Hjemmebøn for selvmord. Løven af ​​Optinas bøn for selvmord

I logik betragtes en almindelig fejl: efter dette, derfor som et resultat af dette. Mange overtro er baseret på denne fejl. Jeg brækkede mit ben, fordi det viser sig, at jeg sort kat løb over vejen og lignende. Sådanne konklusioner er især farlige i det åndelige liv, når folk på baggrund af en sådan falsk logik ofte bliver anklaget for hekseri, det onde øje og andre ting, som de slet ikke er skyldige i. Det samme er de fakta, du taler om. De er forårsaget af helt andre årsager og først og fremmest af den åndelige tilstand hos dem, der selv beder, ukendt for os, men ikke af den, de beder for. Sjæl af et selvmord der fuldstændig magtesløs kan hun ikke gøre noget selv for sig selv for at slippe af med lidelsen, endnu mindre skade en anden. Der kan ikke være nogen fare ved at bede om et selvmord af en anden grund: den person, der beder, forener sig med Gud selv, og han bliver det "instrument", der, afhængigt af hans sjæls renhed, tillader mere eller mindre Guds nåde til den afdødes sjæl. Tanken om, at det er farligt at bede om et selvmord, er direkte djævelsk, da det befrier hans sjæl fra deres pine.

Jeg er dybt overbevist om, at jo mere alvorlig synd en person begår, desto større bønner er der brug for.

- Den person, der beder, forener sig med Gud gennem korrekt bøn.

Og om "bønnens skikkelse", med ordene fra St. Macarius den Store, hvorfor overhovedet sige det? Munken Isaac den syriske bad for dæmonerne selv! Derfor er vores ledige "bad, bad og begik også selvmord" en dæmonisk tanke.

- Men alligevel kan man ikke se bort fra disse fakta, og man kan ikke afskrive dem alle sammen som tilfældigheder.

Først skal vi finde ud af, hvad det betyder, "hun bad." Hvad forstås ofte ved bøn? Indsend noter, tænd stearinlys, bestil mindehøjtideligheder, send mindehøjtideligheder til kirker og klostre, og du selv - "som jeg var, forbliv det." Vi beder ikke selv.

Hvad vil det sige at bede om et selvmord? "Dette løb kan kun drives ud af bøn og faste,"- sagde Herren selv. Det vil sige, for at bøn skal være effektiv, skal du ikke bare sige "Herre, forbarm dig", men også udføre en gennemførlig bedrift.

Så jeg sagde "feat", og du tænker måske: spis, drik, sov mindre. Vi vælger det nemmeste! Nej, først og fremmest er der brug for noget andet: "Herre, jeg vil prøve at blive forsonet med alle, ikke at misunde, ikke at dømme, ikke at være snedig, ikke at lyve," - det er når bønnen vil være effektiv. Den, der ønsker, at hans bønner virkelig skal blive hørt, må begynde at rense sin sjæl og ikke bare skrive noter.

St. Eneboeren Theophan sagde direkte om dem, der stoler på andres bønner, især præstedømmet: "Men hvor kan han (præsten) bede, når han har mange behov - bønnetjenesten vil krakelere, og hele bønnen. Hvem bad?" Nej, du accepterer bedriften: afstå fra overspisning, vrede og fordømmelse af din næste. Den, der ikke bekæmper sine syndige manifestationer (lidenskaber) - hans bøn vil forblive et tomt ord. Og prøv at finde den præst, der rent faktisk vil bede og ikke bare læse en seddel.

Så bør præsten overbevise slægtninge, der har haft sådan en ulykke i deres familie, om ikke at søge en begravelse fra den regerende biskop "for enhver pris", men at fokusere på deres eget åndelige liv?

Begravelsesgudstjenesten er simpelthen en af ​​kirkens bønner, sammen med rekviemgudstjenesten, lithium, og ikke hvad uvidende mennesker tænker, uden hvilken den afdøde ikke kan modtage frelse. Ifølge kanonerne udfører kirken ikke sådanne bønner om selvmord. Men det betyder slet ikke, at hun slet ikke beder for dem, og desuden at hun forbyder at bede for dem. Herren elsker alle, og derfor kan hans kirke ikke lade være med at bede for alle. Men om nogle gør hun dette offentligt, om andre kun i stilhed, og advarer derved de troende mod denne alvorlige synd.

