20. ja 21. sajandi usklikud-teadlased: füüsikud, matemaatikud, keemikud. Jah, on jõud, millele kõik on allutatud

„1990. aastatel läbi viidud uuringud näitasid, et ainult 7% Ameerika Teaduste Akadeemia liikmetest ja 3,3% Briti Teaduste Akadeemia liikmetest olid usklikud. Samal ajal peab riikliku küsitluse kohaselt 68,5% riigi elanikkonnast end usklikuks” - sellise väite leiame populaarsest teabeallikast - Wikipedia artiklist "Teadus". "Mõned teadlased seletavad seda sellega, et viimased teaduslikud avastused, teadaolevad faktid, teaduslik teadmiste hankimise viis ja üldiselt meie aja teaduslik nägemus maailmast erapooletu lähenemisega ei jäta ruumi uskumiseks üleloomulik või vähemalt paneb meid kahtlema religioossete ideede usutavuses” – Seletus on sellelt samalt veebisaidilt artiklist “Religioon ja ühiskond”. Nende uuringute läbiviimine ei näita mitte ainult avalikkuse ja teadusringkondade huvi tänapäeva inimese ja tema elu usu legitiimsuse ja ratsionaalsuse küsimuse vastu, vaid paljastab ka jätkuva vastasseisu ateismi pooldajate ja end omaks pidavate inimeste vahel. olge usklikud. Teadusringkondades esindavad neid rühmitusi kõige selgemini ateistlikud evolutsionistid ja kreatsionistid.

Kas tõsine teadlane saab olla usklik, reetmata oma "teaduslikku kutsumust"? Kas tõesti eirab usklik lihtsalt teaduslikke fakte, valides oma maailmavaateks ja tõekspidamisteks selle, mis on “südamele”, mis on “lähedasem ja kallim”, mitte aga seda, mis on teaduse seisukohalt objektiivne ja tõestatav? Teisisõnu, mõnikord näeb usklik välja nagu keegi, kes on tahtlikult otsustanud elada illusioonis, "sest see on lihtsam", samas kui ateist on keegi, kellel on julgust karmile tõele näkku vaadata. Teisel juhul on tõestatud, et usu abil kompenseerib tema subjekt tahtmatult (või isegi täiesti teadlikult) teadmiste või intellektuaalsete võimete puudumist.

Käesolevas artiklis tahame vaadata sotsioloogilisi uuringuid teadlaste religioossuse taseme languse nähtuse kohta võrdeliselt nende staatuse tõusuga teadusringkondades ja esitada üsna kokkuvõtlikult faktid, mis meie arvamust, andke sellele nähtusele selgitus.

Selle valdkonna uuringuid on tehtud kahekümnenda sajandi algusest peale. Üks esimesi uurimusi, mis puudutas religioosse usu küsimust teadlaste seas, viis 1914. aastal läbi väljapaistev Ameerika psühholoog James Luba Bryn Mawri kolledžist. Ta leidis, et 1000 juhuslikult valitud teadlasest Ameerika Ühendriikides olid 58% mitteusklikud või kahtlejad, samas kui 400 "suure teadlase" hulgast AMS (American Men and Women of Science) nimekirjas, mis hõlmas ainult selle valdkonna spetsialiste. bioloogias, füüsikas, astronoomias ja matemaatikas kasvas see näitaja 70%-ni. Kakskümmend aastat hiljem kordas Luba oma uuringut veidi teistsugusel kujul ja leidis, et need numbrid olid tõusnud vastavalt 67 ja 85 protsendini.

1996. aastal kordas Georgia ülikooli õigus- ja ajalooprofessor Edward Larson Luba 1914. aasta uuringut ja leidis, et üldine olukord teadusringkondades on jäänud peaaegu muutumatuks – 60,7% teadlastest väljendas umbusku või kahtlust. Samas on “suurte teadlaste” seas usklike osakaal oluliselt vähenenud.

Vastajate valiku kriteeriumiks oli seekord kuulumine NAS-i (USA National Academy of Sciences). Selle liikmete koguarv on suhteliselt väike, nii et Larson küsitles kõiki 517 teadlast eespool loetletud erialadel. Tulemusena selgus, et bioloogide seas on jumalasse ja surmajärgsesse ellu mitteusklike osakaal vastavalt 65,2% ja 69%, füüsikute seas aga veelgi kõrgem: 79% ja 76,3%. Ülejäänutest oli enamik mõlemas küsimuses agnostikud ja vähesed olid usklikud. Kõige rohkem oli selliseid matemaatikute seas (14,3% jumalas, 15,0% surematus). Usk oli madalaim bioloogide seas (5,5% ja 7,1%) ning veidi kõrgem astronoomide seas (7,5% ja 7,5%). Uurimisandmete võrdlust näete tabelis 1, mis näitab 1998. aasta uuringu üldnäitajaid.

Tabelis saate kuvada praeguseid andmeid religiooniteadlaste arvu kohta Ameerika Ühendriikides:

Eelnevat kokku võttes võib väita, et sajandi jooksul on USA kõrgeimates teadusringkondades usklike osakaal langenud neli korda, teadlaste seas on see aga jäänud keskmiselt samale tasemele. Umbes 40 protsenti usklikke USA teadusringkondades pärineb madalamatest teadlastest.

Märgime selle uuringu mõningaid omadusi:

1) Proportsionaalne seos hierarhilise positsiooni vahel teadusringkondades ja umbusu astme vahel.

2) Sõltuvus teadustöötajate teoreetilisest või praktilisest orientatsioonist – kõige tugevamad teadusteoreetikud on usust kõige kaugemal.

Tähelepanu tuleb pöörata veel ühele olulisele tegurile: uskmatuse “kantsiks” on loodusteaduste esindajad. Aastatel 2005-2009 viis lugupeetud sotsioloog Elaine Ekland läbi uurimistööd, mille põhiteema oli teadlaste suhestumisest religiooniga. Koos kolleegidega küsitles ta 1646 mainekat teadlast 21 ülikoolist, kellest küsitles 271.

Teadlased, kes nimetasid end ateistiks, jagunesid järgmiselt:

• Füüsika – 40,8%
• keemia – 26,6%
• bioloogia – 41%

Üldine osakaal loodusteaduste teadlaste seas on 37,6%.

• Sotsioloogia – 34%
• Majandus – 31,7%
• politoloogia - 27%
• psühholoogia – 33%
  Üldine osakaal humanitaarteaduste teadlaste seas on 31,2%.

Tähelepanuväärne on, et Eklandi uuringu andmed erinevad oluliselt varem teatatud andmetest. Seda seletatakse liberaalsema lähenemisega teadlaste „religioossuse“ hindamisel: usku ei tõlgendatud monoteistlike religioonide valguses. Teadlased võisid end usklikeks nimetada selle põhjal, et nad ise pidasid selleks vastuvõetavaks.

Selle uuringu põhjal tahaksin esile tuua veel ühe olulise teguri Ameerika teadlaste usklike jagunemise küsimuses:

3) Erinevused humanitaar- ja loodusteaduste uurijate valdkonnas: humanistid üldiselt kalduvad rohkem uskuma kui “loodusteadlased”.

Selle uuringu käigus aitasid vastajad tuvastada veel ühe, võib-olla kõige olulisema teguri. Enamik küsitletud teadlasi ei teatanud, et nende usuvalikuid oleks mõjutanud teadus. „Kõige tõenäolisemalt peegeldavad nende uskmatuse põhjused asjaolusid, millesse teised ameeriklased satuvad: neid ei kasvatatud usukodus; neil on religiooniga halbu kogemusi; nad taunivad Jumala tegusid või peavad Jumalat liiga muutlikuks. Teiste jaoks pole religioonil lihtsalt mingit seost nende teadustööga,” kirjutab Eklund. Otsustasime selle teguri sõnastada järgmiselt:

4) Isikliku elukogemuse valdav tähtsus kõigis selle ilmingutes usu valimisel või uskumustest loobumisel.

Proovime kommenteerida nende uuringute nelja tuvastatud tunnust. Teadlaste religioossuse taseme languse nähtuse põhjuseid saame tuvastada proportsionaalselt nende staatuse tõusuga teadusringkondades:

1) Metoodika

Teaduse ja usu mõtteviisil on olulisi erinevusi. Teaduslik tegevus eeldab teadmiste “objektiivsust”, mis kujundab teadusfilosoofiat ning väljendub selle metoodikas ja huvides. Seetõttu on praegusel etapil üsna õiglane tõdeda, et „spetsiifilise teadusliku tegevusega tegeledes unustab usklik tegelikult Jumala ja käitub samamoodi nagu ateist. Seega ei ole teaduse tegemise ja jumalausu kokkusobivus sugugi identne jumalausu ja teadusliku mõtlemisega.“ Tegu on kahe mõtteviisi ja elukäsitlusega: üks põhineb usaldusel ja kuulekus, teine nõuab iseseisvust ja ratsionaalsust. Nii otsustas üks ateist kirjeldada usklike teadlaste olukorda: „Nad elavad samaaegselt justkui kahes maailmas – ühes materiaalses ja teises mingis transtsendentaalses, jumalikus maailmas. Justkui nende psüühika laguneb. Ta märkis täiesti õigesti peamise erinevuse teaduse ja usu tegevuse lähenemisviiside vahel. Mida sügavamalt inimene usub, seda rohkem ta otsib juhatust. Samas, mida tõsisem on teadlane, seda tugevam peaks olema tema objektiivsete faktide vundament, võimaldades tal uurida ja teha järeldusi ilma üleloomulikkust arvestamata. Seetõttu harjub mõnikord teadlane, kes veedab suurema osa oma ajast teadusele, lihtsalt "eirama" "teispoolsust". See aga ei tähenda, et teadlane puht-tahtmata vähem usklikuks jääks. Siinkohal tahaksin rõhutada, et loodusteaduste õppimine soodustab valikut umbusalduse kasuks.

2) Õppevaldkond

Selle probleemiga on seotud autori leiutatud määratlus "teaduse koridor". Selle olemus seisneb selles, et oma valdkonnas edu saavutamiseks piirab teadlane oma tegevust ja uurimisvaldkonda ning vastavalt oma elukogemust. Teisisõnu välistab ta teadlikult teatud elu aspektid, kitsendab oma elukogemust mitmes valdkonnas, et mõnes konkreetses rohkem saavutada. Nii saab inimene regulaarselt "mööda minna" kohtadest, kus ta võiks kohtuda "teispoolsusega". Üleloomulikku, kui seda sellel teel kohatakse, selgitavad need, kes pole sellega otseselt kokku puutunud, sama “koridori” positsioonilt. Samas suunab teaduslik metoodika nii liikumist mööda “koridori” kui ka määrab selle piirid.

3) Kõrge abstraktsioonitase

Teaduse kaudu puutub inimene selle maailmaga kokku eelkõige kaudselt - kellegi poolt kogutud, kellegi tellitud ja kuidagi hinnatud faktide kaudu. Teisisõnu, teadus on eelkõige inimese enda loodud teooria. Raske on kohata Jumalat teoorias, kuhu loojad ise Teda selle teooria loomise metoodika tõttu ei aseta.

Teadlane ei puutu igapäevaelus samamoodi ja sama lähedalt kokku probleemidega, mis tema uurimisobjekti esindavad. Ja elu poolt põhjustatud interaktsioon erineb teaduse loodud interaktsioonist. Ülaltoodud uuringutes võib märgata seost uuritavate teadustegevuse abstraktsioonitaseme ja nende keskkonna suhtes umbusalduse taseme vahel. Praktiline elu esitab inimesele selliseid küsimusi, väljakutseid ja ülesandeid ning annab inimese kogemuseks ka sellist “materjali”, mis aitab palju suuremal määral kaasa tema religioosse maailmapildi kujunemisele.

4) Empiiriline alus

Loodusteaduste jaoks loob see väiksema kalduvuse leppida üleloomuliku teguriga. Samal ajal tegelevad humanitaarteadused inimese ja ühiskonnaga, kus religioon on antud kui antud, mis ei aita enam kaasa kalduvusele seda täielikult tagasi lükata. Nad oskavad hinnata religiooni tähtsust selle mõju vaatenurgast ühiskonnale ja indiviidile läbi ajaloo, samas kui loodusteaduste jaoks võib religioon, kuigi see võib pakkuda väärtuslikku teavet, ei paku selle õigustamiseks sobivat argumentatsiooni.

5) Elustiil

Teadus nõuab oma "teenijatelt" väga spetsiifilist eluviisi. Samas viitavad erinevad usundid ka sellele, et nende järgijad pühendavad olulisel määral aega vaimseteks praktikateks, "teenistuseks" ja mõnikord ka mitmeks muuks tegevuseks, mis vähendab oluliselt teadustegevuseks jäävat aega. Sageli mõjutavad need ka elutempot, selle sisu ning näevad ette teatud lähenemise ja mõtteviisi, mille eesmärk on teatud käitumise kujundamine või oma filosoofia ja õpetuse mõistmine. See kõik meenutab ka “koridori”, milles pole enam samasugust ruumi teadusele kui eelmises lõigus kirjeldatud juhul. Usklikul peab sageli olema üsna aktiivne ühiskondlik positsioon; “tegelasetöö” või muud religioossed ülesanded võtavad palju energiat... Küllap oli sellel teguril suur mõju nende 73 protsendi USA õpetajate akadeemiliste tiitlite saavutamisele, kes oma usku kuulutasid.

6) Motivatsioon

A. Einsteini sõnul on „üks võimsamaid ajendeid, mis viib... teaduseni, soov eemalduda igapäevaelust selle valusa julmuse ja lohutamatu tühjusega... See põhjus tõukab isiklikest kogemustest peente vaimsete nööridega inimesi objektiivse nägemuse ja mõistmise maailm" Sel juhul on religioon teatud mõttes alternatiiviks teadusele ja vastupidi. Ja teadupärast inimene otsib siis, kui ta pole rahul. Kui ta on piisavalt rahul, kipub ta liikuma samas suunas. See kehtib nii teadusliku tegevuse kui ka usuelu kohta. Lisaks, kui inimene on piisavalt hõivatud, ei tunne ta erilist vajadust mingite uuenduste järele. Seega, kui inimene siseneb elu teele ilma kalduvuseta usu (või teaduse) poole, siis peaks eeldama, et ainult üsna radikaalsed muutused (või pikk järk-järguline tahtmatu tee nende poole) võivad sundida inimest otsima seda, mida ta vajab. ala, mis ei olnud talle varem liiga lähedal.

7) Inimese isiksuse inerts

Religioosse, usuvaenuliku või usuasjade suhtes ükskõikse maailmavaate alused pannakse paika juba varases lapsepõlves ja seda suuresti tänu keskkonnale, kus inimene kasvab. Vanusega seotud arengukriisid võivad kaasnevatel asjaoludel viia selle radikaalse ümbervaatamiseni. Üldjoontes on selle artikli autor korduvalt täheldanud järgmist mustrit: mida kauem inimene elab, seda kindlamalt saab ta oma seisukohtade ja suhtumise õigsusesse usuküsimustesse. Valinud endale kindla maailmavaate, laiendab inimene selle kinnituseks veelgi kogemustest, faktidest ja lähenemistest koosnevat “andmebaasi”. Ta täiendab oma positsiooni jaoks "argumentide" hoiupõrsast (mitte rangelt ratsionaalses mõttes, vaid kõige tähenduses, mis määrab tema valiku, millest kõige kaalukam (kuigi mitte alati teadlik) on tema jaoks järgmine: Olen juba __(nii palju) aastat elanud...) ja talle võõras kriitika - sageli mitte ainult argumentide, faktide, emotsioonide, mälestuste, kogemuste kujul (sageli varjatud, selle valdkonna jaoks mitte täielikult realiseeritud) aga ka irooniat, satiiri või isegi sarkasmi. Seda sama “hotsupanka” täiendavad suhted mõttekaaslaste ja teiste vaadete esindajatega.

Sageli jätab inimene end ilma võimalusest mõista teist poolt ja selle tulemusena kitsendab võimalusi oma seisukohti muuta. Samas ei tähenda “mõistmine” automaatselt kokkulepet; pigem teise poole positsiooni, selle mõju elule, lähenemiste ja argumentide ning lõpuks põhjuste mõistmine, mis viisid sellise filosoofia valikuni. Erapooletu, aus inimene on valmis ära tundma ja arvestama nii kellegi teise kui ka enda positsiooni tugevaid ja nõrku külgi.

Seega pole tavaline, et inimene muudab oma maailmavaadet ja mida vanemaks ta saab, seda keerulisem on seda teha.

8) Eesmärkide ja väärtuste võistlemine

Teadus ja religioon on kaks maailma, millest igaüks püüab inimest täielikult kaasata, teda "imada". Igal maailmal on oma reeglid ja struktuur, oma hierarhia ja kasvuetapid. See ei tähenda, et need maailmad üldse ei ristuks, kuid samas on raske neis midagi absoluutselt identset leida. See muidugi ei tähenda, et valik tuleb alati teha “kas-või” põhimõtte järgi. Võime kohata nii inimesi, kes on end täielikult usule või teadusele andnud, kui ka neid, kes neid kombineerivad, eelistades midagi suuremat. Kuid siiski muutub see valik piiratud eluressursside tingimustes vahel üha kategoorilisemaks.

Püüdsime seletada teadlaste usutaseme langust võrdeliselt nende teaduslike saavutuste kasvuga. Me ei silunud eri maailmavaadete esindajate vahelisi vastuolude teravaid servi ega püüdnud “kokku viia” teaduse ja religiooni mõtlemist ja lähenemist. Võisime näha, et loodusteaduslik paradigma ei soosi usu arengut. Samas väljub “Kõrgeima Olendi” tõestamine või ümberlükkamine loodusteaduste pädevusest.

Tahaksin uskuda, et teadmine mõnede teaduse esindajate poolt religioosse maailmavaate tagasilükkamise põhieeldustest aitab usklikel mõista ja ära tunda nende uskumuste aluste „ebateaduslikkust” (mis ei ole sama, mis irratsionaalsus). elupositsioon; aitab ateistidel paremini mõista oma ideoloogiliste eelduste põhjuseid ja aitab kaasa suuremale vastastikusele mõistmisele erinevate osapoolte esindajate vahelises suhtluses.

Piirdusime teadlaste seisukohtade ja nende võimalike põhjuste kaalumisega. Kuid sarnaselt kehtivad esiletoodud põhimõtted ka teiste tegevusvormidega inimestele.

Vladimir Pikuza

Illustratsioon: Godfrey Knelleri maal "Isaac Newton" (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Science; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

Kõrge intelligentsus muudab akadeemikud ateistideks; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

Iga teadusliku avastuse ukse taga on teisel pool kümme teist ust. Selle unustades väidavad veendunud ateistid jätkuvalt, et üks teaduslik avastus peaks vabastama inimkonna alusetust usust jumalasse.

Kuigi meie raketikatsetused piirduvad ainult meie päikesesüsteemiga, mis on üks väiksematest galaktikatest miljarditest, on optimiste, kes ütlevad, et nad on juba kosmost uurinud ega ole Jumalat leidnud. Nad nimetavad seda "teaduslikuks järelduseks", et üleloomulikku jõudu pole olemas ning usk Jumalasse ja Loojasse on ebateaduslik.
Paljud tavalised inimesed said sellise propagandaga petta ja on nüüd veendunud, et tänapäeva teadlaste seas pole jumalasse uskujaid. Miski ei saa olla tõest kaugemal kui see väide.
Vastupidiselt sellistele väidetele nendes riikides, kus teadlased ei karda usuliste tõekspidamiste tõttu oma töö- ja positsiooni kaotada, teame paljusid maailmakuulsaid teadlasi, kes väidavad julgelt, et universum on nii keeruline ja kõrgelt organiseeritud, et selle seletus on mõeldamatu ilma usuta. Jumalas Loojas. Enamik tänapäeva suuri teadlasi tunnistab võimaluse korral usku Jumalasse.
Selle brošüüri lehekülgedelt leiab lugeja selgeid ja julgeid ütlusi paljudelt kuulsatelt teadlastelt, kellel paluti avaldada oma arvamust teaduse ja religiooni „vastuolude” kohta. Kas kaasaegne teadus lükkab tagasi Jumala, kellesse uskusid sellised teadlased nagu Newton, Galileo, Kopernik, Bacon ja paljud teised?
Vaatame, mida on meile täna sel tõsisel teemal öelda maailmakuulsatel inimestel, kellest paljud on Nobeli preemia laureaadid.
Kõigepealt anname teadlaste nimekirja koos nende kvalifikatsiooni kirjeldusega ja ka järgmistel lehekülgedel - nende avaldused.

Raamatus mainitud teadlaste nimekiri.

Alaya Hubert N., doktor – Princetoni ülikooli keemiaprofessor. Üks silmapaistvamaid USA teadlasi keemia alal.

Alberti Robert A., Dr. - Massachusettsi Tehnoloogiainstituudi (üks parimaid instituute USA-s) loodusteaduste teaduskonna dekaan.

Anderson Arthur G., arst – Rahvusvahelise Arvutusmasinate Korporatsiooni uurimiskeskuse direktor. (Maailmakuulus, suurim arvutite tootmise korporatsioon).

Anderson Elving W., arst – geneetikaprofessor ja USA Minnesota ülikooli geneetikainstituudi asedirektor.

Ault Wayne Y., arst – isotoopide uurimise laboratooriumi vanemteadur. (Maailma esimene kommertslabor, mis teostab süsiniku ja radioaktiivse vesiniku isotoopide dateerimist.)

Autrum Haniochem, doktor – Müncheni Ülikooli loodusteaduste teaduskonna dekaan, üks silmapaistvamaid Saksa teadlasi.

Byron Ralph L., MD – üldkirurgia ja onkoloogilise kirurgia (kasvajad) juht. Vähihaigete ja vähiga seotud haigustega patsientide haigla direktor. (Maailmakuulus City of Hope haigla Los Angeleses, USA.)

Beadle Georg W., arst – Ameerika Meditsiiniliidu bioloogilise meditsiini uurimisinstituudi direktor, Nobeli füsioloogiapreemia laureaat.

Sündinud Max, füüsika emeriitprofessor (pensionil) Göttingeni ülikoolis ja ka Edinburghi ülikoolis. Nobeli füüsikapreemia laureaat.

Von Braun Werner, arst – teda nimetatakse sageli meheks, kes vastutab astronautide eduka Kuule saatmise eest USA-s.

Brooks Harvey, doktor – Harvardi ülikooli (Ameerika Ühendriikide mõjukaim ülikool) tehnika- ja rakendusfüüsika teaduskonna dekaan.

Burke Walter F., MacDonnell Aviation Corporationi rakettide ja kosmoselaevade osakonna juhataja. Kosmosekapslite Mercury ja Gemini projekteerimise, ehitamise ja käivitamise juht. Kosmoselendude silmapaistev ekspert.

Bjerke Alf H. on Oslos (Norra) asuva Bjerke Paint Corporationi president. Üks silmapaistvamaid Norra eksperte keemia alal.

Bube Richard H., doktor – Stanfordi ülikooli materjaliteaduse ja elektrotehnika professor. Rohkem kui saja teadusliku raamatu ja artikli autor.

Wallenfels Kurt, arst - Freiburgi ülikooli keemiainstituudi direktor, Saksamaa.

Waldman Bernard, doktor – USA Indiana osariigi Notre Dame’i ülikooli loodusteaduskonna dekaan.

Van Iersel Jan Y., doktor – eksperimentaalse zooloogia professor, Leideni ülikool, Holland.

Westphal Wilhelm H., doktor – emeriitprofessor (pensionil), Berliini tehnikaülikool, Saksamaa.

Wilfong Robert E., Dr. on maailma suurima keemiaettevõtte Du Pont Corporation nailonitehase tehniline juht. Esimene keemik, kes töötas Orloni, Kentrise ja paljude teiste kosmoselendudeks mõeldud kangaste tootmisel.

Winand Leon J.F., doktor – Belgia Liege’i ülikooli loodusteaduste teaduskonna dekaan.

Wolf-Heidegger Gerhard, arst - anatoomiaprofessor Baseli ülikoolis, Šveitsis.

Worchester Willis G., doktor – Virginia Polütehnilise Instituudi inseneriteaduskonna dekaan, USA.

Gjterud Ole Christopher, doktor - Oslo ülikooli (Norra) füüsikaprofessor, üks silmapaistvamaid füüsikuid Norras.

Dana James Dwight, doktor – Princetoni ülikooli geoloogiaosakonna dekaan, üks suurimaid geolooge Ameerika Ühendriikides.

Jauncey James H., doktor – Austraalia King's College'i loodusteaduste ja matemaatika osakonna juhataja. Ta on saanud 10 kraadi maailmakuulsatest ülikoolidest. 2 juhitavate rakettide teemalise raamatu ja 500 teadusartikli autor. Austraalia valitsuse tehniline nõunik Teise maailmasõja ajal.

Jaken M., doktor – Hollandi Leideni ülikooli teoreetilise bioloogia professor.

Jelinek Ulrich on USA-s New Jerseys asuva Severni tööstusettevõtte president. Maailmakuulus kosmoseuuringute instrumentide ja süsteemide leiutaja ja disainer.

Davis Stefan S., Ph.D., on Washingtoni Howardi ülikooli arhitektuuri- ja inseneriteaduskonna dekaan.

Duchesne Jules S., doktor – Belgia Liege’i ülikooli aatomimolekulaarfüüsika osakonna juhataja.

Inglis David R., arst – vanemfüüsik, Argonne National Laboratory, Illinois, USA.

Komar Arthur B., doktor – Belferi loodusteaduste teaduskonna dekaan; Yeshiva ülikool New Yorgis, USA-s.

Coop Evert, arst – USA Philadelphia lastehaigla peakirurg. Üks kuulsamaid kirurge Ameerikas.

Kush Polycarp, arst - Nobeli füüsikapreemia laureaat.

Lombard Augustin, arst - geoloogiaprofessor. Endine Šveitsi Genfi ülikooli loodusteaduste teaduskonna dekaan.

Lonsjo Ole M., doktor - Oslo ülikooli füüsikaprofessor. Norra.

Mandel Michel, doktor – füüsikalise keemia professor, Leideni ülikool, Holland.

Millikaan Robert A., arst - Nobeli füüsikapreemia laureaat.

Piccard Jacques E., arst – okeanograafiainsener ja konsultant, Grumman Aviation Corporation, Florida, USA.

Peel Magnus, arst – füüsikaprofessor. Taani Kopenhaageni ülikooli matemaatika ja loodusteaduste teaduskonna endine dekaan.

Rydberg Jan X., doktor – Chalmersi tehnoloogiainstituudi tuumakeemia teaduskonna dekaan; Göteborg, Rootsi.

Smart V.M., arst - astronoomiaprofessor, Inglise kuninga asutatud osakond; Ülikool Šotimaal Glasgows. Üks suurimaid Briti astronoome.

Tangen Roald, doktor – matemaatika-loodusteaduskonna dekaan; Ülikool Oslos, Norras.

Forsman Werner, arst - Düsseldorfi (Saksamaa) suure haigla kirurgiaosakonna juhataja, Nobeli meditsiinipreemia laureaat.

Friedrich John P., arst – USA Põllumajandusministeeriumi (Põhja piirkondlik uurimislabor) peakeemik.

Hynek Allen J., doktor – Lindheimeri astronoomiliste uuringute keskuse direktor (Northwestern University, Illinois, USA).

Hansen Arthur G., doktor - Purdue ülikooli president. Endine inseneriteaduskonna dekaan ja USA Georgia Tehnoloogiainstituudi president.

Hearn Walter, arst – Iowa ülikooli biokeemiaprofessor. Ameerika Teaduse Progressi Ühingu liige. Tema uurimistöid arutati rahvusvahelistel teaduskongressidel.

Ziegler Karl, doktor - Max Plancki Instituudi direktor (uurimistöö eest söetööstuse valdkonnas). Mülheimi linn Saksamaal (Ruhri piirkond), Nobeli keemiapreemia laureaat.

Shaw James, doktor – Harvardi ülikooli biokeemiaprofessor (23 aastat); Harvardi ülikooli uurimislabori direktor.

Einstein Albert, doktor on üks kõigi aegade suurimaid teadlasi. Maailmakuulus teadlane, relatiivsusteooria looja, aatomiajastu isa, Nobeli füüsikapreemia laureaat.

Engstrom Elmer W., arst – USA raadiokorporatsiooni peaadministraator; maailmakuulus juhtiv teadlane, värvitelevisiooni pioneer (1930). Neliteist ülikooli andsid talle teaduste audoktori kraadi.

Ehrenberger Friedrich, arst - analüütilise keemia spetsialist, Chemical Dyes Company; Kelheim, Saksamaa.

Jung Carl, doktor – üks kõigi aegade suurimaid psühholooge, kellel on ülemaailmne kutsuv autoriteet. Šveits.
1. peatükk. Kas tänapäeva teadlased on tõesti ateistid?

