذير.

تذكير بأن هذه الحياة الدنيوية منمقة للإنسان ، فهي تجذبه بسحرها وجمالها ، لكنها في الواقع قابلة للتلف ولا يمكن مقارنتها بما ينتظر الإنسان في المستقبل - الحياة الحقيقية.

"الحياة الدنيوية هي مجرد لعبة ومتعة ، والمقر الأخير أفضل لمن يخاف الله. ألا تفهم؟ " (القرآن 6:32).

والواقع يعتمد على ما إذا كان الإنسان قد انجرف بهذه الحياة الدنيوية ، وهل استطاع الشيطان أن يضله بمساعدة محاسن هذا العالم ... إذا لم يستطع الإنسان مقاومة هذا الإغراء وضلاله. ، ثم يمكن للمرء أن يتعاطف معه. ولن تنفعه أعماله الصالحة كما في حالتي - حج كامل ، إذا تعمق في الذنوب بعد كل هذا. من هذه الأعمال الصالحة ، ستبقى الذكريات فقط. والواقع ...

"اشتروا الحياة الدنيا للآخرة. لن يخف عذابهم ولن يتم مساعدتهم ".(القرآن 2:86)

لن تسقط ...

"أيها الناس! إن وعد الله حق. لا تخدعك الحياة الدنيوية ولا يخدعك المغوي (الشيطان) في الله. حقًا ، إبليس هو عدوك ، واعامله كعدو لك. يدعو حزبه إلى أن يصبحوا من سكان الشعلة. للذين كفروا عذاب شديد مهيأ لهم. وللمؤمنين والعمل الصالح مهيأ لهم المغفرة والأجر العظيم ”(القرآن. 35: 5-7).

"اعلم أن الحياة الدنيوية ما هي إلا لعبة و تسلية ، و زينة و تفاخر بينكم ، و الرغبة في كسب المزيد من الثروة و الأبناء. إنه مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات المزارعين ، لكنها تجف بعد ذلك ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار. وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضا. الحياة الدنيوية ليست سوى موضوع خداع. استغفر من ربك وجنتك ، فعرضهما مثل عرض السماء والأرض. وهي مهيأة لمن آمن بالله ورسله. هذه هي رحمة الله التي يهبها لمن يشاء. الله يرحم كثيرا "(القرآن 57: 20-21).

"أيها الناس! خاف ربك وفزع اليوم الذي لا يحمي فيه أحد الوالدين طفله بأي شكل من الأشكال ، ولن يحمي الطفل والديه. وعد الله حق ، ولا تخدعكم الدنيا ، ولا يخدعكم المغوي (الشيطان) في الله ”(القرآن 31-33).

