Millal ehitati Püha Vassili katedraal? Katedraali arhitektuurse kompositsiooni ainulaadsus ja sümboolika

Ebatavaliselt ilus kirik, tunnustatud sümbol. See on üks märkimisväärsemaid maamärke, mis säilis ka kõigi kirikute jaoks kõige raskemal ajal. See Vene arhitektuuri monument on lisatud meie veebisaidi versiooni.

Tänapäeval võib templis igal aastaajal näha kümneid turiste, kes ahmivad imetlusest õhku ja haaravad kaamerat. See mitte ainult ei tõuse majesteetlikult teistest arhitektuuristruktuuridest kõrgemale, vaid näeb ka väga elegantne välja oma mitmevärvilistes värvides ja kaunistatud kuplitega, mis on üks ilusamad kui teised. Ühe legendi järgi võeti pärast katedraali ehitamist arhitektid silma alt ära, et mitte midagi ilusamat luua.

Kuni 17. sajandini nimetati templit Trinityks ja tänapäeval nimetatakse seda ametlikult Pokrovskiks. Katedraali ehitus pärineb 16. sajandi keskpaigast ehk Ivan Julma valitsemisajast. Alates 1818. aastast on templi ees pronksist monument rahvuskangelastele - Mininile ja Pozharskile.

Katedraalis on kaheksa sibulkuplitega kirikut ja üks taevasse ulatuv sambakujuline kirik, mille peal on väike telk. See on kompleksi ja Jumalaema Eestpalve kiriku domineeriv tunnus. Kõigil templitel on eranditult üks alus ja ühine galerii. 20. sajandi esimesel poolel suleti kõik kirikud ja see tempel polnud erand. Taas hakkas see tööle 1991. aastal õigeusu eestpalvepüha päeval.

Püha Vassili katedraal on olenevalt aastaajast avatud iga päev kell 10 või 11. Muuseum korraldab regulaarselt ekskursioone kõigile. Katedraali jõudmine pole keeruline, kuna see asub otse Punasel väljakul. Atraktsioonile lähimad metroojaamad on Okhotny Ryad, Ploshchad Revolyutsii ja Kitay-Gorod.

Fotoatraktsioon: Püha Vassili katedraal

Vaatamisväärsused

105105

Kõige kuulsam ja ikoonilisem koht Venemaal ja Moskvas, tunnistaja saatuslikud sündmused minevik ja nüüd nimetatakse Moskva suurejooneliste pidustuste peamist areeni - Punast väljakut - õigustatult pealinna südameks ja riigi näoks. Kogu riigi ajalugu ja võim on selle välimusesse jäädvustatud. Tõeliselt ikoonilise koha majesteetlik ilu ja muutumatu pidulikkus rõõmustavad turiste üle kogu maailma, kes ei väsi jäädvustamast väljaku täit võimsust ja monumentaalsust elavatele fotodele. Jalutuskäik ümber Punase väljaku ja selle lähiümbruse pole mitte ainult kohustuslik, vaid iga Moskva külalise prioriteetne marsruut. Lõppude lõpuks on just sellesse mitme sajandi jooksul pühaks muutunud avalikku ruumi koondunud peamised vaatamisväärsused ja terve kompleks ainulaadseid monumente, mis kehastavad erinevate ajastute rahvuslikke ideid ja väärtusi. Neid – peamisi objekte, mis moodustavad pealinna populaarseima jalutusmarsruudi – käsitleme meie juhendis.

“Maa, nagu me teame, algab Kremlist...” Moskva Kremlist sai alguse ka Moskva peaväljaku ajalugu. 15. sajandi lõpul pärast laastavat tulekahju jäeti Kremli kirde müüri ja Torgi vaheline põlenud ruum lammutamata ning vastloodud väljakul hakkas peagi keema kauplemine. Tuli, Torg, Kolmainsus (Püha Kolmainu kiriku järgi) – nii kutsuti Kremliga külgnevat ala ligi kaks sajandit. Tänapäevane nimi määrati sellele 17. sajandi lõpus. Punaseks väljakuks nimetati koht mitte Kremli müüride punase värvi tõttu, vaid selle erakordse ilu tõttu. Moskva kõige rahvarohkem koht, millest sai mitte ainult kaubanduslik, vaid ka linna poliitiline keskus, ehitati järk-järgult üles suurejooneliste hoonetega - tõeliste arhitektuuri meistriteostega. Samal ajal on Kreml alati olnud peamine vaatamisväärsus, mis asub Punase väljaku vahetus läheduses.

Alates 15. sajandi lõpust Vene valitsejate elukohaks olnud keskaegne kindlus on tänapäevani riigi peamine sotsiaalpoliitiline ja vaimne keskus. Moskva Kreml on üks maailma suurimaid arhitektuuriansambleid, mille välimus on sajandite jooksul arenenud. “Suurimate ajaloomälestuste paigal” on üllatavalt palju nägusid: kõrged müürid ja tornid hämmastavad oma jõu ja iluga ning iidsed templid ja kambrid, paleed ja administratiivhooned oma monumentaalse pidulikkusega. Kreml on ka ainulaadne muuseumikompleks Moskvas, üks rikkalikumaid ajaloo- ja kunstimälestiste ja monumentide aardeid. Pärast riigi sajanditepikkuse kultuuri sisseelamist muutus Kreml rahvuslikuks pühapaigaks ja sai vaieldamatuks suure riigi sümboliks.

Moskva peamine tempel - Eestpalve katedraal Püha Jumalaema, mis asub aastatel 1555–1561 Punasele väljakule püstitatud vallikraavil. Suurejoonelise religioosse hoone ehitamine tähistas võidukäiku Kaasani khaaniriigi üle. Templi hämmastav ilu ja selle kujutise arhitektuurse kujunduse keerukus andsid tõuke huvitav legend et katedraali loomisel osalenud arhitektid Ivan Julma käsul pimestati, et neil ei oleks võimalust sellist meistriteost ehitada.

Kogu oma eksisteerimise jooksul on eestpalvekatedraal oma välimuses rohkem kui üks kord muutunud. Nii lisati 1588. aastal sellele Püha Vassiliuse Õndsa auks veel üks (kümnes) kirik, mis andis iidsele templile teise, “rahvapärase” nime.

Eestpalvekatedraal ei olnud mitte ainult sõjaväe tempel, vaid ka rahvusliku idee sümbol, mille kohaselt Moskva kuulutati Kolmandaks Roomaks - usuliseks ja poliitiliseks keskuseks, peamiseks hoidjaks. Õigeusu usk. Katedraal kujutab endast ka krüpteeritud kujutist taevasest Jeruusalemmast: üheksanda templi kõrget telki ümbritseva kaheksa kiriku mitmefiguurilised ja mitmevärvilised pead moodustavad plaanis kaheksaharulise tähe – Petlemma tähele viitava sümboli, mis näitas maagile teed Päästja juurde.

Tänapäeval on Püha Vassili katedraal toimiv tempel, aga ka üks suuremaid muuseume riigis ja eriti Moskvas, mis räägib õigeusu Venemaa ajaloost.

Püha Vassili katedraali ees on legendaarne monument, mis on pühendatud Kuzma Mininile ja vürst Dmitri Požarskile – teise riigi juhtidele. rahvamiilits, mille väed vabastasid 1612. aastal Moskva Poola okupantide käest. aastal tekkis idee põlistada rahvuskangelaste au XIX algus sajandil. Monumendi autoriks valiti vene skulptor Ivan Martos. 1812. aastal alustati tööd monumendi loomisega. Selle valamiseks kulus 1100 naela vaske.

Massiivne skulptuurne kompositsioon plaaniti paigutada Nižni Novgorodi, linna, mis oli miilitsa moodustamise keskus. Peale kooli lõpetamist Isamaasõda 1812. aastal omandas monument erilise sotsiaalse ja patriootilise tähenduse: sellest taheti saada Moskvast sissetungijate võiduka väljasaatmise sümbol. Esialgset otsust muudeti, monument paigaldati Punase väljaku keskusesse. Selle avamine oli pidulik sündmus, millest võttis osa ka keiser Aleksander. Ja juba 1931. aastal viidi paraade ja meeleavaldusi seganud monument Püha Vassili katedraali.

Avaliku tribüüni olemasolust Punasel väljakul, mida nimetatakse hukkamispaigaks, teatati kroonikaallikates esmakordselt 16. sajandi keskpaigast. "Kuulutuste teatri" tekkimine Moskvas on seotud pealinna päästmisega sissetungi eest krimmitatarlased aastal 1521. Kuni Peeter Suure ajani jäi Lobnoje Mesto riigi peamiseks poliitiliseks platvormiks. Sellelt kõrgendatud ümmarguselt platvormilt kuulutati välja kuninglikud dekreedid ja karistused, kuulutati välja patriarhi valimine, sõja algus või rahu sõlmimine.