Juri Gagarin ütles pärast kosmoselennult naasmist: "Ma olin planeetidevahelises kosmoses ega näinud Jumalat." Mõned tavalised inimesed pidasid seda väidet tõeks, et kaasaegne teadus väidetavalt kummutab Jumala olemasolu. Teised, nähes, et Gagarin ei jõudnudki Kuule, jõudsid järeldusele, et vaevalt on tal õigust kuulutada, et ta on juba kogu kosmose läbi uurinud. Selleks, et meie galaktikast valguskiirusel (300 000 km sekundis) mööda lennata, kuluks ju järgmisse galaktikasse jõudmiseks 1 miljon aastat ja poolteist miljonit aastat. Ja selliseid galaktikaid on miljardeid.

Lõpetades seda varalahkunud Gagarini väga naiivset arutlust, tuleb öelda, et ainult inimesed, kes sihilikult Jumalat hülgavad, saavad seda tõena aktsepteerida.

Seevastu esimene rühm Ameerika astronaute, kes jõudsid ja maandusid Kuule, lugesid ümber Kuu orbiidil olles Piibli esimese peatüki esimese salmi ja edastasid lugemise televõrgus maailmale. See andis tunnistust nende veendumusest, et „Alguses lõi Jumal taeva ja maa”.

Gagarini tehtud järeldust ei aktsepteerinud kuidagi teised astronaudid ja veel vähem teised teadlased.

Siin on sõnad, mida paljud maailmakuulsad teadlased avaldasid selles küsimuses oma arvamust:

Alberti Robert

“Sa ei saa olla tõeline teadlane, kui sa ei usu, et universum on tõeline Kui Jumal tahtis teadlasega “nalja teha”, siis viimane ei saanud uurida loodusseadusi ja toetuda pidevalt muutuvatele teaduse andmetele! Kogu teadlase elu põhineb enesekindlusel, et asjad või nähtused, kuigi need võivad olla salapärased ja arusaamatud, on siiski omavahel seotud ja kooskõlastatud.

Alaya Hubert

"On imeline, kui aktiivsed on meie keemiaosakonna liikmed kirikuasjades. See on suur vale, et enamik teadlasi on ateistid."

Outrum Haniochem

"Ma ei usu, et jumalasse uskujate protsent teadlaste seas on väiksem kui teiste elukutsete seas."

Bjerke Alf

"Tänapäeva teadus ei ole tapnud Piibli põhitõdesid. Ma usun Jumalasse, usun Jeesusesse ja usun Piiblisse."

Burke Walter

"Kosmoseuuringutega tegelevate teadlaste seas on viimasel ajal tunginud vaimne renessanss. Harva tuleb ette päevi, mil ma ei kuule oma töö juures vestlusi vaimsetel teemadel. Mõned insenerid ja õpetused tunnistavad oma kristlikku usku, mida ma iialgi ei usuks, kui poleks seda teinud. Ma ei kuulnud seda ise, seisin raketi lähedal ja palvetasin Allen Shepperdi eest enne tema lendu ning ma ei näinud enda ümber ainsatki kuiva silma.

Sündis Max

"Paljud teadlased usuvad jumalasse. Need, kes ütlevad, et teaduse õppimine teeb inimesest ateist, on ilmselt mingid naljakad inimesed."

"Enamik teadlasi, kui neid tähelepanelikult vaadata, on usklikud inimesed. Ma usun Jumalasse Tema kolmes aspektis. Kogu meid ümbritsev jõud kehastus Jeesuses Kristuses. Ta on alati tegutsenud ja tegutseb ka edaspidi, vastates vajadustele ja inimeste palved".

Duchesne Jules

"Teaduse ja religiooni vaheline seos pole kunagi olnud nii tihe ja intiimne kui meie ajal. Kosmost uurivad teadlased on avastanud nii palju ilusaid ja ootamatuid asju, et nüüd on raskem öelda, et Jumalat pole olemas kaks arvamust selles küsimuses".

Ehrenberger Friedrich

"Ma arvan, et tõeline teadlane ei saa olla ateist."

Einstein Albert

"Ma ei usu kunagi, et Jumal mängib maailmaga täringut."

Engstrom Elmer

"Ma ei usu, et Looja kavatses meid kõiki hävitada. Kristlik teenimine... teha seda, mis on teie ligimesele hea. Mina ja mu naine oleme ühe väikese iseseisva koguduse liikmed. Selle kiriku esimene kohustus on juhtida inimesi. Kristusele ja kasvatada neid usus."

Forsman Werner

"Jumal lõi maailma ja andis maailmale seadused. Need seadused jäävad muutumatuks. Ka selle maailma vaimsed plaanid ja jõud jäävad muutumatuks."

Friedrich John

"Siirad teadlased on läbimõeldud inimesed. Nad mõistavad, et küsimuste arv kasvab kiiremini kui vastused neile. See paneb nad uskuma Jumalasse. Usun, et Jumal on kogu maailma Looja. Ta hoiab kogu universumit ja hoolitseb selle eest. kõik, mis selles on, on rohkem kui esimene põhjus ja ainult Tema saab vastata palvetele.

Hynek Allen

"Ma tean väga vähe teadlasi, kes on mulle öelnud, et nad on ateistid. Ma tean paljusid astronoome, kes on kindlasti usklikud inimesed. Neil on suur lugupidamine universumi ja selle looja vastu. Religioonil pole tähendust, kui see ei avaldu. inimese igapäevaelus."

Inglis David

"Oleme näinud Looja tööd selles maailmas, mis on teistele inimestele tundmatu, vaadake mis tahes inimkeha organit või isegi väikseimat putukat. Sealt leiate nii palju hämmastavaid asju mul on piisavalt elu, et õppida. See annab mulle ja paljudele mu töötajatele tunde, et see Keegi on universumi loomise põhjus ja seda põhjust ei saa me mõista.

Jouncey James

"Pole ühtegi head põhjust, miks teadlane ei peaks uskuma Jumalasse ja Piiblisse, ega ka seda, miks usklik inimene peaks teaduslikke avastusi tagasi lükkama."

Jelinek Ulrich

"Peaaegu igal Ameerika satelliidil, mis lendab ümber maa, on oma osad. Keda see ei huvita, aga mul on ka kombeks kord aastas lugeda Piiblit ja ma leian sealt alati hämmastavaid asju .”

Jaken M.

"Enamik teadlasi on usklikud inimesed."

Sääsk Arthur

"See on ohtlik asi... anda teadusele täielik kontroll. Kui anda arvutusmasinale (arvutile) probleem, kuidas saavutada maailmarahu, annab arvuti vastuse: "Hävita kõik inimesed."

Lombard Augustinus

"Minu religioonifilosoofia näitab mulle rõõmsat eluviisi. See süsteem töötab hästi. See annab mulle tõelise mõttevabaduse ja vabaduse asjadele ja inimestele vaadata. Ma arvan, et see on positiivne kogemuslik tõend."

Loncio Ole

"Meil osaleb kirikutöös sama suur protsent füüsikuid, kui seda on minu elukoha piirkonna ülejäänud elanikkonna hulgas."

Mandel Michel

"Mul on sõpru, kes on head teadlased ja samal ajal usklikud inimesed, ja see pole juhuslik, vaid tõeliselt usklikud inimesed."

Millikaan Robert

"Ma ei kujuta ette, kuidas tõelisest ateistist saab teadlane."

Smart V.M.

"Kosmoses oleme õppinud palju asju, kuid usku Loojasse on nüüd vaja, nagu seda on alati vaja olnud."

Van Iersel Yang

"On väga oluline, et tavalised inimesed teaksid, et tänapäeva teadlased ei ole ateistid. Võimalik, et need teadlased, kes ei olnud ateistid, ei rääkinud oma usust midagi. Ma usun Jumalasse, kes on selle maailmaga otseselt seotud.

Mulle meeldib kolleegidega religioonist rääkida, tundmata ebamugavust. Evangeeliumist on saanud minu jaoks hea sõnum ja ma usun seda."

Von Braun Werner

"Inimese lend kosmosesse on suurim avastus, kuid samal ajal on see vaid väike aken planeetidevahelise ruumi kirjeldamatutesse rikkustesse. Meie pilguheit läbi selle väikese võtmeaugu universumi suurtesse saladustesse kinnitab vaid meie usku universumi olemasolusse. Looja."

Waldman Bernard,

"Enamik meie tudengeid on kirikuasjades üsna aktiivsed. Noorteadlasi huvitavad palju rohkem religioossed küsimused kui nende isiklikud asjad."

Worchester Willis

"Kiriku ilmikute ja vaimulike seas, kus ma käin, on päris palju inimesi teadus- ja tehnikamaailmast. Meil ​​on palju insenere, kes on erinevates kogudustes kirikukomiteede liikmed. Meie seas on isegi mitu aktiivset evangelist. neist on saanud eriväljaõppe kirikuõpetajatena. Mul tuli töötada koos paljude teadlastega ja ainult mõned ei uskunud Jumalasse.
2. peatükk. Uskumisvabadus

Muidugi ei ole kõik teadlased kristlased, kuid isegi need, kes religiooni ei tähtsusta, peaksid saama vabalt uskuda või mitte uskuda, nagu nende südametunnistus nõuab. Muidu takistas see inimesel olla ühiskonna jaoks efektiivne.

Teadusliku uurimistöö üks põhireegleid on see, et iga teadlane peaks olema vaba valitsuse kontrolli piirangutest, samuti sotsiaalsest survest aktsepteerida enda jaoks järeldusi, milleni tema uurimus viib. Teadlane peab suutma otsida tõde, kartmata, et teda hakkab domineerima vastandlik ideoloogia.

Sõltumata usust peab olema vabadus vaadata asju nii, nagu need on, peab olema absoluutne vabadus uskuda või mitte uskuda.

Anderson Arthur

"Ma ei tea oma suuna teadlaste hulgas ühtegi kolleegi, kellel oleks olnud rohkem kui 25 aastat ja kes poleks millelegi muule kui teadusele mõelnud, kes oma mõtetes ei prooviks teaduse ja religiooni järeldusi kõiges, mida nad saavutada tahavad , teatud mõttes nende endi selgitused."

Friedrich John

"Mulle meeldib rääkida teiste teadlastega Jumalast ja religioonist üldiselt."

Wolf-Heidegger Gerhard

"Usun, et iga sõltumatu teadlase absoluutne kohustus, olenemata tema uurimisvaldkonnast, on analüüsida religiooni, jumala, rahu jne küsimusi. Kui ta seda ei tee, kinnitavad tema järeldused tema eelarvamusi."

Sääsk Arthur

"Kui uuritavad nähtused viivad teid teatud suunas ja samal ajal - vastupidiselt teie intuitsioonile ja filosoofiale, siis olete teadlasena kohustatud selles suunas minema. Hea teadlane peab olema avatud meelega kõigi maailma nähtuste kohta. Moraal ja üksikute teadlaste hinnangud peavad lähtuma teda huvitavast probleemist, mitte olema ainult hammasratas teadlane peab sellega arvestama."

Gjöterud Ole Christopher

"On väga oluline meeles pidada, et Jumal andis inimesele vabaduse, kui Jumal kavatses sundida inimest temasse uskuma, siis poleks inimesel enam vabadust."

Ehrenberger Friedrich

"Kui inimesed religioonist avalikult ei räägi, siis võib-olla on see tingitud totalitaarse režiimi pärandist, kus inimene peab arvestama ideedega, millega ta ei nõustu. Põhjus, miks meil usuasjades arusaamatusi tekib, on see, et paljud arutavad religiooni teemat küsimusi ilma asjakohaste teadmisteta. "

Outrum Haniochem

„Inimene vajab võrreldamatult rohkem, kui see, mida teadus talle annab, on tema asi, mis püüab leida universaalseid seadusi Täpselt sellest saab alguse religioon."

Beadle George

"Religioon on inimkultuuri oluline osa. Religioon on vajalik. Sellel on püsiv väärtus. Usun, et sel põhjusel on kõikides kultuurides olnud ja on religioon. Religioon sisaldab midagi, mida teadus inimesele anda ei saa."

Bjerke Alf

"Meie aja probleemidega silmitsi seismiseks on vaja religiooni. Kui vaatame veidi oma nina alla, näeme mitmesuguseid konflikte. Kuidas saaksime neid lahendada ilma religioonita?"

Jung Carl

"Minu teises pooles eluaastates - ütleme, üle 35-aastaste - patsientide hulgas pole ainsatki inimest, kelle probleeme saaks lahendada religioonist mööda minnes. Kindlasti võib öelda, et nad kõik tunnevad end haigena, sest on kaotanud igavesed väärtused. - mida elav religioon võib oma järgijatele anda. Ükski neist patsientidest ei saa täielikult terveks, kui nad ei pöördu tagasi usuliste veendumuste juurde.

Worchester Willis

"Mul on väga hea meel näha pea igal pühapäeval kirikus suurt hulka õpilasi. Neil on tõeline, eluterve suhtumine religiooni. Usun, et kunagi tunnevad kõik õpilased religiooni vastu huvi."

"Meie õpilased tõstavad klassis arutamiseks usuteemasid."

Lombard Augustinus

"Õpilased on seotud usuprobleemidega."

Alaya Hubert

"Usun noortesse sügavalt. Meie noored on religiooni õige mõistmise osas palju paremas seisus kui meie omal ajal. Nad on kirikuelus aktiivsed ja osalevad kristlikus jumalateenistuses rohkem kui meie kunagi varem." .

Koori Magnus

"Ma ei ole huvitatud kiriku vastu võitlemisest. Inimestel peaks olema õigus olla meie seas omamoodi misjonärid, kuid kellelgi pole õigust meid sundida ega oma usku peale suruda. See oleks kohutav tegu, mis kahjustaks kogudust. kirik üldiselt."

Waldman Bernard,

"Olen avastanud, et religioon on õpilaste isiklikus elus üha enam kaasatud... idee, millel on igavene tähendus."

Hynek Allen

"Üha rohkem õpilasi pöördub astronoomide poole religioosset laadi küsimustega, sest neile tundub, et astronoomid uurivad taevast veidi rohkem kui teised inimesed."

Shaw James

"Ma tunnen, et Jumal on toonud mind Harvardi ülikooli märkimisväärset teenistust tegema. Siin ülikoolilinnakus on palju kristlastest professoreid, kuid neid pole piisavalt. Isiklikult tunnen, et olen filosoofiliste õpetustega konkureerimise tulemusena tugevam kristlane. sundis mind süvenema Pühakirjadesse ja viis mind Jeesuse Kristuse sügavama tundmiseni, muutis mind Temast rohkem sõltuvaks."

Vilfong Robert

"Laste kasvatamine pole lihtne. Püüame pidada perepalveid ja elada laste ees kristlikku elu."

Bube Richard

"Paljud psühhoanalüütikud usuvad, et Jumal on tundmatu nimi, avastamatute kark ja et mida rohkem me maailma mõistame, seda vähem on ruumi Jumalale. See on aegunud idee, et inimene on oma saatuse kapten. Ateistid lükkavad tagasi vaimse tervenemise... Ma usun, et kurat on inimene, et inimese süda on võitlusväli Jumala ja Saatana vahel.

Piccard Jacques

"Religiooni eesmärk on näidata inimesele, kuidas elada, kuidas teda aidata. Piibel on tema põhiseadus."

Jelinek Ulrich

"Ma pole kunagi inimestega vestelnud, rääkimata neile oma usust Jeesusesse Kristusesse. (Jelinek Ulrich pidas sageli loenguid ülikoolide eriseminaridel ja professionaalsete teadlaste koosolekutel.) Andestatud patusena on mul igavene osadus Jumalaga, kes lõi universumi. Minu soov on igal võimalusel teistele head sõnumit rääkida.

Hansen Arthur

"Erinevus humanismi ja kristluse vahel (kuigi mõlemad on seotud inimesega) on üsna kindel: kristlus räägib sellest, mis mind köidab... Kristlase tõeline rõõm tuleneb õnnelikust kohusetundest. Ma tean, mida ma teen... ja miks Ma teen seda, see, kes tegutseb armastusega, tegutseb Jumalas ja Jumalal pole selles suhtes mingit alust.

Jaken M.

"Meie kontseptsioonis on meil mitu teadmiste platvormi: teadus, filosoofia, religioon. Igal harul on oma mõtlemisvormid ja omamoodi kindluse saavutamine. Religioonis alustate ilmutuste kuulamisega. Pärast seda võite öelda jah või ei." See on muidugi rohkem kui teadmine. See on täielik pühendumine."

Wallenfels Kurt

"Iga inimene on mõnes mõttes usklik. Maal pole inimest, kellel poleks oma religiooni, välja arvatud juhul, kui ta on absoluutselt loll või vaimuhaige. Kui ma inimesel sellist reaktsiooni ei näe, siis olen väga ettevaatlik Kui ta annab häid tulemusi ainult teoorias, mitte katsetes, kui ta muudab katseandmeid, et saada parim tulemus, mille on tellinud teaduslik selts. ütleks, et selline inimene on ohtlik ja ma ei tahaks temaga koostööd teha."
3. peatükk. Tõenditel põhinev usk

Teadlased ei saa Jumala olemasolu teaduslikult kinnitada ega teaduslikult tõestada, kuid tohutu hulk teadlasi tugineb oma usus universumis nähtavale loodule. Me teame, et kõik universumi nähtused ei ole meile mõistetavad. Näiteks teadlased ei tea siiani, mis on energia, mis on elektron, mis on külgetõmme. Nende nähtuste olemust pole avaldatud... aga me usume sellesse kõigesse, tuginedes meie poolt avastatud tõenditele, kuigi me ei mõista neid ja paljusid teisi nähtusi täielikult.

Samamoodi ei saa me oma mõistusega aru, et Jumal on olemas, kuid paljud teadlased usuvad Jumalasse, sest on leidnud rohkem tõendeid Tema olemasolust kui tõendeid energia, gravitatsiooni... armastuse, mälu jne olemasolust.

Usk peab ületama meie vaimse analüüsi võimeid. Samas on usk loogiline, kui me kõiki ideid õigesti kaalume. Usk läheb selles suunas, kus meil on tõendeid, kuid see läheb kaugemale – vaimu valdkonda.

Universumi loomine iseenesest räägib Loojast. Nii nagu sõnastik ei saanud tekkida plahvatusest trükikojas, nii ei saanud universum tekkida iseenesest või juhuslikust molekulide kokkupõrkest. Matemaatiliselt on see tõenäosuse seaduse järgi täiesti võimatu. Ainuüksi see ületab kõik tõendid ja viib meid usuni Jumalasse, kuigi me ei suuda täielikult mõista Tema olemust.

Paljud küsimused jäävad vastuseta – ja võib-olla jääb see alati nii, sest need on väljaspool meie arusaama. Näiteks kust Jumal tuli? Jumal on alati eksisteerinud, kuid see "alati" on väljaspool meie arusaama. Kui aga lükkame tagasi igavese eksisteeriva Jumala, peame endalt küsima: kust universum tuli? Peame siis ütlema: universum on alati eksisteerinud (mida teadus eitab) või peame ütlema, et oli aeg, mil midagi ei eksisteerinud, ja järsku, ilma igasuguse põhjuseta, mitte millestki tekkis universum. Kuid ka teadus lükkab selle versiooni ümber.

Kõik need küsimused on kõigist teadustest kõrgemal, kuid annavad rohkem põhjust uskuda jumalasse kui uskuda universumi kujunemisse tühjast.

Kui usk liigub põhjuslikkuse ja tõendite suunas, siseneme isikliku kogemuse valdkonda, kus Jumala kohalolu, Tema rahu, armastus ja rõõm avalduvad inimeste isiklikus elus. Päikeseloojangu ilust rõõmu tunda ei saa pidada ebaloogiliseks, kuigi teadus ei suuda tõestada, miks päikeseloojang nii ilus on.

Paljud teadlased tunnistavad, et nad on avanud oma südamed Jumala armastusele ja suhelnud Jumalaga isiklikult usu kaudu ning see pakub rohkem rahuldust kui teaduse eksperimentaalsed ja statistilised tõendid.

Von Braun Werner

"Miski pole nii hästi organiseeritud ja struktureeritud kui meie maa. Universumil peab olema Looja, Meister, Looja. Siin ei saa olla muud järeldust."

Alberti Robert

„Paljud inimesed leiavad universumit uurides üha rohkem ilu... ja tunnevad, et siin peab olema Jumal. See teaduse vaatenurk paljastab meile nii elava Jumala kui ka selle, et Ta ilmutab end isiklikus. Nende inimeste elud, kes Temasse usuvad. See ei ole muidugi tõend, see on intuitiivne tunne, et universumil ja elul üldiselt peab olema eriline tähendus, muidu pole selles ilu.

See universumi füüsiline ilming on teadlastele palju imelisem kui tavainimeste jaoks, sest teadlane näeb detaile, ta näeb molekulide omavahelist vastasmõju, ta näeb, kuidas molekulidest loodud inimene elab, mõtleb ja tunneb ning kuidas see tegevus on vastastikku määratud. . Ta näeb, kuidas tähed sünnivad ja surevad... Universumi ilu ja salapära paneb ausa teadlase mõtlema Jumalale ja Temasse uskuma."

Alaya Hubert

"Teadus tugevdab minu religiooni. Mida rohkem mul on kontakti füüsilise maailmaga, seda rohkem ma usun Jumala olemasolusse."

Anderson Arthur

"Teadlasena olen jõudnud järeldusele, et see imeline universum paljastab meile fantastilise korra ja tähenduse. Siin on teil valida: kas see on Jumala töö – või evolutsioonijumala töö? Kui idee on tõhus, see jääb elama ning idee korrast ja ilust, mis Looja käest välja tuleb, on kindlasti elulise tähtsusega."

Anderson Elving

"Kui teate DNA molekuli (desoksüribonukleiinhappe) omadust - elu põhimehhanismi - avastate varsti kummalise nähtuse, mis ületab igasuguse kujutlusvõime. Sellel on võime end kopeerida ja toimida teabeallikana valkude moodustumist.

Ma usun, et inimene on midagi enamat... Inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi."

Byron Ralph

"Vaadake oma keha ehitust. Sul on 30 triljonit rakku. Igas rakus on kogu aeg 10 000 keemilist reaktsiooni. On vaja palju rohkem usku, et see keha juhtus juhuslikult, kui et selle lõi intelligentne jumal. Miljonid ahvid võivad miljard aastat tabada miljoni kirjutusmasina klahve, kuid need ei tooda kunagi ühtegi raamatulehte.

Ma olen üllatunud, mida Jumal on minu heaks Jeesuses Kristuses teinud. Ta tuli maa peale, et olla minu Päästja, et surra minu pattude eest. Siis saabus päev, mil ma kõhklevalt, kuid kindlalt Kristuse oma südamesse vastu võtsin. Suurim asi elus on tunda Jumalat isikliku kogemuse kaudu."

Davis Stefan

"Teadus on viinud meid järeldusele, et me ei suuda leida vastuseid kõigile küsimustele. Seetõttu peame pöörduma Tundmatu poole, uskuma Temasse ja tulema Tema juurde vastuse saamiseks."

Ehrenberger Friedrich

"Kui suudaksime matemaatiliselt selgitada, mis on Jumal, oleks see väga lihtne. Kuid me ei saa seda teha. Usk läheb teadmistest kaugemale. Paljud inimesed tunnevad ära ainult seda, mida saab puudutada ja näha. Teisest küljest ei ole nad selle vastu, et universumil on oma jätk Linnuteest kaugemale, isegi kui nad seda ei näe, kuid nad usuvad sellesse.

Sa ei näe Jumalat, aga sa tunned Teda. Tunned, et inimene on väga-väga väike ja samas on Midagi suurt. Kõik oleneb sellest, kas inimene tahab Jumalat leida või mitte."

Engstrom Elmer

„Ma näen hästi läbimõeldud ja väljatöötatud plaani, mille järgi loodi teoks, ja ma näen täna Jumala kätt, kuidas Pühakirja prohvetlikud ütlused täituvad meie elu jaoks Võtke see kõik vastu usus ja küsige Jumalalt manitsemist. Meie ajal kuulutatakse Kristuse tagasitulekut suuremal määral kui kunagi varem.

Forsman Werner

"See, et teaduslikud seadused läbivad kogu universumi, näitab kindlasti, et materiaalsel maailmal on ühine vaimne alus. See alus on universumi loomine."

Hynek Allen

"Ma austan universumit sügavalt. See on kõige huvitavam ja keerulisem looming. Ma ei vaata universumit kui juhuse tulemust."

Inglis David

“Kõikide asjade päritolus ja olemuses on midagi suurejoonelist, meie sõnastatud, kuid arusaamatute seaduste elegantsuses. See ei saa muidugi olla aluseks Jumala olemasolu proovile panna oleks võinud ise juhtuda ja nii ilus olla.

Coop Evert

"Ma tean, et Jumal ei tee kunagi vigu. Jumal andis lapse arenguks loomulikud seadused juba enne tema sündi. Aga on ka teisi seadusi, mis rikuvad korda lapse arengus. See ei kõiguta minu usku, kui ma inimest näen. tänaval kõndides, kukub ja murrab käe, ma ei näe põhjust süüdistada Jumalat selles, et mõnikord sünnib laps sünnidefektiga, nagu ma ei süüdistaks Jumalat selles, et kõnniteel oli auk. kuhu inimene kukkus."

Waldman Bernard,

"Teadlase jaoks on kõige huvitavam see, et ta näeb looduses hämmastavat korda. See on midagi enamat kui asjaolude ja juhuse kokkulangevus. Teaduse arenedes näeme looduses järjest rohkem korrastust. Seega, mida rohkem sa uurid loodust, seda rohkem on sul põhjust uskuda Masteri plaani täiuslikkusesse, mitte juhusesse.

Worchester Willis

"Suur hulk läbimõeldud teadlasi ja insenere usub, et kõike saab kontrollida teadusliku meetodi abil ja tegelikult vajame teie ja mina Jumalat, et selgitada kõike, mis on olemas. Kuid alati jääb midagi olulist tähelepanuta. Me ütleme, et maailm tegutseb teatud füüsiliste seaduste alusel ja unusta, et ükski seadus pole võimalik ilma seadusandjata, et keegi kehtestas need seadused.

Vilfong Robert

"Amatöörloodusteadlased võivad otsida üles universumi rajanud Planeerija. Kuid niipea, kui nad hakkavad sügavamale teabele jõudma, hakkab enamik neist teadlastest Loojasse uskuma. Pealegi tasandatakse teaduse ja Piibli vahelised vastuolud Pühakirja hoolikam uurimine, vähemalt minu jaoks, ei ole minu jaoks põhiline. Ma tunnen Teda isiklikust kogemusest.
4. peatükk. Kas on konflikt?

Mõnikord öeldakse, et teadus ja religioon ei sobi kokku, et üks läheb teisele vastu, et nende vahel on konflikt. Varem pidasid usujuhid sel teemal lahinguid teadlastega, kuid see oli konflikt inimeste, mitte teaduse ja religiooni vahel. Selle konflikti põhjustasid arusaamatused teaduse ja religiooni vahel.

Mõned USA-s ilmuvad teadusajakirjad kirjutavad Jumala äratundmise raskustest. Varem oli selliseid skeptikuid, kuid teaduslike avastuste arenedes süvenes nende usuline veendumus.

Maailmakuulsad teadlased selle olulise teema kohta ütlevad järgmiselt:

Piccard Jacques

"19. sajandil olid teadus ja religioon vastuolus põhjusel, et teadlased väitsid, et teaduse tulevikul on oma ettemääratus, et teadus jõuab lõpliku maailmateadmiseni. Nüüd aga on teadlased aatomit uurinud. jõuda järeldusele, et teaduse tulevik on üldiselt problemaatiline.

Millikaan Robert

"Enamik juhtivaid teadlasi on religioossetele organisatsioonidele lähedased, mis iseenesest viitab teaduse ja religiooni vahelise konflikti puudumisele."

Alberti Robert

"Usk siseneb iga teadlase tavaellu. Kui tal pole usku, et tema katse õnnestub, et inimmõistus võib õpetada meile ratsionaliseerimist, pole sellisel teadlasel laboris asja."

Bube Richard

"Teadus ei hävita kristliku religiooni traditsioonilist väärtust. See hävitab pigem religioossed võltsingud, puidust ja kivist ebajumalad, millega inimene on püüdnud Tõde asendada."

Alaya Hubert

"Usk tekitab n-ö sisemisi küsimusi. Sisemise enesekontrolli, mida usk annab, saab väga hästi üle kanda teadusesse."