خيارات الاستماع النص الأصلي الأصلي اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ مترجم أ"لمى" أنما الحياتو ع د-دن يا لبيبون ولهون وزناتون وتافا خأورو نبينكم وا تاكا العاشر urun Fī A l- "Am wli wa A l" Awlā di ۖ Kama العاشرعلي Gh ay العاشرفي "عجب الكفة ربه نبطه" العاشر umm a Yahī ju Fatara hu Muşfranāan العاشر umm a Yakū nu uţāmāan ۖ Wa Fī A l- " خ irati`A دكعكة شآد دون وا ما ghفراتون منى اللاهي وإيوى نون وما ما أ لحياتو أ د دن يا إلا ماتا وش ل- Ghأعلم أن الحياة الدنيوية مجرد لعبة ومرح وزخرفة وتفاخر بينكما ، وكذلك الرغبة في كسب المزيد من الثروة والأطفال. إنه مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات المزارعين ، لكنها تجف بعد ذلك ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار. وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضا. الحياة الدنيوية ليست سوى موضوع خداع. اعلموا (للناس) ان الحياة على الارض هي مجرد لعبة (للجسد) ومتعة (للروح) وزخرفة وتفاخر بينكم. (وسائل الحياة)، والرغبة في كسب المزيد من الممتلكات والأولاد ، فهي مثل المطر ، والنباتات (بعد) تؤدي إلى إعجاب من يختبئ [[كلمة الكفار في هذه الآية لها معنى "الفلاحين" ، أي هم الذين يخفون الحبوب في التربة ، وليس "الكفار.]] (البذور في التربة) [المزارعين] ؛ ثم تتلاشى (وتجف) ، وتراها تتحول إلى اللون الأصفر (بعد أن كانت خضراء)ثم يتحولون إلى غبار. وفي الحياة الأبدية هناك عقاب شديد (لغير المؤمنين)والمغفرة من الله والنعمة (للمؤمنين). والحياة الأرضية (لمن يعيش نسيان الحياة الأبدية)هي فقط لذة واهية. اعلم أن الحياة الدنيا ما هي إلا لعبة و تسلية ، و زينة و تفاخر بينكما ، و كذلك الرغبة في كسب المزيد من الثروة و الأبناء. إنه مثل المطر ، وبعد ذلك تبتهج النباتات المزارعين ، لكنها تجف بعد ذلك ، وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار. وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضا. الحياة الدنيوية ليست سوى موضوع خداع. [[تحدث تعالى عن الجوهر الحقيقي للعالم الدنيوي والحياة الدنيوية وشرح ما يريده نسل آدم من هذه الحياة. البضائع الدنيوية هي متعة وترفيه النفوس البشرية وهاتف. من السهل معرفة ما إذا كنت تراقب الأشخاص الذين يكرسون أنفسهم للسعي وراء الملذات والمسرات الدنيوية. يقضون حياتهم في الكلام والتسلية الفارغة ، لا يفكرون في الله والعقاب الذي ينتظرهم. حتى أن بعضهم يعتبر الدين متعة وتسلية. كم يختلفون عن المؤمنين الذين يعملون لخير الآخرة ، الذين تعيش قلوبهم في ذكر الله ، تحترق برغبة في معرفته أفضل ، وتفيض محبة له. يتفرغون للأعمال التي تقربهم إلى الله ، ويصلون عليهم وعلى من حولهم. وصف الله تعالى الحياة الدنيوية بأنها زينة لأن الناس يتوقون إلى الملابس الغنية والأطعمة الرائعة والمشروبات اللذيذة والسيارات الفاخرة والمنازل الضخمة والقصور والمكانة المرموقة في المجتمع وغير ذلك الكثير. كما دعاها الرب التباهي بين الناس ، لذلك يميل كل شخص إلى الافتخار بنجاحاته أمام الآخرين ، ويريد كل شخص حظًا سعيدًا لمرافقته في جميع الأمور الدنيوية ، وتحيط به دائمًا هالة من المجد. كما وصفها بأنها مسابقة للحصول على المزيد من الممتلكات والأطفال ، لأن الناس راضون عن ثرواتهم وأطفالهم أكثر من غيرهم. هذا هو معيار النجاح لأولئك الذين يحبون الحياة الدنيوية ويعلقون عليها أسمى آمالهم. هؤلاء الناس يختلفون تمامًا عن أولئك الذين أدركوا الجوهر الحقيقي للحياة الدنيوية وأدركوا أن العالم الأرضي هو مجرد مسكن مؤقت وليس ملاذًا دائمًا. ومثل هؤلاء يجتهدون بكل قوتهم في الاقتراب من الله ، ويعملون كل شيء في سبيل الوصول إلى الجنة. رؤية كيف يحاول الآخرون تجاوزهم في الثروة وعدد الأطفال ، فإنهم بدورهم يحاولون تجاوزهم في الأعمال الصالحة. ثم أعطى تعالى مثلًا حكيمًا يقارن الحياة الدنيوية بهطول الأمطار ، ثم نبتت بعد ذلك نباتات كثيرة على الأرض ، فكانت طعامًا للناس وعلفًا للماشية. حصاد ثري كان يفرح الكفار الذين لا يهتمون إلا بالخير الدنيوي ، ولكن الله سبحانه وتعالى أرسل لهم بلاء جف وأتلف المحصول ، ثم اكتسبت الأرض مظهرها السابق كأنها لم تتألق بعجبها. منظر جميل ولم يزدهر العشب أبدًا. يمكن قول الشيء نفسه عن الحياة الدنيوية. يستمتع به الإنسان طالما يحيط به بركاته الجميلة. بمجرد أن يريد شيئًا ، يحصل عليه. بمجرد أن يبدأ شيئًا ما ، تفتح كل الأبواب أمامه. ولكن في يوم من الأيام يتحقق قدر الله ، ويفقد الإنسان كل ما كان لديه ، ويفقد قوته السابقة ، أو حتى ينفصل تمامًا عن هذا العالم. عندها أدرك أنه ذهب في رحلة طويلة خالي الوفاض ، ولم يأخذ معه شيئًا في الرحلة ، باستثناء الكفن. ويل لمن علق كل آماله على هذه الدنيا فقط وعمل فقط من أجل هذه النعم الفاسدة! لا ينفع الإنسان فائدة حقيقية إلا من الأعمال التي يؤديها لمصلحة الآخرة. ستحفظ الثمار الجميلة لمثل هذه الأعمال وستبقى إلى الأبد مع عبد الله. ولهذا قال الله تعالى: في الآخرة أن عذاب الكفار قاسٍ ومغفرة ورحمة للمؤمنين. حقًا ، بعد موت الناس ، إما عقوبة أو مغفرة تنتظر - لا يتم إعطاء الثالث. من أنفق قوته في اقتناء الترف الدنيوي ، وعصى الله ، ورفض آياته ، ورد بنكرات الشكر على نعمه التي لا تُحصى ، فسوف يتعرض لعقاب أليم ، وسيعرف ما هي الأغلال والسلاسل الجهنمية ، وما هو رعب الجحيم. هو. ومن أدرك الجوهر الحقيقي للحياة الدنيا وسعى إلى تحسين حياته الأخيرة ، فسيُمنح له الغفران والنجاة من عذاب جهنم. يرضي الله عنه ويظلله رحمته في دار الخير. كل هذا يعني أن الإنسان يجب أن يكون معتدلاً في رغبته في اقتناء الخيرات الأرضية ، وأن يحترق برغبة البحث عن السعادة في الآخرة ، لأن الحياة في هذا العالم ما هي إلا استخدام الهدايا المغرية. يستفيد الإنسان من هذه النعم ، ويستفيد منها لنفسه ومن حوله ، ويلبي حاجته بها ، ولكن لا ينبغي أن ينخدع بها ويعتمد عليها كما يفعل الجهلاء الطائشون الذين خدعهم الشيطان وضلالهم.] ] ابن كثير