Sageli eksponeeriti õigeusu pühakute säilmeid Lobnoje väljakul avalikuks austamiseks. Kuid erinevalt levinud arvamusest toimusid hukkamised siin äärmiselt harva, erandjuhtudel. Vana-Vene oratooriumi pjedestaal, tuntud ka kui "tsaarikoht", on pikka aega olnud püha tähendusega. Kuni revolutsioonini peatusid selle lähedal religioossed rongkäigud ja siit alates tegi piiskop rahva kohale ristimärgi.

Struktuur sai oma praeguse välimuse 1786. aastal. Seejärel rekonstrueeriti vananenud platvorm Matvey Kazakovi projekti järgi. Lõigatud kivist ümmargune platvorm on kivist reelinguga; sissepääs kujundati rauast ažuurrestiga ukse kujul; Juurdepääsuks on trepp.

Aja jooksul kaotas Lobnoje Mesto oma esialgse rolli. Inimesed aga ei lakka tema ümber kogunemast. See erakordne maamärk meelitab miljoneid pilke mitte ainult ebatavalise arhitektuuriobjektina, vaid ka ajaloolise paigana, mida tähistavad Venemaa sajanditepikkuse ajaloo pidulikud ja traagilised sündmused.

Peamise kodumaise kaubamaja GUM hoone esifassaad on Punase väljaku poole. Piki väljaku idapiiri laiub umbes veerand kilomeetrit mastaapne kolmekorruseline pseudovene stiilis ehitis. 1893. aastal püstitatud hoonet kasutati peaaegu alati (välja arvatud nõukogude võimu esimesed aastad) algsel otstarbel. Ülemised ostusaalid, osariigi kaubamaja, "GUM Trading House" - need kolm nime ei kajasta mitte ainult riigi suurima mängusaali saatust, vaid kirjeldavad ka arengu peamisi etappe Vene riik. Enne revolutsiooni asus siin üle 300 kuulsate kaubandusettevõtete müügisalongi, kus olid esindatud peaaegu kõik tööstus- ja toidukaupade rühmad. Siin ilmusid esmakordselt hinnasildid, mis välistavad läbirääkimised. 20. sajandil elas ajaloo- ja arhitektuurimälestis üle natsionaliseerimise, korduvad lammutamisähvardused, mille tulemuseks oli lõpuks kaks ümberehitust (1953. aastal ja 1980. aastate alguses) ning lõpuks erastamine.

Kaasaegne GUM ei väsi oma siseruumi ja semantilist sisu täiustamast. Täna pole see mitte ainult Moskva kauneim pood, mis pakub klientidele kõige laiemat kaubavalikut, vaid ka mugavat puhkeala, kus on palju kohvikuid ja restorane, aga ka erinevate kultuuriürituste toimumispaik - kunstinäitused, kontserdid, moeetendused, huvitavaid fotosessioone. Igal talvel avatakse GUM-i hoone ees jõuluturg ja linna peamine liuväli.

Punase väljaku ansamblit on võimatu ette kujutada ilma ajaloomuuseumita. Väljaku põhjapoolsesse otsa (Püha Vassili katedraali vastas) kerkis aastatel 1875–1883 ​​hiiglaslik punastest tellistest hoone, mis meenutab elegantset iidset Vene torni. Arhitektuurimeistriteose autoriteks olid silmapaistvad vene arhitektid V. Sherwood ja A. Semenov. Pole juhus, et hoone dekooris leidub sümboolseid elemente: peatornide tippudes on kahepealised kotkad ning väikeseid kõrvaltelke kroonivad lõvide ja ükssarvikute figuurid. Lõppude lõpuks asus just siin varsti pärast ehituse lõppu keiserlik muuseum ("Tema keiserliku kõrguse suveräänse pärija Tsarevitši muuseum"), mis oli mõeldud riigi ajalooliste säilmete hoidjaks.

Oma eksisteerimise ajal ei muutnud asutus mitte ainult nime, saades riigi ajaloomuuseumiks, vaid laiendas oluliselt ka oma fonde. Tänapäeval on muuseumikogus üle 5 miljoni eseme, mis kajastavad Vene riigi poliitikat, majandust ja kultuuri iidsetest aegadest kuni 20. sajandi alguseni. Eksponaatide hulgas on kuningate ja keisrite isiklikke asju. Suuremahuline näitus on jagatud saalideks, millest igaüks on pühendatud konkreetsele perioodile riigi elus.

Punase väljaku tee Manežnaja väljakult ja Revolutsiooni väljakult kulgeb läbi Ülestõusmisvärava – Kitai-Gorodi müüri taastatud fragmendi. Ajaloomuuseumi ja linnaduuma hoone vahel asub kahekaareline ehitis väravakambrite ja kahe puusa torniga, mille tipus on kahepealised kotkad. Värav sai piduliku pealisehitise 1680. aastal. Kahe avaga käigu ehitamine sellel saidil pärineb aastast 1535.

Oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul on kindlusehitis muutnud rohkem kui ühte nime: väravaid kutsuti Neglinenskiks (kunagi läheduses asunud silla järgi üle Neglinnaja jõe), Trinityks (lähedal asuva Kremli Kolmainu torni järgi). Väravat kutsuti ka triumfiks: selle kaudu viidi läbi Venemaa valitsejate pidulik sisenemine Punasele väljakule. Praegu levinud nime “Voskresensky” tekkimist seletatakse sellega, et 1680. aastal kinnitati väravale Kristuse ülestõusmise ikoon. Ajalooline monument on tuntud ka kui Iveroni värav. Veel 17. sajandil paigaldati käikude vahele Iveroni Jumalaema ikooni kabel – üks Moskva austatumaid. Kultushoone lammutati varsti pärast revolutsiooni ning 1931. aastal lammutati ka Resurrection (Iverskie) värav, mis oli seganud paraadidel sõjatehnika läbipääsu. Nii värav kui kabel restaureeriti 1994. aastal.

Punase väljaku põhjaosas asuv ühe kupliga katedraal, mis on kaunistatud nelja astme kiilukujuliste kokoshnikidega, on näide Venemaa esimesest templiarhitektuurist. pool XVII sajandite jooksul. Peamahtu ümbritseva avatud galerii loodenurga kohal kõrgub telkidega kellatorn – tollele ajale iseloomulik ehitis. Kaasani katedraal pole aga ehtne antiikaja monument, vaid taasloodud tempel. 1936. aastal demonteeritud muinaskiriku arhitektuurne koopia ilmus ajaloolisele paigale nõukogudejärgsel perioodil, aastatel 1990–1993.

Veel 1625. aastal pühitseti Kaasani Jumalaema ikooni auks kivikiriku puidust eelkäija. Selle pühamu üleriigiline kuulsus on seotud murede aja sündmustega. Nimekiri ikoonilt (koopia) saatis teist miilitsat, kes vabastas Moskva Poola-Leedu sissetungijate käest. 1635. aastal Romanovite dünastia rajaja - tsaar Mihhail Fedorovitši arvelt püstitatud Kaasani katedraalist sai sõjaväetempel, omamoodi monument isamaa iseseisvusvõitluses hukkunud Vene sõduritele. Usuhoonet on selle mitme sajandi pikkuse eksisteerimise jooksul rohkem kui üks kord ümber ehitatud. Täna saame nii jälgida selle algset välimust kui ka teha sellisest ikoonilisest maamärgist suurepärase foto.

Kaasani katedraali taga piki Nikolskaja tänavat asub 17. sajandi lõpu arhitektuurikompleks. See on üks Moskva vanu rahapajasid. Seda kutsuti punaseks või hiinaks (asukoha järgi Kitai-Gorodi müüri lähedal). Vanim hoone kompleks - kahekorruselised läbikäigukaarega telliskambrid, ehitatud 1697. aastal. Hoone hoovipoolne fassaad on rikkalikult barokkstiilis kaunistatud. Teise korruse aknad on raamitud valge kivist nikerdatud raamidega, seinu kaunistavad kinnitatud sambad, seina ülaosast jookseb värviline plaaditud friisi riba. Kambrite keldris hoiti väärismetallid, alumisel korrusel töötasid sulatus- ja muud tootmisruumid.

Punane rahapaja tegutses sajandi. Siin vermiti riikliku standardiga kuld-, hõbe- ja vasemünte. Töökindel turvasüsteem võimaldas hoovi kasutada võlavaglana. Seejärel ehitati kompleks ümber, ilmusid uued hooned valitsusagentuurid. Edasi töötas vangla, kus hoiti selliseid ohtlikke kurjategijaid nagu E. Pugatšov ja A. Radištšov. 20. sajandi alguses muudeti Vana Rahapaja üks hoonetest Nikolski kaubandussaalideks ja osa hooneid kohandati kaubanduspindadeks. Nõukogude ajal asusid haldusasutused iidsetes hoonetes. Tänapäeval on endine rahapaja Riigi Ajaloomuuseumi käsutuses.

