قائمة الخطايا المميتة في الأرثوذكسية ووصفها. تصنيف الخطايا الرهيبة الأخرى التي كثيرا ما يرتكبها الإنسان

خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن عبارة "الخطايا السبع المميتة" لا تشير على الإطلاق إلى سبعة أفعال معينة يمكن أن تكون أخطر الخطايا. في الواقع، يمكن أن تكون قائمة هذه الإجراءات أطول بكثير. والرقم "سبعة" هنا يشير فقط إلى التجميع المشروط لهذه الخطايا في سبع مجموعات رئيسية.

لأول مرة تم اقتراح هذا التصنيف من قبل القديس غريغوريوس الكبير عام 590. على الرغم من أنه كان هناك دائمًا تصنيف آخر في الكنيسة، لا يبلغ عدده سبعة، بل. العاطفة هي مهارة النفس التي تشكلت فيها من تكرار نفس الذنوب وأصبحت كما لو كانت صفتها الطبيعية - بحيث لا يستطيع الإنسان التخلص من العاطفة حتى عندما يدرك أنها لم تعد تجلب له المتعة ولكن العذاب. في الواقع، كلمة "العاطفة" موجودة لغة الكنيسة السلافيةوهذا هو بالضبط ما تعنيه المعاناة.

المواد حول هذا الموضوع

اليوم هناك حديث عن المستقبل ميزة مثيرة للاهتمام- بينما نناقش كيف سيؤثر هذا الابتكار أو ذاك على حياتنا، فإن هذا الابتكار يدخل الحياة بالفعل ويسيطر عليها. ويبقى لنا أن نفكر ليس فيما سيحدث، بل فيما يجب أن نفعله بما حدث بالفعل. في عصر التقدم، يصبح المستقبل من الماضي بينما نشرب قهوتنا الصباحية.

يكتب القديس ثيوفان المنعزل عن الفرق بين الخطيئة المميتة والخطيئة الأقل خطورة: " خطيئة مميتةهناك من يسلب الإنسان حياته الأخلاقية والمسيحية. إذا كنا نعرف ما هي الحياة الأخلاقية، فإن تعريف الخطيئة المميتة ليس بالأمر الصعب. الحياة المسيحية هي الغيرة والقوة للبقاء في شركة مع الله من خلال تحقيق شريعته المقدسة. لذلك فإن كل خطيئة تطفئ الغيرة، وتنزع القوة، وتريح الإنسان، وتبعده عن الله، وتحرمه من النعمة، حتى لا يستطيع الإنسان بعدها أن ينظر إلى الله، بل يشعر بأنه منفصل عنه. كل خطيئة من هذا القبيل هي خطيئة مميتة. ...مثل هذه الخطيئة تحرم الإنسان من النعمة التي نالها في المعمودية، وتنزع ملكوت السموات وتسلمه إلى الدينونة. وكل هذا يتأكد في ساعة الخطية، مع أنه لا يتم بشكل ظاهري. تغير الخطايا من هذا النوع الاتجاه الكامل لنشاط الإنسان وحالته وقلبه، وتشكل مصدرًا جديدًا للحياة الأخلاقية؛ لماذا يقرر الآخرون أن الخطيئة المميتة هي التي تغير مركز النشاط البشري.

وتسمى هذه الخطايا مميتة لأن السقوط بعيدا النفس البشريةمن الله موت النفس. وبدون اتصال ملؤه النعمة مع خالقها، تموت النفس وتصبح غير قادرة على تجربة الفرح الروحي سواء في حياة الإنسان الأرضية أو في وجوده بعد وفاته.

ولا يهم حقًا عدد الفئات التي تنقسم إليها هذه الخطايا - سبعة أو سبعة. والأهم من ذلك بكثير أن نتذكر الخطر الرهيب الذي تشكله مثل هذه الخطيئة، وأن نحاول بكل طريقة ممكنة تجنب هذه الفخاخ القاتلة. وأيضًا - أن نعرف أنه حتى بالنسبة لأولئك الذين أخطأوا في مثل هذه الخطيئة، تظل هناك إمكانية للخلاص. يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): من وقع في الخطيئة المميتة فلا يقع في اليأس! فليلجأ إلى دواء التوبة، الذي يدعو إليه المخلص حتى آخر لحظة من حياته، الذي أعلن في الإنجيل المقدس: من آمن بي ولو مات فسيحيا(في 11 :25). لكن من الكارثي أن نبقى في الخطيئة المميتة، ومن الكارثي أن تتحول الخطيئة المميتة إلى عادة!"

وقال الراهب إسحق السرياني بكل تأكيد: "ليس هناك خطيئة لا تغتفر إلا خطيئة غير تائبة".

سبع خطايا مميتة

1. الكبرياء

"بداية الكبرياء عادة ما تكون الازدراء. من يحتقر ويعتبر الآخرين لا شيء - بعضهم فقراء، والبعض الآخر أناس منخفضو الولادة، والبعض الآخر جاهل، نتيجة لهذا الاحتقار يصل إلى درجة أنه يعتبر نفسه وحده حكيمًا وحكيمًا وغنيًا، نبيلة وقوية.

...كيف يتم التعرف على الشخص المفتخر وكيف يتم شفاءه؟ معترف به لأنه يسعى إلى الأفضلية. ويشفى إذا آمن بحكم القائل: يقاوم الله المستكبرين لكنه يعطي نعمة للمتواضعين(جوامع 4 :6). ومع ذلك، عليك أن تعلم أنه على الرغم من خوفه من الحكم الصادر بسبب الكبرياء، إلا أنه لا يمكن أن يُشفى من هذا الشغف إلا إذا تخلى عن كل الأفكار التي يفضلها.

شارع. باسيليوس الكبير

بعد أن استحوذت على شخص ما، فإنها تقطعه أولاً عن الأشخاص الذين لا يعرفهم جيدًا، ثم عن عائلته وأصدقائه. وأخيرا - من الله نفسه. الرجل الفخور لا يحتاج إلى أحد، ولا يهتم حتى بإعجاب من حوله، ولا يرى مصدر سعادته إلا في نفسه. ولكن مثل أي خطيئة، فإن الكبرياء لا يجلب الفرح الحقيقي. المعارضة الداخلية لكل شيء وكل شخص تجفف روح الشخص الفخور، والرضا عن النفس، مثل القشرة، يغطيها بقشرة خشنة، تموت بموجبها وتصبح غير قادرة على الحب والصداقة وحتى التواصل الصادق البسيط.