V. Anderson

"Meid, geeniteadlasi, huvitab väga elu juhtimine, kuid me ei püüa Jumalat asendada. Meil ​​on õigus ja kohustus avada uusi võimalusi, kuid samas mõtleme kohe Hitlerile ja tema "teaduslikule" teele. massimõrvade ja paljunemise kohta "Loomulikult ei tohiks me kuritarvitada kontrolli, mida geneetika meile annab. Me kõik tahame vaadata tulevikku... ja kasutada oma Jumala antud vabadust õiglaste valikute tegemiseks."

Ault Wayne

"Jumal on andnud meile kaks ilmutust – vaimse ehk üleloomuliku ja ilmutuse looduse tundmise kaudu. Usun, et universum on Jumala töö ja kõik, mis on üleloomulik, nagu Pühakiri meile ilmutab, ei ole loodusega vastuolus, vaid selle kohal."

Outrum Haniochem

"Teadus ei kaota religiooni. Vastupidi, täpne arusaam teadusest annab religioonile vabaduse. Inimene võib olla hea kristlane ja samal ajal hea teadlane. Mul on sügav lugupidamine Jeesuse Kristuse isiku vastu. Tema lihtsus ja ülevus on laitmatud. Sama võib öelda ka Tema õpetuse kohta.

Burke Walter

"Ma ei leidnud Piiblist ühtegi juhist, mis keelaks avakosmose uurimise. Jumal andis inimesele loodu ees eelise ja üleoleku, andis talle loomingulised võimed. Kui me kasutame neid võimeid tunnustades Jumala suurust, siis on ja ei saagi. Kuu, Marss ja teised planeedid, kellel on õiged motiivid, võivad avaldada suurt mõju Jumala ülistamisele nii kosmoseavastuste kui ka muude teadusvaldkondade avastuste kaudu.

Sündis Max

"Teadus esitab teadlasele palju moraalseid ja eetilisi nõudmisi. Kui teadlane usub Jumalasse, siis see leevendab tema probleemi. Teadlasel peab olema suur kannatlikkus ja alandlikkus ning religioon võib talle need omadused anda."

Brooks Harvey

"Teadusel ei ole kõikehõlmavat maailmavaadet. Teisisõnu, ta ei saa sundida üksikuid teadlasi omama sama seisukohta. Meil ​​on üha rohkem kontakte kristliku usuga. Need teaduse ja religiooni seosed ei pruugi olla otsesed , kuid need on olulised Kristluse eeliseks on see, et teadusrevolutsioonist võtab osa üha suurem hulk usklikke.

Dana James

"Ma ei tea maailma päritolu kohta täpsemaid andmeid kui need, mis on leitud Piiblist."

Duchesne Jules

"Teadus, nagu ka religioon, pärineb inspiratsioonist."

Ehrenberger Friedrich

"Täna kohtame kristlikes kirikutes palju noori. See on muinasjutt, et praegu inimesed kirikus ei käi. Seda räägivad need, kes on kirikut ainult väljast näinud ja igal pühapäeva hommikul magavad."

Engstrom Elmer

"Ma ei tea, miks mõned inimesed arvavad, et Piibel piirab eksperimente teaduses ja inseneriteaduses, vastupidi, kõike, mida inimene teeb, mida ta avastab, ta ainult kopeerib Jumala kehtestatud seadusi ainult avastab selle, mis on Jumala poolt ammu loodud... maailmas... mulle tundub, et kõik liigub Jumala plaanide järgi, aga mitte meie, mitte inimeste plaanide järgi. Jah, ma usun, et vägi Jumal on täiuslik ja Jumalal on viimane sõna, mitte ainult meie Looja, vaid ka Lunastaja... Ta juhib Jeesuse Kristuse kaudu oma loomingut ja inimeste asju.

Friedrich John

"Paljud teadlased usuvad, et te ei saa mõelda teaduslikult ja samal ajal uskuda näiteks ülestõusmisse ja igavesse ellu, kuid ma arvan, et ülestõusmisel ja igavesel elul pole teadusega midagi pistmist , nagu ja religioon."

Inglis David

"Kristlus annab tõuke teaduslikule meetodile üksikisiku väärtuse tunnustamise mõttes. See ei ole lihtsalt juhus, et kaasaegne teadus on saanud alguse Lääne-Euroopast, kus kristluse juured on sügavad, mitte aga riikidest, kus konfutsianism ja budism. on domineerivad kristluse peamine tunnus inimese individuaalsuse tunnustamisel, mis on idafatalismi vastand.

Isikliku vabaduse tunne tekitab austust isiklike ideede vastu. See on igasuguse sundi, dogma vastu. Sellest sai alguse reformatsioon, mis omakorda pani aluse teaduse tõhusamale arengule, mis hiljem levis üle maailma.

Jelinek Ulrich

"Prohvet Jeremija ütleb, et universumi tähti on võimatu üles lugeda. Teadlane Ipparkhos, kes elas mitu sajandit pärast Jeremijat, teatas dogmaatiliselt, et universumis on 1026 tähte. Ptolemaios, kes elas mitusada aastat pärast Kristuse sündi Ta teatas, et universumis on 1056 tähte. Ja alles 1610. aastal ütles Galileo läbi teleskoobi: "Tänapäeval on astronoomide arv meie galaktikas umbes 100 miljardit miljoneid selliseid galaktikaid. Seega peame nõustuma iidse prohvetiga, et tähtede arv universumis on lugematu.

Loncio Ole

"Minu kogemus ütleb, et sa võid olla nii kristlane ja teadlane kui ka teadlane ja ateist. Piibli esimestel lehekülgedel käskis Jumal inimesel "omada see (maa)" – 1. Moosese 1:28. See on täpselt see, mida teadus tänapäeval teeb."

Van Iersel Yang

„See, et teadlane on kristlane, ei tee teda teadlasena paremaks ega halvemaks. Kui teaduse uurimine hävitab religioosse usu, siis siin võib julgelt teha paranduse – see hävitab valeusu ja veelgi täpsemalt valereligiooni. .”

Wolf-Heidegger Gerhard

"Usuliste tõekspidamistega teadlane võib olla sama hea teadlane kui teised. See kuulub vaimuvabaduse juurde. Nii usklik kui ka mitteusklik võib näha teaduse piiranguid. Üks seletab seda ühtemoodi, teine teises on nende seletuste piirangud samad.

Ziegler Karl

"Minu teaduslik kogemus ei tee mind enam ega vähem usklikuks, kui mul oleks mõni muu elukutse, ei muutuks mu teenistus kirikus üldse."

Wallenfels Kurt

"Mõned ütlevad, et kui pääsuke ehitab oma tibudele teatud tüüpi pesa, teeb ta seda Looja poolt talle antud instinkti järgi. Ma ei arva, et see tõde on väiksem kui teaduslikud oletused meie maailma mineviku kohta. Teised räägivad, et valk on retsepti järgi teatud arv geene linnu kromosoomides, mis toodab teatud signaale linnu aju teatud osadele ja sellest olenevalt valib lind lennule suuna, ehitab pesasid, jne. Ma arvan, et see seletus ei ole parem kui esimene (selle instinkti andis linnule Looja), sest ka seda ei saa kontrollida kogemusega, vaid seda tuleb võtta usust."

Worchester Willis

"Usun, et protsentuaalselt on meil teadususklikke sama palju kui teistes elukutsetes. Paljud evangeeliumi kuulutajad on varem töötanud erinevates teadusvaldkondades. Tean neist paljusid."

Vilfong Robert

„Teaduse eesmärk on avastada, mida Jumal on meile andnud, mõista Jumala loodut ja teenida seeläbi inimese hüvanguks Selles, et minust sai teadlane, näen ma Jumala tahet.
5. peatükk. Teadusavastuste tulemused

Selle sajandi alguses oli palju ateiste, keda köitis mõte, et üha suurenevad teaduse avastused teevad lõpu jumalausule, et teadus paljastab kõik universumi saladused ja midagi ei jää enam seletamiseks. religioon.

See järeldus ei olnud õigustatud.

Muidugi teame nüüd rohkem, kui teadsime, kuid tundmatu ja avastamata paljunevad jätkuvalt kiiremini kui meie teadmised. Iga uus avastus tekitab viimasele küsimusele vastamise asemel palju muid küsimusi, millele teadusel pole vastust. See teaduse suutmatus anda inimese küsimustele täielikke vastuseid, selle asemel, et lahkuda usust, põhjustas paljudes teadlastes lahkumise materialismist ja äratas huvi vaimse vastu.

Viimasel ajal on USA kirikute liikmeskond kasvanud, kuigi samal ajal on tõusnud haridustase ja kasvanud teaduslike avastuste arv. Selle huvitava nähtuse ühe põhjuse märkis Ameerikas üks populaarsemaid ajakirju autoriteetse teadlase Lincoln Barnetti artiklis. Ta ütles: "Müsteeriumi avastamine teaduse poolt tekitab veelgi suurema mõistatuse. Kõik tõendid, mida teadus suudab koguda, näitavad, et universumi loomine toimus teatud ajal."

Allpool esitame teadlaste arvamused, kes seda seisukohta täpselt kinnitavad.

Einstein Albert

"Mida rohkem avastusi teadus füüsilises maailmas teeb, seda rohkem jõuame järeldusteni, mida saab lahendada ainult usuga."

Alberti Robert

"Mida rohkem me universumi kohta õpime, seda rohkem ilmneb tundmatu. Me seisame silmitsi asjade olemuse saladuse suurenemisega. Iga kord, kui teadlane selle või teise avastuse teeb, on ta veendunud, et on 10 asja, mida ta teeb. ei tea Teadusel on omadus lõputult süvendada teadmisi.

Kosmoseuuringute programmid on loonud Kuu ja teiste planeetide ning isegi Maa enda kohta täiesti uued küsimused, millele inimesed polnud kunagi varem mõelnud.

Duchesne Jules

"Teaduse seis on praegu sama, mida Newton kunagi ütles: "Me oleme nagu väikesed lapsed, kes mängivad rannas enne lõputut tõeookeani, mis on muutunud tänapäevaste avastuste ees alandlikumaks."

Outrum Haniochem

"Viimasel sajandil on teadus muutunud tagasihoidlikumaks. Kunagi usuti, et teadus avastab kõik, mis on lõpmatu, mis on tundmatu. Tänapäeva teadus hakkas sellele tagasihoidlikumalt mõtlema, kui sai teada, et inimene ei saa teha lõplikke ja täiuslikke järeldusi. Teadmistes on inimene ise iseenesest piiratud.

1901 – asutati Nobeli preemia

Nobeli füüsikapreemia laureaadid usu teemal

“Ärge kartke olla iseseisvad mõtlejad, kui te mõtlete piisavalt tugevalt, siis viib teid teadus paratamatult usuni, mis on religiooni alus. Te näete, et teadus pole vaenlane, vaid abimees religioonist."

Max Planck (1858-1947), saksa füüsik.
Kvantfüüsika rajaja.
Nobeli füüsikaauhind 1918 "Energiakvantide avastamise eest"
Tema järgi on nimetatud tegevuskvanti põhikonstant.

„Ükskõik, kuhu ja kui kaugele me ka ei vaataks, ei leia me vastuolusid religiooni ja loodusteaduste vahel, vastupidi, just põhipunktides leitakse parim kombinatsioon. Religioon ja loodusteadus ei välista teineteist, nagu mõned inimesed tänapäeval usuvad või kardavad, need kaks valdkonda täiendavad üksteist ja sõltuvad teineteisest. Kõige vahetum ja veenvam tõend selle kohta, et religioon ja loodusteadus ei ole üksteise suhtes vaenulikud, on ajalooline tõsiasi, et isegi selle küsimuse põhjaliku ja praktilise arutelu ajal olid just need kõigi aegade suurimad loodusteadlased, sellised mehed nagu Newton, Kepler, Leibniz, kes olid läbi imbunud selle kristluse religiooni vaimust.

Robert Millikan (1868-1953), Ameerika füüsik.
Nobeli füüsikaauhind 1923 "Elementaarse elektrilaengu ja fotoefekti määramise katsete jaoks"

"Ma ei kujuta ette, kuidas tõeline ateist võib olla teadlane."

James Jeans (1877-1946), inglise astrofüüsik:
"Primitiivsed kosmogooniad kujutasid Loojat ajas töötamas, sepistades juba olemasolevast toorainest Päikese ja Kuu ning tähti. Kaasaegne teadusteooria paneb meid mõtlema Loojale, kes töötab väljaspool aega ja ruumi, mis on osa Tema loomingust, nagu kunstnik on väljaspool oma lõuendit.

Albert Einstein (1879-1955) - suurepärane Saksa-Šveitsi-Ameerika füüsik(vahetanud kodakondsust 2 korda)
Eri- ja üldrelatiivsusteooriate autor, tutvustas footoni mõistet, avastas fotoelektrilise efekti seaduspärasusi, tegeles kosmoloogia ja ühtse väljateooria probleemidega. Paljude silmapaistvate füüsikute (näiteks Lev Landau) arvates on Einstein füüsika ajaloo kõige märkimisväärsem tegelane. Nobeli füüsikaauhind 1921 ""teenete eest teoreetilisele füüsikale ja eriti fotoelektrilise efekti seaduse avastamise eest"

"Loomuseaduse harmoonia paljastab meist nii kõrgema mõistuse, et sellega võrreldes osutub igasugune inimeste süstemaatiline mõtlemine ja tegevus äärmiselt tähtsusetuks jäljendamiseks." "Minu religioon seisneb alandlikus imetluses." piiritu intelligentsus, mis avaldub selle maailmapildi pisimates detailides, mida me vaid osaliselt suudame oma mõistusega haarata ja teadvustada. See sügav emotsionaalne kindlustunne universumi ülesehituse kõrgeimas loogilises järjekorras on minu ettekujutus jumal.

“Tegelik probleem on inimkonna hinge ja mõtlemise sisemine seisund. See pole füüsiline, vaid eetiline probleem. Meid ei hirmuta mitte aatomipommi plahvatuslik jõud, vaid inimsüdame kibeduse jõud, plahvatuslik jõud kibeduse jaoks.

“Asjata, 20. sajandi katastroofide taustal kurdavad paljud: “Kuidas jumal seda lubas?”... Jah. Ta lubas: Ta lubas meie vabadust, kuid ei jätnud meid teadmatuse pimedusse. Olgu näidatud hea ja kurja tundmine. Ja mees ise pidi valede teede valimise eest maksma.”

Milline sügav usaldus maailma ratsionaalse ülesehituse vastu ja milline teadmistejanu selles maailmas avalduvatest kõige väiksematestki ratsionaalsuse peegeldustest võisid olla Kepleril ja Newtonil. Seda tüüpi inimesed ammutavad jõudu kosmilisest religioossest tundest. Üks meie kaasaegsetest ütles ja mitte ilma põhjuseta, et meie materialistlikul ajastul saavad tõsiseltvõetavad teadlased olla ainult sügavalt usklikud inimesed.

«Iga tõsine loodusteadlane peab olema mingil moel usklik inimene. Vastasel juhul ei suuda ta ette kujutada, et uskumatult peened vastastikused sõltuvused, mida ta täheldab, pole tema enda välja mõeldud. Lõpmatus universumis avaldub lõpmatult täiusliku Meele tegevus. Tavaline ettekujutus minust kui ateistist on suur eksiarvamus. Kui see idee on ammutatud minu teadustöödest, võin öelda, et minu teadustöid ei mõisteta.

Max Born (1882-1970), saksa füüsik
Üks kvantmehaanika loojaid.
Nobeli füüsikaauhind 1954 "Kvantmehaanika fundamentaaluuringute eest"

«Teadus on jätnud Jumala küsimuse täiesti lahtiseks. Teadusel pole õigust selle üle kohut mõista. "Paljud teadlased usuvad jumalasse. Need, kes ütlevad, et teaduse õppimine teeb inimesest ateist, on ilmselt naljakad inimesed."

Arthur Compton (1892-1962), Ameerika füüsik
Nobeli füüsikaauhind "Comptoni efekti avastamise eest" (röntgenikiirguse lainepikkuse suurendamine, kui need hajuvad nõrgalt seotud elektronide poolt)

"Minu jaoks algab usk teadmisest, et Kõrgeim Mõistus lõi Universumi ja inimese. Sellesse pole mul raske uskuda, sest plaani ja seega ka Meele olemasolu fakt on ümberlükkamatu. Universum, mis meie silme ees lahti rullub, tunnistab ise tõest suurimat ja ülevamat väidet: "Alguses on Jumal"

Wolfgang Pauli (1900-1958), Šveitsi füüsik
Üks kvantmehaanika ja relativistliku kvantväljateooria loojaid
Nobeli füüsikaauhind 1945 "Pauli välistusprintsiibi avastamise eest"

"Samuti peame tunnistama, et kõigil teadmiste ja vabanemise teedel sõltume meist sõltumatutest teguritest, mis usulises keeles kannavad armu nime."

Werner Heisenberg (1901-1976) Saksa teoreetiline füüsik, üks kvantmehaanika loojaid.
Nobeli preemia füüsikas 1932 "Kvantmehaanika loomiseks". Ta esitas hüpoteesi, mille kohaselt peaksid aatomituumad koosnema prootonitest ja neutronitest, mida hoiavad koos tuumavahetuse vastastikmõju jõud.

"Esimene lonks loodusteaduste anumast tekitab ateismi, kuid anuma põhjas ootab meid jumal."

Paul Dirac (1902-1984) Inglise füüsik, üks kvantmehaanika, kvantelektrodünaamika, kvantstatistika loojaid.
Nobeli preemia füüsikas 1933 "Uute paljutõotavate aatomiteooria vormide väljatöötamiseks"

“See on looduse põhiomadus, et kõige elementaarsemaid füüsikaseadusi kirjeldab matemaatiline teooria, mille aparaat on erakordselt hea ja ilus Jumal on väga kõrge auastmega matemaatik ja ta kasutas universumi ehitamisel kõrgeimat matemaatikat.

Arstid, bioloogid usust

Nikolai Pirogov (1810-1881), meditsiiniprofessor, suur vene kirurg

"Ma pean usku inimese vaimseks võimeks, mis eristab teda loomadest rohkem kui ükski teine."

Louis Pasteur (1822-1895), prantsuse mikrobioloog ja keemik, kaasaegse mikrobioloogia ja immunoloogia rajaja

„Tuleb päev, mil nad naeravad meie kaasaegse materialistliku filosoofia rumaluse üle. Mida rohkem ma loodust uurin, seda enam tunnen aukartust Looja tegude ees. Ma palvetan laboris töötades.

Ivan Pavlov (1849 - 1936) suur vene teadlane-füsioloog, akadeemik

"Ma uurin kõrgemat närvitegevust ja tean, et kõik inimlikud tunded: rõõm, lein, kurbus, viha, vihkamine, inimmõtted, mõtlemis- ja arutlusvõime - on igaüks neist seotud inimese aju erilise rakuga ja selle närvid Ja kui keha lakkab elamast, siis kõik need inimese tunded ja mõtted on justkui juba surnud ajurakkudest lahti rebitud, lähtudes üldisest seadusest, et miski – ei energia ega aine – ei kao ilma. jälgi ja moodustab selle hinge, surematu hinge, kes tunnistab kristlikku usku."

Aleksandr Spirin (s. 1931), vene bioloog, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, Venemaa juhtiv spetsialist molekulaarbioloogia alal:

Andrei Sahharov (1921-1989) - vene füüsik
Akadeemik, kolmekordne sotsiaalteaduste kangelane. Töörahva (1953, 1956, 1962), Stalini (1953) ja Lenini (1956) preemia laureaat.
Vesinikpommi valmistaja (1953)

“Ma ei tea, sisimas, mis mu seisukoht tegelikult on, ma ei usu ühtegi dogmasse, mulle ei meeldi ametlikud kirikud. Samas ei kujuta ma Universumit ja inimelu ilma mõneta ette omamoodi tähenduslik algus, ilma mateeriast ja selle seadustest väljaspool asuva vaimse "soojuse" allikata. Ilmselt võib sellist tunnet nimetada religioosseks.

"Minu sügav tunne. - mingisuguse sisemise tähenduse olemasolu looduses. Ja seda tunnet toidab ehk kõige rohkem pilt, mis 20. sajandil inimestele avanes.

Hugh Ross, kaasaegne Ameerika astronoom:

"80ndate lõpus ja 90ndate alguses mõõdeti edukalt mitmeid teisi universumi omadusi. Igaüks neist osutas uskumatule harmooniale Universumis, mis tagab elu säilimise. Hiljuti on avastatud kakskümmend kuus tunnust, mis peavad omandama rangelt määratletud väärtused, et elu oleks võimalik... Peenhäälestusparameetrite loetelu aina kasvab... Mida täpsemalt ja üksikasjalikumalt astronoomid Universumit mõõdavad, seda peenem see välja tuleb... Minu arust Minu arvates peab Universumile elu andnud Reaalsus olema Isiksus, sest ainult Isiksus suudab midagi sellise täpsusega luua. Mõelge ka sellele, et see Isik peab olema vähemalt sadu triljoneid kordi "intelligentsem" kui me, inimesed, isegi kui arvestada meie potentsiaalseid võimeid.

Jevgeni Velikhov sünd. 1930. aasta
Venemaa Teaduskeskuse "Kurtšatovi Instituut" president, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, sotsialistliku töö kangelane, NSVL riikliku preemia, Lenini preemia ja Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat.

"Mulle on täiesti selge, et kogu inimtegevus ei ole pelgalt väikese maakera pinnal hallitav, vaid see on kuidagi ülaltpoolt määratud."

Ja seda ütles Charles Darwin ise, kõigi aegade ja rahvaste parim ateistide sõber:

Charles Darwin (1809-1882), inglise loodusteadlane. Liikide päritolu teooria autor

"Kõige äärmuslikumas kõhkluses pole ma kunagi olnud ateist selles mõttes, et ma eitasin Jumala olemasolu."

"Mõte, et silm tekkis evolutsiooni tulemusena, tundub mulle äärmiselt absurdne."

“Võimatus ära tunda, et suur ja imeline maailm meie endi kui teadlike olenditega tekkis juhuslikult, näib mulle olevat peamine tõend Jumala olemasolust. Maailm toetub mustritele ja esitletakse oma ilmingutes tootena mõistusest – see on märge selle Loojast.

Kuulakem ka Nobeli preemia laureaati, tema on ka Venemaa peamine ateist, 90-aastane tõe eest võitleja Voltaire’i, Freudi, Marxi ja Lenini seltsis:

Vitali Lazarevitš Ginzburg (sünd. 1916) Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik.
Nobeli füüsikaauhind 2003 (1950. aastatel koos Lev Landau ja Pitajevskiga tehtud töö eest).
Saanud koos Nõukogude-Ameerika füüsiku Aleksei Abrikosoviga, kes ajakirjaniku küsimusele Ginzburgi kohta vastas: "Hea populariseerija." Populariseerija fikseeriv idee tema elu lõpus oli veenda kõiki, et jumalat pole olemas ja vastavalt "vesinik on värvitu ja lõhnatu gaas, mis võib piisava aja jooksul muutuda inimeseks" ( kellegi tsitaat, ma ei mäleta). Akadeemiku ateistlikke ütlusi me igatahes ei tsiteeri enne krahv Tolstoi (kes lõppu tajudes võttis varusaapad ja trampis Jasnaja Poljanast Shamordino kloostrisse ) ta on kaugel. Kuid millegipärast, olles valvsuse kaotanud, ütles akadeemik ühes intervjuus:

“Näiteks ma isegi kadestan usklikke, aga ma olen ka omal moel nõrk, aga ma olen 90 aastane, mis tähendab 89, mis tähendab, et kui elan 90-ni, saan 90. Minu naine pole kaugeltki noor naine ja ta on väga halb, ma usuks hea meelega jumalasse, ma ei saa teda kuskil kohata järgmises maailmas ja nii edasi. See trotsib mõistust.

Ja mujal väidab Vitali Lazarevitš:

„Nõustun paavst Johannes Paulus II-ga, kes kirjutas oma viimases 1998. aastal avaldatud entsüklikas: „Usk ja mõistus on nagu kaks tiiba, millel inimvaim tõuseb tõe mõtisklemiseks. Seega pole teadust ja religiooni üldse vastanduvad üksteisele "(V.L. Ginzburg "Märkused seoses paavst Johannes Paulus II entsüklikaga "Usk ja mõistus").

Lõpetagem Viktor Trostnikovi tsitaadiga. Teda ei saa panna ühte ritta nende suurte inimestega, kelle arvamustega oleme äsja tuttavaks saanud (kuigi Trostnikov on kandidaat ja dotsent ning 20 matemaatilise loogika teemalise töö autor). 1980. aastal Pariisis ilmunud raamatu “Mõtteid enne koitu” eest visati Viktor Trostnikov õpetajaametist välja ja töötas korrapidajana.

„Oma aine uurimisel oleme juba jõudnud punkti, kus selle substantsiaalsuse (isemajandamise) oletus muutub edasise progressi piduriks. Kui parafraseerida Marxi manifesti, siis võib öelda, et kummitus kummitab kogu teadusliku uurimise valdkonda. - Looja kummitus Viimased materjalid näitavad üha selgemalt, et "iseenesest" ei saa olla, et keegi lõi mingil hetkel universumi eimillestki (teoreetilise kosmogoonia "suur pauk" ja "reliktne kiirgus". Vaatlusastronoomia), andis sellele teatud omadused, mis aitasid kaasa teatud eesmärkide saavutamisele (füüsika "antroopiline põhimõte") ja suunasid selle selle eesmärgi poole, andes sellele vastavad impulsid (bioloogia "kreatsionism"). kujutate ette, et joostes välja teele, mida mööda on läinud hulk teadlasi, ja sirutades oma käed, peatate nad ja pöördute tagasi ateismi poole?
Mitu aastat tagasi palus mu (Trostnikovi) vana sõber, üks meie aja suurimaid matemaatikuid, et viiksin ta Kolmainsuse-Sergius Lavrasse. Teades tema materialistlikust kasvatusest, väljendasin üllatust. Häält langetades ütles akadeemik mulle: "Ma pole piisavalt rumal, et olla ateist."

Kõik toodud tsitaadid on toodud ilma allikatele viitamata ja seetõttu ei saa neid üldse veenvateks pidada.
Need (ja teised) tsitaadid koos linkidega algallikale on toodud Sergei Bantseri raamatus

Suured mineviku teadlased ja kaasaegsed, kes uskusid Jumalasse

Ameerika teadlane ja
endine ateist Franciscus
Collins on üks neist
esimesed teadlased üldse
kes paljastas maailmale kompleksi
DNA molekuli struktuur. Tema
oli nii üllatunud
kõige keerulisem struktuur
kood, mille ma kohe muutsin
tema suhtumine ateismi ja
tunnistas olemasolu
Härrased.
Francis Collins on
üks kahest teadlasest
kes koodi dešifreeris
DNA molekule ja väitis, et 30
aastat tagasi oli ta
ateist, aga nüüd ta usub sellesse
Härrased.

Stephen Hawking (inglise teoreetiline füüsik ja kosmoloog, Cambridge'i ülikooli teoreetilise kosmoloogia keskuse asutaja ja direktor.)

Ilma Jumala mõistet kasutamata on raske arutleda universumi tekke üle. Minu uurimus universumi tekke kohta ületab teaduse ja religiooni piiri, kuid püüan jääda teaduslikule poolele. On täiesti võimalik, et Jumal tegutseb viisil, mida teaduslikud seadused ei kirjelda, kuid sel juhul saab inimene loota ainult oma usule.
Isegi kui on olemas ainult üks ühtne teooria, on see lihtsalt reeglite ja võrrandite kogum. Mis on see, mis puhub võrranditesse tuld ja loob nende kirjeldamiseks universumi? Tavaline teaduslik lähenemine matemaatilise mudeli konstrueerimisele ei vasta küsimusele, miks peab universum eksisteerima, et seda mudelit kirjeldada. Miks universum üldse olemas on?
Stephen Hawking, Aja lühiajalugu: Suurest Paugust mustade aukudeni,
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinghorne (Polkinghorne on viie füüsikateemalise raamatu ning 26 teaduse ja religiooni suhete teemalise raamatu autor, sealhulgas sellised tähelepanuväärsed teosed nagu The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship (2005), Exploring Reality: Teaduse ja religiooni põimumine (2007) Ta löödi 1997. aastal rüütliks ja võitis 2002. aastal Templetoni auhinna.)

Uudised
Maailmakuulus ateistideadlane: Jumal on olemas
26. juuli 2013
Teadusmaailma jaoks oli absoluutne šokk kuulsa filosoofiaprofessori Anthony Flew sõnavõtt: praeguseks tublisti üle 80-aastane teadlane on aastaid olnud teadusateismi üks alustalasid. Flew andis aastakümneid välja raamatuid ja pidas loenguid teesil, et usk Kõigevägevamasse on põhjendamatu, kirjutab minval.az viitega Meta portaalile.