Kreml, Moskva

Ajaloomuuseumi vastas, Ülestõusmisvärava ja Kaasani katedraali vahel asuv kahekorruseline hoone ehitati 18. sajandi 30. aastatel üheks rahapaja hooneks. Katariina ajast saadik oli see Moskva kubermanguvalitsuse poolt okupeeritud. Selle algupärane barokkdekoor, mille on loonud arhitekt P.F. Heyden, hoone kadus 1781. aastal. Seejärel kuulsa Moskva arhitekti M.F. restaureerimistööde käigus. Kazakov, omandas hoone krohviklassitsistliku fassaadi. Sisehoovi fassaadid pole aga sageli vähem huvitavad kui esifassaadid. Sisehoovis on näha säilinud varabarokile omaseid dekoratiivse tellise elemente. Alates 1806. aastast kuni järgmise sajandi alguseni kerkis kubermanguvalitsuse maja kohale tuletõrjetornina toiminud raekoja torn.

Hiljuti taastati ajaloo- ja arhitektuurimälestis ning täna moodustab see uuendatud fassaadiga Punase väljaku peasissepääsu idajoone.

Kreml, Moskva

19. sajandi lõpus lisandus kubermanguvalitsuse majale Moskva linnaduuma jaoks mõeldud esindushoone. Vana-Vene arhitektuurile omane konstruktsiooni mastaap ja elegantne dekoor viivad selle konsoneerivaks kümmekond aastat varem püstitatud ajaloomuuseumi naaberhoonega. Projekti autoriks oli silmapaistev vene arhitekt, eklektika ja pseudovene stiili meister D.N. Tšitšagov. Tänapäeval määrab iidse hoone peafassaad Punasele väljakule ühe lähima Revolutsiooni väljaku (endine Voskresenskaja) välimuse.

Asetäitjad kohtusid luksuslikus “häärberis” kuni 1917. aastani. Pärast revolutsiooni ilmus Moskva vapi asemel peasissekäigu kohale töölise ja talupoja kujutisega medaljon ning hoone ise asusid Moskva nõukogu osakonnad. 1936. aastal avati hoones pärast interjööri rekonstrueerimist, mis hävitas algse kaunistuse. Lenin - suurim näitusekeskus, mis on täielikult pühendatud juhi elule ja tööle sotsialistlik revolutsioon. Tänapäeval on see Ajaloomuuseumi filiaal, mis on suurepärane näitusepind erinevate näituste läbiviimiseks.

Kreml, Moskva

Pealinna üks nooremaid ja huvitavamaid muuseume - 1812. aasta Isamaasõja muuseum - avas uksed 2012. aastal. Unikaalsed kollektsioonid asuvad uues kahekorruselises paviljonis, mis hõivab endise Moskva linnaduuma hoone ja Punase Rahapaja kambrite vahelise sisehoovi ruumi. Ajalooliste hoonetega edukalt integreeritud kaasaegse hoone projekti autor oli kuulus Moskva arhitekt P.Yu. Andrejev. Ajaloomuuseumi töötajad tegid eksponaatide väljavalimisel ja eksponeerimiseks ette valmistades suure töö.

Näitusekompleksi alumisel korrusel on näitus, mis kajastab legendaarsete sündmuste eellugu - Venemaa ja Prantsusmaa suhete kümneaastast perioodi sõja eelõhtul, aga ka memoriaaliosa, sealhulgas maaliseeria. "1812. Napoleon Venemaal" V.V. Vereshchagin ning mälestusmedalite ja harulduste kogu. Teise korruse näitusesaalides avaneb pilt 1812. aasta Isamaasõjast endast ning esile tõstetakse ka sellele järgnenud väliskampaaniaid, tänu millele Euroopa vabanes Napoleoni võimu alt. Kaasaegne näitusepind on varustatud multimeedia infosüsteemiga, mis muudab muuseumi külastamise veelgi põnevamaks.

Kremli Senati torni ees on ainulaadne 20. sajandi ajaloo- ja arhitektuuriobjekt - V. I. mausoleum, millest sai Punase väljaku lääneosa keskus. Olemasolev kivimausoleumihoone, mis püstitati aastatel 1929–1930, on järjekorras kolmas. Kaks sellele eelnenud hauda loodi ajutised ja olid puidust. Esimene mausoleum ehitati vaid 6 päeva pärast Lenini surma – 27. jaanuaril 1924: see võimaldas pärast ametlikke matuseid pikendada hüvastijätutseremooniat maailma proletariaadi juhiga. Kuus kuud hiljem asendati väga tagasihoidlik hoone olulisema sammaste ja stendidega astmelise ehitisega. Mõlemad projektid valmis arhitekt A.V. Štšusev. Seejärel omandas Lenini keha säilitamise idee olulise ühiskondlik-poliitilise tähtsuse, lisaks peeti edukaks palsameerimist. Sama Štšusev kujundas hoone versiooni, mis oli mõeldud paljudeks aastateks juhi hauaks.

Tänaseni säilinud monument on telliskiviseintega raudbetoonkonstruktsioon, mis on vooderdatud graniidiga ning viimistletud marmori ja labradoriidiga. Sissepääsu kohal olev kiri “Lenin” on inkrusteeritud porfüüriga. Tihti seostatakse astmelise kompositsiooniga mausoleumi plastilist kujundust Babüloonia sikguraatidega. Punasel väljakul asuv hoone esindab aga ainulaadset ja isegi uuenduslikku vormi avangardi saavutuste vaimus. Kuigi loomulikult saadab monumendi rituaalne ja memoriaalne iseloom ning Lenini sarkofaag meid tagasi kaugesse minevikku, iidne traditsioon reliikviate austamine.

Punasel väljakul asub ka üks riigi kuulsamaid mälestuskalmistuid – Kremli müüri juures asuv nekropol. Legendaarse kirikuaia ajalugu sai alguse 1917. aastal, kui Nikolskist Spasski väravateni kaevatud ühishaudadesse maeti 240 Moskvas oktoobrikuu relvastatud ülestõusus hukkunud revolutsioonivõitlejat. Seejärel ei ilmunud Kremli müüri lähedale mitte ainult massihauad (neisse maeti üle 300 inimese), vaid ka üksikud matused. Esimesena maeti Punasele väljakule eraldi hauda Y. Sverdlov (1919. aastal), viimane K. Tšernenko (1985. aastal).

Mitme aastakümne jooksul täienes au nekropol 12 väljapaistvate valitsus- ja sõjaväetegelaste hauaga. Nõukogude Liit(I. Stalin, K. Vorošilov, S. Budjonnõi, L. Brežnev jt), samuti 115 urnikujulist matmist silmapaistvate isiksuste tuhaga. Haudade kohale püstitatakse monumendid - kuulsate bolševike büstid, mille taha on istutatud sinine kuusk. Kremli seinal, mis on kolumbaarium, nähtav mälestustahvlid, millele on kuldtähtedega graveeritud “oma aja kangelaste” nimed ja eluaastad.

Moskva Kremli lähedale maetute nimekiri ei piirdu Nõukogude poliitikute ja sõjaväejuhtidega, vaid sisaldab ka välismaa kommuniste, teadlasi, piloote ja kosmonaute. Nekropoli maeti A. Lunatšarski, V. Chkalov, M. Gorki, S. Korolev, Yu Gagarin, G. Žukov, M. Keldõš jt.

Kreml, Moskva

Kremli kahekümnest tornist neljast avaneb vaade Punasele väljakule - Arsenalnaja nurk, Nikolskaja, Senat ja Spasskaja. Viimane, kõrge ja ilus kellatorn, on kõigile tuttav: selle kellade pidulik helin on Venemaal juba ammu muutunud aastavahetuse atribuudiks.

1491. aastal ehitatud arhitektuurne ehitis kõrgub Moskva Kremli peaväravate kohal, mida on pikka aega austatud pühakutena. Nende väravate kaudu sisenesid muistsesse kindlusesse suured vürstid ja tsaarid ning alates 18. sajandist Vene keisrid; nende kaudu saabusid välisriikide suursaadikud; neist läbisid usurongkäigud.

Algselt nimetati torni Frolovskajaks, lähedal asuva Froli ja Lavra kiriku auks, mis nüüdseks on kadunud. Teine nimi anti 1658. aastal Smolenski Päästja kujutisel, mis asetati Frolovi värava kohale pärast Smolenski vabastamist Vene vägede poolt 1514. aastal. Rohkem kui 70 aastat krohvikihi all peidus olnud ikoon taastati 2010. aastal.