2  الحسد

«الحسد هو الحزن على خير جاره<…>لا يطلب الخير لنفسه بل الشر لقريبه. يود الحسود أن يرى المجيد غير الأمين، والأغنياء الفقراء، والسعداء تعساء. وهذا هو غرض الحسد، أن نرى كيف يسقط المحسود من السعادة إلى الكارثة.

القديس الياس منياتي

هذا الترتيب قلب الانسانيصبح منصة انطلاق لأفظع الجرائم. بالإضافة إلى عدد لا يحصى من الحيل القذرة الكبيرة والصغيرة التي يقوم بها الأشخاص فقط لجعل شخص آخر يشعر بالسوء أو على الأقل التوقف عن الشعور بالرضا.

ولكن حتى لو لم يخرج هذا الوحش على شكل جريمة أو فعل محدد، فهل سيكون الأمر أسهل حقًا على الشخص الحسود؟ بعد كل شيء، في النهاية، فإن مثل هذه النظرة الرهيبة للعالم ستقوده ببساطة إلى قبر سابق لأوانه، ولكن حتى الموت لن يوقف معاناته. لأنه بعد الموت، سوف يعذب الحسد روحه بقوة أكبر، ولكن دون أدنى أمل في إخمادها.

3  الشراهة

«تنقسم الشراهة إلى ثلاثة أنواع: نوع يشجع على الأكل قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع آخر يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة. وآخر لا يحب إلا أن يشبع من أي نوع من الطعام؛ والثالث يريد طعامًا لذيذًا. ضد هذا، يجب على المسيحي أن يكون لديه حذر ثلاثي: الانتظار لوقت معين لتناول الطعام؛ لا تمل؛ واكتفوا بكل طعام متواضع."

القديس يوحنا كاسيان الروماني

الشراهة هي عبودية معدتك. يمكن أن يتجلى ليس فقط في الشراهة المجنونة طاولة احتفالية، ولكن أيضًا في وضوح الطهي، في التمييز الدقيق لظلال الذوق، في التفضيل أطباق الذواقةطعام بسيط. من وجهة نظر ثقافية، هناك فجوة بين الشره الخام والذواقة الراقية. لكن كلاهما عبيد لصاحبهما سلوك الأكل. بالنسبة لكلا، توقف الطعام عن أن يكون وسيلة للحفاظ على حياة الجسم، وتحول إلى الهدف المنشود لحياة الروح.

4  الزنا

"... يمتلئ الوعي بشكل متزايد بصور الشهوانية والقذرة والحرقان والمغرية.

المواد حول هذا الموضوع

من مذكراته، لا نرى الصورة الكتابية المباركة لقديس الله، بل نرى شخصًا حيًا يعرف في جلده ما هي الخطيئة، وما هي العاطفة، وهو منزعج، غاضب، مهين، مغري - ولكنه يجد أيضًا القوة في نفسه من أجل التوبة الحقيقية، يتغلب على كل شيء في حد ذاته. هذه قراءة مفيدة جدًا لأولئك الذين لم يتخذوا بعد خيارهم الديني: انظروا، هكذا يسير الطريق إلى القداسة.

إن قوة هذه الصور وسمومها، الساحرة والمخزية، تبلغ حد أنها تطرد من النفس كل الأفكار والرغبات السامية التي أسرتها ( شاب) سابقًا. غالبًا ما يحدث أن الشخص غير قادر على التفكير في أي شيء آخر: فهو مهووس تمامًا بشيطان العاطفة. ولا يستطيع أن ينظر إلى كل امرأة على أنها أي شيء آخر غير الأنثى. الأفكار، واحدة أقذر من الأخرى، تزحف في دماغه الضبابي، وفي قلبه رغبة واحدة فقط - إشباع شهوته. وهذا بالفعل حال الحيوان، أو بالأحرى أسوأ من الحيوان، لأن الحيوانات لا تصل إلى مستوى الفسق الذي يصل إليه الإنسان”.

هيرومارتير فاسيلي كينيشمسكي

خطيئة الزنا تشمل جميع مظاهر النشاط الجنسي البشري المخالفة الطريقة الطبيعيةتنفيذها في الزواج. فوضوي الحياة الجنسيةوالزنا وجميع أنواع الانحرافات - كل هذا أنواع مختلفةمظاهر العاطفة الضالة في الإنسان. ولكن على الرغم من أن هذه العاطفة جسدية، إلا أن أصولها تكمن في عالم العقل والخيال. لذلك ، تصنف الكنيسة أيضًا الأحلام الفاحشة على أنها زنا ، ومشاهدة المواد الإباحية والمثيرة ، ورواية الحكايات والنكات الفاحشة والاستماع إليها - كل ما يمكن أن يثير في الإنسان تخيلات حول موضوع جنسي ، ومن ثم تنمو خطايا الزنا الجسدية.

5 الغضب

«انظروا إلى الغضب ما يترك من آثار عذابه. انظر ماذا يفعل الإنسان في حالة الغضب: كيف يسخط ويحدث ضجة، ويسب ويوبخ نفسه، ويعذب ويضرب، ويضرب رأسه ووجهه، ويرتجف كل جسده، كما لو كان في حمى، بكلمة واحدة، يبدو وكأنه شيطاني. لو مظهرإنه غير سار للغاية، ما الذي يحدث في روحه المسكينة؟ ... ترى ما هو السم الرهيب المختبئ في النفس، وكم يعذب الإنسان بمرارة! إن مظاهره القاسية والمدمرة تتحدث عنه.

القديس تيخون زادونسك

الشخص الغاضب مخيف. وفي الوقت نفسه، وضعه الله فيه لرفض كل شيء خاطئ وغير لائق. هذا الغضب المفيد أفسدته الخطية في الإنسان وتحول إلى غضب على جيرانه، وأحياناً لأسباب تافهة. الإهانات تجاه الآخرين، والشتائم، والشتائم، والصراخ، والمشاجرات، والقتل - كل هذه أعمال الغضب غير العادل.

6 الجشع (الأنانية)

"العناية هي رغبة لا تشبع في امتلاك الأشياء، أو البحث عنها واقتناؤها تحت ستار المنفعة، ثم فقط القول عنها: ملكي. هناك أشياء كثيرة لهذا الشغف: المنزل بكل أجزائه، والحقول، والخدم، والأهم من ذلك - المال، لأنه يمكنك الحصول على كل شيء به.

القديس ثيوفان المنعزل

يُعتقد أحيانًا أن الأثرياء فقط الذين لديهم ثروة بالفعل ويسعون إلى زيادتها هم الذين يمكن أن يعانون من هذا المرض الروحي. ومع ذلك، فإن الشخص ذو الدخل المتوسط، والشخص ذو الدخل المنخفض، والمتسول تمامًا، جميعهم يخضعون لهذا الشغف، لأنه لا يتمثل في امتلاك الأشياء والسلع المادية والثروة، بل في رغبة مؤلمة لا تقاوم في التملك. هم.