قال الله تعالى ، مقللاً من أهمية الدنيا والأفعال في سبيلها: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) "اعلم أن الحياة الدنيوية مجرد لعبة ومتعة ، ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) والزينة والافتخار بينكم. (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) والرغبة في كسب المزيد من الثروة والأطفال "- أي هذا هو بيت القصيد من الناس. كما قال الله تعالى: "إن حب الملذات التي تقدمها النساء والأبناء والكنتارات المتراكمة من الذهب والفضة والخيول الجميلة والماشية والحقول تزين للناس. هذه هي اللذة العابرة في الدنيا ، ولكن الله عنده مكان أفضل للعودة ". (سورة 3 ، الآية 14). ثم قال الله تعالى يضرب بمثل عن هذه الحياة القريبة (الدنيوية) بنعيمها العابر الهالك: ( كَمَثَلِ غَيْثٍ ) "إنها مثل المطر" الذي يسقط بعد أن فقد الناس كل أمل. كما قال الله في آية أخرى: وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) "هو الذي ينزل المطر بعد اليأس". (42 ، الآية 28)..

كلام الله: أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) "النباتات التي تفرح الفلاحين" - أي الحصاد الذي جاء بعد هذا المطر يرضي المزارعين. مثلما تُفرح النباتات المزارعون ، كذلك تُفرح الحياة الدنيوية غير المؤمنين. هي الأكثر مرغوبة وعزيزة عليهم. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) "ولكن بعد ذلك تجف وترىهم يتحولون إلى اللون الأصفر ، وبعد ذلك يتحولون إلى غبار." بعد أن كانت النباتات خضراء ونضرة ، تتحول إلى اللون الأصفر ، ثم تذبل وتسقط. ويمكن قول الشيء نفسه عن الحياة الأرضية ، التي تمر بمراحل الشباب والنضج والشيخوخة والانحلال. الشيء نفسه ينطبق على حياة الإنسان. في بداية الحياة ، يكون الإنسان شابًا وقويًا ووسيمًا. تدريجيًا ، يكبر حتى يتحول تمامًا إلى رجل عجوز ضعيف. وكذلك قال الله تعالى: (إن الله خلقك من ضعف (يجعلك من قطرة أو يجعلك ضعيفا).بعد الضعف يمنحك القوة ، ثم يستبدل القوة بالضعف والشيب ". (30 الآية 54).. يشير هذا المثل إلى زوال الحياة الدنيوية ونهايتها الحتمية ، بينما تأتي الحياة الأخيرة بالفعل. إن الله يدعو إلى العناية بالآخرة والسعي لنفعها. هو قال: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) "وفي الآخرة - عذاب شديد (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) والاستغفار من الله والقناعة. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) والحياة الدنيوية مجرد خداع "- أي في الحياة الأخيرة (التالية) ، التي هي بالفعل قريبة جدًا ، إما عقوبة شديدة ، أو مغفرة ، أو قناعة تنتظر. ("والحياة الدنيوية مجرد موضوع خداع" - أي أنها متعة مؤقتة تغري أولئك الذين يعتبرونها الحياة الوحيدة ولا يؤمنون بالحياة المستقبلية. ولكن بالمقارنة مع الحياة المشتركةإنه قصير وغير مهم.

عن ابن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم!).قال: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها. اقرأ (إذا أردت) :( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) "والحياة الدنيوية ليست سوى موضوع خداع". "