إقرأ إنجيل متى المقدس مع التفسير. يوحنا الذهبي الفم

إنجيل متى (باليونانية: Ευαγγέлιον κατά Μαθθαίον أو Ματθαίον) هو أول كتاب في العهد الجديد وأول الأناجيل الأربعة القانونية. ويتبعها تقليديًا أناجيل مرقس ولوقا ويوحنا.

الموضوع الرئيسي للإنجيل هو حياة ووعظ يسوع المسيح، ابن الله. تنبع ميزات الإنجيل من الاستخدام المقصود للكتاب للجمهور اليهودي - غالبًا ما يحتوي الإنجيل على إشارات إلى نبوءات مسيانية العهد القديمبهدف إظهار تحقيق هذه النبوات في يسوع المسيح.

يبدأ الإنجيل بسلسلة نسب يسوع المسيح، في خط تصاعدي من إبراهيم إلى يوسف الخطيب، زوج مريم العذراء. لقد كانت سلسلة الأنساب هذه، وسلسلة الأنساب المماثلة في إنجيل لوقا، واختلافاتها عن بعضها البعض، موضوع دراسة كثيرة من قبل المؤرخين وعلماء الكتاب المقدس.

تقدم الفصول من الخامس إلى السابع العرض الأكثر اكتمالاً لخطبة يسوع على الجبل، حيث تعرض جوهر التعليم المسيحي، بما في ذلك التطويبات (5: 2-11) والصلاة الربانية (6: 9-13).

يعرض الإنجيلي أقوال المخلص وأفعاله في ثلاثة أقسام تتوافق مع الجوانب الثلاثة لخدمة المسيح: كنبي ومشرع (الفصل 5 - 7)، ملك على العالم المرئي وغير المرئي (الفصل 8 - 25). ورئيس الكهنة يضحي بنفسه من أجل خطايا جميع الناس (أصحاح 26 - 27).

فقط إنجيل متى يذكر شفاء أعمى (9: 27-31)، وأخرس مجنون (9: 32-33)، بالإضافة إلى حادثة وضع قطعة نقد في فم سمكة (17: 24-). 27). فقط في هذا الإنجيل توجد أمثال عن الزوان (13: 24)، وعن الكنز الذي في الحقل (13: 44)، وعن اللؤلؤة الكثيرة الثمن (13: 45)، وعن الشبكة (13: 47)، وعن اللؤلؤة الكثيرة الثمن (13: 45)، وعن الشبكة (13: 47). المقرض الذي لا يرحم (18: 23)، عن فعلة الكرم (20: 1)، عن الابنين (21: 28)، عن العرس (22: 2)، عن العشر العذارى (25: 1). وعن المواهب (25: 31).

سلسلة نسب يسوع المسيح (1: 1-17)
ميلاد المسيح (1: 18-12)
هروب العائلة المقدسة إلى مصر والعودة إلى الناصرة (2: 13-23)
كرازة يوحنا المعمدان ومعمودية يسوع (الإصحاح 3)
تجربة المسيح في البرية (4: 1-11)
يأتي يسوع إلى الجليل. بداية العظة ودعوة التلاميذ الأوائل (4: 12-25)
الموعظة على الجبل (٥-٧)
المعجزات والتبشير في الجليل (٨-٩)
دعوة الرسل الاثني عشر وتوجيهاتهم للتبشير (10)
معجزات وأمثال المسيح. الكرازة في الجليل والأراضي المحيطة (١١-١٦)
تجلي الرب (17: 1-9)
أمثال وشفاءات جديدة (17: 10-18)
يذهب يسوع من الجليل إلى اليهودية. الأمثال والمعجزات (19-20)
دخول الرب إلى أورشليم (21: 1-10)
العظة في أورشليم (21: 11-22)
الرد على الفريسيين (23)
تنبؤات يسوع عن خراب أورشليم ومجيئه الثاني واختطاف الكنيسة (٢٤)
الأمثال (25)
مسحة يسوع بالميرون (26: 1-13)
العشاء الأخير (26: 14-35)
جدل الجثسيماني والاعتقال والمحاكمة (26: 36-75)
المسيح أمام بيلاطس (27: 1-26)
الصلب والدفن (27: 27-66)
ظهورات المسيح القائم (28)

تقليد الكنيسة

على الرغم من أن جميع الأناجيل (وأعمال الرسل) هي نصوص مجهولة المصدر، وأن مؤلفي هذه النصوص غير معروفين، إلا أن تقليد الكنيسة القديمة يعتبر الرسول متى، وهو جابي الضرائب الذي اتبع يسوع المسيح، مجهول الهوية (9: 9، 10: 3). يشهد على هذا التقليد مؤرخ الكنيسة في القرن الرابع. يوسابيوس القيصري يقول ما يلي:

متى كان يكرز في الأصل لليهود؛ وإذ اجتمع إلى أمم أخرى سلمهم إنجيله المكتوب اللغة الأم. فذكر منهم وترك لهم كتابه في المقابل.

يوسابيوس القيصري، تاريخ الكنيسة، الثالث، 24، 6

نقلا عن نفس يوسابيوس، كاتب مسيحي في النصف الأول من القرن الثاني. يذكر بابياس من هيرابوليس ذلك

سجل متى محادثات يسوع باللغة العبرية وترجمها بأفضل ما يستطيع.

يوسابيوس القيصري، التاريخ الكنسي، ج3، 39، 16

وكانت هذه الأسطورة معروفة أيضًا لدى القديس. إيريناوس ليون (القرن الثاني):

أصدر متى لليهود يومهم اللغة الخاصةكتابة الإنجيل بينما كان بطرس وبولس يكرزان بالإنجيل في روما ويؤسسان الكنيسة

القديس إيريناوس ليون، ضد الهرطقات، 3، 1، 1

حتى أن الطوباوي جيروم ستريدون يدعي أنه أتيحت له الفرصة لرؤية إنجيل متى الأصلي باللغة العبرية، والذي كان في مكتبة قيصرية، والذي جمعه الشهيد بامفيلوس.

وفي محاضراته عن إنجيل متى الأسقف. كتب كاسيان (بيزوبرازوف): “بالنسبة لنا، فإن مسألة صحة إنجيل متى ليست ذات أهمية كبيرة. نحن مهتمون بالكاتب لأن شخصيته وظروف خدمته يمكن أن تفسر كتابة الكتاب.
الباحثين المعاصرين

ولا يحتوي نص الإنجيل نفسه على أي إشارة إلى هوية المؤلف، وبحسب معظم العلماء، فإن إنجيل متى لم يكتبه شهود عيان. نظرًا لأن نص الإنجيل نفسه لا يحتوي على اسم المؤلف أو أي إشارة واضحة إلى هويته، يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين أن أول الأناجيل الأربعة لم يكتبه الرسول متى، بل مؤلف آخر غير معروف لنا. هناك فرضية ذات مصدرين، والتي بموجبها استخدم مؤلف إنجيل متى مواد من إنجيل مرقس وما يسمى بالمصدر Q.