Hvor har de fået den idé, at man ikke kan bede for en, der har begået en dødssynd? Kan jeg ikke bede min ven om at bede for ham sammen med mig? Hvorfor kan jeg ikke spørge præsten om det samme? Han vil ikke huske på proskomedia - ja, men hvorfor kan han ikke bede for ham? Og hvis to eller tre kristne beder, så er han, som Kristus selv sagde, midt iblandt dem, og dette er allerede kirken.

Ved hver liturgi beder vi "for vores gudsbeskyttede land, for dets myndigheder og hær." Men den, der ikke er "med magt og hær" - de udøbte, og muslimer, og ateister og endda satanister! Og diakonen udbryder selv under liturgien: "lad os bede for dem." Det viser sig, at man kan bede for satanister. Hvorfor kan du ikke bede for en person, der er i sådanne problemer?

- Men ved bisættelsen beder kirken: “ Co helgener hvile, o Kristus Gud, sjæle afdød din tjener."

Det er rigtigt med de hellige, for dette er frelse. Ikke med dæmoner!

Hvordan beder man for selvmord?

Er det muligt at bede for mennesker, der har begået selvmord? Frivillig død elskede- en svær test for hans slægtninge og venner. Allerede sorgramte mennesker begynder at blive plaget af talrige spørgsmål. Beder de for selvmord? Hvilken helgen skal vi bede for en persons sjæl, der har truffet en så forfærdelig beslutning? Troende ved, at det er den største dristighed at bede Gud om barmhjertighed over et selvmords sjæl. Når alt kommer til alt, er selvmord en synd, som der ikke er mulighed for at omvende sig til og derfor fortjene tilgivelse for. Men du kan og bør bede for selvmord; du skal bare vide, hvordan den ortodokse kirke anbefaler at gøre dette.

Årsager til forbuddet

Hvorfor er det umuligt at bede for selvmord i kirken? Faktum er, at ortodoksien ikke accepterer selve ideen om selvmord: selv Judas Iskariot er mere fordømt for frivilligt at forlade livet end for at forråde Frelseren. Ifølge kirkens regler må man ikke bede om selvmord og udføre begravelse for dem. Du kan ikke engang nævne en person i templet, der har truffet en frivillig beslutning om at dø. Trods alt menes det, at selvmord er resultatet af en for stærk tilknytning til jordiske ting, et frivilligt afkald på livet i Gud.

Men pointen er slet ikke, at kirken vender sig væk fra et selvmords sjæl: den overlader kun til Herren at bestemme forbryderens skæbne.

Er der undtagelser fra reglen?

Hvis en person begår selvmord, mens han er i en tilstand af sindssyge forårsaget af psykisk lidelse, under begravelsen udføres en hel kirkelig ritual, og du kan bede for sådanne selvmord i templet. Men hver sådan sag skal behandles af den regerende biskop på individuelt grundlag.

Personer, der har gjort et mislykket selvmordsforsøg, fratages heller ikke retten til at begå selvmord efter døden. kirkelig ritual. Når alt kommer til alt, uanset forbrydelsen, hvis du omvender dig, får den en chance for at blive tilgivet.

Mange tror, ​​at selvmord kan mindes på Trinity forældres lørdag, men dette er ikke sandt: Der kan ikke være en kirkelig mindehøjtidelighed for sådanne mennesker på nogen dag.

Hvilken helgen kan du bede for selvmord?

Et selvmords udødelige sjæl har mere end nogen anden brug for konstant bønnestøtte, så svaret på spørgsmålet om, hvorvidt de beder om selvmord, er uden tvivl bekræftende. Man bør bestemt bede om frelse for sjælen af ​​et selvmord, men kun hjemmebøn er tilladt.

Mange kan undre sig over, hvilken helgen der kan bedes for selvmord. Med en anmodning om frelse af sjælen hos en person, der frivilligt er gået bort, er det sædvanligt at henvende sig til den hellige martyr Uar. En dag kom han til velsignede Kleopatra i en drøm med nyheden om, at han for hendes gode gerninger bad Herren om tilgivelse for hendes slægtninges synder, som i deres levetid tilbad hedenske guddomme. Det er fra den tid, folk henvender sig til Saint Huar, hvis de vil bede om forbøn for Herren for dem, der døde frivilligt, såvel som for dem, der ikke havde tid til at blive døbt.

De hellige ældste rådede også til, at bønner om tilgivelse for et selvmord skulle rettes til Guds mor, læser på rosenkransen "Jomfru Guds Moder, glæd dig ...", siger din anmodning i begyndelsen og slutningen af ​​bønnen.