Kuid rida hiljutisi teadusavastusi on sundinud suurt ateismi kaitsjat oma seisukohti muutma. Flew teatas avalikult, et ta eksis ja Universum ei saanud iseenesest tekkida – selle lõi ilmselgelt keegi võimsam, kui me arvata oskame.

Flew sõnul oli ta varem, nagu ka teised ateistid, veendunud, et kunagi ammu tekkis esimene elav aine lihtsalt surnud ainest. "Tänapäeval on võimatu ette kujutada ateistliku teooria loomist elu tekke ja esimese paljunemisorganismi ilmumise kohta," ütleb Flew.

Teadlase sõnul näitavad tänapäevased andmed DNA molekuli struktuuri kohta vaieldamatult, et see ei saanud tekkida iseenesest, vaid oli kellegi teise väljamõeldis. Geneetiline kood ja sõna otseses mõttes entsüklopeedilised teabehulgad, mida molekul endas talletab, lükkab ümber pimeda kokkusattumuse võimaluse.

Briti füüsik Martin John Rees, kes pälvis tänavu Templetoni auhinna, usub, et universum on väga keeruline asi. Rohkem kui 500 teadusartikliga teadlane sai Looja olemasolu tõestamise eest 1,4 miljonit dollarit. Kuigi füüsik ise on ateist, lisab väljaanne Correspondent.

"Rahvusvahelise Teoreetilise ja Rakendusfüüsika Instituudi direktori, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemiku Anatoli Akimovi sõnul on Jumala olemasolu teaduslike meetoditega tõestatud," teatab INTERFAX.

"Jumal on olemas ja me võime jälgida Tema tahte ilminguid, et nad ei usu Loojasse, vaid tuginevad teatud teadmistele," ütles ta reedel ajalehele Moskovsky Komsomolets.

Samal ajal märkis teadlane, et viimastel sajanditel uskusid paljud füüsikud jumalasse. Pealegi ei olnud kuni Isaac Newtoni ajani teaduse ja religiooni vahel vahet preestrid, kuna nad olid kõige haritumad inimesed. Newtonil endal oli teoloogiline haridus ja ta kordas sageli: "Ma tuletan mehaanika seadused Jumala seadustest."

Kui teadlased leiutasid mikroskoobi ja hakkasid uurima raku sees toimuvat, põhjustasid kromosoomide dubleerimise ja jagunemise protsessid neis vapustava reaktsiooni: "Kuidas see saab juhtuda, kui Kõikvõimas poleks seda kõike ette näinud?!"

"Tõepoolest," lisas A. Akimov, "kui rääkida sellest, et inimene tekkis Maale evolutsiooni tulemusena, siis mutatsioonide sagedust ja biokeemiliste protsesside kiirust arvestades kuluks palju rohkem aega, luua mees primaarsetest rakkudest kui universumi vanus.

"Lisaks viidi läbi arvutused, mis näitasid, et raadiovaatlusvõimelise universumi ruumala kvantelementide arv ei saa olla väiksem kui 10 155 ja sellel ei ole muud kui superintellekti," jätkas ta.

„Kui see kõik on ühtne süsteem, siis arvutina käsitledes küsime: mida ei suuda nii paljude elementidega arvutisüsteem teha mitu korda!" - rõhutas teadlane.

Tema arvates on see, mida erinevad filosoofid nimetasid Universaalseks Mõistuseks, Absoluudiks, ülivõimas süsteem, mida me samastame Kõigevägevama võimalike võimalustega.

Dr Henry Fritz Schäfer

Schaefer on Georgia osariigi ülikooli keemiaprofessor ja kvantkeemia keskuse direktor. Viiel korral Nobeli preemia kandidaadiks nimetatud Schaeferit peetakse tema teadussaavutuste tunnustamise poolest maailma paremuselt kolmandaks keemikuks. Väljendades ideed, et teadusliku uurimistöö eesmärk on Jumala tundmine, ütleb teadlane ja usumees Schaefer:
Kes on mõistnud teaduse tähendust, saab ka aru, mis naudingut see mulle pakub. Ta saab aru, mida ma tunnen, kui ütlen: „See on Jumala looming.”110

Isaac Bashevis laulja

Tänapäeva kuulus füüsik Singer on teadlane, kes eitab evolutsiooni ja usub Jumalasse. Ühes oma loengus kasutas ta darvinismi kritiseerides järgmist huvitavat lugu:
“Teadlased avastasid inimtühja saare, kuhu ükski inimene polnud varem oma jalga tõstnud. Neid hämmastas kohalik loodus ja elu. Mäe järsul nõlval üles roninud, tsivilisatsioonist polnud seal enam jälgegi nad teavad täpselt, mis nende peal oli, aga sel juhul oli ainult üks võimalus: see kalli nahkrihmaga, kalli klaasiga, tunni- ja minutiosutitega kell. ja muud üksikasjad, ilmusid saarele juhuslikult ja kuidas see saarele pandi, ei olnud sellele eeldusele alternatiivi! Loo lõpus ütles Singer evolutsionistide väärarusaama selgitamiseks: "Igal kellal on kellassepp, kes selle valmistas."111

Kõik universumis elav ja elutu omab mingit kõrgemat eesmärki. Seetõttu ei saa ühtegi Universumi nähtust seostada juhusega. Kõik maailmas on loodud Suure ja Kõikvõimsa Looja poolt. Paljud kaasaegsed teadlased, nagu Singer, kes mõistavad universumis kehtiva korra täiuslikkust, juhivad inimestele tähelepanu, et kõik universumis on Jumala loodud.

Professor Malcolm Daneken Wintis

Malcolm Wintis, kes on meditsiiniprofessor nii Huttini ülikoolis kui ka Northwesterni ülikoolis, usub, et nii universumi kui ka inimese lõi Kõrgeim Looja. Ta väljendab seda usku järgmiste sõnadega:

"Füüsiliste meetodite põhjal võime öelda, et pole midagi kummalisemat ja mõttetumat kui ettekujutus, et ilmusid taevas ja maa koos kõigi nende saladustega, inimelu kõigi selle vormidega ja lõpuks inimolend ise kõigi oma kõrgeimate võimetega. omaette, juhuse tagajärjel, siis peame ütlema, et Universumit juhib geenius, et kõige selle taga on Looja ja kuna inimesel on kõrgem organisatsioon võrreldes kõigi olenditega, teda ümbritsema, peab ta püüdma Loojat tundma õppida."112

William Phillips

Enne 50-aastaseks saamist võitis William Phillips Nobeli preemia laserkiirgusega aatomite püüdmise meetodite väljatöötamise eest. Tänapäeval on ta üks silmapaistvamaid füüsikuid ja samal ajal usklik inimene. Pärast Nobeli preemia üleandmist pressikonverentsil kõneles ta:

„Jumal andis meile ilusa maailma, et me saaksime selles elada ja seda mõista.”113

Professor William Draper

Professor Draper, kes sai doktorikraadi Iowa ülikoolist, õpetab California ülikoolis mullateadust ja on ka Ameerika mullateaduse instituudi liige.
Ta väljendas mõtet, et universum ei saanud tekkida juhuslikult, vaid selle lõi Jumal järgmiselt:

"On kindel, et nii taevas, mis on meie kohal, kui ka maa, mis on meie jalge all, sisaldab plaani ja eesmärki. Proovida eitada seda plaani ja eesmärki kehastanud jõudu, see tähendab Lõpmatut Loojat. ei aktsepteeri loogika ja mõistuse norme Ja see vastuolu on karmim kui see, millesse inimene langeb, kui ta näeb suvel koltunud raskete nisukõrvadega põldu, mis meenutab nisumerd, kuid kes samal ajal aeg eitab, et kuskil läheduses on talupoeg, kes seda põldu künds ja külvas ".114

William Dembski

Kaasaegse matemaatiku Dembski uurimistöö hõlmab laia valikut filosoofilisi ja teoloogilisi probleeme. Dembski väidab, et teadus eksisteerib maailma mõistmiseks ja teadlased on vaid Kõigevägevama loomingu uurijad. Siin on näited Dembski väidetest, mis iseloomustavad tema ideid:

"Maailm on Jumala looming, püüdes seda mõista, kordades Kõigevägevama mõtteid Teadlased ei ole loojad, vaid ainult jumalike ideede avastajad
… See, mis on loodud, annab alati tunnistust selle Loojast.”115

Professor Stephen Mayer

Whiteworthi ülikooli filosoofiaprofessor Mayer on teadlane, kes on veendunud loomise tões. Ta on paljude selleteemaliste teoste autor. Allpool esitame tema väited teemal, et Universum on teadliku projekti kehastuse vili.

"Looduses näete suurepäraseid tõendeid intelligentse disaini kohta." 116

"Ma väidan, et ei juhus, prebiootiline looduslik valik ega füüsikalis-keemilised seadused ei suuda seletada teabe tekkimise allikat kõige esimeses rakus."

Professor Walter F. Bradley

Texase ülikooli masinaehituse professor Bradley on üks raamatu "The Mystery of the Origin of Life" autoreid. Väites, et elusorganismid, elutud objektid ja kogu universum tervikuna on teatud plaani kehastus, esitab ta selle kohta tõendeid, mida leidub igal sammul. Bradley räägib oma usust Loojasse järgmiselt:

„Kui ma olin 1987. aasta kevadel Cornelli ülikoolis, pidasin ma loengu religioonist ja teadusest. Sellel loengul kinnitasin ma Looja olemasolu.”118

Veel üks Bradley tsitaat:

"Aruka Looja olemasolu kohta on ümberlükkamatuid ja ilmseid tõendeid." 119

Professor Irrel Christer Rex

Rex tegeleb õpetamisega, olles professor Washingtoni ülikoolis ja Lõuna-California ülikoolis ning samal ajal ka Ameerika Füüsika Instituudi stipendiaat. Uskudes, et kogu universum on Jumala loodud ja Tema kontrolli all, ütleb professor Rex:
„Kaasaegsed teooriad, mis selgitavad kõigi asjade päritolu ja määravad Universumis toimivad seadused, langevad kiiresti pimedasse ja segadusse, kui need sisaldavad ideid Jumala salgamisest Isiklikult usun ma Loojasse ja tunnistan, et kõik asjad on Tema Tahtes 120

Dr Allan Sandage

Üks tänapäeval kuulsamaid astronoome, kes tunnistas maailma Jumala poolt loodud religioosse kontseptsiooni õigsust. 1998. aastal ajakirjale Newsweek antud intervjuus, mille pealkiri oli "Teadus leiab jumalat", selgitas Sandage oma pöördumist religiooni poole järgmiselt:

"Mind viis selleni maailma uskumatu keerukus, võib öelda, et teadusele kättesaamatu, ma suudan eksistentsi saladusi mõista ainult usu abil."121

Professor Cécile Hamar

Hamar, Saint Louisi ülikooli bioloogiaprofessor, kes õpetab ka Haysberry ülikoolis bioloogiat, on üks meie aja sügavalt religioossemaid teadlasi. Hamar ütleb oma uskumuste kohta järgmist:
„Ükskõik, millisele teadusvaldkonnale ma tähelepanu pöörama pidin, nägin kõikjal võrreldamatuid seadusi ja mustreid, mis viitasid Kõigevägevama Looja olemasolule. Jah, ma usun ka Jumalasse ja tunnistan seda andis elu kõigele, mis on olemas, ja et see maailm on Tema kaitse all, ja pealegi kinnitan, et iga osake, keda nimetatakse inimeseks, on Tema kaitse all

Professor Paul Ernest

Paul Earnest, St. Johni ülikooli professor ja Ameerika Kirurgide Seltsi liige, leidis pärast aastatepikkust teaduse õppimist usu Jumalasse. Professor Ernest ütleb selle nii:

"Ma usun Jumalasse ilma igasuguse kahtluseta, et mind juhtis selle usu juurde ja tugevdas seda teadusvaldkond, millega ma tegelen...

Ja nii ma vastan küsimusele: "Jah, olemasolul on Looja."123

Professor Lestergon Cimourdain

Professor Cimourdin, kes lõpetas doktorikraadi Bordeaux’ ülikoolis ning õpetab agronoomiat ja matemaatikat Cochini ülikoolis, deklareerib oma usku Jumalasse järgmiste sõnadega:

„Ei ole kahtlust, et kõik tekkis Kõigeväelise Jumala tahte järgi, Tema on see, kes kõigele määras ja näitas teed Minu mulla ja taimede uurimise süvenedes süveneb ka minu usk Jumalasse...”124

Enrico Medi

Enrico Medi on kuulus Itaalia teadlane. 1971. aastal Roomas toimunud rahvusvahelisel konverentsil esinedes rääkis ta imedest, millega ta teadlasena kokku puutus. Ta võttis oma mõttekäigu kokku järgmiselt:
“Kõigel eksisteerival on ruumi ja aja kõrval ka põhjus, mille tõttu kõik loodi sellisena, nagu ta on... See on Jumal Looja.”125

Professor Wayne Auld

Professor Auld lõpetas oma doktorikraadi Columbia ülikoolis ja töötas New Yorgi geokeemialabori juhina. Professor Auld ütles kord, et arutada tõsiasja, et teadusuuringud tugevdavad usku Jumalasse.

"Pole kahtlust, et edasijõudmine läbi teadmiste astmete, soov mõista asjade tekkimise põhjuseid ja asjaolusid on üks suurimaid ja olulisemaid inimmõistuse omadusi Universumile ja alustab oma uurimistööd usuga, kohtab oma teel kindlasti tõendeid, mis tugevdavad tema usku"..126

Professor Michel P. Gerard

Lõuna-Louisiana bioloogiaprofessor Michel Gerard on üks teadlastest, kes väidab, et elu ei saanud tekkida juhuslikult. Ta ütleb ka, et rakkude ja valkude ülimalt keerulised ja täiuslikud struktuurid on loonud Jumal

5. juulil 1998 osales professor Gerard Harun Yahya Teadusuuringute Fondi korraldatud II rahvusvahelisel konverentsil "Evolutsiooniteooria kokkuvarisemine: loomise tõde". Konverentsil esines ta ettekandega teemal “Kas elu on juhuslikult võimalik?” Olles väljendanud oma seisukohta ja toetanud seda teaduslike tõenditega, lõpetas ta oma kõne järgmiste sõnadega:

"Elusorganismide struktuur on väga erinev ja palju keerulisem kui laboratoorsete katsete tulemusel saadud omad. Kui me mõtleme füüsika ja keemia seadustele ja proovime seda küsimust kommenteerida, siis füüsika ja keemia seadused ütlevad meile: " Peab olema intelligentne disain, peab olema Looja, Looja, kes on teabe korrastanud. See selgitus on seni kõigist andmetest kõige teaduslikum. Ka füüsika ja keemia seadused väidavad teisiti: "Elu tekkimine elutust ainest evolutsiooni tõttu on võimatu." Ja see pole mitte ainult minu teaduslikult põhjendatud kõne lõpp, vaid samal ajal ka evolutsiooniteooria kokkuvarisemine.

Professor Edward Boudreau

New Orleansi ülikooli keemiaprofessor Edward Boudreau on veendunud, et keemilised elemendid on Jumala käsul elu loomiseks. 1998. aastal osales see teadlane Istanbulis korraldatud konverentsi teises osas teemal "Evolutsiooniteooria kokkuvarisemine: loomise tõde".
Oma aruandes pealkirjaga "Projekt keemias" ütles ta osaliselt:

"Maailm, milles me elame, ja selle seadused on loodud Jumala poolt inimelu jaoks kõige soodsamal kujul."

Professor Kenneth Cumming

USA Maa Loomise Uurimise Instituudi töötaja, biokeemia ja paleontoloogia valdkonnas maailmas tuntud professor Kenneth Cumming on evolutsiooniteooria vastu ja usub Jumala olemasolusse. Ta ütleb:

"Ma arvan, et tohutud tõendid sellel teemal on näidanud selle teooria väärtusetust. Evolutsiooni kaitseks esitatud tõendid tuleb ümber lükata ja selle idee kukkumine ilmselgeks teha. Kõik, mida me enda ümber näeme, on väike looming koos kõigega. selle variatsioonid ja kõik tervikuna on loodud Jumala poolt, kellel on Ülim ja Absoluutne Teadmine"...127

Professor Karl Fliermans

Üks kuulsamaid USA tänapäeva teadlasi Carl Fliermans on Indiana ülikooli mikrobioloogiaprofessor. Professor Fliermans juhib USA kaitseministeeriumi toetatud uuringuid keemiliste jäätmete neutraliseerimise võimaluse kohta bakterite abil.
Oma kõnes Istanbulis toimunud konverentsil teemal "Evolutsiooniteooria kokkuvarisemine: loomise tõde", lükates ümber darvinismi biokeemilisest vaatepunktist, ütles professor Fliermans:
"Tänapäeva bioloogia on tõestanud, et elusorganismid ei tekkinud evolutsiooni tulemusena, vaid on ise tõestuseks jumaliku loomise faktist."

Professor David Menton

Washingtoni ülikoolis anatoomiat õpetav professor David Menton väljendab oma usku Jumalasse järgmiste sõnadega: "Olen anatoomiat õppinud 30 aastat. Igas uuringus olen kohanud tõde: kõik on olemas tänu Jumala täiuslikule loomingule."

Professor John Morris

Kuulus geoloog professor John Morris on USA Maa Loomise Uurimise Instituudi direktor – kõige aktiivsem teadusorganisatsioon, mille on loonud teadlased, kes kaitsevad universumi jumaliku loomise seisukohta.

Ühes oma kõnes väitis professor Morris oma usku jumalasse ja seda, et teadus on evolutsiooniteooria ümber lükanud:
"Meie, arstid ja professorid, oleme usklikud inimesed. Me usume Jumalasse. Usume siiralt, et Jumal on Looja. Looja Jumal on see, kellest meie elu sõltub ja kellele me peame alluma. Inimkond võlgneb oma olemasolu Temale ja seepärast peame elama nii, et Ta oleks meiega rahul.

Ajaloo tõde on loomine, mitte evolutsioon. Kõik andmed kinnitavad seda. Paljud teadlased on näinud, et darvinism on teaduslikult täielikult ümber lükatud nähtus. Nüüd levitavad nad oma uurimistöö tulemusi. Meie, neid andmeid kasutades, suudame edasi anda õigemat lähenemist ehk mõtteviisi, mis arvestab Loomise tõde. Samuti saate edastada selle probleemi kohta andmeid ümbritsevatele inimestele. Me peame usaldama teadust ja me peame usaldama seda liiki teadust, mis kinnitab Loomise tõde."128

Arthur Peacock

Kuulus biokeemik ja Ian Ramsay keskuse juht Arthur Peacock räägib oma usust Kõigevägevamasse järgmiselt:

"Jumal loob ja on kohal igal hetkel maailmas, mille Ta on loonud." 129

Professor Albert Macomp Winstis

Pärast doktorikraadi omandamist Texase ülikoolis sai Albert Winstisest Paylori ülikooli bioloogiaprofessor ja Florida Teaduste Akadeemia esimees.
Professor Winstis ütles, et teadustöö tugevdas tema usku Jumalasse, öeldes:
“Olen töötanud erinevates inimalaste teadmiste valdkondades ja pühendanud sellele tegevusele palju aastaid. Samas võin siiralt öelda, et ma pole kunagi kohanud midagi, mis mu usku Jumalasse kõigutaks tugevdas minu veendumust, et Looja on olemas. Nüüd on mu usk palju tugevam ja stabiilsem.

Kahtlemata aitab teadus inimesel selgemalt näha Looja Väge ja Suurust. Kui avastame oma piirkonnas midagi uut, tugevneb meie usk Jumalasse... Mida rohkem meie teadmised suurenevad, seda paremini mõistame, mida Jumal on loonud, seda tugevam on meie veendumus, et Issand on olemas.“130

Mahdi Gulshani

Teherani ülikooli füüsikaprofessor Mahdi Gulshani väljendas ajakirjale Newsweek antud intervjuus usu ja teadusliku uurimistöö ühtsust religiooniga järgmiselt:

„Loodusnähtused on Allahi jäljed universumis. Koraanis öeldakse: „Kõndige maa peal ja vaadake, kuidas me kõik lõime, sest oma protsessis jumaliku täiuslikkus muutub veelgi selgemaks Loominguks".131

Professor Edwin Faust

Professor Faust lõpetas doktorikraadi Oklahoma ülikoolis. Seal õpetab ta füüsikat. See teadlane usub, et Universum ja elusorganismid ei saanud tekkida tänu sellele, et aatomid, mis on mateeria ehitusplokid, ühinesid ise õigetes kombinatsioonides. Ta ütleb:

„Kõigekõrgem on Looja, kes lõi kõik need sõnad, kuid neil on suur tähendus, sest need väljendavad tõelise Jumala suurust ja pühadust.“132

Charles H. Townes

Laseri avastanud Townes jätkab oma uurimistööd Berkeley ülikoolis. Ta räägib oma usust Jumalasse:

„Religioosse inimesena tunnen ma sügavalt Looja olemasolu ja tema mõju kogu universumile.”133

John Polkinghorne

Tuntud füüsik Polkinghorne, kes töötab Cambridge'i ülikoolis, on osakestefüüsika ekspert. Intervjuus ajakirjale Newsweek ütles ta:
"Kui mõistate, kui üleloomulikult peenelt häälestatud olid loodusseadused universumi loomiseks, näete, et see maailm loodi põhjusega ja selle taga on mingi eesmärk."

"Minu arvates on jumalasse uskumise põhielement äratundmine, et universumil on idee ja eesmärk."

Hugh Ross

Kuulus Ameerika astrofüüsik, Toronto ülikooli professor Hugh Ross on Loomise tõde kaitsva Usuühingu Fondi esimees. Ta on paljude kosmoloogia ja loomingu küsimusi käsitlevate raamatute autor. Nende hulgas on “Looja ja ruum”, “Loomine ja aeg”, “Teispool ruumi”. Siin on mõned Rossi väited universumi loomise kohta.
"Kui ruum ja aeg ühinesid plahvatuslikult, peab universumi tekkimise põhjus olema ajast ja ruumist absoluutselt sõltumatu. See ütleb meile, et Looja on väljaspool universumi kõiki mõõtmeid."

“Kõige targem Looja lõi Universumi eimillestki Kõrgeim Tark Looja lõi Universumi ja planeedi Maa.”137

Professor dr Duane Gish

California ülikooli biokeemiaprofessor Duane Gish sai tuntuks oma religioossuse ja sihikindla võitluse tõttu darvinismi vastu. Gishist räägitakse teadusmaailmas sageli, sest ta osaleb pidevalt evolutsioonivastastes foorumites ja aruteludes selle teooria järgijatega.

1998. aastal korraldas Teadusuuringute Sihtasutus rahvusvahelise konverentsi "Evolutsiooniteooria kokkuvarisemine: Loomise tõde", mis toimus kolmes etapis: 4. aprillil ja 5. juulil Istanbulis, 12. juulil Ankaras. Sellel konverentsil olid kutsutud ja esinema kutsutud maailmakuulsad teadlased, kes on samal ajal sügavalt usklikud inimesed.

Professor Gish esines kolm korda 1998. aastal Türgis toimunud konverentsil "The Collapse of Evolution: The Truth of Creation". Siin on üks Gishi ütlusi sellel teemal, väljendades tema kindlat usku loomisse:
"Evolutsiooniteooria on juba surmahoos. Loomise idee on esitatud selgete tõenditega. Tuhanded teadlased peavad seda kontseptsiooni veenvamaks. Nende arv kasvab iga päevaga"138

Dr Pierre Gunnar Jerlström

Griffithi ülikooli molekulaarbioloogia professor Jerlström on oma valdkonnas teinud suure hulga töid ja saanud selle eest erinevaid teadusauhindu. Jerlström avaldab regulaarselt publikatsioone teadusajakirjades. Ta on Universumi loomise idee toetaja.139

Dr Stefan Grocott

Lääne-Austraalia ülikooli tööstuskeemik Grocott on läbi viinud ulatuslikke uuringuid analüütilise ja tööstusliku keemia vallas. Grocott on paljude teadusartiklite autor. Ta oli algselt evolutsionist, kuid kui ta seisis silmitsi loomise tõenditega, nõustus ta selle vaatega ja murdis darvinismi. Grocott osales paljudel universumi loomist käsitlevatel teaduskonverentsidel. 140

Dmitri Kuznetsov

Vene teadlane Kuznetsov, kes väidab, et paljud teadlased, olles oma uurimistöö käigus kokku puutunud tõe muutumatusega, hakkavad jumalasse uskuma ja pöörduvad religiooni poole, on tuntud oma teaduslike arutelude poolest evolutsionistidega.141

Dr Emil Silvestru

Babes-Bogliai ülikooli professor dr Silvestru on tunnustatud autoriteet koopageoloogia valdkonnas. Avaldades oma artikleid rahvusvahelistes akadeemilistes ajakirjades ja olles maailma esimese speleoloogiainstituudi juhataja, kaitseb dr Silvestru Universumi Loomise seisukohta..142

Dr Andre Eggen

Loomise idee pooldaja dr Andre Eggen on ulatuslike uuringute autor loomageneetika vallas. Praegu töötab ta Prantsusmaa valitsuse programmi kallal. 143

Dr Ian MacReady

Dr MacReady on molekulaarbioloogia ja mikrobioloogia alaste oluliste tööde autor. Ta on lõpetanud rohkem kui 60 uuringut, töötades samal ajal Austraalia teadus- ja tööstusuuringute organisatsiooni biomolekulaarsete uuringute instituudi juhtivteadlasena. See suur teadlane, kes usub universumi loomisse, pälvis Austraalia Mikrobioloogia Seltsi kõrgeima auhinna.144

Professor Andro Sinovaivi

Maailmakuulus füsioloog Sinovaivi oli aastatel 1925–1946 Northwesterni ülikooli füsioloogia ja farmakoloogia osakonna juhataja. Aastatel 1946–1953 töötas ta professorina Genvy ülikooli arstiteaduskonna dekaanina ja seejärel Chicago ülikooli füsioloogiaprofessoriks. Küsimusele "Kas kõigel olemasoleval on Looja?" Sinovaivi vastab: "Jah, ma usun Tema olemasolusse!" Lisaks ütleb Sinovaivi:
„Ma usun Jumala olemasolusse, nagu enda olemasolusse, kui selle asja reaalsusesse, mida ma saan käega katsuda, minu usk Issandasse on kahtlemata ainus ja kõrgeim viis loodud maailmast mõelda ja leida selles tähendust Veendumus Looja olemasolus lisab inimeseks kutsutavale olendile palju rohkem tähendust kui idee, et inimene on vaid mateeria ja energia kimp armastus." 145

Dr Raymond Jones

Jones on teadlane, kes töötas aastaid Austraalia valitsuse uurimisorganisatsioonis. Ta sai kuulsaks Leucaena probleemi lahendamisega ja teenis sellega Austraalia põllumajandusele miljoneid dollareid. Samas on ta Loomise idee toetaja.146

Jules H. Poyrir

Elektroonika projekteerimisinsenerina osaleb Poirir USA valitsuse jaoks kriitilistes kaitse- ja kosmosearendustes. Poiriri töö California ülikoolis füüsika, matemaatika ja elektroonikatehnika valdkonnas on leidnud laialdast rakendust Ameerika kaitse- ja kosmoseprogrammides. Seistes silmitsi näidetega Kõigevägevama väe avaldumisest elusorganismides, kaitseb Poirir seisukohta, et nende loomine on Jumala poolt loodud. Teadlane on kirjutanud sellel teemal raamatu, mis sisaldab vapustavat näidet monarhliblikast leitud kujundusest. Selle teose algne pealkiri on Pimedusest valguseni lennuni: Monarh – imeliblikas .147

Michael J. Behe

Teine maailmas kuulus teadlane, kes järgib intelligentse disaini olemasolu Universumis ja elusorganismides, on Michael J. Behe. Ta on Pennsylvania Lehi ülikooli bioloogiaprofessor. Behe, kes on avaldanud mitmeid artikleid sellistes mainekates ajalehtedes nagu New York Times ja Boston Review, on ka raamatu Darwini must kast autor.

See töö, mis väidab, et evolutsiooniteooria on bioloogia seisukohalt vastuvõetamatu, avaldati 20. sajandi 80. aastatel. mitu väljaannet.