7  اليأس (الكسل)

"اليأس هو حركة مستمرة ومتزامنة للجزء الغاضب والشهواني من الروح. الأول غاضب مما هو تحت تصرفه، والثاني، على العكس من ذلك، يشتاق إلى ما يفتقر إليه.

ايفاجريوس البنطى

ولكن من المهم أن نفهم أن اليأس يحدث عند الإنسان نتيجة عدم التوافق العميق بين قدرات روحه والحماس (الرغبة المشحونة عاطفياً في العمل) والإرادة.

في الحالة الطبيعية، تحدد الإرادة للإنسان هدف تطلعاته، والحماس هو "المحرك" الذي يسمح له بالتحرك نحوها، والتغلب على الصعوبات. عندما يشعر الإنسان باليأس، فإنه يوجه الغيرة إلى حالته الحالية، البعيدة عن هدفه، وتتحول الإرادة، التي تُركت بدون "محرك"، إلى مصدر دائم للكآبة بشأن الخطط التي لم تتحقق. يبدو أن هاتين القوتين للشخص اليائس، بدلاً من التحرك نحو الهدف، "تسحبان" روحه إليه جوانب مختلفة، ليصل بها إلى الإرهاق التام.

هذا التناقض هو نتيجة ارتداد الإنسان عن الله، النتيجة المأساوية لمحاولة توجيه كل قوى نفسه نحو الأمور والأفراح الأرضية، بينما أُعطيت لنا لنجتهد في الأفراح السماوية.

ترجمة "الخطيئة" من اليونانية تعني "فقدان الهدف".لكن لدى الإنسان هدف واحد - الطريق إلى النمو الروحي والبصيرة، إلى القيم الروحية العليا، والرغبة في كمال الله. ما هي الخطيئة في الأرثوذكسية؟ نحن جميعًا خطاة، وقد ظهرنا هكذا بالفعل للعالم، فقط لأن أسلافنا كانوا خطاة، وقبلوا خطيئة أقاربنا، ونضيف خطيئتنا وننقلها إلى أحفادنا. من الصعب أن نعيش يومًا بلا خطيئة، فنحن جميعًا مخلوقات ضعيفة، بأفكارنا وكلماتنا وأفعالنا نبتعد عن جوهر الله.

ما هي الخطيئة بشكل عام وأيها أقوى وأيها تغفر وأيها تعتبر خطايا مميتة؟

« الخطيئة هي الانحراف الإرادي عما هو متوافق مع الطبيعة إلى ما هو غير طبيعي (ضد الطبيعة)."(يوحنا الدمشقي).

وكل ما انحراف عنه فهو إثم.

سبع خطايا مميتة في الأرثوذكسية

بشكل عام، لا يوجد تسلسل هرمي صارم للخطايا في الأرثوذكسية، من المستحيل أن نقول أي خطيئة أسوأ، وهو أبسط، وهو في بداية القائمة، وهو في النهاية. يتم تسليط الضوء فقط على أبسط العناصر التي غالبًا ما تكون متأصلة فينا جميعًا.

1. الغضب، الغضب، الانتقام. تتضمن هذه المجموعة أفعالًا تؤدي إلى الدمار، على عكس الحب.
2. شهوةب، الفسق، الزنا. تشمل هذه الفئة الأفعال التي تؤدي إلى الرغبة المفرطة في المتعة.
3. الكسل، الكسل، اليأس. وهذا يشمل التردد في القيام بالعمل الروحي والجسدي.
4. فخر، الغرور، الغطرسة. ويعتبر عدم الإيمان بالله غطرسة وتفاخراً وثقة زائدة بالنفس تتحول إلى تفاخر.
5. حسد، الغيرة. وتشمل هذه المجموعة عدم الرضا عما لديهم، والثقة في ظلم العالم، والرغبة في مكانة شخص آخر وممتلكاته وصفاته.
6. الشراهةالشراهة. تعتبر الحاجة إلى استهلاك أكثر من اللازم شغفًا أيضًا. كلنا غارقون في هذه الخطيئة الصوم خلاص عظيم!
7. حب المال، الجشع، الجشع، البخل. هذا لا يعني أن السعي للحصول على الثروة المادية أمر سيء، فمن المهم ألا تطغى المادة على الروحانية...

وكما نرى من الرسم البياني (اضغط على الصورة للتكبير) فإن كل المشاعر التي نظهرها بشكل زائد هي خطيئة. وليس هناك أبدًا الكثير من الحب لجارك وعدوك، بل فقط اللطف والنور والدفء. من الصعب أن نقول أي الخطايا هي الأكثر فظاعة، كل هذا يتوقف على الظروف.

أسوأ خطيئة في الأرثوذكسية هي الانتحار

الأرثوذكسية صارمة بالنسبة لرعاةها، وتدعوهم إلى الطاعة الصارمة، ومراقبة ليس فقط العشرة الأساسية وصايا الله، لا تسمح بالتجاوزات الحياة الدنيوية. يمكن أن تغفر جميع الخطايا إذا أدركها الإنسان وطلب المغفرة من خلال المناولة والاعتراف والصلاة.

ليست خطيئة أن تكون خاطئًا، بل خطيئة ألا تتوب - هكذا يفسر الناس كل ما لديهم الحياة الأرضية. الله يغفر لكل من يأتيه بالتوبة!

ما هي الخطيئة التي تعتبر أفظع؟ هناك خطيئة واحدة لا يغفرها الإنسان وهي الخطيئة انتحار. لماذا هذا بالضبط؟

1. بقتل الإنسان لنفسه، ينتهك الوصية الكتابية: لا تقتل!
2. لا يمكن للإنسان أن يكفر عن خطاياه بترك الحياة طواعية.

من المعروف أن لكل واحد منا هدفه الخاص على الأرض. وبهذا نأتي إلى هذا العالم. بعد الولادة نكتسب طبيعة روح المسيح الذي يجب أن نحيا فيه. ومن قطع هذا الخيط طوعاً يبصق في وجه الله عز وجل. أسوأ خطيئة هي أن تموت طوعاً.

لقد بذل يسوع حياته من أجل خلاصنا، ولهذا السبب فإن حياة أي شخص بأكملها هي هدية لا تقدر بثمن. يجب أن نقدره، ونعتني به، ومهما كان الأمر صعبًا، نحمل صليبنا حتى نهاية أيامنا.

