Historien om treenigheden-Sergius Lavra. Hvor fik Kiev-Pechersk Lavra sit navn fra?

Ru-si.

Vi bliver i Kiev (Ukraine).

Information om grundlaget for Kiev-Pechersk Lavra er givet i "Tale of Bygone Years" og Kiev-Pechersk Patericon. Kiev Pechersk Lavra blev grundlagt som et hulekloster af munken Saint An-to-ni-i Pe-cher-sky, som slog sig ned i Kiev, sandsynligvis i slutningen af ​​1051 - begyndelsen af ​​1052, på højre, høje bred af Dnepr-floden, nær landsbyen Berestovo - landets residens for Kyiv-prinserne. Til at begynde med boede Anthony i en hule som eneboer. Snart dannede der sig et fællesskab af munke omkring ham, blandt hvilke der blev tonsureret fra inderkredsen af ​​Kyiv-prinsen Izya-sla-va Yaro-sla-vi-cha.

I 1062, under den anden abbed Varlaam, overførte Kiev-prinsen Izyaslav jorden over hulerne til klostret, hvorpå det såkaldte Gamle Kloster blev bygget. Efterhånden som antallet af brødre voksede, trak Anthony og flere disciple sig tilbage til en nærliggende bakke og grundlagde et nyt hulekompleks (de såkaldte nære eller Anthonys huler i Kiev-Pechersk Lavra). Hulerne under det gamle kloster kaldes Dalnye, eller Theodosievs, efter den tredje abbed, Sankt Theodosius af Pechersk, som efter at have indført Studian-reglen i klostret blev grundlæggeren af ​​russisk cenobitisk monastik. I 1073-1078, på jord bevilget af prinsen af ​​Kiev, nær landsbyen Berestovo, blev klostret Assumption Cathedral opført. Klosterlivets centrum flyttede til dette område, senere kaldet Øvre Lavra. Hulerne i Nedre Lavra begyndte at blive brugt som gravsted for døde munke.

Fra slutningen af ​​det 11. århundrede arbejdede berømte kirkeforfattere (Simon, Polycarp), krønikeskrivere (Nikon den Store, Nestor) i klostret, som blev et stort kirke- og kulturcenter (især et krønikeskrivende center), som havde en betydelig indflydelse på politiske processer i Kievan Rus., ikonmalere (Alipy, Gregory), læger (Agapit, Damian Tselebnik). I 2. halvdel af det 12. århundrede fik Pechersk-abbederne titlen som archimandrites, og ifølge en række forskere begyndte klostret samtidig at blive kaldt et kloster. Den mere etablerede opfattelse er imidlertid, at denne titel sammen med status som stauropegia blev givet til klostret af patriarken af ​​Konstantinopel Jeremias i 1598 (bekræftet ved kongelig anordning i 1688).

I 1240 blev klostret plyndret i løbet af Mon-go-lo-ta-tar-skogo na-she-st-viy, det blev hurtigt restaureret og blev det vigtigste åndelige centrum i Kiev. Etableringen af ​​det første trykkeri i Kiev er forbundet med Kyiv Pechersk Lavra. Lavraens største blomstring går tilbage til 1627-1647, tidspunktet for dets administration af Kyiv Metropolit Peter Mo-gila. Under ham, omkring 1643, fandt kanoniseringen af ​​Pechersk-munkene sted, begravet i hulerne Fjern og Nær (i begyndelsen af ​​det 21. århundrede talte rådet for Kiev-Pechersk-asketikerne mere end 120 helgener: relikvier fra 73 asketer er i de nære huler og 49 i de fjerne huler). Kiev Pechersk Lavra er blevet et af de vigtigste ortodokse pilgrimsrejsecentre.

Ved slutningen af ​​det 18. århundrede var Kiev Pechersk Lavra en af ​​de største godsejere i Rusland (den ejede omkring 200 landsbyer og 7 byer). Som et resultat af reformen i 1786 mistede Lavraen ikke kun størstedelen af ​​sit land, men også sin stauropegiale status. Fra det tidspunkt var dens hellige archimandrit Metropolitan of Kiev, og aktuelle klosteranliggender blev afgjort af guvernøren. Den økonomiske støtte til klostret var renter på bankkapital.

I det 19. århundrede var rektorerne for Lavra fremragende kirkefigurer - Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov) og Metropolitan Filaret (Amphiteatrov). Monastisk askese blev genoplivet, hvis lyseste repræsentanter var Theophilus (Gorenkovsky), der genoptog klostret i klostret, Parfeniy (Krasnopevtsev), Paisy (Yarotsky), Alexy (Shepelev).

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, under Metropolitan Flavian (Gorodetsky), blev Kiev Pechersk Lavra til et stort kulturelt og uddannelsesmæssigt center: et nyt bibliotek, en sogneskole dukkede op, og udgivelsesaktiviteterne intensiveredes.

De fleste af klosterbrødrene, ledet af Archimandrite Hermogenes (Golubev), forlod klostret, munkene udførte gudstjenester i Olginskaya-kirken i Pechersk og i Lavra-eremitaderne ved siden af ​​Kiev - Kitaevskaya, Goloseevskaya og Preobrazhenskaya. Den 17. januar 1930 blev renoveringssamfundet i Lavraen likvideret; i 1933-1934 blev repræsentanter for den kanoniske kirke også fordrevet fra Lavra-ørkenerne. Under den tyske besættelse, i slutningen af ​​1941, på initiativ af Schema-ærkebiskop Anthony (Abashidze), blev klostret genoplivet i de Nære Huler; i februar 1961 blev det afskaffet igen.

I 1988, få dage før starten af ​​jubilæumsfejringen i anledning af 1000-året for dåben i Rus' (5.-12. juni), blev Kiev Pechersk Lavra genåbnet som et kloster. The Far Caves blev returneret til kirken, og Near Caves i februar 1990. Siden begyndelsen af ​​1990'erne har residensen for Metropolitan of Kiev og Hele Ukraine, Kiev Theological Academy and Seminary været placeret på territoriet af Lower Lavra. Museer, et historisk bibliotek og andre kulturelle institutioner fortsætter med at fungere på Upper Lavra's område.

Illustration:

Kiev-Pechersk Lavra. Trinity over-the-gate kirke. 1106-08. Facadehave 1. sal. 1700-tallet Foto af A.I. Nagaev. BRE Arkiv.

