Katoliklər və pravoslav xristianlar arasında Müqəddəs Ruh. Katoliklik və Pravoslavlıq: fərqlər, ən vacib şey

1054-cü il iyulun 16-da Konstantinopoldakı Ayasofyada Papanın rəsmi nümayəndələri Konstantinopol Patriarxı Mixael Cerulariusun vəzifəsindən azad edildiyini elan etdilər. Cavab olaraq, patriarx papa elçilərini anathematize etdi. O vaxtdan bəri bizim bu gün katolik və pravoslav adlandırdığımız kilsələr var.

Gəlin anlayışları müəyyənləşdirək

Xristianlığın üç əsas istiqaməti pravoslavlıq, katoliklik və protestantlıqdır. Tək bir protestant kilsəsi yoxdur, çünki dünyada yüzlərlə protestant kilsəsi (məzhəbləri) var. Pravoslavlıq və Katoliklik iyerarxik quruluşa malik, öz doktrinasına, ibadətinə, öz daxili qanunvericiliyinə və hər birinə xas olan öz dini və mədəni ənənələrinə malik kilsələrdir.

Katoliklik ayrılmaz bir kilsədir, onun bütün tərkib hissələri və bütün üzvləri başları kimi Papaya tabedirlər. Pravoslav Kilsəsi o qədər də monolit deyil. Hal-hazırda o, 15 müstəqil, lakin bir-birini tanıyan və prinsipcə eyni kilsədən ibarətdir. Onların arasında rus, Konstantinopol, Yerusəlim, Antakya, gürcü, serb, bolqar, yunan və s.

Pravoslavlıq və katolikliyin ortaq cəhəti nədir?

Həm pravoslavlar, həm də katoliklər inanan xristianlardır Məsih və Onun əmrlərinə uyğun yaşamağa çalışmaq. Onların hər ikisinin bir Müqəddəs Yazısı var - İncil. Fərqlər haqqında daha nə desək də, həm katoliklərin, həm də pravoslavların xristian gündəlik həyatı, ilk növbədə, İncilə görə qurulur. Hər bir xristian üçün bütün həyatın əsası olan həqiqi nümunə Rəbb İsa Məsihdir və O, Təkdir. Buna görə də, fikir ayrılıqlarına baxmayaraq, katoliklər və pravoslav xristianlar bütün dünyada İsa Məsihə imanı bəyan edir və təbliğ edir və dünyaya bir İncil elan edirlər.

Katolik və pravoslav kilsələrinin tarixi və ənənələri həvarilərə gedib çıxır. Peter, Paul, Mark və İsanın digər şagirdləri qədim dünyanın mühüm şəhərlərində - Yerusəlim, Roma, İsgəndəriyyə, Antakya və s.-də xristian icmaları yaratmışlar. Bu mərkəzlərin ətrafında xristian dünyasının əsasını təşkil edən kilsələr formalaşmışdır. Buna görə pravoslav və katoliklərin müqəddəs mərasimləri (vəftiz, toy, kahinlərin təyin edilməsi), oxşar təlimlər var, ümumi müqəddəslərə (11-ci əsrdən əvvəl yaşamış) hörmət edirlər və eyni Niken-Konstantinopolitan kilsəsini elan edirlər. Müəyyən fərqlərə baxmayaraq, hər iki kilsə Müqəddəs Üçlüyə inanır.

Bizim dövrümüz üçün həm pravoslavların, həm də katoliklərin xristian ailəsinə çox oxşar baxışları olması vacibdir. Evlilik qadınla kişinin birliyidir. Evlilik kilsə tərəfindən xeyir-dua alır və müqəddəslik sayılır. Boşanma həmişə faciədir. Nikahdan əvvəl cinsi əlaqə xristian adına layiq olmayan əlaqələrdir, günahdır. Həm pravoslavların, həm də katoliklərin, prinsipcə, homoseksual nikahları tanımadığını vurğulamaq vacibdir. Homoseksual münasibətlərin özü böyük günah sayılır.

Xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, həm katoliklər, həm də pravoslavlar eyni şey olmadığına, pravoslavlıqla katolikliyin fərqli kilsələr olduğuna inanırlar, lakin xristian kilsələridir. Bu fərq hər iki tərəf üçün o qədər əhəmiyyətlidir ki, artıq min ildir ki, ən vacib şeydə - ibadətdə və Məsihin Bədəni və Qanının birliyində qarşılıqlı birlik yoxdur. Katoliklər və pravoslavlar birlikdə birləşmirlər.

Eyni zamanda, çox vacib olan, həm katoliklər, həm də pravoslav xristianlar bir-birinə olan bölünmələrinə acı və tövbə ilə baxırlar. Bütün xristianlar əmindirlər ki, imansız dünyanın Məsihə dair ümumi bir xristian şahidinə ehtiyacı var.