Jumalateenistuse aja jälgimiseks paigaldati esimene kell tornile juba 16. sajandil. Oma praeguse välimuse omandasid kellamängud 19. sajandi keskel. Mehhanismile “õpetati” erinevatel aegadel erinevaid meloodiaid. Täna saab riigi peakell mängida hümni meloodiat Venemaa Föderatsioon ja koor "Glory" ooperist "Ivan Susanin", autor M.I. Glinka.

Veel 14. sajandi esimesel poolel püstitati Borovitski (Kremli) mäe tippu esimesed valgest kivist kirikud, mis määrasid tulevase Toomkiriku väljaku ruumilise korralduse. Muistsed hooned pole säilinud, kuid nende eelkäijate kohale on kerkinud uued katedraalid. Majesteetlike religioossete hoonete ehitamine viidi läbi 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses - perioodil, mil viidi lõpule Vene maade ühendamine Moskva ümber, mis kujunes ühtse Vene riigi pealinnaks.

Katedraali väljak, mis on Moskva Kremli ajalooline ja arhitektuuriline keskus, on pärast viit sajandit säilitanud ainulaadse arhitektuuriansambli, sealhulgas kuulsad Vene templiarhitektuuri mälestusmärgid - Taevaminemise, Peaingli, Kuulutamise katedraalid, Rüü ladestamise kirik, Ivan Suure kellatorn, kaheteistkümne apostli katedraal. Lisaks oma arhitektuurilisele väärtusele on templitel oluline ajalooline ja mälestusmärk. Taevaminemise katedraal on kuulus selle poolest, et seal toimusid kõik Venemaa monarhide kroonimised, alustades Ivan III-st ja lõpetades Nikolai II-ga. Ja peaingli katedraali nekropolist sai Venemaa valitsejate (suur- ja apanaažvürstide, tsaaride) haud. Praegu ei ole Kremli katedraalid mitte ainult aktiivsed õigeusu kirikud, vaid ka muuseumid, kus eksponeeritakse iidse Vene kunsti meistriteoseid.

Muuseumitöö ajalugu Moskva Kremli territooriumil sai alguse 1806. aastal, mil keiser Aleksander I dekreediga sai relvakamber muuseumi staatuse. Esialgse kogu moodustas Kremlis hoiul olnud riigikassa, mille kohta pärineb esimene teave 15. sajandist. Pärast revolutsiooni said muuseumiasutusteks lisaks Relvakambrile Kremli katedraalid ja patriarhaalsed kambrid. Tänapäeval on ajalooliste hoonete seintel püsinäitused ja ajutised teemanäitused.

Paljud Moskva Kremli muuseumide kogud on tõeliselt ainulaadsed. See on riigi regaalide kogu, hämmastavate diplomaatiliste kingituste kogu, kroonimiskostüümide kollektsioon, haruldased iidsed Vene valitsejate vankrid, rikkalik relvade ja soomuste kollektsioon. Muuseumikogus on umbes kolm tuhat ikooni, mis hõlmavad ajavahemikku 11. sajandi lõpust 20. sajandi alguseni. Eriti huvitav on arheoloogiline kollektsioon, mis koosneb Kremli territooriumilt leitud esemetest.

Tänaseni säilinud Ivan Suure kellatorni ansambel, mis kujunes enam kui kolme sajandi jooksul, sisaldab eri aegadel kolme köidet. See on Ivan Suure kellatorni sammas, mis 1600. aastal tõstis oma kõrguse 81 meetrini, 16. sajandi keskpaiga - 17. sajandi teise poole Taevaminemise kellatorn, samuti Filareti laiendus, mille otsas oli telk - 17. sajandi esimese poole kellatorn. Kuni 18. sajandi alguseni oli kellatorn Venemaa kõrgeim ehitis. 1812. aastal lasid Prantsuse väed Moskvast taganemisel templi õhku: kellatorni sammas säilis, kuid põhjapoolsed laiendused hävisid maani. Varsti pärast sõja lõppu monument taastati.

Tänapäeval on Ivan Suure kellatorni kolmel korrusel ja külgnevatel laiendustel 22 iidset kella. Alates 2008. aastast tegutseb ajaloolises majas muuseum, mis tutvustab külastajatele selle ainulaadset siseruumi. Monumendi vaateplatvormilt avaneb panoraamvaade ja imelised vaated Kremlile ja Zamoskvorechyele.

Tsaari kahur, mis on oma disainilt kahtlemata relv, ei osalenud kunagi sõjategevuses. Kellelgi ei õnnestunud kuulda tsaarikella helinat, millest tulekahju ajal purunes hiiglaslik 11 tonni kaaluv tükk ja mis pealegi terve sajandi augus lebas, ilmudes avalikkuse ette alles 1836. aastal. Küsimus ühe Kremli hiiglase funktsionaalsuse kohta 20. sajandil sai aga ootamatu vastuse: teadlased leidsid, et tsaarikahur tulistas vähemalt korra. Olgu kuidas on, monumentide välimus – muljetavaldav suurus ja osav dekoratiivne kujundus – hämmastab kujutlusvõimet ja tekitab tõelist rõõmu.

Suurt Kremli paleed nimetatakse õigustatult Vene palee interjööri muuseumiks. Moskva Kremli luksuslik paleekompleks pole aga kunagi olnud muuseumiasutus. Aastatel 1838–1849 püstitatud mastaapne ehitis oli algselt Vene monarhide ja nende perekondade Moskva residents. Rühm silmapaistvaid vene arhitekte eesotsas kuulsa Peterburi arhitekti, “Vene-Bütsantsi” stiili meistri Konstantin Toniga tegeles arhitektuurilise meistriteose loomisega.

Nõukogude ajal peeti endise keisripalee saalides NSV Liidu Ülemnõukogu istungeid. Täna on see Venemaa presidendi tseremoniaalne residents. Siin peetakse riigipea ametisse astumise tseremooniaid, läbirääkimisi teiste riikide juhtidega, riiklike autasude üleandmise tseremooniaid ja muid ametlikke riiklikke üritusi. Siiski on endiselt võimalik näha lossi suurejoonelist kaunistust: üritustest vabal ajal pakutakse siin organisatsioonide eelneval soovil ekskursiooniteenuseid.

Muldkeha peamine vaatamisväärsus on Moskva Kreml, nimelt selle lõunasein. Selle alguses on ümmargune Vodovzvodnaja torn, seejärel Kuulutuse torn, millele järgneb Tainitskaja, kaks Nimetu ja Petrovskaja torni. Muldkeha sulgevad nurgapealne Beklemiševskaja torn ja Bolshoi Moskvoretski sild. Müüri ja tornide taga ei paista mitte ainult Suur Kremli palee, vaid Peaingli ja Kuulutamise katedraal ning loomulikult 81-meetrine Ivan Suure kellatorn. Kremli muldkehast avaneb suurepärane vaade Vassiljevski Spuskile ja osaliselt ka Punasele väljakule.

Punasest väljakust Kremli muldkehani laiub mööda Moskva Kremli lääneseina park, mille ajalugu ulatub peaaegu kahe sajandi taha. Kuulsa arhitekti Osip Bove projekteeritud aed pärineb aastatest 1820–1823. Sel ajal tehti Moskvas pärast 1812. aasta tulekahju aktiivselt taastamistöid. Toru ümbritsetud Neglinka jõe kohal kasvanud park hõlmas kolme aeda (ülemine, keskmine ja alumine), mida kutsuti Kremliks. Praegune üldnimetus võeti 1856. aastal Napoleoni vallutaja ja Euroopa vabastaja Aleksander I auks.

Viimastel aastatel muudetud iidne aed säilitab endiselt oma kunagise võlu ja esialgse planeeringu. Selle kolme osa vahel on endiselt selged piirid. Peasissepääs aeda on endiselt E. Pascali projekteeritud uhke kahepealiste kotkastega malmvärav. Aleksandri aia kuulsate vaatamisväärsuste hulka kuuluvad Kesk-Arsenali torni jalamil asuv "Itaalia grot", mis sümboliseerib Moskva taassündi tuhast, Tundmatu sõduri haud, purskkaevude ja skulptuuridega kompositsioon, mis jäljendab sängi. Neglinka jõgi. Pargi maaliliste alleede ääres, mis saavad suurepäraseks taustaks turistifotodele, kasvavad erinevat tüüpi põõsad ja puud, sealhulgas kahesaja-aastane tamm.

Kuva kõik objektid kaardil

Venemaa pealinnas Moskvas asuv Püha Vassili järgi nime saanud katedraal asub selle peaväljakul – Punasel väljakul. Kogu maailmas peetakse seda Venemaa sümboliks, nii nagu Ameerika Ühendriikide elanike sümboliks on Vabadussammas, brasiillastel - väljasirutatud kätega Kristuse kuju ja prantslaste jaoks - Eiffeli torn, mis asub Pariis. Tänapäeval on tempel üks Venemaa ajaloomuuseumi üksusi. 1990. aastal kanti see UNESCO arhitektuuripärandi nimekirja.