لماذا يمكن أن يغفر الله خطيئة القتل، ولكن لا يمكن الانتحار؟ هل حياة إنسان أغلى عند الله من حياة إنسان آخر؟ لا، يجب أن يُفهم هذا بطريقة مختلفة قليلاً. القاتل الذي يقطع حياة شخص آخر، غالبًا ما يكون بريئًا، يمكنه أن يتوب ويفعل الخير، لكن المنتحر الذي ينتحر لا يستطيع ذلك.

بعد الموت، لم يعد لدى الإنسان الفرصة لفعل الأعمال الصالحة والمشرقة والجديرة بالثقة في هذا العالم. اتضح أن الحياة الكاملة لمثل هذا الشخص المنتحر كانت بلا معنى، تمامًا كما كانت خطة الله العظيمة بلا معنى.

يغفر الله جميع الذنوب بالتوبة والشركة على رجاء تطهير النفس وخلاصها.

ولهذا السبب لم يكن المنتحرون في الأيام الخوالي يُدفنون في الكنيسة فحسب، بل كانوا يُدفنون خارج سور المقبرة. لم يتم تنفيذ أي طقوس أو احتفالات وحتى يومنا هذا لا يتم تنفيذها في الكنيسة للمتوفى. هذا وحده ومدى صعوبة الأمر على الأحباء يجب أن يتوقفوا عن الانتحار. ولكن لسوء الحظ، ليس هذا هو الحال، وعدد الضحايا -الانتحاريين- لا يتناقص.

روسيا تحتل المركز الرابع في العالموفي هذه الإحصائيات المحزنة، بعد الهند والصين والولايات المتحدة، يبلغ عدد الوفيات الطوعية سنويا أكثر من 25 ألف شخص. الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم يأخذون حياتهم طوعا. مخيف !!!

سوف يغفر لنا إلهنا جميع الخطايا الأخرى، بشرط ألا نتوب عنها فحسب، بل نصححها أيضًا بأعمالنا الصالحة.

وتذكر أنه لا توجد خطايا صغيرة أو كبيرة، فحتى أصغر الخطايا يمكن أن تقتل روحنا، فهي مثل جرح صغير في الجسم يمكن أن يسبب الغرغرينا ويؤدي إلى الموت.

إذا تاب المؤمن عن خطيته، وأدركها، واعترف بها، فيمكنه أن يأمل في مغفرة الخطيئة. هكذا يرى الكنيسة الأرثوذكسيةهكذا يعلمنا الكتاب المقدس. ولكن من المهم أن نفهم أن كل عمل، كلماتنا، أفكارنا، كل شيء له وزنه الخاص ويتم إيداعه في الكرمة لدينا. فلنعش الآن، كل يوم، حتى لا نستجديهم عندما يأتي وقت الحساب...

دعاء لمن انتحر

هل يجوز الصلاة على المنتحرين؟ نعم، هناك صلوات تسمح لك بذلك.

أيها السيد الرب الرحيم ومحب البشر، نصرخ إليك: لقد أخطأنا وارتكبنا التعدي أمامك، وتجاوزنا وصاياك الخلاصية، ولم تُكشف محبة الإنجيل لأخينا اليائس (أختنا اليائسة). لكن لا توبخنا بغضبك، وعاقبنا بغضبك يا رب البشرية، وأضعف، واشف حزننا، ولتتغلب نعمك الكثيرة على هاوية خطايانا، ولتغطي إحساناتك التي لا تعد ولا تحصى هاوية خطايانا. الدموع المريرة.

لها، يا يسوع الحلو، ما زلنا نصلي، امنح لعبدك، قريبك الذي مات دون إذن، العزاء في حزنه والرجاء الثابت في رحمتك.

لأنك رحيم ومحب البشر، ونمجدك بك أبوك الذي لا بداية له وروحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين

الصلاة على من ارتكب أفظع الذنوب (الانتحار)

منحها أوبتينا الشيخ ليو أوبتينا

"اطلب يا رب النفس الضالة (الاسم) ؛ إذا كان ذلك ممكنا، ارحم! مصائرك لا يمكن البحث فيها. فلا تجعل هذا دعائي خطيئة لي. ولكن لتكن مشيئتك المقدسة!»

اعتني بنفسك وبأحبائك!

وإذا سألت إنساناً: ما هو أعظم الذنب في نظرك؟ - أحدهما سيسمي القتل، والآخر - السرقة، والثالث - الخسة، والرابع - الخيانة. والحقيقة أن أفظع خطيئة هي الكفر، وفيه ينشأ الخسة والخيانة والزنا والسرقة والقتل وغير ذلك.

الخطية ليست تعديا. فالمخالفة نتيجة للخطيئة، كما أن السعال ليس مرضاً، بل هو نتيجة له. كثيرا ما يحدث أن الإنسان لم يقتل أحدا، ولم يسرق، ولم يرتكب أي خسة، ولذلك يحسن الظن بنفسه، لكنه لا يعلم أن ذنبه أعظم من القتل وأعظم من السرقة، لأنه في نفسه الحياة تمر بأهم شيء.

عدم الإيمان هو حالة ذهنية لا يشعر فيها الإنسان بالله. إنه مرتبط بجحود الله، ولا يؤثر فقط على الأشخاص الذين ينكرون وجود الله تمامًا، بل يؤثر أيضًا على كل واحد منا. مثل أي خطيئة مميتة، فإن عدم الإيمان يعمي الإنسان. إذا سألت شخص ما، مثلا، عن الرياضيات العليافيقول: هذا ليس موضوعي، لا أفهم منه شيئاً. إذا سألت عن الطبخ، سيقول: "أنا لا أعرف حتى كيفية طهي الحساء، فهو ليس من اختصاصي". ولكن عندما يتعلق الأمر بالإيمان، كل شخص لديه رأيه الخاص.

يقول أحدهم: أعتقد ذلك؛ آخر: أعتقد ذلك. ويقول قائل: لا داعي للصيام. وآخر: كانت جدتي مؤمنة، وقد فعلت هذا، فيجب علينا أن نفعل ذلك بهذه الطريقة. ويبدأ الجميع في إصدار الأحكام والحكم، رغم أنهم في معظم الحالات لا يفهمون شيئًا عن ذلك.

لماذا عندما يتعلق الأمر بالإيمان، يرغب الجميع دائمًا في التعبير عن رأيهم؟ لماذا يصبح الناس فجأة خبراء في هذه الأمور؟ لماذا هم على يقين من أن الجميع هنا يفهم، يعرف كل شيء؟ لأن كل إنسان يعتقد أنه يؤمن بالقدر الذي يلزمه. في الواقع، هذا ليس صحيحًا على الإطلاق، ومن السهل جدًا التحقق منه. يقول الإنجيل: "لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل". وإذا لم يتم مراعاة ذلك، فلا يوجد إيمان حتى مثل حبة خردل. بما أن الشخص أعمى، فإنه يعتقد أنه يؤمن بما فيه الكفاية، ولكن في الواقع لا يستطيع أن يفعل حتى مثل هذا التافه مثل تحريك الجبل، والذي يمكن نقله حتى بدون إيمان. وجميع مشاكلنا تحدث بسبب قلة الإيمان.