Ayrılıq haqqında

Bu qeyddə fərqin inkişafını və ayrılmış katolik və pravoslav kilsələrinin formalaşmasını təsvir etmək mümkün deyil. Təkcə onu qeyd edim ki, min il əvvəl Roma ilə Konstantinopol arasında yaranmış gərgin siyasi vəziyyət hər iki tərəfi hər şeyi yoluna qoymaq üçün səbəb axtarmağa sövq etdi. Qərb ənənəsində möhkəmlənmiş iyerarxik kilsə quruluşunun xüsusiyyətlərinə, dini təlimin xüsusiyyətlərinə, Şərqə xas olmayan ritual və nizam-intizam adətlərinə diqqət çəkilmişdir.

Başqa sözlə desək, keçmiş Roma imperiyasının iki hissəsinin dini həyatının artıq mövcud olan və möhkəmlənmiş orijinallığını ortaya qoyan siyasi gərginlik idi. Mövcud vəziyyət daha çox Qərblə Şərqin mədəniyyətlərinin, mentalitetlərinin, milli xüsusiyyətlərinin fərqliliyi ilə bağlı idi. Xristian kilsələrini birləşdirən imperiyanın yox olması ilə Roma və Qərb ənənələri bir neçə əsr Bizansdan ayrı qaldı. Zəif ünsiyyət və qarşılıqlı maraqların demək olar ki, tamamilə olmaması ilə öz ənənələri kök saldı.

Aydındır ki, vahid kilsənin Şərq (pravoslav) və qərbə (katolik) bölünməsi uzun və kifayət qədər mürəkkəb bir prosesdir və yalnız 11-ci əsrin əvvəllərində kulminasiya nöqtəsinə çatmışdır. Beş yerli və ya ərazi kilsəsi ilə təmsil olunan əvvəllər birləşmiş kilsə, sözdə patriarxatlar parçalandı. 1054-cü ilin iyulunda Papanın və Konstantinopol Patriarxının səlahiyyətli nümayəndələri tərəfindən qarşılıqlı anathematizasiya elan edildi. Bir neçə aydan sonra qalan bütün patriarxlar Konstantinopol mövqeyinə qoşuldular. Boşluq yalnız zaman keçdikcə gücləndi və dərinləşdi. Şərq kilsələri və Roma Kilsəsi nəhayət 1204-cü ildən sonra, Konstantinopolun Dördüncü Səlib yürüşünün iştirakçıları tərəfindən dağıdılması zamanı ayrıldı.

Katoliklik və pravoslavlıq nə ilə fərqlənir?

Bu gün kilsələri bölən hər iki tərəfin qarşılıqlı olaraq qəbul etdiyi əsas məqamlar bunlardır:

Birinci mühüm fərq kilsənin fərqli anlayışıdır. Pravoslav xristianlar üçün Universal Kilsə adlanan xüsusi müstəqil, lakin bir-birini tanıyan yerli kilsələrdə təzahür edir. Bir şəxs mövcud pravoslav kilsələrinin hər hansı birinə mənsub ola bilər və bununla da ümumiyyətlə pravoslavlığa aid ola bilər. Başqa kilsələrlə eyni imanı və müqəddəs mərasimləri bölüşmək kifayətdir. Katoliklər bir və yeganə kilsəni təşkilati struktur kimi tanıyırlar - Papaya tabe olan katolik kilsəsi. Katolikliyə mənsub olmaq üçün tək və yeganə Katolik Kilsəsinə mənsub olmalı, onun inancına sahib olmalı və onun müqəddəs mərasimlərində iştirak etməli və Papanın aliliyini tanımalıdır.

Praktikada bu məqam, hər şeydən əvvəl, katolik kilsəsinin papanın bütün kilsə üzərində üstünlüyü və onun etiqad və əxlaq məsələlərində rəsmi təlimdə qüsursuzluğu haqqında bir dogmaya (məcburi doktrina mövqeyinə) malik olması faktında üzə çıxır. nizam-intizam və hökumət. Pravoslavlar papanın üstünlüyünü tanımırlar və yalnız Ekumenik (yəni ümumi) Şuraların qərarlarının qüsursuz və ən nüfuzlu olduğuna inanırlar. Papa ilə Patriarx arasındakı fərq haqqında. Yuxarıda deyilənlərin kontekstində indi müstəqil olan pravoslav patriarxlarının və onlarla birlikdə bütün yepiskopların, kahinlərin və din xadimlərinin Roma Papasına tabe olmasının xəyali vəziyyəti absurd görünür.

İkinci. Bəzi mühüm doktrinal məsələlərdə fikir ayrılıqları var. Onlardan birini qeyd edək. Bu, Allahın doktrinasına - Müqəddəs Üçlüyə aiddir. Katolik Kilsəsi Müqəddəs Ruhun Ata və Oğuldan gəldiyini bildirir. Pravoslav Kilsəsi yalnız Atadan gələn Müqəddəs Ruhu qəbul edir. Doktrina kimi zahirən “fəlsəfi” incəliklər kilsələrin hər birinin teoloji doktrina sistemlərində bəzən bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edən kifayət qədər ciddi nəticələrə malikdir. Hazırda pravoslav və katolik inanclarının birləşməsi və birləşməsi həll edilməyən bir vəzifə kimi görünür.