Konklusion

Man skal ikke blive fortvivlet over at tro, at man under ingen omstændigheder skal bede om selvmord. Dette er bestemt værd at gøre, især for de mennesker, der elskede en person, der valgte sådan en syndig vej for sig selv. Kun oprigtige bønner kan lindre skæbnen for den udødelige sjæl hos en person, der har begået selvmord, og de, der fortsætter med at bære deres kors, kan kun stole på Guds nåde.

Teksten til ritualet blev godkendt af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 27. juli 2011 ().

Forord

Kirkens kanoner forbyder "offer og bøn" for selvmord (Timoteus 14), som dem, der bevidst afskærer sig selv fra fællesskabet med Gud. Gyldigheden af ​​denne regel bekræftes af den åndelige oplevelse af asketer, som vovede at bede om selvmord, oplevede uimodståelig tyngde og dæmoniske fristelser.

Denne regel af Sankt Timothy af Alexandria var rettet mod faldne medlemmer af Kirken. Dog pt mest af De, der begik selvmord, var mennesker, der blev døbt, men som ikke fik hverken kirkelig undervisning eller kirkelig omsorg. De ender deres liv ikke som et resultat af bevidst modstand mod Gud og Kirken, men fordi de er "ude af sind", selvom dette ikke er dokumenteret af medicinske beviser. Det er umuligt for en præst, der ikke kendte den afdøde i sit liv, at beslutte, hvordan han skal forholde sig til et sådant dødsfald, og slægtninge og venner til selvmord, der møder præstens afvisning af at udføre en begravelse, flytter endnu længere væk fra Kirken, uden at få trøst.

I denne henseende velsigner den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke med henblik på åndelig næring af flokken og ensartethed i pastoral praksis, den foreslår uden at udføre begravelsestjenester for selvmord og "offer" for dem, dvs. kirke, for at lære de nære og pårørende til sådanne afdøde følgende trøstende bønner.

Ud over at udføre den foreslåede ritual kan slægtninge og venner med præstens velsignelse påtage sig den private læsning af den ærværdige ældste Leo af Optinas bøn. Mest af alt bliver sådanne døde mennesker hjulpet af uddeling af almisser til dem og deres slægtninge og venners fromme liv.

Hage
bedende trøst af pårørende, maven på en, der døde uden tilladelse

Velsignet være vor Gud:

Trisagion ifølge Fadervor:

Halleluja, tone 6. Vers 1: Herre, irettesætte mig ikke med din vrede, / straf mig med din vrede. Vers 2: Forbarm dig over mig, Herre, / for jeg er svag.

Troparion: Forbarm dig over os, Herre forbarm dig over os:

Slava: Herre, forbarm dig over os:

Og nu: Doors of Mercy:

Salme 50.

Og abiye antifon, stemme 3:

Vers: Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os, / for vi er fyldt med megen ydmygelse (Sl. 123:3).

(Kontakion af St. Roman den Søde Sanger i Store Torsdag).

Vers: Talen er tåbelig i hans hjerte: der er ingen Gud (Sl. 52:1).

Himmelske Fader, / mere kærlig, mere kærlig af menneskeheden, / barmhjertig, barmhjertig, barmhjertig, vær barmhjertig mod os, / åh, som omfavner alt / og tager imod alt!

Da du, o Dommer, satte dig ned som den Medlidende og viste din frygtelige Herlighed, o Frelser: åh, hvilken frygt da for den brændende hule, for alle dem, der frygter din ulidelige dom! (Great Pok. Canon. Læs., s. 8, tr. 4).

Der er ingen andre imamer til hjælp, / ingen andre imamer af håb, / medmindre du, frue, / hjælper os, / vi stoler på dig, / og vi praler af dig, / for vi er dine tjenere, lad os ikke skamme os .

Lad os bede til Herren.

Herre forbarm dig.

Bøn

Mester, Herre, barmhjertig og menneskeelsker, vi råber til dig: vi har syndet og begået lovløshed over for dig, vi har overtrådt dine frelsende bud, og kærligheden til evangeliet er ikke blevet åbenbaret for vores fortvivlede bror (vores fortvivlede søster). Men irettesæt os ikke med din vrede, straf os med din vrede, o menneskehedens Herre, svække, helbred vores inderlige sorg, må din mængde af dine gaver overvinde vores synders afgrund, og må din utallige godhed dække vores afgrund. bitre tårer.

Til hende, Sødeste Jesus, beder vi stadig, giv din tjener, din slægtning, der døde uden tilladelse, trøst i deres sorg og fast håb i din barmhjertighed.