عندما مشى الرب على المياه، أراد بطرس، الذي لم يحب أحداً في العالم مثل المسيح، أن يأتي إليه وقال: "أوصني فأذهب إليك". يقول الرب: "اذهب". ومشى بطرس أيضًا على المياه، ولكن للحظة خاف وشكّ وبدأ يغرق وصرخ: "يا رب، نجني، أنا أهلك!" أولا، جمع كل إيمانه، وطالما كان كافيا، مر بنفس القدر، وبعد ذلك، عندما نفد "الاحتياطي"، بدأ يغرق.

هكذا نحن أيضا. ومن منا لا يعرف أن الله موجود؟ الجميع يعرف. من منا لا يعلم أن الله يسمع صلواتنا؟ الجميع يعرف. الله كلي المعرفة، وأينما كنا، فإنه يسمع كل الكلمات التي نتكلم بها. نحن نعلم أن الرب صالح. حتى في إنجيل اليوم هناك تأكيد على ذلك، وحياتنا كلها تظهر مدى رحمة الله بنا. يقول الرب يسوع المسيح أنه إذا طلب طفلنا خبزًا فهل نعطيه حجرًا أم إذا طلب سمكة فهل نعطيه حية؟ من منا يستطيع فعل هذا؟ لا أحد. لكننا أناس أشرار. هل يستطيع الرب الصالح أن يفعل هذا حقًا؟

ومع ذلك، فإننا نتذمر طوال الوقت، ونتأوه طوال الوقت، ونختلف طوال الوقت مع شيء أو آخر. يخبرنا الرب أن الطريق إلى ملكوت السماوات يمر بالكثير من المعاناة، لكننا لا نؤمن بذلك. نريد جميعًا أن نكون أصحاء وسعداء، ونريد جميعًا أن نتعايش جيدًا على الأرض. يقول الرب أن الشخص الوحيد الذي يتبعه ويحمل صليبه سيصل إلى مملكة السماء، لكن هذا لا يناسبنا مرة أخرى، فنحن نصر مرة أخرى على أنفسنا، على الرغم من أننا نعتبر أنفسنا مؤمنين. من الناحية النظرية البحتة، نحن نعلم أن الإنجيل يحتوي على الحقيقة، لكن حياتنا كلها تتعارض معها. وفي كثير من الأحيان لا نخاف الله، لأننا ننسى أن الرب موجود دائمًا، وينظر إلينا دائمًا. هذا هو السبب في أننا نخطئ بسهولة، وندين بسهولة، ويمكننا بسهولة أن نتمنى الشر لشخص ما، ونهمله بسهولة، ونسيء إليه، ونسيء إليه.

من الناحية النظرية، نحن نعلم أن هناك إلهًا موجودًا في كل مكان، لكن قلوبنا بعيدة عنه، ولا نشعر به، ويبدو لنا أن الله موجود في مكان ما هناك، في مكان ما. فضاء بلا نهايةوهو لا يرانا ولا يعرفنا. لهذا السبب نخطئ، ولهذا السبب لا نتفق مع وصاياه، ونطالب بحرية الآخرين، ونريد أن نعيد كل شيء بطريقتنا، ونريد أن نغير حياتنا كلها ونجعلها بالطريقة التي نراها مناسبة. لكن هذا خاطئ تمامًا، فنحن لا نستطيع التحكم بحياتنا إلى هذا الحد. لا يسعنا إلا أن نتواضع أمام ما يعطينا الرب، ونفرح بالخيرات والعقوبات التي يرسلها لنا، لأنه بهذا يعلمنا ملكوت السماوات.

لكننا لا نصدقه - لا نعتقد أنه من المستحيل أن تكون وقحا، وبالتالي نحن وقحا؛ نحن لا نؤمن بأنه لا ينبغي لنا أن نغضب، ونشعر بالغضب؛ نحن لا نعتقد أنه لا يمكننا أن نكون حسودين، وكثيرًا ما نضع أعيننا على أشياء الآخرين ونحسد رفاهية الآخرين. والبعض يجرؤ على حسد الهدايا الروحية من الله - وهذه بشكل عام خطيئة فظيعة، لأن الجميع ينالون من الله ما يستطيع تحمله.

إن عدم الإيمان لا يقتصر على من ينكرون الله فحسب؛ يتغلغل بعمق في حياتنا. لذلك، غالبًا ما نشعر باليأس والذعر ولا نعرف ماذا نفعل؛ نحن نختنق بالدموع، لكن هذه ليست دموع التوبة، ولا تطهرنا من الخطيئة - إنها دموع اليأس، لأننا ننسى أن الرب يرى كل شيء؛ نحن غاضبون، نتذمر، نحن ساخطون.

لماذا نريد أن نجبر جميع أحبائنا على الذهاب إلى الكنيسة والصلاة والتناول؟ من عدم الإيمان، لأننا ننسى أن الله يريد نفس الشيء. ننسى أن الله يريد أن يخلص كل إنسان ويهتم بالجميع. يبدو لنا أنه لا يوجد إله، وأن شيئًا ما يعتمد علينا، وعلى بعض جهودنا - ونبدأ في الإقناع، والتحدث، والشرح، لكننا نجعل الأمور أسوأ فقط، لأنه لا يمكننا إلا أن ننجذب إلى مملكة السماء بالروح القدس وليس لدينا. لذلك، نحن فقط نثير غضب الناس، ونتشبث بهم، ونحملهم، ونعذبهم، وبذريعة جيدة نحول حياتهم إلى جحيم.

نحن ننتهك الهدية الثمينة الممنوحة للإنسان - هبة الحرية. من خلال ادعاءاتنا، ومن خلال حقيقة أننا نريد إعادة تشكيل الجميع على صورتنا ومثالنا، وليس على صورة الله، فإننا نطالب بحرية الآخرين ونحاول إجبار الجميع على التفكير بالطريقة التي نفكر بها في أنفسنا، ولكن هذا هو مستحيل. الحقيقة يمكن أن تنكشف للإنسان إذا سأل عنها، إذا أراد أن يعرفها، لكننا نفرضها باستمرار. ليس هناك تواضع في هذا العمل، وبما أنه لا يوجد تواضع، فهذا يعني عدم وجود نعمة الروح القدس. وبدون نعمة الروح القدس لن تكون هناك نتيجة، بل سيكون العكس.