لقد مر نص الإنجيل بعدد من التغييرات مع مرور الوقت، وليس من الممكن إعادة بناء النص الأصلي في عصرنا.
لغة

إذا اعتبرنا أن شهادة آباء الكنيسة حول اللغة العبرية للإنجيل الأصلي صحيحة، فإن إنجيل متى هو الكتاب الوحيد من العهد الجديد، الذي لم يكن أصله مكتوبًا باللغة اليونانية. ومع ذلك، فقد الأصل العبري (الآرامي)؛ وقد تم تضمين الترجمة اليونانية القديمة للإنجيل، التي ذكرها كليمنت الروماني، وإغناطيوس الأنطاكي وغيرهم من الكتاب المسيحيين في العصور القديمة، في القانون.

ملامح لغة الإنجيل تشير إلى أن المؤلف يهودي فلسطيني، ويحتوي الإنجيل على عدد كبير منالعبارات اليهودية يفترض المؤلف أن القراء على دراية بالمنطقة والعادات اليهودية. ومن المميز أنه في قائمة الرسل في إنجيل متى (10: 3)، تم تمييز اسم متى بكلمة "العشار" - وربما كانت هذه علامة تشير إلى تواضع المؤلف، لأن العشارين كانوا محتقرين بشدة من قبل اليهود .

وكان رسولاً من الاثني عشر. قبل التحول إلى المسيح، كان ماثيو بمثابة العشار، والعشار في روما. فسمع صوت يسوع المسيح: "اتبعني" (متى 9: 9)، فترك مكانه وتبع المخلص. بعد أن نال عطايا الروح القدس المليئة بالنعمة، بشر الرسول متى لأول مرة في فلسطين. قبل مغادرته للتبشير في البلدان البعيدة، بناء على طلب اليهود الذين بقوا في القدس، كتب الرسول الإنجيل. ومن بين أسفار العهد الجديد، يأتي إنجيل متى في المرتبة الأولى. مكتوبة باللغة العبرية. يحدد متى أقوال المخلص وأفعاله وفقًا للجوانب الثلاثة لخدمة المسيح: كنبي ومشرع، وملك على العالم غير المرئي والمرئي، ورئيس كهنة، يقدم التضحية عن خطايا جميع الناس.

الإنجيلي متى

لقد جال القديس متى الرسول بالإنجيل إلى سوريا ومادي وفارس وفرثيا، بعد أن أكمل أعماله الكرازية استشهادفي إثيوبيا. كانت هذه البلاد تسكنها قبائل أكلة لحوم البشر ذات عادات ومعتقدات فظة. وقد حول القديس متى الرسول بتبشيره هنا العديد من عبدة الأوثان إلى الإيمان بالمسيح، وأسس الكنيسة وبنى معبدًا في مدينة ميرمين، ونصب رفيقه المسمى أفلاطون أسقفًا. عندما صلى الرسول بجدية إلى الله من أجل اهتداء الإثيوبيين، أثناء الصلاة ظهر له الرب نفسه في صورة شاب، وأعطاه عصا، وأمره بوضعها على باب الهيكل. وقال الرب إن من هذا القضيب تنمو شجرة وتثمر، وينبع من أصلها ينبوع ماء. بعد أن يغتسلوا في الماء ويذوقوا الثمار، سيغير الإثيوبيون شخصيتهم البرية ويصبحون طيبين وودعاء. عندما كان الرسول يحمل العصا إلى الهيكل التقى في الطريق بزوجة وابن حاكم هذا البلد فولفيان. مسكون بروح نجس. فشفاهم الرسول القدوس باسم يسوع المسيح. حولت هذه المعجزة العديد من الوثنيين إلى الرب. لكن الحاكم لم يكن يريد أن يصبح رعاياه مسيحيين ويتوقفوا عن عبادة الآلهة الوثنية. واتهم الرسول بالسحر وأمر بإعدامه. وضعوا القديس متى على وجهه وغطوه بالحطب وأشعلوا فيه النار. ولما اشتعلت النار رأى الجميع أن النار لم تؤذي القديس متى. ثم أمر فولفيان بإضافة الحطب إلى النار وغمره بالراتنج ووضع اثني عشر صنمًا حوله. لكن اللهب أذاب الأصنام وأحرق فولفيان. التفت الإثيوبي الخائف إلى القديس طالبًا الرحمة، وبصلاة الرسول هدأت النيران. وبقي جسد الرسول القديس سالمًا، وتنيح إلى الرب (60). تاب الحاكم فولفيان بمرارة عن أفعاله. لكنه لم يترك شكوكه. وأمر بوضع جسد القديس متى في تابوت حديدي وإلقائه في البحر. وفي الوقت نفسه، قال فولفيان إنه إذا كان إله متى يحفظ جسد الرسول في الماء، كما حفظه في النار، فيجب عبادة هذا الإله الحقيقي الواحد. وفي تلك الليلة نفسها ظهر متى الرسول للأسقف أفلاطون في رؤيا الحلم وأمره أن يذهب مع رجال الدين إلى شاطئ البحر ويجدوا جثته هناك. كما وصل فولفيان وحاشيته إلى الشاطئ. تم نقل التابوت الذي حملته الموجة بشرف إلى الهيكل الذي بناه الرسول. ثم طلب فولفيان من متى التماسا، وبعد ذلك عمده الأسقف أفلاطون باسم متى، الذي أعطاه إياه بأمر الله. قبل فولفيان بعد ذلك الأسقفية وواصل العمل على تنوير شعبه.

حياة ومعاناة القديس الرسول والإنجيلي متى

عاش الرسول المقدس والإنجيلي متى، ابن حلفى، والمعروف أيضًا باسم لاوي (مرقس 2: 14. متى 9: 9. لوقا 5: 27)، في مدينة كفرناحوم الجليلية. كان رجلاً ثريًا وشغل منصب العشار. كان مواطنوه يحتقرونه ويتجنبونه، مثل أي شخص آخر مثله. لكن ماثيو، على الرغم من أنه كان خاطئا، إلا أنه في الوقت نفسه لم يكن أسوأ فحسب، بل كان أيضا أفضل بكثير من الفريسيين الذين كانوا فخورين ببرهم الخارجي الوهمي. وهكذا ثبت الرب نظره الإلهي على هذا العشار المحتقر. وفي أحد الأيام، أثناء إقامته في كفرناحوم، خرج الرب من المدينة وذهب إلى البحر برفقة الشعب. وعلى الشاطئ رأى متى جالساً في ميتنيتسا. فقال له:

تعال ورائي!

عند سماع كلمات الرب هذه ليس فقط بآذان الجسد، ولكن أيضًا بعيون القلب، قام العشار على الفور من مكانه، وترك كل شيء، وتبع المسيح. لم يتردد متى، ولم يتفاجأ من أن المعلم العظيم والعامل المعجزة كان يناديه بالعشار المحتقر؛ لقد استمع إلى كلماته من كل قلبه واتبع المسيح دون أدنى شك. وبفرح، أعد متى وجبة رائعة في منزله. ولم يرفض الرب الدعوة ودخل بيت متى. وكثيرون من جيرانه وأصدقائه ومعارفه، وجميع العشارين والخطاة، اجتمعوا في بيت متى واتكأوا مع يسوع وتلاميذه. وصادف وجود بعض الكتبة والفريسيين هناك أيضًا. وإذ رأوا أن الرب لا يحتقر الخطاة والعشارين، بل يتكئ بجانبهم، تذمروا وقالوا لتلاميذه:

وكيف يأكل ويشرب مع العشارين والخطاة؟

فلما سمع الرب كلامهم قال لهم:

ليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى. ما جئت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة.