For du er en barmhjertig og elsker af menneskeheden, og vi sender ære til dig med din begyndende far og din allerhelligste og gode og livgivende ånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Visdom.

De fleste Hellige Theotokos redde os.

Mest ærede Cherub:

Velsigne i Herrens navn, far.

Almindelig (lille) ferie.

Løven af ​​Optinas bøn til cellelæsning

Søg, o Herre, din tjeners (navn) fortabte sjæl: hvis det er muligt, forbarm dig. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne min bøn til en synd, men ske din hellige vilje.

Ifølge den 14. regel af apostlen Timothy af Alexandria kan der ikke være et offer i Kirken for selvmord.
Cellebøn for "dem, der døde uden tilladelse" er mulig.
De ærværdige Optina-ældste tillod mindehøjtideligheden af ​​selvmord ved cellebøn. Således trøstede og instruerede munken Leonid i Leo-skemaet en af ​​sine elever (Pavel Tambovtsev), hvis far begik selvmord: "Overlad både dig selv og din forælders skæbne til Herrens vilje, den al-kloge, almægtig. Prøv ikke den Højestes skæbne. Stræb med ydmyghed for at styrke dig selv inden for grænserne af moderat tristhed. Bed til den algode Skaber, og opfyld derved pligten til kærlighed og sønlige pligter, dydig og vis i ånden, sådan: "Søg, Herre, min fars fortabte sjæl: hvis det er muligt, forbarm dig. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne min bøn til en synd, men ske din hellige vilje."
Bed ganske enkelt, uden at teste, forråde dit hjerte til den Højestes højre hånd. Naturligvis var det ikke Guds vilje for en sådan sørgelig død af din forælder: men nu er det helt i den Mægtiges vilje at kaste både sjæl og legeme i den ildovne, som både ydmyger og ophøjer, dør og giver liv, bringer ned til helvede og rejser op. Desuden er han så barmhjertig, almægtig og kærlig, at alle jordiske væseners gode egenskaber er intet før hans højeste godhed. Af denne grund bør du ikke være alt for ked af det. Du vil sige: "Jeg elsker min forælder, og derfor sørger jeg utrøsteligt." Retfærdig. Men Gud, uden sammenligning, elskede og elsker ham mere end dig. Det betyder, at du kun kan overlade din forælders evige skæbne til Guds godhed og barmhjertighed, hvem, hvis han fortjener at være barmhjertig, hvem kan så modstå ham?
En anden Optina-ældste, munken Ambrose, skrev til en nonne: "Ifølge kirkens regler bør et selvmord ikke mindes i kirken, men hans søster og slægtninge kan bede for ham privat, da ældste Leonid tillod Pavel Tambovtsev at bede for sin forælder. . Skriv denne bøn op... og giv den til familien til den uheldige person. Vi kender mange eksempler på, at den bøn, som ældste Leonid formidlet, beroligede og trøstede mange og viste sig at være gyldig over for Herren.

Muligheden for privat bøn for dem, der afbrød deres liv uden tilladelse, er også omtalt i brevene fra Archimandrite John Krestyankin († 2006), skriftefader fra Pskov-Pechersk klosteret:
"Kære i Herren T.!
Men om sønnen (selvmord - redigere.) det er virkelig umuligt at bede i kirken - dette er definitionen af ​​de hellige fædres hellige råd, dette er kanonen. Det er absolut nødvendigt at bede derhjemme, med alle dine sørgende og sårede sjæle stående foran Gud. Men svaret er Guds værk; vi kan ikke forudsige det og kan ikke beslutte for Gud. Efter at have bevaret lydighed mod Kirken, efterlad håbet om Guds barmhjertighed i din sjæl i din moderlige bøn.
Læs Canon for nogen, der vilkårligt har afbrudt deres liv, hvis det er muligt og villigt. For første gang, prøv at læse fyrre dage dagligt. Og lad ældste Lev Optinskys bøn trøste dig hver dag, og lad den hjælpe din søn. Det er godt at give almisse til dem, der har behov for din søn. Håb og tro er lamper i vores liv. Og Herren er barmhjertighed og kærlighed. Det er det, vi håber på.
Bare glem ikke, at det første bud, givet til mennesker fra Gud i Paradis, var lydighed. Og det er derfor, du ikke kan overtræde dette frelsende bud i denne situation. Og du vil finde Guds barmhjertighed for dig selv og dit barn for din sorg og for lydighed mod Guds ord - husk det ikke i kirken, men kun derhjemme.
Guds nåde være med dig!