Kloster i XV-XVI århundreder. De første stenkonstruktioner
I 1408 blev klostret plyndret og brændt af tataren Khan Edigei, men de næste 200 år af dets historie var næsten skyfri. Treenighedsklosteret blev genopbygget, udviklet og blev en af ​​de vigtigste russiske helligdomme. I flere århundreder var klostret det kulturelle og religiøse centrum for den russiske stat. I klosteret blev krøniker samlet, manuskripter kopieret, ikoner malet; i det 15. århundrede blev det skabt her St. Sergius af Radonezhs liv", et af de største monumenter i gammel russisk litteratur, et meget værdifuldt historisk dokument.
I 1422, på stedet for en trækirke (som blev flyttet mod øst), grundlagde abbed Nikon den første klosterets stenbygning - Trinity Cathedral, bygget af serbiske munke fra Kosovo, der søgte tilflugt i klostret efter slaget ved Kosovo Polje. Under opførelsen af ​​katedralen blev de fundet relikvier af St. Sergius af Radonezh. Fremragende ikonmalere Andrei Rublev og Daniil Cherny deltog i maleriet af katedralen; den berømte " Treenighed" Treenighedskatedralen blev æret af Moskva-prinserne: her blev der afholdt bønnegudstjenester før kampagner og efter deres vellykkede afslutning (som f.eks. Vasily III fejrede en vellykket kampagne mod Pskov med en bønnegudstjeneste her i 1510, og Ivan IV den Forfærdelige udførte en bønsgudstjeneste til ære for den vellykkede erobring af Kazan i 1552), traktater blev beseglet med "korsskysset", og tronfølgerne blev døbt.
En af de mest dramatiske begivenheder i indbyrdes krige i Moskva Rus er forbundet med Treenighedsklosteret. I 1442, i klostret ved Sergius grav, fandt en forsoning sted mellem Vasily II og hans fætter Dmitry Shemyaka, som afsluttede mange års borgerlige stridigheder. Men to år senere brød Dmitry denne ed; Shemyakis folk greb Vasily, som bad ved Sergius grav, og sendte ham under eskorte til Moskva, hvor Vasily to dage senere blev blindet og forvist til Uglich. Gejstligheden i Treenighedsklosteret fordømte Dmitry Shemyakas handlinger (den første i kirkens fordømmelse af Shemyaka er signaturen fra Treenighedsabbeden Martinian), og Vasily II, løsladt fra fængslet i 1450-1462, gav klostret en række breve af bevilling.
Trinity Cathedral I lang tid forblev det klosterets eneste stenbygning. I 1469, under ledelse af Moskva-arkitekten Vasily Ermolin, blev der bygget et stenrefektorium på den centrale plads. Det var en to-etagers bygning, bestående af to kamre: "Fædrenes lille måltid" (et refektorium for brødrene) på første sal og "kongekammeret" på anden sal. Den type enkeltsøjlekammer, der først blev brugt i Treenighedsklosteret, blev efterfølgende brugt af bygherrerne af Facetkammeret i Moskva, hvorefter den blev udbredt. I det 18. århundrede blev der bygget et moderne klokketårn på stedet for refektoriet. Nær refektoriet blev der bygget et køkkenhus i sten efter Yeromolovs design. I 1476, nær Trefoldighedskatedralen, byggede Pskov-håndværkere nedstigningskirken St. Ånd.
I 1530 blev dåbens sakramente af den længe ventede søn af prins Vasily III, den fremtidige zar Ivan IV den Forfærdelige, udført i Treenighedskatedralen. I 1547, så snart de storslåede fejringer i anledning af Ivan IV's bryllup sluttede i Moskva, gik den unge zar og hans kone til fods til Trinity Monastery, hvor de tilbragte en uge med at bede hver dag ved Sergius grav. Efterfølgende besøgte zaren ofte klostret og udførte bønnetjenester i anledning af de russiske troppers største sejre; Under hans regeringstid investerede Ivan IV mindst 25 tusind rubler i udviklingen af ​​klostret. Under Ivan den Forfærdelige blev klostret ombygget. Siden 1540'erne har opførelsen af ​​hvide stenmure omkring klostret været i gang. I 1550'erne blev der bygget et bælte af mure i form af en uregelmæssig firkant, omkring halvanden kilometer lang. Det var dengang, at klosterområdet fik sine nuværende dimensioner. Samtidig med opførelsen af ​​murene blev der bygget dæmninger i tre kløfter i tilknytning til klostret, og en stor dam blev gravet på den sydlige side. Trinity Monastery forvandlet til en magtfuld fæstning. I 1561 fik han status af archimandri.
I 1559 blev der i overværelse af kongen grundlagt en ny stor katedral, som fik navnet Uspensky. Opførelsen af ​​templet varede i mange år; i 1564 blev den afbrudt på grund af en større brand, hvorunder “Treenighedsklosteret Sankt Sergius brændte ned, klostrets måltider og skattekamre i kamrene, og mange klokker spildte, og alle kokkene, og gæsternes gårdhave, og tjenergårde...”. Indvielsen af ​​katedralen fandt sted efter Ivan den Forfærdeliges død i 1585 i nærværelse af den nye zar Fjodor Ioannovich. Herefter blev der i 1585-1586 på regentparrets foranledning udført et omfattende kunstnerisk arbejde. Dette skyldtes det faktum, at tsar Fyodor Ioannovich og tsarina Irina Feodorovna Godunova ingen børn havde, selvom brylluppet fandt sted i 1580. Dette var ikke et isoleret tilfælde - dyre gaver blev præsenteret til berømte klostre og kirker i staten "i bøn" for at blive født. I Assumption Monastery blev der bygget et kapel for Theodore Stratilates og den hellige store martyr Irene, som var navnebror af kongeparret. Ved slutningen af ​​det 16. århundrede blev Treenighedsklosteret det største kloster i Rusland; der var 2.780 bebyggelser i hans eje, der blev drevet aktiv handel - klostrets handelsskibe sejlede til udlandet.

Udvikling af klostret fra 1600-tallet til begyndelsen af ​​1700-tallet
Under urolighedernes tid modstod Treenighedsklosteret en 16-måneders belejring af polsk-litauiske angribere ledet af Sapieha og A. Lisovsky. Polsk-litauiske tropper, der nærmede sig klostret i september 1608, skød mod fæstningen med 63 kanoner og gjorde gentagne forsøg på at storme den; I slutningen af ​​1609 begyndte skørbug i det belejrede kloster; mere end to tusinde mennesker døde under epidemien. Alle de døde blev henvist til Assumption Cathedral. Ved udgangen af ​​vinteren var der mindre end 200 mennesker tilbage, der var i stand til at forsvare klostret med våben i hånd. På trods af alle vanskelighederne forsvarede klostret sig standhaftigt; ifølge polakkerne selv var det bevæbnet med "folk, jern og mod ." Under de belejredes vellykkede angreb mistede polakkerne også et stort antal mennesker; Under et af angrebene døde Lisovskys søn Stanislav. Efter at have lært om tunnelen under Pyatnitskaya-tårnet, sprængte forsvarerne over for tunnelen, den anden væg og derefter indgangen til en vellykket sortie tunnelen. Den 12. januar (22) 1610 blev belejringen ophævet af russiske tropper ledet af Mikhail Skopin-Shuisky. Klosteret blev en af ​​højborgene for den anden milits af Minin og Pozharsky; Archimandrit Dionysius ydede et stort bidrag til befrielsessagen, og hjalp militsen med store donationer og bevarede troppernes ånd. Skaderne på klostret er beskrevet i "Tale of Abraham Palitsyn" -... fra underminering og rygter blev byens mure opløst, og andre steder var der få bygninger tilbage: i klostret var der gudstjenester og klosterceller uden dækning, og mange celler og tjenester de blev brændt i klostret.
Klosterets autoritet, som blev et af symbolerne på det russiske folks mod, voksede imidlertid, og sammen med det steg donationer til statskassen. Klosterbefæstningerne blev hurtigt restaureret (murene blev bygget op i højden og bredden, og tårnene fik det udseende, der har overlevet den dag i dag), og opførelsen af ​​nye bygninger begyndte. Nær ved åndelig kirke Et stort klokketårn blev rejst, og kirken Mikhail Malein dukkede op ved refektoriets østlige mur. Refektorets vægge var dekoreret med lyse malerier. På stedet for Ivan den Forfærdeliges træpalads blev der bygget kongelige palæer. Omkring 1640 blev der bygget en to-etagers stenbygning af celler. Blandt andre store klosterbygninger fra det 17. århundrede er Zosima og Savvaty kirke, Sygehusafdelinger.
Sidste gang klostret så en fjende under sine mure var i 1618, under den polske prins Vladislavs felttog mod Moskva. Tiden var inde til, at klostret skulle trives; antallet af bondehusholdninger, der tilhører klostret, nåede 16,8 tusinde, hvilket oversteg antallet af bondegodser for tsaren og patriarken. Klostrets egne teglfabrikker sikrede et kontinuerligt byggearbejde. Munkene opdrættede fisk i dammene omkring klostret, frugtplantager blev anlagt langs deres bredder, og der blev installeret vindmøller.

I 1682, under Streletsky-oprøret, tjente klostret som et tilflugtssted for prinsesse Sophia Alekseevna og prinserne Ivan og Peter. I 1689 søgte Peter I, der flygtede fra Moskva, tilflugt i klostret.Det var i Trinity-Sergius-klosteret, at massakren på Sophias støtter fandt sted; Herfra tog Peter, der allerede var enehersker, til Moskva. Under ham dukkede en storslået barokkirke op i klostret. spisestue med tempelÆrværdige Sergius af Radonezh. Med opførelsen af ​​det nye refektorium blev dannelsen af ​​det arkitektoniske udseende af klostrets centrale plads næsten fuldført.Over klostrets østlige mur blev Johannes Døberens portkirke bygget på Stroganovs bekostning. i 1699.
I begyndelsen af ​​det 18. århundrede stoppede byggeriet på klosterets område. Rusland gik ind i den nordlige krig (Peter I tog 400 tusind rubler fra klosterets statskasse til militære behov); så begyndte opførelsen af ​​Ruslands nye hovedstad - Sankt Petersborg - i forbindelse med hvilken zaren indførte et forbud mod opførelse af stenbygninger i hele Rusland. Først i 1708 begyndte byggearbejdet nær klosterets mure: på grund af truslen om, at den svenske hær trængte dybt ind i Rusland, Moskva og nærliggende fæstninger, bl.a. Trinity-Sergius Kloster, blev det besluttet at styrke. Stenbroer blev bygget ved Himmelfarts- og Røde Porte; dybe grøfter og bastioner dukkede op under klostermurene. Grøfterne varede indtil 1830'erne, og jordarbejdet nær hjørnetårnene står tilbage den dag i dag.
Peter den Stores efterfølgere på den russiske trone viste ikke megen interesse for klostrets skæbne; Der var endda planer om at flytte klostret tættere på den nye hovedstad, men de var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. I 1738 ændredes klosterets ledelsessystem: det begyndte at underkaste sig det åndelige råd.