منذ ذلك الوقت فصاعدًا، ترك متى كل ممتلكاته، وتبع المسيح (لوقا 5: 28)، وباعتباره تلميذًا مخلصًا له، لم يعد منفصلاً عنه بعد ذلك. وسرعان ما حصل على العضوية بين الرسل المختارين الاثني عشر (متى الفصل 10؛ مرقس 3: 13-19؛ لوقا 6: 13-16). رافقه متى، مع تلاميذ آخرين للرب، في رحلات عبر الجليل واليهودية، واستمع إلى تعليمه الإلهي، ورأى معجزاته التي لا تعد ولا تحصى، وذهب يعظ خروف ميتشهد بيت إسرائيل المعاناة على الصليب والموت الكفاري للمخلص وصعوده المجيد إلى السماء.

وبعد صعود الرب ونزول الروح القدس على الرسل، بقي القديس متى أولاً في فلسطين مع سائر الرسل، يبشر بالإنجيل في أورشليم وضواحيها. ولكن الآن حان الوقت لينتشر الرسل من أورشليم إلى شعوب مختلفة، لتحويلهم إلى إيمان المسيح. قبل خروج الرسول من أورشليم، طلب منه المسيحيون اليهود في أورشليم أن يسلمهم كتب أعمال يسوع المسيح وتعاليمه. كما أعرب الرسل الآخرون الذين كانوا في أورشليم في ذلك الوقت عن موافقتهم على تلبية هذا الطلب. وكتب القديس متى، تحقيقًا لرغبة مشتركة، الإنجيل بعد 8 سنوات من صعود المسيح.

بعد تقاعده من القدس، بشر الرسول المقدس ماثيو بالإنجيل في العديد من البلدان. وكرازًا بإنجيل المسيح، اجتاز مقدونيا وسوريا وبلاد فارس وبارثيا وميديا ​​​​وتجول في جميع أنحاء إثيوبيا التي وقع عليها نصيبه، وأنارها بنور فكر الإنجيل. أخيرًا، بإرشاد الروح القدس، جاء إلى أرض أكلة لحوم البشر، إلى شعب أسود وحشي، ودخل مدينة تدعى ميرميني، وهناك، وجه العديد من النفوس إلى الرب، وعين رفيقه أفلاطون أسقفًا لهم وأنشأ كنيسة صغيرة. كنيسة؛ هو نفسه صعد إلى جبل قريب وبقي عليه بالصوم، يصلي بحرارة إلى الله من أجل اهتداء ذلك الشعب غير المؤمن. وظهر له الرب في صورة شاب جميل، معه عصا في يمينه، وسلم عليه. صامدين اليد اليمنىوأعطى تلك العصا للقديس وأمره أن ينزل من الجبل ويضع العصا على باب الكنيسة التي بناها.

قال الرب: «هذه العصا بقوتي تنمو شجرة طويلةوستحمل تلك الشجرة ثمارًا وفيرة تفوق في الحجم والحلاوة جميع ثمار الحديقة الأخرى؛ ومن أصلها ينبع عين ماء نقي. بعد أن يغتسلوا في مياه الينبوع، سيحصل أكلة لحوم البشر على وجه جميل، وكل من يذوق تلك الفاكهة سوف ينسى أخلاقهم الوحشية ويصبح شخصًا لطيفًا ووديعًا.

فأخذ متى العصا من يد الرب ونزل من الجبل وجاء إلى المدينة ليفعل ما أُمر به. وكان لأمير تلك المدينة، المسمى فولفيان، زوجة وابن ممسوس بالشياطين. ولما التقوا بالرسول في الطريق صرخوا عليه بأصوات وحشية مهددة:

من أرسلك إلى هنا بهذه العصا لتدميرنا؟

فانتهر الرسول الأرواح النجسة وأخرجها. انحنى الشفاء للرسول وتبعه بخنوع. بعد أن علم بوصوله، التقى به الأسقف بلاتون مع رجال الدين، وفعل القديس متى، الذي دخل المدينة واقترب من الكنيسة، كما أُمر: زرع العصا التي أعطاها له الرب - وعلى الفور، في الأفق من الجميع، صار القضيب شجرة عظيمة كثيرة الفروع مورقة، وظهرت عليها ثمار جميلة، كبيرة وحلوة، وخرج من الأصل مصدر ماء. اندهش كل من رأى ذلك. فاجتمعت المدينة كلها على هذه المعجزة، وأكلوا من ثمر الشجرة وشربوا ماء نظيف. والرسول القديس متى واقفاً مكان عالبشر بكلمة الله للشعب المجتمع بلغتهم. وعلى الفور آمن الجميع بالرب، وعمدهم الرسول في نبع معجزة. وجميع أكلة لحوم البشر المعمدين، حسب كلمة الرب، خرجوا من الماء بوجوه جميلة وبشرة بيضاء؛ لقد نالوا ليس فقط البياض والجمال الجسدي، بل الروحي أيضًا، فخلعوا الإنسان العتيق ولبسوا الإنسان الجديد – المسيح. بعد أن علم الأمير بما حدث، ابتهج في البداية بشفاء زوجته وابنه، ولكن بعد ذلك، حسب تعاليم الشياطين، غضب على الرسول لأن كل الناس كانوا يأتون إليه تاركين آلهتهم ، وخططوا لتدميره. ولكن في تلك الليلة ظهر المخلص للرسول، وأمره أن يتشجع، ووعده أن يكون معه في الضيقة القادمة. ولما جاء الصباح، والرسول في الكنيسة مع المؤمنين يسبحون الله، أرسل الأمير أربعة جنود ليأخذوه؛ ولكن عندما أتوا إلى هيكل الرب، غطتهم الظلمة على الفور، ولم يتمكنوا من العودة بصعوبة. وعندما سئلوا لماذا لم يحضروا متى أجابوا:

سمعناه يتحدث، لكننا لم نتمكن من رؤيته أو أخذه.

أصبح فولفيان أكثر غضبا. وأرسل المزيد من الجنود بالسلاح، وأمرهم بإحضار متى بالقوة، وإذا قاوم أحد ودافع عن متى، فاقتلوه. ولكن هؤلاء الجنود أيضًا رجعوا بلا شيء، لأنهم لما اقتربوا من الهيكل، ضوء الجنةأشرق على الرسول، والجنود، غير قادرين على النظر إليه، سقطوا في خوف عظيم، وألقوا أسلحتهم، وركضوا من الخوف نصف ميت وأخبروا عن الأمير السابق. كان فولفيان غاضبًا للغاية وذهب مع جميع خدمه الكثيرين، راغبًا في الاستيلاء على الرسول نفسه. ولكن بمجرد أن تمكن من الاقتراب من الرسول، فجأة أصبح أعمى وبدأ في طلب الحصول على دليل. ثم أخذ يتوسل إلى الرسول أن يغفر له خطيئته وأن ينير عينيه العمياء. وقد رسم الرسول إشارة الصليب أمام الأمير وأعطاه البصيرة. استعاد الأمير بصره، لكن بعينيه الجسديتين فقط، وليس بعينيه الروحيتين، لأن الحقد أعماه، ونسب هذه المعجزة العظيمة ليس إلى قدرة الله، بل إلى السحر. أخذ بيد الرسول وقاده إلى قصره، كأنه يريد أن يكرمه، ولكن في قلبه خطط بمكر ليحرق رسول الرب كالساحر. لكن الرسول إذ رأى حركات قلبه السرية وخططه الماكرة استنكر الأمير قائلاً:

المعذب الاغراء! هل ستفعل قريبًا ما تخطط لفعله بي؟ افعل ما وضعه الشيطان فيك قلبكوكما ترون أنا على استعداد لتحمل كل شيء من أجل إلهي.