Kære A. i Herren!
Du kan ikke huske og bede for din mor i kirken, for der er kanoner, som ikke kan adlydes.
Ulydighed vil have forfærdelige konsekvenser for de ulydige. Han vil overgive sig til fjendens magt. Men det, der er muligt, er det, Vladyka Benjamin skriver om. Og vi sender dig en kanon om en, der døde uden tilladelse. Læs denne kanon hver dag derhjemme i fyrre dage, og læs ældste Leo af Optinas bøn om din mor hele dit liv.
Giv også almisse til din mor til dem, der har behov. Der kan ikke gøres mere. Selvom nogen giver dig tilladelse til at bede i kirken, vil det være til skade for både din mor og dig, for ingen kan aflyse Kirkens kanoner.
Og lydighed mod dem vil bøje Herren til barmhjertighed med dig og din mor. Gud velsigne dig!

Guds tjener V.!
Man kan ikke ustraffet overtræde kirkens kanoner. Du kan ikke bede for din bror i kirken. Du bøvlede om hans begravelse forgæves, lad nu i det mindste holde op med at samle Guds vrede på dit hoved. Man kan kun bede for selvmord derhjemme, og man kan ikke bede for dem i kirken, hverken ved gudstjenesten eller ved en mindehøjtidelighed. Herren er deres dommer, og du lider for ulydighed.

Kære P.Ya.!
For ikke at synde for Gud og ikke blive selvforskyldt, må vi bede til dig for E. kun derhjemme, konstant læse bøn fra ældste Leo af Optina om hende, såvel som Kanonen for dem, der døde uden tilladelse.
Herren har ingen døde, og Herren kender dødens hemmelighed. Hvis hun blev et offer for angribere, så beder kirken for sådanne mennesker, og Herren regner deres død som martyrium.
Herren vil ikke have usandhed og uretfærdighed, men vi skal forblive bag hemmelighedens slør og opfylde Guds vilje inden for grænserne af den hemmelighed, der er tilgængelig for os. Giv almisse til E. og læs Kanonen, bøj ​​hovedet for Guds befaling.
Guds velsignelse til dig!

Kære S. i Herren!
En er den menneskelige domstol, og en anden er Guds domstol. Guds lov kræver, at enhver person opfylder Guds vilje, og kun dette er frelsende for en person. Vi vil ikke påtage os missionen som dommere over andre, især over din bror, men vi er forpligtet til at dømme vores handlinger selv før Guds dom. Overlad din bror til Guds vilje for ham, og gør, hvad du er blevet befalet at gøre.
Man kan ikke bede for dem, der er gået bort uden tilladelse i kirken, og det er klart. Kun psykisk sygdom, certificeret af læger, giver os mulighed for at huske selvmord.
Du har ikke disse beviser om din bror. Underkast dig derfor problemer og krænk ikke Kirkens kanoner. Bed kun for ham hjemmebøn og give almisse.
Guds retfærdighed vil ikke begå en fejl, og med dette, berolig dig selv, så meget som muligt."

Metropolit Veniamin (Fedchenkov), gennem hvis indsats kanonen om dem, der døde uden tilladelse dukkede op, læste privat med skriftefaderens velsignelse, skriver:
"I 1925, ved Sergievsky-gården i Paris - Rue de Crim, 93 - begik en soldat selvmord med et skud. Han var uden tvivl psykisk syg...
Vi havde hans begravelse...
Men, flov over hans død på vores land, henvendte jeg mig gennem en person til munken Nectarius af Optina med spørgsmålet om, hvad vi skulle gøre. Han svarede, at jeg skulle finde to personer mere, som ville gå med til at læse begravelseskanonen for ham i fyrre dage og derefter overgive ham til Guds vilje.
Selvfølgelig skulle kanon læses derhjemme og ikke under gudstjenester i kirken. Det gjorde vi tre dengang...
Bagefter henvendte andre sig til mig om dette spørgsmål; og for nylig bad de endda om at udføre begravelsen for en kvinde, der begik selvmord. Jeg nægtede, ifølge kanonerne - Timothy of Alexandrias styre - og på grund af min sjæls indre modstand; men jeg huskede Fader Nektarys instrukser såvel som Metropolitan Gregory af Novgorod og Petrograds instrukser om, at man kan bede for selvmord i hjemmebøn. Så - med en foreløbig bøn om barmhjertighed over os, der beder, for ikke at vrede Herren - vendte jeg mig til kanonen: "du kan finde begravelseskanoner i Oktoecho hver lørdag." Men den der skrevne kanon var fuldstændig uegnet til bøn om selvmord, for den talte om dem, der døde "fromt", "i tro", "i ro" osv. - alt dette gjaldt ikke for fri, "ikke i galskab, "selvmord. Derfor var det nødvendigt næsten helt at lave alle troparierne om.
Måske vil det være nyttigt for nogen...
Og må Herren forbarme sig over mig for sådan frimodighed..."