Lavraens storhedstid
Efter Elizabeth Petrovnas tiltrædelse af tronen begyndte en ny periode med velstand for klostret. Den 1. oktober 1742, ved dekret fra kejserinde Elizabeth Petrovna, blev et teologisk seminar åbnet i Trinity-Sergius-klosteret (senere, i 1814, blev Moskvas teologiske akademi, en af ​​de største religiøse uddannelsesinstitutioner i Rusland, overført til klostret ). Snart (i 1744) blev Treenigheds-Sergius-klosteret tildelt ærestitlen Lavra; Metropoliten i Moskva blev udnævnt til chef for Lavra.
Elizaveta Petrovna besøgte ofte Lavra. Hvert af hendes besøg blev ledsaget af festligheder - fyrværkeri, kanonild og overdådige måltider. Om sommeren blev der holdt underholdning i klostret; uden for klosterets mure blev det storslåede lystpalads Korbukha bygget, omgivet af drivhuse og en park i fransk stil. Byggeriet begyndte også på selve klosterets område. Tilbage i 1738 fik Moskva-arkitekten Ivan Michurin til opgave at udarbejde en masterplan for klosterområdet. Planen blev udarbejdet og sendt til Sankt Petersborg, men blev først godkendt i 1740; Sammen med planen fulgte et design til et nyt klosterklokketårn, udviklet af hofarkitekten Schumacher. St. Petersborg-arkitekten foreslog at placere klokketårnet i det geometriske centrum af hovedtorvet. Michurin mente dog, at på dette sted ville klokketårnet blive sløret af andre bygninger og "fra så lille en afstand... kan der ikke være mange mennesker synlige"; Michurin formåede at opnå overførsel af byggepladsen mod nord. I 1741 fandt klokketårnets grundsten sted; byggeriet varede næsten 30 år og stod først færdigt i 1770. Til det nye klokketårn blev der støbt en tsarklokke på 4.065 pund lige på klosterets område.
Mange af Lavras strukturer skulle gennemgå genopbygning; Den arkitektoniske stil af klosterbygningerne var planlagt til at blive bragt i overensstemmelse med smagen fra midten af ​​1700-tallet. I 1745 blev der udarbejdet et album til genopbygning af hele Lavra-området med en detaljeret beskrivelse af klosterbygningerne. Accelerationen af ​​perestrojka blev lettet af en stærk brand, der opstod i 1746, som ødelagde alle klostrets træbygninger. Den globale genopbygning af Lavra begyndte i overensstemmelse med albummet fra 1745; Arbejdet fortsatte indtil 1789. Klosterbygningernes nye udseende lignede datidens ydre udsmykning af paladser. Bygningerne blev malet i lyse farver, hvilket fremhæver skønheden i de hvide og forgyldte stukdetaljer. Bygningernes interiør fik et storslået udseende, der matchede den ydre indretning. De kongelige paladser fik den mest luksuriøse udsmykning (stuklister og malerier i loftet, indlagt parketgulv, kakkelovne, silkebetræk på væggene). Den oprindelige indretning af mange gamle bygninger er gået tabt; fx fik bygningerne langs klostrets vestmur, herunder Hospitalskamrene, en enkelt facade med identiske vinduer og et galleri på søjler. Nogle bygninger (inklusive smedjen og våbenhuset) blev demonteret. Arkitekturen af ​​en række bygninger i albummet var udførlig; Arkitekterne, der kontrollerede perestrojkaen, Ivan Michurin og Dmitry Ukhtomsky, formåede at foretage en række væsentlige ændringer i projektet (for eksempel blev beslutningen om at opføre to-etages figurerede tage på klosterbygningerne efter hollandsk model annulleret). Perestrojka påvirkede også de gamle kirker i klostret; ja, kapitler Trinity Cathedral Og åndelig kirke blev skiftet ud med løgformede, og Trefoldighedskatedralens hvælvede våbenhus blev erstattet med et højt våbenhus. Hovederne på de fleste templer var forgyldte. På Lavras territorium dukkede stier brolagt med hvid sten op, og hovedgyden - fra Den Hellige Port til Treenighedskatedralen - var dekoreret med smedede gitre. Endelig blev der i 1792 bygget en obelisk med medaljoner på hovedtorvet, hvis tekst fortæller om klostrets historie; Obelisken blev brugt som kronometer - der var et solur på dens tre sider.
I XVIII-XIX århundreder Trinity-Sergius Lavra blev et af de rigeste klostre i Rusland, var en af ​​de største godsejere (i 1763, på tærsklen til den store konfiskation af kirkens jorder, ejede Lavra mere end 100 tusinde sjæle af bønder). Aktiv handel (korn, salt, husholdningsartikler) bidrog til stigningen i klosterets rigdom; sin økonomiske situation i det 17.-18. århundrede. var kendetegnet ved stor styrke; Der var store donationer til fordel for den russiske hær (i 1812 - omkring 70 tusind rubler) og militsen. Lavraens betydning som kulturcenter steg også; i 1814 blev det teologiske akademi overført hertil fra Moskva, beliggende i bygningen af ​​de kongelige paladser. I forbindelse med placeringen af ​​akademiet blev en række bygninger genopført, nye bygninger dukkede op - alt dette førte ifølge nogle forskere til en krænkelse af det arkitektoniske komplekss integritet.
I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var Lavra ansvarlig for et trykkeri (det udgav filosoffers, præsteres værker - P. A. Florensky, Kliment Ohridsky og andre), to hoteller på Posads område (gammelt og nyt), værksteder (produktion af legetøj, lysestager, kors mm, træskærerarbejde), bænke, hestegårde. En livlig handel blev drevet nær Lavra-murene; shoppingarkader, hoteller og lejlighedsbygninger dukkede op i nærheden af ​​klostret. I 1910'erne boede mere end 400 munke i Lavra. Nogle små klostre og klostre blev tildelt Treenigheden-Sergius Lavra.

Helligdomme af klostret
Relikvier af St. Sergius af Radonezh(V Trinity Cathedral), relikvier af Nikon, Sergius (Micah) af Radonezh, St. Serapion af Novgorod, Metropolit Joasaph, Archimandrite Dionysius, St. Maximus den Græker, ikon for den hellige livgivende treenighed værker af Andrei Rublev (nu i Tretyakov-galleriet, Moskva) - tiltrak tusindvis af pilgrimme fra hele Rusland.
Repræsentanter for ædle russiske huse er begravet i Lavra: Belsky, Vorotynsky, Glinsky, Obolensky, Odoevsky og andre; figurer fra Troubles Time: Prins Dmitry Trubetskoy og Prokopiy Lyapunov, Prins Andrei af Radonezh, repræsentanter for Godunov-familien; mange Moskva og andre biskopper: Macarius (Bulgakov), Macarius (Nevsky), Sergius (Golubtsov), patriarkerne Alexy I og Pimen. Talrige skatte opbevares i sakristiet - disse er unikke genstande af dekorativ og brugskunst, tilbud fra konger og rige mennesker til klostret. Lavra-biblioteket har en betydelig samling af manuskripter - russiske krøniker, håndskrevne bøger fra det 15.-17. århundrede og unikke eksempler på tidlige russiske trykte bøger (ca. 10.000 i 1908) og historiske dokumenter er gemt her.
De mest berømte abbeder i Lavra i det 19. århundrede var Metropolitan Platon (Levshin), der udførte aktivt byggeri, Skt. Philaret, som korresponderede med A.S. Pushkin og grundlagde Getsemane-klosteret nær Lavra, og St. Innocentius (Veniaminov). som var den første ortodokse biskop i Amerika.

Lavraens historie i det 20. århundrede
I de første år af det 20. århundrede fortsatte byggeriet på klosterets område, nye celler og bygninger, brugsbygninger og indkøbsarkader blev bygget; i 1905 blev Lavra-trykkeriet organiseret.
1918 markerede begyndelsen på en vanskelig periode i Lavras historie. Ifølge godkendelsen den 20. januar 1918 af Rådet for Folkekommissærer for RSFSR af dekretet om adskillelse af kirke fra stat og skole fra kirke, Lavra, ligesom andre klostre i Rusland beliggende i det område, der kontrolleres af bolsjevikkerne, blev lovligt omdannet til et arbejdsartel, men klosterlivet fortsatte personligt indtil 21. oktober 1919, hvor munkene blev flyttet til Chernigov- og Getsemane-klostrene. Den 10. november 1919 besluttede præsidiet for eksekutivkomiteen i Sergievsky-distriktet at lukke Lavra på grund af en akut mangel på lokaler til hospitaler, skoler og børneinstitutioner. I marts 1919 blev Moskvas teologiske akademi opløst, og dets lokaler blev overgivet til elektroingeniørkurser; Den 11. april blev relikvierne af Sankt Sergius afsløret. Den 20. april 1920, på trods af en række meddelelser fra patriark Tikhon til formanden for Rådet for Folkekommissærer V.I. Ulyanov (Lenin) med en anmodning om at annullere ordren om at lukke Lavraen, udstedte Folkekommissærrådet en resolution "Den. appellerer til museet for historiske og kunstneriske værdier i Treenigheden-Sergius Lavra." Trinity Cathedral blev straks lukket, og brødrene blev fordrevet og fik plads i arbejderkommuner; Den sidste gudstjeneste i Trinity Cathedral blev afholdt den 31. maj 1920. I samme 1920 blev et historisk og arkitektonisk museum organiseret på Lavra's område. I 1929 blev de sidste klostre nær Lavra lukket, og de fleste af Lavra-klokkerne blev fjernet for at smelte om (“Svane-klokken fra 1593 og den ældste, “Nikonovsky”, fra 1420, overlevede). Indtil 1953 var Zagorsk Teachers' Institute placeret på Lavra-området.