ثم أمر الأمير الجند أن يمسكوا القديس متى ويمدوه على وجهه على الأرض، ويثبتوا يديه وقدميه بإحكام. عندما تم ذلك، قام الخدم، بأمر من المعذب، بجمع الكثير من الفروع والأغصان، وجلبوا الراتنج والكبريت، ووضعوا كل شيء على القديس ماثيو، وأشعلوه. ولكن عندما اشتعلت النار بلهب عظيم واعتقد الجميع أن رسول المسيح قد احترق بالفعل، فجأة بردت النار وانطفأ اللهب ووجد القديس متى نفسه على قيد الحياة، سالمًا ويمجد الله. عند رؤية ذلك، رعب كل الناس من هذه المعجزة العظيمة وسبحوا إله الرسول. لكن فولفيان أصبح أكثر غضبا. وإذ لم يرغب في الاعتراف بقدرة الله في ما حدث، والتي حفظت الكارز بالمسيح حيًا وسليمًا من النار، فقد قدم اتهامًا باثمًا على الرجل البار، ووصفه بالساحر.

قال: بالسحر أطفأ متى النار وبقي حياً فيها.

ثم أمر بإحضار المزيد من الحطب والفروع والحطب، ووضعه على ماثيو، وأشعله، وسكب الراتنج في الأعلى؛ بالإضافة إلى ذلك، أمر بإحضار اثني عشر من أصنامه الذهبية، ووضعهم في دائرة من النار، ودعاهم للمساعدة، حتى لا يتمكن ماثيو بقوتهم من التخلص من اللهب، ويتحول إلى رماد. وصلى الرسول في النيران إلى رب الجنود لكي يظهر قدرته التي لا تقهر، ويكشف عجز الآلهة الوثنية، ويخزي من وثق بها.

وفجأة اندفع لهب ناري مع رعد رهيب نحو الأصنام الذهبية وذابت من النار مثل الشمع، وبالإضافة إلى ذلك احترق الكثير من الكفار الواقفين حولهم؛ ومن الأصنام المنصهرة خرج لهب على شكل حية واندفع نحو فولفيان مهددًا إياه حتى لا يتمكن من الهروب والتخلص من الخطر حتى صرخ بصلاة متواضعة إلى الرسول من أجل النجاة من الهلاك. فانتهر الرسول النار، ففي الحال انطفأ اللهب وشبهه ثعبان الناراختفى. أراد فولفيان أن ينقذ القديس بشرف من النار، لكنه بعد أن صلى، أسلم روحه المقدسة في يد الله. ثم أمر الأمير بإحضار سرير من ذهب ووضع عليه جسد الرسول الكريم سليمًا من النار وألبسه ثيابًا ثمينة ورفعه مع نبلائه وأدخله إلى قصره. لكنه لم يكن لديه الإيمان الكامل بعد، ولذلك أمر بصنع تابوت من حديد، وملئه بإحكام من كل جانب بالقصدير وإلقائه في البحر، وقال لنبلائه:

إن كان الذي حفظ متى سليمًا من النار سيحفظه أيضًا من الغرق في الماء، فهو حقًا الإله الواحد، وسنعبده، تاركين وراءنا كل آلهتنا الذين لم يستطيعوا أن ينقذوا أنفسهم من الهلاك في النار.

وبعد أن ألقي هذا التابوت الحديدي الذي فيه الرفات المقدسة في البحر، ظهر القديس للأسقف أفلاطون ليلاً قائلاً:

اذهب غدًا إلى شاطئ البحر شرق القصر الأميري وهناك خذ رفاتي التي تم إحضارها إلى الأرض.

وفي الصباح ذهب الأسقف برفقة كثير من المؤمنين إلى المكان المذكور، فوجد تابوتًا من حديد فيه رفات القديس متى الرسول كما قيل له في الرؤيا.

بعد أن علم الأمير بهذا الأمر، جاء مع نبلائه، وهذه المرة بعد أن آمن تمامًا بربنا يسوع المسيح، اعترف بصوت عالٍ أنه هو الإله الحقيقي الوحيد، الذي حفظ عبده متى سالمًا - أثناء حياته في النار وبعدها. الموت - في الماء. ونزل إلى التابوت ومعه رفات الرسول واستغفر للقديس عن خطاياه تجاهه وعبّر عن ذلك. رغبة القلبتعمد. رأى الأسقف أفلاطون إيمان فولفيان وغيرته، وأعلنه وعلمه حقائق الإيمان المقدس، وعمده. ولما وضع يده على رأسه وأراد أن يسميه، سمع صوتا من فوق يقول:

لا تدعوه فولفيان، بل ماثيو.

بعد أن قبل اسم الرسول في المعمودية، حاول الأمير أن يكون مقلدًا لحياة الرسول: وسرعان ما نقل سلطته الأميرية إلى أخرى، وتخلى تمامًا عن الغرور الدنيوي، وكرس نفسه للصلاة في كنيسة الله وكان حصل على الكهنوت من قبل الأسقف أفلاطون. وعندما توفي الأسقف بعد ثلاث سنوات، ظهر في رؤيا الرسول القديس متى، الذي ترك القسيس الأمير متى، وحثه على قبول العرش الأسقفي بعد الطوباوي أفلاطون. بعد أن قبل الأسقفية، عمل متى بشكل جيد في إنجيل المسيح، وبعد أن رد كثيرين عن عبادة الأوثان، قادهم إلى الله، وبعد ذلك ذهب هو نفسه إليه، بعد حياة تقية طويلة، ووقف مع الإنجيلي القدوس متى إلى عرش الله يصلي إلى الرب من أجلنا فنرث ملكوت الله الأبدي. آمين.

التروباريون، النغمة 3:

باجتهاد من دار تحصيل الضرائب إلى السيد المسيح الذي دعا، ظهرت على الأرض كرجل صلاح، وبعد ذلك ظهرت كرسول مختار، وتكلم بصوت عالٍ مبشر الإنجيل إلى الكون: لهذا السبب نكرمك ذكرى شريفة متى الناطق بالله. أطلب من الله الرحيم أن يمنح نفوسنا مغفرة الخطايا.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:

لقد رفضت نير المحنة، وسخرت نير الحق، وظهرت كأفضل تاجر، جالبًا الثروة، ومن الحكمة العالية: ومن هناك كرزت بكلمة الحق، وأقمت النفوس الحزينة، كاتبة النبأ. ساعة الحكم.

– إنجيل متى .