وهكذا هو الحال في كل شيء. والسبب هو الكفر بالله، الكفر بالله، في عنايته الصالحة، في حقيقة أن الله محبة، وأنه يريد أن يخلص الجميع. لأننا لو صدقناه لما فعلنا هذا، بل سنطلب فقط. لماذا يذهب الإنسان إلى جدته إلى المعالج؟ ولأنه لا يؤمن بالله أو بالكنيسة، فهو لا يؤمن بقوة النعمة. أولاً، سيتجاوز كل السحرة والسحرة والوسطاء، وإذا لم يساعده شيء، حسنًا، فإنه يلجأ إلى الله: ربما يساعد. والشيء المدهش هو أنه يساعد.

إذا أهملنا شخص ما طوال الوقت، ثم بدأ يطلب منا شيئًا ما، فسنقول: كما تعلم، هذا ليس جيدًا، لقد عاملتني بشكل سيء طوال حياتي، والآن أتيت لتسألني؟ لكن الرب رحيم، الرب وديع، الرب متواضع. لذلك، بغض النظر عن الطرق أو الطرق التي يسلكها الإنسان، مهما كانت الإساءات التي يفعلها، ولكن إذا رجع إلى الله من القلب، في النهاية، كما يقولون، أسوأ نهاية - الرب يساعد هنا أيضًا، لأنه فقط في انتظار صلواتنا .

رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف

قال الرب: "كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم"، لكننا لا نؤمن. نحن لا نؤمن بصلواتنا، ولا بأن الله يسمعنا - لا نؤمن بأي شيء. لهذا السبب كل شيء فارغ بالنسبة لنا، ولهذا السبب يبدو أن صلاتنا لا تتحقق، فهي لا تستطيع تحريك الجبل فحسب، بل لا يمكنها إدارة أي شيء على الإطلاق.

إذا كنا نؤمن بالله حقًا، فيمكننا توجيه أي شخص إلى الطريق الصحيح. ومن الممكن توجيه الإنسان إلى الطريق الصحيح بالتحديد من خلال الصلاة، لأنها تظهر المحبة للإنسان. الصلاة أمام الله سر، وليس فيها عنف، بل فقط طلب: يا رب، أرشد، أعن، اشف، خلص.

ولو تصرفنا بهذه الطريقة لحققنا نجاحا أكبر. وكلنا نأمل في إجراء محادثات، لأننا سنديرها بطريقة أو بأخرى بأنفسنا، ونحتفظ بشيء كهذا ليوم ممطر. أولئك الذين ينتظرون يومًا ممطرًا سيكون لديهم بالتأكيد يومًا ممطرًا. بدون الله، لن تحقق أي شيء، لذلك يقول الرب: "اطلبوا أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر يُزاد لكم". لكننا لا نعتقد ذلك أيضًا. حياتنا لا تهدف إلى ملكوت الله، فهي تهدف أكثر إلى الناس، إلى العلاقات الإنسانية، حول كيفية تحسين كل شيء هنا. نريد أن نرضي كبريائنا، وغرورنا، وطموحنا. لو كنا نسعى إلى ملكوت السماوات، لفرحنا عندما نظلم، عندما نهان، لأن هذا يساهم في دخولنا إلى ملكوت السماوات. قد نفرح بالمرض، ولكننا نتذمر ونخاف. نحن نخاف من الموت، ونحاول جميعًا إطالة أمد وجودنا، ولكن مرة أخرى ليس من أجل الرب، وليس من أجل التوبة، ولكن بسبب عدم إيماننا، بسبب الخوف.

لقد تغلغلت خطيئة عدم الإيمان فينا بعمق، وعلينا أن نحاربها بشدة. هناك مثل هذا التعبير - "عمل الإيمان"، لأن الإيمان وحده هو الذي يمكن أن يدفع الشخص إلى فعل شيء حقيقي. وإذا ظهر مثل هذا الموقف في حياتنا في كل مرة بحيث يمكننا التصرف بطريقة إلهية ويمكننا التصرف بطريقة إنسانية، وإذا تصرفنا بشجاعة في كل مرة وفقًا لإيماننا، فإن إيماننا سينمو ويتقوى. .

رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف

وفقا للعقيدة الأرثوذكسية، الكبرياء هو الخطيئة الأكثر فظاعة. هو الذي حول عبد الرب إلى شيطان. لقد عارض الشيطان خطة الله لخدمة الإنسان. ومع هذا السقوط يظهر الشر في العالم، ثم يتبعه إغراء الشعب الأول وسقوط آدم وحواء.

أي أن الكبرياء يمكن أن يسمى أصل كل الشرور. لكن زراعتها تتم تدريجيًا، من أول براعم الكبرياء إلى الحديقة بأكملها، التي لا يوجد في أدغالها مكان تقريبًا لرؤية رذائل المرء وتوبةه.

أولى براعم الفخر

في كتاب "مغامراتي بعد وفاتها" تمكنت يوليا فوزنيسينسكايا من إظهار الشيطان نفسه وتأثيره على الشخصية الرئيسية.

ولن تجد في وصف الشيطان صفات نمطية (كله أسود، أقبح، له قرون وذيل)، ويشير المؤلف إلى أنه كان يتميز بجمال خيالي وحتى جاذبية. لكن حتى القارئ عديم الخبرة يُذهل بسلطته وكبريائه.

لديه نهج خاص لكل شخص. لطالما تميزت الشخصية الرئيسية، أنيا، بحرية الرأي، فأصبحت منشقة، وقضت في السجن بسبب منصبها، ثم هاجرت من الاتحاد السوفييتي.

لذلك في أول لقاء يخاطبها الشيطان هكذا:

لقد تابعت تطورك بالحب والاهتمام، واعتنيت بك، رغم أنك لم تتمكن من ملاحظة ذلك. لقد ساعدتك على تنمية أجمل صفاتك - الكبرياء واحترام الذات واستقلالية الحكم وعدم الاعتراف بالسلطات. أعجبت بمدى جرأتك في كسر أي حدود، إذا فرضت عليك من الخارج، دفعتك لإنجاز أكثر أعمالك جرأة

خطيئة الكبرياء تطغى على رؤية الرذائل

الكبرياء هو رذيلة يكاد يكون من المستحيل تحديدها في نفسك. الإنسان ببساطة لا يراه. وبسبب الحجاب أمام العين، من المستحيل أن نرى الكثير من الخطايا الأخرى. ويحذر القديسون أيضًا من هذا.