Restaurering af Lavra
I slutningen af ​​1930'erne blev nogle af Lavras monumenter delvist genopbygget og tilpasset til boliger og andre økonomiske behov, som ikke var typiske for dem.
Den første kommission til beskyttelse af monumenter af kunst og antikken i Treenigheden-Sergius Lavra blev oprettet tilbage i 1918, men restaureringsarbejdet udført under dens tilsyn var ikke systematisk, og der var ikke et enkelt restaureringsprojekt. Initiativtager og arrangør af systematisk restaureringsarbejde var Zagorskys direktør Historisk og kunstmuseum S. A. Budaev, kunden var Zagorsk Museum, i 1938 blev den unge arkitekt I. V. Trofimov inviteret. Han blev instrueret til, i forlængelse af 1920-dekretet underskrevet af Lenin om appel fra ensemblet af Trinity-Sergius Lavra til museet, at udarbejde en underbygget rapport til Rådet for Folkekommissærer i RSFSR om tildeling af midler til videnskabelig restaurering af monumenter af dette historiske og kunstneriske ensemble. I de næste to år udarbejdede han et certifikat om den historiske og kunstneriske betydning af Lavra's arkitektoniske ensemble og et program for dets videnskabelige restaurering, en masterplan for restaurerings- og restaureringsarbejde, fejlrapporter, opgørelser over arbejde og skøn for femten genstande. Baseret på disse materialer blev der den 1. februar 1940 vedtaget en resolution fra Folkekommissærrådet, ifølge hvilken hele komplekset af monumenter Trinity-Sergius Lavra inden for fæstningens mure blev erklæret Zagorsk State Historical and Art Museum-Reserve. Trofimov blev udnævnt til videnskabelig direktør og chefarkitekt for disse værker. Til deres produktion blev der organiseret en særlig forsknings- og produktionsbyggeplads, og et akademisk råd blev oprettet, godkendt af Statens Udvalg for Kunst; Regeringen tildelte et beløb på 6 millioner rubler til at udføre det planlagte arbejde. Arkitekt Akademiker I.V. Rylsky blev udnævnt til formand for rådet, videnskabelig sekretær var V.P. Zubov, repræsentant fra kunden, Zagorsk Museum, var arkitekt N.D. Vinogradov. Rådet omfattede arkitektakademikeren I.V. Zholtovsky; ingeniør P.V. Shchusev; arkæolog doktor i historiske videnskaber A. V. Artsikhovsky; historiker S.V. Bakhrushin. På forskellige tidspunkter blev akademikerne A.V. Shchusev og I.E. Grabar inviteret som konsulenter, som overvågede restaureringen af ​​malerier fra 1940; Generalløjtnant, Sovjetunionens helt D. M. Karbyshev; eksperter i brugskunst og maleri N. N. Sobolev, D. I. Kiplik, F. Ya. Mishukov; historikere -A. G. Novitsky og A. G. Gabrichevsky. Der var ikke nok restaureringsarbejdere, og i 1945 blev der åbnet en kunsthåndværkerskole med et treårigt uddannelsesprogram, der uddannede hvide murere, modelbyggere, tømrere og andre mestre i restaureringsarbejde.

Ensemble af Trinity-Sergius Lavra tog form over fire århundreder, fra det 15. til det 18. århundrede inklusive, og sammen med udviklingen af ​​ensemblet ændrede også udseendet af dets individuelle bygninger sig. Restauratørens opgave var at finde det kunstneriske optimum for hvert monument, det vil sige tidspunktet for dets højeste kunstneriske blomstring - af denne grund blev arbejdets start ikke forudgået af oprettelsen af ​​designdokumentation; under oprettelsen af ​​projektet, fuld -skalaåbninger blev udført. Formålet med restaureringen var ikke at bringe ensemblet tilbage til et bestemt "optimalt år", men tværtimod at vise det som en integration eller syntese af al kunstnerisk udvikling.
Hans far, kunstneren V.P. Trofimov, tog en stor del i I.V. Trofimovs arbejde. Vikenty Pavlovichs malerier "Treenigheden-Sergius Lavras refektorium", "Udsigt fra klokketårnet i Trinity-Sergius Lavra", "I den tidligere Treenighed-Sergius Lavra" og andre gør det muligt at se monumenterne direkte efter restaurering.
På trods af krigens og efterkrigstidens talrige vanskeligheder var det muligt at eliminere nødtilstanden for en række monumenter, gennemføre en større restaurering af Hospitalsafdelingerne med Zosima og Savvaty Solovetsky kirke XVII århundrede, Helligåndens nedstigningskirke i det XV århundrede, klokketårnets hvide stenkælder, den østlige del af refektoriet i slutningen af ​​XVII århundrede, Metropolitanens kamre, dels de kongelige paladser og betydelige dele af fæstningens mure og tårne. Særligt betydningsfuldt arbejde blev udført på hospitalsafdelingerne, bygget med nye bygninger og bogstaveligt talt vendt tilbage fra glemslen (dog blev demonteringen af ​​refektoriet fra det 17.-18. århundrede, knyttet til kirken Zosima og Savvaty, anset for utilstrækkeligt begrundet). På det tidspunkt var dette det største restaurerings- og restaureringsarbejde i USSR. En 30 meter lang sikkerhedszone, der var forbudt at bygge, blev organiseret rundt om klosterets mure.
Efter 1950 begyndte restaureringsarbejdet, hovedsageligt udført på monumenter overført til Moskva-patriarkatet, at blive udført af den tidligere elevelev hos I.V. Trofimova V.I. Baldin, i 1963 sammen med A.G. Ustinov der foreslog et omfattende restaureringsprojekt for Lavra-ensemblet. Under restaureringen i 1956-1959 blev alle klostrets bygninger og strukturer befriet fra de udenlandske institutioner, der besatte dem. I 1970 var hovedparten af ​​restaureringsarbejdet afsluttet. Resultaterne af restaureringen udført af Baldin blev vurderet tvetydigt; især I.V. Trofimov bemærkede grundlæggende fejl og skader forårsaget af individuelle bygninger og hele ensemblet af Trinity-Sergius Lavra som helhed. Restaureringen fortsatte i 1970'erne - en række genstande blev genskabt under ledelse af arkitekterne Yu. D. Belyaev og Yu. N. Shakhov.
I 1993 blev det arkitektoniske ensemble Lavra optaget på UNESCOs verdensarvsliste.
I 1990'erne og 2000'erne blev en række bygninger tilbageført til det oprindelige maleri af væggene, tagene på kirker blev repareret, og malerierne blev restaureret; Klokketårnet undergik storstilet restaurering. I foråret 2004 kl klokke tårn Den nystøbte zarklokke blev rejst, hvis ringmærkning sognebørn hørte første gang den 30. maj samme år på pinsefesten.

Adresse: Ukraine, Kiev
Dato for stiftelse: 1051
Hovedattraktioner: Himmelfartskatedralen, Jomfru Marias Fødselskirke, Tempel for Guds Moders ikon "Glæde for alle der sørger", Allehelgenskirken, Korsets Ophøjelseskirke, Varme Kirke til ære for alle Ærværdige fædre til Pechersk, Tempel til ære for ikonet for Guds Moder "Livgivende forår", Refectory Church, Nærliggende Huler, Fjerne huler
Koordinater: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev Pechersk Lavra er centrum for kristendommen og en helligdom for det troende folk. Dette sted har en lang historie og er berømt for sine templer og smukke steder.

I dag består ensemblet af Kiev-Pechersk Lavra af mere end hundrede stenstrukturer, omkring tyve kirker og mere end 40 arkitektoniske monumenter.

Udsigt over den øvre Lavra

Historien om Kiev Pechersk Lavra

På højre bred af Dnepr praler den uovertrufne Kiev-Pechersk Lavra på afstand, i Pechersky-distriktet i byen Kiev, som er det ældste distrikt i hovedstaden. Navnet på området skyldes det faktum, at de første munke engang boede her i huler (ukrainsk - "pechera"). Klosteret blev grundlagt, ifølge historiske data, i det 11. århundrede. Men Pechersk-klosteret fik navnet "Lavra" i det 12. århundrede. Klosteret blev omkring anden halvdel af det 11. århundrede det største arkitektoniske centrum i Kievan Rus. Her lå flise- og mosaikværksteder. 100 år senere, nemlig i slutningen af ​​det 12. århundrede, blev der opført forsvarsvolde og fæstningsvolde med tårne ​​og smuthuller omkring Kiev-Pechersk Lavra.

Generel udsigt over Lavra

I samme periode blev Trefoldighedsportkirken bygget på klosterets område, som er et af 6 monumenter fra fyrstetiden, der har overlevet den dag i dag. Kiev-Pechersk Lavra overlevede de tatariske-mongolske invasioner, årene under Anden Verdenskrig, såvel som de sværeste perioder med litauisk og polsk styre. Men på trods af ødelæggelserne og skaderne overlevede klostret og er i dag et historisk og kulturelt reservat med et areal på 28 hektar, hvor relikvier fra mere end 400 helgener opbevares. Blandt helgenerne er der mange berømte arkitekter, læger, forfattere og kunstnere fra Kievan Rus. For eksempel opbevares levnene af kronikøren Nestor - historiograf, forfatter til "Fortællingen om de sidste år" - her. Dette er det eneste sted i verden, hvor der opbevares så mange helligdomme.

Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart

Kirker og templer i Kiev Pechersk Lavra

Nationalreservatet i Kiev Pechersk Lavra er af stor historisk betydning, hvor der er omkring tyve kirker i forskellige størrelser og aldre, der adskiller sig i interiør og stilarter. De mest berømte er Treenighedskirken, Assumption Cathedral, som pryder Domkirkepladsen, og Refectory Church. Også af interesse er det vigtigste Lavra Klokketårn, hvorfra hele Kiev er synligt med et blik. Trinity Gate Church er placeret over indgangen til den hellige lavra. Der er en tro på, at for at blive renset for synder, skal du gå gennem kirkens porte to gange. Kirken blev bygget i begyndelsen af ​​det tolvte århundrede. På trods af at kirken er lille, er der 120 bibelske kompositioner på dens vægge.

Refectory Church of Saints Anthony and Theodosius

Kirkens arkitektur er repræsenteret af multi-profil gesimser, pilastre og keramiske rosetter. Og selvfølgelig er kirkens smukke blå kuppel med gyldne stjerner fantastisk. På hovedkatedralpladsen i Kiev Pechersk Lavra står Assumption Cathedral, hvis konstruktion går tilbage til det 11. århundrede. Selvfølgelig så han dengang helt anderledes ud, end han ser ud i dag. Så var det en rektangulær en-etages bygning med én kuppel. Moskva-arkitekten Vasiliev forenede efter en brand i det 18. århundrede alle katedralens bygninger under ét tag. Templet bliver en firkantet to-etagers bygning med syv forgyldte kupler. Assumption Cathedral indeholder op til tre hundrede begravelser af kirker og berømte historiske personer.

Trinity Gate Kirke

Assumption Cathedral var centrum for hele den store arkitektoniske sammensætning af Lavra, men i begyndelsen af ​​november 1941, da tyske generaler og den slovakiske præsident Josef Tiso besøgte Lavra, blev templet sprængt i luften, og katedralen blev ødelagt. I november 1998, baseret på tilgængelige arkivdata, begyndte genopbygningen af ​​den med midler indsamlet af indbyggerne i byen Kiev, som blev afsluttet i 2000. I dag gentager Assumption Cathedral således en nøjagtig kopi af katedralen fra det 11. århundrede.

Denne katedral er berømt for sit alter, med en helt vidunderlig ikonostase, 25 meter lang og 22,5 meter høj. Der er flere verdensberømte tempelikoner her, nemlig ikonerne for Guds Moder, Jesus Kristus, og den hellige Jomfru Marias Dormition. Der er omkring 69 ikoner i alt.

Store Lavra Klokketårn

Der er også andre meget interessante bygninger på Cathedral Square. Her er residensen for storbyerne, der boede her indtil 1918, og Bebudelseskirken. Nu huser boligbygningen et museum dedikeret til ukrainsk dekorativ og brugskunst.

Ved siden af ​​storbyernes kamre er der en lille bygning bestående af 2 etager. Tidligere var der en refektorium på dette sted, bygget i slutningen af ​​1800-tallet i ekliptisk stil. Ikke langt fra spisesalen opførtes Refekturskirken, som i dag ikke kun er museum, men også fungerende kirke. Denne kirke betragtes som en af ​​de nyeste bygninger og er et stort ottekantformet rum. Templet indeholder en meget smuk marmorikonostase og et ikon af Anthony Theodosius af Pechersk.

Allehelgens kirke

Et andet unikt sted i den nationale reserve er det vigtigste Lavra Klokketårn, hvis konstruktion varede fra 1731 til 1745. Klokketårnets højde er omkring 96 meter, dybden af ​​granitfundamentet er cirka otte meter, tykkelsen af ​​væggene er syv meter, og diameteren er omkring 29 meter. Klokketårnet består af fire etager, dekoreret på hver deres måde. Klokketårnets enorme kuppel har et areal på mere end fem hundrede kvadratmeter, og konstruktionen afsluttes med et kors, hvis højde er fire og en halv meter. I december 1903 blev der installeret et klokkespil på den fjerde etage af klokketårnet, der vejede 4,5 tons. Det andet niveau husede folkebiblioteket. Klokketårnet var på et tidspunkt den højeste bygning i byen Kiev. Herfra kan du virkelig nyde udsigten over en del af byen, der ligger på venstre bred og selvfølgelig hele Lavra.

Frelserens Kirke på Berestov

Hulerne i Kiev Pechersk Lavra

De menneskeskabte grotter: Nær og Fjern betragtes som et unikt fænomen i reservatet. Dette er hovedattraktionen, hvor relikvier fra Lavra-helgenerne hviler. Foran indgangen til hulerne ligger Korshøjkirken, som har bevaret sit oprindelige udseende den dag i dag. Seks små underjordiske kirker er blevet bevaret i hulerne i Kiev Pechersk Lavra. Den samlede længde af hulerne og underjordiske labyrinter er mere end 500 m, højden er to meter, bredden er mere end en meter, og dybden, hvor de er placeret, er fra fem til tyve meter. I det attende århundrede blev hulerne befæstet mod kollaps og blev malet. Der er ikonostaser lavet af forgyldt kobber, og hellige relikvier opbevares i gravene.

Da han blev valgt til Kyiv See, var hulen i Berestov tom. Samme år slog munken Antonius af Pechersk, som vendte tilbage fra Athos-bjerget, sig ned i det og lagde grundlaget for klosterarbejdet her. Det er denne dato, året, som Krønikeskriveren Nestor angiver som det år, hvor huleklostret blev grundlagt.

Med stigningen i antallet af munke blev hulerne for små til brødrene, og de byggede den overjordiske Himmelfartskirke og celler. Antallet af mennesker, der kom til klostret, blev ved med at stige, så Anthony bad storhertug Izyaslav Yaroslavich om hele bjerget over hulen. Det resulterende kloster fik navnet Pechersky.

Efter begravelsen i Sankt Antonius huler (+) begyndte brødrene at blive begravet her. For at gøre dette blev nicher gravet i hulernes vægge op til to meter dybe, op til en halv meter høje og brede. Liget af den afdøde blev lagt på et bræt og skubbet ind i en smal niche, som blev dækket af et træskjold og senere tilmuret. Ifølge den skik, der blev etableret i Pechersk-klostret, blev begravelserne efter to år åbnet, og knogleresterne blev overført til krypterne - ossuarier. Hvis det viste sig, at resterne af asketerne var bevaret i ukorrupte tilstand, blev de efterladt det samme sted. Relikvier af St. Theodosius blev højtideligt overført til Great Assumption Church, bygget i året, og relikvier fra andre asketer indtil det 17. århundrede. forblev i hulekrypter. Relikvier af St. Theodosius var i Assumption Cathedral indtil invasionen af ​​horderne af Batu, på grund af faren for vanhelligelse, blev de skjult, og stedet for deres begravelse er ukendt. Pechersk-munkenes navne og åndelige gerninger, hvis uforgængelige relikvier hvilede i hulerne, var stadig i brødrenes hukommelse på tidspunktet for deres opdagelse og blev kort nedskrevet på tavlerne, der dækkede begravelserne. Fra disse tavler blev oplysninger om helgenerne efterfølgende kopieret og bevaret i Pechersk Patericon. Helliges ansigter var skrevet på de samme tavler, hvoraf mange allerede i de første årtier af Pechersk-klosterets eksistens blev æret som lokalt ærede helgener.

I århundreder tjente hulerne som et sted for bøn og asketiske gerninger af munke, et depot af helligdomme og et tilflugtssted for indbyggerne i Kiev i årene med hårde tider og udenlandsk invasion. Ikke kun i oldtiden, men også i tider tættere på os, da Kyiv blev truet af fjendens razziaer, var ortodokse helligdomme skjult i Lavra-hulerne. Så i byen, i en af ​​krypterne i Near Caves, opdagede arkæologer en tilmuret flaske med et brev underskrevet af Archimandrite Valery (Ustimenko), som havde været rektor siden januar, og siden byen - guvernøren for Kiev-Pechersk Lavra (+). I et brev dateret juli blev det rapporteret, at brødrene, da de vendte tilbage til klostret, fandt de hellige relikvier af den store martyr Barbara, den hellige martyr Macarius og Metropolitan Raphael (Zaborovsky) i sakristiet i de fjerne huler, som tidligere var beliggende i St. Sophia i Kiev og Vladimir-katedralen. Kiev-Pechersk Lavra i byen blev lukket af de ateistiske myndigheder og genoptog sine aktiviteter i byen efter den tyske besættelse af Kiev. Den blev lukket for anden gang i byen, i perioden med de såkaldte Khrusjtjov-forfølgelser. Et år efter årtiers ateistisk forfølgelse var Kiev-Pechersk Lavra igen åben for troende som et fungerende kloster, og tilbedelse og bøn blev genoptaget i hulerne. Den første guddommelige liturgi efter en lang pause blev fejret den 25. juni 1988.