ويذكره الإنجيليون الثلاثة الآخرون أيضًا - و. ويتحدث عنه أيضًا سفر الرسل. ومن هذا نستنتج أن متى كان شخصًا فريدًا بين تلاميذ يسوع. لقد كان لطفه وإيمانه العميق بيسوع واضحين بالفعل في حقيقة أنه رفض دون خوف الحياة الدنيويةجامع واتبع "صوت الرب".

إيفا أنجيلي، مترجمة من اليونانية - "أخبار جيدة" - سيرة السيد المسيح نقلها الإنجيليون. بالنسبة للمؤمنين، هذه في المقام الأول مجموعة من الكتب التي تصف الطبيعة الإلهية ليسوع، ولادته، وحياته، والمعجزات التي قام بها، وموت المسيح وقيامته وصعوده.

على المدى " الإنجيل "، يستخدم أيضًا في الكتب نفسها: في (متى 4:23، مت 9:35، مت 24:14، مت 26:13)؛ و في إنجيل مرقس(مرقس 1: 14، مرقس 13: 10، مرقس 14: 9، مرقس 16: 15)، وكذلك في سائر أسفار العهد الجديد، ليس بمعنى "كتاب"، بل بمعنى "كتاب". أخبار جيدة »:

"فقال لهم (المسيح): اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها."(مرقس 16: 15).

في وقت لاحق، أصبحت السجلات، التي تحتوي على سيرة يسوع المسيح وأفعاله، تسمى الأناجيل.

إن الفرضية القائلة بأن إنجيل متى هو بالفعل رواية شاهد عيان قد تم إثباتها منذ منتصف القرن الثاني. ويتبين من محتويات الإنجيل أنه كتبه يهودي، وهو شخص مثقف ملم بجميع مجالات الحياة.

ففي نهاية المطاف، وحده الإسرائيلي يستطيع أن يفهم الكثير المواقف الصعبةوتقاليد شعوبهم؛ أعرفها بالكامل، واقتبسها باللغة الأصلية، كما عرفها الإنجيلي متى واقتبسها. كان من الواضح أن العهد القديم بالنسبة لمتى كان كتابًا قريبًا من الروح. بالإضافة إلى ذلك، كان يعرف جيدا السياسية و الأنظمة الحكوميةيهودا وفلسطين، النظام الإداري والقضائي، وكان فلسطينيا.

ويمكن ملاحظة أن متى كان موظفًا تنفيذيًا في الآلة البيروقراطية الرومانية، وكان يتمتع بموهبة الكاتب، وكان يتمتع بعين ثاقبة وذاكرة قوية. هذه الصفات الإيجابيةساهم في حقيقة أن متى كتب إنجيله بشكل ترفيهي وموهوب وعلى أساس واقعي وباللغة الآرامية الخالصة.

يعرف متى الكثير من الحقائق عن يسوع. إنه يعرف عن ولادته غير العادية، وخدمة الناس، وخيانة يهوذا الإسخريوطي، وظهور شائعات عن سرقة جسد يسوع لأموال الفريسيين؛ يعرف الحياة الأرضيةيسوع المسيح الذي خدمه مقدسا من قبل بالأمس; يعرف عن الخيانة الرهيبة التي أدت إلى موت المسيح وقيامته.

وسيروي متى لاحقًا هذه القصة المأساوية بالتفصيل:

"حينئذ رأى يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين، فتاب وأعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ قائلاً: لقد أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً. فقالوا له: وما لنا ذلك؟ ألق نظرة بنفسك. فطرح الفضة في الهيكل وخرج ومضى وشنق نفسه. وأخذ رؤساء الكهنة قطع الفضة وقالوا: لا يجوز وضعها في خزانة الكنيسة، لأن هذا هو ثمن الدم. بعد أن عقدوا اجتماعا، اشتروا معهم أرض الفخار لدفن الغرباء؛ لذلك تدعى تلك الأرض "أرض الدم" إلى هذا اليوم" ( متى 27: 3-8).

وقد كتب الإنجيلي لوقا أن هذه القصة حقيقية في كتابه "أعمال الرسل". ينقل هذا الحدث من خلال فم الرسول بطرس ويفسره بشكل مختلف إلى حد ما عن متى. ( أعمال 1: 15-19 ). أصبحت جريمة يهوذا ومصير الخائن معروفة لجميع سكان القدس وكل يهودا.

وقد أثبت المؤرخ ألكسندر مين والأسقف كاسيان بيزوبرازوف أن ديانة متى - المسيحية - تعتبر نموذجًا لإسرائيل المثالية.

تاريخ خلق الإنجيل

بالنسبة لمؤرخي الكنيسة، لا توجد مشكلة في تأليف كتاب "إنجيل متى". ويعتبرونها وهمية وسخيفة. لذلك يعتمد المؤرخون على مؤلفين قدماء مثل كليمندس الروماني، وإغناطيوس الأنطاكي، ويوستينوس الفيلسوف، وترتليانوس، وأوريجانوس وغيرهم.

وقد كتب الكتاب باللغة العبرية، ولم يترجمه إلى اليونانية سوى المؤلف نفسه. وبعد قرون، فُقد الإنجيل الأصلي، وتكشف خصوصيات لغة الكتاب عن وجود يهودي فلسطيني، خبير في العهد القديم، مثل العشار لاوي.

من المستحيل تحديد الوقت الدقيق لإنشاء الكتاب.

منذ القرن الثامن عشر، يعتقد جزء كبير من اللاهوتيين المشهورين (هارناك، بولتمان، رويتر) أن إنجيل متى كتب في الفترة ما بين 70-80 – سنة . وبعد تفكير طويل، وفحص وتدقيق مزدوج، يعتبر المؤرخون المعاصرون أن هذا التأريخ نهائي.

يختلف إنجيل متى في أسلوب كتابته. يمكن أن يطلق عليه الرسمي. وفي الوقت نفسه، يحتوي على كمية أقل بكثير من الألوان الزاهية التي تكثر في إنجيل مرقس. إنها ليست على الإطلاق مثل الذكريات البسيطة أو إعادة السرد.

أربعة أناجيل - تسمى أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا الكتب الكنسية ، بمعنى أنهم مروا عملية طويلةالشيكات الحقيقة.

لقد تم طرح العديد من الفرضيات فيما يتعلق باللغة الأصلية للأناجيل. ولكن لا يزال الأمر كذلك السؤال لم يحل أما بالنسبة للمخطوطات الآرامية التي تُرجمت منها أناجيلنا، فهي ذات أهمية قصوى.

ومع ذلك، فإن لغة إنجيل متى تحظى باهتمام أقل بكثير من اللغات الأخرى. بلغة إنجيل متى يعتبر عادة العبرية مترجمة إلى اليونانية ومعظم اللاهوتيين يتفقون مع هذا.

مترجم دبليو إف هوارد تسمى لغة متى "صحيح، أو بالأحرى عديم اللون اليونانية، وتجنب العبارات الملطفة والعامية، وعدم إظهار القيادة الرائعة في بناء الجملة " .