üçüncü. Keçən əsrlər ərzində pravoslav və katoliklərin dini həyatının bir çox mədəni, nizam-intizam, liturgik, qanunvericilik, mental və milli xüsusiyyətləri nəinki gücləndi, həm də bəzən bir-birinə zidd ola bilən inkişaf etdi. Söhbət, ilk növbədə, duanın dili və üslubundan (əzbərlənmiş mətnlər və ya öz sözləri ilə dua və ya musiqiyə), duadakı vurğulardan, müqəddəslik və müqəddəslərə ehtiramın xüsusi bir anlayışından gedir. Ancaq kilsələrdəki skamyaları, hicabları və ətəkləri, məbəd memarlığının xüsusiyyətlərini və ya ikona rəsm üslublarını, təqvimi, ibadət dilini və s.

Həm pravoslav, həm də katolik ənənələri bu olduqca ikinci dərəcəli məsələlərdə kifayət qədər böyük azadlıq dərəcəsinə malikdir. Aydındır. Ancaq təəssüf ki, bu sahədə fikir ayrılıqlarının aradan qaldırılması mümkün deyil, çünki adi dindarların real həyatını təmsil edən məhz bu sahədir. Və bildiyiniz kimi, onlar üçün bir növ "spekulyativ" fəlsəfədən imtina etmək adi həyat tərzindən və onun gündəlik anlayışından imtina etməkdən daha asandır.

Bundan əlavə, katoliklikdə yalnız evli olmayan ruhanilərin təcrübəsi var, pravoslav ənənəsində kahinlik evli və ya monastır ola bilər.

Pravoslav Kilsəsi və Katolik Kilsəsi həyat yoldaşları arasında intim münasibətlər mövzusunda fərqli fikirlərə malikdir. Pravoslavlıq kontraseptivlərin və abort etməyən vasitələrin istifadəsinə yumşaq yanaşır. Və ümumiyyətlə, həyat yoldaşlarının cinsi həyatı ilə bağlı məsələlər onların öz ixtiyarındadır və doktrinal olaraq tənzimlənmir. Katoliklər, öz növbəsində, hər hansı bir kontrasepsiyaya qəti şəkildə qarşıdırlar.

Sonda deyim ki, bu fərqlər pravoslav və katolik kilsələrinin konstruktiv dialoq aparmasına, ənənəvi və xristian dəyərlərindən kütləvi şəkildə uzaqlaşmasına birgə müqavimət göstərməsinə mane olmur; müxtəlif sosial layihələri və sülhməramlı aksiyaları birgə həyata keçirir.

Xristianlıq dünyada ən çox yayılmış dindir və çoxlu sayda ardıcılları var. Bu arada, xristianlığın bütün tərəfdarları bir-biri ilə ortaq dil tapa bilmirlər. Əsrlər boyu coğrafiyadan asılı olaraq müxtəlif olan xristianlığın müəyyən ənənələri formalaşmışdır. Bu gün xristianlığın üç əsas istiqaməti var ki, onların da öz növbəsində ayrı-ayrı qolları var. Slavyan dövlətlərində pravoslavlıq hökm sürür, lakin xristianlığın ən böyük qolu katoliklikdir. Protestantlığı anti-katolik qol adlandırmaq olar.

Katoliklik və pravoslavlıq arasında mübarizə

Əslində katoliklik xristianlığın ilkin və ən qədim formasıdır. Kilsə hakimiyyətinin siyasiləşməsi və azğın hərəkatların yaranması 11-ci əsrin əvvəllərində kilsədə parçalanmaya səbəb oldu. Katoliklər və pravoslav xristianlar arasındakı fikir ayrılıqları rəsmi parçalanmadan çox əvvəl ortaya çıxdı və bir-birlərinin rəsmi şəkildə tanınmasına baxmayaraq, hələ də həll edilməyib.

Qərb və Şərq ənənələri arasındakı ziddiyyətlər doqmatik və ritual dini formalarda öz izini qoymuş, bu da cərəyanlar arasında qarşıdurmanı daha da kəskinləşdirmişdir.

Parçalanmanın müjdəçilərindən biri 7-ci əsrdə İslamın meydana çıxmasıdır ki, bu da katolik keşişlərinin təsirinin azalmasına və kilsə hakimiyyətlərinə inamın aşınmasına səbəb oldu. Bu, Türkiyədə pravoslavlığın güclənməsinə səbəb oldu və oradan sonra Şərqi Avropaya yayıldı. Katolik dünyasının qəzəbi slavyan xalqları arasında yeni xristianların yaranmasına səbəb oldu. Rusiyada xristianlıq qəbul edildikdə, slavyanlar katoliklərin fikrincə, mənəvi inkişafın "həqiqətən həqiqi" istiqamətində inkişaf etmək imkanından həmişəlik imtina etdilər.