Behe tõestab evolutsiooniteooria ebajärjekindlust, kasutades mõistet "taandamatu keerukus". Tema idee kohaselt on elusolendite kehas korraga palju osi ja organeid, mis töötavad üksteisega täielikus kooskõlas. Kui üks osa ebaõnnestub, mõjutab see kogu keha ja selle tulemusena kaotab see oma elutähtsad funktsioonid. Seetõttu on nende juhuslik või astmeline esinemine võimatu. Darwini mustas kastis kirjutab Michael Behe:

"Need ei kujunenud loodusseaduste poolt vajadusest ega juhuslikult. See kõik oli ette planeeritud. Projekti koostaja teab kõige paremini, millised süsteemid tervikuna lõpuks kujunevad. Seega on iga samm süsteemide kujunemisel. süsteemid olid eelnevalt läbi mõeldud, alates selle kõige lihtsamatest vormidest kuni kõige keerukamateni – kogu meid ümbritsevat reaalsust sisaldava teadliku disaini tulemus. Et mõista elusorganismide biokeemiliste süsteemide teadlikku ülesehitust. ei ole vaja luua uusi loogika või teaduse põhimõtteid, et viimastel aastatel on biokeemia alal tehtud 40 aastat, et vaieldamatult näidata kõiki neid tõdesid, mis meid igapäevaelus ümbritsevad

Philip Johnson

Philip Johnson on Chicago ülikooli juuraprofessor ja paljude evolutsiooniteooria ideoloogilist külge käsitlevate uuringute autor. Talle kuuluvad raamatud "Darwin on Trial", "Reason in the Balance", "Objection sustained", kolm kriminaalõiguse raamatut ja palju artikleid. Johnson, kes on tuntud oma kompromissitu võitluse poolest evolutsiooniteooria vastu, on samal ajal usklik.
Siin on mõned tema avaldused selles küsimuses:

„Usulise inimesena usun ma sügavalt Jumalasse ja tema loomingusse.”149

...tahan vaidlustada materialistliku evolutsiooni. Koguneme Looja ümber!150

Charles Kask

Austraalia Sydney ülikooli professor Birch on tuntud oma pühendumuse poolest loomise ideele. 1990. aastal pälvis ta ateismivastase teadusliku võitluse eest Templetoni auhinna panuse eest usu levikusse. Ta väljendas oma usku Kõigevägevamasse järgmiste sõnadega:

„Jumal, kes on kõigi väärtuste allikas, on inimesele lähemal kui tema käed ja hingeõhk Jumala olemasolu on tõsi.”151

Jumal lõi Maa ja teeb selle elavaks.152

S. Jocelyn Bell Burnell

Inglise avatud ülikooli füüsikaprofessor ja teadusosakonna juhataja Burnell oli üks astronautidest, kes avastasid tähe Atarca. Burnell, Jumalasse usklik, ütleb selle järgmiselt:
…ma usun Kõikvõimsasse, Kõikteadvasse Jumalasse, kes on samal ajal meile halastav ja kaitseb meid...153

...olen kindel Ühe Jumala olemasolus.154

Professor Owen Gingerich

Astronoomiaprofessor ja teadusajaloolane Gingerich on teadlane, kes on veendunud Ülima Looja olemasolus. Ta väljendab oma usulisi tundeid järgmiselt:

…Ma usun Jumalasse, kellel on suurimad ja suurepärased teadmised. Tema kavandas ja teostas Universumi Loomist... Usun, et Universumi loomise alusprintsiibiks oli inimeste tekkimine ja ka seda, et inimkond oma teadvuse, südametunnistuse, moraaliga, oskusega eristada tõde tõest. vale, on tõendiks Jumala ilmumisest." 155

Professor Karl Friedrich von Weizsäcker

Saksamaa Max Plancki ülikooli füüsikaprofessor räägib oma usust jumalasse:

…Üks asi, millesse ma täielikult usaldan, on Jumala olemasolu. .156

Professor David Berlinsky

Princetoni ülikooli matemaatikaprofessor Berlinsky on veendunud, et elusorganismid pole evolutsiooni läbinud, vaid vastupidi, on teadliku projekti vili. Paljudes oma kõnedes nimetab Berlinsky selle projekti autoriks Jumalat. Siin on näited Berlinsky avaldustest:

...Elul on keeruline struktuur ja see on loodud täpse kavandi järgi. Põhjust on vaja isegi sõrmkübara tegemiseks. Miks peaksid siis teised asjad minu elus teisiti kerkima?157

…Molekulaarbioloogia näitab, et kõik elusolendid on Jumala loodud.158

Professor William Lane Craig

Craig, kes on Birminghami ülikooli filosoofiaprofessor ja Müncheni ülikooli teoloogiaprofessor, usub, et Jumal lõi universumi eimillestki eesmärgipäraselt. Siin on see, mida ta kirjutab:

Universumi olemasolul on konkreetne ülesehitus. Usun, et universumi põhjus on üks Looja Jumal. Kuidas saaks muidu ajutine tegevus tuleneda lõpmatust tegevusest?.. Nii teadus kui ka filosoofia jõuavad järeldusele, et Universumil oli algus. Igal olemasoleval asjal on oma välimuse põhjus, mis iseenesest ei vaja midagi, see on lõpmatu, muutumatu, ajatu ja immateriaalne ning omab iseseisvat tahet.

Lõpuks tunnistan, et jumalasse uskumine on loogiline159

"Tegelikult, vastavalt reeglile, et "millestki ei saa tekkida ainult midagi", pidi Suurel Paugul olema üleloomulik põhjus, kuna varem eksisteeris aja ja ruumi mõistete piiriks olev ühtsus ei saanud olla füüsilist põhjust Vastupidi, see, mis viis Suure Pauguni, peab olema kujuteldamatult võimas, täiesti sõltumatu Universumist ning olema täiesti väljaspool ruumi ja aega. Pealegi peab see põhjus olema teadlik jõud, millel on sõltumatu tahe. .. Seetõttu on Universumi algpõhjus Looja, Kes lõi kõik ainult oma soovi järgi teatud hetkel minevikus.“160

Dr Kurt Weiss

Kurt Weiss on Bayeni kolledži matemaatika ja loodusteaduste osakonna paleontoloog, kes on tuntud oma evolutsiooniteooria vastuseisu ja tugevate usuliste veendumuste poolest. Ta ütleb selle kohta:
"Loomine ei ole teooria. See, et Jumal lõi universumi, on tõde ise..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Zürichi ülikooli antropoloogiaprofessor Scherer on raamatu "Kas Ramapithecus on inimese esivanem?" autor. Scherer, kes väidab oma töödes, et paleontoloogia faktid lükkavad ümber evolutsiooniteooria ja ka ahvid ei ole inimeste esivanemad, on kindel, et elusorganismid on loonud Jumal.162

J.P. Morland

Moreland on Lõuna-California ülikooli filosoofiaprofessor ja raamatu The Creation Hypothesis autor. Morland on tuntud kui teadlane, kes on pühendunud Loojasse uskumisele.163

Paul A. Nelson

Chicago ülikooli bioloogiaprofessor Nelson on üks selle idee pooldajaid, et elusorganismid on teadliku disaini tulemus.164

Professor Jonathan Wells

Wells, Yale'i ülikooli teoloogiaprofessor ja Berkeley ülikooli molekulaar- ja rakubioloogia professor, on raamatu "Charles Hodge's Critique of Darwinism" autor. Wells usub, et uusimad teaduslikud tõendid tõestavad, et elusorganismid on Loomise vili.165

Dr Don Batten

Dr Batten on läbi viinud suure hulga teadusuuringuid taimefüsioloogia vallas ja saanud oma uurimistöö eest palju akadeemilisi auhindu.

Lisaks taimefüsioloogiale avaldas Batten, olles religioosne mees, palju raamatuid ja artikleid Maalt leitud Loomise tõendite kohta. Batten tuuritab regulaarselt maailmas, pidades loenguid teemal "Loomisküsimustele vastamine". Nendes räägib ta tõenditest universumi loomise ja Jumala elu kohta, kasutades keelt, mis on arusaadav inimestele, kes ei tunne teaduslikke probleeme. Esimene taoline Austraalia teadlase ringreis toimus Inglismaal 1995. aastal.166

Dr John Baumgardner

Dr Baumgardner töötab geofüüsika ja kosmosefüüsika alal ning õpetab ka California ülikoolis. Hoolimata sellest, et Baumgardner kasvas üles evolutsiooniteooria vaimus, viis tema enda uurimine selle kontseptsiooni ummikprobleemide alal selleni, et ta loobus sellest ja läks üle universumi loomise vaatepunktile.167

Professor dr Donald Chittick

Donald Chittick on Oregoni osariigi ülikooli keemiaprofessor, kes on saanud oma töö eest palju auhindu. Loomise tõesuses veendunud Chittick võtab osa sellistest selleteemalistest seminaridest nagu “Tõendus loomisest”, “Loomine ja ürgmaailm” jne.168

Dr Wenner Gitt

Professor ja Saksamaa Föderaalse Füüsika Instituudi direktor Dr. Gitt on paljude teaduslike artiklite autor matemaatika, arvutiteaduse ja juhtimistehnika valdkonnas. Samal ajal kirjutas loomisesse uskuv Gitt sel teemal mitu raamatut: "Kas Jumal kasutas evolutsiooni?", "Alguses oli teadmine", "Tähed ja nende eesmärk: taevased teejuhid", "Kui loomad võiksid". Räägi?" ja teised.169

Dr Harry E. Parker

Oma karjääri alguses oli Parker, kes on praegu Balla osariigi ülikooli bioloogia, füsioloogia ja geoloogia professor, evolutsionist. Seistes silmitsi veenvate tõenditega loomise tõesuse kohta, nõustus Parker selle seisukohaga ja lükkas tagasi evolutsiooniteooria. Parker on paljude bioloogiat ja loomisprobleeme käsitlevate raamatute autor. Viimastel aastatel osaleb ta sageli teaduslikel seminaridel, kus kaitseb oma seisukohta.170

Dr Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, сnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Zevremizde g le yazmеутеr.171

Prof dr Jonathan D. Sarfati

Alberta Creation Science Society esimees dr Helder on juhtiv botaanik ja võib-olla ka maailma juhtiv loomise tõe pooldaja. Dr Helder on paljude artiklite autor, mis käsitlevad veenvaid tõendeid Loomise tõesuse kohta, mis on kõikjal meie ümber.172

Professor Robert Matthews

Oxfordi ülikooli füüsikaprofessor Robert Matthews räägib 1992. aastal kirjutatud raamatus jumaliku loomise imest järgmiste sõnadega:
“Kõik need protsessid – rakust elava beebini, siis väikese lapseni ja lõpuks täiskasvanuni – kulgevad täiuslikus kooskõlas Kuidas saab nii lihtsast ja väikesest rakust tekkida nii täiuslik ja keeruline organism, mis on väiksem kui täpp “i” tähe kohal, see pole midagi muud kui ime!

Dr Claude Tremontant

Dr Claude Tremontant viib oma teaduslikku tegevust läbi Pariisi ülikoolis. Oma veendumust, et maailm ei tekkinud juhuslikult, vaid on loodud, väljendas ta ajakirjas “Realities” järgmiselt:
"Ükski juhusteooria ei suuda seletada meie maailma loomist, et väita, et elusorganismid loodi juhuslikult, on mõttetu."174

Dr Don Page

Don Page lõpetas doktorikraadi füüsika ja astronoomia alal 1976. aastal California ülikoolis, töötades koos maailma juhtivate teadlastega. Page usub, et universumi seaduste mõistmine aitab mõista Looja tarkust ja väge, uskudes samas, et Jumalik Majesteet ja Teadmised ei piirdu ainult universumiga.175

Dr Andrew Snelling

Geoloogiaprofessor dr Snelling on selliste teadusrühmade nagu CSIRO ja ANSTO liige, aga ka USA-Briti-Šveitsi-Jaapani teadusprogrammi liige. Ta avaldas nende uuringute tulemuste põhjal palju artikleid.
Snelling, kes on oma panuse eest teadusesse pälvinud mitmeid auhindu, on mitmete artiklite autor elusorganismides sisalduva Loomise tõendite kohta.176

Dr Karl Wieland

Dr Wieland on Loomise tõe tõendite silmapaistev propageerija. Ta on avaldanud sellel teemal palju artikleid erinevates rahvusvahelistes ajakirjades..177

Galileo Galilei (1564–1642)

Galileo Galilei oli esimene inimene, kes nägi taevast läbi teleskoobi. Galileo oli esimene, kes väitis, et Maa on ümmargune, ja väitis, et Kuul on tumedad alad, mäed ja kraatrid. Olles andnud suure panuse teadusesse ja asunud selle ajaloos õigustatult auväärsele kohale, uskus see mees, et mõistuse, oskuse tunda ja rääkida on meile andnud Jumal, ning uskus, et neid kingitusi tuleb kasutada parimal võimalikul viisil. Ta kaitses tõendeid, et kõik looduses eksisteerib tänu jumalikule disainile. Galileo ütles, et "loodus on kahtlemata Jumala teine ​​raamat, millest me ei tohi keelduda, mida me oleme kohustatud lugema", kinnitades seega, et pühade raamatute ja jumaliku loomingu vahel ei saa olla vastuolusid, sest mõlemad teised on Jumala loodud

Isaac Newton (1642–1727)

Newton, keda peeti kõigi aegade suurimaks teadlaseks, oli nii matemaatik kui füüsik. Kui hinnata Newtoni panust teadusesse, peaksime kõigepealt osutama tema avastamisele universaalse gravitatsiooni seaduse kohta. Newton ühendas jõu ja kiirenduse massi mõiste kaudu. Ta tuletas toime ja reaktsiooni põhimõtte ning esitas teesi, et keha kiirus ei muutu, kui kehale mõjuv resultantjõud on null.

Juba neli sajandit on Newtoni dünaamilisi seadusi rakendatud muutmata kõigis inimtegevuse valdkondades: alates kõige lihtsamatest tehnilistest arvutustest kuni keerukamate tehnoloogiliste projektideni.

Lisaks universaalse gravitatsiooni seadusele tegi Newton olulisi avastusi sellistes fundamentaalsetes valdkondades nagu mehaanika ja optika. Avastades seitse valgust moodustavat värvi, pani Newton aluse optikale kui täiesti uuele teadusharule.

Koos nende saavutustega, mis määrasid pikaks ajaks inimmõtte edasise arengu, kirjutas Newton tõsiseid ateismi ümberlükkavaid ja loomise hüpoteesi kaitsvaid teoseid. Ta sõnastas oma seisukoha järgmiselt: "Loomine on ainus teaduslik seletus." Newton uskus, et mehaaniline universum, mis on, nagu ta ütles, "pidevalt töötav hiiglaslik kell", saab olla ainult Looja töö, kellel on lõputud teadmised ja jõud.

Newtoni maailma muutvate avastuste keskmes oli tema soov saada Jumalale lähemale. Newtoni viis Jumalat tundma õppida ja Temale lähemale jõuda oli uurida Jumala loomingut. Seda eesmärki silmas pidades pühendus teadlane kirglikult uurimistööle. Siin on see, mida Newton ütleb oma töös Principia Mathematica ("Matemaatika seadused") põhjuse kohta, mis inspireeris tema teaduslikku uurimistööd:

„Nagu nõrgad orjad, vajame ka meie Jumalat.

"Kõikvägevam on lõpmatu ja absoluutne. Ta on kõikvõimas ja kõiketeadja. Tema olemasolu on seotud igavikuga. Ta teab kõike, mis oli ja kõike, mis saab olema. Ta on Lõpmatu ja Piiramatu. Ta on Igavene. Tema olemasolu on lõputu. Ta on kohal igal pool, olles igal ajal ja igas kohas, loob Ta aja ja selle intervallid

Michael Faraday (1791-1867)

Oma aja suurimaks füüsikuks tunnistatud Faraday mängis olulist rolli elektri ja magnetismi nähtuste uurimisel. Lisaks füüsikale andis Faraday olulise panuse keemiasse.

Ta oli teadlane, kes uskus Jumalasse ja uskus, et teadus ja religioon peaksid olema kooskõlas. Faraday uskus, et "kuna maailma lõi üks Looja, on looduses kõik ühe terviku osakesed". Sellest põhimõttest lähtudes jõudis Faraday järeldusele, et elekter ja magnetism on omavahel seotud.

Albert Einstein (1879-1955)

Meie ajastu üks märkimisväärsemaid teadlasi Albert Einstein oli samal ajal usklik mees. Ta väitis, et teadus ei saa areneda religioonist eraldatuna. Need sõnad kuuluvad talle:

"Ma ei kujuta ette tõelist teadlast, kellel poleks sügavat usku. Seda võib väljendada ka nii: jumalatusse teadusesse ei saa uskuda."48

Einstein uskus, et universumis olev imeline kord ei saanud tekkida juhuslikult ja et ümbritseva maailma lõi Looja, kellel on kõrgeim intelligentsus. Einsteini jaoks, kes kirjutas sageli oma usust jumalasse, oli universumi korra imeline olemus äärmiselt oluline. Eespool tsiteerisime Einsteini kuulsaid sõnu, et "jumamatu teadus on labane",49 milles ta väljendas, kui lahutamatu on tema arvates teaduse ja religiooni vaheline seos.

Einstein väitis, et "teatud religioosne austus peab sündima igas loodusõpilases."50

Ta ütles ka: "Igaüks, kes on tõsiselt teadusega seotud, on veendunud, et loodusseadustes on teatud vaim ja see vaim on inimesest kõrgem. Sel põhjusel viib teaduse õppimine inimese religiooni juurde."

Einsteini vaatenurk teadusele avaldub ka tema järgmistes sõnades:

"Kui religioosne tunne kaob, muutub teadus lihtsalt eksperimenteerimiseks ilma inspiratsioonita

P Toome teie tähelepanu alla nimekirja teadlastest (teadlaste all mõeldakse loodusteaduste ja matemaatikaga tegelevaid inimesi; oleme seda mõistet teadlikult kitsendanud), kelle maailmavaade oli religioosne. See nimekiri ei lisa teaduse ja usu teemalisele arutelule midagi uut, kuid see võib takistada paljudel inimestel aktsepteerimast valesid eeldusi, mis nii sageli segavad erapooletut arutelu. Kui usute, et tänapäeva teaduse rajasid inimesed ateistlik, positivist, teadlane või materialistlik näete, saate aru, et see pole nii. Või kui olete veendunud, et nüüdisajal ei suuda teadlane religioossest maailmavaatest kinni pidada, saate ka aru, et see pole kaugeltki tõsi. Pealegi näete, et teadus kui meetod on väga tihedalt seotud usuga Loojasse enamiku kõige olulisemate teadlaste puhul, kes kaevandavad hoolikalt seda, mida me hiljem nimetame teaduslikeks teadmisteks.

Vaadates ajalooteoseid, näeme, et keskajal eksisteerinud teaduse ja usu harmooniast on palju räägitud. Sel ajastul toimus tõeline süntees teaduse ja usu vahel: asutati esimesed ülikoolid, kujunes kristlik filosoofia, millest kujunes välja ühtne süsteem, sõnastati teaduslik meetod. Nende kahe valdkonna, religioosse ja teadusliku, usu ja mõistuse lahutamatus keskajal oli ilmne peaaegu kõigile mõtlejatele. Me ei püüa siin sõnastada keskaegsete mõtlejate lähenemist nendele probleemidele, meil on vaja vaid tõdeda.

Keskaja maailmapildi lõppemise üheks põhjuseks oli lõhe teaduse ja usu vahel, neid ei mõistetud enam millegi teineteisest sõltuvana ning tekkima hakkasid näilised vastuolud. Nii tekkis juba 17. sajandil teadlaskonda inimesi, kes kuulutasid avalikult oma ateistlikku maailmavaadet. Alustasime ülevaadet just sellest ajast, kui mõtlev inimene pidi nii või teisiti tegema valiku positivistliku, ilmaliku või religioosse maailmavaate vahel. See tähendab, et religioosne maailmavaade on lakanud olemast midagi iseenesestmõistetavat. Võib vastu vaielda, et sel ajal oli kiriku mõju tugev ja teadlased olid sunnitud end vähemalt formaalselt usklikuks tunnistama, et mitte sattuda sanktsioonide alla ja mitte kaotada oma positsioone. Kuid juba Briti teadlane Robert Boyle (1627–1691) asutas loenguid, mille eesmärk oli kaitsta kristlikku usku "kurikuulsad uskmatud, st. ateistid, deistid, paganad, juudid ja moslemid". Sellest järeldame, et sel ajal oli inimesi, kes olid tuntud oma mittereligioosse maailmavaate poolest, mis tähendab, et igal teadlasel oli valida. Või kui arvestada kardinal Richelieu, Blaise Pascali ja Rene Descartes’i seltskonda – sama 17. sajandi Prantsusmaad, siis selle riigi kohta on ka teada, et aadel olid laialt levinud ateistlikud vaated. On teada, et Pascal püüdis neid seisukohti vaidlustada, kirjutades oma kuulsa "Mõtteid religioonist ja muudest teemadest".

Me ei saa jätta märkimata, et peaaegu kõik teadlased, keda me nimetasime, kaitsesid aktiivselt religioosset eluvaadet ja kui nad oleksid varjatud ateistid, siis ametlikult usku tunnistades poleks nad aktiivselt tegutsenud. Veelgi enam, ateistlikud vaated ei eksisteerinud mitte ainult, vaid need on jäädvustatud isegi keskaegsetes käsikirjades, sealhulgas iidsetes venekeelsetes käsikirjades. Ja kui need seisukohad eksisteerisid ja neid sai väljendada kiriku peaaegu absoluutse autoriteedi tingimustes, siis seda lihtsam oli neid väljendada ja kaitsta, kui see autoriteet nõrgenes, ilmalikustumise ajastul, mis algas umbes 16.–17. .

Me ei väida kuidagi, et see nimekiri vaieldamatu, ja me ei ole valmis garanteerima, et kõigil loetletud teadlastel oli religioosne maailmavaade, vastupidi, allikate puudumise tõttu on meie nimekiri kriitika suhtes haavatav. Kuid sellegipoolest püüame peaaegu igal juhul esitada argumente selle kasuks, et konkreetne inimene järgis (meie jaoks on vähem oluline, millisesse religiooni ta kuulus ja kas ta oli usklik) religioossest maailmavaatest. Veelgi enam, me ei võtnud teadlikult nimekirja inimesi, kes oma elu lõpus ristiusku võtsid, meie jaoks oli oluline, et inimene järgiks järjekindlalt teatud religioosset maailmavaadet. Näiteks ei hõlmanud me John von Neumanni, kes pöördus enne oma surma katoliku preestriks, mis šokeeris tema sõpru ja mida võiks tõlgendada tema pöördumisena, ega Anthony Flew'd, kellest sai hilises elueas pühendunud deist. peenhäälestuse argument. Nimekirja "usaldusväärsemaks" muutmiseks püüdsime kõik endast oleneva, et vältida inimeste lisamist, kelle maailmavaatest on vastuolulist teavet: Mendelejevi, Pavlovi, Einsteini, Bohri ja paljude teiste kuulsate teadlaste nimed, keda võib nimetada nii religioosseks kui ka mitte-usklikuks. religioosne, meie nimekirja ei lisatud.

Ainus, mida me selle loendiga näidata tahaksime, on see, et hoolimata tänapäevastest kinnitustest positivism(või ateism) Ja teadus käsikäes, lükkas enamik teadlasi tagasi positivism kui tegelikkusele adekvaatne maailmavaade. Veelgi enam, paljud meie esitletud teadlased olid uute teadusvaldkondade rajajad, meie nimekiri esindab peaaegu kõiki ajaperioode, sealhulgas tänapäeva ja peaaegu kõiki võimalikke teadusharusid. Siit tekib küsimus: kui inimesed, kellel on silmapaistvad võimed reaalsust mõista, ei kaotanud oma usku, vaid, vastupidi, said sellesse kinnitust ja nägid seda lahutamatult oma teaduse õpingutest, see tähendab, et universumi struktuuri mõistmine ei võta neilt usku, siis kuidas saab üldse öelda, et Kas teadus on kuidagi usuga vastuolus?

Seega, kuigi keskaegne maailmapilt lahkus juhtivate filosoofide ja mõtlejate meelest, leidis see tõelisi liitlasi nii moodsa teaduse rajajates kui ka juba selle alustesse rajatud teaduse silmapaistvates teadlastes. Paljud kaasaegsed mõtlejad ütlevad meile, et see on võimatu. Mida aga ütlevad teadlased ise, milline on nende positsioon ja kui palju neid üldse on kõigi teadlaste seas, milline on nende panus teadusesse? Püüdsime nendele küsimustele selle nimekirjaga vastata.

Selgitame selle seadet. Mida mõjukam on teadlase panus teaduse arengusse, seda suuremad on tähed, milles tema nimi on kirjutatud, vahemikus 16–22 (kaasa arvatud). See omadus on üsna subjektiivne, kuid igal juhul aitab see kuidagi nimekirjas orienteeruda. Järgmisena kirjutatakse paremas nurgas teadlase võõrkeelne (kui me ei räägi vene või nõukogude teadlastest) nimi, mille järel on sulgudes märgitud tema eluaastad ja iga distsipliini puhul on nimekiri järjestatud aastate järgi. sünnist. Pärast kaldkiri kirjas on teadlase usk ja nii tema sellesse usku kuulumise kui ka religioosse maailmavaate põhjendused tervikuna. Üksikjuhtudel see põhjendus puudub, kuid nendel juhtudel oleme peaaegu kindlad, et see on vaieldamatu. Põhjendusele järgneb teadlase teaduslike saavutuste kirjeldus, tema olulisuse põhjendus teadusele (ilma kaldkirjata). Viidatava raamatu number (kasutatud kirjanduse loetelus) on märgitud nurksulgudes ja eraldatuna komaga - lehekülje allservas märgitud väljaande lehekülg.

Religioosse maailmavaatega teadlaste nimekiri
teadlased on inimesed, kes õpivad loodusteadusi ja matemaatikat

Ravim

Maailmavaade. anglikaani. Sügavalt usklik mees, Ross kirjutas päeval, mil avastas tõsiasi, et malaaria kandub inimestele edasi perekonda Anopheles kuuluvate sääskede kaudu, oma päevikusse järgmised salmid:

Maailmavaade. Katoliiklasest teadlane kirjeldab oma maailmavaadet oma raamatus Reflections on Life: „Jeesus tunneb meie maailma. Erinevalt jumalast, kellest Aristoteles kirjutas, ei põlga Ta meid. Me võime pöörduda Jeesuse poole ja Tema vastab meile. Ta oli mees nagu meie, kuid samal ajal on ta Jumal, kes ületab kõik. Carrel tegeles Lourdes'i imede ja nägemuste uurimisega, alustades nende uskumisest kuni Mary Baillie tervenemise vaimsete põhjuste aktsepteerimiseni 1902. aastal, kuna neid ei olnud võimalik ratsionaalselt seletada (artiklist ajakirjas Scientific American) .
Panus teadusesse. Bioloog ja kirurg, transplantoloogia pioneer, aastal 1912 sai Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhinna"veresoonte õmbluse ja veresoonte ja elundite siirdamisega seotud töö eest".

Maailmavaade. Õigeusklik, peapiiskop (alates 1946), kuulutatud Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks vene märtrite ja ülestunnistajate hulgas. Voino-Jasenetski maailmavaade on muuhulgas teada tema kirjadest oma pojale Mihhailile: „Jumala teenimisel on kogu mu rõõm, kogu mu elu, sest minu usk on sügav. Siiski ei kavatse ma jätta nii arsti- kui ka teadustööd. või "kui te vaid teaksite, kui rumal ja piiratud ateism on, kui elav ja tõeline on suhtlemine Jumala ja nendega, kes teda armastavad."
Panus teadusesse. Arstina kirjutas ta monograafia “Essays on mädane kirurgia”, millest sai arstide teatmeteos. Teadlane andis oma panuse ka anestesioloogiasse, oma monograafiaga "Regionaalne anesteesia" kirjeldas ta esimesena kolmiknärvi anesteesiat, viides etüülalkoholi otse selle okste tüvedesse, samuti gaasisõlme.

Maailmavaade. Katoliiklane Murray ütles 1996. aastal National Catholic Register'ile antud intervjuus: „Kas kirik on teadusvaenulik? Katoliiklase ja teadlasena ma seda ei märka. Üks tõde on ilmutuse tõde, teine ​​on teaduslik. Kui keegi tõesti usub, et loomine on väga hea, pole loodusteaduste õppimisest kahju. Mida rohkem me loodu ja selle tekkimise kohta õpime, see ainult suurendab Issanda au. Mina isiklikult pole siin kunagi konflikte näinud.»
Panus teadusesse. Plastikakirurg, transplantoloogia kaasasutaja. 1954. aastal sai Murrayst esimene kirurg, kes sooritas eduka neerusiirdamise. Teadlane auhinnatud Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhind 1990 elundite ja rakkude siirdamise alase töö eest. Murray meeskond on tuntud ka immuunsüsteemi pärssivate ravimite avastajana.