كتب د. جوثري أن بعض المؤرخين سخروا من العديد من النقاد عندما أصروا في دراساتهم على أن جميع الأناجيل كتبت باللغة الآرامية وتم ترجمتها إلى اليونانية. لكنهم كانوا على حق. بيرني وتوري وإم بلاك وإف زيمرمان يعتقدون ذلك. الأولان - بيرني وتوري، يعتبران اللغة الأصلية للأناجيل الأصلية - الآرامية . إنهم يبنون حججهم بشكل رئيسي على ترجمة سيئة لإنجيل متى. بلاك، الذي يعتقد أن الأصل كان يونانيًا والمصادر آرامية، وسع منهج توري وحاول أن ينسب السمات النحوية إلى التأثير الآرامي. ويعتبر هذا النهج هو الأكثر قبولا. وبحسب مترجم آخر، فاجاني، فإن الأقدم كان إنجيل متى، المكتوب باللغة الآرامية. ومنه تُرجمت جميع الأناجيل القانونية.

ميزة مميزة إن إنجيل متى، بالمقارنة، على سبيل المثال، مع إنجيل مرقس، هو اختصار قصصه . وقد لوحظ هذا في حلقات مثل وصف موت يوحنا المعمدان (متى 14.3-12) وشفاء مجنون (متى 17.14-21 ؛ مرقس 9.14-20) وغيرها. كانت هذه الميزة، وكذلك ترتيب عرض المواد، سبب رئيسي تطبيق واسعلهذا الإنجيل من قبل الكنيسة الأولى، سواء للأغراض الليتورجية أو الوعظية.

كان المسيحيون الأوائل موضع اهتمام كبير توقعات مسيانية . كان الكثيرون ينتظرون إلهًا جديدًا يحميهم من العنف والجوع والبراكين والزلازل، ويمنحهم الأمل بحياة مختلفة، أكثر بهجة ومعنى من الحياة الحالية. لقد تحققت آمالهم حقًا في يسوع المسيح. يعكس إنجيل متى إلى حد كبير الاهتمام الشعبي و مشاكل الناس. لقد كتب للشعب، وليس للكتبة والفريسيين. الاقتباسات من العهد القديم لها تأثير كبير على المؤمنين. لا يخشى متى على الإطلاق أخذ الاقتباسات والكلمات من العهد القديم اليهودي، والتي يُشار إليها بصيغة منفصلة: "ما قيل سيتحقق" ، وبأنواعه المختلفة. ومن الواضح أن مثل هذه "الأقوال" كانت جزءًا من وجود "شهادات" متنوعة تم تداولها بحرية بين المؤمنين. كل هذا أعطى الحق لبعض مؤرخي الكنيسة في التحدث بثقة عن العلاقة الوثيقة بين المسيحية والعهد القديم.

تفسير إنجيل متى المقدس

وكان غرض متى الرئيسي هو إظهار ذلك أحداث مهمةحدث في حياة يسوع تحقيقًا لنبوات العهد القديم.

يبدأ الكتاب بسلسلة نسب يسوع ليُظهر نسب المسيح من إبراهيم.

يقدم متى وصفًا تفصيليًا لخدمة يسوع في الجليل. لهذه الفترة خصص متى نصف كتابه - 14 قسمًا من أصل 28. هذه المرة هي الحياة المثمرة ليسوع المسيح. وهو في قمة قواه الجسدية والعقلية القوة العقليةفهو الكارز والمعلم وابن الإنسان. يستشهد متى بحقائق من سيرة يسوع لن نجدها في الإنجيليين الآخرين. هذه هي الأسفار والوعظ وشفاء المرضى وحتى مجموعات من الناس والمعجزات والمجد والاعتراف به من قبل الشعب والرسل باعتباره ابن الله.

عظة يسوع على الجبل

ذروة خدمة يسوع كانت الموعظة على الجبل، التي ألقاها الرب على جبل الزيتون. عند تغطية عظة يسوع، وضع متى فيها فكره الرسولي وعظمة روح يسوع نفسه. وقد ركز فيه كل المعرفة التي تلقاها من المسيح أثناء سفره معه في مدن الجليل وقراها. ولهذا السبب أصبحت الموعظة على الجبل على فم يسوع ذروة الفن اللغوي المسيحي. إن التبشير بيسوع، كما يعترف جميع مؤرخي المسيحية، أصبح أساس تعاليم المسيح، وشريعة الأخلاق المسيحية، في العطليُقرأ في جميع كنائس العالم.

"وكان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب (متى 4: 23).

يقول المسيح في الموعظة على الجبل: "طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات. ولهم ملكوت السموات". طوبى للحزانى فإنهم يتعزون. طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض. طوبى للجياع والعطاش لأنهم يشبعون. طوبى للرحماء فإنهم يرحمون. المباركون أنقياء القلب لأنهم يعاينون الله. طوبى لصانعي السلام، فإنهم أبناء الله يُدعون؛ طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات. طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وشتمواكم في كل شيء ظلما من أجلي" ( غير لامع. 5: 3-11).

بعد إلقاء عظته، خاطب يسوع تلاميذه بهذه الكلمات:

"أنتم ملح الأرض. إذا فقد الملح قوته، فماذا ستستخدم لجعله مالحًا؟ لا يصلح بعد لشيء إلا أن يطرحه هناك ليدوسه الناس بالأرجل. أنتم نور العالم. لا يمكن لمدينة واقفة على قمة جبل أن تختبئ. وأوقدوا سراجا، ولم يضعوه تحت المكيال، بل على المنارة، فيضيء لكل من في البيت. فليضئ نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات" (4: 12-17).

أصبح ملح الأرض ونور العالم رمزين لأعمال تلاميذ يسوع.

ألقيت موعظة يسوع على الجبل مباشرة بعد انتخاب الرسل الاثني عشر. لقد كان مخصصًا للناس، ولكن في المقام الأول لتلاميذه الرسل، لأنهم هم الذين يحتاجون إلى التعلم والإعداد لمثل هذه المهمة المسؤولة مثل الكرازة بكلمة الله في جميع أنحاء العالم. خلال خدمة المسيح الجليلية، حدثت دعوة الرسول متى.

"ولكن أقول لكم: أحبوا أعداءكم"

في الإنجيلي متى، يعامل يسوع أعداءه بالحب.

"ولكن أقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم" (متى 5: 44).

موقف الإنجيلي متى - كن بجانب يسوع لا تساهم في التحريض على الحرب بل في تدميرها. حتى يعم السلام في الأسرة والفريق والمجتمع.

يعتقد اللاهوتيون أن الإنجيلي لوقا استخدم إنجيل متى. ويبدو أنه بسبب كلام يسوع عن المصالحة والمحبة لعدوه، ألقى عظة كاملة تتضمن الكلمات التالية: “من لطمك على خدك فاعرض له الآخر أيضًا، ومن لطمك على خدك فاعرض له الآخر أيضًا. ولا تمنعوا من أخذ ثيابكم أن يأخذ قميصكم أيضاً».

«وإذا أقرضتم من ترجون أن تستوفيوه منه، فأي شكر لكم على ذلك؟ فإن الخطاة أيضًا يقرضون الخطاة. لاستعادة نفس المبلغ. ولكنكم تحبون أعداءكم. وأحسن وأقرض ولا تنتظر شيئا. ويكون لكم أجر عظيم وتكونون بني العلي. لأنه منعم على ناكر الجميل والأشرار. (نعم. 6: 27-49).