Välimuse kirjeldus

Katedraal on ainulaadne arhitektuuriline ansambel, mis koosneb üheksast kirikust, mis asuvad ühel alusel. Selle kõrgus ulatub 65 meetrini ja sellel on 11 kuplit - need on üheksa kirikukuplit, millest üks kroonib kellatorni ja üks kõrgub kabeli kohal. Katedraal ühendab kümmet kabelit (kirikut), osa neist on pühitsetud austatud pühakute auks. Päevad, mil nende mälestust tähistati, langesid kokku Kaasani pärast otsustavate lahingute ajaga.

Kirikud, mis on pühendatud:

• Püha kolmainsus.
• Issanda sisenemine Jeruusalemma piiridesse.
• Püha Nikolai Imetegija.
• Gregorius Armeeniast - valgustaja, kõigi armeenlaste katoliiklased.
• Pühad märtrid Küpros ja Ustinia.
• Aleksander Svirsky - austatud õigeusu pühak, abt.
• Varlaam Khutynsky - Novgorodi imetegija.
• Konstantinoopoli patriarhid, pühad Paulus, Johannes ja Aleksander.
• Püha Basiilik – Moskva püha loll.

Ehitus katedraal Moskva Punasel väljakul algas Ivan Julma dekreediga aastal 1555, kestis kuni 1561. Ühe versiooni järgi püstitati see Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi lõpliku vallutamise auks ning teise järgi , seoses Õigeusu puhkus- Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse.

Selle kauni ja ainulaadse katedraali ehitamisest on mitmeid versioone. Üks neist ütleb, et templi arhitektid olid kuulus arhitekt Postnik Jakovlev Pihkvast ja meister Ivan Barma. Nende arhitektide nimed saadi 1895. aastal teada tänu leitud 17. sajandi käsikirjade kogule. Rumjantsevi muuseumi arhiivis, kus olid ülestähendused meistrite kohta. See versioon on üldtunnustatud, kuid mõned ajaloolased seavad selle kahtluse alla.

Teise versiooni kohaselt oli katedraali arhitekt, nagu enamiku varem püstitatud Moskva Kremli hoonetegi, aastast tundmatu meister. Lääne-Euroopa, arvatavasti Itaaliast. Arvatakse, et just seetõttu tekkis ainulaadne arhitektuuristiil, mis ühendab renessansiarhitektuuri ja peent vene stiili. Siiski ei ole selle versiooni kohta seni dokumentidega toetatud tõendeid.

Legend pimedamisest ja templi teine ​​nimi

Arvatakse, et Ivan Julma käsul katedraali ehitanud arhitektid Postnik ja Barma jäid pimedaks. Lõpetamisel ehitust, et nad ei saaks enam midagi sarnast ehitada. Kuid see versioon ei talu kriitikat, kuna Postnik tegeles pärast eestpalvekatedraali ehitamise lõpetamist mitu aastat Kaasani Kremli ehitamisega.

Nagu juba mainitud, on vallikraavi peal asuv Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal templi õige nimi ja Püha Vassili kirik on kõnekeelne nimi, mis järk-järgult asendas ametliku nime. Pühima Neitsi Maarja eestpalvete kiriku nimi mainib vallikraavi, mis kulges tollal mööda kogu Kremli müüri ja oli kaitseks. Seda kutsuti Alevizovi kraaviks, selle sügavus oli umbes 13 m ja laius umbes 36 m. Oma nime sai see arhitekt Aloisio da Carezano järgi, kes töötas Venemaal 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses. Venelased kutsusid teda Aleviz Fryaziniks.

Katedraali ehitamise etapid

16. sajandi lõpuks. Katedraalile ilmuvad uued figuursed kuplid, kuna esialgsed hävisid tules. 1672. aastal ehitati templi kaguküljele otse Püha Johannese (Moskva elanike poolt austatud püha narri) matmispaiga kohale väike kirik. 17. sajandi 2. poolel. Katedraali välimuses tehakse olulisi muudatusi. Puidust pidevalt tulekahjudes põlenud kirikute galeriide (gulbischi) varikatused asendati kaarekujulistele tellistest sammastele toetuva katusega.

Veranda kohale (kiriku peasissepääsu ees olev veranda) ehitatakse Püha Theodosius Neitsi auks kirik. Toomkiriku ülemisele astmele viivate valgete kivitreppide kohale on ehitatud võlvitud puusatud verandad, mis on ehitatud “roomavatele” võlvidele. Samal ajal ilmus seintele ja võlvidele ornamentaalne polükroommaal. Seda rakendatakse ka tugisammastele, väljaspool asuvate galeriide seintele ja parapettidele. Kirikute fassaadidel on tellist imiteeriv maal.

1683. aastal loodi kogu katedraali ülemise karniisi äärde plaaditud kiri, mis ümbritseb templit. Kollased tähed suur suurus tumesinisel plaatide taustal räägiti pühakoja loomise ja renoveerimise ajaloost 17. sajandi II poolel. Kahjuks hävis kiri sada aastat hiljem renoveerimistööde käigus. 17. sajandi kaheksakümnendatel. Kellatorn on ümberehitamisel. Vana kellatorni asemele uus, kahetasandiline kellatorn koos avatud ala teise astme kellamängijatele. 1737. aastal sai katedraal tugeva tulekahju ajal oluliselt kannatada, eriti selle lõunaosa ja seal asunud kirik.

Olulised muudatused toomkiriku renoveerimise käigus 1770-1780. Mõjutatud oli ka maalimisprogramm. Punasel väljakul asuvatest puukirikutest viidi altarid katedraali võlvide alla selle territooriumile. Need kirikud demonteeriti, et vältida tulekahjusid, mida tol ajal väga sageli juhtus. Samal perioodil nimetati halastava Johannese auks ümber Konstantinoopoli kolme patriarhi troon ning pühakute Adrianuse ja Natalia järgi nimetati Küprose ja Justina tempel. Templite algsed nimed tagastati neile kahekümnenda sajandi algusega.

19. sajandi algusest. Templis tehti järgmised täiustused:

• Kiriku sisemus oli maalitud "storyline" õlimaaliga, mis kujutas pühakute nägusid ja stseene nende elust. Maali uuendati 19. sajandi keskel ja lõpus.
• Esiküljel kaunistati seinu suurtest metskividest laotud müüritisega sarnase mustriga.
• Mitteeluruumi alumisele korrusele (keldrisse) pandi kaared ja selle lääneossa korraldati eluruumid templiteenijatele (vaimulikele).
• Toomkiriku hoone ja kellatorn ühendati juurdeehitisega.
• Theodosius Neitsi kirik, mis on katedraali kabeli ülemine osa, muudeti käärkambriks - kohaks, kus hoiti pühamuid ja kiriku väärisesemeid.

Sõja ajal 1812. aastal pidasid Moskva ja Kremli okupeerinud Prantsuse armee sõdurid eestpalvekiriku keldris hobuseid. Hiljem hämmastas Napoleon Bonaparte katedraali erakordset ilu, tahtis transportida ta Pariisi, kuid veendudes, et see pole võimalik, käskis Prantsuse väejuhatus oma suurtükiväelastel katedraal õhku lasta.

Pühitsemine pärast 1812. aasta sõda

Kuid Napoleoni väed ainult rüüstasid katedraali, neil ei õnnestunud seda õhku lasta ning kohe pärast sõja lõppu see remonditi ja pühitseti. Katedraali ümbrus oli haljastatud ja ümbritsetud malmist võreaiaga, mille projekteeris kuulus arhitekt Osip Bove.

19. sajandi lõpus. esmakordselt tõstatati küsimus katedraali taasloomisest algsel kujul. Unikaalse arhitektuuri- ja kultuurimälestis. Sinna kuulusid kuulsad arhitektid, andekad maalijad ja kuulsad teadlased, kes töötasid välja kava katedraali uurimiseks ja edasiseks taastamiseks. Kuid rahastuse puudumise tõttu toimus Esimene maailmasõda ja Oktoobrirevolutsioon Väljatöötatud taastamiskava ei olnud võimalik ellu viia.

Katedraal kahekümnenda sajandi alguses

1918. aastal võeti katedraal praktiliselt esimesena riikliku kaitse alla ülemaailmse ja riikliku tähtsusega mälestisena. Ja alates 1923. aasta maist oli katedraal avatud kõigile, kes soovisid seda ajaloolise arhitektuurimuuseumina külastada. Kuni Püha Vassiliuse kirikus peeti jumalateenistusi enne 1929. 1928. aastal sai katedraalist ajaloomuuseumi filiaal, mis on tänaseni.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni leidsid uued võimud rahalisi vahendeid ja algasid ulatuslikud tööd, mis ei olnud mitte ainult looduses taastavad, vaid ka teaduslikud. Tänu sellele on võimalik taastada toomkiriku algkuju ning reprodutseerida mõnes kirikus 16.-17. sajandi interjööre ja kaunistusi.