يصف القديس ثيوفان المنعزل كيف تُنمي هذه الرذيلة في الإنسان:

من فضلكم، قبل كل شيء، احذروا من السير في طريق الكبرياء والتعثر فيه. الخطوة الأولى على هذا الطريق هو الشعور السري بأنني شيء ولست لا شيء؛ والثاني هو الغرور أو الرفاهية - الشعور بأنني لست شيئًا فحسب، بل شيئًا مهمًا أيضًا أمام الناس وأمام الله. ومن هذين الاثنين، تولد مجموعة كاملة من الأفكار والمشاعر الفخرية.

يكبر الإنسان، وتكبر خطيئة الكبرياء

أظهرت يوليا فوزنيسينسكايا بوضوح كيف تحسنت البطلة في نائبها. اعتقدت أنيا أن كل أفكارها كانت تصريحات طبيعية لشخص ذكي.

خلال المحنة، لم يكن على الشياطين البحث عن مئات الأدلة واللجوء إلى الأساليب الرخيصة - التخويف والتهديد واختراع إصدارات مختلفة.

لقد أظهروا ببساطة مشاهد البطلة من حياتها: أولاً، كيف تقول وهي في الثانية عشرة من عمرها إن والديها لا يفهمان أي شيء في الحياة، لكنها هي نفسها قادرة على معرفة ما هو جيد وما هو سيء.

ومع كل حلقة، كانت تنضج أكثر فأكثر، وأصبحت لهجتها أكثر ثقة. تحدثت أنيا عن الطبيعة غير المحدودة للعقل البشري وأهميته المبادئ الخاصةوالعزة بالنفس والفخر بالانتماء إلى المنشقين..

كان من المثير للاهتمام أن تراقب البطلة نفسها من الخارج، وكيف نمت طوال هذا الوقت. لكنها لم ترى خطيئة الكبرياء في هذا. علاوة على ذلك، فإن العديد من فضائلها - الصدق ومساعدة الآخرين - كانت مرتبطة على وجه التحديد بالنزاهة والخروج عن المألوف.

***

في سلوك الشخصية الرئيسية، يمكن للجميع رؤية أنفسهم على الأقل قليلا. نحن نفتخر إذا فعلنا شيئًا جيدًا، فمن الغرور نفعل الخير. نحن نحب ذلك عندما نتميز عن الآخرين، عندما نقارن أفكارنا وتأملاتنا مع وجود "أشخاص عاديين" لا يفكرون إلا في الأشياء المادية.

يجب على الجميع أن يسألوا أنفسهم هذا السؤال: "هل لدي أي شيء أفتخر به؟" المظهر والفضائل والمزايا - كل شيء من عند الله. بإرادتنا الحرة، نحن نكسب فقط عدد الرذائل.

سيكون من المفيد لكل شخص أن ينظر أحيانًا إلى نفسه من الخارج، ويسأل عن الدوافع الحقيقية للأفعال النبيلة، ويستمع إلى صوت الضمير. إذا كان الأمر لا يزال يبدو كذلك، فهذا يعني أن كل شيء لم يضيع، فأنت لم تصل بعد إلى الدرجة القصوى من الكبرياء - الغطرسة.

خذها لنفسك وأخبر أصدقائك!

إقرأ أيضاً على موقعنا:

أظهر المزيد

نذهب إلى الاعتراف والتوبة. نطلب من الله أشياء كثيرة، وننتظر ما نطلبه، وفي كثير من الأحيان لا نحصل عليه. لماذا؟ الله رحيم. وإذا كان الأمر كذلك، فالسبب في أنفسنا.

وإذا سألت إنساناً: ما هو أعظم الذنب في نظرك؟ - أحدهما سيسمي القتل والآخر سرقة والثالث خسة والرابع خيانة.

في الواقع، إن أفظع خطيئة هي الكفر، وهي تؤدي بالفعل إلى الخسة والخيانة والزنا والسرقة والقتل وأي شيء آخر.

الخطيئة ليست جريمة. فالمخالفة نتيجة للخطيئة، كما أن السعال ليس مرضاً، بل هو نتيجة له. كثيرا ما يحدث أن الإنسان لم يقتل أحدا، ولم يسرق، ولم يرتكب أي خسة، ولذلك يحسن الظن بنفسه، لكنه لا يعلم أن ذنبه أعظم من القتل، وأعظم من السرقة، لأنه في حياته تمر بأهم شيء.

عدم الإيمان هو حالة ذهنية. عندما لا يشعر الإنسان بالله. إنه مرتبط بجحود الله، ولا يؤثر فقط على الأشخاص الذين ينكرون وجود الله تمامًا، بل يؤثر أيضًا على كل واحد منا. مثل أي خطيئة مميتة، فإن عدم الإيمان يعمي الإنسان. إذا سألت شخصًا ما، على سبيل المثال، عن الرياضيات العليا، فسيقول: "هذا ليس موضوعي، لا أفهم شيئًا عنه. إذا سألت عن الطبخ، سيقول: "أنا لا أعرف حتى كيفية طهي الحساء، فهو ليس من اختصاصي".

ولكن عندما يتعلق الأمر بالإيمان، فلكل شخص رأيه الخاص، ويسعى الجميع للتعبير عن رأيهم. يقول أحدهما: أعتقد ذلك، والآخر: أعتقد ذلك. ويبدأون في الحكم على كل شيء والحكم عليه، رغم أنهم في معظم الحالات لا يفهمون شيئا عنه. كونهم أميين في مسائل الإيمان، فإنهم يشوهون بشكل لا يصدق مفهوم الإيمان، بشكل عام، في حالة من الكفر.
يقول الإنجيل: «لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل. وإذا لم يتم مراعاة ذلك، فلا يوجد إيمان حتى مثل حبة خردل.

لكن بما أن الإنسان أعمى فإنه يعتقد أنه يؤمن بما فيه الكفاية، لكنه في الحقيقة لا يستطيع أن يرتكب مثل هذا الفعل، أو يحرك جبلاً.

كل مشاكلنا تحدث بسبب قلة الإيمان.

عندما مشى الرب على المياه، أراد بطرس، الذي لم يحب أحداً في العالم مثل المسيح، أن يأتي إليه وقال: "أوصني فأذهب إليك". يقول الرب: "اذهب". ومشى بطرس أيضًا على المياه، ولكن للحظة خاف وشكّ وبدأ يغرق وصرخ: "يا رب نجني، أنا أهلك". أولاً، جمع كل إيمانه، وطالما كان كافياً، ذهب إلى أبعد ما يستطيع، وبعد ذلك، عندما نفد «الاحتياطي»، بدأ يغرق.