ومع مرور الوقت، حدث أن المبادئ الأخلاقية للمسيح أصبحت متعارضة تمامًا مع مبادئنا. حياة عصريةوالتي أصبحت عنيفة وقاسية لدرجة أن الإنسان لن يحل مشاكله بمجرد تمتم الصلاة دون الإيمان بمستقبل رائع.

يجب بذل جهود كبيرة لتهدئة روحك وقلبك وإرادتك، ويجب أن تأتي الصلاة من أعماق القلب. بالضبط الصلاة من القلب لها قوة هائلة قهرت كل شيء. إنها تشفي نفوسنا وتهدئ الأعداء والمعتدين.

العيش في الحب. استمتع بالحياة.

لقد كتب إنجيل متى في نهاية القرن الأول. الفكرة المهيمنة الرئيسية هي الوعظ وحيات ربنا يسوع المسيح. يحتوي النص كمية كبيرةمراجع لكتب العهد القديم.

تبدأ القصة بقائمة نسب الرب. وهكذا يوضح الكاتب للقارئ أن الرب من نسل إبراهيم والملك داود. لقد حان وقت كل النبوءات وقد تحققت.

تفسير إنجيل متى

في اللاهوت الأرثوذكسي هناك أساليب مختلفةتفسير الكتاب المقدس. وأشهر المدارس اللاهوتية هي الإسكندرية والأنطاكية. قام العديد من الآباء القديسين بتفسير النص الموحى به.

ومن المترجمين المشهورين: يوحنا الذهبي الفم، باسيليوس الكبير، مكسيموس المعترف، غريغوريوس اللاهوتي، ثيئودوريت قورش، ثيوفيلاكت البلغاري.

وجد كل واحد منهم أشياء مذهلة في الكتاب المقدس، وفسروا النص، بوحي من الروح القدس، وفقًا للاهوت الأرثوذكسي والتقليد المقدس.

وفي القرن الخامس، تم تقسيم النص إلى فصول لتسهيل التنقل فيه. يتكون إنجيل متى من 28 إصحاحاً. جداً ملخصويتم عرض كل فصل في شكل ملخصات أدناه.

الفصل 1

يتعرف القارئ على نسب الرب. بعد ذلك يتحدث الإنجيلي عن رد فعل يوسف عندما علم الشيخ البار بذلك العذراء المقدسةحامل. لقد أوقف الملاك رغبته في ترك القدير. الاضطرار للذهاب إلى بيت لحم لإجراء التعداد. ولادة الله الرضيع.

الفصل 2

اكتشف المجوس نجمًا في السماء ينذر بميلاد مخلص العالم. ويصف كيف جاءوا إلى هيرودس مع التهاني. حاكم يهودا يريد قتل الملك المولود.

يقدم المجوس الهدايا للإله الرضيع. يكشف الرب للمجوس خطة حاكم يهودا الشرير. هيرودس يدمر أطفال الناصرة. هروب العائلة المقدسة إلى مصر.

الفصل 3

عظة يوحنا المعمدان. آخر نبي العهد القديم يدعو إلى التوبة. ويشير إلى الفريسيين والصدوقيين إلى ضرورة التطهير الأخلاقي. التوبة ليست مجرد طقوس، بل هي تغيير شامل في كل شيء الحالة الداخلية. يأتي الرب إلى يوحنا. يحاول الرائد رفض معمودية المخلص نفسه. والكلمة هي أن يسوع نفسه سيعمد بالنار والروح.

الفصل 4

بعد المعمودية، يذهب الرب إلى البرية، حيث يبقى في الصوم والصلاة. صيام أربعين يومًا في الصحراء ينتهي بإرهاق المخلص بشكل لا يصدق. تأتي التجارب من الشيطان الذي يحاول أن يجرب المسيح بقوة هذا العالم. دعوة الرسل. المعجزات الأولى، شفاء المرضى والعميان.

الفصل 5

النطق بالموعظة على الجبل. كمال القانون الأخلاقي الجديد. المثل عن ملح الأرض. يدعو الرب إلى عدم الغضب والعيش بسلام ومحاولة عدم الإساءة أو الإساءة. حاول أن تصلي من أجل أعدائك. لا تقسم أبدًا بالسماء أو الأرض أو باسم الله.

الفصل 6

تكملة الموعظة على الجبل. إعطاء الصلاة الربانية. درس في وجوب الصيام ومغفرة الذنوب.

والكلمة تدور حول طيور السماء التي لا تزرع ولا تحصد، ولكن الآب السماوي يقوتها. الكنز الحقيقي ليس في الأرض بل في السماء. من الضروري الاختيار بين الخيرات الأرضية والإيمان بالله.

الفصل 7

تكملة الموعظة على الجبل. يكشف الرب لمستمعيه القانون الكامل المعبر عنه في التطويبات. ويقول أن المسيحيين هم ملح الأرض. كلمة عن الخشبة التي في عين المرء. نطق الأمثال التي كان لها تأثير كبير على الناس.

الفصل 8

وقد جرت به معجزات كثيرة للرب ووصفها في النص المقدس. يحكي هذا الأصحاح عن شفاء الأبرص ويتحدث عن إيمان الجندي الروماني. السيطرة على عناصر الأرض والرياح والبحر. ليس لدى يسوع مكان ينام فيه، ولم يؤويه أي بيت. شفاء المجنون في كفرناحوم، وطرد المسيح من المدينة.

الفصل 9

تجربة الفريسيين والصدوقيين شفاء رجل مفلوج. مغفرة الذنوب . الأمثال المختلفة. إن مشاركة الطعام مع الخطاة هو رد على المحامين. قيامة فتاة ميتة. شفاء امرأة كانت تعاني من مرض مجهول منذ 40 عاما.

الفصل 10

يمنح الرب تلاميذه القوة ويرسلهم للتبشير. يرشدهم إلى التبشير في كل مكان وعدم الخوف من الذهاب إلى أي مكان. إن الكرازة بالإنجيل عمل خاص لا ينبغي أن يدفع له أجر.

سيتم مكافأة كل العمل الشاق في السماء. كما يقول الرب مرارًا وتكرارًا أن الرسل سيتألمون كثيرًا بسبب التبشير بتعاليمه.

الفصل 11

يوحنا المعمدان يرسل تلاميذه إلى الرب. يسوع المسيح يدعو يوحنا بالنبي الحقيقي. بعد هذا يوبخ الرب المتكبرين. يكشف التعليم عن أورشليم السماوية بأن الأطفال والأشخاص الذين يجاهدون مع أهوائهم وخطاياهم وشهواتهم يمكنهم الذهاب إليها. يُحرم الأشخاص الفخورون من فرصة الذهاب إلى الجنة.

الفصل 12

الله الآب لا يحتاج إلى تضحية. وبدلا من ذلك، يجب أن يهيمن الحب والرحمة. التدريس عن السبت. الأمثال والإدانات للمحامين وغيرهم من اليهود. من الضروري أن نعيش ليس حسب القانون، بل حسب نداء القلب، حسب القانون محبة الله. يتحدث عن آية يونان النبي. يقول الرب أن التلميذ يوحنا اللاهوتي سيُنقل إلى السماء مثل والدة الإله المقدسة.