Kanon om den uautoriserede mave på dem, der døde
Stemme 2
(læs privat og med skriftefaderens velsignelse)

Sang 1

Irmos: I sengens dybder er den faraoniske alhær nogle gange en forbevæbnet styrke; Det inkarnerede Ord fortærede al ond synd: herliggjort Herre, herligt herliggjort.

Albarmhjertige Herre, forbarm dig over mig efter Din barmhjertighed, jeg begynder at synge til Dig og bede frimodigt for den myrdede, så dette ikke skal være en dom eller fordømmelse for mig, o Højeste Retfærdige Dommer.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Må min bøn ikke være synd, som den sagtmodige David siger: nedenfor, at belaste sjælen, den, som har givet sig selv til døden uden tilladelse; men martyr, gennem dine bønner, giv os tilgivelse for vore synder.

Altid flydende rig barmhjertighed til alle, o albarmhjertige Kristus Gud, og nu til din tjener (navn), giv os barmhjertighed mod dig, som beder dig, og ær dem, der er døde i fromhed, selv om du døde ugudeligt i dårskab.

Efter at have bekræftet mit vaklende sind, Guds Moder, styrk mig med de guddommelige befalinger om, hvem der blev født fra dit helligede liv og afskaffet, O Frue, helvedes mørke rige, med frimodighed og ikke-fordømmelse til at bede for den afdøde (navn).

Sang 3

Irmos: Efter at have stadfæstet mig på troens klippe, udvidede du min mund mod mine fjender; thi min ånd er glad, altid synger: ingen er hellig som vor Gud, og ingen er retfærdig mere end du, Herre.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Din skønhed vil oplyse den afdøde med gunst, i tro med den afdøde, rig på barmhjertighed; For du er vores Gud, vores eneste syndfrie og rigeligt barmhjertige.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

I stedet for forfriskning i evig hvile, giv os den ære at modtage din tjener, som ved fejhed gjorde en ende på sit liv: For du er den eneste Mægtige, som påtog dig vore svagheder, Herre vor Gud.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Placer dig selv i himlens djævel, o Mester, modtag din tjener (navn), så han ikke kan høre din retfærdige røst: "Vi kender dig ikke," selv om han virkelig er skyldig i dette.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Du oprejste os, da vi blev dræbt, o Guds Moder, efter at have født et liv, der er mere uforgængeligt end Livsgiveren; og din tjener (navn) rejs dig fra det laveste helvede, din søn, og bed om nåde.

Sang 4

Irmos: Jeg synger for dig, for med mine ører, Herre, hørte jeg og blev forfærdet, for du kommer til mig og leder efter mig, der er faret vild. På denne måde forherliger jeg din nedladenhed over mig, o mangebarmhjertige.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

I tillid til dig, o Gud, som var udmattet og overvundet af fjendens vold, skån din tjener, o Frelser, idet du foragter, som han er god, hans frivillige og ufrivillige synder.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Hav barmhjertighed med den uransagelige afgrund, Herre, dæk din tjeners syndens afgrund, o menneskeelsker, efter at have vasket bort med dit blod synden uvidenhed og mangel på tro.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Hersker du over de levende og hersker over de døde, forbarm dig også over din tjener. (navn), For du har al magt i himlen og på jorden, Kristus Gud, som er Faderens næste og renser alt ved Ånden.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Du helbredte, o Guds Moder, Evas forbandede forsøg; For du har født en skaber, for at rette op på den mægtige skabning, der går til grunde: Bed for denne og denne tjener (navn) Den, der har overtrådt Guds bud, kan ikke blive frelst af barmhjertighed alene.

Sang 5

Irmos: Lys til tidernes giver og skaber, o Herre, undervis os i lyset af dine bud: kender vi ingen anden Gud til dig?