Bu dini cərəyanların hər ikisi xristianlığı təbliğ edirsə, pravoslavlıqla katoliklik arasında əsas fərq nədir? Tarix kontekstində pravoslavlar katoliklərə qarşı aşağıdakı iddiaları irəli sürdülər:

• döyüşlərdə iştirak, məğlub olanların qanı ilə təhqir;
• oruc tutmamaq, o cümlədən orucdan kənar ət, piy və öldürülmüş heyvanların ətinin istehlakı;
• ziyarətgahların tapdalanması, yəni: müqəddəslərin təsvirləri olan plitələr üzərində gəzmək;
• katolik yepiskoplarının dəbdəbədən imtina etmək istəməməsi: zəngin bəzək əşyaları, bahalı zinət əşyaları, o cümlədən güc simvolu olan üzüklər.

Kilsənin parçalanması ənənələrdə, doktrinalarda və rituallarda son fasiləyə səbəb oldu. Deyə bilərik ki, katoliklərlə pravoslavlar arasındakı fərq ibadətin xüsusiyyətlərində və mənəvi həyata daxili münasibətdədir.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı doqmatik fərqlər

Hər iki hərəkətdə İnamın simvolu Ata Allahdır, lakin Katolik Kilsəsi Oğul Allahsız Ata Allahı düşünmür və Müqəddəs Ruhun digər iki ilahi təzahür olmadan mövcud ola bilməyəcəyinə inanır.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı fərqlər haqqında video

Pravoslavlıqla katoliklik arasındakı fərq kilsə təşkilatındadır. Katoliklikdə kilsə hakimiyyətinin əsas və yeganə institutu Universal Kilsədir. Pravoslav mühitində bir-birini tez-tez istisna edən və ya tanımayan muxtar kilsə qurumları var.

Tanrı Anasının obrazı da fərqli şəkildə qəbul edilir. Katoliklər üçün bu, orijinal günah olmadan doğulmuş müqəddəs Məryəmdir; pravoslav xristianlar üçün bu, saleh, lakin fani bir həyat yaşayan Allahın Anasıdır.

Katolik Kilsəsi pravoslavların rədd etdiyi Purqatoriyanın mövcudluğunu tanıyır. Ehtimal olunur ki, burada ölülərin ruhları Qiyaməti gözləyənlər üçün yaşayır.

Xaç işarəsi, müqəddəs mərasimlər, rituallar və ikona rəsmlərində də fərqlər var.

Doktrinadakı ən mühüm fərqlərdən biri Müqəddəs Ruhun dərk edilməsidir. Katoliklikdə O, Sevgini təcəssüm etdirir və Ata ilə Oğul arasında əlaqədir. Pravoslav Kilsəsi Sevgini hər üç tanrı forması ilə eyniləşdirir.

Katoliklər və pravoslavlar arasındakı kanonik fərqlər

Pravoslav vəftiz mərasimi üç dəfə suya batırmağı əhatə edir. Katolik Kilsəsi birdəfəlik daldırma təklif edir, bəzi hallarda müqəddəs su ilə çiləmə kifayətdir. Bundan əlavə, vəftiz formulunda fərqlər var. Şərq ayini uşaqlıqdan uşaqların birliyini təmin edir; Latın Kilsəsi 7 yaşdan yuxarı uşaqları ilk birliyi qəbul etməyə dəvət edir. Eyni şey, pravoslavlar arasında vəftiz mərasimindən sonra, latınlar arasında isə uşağın şüurlu yaşa çatması ilə həyata keçirilən təsdiqə aiddir.

Digər fərqlərə aşağıdakılar daxildir:

• Xristian ibadəti: Katoliklərdə oturmaq adət olduğu bir kütlə var, pravoslav xristianlarda isə Allahın qarşısında dayanmağın vacib olduğu liturgiya var.
• Evliliyə münasibət - Pravoslav xristianlar tərəflərdən biri allahsız həyat tərzi sürərsə, nikahın pozulmasına icazə verirlər. Katolik Kilsəsi boşanmanı belə qəbul etmir. Kahin mühitində evliliyə gəlincə, bütün katoliklər subaylıq andı içirlər; pravoslav xristianların iki yolu var: rahiblərin evlənmək hüququ yoxdur, kahinlər evlənməlidir və övlad sahibi olmalıdır.
• Görünüş - kahinlərin geyimləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir, üstəlik, latınlar saqqal qoymurlar, pravoslav kahinlər isə saqqalsız ola bilməzlər.
• Ölənlərin xatirəsi - Şərq Kilsəsində bunlar üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlər, Latın dilində - üçüncü, yeddinci və otuzuncu günlərdir.
• Təhqir günahı - Katoliklər hesab edirlər ki, Allahı təhqir etmək ağır günahlardan biridir, pravoslavlar inanırlar ki, Allahı incitmək olmaz, onu təhqir etmək isə günahkarın özünə zərər verir.
• Heykəltəraşlıqdan istifadə - Pravoslavlıqda müqəddəslər nişanlar üzərində təsvir edilmişdir; katoliklikdə heykəltəraşlıq kompozisiyalarından istifadəyə icazə verilir.