Maailmavaade. protestant. Alates 2011. aastast on ta juhtinud paavstlikku Teaduste Akadeemiat (esimene protestant, kes sellel ametikohal on). Arber kirjutas, et „usk Jumalasse aitas mul lahendada paljusid küsimusi, mis mu elu jooksul ette kerkisid; ta aitab mul kriitilistest olukordadest väljapääsu leida. Arber ei eraldanud oma usku teaduslikust tööst ja tegi oma teadmistest religioosseid järeldusi, näiteks kirjutas: „Kõige lihtsamad rakud vajavad oma tööks vähemalt mitusada erinevat bioloogilist makromolekuli. Minu jaoks jääb suureks mõistatuseks, kuidas nii väga keerulised objektid, juba tol ajal, kokku viidi. Looja, Jumala olemasolu võimalus tundub mulle selle probleemi rahuldava lahendusena.
Panus teadusesse. Mikrobioloog ja geneetik. Vastu võetud Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhind 1978. aastal"Restriktsiooniensüümide avastamiseks ja nende rakendamiseks molekulaargeneetikas".

Geoloogia

Maailmavaade. anglikaani. Vaidluses kõrgkiriku konservatiivse tiiva ja anglikaanide liberaalsema osa vahel oli Sedgwick selgelt esimese poolel ning ta kaitses oma seisukohta üsna häälekalt. Ta uskus, et mitmekesised elusorganismid tekkisid aja jooksul paljude jumaliku loomingu kaudu. Ühes oma kirjas nimetas ta Darwini teooriat "lihtsalt valeks" ja oli kogu elu selle vastu. Sedgwick uskus, et füüsilised ja moraalsed, metafüüsilised tõed on lahus ning selle tõe unustamine toob kaasa koletuid tagajärgi.
Panus teadusesse. Geoloog, üks selle teaduse rajajaid selle tänapäevases arusaamas. Tutvustas devoni ja kambriumi perioodi mõisteid. Ta tegi esimesena vahet kihistumise, sulandumise ja lõhustumise protsesside vahel.

Maailmavaade. Ratsionaalne teism. Konfessioon (arvatavasti) – anglikaani kirik. Ta oli üks esimesi inimesi, kes toetas Darwini liikide evolutsiooni teooriat. Siiski oli tal raske teda oma usuga lepitada. Eelkõige oli tal raske uskuda, et looduslik valik oli peamine evolutsiooni edendav jõud.
Panus teadusesse. Kaasaegse geoloogia rajaja, aktualismi ja uniformitarismi ideede autor. “Üks 19. sajandi silmapaistvamaid teadlasi” (Brockhaus ja Efron). Ta töötas välja doktriini maapinna aeglastest ja pidevatest muutustest pidevate geoloogiliste tegurite mõjul.

Maailmavaade. kristlane (konfessioon teadmata). Agassiz uskus, et jumalikku disaini võib leida kõikjal looduses, ega suutnud end veenda teooria paikapidavuses, mis seda disaini ei maininud. Ta määratles liigid kui "Jumala mõtet" ja kirjutas oma essees klassifikatsioonist: "Ruumis ja ajas kogutuna näitavad kõik need ideed mitte ainult mõtteviisi, vaid ka tahtlikkust, jõudu, tarkust, ülevust, ettenägelikkust, kõiketeadmist ja ettenägelikkust. Ühesõnaga, kõik need faktid oma loomulikus vastastikuses seoses kuulutavad valjult Ainsat Jumalat, keda inimene võib tunda, jumaldada ja armastada; ja loodusloost peab lõpuks saama Universumi Looja mõtete uurimus. Agassiz oli kreatsionist ja lükkas Darwini teooria tagasi selle ilmumise hetkest, tuginedes Platoni idealistlikule filosoofiale ja võttes bioloogiliste kontseptsioonide aluseks platoonilised vormid. Seega oli Agassiz ka idealist.
Panus teadusesse.Üks glatsioloogia rajajaid. Ta oli esimene, kes esitas teadusliku hüpoteesi, et Maa elas minevikus läbi jääaja.

Maailmavaade. protestant. Allikast: „Dani usulisi tõekspidamisi kirjeldatakse kui tugevaid ja õigeusklikke. Ta uskus, et kui Jumal tahab avaldada talle sensoorsete asjade tõde, siis avaldab ta selle looduse kaudu. Dana ei pidanud Piiblit tehniliseks teatmeteoseks. Teadlase seisukohad evolutsiooniteooria kohta on huvitavad, ta kirjutas: "Elu areng toimus mõne liigi moodustumise kaudu teiste kaudu, vastavalt looduslikele viisidele, mida me ei saa veel selgelt mõista, ja vähesel hulgal üleloomulikke juhtumeid. sekkumine." Dana kaitses seisukohta, et nähtavas maailmas oli vähe jumalikke sekkumisi, kuid ta nõustus evolutsiooniteooriaga. Vabal ajal kirjutas Dana hümne." Teadusliku uurimistöö ja Piibli ühtlustamiseks kirjutas ta aastatel 1856–1857 raamatu “Teadus ja piibel”.
Panus teadusesse. Geoloog, mineraloog ja zooloog. Ta oli Peterburi Teaduste Akadeemia väliskorrespondentliige (1858). Ta avaldas mineraalide keemilise klassifikatsiooni ja pakkus välja terminid "geosünkliin" ja "geoantikliin". Tema geoloogia ja mineraloogia õpikuid kasutati kogu 19. sajandil ja isegi järgmisel. Charles Darwin kiitis Dani tööd, nimetades seda "imeliselt meeldivaks" ja kiites selle täpsuse eest.

Astronoomia

Maailmavaade. kristlane. Paljud tema kirjad olid pühendatud arutlustele teoloogiliste küsimuste üle. Herschel uskus, et Jumala universum allub korrale, mis viis ta järeldusele, et "jumalatu astronoom peab olema hull".
Panus teadusesse. Astronoom avastas planeedi Uraan ja selle kaks peamist satelliiti, samuti kaks Saturni satelliiti. Ta oli esimene, kes avastas infrapunakiirguse ja võttis kasutusele termini "asteroid". Oma elu jooksul leiutas ta umbes nelisada teleskoopi.

Maailmavaade. katoliiklane. Munk, jesuiit, oli 28 aastat paavstliku Gregoriuse ülikooli (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) juht.
Panus teadusesse. Astronoomide seas sai Secchi mitteametliku tiitli "astrofüüsika isa". Ta oli teerajaja astronoomilise spektroskoopia alal. Nii leiutas Secchi esimese heliospektograafi, tähespektrograafi ja telespektroskoopi. Ta oli esimene, kes katseliselt tõestas, et Päike on täht. Ta pakkus välja tähtede esimese klassifikatsiooni. Ta avastas kolm komeeti, millest üks on saanud tema nime. Ta tõestas end ka muudel aladel. Vee läbipaistvuse mõõtmiseks leiutas ta nn. Secchi ketas. Rooma kliimat uurides leiutas ta "meteograafi", et salvestada teatud tüüpi ilmaandmeid.

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). ajakirjas The Observer avaldatud intervjuus küsiti Jeansilt: "Kas te arvate, et elu Maal tekkis juhuslikult või on see osa palju suuremast süsteemist?", mille peale teadlane vastas: "Ma kaldun idealistlik teooria, mille kohaselt on aluseks teadvus ja materiaalne universum on teadvuse tuletis, mitte vastupidi.
Panus teadusesse. Matemaatik, füüsik ja astronoom. Ta lükkas ümber Laplace’i teooria Päikesesüsteemi sünnist gaasipilvest. Koos Arthur Eddingtoniga pani ta aluse Briti kosmoloogiale. Avastas Rayleigh-Jeansi kiirgusseaduse absoluutselt musta keha tasakaalulise kiirgustiheduse ja absoluutselt musta keha kiirgusvõime kohta.

Maailmavaade. Kveeker. Eddington järgis oma maailmavaadetes idealismi filosoofiat oma raamatus "Füüsilise maailma olemus", väidab teadlane, et maailm "maailma asi on mateeria-meel", see tähendab: "The Nature of the Physical World"; maailma mateeria-mõistus pole muidugi midagi muud, kui individuaalne teadlik meel - mõistus-värk ei ole ruumis ja ajas hajutatud; need on osa sellest välja võetud tsüklilisest plaanist” (lk 276–281). Teadlane vaidles Albert Einsteini ja teiste determinismi toetavate teadlastega, püüdes kaitsta indeterminismi: ta ütles, et "indeterminism kinnitab, et füüsilistel objektidel on ontoloogiliselt määramatu komponent ja selle põhjus ei seisne füüsiku arusaama epistemoloogilises piiratuses. Seega määrama kvantmehaanika määramatuse printsiipi mitte varjatud parameetrid, vaid looduses valitsev määramatus.
Panus teadusesse. Astrofüüsik, 1919. aasta päikesevarjutuse vaatluse käigus sai teadlane ühena esimestest relatiivsusteooriale kinnituse. Astronoomia Eddingtoni piiri (tähe sisemusest lähtuva elektromagnetilise kiirguse võimsuse hulk, mille juures see on tasakaaluseisundis) autor. Ta arvutas välja prootonite arvu vaadeldavas universumis, see on tema järgi nime saanud, kuigi viimasel ajal on seda veidi korrigeeritud.

Leiutajad

Maailmavaade. Kalvinist, preester.
Panus teadusesse. 1816. aastal leiutas teadlane Stirlingi mootori, püüdes kaitsta töötajaid põletuste eest, ja sel ajal polnud sellise mootori teoreetilist alust veel olemas (see ilmus alles 1825. aastal S. Carnot' töödes). Ta leiutas ka mitmeid optilisi instrumente.

Maailmavaade. Kristlane, kes oli huvitatud teaduse ja usu suhetest, annetas raha, et pidada loenguid „Piibli ja teaduse vahelisest seosest”. Esimese saadetise saatis telegraafi teel teadlane ise, tema sõnad olid: "Imelised on su teod, Issand."
Panus teadusesse. Leiutas elektromagnetilise kirjaliku telegraafi (nn Morse aparaadi) ja Morse koodi. Lisaks nendele leiutistele oli Morsel ka teisi vähemtuntud, näiteks marmori lõikamismasin, mis võis marmorist ja kivist kolmemõõtmelisi skulptuure nikerdada.

Maailmavaade. Deist; Kuigi teadlast kutsuti sageli ateistiks, lükkas teadlane ühes isiklikus kirjas need spekulatsioonid ümber. See rääkis ajakirjas New York Times ilmunud artiklist, milles Edison väitis, et „loodus, mitte religioonide jumalad, lõi meid”. Edison kirjutas: „Te olete sellest artiklist valesti aru saanud, kuna olete jõudnud järeldusele, et see eitab Jumala olemasolu. Seda eitamist ei eksisteeri, mida te nimetate Jumalaks, mina nimetan Looduseks, Ülimaks Meeleks, mis kontrollib mateeriat.
Panus teadusesse. Leiutaja, 1093 patendi autor, sh: elektriauto aku, elektrimootor, tickeri masin, kino, mehaaniline diktofon. Tema avastused sillutasid seejärel teed massi- ja televisioonikommunikatsioonile.

Maailmavaade. õigeusklikud. Teda huvitas teaduse ja religiooni suhete teema ning ta esitas oma mõtted kuulsa kogumiku “Science & Religion: A Symposium” eessõnas, mille tõrjusid nii ilmalikud kui ka konservatiivsed kristlased. Ta kirjutas ka raamatu "New Reformation: From Physical to Spiritual Realities", 1928, millest on üsna selge, et ta on kristlane ja ta ise kirjutab sellest (lk 267).
Panus teadusesse. Füüsik, leiutaja. Üks NASA (NASA) eelkäija riikliku aeronautika nõuandekomitee asutajatest. Ta leidis viisi, kuidas suurendada telegraafi- ja telefonisõnumite leviulatust sidekaablite kaudu, suurendades kunstlikult nende induktiivsust, mida nimetatakse "pupiniseerimiseks".

Maailmavaade. katoliiklane. Simeon Popov oma raamatus “Miks ma usun jumalasse” tsiteerib teadlast: “Iga teaduse samm toob meile uusi üllatusi ja saavutusi. Ja ometi on teadus nagu väreleva laterna hämar valgus sügavas ja tihedas metsas, mille kaudu inimkond püüab leida teed Jumala juurde. Ainult usk võib meid viia valguse juurde ja olla sillaks inimese ja Absoluudi vahel. Olen uhke, et olen kristlane. Ma ei usu mitte ainult kristlasena, vaid ka teadlasena. Juhtmeta seade võib edastada sõnumi üle kõrbe. Palves võib inimvaim saata lõpmatusse nähtamatud laineid, mis jõuavad oma eesmärgini Jumala ees. Seda, et Marconi on praktiseeriv katoliiklane, võib järeldada ka tema kirjadest abikaasale.
Panus teadusesse. Avastas Marconi seaduse ja leiutas kaugraadiosaatja. Teda peetakse koos Popoviga raadio leiutajaks. 1909. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"Silmapaistva panuse eest traadita telegraafi arendamisse."

Maailmavaade. Õigeusklik, ta oli sügavalt usklik inimene. Sikorsky kirjutas: „Mis puutub meieisapalvesse, siis olen fundamentalist, valmis võtma iga sõna ja lauset selle otseses ja täielikus tähenduses. Ajaloolised tõendid ei sea kahtluse alla Palve autori isikut (...).” Tänu Sikorski töödele rajati Stratfordi Niguliste kirik, mille koguduse liige Igor Ivanovitš oli oma elupäevade lõpuni.
Panus teadusesse. Leiutaja ja lennukikonstruktor. Ta leiutas maailmas esimese: neljamootorilise lennuki, reisilennuki, transatlantilise vesilennuki ja oma kuulsaima leiutise - ühe rootoriga seeriahelikopteri. USA-s pälvis ta medali “Teaduslike ja tehniliste saavutuste eest fundamentaalteaduste valdkonnas”.

Maailmavaade. luterlane. Teadlane eitas evolutsiooniteooriat, võite leida järgmise von Brauni tsitaadi: "Sundida ennast uskuma ainult ühte järeldust, mis väidab, et kõik universumis tekkis juhuslikult, tähendab sellega vastuolus teaduse enda objektiivsusega." Von Braun ei pidanud oma tööd inimsaavutuste ülistamiseks ja talle omistatakse tunnustust: „Inimese kosmoselennud on suur saavutus, kuid see on avanud inimkonnale vaid väikese ukse, mille kaudu saame vaadata maailma erakordset rikkust. kosmos. Ja universumi saladused, mida saame selle vaatepilu kaudu jälgida, peaksid ainult kinnitama usku Loojasse.
Panus teadusesse. Juhtis raketi V-2 väljatöötanud meeskonda. Tema avastused viisid raketi Saturn V loomiseni, mis viis ameeriklased Kuule.

Maailmavaade. õigeusklikud. Ta õppis teoloogiat, vastupidist perspektiivi ning kirjutas palju teaduse ja usu teemalisi teoseid. Ühes intervjuus ütles teadlane: "Aga sellist asja nagu teaduslik maailmavaade pole olemas, see on jama ja jama! Teadus ja religioon ei ole üksteisega vastuolus, vaid täiendavad üksteist. Teadus on loogika kuningriik, loogilisevälise mõistmise religioon. Inimene saab infot kahe kanali kaudu. Seetõttu on teaduslik maailmavaade hammustatud maailmavaade ja me ei vaja mitte teaduslikku, vaid terviklikku maailmavaadet. Chesterton ütles, et religioosne tunne on sarnane armumisele. Ja armastust ei saa lüüa ühegi loogikaga. On veel üks aspekt. Võtame ühe korraliku, haritud ateisti. Märkamata järgib ta institutsioone, mis Euroopas tekkisid viimase kahe tuhande aasta jooksul, see tähendab kristlikke reegleid. Boriss Viktorovitš ei olnud materialist ja kritiseeris reduktsionismi, kogu objektiivse reaalsuse taandamist mateeriaks: „Püüdes analüütiliste meetoditega mõista Universumit, tundsid mõned füüsikud võimatust seletada seda ainult materialismi vaatenurgast. Usun ka, et materialism, mis õpetab, et mateeria on esmane ja kõik muu on teisejärguline, on nonsenss. Akadeemik Sahharov, keda pean erakordse aususe ja julgusega meheks, kirjutas, et mateeriast ja selle seadustest väljaspool on midagi, mis soojendab seda tunnet, võib nimetada religioosseks. Geen, päriliku teabe kandja, on materiaalne. Kuid see ise on materialistlikust vaatenurgast seletamatu. Mis on tähtsam – informatsioon või selle kandja? Järelikult on maailmas objektiivselt olemas see, mis on immateriaalne.
Panus teadusesse. Mehaanikafüüsik, üks Venemaa kosmonautika rajajaid. Ta tegi ainulaadse töö Kuu kaugema külje pildistamisel. Tema juhtimisel loodi planeetidevaheliste automaatjaamade “Mars”, “Venera”, “Zond”, sidesatelliitide “Molniya” orientatsiooni- ja lennukorrektsioonisüsteemid, inimeste juhitavate kosmoselaevade automaatne ja käsitsijuhtimine.

Maailmavaade. kristlane. Ta oli veendunud kreatsionist. Paljude teadlaste sõnul ei saanud Damadian korraga Nobeli preemiat just seetõttu, kuigi teadusringkonnad tunnustavad üldiselt tema panust MRI leiutamisse. Seda toetasid paljud maailmakuulsad teadlased.
Panus teadusesse. Ta on üks magnetresonantstomograafia leiutajaid. 3. juulil 1977 tegi ta MRI abil esimese inimese skaneerimise. B Sai esimese patendi magnetresonantstomograafia valdkonnas pahaloomuliste kasvajate diagnoosimiseks. 2001. aastal pälvis ta Lemelson-MIT auhinna kui inimene, kes leiutas MRI.

Maailmavaade. luterlane. Oma kõnes teaduse ja religiooni ristumiskohast aadressil Authors@Google mainib Knuth karmi reaktsiooni, mis järgnes pärast seda, kui ta kirjutas raamatu 3:16 valgustatud piiblitekstid (selles raamatus üks kuueteistkümnest. Iga piibliraamatu kolmanda peatüki salm on kaasas kalligraafiline kujundus), mis on pühendatud Piiblile, mida ta esimest korda avalikkusele tutvustas matemaatikateaduste kristlaste ühenduse koosolekul, selgitas ta ka, et oli kogu oma elu usklik inimene. Ühte oma raamatut kirjutades soovitati tal välja lõigata osa, kus ta väitis, et "arvutiteadus" pole veel kõik, kuigi MIT-i publik reageeris sellele adekvaatselt.
Panus teadusesse. Programmeerijat, kes kirjutas kuulsa mitmeköitelise "Programmeerimise kunst", peetakse algoritmanalüüsi "isaks". Ta on tuntud ka kui kirjastamissüsteemide TeX ja METAFONT looja, mida teadlased üle maailma kasutavad.

Maailmavaade. Protestantlik, Uue elu kirik. Ta tegeles piibli tõlkimisega. Walli kristlus mõjutas ka tema leiutatud Perli keelt. Nii et nimi ise on võetud Mattilt. 13:46, osade funktsioonide nimed on samuti võetud Pühakirjast. Wall on oma usust avameelselt rääkinud erinevatel konverentsidel. Niisiis, ta rääkis sellest otse Perli konverentsil 1997. aasta augustis.
Panus teadusesse. Programmeerija, kuulus Perli programmeerimiskeele ja paigaprogrammi Useneti kliendi loojana.

Keemia

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti) aktiivse misjonärina asutas ta Boyle'i loengud, mille eesmärk oli kaitsta kristlikku usku "kurikuulsate uskmatute, nimelt ateistide, deistide, paganate, juutide ja moslemite eest". Aastatel 1680–1685 rahastas ta isiklikult Piibli, nii Uue kui ka Vana Testamendi iirikeelse väljaandmist.
Panus teadusesse.Üks moodsa keemia rajajaid, Boyle-Mariotte'i seaduse autor.

Maailmavaade. Õigeusklik, näitab teadlane oma "Veenuse ilmumises" erinevusi religiooni ülesannete ja teaduse ülesannete vahel; tal on ka järgmine mõte: „Looja andis inimkonnale kaks raamatut. Esimene on nähtav maailm... Teine raamat on Pühakiri... Mõlemad üldiselt kinnitavad meid mitte ainult Jumala olemasolus, vaid ka Tema ütlemata hüvedes. Patt on külvata rohtu ja nende vahel lahkhelisid. Lomonosov kirjutas ka kaks luuletust: "Hommikune mõtisklus Jumala majesteetlikkusest" ja "Õhtune mõtisklus Jumala majesteetlikkusest suurte virmaliste valguse korral".
Panus teadusesse. Ta tuli välja oma molekulaar-kineetilise soojusteooriaga, pani aluse füüsikalisele keemiale, avastas atmosfääri olemasolu Veenusel, sai koos Browniga esimesena elavhõbeda tahkes olekus ja leiutas esimese prototüübi. helikopter (sõltumatult L. Davinci).

Maailmavaade. katoliiklane, kaitses kristlikku usku inimeste eest, kes apelleerisid oma rünnakutes teadusele; biograaf Edouard Grimaud teatab temast: "Ta hoidis kindlalt oma usku." Edward Kingile, kes saatis talle oma diskursiivse töö, vastas Lavoisier: "Ilmutuse ja Pühakirja kaitsmisel käitute üllalt ja on väga üllatav, et kasutate kaitseks samu relvi, mida kunagi rünnates."
Panus teadusesse. Bioloog ja keemik, keda peetakse kaasaegse keemia rajajaks. Antoine mõtles välja hapniku, vesiniku ja räni nimetused. Aitas luua meetrikasüsteemi ja reformida keemilist nomenklatuuri, kirjutades üles esimese keemiliste elementide loendi. Üks tema avastustest on see, et hoolimata asjaolust, et aine võib oma kuju muuta, jääb selle mass konstantseks (massi jäävuse seadus). Ta uuris vee ja õhu koostist, mida tema ajal peeti üksikuteks elementideks, Lavoisier näitas, et vesi koosneb vesinikust ja hapnikust ning õhk lämmastikust ja hapnikust. Bioloogias kasutas teadlane esmakordselt kalorimeetrit merisea hingamise tekitatud kuumenemise mõõtmiseks.

Maailmavaade. Kveeker. Ta elas korralikku ja tagasihoidlikku elu.
Panus teadusesse. Töötas välja kaasaegse aatomiteooria, uuris teadlase järgi nime saanud nähtust värvipimedust. Sõnastas Daltoni seaduse osarõhkude summa kohta.

Maailmavaade. katoliiklane. Ta oli usklik kogu oma elu. Ta kaitses kristlikku usku materialismi rünnakute eest, näiteid selle kohta võib leida tema arvukatest sõnavõttudest: pöördumises Berardile, meeldejäävas Faradayle pühendatud kõnes ja paljudes teistes kõnedes.
Panus teadusesse. Keemik, orgaanilise keemia rajaja. Sain meetodi aatom- ja molekulmassi määramiseks. Ta töötas välja mahulise meetodi (“Dumas meetod”) lämmastiku koguse määramiseks orgaanilistes ühendites. Ta tegi kindlaks, et rasvad on estrid, määras kindlaks atsetooni koostise, esitas ideed alkoholide klassi kohta ja esitas esimese tüüpide teooria. Ta tegi kindlaks sipelghappe seeria olemasolu (esimene homoloogne seeria orgaanilises keemias) ja määras indigo empiirilise valemi.

Maailmavaade. kristlane. Saksakeelses ajakirjas “Cicero” on 21. novembril 2007 tehtud intervjuu teadlasega, kus on järgmised sõnad (sõna otseses mõttes): “Oh, jah, ma usun Jumalasse (...) Olen kristlane ja püüan elada nagu kristlane (...) Ma loen Piiblit väga sageli ja püüan sellest aru saada.”
Panus teadusesse. Tööd pinnakeemia alal, 2007. aastal saadud Nobeli keemiaauhind tahketel pindadel toimuvate keemiliste protsesside uurimiseks. Gerhard valiti 2011. aastal Venemaa Teaduste Akadeemia välisliikmeks.

Maailmavaade. kristlane. Smalley pöördus vahetult enne oma surma (mitu aastat) ristiusku, kuid erinevalt teistest hakkas ta järjekindlalt kinni pidama kristlikust maailmavaatest. Teadlane oli vana maa kreatsionist, ühes oma kirjas kirjutab ta: „Naasin hiljuti kirikusse, keskendudes sellele, et mõista, mis teeb kristluse tänapäeval miljardite inimeste elus nii oluliseks ja mõjusaks, on möödunud 2000 aastat Kristuse surm ja ülestõusmine. Kuigi ma kahtlustan, et ma ei saa sellest kunagi täielikult aru, kaldun nüüd uskuma, et vastus on üsna lihtne: see on tõsi. Jumal lõi universumi 13,7 miljardit aastat tagasi ja sellest ajast peale on vajadus Teda oma loominguga seotud asjadesse kaasanud. Universumi eesmärki teab kindlalt ainult jumal, kuid ebatavaliselt kiiresti hakkab kaasaegne teadus mõistma, et universum oli elu tekkeks uskumatult peenelt häälestatud. Kuidagi oleme tungivalt kaasatud Tema plaani. Meie ülesanne on jõudumööda sellest plaanist aru saada, üksteist armastada ja aidata Tal kõik lõpule viia”; teadlane kirjutas: „Evolutsioon sai just saatusliku löögi. Pärast minu keemia ja füüsika taustaga "Elu päritolu" lugemist on evolutsiooni võimatus täiesti selge. Uus raamat "Kes on Adam?" on hõbekuul, mis tapab evolutsioonimudeli. Tuskegee ülikoolis peetud kõnes viitas ta kreatsionismi ja evolutsionismi vahelisele võitlusele ning nentis: "Tõendamiskoorem lasub neil, kes ei usu, et Genesis on õige ja et loomine oli olemas ja Looja on endiselt kaasatud. ."
Panus teadusesse. Keemik ja füüsik, saanud Nobeli keemiaauhind 1996"uue süsiniku vormi fullereenide avastamise eest". Teda nimetatakse mõnikord "kaasaegse nanotehnoloogia isaks" (nagu teda kutsutakse ühes USA senati resolutsioonis).

Maailmavaade. katoliiklane. Ajakiri “The Catholic Spirit” (24. oktoober 2012) sisaldab intervjuud teadlasega. Ta ütleb: „Kogu selle aja, kui ma Little Fallsis elasin, osalesin ma missal St. Mary's. Mary ja Monsignor Keaveney olid meie preester. Samuti on seal kirjas, et Kobilka käib nüüd koos oma naisega Californias Stanfordis kirikus.
Panus teadusesse. 2012. aastal sai ta Nobeli keemiaauhinna"tema uuringute eest G-valguga seotud retseptorite kohta."

Bioloogia

Maailmavaade. anglikaan, preester. Ray oli pühendunud kristlane ja väljendas oma usku "looduslikku teoloogiasse". Selle peamine seisukoht oli, et Jumala tarkust ja väge saab mõista tema loodut, sensoorset maailma uurides. Aastal 1660 kirjutas teadlane: "Vaba inimese jaoks pole väärtuslikumat ja veetlevamat tegevust kui mõtiskleda looduse ilu üle ning austada Jumala lõputut tarkust ja headust." Ray ideedel oli suur mõju kristlikule filosoofile ja teoloogile William Paleyle, kelle teosed Charles Darwinit huvitasid.
Panus teadusesse. Loodusteadlane, botaanik, zooloog. Rayt nimetatakse mõnikord "Inglise loodusloo isaks". Tema töös “Historia Plantarum” pakutud taimede klassifikatsioon oli tõsine samm kaasaegse taksonoomia suunas. Esimene andis definitsiooni "liigi" bioloogilisele mõistele.

Maailmavaade. luterlane. oli esimene, kes liigitas inimese bioloogiliseks liigiks, samas kui teadlane kirjutas, et ta usub hinge olemasolu loomades ja väitis, et inimese ja looma erinevus seisneb õilsuses.
Panus teadusesse. Ta määratles bioloogilise liigi mõiste, rajas kaasaegse taksonoomia ja aitas bioloogial saada täieõiguslikuks teaduseks. Ta tõstatas inimese päritolu küsimuse loodusteadustesse.

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Teadlase põhiteos on “Monographia Apum Angliae”, selle raamatu kirjutamise eesmärk oli ühes tema kirjas 1800. aastal, kirjutab Kirby: “Pühakirja autor on ka Looduse ja nähtava maailma autor; , oma tüüpide ja sümbolitega kuulutab sama tõde, mida Piibel ütleb. See teeb loodusteadlasest religioosse inimese, kes juhib tema tähelepanu Issanda hiilgusele, millest ta võib oma töödes tunnistada ja elusolendite uurimisel näha Issanda halastust; olgu see mingil määral minu töö vili"
Panus teadusesse. Entomoloogia rajaja.