Sellest hetkest kuni meie ajani on tehtud neli suuremahulist restaureerimist, mis hõlmasid nii arhitektuuri- kui ka pilditöid. Esialgne telliskivina stiliseeritud maal taastati eestpalvekiriku ja Aleksander Svirski kiriku välisküljel.

Restaureerimistööd kahekümnenda sajandi keskel

Kahekümnenda sajandi keskel viidi läbi mitmeid ainulaadseid restaureerimistöid:

• Keskse templi ühest interjöörist avastati “templikroonika”, millele arhitektid viitasid täpne kuupäev eestpalvekatedraali ehituse lõpetamine, on kuupäev 12.07.1561 (aastal Õigeusu kalender– apostlitega võrdsete pühade Peetruse ja Pauluse päev).
• Esimest korda vahetatakse kuplitel raudplekk kate vase vastu. Nagu aeg on näidanud, osutus asendusmaterjali valik väga edukaks, see kuplite kate on säilinud tänaseni ja väga heas korras.
• Nelja kiriku interjööris rekonstrueeriti ikonostaas, mis koosnes peaaegu täielikult ainulaadsetest 16. - 17. sajandi iidsetest ikoonidest. Nende hulgas on tõelisi Vana-Vene ikoonimaali koolkonna meistriteoseid, näiteks 16. sajandil kirjutatud “Kolmainsus”. Eriliseks uhkuseks peetakse 16.-17. sajandi ikoonikogusid. - “Nikola Velikoretsky elus”, “Sexton Tarasiuse nägemused”, “Aleksandr Nevski elus”.

Restaureerimise lõpetamine

1970. aastatel avastati ümbersõidu välisgaleriis hilisemate pealdiste all 17. sajandist pärit fresko. Leitud maal oli aluseks originaalornamendimaali reprodutseerimisel fassaadidel Püha Vassili katedraal. Viimased aastad XX sajand sai muuseumi ajaloos väga oluliseks. Nagu varem mainitud, kanti katedraal UNESCO kultuuripärandi nimekirja. Pärast märkimisväärset pausi jätkuvad jumalateenistused templis.

1997. aastal lõpetati 1929. aastal suletud templis kõigi siseruumide, molbertite ja monumentaalmaalide restaureerimine. Tempel tutvustatakse vallikraavil katedraali üldekspositsiooni ja selles algavad jumalateenistused. 21. sajandi alguses. seitse katedraali kirikut taastati täielikult, uuendati fassaadimaalingud ja osaliselt taastati temperamaal.

Moskvasse jõudes tasub kindlasti külastada Punast väljakut ja nautida Püha Vassili katedraali erakordset ilu: nii selle väliseid peeneid arhitektuurielemente kui ka sisekujundust. Ja pildistage ka mälestuseks selle kauni iidse ehitise taustal, jäädvustades seda kogu selle majesteetlikus ilus.

Templis on palju erinevad nimed. Kõige kuulsamad neist on:

Püha Vassili katedraal, Eestpalve katedraal, Jumalaema Eestpalve kirik, Jumalaema Eestpalve katedraal vallikraavil, Eestpalvekirik, Kolmainu kirik.

Kuni 17. sajandini nimetati eestpalvekirikut kõige sagedamini Kolmainu kirikuks, sest algselt asus sellel paigal vallikraavi peal Kolmainu puukirik – pärineb 16. sajandi keskpaigast. Tegelikult seisis see mäe peal – keskaegset Kremlit ümbritsenud ja 19. sajandil täidetud vallikraavi kõrval.

See ehitati Ivan Julma käsul Vene armee võidu auks Kaasani khaaniriigi üle. (siis oli khaaniriik osa Kuldhordist)

Muide, paljud ajaloolased väidavad, et Ivan Julm oli halastamatu ja kuri türann. Kas türann võib anda käsu ehitada katedraal, avaldades tänu oma taevastele patroonidele? Ma ei taha spekuleerida ja tähelepanu koondada... Me ei saa ikkagi tõde teada. Kuid on usutavam, et Ivan oli adekvaatne mees ja ta lõi rohkem.

Miks just Jumalaema Eestpalve kirik

Kõik on väga loogiline. Kõik ajaloolised viited viitavad päevale, mil Vene armee ründas edukalt Kaasani müüre. Täpne kuupäev 1. oktoober 1552 on Venemaal sel päeval tähistatud Jumalaema eestpalvepüha. Ma ei pidanud nime peale kaua mõtlema.

Miks just Püha Vassili katedraal

Ja siin on kõik väga loogiline ja lihtne – Püha Vassili auks. Kuid vähesed inimesed on viimase isiksusega "tuttavad". Ja üldse, miks Blessed, miks Foolish (mitte segi ajada inetuga).

Niisiis: vanasti peeti pühadeks lollideks ekstsentrikuid, kes hülgasid maised väärtused. Askeetlik elustiil ja väike hullus on kõigi pühade lollide põhijooned. Ja üks "püha loll" sünonüüme oli sõna "õnnistatud". Vanaslaavi keeles peeti õndsaks neid, kes tegid häid tegusid, ja laiemas mõttes on õnnistatud igaüks, kes näeb taevas Jumalat. Minu jaoks on õnnistatud see, kes on õnnelik. Ja kristluses on õnnistatud pühakute eriline nägu.

Püha Vassili kohta on huvitav lugu.

Püha Õnnistatud Basiilik, Moskva imedetegija, sündis detsembris 1468 Moskva lähedal Jelohhovski kiriku verandal. Tema vanemad olid lihtsad inimesed ja saatsid poja kingsepatööd õppima. Õndsa õpetamise ajal pidi tema isand olema tunnistajaks ühele hämmastavale juhtumile, kui ta mõistis, et tema õpilane pole nagu kõik teised.

Üks kaupmees tõi praamidega Moskvasse leiba ja läks töökotta saapaid tellima, paludes need teha, et ta aastaga ära ei kuluks. Õnnistatud Vassili valas pisaraid: "Me õmbleme teid nii, et te ei kuluks neid ära." Kaupmees ei omistanud ekstsentriku pisaratele mingit tähtsust, maksis ja lahkus. Meister küsis kohe õpilaselt, miks ta nutab. Seejärel selgitas õpilane, et klient ei pane saapaid jalga, sest ta sureb varsti. Mõni päev hiljem läks ennustus tõeks.

16-aastaselt tuli pühak Moskvasse ja alustas okkalist rumaluse vägitükki. Põletavas suvekuumuses ja närivas pakases kõndis ta alasti ja paljajalu mööda Moskva tänavaid. Tema tegevus oli kummaline: ta lõi leivarullide kandiku ümber või pillas kaljakannu. Vihased kaupmehed peksid Õnnistatut, kuid too võttis peksud rõõmsalt vastu ja tänas nende eest Jumalat. Ja siis avastati, et kalachi oli halvasti küpsetatud ja kvass oli täiesti kasutuskõlbmatu. Õnnistatud Basiiliku austamine kasvas kiiresti: teda tunnistati pühaks lolliks, jumalameheks, ebatõe hukkamõistjaks.

Siin on veel üks juhtum.

Kord otsustas üks kaupmees ehitada Moskvasse Pokrovkale kivikiriku, kuid selle võlvid kukkusid kolm korda kokku. Kaupmees pöördus õndsa poole nõu saamiseks ja too saatis ta Kiievisse: "Otsige sealt üles vaene Johannes, ta annab teile nõu, kuidas kirik valmis ehitada." Kiievisse jõudes leidis kaupmees Johni, kes istus vaeses onnis ja kiigutas tühjas hällis. "Keda sa rokid?" - küsis kaupmees. "Kallis ema, ma maksan oma sünni ja kasvatuse eest tasumata võla." Siis meenus kaupmehele vaid ema, kelle ta oli kodust välja ajanud, ja talle sai selgeks, miks ta ei saa kirikut valmis ehitada. Moskvasse naastes tagastas ta oma ema koju, palus temalt andestust ja lõpetas kiriku.

Halastust kuulutades aitas Õnnistatu ennekõike neid, kes häbenesid almust paluda, kuid vajasid abi rohkem kui teised. Oli juhtum, kui ta kinkis rikkalikke kuninglikke kingitusi võõrale kaupmehele, kes jäi kõigest ilma ja kuigi ta polnud kolm päeva midagi söönud, ei saanud abi paluda, kuna tal olid head riided seljas.

Õnnistatu mõistis karmilt hukka need, kes andsid almust omakasupüüdlikel eesmärkidel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, vaid lootes lihtsal viisil meelitada nende tegudele Jumala õnnistust.