Dinlərin bir-birinə qarşılıqlı təsiri

Demək olar ki, bütün minillik ərzində pravoslav və katolik kilsələri müxalifətdə idilər. Qarşılıqlı iddialar yalnız 1965-ci ildə aradan qaldırılan qarşılıqlı lənətlə nəticələndi. Lakin qarşılıqlı bağışlanma heç bir əməli nəticə vermədi. Kilsə rəhbərliyi heç vaxt ümumi bir qərara gələ bilmədi. Pravoslav Kilsəsinin əsas iddiası “Papanın hökmlərinin yanılmazlığı” və digər doqmatik məzmunlu məsələlər olaraq qalır.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərq haqqında video

Bu arada dini cərəyanların bir-birinə qarşılıqlı təsirini inkar etmək mümkün deyil. Latınların özləri də etiraf edirlər ki, Şərq Kilsəsinin böyük teoloji ənənələri və mənəvi ənənələri var, onlardan çox faydalı şeylər əldə etmək olar.

Xüsusilə, pravoslavlar katoliklər arasında liturgiyaya marağı artıra bildilər. 1965-ci ildə Roma Kütləsinin islahatı liturgik canlanmaya səbəb oldu.

Pravoslav ilahiyyatçılarının əsərləri Latın icmasından yan keçmir və onlar tez-tez müsbət rəylər alırlar. Xüsusilə, Salonik arxiyepiskopu Nikolas Kavasilanın və proto-kahin Aleksandr Menin əsərləri xüsusi maraq doğurur. Düzdür, onun pravoslav icması arasında qınanmasına səbəb sonuncunun liberal-modernist baxışları olub.

Rəsm texnikası Qərbdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan pravoslav ikonalarına maraq artır. Katoliklər xüsusilə Kazan Tanrı Anasının ikonalarına, "Allahın Şərq Anası"na və Tanrı Anasının Czestochowa ikonasına hörmət edirlər. Sonuncu kilsələrin - pravoslav və katoliklərin birləşməsində xüsusi rola malikdir. Bu simvol Polşada yerləşir və ölkənin əsas ziyarətgahı hesab olunur.

Katolik kilsəsinin pravoslav kilsəsinə təsirinə gəlincə, burada aşağıdakı məqamlara rast gəlmək olar:

• Müqəddəs mərasimlər - Hər iki Kilsələr tərəfindən tanınan 7 əsas müqəddəs mərasim əvvəlcə katoliklər tərəfindən tərtib edilmişdir. Bunlara daxildir: vəftiz, təsdiq, birlik, etiraf, toy, unction, təyinat.
• Simvolik kitablar - onlar rəsmi olaraq Pravoslav Kilsəsi tərəfindən rədd edilir, lakin inqilabdan əvvəlki ilahiyyatda bu cür əsərlər "Şərq Katolik və Apostol Kilsəsinin Pravoslav Etirafı" və "Şərq Katolik Kilsəsi Patriarxlarının Məscidi" idi. Pravoslav İnancı." Bu gün onlar katolik təsirinə görə məcburi təhsil hesab edilmir.

• Sxolastikanın pravoslav ilahiyyatında uzun müddət öz yeri var. Bu, mahiyyətcə Aristotel və Katolik teologiyasının fəlsəfəsinə əsaslanan Avropa kateqoriyasıdır. Bu gün pravoslav kilsəsi sxolastikadan demək olar ki, tamamilə imtina edib.
• Qərb ayin - Qərb ayin pravoslav icmalarının ortaya çıxması Şərq Kilsəsi üçün ciddi problemə çevrildi. Oxşar budaqlar katolisizmin təsirinin güclü olduğu Avropa və Şimali Amerikada geniş yayıldı. Rus Pravoslav Kilsəsinin tərkibində Qərb ayinlərindən istifadə edən onlarla kilsə var.

Pravoslav və katolik arasındakı fərqi bilirsinizmi? Bu barədə bizə məlumat verin

Xristian kilsəsinin rəsmi şəkildə Şərqi (pravoslav) və Qərbi (Roma Katolik) bölünməsi 1054-cü ildə Papa IX Leo və Patriarx Mixael Cerulariusun iştirakı ilə baş verdi. O, Roma İmperiyasının 5-ci əsrdə dağılmış iki dini mərkəzi - Roma və Konstantinopol arasında uzun müddətdir davam edən ziddiyyətlərin finalı oldu.

Onların arasında həm dogma sahəsində, həm də kilsə həyatının təşkili baxımından ciddi fikir ayrılıqları yarandı.

330-cu ildə paytaxt Romadan Konstantinopola köçürüldükdən sonra Romanın ictimai-siyasi həyatında din xadimləri ön plana çıxmağa başladı. 395-ci ildə imperiya faktiki olaraq dağılanda Roma onun qərb hissəsinin rəsmi paytaxtı oldu. Lakin siyasi qeyri-sabitlik tezliklə ona gətirib çıxardı ki, bu ərazilərin faktiki idarəsi yepiskopların və papanın əlində idi.

Bu, bir çox cəhətdən papa taxtının bütün Xristian Kilsəsi üzərində üstünlük iddialarının səbəbi oldu. Bu iddialar Şərq tərəfindən rədd edildi, baxmayaraq ki, xristianlığın ilk əsrlərindən Qərbdə və Şərqdə Papanın nüfuzu çox böyük idi: onun təsdiqi olmadan heç bir ekumenik şura açıla və ya bağlana bilməzdi.

Mədəni fon

Kilsə tarixçiləri qeyd edirlər ki, imperiyanın qərb və şərq bölgələrində xristianlıq iki mədəni ənənənin - Ellin və Romanın güclü təsiri altında fərqli şəkildə inkişaf etmişdir. “Yunan dünyası” xristian təlimini insanın Allahla birliyinə yol açan müəyyən bir fəlsəfə kimi qəbul edirdi.

Bu, Şərq Kilsəsinin atalarının bu birliyi dərk etməyə və "tanrılaşmaya" nail olmağa yönəlmiş teoloji əsərlərinin bolluğunu izah edir. Onlar tez-tez yunan fəlsəfəsinin təsirini göstərirlər. Bu cür "teoloji maraq" bəzən Şuralar tərəfindən rədd edilən bidət sapmalarına səbəb olurdu.

Roma xristianlığı dünyası, tarixçi Bolotovun təbirincə desək, “Romaneskin xristianlara təsirini” yaşadı. “Roma dünyası” xristianlığı daha “hüquqi” şəkildə qəbul edərək, metodik olaraq kilsəni unikal sosial və hüquqi institut kimi yaratdı. Professor Bolotov yazır ki, Roma ilahiyyatçıları “xristianlığı ictimai nizam üçün ilahi aşkar edilmiş proqram kimi başa düşürdülər”.

Roma teologiyası “qanunçuluq”, o cümlədən Tanrının insana münasibəti ilə xarakterizə olunurdu. O, özünü belə ifadə etdi ki, burada yaxşı əməllər insanın Allah qarşısında məziyyəti kimi başa düşülür və günahların bağışlanması üçün tövbə kifayət etmir.

Sonralar, günah, fidyə və ləyaqət kateqoriyalarını Tanrı ilə insan münasibətlərinin əsasına qoyan Roma hüququ nümunəsi əsasında kəffarə anlayışı formalaşdı. Bu nüanslar doqma fərqliliyinə səbəb oldu. Lakin bu fikir ayrılıqları ilə yanaşı, həm də hər iki tərəfdə iyerarxların hakimiyyət uğrunda bayağı mübarizəsi və şəxsi iddiaları da son nəticədə parçalanmaya səbəb oldu.

Əsas fərqlər

Bu gün katolikliyin pravoslavlıqdan bir çox ritual və doqmatik fərqləri var, lakin biz ən mühümlərinə baxacağıq.

Birinci fərq Kilsənin birliyi prinsipinin fərqli başa düşülməsidir. Pravoslav Kilsəsində tək yer başı yoxdur (Məsih onun başı hesab olunur). Onun "primatları" var - yerli kilsələrin bir-birindən müstəqil patriarxları - rus, yunan və s.

Katolik Kilsəsi (yunanca "katholicos" - "universal") birdir və Papa olan görünən başın mövcudluğunu onun birliyinin əsası hesab edir. Bu dogma “Papanın birinciliyi” adlanır. Papanın iman məsələlərinə dair fikri katoliklər tərəfindən “məsum” - yəni səhvsiz olaraq tanınır.

İnanc simvolu

Həmçinin, Katolik Kilsəsi Nicene Ekumenik Şurasında qəbul edilmiş Creed mətninə Ata və Oğuldan Müqəddəs Ruhun gedişi ilə bağlı bir ifadə əlavə etdi (“filioque”). Pravoslav Kilsəsi yürüşü yalnız Atadan tanıyır. Şərqin bəzi müqəddəs ataları "filioque" ni tanısalar da (məsələn, Maximus the Confessor).

Ölümdən sonra həyat

Bundan əlavə, katoliklik təmizlik dogmasını qəbul etdi: cənnətə hazır olmayan ruhların ölümdən sonra qaldığı müvəqqəti bir vəziyyət.