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Efter at være død og kravlet ned i helvedes bund, rejs ham op, o Gud, soning for hans forbrydelse; på korset, for du kom for at vaske vores synder bort med dit ærværdige blod, o Kristus, alles Forløser.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Du, som er kommet for at frelse os, Kristus Gud, modtag nu også vores uværdige bøn for din tjener (navn), Må du udlevere evig pine, han vil forbarme sig med os, den mest velsignede frelser.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Vi beder til dig, Guds ord, lige og frimodigt, for din tjener har gjort dig vred (navn), Desuden beder vi dig ved din nåde, foragt ikke vores bønner og forbarm dig over os, for vi er alle skyldige over for dig, alhellige mester.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Under dit tag, Guds moder, er alle, der håber på dig, frelst: Beskyt også os gennem din forbøn, og giv os muligheden for frimodigt og uden fordømmelse at bede til din søn for dem, der er døde håbløst. (navn).

Sang 6

Irmos: Liggende i syndens afgrund påkalder jeg din barmhjertigheds uransagelige afgrund: løft mig op fra bladlus, o Gud.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Efter at have skabt mennesket af jorden, o Gud, og er nu vendt tilbage til jorden, forbarm dig, Herre, som i dårskab knuste sit ringe kar; for du er i stand, o Skabelses mester, til at genoprette ham fra fordærvelse.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Uudsigeligt og uforståeligt, Herre, med din uudsigelige kærlighed til menneskehedens gavmildhed, forbarm dig over den afdødes mave, mens du foragter hans synder, selv dem, der er begået i viden og uvidenhed.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Bliv oplyst af din barmhjertighed, o Herre, for at gå frit (navn) Løft dit liv til dit lys, og fjern det fra de uoplystes mørke, for barmhjertighedens skyld.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Til Forløseren af ​​dem, som oprigtigt kalder på dig, o Rene Frue, bønfaldlig om din søn, som er gået bort (navn) vær gavmild: du fødte livets og dødens Herre.

Sang 7

Irmos: Den lovløse plages ugudelige befaling rejste flammerne højt: Kristus spredte åndelig dug til den fromme ungdom; Han er velsignet og herliggjort.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Da Gud steg ned i helvede med din sjæl og førte tyven med dig ind i paradiset, husk nu din tjener (navn), Efter at have vred dig med mange forbrydelser, beder vi nu til dig i fattigdom.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Du alene er syndfri, du er blevet tilregnet de døde ved din vilje, og efter at have oprejst de dræbte ved morderens magt med dig selv, kan du fra den magt frarive din tjener, o almægtige.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Du har fortjent at give os evig glæde gennem din opstandelse og tage din tjener væk fra det mørke og bitre rige. (navn), Må han, befriet fra evig pine, se sig selv ved din højre hånd, o barmhjertige dommer.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Udstrålingen af ​​Faderens herlighed, som viste sig i kødet fra Dig, O Allerhelligste, bed om at befri Din usømmelige tjener fra helvedes mørke. (navn), fordi Moderen beder dig om at slutte dig til os.

Sang 8

Irmos: Nogle gange splittede den brændende ovn i Babylon handlingen, og brændte kaldæerne på Guds befaling og vandede de troende og sang: Velsign alle Herrens, Herrens gerninger.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Efter at have ødelagt det dødelige rige med din død og åbnet indgangen til den evige mave med guddommelig kraft, luk ikke din barmhjertighed for din tjener, selvom han har syndet, selvom han nu råber fra helvede til bjergbestigeren.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Vi er værdige til at nyde Din skønhed, rense kulden fra den grimme synd fra de døde med en blasfemisk død: For du alene, Herre, er fri for synd, Du døde på korset for os.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

For at rette op på dem, der er faldet i dødens støv, var Du selv indviet til døden, o Udødelige, ved din kraft oprejst din tjener fra jordiske steder. (navn), kravler med voldsom død.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Storhed er i sandhed mysteriet om din fødsel, Guds Moder: Du fødte Gud inkarneret; Bed til ham, som din søn, om at frelse den stakkels, der er død (navn): Giv dig frimodighed over for verdens medfølende frelser, født af dig.

Sang 9

Irmos: Selv før solen, Guds Lampe, der rejste sig, som kom til os kødelig, fra Jomfruens side ubeskriveligt legemliggjort, Velsignet Al-Rene, ærer vi Dig, Guds Moder.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Hav de levendes og de dødes magt, skån din tjener, o Frelser. (navn), døde en bitter død: For du er blevet givet af din Fader til at leve og vise barmhjertighed, som du vil, o Guds Søn.

Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl.

Den herlige skare af dine hellige, o Kristus, beder uophørligt til dig for dine syndige tjenere, at din barmhjertighed må forbarme sig over dem og udfri dem fra det evige helvede.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

Godhed er i sandhed en uudgrundelig afgrund; forbarm dig ved din nåde over din tjener, som har gjort dig vrede. (navn), og os der beder.