Maailmavaade. luterlane. Ta oli kogu oma elu usklik ja käis kirikus jumalateenistustel. Ta mängis olulist rolli Pariisi piibliseltsi avamisel 1818. aastal, ta oli asepresident. Aastast 1822 kuni oma surmani 1832. aastal oli Cuvier Prantsuse ülikooli protestantliku usuteaduskonna suurmeister.
Panus teadusesse. Loodusteadlase ja zooloogina oli ta 19. sajandi alguse loodusteadlaste seas suur tegelane, keda mõnikord nimetatakse ka paleontoloogia ja võrdleva anatoomia rajajaks. Võrrelge tänapäevaseid loomi fossiilidega. Teda tuntakse kui meest, kes tegi kindlaks väljasuremise fakti, kui 19. sajandi katastroofiteooria mõjukamat pooldajat.

Maailmavaade. Õigeusu presbüterlane tunnistas Nikaia usutunnistust. Ta pidas kirjavahetust Darwiniga ja oli tema sõber, populariseeris tema ideid USA-s, kuid pidas oma teoseid kinnituseks oma pühendumusele loomulikule teoloogiale (“Looduslik teoloogia”). Kui Charles Darwin kirjutas: "Mulle tundub absurdne kahelda, et mees võib olla nii innukas teist kui ka evolutsionist," pidas ta Gray silmas ennekõike.
Panus teadusesse. Lillepood, botaanik. Ta oli Peterburi Teaduste Akadeemia väliskorrespondentliige. Töötas välja statistilised meetodid taimestiku võrdlemiseks. Põhja-Ameerika taimede taksonoomia ühtlustamine.

Maailmavaade. Katoliiklane, augustiinlaste munk.
Panus teadusesse. Pani aluse geneetikale, näidates, et herneste teatud omaduste pärilikkus (Georg kasvatas Brno Püha Toomase kloostris selleks otstarbeks umbes 29 000 hernetaime) moodustab kindla struktuuri, mida tänapäeval tuntakse Mendeli seadustena. Lisaks uuris Mendel teadlasena astronoomiat ja meteoroloogiat, asutades 1865. aastal Austria Meteoroloogia Seltsi. Pärast hernestega töötamist hakkas Mendel uurima loomi, mesilasi, kuid ei suutnud kirjeldada nende pärilikkust. Ta kirjeldas ka uut taimeliiki, mis sai hiljem tema järgi nime.

Maailmavaade. Deist, spiritist, oli Teosoofia Seltsi liige. Ta vaidles Darwiniga ja tõlgendas evolutsiooni kui suunatud protsessi. Wallace uskus, et looduslik valik ei saa olla muusikaliste, kunstiliste või muusikaliste annete ega ka metafiktsiooniliste ideede ja vaimukuse allikaks. Ta väitis, et midagi "nähtamatus Vaimu Universumis" on ajaloos vähemalt kolm korda ilmnenud. Esimest korda - anorgaanilisest ainest elu loomise ajal, teist korda - kõrgemate loomade teadvuse loomise ajal ja kolmandat korda inimese kõrgemate ratsionaalsete võimete loomise ajal. Ta uskus ka, et universumi põhjus on "inimvaimu täiuslikkus". Wallace'i seisukohtadest annab tunnistust ka järgmine lõik: „Abstraktse õigluse või ligimesearmastuse tundeid ei saa kunagi omandada sel viisil (see tähendab valiku teel), sest need tunded ei sobi kokku ellujäämise seadusega. Wallace'i sõnul andis kõrgeim intelligentne olend inimese arengule kindla suuna, suunas ta erilise eesmärgi poole, nii nagu inimene juhib paljude looma- ja taimevormide arengut.
Panus teadusesse. Evolutsioonibioloog arendas oma teooriat välja paralleelselt Charles Darwiniga, kes tema ideid imetles. Zoogeograafia rajaja. Esimene kritiseeris lamarckismi ideid ja võttis kasutusele termini “darvinism”. Antropoloog Gregory Batesoni sõnul kuulutas Wallace "kõige võimsama idee, mida 19. sajandil leida võib".

Maailmavaade. juut, sionist. Ta kirjutas üleskutse õigeuskusele, milles veenis juute käskude järgimise vajaduses, kritiseeris "valgustatud" juute juutide ususeaduse eiramise eest; pärandas oma varanduse ješivate abistamiseks.
Panus teadusesse. Immunoloog ja bakterioloog. Esimeste katku ja kooleravastaste vaktsiinide looja.

Maailmavaade. anglikaani. Kuigi tema vaated ei olnud dogmaatilised, oli ta sügavalt usklik mees. H. Allen Orr kirjutab, et Fisher oli: "väga usk anglikaan, kes lisaks kaasaegse statistika ja rahvastikugeneetika rajamisele kirjutas kirikuväljaannetele."
Panus teadusesse. Evolutsioonibioloog, geneetik ja statistik. Peaaegu üksinda pani ta aluse kaasaegsele statistikale, kus tema väljatöötatud nn Fisheri täpset testi kasutatakse siiani. Matemaatikas tuletas ta Kolmogorovi-Fisheri võrrandi. Bioloogias sõnastas ta "Fisheri loodusliku valiku põhiteoreemi".

Maailmavaade. õigeusklikud. Kuid tema isiklikud tõekspidamised jäävad kahtlemata usklikuks, kuid näiteks tema õpilane Francisco Ayala väidab, et teadlane "ei uskunud isiklikusse jumalasse ja elusse pärast surma". Kuulus bioloog Ernst Mayer aga väitis täpselt vastupidist, ajakirjas “Sceptic” tsiteeritakse teda: “Teisest küljest uskusid paljud evolutsionistid, näiteks Dobrozhansky, isiklikku Jumalat.” Teadlane ise uskus, et Jumal lõi evolutsiooni kaudu, positsiooni, mida võib iseloomustada kui teistlikku evolutsionismi. 1972. aastal sai Dobrozhansky Crestwoodi Püha Vladimiri seminarist jumalikkuse audoktori kraadi.
Panus teadusesse. Etnoloog, sünteetilise evolutsiooniteooria üks rajajaid. Tema tööd "Geneetika ja liikide päritolu" peetakse õigustatult üheks olulisemaks sünteetilise evolutsiooniteooria teoseks.

Maailmavaade. katoliiklane. Kirjutas A.G. Karzmari teadlase elulugu sisaldab järgmisi ridu: "Kuigi Eccles ei olnud alati kirikus käiv katoliiklane, ta oli teist ja vaimne inimene, uskus teadlane, et "meie kohal on jumalik ettehooldus ja see on kõrgem kui bioloogilise evolutsiooni materialistlikud sündmused. Oma raamatus "Aju mõistmine" pakkus teadlane välja järgmise lahenduse aju-meele probleemile, nagu ka Karl Popper, lahkus monismist ja jagas maailma kolmeks: esimeses maailmas on füüsilised objektid ja seisundid (bioloogia); , teises on teadvusseisundid ( kogemus: taju, mõtlemine, emotsioonid, kavatsused, mälu, unenäod, loov kujutlusvõime), kolmandas teadmiste maailmas objektiivses tähenduses (filosoofia, teoloogia, teadus, ajalugu, kirjandus, tehnoloogia ); Ecclesile omistatakse ka ütlust: „Olen ​​sunnitud arvama, et minu ainulaadses, eneseteadlikus vaimus ja mu ainulaadses hinges on midagi üleloomuliku printsiibi sarnast. Üleloomuliku loomingu idee aitab mul vältida ilmselgelt naeruväärset järeldust minu ainulaadse mina geneetilise päritolu kohta.
Panus teadusesse. neurofüsioloog, Nobeli meditsiinipreemia laureaat 1963. aastal. Avastustele, mis puudutavad närvirakkude perifeerse ja keskse piirkonna ergastus- ja inhibeerimismehhanisme.

Maailmavaade. õigeusklik juut. Ma kahtlesin Darwini evolutsiooniteoorias. Nii tsiteerib Clark oma teoses "The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond" teadlast: "Aastate jooksul olen sageli öelnud, et elu päritolu üle spekuleerimisel pole kasulikku eesmärki, sest isegi kõige primitiivsem elusüsteem on liiga suur. raske mõista koletu primitiivsete mõistetega, mida teadlased kasutavad oma katsetes selgitada miljardeid aastaid tagasi toimunud seletamatuid sündmusi." , pühendatud teemale, mida on sageli käsitletud; tema ja Crick on positivistlik-materialistliku filosoofia peamised esindajad, mille järgi saab kõiki elu aspekte kirjeldada suhteliselt lihtsate psühhokeemiliste kategooriatega. Mulle on alati tundunud, et selline lähenemine näitab tohutut teadmatust selliste primitiivsete ideede esitajate bioloogia suhtes. Ta kasvatas oma lapsed juudi usus. 1965. aastal pidas ta kõne "Miks ma olen juut".
Panus teadusesse. Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhinna laureaat 1945"Penitsilliini ja selle tervendava toime avastamise eest mitmesugustes nakkushaigustes" peetakse teda üheks antibiootikumide revolutsiooni rajajaks.

Maailmavaade. Õigeusu kristlane (vaieldav). Juunis 1970 pöördus ta oma usukogemuse tõttu kristlusse ja asus uurima Uut Testamenti, avaldades essee pealkirjaga „Lihavõttepühade kaksteist päeva”. Price uskus, et tema elus on liiga palju kokkusattumusi. Oma elu lõpus eemaldus ta Piibli teaduslikust pilgust ja asus Põhja-Londoni hulkureid abistama.
Panus teadusesse. Populatsioonigeneetik, andis olulise panuse populatsioonigeneetika matemaatilisse teooriasse. Koos J.M. Smith tutvustas bioloogias mõistet "stabiilne evolutsiooniline strateegia", mis on mänguteooria kõige olulisem mõiste; formaliseeritud Fisheri loodusliku valiku teoreem; täiendanud tööd U.D. Hamilton sugulaste valikust uue Peirce'i võrrandi järgi.

Maailmavaade. juut. Ta õppis ješivas ja käis kuni elu lõpuni Talmudi koolis.
Panus teadusesse. Nobeli meditsiinipreemia laureaat 1976 B-hepatiidi vaktsiini avastamise eest, mis vähendas Hiinas laste haigusjuhtumeid kümne aasta jooksul viieteistkümnelt protsendilt ühele. Jonathan Chernow ütles tema kohta, et "Blumberg on ära hoidnud rohkem vähisurmasid kui ükski elus inimene planeedil."

Maailmavaade. katoliiklane. Ta oli aktiivselt abordi vastu ning oli Paavstliku Teaduste Akadeemia ning Moraali- ja Poliitikateaduste Akadeemia liige. Katoliku kirik andis talle tiitli "Jumala teenija". Üks ateistlik teadlane (nimi teadmata) kirjutas Lejeune’i kohta artiklis “Materialism elu algusest”: “Professor Lejeune oli katoliiklane ja ta tegi teaduslikest faktidest idealistlikke järeldusi. Näiteks väitis ta, et eostamise hetk pole mitte ainult teabe ühendamine eesmärgiga luua uus elu, vaid ka uue, surematu hinge tekkimine, mille on andnud Jumal ise.
Panus teadusesse. Arst, geneetik, selgitas Downi sündroomi, seostades selle kromosoomianomaaliaga, ja kirjeldas ka kassi nutu sündroomi, mida mõnikord nimetatakse "Lejeune'i sündroomiks". Teadlane laiendas ka karüotüübi mõistet ja selgitas loote neuraaltoru vähearengut. Esimest korda kirjeldas ta kloonide evolutsiooni Downi sündroomi ja leukeemiaga lapsel.

Maailmavaade. Evangeelse usu kristlane. Ta nimetab end "tõsiseks kristlaseks" ja järgib elu päritolu küsimuses teistlikku evolutsiooni.
Panus teadusesse. Inimgenoomi dešifreerimise projekti juht.

Füüsika

Maailmavaade. katoliiklane. Ta kinnitas, et „Püha Pühakiri ei saa mingil juhul kinnitada valet ega eksida; tema ütlused on absoluutsed ja vaieldamatult tõesed.
Panus teadusesse. Aristotelese füüsika ümber lükatud. Ta oli esimene, kes kasutas taevakehade vaatlemiseks teleskoopi. Ta pani aluse klassikalisele mehaanikale, tuginedes selle eksperimentaalsele meetodile, mille jaoks teda sageli nimetatakse "kaasaegse füüsika isaks".

Maailmavaade. Katoliiklik jansenist. Religioonifilosoof Pascal kaitses kristlikku usku, vaidles Descartes'iga, vaidles oma aja ateistidega, mõistis hukka jesuiitide kasuistika, kes õigustas kõrgseltskonna pahesid („Kirjades provintsiaalile“) ja raamatu autor. arvukalt mõtisklusi filosoofilistel ja religioossetel teemadel. Ta kirjutas teose “Mõtted religioonist ja muudest teemadest”, ideede kogumiku kristluse kaitseks ateistide kriitika eest, mis sisaldab kuulsat “Pascali panust”.
Panus teadusesse. Ta lõi arvutusmasina-arfmomeetri. Ta lükkas eksperimentaalselt ümber sel ajal valitsenud Aristoteleselt võetud aksioomi, et loodus “kardab tühimikku”, ja sõnastas samal ajal hüdrostaatika põhiseaduse. Kirjavahetuses Fermat'ga pani ta aluse tõenäosusteooriale. Ta on ka projektiivse geomeetria ja matemaatilise analüüsi päritolu.

Maailmavaade. Katoliiklane, filosoof. Voltaire kirjutas tema vastu palju satiire, näiteks "Doktor Acacius, paavsti arst."
Panus teadusesse. Ta tutvustas mehaanikasse vähima tegevuse põhimõtte kontseptsiooni ja tõi kohe välja selle universaalse olemuse. Ta oli teerajaja geneetikas, eriti mõned leiavad, et tema vaated aitasid kaasa evolutsiooniteooria ja loodusliku valiku arendamisele.

Maailmavaade. katoliiklane. Ta õppis teoloogiat, tahtis oma elu Kirikuga siduda, kuid valis teaduse tee. Tema biograaf, professor Venturoli, räägib Galvani sügavast religioossusest. Aastal 1801 kirjutab teine ​​tema biograaf Alibert teadlase kohta: "Võib lisada, et oma avalikel meeleavaldustel ei lõpetanud ta kunagi oma loenguid ilma, et oleks kutsunud kuulajaid oma usku uuendama, juhtides alati nende tähelepanu mõttele igavene Ettehooldus, mis arendab, hoiab ja paneb elu voolama paljude muude asjade seas.
Panus teadusesse. Ta oli üks esimesi, kes uuris elektrofüsioloogiat ja “loomset elektrit”. Tema järgi sai nime fenomen “galvanism”.

Maailmavaade. katoliiklane. Rooma kiriku dogmad, seltsielu ja rituaalid moodustasid suure osa Volta elust (kultuurist). Tema parimad sõbrad olid vaimulikud. Volta jäi lähedaseks oma vendadele, kanoonile ja peadiakonile ning oli kirikumees (katoliku terminoloogias praktiseeriv). Tema religioossuse näideteks on flirt jansenismiga 1790. aastatel ja 1815. aasta usutunnistus, mis on kirjutatud religiooni kaitsmiseks teaduse vastu.
Panus teadusesse. Füüsik, leiutas keemiapatarei 1800. aastal. Avastas metaani. Leiti viise laengu (Q) ja potentsiaali (V) mõõtmiseks. Loodud maailma esimene keemilise voolu allikas.

Maailmavaade. katoliiklane. Teadlasele omistatakse järgmine väide: "Õppige, uurige maiseid asju - see on teadlase kohustus. Uurige loodust ühe käega ja teise käega, nagu isa rüü, hoidke kinni Jumala rüü servast. 18-aastaselt uskus teadlane, et tema elus oli kolm kulminatsioonihetke: "Esimene armulaud, Antoine Thomase järelhüüde lugemine Descartes'ile ja Bastille'i rünnak." Kui ta naine suri, kirjutas Ampere välja kaks salmi psalmidest ja palvest "Issand, halastav Jumal, ühenda mind taevas nendega, keda sa lubasid mul maa peal armastada", sel ajal valdasid teda tugevad kahtlused ja vabal ajal luges teadlane Piiblit ja kirikuisasid.
Panus teadusesse. Füüsik ja matemaatik. Elektrodünaamikas: ta kehtestas reegli magnetvälja toimesuuna määramiseks magnetnõelal (“Ampere reegel”), avastas Maa magnetvälja mõju vooluga liikuvatele juhtidele, avastas elektrivoolude vastastikmõju ja sõnastas selle nähtuse seaduse (“Ampere'i seadus”). Aitas kaasa magnetismi teooria arendamisele: ta avastas solenoidi magnetilise toime. Ampere oli ka leiutaja – just tema leiutas kommutaatori ja elektromagnetilise telegraafi. Ampere andis oma panuse keemiasse ka läbi ühise töö Avogadroga

Maailmavaade. luterlane (arvatavasti). Oma 1814. aasta kõnes pealkirjaga "Teaduse areng, mida mõistetakse kui religiooni ülesannet" (teadlane lisas selle kõne oma raamatusse "The Soul in Nature") kirjutab ta, et see kõne sisaldab palju ideid, mida muudes osades on rohkem arendatud. raamatust, kuid siin on need esitatud tervikuna), ütleb Oersted järgmist: „Püüame kehtestada oma veendumuse teaduse ja religiooni vahelises harmoonias, näidates, kuidas peaks teadusmees oma õpinguid vaatama, kui ta mõistab neid õigesti, nimelt kui religiooni ülesannet. Järgneb pikk arutelu, mille leiab raamatust.
Panus teadusesse. Füüsik ja keemik. Avastas, et elektrivool loob magnetvälja. Esimene kaasaegne mõtleja, kes kirjeldas ja nimetas üksikasjalikult mõtteeksperimenti. Oerstedi töö oli oluline samm ühtse energiakontseptsiooni suunas.

Maailmavaade. Protestant, Šotimaa kirik. Pärast abiellumist teenis ta diakonina ja kirikuülemana ühes oma nooruse kogudusemajas ning uurijad märgivad, et „tugev Jumala ja looduse vaheline harmoonia tunnetas kogu tema elu ja töö”.
Panus teadusesse. Aidanud kaasa elektromagnetismile ja elektrokeemiale. Peetakse parimaks eksperimenteerijaks ja üheks mõjukamaks teadlaseks teaduse ajaloos. Avastas benseeni. Ta märkas nähtust, mida nimetas diamagnetismiks. Avastas elektromagnetilise induktsiooni põhimõtte. Tema elektromagnetiliste rotaatorite leiutis oli elektrimootori aluseks. Ka tänu tema pingutustele hakati tehnikas kasutama elektrit.

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Joule kirjutas: „Loodusnähtus, olgu see mehaaniline, keemiline, elu, muundub pika aja jooksul peaaegu täielikult iseendaks. Seega säilib kord ja miski pole korrast ära, miski ei lähe igaveseks kaduma, kuid kogu mehhanism, nagu ta on, töötab sujuvalt ja harmooniliselt, kõike juhib Jumala tahe. Ta oli üks teadlastest, kes kirjutas alla "Loodus- ja füüsikateaduste üliõpilaste deklaratsioonile", mis oli kirjutatud vastuseks Inglismaale saabunud darvinismilainele.
Panus teadusesse. Sõnastas termodünaamika esimese seaduse, avastas Joule'i soojusvõimsuse seaduse elektrivoolu voolamisel. Ta oli esimene, kes arvutas välja gaasimolekulide kiiruse. Arvutatud soojuse mehaaniline ekvivalent.

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). 1886. aastal sai temast Victoria Instituudi president, mille eesmärk oli 1891. aastal vastata 60. aastate evolutsioonilisele liikumisele. Ta oli ka Briti ja Välismaa Piibliseltsi president; seotud misjoniküsimustega. Stokes ütles: "Ma ei tea ühtegi kindlat teaduslikku järeldust, mis oleks vastuolus kristliku religiooniga."
Panus teadusesse. Füüsik ja matemaatik, Stokesi teoreemi autor, andsid olulise panuse hüdrodünaamika, optika ja matemaatilise füüsika arengusse.

Maailmavaade. Presbüterlane. Kogu oma elu oli ta vaga inimene, käis iga päev kirikus. Nagu nähtub teadlase kõnest Christian Evidence Society'is (organisatsioon, mis loodi ateismi ületamiseks viktoriaanlikus ühiskonnas), uskus Thompson, et tema usk aitas tal reaalsust mõista, teavitas teda. Selle sõna laiemas tähenduses oli teadlane kreatsionist, kuid ta ei olnud sugugi „üleujutustegeoloog”, võiks öelda, et ta toetaks teisistliku evolutsioonina tuntud seisukohta. Ta oli sageli avalikult Charles Darwini järgijatega eriarvamusel ja astus nendega vaidlusi.
Panus teadusesse. Matemaatiline füüsik ja insener. Sõnastas termodünaamika esimese ja teise seaduse ning aitas ühtlustada tekkivaid füüsikavaldkondi. Ta arvas, et temperatuuril on alumine piir, absoluutne null. Ta on tuntud ka kui leiutaja, umbes 70 patendi autor.

Maailmavaade. Evangeelse usu kristlane. Elu lõpus sai temast Šotimaa kiriku kirikuvanem. Lapsena osales ta jumalateenistustel nii Šotimaa kirikus (tema isa konfessioon) kui ka piiskoplikus kirikus (tema ema konfessioon). positivistlikud vaated.
Panus teadusesse. Füüsik, kelle peamine saavutus oli klassikalise elektromagnetismi teooria formuleerimine. Nii ühendas ta seni erinevad vaatlused, katsed ja võrrandid elektri, magnetismi ja optika vallas üheks teooriaks. Maxwelli võrrandid näitavad, et elekter, magnetism ja valgus on üks ja sama nähtus. Neid tema saavutusi nimetati "suuruselt teiseks ühendamiseks füüsikas" (Isaac Newtoni töö järgi). Teadlane aitas välja töötada ka Boltzmann-Maxwelli jaotust, mis on statistiline vahend gaaside kineetilise teooria teatud aspektide kirjeldamiseks. Maxwell on tuntud ka kui mees, kes lõi 1861. aastal esimese vastupidava värvifoto.

Maailmavaade. Kongregatsialist. Fleming oli kreatsionist ja lükkas tagasi Darwini ideed kui ateistlikud (Flemingi raamatust Evolution or Creation?). 1932. aastal aitas ta asutada Evolution Protest Movementi. Fleming jutlustas kunagi Londoni Püha Martini kirikus "mis on põldudel" ja tema jutlus oli pühendatud ülestõusmise tõenditele. Teadlane pärandas suurema osa oma pärandist kristlikele heategevusorganisatsioonidele, mis aitasid vaeseid.
Panus teadusesse. Füüsik ja insener. Peetakse kaasaegse elektrotehnika isaks. Sõnastas kaks füüsikale teadaolevat reeglit: vasak ja parem käsi. Leiutas nn Flemingi klapi

Maailmavaade. anglikaani. Raymond Seager oma raamatus J. J. Thomson, Anglican väidab järgmist: „Professorina osales Thompson ülikooli kabeli pühapäevaõhtusel jumalateenistusel ja ülikooli juhatajana hommikuteenistusel. Lisaks tundis ta huvi Kolmainsuse missiooni vastu Camberwellis. Oma isiklikku usuelu austades palvetas Thompson järjekindlalt iga päev ja luges enne magamaminekut Piiblit. Ta oli tõesti usklik kristlane!
Panus teadusesse. Füüsik, avastas elektroni ja isotoobi. 1906. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"elektroni ja teenuste avastamise eest gaaside elektrijuhtivuse teoreetiliste ja eksperimentaalsete uuringute valdkonnas". Teadlane leiutas ka massispektromeetri, avastas kaaliumi loodusliku radioaktiivsuse ja näitas, et vesinikul on ainult üks elektron aatomi kohta, samas kui varasemad teooriad lubasid vesinikul olla palju elektrone.

Maailmavaade. Katoliiklane (pöördus kuus kuud enne surma), varem sügavalt usklik deist. Oma töös “Religioon ja loodusteadus” kirjutas teadlane (tsitaat on antud kontekstiga, lõigu algusest: “Sellise kokkusattumusega tuleks aga tähelepanu pöörata ühele põhimõttelisele erinevusele. Jumal on antud religioosne inimene otse ja eelkõige Temast pärineb Tema kõikvõimas tahe nii füüsilises kui ka vaimses maailmas. Kuigi Ta on mõistuse kaudu tundmatu, ilmutab Ta end siiski vahetult läbi religioossete sümbolite, pannes oma püha sõnumi hingedesse. nendest, kes usu kaudu Teda usaldavad, on loodusteadlase jaoks esmased vaid tema tajude sisu ja nendest tuletatud mõõdud, seega püüab ta induktiivse tõusu kaudu jõuda võimalikult lähedale Jumalale ja Tema maailmakorrale Kõrgeima, igavesti saavutamatu eesmärgina vajavad nii religioon kui ka loodusteadus selles suhtes usku Jumalasse.
Panus teadusesse. Kvantfüüsika rajaja, mistõttu temast sai 1918. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat. Formuleeris Plancki postulaadi (tume keha kiirgus), musta keha kiirguse spektraalse võimsustiheduse väljendus.

Maailmavaade. Anglikaan (võib-olla anglokatoliiklane). Braggi tütar kirjutas teadlase usu kohta: „W. Braggi jaoks oli religioosne usk valmis panustada kõike hüpoteesile, et Jeesusel Kristusel oli õigus, ja testida seda elukestva halastustöö katsega. Piibli lugemine oli kohustuslik. Bragg ütles sageli, et "kui mul on üldse mingi kirjutamisstiil, on see tingitud sellest, et mind kasvatati [Piibli] volitatud versiooniga." Ta tundis Piiblit ja oskas tavaliselt „peatükki või salmi” maha raputada. Noor professor W. Bragg sai kirikuülemaks St. John on Adelaide'is. Ta sai ka loa jutlustada."
Panus teadusesse. Füüsik, Nobeli preemia laureaat 1915"kristallide röntgenkiirte uurimise teenuste eest". Bragg lõi ka esimese instrumendi difraktsioonimustrite salvestamiseks. Koos pojaga töötas ta välja meetodi põhitõed kristallide struktuuri määramiseks röntgenikiirguse difraktsioonimustrist.

Maailmavaade. Presbüterlane. Raymond Seeger kirjutab ajakirjas The Journal of the American Scientific Affiliation avaldatud artiklis “Compton, Christian Humanist” järgmist: “Arthur Comptoni kasvades muutusid vanemaks ka tema silmaringid, kuid see oli alati selge kristlik maailmavaade. (...) Kogu oma elu jooksul oli teadlane aktiivne kirikuasjade alal, alates pühapäevakooli õpetamisest ja kirikuvahi ametist kuni ametikohtadeni Presbüteri haridusnõukogus (...) Compton uskus, et inimkonna põhiprobleem, inspireerides elu mõtet, asub väljaspool teadust. Ajakirja Times 1936. aasta aruande kohaselt oli teadlane mõnda aega baptistikoguduse diakon.
Panus teadusesse. Füüsik pälvis Comptoni efekti avastamise eest 1927. aastal Nobeli preemia. Leiutas meetodi Maa pöörlemise demonstreerimiseks.

Maailmavaade. Katoliku preester (alates 1923. aastast). Ta on lõpetanud jesuiitide kolledži ja Louvaini katoliku ülikooli, kus sai hariduse klassikalise tomistliku filosoofia alal. Alates 1936. aastast on ta Paavstliku Teaduste Akadeemia liige, mille presidendiks sai ta aastal 1960. Lemaitre uskus, et usk võib olla teadlasele eelis: „Kui teadus läbib lihtsa kirjeldamise etapi, muutub see tõeliseks teaduseks. . Ta muutub ka religioossemaks. Näiteks matemaatikud, astronoomid ja füüsikud on väheste eranditega väga usklikud inimesed. Mida sügavamale nad universumi mõistatusse tungivad, seda sügavamaks muutub nende veendumus, et tähtede, elektronide ja aatomite taga seisev jõud on seadus ja headus.
Panus teadusesse. Kosmoloog, paisuva universumi teooria autor Lemaitre sõnastas esimesena galaktikate kauguse ja kiiruse vahelise seose ning pakkus 1927. aastal välja selle seose koefitsiendi esimese hinnangu, mida praegu tuntakse Hubble'i konstandi nime all. Lemaître'i teooriat maailma evolutsioonist "ürgaatomist" nimetas Fred Hoyle 1949. aastal irooniliselt "Suureks Pauguks". See nimi "Big Bang" on ajalooliselt kosmoloogias fikseeritud.