Məryəm Məryəm

Əhəmiyyətli bir uyğunsuzluq da budur ki, Katolik Kilsəsində Allahın Anasında orijinal günahın orijinal olmadığını təsdiqləyən Məryəmin qüsursuz konsepsiyası haqqında bir dogma var. Pravoslavlar, Allahın Anasının müqəddəsliyini tərifləyərək, bütün insanlar kimi ona xas olduğuna inanırlar. Həmçinin, bu katolik dogması Məsihin yarı insan olması faktına ziddir.

Təvazökarlıq

Orta əsrlərdə katoliklik "müqəddəslərin fövqəladə xidmətləri" doktrinasını inkişaf etdirdi: müqəddəslərin yerinə yetirdiyi "yaxşı əməllər ehtiyatı". Kilsə bu “ehtiyatı” tövbə edən günahkarların “yaxşı əməllərinin” çatışmazlığını ödəmək üçün istifadə edir.

Buradan indulgensiya doktrinası böyüdü - insanın tövbə etdiyi günahlara görə müvəqqəti cəzadan azad edilməsi. İntibah dövründə indulgensiyanı günahların pul üçün və etiraf etmədən bağışlama ehtimalı kimi səhv başa düşülməsi var idi.

Subaylıq

Katoliklik ruhanilər üçün evliliyi qadağan edir (bekar kahinlik). Pravoslav Kilsəsində evlilik yalnız monastır kahinləri və iyerarxları üçün qadağandır.

Xarici hissə

Rituallara gəlincə, katoliklik həm Latın ayinini (Mass), həm də Bizans ayinini (Yunan Katolikləri) tanıyır.

Pravoslav Kilsəsində liturgiya prosforada (mayalı çörək), katolik xidmətlər isə mayasız çörəkdə (mayasız çörək) verilir.

Katoliklər birliyi iki növ altında tətbiq edirlər: yalnız Məsihin Bədəni (laiklər üçün) və Bədən və Qan (ruhanilər üçün).

Katoliklər xaç işarəsini soldan sağa qoyurlar, pravoslavlar isə əksinə inanırlar.

Katoliklikdə daha az oruc var və onlar pravoslavlıqdan daha yumşaqdır.

Orqan katolik ibadətində istifadə olunur.

Əsrlər boyu yığılan bu və digər fərqlərə baxmayaraq, pravoslav və katoliklərin çoxlu ortaq cəhətləri var. Üstəlik, Şərqdən katoliklər tərəfindən bir şey götürülmüşdür (məsələn, Məryəmin yüksəlişi doktrinası).

Katoliklər kimi demək olar ki, bütün yerli pravoslav kilsələri (Rus kilsəsi istisna olmaqla) Qriqorian təqvimi ilə yaşayır. Hər iki din bir-birinin müqəddəs mərasimlərini tanıyır.

Kilsənin bölünməsi xristianlığın tarixi və həll olunmamış faciəsidir. Axı Məsih Onun əmrlərini yerinə yetirməyə çalışan və Onu Allahın Oğlu kimi iqrar edən şagirdlərinin birliyi üçün dua etdi: “Sən Ata Məndə olduğu kimi, onlar da bir olsunlar. Sən ki, onlar da Bizdə bir olsunlar ki, dünya da Məni Sənin göndərdiyinə inansın”.

Katoliklik üç əsas xristian məzhəbindən biridir. Ümumilikdə üç din var: pravoslavlıq, katoliklik və protestantlıq. Üçünün ən gənci protestantdır. Bu, 16-cı əsrdə Martin Lüterin Katolik Kilsəsini islahat etmək cəhdindən yaranmışdır.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı bölünmə zəngin tarixə malikdir. Başlanğıc 1054-cü ildə baş verən hadisələr idi. Məhz o zaman o zamanlar hakimiyyətdə olan Papa IX Leo-nun legatları Konstantinopol Patriarxı Mixael Cerullariusa və bütün Şərq kilsəsinə qarşı xaricetmə aktı tərtib etdilər. Ayasofyada liturgiya zamanı onu taxt-taca oturtdular və getdilər. Patriarx Maykl buna cavab olaraq şura çağırdı və o da öz növbəsində papanın səfirlərini kilsədən xaric etdi. Papa onların tərəfini tutdu və o vaxtdan pravoslav kilsələrində ilahi ayinlərdə papaların anılması dayandırıldı və latınlar şizmatik hesab olunmağa başladılar.

Biz pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərqləri və oxşarlıqları, katolikliyin dogmaları və etirafın xüsusiyyətləri haqqında məlumatları topladıq. Xatırlamaq lazımdır ki, bütün xristianlar Məsihdə qardaş və bacılardır, buna görə də nə katoliklər, nə də protestantlar Pravoslav Kilsəsinin “düşmənləri” sayıla bilməzlər. Bununla belə mübahisəli məsələlər var ki, orada hər bir təriqət Həqiqətə daha yaxın və ya uzaqdır.