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Værdige til dig, Guds Moder, glædeligt, vi strømmer pålideligt til Dig som vores Moder; os selv og vores bror (navn), som døde sarte, anbefaler vi dig ydmygt, forbeder, og med dig til Kristus Gud.

I denne sag skal du mindst af alt stole på din egen mening. I umindelige tider beder kirken ikke

På samme tid modtog Anastasia Tsvetaeva (digterindens søster) en velsignelse for Marinas begravelsestjeneste for et kvart århundrede siden.

Derfor skal spørgsmålet om, hvordan man beder i sådanne tilfælde, løses med præsten. Det er selvfølgelig bedre med nogen, der kender denne families problemer, inklusive den person, der tog en så svær beslutning. Hvis familien ikke har sådan en præst, så kan du kontakte den nærmeste (eller den som din sjæl ligger til) kirke eller kloster.

Måske vil slægtninge (eller nære venner) få velsignelsen at læse

For nylig er ritualet for bedende trøst blevet udført for sørgende pårørende.

Nogle gange husker præsterne selv selvmordene i deres cellebønner. Især er der en omtale af dette i Metropolitan Benjamins værker, hvor man kan finde

Selvfølgelig skal de pårørende ikke selv læse den uden velsignelse.

Nogle aspekter af dette emne afspejles også i svarene på spørgsmålet om at huske dem, der begik selvmord.

Som den berømte teolog Alexey Ilyich Osipov siger: Bed for dem Kan og endda behøver.

Ifølge kirkens regler er det ikke sædvanligt at udføre begravelse for bevidste selvmord. Men der er undtagelser (begravelse in absentia, eller selvmordet før døden formåede at omvende sig og modtage tilgivelse fra Gud, eller begik en alvorlig synd i en tilstand af vanvid, besættelse eller bevidstløshed).

Du skal bede om et selvmord derhjemme. Præsten kan bede for ham privat. Du kan læse mere om de ord, der skal udtales her.

I landsbyen Mugreevo-Nikolskoye(*tidligere gods efter Dmitry Pozharsky, hvorfra han blev inviteret til II-militsens voivodskab*) var Krigskirken(*først skrev jeg ja, men så fandt jeg ud af, at trækirken Uar brændte i slutningen af ​​2007*).

Folk fra hele Rusland kom til denne kirke for at bede for selvmord og andre utilgivelige syndere: banditter, stofmisbrugere, prostituerede. Og også de udøbte.

Den hellige martyr Huar led for troen på Kristus, men døde uden at blive døbt. Derfor går de til ham for at bede for udøbte, selvmordere og andre utilgivelige syndere.

Ifølge nogle rapporter skal de bygge der nyt tempel St. War på stedet for den brændte kirke.

Det er muligt og endda nødvendigt, da han trods alt også var en mand, selvom han overtrådte budet. Men skal vi dømme ham i live?!

Ifølge kanonerne ortodokse kirke selvmord begraves ikke, og begravelsestjenester udføres ikke for dem, derfor er ens egen inderlige bøn til Herren Gud meget vigtig for den afdøde. Hvordan beder man? Med mine egne ord og fra mit hjerte, at Gud ville tilgive denne mand for det han gjorde, så den afdødes sjæl ikke skulle få en dårlig skæbne. Du kan selvfølgelig selv tænde lys i kirken og hjemme, og også give almisse til den afdøde. Giv og sig: Herre, tag imod. Selvmordet vil jo ikke kunne gøre noget.

Jeg var meget interesseret i dette spørgsmål, jeg ville selv rigtig gerne tænde et lys for et selvmord i kirken.

Men ak, i kirken beder de ikke om selvmord, de har ikke begravelse, de tjener ikke begravelse, og man kan ikke tænde lys i kirken for et selvmord.

Du kan kun bede og tænde et lys derhjemme, og det kan du gøre så ofte som muligt.

Derudover er der en særlig mindelørdag, hvor selvmord mindes.

De fortalte mig også, at der er undtagelser fra enhver regel. Og hvis selvmordet ikke er sundt, så kan man få tilladelse til at bede og holde en bisættelse i kirken.

Men det skal drøftes med præsten, det er muligt, at præsten vil se en attest mental tilstand person.

Fordi den diagnose, du stiller, kan være forkert.

Og bed derhjemme. Nogen bør prøve at hjælpe sjælen til et selvmord. Selvmord betragtes jo som den mest alvorlige dødssynd.