Statistikker

Templer i Kiev Pechersk Lavra

Lavra-bygningens oprindelige layout er blevet bevaret den dag i dag, i perfekt harmoni med relieflandskabet på højre bred af Dnepr. Klostret ligger på høje bakker, mellem hvilke der er en dyb kløft, der deler det i den såkaldte Øvre Lavra, hvor ellers i århundredet. Hovedparten af ​​brødrene flyttede, og de Nedre Huler, hvor Nær- og Fjernhulerne og den gæstfrie gårdsplads ligger. Hvert af komplekserne i det antikke kloster består af adskillige templer, administrative, bolig- og brugsbygninger.

På det øvre område omkring Assumption Cathedral (Lavras hovedtempel) er der celler af klostrets hierarki og brødre, økonomibygninger, et trykkeri, et hospitalskloster og værksteder. Det Store Lavra Klokketårn og det broderlige refektorium med kirken ligger også her. Mod syd, på bjergsiden, er der indgang til Nærhulerne, og på den sydligste forhøjning - til Fjernhulerne. Alle dele, der udgør Lavra, er adskilt af høje stenmure og forbundet med porte og gallerier; de supplerer hinanden og repræsenterer generelt et tværarkitektonisk ensemble.

Statens historiske og kulturelle reservat har været placeret på det øvre klosters område siden 1920'erne, siden oprettelsen af ​​den ateistiske regering og frem til i dag. Der er fire porte, der fører til denne del af Lavra: Western (Hellige Porte med Treenighedsportens kirke); Northern (Økonomisk Port med Allehelgenskirken); østlige og sydlige (eller hule). Hovedindgangen til Lavra er den hellige port. Over Lavras hellige porte er der en kirke i navnet på den hellige livgivende treenighed, den ældste overlevende. Det blev bygget i det 12. århundrede. Rev. Nikola Svyatosha, oldebarn af Yaroslav den Vise.

Nordvest for Assumption Cathedral, ved siden af ​​Treenighedskirken, er der indgangen til det tidligere Nikolsky hospitalskloster med en kirke i navnet St. Nicholas, grundlagt af munken Nikola Svyatosha i det 12. århundrede. Her tilbragte han resten af ​​sine dage med at passe de ældre og syge munke.

De en-etagers bygninger på begge sider af den mørke granitsti, der er lagt fra de hellige porte til Assumption Cathedral, er de tidligere celler af katedralens ældste. Disse celler blev opført i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. på stedet for de tidligere træhuse, der brændte ned under en brand.I dag er reservatets butikker og udstillingshaller placeret i cellerne hos domkirkens ældste i Lavra.

Den nordlige port (Økonomisk) krones af allehelgens portkirke, bygget i - . afhængig af Ivan Mazepa.

Forlader du Lavra gennem Den Økonomiske Port og bevæger dig lidt mod nord, kan du se Herrens Forvandlingskirke, oftere kaldet Frelseren på Berestov, - et meget værdifuldt arkitektonisk og historisk monument, inkluderet, ligesom hele den arkitektoniske kompleks af Kiev-Pechersk Lavra, på listen over verdens kulturelle monumenter, under beskyttelse af UNESCO.

Vest for Metropolitan's kamre er Lavra's guvernørs tidligere hus, ved siden af ​​står Lavra's højeste og mest majestætiske bygning - Det Store Lavra Klokketårn, bygget i - .

På den østlige side af den store kirke er der et trykkeri af Kiev-Pechersk Lavra oprettet af Archimandrite Elisha (Pletenetsky) (1596-1624).

Fra hovedgården i Lavra mellem bygningerne i det tidligere trykkeri og ikonmalerskolen er der en nedstigning, der fører til hulerne, der ender med den såkaldte Huleport.

Det moderne kloster i Kiev-Pechersk Lavra indtager territoriet for de nære og fjerne huler og flere bygninger i det tidligere Lavra-vandrerhjem. Lige over for huleporten er der en tidligere boghandel, der støder op til klosterhaven, i hvis bygning Lavra's pilgrimsrejseafdeling i øjeblikket ligger.

Klokketårnet ved Near Caves blev bygget i – gg. Stepan Kovnir. Det to-etages klokketårn er 27 meter højt. I sin arkitektur ligner det en gateway, da et hundrede meter langt overdækket galleri passerer gennem dets første niveau, der forbinder Upper Lavra med territoriet for de nære grotter. I den nederste del passerer galleriet gennem forhallen af ​​kirken i navnet på alle hellige i Pechersk. Næsten ved foden af ​​bjerget er der et område omgivet af bygningerne i Near Caves. På siden af ​​bakken, under ét tag, støder op til hinanden, står Kirken af ​​Korsets Ophøjelse og Kirken af ​​Alle Hellige i Pechersk (Varmt tempel).

Kirken af ​​alle hellige i Pechersk er det andet overjordiske tempel på territoriet til de nære grotter. Bygningen blev bygget i byen som broderceller. I byen, på anden sal, blev en kirke bygget og indviet til ære for alle de hellige i Pechersk. Gården til de nære grotter er understøttet af en støttemur, hvorfra en trappe går ned, derefter fører en asfalteret sti til St. Anthony og Theodosius brønde. I byen blev der rejst kapeller over brøndene.

Ved udgangen fra Lavra til Dnepr er der et tempel i navnet på ikonet for Guds Moder, omgivet på alle sider af en fæstningsmur. Ind - gg. på dette sted blev der bygget et kapel over en artesisk brønd, hvis konstruktion skulle forbedre dræningen af ​​hulens bakker.

Når vi kommer ud af galleriet på pladsen nær de fjerne grotter, vil vi se et majestætisk tempel i ukrainsk barokstil rejse sig på en bakke - Jomfru Marias fødselskirke. I nærheden af ​​byen, på dette sted i det "gamle" kloster, blev den første overjordiske kirke af Guds Moders Dormition bygget. Efter indvielsen af ​​Great Assumption Church blev templet over de fjerne huler en kirkegård. Den gamle nekropolis i klostret blev dannet omkring det. Der er ikke bevaret oplysninger om yderligere rekonstruktioner af templet, men i første halvdel af det 17. århundrede. det var allerede navngivet til ære for den hellige jomfru Marias fødsel. Stenkirken for den hellige jomfru Marias fødsel, bygget i byen på bekostning af en slægtning til Hetman Mazepa, Belaya Tserkov oberst Konstantin Mokievsky, under Archimandrite Meletius (Vuyakhevich), er et mesterværk af ukrainsk arkitektur fra det 17. århundrede. Efter at Lavra's nedre område vendte tilbage til kirken, blev Jomfru Marias fødselskirke repareret og malet igen. I øjeblikket er det en akademisk kirke, hvor studerende fra Kyiv Theological Academy and Seminary får erfaring med tilbedelse. Præster og sekulære personer, der havde betydelige tjenester til kirken og staten, bliver begravet på Rozhdestvenskoe-kirkegården.

Vest for kirken står de fjerne hulers smukke og slanke klokketårn, bygget i - . efter typen af ​​porte af Stepan Kovnir. Klokketårnets højde er 41 m.

Over indgangen til de fjerne grotter er en struktur fra det 18. århundrede bevaret den dag i dag. brugt som sakristi. På planen for hulerne givet i Kiev-Pechersk Patericon er det angivet som et tempel til ære for St. Apostel Andreas den førstekaldte.

Ved siden af ​​klokketårnet, i bygningen, der tidligere var besat af vogteren for de fjerne huler, er der kontor for hovedstaden i Kiev og hele Ukraine.

Lavra kort

1. Trinity Gate Kirke. Lavraens hellige porte
2. Fæstningsmure
3. Ivan Kushchniks tårn
4. Klokketårn (Syd).
5. Onufrievskaya-tårnet
6. Malertårn
7. St. Nicholas Hospital kirke
8. Tidligere hospitalsstuer i Nikolsky-klosteret
9. Tidligere celler af katedralens ældste
10. Tidligere Lavra ikon malerværksted
11. Store Lavra Klokketårn
12. Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart
13. Tidligere økonomisk bygning
14. Allehelgens Kirke. Økonomisk port
15. Frelserens Kirke på Berestov
16. Kovnirovsky-bygningen (bygningen af ​​den tidligere prosphora og bageri)
17. Tidligere trykkeri
18. Lavra-guvernørens tidligere hus
19. Springvand, tidligere brønd
20. Bygningen af ​​de tidligere storbykamre med kirken til ære for bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria
21. Tidligere refektorium
22. Sydport
23. Kirke af Korsets Ophøjelse Kirke i navnet på alle de ærværdige fædre i Pechersk. Lagerbutik af Kiev-Pechersk Lavra
24. Indgang til de nære grotter
25. Klokketårn ved de nære grotter
26. Debosketovskaya (støttende) væg
27. Annozachatievskaya kirke
28. Kirkebutikker
29. Jomfru Marias fødselskirke
30. Klokketårn ved de fjerne huler
31. Bopæl for Metropolitan i Kiev og hele Ukraine
32. Galleri af nære grotter
33. Galleri of Far Caves
34. Kristi opstandelses kirke
35. Theodosius lindetræ
36. Konferencesal, bygning 45
37. Brugsporte
38. Kirke til ære for ikonet for Guds Moder "Livgivende forår"
39. Kyiv Theological Academy and Seminary
40. Hotel for præster
41. Hotel for pilgrimme
42. Kapel over foråret i St. Anthony
43. Kapel over foråret af St. Theodosius
44. Pilgrimsrejseafdelingen i Kiev-Pechersk Lavra, 39. bygning
45. Kirke til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger"