Maailmavaade. Luterlane, kuigi elu lõpupoole peeti teda müstikuks, kuna tema vaated religioonile ei olnud õigeusklikud. Ütluse autor: "Esimese lonksu loodusteaduse klaasist võtab ateist, aga jumal ootab klaasi põhjas."
Panus teadusesse. Nobeli preemia laureaat 1932 kvantmehaanika loomiseks. 1927. aastal avaldas teadlane oma määramatuse printsiibi, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse.

Maailmavaade. kristlane. Siin on teadlase avaldus: "Ma usun Jumalasse, kes suudab palvetele vastata, keda me saame usaldada ja kelleta oleks elu Maal mõttetu (hullu jutustatud muinasjutt). Ma usun, et Jumal on end meile ilmutanud mitmel viisil, paljude meeste ja naiste kaudu ning meile läänes on selgeim ilmutus Jeesuse Kristuse ja nende järgi, kes teda järgisid.
Panus teadusesse. 1977. aastal sai ta Nobeli füüsikaauhinna"magnetiliste ja korrastamata süsteemide elektronstruktuuri teoreetiliste fundamentaalsete uuringute jaoks".

Maailmavaade. õigeusklikud. A.N. Bogoljubov kirjutab tema kohta: „Kogu tema teadmiste kogum oli ühtne tervik ja tema filosoofia aluseks oli tema sügav religioossus (ta ütles, et mittereligioosseid füüsikuid saab ühel käel üles lugeda). Ta oli õigeusu kiriku poeg ja kui aeg ja tervis lubas, käis ta lähimas kirikus vespril ja missal.
Panus teadusesse. Ta tõestas teoreemi "kiilu teravuse kohta", lõi selle koos N.M. Krylovi teooria mittelineaarsete võnkumiste kohta. Loonud järjekindla ülijuhtivuse teooria. Ülivoolavusteoorias tuletas ta kineetilised võrrandid. Ta pakkus välja uue sünteesi Bohri kvaasiperioodiliste funktsioonide teooriast.

Maailmavaade. Metodist. Henry Margeno tsiteerib teadlase järgmist väidet: "Ja ma näen vajadust Jumala järele nii universumis kui ka oma elus." Kui teadlaselt küsiti, kas ta on usklik inimene, vastas ta: "Jah, mind kasvatati protestandiks ja olin mitmes konfessioonis (...) Käin kirikus, väga heas metodisti kirikus." Teadlane teatas ka, et on õigeusklik protestant.
Panus teadusesse. Füüsik, vastu võetud Nobeli füüsikaauhind 1981"panuse eest laserspektroskoopia arendamisse". Lisaks optikale uuris Šavlov ka selliseid füüsikavaldkondi nagu ülijuhtivus ja tuumamagnetresonants.

Maailmavaade. Moslem Ahmadi kogukonnast. Oma Nobeli kõnes tsiteerib teadlane Koraani. Kui Pakistani valitsus võttis vastu põhiseaduse muudatuse, mis kuulutas Ahmadiyya kogukonna liikmed mittemoslemiteks, lahkus teadlane protestiks riigist.
Panus teadusesse. 1979. aastal sai ta Nobeli füüsikaauhinna nõrkade ja elektromagnetiliste vastastikmõjude ühendamise teooria eest. Mõned tema peamised saavutused olid ka: Pati-Salami mudel, magnetfooton, vektormesonid, supersümmeetria alane töö.

Maailmavaade. Protestant (Ühinenud Kristuse Kirik). 2005. aastal The Guardianile antud intervjuus ütles teadlane, et teda on "kasvatatud kristlasena ja kuigi mu ideed on muutunud, olen end alati tundnud uskliku inimesena." Samas intervjuus ütles Townes: "Mis on teadus? Teadus on katse mõista, kuidas universum, sealhulgas inimkond, toimib. Mis on religioon? See on katse mõista Universumi, sealhulgas inimkonna eesmärki ja tähendust. Kui see eesmärk ja tähendus on olemas, siis peab see olema omavahel seotud Universumi ehituse ja selle toimimisega (...) Seetõttu peab usk meile midagi teaduse kohta õpetama ja vastupidi.“
Panus teadusesse.Üks kvantelektroonika loojatest, sai 1964. aastal Nobeli füüsikaauhinna"fundamentaalse töö eest kvantelektroonika vallas, mille tulemusel loodi laser-maser põhimõttel põhinevad emitterid ja võimendid". 1969. aastal avastas ta koos teiste teadlastega nn. “maserefekt” (kosmiliste veemolekulide kiirgus lainepikkusel 1,35 cm) arvutas ta koos kolleegiga esimesena välja meie galaktika keskmes asuva musta augu massi. Teadlane andis oma panuse ka mittelineaarsesse optikasse: avastas Mandelstam-Brillouini poolt stimuleeritud hajumise, tutvustas valguskiire kriitilise võimsuse kontseptsiooni ja iseteravustamise nähtust ning jälgis eksperimentaalselt valguse autokollimatsiooni mõju.

Maailmavaade. Mittekonfessiooniline kristlane, kuigi Dysoni vaateid võib kirjeldada kui agnostikut (ühes oma raamatus kirjutas ta, et ei pea end praktiseerivaks kristlaseks, vaid ainult praktiseerivaks kristlaseks ja teatas, et ei näe teoloogial mõtet mis väidab teadvat vastuseid põhiküsimustele). Teadlane ei nõustu reduktsionismiga, mistõttu ütles Dyson oma Tempeltoni loengus: "Teadus ja religioon on kaks akent, mille kaudu inimesed vaatavad, püüdes mõista universumit, et mõista, miks nad siin on. Need kaks akent pakuvad erinevaid vaateid, kuid vaatavad sama universumit. Kumbki pole täielik, mõlemad on ühekülgsed. Mõlemad välistavad olulised osad reaalsest maailmast."
Panus teadusesse. Teoreetiline füüsik ja matemaatik, kes on tuntud oma töö poolest kvantelektrodünaamika, astronoomia ja tuumatehnika vallas.

Maailmavaade. Juut, Jerry Bergmani raamatus on teadlaselt antud järgmine tsitaat: „Parimad andmed, mis meil on, on need, mida ma suudaksin ennustada, kui mul oleks ees ainult Moosese Pentateuch, Psalmide raamat ja kogu Piibel. minust." Oma sõnavõttudes ütles teadlane sageli, et näeb universumil tähendust, ja juhtis tähelepanu teadlaskonna vastumeelsusele Suure Paugu teooriaga nõustuda, kuna see viitab maailma loomisele.
Panus teadusesse. Füüsik kosmilise mikrolaine taustkiirguse avastamise eest sai 1976. aastal Nobeli füüsikaauhinna. Maseri abil lahendasin antenni häälestamise täpsuse suurendamise probleemi.

Maailmavaade. Kveeker. Teadlase maailmavaade on tuntud Istvan Hargitay raamatust, kui temalt küsitakse "Kas te võiksite rääkida oma suhtumisest religiooni?" Teadlane vastas järgmiselt: "Mina ja minu perekond oleme aktiivsed liikmed Sõprade usukogukonnas, see tähendab kveekerite kogukonnas. Religioon on oluline osa meie elust (eriti minu ja mu naise jaoks; meie lastele vähemal määral). Mu naine ja mina veedame sageli aega oma kogukonna teiste usklikega; see aitab meil saada teadlikumaks oma ellusuhtumisest, tuletab meelde, miks me Maal oleme ja mida saame teiste heaks teha. Kveekerid on rühm kristlasi, kes usuvad vahetu suhtluse võimalikkusesse inimese ja Vaimu vahel, keda me nimetame Jumalaks. Mõtisklus ja enesemõtlemine aitavad selle Vaimuga suhelda ning enda ja Maa peal elamise kohta palju teada saada. Kveekerid usuvad, et sõjad ei suuda erimeelsusi lahendada ja püsivaid tulemusi saavutatakse probleemide rahumeelse lahendamise teel. Oleme alati keeldunud ja keeldunud sõjas osalemast, kuid oleme valmis teenima oma riiki ka muul viisil. Usume, et igas inimeses on midagi jumalikku, seetõttu on inimelu püha. Peate otsima inimestes vaimse kohaloleku sügavust, isegi neis, kellega te ei nõustu."
Panus teadusesse. Füüsik, auhinnatud Nobeli füüsikaauhind 1993"uut tüüpi pulsari avastamise eest, mis on pakkunud uusi võimalusi gravitatsiooni uurimisel".

Maailmavaade. Metodist. Üks Rahvusvahelise Teaduse ja Religiooniühingu asutajatest. Tuntud oma sagedase osalemise poolest "usu ja teaduse" vahelises dialoogis. Phillips kirjutab Nobeli preemia veebisaidil avaldatud autobiograafias: „Aastal 1979, pärast seda, kui Jane (teadlase naine) ja mina Gasersburgi kolisime, ühinesime Ühendatud Metodisti Kirikuga (...) Meie lapsed olid meile ammendamatu õnnistuse allikas, seiklus ja väljakutse. Sel ajal proovisime Jane'iga uusi töökohti leida ja laste saamine nõudis õrna tasakaalu töö, kodu ja kirikuelu vahel. Kuid millegipärast kandsid meie usk ja nooruslik energia meid nendest aegadest läbi.
Panus teadusesse. Füüsik, 1997. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"laserkiirega aatomite jahutamise ja püüdmise meetodite väljatöötamise eest".

Matemaatika

Maailmavaade. katoliiklane.
Panus teadusesse. Matemaatik, arvuteooria looja, Fermat' viimase teoreemi autor. Teadlane sõnastas murdarvude diferentseerimise üldise seaduse. Ta rajas analüütilise geomeetria (koos Descartesiga) ja rakendas seda kosmoses. Ta seisis tõenäosusteooria päritolu juures.

Maailmavaade. Reformeeritud kiriku protestant. Kui Prantsuse monarhia lõpetas 1881. aastal protestantismi talumise (Nantesi edikti tühistamine), lahkus Huygens riigist, kuigi taheti teha tema jaoks erandi, mis annab tunnistust tema usulistest tõekspidamistest.
Panus teadusesse. Farntsuzi Teaduste Akadeemia esimene president oli ta ametis 15 aastat. Avastas evolutsiooni ja involuutide teooria. Ta leiutas pendelkella ja avaldas klassikalise mehaanikateose "Pendelkell". Ta tuletas ühtlaselt kiirendatud vabalt langevate kehade seadused ja sõnastas kolmteist teoreemi tsentrifugaaljõu kohta. Koos Fermat' ja Pascaliga pani ta aluse tõenäosusteooriale. Ta avastas Saturni kuu Titani, kirjeldas Saturni rõngaid ja avastas Marsi lõunapoolusel jääkatte. Ta leiutas spetsiaalse okulaari, mis koosnes kahest lamedast kumerast läätsest, mis sai tema nime. Esimene nõudis universaalse loomuliku pikkusemõõdu valimist. Samaaegselt Wallise ja Rehniga lahendas ta elastsete kehade kokkupõrke probleemi.

Maailmavaade. Kristlane on arvatavasti protestant. Ta võttis sõna teoloogilise ortodoksia ning materialismi ja ateismi vastu. Ta lõi oma filosoofilise doktriini, nn. Leibnizi monadoloogia, mis oli lähedane deismile ja panteismile.
Panus teadusesse. Ettemääratud matemaatiline analüüs ja kombinatoorika. Pani aluse matemaatilisele loogikale ja kombinatoorikale. Ta astus väga olulise sammu arvuti loomise suunas, kirjeldas esimesena kahendarvusüsteemi. Ta oli ainus inimene, kes töötas vabalt nii pidevate kui ka diskreetsete inimestega. Esimest korda sõnastas ta energia jäävuse seaduse. Loonud mehaanilise kalkulaatori (koos H. Huygensiga).

Maailmavaade. kristlane. Ta uskus Pühakirja inspiratsiooni, vaidles Denny Diderot'ga Jumala olemasolu üle ja kirjutas vabandava traktaadi "Jumaliku ilmutuse kaitsmine vabamõtlejate vastuväidete eest".
Panus teadusesse. Tihti öeldakse, et matemaatika seisukohalt on 18. sajand Euleri sajand. Paljud nimetavad teda kõigi aegade suurimaks matemaatikuks. Euler ühendas esimesena analüüsi, algebra, arvuteooria ja muud matemaatika harud ühtsesse süsteemi.

Maailmavaade. luterlane. Kuigi Gauss ei uskunud isikupärasesse jumalasse ja teda peeti deistiks, võib väita, et tal oli religioosne maailmavaade, näiteks uskus ta hinge surematusse ja elu pärast surma. Dunningtoni järgi uskus Gauss surematusse, õiglasesse, kõiketeadvasse ja kõikvõimsasse Jumalasse. Kogu oma armastuse matemaatika vastu ei absolutiseerinud Karl Friedrich seda kunagi, ütles ta: „On probleeme, mille lahendamisele omistaksin lõpmatult suuremat tähtsust võrreldes matemaatikaprobleemidega, näiteks eetikaga seotud probleemid või meie suhe Jumalaga. või meie saatuse ja tuleviku kohta; kuid nende lahendus on täiesti väljaspool meie piire ja absoluutselt väljaspool teaduse ulatust.
Panus teadusesse. Teadlast nimetatakse sageli matemaatika kuningaks (lat. Princeps mathematicalorum), peegeldab see tema hindamatut ja tohutut panust "teaduste kuningannasse". Nii tuli Gauss algebras välja algebra põhiteoreemi range tõestuse, avastas keeruliste täisarvude ringi ja lõi klassikalise võrdlusteooria. Geomeetrias aitas teadlane kaasa diferentsiaalgeomeetriale, tegeles esimest korda pindade sisegeomeetriaga: avastas pinna tunnuse (nimetatud tema auks), tõestas pindade põhiteoreemi, Gauss lõi ka eraldi teaduse - kõrgem geodeesia. Dunnington väitis, et Gauss oli esimene, kes uuris mitteeukleidilist geomeetriat, kuid kartis oma tulemusi avaldada, pidades neid mõttetuks. Matemaatilises analüüsis lõi Gauss potentsiaali teooria ja uuris elliptilisi funktsioone. Teadlast huvitas ka astronoomia, kus ta uuris väikeplaneetide orbiite ja leidis võimaluse määrata kolme tervikliku vaatluse põhjal orbiidielemente. Paljudest tema õpilastest said hiljem suured matemaatikud. Teadlane õppis ka füüsikat, kus töötas välja kapillaarsuse teooria ja läätsesüsteemide teooria ning pani aluse ka elektromagnetismi teooriale ning kavandas (koos Weberiga) esimese primitiivse elektritelegraafi.

Maailmavaade. katoliku preester. Lisaks teaduslikule uurimistööle tegeles Bolzano ka teoloogiliste ja filosoofiliste küsimustega.
Panus teadusesse. Bolzano töö aitas kaasa "epsilon" ja "delta" analüüsi rangete määratluste kujunemisele. Paljudes matemaatika valdkondades oli teadlane oma ajast ees teerajaja: juba enne Cantorit uuris Bolzano geomeetrilisi kaalutlusi kasutades näiteid pidevatest, kuid mitte kusagilt diferentseeruvatest funktsioonidest. Teadlane esitas idee reaalarvu aritmeetilisest teooriast, 1817. aastal tõestas ta Bolzano-Weierstrassi teoreemi (sõltumatu viimasest, kes avastas selle pool sajandit hiljem), Bolzano-Cauchy teoreemi.

Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Kaitses veenvalt piibellike imede autentsust ajastul, mil inimesed üha enam eemaldusid kristlikust maailmavaatest.
Panus teadusesse. Ta on esimene arvutusmasina, mida tänapäeval nimetatakse arvutiks, loomise idee autor ja arendas selle projekti välja.

Maailmavaade. kalvinist. Gene Chase kirjutab Hamiltoni teoloogiast: „Hamiltoni kalvinistlikus teoloogias, mida tunnistas ka tema sõber J. Maxwell, on Jumal nii Universumi kui ka seda valitsevate seaduste looja. See tähendab, et erinevad suhted materiaalsete objektide vahel, mida nimetatakse seadusteks, on sama reaalsed kui objektid ise. Kristlasena oli Hamilton kindel, et Jumala märk oli igas looduses olemas. Tema 20. sajandi parima biograafi Thomas Hopkinsi sõnade kohaselt sundis see "metafüüsiline kirglikkus" teda ülesandele üldistada kompleksarvud kvaternionideks. De Morgan kirjutab oma nekroloogis teadlasele, et "talle tehti ettepanek saada preestriks, kuid ta otsustas pühendada kogu oma aja teadusele: kaks piiskoppi pakkusid talle ordinatsiooni."
Panus teadusesse. Matemaatik on peamiselt tuntud kvaternioonide avastamise, vektoranalüüsi aluste loomise ja liikumisdiferentsiaalvõrrandite saamise võimaluse eest, mis põhineb uuel põhimõttel, mida nimetatakse "Hamiltoni printsiibiks". Teoreetiliselt põhjendati kahe optilise teljega kaksikmurduvate kristallide mõningaid omadusi, mis sai eksperimentaalselt kinnitust.

Maailmavaade. katoliiklane. Ta naasis usu juurde 1856. aastal O. Cauchy mõjul.
Panus teadusesse. Ta uuris ortogonaalsete polünoomide klassi, avastas erilised bilineaarsed vormid, mis said tema nime, ja tõestas arvu e ületamist.

Maailmavaade. kristlane (konfessioon teadmata). Koos füüsik Balfour Stewartiga kirjutas ta raamatu "The Unseen Universe" (1875), et "tõrjuda materialismi puhtteaduslikel põhjustel". Kuna raamat pakkus avalikkusele huvi, kirjutas Tait järje - raamatu “Paradoksaalne filosoofia” (“Paradoksaalne filosoofia”, 1878).
Panus teadusesse. Matemaatilise füüsiku ja topoloogina pani ta aluse topoloogiale oma varase sõlmeteooria alase tööga. Graafiteoorias on tema nimi teada Taidi ettepanekust. Ta on ka kvaternioonide teooriateemaliste tööde autor: tõlkis G. Helmholtzi tulemused kvaternioni keelde, rakendas kvaternoonianalüüsi ideaalse vedeliku liikumise probleemile; avaldatud (1867) “Elementaarne traktaat kvaternoonidest”. Matemaatilises füüsikas on ta tuntud oma (1867) "loodusfilosoofia traktaadi" poolest.

Maailmavaade. Inglismaa kiriku preester (pühitsetud 1859). 1883. aastal lahkus ta lahkarvamuste tõttu õigeuskliku protestantismiga preesterlusest, leides, et ei suuda järgida Inglismaa kiriku 39 seadust. Venni poeg John Archibald Venn aga kirjutas, et tema isa muutis hiljem meelt ja oleks teist korda sama valiku ees jäänud preestriks. Mis pole üllatav, sest matemaatiku poja sõnul oli tema isa kogu oma elu siiraste usuliste tõekspidamistega mees.
Panus teadusesse. Loogik, laiendas Boole'i ​​loogikat, võttis kasutusele hulkade skemaatilise kujutamise viisi (nn Venni diagramm). Oma teoses "Juhuse loogika" (1866), mida Charles Peirce nimetas "raamatuks, mida iga mõtlev inimene peaks lugema", kasutas ta esmakordselt selliseid matemaatilisi termineid nagu "pärimise reegel" ja "olulisus" ning tutvustas ka sagedusteooriat. tõenäosusest.

Maailmavaade. Ta kuulus piiskoplikusse kirikusse. Peirce oli peale selle, et ta oli teadlane, filosoof ja tema vaated on teada tema filosoofiatöödest. Ta tundis ära Jumala reaalsuse, kuid mitte olemasolu, ning tõlgendas sõnu "reaalsus" ja "eksistents" erilisel viisil. "eksistentsi" all pidas ta silmas (J. Buncher, "Philosophical Writings of Peirce") "võimet reageerida teistega, nagu asjadele keskkonnas", antud tõlgendust arvestades võib väita, et Peirce uskus jumalasse, tema vaated on põhjalikumalt välja toodud tema teoses "The Forgotten Argument for the Reality of God". Filosoofina toetas Peirce ka vaba tahet ja surematust. Peirce'i on mõnikord kutsutud "Ameerika filosoofia Kantiks".
Panus teadusesse. Matemaatik (loogik ja statistik). 1886. aastal oli teadlane üks esimesi, kes taipas, et elektrilülitite ahelad võivad sooritada loogilisi toiminguid. Peirce nägi oma töödes ette paljusid Georg Cantori avastusi. Aastatel 1880-81 näitas ta, kuidas Boole'i ​​algebrat saab töötada ainult ühe loogilise kahendoperaatori (Peirce'i nool) abil, edestades Schaefferit 33 aastaga. 1881. aastal, veidi enne Dedekindi, konstrueeris teadlane naturaalarvude aksiomaatika.

Maailmavaade. Üks luterlik teadlane uskus, et tema piiriülesed arvud võivad olla argumendiks nii materialismi kui ka determinismi vastu, ning oli üllatunud, kui sai teada, et ta oli Halles ainus inimene, kes ei järginud deterministlikku filosoofiat. Cantor tuvastas absoluutse lõpmatuse Jumalaga ja uskus, et tema töö piiriüleste arvude alal ilmutas talle otse Jumal ise, kes valis ta sellest maailmale rääkima. Cantor pidas kirjavahetust paljude kristlike teoloogide ja filosoofidega oma matemaatilise töö teemal, mida laialdaselt arutati, see väljus puhta matemaatika raamidest ja sai filosoofilise kaalutluse objektiks.
Panus teadusesse. Matemaatik, peamiselt tuntud kui hulgateooria leiutaja. Ta tõestas, et reaalnumbreid ei saa lugeda, ja tegi kindlaks, kui oluline on üks-ühele kaardistamine ühest komplektist teise.

Maailmavaade. Platonist (usuline kuuluvus teadmata). Enne Esimest maailmasõda oli teadlane agnostik, seejärel pöördus ta tagasi usu juurde, liitumata ühegi kristliku konfessiooniga. Oma raamatus Protsess ja tegelikkus kaitseb ta teistlikku maailmavaadet. Whitehead lükkas tagasi keha ja vaimu vahelise dualismi, mis lähendab teda idapoolsetele õpetustele nagu budism ja taoism.
Panus teadusesse. Koos Bertrand Russelliga oli ta põhjapaneva teose autor "Principia Mathematica".

Maailmavaade. juut. Ainus matemaatikaprofessor Göttingenis, kes käis linna sünagoogis.
Panus teadusesse. Tuli välja algarvude jaotuse teoreemi lihtne tõestus. Võttis kasutusele esimese süstemaatilise lähenemise analüütilisele arvuteooriale. Samuti andis see olulise panuse keerukasse analüüsi. G. Hardy kirjutas, et keegi polnud matemaatikale nii kirglikult pühendunud kui Landau.

Maailmavaade. õigeusklikud. Teda kiusati taga oma usuliste veendumuste pärast NSV Liidus ja ta hoidis kõrvale Moskva Matemaatika Seltsi juhtimisest.
Panus teadusesse. Hulkade ja funktsioonide kirjeldava teooria looja. Asutas Moskva matemaatikakooli.

Maailmavaade. õigeusklik juut. Ta oli veendunud sionist. Sellest hoolimata ei võtnud Frenkel kohe vastu kutset õpetada vastloodud Jeruusalemma Heebrea ülikoolis, kuna see oli liiga ilmalik. Oma eluloos kirjutas matemaatik, et ta küsis nõu oma sügavalt lugupeetud rabi Abraham Kookilt, et ülikool võib saada platvormiks TaNaKh (Vana Testamendi) ja juudi pühade tekstide ketserlike "teaduslike" tõlgenduste arendamiseks. Rabi Kook vastas Frenkelile, et ta peaks ülikooli töös osalema ja sellega selle vaimset taset tõstma.
Panus teadusesse. Matemaatik, loogik. Ta pani aluse kaasaegsele hulgateooriale, arendades välja Zernelo aksiomaatika ja sõnastas sellega ZFC aksiomaatika, mis hiljem sai klassikaliseks. Ta kirjutas ka mitmeid töid üldalgebra ja matemaatika aluste kohta.

Maailmavaade. luterlane. Arutledes Albert Einsteiniga, kes järgis panteismi, püüdes teadlast veenda isikliku Jumala olemasolus, väitis Gödel järgmist: „Spinoza Jumal on väiksem kui inimene; mu Jumal on midagi enamat kui inimene; kuna Jumal võib mängida inimese rolli. Võib olla vaime, kellel pole keha, kuid kes saavad meiega suhelda ja maailma mõjutada. Gödeli usku tunnistas tema naine Adele, kes ütles kaks päeva pärast tema surma, et Gödel, kuigi "ta ei käinud kirikus, oli usklik ja luges igal pühapäeva hommikul voodis piiblit". Gödelit vahetult tundva Hoa Vangi kirjutatud teadlase biograafia järgi on võimatu eraldada Gödeli teaduslikku impulssi tema teaduslikest küsimustest ning Gödel ise kirjeldas tema filosoofiat kui "ratsionalistliku, idealistliku, optimistliku ja teoloogilist". Gödel püüdis uudselt läheneda ontoloogilisele argumendile Jumala olemasolu tõestuseks, mille sõnastas Anselm of Canterbury. Selle argumendi rekonstrueerimiseks kasutas teadlane modaalset loogikat.
Panus teadusesse. Loogik sõnastas ja tõestas teoreemi mittetäielikkuse ja täielikkuse kohta, millel olid ulatuslikud tagajärjed nii matemaatikale kui ka filosoofiale, muutes seeläbi loogikas pöörde. Kosmoloogilise teooria vallas pakkus Gödel välja pöörleva universumi mudeli.

Maailmavaade. õigeusklikud. Ühes intervjuus küsimusele: "(...) Kas olete õigeusklik, aga kas see on pärit ainult perekonnatraditsioonist või oli teil mingi teadlik valik?" Igor Rostislavovitš vastas: "Ei, meie peres ei olnud traditsiooni, traditsioon oli, aga see oli väga kummaline, katkenud. Ta ristiti õigeusu kirikus - see kõik on seotud traditsioonidega. See lõhe on mõjutanud tervet põlvkonda. Ja ka järgmisele küsimusele vastates ütleb Šafarevitš: "Mulle tundub, et peame püüdma võtta järjekindla seisukoha. Asi pole selles, et oma olemuse ühe poolega ma teen midagi, järgin teatud seisukohti ja teine ​​pool teeb midagi, mis on sellega täiesti vastuolus. Mul on tunne, et olles venelane, jumalasse uskudes, ei suuda ma seda oma seisundit teisiti mõista kui õigeusklikuna. (...)".
Panus teadusesse. Nõukogude ja Venemaa suurim teadlane, kes avaldas üle 138 teadusliku artikli, kirjutas mitu õpikut. Šafarevitš kaitses doktorikraadi 23-aastaselt, 35-aastaselt valiti ta NSV Liidu Teaduste Akadeemia korrespondentliikmeks ja 7. detsembril 1991 Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemikuks. Korraga oli ta Moskva Matemaatika Seltsi president. Ta leidis algebraliste arvuväljade astmejääkide vastastikkuse seaduse kõige üldisema seaduse, mis oli teatud määral aritmeetilise vastastikkuse seaduste 150-aastase ajaloo viimane etapp, mis pärineb Euleri ja Gaussi ajast. Aastal 1954 andis ta lahenduse Galois' teooria pöördprobleemile lahendatavate rühmade jaoks. Koos oma õpilase Golodiga tõestas ta 1964. aastal lõpmatu arvu generaatoritega lõpmatute perioodiliste rühmade olemasolu.

Maailmavaade. Õigeusu juut (usuline sionist). Tema arvates ei suutnud sionistide esimene põlvkond oma ideid oma eelkäijatele edasi anda, kuna need olid üles ehitatud ilmalikele põhimõtetele. Tema arvates peab sionismi püsimajäämiseks see olema üles ehitatud religioossele alusele.
Panus teadusesse. Laureaat Nobeli majandusauhind 2005 mänguteooria alase töö eest.
Kirjuta autorile

Tunnistades meie loendi puudusi, oleksime teie märkuste, paranduste või kriitika eest ülimalt tänulikud. See nimekiri on meile avatud ja me teeme selles veel palju muudatusi ja täiendusi, enne kui see saab lõpliku vormi, mis võidakse avaldada brošüürina. Teretulnud on ka allikad, mille lõpuks nimekirja lisame.

Teadlased, kellel oli tõenäoliselt religioosne maailmavaade, kuid me ei leidnud allikaid, mis seda teataksid:

Sh(1736-1806, katoliiklane), G. Ohm (1789-1854, katoliiklane), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, MITTE. Žukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; kritiseeris sageli kaasaegset evolutsioonibioloogiat.), A. Kastler, P. Jordan, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Shal, G. Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1823-1) ).

Rakendus

Nimekirjas on loetletud Nobeli preemia laureaadid aastate kaupa: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: meditsiin ja füüsika 90 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Viited