الفصل 13

يجب فهم الأمثال ببساطة، لأنها تتحدث عن أشياء معقدة للغاية، بلغة مفهومة لجميع الناس من حولهم. سلسلة أمثال عن الحنطة: الزوان، الزارعون، الزوان. تم الكشف عن عقيدة مملكة السماء. يشبه الرب كلمة البشارة بالحبة التي وقعت في الأرض وبدأت تنبت.

الفصل 14

هيرودس يقبض على يوحنا المعمدان النبي ويضعه في السجن ثم يقتله. أطعم الرب كثيرين من الناس بخمسة أرغفة.

يسوع المسيح يمشي على البحر، والرسول بطرس يريد أن يتحرك على البحر سيرا على الأقدام. ومع ذلك، بعد مغادرة القارب، بدأ بيتر في الغرق. إدانة الرسل بعدم الإيمان.

الفصل 15

إدانة اليهود بقسوة القلوب والانحراف عن إرشادات الله. الرب يشفع في الوثنيين. ويشير مرارًا وتكرارًا إلى أن الناموس بالنسبة للفريسيين والصدوقيين أصبح مجرد مجموعة من القواعد. من الضروري تحقيق إرادة الله ليس فقط من الخارج، ولكن أيضًا من الداخل. فيطعم 4000 إنسان، ثم يجري آيات وعجائب كثيرة. شفاء رجل ولد أعمى.

الفصل 16

يبدأ بتحذير الرسل من أنه سيتعرض للخيانة والصلب على الصليب قريبًا. غيرة الرسول بطرس ومدح الرب. سيصبح الرسول بطرس الأساس الجديد للكنيسة. يجب على التلاميذ أن يتذكروا خداع الفريسيين. فقط أولئك الذين يتبعون المخلص حتى النهاية هم من يستطيعون إنقاذ النفس.

الفصل 17

لا يمكن إخراج الشياطين إلا بالصوم والصلاة. رحلة السيد المسيح إلى جبل طابور. التجلي. يشهد الرسل المعجزة ويهربون في خوف. يمنعهم الرب من التحدث عما رأوه وسمعوه، لكنهم ما زالوا يخبرون الناس، وسرعان ما انتشرت الكلمة في جميع أنحاء يهودا.

الفصل 18

من الأفضل أن تفقد جزءًا من جسدك بدلاً من إغواء شخص ما. من الضروري أن نغفر لمن أخطأ عدة مرات. قصة الملك والمدين. الله الآب يهتم بكل شخص. لن يحدث شيء سيء على الإطلاق عشاق اللهوالذين يتبعونه. خلاص الروح - الهدف الرئيسيالحياة البشرية.

الفصل 19

تعليم عن حياة الصالحين. نعمة الناس لتكوين العائلات. الزوج والزوجة جسد واحد. لا يجوز الطلاق إلا في حالة خيانة أحد الزوجين. الرفاهية المادية للناس تجعل الطريق إلى الله صعبًا. الناس الذين يتبعون المسيح سوف يحكمون معه في السماء.

الفصل 20

يروي الرب مثلًا عن عمال الخمر الذين جاءوا وقت مختلفلكنه حصل على نفس الراتب. فهو يخبر أتباعه مباشرة أنه سيُقتل على الصليب. وإذ رأى التردد في التلاميذ، بكتهم على عدم الإيمان.

بعد ذلك، يسوع المسيح شفى أعمى.

الفصل 21

دخول الرب المنتصر إلى أورشليم. فرح الشعب ومرارة المخلص. يدور التعليم حول الحاجة ليس فقط إلى الكلام، ولكن أيضًا إلى القيام بالأعمال الصالحة. قصة عن العمال الأشرار في مزارع النبيذ. الجواب على السؤال - ما هو حجر الله الرئيسي؟ من الضروري تنفيذ القانون ليس بالكلمات، بل بالعمل الصالح.

الفصل 22

يخبر يسوع المسيح رسله عن الملكوت في السماء. ومن الضروري الفصل بين مسؤوليات المؤمن ومواطن الوطن. الجواب على السؤال: لقيصر ما لقيصر، لله ما لله. إن الإنسان له طبيعة فانية، ولذلك يجب أن يكون مستعدًا دائمًا للوقوف أمام دينونة الله. لا يأتي الناس إلى حفل زفاف بملابس متسخة، بل عليك أيضًا أن تعد نفسك بتطهيرها لتقف أمام الرب.

الفصل 23

جميع الرسل هم إخوة؛ ليست هناك حاجة لمحاولة التميز عن الآخرين ومن ثم إصدار الأوامر. من الضروري أن يكون لديك محكمة عادلة، وإعطاء الصدقات والإيمان بالله. الجمال الداخلي هو أكثر أهمية. ولا ينبغي لليهود أن يتكبروا ويفتخروا بأنهم مختارون من قبل الله الآب، لأن عليهم دماء الأنبياء الذين قتلوهم بلا رحمة.

الفصل 24

يجب أن تكون مستعدًا دائمًا للموت. يكشف الرب للرسل أن نهاية العالم قد اقتربت بالفعل. قريباً ستغرق الأرض في الظلام، وستظلم الشمس، وستكون هناك أوبئة، وستتوقف الأرض عن الثمار وعن إنتاج المحاصيل. ستبدأ الحيوانات في الموت، وسوف تجف الأنهار. ستبدأ حروب رهيبة وسيتحول الناس إلى حيوانات برية.

الفصل 25

المثل عن العذارى الذكية. الجميع الناس الطيبينسيتم مكافأة. قال الرب لأتباعه مثلاً عن العبد الصالح والعبد الشرير. سيتم مكافأة العبد الصالح والضمير وفقًا لمزاياه، والعامل عديم الضمير الذي يتهرب من التزاماته سيعاقب بشدة.

الفصل 26

تأسيس سر الإفخارستيا. خيانة يهوذا. رحلة إلى بستان الجسمانية والصلاة من أجل الكأس. أخذ المسيح إلى السجن. الرسول بطرس يدافع عن يسوع المسيح ويهاجم أحد خدام رئيس الكهنة. يشفي المسيح الضحية ويأمر التلاميذ بإلقاء أسلحتهم.

الفصل 27

محاكمة بيلاطس. خطاب بونتيوس واختيار أهل باراباس. جلد يسوع المسيح. يأتي الإسخريوطي إلى رؤساء الكهنة ويعيد الأموال، لكنهم يرفضون استعادتها. انتحار يهوذا.

صلب الرب. لصان على الصلبان وتوبة أحدهما. دفن يسوع المسيح. الأمن عند القبر.

الفصل 28

القيامة. وفر الجنود الذين كانوا يحرسون التابوت خوفا. وتذهب النساء حاملات الطيب إلى مكان الدفن لدهن جسد الرب بالبخور. ملاك يبشر مريم بمعجزة. في البداية، لم يؤمن التلاميذ بالانتفاضة المعجزة للمعلم. رأى الرسل المخلص. توماس الكافر. صعود الرب.

خاتمة

يشير الكتاب المقدس إلى المعالم الرئيسية في حياة المسيح. قراءة البشرى السارة ممكنة باللغة الروسية بفضل الترجمة المجمعية.

يمكنك قراءة إنجيل متى على الإنترنت باللغة الروسية هنا http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. قراءة الكتاب المقدسمهم جدًا لكل مسيحي وواجب عليه.