هكذا نحن أيضا. ومن منا لا يعرف أن الله موجود؟ الجميع يعرف. من منا لا يعلم أن الله يسمع صلواتنا؟ الجميع يعرف. الله كلي المعرفة، وأينما كنا، فإنه يسمع كل الكلمات التي نتكلم بها. نحن نعلم أن الرب صالح. حياتنا كلها تظهر كم هو رحيم بنا.

ومع ذلك، فإننا نتذمر طوال الوقت، ونتأوه طوال الوقت، ونختلف طوال الوقت مع شيء أو آخر. يخبرنا الرب أن الطريق إلى ملكوت السماوات يمر بالكثير من المعاناة، لكننا لا نؤمن بذلك. يخبرنا الرب أن الشخص الوحيد الذي يتبعه ويحمل صليبه سيصل إلى مملكة السماء، ولكن ما لا يناسبنا مرة أخرى، نصر مرة أخرى على أنفسنا، على الرغم من أننا نعتبر أنفسنا مؤمنين. وننسى أن الرب موجود دائمًا. لذلك، فإننا نخطئ بسهولة، وندين بسهولة، ونهمل شخصًا ما بسهولة، ونهينه، ونسيء إليه. في كثير من الأحيان قلوبنا بعيدة عنه. من المؤسف أننا لا نؤمن به، وألا نغضب، ونغضب؛ نحن لا نعتقد أننا لا نستطيع أن نكون حسودين، ونضع أعيننا على أشياء الآخرين...

إن عدم الإيمان ليس نصيب من ينكرون الله فحسب، بل إنه يتغلغل بعمق في حياتنا. لذلك، غالبًا ما نشعر باليأس والذعر ولا نعرف ماذا نفعل؛ نحن نختنق بالدموع، لكن هذه دموع التوبة، فهي لا تطهرنا من الخطيئة - إنها دموع اليأس، لأننا ننسى أن الرب يرى كل شيء، نغضب، نتذمر، نحن ساخطون.

لماذا نريد أن نجبر جميع أحبائنا على الذهاب إلى الكنيسة والصلاة والتناول؟ من عدم الإيمان، لأننا ننسى أن الله يريد نفس الشيء. ننسى أن الله يريد أن يخلص كل إنسان ويهتم بالجميع. يبدو لنا أن شيئًا ما لا يعتمد على الله، بل علينا، على بعض جهودنا - ونبدأ في الإقناع، والتحدث، والشرح، لكننا نجعل الأمور أسوأ، لأنه لا يمكننا أن ننجذب إلى مملكة السماء إلا عن طريق الروح القدس ولكن ليس لدينا. لذلك، نحن فقط نزعج الناس، ونتشبث بهم، ونعذبهم، وتحت ذريعة جيدة نحول حياتهم إلى جحيم. ولكن للمساعدة، عليك فقط أن تصلي من أجلهم.

من خلال ادعاءاتنا، نريد إعادة تشكيل الجميع على صورتنا ومثالنا. ليس فينا تواضع، أي أنه لا توجد نعمة الروح القدس. وبدون نعمة الروح القدس نتيجة جيدةلا يمكن.
وهذا هو الحال مع كل شيء. والسبب هو عدم الإيمان بالله، في عنايته الصالحة، في حقيقة أن الله محبة، وأنه يريد أن يخلص الجميع. لأننا لو صدقناه لما فعلنا هذا، بل سنطلب فقط.

إذا أهملنا شخص ما طوال الوقت، وبالتالي بدأ يطلب منا شيئًا ما، فسنقول: كما تعلم، هذا ليس جيدًا، لقد عاملتني بشكل سيء للغاية طوال حياتك، والآن أتيت لتسألني؟ لكن الرب رحيم، الرب وديع، الرب متواضع. لذلك، بغض النظر عن الطرق - الطرق التي يسلكها الإنسان، مهما كانت الإساءات التي يفعلها، ولكن إذا رجع إلى الله من القلب، في النهاية، كما يقولون، أسوأ نهاية - الرب يساعد هنا أيضًا، لأنه فقط في انتظار صلواتنا .

قال الرب: "كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم"، لكننا لا نؤمن. نحن لا نؤمن بصلواتنا، ولا بأن الله يسمعنا - لا نؤمن بأي شيء. لهذا السبب كل شيء فارغ بالنسبة لنا، ولهذا السبب يبدو أن صلاتنا لا تتحقق، فهي لا تستطيع تحريك الجبل فحسب، بل لا يمكنها إدارة أي شيء على الإطلاق.

إذا كنا نؤمن بالله حقًا، فيمكننا توجيه أي شخص إلى الطريق الصحيح. ومن الممكن توجيه الإنسان إلى الطريق الصحيح بالتحديد من خلال الصلاة، لأنها تظهر المحبة للإنسان. الصلاة أمام الله سر، وليس فيها عنف، بل فقط طلب: يا رب، أرشد، أعن، اشف، خلص.

ولو تصرفنا بهذه الطريقة لحققنا نجاحا أكبر.
يقول الرب: "اطلبوا أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر يُزاد لكم". لكننا لا نعتقد ذلك أيضًا. حياتنا لا تهدف إلى ملكوت الله، فهي تهدف أكثر إلى الناس، إلى العلاقات الإنسانية، حول كيفية تحسين كل شيء هنا.

لو كنا نسعى إلى ملكوت السماوات، لفرحنا عندما نظلم، عندما نهان، لأن هذا يساهم في دخولنا إلى ملكوت السماوات.

نحن نخاف من الموت والمرض بسبب قلة الإيمان.

لقد تغلغلت خطيئة عدم الإيمان فينا بعمق، وعلينا أن نحاربها بقوة. كيف؟

صلاة دائمة، توبة متكررة، شركة.

لدينا واحدة من وسائل قوية- صلاة الجماعة. نقرأ في إنجيل متى السطور التالية: “الحق الحق أقول لكم: إن اتفق اثنان منكم على الأرض أن يطلبا شيئاً، فكل ما يطلبان يكون لهما من قبل أبي الذي في السموات، لأنه أين؟ اثنان أو ثلاثة مجتمعون باسمي، وها أنا في وسطهم» (متى 18: 19-20). هذه هي كلمات المخلص نفسه لنا أيها الناس. لكننا لا نؤمن بهذه الكلمات أيضًا.

"... والذي لا يؤمن قد دين بالفعل" (يوحنا 3: 18).

"ولكن بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله"، كتب الرسول بولس (عب 11: 6).

الإيمان والمحبة والتواضع يقودون إلى ملكوت السماوات.

يا رب ارحمنا نحن الخطأة.