Naabrite päästmise huvides külastas õnnis Basiilik ka kõrtse, kus ta püüdis näha headuse tera ka kõige allakäinud inimestes, neid kiindumusega tugevdada ja julgustada. Paljud märkasid, et kui Õnnistatu möödus majast, kus nad hullult lõbutsesid ja jõid, kallistas ta pisarsilmi selle maja nurki. Nad küsisid pühalt lollilt, mida see tähendab, ja ta vastas:

"Kuruvad inglid seisavad majas ja kurdavad inimeste pattude pärast ning pisarsilmil anusin neil palvetada Issanda poole patuste pöördumise eest."

1547. aastal ennustas ta Moskva suurt tulekahju; palve kustutas Novgorodi tulekahju; heitis kord ette tsaar Ivan Julm, et ta mõtles jumalateenistuse ajal Varblase mägedele palee ehitamisele.

Ta paljastas pidevalt valesid ja silmakirjalikkust. Kaasaegsed märkisid, et see oli peaaegu ainus inimene, keda tsaar Ivan Julm kartis. Tsaar Ivan Vassiljevitš Julm austas ja kartis Õnnistatut kui "inimlike südamete ja mõtete nägijat". Kui Vassili vahetult enne surma raskesse haigusse langes, külastas teda tsaar ise koos tsaarinna Anastasiaga.

Püha Basil suri 2. augustil 1552 (mõnikord mainitakse ka aastat 1551). Ivan Julm ja bojaarid kandsid tema kirstu ning metropoliit Macarius viis matmise läbi.

Pühaku välimuse kirjelduses on säilinud iseloomulikud detailid: "kõik alasti, kepp käes." Austus Õnnistatud Basiilik on alati olnud nii tugev, et Kolmainu kirikut ja selle juurde kuuluva Eestpalve kirikut kutsutakse siiani Püha Vassili katedraaliks.

Peamised kuupäevad

Aastal 1552 Punasel väljakul, kaitsekraavi lähedal, kohas, kus varem asus puidust Kolmainu kirik ja maeti Vene austatuim püha narr, Püha Vassilius Õnnistatud, alustati uue kivikiriku ehitamist.

Aastal 1588 Tsaar Fjodor Joannovitši (Moskva suurvürst, Ivan Julma kolmas poeg) korraldusel ehitati eestpalvekirikusse Püha Vassili kabel, kus tema säilmed paigutati hõbedasse pühakotta ja katedraali kutsuti sageli. Püha Vassili katedraal.

Teine versioon on legend

Eestpalvekirik püstitasid aastatel 1555–1561 vene arhitektid Barma ja Postnik Jakovlev (või võib-olla oli see sama meister - Ivan Jakovlevitš Barma).

Tuntud on legend, et olles näinud templit, käskis Ivan Julm käsitöölised pimestada, et nad ei saaks sellist imet kusagil mujal ehitada. Justkui kui kuningas küsis, kas meister saab ehitada teise sama ilusa või veel parema templi, vastas ta trotslikult: "Ma suudan!" - ja vihastas kuningat. "Sa valetad!" - hüüdis Kohutav ja käskis mõlemad silmad ilma jätta, et see tempel ainsaks jääks.

Populaarne kuulujutt levitas kuuldust, et Ivan Julm ehitas selle templi väidetavalt oma isa, suurvürst Vassili III auks: "Inimesed mäletavad mind isegi ilma kirikuteta tuhat aastat, kuid ma tahan, et mu vanemat mäletataks." Sellepärast nimetatakse templit väidetavalt Püha Vassiliuse templiks.

Katedraali arhitektuurse kompositsiooni ainulaadsus ja sümboolika.

Eestpalvekatedraali kujundus põhineb taevase Jeruusalemma apokalüptilisel sümboolikal. Keskse üheksanda telgi ümber paiknevad kaheksa peatükki moodustavad a geomeetriline kujund kahest 45-kraadise nurga all asetsevast ruudust, milles on hästi näha kaheksaharuline täht.

Number 8 sümboliseerib Kristuse ülestõusmise päeva, mis heebrea kalendri järgi oli kaheksas päev, ja saabuvat Taevariiki - “kaheksanda sajandi” (või “kaheksanda kuningriigi”) kuningriiki, mis saabub pärast seda. Kristuse teine ​​tulemine – pärast maise ajaloo lõppu, mis on seotud apokalüptilise numbriga 7.

Ruut väljendab usu kindlust ja püsivust ning on universumi kosmiline sümbol: selle neli võrdset külge tähendavad nelja kardinaalset suunda, universumi nelja tuult, risti nelja otsa, nelja kanoonilist evangeeliumi, nelja evangelisti apostlid, Taevase Jeruusalemma neli võrdkülgset müüri. Ühendatud ruudud sümboliseerivad evangeeliumite kuulutamist neljale põhisuunale ehk kogu maailmale.

Kaheksaharuline täht – meeldetuletus Petlemma tähest, mis näitas maagile teed imiku Kristuse, maailma Päästja juurde – sümboliseerib kogu kristlikku kirikut juhttähtena inimelus taevasesse Jeruusalemma.

Kaheksaharuline täht on ka kõige pühama Jumalaema – Kiriku Daami ja Taevakuninganna – sümbol: õigeusu ikonograafias on Jumalaema kujutatud mafoorias (looris), millel on kolm kaheksaharulist tähte. õlgadel ja otsmikul Tema igavese neitsilikkuse märgiks – enne Kristuse sündi, selle ajal ja pärast seda.

Keskses telkkirikus asub Jumalaema eestpalve auks troon, mis ühendab ülejäänud peatükid, justkui koondades need enda ümber. See sümboliseerib Jumalaema ülimuslikkust, kaitset ja eestpalvet Kristuse kiriku ja kogu Venemaa üle. Vene templiehituses sümboliseerib telk varikatust (varikatust), mis on iidsetest aegadest püstitatud püha paiga kohale selle jumala kaitse ja pühaduse märgiks.

Moskva kõrgeim hoone

Punasel väljakul asuv eestpalvekatedraal sai Moskva kõrgeimaks hooneks (kõrgus 60 meetrit) ja jäi selleks kuni 16. sajandi lõpuni, mil Boriss Godunovi juhtimisel kerkis 81 meetri kõrgune Jaani redeli kiriku kellatorn. , ehitati.

Kogu oma välise majesteetliku hiilguse juures on sees olev eestpalvekatedraal üsna tagasihoidliku suurusega. Jumalateenistuse ajal mahtus sisse väga väike hulk inimesi, seega suure ajal kirikupühad Moskva elanikud ja vaimulikud kogunesid Punasele väljakule.

Aastal 1737 Hiiglaslikus tulekahjus sai Püha Vassili katedraal kõvasti kannatada ja see tuli taastada. Kui Punaselt väljakult puukirikud tulekahjude vältimiseks eemaldati, viidi lammutatud puukirikute viisteist altarit selle võlvide alla ja Konstantinoopoli kolme patriarhi nimel olev altar nimetati ümber Halastaja Johannese nimeks. Küprose ja Ustinia troon nimetati samuti ümber, see hakkas kandma pühakute Adriani ja Natalia nime. Kokku oli toomkirikus sel ajal 11 kabelit.

18. sajandi teisel poolel, Katariina II valitsemisajal, rekonstrueeriti eestpalvekatedraal taas. Peatornide ümbert lammutati 16 väikest kuplit ja puusadega kellatorn ühendati katedraali enda hoonega. Just siis muutus katedraal nii värviliseks, nagu me seda praegu tunneme.

Teine legend räägib, et Napoleon tahtis oma vägede poolt Moskva okupeerimise päevil templihoonet Pariisi toimetada ja kui selgus, et see on tehniliselt võimatu, käskis ta katedraali koos Kremliga õhku lasta. . Ja siis, kui lõhkeaine süütenöörid juba põlesid, tundus, et tuli vihm ja kustutas need ära.

Suure Oktoobrirevolutsiooni aastad tõid templisse palju katsumusi.

Septembris 1918 Toomkiriku rektor ülempreester John Vostorgov lasti maha. Ja templi vara konfiskeeriti. Kellad eemaldati ja saadeti sulatamiseks, tempel ise suleti, kuid ei hävitatud.

20. sajandi kolmekümnendatel Kaganovitš, kes koostas “proletaarse pealinna” vaimus Moskva üldise ülesehitamise plaani, tegi ettepaneku lammutada eestpalvekatedraal. Et teha ruumi paraadidele ja meeleavaldustele, mis peeti üsna kompaktsel Punasel väljakul. Ja siin tasub rääkida veel ühest legendist.