Abbeder og guvernører

• St. Anthony (før 1032 - ?)
• St. Varlaam (1052 - 1062)
• St. Theodosius (1062 - 3. maj 1074)
• St. Stephen (1074 - 1078)
• St. Nikon (1078 - 1088)
• John I (1088 - 1103)
• St. Theoktistos (1103 - 12. januar 1112)
• Prokhor (9. februar 1112 - 1124)
• Timothy (1124 - 1131)
• Akindin (1124 - 1131)
• St. Pimen Postnik (1132 - 1141)
• Theodosius II (1142-1156)
• Akindinus I (1156 - 1164)
• Polycarp I (1165 - 24. juli 1182)
• Vasily (1182 - 1197)
• Theodosius III (1198-1203)
• Akindinus II (1203 - 1232)
• Polycarp II (1232 - 1238)
• Agapit I (1238 - 1249)
• St. Serapion (1249 - 1274)
• Agapit II (nævnt 1289)
• Johannes II (nævnt 1292)
• Azaria (nævnt 1300)
• Barsanuphius (nævnt 1321)
• David (nævnt 1377)
• Abraham (nævnt 1396)
• Nikita (nævnt 1399)
• Nikephoros (nævnt 1416 - nævnt 1434)
• St. Ignatius (1435/1436 - 1438)
• Nicholas (nævnt 16. juni 1446 - ?)
• Macarius I
• Nicholas, igen (1455 - 1462)
• Johannes III (nævnt 1470)
• Joasaf I
• Theodosius IV (1480 - 16. marts 1486)
• Filaret (nævnt 23. april 1494 - ?)
• Sylvester I
• Jonas I
• Sylvester II, Jerusalemit
• Johannes IV
• Gregory
• Filaret, igen (nævnt 1500 - 25. august 1501)
• Vassian II (28. november 1506 - 1508)
• Jonas II (1509)
• Macarius II
• Varlaam II
• Nikandr
• Protasius I (nævnt 1514)
• Ignatius II (juli 1522 - juni 1525)
• Anthony (april 1524 - 1525)
• Anthony, sekundært (nævnt 1526 - 1528)
• Joachim (nævnt 1532)
• Gennady (nævnt 1535)
• Protasius II (nævnt 1535)
• Joacinth (nævnt 1536)
• Joachim (1538)
• Sophronius (1540-1541)
• Vassian III (1541 - nævnt 1544)
• Joseph (1550-1555)
• Hilarion (Pesochinsky) (1556 - 1572)
• Jonas (Despotovich) (nævnt 2. april 1573)

Ifølge kirkens ældgamle tradition velsignede den hellige apostel Andreas den førstekaldte, der rejste med kristen forkyndelse gennem skyternes lande, den bakkede bred af Dnepr, og vendte sig til sine disciple med ordene: "Ser du disse bjerge? For på disse bjerge skal Guds nåde skinne, og der vil være en stor by, og Gud vil oprejse mange kirker.". Sammen med de første kirker i Kievan Rus blev Lavra-klostret således opfyldelsen af ​​apostlens profetiske ord.

I 1051, i hovedstaden Kiev, under Yaroslav den Vises regeringstid og St. Hilarions storbyministerium, begyndte Kiev-Pechersk Lavra at eksistere gennem Guds forsyn. På mirakuløs befaling fra himlens dronning, der i et syn viste sig for Sankt Antonius' skriftefader på det fjerne Athos-bjerg, og med Sankt Anthonys velsignelse, blev der bygget et kloster, som blev en uudtømmelig nådekilde -fyldt bøn.

Snart blev munken Anthonys høje åndelige bedrift almindeligt kendt og tiltrak byfolk, som kom til ham for at få velsignelser og åndelige råd. Hyppige besøgende til huleklostret er prins Izyaslav, søn af Yaroslav den Vise, og Kiev-adelen, som donerede midler til opførelsen af ​​et overjordisk tempel og celler, da hulerne blev overfyldte for det hurtigt voksende antal brødre. Dette skete omkring 1062: Munken Anthony udnævnte munken Varlaam til den første abbed, og han trak sig selv tilbage til en fjern hule i fyrre år.

Efter overførslen af ​​munken Varlaam som abbed til St. Demetrius-klosteret bygget af prins Izyaslav, velsigner munken Anthony munken Theodosius (†1074) for abbedissen - som den mest sagtmodige, ydmyge og lydige. Da der allerede var omkring 100 munke i klostret, sendte munken Theodosius en af ​​munkene til Konstantinopel til eunuken Ephraim for at omskrive det Studianske charter og bringe det til Kiev. Opgaven blev gennemført. Samtidig ankom Metropolitan George til Kiev, og med ham en af ​​munkene i Studite-klosteret, Michael, som fulgte ham og overdrog klosteret til klostret. Baseret på disse to muligheder blev charteret for Pechersk-klosteret oprettet. Dette kommunale charter blev efterfølgende vedtaget af alle klostre i Kievan Rus.

En vigtig begivenhed i Kiev-Pechersk-klosterets liv var grundlaget og konstruktionen af ​​Guds Moders Dormitionskirke. I 1091 blev relikvier af St. Theodosius placeret i templet. Munken Anthony blev ifølge hans testamente begravet under dække i de nære huler.

Ved at styrke de første Pechersk-munke og ved deres eksempel opbygge hele Rus', som for nylig havde modtaget den hellige dåb, viste Herren mange mirakler og tegn i Lavraen. Kraften i Pechersks helliges bedrifter og bønner forbløffede deres samtidige og alle efterfølgende generationer af troende.

Munkene fra Kiev-Pechersk klosteret og først og fremmest eremitterne var kendetegnet ved høj moral og askese. Dette tiltrak uddannede og ædle mennesker til Lavra. Klosteret blev en slags akademi for ortodokse hierarker. Indtil begyndelsen af ​​det 13. århundrede blev 50 biskopper udnævnt blandt hans munke til forskellige dele af Kievan Rus.

Mange Pechersk-munke blev missionærer og gik for at prædike kristendommen i de områder i Rusland, hvor befolkningen bekendte sig til hedenskab. Ofte var munkenes prædikener og deres appeller til prinserne rettet mod stridighederne, der splittede Kievan Rus fra hinanden, og opfordrede til bevarelse af storhertugmagtens integritet og rækkefølgen for arvefølgen til fyrstetronen af ​​repræsentanter for Kyiv-dynastiet.

Krøniker er forbundet med Kiev-Pechersk klosteret. Den første berømte kronikør var munken Nikon, abbed for Pechersk-klosteret. Forfatteren til Pechersk Chronicle anses for at være den ærværdige Kronikør Nestor, som afsluttede sin strålende "Fortælling om svundne år" omkring 1113. I første fjerdedel af det 13. århundrede. Et unikt værk blev skabt i klostret - "Kievo-Pechersk Patericon", som var baseret på historierne om munken Polycarp, såvel som beskederne fra Simon, biskop af Vladimir-Suzdal.

Som et åndeligt, socialt, kulturelt og uddannelsesmæssigt center, spillede Pechersk-klostret en væsentlig rolle i foreningen af ​​de østslaviske lande og nød velfortjent berømmelse ikke kun i Rusland, men også i Polen, Armenien, Byzans, Bulgarien og andre lande.

Siden 40'erne af det XIII århundrede. og indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Kiev-Pechersk Lavra var vidne til de tatarisk-mongolske invasioner og led sammen med folket katastrofer. Den Gyldne Horde khans, der forstod vigtigheden af ​​Kiev for de østlige slaver, gjorde deres bedste for at forhindre genoplivningen af ​​byen. Klosteret led, ligesom hele Kiev, meget under tatariske razziaer i 1399 og 1416. Få kilder, der rapporterer om Lavras liv i denne periode, har overlevet. På grund af det faktum, at Djengis Khan og hans efterfølgere på grund af deres overtro (de ærede forskellige religioners guddomme) viste religiøs tolerance, er der grund til at tro, at livet og tilbedelsen i klostret ikke stoppede.

Metropoliten Macarius (Bulgakov) mener, at munkene ikke boede i selve klostret, men omkring det, "gennem vildmarken og skovene, i afsondrede huler og i hemmelighed konvergerede i et kapel i kirken, der havde overlevet ødelæggelsen for at udføre gudstjenester. ”

I midten af ​​det 14. århundrede. Litauisk ekspansion i Ukraine begynder. På trods af det faktum, at den litauiske prins Olgerd, som Kyiv-landene var underordnet, først bekendte sig til en hedensk tro, og derefter, efter vedtagelsen af ​​Krevo-unionen (1385) mellem Litauen og Polen, begyndte den intensive indskærpelse af katolicismen, Pechersk kloster levede et fuldblodsliv i denne periode. Dette bevises især af følgende kendsgerning: den unge mand Arseny, oprindelig fra Tver, som accepterede i anden halvdel af det 14. århundrede. tonsured "... glædede sig i ånden, efter at have fundet munke i Kiev-Pechersk klosteret, der skinnede med dyder som stjerner på himlens himmelhvælving, og i et forsøg på at efterligne dem, gennemgik han i mange år forskellige grader af lydighed ... ”

Pechersk-klosteret havde en vis indflydelse på kirkens udvikling i de russiske nabolande i deres nødstider. Altså i anden halvdel af det 14. århundrede. tonsuren af ​​Kiev-Pechersk klosteret, Stefan, Mokhrinsky Wonderworker, grundlagde Mokhrinsky klosteret nær Moskva, og Avnezh klosteret i Vologda landet. Biskop Arseny af Tver grundlagde Zheltovodsk Assumption Monastery i sit bispedømme. I slutningen af ​​det 15. århundrede. Pechersk tonsure Kuzma Yakhromsky grundlagde et kloster ved floden. Yakhroma i Vladimir-distriktet (ikke langt fra Moskva).

I denne periode nød Pechersky-klosteret en sådan berømmelse, at nogle russiske fyrster ofte kom til Lavra og forblev at bo i det for evigt, og nogle af dem selv blev berømte som berømte asketer. Især her i 1439 tog den berømte kommandant Prins Theodore af Ostrozh munkedom med navnet Theodosius og donerede sin rigdom til klostret.

I slutningen af ​​det 16. århundrede blev det aktivt genoplivet at overvinde forskellige vanskeligheder forbundet med katoliseringen af ​​ukrainske lande, såvel som indblanding i Lavra's indre liv fra kongen og stormændene, klostret, genopbygning af kirker og erhvervelse af nye lande. Ikke længere har den tidligere herlighed, som den havde i de første århundreder af sin eksistens, er den stadig et af de store åndelige, uddannelsesmæssige og kulturelle centre i Ukraine. Og en ny bølge af genoplivning af Pechersk-klosterets åndelige autoritet opstod i perioden med kamp mod foreningen, da klostret blev ledet af fremragende personer fra den æra: Archimandrites Nikifor Tours, Elisha Pletenetsky, Zacharias Kopystensky, St. Metropolit Peter Mogila, Innocent Gisel m.fl. Således er begyndelsen af ​​bogudskrivning i Kiev forbundet med navnet Elisha Pletenetsky. Den første bog trykt i trykkeriet i Kiev-Pechersk Lavra, der har overlevet den dag i dag, er "Timernes Bog" (1616-1617). I 1680-90'erne, i Lavra, kompilerede munken fra Baturinsky Krupitsky-klosteret, den fremtidige helgen Dmitry af Rostov, "De helliges liv", som stadig er en yndet læsning af kristne.

Siden 1786 var Kyiv og galiciske storbyer samtidig abbeder (præst-archimandrites) i Pechersk Lavra. Den første person efter abbeden i Lavra var guvernøren - som regel en hieromonk eller abbed, senere - en arkimandrit. Alle klostrets anliggender blev styret af det åndelige råd, ledet af guvernøren. Det omfattede chefer for Lavra-afdelinger.
Ingen af ​​de russiske suveræner ignorerede Kiev Pechersk Lavra: Alexei Mikhailovich og Peter den Store, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I og Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Pavel, Elizabeth... Besøger Lavra, konger også, ligesom undersåtterne tog en velsignelse fra abbeden og kyssede hans hånd. Romanoverne donerede guldkors og lamper til klostret personligt eller gennem deres udsendinge, liturgiske bogrammer besat med diamanter, guldbroderede klædedragter, brokade- og cypresgrave til de afdøde helgener.

Blandt donorerne er navnene på storhertugerne, grev Sheremetyev og prinsesse Gagarina, grev Rumyantsev-Zadunaisky (begravet i Assumption Church) og prins Potemkin, Hetman Mazepa, grevinde Orlova-Chesmenskaya og hundredvis af andre. Betydelige summer til vedligeholdelse af Lavra blev klaget af adelsmænd, købmænd, industrifolk og udlændinge. Selv almindelige mennesker, med deres meget beskedne indkomst, anså det for en kristen pligt at donere en del af deres opsparing til Lavraen.

Ved Pechersk-klosteret var der et hospice og et hospital. Op til firs tusinde pilgrimme blev årligt modtaget af det hellige kloster som deres pårørende. Mange af dem boede ikke kun gratis på hotellet Lavra, men spiste også (på bekostning af klostret) brød og kålsuppe tre, fire eller flere dage i træk. Og så videre i årtier!

Ligesom andre klostre i imperiet tildelte Lavra betydelige midler til udvikling af uddannelse: det opretholdt sin egen grundskole, en teologisk skole, tildelte midler til uddannelse af fattige studerende fra Kiev stift og oprettede endda fem stipendier i teologisk uddannelse. institutioner i Kiev og Kostroma "Til minde om den mirakuløse frelse af suveræn-kejser Alexander II's hellige liv den 4. april 1866."

I 1860 blev en to-klassers folkeskole åbnet i Lavra for børn af fuldtidsministre og indbyggere i Kiev. Efterfølgende blev det kaldt Lavra to-klasses sogneskole. I 1914 modtog den op til 130-140 børn til uddannelse.

Donationer fra Lavra og andre store klostre var betydelige under den russisk-japanske og første verdenskrig.

Som vi ser, har Kiev-Pechersk-klostret altid reageret på enhver god, kristen-folkelig og kirke-social sag. Næstekærlighed og kærlighed til naboer skabte Kiev-Pechersk Lavra en velfortjent autoritet. Bevis på dette er de regerende personers generøse gaver med tilhørende dokumenter "...om en donation til minde om en særlig disposition til Klosteret for Lavra-brødrenes arbejde og bønner i menneskesjælenes frelses navn."

Mange fremtrædende mennesker ønskede at blive begravet på Lavra-kirkegården efter døden. Et lignende testamente blev især efterladt af feltmarskalgeneral Boris Petrovich Sheremetyev. Efter Sheremetyevs død, som fulgte i Moskva, efter ordre fra Peter I, blev liget af den afdøde imidlertid ikke ført til Kiev, men til Alexander Nevsky Lavra i St. Petersborg. På Fødselskirkegården i Lavra, i Great Assumption Church, på klosterets område, hvilede mange fremragende skikkelser fra Rusland og Ukraine, herunder datteren af ​​den nævnte B.P. Sheremetyev - Natalia (i monastikken - Nektaria) Dolgorukaya. Denne kvindes svære skæbne har været på alles læber i mange år. Den vanærede prinsesse accepterede skemaet ved Florovsky-klosteret (i 1757, i en alder af 43). En aktiv person, en uddannet kvinde, hun deltog i restaureringen af ​​Tiendekirken og andre Kyiv-kirker. Nonnen Nektaria, der døde den 3. juli 1771, blev begravet i Lavra med hæderen på grund af en prinsesse og asket.

I 1911 modtog klosterets land resterne af Pyotr Arkadievich Stolypin, en fremragende statsmand i det russiske imperium.

En unik nekropolis har udviklet sig i Lavra. I det hellige klosters land, i dets kirker og huler, hviler de: den første metropolit i Kiev Michael, prins Feodor af Ostrog, Elisha af Pletenetsky, St. Peter Mogila, Innocent Gisel, snesevis af andre fremragende skikkelser fra fædrelandet.

Efter oktoberkuppet begyndte de sværeste tider i dets historie for Lavra. Ifølge den sovjetiske regerings dekret "Om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken" blev al ejendom tilhørende kirker og religiøse samfund erklæret for folkets ejendom. Den 29. september 1926 vedtog den all-russiske centraleksekutivkomité og rådet for folkekommissærer for den ukrainske SSR en resolution om "Anerkendelse af det tidligere Kiev Pechersk Lavra som et historisk og kulturelt statsreservat og om dets transformation til et al- ukrainsk museumsby." Den gradvise isolation af kirkesamfundet og dets fordrivelse af det nyoprettede museum sluttede i begyndelsen af ​​1930 med den fuldstændige likvidation af klostret. En del af brødrene blev taget hundrede kilometer fra Kiev og skudt, resten blev fængslet eller forvist. Lavraen blev ødelagt og ødelagt.

Enorme skader på de arkitektoniske og historiske værdier af Lavra blev også forårsaget under den store patriotiske krig. Den 3. november 1941 blev den hellige himmelfartskatedral sprængt i luften.

I slutningen af ​​50'erne blev reservatet under stigende pres fra det partipolitiske system til et arnested for ateistisk propaganda. På dette tidspunkt blev Anthony og Theodosius' antikke brønde fyldt op efter anvisning fra de ledende partiorganer.

I 1961, ved beslutning fra de ovennævnte organer, blev det eksisterende kloster, som blev restaureret på Nedre Lavras område under den fascistiske besættelse i 1941, afskaffet, dets indbyggere blev udvist.

I juni 1988, i forbindelse med fejringen af ​​1000-året for dåben i Kievan Rus og i overensstemmelse med resolutionen fra Ministerrådet for den ukrainske SSR, var territoriet for de Fjerne Huler med alle overjordiske bygninger og huler overført til det nyoprettede Pechersk-samfund; i 1990 blev området nær Caves overført.