Katolikliyin xüsusiyyətləri

Katolikliyin dünyada bir milyarddan çox izləyicisi var. Katolik kilsəsinin başçısı pravoslavlıqda olduğu kimi Patriarx deyil, Papadır. Papa Müqəddəs Taxt-Tacın ali hökmdarıdır. Əvvəllər katolik kilsəsində bütün yepiskoplar belə adlanırdı. Katoliklər Papanın tam qüsursuzluğu ilə bağlı məşhur inancın əksinə olaraq, yalnız Papanın doktrinal bəyanatlarını və qərarlarını qüsursuz hesab edirlər. Hazırda katolik kilsəsinin başında Papa Fransisk dayanır. O, 2013-cü il martın 13-də seçilib və uzun illərdən sonra ilk Roma Papası olub. 2016-cı ildə Papa Fransisk katoliklik və pravoslavlıq üçün əhəmiyyət kəsb edən məsələləri müzakirə etmək üçün Patriarx Kirill ilə görüşüb. Xüsusilə, bizim dövrümüzdə bəzi bölgələrdə mövcud olan xristianların təqib problemi.

Katolik Kilsəsinin dogmaları

Katolik Kilsəsinin bir sıra dogmaları pravoslavlıqda İncil həqiqətinin müvafiq anlayışından fərqlənir.

• Filioque, Müqəddəs Ruhun həm Ata Allahdan, həm də Oğul Tanrıdan gəldiyi Doqmadır.
• Subaylıq ruhanilərin subaylığının dogmasıdır.
• Katoliklərin Müqəddəs Ənənəsinə yeddi Ekumenik Şuradan və Papa Məktubundan sonra qəbul edilən qərarlar daxildir.
• Təmizləmə cəhənnəm və cənnət arasında, günahlarınıza kəffarə verə biləcəyiniz bir ara "stansiya" haqqında bir dogmadır.
• Məryəmin qüsursuz konsepsiyası və onun bədən yüksəlişi dogması.
• Laiklərin yalnız Məsihin Bədəni ilə, ruhanilərin Bədən və Qan ilə birliyi.

Əlbəttə ki, bunlar pravoslavlıqdan bütün fərqlər deyil, lakin katoliklik pravoslavlıqda doğru sayılmayan dogmaları tanıyır.

Katoliklər kimlərdir

Ən çox sayda katolik, katolikliyi qəbul edən insanlar Braziliya, Meksika və ABŞ-da yaşayır. Maraqlıdır ki, hər bir ölkədə katolikliyin özünəməxsus mədəni xüsusiyyətləri var.

Katoliklik və Pravoslavlıq arasındakı fərqlər

• Katoliklikdən fərqli olaraq, pravoslavlıq inanır ki, Müqəddəs Ruh yalnız Ata Allahdan gəlir.
• Pravoslavlıqda yalnız monastırlar subaylığa riayət edirlər, qalan ruhanilər evlənə bilər.
• Pravoslavların müqəddəs ənənəsinə qədim şifahi ənənəyə əlavə olaraq, ilk yeddi Ekumenik Şuranın qərarları, sonrakı kilsə şuralarının qərarları və ya papa mesajları daxil deyil.
• Pravoslavlıqda təmizlik dogması yoxdur.
• Pravoslavlıq "lütf xəzinəsi" doktrinasını - bu xəzinədən xilası "çəkməyə" imkan verən Məsihin, həvarilərin və Məryəmin xeyirxah əməllərinin həddindən artıq çoxluğunu tanımır. Məhz bu təlim bir vaxtlar katoliklərlə gələcək protestantlar arasında maneəyə çevrilən indulgensiyaların mümkünlüyünə imkan verdi. İndulgensiyalar katoliklikdə Martin Lüteri dərindən qəzəbləndirən hadisələrdən biri idi. Onun planlarına yeni konfessiyaların yaradılması deyil, katolikliyin islahatı daxildir.
• Pravoslavlıqda laiklər Məsihin Bədəni və Qanı ilə ünsiyyət qururlar: "Alın, yeyin: bu Mənim Bədənimdir və hamınız ondan için: Bu Mənim Qanımdır."

"Katolik və pravoslav kilsələrinin müqayisəsi" cədvəli 6-cı sinifdə orta əsrlər tarixini öyrənərkən əsas fərqləri daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcək və orta məktəbdə icmal kimi də istifadə edilə bilər.

Sənədin məzmununa baxın
“Cədvəl “Katolik və Pravoslav Kilsələrinin Müqayisəsi””

Cədvəl. Katolik və Pravoslav Kilsəsi

Cədvəl. Katolik və Pravoslav Kilsəsi.

Nə qədər səhv edildi? Hansı səhvlərə yol verildi?