Nad ütlevad, et kui Kaganovitš tegi eemaldatava eestpalvekatedraali maketiga Punase väljaku maketi ja tõi selle Stalinile näitama, hakkas ta näitama, kuidas sambad mööda Punast väljakut liiguvad ja kuidas katedraal neid segab. "Ja kui ta ainult - r-aeg!..." - seda öeldes eemaldas ta templi ühe liigutusega väljakult. Stalin vaatas, mõtles ja ütles aeglaselt kuulus lause: "Laatsarus! Pange see oma kohale!..."

Nii või teisiti tempel säilis. Selles mängis suurt rolli ka arhitekt P.D. Baranovsky on tõeline vene kultuuri säilitamise austaja ja entusiast. Talle anti käsk tempel lammutamiseks ette valmistada, kuid ta keeldus kategooriliselt seda tegemast, misjärel saatis ta tippu üsna karmi telegrammi. Mis pärast seda tegelikult juhtus, pole teada, kuid Stalin tühistas templi lammutamise ja Baranovski sai mitu aastat vangistust.

Juba 1929. aastal hakati eestpalvekatedraali kasutama Riigi Ajaloomuuseumi filiaalina ja seda saab külastada tänaseni. Näitusel on tera- ja tulirelvade näidised, 16.-17. sajandi soomused, tornkirikutes saab näha 15.-17. sajandi iidsete vene ikoonide kollektsiooni, kunstiõmblusi, kanganäidiseid, metallikäsitööd. 70ndatel viidi läbi järjekordne templi ümberehitus, mille käigus avastati ühest seinast keerdtrepp, mille kaudu pääsevad praegused muuseumikülastajad kesktemplisse.

Enda nimel lisan ka, et olla Moskvas ja mitte tulla templi müüride vahele on teadmatus selle puhtaimal kujul. Vaatamata üldlevinud turistide rohkusele tasub palju seista majesteetlike müüride ääres, mõelda elu mõttele ja nautida vapustavat arhitektuuri, millel pole maailmas analooge (meenutagem ülalmainitud legendi).

Leidsid vea? Valige see ja vajutage vasakule Ctrl+Enter.

(ühe versiooni järgi)

Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavi ääres (Eestpalve katedraal, kõnekeel - Püha Vassili katedraal) - õigeusu kirik Moskvas Punasel väljakul, laialt tuntud Venemaa arhitektuurimälestis. Kuni 17. sajandini nimetati seda Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele. Seda tunti ka kui "Jeruusalemma", mida seostatakse nii ühe selle kabeli pühitsemisega kui ka sellele risti rongkäiguga Kremli Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos rongkäiguga eesli seljas. Patriarh.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Püha Vassili katedraal. Ivan Julma ajast pärit kultusmonument. Täna kehastab ta Venemaad

✪ Püha Vassili katedraal: üks 50 Moskva imest

✪ Püha Vassili katedraali kuplite mõistatus on selgunud

✪ Püha Vassili katedraal: spekulatsioonid ja faktid (jutustanud Andrei Batalov)

✪ “St. Basil’s Cathedral” / Terve kirikute linn

Subtiitrid

Olek

Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kuulub Venemaa UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude jaoks on see Moskva ja Venemaa sümbol. 1931. aastal viidi katedraali Kuzma Mininile ja Dmitri Požarskile pronksmonument, mis on 1818. aastast Punasel väljakul seisnud.

Lugu

Loomise versioonid

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on säilinud tänapäevani lahendamata mõistatus. Kirjanik N.A.Tšajev pakkus juba eelmisel sajandil, et templi kuplite värvi saab seletada õndsa (Konstantinoopoli) Andrease Narri unenäoga, püha askeediga, kellega koos kirikutraditsiooni järgi peeti ka nn. on seotud Jumalaema eestpalvega. Ta unistas taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis olid kõrged puud, mis kõikusid oma latvadega... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu kaunid viljad."

Katedraal XVI-XIX sajandi lõpus.

Katedraali struktuur

Eestpalvekatedraali kõrgus on 65 meetrit.

Eestpalvekatedraalil on ainult üksteist kuplit, neist üheksa on kirikute kohal (vastavalt troonide arvule):

1. Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve (keskel),
2. Püha Kolmainsus (idas),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),
4. Gregorius Armeenia (loodes),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel kaks kuplit asuvad Püha Vassili kabeli kohal ja kellatorni kohal.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

Peamises Eestpalve kirikus on 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernigovi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.

Esimene korrus

Podklet

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel vundamendil – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - vaimude poolt. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on nüüdseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Püha Neitsi Maarja Eestpalve kirikust sisemise valge kivitrepi kaudu. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. 1930. aastatel taastamise käigus avastati aga salatrepp.

Keldris on ikoonid. Neist vanim, ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks. Samuti on eksponeeritud kaks 17. sajandi ikooni – “Kõigepühama Jumalaema kaitse” ja “Märgi Jumalaema”. Jumalaema märgi ikoon on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia, mis on maalitud 1780. aastatel. IN XVIII-XIX sajandil Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Feodor Ioannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on valmistatud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.

Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmistati 1895. aastal arhitekt A. M. Pavlinovi kavandi järgi. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”. Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: "Smolenski Jumalaema" 16. sajandist ja kohalik pilt "St. Püha Vassilius Kremli ja Punase väljaku taustal” 18. sajandist.

Matmispaiga kohal St. Püha Vassili kirikul on kaar, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kõige kuulsusrikkam linn eredalt” (1904).

Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. aastal. Alles 20. sajandi lõpus taastati selle dekoratiivne kaunistus. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse Õndsa mälestuspäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai katedraali interjööri osaks klaasist galerii. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.

Keskne Neitsi Maarja eestpalvekirik on ümbritsetud sisemise möödasõidugaleriiga. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel värviti galerii lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid - pühakute kujutised kombineerituna lillemustriga.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hiliste kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustritellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.

Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivilaternad, mida varem kasutati usurongkäikudel. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib ainulaadset 16. sajandi inseneritehnikat: paljud väikesed tellised on kinnitatud lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille ribid on valmistatud figuurtellistest.

Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintel on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.

Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll katedraali pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Kagupoolne kirik pühitseti Püha Aleksander Svirski nimele. Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval (30. august), üks tähtsad lahingud Kaasani kampaania - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle põhi – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga (vt Kaheksanurk nelinurgal).

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tyablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Edela kirik pühitseti Khutõni munga Varlaami nimel - kuna selle pühaku auks võttis kloostrinime Ivan Julma isa Vassili III tema surma ajal ja ka seetõttu, et selle mälestuspäeval. pühak, 6. novembril toimus tsaari pidulik sisenemine Moskvasse Kaasani sõjakäigust.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Neitsi Maarja eestpalve - vahele.

Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.

Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel ja koosneb 16.–18. sajandi ikoonidest. [ ] . Kiriku arhitektuuri tunnused - ebakorrapärane kuju apse – määras kuninglike väravate nihke paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Sekstoni nägemusest Khutõni kloostrist Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, "katk". Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt stseene kalapüügist, kündmisest ja külvamisest, jutustades sellest Igapäevane elu iidsed novgorodlased.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandist pärit arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.

Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust. 19. sajandi keskel täiendati ikonostaasi puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist. Ikooni keskel on kujutatud üllas prints ja tema ümber on 33 marki stseenidega pühaku elust (imed ja ajaloolised sündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, Kulikovo lahing) .

Armeenia Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (surn. 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku ning oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoober n.st.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Arski torni plahvatus Kaasani linnas.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on piklik põhjast lõunasse koos apsiidi nihkega. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest luua käik selle kiriku ja keskse - Neitsi Maarja eestpalve - vahele. Valgustrummel on kaetud võlviga.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriga laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi ikoonidest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu. Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik endise nime tagasi. Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega.

Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad. Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandist pärit mitmevärvilise emailiga kaunistatud lamp annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Küprose ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. (15.) oktoobril. Sel päeval 1552. aastal vallutasid tsaar Ivan IV väed Kaasani.

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on valminud valgustrummi ja kupliga, millel on kujutatud Põleva Põõsa Jumalaema. 1780. aastatel ilmus kirikusse õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade ja Vana Testamendi stseenide teemal.

4. sajandi märtrite Adriani ja Natalia kujutiste ilmumine maalile on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Jõukas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati see kirikule. algne pealkiri. Hiljuti ilmus see külastajatele uuendatuna: 2007. aastal taastati heategevusliku toetusega seinamaalingud ja ikonostaas Aktsiaselts"Venemaa raudteed".

Nikolai Velikoretski kirik

Lõuna kirik pühitseti Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.

1555. aastal tõid nad tsaar Ivan Julma käsul imeline ikoon rongkäik mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Toomkiriku üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai 1737. aasta tulekahjus kõvasti kannatada. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses kujunes välja ühtne dekoratiiv- ja kujutava kunsti kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne seinte ja võlvide teemamaaling.

Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid. Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.

18. sajandi lõpus kattis kiriku põrand valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 restaureeriti Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal.