1900- ja 2000-lukujen uskovat-tieteilijät: fyysikot, matemaatikot, kemistit. Kyllä, on olemassa voima, jolle kaikki on alistettu

”1990-luvulla tehty tutkimus osoitti, että vain 7 % American National Academy of Sciencen jäsenistä ja 3,3 % British Academy of Sciencen jäsenistä oli uskovia. Samaan aikaan valtakunnallisen tutkimuksen mukaan 68,5% maan väestöstä pitää itseään uskovina" - Löydämme tällaisen lausunnon suositusta tietolähteestä - Wikipedian artikkelista "Tiede". "Jotkut tiedemiehet selittävät tämän sillä, että viimeisimmät tieteelliset löydöt, tunnetut tosiasiat, tieteellinen tapa hankkia tietoa ja ylipäätään tieteellinen maailmankuva meidän aikamme puolueettomalla lähestymistavalla eivät jätä tilaa uskolle yliluonnollinen, tai ainakin saa meidät epäilemään uskonnollisten ajatusten uskottavuutta" - Löydämme selityksen samalta verkkosivustolta artikkelista "Uskonto ja yhteiskunta". Näiden tutkimusten suorittaminen ei ainoastaan ​​osoita yleisön ja tiedeyhteisön kiinnostusta kysymystä uskon oikeutuksesta ja rationaalisuudesta nykyihmisen ja hänen elämässään, vaan paljastaa myös jatkuvan vastakkainasettelun ateismin kannattajien ja itseään uskovien ihmisten välillä. olla uskovia. Tiedeyhteisössä näitä ryhmiä edustavat selkeimmin ateistiset evolutionistit ja kreationistit.

Voiko vakava tiedemies olla uskova pettämättä "tieteellistä kutsumustaan"? Jättääkö uskova todella yksinkertaisesti huomiotta tieteelliset tosiasiat ja valitsee maailmankatsomuksekseen ja uskomuksikseen sen, mikä on "hänen sydäntä", mikä on "lähempänä ja rakkampaa", eikä sitä, mikä on objektiivista ja todistettavaa tieteen näkökulmasta? Toisin sanoen joskus uskova näyttää sellaiselta, joka on tietoisesti valinnut elää illuusiossa "koska se on helpompaa", kun taas ateisti on joku, jolla on rohkeutta kohdata karu totuus. Toisessa tapauksessa todistetaan, että uskon avulla sen subjekti tahattomasti (tai jopa aivan tietoisesti) "kompensoi tiedon tai älyllisten kykyjen puutetta".

Tässä artikkelissa haluamme tarkastella sosiologisia tutkimuksia ilmiöstä, joka koskee tiedemiesten uskonnollisuuden tason laskua suhteessa heidän asemansa nousuun tiedeyhteisössä ja esittää melko ytimekkäästi tosiasiat, jotka antaa selityksen tälle ilmiölle.

Tämän alan tutkimusta on tehty 1900-luvun alusta lähtien. Yksi ensimmäisistä tutkijoiden uskonnollista uskoa koskevista tutkimuksista suoritti vuonna 1914 tunnettu amerikkalainen psykologi James Luba Bryn Mawr Collegesta. Hän havaitsi, että 1000 satunnaisesti valitusta yhdysvaltalaisesta tiedemiehestä 58 % oli ei-uskovia tai epäilijöitä, kun taas AMS:n (American Men and Women of Science) -luettelon 400 ”suuresta tiedemiehestä”, joka sisälsi vain alan asiantuntijoita. biologian, fysiikan, tähtitieteen ja matematiikan alalla tämä luku nousi 70 prosenttiin. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin Luba toisti tutkimuksensa hieman eri muodossa ja havaitsi, että nämä luvut olivat nousseet 67 ja 85 prosenttiin.

Vuonna 1996 Georgian yliopiston oikeustieteen ja historian professori Edward Larson toisti Luban vuonna 1914 tekemän tutkimuksen ja totesi, että tiedeyhteisön yleinen tilanne oli pysynyt lähes ennallaan - 60,7 % tutkijoista ilmaisi epäuskonsa tai epäilynsä. Samaan aikaan "suurten tiedemiesten" joukossa uskovien osuus on laskenut merkittävästi.

Tällä kertaa vastaajien valintakriteerinä oli NAS:n (US National Academy of Sciences) jäsenyys. Sen jäsenmäärä on suhteellisen pieni, joten Larson kyselyyn osallistui kaikki 517 edellä lueteltujen tieteenalojen tutkijaa. Tuloksena kävi ilmi, että biologien joukossa Jumalaan ja kuoleman jälkeiseen elämään ei-uskovien prosenttiosuus on 65,2 % ja 69 %, kun taas fyysikoilla ateismin taso on vielä korkeampi: 79 % ja 76,3 %. Loput useimmat olivat agnostikkoja molemmissa asioissa, ja harvat olivat uskovia. Eniten sellaisia ​​oli matemaatikoilla (14,3 % Jumalassa, 15,0 % kuolemattomuudessa). Uskomus oli alhaisin biologeilla (5,5 % ja 7,1 %) ja hieman korkeampi tähtitieteilijöillä (7,5 % ja 7,5 %). Taulukosta 1 näet vertailun tutkimusaineistosta, joka esittää vuoden 1998 tutkimuksen yleiset tunnusluvut.

Voit näyttää nykyiset tiedot uskonnollisten tutkijoiden määrästä Yhdysvalloissa taulukossa:

Yhteenvetona edellä esitetystä voidaan väittää, että vuosisadan aikana uskovien prosenttiosuus Yhdysvaltojen korkeimmista tiedepiireistä on nelinkertaistunut, kun taas tiedemiesten keskuudessa se on pysynyt keskimäärin samalla tasolla. Noin 40 prosenttia Yhdysvaltain tiedeyhteisön uskovista tulee alemmista tiedemiehistä.

Huomioikaa joitain tämän tutkimuksen piirteitä:

1) Suhteellinen suhde hierarkkisen aseman välillä tieteellisissä piireissä ja epäuskon asteen välillä.

2) Riippuvuus tieteellisen henkilöstön teoreettisesta tai käytännön suuntautumisesta - vahvimmat tieteen teoreetikot ovat kauimpana uskosta.

On tarpeen kiinnittää huomiota toiseen tärkeään tekijään: luonnontieteiden edustajat ovat epäuskon "linnoitus". Vuosina 2005-2009 arvostettu sosiologi Elaine Ekland teki tutkimusta, jonka pääaiheena oli kysymys siitä, miten tiedemiehet suhtautuvat uskontoon. Hän haastatteli kollegoidensa kanssa 1 646:ta arvostettua tiedemiestä 21 yliopistosta, joista hän haastatteli 271:tä.

Tiedemiehet, jotka kutsuivat itseään ateisteiksi, jakautuivat seuraavasti:

• Fysiikka - 40,8 %
• Kemia - 26,6 %
• Biologia - 41 %

Kokonaisprosentti luonnontieteiden tutkijoista on 37,6 %.

• Sosiologia - 34 %
• Talous - 31,7 %
• Valtio-oppi - 27 %
• psykologia - 33 %
  Kokonaisprosentti humanististen tieteiden joukossa on 31,2 %.

On huomionarvoista, että Eklandin tutkimuksen tuottamat tiedot poikkeavat merkittävästi aiemmin raportoiduista. Tämä selittyy liberaalimmalla lähestymistavalla tiedemiesten "uskonnollisuuden" arvioimiseen: uskoa ei tulkittu monoteististen uskontojen valossa. Tiedemiehet saattoivat kutsua itseään uskoviksi sillä perusteella, että he itse pitivät tätä hyväksyttävinä.

Tämän tutkimuksen perusteella haluaisin korostaa toista tärkeää tekijää uskovien jakautumisessa amerikkalaisten tiedemiesten kesken:

3) Erot humanististen ja luonnontieteiden tutkijoilla: humanistit ovat yleensä alttiimpia uskoon kuin "luonnontieteilijät".

Tämän tutkimuksen aikana vastaajat auttoivat tunnistamaan toisen, kenties merkittävimmän tekijän. Suurin osa haastatelluista tiedemiehistä ei ilmoittanut, että tiede olisi vaikuttanut heidän uskonvalintoihinsa. ”Todennäköisimmin syyt heidän epäuskoonsa heijastavat olosuhteita, joissa muut amerikkalaiset joutuvat: heitä ei kasvatettu uskonnollisessa kodissa; heillä on ollut huonoja kokemuksia uskonnosta; he eivät hyväksy Jumalan tekoja tai näkevät Jumalan liian muuttuvana. Toisille uskonnolla ei yksinkertaisesti ole mitään vaikutusta tieteelliseen työhönsä”, Eklund kirjoittaa. Päätimme muotoilla tämän tekijän seuraavasti:

4) Henkilökohtaisen elämänkokemuksen hallitseva merkitys kaikissa sen ilmenemismuodoissa uskonvalintaan tai uskomuksista luopumiseen.

Yritetään kommentoida näiden tutkimusten neljää tunnistamaamme ominaisuutta. Voimme tunnistaa seuraavat syyt tiedemiesten uskonnollisuuden tason laskuun suhteessa heidän asemansa kasvuun tiedeyhteisössä:

1) Metodologia

Tieteen ja uskon ajattelutavalla on merkittäviä eroja. Tieteellinen toiminta edellyttää tiedon "objektiivisuutta", joka muokkaa tieteenfilosofiaa ja ilmenee sen metodologiassa ja kiinnostuksen kohteissa. Siksi tässä vaiheessa on aivan oikeudenmukaista todeta, että ”kun uskova harjoittaa tiettyä tieteellistä toimintaa, hän itse asiassa unohtaa Jumalan ja toimii samalla tavalla kuin ateisti. Siten tieteen tekemisen yhteensopivuus uskon kanssa Jumalaan ei ole millään tavalla identtinen uskon yhteensopivuuden kanssa tieteellisen ajattelun kanssa.” Käsittelemme kahdenlaista ajattelua ja lähestymistapaa elämään: toinen perustuu luottamukseen ja tottelevaisuuteen ja toinen. vaatii itsenäisyyttä ja rationaalisuutta. Näin eräs ateisti päätti kuvata uskovien tiedemiesten tilaa: "He elävät samanaikaisesti ikään kuin kahdessa maailmassa - toisessa aineellisessa ja toisessa jonkinlaisessa transsendenttisessa, jumalallisessa maailmassa. Tuntuu kuin heidän psyykensä hajoaisi." Hän huomautti aivan oikein keskeisen eron tieteen ja uskon toimintatapojen välillä. Mitä syvemmin ihminen uskoo, sitä enemmän hän hakee ohjausta. Samalla mitä vakavampi tiedemies on, sitä vahvempi hänen objektiivisten tosiasioiden perustansa tulisi olla, jotta hän voi tehdä tutkimusta ja tehdä johtopäätöksiä ottamatta huomioon yliluonnollista. Siksi joskus tiedemies, joka viettää suurimman osan ajastaan ​​tieteessä, tottuu yksinkertaisesti "jättämään huomiotta" "muulaisen". Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tiedemiehestä tulisi puhtaasti tahattomasti vähemmän uskovainen. Tässä haluan korostaa, että tieteen opiskelu altistaa ihmisen tekemään valinnan epäuskon puolesta.

2) Opintoalue

Kirjoittajan keksimä määritelmä "tieteen käytävä" liittyy tähän asiaan. Sen ydin on, että menestyäkseen alallaan tiedemies rajoittaa toimintaansa ja tutkimusalaansa ja vastaavasti elämänkokemustaan. Toisin sanoen hän sulkee tarkoituksella pois tietyt elämän osa-alueet, kaventaa elämänkokemustaan ​​useilla alueilla saavuttaakseen enemmän muutamilla erityisillä alueilla. Tällä tavalla ihminen voi säännöllisesti "ohittaa" ne paikat, joissa hän voisi tavata "toisen maailman". Yliluonnollista, jos se tällä polulla kohdataan, selittävät ne, jotka eivät ole suoraan olleet sen kanssa kosketuksissa, saman "käytävän" asemasta. Samaan aikaan tieteellinen metodologia sekä ohjaa liikettä "käytävällä" että määrittää sen rajat.

3) Korkea abstraktiotaso

Tieteen kautta ihminen tulee ensisijaisesti kosketuksiin tämän maailman kanssa epäsuorasti - jonkun keräämien, jonkun tilaamien ja jotenkin arvioimien tosiasioiden kautta. Toisin sanoen tiede on ensisijaisesti ihmisen itsensä luoma teoria. On vaikea kohdata Jumalaa teoriassa, johon luojat eivät itse aseta Häntä tämän teorian luomismetodologian vuoksi.

Tiedemies ei joudu arjessa samalla tavalla ja samalla läheisesti kosketuksiin hänen tutkimuksensa aiheena olevien ongelmien kanssa. Ja elämän aiheuttama vuorovaikutus on erilaista kuin tieteen luoma vuorovaikutus. Yllä olevissa tutkimuksissa voidaan havaita korrelaatio tutkittavien tieteellisen toiminnan abstraktiotason ja epäuskon tason välillä heidän ympäristöönsä. Käytännön elämä kohtaa ihmisen tällaisten kysymysten, haasteiden ja tehtävien kanssa ja tarjoaa myös sellaista "materiaalia" henkilön kokemukselle, joka myötävaikuttaa paljon enemmän hänen uskonnollisen maailmankuvansa muodostumiseen.

4) Empiirinen perusta

Luonnontieteille se luo vähemmän taipumusta hyväksyä yliluonnollinen tekijä. Samaan aikaan humanistiset tieteet käsittelevät ihmistä ja yhteiskuntaa, jossa uskonto on läsnä itsestäänselvyytenä, mikä ei enää vaikuta taipumukseen hylätä se kokonaan. He osaavat arvioida uskonnon merkitystä sen vaikutuksesta yhteiskuntaan ja yksilöön läpi historian, kun taas luonnontieteille uskonto, vaikka se voi tarjota arvokasta tietoa, ei tarjoa sopivaa argumentaatiota sen perustelemiseksi.

5) Elämäntapa

Tiede vaatii "palvelijoiltaan" hyvin erityistä elämäntapaa. Samaan aikaan eri uskonnot merkitsevät myös sitä, että heidän seuraajansa varaavat huomattavan osan ajasta hengellisiin harjoituksiin, "palvelukseen" ja joskus useisiin muihin toimintoihin, mikä vähentää merkittävästi tieteelliseen toimintaan käytettävissä olevaa aikaa. Ne vaikuttavat usein myös elämäntahtiin, sen sisältöön ja määräävät tietyn lähestymistavan ja ajattelutavan, jolla pyritään kehittämään tiettyä käyttäytymistä tai ymmärtämään heidän filosofiaansa ja opetuksiaan. Kaikki tämä muistuttaa myös "käytävää", jossa tieteelle ei ole enää samaa tilaa kuin edellisessä kappaleessa kuvatussa tapauksessa. Uskovalla on usein oltava melko aktiivinen sosiaalinen asema; "hahmotyö" tai muut uskonnolliset tehtävät vievät paljon energiaa... Luultavasti tällä tekijällä oli suuri vaikutus niiden 73 prosentin amerikkalaisista opettajista, jotka ilmoittivat uskonsa.

6) Motivaatio

A. Einsteinin mukaan "yksi voimakkaimmista motivaatioista, jotka johtavat... tieteeseen on halu päästä eroon arjesta sen tuskallisen julmuuden ja lohduttoman tyhjyyden kanssa... Tämä syy työntää ihmiset, joilla on hienovaraisia ​​henkisiä säikeitä henkilökohtaisista kokemuksista. objektiivisen näkemyksen ja ymmärryksen maailma" Tässä tapauksessa uskonto on tietyssä mielessä vaihtoehto tieteelle ja päinvastoin. Ja kuten tiedät, ihminen etsii, kun hän on tyytymätön. Kun hän on riittävän tyytyväinen, hän pyrkii liikkumaan samaan suuntaan. Tämä koskee sekä tieteellistä toimintaa että uskonnollista elämää. Lisäksi jos ihminen on tarpeeksi kiireinen, hän ei tunne erityistä tarvetta innovaatioille. Siten, kun ihminen astuu elämän raiteille ilman taipumusta uskoon (tai tieteeseen), tulee odottaa, että vain melko radikaalit muutokset (tai pitkä asteittainen tahaton polku niitä kohti) voivat pakottaa ihmisen etsimään tarvitsemaansa alue, joka ei ollut liian lähellä häntä aiemmin.

7) Ihmispersoonallisuuden inertia

Uskonnollisen, uskonnonvastaisen tai uskon asioihin välinpitämättömän maailmankatsomuksen perustat luodaan varhaislapsuudessa, mikä johtuu suurelta osin ihmisen kasvuympäristöstä. Ikääntymiseen liittyvän kehityksen kriisit voivat oheisissa olosuhteissa johtaa sen radikaaliin tarkistamiseen. Yleisesti ottaen tämän artikkelin kirjoittaja on toistuvasti havainnut seuraavan kaavan: mitä kauemmin ihminen elää, sitä vahvemmin hän on näkemyksensä ja asenteensa oikeellisuudesta uskonkysymyksiä kohtaan. Valittuaan itselleen tietyn maailmankuvan, henkilö laajentaa edelleen "tietokantaa" vahvistaakseen sen, joka koostuu kokemuksesta, tosiasioista ja lähestymistavoista. Hän täydentää asemansa "argumenttien" "säästöpossua" (ei tiukasti rationaalisessa mielessä, vaan kaiken hänen valintansa määräävän merkityksessä, joista painavin (vaikka ei aina tietoinen) hänelle on seuraava: Olen jo __(niin monta) vuotta elänyt...) ja hänelle vieras kritiikki - usein ei vain argumenttien, tosiasioiden, tunteiden, muistojen, kokemusten muodossa (usein piilossa, ei täysin toteutunut tällä alueella) mutta myös ironiaa, satiiria tai jopa sarkasmia. Tätä samaa "säästöpossua" täydentävät suhteet samanmielisten ihmisten ja muiden näkemysten edustajien kanssa.

Usein ihminen riistää itseltään kyvyn ymmärtää toista puolta ja sen seurauksena kaventaa mahdollisuuksia muuttaa näkemyksiään. "Ymmärtäminen" ei kuitenkaan automaattisesti tarkoita sopimusta; pikemminkin toisen puolen aseman ymmärtäminen, sen vaikutus elämään, sen lähestymistavat ja argumentit ja lopuksi syyt, jotka johtivat tällaisen filosofian valintaan. Puolueeton, rehellinen ihminen on valmis tunnustamaan ja pohtimaan sekä toisen aseman että oman asemansa vahvuudet ja heikkoudet.

Joten ei ole yleistä, että ihminen muuttaa maailmankuvaansa, ja mitä vanhemmaksi hän tulee, sitä vaikeampaa on tehdä tämä.

8) Tavoitteiden ja arvojen kilpailu

Tiede ja uskonto ovat kaksi maailmaa, joista kumpikin pyrkii saamaan ihmisen kokonaan mukaan, "imemään" hänet. Jokaisella maailmalla on omat säännöt ja elämäntapa, oma hierarkia ja kasvuvaiheet. Tämä ei tarkoita sitä, että nämä maailmat eivät risteä ollenkaan, mutta samalla on vaikea löytää niistä jotain täysin identtistä. Tämä ei tietenkään tarkoita, että valinta on aina tehtävä "joko-tai"-periaatteen mukaan. Voimme tavata sekä ihmisiä, jotka ovat "antaneet itsensä kokonaan" uskolle tai tieteelle, että niitä, jotka yhdistävät niitä antamalla jotain enemmän etusijalle. Mutta silti rajallisten elämänresurssien olosuhteissa tämä valinta tulee joskus yhä kategorisemmiksi.

Yritimme selittää tutkijoiden uskon tason laskua suhteessa heidän tieteellisten ansioidensa kasvuun. Emme tasoittaneet eri maailmankatsomusten edustajien välisten ristiriitojen teräviä reunoja, emmekä yrittäneet "sovittaa" tieteen ja uskonnon ajattelua ja lähestymistapaa. Voisimme nähdä, että luonnontieteellinen paradigma ei edistä uskon kehittymistä. Samaan aikaan "Korkeimman olennon" todistaminen tai kumoaminen ylittää luonnontieteiden kompetenssin.

Haluaisin uskoa, että tietoisuus perusoletuksista, joiden mukaan jotkut tieteen edustajat hylkäävät uskonnollisen maailmankuvan, auttaa uskovia ymmärtämään ja tunnistamaan uskomustensa perustan "epätieteelliset" (joka ei ole sama kuin irrationaalisuus) ja elämän asema; auttaa ateisteja ymmärtämään paremmin ideologisten lähtökohtiensa syitä ja lisää keskinäistä ymmärrystä eri puolueiden edustajien välisessä viestinnässä.

Pohdimme vain tutkijoiden näkemyksiä ja mahdollisia syitä niihin. Mutta samalla tavalla korostetut periaatteet pätevät myös muunlaista toimintaa harjoittaviin ihmisiin.

Vladimir Pikuza

Kuvitus: Godfrey Knellerin maalaus "Isaac Newton" (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Science; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

Korkea älykkyys tekee tutkijoista ateisteja; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

Jokaisen tieteellisen löydön oven takana on kymmenen muuta ovea toisella puolella. Unohtaessaan tämän vakuuttuneet ateistit väittävät edelleen, että yhden tieteellisen löydön pitäisi vapauttaa ihmiskunta perusteettomasta uskosta Jumalaan.

Vaikka rakettikokeilumme rajoittuvat vain aurinkokuntaamme, joka on yksi pienimmistä miljardeista galakseista, on niitä optimisteja, jotka sanovat, että he ovat jo tutkineet avaruutta eivätkä ole löytäneet Jumalaa. He kutsuvat tätä "tieteelliseksi johtopäätökseksi", jonka mukaan ei ole olemassa yliluonnollista voimaa ja että usko Jumalaan ja Luojaan on epätieteellistä.
Monet tavalliset ihmiset pettyivät tällaisella propagandalla ja ovat nyt vakuuttuneita siitä, että nykyaikaisten tiedemiesten joukossa ei ole Jumalaan uskovia. Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta kuin tämä lausunto.
Toisin kuin sellaisissa lausunnoissa maissa, joissa tiedemiehet eivät pelkää menettävänsä työpaikkojaan ja asemaansa uskonnollisten vakaumusten vuoksi, tunnemme monia maailmankuuluja tiedemiehiä, jotka vakuuttavat rohkeasti, että maailmankaikkeus on niin monimutkainen ja hyvin organisoitunut, että sen selitystä ei voida ajatella ilman uskoa. Luojassa. Suurin osa tämän päivän suurista tiedemiehistä tunnustaa uskovansa Jumalaan aina kun mahdollista.
Tämän kirjasen sivuilta lukija löytää selkeitä ja rohkeita lausuntoja monilta kuuluisilta tiedemiehiltä, ​​joita pyydettiin ilmaisemaan mielipiteensä tieteen ja uskonnon "ristiriidoista". Hylkääkö moderni tiede Jumalan, johon tiedemiehet, kuten Newton, Galileo, Kopernikus, Bacon ja monet muut uskoivat?
Katsotaanpa, mitä maailmankuuluilla ihmisillä, joista monet ovat Nobel-palkittuja, on sanottavaa meille tänään tästä vakavasta aiheesta.
Ensinnäkin annamme luettelon tutkijoista kuvauksella heidän pätevyydestään ja myös seuraavilla sivuilla - heidän lausuntonsa.

Luettelo kirjassa mainituista tiedemiehistä.

Alaya Hubert N., tohtori - kemian professori Princetonin yliopistossa. Yksi merkittävimmistä yhdysvaltalaisista kemian alan tutkijoista.

Alberti Robert A., tohtori - Massachusetts Institute of Technologyn luonnontieteiden tiedekunnan dekaani (yksi Yhdysvaltojen parhaista instituuteista).

Anderson Arthur G., tohtori - International Corporation of Computing Machines tutkimuskeskuksen johtaja. (Maailmankuulu, suurin tietokoneita valmistava yhtiö).

Anderson Elving V., tohtori - genetiikan professori ja Minnesotan yliopiston genetiikan instituutin apulaisjohtaja.

Ault Wayne Y., tohtori - Isotooppitutkimuksen tutkimuslaboratorion vanhempi tutkija. (Maailman ensimmäinen kaupallinen laboratorio, joka suorittaa hiilen ja radioaktiivisen vety-isotooppitunnistuksen.)

Autrum Haniochem, tohtori - Münchenin yliopiston luonnontieteiden tiedekunnan dekaani, yksi merkittävimmistä saksalaisista tutkijoista.

Byron Ralph L., MD - yleiskirurgian ja onkologisen kirurgian (kasvaimet) johtaja. Syöpäpotilaiden ja syöpään liittyvien sairauksien sairaalan johtaja. (Maailmankuulu City of Hope -sairaala Los Angelesissa, Yhdysvalloissa.)

Beadle Georg W., lääkäri - American Medical Associationin biologisen lääketieteen tutkimuslaitoksen johtaja, fysiologian Nobel-palkinnon saaja.

Syntynyt Max, fysiikan tohtori emeritusprofessori (eläkkeellä) Göttingenin yliopistossa ja myös Edinburghin yliopistossa. Fysiikan Nobel-palkinnon voittaja.

Von Braun Werner, tohtori - usein mainitaan mieheksi kaikkien muiden yläpuolella, joka on vastuussa astronautien onnistuneesta laukaisusta Kuuhun, USA.

Brooks Harvey, tohtori - Harvardin yliopiston (Yhdysvaltojen vaikutusvaltaisin yliopisto) tekniikan ja soveltavan fysiikan tiedekunnan dekaani.

Burke Walter F., MacDonnell Aviation Corporationin rakettien ja avaruusalusosaston johtaja. Johtaja Mercury- ja Gemini-avaruuskapseleiden suunnittelusta, rakentamisesta ja laukaisusta. Erinomainen avaruuslentojen asiantuntija.

Bjerke Alf H. on Bjerke Paint Corporationin toimitusjohtaja Oslossa (Norja). Yksi merkittävimmistä norjalaisista kemian asiantuntijoista.

Bube Richard H., tohtori - materiaalitieteen ja sähkötekniikan professori Stanfordin yliopistossa. Yli sadan tieteellisen kirjan ja artikkelin kirjoittaja.

Wallenfels Kurt, lääkäri - kemian instituutin johtaja, Freiburgin yliopisto, Saksa.

Waldman Bernard, tohtori - Notre Damen yliopiston luonnontieteiden tiedekunnan dekaani Indianassa, Yhdysvalloissa.

Van Iersel Jan Y., tohtori - kokeellisen eläintieteen professori, Leidenin yliopisto, Hollanti.

Westphal Wilhelm H., tohtori - emeritusprofessori (eläkkeellä), Berliinin teknillinen yliopisto, Saksa.

Wilfong Robert E., Dr. on Du Pont Corporationin, maailman suurimman kemianyhtiön, nailontehtaan tekninen johtaja. Ensimmäinen kemisti, joka työskenteli Orlonin, Kentriksen ja monien muiden avaruuslentojen kankaiden tuotannossa.

Winand Leon J.F., tohtori - Liegen yliopiston luonnontieteiden tiedekunnan dekaani Belgiassa.

Wolf-Heidegger Gerhard, tohtori - anatomian professori Baselin yliopistossa, Sveitsissä.

Worchester Willis G., tohtori - Virginia Polytechnic Instituten tekniikan tiedekunnan dekaani, USA.

Gjterud Ole Christopher, tohtori - fysiikan professori Oslon yliopistossa (Norja), yksi Norjan merkittävimmistä fyysikoista.

Dana James Dwight, tohtori - Princetonin yliopiston geologian laitoksen dekaani, yksi Yhdysvaltojen suurimmista geologeista.

Jauncey James H., tohtori - luonnontieteiden ja matematiikan osaston johtaja, King's College, Australia. Hän on suorittanut 10 tutkintoa maailmankuuluista yliopistoista. Kirjoittanut 2 ohjattuja ohjuksia käsittelevää kirjaa ja 500 tieteellistä artikkelia. Australian hallituksen tekninen neuvonantaja toisen maailmansodan aikana.

Jaken M., tohtori - teoreettisen biologian professori Leidenin yliopistossa Hollannissa.

Jelinek Ulrich on Severn Industrial Companyn toimitusjohtaja New Jerseyssä, Yhdysvalloissa. Maailmankuulu avaruustutkimuksen instrumenttien ja järjestelmien keksijä ja suunnittelija.

Davis Stefan S., Ph.D., on arkkitehtuurin ja tekniikan tiedekunnan dekaani Howardin yliopistossa Washington DC:ssä.

Duchesne Jules S., tohtori - Liegen yliopiston atomimolekyylifysiikan osaston puheenjohtaja Belgiassa.

Inglis David R., lääkäri - vanhempi fyysikko, Argonne National Laboratory, Illinois, USA.

Komar Arthur B., tohtori - Belferin luonnontieteiden tiedekunnan dekaani; Yeshiva-yliopisto New Yorkissa, Yhdysvalloissa.

Coop Evert, lääkäri - lastensairaalan pääkirurgi Philadelphiassa, Yhdysvalloissa. Yksi tunnetuimmista kirurgeista Amerikassa.

Kush Polycarp, lääkäri - fysiikan Nobel-palkinnon voittaja.

Lombard Augustin, tohtori - geologian professori. Entinen luonnontieteiden tiedekunnan dekaani, Geneven yliopisto, Sveitsi.

Lonsjo Ole M., tohtori - fysiikan professori Oslon yliopistossa. Norja.

Mandel Michel, tohtori - fysikaalisen kemian professori, Leidenin yliopisto, Hollanti.

Millikaaninen Robert A., lääkäri - fysiikan Nobel-palkinnon saaja.

Piccard Jacques E., tohtori - meritutkimusinsinööri ja konsultti, Grumman Aviation Corporation, Florida, USA.

Peel Magnus, tohtori - fysiikan professori. Entinen matematiikan ja luonnontieteiden tiedekunnan dekaani Kööpenhaminan yliopistossa, Tanskassa.

Rydberg Jan X., tohtori - ydinkemian tiedekunnan dekaani, Chalmers Institute of Technology; Göteborg, Ruotsi.

Smart V.M., tohtori - tähtitieteen professori, Englannin kuninkaan perustama laitos; Yliopisto Glasgow'ssa, Skotlannissa. Yksi suurimmista brittiläisistä tähtitieteilijöistä.

Tangen Roald, tohtori - matematiikan ja luonnontieteiden tiedekunnan dekaani; Yliopisto Oslossa, Norjassa.

Forsmann Werner, lääkäri - suuren Düsseldorfin sairaalan (Saksa) kirurgian osaston johtaja, lääketieteen Nobel-palkinnon saaja.

Friedrich John P., tohtori - Yhdysvaltain maatalousministeriön (Northern Regional Research Laboratory) pääkemisti.

Hynek Allen J., tohtori - Lindheimer Astronomical Research Centerin johtaja (Northwestern University, Illinois, USA).

Hansen Arthur G., tohtori - Purduen yliopiston rehtori. Entinen tekniikan tiedekunnan dekaani ja Georgia Institute of Technologyn presidentti, USA.

Hearn Walter, tohtori - biokemian professori Iowan yliopistossa. American Association for Progress in Science -järjestön jäsen. Hänen tutkimustyötään käsiteltiin kansainvälisissä tieteellisissä kongresseissa.

Ziegler Karl, tohtori - Max Planck -instituutin johtaja (hiiliteollisuuden alan tutkimustyöstä). Mülheimin kaupunki, Saksa (Ruhrin alue), kemian Nobel-palkinnon voittaja.

Shaw James, tohtori - biokemian professori Harvardin yliopistossa (23 vuotta); Harvardin yliopiston tutkimuslaboratorion johtaja.

Einstein Albert, tohtori on yksi kaikkien aikojen suurimmista tiedemiehistä. Maailmankuulu tiedemies, suhteellisuusteorian luoja, atomiajan isä, fysiikan Nobel-palkinnon saaja.

Engstrom Elmer W., lääkäri - US Radio Corporationin pääjohtaja; maailmankuulu johtava tiedemies, väritelevision pioneeri (1930). Hänelle myönnettiin tieteen kunniatohtori 14 yliopistossa.

Ehrenberger Friedrich, lääkäri - analyyttisen kemian asiantuntija, Chemical Dyes Company; Kelheim, Saksa.

Jung Carl, tohtori - yksi kaikkien aikojen suurimmista psykologeista, jolla on maailmanlaajuinen kutsuva auktoriteetti. Sveitsi.
Luku 1. Ovatko nykyajan tiedemiehet todella ateisteja?

Juri Gagarin sanoi palattuaan avaruuslennosta: "Olin planeettojenvälisessä avaruudessa enkä nähnyt Jumalaa. Se tarkoittaa, että Jumalaa ei ole." Jotkut tavalliset ihmiset hyväksyivät tämän väitteen totuudeksi, että nykyaikainen tiede oletettavasti kumoaa Jumalan olemassaolon. Toiset näkivät, että Gagarin ei edes saavuttanut kuuta, päättelivät, että hänellä tuskin oli oikeutta ilmoittaa, että hän oli jo tutkinut koko avaruuden. Loppujen lopuksi, jotta voisimme lentää galaksimme ohi valonnopeudella (300 000 km sekunnissa), seuraavan galaksin saavuttaminen kestäisi miljoona vuotta ja puolitoista miljoonaa vuotta. Ja tällaisia ​​galakseja on miljardeja.

Tämän edesmenneen Gagarinin hyvin naiivin päättelyn päätteeksi on sanottava, että vain ihmiset, jotka tietoisesti hylkäävät Jumalan, voivat hyväksyä sen totuudeksi.

Sitä vastoin ensimmäinen kuuhun saapunut ja laskeutunut amerikkalaisten astronautien ryhmä luki Raamatun ensimmäisen luvun ensimmäisen jakeen ollessaan kiertoradalla Kuun ympäri ja lähetti lukeman televisioverkossa maailmalle. Tämä osoitti heidän uskomuksensa, että "Alussa Jumala loi taivaan ja maan".

Muut astronautit ja vielä vähemmän muut tiedemiehet eivät hyväksyneet Gagarinin tekemää johtopäätöstä.

Tässä ovat sanat, joita monet maailmankuulut tiedemiehet ilmaisivat mielipiteensä tästä aiheesta:

Alberty Robert

"Et voi olla todellinen tiedemies, jos et usko, että maailmankaikkeus on todellinen! Jos Jumala halusi "vitsailla" tiedemiehelle, niin tämä ei voinut tutkia luonnonlakeja ja luottaa jatkuvasti muuttuviin tieteen tietoihin. . Koko tiedemiehen elämä perustuu luottamukseen, että asiat tai ilmiöt, vaikka ne voivat olla mystisiä ja käsittämättömiä, ovat silti yhteydessä ja koordinoituja keskenään."

Alaya Hubert

"On upeaa, kuinka aktiivisia kemian osastomme jäsenet ovat kirkkoasioissa. On suuri valhe, että suurin osa tiedemiehistä on ateisteja."

Outrum Haniochem

"En usko, että Jumalaan uskovien prosenttiosuus tiedemiehistä on pienempi kuin muiden ammattien joukossa."

Bjerke Alf

"Moderni tiede ei ole tappanut Raamatun perustotuuksia. Uskon Jumalaan, uskon Jeesukseen ja uskon Raamattuun."

Burke Walter

"Hengellinen renessanssi on viime aikoina tunkeutunut avaruustutkimukseen osallistuvien tiedemiesten keskuuteen. Harvoin on päivä, jolloin en kuule työssäni keskusteluja hengellisistä aiheista. Jotkut insinöörit ja opetukset tunnustavat kristillisen uskonsa, jota en koskaan uskoisi: "Jos minä en ollut kuullut sitä itse. Seisoin raketin lähellä ja rukoilin Allen Shepperdin puolesta ennen hänen lentoaan, enkä nähnyt ympärilläni yhtään kuivaa silmää."

Syntynyt Max

"Monet tiedemiehet uskovat Jumalaan. Ne, jotka sanovat, että tieteen opiskelu tekee ihmisestä ateistin, ovat todennäköisesti jonkinlaisia ​​hauskoja ihmisiä."

"Suurin osa tiedemiehistä, jos heitä tarkastelee tarkasti, ovat uskonnollisia ihmisiä. Uskon Jumalaan hänen kolmessa aspektissaan. Kaikki meitä ympäröivä voima ilmeni Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on aina toiminut ja toimii jatkossakin vastaaen tarpeisiin ja tarpeisiin. ihmisten rukoukset".

Duchesne Jules

"Tieteen ja uskonnon välinen yhteys ei ole koskaan ollut niin läheinen ja intiimi kuin meidän aikanamme. Ulkoavaruutta tutkivat tiedemiehet ovat löytäneet niin paljon kauniita ja odottamattomia asioita, että nyt on vaikeampaa sanoa tiedemiehelle, ettei Jumalaa ole olemassa. Ei voi olla kaksi mielipidettä tästä aiheesta".

Ehrenberger Friedrich

"En usko, että oikea tiedemies voi olla ateisti."

Einstein Albert

"En koskaan usko, että Jumala leikkii noppaa maailman kanssa."

Engström Elmer

"En usko, että Luojan tarkoitus oli tuhota meidät kaikki. Kristillinen palvelu... tehdä sitä mikä on hyvää lähimmäisellesi. Vaimoni ja minä olemme yhden pienen itsenäisen kirkon jäseniä. Tämän kirkon ensimmäinen vastuu on johdattaa ihmisiä Kristuksen luo ja kasvattaa heitä uskossa."

Forsman Werner

"Jumala loi maailman ja antoi maailmalle lait. Nämä lait pysyvät ennallaan. Myös tämän maailman hengelliset suunnitelmat ja voimat pysyvät ennallaan."

Friedrich John

"Vilpittömät tiedemiehet ovat ajattelevia ihmisiä. He ymmärtävät, että kysymysten määrä kasvaa nopeammin kuin niihin saatavat vastaukset. Tämä saa heidät uskomaan Jumalaan. Uskon, että Jumala on koko maailman Luoja. Hän pitää hallussaan koko maailmankaikkeutta ja huolehtii kaikki, mitä siinä on. Hän on enemmän kuin ensimmäinen syy, ja vain Hän voi vastata rukouksiin."

Hynek Allen

"Tunnen hyvin harvoja tiedemiehiä, jotka ovat kertoneet minulle olevansa ateisteja. Tunnen monia tähtitieteilijöitä, jotka ovat ehdottomasti uskonnollisia ihmisiä. He kunnioittavat suuresti maailmankaikkeutta ja sen luojaa. Uskonnolla ei ole merkitystä, jos se ei ilmene ihmisen jokapäiväistä elämää."

Inglis David

"Olemme nähneet Luojan työn tässä maailmassa, joka on muille tuntematon. Katsokaa biologiaa, katsokaa mitä tahansa ihmiskehon elintä tai pienintäkin hyönteistä. Löydät sieltä niin paljon ihmeellisiä asioita, ettet huomaa. on tarpeeksi elämää opiskella. Tämä antaa minulle ja "monilla työntekijöilläni on tunne, että on olemassa jotain suurta ja kaunista. Tämä Joku on maailmankaikkeuden luomisen syy, emmekä me ymmärrä tätä Syytä."

Jouncey James

"Ei ole mitään hyvää syytä, miksi tiedemies ei uskoisi Jumalaan ja Raamattuun, eikä siihen, miksi uskonnollisen ihmisen pitäisi hylätä tieteellisiä löytöjä."

Jelinek Ulrich

"Melkein jokaisella amerikkalaisella satelliitilla, joka lentelee maapallon ympäri, on osamme. Olen kiinnostunut uusista löydöistä. Ketä se ei kiinnosta? Mutta minulla on myös tapana lukea Raamattua kerran vuodessa ja löydän siitä aina hämmästyttäviä uusia asioita. .”

Jaken M.

"Useimmat tiedemiehet ovat uskonnollisia ihmisiä."

Hyttynen Arthur

"Se on vaarallista... antaa tieteelle täydellinen hallinta. Jos annat laskentakoneelle (tietokoneelle) ongelman maailmanrauhan saavuttamisesta, tietokone antaa vastauksen: "Tuhoa kaikki ihmiset."

Lombard Augustine

"Uskonnollisen filosofiani osoittaa minulle iloisen elämäntavan. Tämä järjestelmä toimii hyvin. Se antaa minulle todellisen ajatteluvapauden ja vapauden tarkastella asioita ja ihmisiä. Pidän tätä positiivisena kokemuksellisena todisteena."

Loncio Ole

"Meillä on yhtä suuri prosenttiosuus fyysikoista, jotka osallistuvat kirkkotyöhön kuin mitä löytyy asuinalueeni muusta väestöstä."

Mandel Michel

"Minulla on ystäviä, jotka ovat hyviä tiedemiehiä ja samalla uskonnollisia ihmisiä. Eikä tämä ole sattumaa, vaan todella uskonnollisia ihmisiä."

Millikaaninen Robert

"En voi kuvitella, kuinka todellinen ateisti voi olla tiedemies."

Smart V.M.

"Olemme nyt oppineet paljon avaruudessa, mutta uskoa Luojaan tarvitaan nyt, kuten on aina tarvittu."

Van Iersel Yang

"On erittäin tärkeää, että tavalliset ihmiset tietävät, että nykyajan tiedemiehet eivät ole ateisteja, joita he olivat ennen. On mahdollista, että ne tiedemiehet, jotka eivät olleet ateisteja, eivät sanoneet mitään uskostaan. Eurooppalaisten tiedemiesten keskuudessa uskonnosta puhumista pidetään varsin sopivana. Uskon Jumalaan, jolla on suora suhde tähän maailmaan. Luominen ei ole sidottu aikaan. Luomisprosessi on edelleen toiminnassa. Jumala huolehtii siitä.

Rakastan puhua uskonnosta kollegoideni kanssa tuntematta oloni epämukavaksi. Evankeliumista on tullut minulle hyvä uutinen, ja minä uskon sen."

Von Braun Werner

"Ihmisen lento avaruuteen on suurin löytö, mutta samalla se on vain pieni ikkuna planeettojen välisen avaruuden lukemattomiin rikkauksiin. Vilkaisumme tämän pienen avaimenreiän kautta maailmankaikkeuden suuriin salaisuuksiin vain vahvistaa uskomme avaruuden olemassaoloon. Luoja."

Waldman Bernard,

"Suurin osa opiskelijoistamme on melko aktiivisia kirkkoasioissa. Nuoret tiedemiehet ovat paljon enemmän kiinnostuneita uskonnollisista asioista kuin henkilökohtaisesta asiasta."

Worchester Willis

"Kirkon, johon osallistun, maallikkojäsenten ja saarnaajien joukossa on melko paljon ihmisiä tieteellisestä ja teknisestä maailmasta. Meillä on monia insinöörejä, jotka ovat eri seurakuntien kirkkokomiteoiden jäseniä. Meillä on jopa useita aktiivisia evankelistoja. heistä on ollut erityinen koulutus kirkon palvelijoina. Minun piti työskennellä monien tiedemiesten kanssa, ja vain jotkut eivät uskoneet Jumalaan."
Luku 2. Vapaus uskoa

Tietenkään kaikki tiedemiehet eivät ole kristittyjä, mutta niidenkin, jotka eivät pidä uskontoa tärkeänä, tulisi olla vapaus uskoa tai olla uskomatta omantuntonsa määräämällä tavalla. Muuten se oli esteenä ihmisen tehokkaalle yhteiskunnalle.

Yksi tieteellisen tutkimuksen perussäännöistä on, että jokaisen tiedemiehen tulee olla vapaa valtion valvonnan rajoituksista sekä yhteiskunnallisesta paineesta hyväksyä itse ne johtopäätökset, joihin hänen tutkimuksensa johtaa. Tiedemiehen on kyettävä etsimään totuutta ilman pelkoa, että häntä hallitsee vastakkainen ideologia.

Uskosta riippumatta on oltava vapaus katsoa asioita sellaisina kuin ne ovat, on oltava ehdoton vapaus uskoa tai olla uskomatta.

Anderson Arthur

"En tunne suuntani tiedemiesten joukossa yhtään kollegaa, jolla olisi ollut yli 25 vuotta ja joka olisi ajatellut muuta kuin tiedettä, joka ei ajatuksissaan testaisi tieteen ja uskonnon johtopäätöksiä. Kaikessa he haluavat saavuttaa , tietyssä mielessä omat selityksensä."

Friedrich John

"Rakastan puhua muiden tutkijoiden kanssa Jumalasta ja uskonnosta yleensä."

Wolf-Heidegger Gerhard

"Uskon, että jokaisen riippumattoman tiedemiehen ehdoton velvollisuus opiskelualasta riippumatta on analysoida kysymyksiä uskonnosta, Jumalasta, rauhasta jne. Jos hän ei tee tätä, hänen johtopäätöksensä vain vahvistavat hänen ennakkoluuloisia mielipiteitään."

Hyttynen Arthur

"Jos tutkimasi ilmiöt johtavat tiettyyn suuntaan ja samalla - intuitiosi ja filosofiasi vastakohtaan, sinun on tiedemiehenä edettävä tähän suuntaan. Hyvällä tiedemiehellä tulee olla avoin mieli kaikista maailman ilmiöistä. Yksittäisten tiedemiesten moraalia ja tuomioita tulee ohjata eettisten periaatteiden mukaisesti. Tiedemiehen tulee ajatella häntä vaivaavaa ongelmaa, eikä olla vain pyörän hammaspyörä. Siellä missä uskonto joutuu kosketuksiin, tutkijan on otettava se huomioon."

Gjöterud Ole Christopher

"On erittäin tärkeää muistaa, että Jumala antoi ihmiselle vapauden. Jos Jumala aikoi tieteen pakottaa ihmisen uskomaan Häneen, ihmisellä ei enää olisi vapautta."

Ehrenberger Friedrich

"Jos ihmiset eivät puhu avoimesti uskonnosta, ehkä tämä johtuu totalitaarisen hallinnon perinnöstä, jossa ihmisen on varauduttava ideoihin, joihin hän ei ole samaa mieltä. Syy siihen, miksi meillä on uskonnollisissa asioissa väärinkäsityksiä, on se, että monet keskustelevat uskonnollisista asioista asioita ilman asianmukaista tietämystä aiheesta Heillä on osittainen tieto siitä, että heidät on opetettu lapsuudessa ja he ovat asettuneet tälle ajattelutasolle. Uskonto pitäisi olla osa opetussuunnitelmaa yliopistotasolla. Sen pitäisi olla osa opiskelijoiden perusopetusta . Kristinuskon pitäisi näkyä jokapäiväisessä elämässä."

Outrum Haniochem

"Ihminen tarvitsee vertaansa vailla enemmän kuin tiede antaa hänelle. Kääntyykö ihminen uskonnon tai filosofian puoleen, on hänen asiansa. Tiede pyrkiessään löytämään universaaleja lakeja kohtaa rajansa. Tämä on jokaisen yksilön vapaus, joka ei ole ristiriidassa tieteen kanssa. . Juuri tästä ja uskonto alkaa."

Beadle George

"Uskonto on olennainen osa ihmiskulttuuria. Uskonto on välttämätön. Sillä on pysyvä arvo. Uskon, että tästä syystä kaikissa kulttuureissa on ollut ja on uskonto. Uskonto sisältää jotain, mitä tiede ei voi antaa ihmiselle."

Bjerke Alf

"Tarvitset uskontoa aikamme ongelmien kohtaamiseen. Jos katsomme hieman nenämme alle, näemme monenlaisia ​​konflikteja. Miten voimme ratkaista ne ilman uskontoa?"

Jung Carl

"Potilaideni joukossa elämän jälkipuoliskolla - vaikkapa yli 35-vuotiailla - ei ole ketään, jonka ongelmat voitaisiin ratkaista ohittamalla uskonto. Voidaan ehdottomasti sanoa, että he kaikki ovat sairaita, koska he ovat menettäneet ikuiset arvot jonka elävä uskonto voi antaa seuraajilleen. Yksikään näistä potilaista ei voi parantua täysin, elleivät he palaa uskonnollisiin uskomuksiin."

Worchester Willis

"Olen erittäin iloinen nähdessäni suuren joukon opiskelijoita kirkossa lähes joka sunnuntai. Heillä on todellinen, terve asenne uskontoon. Uskon, että joskus kaikki opiskelijat ovat kiinnostuneita uskonnosta."

"Oppilaat tuovat uskonnollisia kysymyksiä keskusteluun luokassa."

Lombard Augustine

"Oppilaat ovat juuttuneet uskonnollisiin ongelmiin."

Alaya Hubert

"Uskon syvästi nuoriin. Nuoremme ovat paljon paremmassa asemassa uskonnon oikean ymmärtämisen suhteen kuin meidän aikanamme. He ovat aktiivisia seurakuntaelämässä ja osallistuvat enemmän kristilliseen palvelukseen kuin me koskaan." .

Kuori Magnus

"Minua ei kiinnosta taistella kirkkoa vastaan. Ihmisillä pitäisi olla oikeus olla jonkinlaisia ​​lähetyssaarnaajia keskuudessamme, mutta kenelläkään ei ole oikeutta pakottaa meitä tai pakottaa uskonsa päällemme. Se olisi kauhea teko kirkkojen kustannuksella. kirkko yleensä."

Waldman Bernard,

"Olen havainnut, että uskonto on yhä enemmän mukana opiskelijoiden henkilökohtaisessa elämässä... ajatus, jolla on ikuinen merkitys."

Hynek Allen

"Yhä useammat opiskelijat kääntyvät tähtitieteilijöiden puoleen uskonnollisilla kysymyksillä, koska heistä tuntuu, että tähtitieteilijät tutkivat taivasta hieman enemmän kuin muut ihmiset."

Shaw James

"Minusta tuntuu, että Jumala on tuonut minut Harvardin yliopistoon merkittävään palvelukseen. Täällä kampuksella on monia kristittyjä professoreita, mutta heistä ei tarpeeksi. Henkilökohtaisesti tunnen olevani vahvempi kristitty, koska olen kilpaillut filosofisten opetusten kanssa. pakotti minut menemään syvemmälle Raamattuun ja johti minut syvempään tuntemaan Jeesuksesta Kristuksesta, teki minut riippuvaisemmaksi Hänestä."

Vilfong Robert

"Lasten kasvattaminen ei ole helppoa. Yritämme pitää perherukouksia ja elää kristillistä elämää lastemme edessä."

Bube Richard

"Monet psykoanalyyttiset tutkijat uskovat, että Jumala on tuntematon nimi, löytämättömän kainalosauva, ja että mitä enemmän ymmärrämme maailmaa, sitä vähemmän tilaa on Jumalalle. Tämä on vanhentunut ajatus siitä, että ihminen on kohtalonsa kapteeni. ... Ateistit torjuvat hengellisen parantamisen... Uskon, että paholainen on persoona, että ihmisen sydän on taistelukenttä Jumalan ja Saatanan välillä. Hengellisesti sairaat ihmiset tarvitsevat koskemattoman evankeliumin selkeän saarnaamisen."

Piccard Jacques

"Uskonnon tarkoitus on näyttää ihmiselle, kuinka hänen tulee elää, kuinka auttaa häntä. Raamattu on hänen perustuslakinsa."

Jelinek Ulrich

"En ole koskaan keskustellut ihmisten kanssa kertomatta heille uskostani Jeesukseen Kristukseen. (Jelinek Ulrich piti usein luentoja erikoisseminaareissa yliopistoissa ja ammattitutkijoiden kokouksissa.) Anteeksi annettuna syntisenä minulla on ikuinen yhteys Jumalan kanssa." joka loi maailmankaikkeuden. Haluan kertoa muille hyvästä uutisesta joka kerta."

Hansen Arthur

"Humanismin ja kristinuskon ero (vaikka molemmat liittyvät ihmiseen) on melko selvä: kristinusko puhuu siitä, mikä minua kiehtoo... Kristityn todellinen ilo tulee onnellisesta velvollisuudesta. Tiedän mitä teen... ja miksi Minä teen sen. Hän: "Joka toimii rakkaudella, toimii Jumalassa ja Jumala hänessä. Humanismilla ei tässä suhteessa ole mitään perustetta."

Jaken M.

"Konseptissamme meillä on useita tiedon alustoja: tiede, filosofia, uskonto. Jokaisella haaralla on omat ajattelun muodot ja eräänlainen varmuuden saavutus. Uskonnossa aloitetaan kuuntelemalla paljastuksia. Sen jälkeen voi sanoa kyllä tai ei." Tämä on tietysti enemmän kuin tietoa. Se on täydellistä omistautumista."

Wallenfels Kurt

"Jokainen ihminen on jossain mielessä uskonnollinen. Maan päällä ei ole ihmistä, jolla ei olisi omaa uskontoaan, ellei hän ole täysin tyhmä tai mielisairas. Jos en näe ihmisessä sellaista reaktiota, olen erittäin varovainen. hänen kanssaan, jolla on sellainen henkilö yhteistyökumppanina. Hän ei ole luja totuudessa. Jos hän antaa hyviä tuloksia vain teoriassa eikä kokeissa, jos hän muuttaa kokeellisia tietoja saadakseen parhaan tieteellisen seuran tilaaman tuloksen, silloin sanoisin, että tällainen henkilö on vaarallinen, enkä haluaisi tehdä yhteistyötä hänen kanssaan."
Luku 3. Todisteisiin perustuva usko

Tiedemiehet eivät voi tieteellisesti vahvistaa tai tieteellisesti todistaa Jumalan olemassaoloa, mutta valtava määrä tutkijoita perustaa uskonsa maailmankaikkeudessa näkyvään luomiseen. Tiedämme, että emme voi ymmärtää kaikkia maailmankaikkeuden ilmiöitä. Esimerkiksi tiedemiehet eivät vieläkään tiedä, mitä energia on, mikä elektroni on, mikä vetovoima on. Näiden ilmiöiden olemusta ei ole paljastettu... mutta uskomme kaikkeen tähän löytämiemme todisteiden perusteella, vaikka emme täysin ymmärrä näitä ja monia muita ilmiöitä.

Samalla tavalla emme voi ymmärtää mielellämme, että Jumala on olemassa, mutta monet tiedemiehet uskovat Jumalaan, koska he ovat löytäneet enemmän todisteita Hänen olemassaolostaan ​​kuin todisteita energian, painovoiman... rakkauden, muistin jne. olemassaolosta.

Uskon on mentävä henkisen analyysimme kykyjä pidemmälle. Samaan aikaan usko on loogista; se ei sokeuta meitä, jos punnitsemme kaikki ideat oikein. Usko menee siihen suuntaan, jossa meillä on todisteita, mutta se menee pidemmälle - hengen valtakuntaan.

Universumin luominen itsessään puhuu Luojasta. Aivan kuten sanakirjaa ei olisi voitu syntyä kirjapainossa tapahtuneesta räjähdyksestä, niin maailmankaikkeus ei olisi voinut syntyä itsestään tai satunnaisesta molekyylien törmäyksestä. Matemaattisesti tämä on todennäköisyyslain mukaan täysin mahdotonta. Tämä yksin ylittää kaikki todisteet ja johtaa meidät uskoon Jumalaan, vaikka emme voikaan täysin ymmärtää Hänen olemusta.

Monet kysymykset jäävät vastaamatta - ja ehkä näin tulee aina olemaan, koska ne ovat meidän käsityksemme ulkopuolella. Esimerkiksi mistä Jumala tuli? Jumala on aina ollut olemassa, mutta tämä "aina" on ymmärryksemme ulkopuolella. Jos kuitenkin hylkäämme ikuisesti olemassa olevan Jumalan, meidän on kysyttävä itseltämme: mistä maailmankaikkeus tuli? Meidän on siis sanottava: maailmankaikkeus on aina ollut olemassa (sen tiede kiistää) tai meidän on sanottava, että oli aika, jolloin mitään ei ollut olemassa, ja yhtäkkiä, ilman mitään syytä, syntyi maailmankaikkeus tyhjästä. Mutta tiede hylkää myös tämän version.

Kaikki nämä kysymykset ovat kaiken tieteen yläpuolella, mutta ne antavat enemmän syitä uskoa Jumalaan kuin uskoa maailmankaikkeuden muodostumiseen tyhjästä.

Kun usko liikkuu kausaliteetin ja todisteiden suuntaan, astumme henkilökohtaisen kokemuksen alueelle, jossa Jumalan läsnäolo, Hänen rauhansa, rakkautensa ja ilonsa ilmenee ihmisten henkilökohtaisessa elämässä. Et voi pitää epäloogista iloita auringonlaskun kauneudesta, vaikka tiede ei pysty todistamaan, miksi auringonlasku on niin kaunis.

Monet tiedemiehet todistavat, että he ovat avanneet sydämensä Jumalan rakkaudelle ja heillä on henkilökohtainen kommunikaatio Jumalan kanssa uskon kautta, ja tämä on tyydyttävämpää kuin tieteen kokeellinen ja tilastollinen näyttö.

Von Braun Werner

"Mikään ei ole niin hyvin järjestetty ja rakentunut kuin maapallomme. Universumilla täytyy olla Luoja, Mestari, Luoja. Tässä ei voi olla muuta johtopäätöstä."

Alberty Robert

"Monet ihmiset universumia tutkiessaan löytävät yhä enemmän kauneutta... ja kokevat, että täällä täytyy olla Jumala. Tämä tieteen näkökulma paljastaa meille elävän Jumalan sekä sen, että Hän ilmentää itsensä persoonallisuudessa Häneen uskovien ihmisten elämää Tämä ei tietenkään ole todiste, se on intuitiivinen tunne, että maailmankaikkeudella ja elämällä yleensä on oltava erityinen merkitys, muuten siinä ei ole kauneutta.

Tämä maailmankaikkeuden fyysinen ilmentymä on paljon ihmeellisempää tiedemiehille kuin tavallisille ihmisille, koska tiedemies näkee yksityiskohtia, hän näkee molekyylien välisen vuorovaikutuksen, hän näkee kuinka molekyyleistä luotu ihminen elää, ajattelee ja tuntee ja kuinka tämä toiminta määräytyy keskenään. . Hän näkee kuinka tähdet syntyvät ja kuolevat... Universumin kauneus ja mysteeri saa rehellisen tiedemiehen ajattelemaan Jumalaa ja uskomaan Häneen."

Alaya Hubert

"Tiede vahvistaa uskontoani. Mitä enemmän minulla on yhteyttä fyysiseen maailmaan, sitä enemmän uskon Jumalan olemassaoloon."

Anderson Arthur

"Tieteilijana olen tullut siihen tulokseen, että tämä upea universumi paljastaa meille fantastisen järjestyksen ja merkityksen. Tässä sinulla on valinta: onko tämä Jumalan työtä - vai evoluution jumalan työtä? Jos idea on tehokas, se elää, ja ajatus järjestyksestä ja kauneudesta, joka tulee Luojan käsistä, on ehdottomasti elintärkeä."

Anderson Elving

"Jos tiedät DNA-molekyylin (Deoxyribo Nucleic Acid) - elämän perusmekanismin - ominaisuuden, huomaat pian oudon ilmiön, joka ylittää kaiken mielikuvituksen. Sillä on kyky kopioida itseään ja toimia tiedonlähteenä proteiinien muodostumista.

Uskon, että ihminen on enemmän kuin tämä... Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi."

Byron Ralph

"Katso kehosi rakennetta. Sinulla on 30 biljoonaa solua. Jokaisessa solussa on 10 000 kemiallista reaktiota, jotka toimivat koko ajan. Vaatii paljon enemmän uskoa siihen, että tämä ruumis on sattumaa, kuin että sen loi älykäs Jumala. Miljoonat apinoita voivat painaa miljoonan kirjoituskoneen näppäimiä miljardin vuoden ajan, mutta ne eivät koskaan tuota yhtäkään painettua kirjan sivua.

Olen hämmästynyt siitä, mitä Jumala on tehnyt minulle Jeesuksessa Kristuksessa. Hän tuli maan päälle Pelastajani, kuolemaan syntieni puolesta. Sitten koitti päivä, jolloin otin epäröivästi, mutta ehdottomasti vastaan ​​Kristuksen sydämeeni. Suurin asia elämässä on tuntea Jumala henkilökohtaisen kokemuksen kautta."

Davis Stefan

"Tiede on johtanut meidät siihen johtopäätökseen, että emme voi löytää vastauksia kaikkiin kysymyksiin. Siksi meidän on käännyttävä Tuntemattoman puoleen, uskottava Häneen ja tultava Häneltä vastausta hakemaan."

Ehrenberger Friedrich

"Jos voisimme selittää matemaattisesti, mikä Jumala on, se olisi hyvin yksinkertaista. Mutta emme voi tehdä tätä. Usko menee tietämystä pidemmälle. Monet ihmiset tunnistavat vain sen, mitä voidaan koskettaa ja nähdä. Toisaalta he eivät vastusta sitä, että universumilla on jatkumonsa Linnunradan tuolla puolen, vaikka he eivät sitä näe, mutta he uskovat siihen. Missä on logiikka?

Et voi nähdä Jumalaa, mutta voit tuntea Hänet. Tunnet, että ihminen on hyvin, hyvin pieni, ja samalla on Jotain suurta. Kaikki riippuu siitä, haluaako ihminen löytää Jumalan vai ei."

Engström Elmer

"Näen hyvin harkitun ja kehitetyn suunnitelman, jonka mukaan luominen toteutettiin. Ja tänään näen Jumalan käden Hänen luomisensa yllä, näen kuinka Raamatun profeetalliset lausunnot toteutuvat. Raamattu on lopullinen auktoriteetti elämällemme. Meidän täytyy Ota tämä kaikki vastaan ​​uskon kautta ja pyydä Jumalalta kehotusta. Silloin tarvitsemme Kristusta henkilökohtaisessa elämässämme. Meidän aikanamme Kristuksen paluuta julistetaan siinä määrin kuin koskaan ennen."

Forsman Werner

"Se, että tieteelliset lait läpäisevät koko maailmankaikkeuden, osoittaa varmasti, että aineellisella maailmalla on yhteinen henkinen perusta. Tämä perusta on maailmankaikkeuden luominen."

Hynek Allen

"Kunnioitan syvästi maailmankaikkeutta. Se on mitä mielenkiintoisin ja monimutkaisin luomus. En katso maailmankaikkeutta sattuman tuloksena."

Inglis David

"Kaikkien asioiden alkuperässä ja luonteessa, niiden lakien eleganssissa, joita muotoilemme, mutta joita emme ymmärrä, on jotain suurenmoista. Tämä ei tietenkään voi olla perusta Jumalan olemassaolon testaamiselle. Mutta tuntuu, ettei mikään olisi voinut tapahtua itsestään. itseäsi ja ole niin kaunis."

Coop Evert

"Tiedän, että Jumala ei koskaan tee virheitä. Jumala antoi luonnolliset lait lapsen kehitykselle ennen hänen syntymäänsä. Mutta on muitakin lakeja, jotka häiritsevät lapsen kehityksen järjestystä. Se ei horjuta uskoani, kun näen ihmisen kävelemässä kadulla", kaatuu ja katkaisee kätensä. En näe mitään syytä syyttää Jumalaa, jos joskus lapsi syntyy epämuodostuneena, aivan kuten en syytä Jumalaa, jos jalkakäytävässä olisi reikä, johon ihminen kaatui. "

Waldman Bernard,

"Mielenkiintoisinta tiedemiehelle on se, että hän näkee luonnossa hämmästyttävän järjestyksen. Tämä on enemmän kuin olosuhteiden ja sattuman yhteensattuma. Tieteen kehittyessä näemme yhä enemmän järjestyksen järjestystä luonnossa. Siksi mitä enemmän kun tutkit luontoa, sitä enemmän sinulla on syytä uskoa Mestarin suunnitelman täydellisyyteen, ei sattumaa."

Worchester Willis

"Suuri joukko harkitsevia tiedemiehiä ja insinöörejä uskoo, että kaikki voidaan todentaa tieteellisellä menetelmällä ja että todellisuudessa sinä ja minä tarvitsemme Jumalan selittämään kaiken, mikä on olemassa. Mutta aina jotain tärkeää jää huomiotta. Sanomme, että kaikki maailma toimii tiettyjen fyysisten lakien perusteella ja unohda, että mikään laki ei ole mahdollinen ilman lainsäätäjää, että joku on säätänyt nämä lait."

Vilfong Robert

"Amatööriluonnontieteilijät voivat etsiä Suunnittelijan, joka perusti universumin. Mutta heti kun he alkavat päästä syvempään tietoon, useimmat näistä tiedemiehistä alkavat uskoa Luojaan. Lisäksi tieteen ja Raamatun väliset ristiriidat tasoittuvat Tarkempi Raamatun tutkiminen. Tieteelliset todisteet Jumalan olemassaolosta eivät ainakaan minulle ole perustavanlaatuisia. Voin tuntea Jumalan rukouksen kautta. Tunnen hänet henkilökohtaisesta kokemuksesta."
Luku 4. Onko olemassa ristiriitaa?

Joskus he sanovat, että tiede ja uskonto eivät sovi yhteen, että toinen on ristiriidassa toisen kanssa, että niiden välillä on ristiriita. Aiemmin uskonnolliset johtajat taistelivat tutkijoiden kanssa tästä aiheesta, mutta se oli ihmisten välinen konflikti, ei tieteen ja uskonnon välinen konflikti. Tämä konflikti johtui tieteen ja uskonnon välisistä väärinkäsityksistä.

Jotkut Yhdysvalloissa julkaistut tieteelliset lehdet kirjoittavat Jumalan tunnistamisen vaikeuksista. Tällaisia ​​skeptikkoja oli aiemminkin, mutta tieteellisten löytöjen kehittyessä heidän uskonnollinen vakaumus syveni.

Tässä on mitä maailmankuulut tiedemiehet sanovat tästä tärkeästä aiheesta:

Piccard Jacques

"1800-luvulla tiede ja uskonto olivat ristiriidassa siitä syystä, että tiedemiehet väittivät, että tieteen tulevaisuudella on oma ennaltamääräyksensä, että tiede tulee lopulliseen tietoon maailmasta. Nyt tiedemiehet, jotka tutkivat atomia, ovat kuitenkin tulee siihen tulokseen, että tieteen tulevaisuus "on yleensä ongelmallinen. Tämä tunnustaminen avaa oven uskolle Jumalaan. Nykyään tieteen ja uskonnon välillä ei voi eikä saa olla ristiriitaa."

Millikaaninen Robert

"Suurin osa johtavista tiedemiehistä on lähellä uskonnollisia järjestöjä, mikä jo itsessään osoittaa, ettei tieteen ja uskonnon välillä ole ristiriitaa."

Alberty Robert

"Usko tulee jokaisen tiedemiehen tavalliseen elämään. Jos hänellä ei ole uskoa siihen, että hänen kokeilunsa onnistuu, että inhimillinen järki voi opettaa meille rationalisointia, sellaisella tiedemiehellä ei ole mitään tekemistä laboratoriossa."

Bube Richard

"Tiede ei tuhoa kristillisen uskonnon perinteistä arvoa. Se tuhoaa pikemminkin uskonnolliset väärennökset, puiset ja kiviset epäjumalat, joilla ihminen on yrittänyt korvata Totuuden."

Alaya Hubert

"Usko synnyttää niin sanottuja sisäisiä kysymyksiä. Uskon antama sisäinen itsehillintä voidaan hyvin siirtää tieteeseen."

V. Anderson

"Me geenitieteilijät olemme erittäin kiinnostuneita elämän hallinnasta, mutta emme yritä korvata Jumalaa. Meillä on oikeus ja vastuu avata uusia mahdollisuuksia, mutta samalla ajattelemme heti Hitleriä ja hänen "tieteellistä" tapaansa. joukkomurhasta ja lisääntymisestä ""täydellinen rotu". Emme tietenkään saa käyttää väärin genetiikan meille antamaa kontrollia. Tässä täytyy olla oikea auktoriteetti. Me kaikki haluamme katsoa tulevaisuuteen... ja käyttää Jumalaamme - vapaus tehdä oikeudenmukaisia ​​valintoja."

Ault Wayne

"Jumala on antanut meille kaksi ilmoitusta - hengellisen eli yliluonnollisen ja ilmoituksen luonnontiedon kautta. Uskon, että maailmankaikkeus on Jumalan työtä ja että kaikki mikä on yliluonnollista, kuten Raamattu paljastaa meille, ei ole luonnon vastaista, vaan sen yläpuolella."

Outrum Haniochem

"Tiede ei kumoa uskontoa. Päinvastoin, tarkka tieteen ymmärtäminen antaa uskonnolle vapauden. Ihminen voi olla hyvä kristitty ja samalla hyvä tiedemies. Kunnioitan syvästi Jeesuksen Kristuksen persoonaa. Hänen Yksinkertaisuus ja suuruus ovat moitteettomia. Samaa voidaan sanoa Hänen opetuksestaan."

Burke Walter

"En löytänyt Raamatusta ohjeita, jotka kieltäisivät ulkoavaruuden tutkimisen. Jumala antoi ihmiselle etulyöntiaseman ja paremmuuden luomakuntaan nähden, antoi hänelle luovia kykyjä. Jos käytämme näitä kykyjä tunnustaen Jumalan suuruuden, niin on eikä voi. olla mitään vikaa Kuun, Marsin ja muiden planeettojen lentämisessä. Oikein motivoituneilla kristityillä voi olla suuri vaikutus Jumalan ylistämiseen ulkoavaruuden löytöjen sekä muiden tieteenalojen löytöjen kautta."

Syntynyt Max

"Tiede asettaa tiedemiehelle monia moraalisia ja eettisiä vaatimuksia. Jos tiedemies uskoo Jumalaan, se helpottaa hänen ongelmaansa. Tieteilijällä on oltava suuri kärsivällisyys ja nöyryys, ja uskonto voi antaa hänelle nämä ominaisuudet."

Brooks Harvey

"Tieteellä ei ole kaikenkattavaa näkemystä maailmasta. Toisin sanoen se ei voi pakottaa yksittäisiä tiedemiehiä ottamaan samaa näkökulmaa. Meillä on yhä enemmän yhteyksiä kristilliseen uskoon. Nämä tieteen ja uskonnon väliset yhteydet eivät välttämättä ole suoria , mutta ne ovat tärkeitä. Kristinuskon etu on, että kasvava määrä uskovia osallistuu tieteelliseen vallankumoukseen."

Dana James

"En tiedä tarkempaa tietoa maailman alkuperästä kuin ne, jotka löytyvät Raamatusta."

Duchesne Jules

"Tiede, kuten uskonto, saa alkunsa inspiraatiosta."

Ehrenberger Friedrich

"Tänään tapaamme monia nuoria kristillisissä kirkoissa. Se on satua, että nykyään ihmiset eivät käy kirkossa. Näin sanovat ne, jotka ovat nähneet kirkon vain ulkopuolelta ja nukkuvat joka sunnuntaiaamu."

Engström Elmer

"En tiedä miksi jotkut ajattelevat, että Raamattu rajoittaa tieteen ja tekniikan kokeita. Päinvastoin, kaikki, mitä ihminen tekee, minkä hän löytää, hän vain kopioi Jumalan säätämiä lakeja. Ihminen ei keksi mitään. Hän vain löytää sen, mikä on kauan vakiintunut Jumala... Maailmassa... minusta näyttää siltä, ​​että kaikki etenee Jumalan suunnitelmien mukaan, mutta ei meidän, ei ihmisten suunnitelmien mukaan Kyllä, uskon, että Jumalan voima on täydellinen ja jumalallisella auktoriteetilla on viimeinen sana. Jumala ei ole vain Luojamme, vaan myös Lunastaja...Hän hallitsee luomuksiaan ja ihmisten asioita Jeesuksen Kristuksen kautta."

Friedrich John

"Monet tiedemiehet uskovat, että ei voi ajatella tieteellisesti ja samalla uskoa esimerkiksi ylösnousemukseen ja iankaikkiseen elämään. Mutta mielestäni ylösnousemuksella ja iankaikkisella elämällä ei ole mitään tekemistä tieteen kanssa. Tiede on vain osa olemustani. , kuten ja uskonto."

Inglis David

"Kristinusko antaa sysäyksen tieteelliselle menetelmälle siinä mielessä, että tunnustetaan yksilön arvo. Ei ole pelkkä sattuma, että nykyaikainen tiede on peräisin Länsi-Euroopasta, jossa kristinuskolla on syvät juuret, eikä maista, joissa konfutselaisuus ja buddhalaisuus ovat peräisin. Kristinuskon pääpiirre ihmisen yksilöllisyyden tunnustamisessa, joka on itämaisen fatalismin vastakohta.

Henkilökohtaisen vapauden tunne saa aikaan henkilökohtaisten ideoiden kunnioittamisen. Se on kaikenlaista pakottamista, dogmia vastaan. Tästä syntyi uskonpuhdistus, joka puolestaan ​​loi pohjan tieteen tehokkaammalle kehitykselle, joka myöhemmin levisi kaikkialle maailmaan."

Jelinek Ulrich

"Profeetta Jeremia sanoo, että on mahdotonta laskea maailmankaikkeuden tähtiä. Tiedemies Ipparkhos, joka eli useita vuosisatoja Jeremian jälkeen, kertoi dogmaattisesti, että maailmankaikkeudessa on 1026 tähteä. Ptolemaios, joka eli useita satoja vuosia Kristuksen syntymän jälkeen, Hän ilmoitti, että maailmankaikkeudessa on 1056 tähteä. Ja vasta vuonna 1610 Galileo, katsoessaan kaukoputken läpi, huudahti: "Tähdet on paljon enemmän!" Nykyään tähtitieteilijät laskevat galaksissamme noin 100 miljardia tähteä, ja niitä on miljoonia tällaisia ​​galakseja! Siten meidän täytyy olla samaa mieltä muinaisen profeetan kanssa siitä, että universumin tähtien määrä on lukematon."

Loncio Ole

"Kokemukseni kertoo minulle, että voit olla kristitty ja tiedemies, samoin kuin tiedemies ja ateisti. Raamatun ensimmäisillä sivuilla Jumala käski ihmistä ottamaan sen (maa) haltuunsa - Mooseksen kirja 1:28. Juuri tätä tiede tekee nykyään."

Van Iersel Yang

"Se, että tiedemies on kristitty, ei tee hänestä tiedemiehenä parempaa tai huonompaa. Jos tieteen opiskelu tuhoaa uskonnollisen uskon, niin tässä voidaan tehdä korjaus - se tuhoaa väärän uskon ja vielä tarkemmin väärän uskonnon .”

Wolf-Heidegger Gerhard

"Uskonnollisia uskomuksia omaava tiedemies voi olla yhtä hyvä tiedemies kuin muutkin. Tämä kuuluu hengen vapauteen. Sekä uskova että ei-uskova näkevät tieteen rajoitukset. Yksi selittää sen tavalla, toinen toisessa. Näiden selitysten rajoitukset ovat samat."

Ziegler Karl

"Tieteellinen kokemukseni ei tee minusta enemmän tai vähemmän uskonnollista. Jos minulla olisi toinen ammatti, palvelukseni kirkossa ei muuttuisi ollenkaan."

Wallenfels Kurt

"Jotkut sanovat, että kun pääskynen rakentaa tietyntyyppisen pesän poikasilleen, se tekee sen Luojan sille antaman vaiston mukaan. En usko, että tämä totuus on pienempi kuin tieteelliset olettamukset maailmamme menneisyydestä. Toiset sanovat, että proteiini on tietyn reseptin mukaan linnun kromosomien geenien määrä tuottaa tiettyjä signaaleja tietyille linnun aivojen osiin ja että tästä riippuen lintu valitsee lentosuunnan, rakentaa pesiä, jne. En usko, että tämä selitys on parempi kuin ensimmäinen (tämän vaiston Luoja antoi linnulle), koska sitäkään ei voida vahvistaa kokemuksella, vaan se on otettava uskon varaan."

Worchester Willis

"Uskon, että meillä on prosentuaalisesti yhtä paljon uskovia tieteeseen kuin muihinkin ammatteihin. Monet evankeliumin saarnaajat ovat työskennelleet aiemmin eri tieteenaloilla. Tunnen heistä monia."

Vilfong Robert

"Tieteen tarkoitus on löytää se, mitä Jumala on meille antanut, ymmärtää Jumalan luomakunta ja siten palvella ihmisen hyväksi. Henkilökohtaisesti en näe tieteenalallani ristiriitaa sen kanssa, mitä Jumala on paljastanut meille Raamatun kautta. . Siinä tosiasiassa, että minusta tuli tiedemies, näen Jumalan tahdon."
Luku 5. Tieteellisten löytöjen tulokset

Tämän vuosisadan alussa oli monia ateisteja, joita kiehtoi ajatus, että tieteen lisääntyvät löydöt tekisivät lopun uskosta Jumalaan, että tiede paljastaisi kaikki maailmankaikkeuden salaisuudet eikä mitään jää selitettäviksi. uskonto.

Tämä johtopäätös ei ollut perusteltu.

Tietysti tiedämme nyt enemmän kuin tiesimme, mutta tuntematon ja löytämätön lisääntyvät edelleen nopeammin kuin tietomme. Jokainen uusi löytö, sen sijaan että vastaisi viimeiseen kysymykseen, herättää monia muita kysymyksiä, joihin tieteellä ei ole vastausta. Tämä tieteen kyvyttömyys antaa täydellisiä vastauksia ihmisen kysymyksiin sen sijaan, että se olisi luopunut uskosta, johti monien tiedemiesten keskuudessa irtaantumisesta materialismista ja herätti kiinnostusta hengellistä kohtaan.

Viime aikoina jäsenmäärä Yhdysvaltain kirkoissa on lisääntynyt, vaikka samalla koulutustaso on noussut ja tieteellisten löytöjen määrä on lisääntynyt. Yksi tämän mielenkiintoisen ilmiön syistä mainittiin Amerikassa eräässä suositussa aikakauslehdessä arvovaltaisen tiedemiehen Lincoln Barnettin artikkelissa. Hän sanoi näin: "Se, että tiede löytää mysteerin, synnyttää vielä suuremman mysteerin. Kaikki todisteet, jotka tiede voi kerätä, osoittavat, että maailmankaikkeuden luominen tapahtui tiettyyn aikaan."

Alla esittelemme tutkijoiden mielipiteitä, jotka vahvistavat tämän näkemyksen tarkasti.

Einstein Albert

"Mitä enemmän tiede tekee fyysisessä maailmassa löytöjä, sitä enemmän tulemme johtopäätöksiin, jotka voidaan ratkaista vain uskolla."

Alberty Robert

"Mitä enemmän opimme maailmankaikkeudesta, sitä enemmän tuntematon paljastuu. Edessämme on lisääntynyt mysteeri asioiden luonteen suhteen. Joka kerta kun tiedemies tekee tämän tai toisen löydön, hän on vakuuttunut siitä, että on 10 asiaa, joita hän ei tiedä Tieteellä on ominaisuus loputtomasti syventää tietoa.Et voi tehdä lopullista päätöstä, koska monet muut mahdollisuudet ovat aina avoinna.

Avaruustutkimusohjelmat ovat luoneet aivan uusia kysymyksiä Kuusta ja muista planeetoista ja jopa maasta itsestään, kysymyksiä, joita ihmiset eivät olleet koskaan ennen ajatelleet."

Duchesne Jules

"Tieteen tila on nykyään sama kuin Newton kerran sanoi: "Olemme kuin pieniä lapsia, jotka leikkivät rannalla Totuuden loputtoman valtameren edessä." Tieteestä on tullut nöyrempi nykyaikaisten löytöjen edessä."

Outrum Haniochem

"Viime vuosisadalla tiede on muuttunut vaatimattomammaksi. Aikanaan uskottiin, että tiede löytää kaiken äärettömän, tuntemattoman. Nykytiede alkoi ajatella tätä vaatimattomammin, kun se oppi, ettei ihminen voi tehdä lopullisia ja täydellisiä johtopäätöksiä. Tiedossa ihminen itse on rajallinen itsessään. Tiedemiehellä on nykyään paljon enemmän syytä uskoa Jumalaan kuin 50 vuotta sitten, koska nyt tiede on nähnyt sen

1901 – Nobel-palkinto perustettiin

Fysiikan Nobel-palkitut uskosta

"Älkää pelätkö olla itsenäisiä ajattelijoita! Jos ajattelette tarpeeksi vahvasti, niin tiede johdattaa teidät väistämättä uskoon Jumalaan, joka on uskonnon perusta. Näet, että tiede ei ole vihollinen, vaan auttaja uskonnosta."

Max Planck (1858-1947), saksalainen fyysikko.
Kvanttifysiikan perustaja.
Nobelin fysiikan palkinto 1918 "Energiakvanttien löytämiseksi"
Toiminnan kvantin perusvakio on nimetty hänen mukaansa.

”Mistä tahansa ja kuinka kauas katsommekaan, emme löydä ristiriitaa uskonnon ja luonnontieteen välillä, päinvastoin, perusasioista löytyy paras yhdistelmä. Uskonto ja luonnontiede eivät sulje toisiaan pois, kuten jotkut ihmiset uskovat tai pelkäävät nykyään, nämä kaksi alaa täydentävät toisiaan ja riippuvat toisistaan. Välittömin, vakuuttavin todiste siitä, että uskonto ja luonnontiede eivät ole toisilleen vihamielisiä, on se historiallinen tosiasia, että jopa perusteellisen ja käytännönläheisen keskustelun aikana tästä aiheesta olivat juuri kaikkien aikojen suurimmat luonnontieteilijät, miehet, kuten Newton, Kepler, Leibniz, jotka olivat täynnä tämän kristinuskon uskontojen henkeä."

Robert Millikan (1868-1953), yhdysvaltalainen fyysikko.
Nobelin fysiikan palkinto 1923 "Kokeille perussähkövarauksen ja valosähköisen vaikutuksen määrittämiseksi"

"En voi kuvitella, kuinka todellinen ateisti voi olla tiedemies."

James Jeans (1877-1946), englantilainen astrofyysikko:
"Primitiiviset kosmogoniat kuvasivat Luojaa työskentelevän ajassa, takoen Auringon ja Kuun ja tähdet jo olemassa olevasta raaka-aineesta. Nykyaikainen tieteellinen teoria saa meidät ajattelemaan Luojaa, joka työskentelee ajan ja tilan ulkopuolella, jotka ovat osa Hänen luomuksiaan, aivan kuten taiteilija on kankaansa ulkopuolella."

Albert Einstein (1879-1955) - suuri saksalais-sveitsiläis-amerikkalainen fyysikko(vaihtanut kansalaisuutta 2 kertaa)
Erityisen ja yleisen suhteellisuusteorioiden kirjoittaja esitteli fotonin käsitteen, löysi valosähköisen vaikutuksen lait, työskenteli kosmologian ja yhtenäisen kentän teorian ongelmissa. Monien erinomaisten fyysikkojen (esim. Lev Landau) mukaan Einstein on fysiikan historian merkittävin hahmo. Nobelin fysiikan palkinto 1921 ""työstä teoreettisen fysiikan hyväksi ja erityisesti valosähköisen ilmiön lain löytämisestä"

"Luonnonlain harmonia paljastaa meitä niin korkeamman Järjen, että siihen verrattuna ihmisten systemaattinen ajattelu ja toiminta osoittautuu äärimmäisen merkityksettömäksi jäljitelmäksi." "Uskontoni koostuu nöyrän ihailun tunteesta rajaton älykkyys, joka ilmenee tuon maailmankuvan pienimmissä yksityiskohdissa", jonka pystymme käsittämään ja tietämään vain osittain mielessämme. Tämä syvä emotionaalinen luottamus maailmankaikkeuden korkeimpaan loogiseen järjestykseen on minun käsitykseni jumala"

”Todellinen ongelma on ihmiskunnan sielun ja ajattelun sisäinen tila. Tämä ei ole fyysinen ongelma, vaan eettinen ongelma. Meitä ei pelota atomipommin räjähdysvoima, vaan ihmissydämen katkeruuden voima, katkeruuden räjähtävä voima."

"Turhaan 1900-luvun katastrofien edessä monet valittavat: "Kuinka Jumala salli sen?"... Kyllä. Hän salli: Hän salli meidän vapautemme, mutta ei jättänyt meitä tietämättömyyden pimeyteen. Tulkoon tiedon hyvästä ja pahasta. Ja miehen itsensä oli maksettava siitä, että hän valitsi vääriä polkuja."

Millainen syvä luottamus maailman rationaaliseen rakenteeseen ja millainen tiedonjano tässä maailmassa ilmentyneistä pienimmistäkin rationaalisuuden heijastuksista saattoi olla Keplerillä ja Newtonilla. Tämän tyyppiset ihmiset saavat voimaa kosmisesta uskonnollisesta tunteesta. Yksi aikalaisistamme sanoi, eikä turhaan, että materialistisella aikakaudellamme vain syvästi uskonnolliset ihmiset voivat olla vakavia tiedemiehiä."

"Jokaisen vakavan luonnontieteilijän täytyy olla jollain tapaa uskonnollinen henkilö. Muuten hän ei pysty kuvittelemaan, että hänen havaitsemansa uskomattoman hienovaraiset keskinäiset riippuvuudet eivät ole hänen keksimiä. Äärettömässä universumissa paljastuu äärettömän täydellisen mielen toiminta. Yleinen käsitys minusta ateistina on suuri väärinkäsitys. Jos tämä ajatus on otettu tieteellisistä töistäni, voin sanoa, että tieteellisiä töitäni ei ymmärretä."

Max Born (1882-1970), saksalainen fyysikko
Yksi kvanttimekaniikan luojista.
Nobelin fysiikan palkinto 1954 "Kvanttimekaniikan perustutkimuksesta"

"Tiede on jättänyt kysymyksen Jumalasta täysin avoimeksi. Tieteellä ei ole oikeutta tuomita tätä." "Monet tiedemiehet uskovat Jumalaan. Ne, jotka sanovat, että tieteen opiskelu tekee ihmisestä ateistin, ovat luultavasti hauskoja ihmisiä."

Arthur Compton (1892-1962), yhdysvaltalainen fyysikko
Nobelin fysiikan palkinto "Compton-ilmiön löytämisestä" (röntgensäteiden aallonpituuden lisääminen heikosti sitoutuneiden elektronien hajottaessa)

"Minulle usko alkaa tiedosta, että Korkein mieli loi maailmankaikkeuden ja ihmisen. Minun ei ole vaikea uskoa tähän, koska suunnitelman ja siten Mielen olemassaolon tosiasia on kiistämätön. Järjestys Universumi, joka avautuu silmiemme edessä, itse todistaa totuudesta suurimman ja ylevimmän lausunnon: "Alussa on Jumala"

Wolfgang Pauli (1900-1958), sveitsiläinen fyysikko
Yksi kvanttimekaniikan ja relativistisen kvanttikenttäteorian luojista
Nobelin fysiikan palkinto 1945 "Paulin poissulkemisperiaatteen löytämiseksi"

"Meidän on myös myönnettävä, että kaikilla tiedon ja vapautumisen poluilla olemme riippuvaisia ​​tekijöistämme, jotka eivät ole hallinnassamme ja jotka uskonnollisessa kielessä kantavat armon nimeä."

Werner Heisenberg (1901-1976) saksalainen teoreettinen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan luojista.
Nobel palkinto fysiikassa 1932 "Kvanttimekaniikan luomiseen." Hän esitti hypoteesin, jonka mukaan atomiytimien tulisi koostua protoneista ja neutroneista, joita ydinvaihdon vuorovaikutusvoimat pitävät yhdessä.

"Ensimmäinen kulaus luonnontieteen astiasta synnyttää ateismin, mutta astian pohjalla Jumala odottaa meitä."

Paul Dirac (1902-1984) englantilainen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan, kvanttielektrodynamiikan ja kvanttitilastojen luojista.
Nobel palkinto fysiikassa 1933 "Uusien, lupaavien atomiteorian muotojen kehittämiseksi"

"Luonnon perustavanlaatuinen piirre on, että fysikaaliset peruslait on kuvattu matemaattisella teorialla, jonka laitteisto on poikkeuksellisen voimakas ja kaunis. Meidän on vain hyväksyttävä tämä itsestäänselvyytenä. Tilannetta voisi luultavasti kuvata sanomalla, että Jumala on erittäin korkea-arvoinen matemaatikko ja että hän käytti korkeimman tason matematiikkaa universumin rakentamisessa."

Lääkärit, biologit uskosta

Nikolai Pirogov (1810-1881), lääketieteen professori, suuri venäläinen kirurgi

"Pidän uskoa ihmisen henkisenä kykynä, joka erottaa hänet enemmän kuin mikään muu eläimistä."

Louis Pasteur (1822-1895), ranskalainen mikrobiologi ja kemisti, modernin mikrobiologian ja immunologian perustaja

"Tulee päivä, jolloin he nauravat modernin materialistisen filosofiamme typeryydestä. Mitä enemmän tutkin luontoa, sitä enemmän kunnioitan Luojan töitä. Rukoilen työskennellessäni laboratoriossa."

Ivan Pavlov (1849 - 1936) suuri venäläinen tiedemies-fysiologi, akateemikko

"Tutkin korkeampaa hermostoa ja tiedän, että kaikki ihmisen tunteet: ilo, suru, suru, viha, viha, ihmisen ajatukset, kyky ajatella ja järkeä - liittyvät, jokainen niistä, erityiseen ihmisen aivosoluun ja Ja kun keho lakkaa elämästä, silloin kaikki nämä ihmisen tunteet ja ajatukset, ikään kuin ne olisivat revitty pois jo kuolleista aivosoluista sen yleisen lain nojalla, että mikään - ei energia eikä aine - katoa ilman jäljittää ja muodostaa sen sielun, kuolemattoman sielun, joka tunnustaa kristillisen uskon."

Alexander Spirin (s. 1931), venäläinen biologi, Venäjän tiedeakatemian akateemikko, johtava venäläinen molekyylibiologian asiantuntija:

Andrei Saharov (1921 - 1989) - venäläinen fyysikko
Akateemikko, kolme kertaa yhteiskuntatieteiden sankari. Työväenpuolueen (1953, 1956, 1962), Stalinin (1953) ja Leninin (1956) palkinnon saaja.
Vetypommin valmistaja (1953)

"Syvällä sisimmässäni en tiedä mikä asemani todella on, en usko mihinkään dogmiin, en pidä virallisista kirkoista. Samaan aikaan en voi kuvitella maailmankaikkeutta ja ihmiselämää ilman joitain eräänlainen merkityksellinen alku ", ilman aineen ja sen lakien ulkopuolella olevaa henkisen "lämmön" lähdettä. Luultavasti sellaista tunnetta voidaan kutsua uskonnolliseksi"

"Syvä tunne. - jonkinlaisen sisäisen merkityksen olemassaolo luonnossa. Ja tätä tunnetta ehkä eniten ravitsee kuva, joka avautui ihmisille 1900-luvulla.”

Hugh Ross, moderni amerikkalainen tähtitieteilijä:

”80-luvun lopulla ja 90-luvun alussa useita muita maailmankaikkeuden ominaisuuksia mitattiin onnistuneesti. Jokainen heistä viittasi uskomattoman harmonian olemassaoloon universumissa, joka varmistaa elämän säilymisen. Viime aikoina on löydetty 26 ominaisuutta, joiden on saatava tiukasti määritellyt arvot, jotta elämä olisi mahdollista... Hienosäätöparametrien lista kasvaa jatkuvasti... Mitä tarkemmin ja yksityiskohtaisemmin tähtitieteilijät mittaavat universumia, sitä hienommin viritetty se osoittautuu... Minun mielestäni Maailmankaikkeudelle elämän antaneen Todellisuuden täytyy olla Persoonallisuus, sillä vain Persoonallisuus voi luoda jotain sellaisella tarkkuudella. Ajattele myös, että tämän Henkilön on oltava vähintään satoja biljoonia kertoja "älykkäämpi" kuin me ihmiset, vaikka huomioimme mahdolliset kykymme."

Jevgeni Velikhov s. 1930
Venäjän tieteellisen keskuksen "Kurchatov Institute" presidentti, Venäjän tiedeakatemian akateemikko, sosialistisen työn sankari, Neuvostoliiton valtionpalkinnon, Lenin-palkinnon ja Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja.

"Minulle on täysin selvää, että kaikki ihmisen toiminta ei ole pelkkää hometta pienen maapallon pinnalla, vaan se määräytyy jotenkin ylhäältä. Minulla on sellainen ymmärrys ja käsitys Jumalasta."

Ja tämän sanoi itse Charles Darwin, kaikkien aikojen ja kansojen ateistien paras ystävä:

Charles Darwin (1809-1882), englantilainen luonnontieteilijä. Lajien alkuperäteorian kirjoittaja

"Äärimmäisessä epäröintitilassa en ole koskaan ollut ateisti siinä mielessä, että kielsin Jumalan olemassaolon."

"Ajatus siitä, että silmä syntyi evoluution seurauksena, tuntuu minusta erittäin absurdilta."

"Mahdottomuus tunnistaa, että suuri ja ihmeellinen maailma meidän kanssamme tietoisina olentoina syntyi sattumalta, näyttää mielestäni olevan tärkein todiste Jumalan olemassaolosta. Maailma lepää malleilla ja ilmenemismuodoissaan esitetään tuotteena mielen - tämä on osoitus sen Luojasta."

Kuunnelkaamme myös Nobel-palkittua, hän on myös Venäjän pääateisti, 90-vuotias totuuden taistelija Voltairen, Freudin, Marxin ja Leninin seurassa:

Vitaly Lazarevitš Ginzburg (s. 1916) Venäjän tiedeakatemian akateemikko.
Nobelin fysiikan palkinto 2003 (työstä 1950-luvulla yhdessä Lev Landaun ja Pitajevskin kanssa).
Vastaanotettu yhdessä neuvosto-amerikkalaisen fyysikon Aleksei Abrikosovin kanssa, joka toimittajan Ginzburgista kysyttäessä vastasi: "Hyvä popularisoija." Popularisoijan kiinnitysajatuksena hänen elämänsä lopussa oli saada kaikki vakuuttuneiksi siitä, että Jumalaa ei ole, ja vastaavasti "vety on väritön ja hajuton kaasu, joka voi muuttua ihmiseksi riittävän ajan myötä" ( jonkun lainaus, en muista). Emme kuitenkaan lainaa akateemikon ateistisia lausuntoja ennen kuin kreivi Tolstoi (joka aistii lopun, otti ylimääräiset saappaat ja vaelsi Yasnaja Poljanasta Shamordinon luostariin ) hän on kaukana. Mutta jotenkin, kun hän oli menettänyt valppautensa, akateemikko sanoi yhdessä haastattelussa:

"Esimerkiksi minä jopa kadehdin uskovia. Ymmärrän, että heikot ihmiset tarvitsevat uskoa. Mutta olen ehkä myös heikko omalla tavallani, mutta en voi uskoa. Se olisi minulle paljon helpompaa. Mutta olen 90 vuotta vanha, mikä tarkoittaa 89, eli jos elän 90, olen 90. Vaimoni on kaukana nuoresta naisesta. Ja hänellä on erittäin huono olo, uskoisin mielelläni Jumalaan, tapaisin jossain seuraavassa maailmassa , ja niin edelleen. En voi. Se uhmaa järkeä"

Ja muualla Vitaly Lazarevitš toteaa:

"Olen samaa mieltä paavi Johannes Paavali II:n kanssa, joka kirjoitti viimeisessä kiertokirjeessään, joka julkaistiin vuonna 1998: "Usko ja järki ovat kuin kaksi siipeä, joilla ihmishenki nousee totuuden mietiskelyyn." Tiede ja uskonto eivät siis ole ollenkaan vastakkain toisiaan "(V.L. Ginzburg "Huomautuksia paavi Johannes Paavali II:n ensyklikästä "Usko ja järki").

Lopetetaan lainaus Viktor Trostnikovilta. Häntä ei voida rinnastaa niihin suuriin ihmisiin, joiden mielipiteisiin olemme juuri tutustuneet (vaikka Trostnikov on ehdokas ja apulaisprofessori sekä 20 matemaattista logiikkaa käsittelevän teoksen kirjoittaja). Pariisissa vuonna 1980 julkaistun kirjan "Thoughts Before Dawn" vuoksi Viktor Trostnikov erotettiin opettamisesta ja työskenteli talonmies.

"Aineentutkimuksessamme olemme jo saavuttaneet pisteen, jossa oletus sen substantiivisuudesta (omavaraisuus) jarruttaa jatkokehitystä. Marxin manifestia parafrasoidaksemme voimme sanoa, että haamu kummittelee koko tieteellisen tutkimuksen alaa. - Luojan haamu. Uusin materiaali tekee yhä selvemmäksi, ettei "itsensä" voisi olla olemassa, että Joku loi tietyllä hetkellä universumin tyhjästä (teoreettisen kosmogonian "alkuräjähdys" ja "jäännössäteily" ” havaintoastronomian), varustai sille tietyt ominaisuudet, jotka edesauttoivat tiettyjen tavoitteiden saavuttamista (fysiikan "antrooppinen periaate") ja ohjasivat sen kohti tätä päämäärää ja antoivat sille vastaavat impulssit (biologian "kreationismi"). kuvitteletko, että juoksemalla tielle, jota pitkin joukko tiedemiehiä on kulkenut, ja levittäen käsiäsi, pysäytät heidät ja käännytkö takaisin ateismiin?
Useita vuosia sitten (Trostnikovin) vanha ystäväni, yksi aikamme suurimmista matemaatikoista, pyysi minua viemään hänet Trinity-Sergius Lavraan. Kun tiesin hänen materialistisesta kasvatuksestaan, ilmaisin hämmästyneeni. Akateemikko sanoi minulle äänensä madaltaen: "En ole tarpeeksi tyhmä ollakseni ateisti."

Kaikki annetut lainaukset on annettu ilman viittausta lähteisiin, joten niitä ei voida pitää ollenkaan vakuuttavina.
Nämä lainaukset (ja muut) sekä linkit alkuperäiseen lähteeseen ovat Sergei Bantserin kirjassa

Suuret menneisyyden tiedemiehet ja nykyaikaiset, jotka uskoivat Jumalaan

Amerikkalainen tiedemies ja
entinen ateisti Franciscus
Collins on yksi niistä
ensimmäiset tiedemiehet koskaan
joka paljasti maailmalle kompleksin
DNA-molekyylin rakenne. Hän
oli niin hämmästynyt
monimutkaisin rakenne
koodi, jonka vaihdoin heti
hänen suhtautumisensa ateismiin ja
myönsi olemassaolon
Herrat.
Francis Collins on
yksi kahdesta tiedemiehestä
joka salasi koodin
DNA-molekyylejä ja totesi, että 30
vuotta sitten hän oli
ateisti, mutta nyt hän uskoo
Herrat.

Stephen Hawking (englannin teoreettinen fyysikko ja kosmologi, Cambridgen yliopiston teoreettisen kosmologian keskuksen perustaja ja johtaja.)

Universumin alkuperästä on vaikea keskustella käyttämättä Jumalan käsitettä. Tutkimukseni maailmankaikkeuden alkuperästä kulkee tieteen ja uskonnon rajalla, mutta yritän pysyä tieteellisellä puolella. On täysin mahdollista, että Jumala toimii tavalla, jota tieteelliset lait eivät kuvaile, mutta tässä tapauksessa ihminen voi luottaa vain omaan uskoonsa.
Vaikka olisi olemassa vain yksi yhtenäinen teoria, se on yksinkertaisesti joukko sääntöjä ja yhtälöitä. Mikä puhaltaa tulta yhtälöihin ja luo maailmankaikkeuden niiden kuvattavaksi? Tavallinen tieteellinen lähestymistapa matemaattisen mallin rakentamiseen ei vastaa kysymykseen, miksi maailmankaikkeuden täytyy olla olemassa, jotta se voidaan kuvata tällä mallilla. Miksi universumi ylipäätään on olemassa?
Stephen Hawking, Lyhyt ajan historia: alkuräjähdyksestä mustiin reikiin,
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinghorne (Polkinghorne on kirjoittanut viisi fysiikkaa käsittelevää kirjaa ja 26 kirjaa tieteen ja uskonnon suhteesta, mukaan lukien sellaisia ​​merkittäviä teoksia kuin The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship (2005), Exploring Reality: The Interweaving of Science and Religion (2007). Hänet valittiin ritariksi vuonna 1997 ja voitti Templeton-palkinnon vuonna 2002.)

Uutiset
Maailmankuulu ateistitutkija: Jumala on olemassa
26. heinäkuuta 2013
Tiedemaailmalle ehdoton shokki oli kuuluisan filosofian professorin Anthony Flew'n puhe: nyt reilusti yli 80-vuotias tiedemies on ollut yksi tieteellisen ateismin pilareista useiden vuosien ajan. Flew julkaisi vuosikymmeniä kirjoja ja piti luentoja, jotka perustuivat teesiin, jonka mukaan usko Kaikkivaltiaaseen on perusteetonta, kirjoittaa minval.az viitaten Meta-portaaliin.

Kuitenkin sarja viimeaikaisia ​​tieteellisiä löytöjä on pakottanut suuren ateismin puolustajan muuttamaan näkemyksiään. Flew ilmoitti julkisesti, että hän oli väärässä, eikä universumi olisi voinut syntyä itsestään - sen loi ilmeisesti joku voimakkaampi kuin voimme kuvitella.

Flew'n mukaan aiemmin hän, kuten muut ateistit, oli vakuuttunut siitä, että kerran ensimmäinen elävä aine yksinkertaisesti ilmestyi kuolleesta aineesta. "Nykyään on mahdotonta kuvitella rakentavansa ateistista teoriaa elämän syntymisestä ja ensimmäisen lisääntymisorganismin ilmestymisestä", Flew sanoo.

Tiedemiehen mukaan nykyaikaiset tiedot DNA-molekyylin rakenteesta osoittavat kiistatta, että se ei voinut syntyä itsestään, vaan se oli jonkun muun suunnittelema. Geneettinen koodi ja kirjaimellisesti ensyklopediset informaatiomäärät, joita molekyyli säilyttää sisällään, kumoavat sokean sattuman mahdollisuuden.

Brittiläinen fyysikko Martin John Rees, joka voitti tämän vuoden Templeton-palkinnon, uskoo, että maailmankaikkeus on hyvin monimutkainen asia. Tiedemies, jolla oli yli 500 tieteellistä artikkelia, sai 1,4 miljoonaa dollaria Luojan olemassaolon todistamisesta. Vaikka fyysikko itse on ateisti, lisää Correspondent-julkaisu.

"Kansainvälisen teoreettisen ja soveltavan fysiikan instituutin johtajan, Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikon Anatoli Akimovin mukaan Jumalan olemassaolo on todistettu tieteellisin menetelmin", INTERFAX raportoi.

"Jumala on olemassa, ja voimme tarkkailla Hänen tahtonsa ilmentymiä. Tämä on monien tiedemiesten mielipide; he eivät vain usko Luojaan, vaan luottavat tiettyyn tietoon", hän sanoi Moskovsky Komsomolets -sanomalehden perjantaina julkaisemassa haastattelussa.

Samanaikaisesti tiedemies totesi, että menneinä vuosisatoina monet fyysikot uskoivat Jumalaan. Lisäksi Isaac Newtonin aikaan asti tieteen ja uskonnon välillä ei ollut eroa; tiedettä harjoittivat papit, koska he olivat koulutetuimpia ihmisiä. Newtonilla itsellään oli teologinen koulutus ja hän toisti usein: "Johdan mekaniikan lait Jumalan laeista."

Kun tiedemiehet keksivät mikroskoopin ja alkoivat tutkia, mitä solun sisällä tapahtui, kromosomien kaksinkertaistumis- ja jakautumisprosessit aiheuttivat heissä hämmästyttävän reaktion: "Kuinka tämä voi tapahtua, jos Kaikkivaltias ei olisi odottanut tätä kaikkea?!"

"Todellakin", lisäsi A. Akimov, "jos puhumme siitä tosiasiasta, että ihminen ilmestyi maan päälle evoluution seurauksena, niin mutaatioiden tiheys ja biokemiallisten prosessien nopeus huomioon ottaen kuluisi paljon enemmän aikaa luo ihminen primaarisoluista kuin maailmankaikkeuden ikä." .

"Lisäksi", hän jatkoi, "suoritettiin laskelmia, jotka osoittivat, että kvanttielementtien lukumäärä radiohavainnoitavissa olevan universumin tilavuudessa ei voi olla pienempi kuin 10 155, ja sillä ei voi olla muuta kuin superälyä."

"Jos tämä kaikki on yksittäinen järjestelmä, niin silloin, kun ajatellaan sitä tietokoneena, kysymme: mitä se on, mitä tietokonejärjestelmä, jossa on niin paljon elementtejä, ei voi tehdä? Nämä ovat rajattomat mahdollisuudet, jotka ovat suhteettoman suuret kuin edistynein ja nykyaikaisin tietokone. useita kertoja!" - tutkija korosti.

Hänen mielestään se, mitä useat filosofit kutsuivat Universaaliksi mieleksi, Absoluuttiksi, on supervoimakas järjestelmä, jonka tunnistamme Kaikkivaltiaan mahdollisten kykyjen kanssa.

Tri Henry Fritz Schäfer

Schaefer on kemian professori Georgian osavaltion yliopistossa ja Quantum Chemistry Centerin johtaja. Viisi kertaa Nobel-ehdokkaana ollut Schaefer on maailman kolmanneksi paras kemisti tieteellisten saavutustensa tunnustamisessa. Tiedemies ja uskonnollinen mies Schaefer ilmaisee ajatuksen, että tieteellisen tutkimuksen tavoitteena on tuntea Jumala:
Jokainen, joka on ymmärtänyt tieteen merkityksen, ymmärtää myös, mitä iloa se minulle antaa. Hän ymmärtää, miltä minusta tuntuu, kun sanon: ”Tämä on Jumalan luomus.”110

Isaac Bashevis laulaja

Aikamme kuuluisa fyysikko Singer on tiedemies, joka kieltää evoluution ja uskoo Jumalaan. Yhdessä luennoissaan hän käytti darwinismia kritisoidessaan seuraavaa mielenkiintoista tarinaa:
"Tutkijat löysivät aution saaren, jonne kukaan ihminen ei ollut koskaan noussut jalkaansa. Ensimmäisenä tälle saarelle laskeutuessaan he hämmästyivät suuresti paikallisesta luonnosta ja elämästä. He olivat hämmästyneitä metsistä, jotka ovat täynnä eläimiä ja joita metsästäjät eivät koskaan nähneet. Noustuaan vuoren jyrkkää rinnettä, tutkijat katselivat ympärilleen. Saarella ei ollut jälkeäkään sivilisaatiosta. Palattuaan alukselle he löysivät yhtäkkiä hiekasta tyylikkään uusimman mallin rannekellon. Kello toimi täydellisesti. Tiedemiehet olivat hämmentynyt. Mistä kello tuli täältä? He tiesivät tarkalleen, mitä heillä oli, yksikään ihminen ei ole koskaan nostanut jalkaa saarelle, mutta tässä tapauksessa oli vain yksi vaihtoehto: tämä kello kalliilla nahkarannekkeilla, kalliilla lasilla, tunti- ja minuuttiosoittimilla, akulla ja muut yksityiskohdat ilmestyivät saarelle itsestään, sattumalta ja kuinka se asetettiin paikalliseen hiekkaan. Tälle oletukselle ei ollut vaihtoehtoa!" Tarinan lopussa Singer sanoi selventääkseen evolutionistien väärinkäsitystä: "Jokaisella kellolla on kelloseppä, joka teki sen."111

Kaikella elävällä ja elottomalla universumissa on jokin korkeampi tarkoitus. Siksi mitään maailmankaikkeuden ilmiöistä ei voida katsoa sattuman syyksi. Kaikki maailmassa on Suuren ja Kaikkivaltiaan Luojan luoma. Monet nykyajan tiedemiehet, kuten Singer, jotka ymmärtävät universumin olemassa olevan järjestyksen täydellisyyttä, huomauttavat ihmisille, että kaikki maailmankaikkeudessa on Jumalan luoma.

Professori Malcolm Daneken Wintis

Malcolm Wintis, joka on lääketieteen professori Huttinin yliopistossa sekä Northwestern Universityssä, uskoo, että sekä maailmankaikkeus että ihminen ovat Korkeimman Luojan luomia. Hän ilmaisee tämän uskonsa näillä sanoilla:

"Fyysisten menetelmien perusteella voimme sanoa, ettei ole mitään kummallisempaa ja järjettömämpää kuin ajatus, että taivas ja maa kaikkine salaisuuksineen, ihmiselämä kaikkine muodoineen ja lopulta ihminen itse kaikkine korkeimineen kykyineen ilmestyivät. itsestään, sattuman seurauksena. Ja jos on, meidän on sanottava, että on olemassa nero, joka hallitsee universumia, että kaiken tämän takana on Luoja. Ja koska ihmisellä on korkeampi organisaatio verrattuna kaikkiin olentoihin, jotka ympäröivät hänet, hänen on pyrittävä tuntemaan Luoja." 112

William Phillips

Ennen 50-vuotiaana William Phillips voitti Nobel-palkinnon menetelmien kehittämisestä atomien vangitsemiseksi lasersäteilyllä. Nykyään hän on yksi merkittävimmistä fyysikoista ja samalla uskonnollinen henkilö. Puhuessaan lehdistötilaisuudessa Nobel-palkinnon saamisen jälkeen hän sanoi:

"Jumala antoi meille kauniin maailman, jotta voisimme elää siinä ja ymmärtää sitä." 113

Professori William Draper

Professori Draper, joka on suorittanut tohtorin tutkinnon Iowan yliopistosta, opettaa maaperää Kalifornian yliopistossa ja on myös American Soil Science Instituten jäsen.
Hän ilmaisi ajatuksen, että maailmankaikkeus ei voinut syntyä sattumalta, vaan se oli Jumalan luoma seuraavasti:

"On varmaa, että sekä taivaat, jotka ovat yläpuolellamme, että maa, joka on jalkojemme alla, sisältävät suunnitelman ja tarkoituksen. Yrittää kieltää tämän suunnitelman ja tämän tarkoituksen ilmentävän voiman eli Äärettömän Luojan. ei hyväksy logiikan ja järjen normeja Ja tämä ristiriita on räikeämpi kuin se, johon ihminen putoaa, kun hän näkee kesällä pellon kellastuneilla, raskailla vehnän tähkillä, jotka muistuttavat vehnämerta, mutta joka samalla kiistää sen, että jossain lähellä olisi talonpoika, joka kynsi ja kylvi tämän pellon. 114

William Dembski

Modernin matemaatikon Dembskin tutkimus kattaa laajan kirjon filosofisia ja teologisia ongelmia. Dembski väittää, että tiede on olemassa ymmärtääkseen maailmaa, ja tiedemiehet ovat vain Kaikkivaltiaan luomusten tutkijia. Tässä on esimerkkejä Dembskin lausunnoista, jotka kuvaavat hänen ajatuksiaan:

"Maailma on Jumalan luoma. Tiedemiehet yrittäessään ymmärtää sitä toistavat Kaikkivaltiaan ajatuksia. Tiedemiehet eivät ole luojia, vaan vain jumalallisten ideoiden löytäjiä
… Se, mikä on luotu, todistaa aina Luojastaan.”115

Professori Stephen Mayer

Whiteworthin yliopiston filosofian professori Mayer on tiedemies, joka on vakuuttunut luomisen totuudesta. Hän on kirjoittanut monia tätä aihetta käsitteleviä teoksia. Alla esittelemme hänen lausuntonsa siitä, että universumi on tietoisen projektin ruumiillistuma.

”Luonnossa näet erinomaisia ​​todisteita älykkäästä suunnittelusta.”116

"Väitän, että sattuma, prebioottinen luonnonvalinta tai fysikaalis-kemialliset lait eivät voi selittää tiedon syntymistä aivan ensimmäisessä solussa."

Professori Walter F. Bradley

Bradley, Texasin yliopiston konetekniikan professori, on yksi kirjan "The Mystery of the Origin of Life" kirjoittajista. Hän väittää, että elävät organismit, elottomat esineet ja koko maailmankaikkeus ovat tietyn suunnitelman ruumiillistuma, hän tarjoaa todisteita tästä, jota löytyy joka askeleelta. Bradley puhuu uskostaan ​​Luojaan näin:

"Kun olin Cornellin yliopistossa keväällä 1987, pidin luennon uskonnosta ja tieteestä. Tässä luennossa vahvistin Luojan olemassaolon tieteellisillä todisteilla."118

Toinen Bradley-lainaus:

"On olemassa kiistattomia ja ilmeisiä todisteita Älykkään Luojan olemassaolosta."119

Professori Irrel Christer Rex

Rex harjoittaa opetusta, on professori Washingtonin yliopistossa ja Etelä-Kalifornian yliopistossa, ja samalla hän on stipendiaatti American Institute of Physicsissä. Professori Rex uskoo, että koko maailmankaikkeus on Jumalan luoma ja Hänen hallitsemansa, ja sanoo:
"Nykyaikaiset teoriat, jotka selittävät kaiken alkuperän ja määrittävät universumissa toimivat lait, putoavat nopeasti pimeisiin ja hämmentävään umpikujaan, jos ne sisältävät ajatuksia Jumalan kieltämisestä. Henkilökohtaisesti uskon Luojaan ja tunnustan, että kaikki on Hänen tahtossaan 120

Tohtori Allan Sandage

Yksi tunnetuimmista tähtitieteilijöistä nykyään, joka tunnusti uskonnollisen käsityksen oikeasta maailman luomisesta Jumalan toimesta. Vuonna 1998 Newsweek-lehden haastattelussa, jonka otsikko oli "Tiede löytää Jumalan", Sandage selitti kääntymistään uskonnon puolelle tällä tavalla:

"Tähän minut johti maailman uskomaton monimutkaisuus, voisi sanoa, että tieteelle käsittämätön. Voin ymmärtää olemassaolon mysteerit vain uskon avulla."121

Professori Cécile Hamard

Hamar, Saint Louisin yliopiston biologian professori, joka myös opettaa biologiaa Haysberryn yliopistossa, on yksi aikamme syvästi uskonnollisista tiedemiehistä. Hamar sanoo uskomuksistaan ​​näin:
"Riippumatta siitä, mihin tieteenalaan minun piti kiinnittää huomiota, näin kaikkialla vertaansa vailla olevia lakeja ja malleja, jotka viittasivat Kaikkivaltiaan Luojan olemassaoloon. Näin hämmästyttäviä esimerkkejä luomisesta. Kyllä, minä myös uskon Jumalaan ja tunnustan, että Hän antoi elämän kaikelle, mikä on olemassa ja että tämä maailma on Hänen suojeluksessaan. Jumalan voima riittää kaikkeen. Ja lisäksi vakuutan, että jokainen ihmiseksi kutsutun olennon hiukkanen on Hänen suojeluksessaan."122

Professori Paul Ernest

Paul Earnest, St. John'sin yliopiston professori ja American Surgeons -yhdistyksen jäsen, löysi uskon Jumalaan vuosien tieteen opiskelun jälkeen. Professori Ernest ilmaisee asian näin:

"Uskon Jumalaan epäilemättä. Tähän uskoon minut ohjasi ja siinä vahvisti se tieteenala, jolla olen mukana...

Ja siksi vastaan ​​kysymykseen: "Kyllä, olemassaololla on Luoja."123

Professori Lestergon Cimourdain

Professori Cimourdin, joka valmistui tohtoriksi Bordeaux'n yliopistossa ja opettaa agronomiaa ja matematiikkaa Cochinin yliopistossa, ilmaisee uskonsa Jumalaan seuraavin sanoin:

"Ei ole epäilystäkään siitä, että kaikki syntyi Kaikkivaltiaan Jumalan tahdon mukaan. Hän on se, joka määräsi ja osoitti tien kaikelle. Maaperää ja kasveja koskevan tutkimukseni syvenemisen myötä uskoni Jumalaan syvenee..."124

Enrico Medi

Enrico Medi on kuuluisa italialainen tiedemies. Puhuessaan kansainvälisessä konferenssissa Roomassa vuonna 1971 hän puhui ihmeistä, joita hän kohtasi tiedemiehenä. Hän tiivisti perustelunsa seuraavasti:
"Avaruuden ja ajan lisäksi kaikella olemassa olevalla on syy, jonka vuoksi kaikki on luotu sellaiseksi kuin se on... Tämä on Luoja Jumala."125

Professori Wayne Auld

Professori Auld suoritti tohtorintutkinnon Columbian yliopistossa ja työskenteli New Yorkin geokemiallisen laboratorion johtajana. Kerran keskusteltuaan siitä, että tieteellinen tutkimus vahvistaa uskoa Jumalaan, professori Auld sanoi:

"Ei ole epäilystäkään siitä, että eteneminen tiedon vaiheiden läpi, halu ymmärtää asioiden syntymisen syitä ja olosuhteita on yksi ihmismielen suurimmista ja tärkeimmistä ominaisuuksista. Tiedemies, joka tunnistaa sen luomisen tosiasian. universumiin ja aloittaa tutkimuksensa uskolla, matkan varrella kohtaa varmasti todisteita, jotka vahvistavat hänen uskoaan"..126

Professori Michel P. Gerard

Etelä-Louisianan biologian professori Michel Gerard on yksi tutkijoista, joka väittää, ettei elämä voinut syntyä sattumalta. Hän sanoo myös, että solujen ja proteiinien erittäin monimutkaiset ja täydelliset rakenteet ovat Jumalan luomia

Professori Gerard osallistui 5. heinäkuuta 1998 Harun Yahyan tieteellisen tutkimuksen säätiön järjestämään toiseen kansainväliseen konferenssiin "Evoluutioteorian romahdus: Luomisen totuus". Konferenssissa hän piti esitelmän aiheesta "Onko elämä mahdollista sattumalta?" Esitettyään näkökantansa ja tukenut sitä tieteellisillä todisteilla, hän päätti puheensa seuraaviin sanoiin:

"Elävien organismien rakenne on hyvin erilainen ja paljon monimutkaisempi kuin laboratoriokokeiden tuloksena saadut. Kun tarkastelemme fysiikan ja kemian lakeja ja yritämme kommentoida tätä asiaa, fysiikan ja kemian lait kertovat meille: On oltava älykästä suunnittelua, täytyy olla Luoja, Luoja, joka on järjestänyt tiedon. Tämä selitys on tieteellisin kaikista tähän mennessä tiedoista. Fysiikan ja kemian lait väittävät myös toisin: "Eloton syntyminen elottomasta aineesta evoluution vuoksi on mahdotonta." Ja tämä ei ole vain tieteellisesti perustetun puheeni loppu, vaan samalla evoluutioteorian romahdus."

Professori Edward Boudreau

New Orleansin yliopiston kemian professori Edward Boudreau on vakuuttunut siitä, että kemialliset alkuaineet ovat Jumalan käskyn luomiseksi. Vuonna 1998 tämä tiedemies osallistui Istanbulissa järjestetyn konferenssin toiseen osaan aiheesta "Evoluutioteorian romahdus: luomisen totuus".
Raportissaan "Project in Chemistry" hän sanoi osittain:

"Maailma, jossa elämme, ja sen lait ovat Jumalan luomia ihmiselämän kannalta edullisimpaan muotoon."

Professori Kenneth Cumming

Biokemian ja paleontologian alalla maailmankuulun USA:n Institute for the Study of the Earth Creation työntekijä, professori Kenneth Cumming vastustaa evoluutioteoriaa ja uskoo Jumalan olemassaoloon. Hän sanoo:

"Luulen, että valtavat todisteet tästä aiheesta ovat osoittaneet tämän teorian arvottomuuden. Evoluutiota puolustavat todisteet on kumottava ja tämän idean kaatuminen on tehtävä selväksi. Kaikki mitä näemme ympärillämme, on pieni pala luomuksia kaiken kanssa. sen muunnelmat ja kaiken kokonaisuutena on luonut Jumala, jolla on Korkein ja Absoluuttinen Tieto"...127

Professori Karl Fliermans

Yksi tunnetuimmista Yhdysvaltain tiedemiehistä, Carl Fliermans, on mikrobiologian professori Indianan yliopistossa. Professori Fliermans johtaa Yhdysvaltain puolustusministeriön tukemaa tutkimusta mahdollisuudesta neutraloida kemiallista jätettä bakteereilla.
Puheessaan Istanbulissa pidetyssä konferenssissa aiheesta "Evoluutioteorian romahdus: Luomisen totuus", joka kiisti darwinismin biokemiallisesta näkökulmasta, professori Fliermans sanoi:
"Nykyaikainen biologia on osoittanut, että elävät organismit eivät syntyneet evoluution seurauksena, vaan ovat itse todisteita jumalallisen luomisen tosiasiasta."

Professori David Menton

Washingtonin yliopistossa anatomiaa opettava professori David Menton ilmaisee uskonsa Jumalaan näillä sanoilla: "Olen opiskellut anatomiaa 30 vuotta. Jokaisessa tutkimuksessa olen kohdannut totuuden: kaikki on olemassa Jumalan täydellisen luomisen ansiosta."

Professori John Morris

Kuuluisa geologi professori John Morris on USA:n Maan luomisen tutkimusinstituutin johtaja - aktiivisin tieteellinen organisaatio, jonka ovat luoneet tutkijat, jotka puolustavat maailmankaikkeuden jumalallisen luomisen näkökulmaa.

Yhdessä puheessaan professori Morris totesi seuraavaa uskovansa Jumalaan ja että tiede on kumonnut evoluutioteorian:
"Me, lääkärit ja professorit, olemme uskonnollisia ihmisiä. Uskomme Jumalaan. Uskomme vilpittömästi, että Jumala on Luoja. Luoja Jumala on se, josta elämämme riippuu ja jota meidän on toteltava. Ihmiskunta on olemassaolonsa velkaa Hänelle ja siksi meidän tulee elää niin, että Hän on meihin tyytyväinen.

Historian totuus on luominen, ei evoluutio. Kaikki tiedot vahvistavat tämän. Monet tiedemiehet ovat nähneet, että darwinismi on täysin tieteellisesti kumottu ilmiö. Nyt he levittävät tutkimustensa tuloksia. Tätä dataa käyttämällä pystymme välittämään oikeamman lähestymistavan, eli ajattelutavan, joka ottaa huomioon luomisen totuuden. Voit myös välittää tätä asiaa koskevia tietoja ympärilläsi oleville ihmisille. Meidän täytyy luottaa tieteeseen, ja meidän täytyy luottaa sellaiseen tieteeseen, joka vahvistaa luomisen totuuden." 128

Arthur Peacock

Kuuluisa biokemisti ja Ian Ramsay -keskuksen johtaja Arthur Peacock puhuu uskostaan ​​Kaikkivaltiaaseen seuraavasti:

"Jumala luo ja on läsnä luomansa maailman joka hetkessä. Jumala on menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden yläpuolella. Hän on ikuinen ja ikiaikainen, koska Hänen olemattomuutensa ei koskaan ollut, ei ole eikä tule olemaan tulevaisuudessa." 129

Professori Albert Macomp Winstis

Suoritettuaan tohtorin tutkinnon Texasin yliopistossa Albert Winstisistä tuli biologian professori Paylorin yliopistossa ja Floridan tiedeakatemian puheenjohtaja.
Sanoessaan, että tieteellinen työ vahvisti hänen uskoaan Jumalaan, professori Winstis sanoi:
"Olen työskennellyt ihmistiedon eri aloilla ja omistanut tälle toiminnalle useita vuosia. Samalla voin vilpittömästi sanoa, että en ole koskaan törmännyt tieteessä mihinkään, mikä horjuttaisi uskoani Jumalaan. Päinvastoin, tutkimus on vain vahvisti vakaumustani, että Luoja on olemassa. Nyt uskoni on paljon vahvempi ja vakaampi.

Epäilemättä tiede auttaa ihmistä näkemään selkeämmin Luojan voiman ja suuruuden. Kun löydämme jotain uutta alueeltamme, uskomme Jumalaan vahvistuu... Mitä enemmän tietomme lisääntyy, sitä paremmin ymmärrämme, mitä Jumala on luonut, sitä vahvempi on vakaumuksemme siitä, että Herra on olemassa."130

Mahdi Gulshani

Teheranin yliopiston fysiikan professori Mahdi Gulshani ilmaisi itseään Newsweek-lehdelle antamassaan haastattelussa uskosta ja tieteellisen tutkimuksen yhtenäisyydestä uskonnon kanssa seuraavasti:

"Luonnonilmiöt ovat Allahin jälkiä maailmankaikkeudessa. Niiden tutkiminen on melkein uskonnollinen velvollisuus. Koraanissa sanotaan: "Kävelkää maan päällä ja katsokaa, kuinka Me loimme kaiken." Opiskelu on uskonnollinen teko, koska sen prosessissa jumalallisen täydellisyydestä tulee vieläkin selkeämpiä luomuksia."131

Professori Edwin Faust

Professori Faust suoritti tohtorin tutkinnon Oklahoman yliopistossa. Siellä hän opettaa fysiikkaa. Tämä tiedemies uskoo, että maailmankaikkeus ja elävät organismit eivät voineet syntyä sen seurauksena, että atomit, jotka ovat aineen rakennuspalikoita, yhdistyivät oikeiksi yhdistelmiksi itsestään. Hän sanoo:

"Korkein on Luoja, joka loi kaiken. Nämä sanat ovat yksinkertaisia, mutta niillä on suuri merkitys, koska ne ilmaisevat tosi Jumalan suuruutta ja pyhyyttä."132

Charles H. Townes

Townes, joka löysi laserin, jatkaa tutkimustaan ​​Berkeleyn yliopistossa. Hän puhuu uskostaan ​​Jumalaan:

”Uskonnollisena ihmisenä tunnen syvästi Luojan olemassaolon ja hänen vaikutuksensa koko universumiin.”133

John Polkinghorne

Cambridgen yliopistossa työskentelevä tunnettu fyysikko Polkinghorne on hiukkasfysiikan asiantuntija. Newsweek-lehden haastattelussa hän sanoi:
"Kun ymmärrät, kuinka yliluonnollisesti hienosäädetyt luonnonlait olivat universumin luomiseksi, huomaat, että tämä maailma on luotu syystä ja sen takana on jokin tarkoitus."134

"Mielestäni Jumalaan uskomisen peruselementti on sen tunnustaminen, että universumissa on idea ja tarkoitus."135

Hugh Ross

Kuuluisa yhdysvaltalainen astrofyysikko, Toronton yliopiston professori Hugh Ross on Foundation of Faith Societyn puheenjohtaja, joka puolustaa luomisen totuutta. Hän on kirjoittanut monia kirjoja, jotka käsittelevät kosmologiaa ja luomista koskevia kysymyksiä. Niitä ovat "Luoja ja avaruus", "Luominen ja aika", "Avaruuden ulkopuolella". Tässä on joitain Rossin lausuntoja universumin luomisesta.
"Jos tila ja aika kohtasivat räjähdyksessä, niin universumin syntymisen aiheuttaneen syyn on oltava täysin ajasta ja tilasta riippumaton. Tämä kertoo meille, että Luoja on universumin kaikkien ulottuvuuksien ulkopuolella."136

"Korkein Viisas Luoja loi maailmankaikkeuden tyhjästä. Korkein viisas Luoja suunnitteli maailmankaikkeuden ja planeetan Maan. Ja vielä, Korkein Viisas Luoja loi elämän."...137

Professori tohtori Duane Gish

Kalifornian yliopiston biokemian professori Duane Gish tuli tunnetuksi uskonnollisuudestaan ​​ja määrätietoisesta taistelustaan ​​darwinismia vastaan. Gishistä puhutaan usein tiedemaailmassa, koska hän osallistuu jatkuvasti antievolutionistisille foorumeille ja keskusteluihin tämän teorian kannattajien kanssa.

Vuonna 1998 Tieteellisen tutkimuksen säätiö järjesti kansainvälisen konferenssin nimeltä "Evoluutioteorian romahdus: Luomisen totuus", joka pidettiin kolmessa vaiheessa: 4. huhtikuuta ja 5. heinäkuuta Istanbulissa, 12. heinäkuuta Ankarassa. Konferenssiin kutsuttiin maailmankuuluja tiedemiehiä, jotka ovat samalla syvästi uskonnollisia ihmisiä.

Professori Gish puhui kolme kertaa Turkissa vuonna 1998 pidetyssä konferenssissa "The Collapse of Evolution: The Truth of Creation". Tässä on yksi Gishin sanomista tästä aiheesta, joka ilmaisee hänen lujan uskonsa luomiseen:
"Evoluutioteoria on jo kuolemantuulissaan. Luomisen ajatus esitetään selkeästi todistettuina. Tuhannet tiedemiehet pitävät tätä käsitystä vakuuttavampana. Heidän määränsä kasvaa joka päivä"138

Dr. Pierre Gunnar Jerlström

Griffithin yliopiston molekyylibiologian professori Jerlström on tehnyt paljon työtä alallaan ja saanut siitä useita tieteellisiä palkintoja. Jerlström julkaisee säännöllisesti tieteellisiä julkaisuja. Hän tukee ajatusta maailmankaikkeuden luomisesta.139

Tri Stefan Grocott

Grocott, Länsi-Australian yliopiston teollisuuskemisti, on tehnyt laajaa tutkimusta analyyttisen ja teollisuuskemian alalla. Grocott on kirjoittanut monia tieteellisiä artikkeleita. Hän oli alun perin evolutionisti, mutta kun hän kohtasi todisteita luomisesta, hän hyväksyi tämän näkemyksen ja erosi darwinismista. Grocott osallistui moniin tieteellisiin konferensseihin maailmankaikkeuden luomisesta. 140

Dmitri Kuznetsov

Venäläinen tiedemies Kuznetsov, joka väittää, että monet tutkijat, jotka ovat kohdanneet tutkimuksensa aikana totuuden muuttumattomuuden, alkavat uskoa Jumalaan ja kääntyvät uskonnon puoleen, on tunnettu tieteellisistä keskusteluistaan ​​evolutionistien kanssa.141

Tri Emil Silvestru

Babes-Bogliain yliopiston professori tohtori Silvestru on tunnustettu auktoriteetti luolageologian alalla. Julkaisemalla artikkeleita kansainvälisissä akateemisissa aikakauslehdissä ja toimimalla maailman ensimmäisen speleologisen instituutin johtajana, tohtori Silvestru puolustaa Universumin luomisen kantaa..142

Tohtori Andre Eggen

Luomisen idean kannattaja, tohtori Andre Eggen on kirjoittanut laajan tutkimuksen eläingenetiikan alalla. Tällä hetkellä hän työskentelee Ranskan hallituksen ohjelman parissa. 143

Tohtori Ian MacReady

Dr. MacReady on kirjoittanut tärkeitä teoksia molekyylibiologiasta ja mikrobiologiasta. Hän on suorittanut yli 60 tutkimusta toimiessaan päätutkijana Australian Scientific and Industrial Research Organisaation Biomolecular Research Institutessa. Tämä suuri tiedemies, joka uskoo maailmankaikkeuden luomiseen, palkittiin Australian Microbiological Societyn korkeimmalla palkinnolla.144

Professori Andro Sinovaivi

Maailmankuulu fysiologi Sinovaivi toimi Northwestern Universityn fysiologian ja farmakologian laitoksen johtajana vuosina 1925–1946. Vuosina 1946 - 1953 hän työskenteli professorina Genvyn yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan dekaanina, minkä jälkeen hänestä tuli fysiologian professori Chicagon yliopistossa. Kysymykseen "Onko kaikella olemassa olevalla Luoja?" Sinovoivi vastaa: "Kyllä, uskon Hänen olemassaoloonsa!" Lisäksi Sinovaivi sanoo:
"Uskon Jumalan olemassaoloon, kuten itseni olemassaoloon, kuin sellaisen asian todellisuuteen, jota voin koskettaa kädelläni. Uskoni Herraan on epäilemättä ainoa ja korkein tapa ajatella luotua maailmaa Vakaumus Luojan olemassaolosta tuo ihmiseksi kutsutulle luodolle paljon enemmän merkitystä kuin ajatus siitä, että ihminen on vain nippu ainetta ja energiaa. Usko Jumalaan on korkeimpien ja inhimillisimpien ajatusten lähde rakkaus." 145

Tohtori Raymond Jones

Jones on tutkija, joka työskenteli useita vuosia Australian hallituksen tutkimusorganisaatiossa. Hänestä tuli kuuluisa Leucaena-ongelman ratkaisemisesta ja siten miljoonien dollarien ansaitsemisesta Australian maataloudelle. Samalla hän on luomisen idean kannattaja.146

Jules H. Poyrir

Elektroniikkasuunnittelijana Poirir on mukana Yhdysvaltain hallituksen kriittisissä puolustus- ja avaruuskehityksessä. Poiririn työ Kalifornian yliopistossa fysiikan, matematiikan ja elektroniikkatekniikan aloilla on löytänyt laajan sovelluksen amerikkalaisissa puolustus- ja avaruusohjelmissa. Edessä esimerkkejä Kaikkivaltiaan voiman ilmentymisestä elävissä organismeissa, Poirir puolustaa näkökulmaa heidän luomiseensa Jumalan toimesta. Tiedemies on kirjoittanut aiheesta kirjan, jossa on upea esimerkki monarkkiperhosen mallista. Tämän teoksen alkuperäinen nimi on Pimeydestä valoon lentoon: Monarch - the Miracle Butterfly .147

Michael J. Behe

Toinen kuuluisa tiedemies maailmassa, joka pitää kiinni näkemyksestä älykkään suunnittelun olemassaolosta universumissa ja elävissä organismeissa, on Michael J. Behe. Hän on biologian professori Lehin yliopistossa Pennsylvaniassa. Behe, joka on julkaissut useita artikkeleita sellaisissa hyvämaineisissa sanomalehdissä kuin New York Times ja Boston Review, on myös kirjoittanut kirjan Darwin's Black Box.

Tämä teos, jossa väitetään, ettei evoluutioteoriaa voida hyväksyä biologian kannalta, julkaistiin 1900-luvun 80-luvulla. useita julkaisuja.

Behe todistaa evoluutioteorian epäjohdonmukaisuuden käyttämällä "pelkistymättömän monimutkaisuuden" käsitettä. Hänen ajatuksensa mukaan elävien olentojen kehossa on samanaikaisesti monia osia ja elimiä, jotka toimivat täydellisessä harmoniassa keskenään. Jos jokin osa epäonnistuu, se vaikuttaa koko kehoon ja sen seurauksena se menettää elintärkeitä toimintojaan. Siksi niiden satunnainen tai vaiheittainen esiintyminen on mahdotonta. Michael Behe ​​kirjoittaa Darwinin mustassa laatikossa:

"Niitä ei syntynyt luonnonlakien pakosta tai sattumalta. Kaikki tämä oli suunniteltu etukäteen. Projektin laatija tietää parhaiten, mitä järjestelmät lopulta ovat. järjestelmät mietittiin etukäteen. Elämä maan päällä sen yksinkertaisimmista muodoista monimutkaisimpiin - tulos tietoisesta suunnittelusta, joka sisältää koko ympäröivän todellisuuden. Jotta ymmärtäisimme elävien organismien biokemiallisten järjestelmien tietoisen suunnittelun, ei ole tarpeen luoda uusia logiikan tai tieteen periaatteita. Biokemian alalla viime vuosina tehty tutkimus 40 vuotta riittää kiistatta osoittamaan kaikki nämä totuudet, jotka ympäröivät meitä jokapäiväisessä elämässä."148

Philip Johnson

Philip Johnson on oikeustieteen professori Chicagon yliopistossa ja useiden evoluutioteorian ideologista puolta koskevien tutkimusten kirjoittaja. Hän omistaa kirjat "Darwin on Trial", "Reason in the Balance", "Objection sustained", kolme rikosoikeudellista kirjaa ja monia artikkeleita. Johnson, joka tunnetaan tinkimättömästä taistelustaan ​​evoluutioteoriaa vastaan, on samalla uskovainen.
Tässä on joitain hänen lausuntojaan tästä aiheesta:

”Uskonnollisena ihmisenä uskon syvästi Jumalaan ja Hänen luomiseensa.”149

...Haluan haastaa materialistisen evoluution. Kokoonnutaan Luojan ympärille!150

Charles Koivu

Sydneyn australialaisen yliopiston professori Birch tunnetaan sitoutumisestaan ​​luomisen ideaan. Vuonna 1990 hänelle myönnettiin Templeton-palkinto hänen panoksestaan ​​uskonnon levittämisessä tieteellisestä taistelustaan ​​ateismia vastaan. Hän ilmaisi uskonsa Kaikkivaltiaaseen näillä sanoilla:

"Jumala, joka on kaikkien arvojen lähde, on lähempänä ihmistä kuin hänen kätensä ja hengitys. Jumalan olemassaolo on totta."151

Jumala loi maan ja tekee sen eläväksi.152

S. Jocelyn Bell Burnell

Fysiikan professori ja Englannin avoimen yliopiston tiedeosaston johtaja Burnell oli yksi Atarcan tähden löytäneistä astronauteista. Burnell, joka uskoo Jumalaan, ilmaisee asian näin:
…uskon Kaikkivaltiaan, Kaikkitietävään Jumalaan, joka on samalla armollinen meille ja suojelee meitä...153

...Olen varma yhden Jumalan olemassaolosta.154

Professori Owen Gingerich

Tähtitieteen professori ja tieteen historioitsija Gingerich on tiedemies, joka on vakuuttunut Korkeimman Luojan olemassaolosta. Hän ilmaisee uskonnolliset tunteensa seuraavasti:

…Uskon Jumalaan, jolla on suurin ja erinomainen tieto. Hän suunnitteli ja toteutti Universumin luomisen... Uskon, että ihmisten syntyminen oli perusperiaate universumin luomiselle, ja myös, että ihmiskunta tietoisina, omatuntoineen, moraaleineen, kykyineen erottaa totuus valhe, toimii todisteena Jumalan ilmestymisestä." 155

Professori Karl Friedrich von Weizsäcker

Fysiikan professori Max Planckin yliopistossa Saksassa puhuu uskostaan ​​Jumalaan:

…Yksi asioista, joihin luotan täysin, on Jumalan olemassaolo. .156

Professori David Berlinsky

Princetonin yliopiston matematiikan professori Berlinsky on vakuuttunut siitä, että elävät organismit eivät ole käyneet läpi evoluutiota, vaan ne ovat päinvastoin tietoisen projektin hedelmää. Berlinsky mainitsee monissa puheissaan Jumalan tämän projektin tekijäksi. Tässä on esimerkkejä Berlinskyn lausunnoista:

...Elämän rakenne on monimutkainen, ja se on luotu tarkan suunnittelun mukaan. Syytä tarvitaan jopa sormustimen tekemiseen. Miksi sitten muiden asioiden elämässäni pitäisi syntyä toisin?157

…Molekyylibiologia osoittaa, että kaikki elävät asiat ovat Jumalan luomia.158

Professori William Lane Craig

Craig, joka on filosofian professori Birminghamin yliopistossa ja teologian professori Münchenin yliopistossa, uskoo, että Jumala loi maailmankaikkeuden tyhjästä tarkoitukseen. Tässä on mitä hän kirjoittaa:

Universumin olemassaololla on erityinen rakenne. Uskon, että maailmankaikkeuden syy on yksi Luoja Jumala. Muuten kuinka väliaikainen toiminta voisi johtua äärettömästä toiminnasta?.. Sekä tiede että filosofia päätyvät siihen johtopäätökseen, että universumilla oli alku. Jokaisella olemassa olevalla esineellä on syy ilmestymiseensä, joka ei sinänsä tarvitse mitään, se on ääretön, muuttumaton, ajaton ja aineeton ja sillä on itsenäinen tahto.

Lopulta myönnän, että Jumalaan uskominen on loogista159

"Itse asiassa, sen säännön mukaan, että "ei tyhjästä vain mitään voi tulla", alkuräjähdyksellä on täytynyt olla yliluonnollinen syy. Koska aiemmin oli olemassa ykseys, joka oli aika- ja tilakäsitteiden rajana, alkuräjähdyksellä ei voinut olla fyysistä syytä Päinvastoin, alkuräjähdyksen johtamisen täytyy olla käsittämättömän voimakasta, täysin riippumatonta universumista ja täysin tilan ja ajan ulkopuolella. Lisäksi tämän syyn täytyy olla tietoinen voima, jolla on riippumaton tahto. Siksi universumin perimmäinen syy on Luoja, joka loi kaiken yksinomaan halunsa mukaan tietyllä menneisyyden hetkellä."

Tohtori Kurt Weiss

Kurt Weiss on paleontologi Bayen Collegen matematiikan ja luonnontieteiden laitoksella, joka tunnetaan evoluutioteorian vastustamisesta ja vahvoista uskonnollisista vakaumuksistaan. Hän sanoo tästä:
"Luominen ei ole teoria. Se, että Jumala loi maailmankaikkeuden, on itse totuus..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Zürichin yliopiston antropologian professori Scherer on kirjoittanut kirjan "Is Ramapithecus an Ancestor of Man?" Scherer, joka väittää teoksissaan, että paleontologian tosiasiat kumoavat evoluutioteorian ja että apinat eivät ole ihmisten esi-isiä, on varma, että elävät organismit ovat Jumalan luomia.162

J.P. Moreland

Moreland on filosofian professori Etelä-Kalifornian yliopistossa ja The Creation Hypothesis -kirjan kirjoittaja. Morland tunnetaan tiedemiehenä, joka on sitoutunut uskomaan Luojaan.163

Paul A. Nelson

Chicagon yliopiston biologian professori Nelson on yksi sen ajatuksen kannattajista, että elävät organismit ovat tietoisen suunnittelun tuotetta.164

Professori Jonathan Wells

Wells, teologian professori Yalen yliopistossa ja molekyyli- ja solubiologian professori Berkeleyn yliopistossa, on kirjoittanut kirjan nimeltä Charles Hodge's Critique of Darwinism. Wells uskoo, että uusimmat tieteelliset todisteet osoittavat, että elävät organismit ovat luomisen hedelmää.165

Tohtori Don Batten

Dr. Batten on tehnyt suuren määrän tutkimusta kasvien fysiologiassa ja saanut monia akateemisia palkintoja tutkimuksestaan.

Kasvifysiologian lisäksi Batten uskonnollisena miehenä julkaisi monia kirjoja ja artikkeleita maapallolta löydetyistä todisteista luomisesta. Batten kiertää säännöllisesti ympäri maailmaa pitäen luentoja aiheesta "Answering Creation Questions". Niissä hän puhuu todisteista maailmankaikkeuden luomisesta ja Jumalan elämästä käyttämällä kieltä, joka on ymmärrettävää ihmisille, jotka eivät tunne tieteellisiä ongelmia. Ensimmäinen australialaisen tiedemiehen kiertue tapahtui Englannissa vuonna 1995.166

Tohtori John Baumgardner

Dr. Baumgardner työskentelee geofysiikan ja avaruusfysiikan parissa ja opettaa myös Kalifornian yliopistossa. Huolimatta siitä, että Baumgardner kasvatettiin evoluutioteorian hengessä, hänen oma tutkimus tämän käsitteen umpikujaongelmista johti siihen, että hän hylkäsi sen ja siirtyi maailmankaikkeuden luomisen näkökulmaan.167

Professori tohtori Donald Chittick

Donald Chittick on Oregon State Universityn kemian professori, joka on saanut monia palkintoja työstään. Chittick, joka on vakuuttunut luomisen totuudesta, osallistuu seminaareihin aiheesta "Evidence of Creation", "Creation and the Primeval World" jne.168

Tri Wenner Gitt

Professori ja Saksan liittovaltion fysiikan instituutin johtaja, tohtori Gitt on kirjoittanut monia matematiikan, tietojenkäsittelytieteen ja ohjaustekniikan alan tieteellisiä artikkeleita. Samaan aikaan Gitt, joka uskoo luomiseen, kirjoitti useita kirjoja tästä aiheesta: "Käyttikö Jumala evoluutiota?", "Alussa oli tietoa", "Tähdet ja niiden tarkoitus: taivaalliset oppaat", "Jos eläimet voisivat". Puhua?" ja muut.169

Tri Harry E. Parker

Uransa alussa Parker, joka on nykyään biologian, fysiologian ja geologian professori Ballan osavaltion yliopistossa, oli evolutionisti. Kohdatessaan vakuuttavia todisteita luomisen totuudesta Parker hyväksyi tämän näkemyksen ja hylkäsi evoluutioteorian. Parker on kirjoittanut monia kirjoja biologiasta ja luomisen ongelmista. Viime vuosina hän osallistuu usein tieteellisiin seminaareihin, joissa hän puolustaa näkökantansa.170

Tohtori Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, tsnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Зевремизряктер. zok makale yazmeyuter.171

Prof. tohtori Jonathan D. Sarfati

Alberta Creation Science Societyn puheenjohtaja, tohtori Helder on johtava kasvitieteilijä ja ehkä maailman johtava luomisen totuuden kannattaja. Tri Helder on kirjoittanut monia artikkeleita vakuuttavista todisteista ympärillämme olevasta luomisen totuudesta.172

Professori Robert Matthews

Oxfordin yliopiston fysiikan professori Robert Matthews puhuu vuonna 1992 kirjoittamassaan kirjassa jumalallisen luomisen ihmeestä seuraavin sanoin:
"Kaikki nämä prosessit - solusta eläväksi vauvaksi, sitten pieneksi lapseksi ja lopulta aikuiseksi - etenevät täydellisessä harmoniassa. Sellaiset ilmiöt, joita havaitaan kaikilla biologian aloilla, voidaan selittää vain ihmeellä . Miten niin täydellinen ja monimutkainen organismi syntyy niin yksinkertaisesta ja pienestä solusta? Solusta, joka on pienempi kuin pieni piste kirjaimen "i" yläpuolella Ihminen kasvaa. Tämä ei ole vähempää kuin ihme! "173

Tohtori Claude Tremontant

Tri. Claude Tremontant harjoittaa tieteellistä toimintaansa Pariisin yliopistossa. Hän ilmaisi vakaumuksensa siitä, että maailma ei syntynyt sattumalta, vaan se luotiin "Realities"-lehdessä seuraavasti:
"Mikään sattuman teoria ei pysty selittämään maailmamme luomista. On merkityksetöntä väittää, että elävät organismit syntyivät sattumalta."174

Tohtori Don Page

Don Page valmistui tohtoriksi fysiikasta ja tähtitiedestä vuonna 1976 Kalifornian yliopistossa työskennellen yhdessä joidenkin maailman johtavien tutkijoiden kanssa. Page uskoo, että maailmankaikkeuden lakien ymmärtäminen auttaa ymmärtämään Luojan viisautta ja voimaa, samalla kun hän uskoo, että jumalallinen majesteetti ja tieto eivät rajoitu maailmankaikkeuteen.175

Tri Andrew Snelling

Geologian professori, tohtori Snelling on jäsen tieteellisissä ryhmissä, kuten CSIRO ja ANSTO, sekä Yhdysvaltain, Britannian, Sveitsin ja Japanin tiedeohjelmassa. Hän julkaisi monia artikkeleita näiden tutkimusten tulosten perusteella.
Snelling, joka on saanut monia palkintoja panoksestaan ​​tieteeseen, on kirjoittanut useita artikkeleita elävien organismien sisältämästä luomisesta.176

Tohtori Karl Wieland

Dr. Wieland on näkyvä luomisen totuuden todisteiden edistäjä. Hän on julkaissut tästä aiheesta useita artikkeleita useissa kansainvälisissä aikakauslehdissä..177

Galileo Galilei (1564-1642)

Galileo Galilei oli ensimmäinen henkilö, joka näki taivaan kaukoputken läpi. Galileo väitti ensimmäisenä, että maa on pyöreä, ja ehdotti, että Kuussa oli tummia alueita, vuoria ja kraattereita. Tehtyään suuren panoksen tieteeseen ja oikeutetusti omaksunut kunniallisen paikan sen historiassa, tämä mies uskoi, että järki, kyky tuntea ja puhua oli Jumalan meille antama, ja uskoi, että näitä lahjoja tulisi käyttää parhaalla mahdollisella tavalla. Hän puolusti todisteita siitä, että kaikki luonnossa on olemassa jumalallisen suunnittelun ansiosta. Galileo sanoi, että "luonto on epäilemättä Jumalan toinen kirja, jota emme saa kieltäytyä ja jota meidän on pakko lukea", ja väitti näin, ettei pyhien kirjojen ja jumalallisten luomusten välillä voi olla ristiriitaa, koska molemmat toiset ovat Jumalan luomia

Isaac Newton (1642-1727)

Newton, jota pidettiin kaikkien aikojen suurimpana tiedemiehenä, oli sekä matemaatikko että fyysikko. Jos arvioimme Newtonin panosta tieteeseen, meidän on ensinnäkin viitattava hänen löytämäänsä universaalin gravitaatiolain. Newton yhdisti voiman ja kiihtyvyyden massan käsitteen kautta. Hän johti toiminnan ja reaktion periaatteen ja esitti teesin, jonka mukaan kappaleen nopeus ei muutu, jos kehoon kohdistuva resultanttivoima on nolla.

Newtonin dynaamisia lakeja on sovellettu jo neljän vuosisadan ajan ilman muutoksia kaikilla ihmisen toiminnan osa-alueilla: yksinkertaisimmista teknisistä laskelmista monimutkaisimpiin teknologisiin projekteihin.

Universaalin gravitaatiolain lisäksi Newton teki tärkeitä löytöjä sellaisilla perusaloilla kuin mekaniikka ja optiikka. Löytämällä valon muodostavat seitsemän väriä Newton loi perustan optiikalle täysin uutena tieteenalana.

Näiden saavutusten ohella, jotka määrittivät ihmisen ajattelun jatkokehityksen pitkään, Newton kirjoitti vakavia teoksia, jotka kumosivat ateismin ja puolustivat luomishypoteesia. Hän muotoili näkemyksensä seuraavasti: "Luominen on ainoa tieteellinen selitys." Newton uskoi, että mekaaninen universumi, joka on, kuten hän sanoi, "jatkuvasti toimiva jättiläiskello", voisi olla vain Luojan työ, jolla on ääretöntä tietoa ja voimaa.

Newtonin maailmaa muuttavien löytöjen ytimessä oli hänen halu päästä lähemmäs Jumalaa. Newtonin tapa tuntea Jumala ja päästä lähemmäksi Häntä oli tutkia Jumalan luomuksia. Tämä päämäärä mielessään tiedemies omistautui intohimoisesti tutkimustyölle. Tässä on mitä Newton sanoo teoksessaan Principia Mathematica ("Matematiikan lait") syystä, joka inspiroi hänen tieteellistä tutkimustaan:

"Heikojen orjien tavoin me tarvitsemme Jumalaa. Parhaan älymme mukaan meidän on ymmärrettävä jumalallisen tiedon voima ja suuruus ja antauduttava Hänelle."

"Kaikkivaltias on ääretön ja absoluuttinen. Hän on kaikkivaltias ja kaikkitietävä. Hänen olemassaolonsa liittyy ikuisuuteen. Hän tietää kaikesta, mikä oli ja mitä tulee olemaan. Hän on ääretön ja rajaton. Hän on ikuinen. Hänen olemassaolonsa on loputon. Hän on Olemassa milloin tahansa missä tahansa, Hän luo ajan ja sen välit

Michael Faraday (1791-1867)

Aikansa suurimpana fyysikona tunnustetulla Faradaylla oli tärkeä rooli sähkön ja magnetismin ilmiöiden tutkimuksessa. Fysiikan lisäksi Faraday antoi merkittävän panoksen kemiaan.

Hän oli tiedemies, joka uskoi Jumalaan ja uskoi, että tieteen ja uskonnon tulisi olla sopusoinnussa. Faraday uskoi, että "koska maailman loi Yksi Luoja, kaikki luonnossa edustaa yhden kokonaisuuden hiukkasia". Tämän periaatteen perusteella Faraday tuli siihen tulokseen, että sähkö ja magnetismi liittyvät toisiinsa.

Albert Einstein (1879-1955)

Yksi aikakautemme merkittävimmistä tiedemiehistä, Albert Einstein, oli samalla uskonnollinen mies. Hän väitti, että tiede ei voi kehittyä erillään uskonnosta. Nämä sanat kuuluvat hänelle:

"En voi kuvitella todellista tiedemiestä, jolla ei olisi syvää uskoa. Tämän voi ilmaista myös näin: jumalattomaan tieteeseen ei voi uskoa."48

Einstein uskoi, että maailmankaikkeudessa oleva ihmeellinen järjestys ei voinut syntyä sattumalta ja että ympäröivän maailman loi Luoja, jolla oli korkein äly. Einsteinille, joka kirjoitti usein uskostaan ​​Jumalaan, maailmankaikkeuden järjestyksen ihmeellinen luonne oli erittäin tärkeä. Edellä lainasimme Einsteinin kuuluisia sanoja, että "jumalaton tiede on rampa",49 joissa hän ilmaisi, kuinka erottamaton hänen mielestään tieteen ja uskonnon välinen yhteys on.

Einstein totesi, että "jokaisessa luonnontutkijassa täytyy syntyä tietty uskonnollinen kunnioitus."50

Hän sanoi myös: "Jokainen tieteeseen vakavasti osallistuva on vakuuttunut siitä, että luonnonlaeissa on tietty henki, ja tämä henki on korkeampi kuin ihminen. Tästä syystä tieteen opiskelu johtaa ihmisen uskontoon."

Einsteinin näkökulma tieteeseen paljastuu myös hänen seuraavissa sanoissaan:

"Kun uskonnollinen tunne katoaa, tieteestä tulee pelkkää kokeilua ilman inspiraatiota

P Esittelemme tiedoksi luettelon tiedemiehistä (tieteilijät tarkoittavat luonnontieteiden ja matematiikan parissa työskenteleviä ihmisiä; olemme tarkoituksella kaventaneet tätä käsitettä), joiden maailmankuva oli uskonnollinen. Tämä luettelo ei tuo mitään uutta tieteestä ja uskosta käytävään keskusteluun, mutta se saattaa estää monia ihmisiä hyväksymästä vääriä oletuksia, jotka niin usein häiritsevät puolueetonta keskustelua. Jos uskot, että moderni tiede on ihmisten perustama ateistinen, positivisti, tiedemies tai materialistinen Katsot, ymmärrät, että näin ei ole. Tai jos olet vakuuttunut siitä, että nykyaikana tiedemies ei voi noudattaa uskonnollista maailmankuvaa, ymmärrät myös, että tämä on kaukana totta. Lisäksi tulet näkemään, että tiede menetelmänä yhdistyy hyvin läheisesti uskoon Luojaan suurimmassa osassa merkittävimmistä tiedemiehistä, jotka louhivat huolellisesti sitä, mitä myöhemmin kutsumme tieteelliseksi tiedoksi.

Kun tarkastellaan historiallisia teoksia, huomaamme, että keskiajalla vallinneesta tieteen ja uskon välisestä harmoniasta on puhuttu paljon. Tänä aikana tieteen ja uskon välillä tapahtui todellinen synteesi: perustettiin ensimmäiset yliopistot, muotoutui kristillinen filosofia, joka kehittyi yhtenäiseksi järjestelmäksi ja muotoiltiin tieteellinen menetelmä. Näiden kahden alueen, uskonnollisen ja tieteellisen, uskon ja järjen erottamattomuus keskiajalla oli ilmeinen melkein kaikille ajattelijoille. Emme yritä tässä muotoilla keskiaikaisten ajattelijoiden lähestymistapaa näihin ongelmiin, meidän tarvitsee vain todeta tosiasia.

Yksi syy keskiajan maailmankuvan loppumiseen oli kuilu tieteen ja uskon välillä, niitä ei enää ymmärretty joksikin toisistaan ​​riippuvaiseksi, ja ilmeisiä ristiriitoja alkoi syntyä. Niinpä jo 1600-luvulla tiedeyhteisöön ilmestyi ihmisiä, jotka julistivat avoimesti ateistisen maailmankuvansa. Aloitimme tarkastelun juuri tästä ajasta, jolloin ajattelevan ihmisen oli tavalla tai toisella tehtävä valinta positivistisen, maallisen tai uskonnollisen maailmankuvan välillä. Toisin sanoen uskonnollinen maailmankuva on lakannut olemasta itsestäänselvyys. Voidaan vastustaa sitä, että kirkon vaikutus oli tuolloin vahva ja tiedemiehet pakotettiin ainakin muodollisesti julistautumaan uskoviksi, jotta he eivät joutuisi sanktioiden alaisena eivätkä menettäisi asemaansa. Mutta jo brittiläinen tiedemies Robert Boyle (1627–1691) perusti luentoja, joiden tarkoituksena oli suojella kristillistä uskoa "pahamaineiset uskottomat, ts. ateistit, deistit, pakanat, juutalaiset ja muslimit". Tästä päätämme, että tuohon aikaan oli ihmisiä, jotka tunnettiin ei-uskonnollisesta maailmankatsomuksestaan, mikä tarkoittaa, että jokaisella tiedemiehellä oli valinnanvaraa. Tai jos ajatellaan kardinaali Richelieun, Blaise Pascalin ja Rene Descartesin yhteiskuntaa - saman 1600-luvun Ranskaa, tästä maasta tiedetään myös, että ateistiset näkemykset olivat laajalle levinneitä aateliston keskuudessa. Tiedetään, että Pascal yritti haastaa nämä näkemykset kirjoittamalla kuuluisan "Ajatuksia uskonnosta ja muista aiheista".

Emme voi olla huomaamatta, että melkein kaikki nimeämämme tiedemiehet puolustivat aktiivisesti uskonnollista näkemystä elämästä, ja jos he olisivat piilossa ateisteja, he eivät olisi muodollisesti tunnustaneet uskon, mutta eivät olisi ryhtyneet aktiivisiin toimiin. Lisäksi ateistisia näkemyksiä ei vain ollut olemassa, vaan ne on tallennettu jopa keskiaikaisiin käsikirjoituksiin, mukaan lukien muinaiset venäläiset käsikirjoitukset. Ja jos nämä näkemykset olivat olemassa ja niitä voitiin ilmaista kirkon lähes absoluuttisen auktoriteetin olosuhteissa, niin oli sitäkin helpompaa ilmaista ja puolustaa niitä, kun tämä auktoriteetti heikkeni, maallistumisen aikakaudella, joka alkoi noin 1500-1600-luvuilla. .

Emme millään tavalla väitä, että tämä luettelo kiistaton, emmekä ole valmiita takaamaan, että jokaisella luetelluista tiedemiehistä oli uskonnollinen maailmankuva; päinvastoin, lähteiden puutteen vuoksi luettelomme on alttiina kritiikille. Mutta siitä huolimatta, melkein joka tapauksessa yritämme esittää argumentteja sen puolesta, että tietty henkilö noudattaa (meille on vähemmän tärkeää, mihin uskontoon hän kuului ja oliko hän uskovainen) uskonnollista maailmankuvaa. Emme myöskään tietoisesti sisällyttäneet luetteloon ihmisiä, jotka ovat kääntyneet kristinuskoon elämänsä lopussa, vaan meille oli tärkeää, että henkilö noudattaa johdonmukaisesti tiettyä uskonnollista maailmankuvaa. Emme esimerkiksi ottaneet mukaan John von Neumania, joka kääntyi katoliseksi papiksi ennen kuolemaansa, mikä järkytti hänen ystävänsä ja joka voidaan tulkita hänen kääntymyksensä, tai Anthony Flew'ta, josta tuli sitoutunut deisti myöhään iän vaikutuksen alaisena. hienosäätö argumentti.. Tehdäksemme luettelosta "luotettavamman" yritimme parhaamme välttää siihen sisällyttämästä ihmisiä, joiden maailmankuvassa on ristiriitaista tietoa: Mendelejevin, Pavlovin, Einsteinin, Bohrin ja monien muiden kuuluisien tiedemiesten nimet, joita voidaan kutsua sekä uskonnollisiksi että ei-uskollisiksi. uskonnollinen, ei sisällytetty luetteloomme.

Ainoa asia, jonka haluamme näyttää tällä listalla, on se, että huolimatta nykyaikaisista takeista positiivisuus(tai ateismi) Ja Tiede kulkevat käsi kädessä, valtaosa tutkijoista hylkäsi positiivisuus todellisuuteen sopivana maailmankuvana. Lisäksi monet esittämistämme tiedemiehistä olivat uusien tieteenalojen perustajia; listamme edustaa lähes kaikkia aikakausia, mukaan lukien nykyaika ja lähes kaikki mahdolliset tieteenalat. Tämä herättää kysymyksen: jos ihmiset, joilla on erinomaiset kyvyt ymmärtää todellisuutta, eivät menettäneet uskoaan, vaan päinvastoin, vahvistivat sen ja näkivät sen erottamattomana tieteen opinnoistaan, eli maailmankaikkeuden rakenteen ymmärtäminen ei riistää heiltä uskoa, niin kuinka voidaan edes sanoa, että Onko tiede jotenkin ristiriidassa uskon kanssa?

Vaikka keskiaikainen maailmankatsomus jättikin johtavien filosofien ja ajattelijoiden mielet, se löysi todellisia liittolaisia ​​sekä modernin tieteen perustajista että sen perustalle jo vakiintuneen tieteen merkittävistä tiedemiehistä. Monet nykyajattelijat sanovat meille, että tämä on mahdotonta. Mutta mitä tiedemiehet itse sanovat, mikä on heidän asemansa, ja ylipäätään, kuinka monta on kaikkien tiedemiesten joukossa, mikä on heidän panoksensa tieteeseen? Yritimme vastata näihin kysymyksiin tällä luettelolla.

Selitämme sen laitteen. Mitä vaikutusvaltaisempi tiedemiehen panos tieteen kehitykseen, sitä suurempi on hänen nimensä kirjoitettujen kirjainten koko 16-22 mukaan lukien. Tämä ominaisuus on melko subjektiivinen, mutta joka tapauksessa se auttaa jotenkin navigoimaan luettelossa. Seuraavaksi oikeaan kulmaan kirjoitetaan tutkijan vieraskielinen (jos emme puhu venäläisistä tai neuvostotieteilijöistä) nimi, jonka jälkeen hänen elinvuodet ilmoitetaan suluissa, ja kunkin tieteenalan luettelo on lajiteltu vuoden mukaan. syntymästä. Jälkeen kursivoitu tiedemiehen usko ja perustelut sekä hänen kuulumiselleen tähän uskoon että hänen uskonnolliseen maailmankuvaansa kokonaisuudessaan on kirjoitettu. Yksittäisissä tapauksissa tämä perustelu puuttuu, mutta näissä tapauksissa olemme melkein varmoja, että se on kiistaton. Perustelun jälkeen on kuvaus tiedemiehen tieteellisistä saavutuksista, perustelu hänen merkityksestään tieteelle (ei kursivoitua). Hakasulkeissa ja pilkulla erotettuna sen kirjan numero (käytetty kirjallisuusluettelossa), johon viitataan, on sivun alareunassa oleva julkaisun sivu.

Luettelo tutkijoista, joilla on uskonnollinen maailmankatsomus
tiedemiehet ovat ihmisiä, jotka opiskelevat luonnontieteitä ja matematiikkaa

Lääke

Maailmankuva. Anglikaaninen. Syvästi uskonnollinen mies, päivänä, jona havaittiin, että malaria tarttuu ihmisiin Anopheles-suvun hyttysten välityksellä, Ross kirjoitti seuraavat jakeet päiväkirjaansa:

Maailmankuva. Katolinen tiedemies kuvailee maailmankatsomustaan ​​kirjassaan Reflections on Life: ”Jeesus tuntee maailmamme. Toisin kuin jumala, josta Aristoteles kirjoitti, Hän ei halveksi meitä. Voimme kääntyä Jeesuksen puoleen ja Hän vastaa meille. Hän oli mies kuin me, mutta samalla Hän on Jumala, joka ylittää kaiken." Carrel osallistui Lourdesin ihmeiden ja näkyjen tutkimukseen, siirtyen niiden epäuskomisesta siihen, että hän hyväksyi hengelliset syyt Mary Baillien parantumiseen vuonna 1902, koska niitä ei voitu selittää rationaalisesti (artikkelista Scientific Americanissa)).
Osallistuminen tieteeseen. Biologi ja kirurgi, transplantologian pioneeri, vuonna 1912 sai Nobelin fysiologian tai lääketieteen palkinnon"Työ verisuonten ompeleessa ja verisuonten ja elinten siirroissa".

Maailmankuva. Ortodoksinen, arkkipiispa (vuodesta 1946), Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima venäläisten marttyyrien ja tunnustajien joukkona. Voino-Jasenetskin maailmankatsomus tunnetaan muun muassa hänen pojalleen Mihailille osoittamistaan ​​kirjeistä: "Jumalan palvelemisessa koko iloni, koko elämäni, sillä uskoni on syvä. En kuitenkaan aio jättää sekä lääketieteellistä että tieteellistä työtä." tai "jos vain tietäisit kuinka typerää ja rajoittunutta ateismi on, kuinka elävää ja todellista kommunikointi Jumalan ja häntä rakastavien kanssa on."
Osallistuminen tieteeseen. Lääkärinä hän kirjoitti monografian "Essays on purulent Surgery", josta tuli lääkäreiden hakuteos. Tiedemies osallistui myös anestesiologiaan monografialla "Alueellinen anestesia"; hän kuvaili ensimmäisenä kolmoishermon anestesiaa lisäämällä etyylialkoholia suoraan sen oksien runkoon sekä gasserian solmukkeeseen.

Maailmankuva. Katolinen Murray sanoi National Catholic Registerille vuonna 1996 antamassaan haastattelussa näin: ”Onko kirkko vihamielinen tieteelle? Katolisena ja tiedemiehenä en huomaa tätä. Yksi totuus on ilmoituksen totuus, toinen on tieteellinen. Jos todella uskoo luomisen olevan erittäin hyvää, tieteen opiskelusta ei ole haittaa. Mitä enemmän opimme luomisesta ja sen syntymisestä, se vain lisää Herran kunniaa. Henkilökohtaisesti en ole koskaan nähnyt täällä mitään konfliktia."
Osallistuminen tieteeseen. Plastiikkakirurgi, yksi transplantologian perustajista. Vuonna 1954 Murraysta tuli ensimmäinen kirurgi, joka suoritti onnistuneen munuaisensiirron. Tiedemies palkittu Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinto 1990 elin- ja solusiirtotyöstään. Murrayn tiimi tunnetaan myös immuunivastetta vähentävien lääkkeiden löytämisestä.

Maailmankuva. Protestantti. Vuodesta 2011 lähtien hän on johtanut paavillista tiedeakatemiaa (ensimmäinen protestantti, joka on tässä virassa). Arber kirjoitti, että "usko Jumalaan auttoi minua ratkaisemaan monia kysymyksiä, jotka nousivat eteeni elämäni aikana; hän auttaa minua löytämään tien ulos kriittisistä tilanteista." Arber ei erottanut uskoaan tieteellisestä työstä ja teki tiedoistaan ​​uskonnollisia johtopäätöksiä, esimerkiksi hän kirjoitti: ”Yksinkertaisimmat solut tarvitsevat vähintään useita satoja erilaisia ​​biologisia makromolekyylejä työhönsä. Minulle on edelleen suuri mysteeri, kuinka niin monimutkaiset esineet jo tuolloin saatettiin yhteen. Mahdollisuus Luojan, Jumalan olemassaoloon, näyttää minusta tyydyttävältä ratkaisulta tähän ongelmaan.
Osallistuminen tieteeseen. Mikrobiologi ja geneetikko. Otettu vastaan Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinto vuonna 1978"restriktioentsyymien löytämisestä ja niiden soveltamisesta molekyyligenetiikassa".

Geologia

Maailmankuva. Anglikaaninen. Ylikirkon konservatiivisen siiven ja anglikaanien liberaalimman osan välisessä kiistassa Sedgwick oli selvästi edellisen puolella ja puolusti kantaansa melko äänekkäästi. Hän uskoi, että erilaisia ​​eläviä organismeja syntyi monien jumalallisen luomistoimien kautta ajan mittaan. Yhdessä kirjeessään hän kutsui Darwinin teoriaa "yksinkertaisesti vääräksi" ja vastusti sitä koko elämänsä ajan. Sedgwick uskoi, että fyysiset ja moraaliset, metafyysiset totuudet ovat erillisiä ja että tämän totuuden unohtaminen johtaa hirvittäviin seurauksiin.
Osallistuminen tieteeseen. Geologi, yksi tämän tieteen perustajista sen nykyaikaisessa ymmärryksessä. Esitteli käsitteet devoni- ja kambrikaudesta. Hän erotti ensimmäisenä kerrostumis-, fuusio- ja pilkkoutumisprosessit.

Maailmankuva. Rationaalinen teismi. Uskonnollinen (oletettavasti) - anglikaaninen kirkko. Hän oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka tukivat Darwinin lajien evoluutioteoriaa. Hänen oli kuitenkin vaikea sovittaa häntä uskonsa kanssa. Erityisesti hänen oli vaikea uskoa, että luonnonvalinta oli tärkein evoluutiota edistävä voima.
Osallistuminen tieteeseen. Modernin geologian perustaja, aktualismin ja uniformitarismin ideoiden kirjoittaja. "Yksi 1800-luvun merkittävimmistä tiedemiehistä" (Brockhaus ja Efron). Hän kehitti opin hitaista ja jatkuvista muutoksista maan pinnassa pysyvien geologisten tekijöiden vaikutuksesta.

Maailmankuva. kristitty (uskontokunta tuntematon). Agassiz uskoi, että Jumalallinen Suunnitelma voi löytyä kaikkialta luonnosta, eikä hän voinut vakuuttaa itseään sellaisen teorian pätevyydestä, joka ei maininnut tätä Suunnitelmaa. Hän määritteli lajit "Jumalan ajatukseksi" ja kirjoitti esseellään luokittelusta: "Avaruudessa ja ajassa kerättynä kaikki nämä ideat eivät osoita vain ajattelua, vaan myös tarkoituksellisuutta, voimaa, viisautta, suuruutta, ennakointia, kaikkitietävyyttä ja huolenpitoa. Sanalla sanoen, kaikki nämä tosiasiat luonnollisessa yhteydessään julistavat äänekkäästi Yhtä Jumalaa, jota ihminen voi tuntea, jumaloida ja rakastaa; ja luonnonhistoriasta tulee viime kädessä tulla tutkimus universumin Luojan ajatuksista." Agassiz oli kreationisti ja hylkäsi Darwinin teorian heti sen ilmestymisestä lähtien hyödyntäen Platonin idealistista filosofiaa ja ottamalla platoniset muodot biologisten käsitteiden perustaksi. Siten Agassiz oli myös idealisti.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi glasiologian perustajista. Hän esitti ensimmäisenä tieteellisen hypoteesin, jonka mukaan maapallo kävi läpi jääkauden menneisyydessä.

Maailmankuva. Protestantti. Lähteestä: "Danin uskonnollisia uskomuksia kuvataan vahvoiksi ja ortodoksiksi. Hän uskoi, että jos Jumala halusi paljastaa hänelle aistillisten asioiden totuuden, hän paljastaisi sen luonnon kautta. Dana ei pitänyt Raamattua teknisenä hakuteoksena. Tiedemiehen näkemykset evoluutioteoriasta ovat mielenkiintoisia, hän kirjoitti: "Elämän evoluutio tapahtui joidenkin lajien muodostumisen kautta toisten kautta, luonnollisten tapojen mukaisesti, joita emme vielä voi selvästi ymmärtää, ja pienellä määrällä yliluonnollisia tapauksia. interventio." Dana puolusti näkemystä, että näkyvään maailmaan oli vähän jumalallisia interventioita, mutta hän hyväksyi evoluutioteorian. Vapaa-ajallaan Dana kirjoitti virsiä." Tieteellisen tutkimuksen ja Raamatun harmonisoimiseksi hän kirjoitti vuosina 1856-1857 kirjan "Tiede ja Raamattu".
Osallistuminen tieteeseen. Geologi, mineralogi ja eläintieteilijä. Hän oli Pietarin tiedeakatemian ulkomainen kirjeenvaihtajajäsen (1858). Hän julkaisi mineraalien kemiallisen luokituksen ja ehdotti termejä "geosyncline" ja "geoanticline". Hänen geologian ja mineralogian oppikirjoja käytettiin läpi 1800-luvun ja jopa seuraavaan. Charles Darwin kehui Danin työtä, kutsuen sitä "ihanan miellyttäväksi" ja ylisti sitä tarkkuudesta.

Tähtitiede

Maailmankuva. Kristillinen. Monet hänen kirjeistään oli omistettu keskusteluille teologisista kysymyksistä; Herschel uskoi, että Jumalan maailmankaikkeus oli järjestyksen alainen. Tämä uskomus sai hänet päättelemään, että "jumalattoman tähtitieteilijän täytyy olla hullu".
Osallistuminen tieteeseen. Tähtitieteilijä löysi Uranuksen planeetan ja sen kaksi pääsatelliittia sekä kaksi Saturnuksen satelliittia. Hän löysi ensimmäisenä infrapunasäteilyn ja otti käyttöön termin "asteroidi". Elämänsä aikana hän keksi noin neljäsataa kaukoputkea.

Maailmankuva. Katolinen. Munkki, jesuiitta, oli paavillisen gregoriaanisen yliopiston (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) johtaja 28 vuotta.
Osallistuminen tieteeseen. Tähtitieteilijöiden joukossa Secchi sai epävirallisen tittelin "astrofysiikan isä". Hän oli edelläkävijä tähtitieteellisen spektroskopian alalla. Siten Secchi keksi ensimmäisen heliospektrografin, tähtispektrografin ja telespektroskoopin. Hän oli ensimmäinen, joka todisti kokeellisesti, että aurinko on tähti. Hän ehdotti ensimmäistä tähtien luokittelua. Hän löysi kolme komeetta, joista yksi on nimetty hänen mukaansa. Hän osoitti itsensä myös muilla aloilla. Veden läpinäkyvyyden mittaamiseksi hän keksi ns. Secchi levy. Tutkiessaan Rooman ilmastoa hän keksi "meteografin" tallentaakseen jonkinlaisia ​​säätietoja.

Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). The Observer -lehdessä julkaistussa haastattelussa Jeansilta kysyttiin: "Luuletko elämän syntyneen maan päällä sattumalta vai luuletko sen olevan osa paljon suurempaa järjestelmää?", johon tiedemies vastasi: "Olen taipuvainen idealistinen teoria, jonka mukaan perusta on tietoisuus ja aineellinen universumi on tietoisuuden johdannainen, eikä päinvastoin."
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, fyysikko ja tähtitieteilijä. Hän kumosi Laplacen teorian aurinkokunnan syntymisestä kaasupilvestä. Yhdessä Arthur Eddingtonin kanssa hän perusti brittiläisen kosmologian. Löysi Rayleigh-Jeansin säteilylain absoluuttisen mustan kappaleen säteilyn tasapainotiheydelle ja täysin mustan kappaleen emissiokyvylle.

Maailmankuva. Kveekari. Eddington noudatti idealismin filosofiaa maailmankatsomuksissaan; kirjassaan "The Nature of the Physical World" tiedemies väittää, että maailma "maailman aine on ainemieli", toisin sanoen "The Nature of the Physical World" maailman ainemieli ei tietenkään ole mitään muuta, kuin yksilöllinen tietoinen mieli - mielimateriaali ei ole hajallaan tilassa ja ajassa; ne ovat osa siitä poimittua syklistä suunnitelmaa” (s. 276-281). Tiedemies väitteli Albert Einsteinin ja muiden determinismia tukevien tiedemiesten kanssa yrittäessään puolustaa indeterminismia: hän sanoi, että "indeterminismi väittää, että fyysisillä objekteilla on ontologisesti määrittelemätön komponentti, eikä sen syy ole fyysikon ymmärryksen epistemologisessa rajoituksessa. Siten kvanttimekaniikan epävarmuusperiaatetta eivät määritä piiloparametrit, vaan luonnon indeterminismi."
Osallistuminen tieteeseen. Astrofyysikko, tutkiessaan auringonpimennystä vuonna 1919, tiedemies oli yksi ensimmäisistä, joka sai vahvistuksen suhteellisuusteorialle. Eddingtonin rajan kirjoittaja tähtitieteessä (tähden sisältä lähtevän sähkömagneettisen säteilyn tehon määrä, jossa se on tasapainotilassa). Hän laski protonien lukumäärän havaittavassa universumissa, se on nimetty hänen mukaansa, vaikka äskettäin sitä on hieman mukautettu.

Keksijät

Maailmankuva. Kalvinisti, pappi.
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1816 tiedemies keksi Stirling-moottorin, joka yritti suojella työntekijöitä palovammilta, ja tuolloin tällaisen moottorin teoreettista perustaa ei vielä ollut olemassa (se ilmestyi vasta vuonna 1825 S. Carnotin teoksissa). Hän keksi myös useita optisia instrumentteja.

Maailmankuva. Eräs kristitty, joka oli kiinnostunut tieteen ja uskon suhteesta, lahjoitti varoja pitääkseen luentoja "Raamatun ja tieteen välisestä yhteydestä". Tiedemies itse lähetti lennättimellä ensimmäisen lähetyksen, jonka sanat olivat: "Ihmeellisiä ovat tekosi, Herra."
Osallistuminen tieteeseen. Keksi sähkömagneettisen kirjoittavan lennätin (ns. "Morse-laite") ja Morse-koodin. Näiden keksintöjen lisäksi Morsella oli myös muita vähemmän tunnettuja, kuten marmorileikkauskone, joka pystyi veistämään kolmiulotteisia veistoksia marmorista ja kivestä.

Maailmankuva. Deist; Vaikka tiedemiestä kutsuttiin usein ateistiksi, eräässä henkilökohtaisessa kirjeessään tiedemies kumosi nämä spekulaatiot. Se koski New York Times -lehden artikkelia, jossa Edison totesi, että "luonto, ei uskontojen jumalat, loi meidät". Edison kirjoitti: "Olet ymmärtänyt tämän artikkelin väärin, koska olet tullut siihen tulokseen, että se kieltää Jumalan olemassaolon. Tätä kieltämistä ei ole olemassa; mitä te kutsutte Jumalaksi, kutsun luontoa, korkeinta mieltä, joka hallitsee ainetta."
Osallistuminen tieteeseen. Keksijä, 1093 patentin kirjoittaja, mukaan lukien: sähköauton akku, sähkömoottori, ticker-kone, elokuvateatteri, mekaaninen ääninauhuri. Hänen löytönsä tasoitti myöhemmin tietä joukko- ja televisioviestinnälle.

Maailmankuva. Ortodoksinen. Hän oli kiinnostunut tieteen ja uskonnon välisestä suhteesta ja esitti ajatuksensa kuuluisan kokoelman "Science & Religion: A Symposium" esipuheessa, jonka sekä sekularistit että konservatiiviset kristityt hylkäsivät. Hän kirjoitti myös kirjan New Reformation: From Physical to Spiritual Realities, 1928, josta käy täysin selväksi, että hän on kristitty, ja hän itse kirjoittaa siitä (s. 267).
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, keksijä. Yksi NASAn (NASA) edeltäjän National Aeronautics Advisory Committeen perustajista. Hän keksi tavan lisätä lennätin- ja puhelinviestien lähetysaluetta viestintäkaapeleilla lisäämällä keinotekoisesti niiden induktanssia, jota kutsutaan "pupinisoimiseksi".

Maailmankuva. Katolinen. Simeon Popov kirjassaan "Why I Believe in God" lainaa tiedemiestä: "Jokainen tieteen askel tuo meille uusia yllätyksiä ja saavutuksia. Ja silti tiede on kuin välkkyvän lyhdyn himmeä valo syvässä ja tiheässä metsässä, jonka kautta ihmiskunta pyrkii löytämään tiensä Jumalan luo. Vain usko voi johtaa meidät valoon ja toimia siltana ihmisen ja Absoluutin välillä. Olen ylpeä siitä, että olen kristitty. En usko vain kristittynä, vaan myös tiedemiehenä. Langaton laite voi lähettää viestin erämaassa. Rukouksessa ihmishenki voi lähettää näkymättömiä aaltoja äärettömyyteen, jotka saavuttavat tavoitteensa Jumalan edessä." Se, että Marconi on harjoittava katolilainen, voidaan päätellä myös hänen vaimolleen osoittamistaan ​​kirjeistä.
Osallistuminen tieteeseen. Löysi Marconin lain ja keksi pitkän matkan radiolähettimen. Häntä pidetään Popovin ohella radion keksijänä. Fysiikan Nobelin palkinnon voittaja 1909"annokkaasta panoksesta langattoman lennätyksen kehittämiseen."

Maailmankuva. Ortodoksinen, hän oli syvästi uskonnollinen henkilö. Sikorsky kirjoitti: ”Herra-rukoukseen liittyen olen fundamentalisti, valmis ottamaan jokaisen sanan ja lauseen sen suorassa ja täydellisessä merkityksessä. Historialliset todisteet eivät aseta kyseenalaiseksi rukouksen kirjoittajan henkilöllisyyttä (...).” Sikorskyn teosten ansiosta Stratfordiin perustettiin Pyhän Nikolauksen kirkko, jonka seurakuntalainen Igor Ivanovich oli elämänsä loppuun asti.
Osallistuminen tieteeseen. Keksijä ja lentokonesuunnittelija. Hän keksi ensimmäisen maailmassa: nelimoottorisen lentokoneen, matkustajalentokoneen, transatlanttisen vesilentokoneen, ja hänen tunnetuin keksintönsä on sarjassa toimiva yksiroottorihelikopteri. Yhdysvalloissa hänelle myönnettiin mitali "Tieteellisistä ja teknisistä saavutuksista perustieteiden alalla".

Maailmankuva. Luterilainen. Tiedemies kielsi evoluutioteorian, löydät seuraavan von Braunin lainauksen: "Jos pakottaa itsesi uskomaan vain yhteen johtopäätökseen, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeudessa on syntynyt sattumalta, tarkoittaa sitä, että mennään tieteen itsensä objektiivisuuden vastaisesti." Von Braun ei pitänyt työtään ihmisen saavutusten ylistäjänä, ja hänen ansiotaan on sanottu: "Ihmisen avaruuslennot ovat suuri saavutus, mutta se on avannut ihmiskunnalle vain pienen oven, jonka kautta voimme katsoa avaruuslentojen poikkeuksellista rikkautta. kosmos. Ja universumin salaisuuksien, joita voimme tarkkailla tämän katseluraon kautta, pitäisi vain vahvistaa uskoa Luojaan."
Osallistuminen tieteeseen. Johti ryhmää, joka kehitti V-2-raketin. Hänen löytönsä johtivat Saturn V -raketin luomiseen, joka kuljetti amerikkalaisia ​​Kuuhun.

Maailmankuva. Ortodoksinen. Hän opiskeli teologiaa, käänteistä perspektiiviä ja kirjoitti monia teoksia tieteestä ja uskosta. Yhdessä haastattelussa tiedemies sanoi: "Mutta ei ole olemassa sellaista asiaa kuin tieteellinen maailmankuva, tämä on hölynpölyä ja paskaa! Tiede ja uskonto eivät ole ristiriidassa keskenään, päinvastoin, ne täydentävät toisiaan. Tiede on logiikan valtakunta, yliloogisen ymmärryksen uskonto. Ihminen saa tietoa kahden kanavan kautta. Siksi tieteellinen maailmankuva on purettu maailmankuva, emmekä tarvitse tieteellistä, vaan kokonaisvaltaista maailmankuvaa. Chesterton sanoi, että uskonnollinen tunne on kuin rakastuminen. Ja rakkautta ei voi voittaa millään logiikalla. On myös toinen näkökohta. Otetaan kunnollinen, koulutettu ateisti. Hän seuraa huomaamatta niitä instituutioita, jotka ovat syntyneet Euroopassa viimeisen kahdentuhannen vuoden aikana, eli kristillisiä sääntöjä." Boris Viktorovich ei ollut materialisti ja kritisoi redukcionismia, kaiken objektiivisen todellisuuden pelkistämistä aineeksi: ”Yrittäessään ymmärtää maailmankaikkeutta analyyttisin menetelmin, jotkut fyysikot kokivat mahdottomaksi selittää sitä vain materialismin näkökulmasta. Uskon myös, että materialismi, joka opettaa, että aine on ensisijainen ja kaikki muu on toissijaista, on hölynpölyä. Akateemikko Saharov, jota pidän poikkeuksellisen rehellisenä ja rohkeana miehenä, kirjoitti, että aineen ja sen lakien ulkopuolella on jotain, mikä lämmittää maailmaa, tätä tunnetta voidaan kutsua uskonnolliseksi. Geeni, perinnöllisen tiedon kantaja, on aineellinen. Mutta se itsessään on materialistisesta näkökulmasta käsittämätöntä. Mikä on tärkeämpää - tieto vai sen kantaja? Näin ollen se mikä on aineetonta, on objektiivisesti olemassa maailmassa."
Osallistuminen tieteeseen. Mekaaninen fyysikko, yksi venäläisen kosmonautikan perustajista. Hän teki ainutlaatuisen työn valokuvaamalla kuun toista puolta. Hänen johdollaan luotiin planeettojenvälisten automaattisten asemien “Mars”, “Venera”, “Zond”, viestintäsatelliittien “Molniya” suuntautumis- ja lennonkorjausjärjestelmät, ihmisten ohjaamien avaruusalusten automaattinen ja manuaalinen ohjaus.

Maailmankuva. Kristillinen. Hän oli vakuuttunut kreationisti. Monien tutkijoiden mukaan tämä johtui siitä, että Damadian ei saanut Nobel-palkintoa kerralla, vaikka tiedeyhteisö tunnustaa yleisesti hänen panoksensa MRI:n keksimiseen. Monet maailmankuulut tiedemiehet kannattivat sitä.
Osallistuminen tieteeseen. Hän on yksi magneettikuvauksen keksijistä. 3. heinäkuuta 1977 hän suoritti ensimmäisen ihmisen skannauksen magneettikuvauksella. B Sai ensimmäisen patentin magneettikuvauksen alalla pahanlaatuisten kasvainten diagnosoimiseksi. Vuonna 2001 hän sai Lemelson-MIT-palkinnon henkilönä, joka "keksi magneettikuvauksen".

Maailmankuva. Luterilainen. Knuth mainitsee puheessaan tieteen ja uskonnon risteyksestä osoitteessa Authors@Google mukana kalligrafinen kuvio), joka on omistettu Raamatulle, jonka hän esitteli ensimmäisen kerran yleisölle Matemaattisten tieteiden kristittyjen yhdistyksen kokouksessa, ja selitti myös, että hän oli koko elämänsä ajan uskonnollinen henkilö. Yhtä kirjaansa kirjoittaessaan häntä neuvottiin leikkaamaan pois kohta, jossa hän väitti, ettei "tietotekniikka" ole kaikki kaikessa, vaikka MIT:n yleisö reagoi tähän asianmukaisesti.
Osallistuminen tieteeseen. Ohjelmoijaa, joka kirjoitti kuuluisan moniosaisen "Ohjelmoinnin taiteen", pidetään algoritmianalyysin "isänä". Hänet tunnetaan myös TeX- ja METAFONT-julkaisujärjestelmien luojana, joita tutkijat käyttävät ympäri maailmaa.

Maailmankuva. Protestanttinen, uuden elämän kirkko. Hän harjoitti Raamatun kääntämistä. Wallin kristinusko vaikutti myös hänen keksimäänsä kieleen, Perliin. Joten itse nimi on otettu Mattista. 13:46, joidenkin toimintojen nimet ovat myös otettu pyhistä kirjoituksista. Wall on puhunut avoimesti uskostaan ​​useissa konferensseissa. Joten hän puhui siitä suoraan Perl-konferenssissa elokuussa 1997.
Osallistuminen tieteeseen. Ohjelmoija, kuuluisa Perl-ohjelmointikielen ja Patch-ohjelman Usenet-asiakkaana luojana.

Kemia

Maailmankuva. Anglikaaninen (oletettavasti), aktiivinen lähetyssaarnaaja, hän perusti Boyle Lectures -järjestön, jonka tarkoituksena oli puolustaa kristillistä uskoa "pahamaineisia epäuskoisia, nimittäin ateisteja, deistejä, pakanoita, juutalaisia ​​ja muslimeja vastaan". Vuosina 1680 - 1685 hän rahoitti henkilökohtaisesti Raamatun, sekä Uuden että Vanhan testamentin, julkaisemisen iiriksi.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi modernin kemian perustajista, Boyle-Mariotten lain kirjoittaja.

Maailmankuva. Ortodoksinen, "Venuksen ilmestymisessä" tiedemies osoittaa erot uskonnon ja tieteen tehtävien välillä; hänellä on myös seuraava ajatus: "Luoja antoi ihmiskunnalle kaksi kirjaa. Ensimmäinen on näkyvä maailma... Toinen kirja on Pyhä Raamattu... Molemmat yleensä vahvistavat meitä paitsi Jumalan olemassaolossa, myös Hänen sanoinkuvaamattomissa hyödyissään. On syntiä kylvää rikkaviljaa ja riitaa heidän välilleen." Lomonosov kirjoitti myös kaksi runoa: "Aamupohdiskelu Jumalan majesteettiudesta" ja "Iltapohdintaa Jumalan majesteettiudesta suurten revontulien sattuessa."
Osallistuminen tieteeseen. Hän keksi oman molekyyli-kineettisen lämmön teoriansa, loi perustan fysikaaliselle kemialle, löysi ilmakehän olemassaolon Venuksella, yhdessä Brownin kanssa sai ensimmäisenä elohopeaa kiinteässä tilassa ja keksi ensimmäisen prototyypin. helikopteri (riippumatta L. Davincista).

Maailmankuva. Katolinen, puolusti kristillistä uskoa ihmisiltä, ​​jotka vetosivat tieteeseen hyökkäyksissään; elämäkerran kirjoittaja Edouard Grimaud kertoo hänestä: "Hän piti lujasti uskossaan." Edward Kingille, joka lähetti hänelle diskursiivisen teoksensa, Lavoisier vastasi: "Puolustaessasi ilmoitusta ja Pyhää Raamattua toimit jaloisesti, ja on hyvin yllättävää, että käytät puolustukseen samoja aseita, joita käytit kerran hyökkäämiseen."
Osallistuminen tieteeseen. Biologi ja kemisti, jota pidetään modernin kemian perustajana. Antoine keksi nimet hapelle, vedylle ja piille. Auttoi luomaan metrijärjestelmän ja auttoi uudistamaan kemiallista nimikkeistöä kirjoittamalla ensimmäisen luettelon kemiallisista alkuaineista. Yksi hänen havainnoistaan ​​on, että huolimatta siitä, että aine voi muuttaa muotoaan, sen massa pysyy vakiona (massan säilymisen laki). Hän tutki veden ja ilman koostumusta, joita hänen aikanaan pidettiin yksittäisinä alkuaineina, Lavoisier osoitti, että vesi koostuu vedystä ja hapesta ja ilma typestä ja hapesta. Biologiassa tiedemies käytti ensin kalorimetriä mittaamaan marsun hengityksen tuottamaa lämpöä.

Maailmankuva. Kveekari. Hän vietti kunnollista ja vaatimatonta elämää.
Osallistuminen tieteeseen. Kehitti modernia atomiteoriaa, tutki värisokeutta, tiedemiehen mukaan nimettyä ilmiötä. Muotoili Daltonin lain osapaineiden summasta.

Maailmankuva. Katolinen. Hän oli uskovainen koko elämänsä. Hän puolusti kristillistä uskoa materialismin hyökkäyksiä vastaan, esimerkkejä tästä löytyy hänen lukuisista puheistaan: Berardin puheessa, ikimuistoisessa Faradaylle omistetussa puheessa ja monissa muissa puheissa.
Osallistuminen tieteeseen. Kemisti, orgaanisen kemian perustaja. Sain menetelmän atomi- ja molekyylimassan määrittämiseen. Hän kehitti tilavuusmenetelmän ("Dumas-menetelmä") typen määrän määrittämiseksi orgaanisissa yhdisteissä. Hän totesi, että rasvat ovat estereitä, määritti asetonin koostumuksen, esitti ajatuksia alkoholiluokista ja esitti ensimmäisen tyyppiteorian. Hän vahvisti muurahaishapposarjan olemassaolon (ensimmäinen homologinen sarja orgaanisessa kemiassa) ja määritti indigon empiirisen kaavan.

Maailmankuva. Kristillinen. Saksankielinen Cicero-lehti sisältää tiedemiehen haastattelun 21. marraskuuta 2007, jossa on seuraavat sanat (kirjaimellisesti): "Voi, kyllä, minä uskon Jumalaan (...) Olen kristitty ja yritän elää kuin kristitty (...) Luen Raamattua hyvin usein ja yritän ymmärtää sitä."
Osallistuminen tieteeseen. Pintakemian alan töitä, vuonna 2007 vastaanotettu Nobelin kemian palkinto kemiallisten prosessien tutkimukseen kiinteillä pinnoilla. Gerhard valittiin Venäjän tiedeakatemian ulkomaan jäseneksi vuonna 2011.

Maailmankuva. Kristillinen. Smalley kääntyi kristinuskoon vähän ennen kuolemaansa (useita vuosia), mutta toisin kuin muut, hän alkoi noudattaa kristillistä maailmankuvaa johdonmukaisesti. Tiedemies oli vanhan maan kreationisti, ja yhdessä kirjeistään hän kirjoittaa: "Palasin äskettäin kirkkoon keskittyen ymmärtämään, mikä tekee kristinuskosta niin elintärkeän ja vaikuttavan miljardien ihmisten elämässä nykyään, 2000 vuotta on kulunut Kristuksen kuolema ja ylösnousemus. Vaikka epäilen, etten koskaan ymmärrä sitä täysin, olen nyt taipuvainen uskomaan, että vastaus on melko yksinkertainen: se on totta. Jumala loi maailmankaikkeuden 13,7 miljardia vuotta sitten ja siitä lähtien välttämättömyys on ottanut Hänet mukaan Hänen luomistensa asioihin. Vain Jumala tietää varmasti maailmankaikkeuden tarkoituksen, mutta epätavallisen nopeasti moderni tiede alkaa ymmärtää, että maailmankaikkeus oli uskomattoman hienosäädetty elämän syntymistä varten. Jotenkin olemme kiireellisesti mukana Hänen suunnitelmassaan. Tehtävämme parhaan kykymme mukaan on ymmärtää tämä suunnitelma, rakastaa toisiamme ja auttaa Häntä saattamaan päätökseen kaikki”; tiedemies kirjoitti: "Evoluutio on juuri saanut kohtalokkaan iskun. Kun olen lukenut The Origin of Lifen kemian ja fysiikan taustallani, evoluution mahdottomuus on täysin selvää. Uusi kirja "Kuka on Adam?" on hopealuodi, joka tappaa evoluutiomallin. Tuskegee-yliopistossa pitämässään puheessa hän viittasi kreationismin ja evolutionismin väliseen taisteluun ja totesi: "Todistustaakka on niillä, jotka eivät usko, että 'Genesis' on oikein ja että siellä oli luominen, ja Luoja on edelleen mukana. ."
Osallistuminen tieteeseen. Kemisti ja fyysikko, vastaanotettu Nobelin kemian palkinto 1996"uusien hiilen, fullereenien, löytämiseen". Häntä kutsutaan joskus "modernin nanoteknologian isäksi" (kuten häntä kutsutaan yhdessä Yhdysvaltain senaatin päätöslauselmista).

Maailmankuva. Katolinen. The Catholic Spirit -lehti (24.10.2012) sisältää haastattelun tutkijan kanssa. Hän sanoo: ”Koko sen ajan, kun asuin Little Fallsissa, osallistuin messuun St. Mary'sissa. Mary ja Monsignor Keaveney olivat pappimme." Siinä sanotaan myös, että Kobilka käy nyt kirkossa vaimonsa kanssa Stanfordissa Kaliforniassa.
Osallistuminen tieteeseen. Sai kemian Nobelin palkinnon vuonna 2012"G-proteiiniin kytkettyjen reseptoreiden tutkimuksista."

Biologia

Maailmankuva. anglikaani, pappi. Ray oli harras kristitty ja ilmaisi uskonsa "luonnolliseen teologiaan". Sen pääasiallinen kanta oli, että Jumalan viisautta ja voimaa voidaan ymmärtää tutkimalla hänen luomakuntaansa, aistimaailmaa. Vuonna 1660 tiedemies kirjoitti: "Vapaalle ihmiselle ei ole arvokkaampaa ja ilahduttavampaa ammattia kuin pohtia luonnon kauneutta ja kunnioittaa Jumalan ääretöntä viisautta ja hyvyyttä." Rayn ideoilla oli suuri vaikutus kristilliseen filosofiin ja teologiin William Paleyyn, jonka teoksia kiehtoi Charles Darwin.
Osallistuminen tieteeseen. Luonnontutkija, kasvitieteilijä, eläintieteilijä. Rayta kutsutaan joskus "Englannin luonnonhistorian isäksi". Hänen teoksessaan "Historia Plantarum" ehdottama kasvien luokittelu oli vakava askel kohti modernia taksonomiaa. Ensimmäinen antoi määritelmän "lajin" biologiselle käsitteelle.

Maailmankuva. Luterilainen. oli ensimmäinen, joka luokitteli ihmisen biologiseksi lajiksi, kun taas tiedemies kirjoitti uskovansa sielun olemassaoloon eläimissä ja väitti, että ero ihmisen ja eläimen välillä on jalo.
Osallistuminen tieteeseen. Hän määritteli biologisen lajin käsitteen, perusti modernin taksonomian ja auttoi biologiasta kehittymään täysimittaiseksi tieteeksi. Hän nosti kysymyksen ihmisen alkuperästä luonnontieteisiin.

Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Tiedemiehen pääteos on ”Monographia Apum Angliae”, tämän kirjan kirjoittamisen tarkoitus oli sekä tieteellinen että uskonnollinen; yhdessä kirjeessään vuonna 1800 Kirby kirjoittaa: ”Pyhien kirjoitusten kirjoittaja on myös luonnon: ja näkyvän maailman kirjoittaja. , tyypeineen ja symboleineen, julistaa samaa totuutta, jonka Raamattu sanoo. Tämä tekee luonnontieteilijästä uskonnollisen miehen, joka ohjaa hänen huomionsa Herran kunniaan, josta hän voi todistaa teoissaan ja tutkiessaan eläviä olentoja nähdä Herran armon; olkoon tämä jossain määrin työni hedelmää"
Osallistuminen tieteeseen. Entomologian perustaja.

Maailmankuva. Luterilainen. Hän oli uskovainen koko elämänsä ja osallistui jumalanpalvelukseen. Hänellä oli tärkeä rooli Pariisin raamattuseuran avaamisessa vuonna 1818, hän oli varapresidentti. Vuodesta 1822 kuolemaansa asti vuonna 1832 Cuvier oli ranskalaisen yliopiston protestanttisen teologian tiedekunnan suurmestari.
Osallistuminen tieteeseen. Luonnontieteilijä ja eläintieteilijä, hän oli merkittävä hahmo 1800-luvun alun luonnontieteilijöiden keskuudessa, ja häntä kutsuttiin joskus paleontologian ja vertailevan anatomian perustajaksi. Vertaa nykyaikaisia ​​eläimiä fossiileihin. Hänet tunnetaan miehenä, joka totesi sukupuuttoon kuolemisen, katastrofiteorian vaikutusvaltaisimpana kannattajana 1800-luvulla.

Maailmankuva. Ortodoksisena presbyteerinä hän tunnusti Nikean uskontunnustuksen. Hän oli kirjeenvaihdossa Darwinin kanssa ja oli hänen ystävänsä, popularisoi hänen ajatuksiaan Yhdysvalloissa, mutta piti hänen teoksiaan vahvistuksena sitoutumisestaan ​​luonnonteologiaan ("Luonnollinen teologia"). Kun Charles Darwin kirjoitti: "Minusta tuntuu absurdilta epäillä, että ihminen voi olla sekä innokas teisti että evolutionisti", hän piti Grayn mielessä ennen kaikkea.
Osallistuminen tieteeseen. Kukkakauppias, kasvitieteilijä. Hän oli Pietarin tiedeakatemian ulkomainen kirjeenvaihtajajäsen. Kehitetty tilastollisia menetelmiä kasviston vertailuun. Pohjois-Amerikan kasvien taksonomian yhtenäistäminen.

Maailmankuva. Katolinen, augustinolainen munkki.
Osallistuminen tieteeseen. Perusti genetiikan osoittamalla, että herneiden tiettyjen ominaisuuksien perinnöllisyys (Georg kasvatti noin 29 000 hernekasvia tätä tarkoitusta varten Brnon Pyhän Tuomaan luostarissa) muodostaa tietyn rakenteen, joka tunnetaan nykyään Mendelin laeina. Lisäksi Mendel tutki tiedemiehenä tähtitiedettä ja meteorologiaa ja perusti Itävallan meteorologisen seuran vuonna 1865. Herneiden kanssa työskenneltyään Mendel alkoi tutkia eläimiä, mehiläisiä, mutta ei kyennyt kuvailemaan niiden perinnöllisyyttä. Hän kuvasi myös uuden kasvilajin, joka myöhemmin nimettiin hänen mukaansa.

Maailmankuva. Deisti, spiritualisti, oli Teosofisen Seuran jäsen. Hän väitteli Darwinin kanssa ja tulkitsi evoluution ohjatuksi prosessiksi. Wallace uskoi, että luonnollinen valinta ei voinut olla musiikillisen, taiteellisen tai musiikillisen lahjakkuuden eikä metafiktiivisten ideoiden ja nokkeluuden lähde. Hän väitti, että jotain "näkymättömässä Hengen universumissa" oli ilmennyt ainakin kolme kertaa historiassa. Ensimmäisen kerran - elämän luomisen aikana epäorgaanisesta aineesta, toisen kerran - korkeampien eläinten tietoisuuden luomisen aikana ja kolmannen kerran korkeampien rationaalisten kykyjen luomisen aikana ihmisessä. Hän uskoi myös, että universumin syy oli "ihmishengen täydellisyys". Myös seuraava kohta todistaa Wallacen näkemyksistä: "Abstraktin oikeudenmukaisuuden tai lähimmäisen rakkauden tunteita", hän kirjoitti, "ei koskaan voitu hankkia tällä tavalla (eli valinnalla), sillä nämä tunteet ovat yhteensopimattomia selviytymislain kanssa. Wallacen mukaan korkein älykäs olento antoi tietyn suunnan ihmisen kehitykselle, ohjasi hänet kohti erityistä päämäärää, aivan kuten ihminen ohjaa monien eläin- ja kasvimuotojen kehitystä.
Osallistuminen tieteeseen. Evoluutiobiologina hän kehitti teoriaansa rinnakkain Charles Darwinin kanssa, joka ihaili hänen ideoitaan. Eläingeografian perustaja. Ensimmäinen kritisoi lamarckismin ajatuksia ja loi termin "darwinismi". Antropologi Gregory Batesonin mukaan Wallace "julisti voimakkaimman idean, joka voidaan löytää 1800-luvulla".

Maailmankuva. Juutalainen, sionisti. Hän kirjoitti "Kutsun ortodoksialle", jossa hän vakuutti juutalaiset tarpeesta pitää käskyt, kritisoi "valistuneita" juutalaisia ​​heidän piittaamattomuudestaan ​​juutalaisten uskonnollista lakia kohtaan; testamentaa omaisuutensa auttaakseen yeshivoja.
Osallistuminen tieteeseen. Immunologi ja bakteriologi. Luoja ensimmäiset rokotteet ruttoa ja koleraa vastaan.

Maailmankuva. Anglikaaninen. Vaikka hänen näkemyksensä eivät olleet dogmaattisia, hän oli syvästi uskonnollinen mies. H. Allen Orr kirjoittaa, että Fisher oli: "erittäin harras anglikaani, joka sen lisäksi, että hän perusti modernit tilastot ja väestögenetiikan, kirjoitti kirkon julkaisuihin."
Osallistuminen tieteeseen. Evoluutiobiologi, geneetikko ja tilastotieteilijä. Hän loi lähes yksinään perustan nykyaikaiselle tilastolle, jossa hänen kehittämäänsä niin kutsuttua "Fisherin tarkkaa testiä" käytetään edelleen. Matematiikassa hän johti Kolmogorov-Fisher-yhtälön. Biologiassa hän muotoili "Fisherin luonnonvalinnan peruslauseen".

Maailmankuva. Ortodoksinen. Mutta hänen henkilökohtaiset uskomuksensa pysyvät mysteerinä; hän oli epäilemättä uskovainen, mutta esimerkiksi hänen opiskelijansa Francisco Ayala väittää, että tiedemies "ei uskonut henkilökohtaiseen Jumalaan ja kuolemanjälkeiseen elämään". Kuuluisa biologi Ernst Mayer sanoi kuitenkin täsmälleen päinvastaista, "Sceptic"-lehdessä hänen sanotaan sanoneen: "Toisaalta monet evolutionistit, kuten Dobrozhansky, uskoivat persoonalliseen Jumalaan." Tiedemies itse uskoi, että Jumala loi evoluution kautta, aseman, jota voidaan luonnehtia teistiseksi evolutionismiksi. Vuonna 1972 Dobrozhansky sai jumalallisuuden kunniatohtorin tutkinnon St. Vladimirin seminaarista Crestwoodissa.
Osallistuminen tieteeseen. Etnologi, yksi synteettisen evoluutioteorian perustajista. Hänen työtään "Genetics and the Origin of Species" pidetään oikeutetusti yhtenä merkittävimmistä synteettisen evoluutioteorian teoksista.

Maailmankuva. Katolinen. Kirjoittanut A.G. Karzmarin tiedemiehen elämäkerta sisältää seuraavat rivit: "Vaikka Eccles ei aina ollut kirkossa käyvä katolilainen, hän oli teisti ja hengellinen henkilö, tiedemies uskoi, että "ylemämme on jumalallinen suojelus, ja se on korkeampi kuin biologisen evoluution materialistiset tapahtumat." Kirjassaan "Understanding the Brain" tiedemies ehdotti seuraavaa ratkaisua aivo-mielen ongelmaan; hän, kuten Karl Popper, jätti monismin ja jakoi maailman kolmeen: ensimmäisessä maailmassa on fyysisiä esineitä ja tiloja (biologia) , toisessa on tietoisuuden tiloja (kokemus: havainto, ajattelu, tunteet, aikomukset, muisti, unet, luova mielikuvitus), kolmannessa tiedon maailmassa objektiivisessa mielessä (filosofia, teologia, tiede, historia, kirjallisuus, tekniikka ); Ecclesin ansiota sanotaan myös: ”Minun on pakko ajatella, että ainutlaatuisessa, itsetietoisessa henkessäni ja ainutlaatuisessa sielussani on jotain yliluonnollisen periaatteen kaltaista. Ajatus yliluonnollisesta luomisesta auttaa minua välttämään ilmeisen naurettavaa päätelmää ainutlaatuisen minäni geneettisestä alkuperästä.
Osallistuminen tieteeseen. Neurofysiologi, sai Nobelin lääketieteen palkinnon vuonna 1963. Löydöksille hermosolujen perifeeristen ja keskusalueiden ionisista herätys- ja estomekanismeista.

Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen. Epäilin Darwinin evoluutioteoriaa. Siksi Clark teoksessaan "The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond" lainaa tiedemiestä: "Olen vuosien mittaan usein sanonut, että elämän alkuperää koskeva spekulointi ei palvele hyödyllistä tarkoitusta, koska jopa alkeellisinkin elävä järjestelmä on liian suuri. vaikea ymmärtää hirvittävän primitiivisillä termeillä, joita tiedemiehet käyttävät yrittäessään selittää selittämättömiä tapahtumia, jotka tapahtuivat miljardeja vuosia sitten." , omistettu aiheelle, jota on käsitelty usein; hän ja Crick ovat pääedustajia positivist-materialistisessa filosofiassa, jonka mukaan kaikki elämän osa-alueet voidaan kuvata suhteellisen yksinkertaisilla psykokemiallisilla kategorioilla. Minusta on aina tuntunut, että tämä lähestymistapa osoittaa valtavaa tietämättömyyttä ihmisten biologiasta, jotka esittävät niin primitiivisiä ideoita." Hän kasvatti lapsensa juutalaisessa uskossa. Vuonna 1965 hän piti puheen "Miksi olen juutalainen".
Osallistuminen tieteeseen. Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinnon voittaja 1945 Häntä pidetään yhtenä antibioottivallankumouksen perustajista "penisilliinin ja sen parantavien vaikutusten löytämisestä erilaisissa tartuntataudeissa".

Maailmankuva. Ortodoksinen kristitty (kiistanalainen). Kesäkuussa 1970 hän kääntyi kristinuskoon uskonnollisen kokemuksensa vuoksi ja alkoi tutkia Uutta testamenttia julkaisen esseen nimeltä "Pääsiäisen kaksitoista päivää". Price uskoi, että hänen elämässään oli liikaa sattumia. Aivan elämänsä lopussa hän siirtyi pois Raamatun tieteellisestä katseesta ja alkoi auttaa kuljetijoita Pohjois-Lontoossa.
Osallistuminen tieteeseen. Populaatiogeneetikko, antoi merkittävän panoksen populaatiogenetiikan matemaattiseen teoriaan. Yhdessä J.M. Smith esitteli "vakaan evoluutiostrategian" käsitteen biologiaan, peliteorian tärkeimpään käsitteeseen; formalisoitu Fisherin luonnonvalinnan lause; täydensi U.D:n työtä. Hamilton sukulaisten valinnasta uuden Peircen yhtälön mukaan.

Maailmankuva. Juutalainen. Hän opiskeli jeshivassa ja kävi talmudilaista koulua elämänsä loppuun asti.
Osallistuminen tieteeseen. Lääketieteen Nobel-palkinnon voittaja 1976 Hepatiitti B -rokotteen löytämisestä, joka vähensi lasten taudin ilmaantuvuutta Kiinassa viidestätoista yhteen prosenttiin kymmenessä vuodessa. Jonathan Chernow sanoi hänestä, että "Blumberg on estänyt enemmän syöpäkuolemia kuin yksikään elävä ihminen planeetalla."

Maailmankuva. Katolinen. Hän vastusti aktiivisesti aborttia ja oli paavillisen tiedeakatemian ja moraali- ja valtiotieteiden akatemian jäsen. Katolinen kirkko myönsi hänelle arvonimen "Jumalan palvelija". Eräs ateistinen tiedemies (nimi tuntematon) kirjoitti Lejeunesta artikkelissa "Materialismi elämän alkamisesta": "Professori Lejeune oli katolinen ja hän teki idealistisia johtopäätöksiä tieteellisistä faktoista. Hän esimerkiksi väitti, että hedelmöityshetki ei ole vain tiedon yhdistäminen uuden elämän luomiseen, vaan myös uuden, kuolemattoman sielun ilmaantuminen, jonka Jumala itse on antanut.
Osallistuminen tieteeseen. Lääkäri, geneetikko, antoi selityksen Downin oireyhtymälle yhdistäen sen kromosomipoikkeavuuksiin ja kuvaili myös kissan itkuoireyhtymää, jota kutsutaan joskus "Lejeunen oireyhtymäksi". Tiedemies myös laajensi karyotyypin käsitettä ja selitti sikiön hermoputken alikehittymisen. Ensimmäistä kertaa hän kuvaili klonaalista kehitystä lapsessa, jolla on Downin oireyhtymä ja leukemia.

Maailmankuva. Evankelisen uskon kristitty. Hän kutsuu itseään "vakavaksi kristityksi" ja noudattaa teististä kehitystä elämän alkuperäkysymyksessä.
Osallistuminen tieteeseen. Projektin johtaja ihmisen genomin tulkitsemiseksi.

Fysiikka

Maailmankuva. Katolinen. Hän väitti, että "Pyhä Raamattu ei voi missään tapauksessa vahvistaa valhetta tai erehtyä; hänen sanansa ovat ehdottomia ja kiistatta totta."
Osallistuminen tieteeseen. Kumottu aristotelilainen fysiikka. Hän oli ensimmäinen, joka käytti kaukoputkea taivaankappaleiden tarkkailuun. Hän loi klassisen mekaniikan perustan perustaen sen kokeelliseen menetelmään, jonka vuoksi häntä usein kutsutaan "modernin fysiikan isäksi".

Maailmankuva. Katolinen jansenisti. Uskonnollinen filosofi Pascal puolusti kristillistä uskoa, väitteli Descartesin kanssa, väitteli aikansa ateistien kanssa, tuomitsi jesuiittojen kasuistiikkaa, jotka oikeuttavat korkean yhteiskunnan paheita (kirjassa "Kirjeet maakuntalaiselle") ja kirjoittaja lukuisia pohdintoja filosofisista ja uskonnollisista aiheista. Hän kirjoitti teoksen "Thoughts on Religion and Other Subjects", kokoelman ajatuksia puolustaakseen kristinuskoa ateistien kritiikiltä, ​​joka sisältää kuuluisan "Pascalin vedon".
Osallistuminen tieteeseen. Hän loi laskentakone-arfmometrin. Hän kumosi kokeellisesti tuolloin vallinneen Aristoteleselta otetun aksiooman, jonka mukaan luonto "pelkää tyhjyyttä", ja samalla muotoili hydrostaattisen peruslain. Kirjeenvaihdossa Fermatin kanssa hän loi perustan todennäköisyysteorialle. Hän on myös projektiivisen geometrian ja matemaattisen analyysin alkulähteillä.

Maailmankuva. Katolinen, filosofi. Voltaire kirjoitti monia satiireja häntä vastaan, esimerkiksi "Tohtori Acacius, paavin lääkäri." Ennen kuolemaansa tiedemies myönsi, että kristinusko "johtaa ihmisen suurimpaan hyvään suurimmalla mahdollisella tavalla".
Osallistuminen tieteeseen. Hän toi mekaniikkaan käsitteen pienimmän toiminnan periaatteesta ja huomautti välittömästi sen yleismaailmallisuudesta. Hän oli genetiikan edelläkävijä, ja jotkut havaitsivat, että hänen näkemyksensä vaikuttivat evoluutioteorian ja luonnonvalinnan kehittämiseen.

Maailmankuva. Katolinen. Hän opiskeli teologiaa, halusi yhdistää elämänsä kirkkoon, mutta valitsi tieteen tien. Hänen elämäkerransa, professori Venturoli, puhuu Galvanin syvästä uskonnollisuudesta. Vuonna 1801 toinen hänen elämäkerransa, Alibert, kirjoittaa tiedemiehestä: "Voidaan lisätä, että julkisissa mielenosoituksissaan hän ei koskaan suorittanut luentoaan kehottamatta kuulijoitaan uudistamaan uskoaan, kiinnittäen heidän huomionsa aina ajatukseen ikuinen Kaitselmus, joka kehittää, säilyttää ja saa elämän virtaamaan monien muiden asioiden joukossa."
Osallistuminen tieteeseen. Hän oli yksi ensimmäisistä, joka opiskeli sähköfysiologiaa ja "eläinsähköä". Ilmiö "galvanismi" nimettiin hänen mukaansa.

Maailmankuva. Katolinen. Rooman kirkon dogmit, sosiaalinen elämä ja rituaalit muodostivat suuren osan Voltan elämää (kulttuuria). Hänen parhaat ystävänsä olivat papisto. Volta pysyi lähellä veljiään, kaanonia ja arkkidiakonia, ja oli kirkollinen mies (harjoitteleva, katolisen terminologian mukaan). Esimerkkejä hänen uskonnollisuudestaan ​​ovat flirttailu jansenismin kanssa 1790-luvulla ja 1815 uskontunnustus, joka kirjoitettiin puolustamaan uskontoa tieteisyyttä vastaan.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, keksi kemiallisen akun vuonna 1800. Löytyi metaani. Löytyi tapoja mitata varausta (Q) ja potentiaalia (V). Loi maailman ensimmäisen kemiallisen virtalähteen.

Maailmankuva. Katolinen. Tiedemiehelle tunnustetaan seuraava lausunto: "Tutki, tutki maallisia asioita - tämä on tiedemiehen velvollisuus. Tutki luontoa toisella kädellä ja toisella, kuten isän viitta, pidä kiinni Jumalan vaipan helmasta." 18-vuotiaana tiedemies uskoi, että hänen elämässään oli kolme huipentumahetkeä: "Ensimmäinen ehtoollinen, Antoine Thomasin muistopuheen lukeminen Descartesille ja Bastillen myrsky." Kun hänen vaimonsa kuoli, Ampere kirjoitti kaksi jaetta psalmeista ja rukouksen "Oi Herra, armollinen Jumala, yhdistä minut taivaassa niiden kanssa, joita annoit minun rakastaa maan päällä", tuolloin hän oli voimakkaiden epäilyjen vallassa. vapaa-ajallaan tiedemies luki Raamattua ja kirkon isiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja matemaatikko. Sähködynamiikassa: hän loi säännön magneettikentän toimintasuunnan määrittämiseksi magneettineulalla ("Amperen sääntö"), löysi Maan magneettikentän vaikutuksen liikkuviin johtimiin virran kanssa, löysi sähkövirtojen välisen vuorovaikutuksen ja muotoili tämän ilmiön lain ("Amperen laki"). Osallistui magnetismiteorian kehittämiseen: hän löysi solenoidin magneettisen vaikutuksen. Ampere oli myös keksijä - hän keksi kommutaattorin ja sähkömagneettisen lennätin. Ampere osallistui myös kemiaan yhteisellä työllään Avogadron kanssa

Maailmankuva. luterilainen (oletettavasti). Vuonna 1814 pitämässään puheessa "Tieteen kehitys, joka ymmärretään uskonnon tehtävänä" (tiedemies sisällytti tämän puheen kirjaansa The Soul in Nature) hän kirjoittaa, että tämä puhe sisältää monia ajatuksia, joita on kehitetty paremmin muissa osissa. kirjasta, mutta tässä ne on esitetty kokonaisuutena), Oersted toteaa seuraavaa: ”Yritämme vahvistaa vakaumuksemme tieteen ja uskonnon välisestä harmoniasta osoittamalla, kuinka tiedemiehen tulisi katsoa opintojaan, jos hän ymmärtää ne oikein, nimittäin uskonnon tehtävänä." Seuraavassa on pitkä keskustelu, joka löytyy kirjasta.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja kemisti. Havaittiin, että sähkövirta luo magneettikentän. Ensimmäinen moderni ajattelija, joka kuvaili ja nimesi ajatuskokeen yksityiskohtaisesti. Oerstedin työ oli tärkeä askel kohti yhtenäistä energiakäsitettä.

Maailmankuva. Protestantti, Skotlannin kirkko. Avioliittonsa jälkeen hän palveli diakonina ja kirkonvartijana yhdessä nuoruutensa seurakuntataloista, ja tutkijat huomauttavat, että ”vahva harmonian tunne Jumalan ja luonnon välillä vallitsi koko hänen elämänsä ja työnsä”.
Osallistuminen tieteeseen. Osallistunut sähkömagnetismiin ja sähkökemiaan. Pidetään parhaana kokeilijana ja yhtenä vaikutusvaltaisimmista tiedemiehistä tieteen historiassa. Löytyi bentseeni. Hän huomasi ilmiön, jota kutsui diamagnetismiksi. Löysi sähkömagneettisen induktion periaatteen. Hänen keksintönsä sähkömagneettisista rotaattoreista toimi sähkömoottorin perustana. Myös hänen ponnistelunsa ansiosta sähköä alettiin käyttää tekniikassa.

Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Joule kirjoitti: ”Luonnonilmiö, oli se sitten mekaaninen, kemiallinen tai elämä, muuttuu lähes täysin itsestään pitkän ajan kuluessa. Siten järjestystä ylläpidetään, mikään ei ole rikki, mikään ei häviä ikuisesti, mutta koko mekanismi sellaisena kuin se on, toimii sujuvasti ja harmonisesti, kaikkea Jumalan tahdon ohjaamana. Hän oli yksi niistä tiedemiehistä, jotka allekirjoittivat "luonnon- ja fysikaalisten tieteiden opiskelijoiden julistuksen", joka kirjoitettiin vastauksena Englantiin saapuneeseen darwinismin aaltoon.
Osallistuminen tieteeseen. Muotoili termodynamiikan ensimmäisen lain, löysi Joulen lain lämpötehon kun sähkövirta kulkee. Hän oli ensimmäinen, joka laski kaasumolekyylien nopeuden. Laskettu lämmön mekaaninen ekvivalentti.

Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Vuonna 1886 hänestä tuli Victoria-instituutin presidentti, jonka tavoitteena oli vastata 60-luvun evoluutioliikkeeseen; vuonna 1891 Stokes piti luennon tässä instituutissa; hän oli myös British and Foreign Bible Societyn puheenjohtaja ja toimi aktiivisesti. mukana lähetystyöasioissa. Stokes sanoi: "En tiedä mitään järkeviä tieteen johtopäätöksiä, jotka olisivat ristiriidassa kristillisen uskonnon kanssa."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja matemaatikko, Stokes-lauseen kirjoittaja, vaikuttivat merkittävästi hydrodynamiikan, optiikan ja matemaattisen fysiikan kehittämiseen.

Maailmankuva. Presbyteeri. Hän oli koko elämänsä ajan harras ihminen, joka kävi kirkossa joka päivä. Kuten tiedemiehen puheesta Christian Evidence Societyssa (viktoriaanisen yhteiskunnan ateismin torjuntaan luotu organisaatio) voidaan nähdä, Thompson uskoi, että hänen uskonsa auttoi häntä ymmärtämään todellisuutta, kertoi hänelle. Sanan laajassa merkityksessä tiedemies oli kreationisti, mutta hän ei suinkaan ollut "tulvageologi", vaan hänen voitaisiin sanoa tukevan teistisenä evoluutiona tunnettua näkemystä. Hän oli usein avoimesti eri mieltä Charles Darwinin seuraajien kanssa ja ryhtyi kiistoihin heidän kanssaan.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaattinen fyysikko ja insinööri. Muotoili termodynamiikan ensimmäisen ja toisen lain ja auttoi yhdistämään uusia fysiikan tieteitä. Hän arvasi, että lämpötilaraja oli alempi, absoluuttinen nolla. Hänet tunnetaan myös keksijänä, noin 70 patentin kirjoittajana.

Maailmankuva. Evankelisen uskon kristitty. Elämänsä lopussa hänestä tuli kirkonvartija Skotlannin kirkossa. Hän osallistui lapsena jumalanpalveluksiin sekä Skotlannin kirkossa (isänsä kirkkokunta) että Episkopaalikirkossa (äitinsä kirkkokunta); huhtikuussa 1853 tiedemies kääntyi evankeliseen uskoon, minkä vuoksi hän alkoi noudattaa anti-uskoa. positivistisia näkemyksiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, jonka tärkein saavutus oli klassisen sähkömagnetismin teorian muotoilu. Siten hän yhdisti aiemmin erilaiset havainnot, kokeet ja yhtälöt sähkön, magnetismin ja optiikan alalla yhdeksi teoriaksi. Maxwellin yhtälöt osoittavat, että sähkö, magnetismi ja valo ovat yksi ja sama ilmiö. Näitä hänen saavutuksiaan kutsuttiin "fysiikan toiseksi suurimmaksi yhdistämiseksi" (Isaac Newtonin työn jälkeen). Tiedemies auttoi myös kehittämään Boltzmann-Maxwell-jakauman, joka on tilastollinen tapa kuvata tiettyjä näkökohtia kaasujen kineettisessä teoriassa. Maxwell tunnetaan myös miehenä, joka loi ensimmäisen kestävän värivalokuvan vuonna 1861.

Maailmankuva. Kongregationalisti. Fleming oli kreationisti ja hylkäsi Darwinin ajatukset ateistisina (Flemingin kirjasta Evolution or Creation?). Vuonna 1932 hän auttoi Evolution Protest Movementin perustamisessa. Fleming saarnasi kerran "mitä on pelloilla" St. Martinin kirkossa Lontoossa, ja hänen saarnansa oli omistettu ylösnousemuksen todisteille. Tiedemies jätti suurimman osan perinnöstään kristillisille hyväntekeväisyysjärjestöille, jotka auttoivat köyhiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja insinööri. Pidetään modernin sähkötekniikan isänä. Muotoili kaksi fysiikan tuntemaa sääntöä: vasen ja oikea käsi. Keksi niin sanotun Fleming-venttiilin

Maailmankuva. Anglikaaninen. Raymond Seager kirjassaan J. Anglikaaninen J. Thomson toteaa seuraavaa: ”Professorina Thompson osallistui yliopiston kappelin sunnuntai-iltajumalanpalvelukseen ja yliopiston johtajana aamujumalanpalvelukseen. Lisäksi hän oli kiinnostunut Trinity Missionista Camberwellissa. Henkilökohtaista uskonnollista elämäänsä kunnioittaen Thompson rukoili johdonmukaisesti joka päivä ja luki Raamattua ennen nukkumaanmenoa. Hän oli todella uskova kristitty!”
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko löysi elektronin ja isotoopin. Vuoden 1906 fysiikan Nobel-palkinnon voittaja"elektronin ja palveluiden löytämisestä kaasujen sähkönjohtavuuden teoreettisten ja kokeellisten tutkimusten alalla". Tiedemies keksi myös massaspektrometrin, löysi kaliumin luonnollisen radioaktiivisuuden ja osoitti, että vedyllä on vain yksi elektroni atomia kohti, kun taas aikaisempien teorioiden mukaan vedyllä voi olla useita elektroneja.

Maailmankuva. Katolinen (käännyntynyt kuusi kuukautta ennen kuolemaansa), aiemmin syvästi uskonnollinen deisti. Teoksessaan "Uskonto ja luonnontiede" tiedemies kirjoitti (lainaus on annettu kontekstin kanssa, kappaleen alusta: "Tällaisen sattuman kanssa pitäisi kuitenkin kiinnittää huomiota yhteen perustavanlaatuiseen eroon. Jumala on annettu uskonnollinen henkilö suoraan ja ensisijaisesti. Häneltä Hänen kaikkivaltias tahtonsa tulee koko elämä ja kaikki sekä ruumiillisen että henkisen maailman ilmiöt. Vaikka Hän onkin järjellä tuntematon, hän kuitenkin ilmaisee itseään suoraan uskonnollisten symbolien välityksellä, esittäen pyhän sanomansa niiden sieluihin, jotka uskon kautta luottavat Häneen. Päinvastoin kuin luonnontieteilijälle, vain hänen havaintojensa ja niistä johdettujen mittausten sisältö on ensisijainen, joten induktiivisen nousun kautta hän yrittää päästä mahdollisimman lähelle mahdollisimman Jumalalle ja Hänen maailmanjärjestykseensä korkeimpana, ikuisesti saavuttamattomana päämääränä, joten sekä uskonto että luonnontiede tarvitsevat uskoa Jumalaan, jossa tässä suhteessa uskonnolle Jumala on kaiken ajattelun alussa ja luonnontieteessä - loppu."
Osallistuminen tieteeseen. Kvanttifysiikan perustaja, minkä vuoksi hänestä tuli fysiikan Nobel-palkinnon voittaja 1918. Muotoiltu Planckin postulaatti (pimeän kappaleen säteily), ilmaus mustan kappaleen säteilyn spektritehotiheydelle.

Maailmankuva. anglikaani (mahdollisesti anglokatolinen). Braggin tytär kirjoitti tiedemiehen uskosta: ”W. Braggille uskonnollinen usko oli halu lyödä vetoa siitä oletuksesta, että Jeesus Kristus oli oikeassa, ja testata tätä kokeilemalla suorittaa elinikäinen armotyö. Raamatun lukeminen oli pakollista. Bragg sanoi usein, että "jos minulla on ollenkaan kirjoitustyyliä, se johtuu siitä, että minut kasvatettiin [Raamatun] valtuutetun version parissa." Hän tunsi Raamatun ja osasi yleensä räpäyttää "lukua tai jaetta". Nuoresta professorista W. Braggista tuli kirkkoherra St. John on Adelaidessa. Hän sai myös luvan saarnata."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, Nobel-palkinnon saaja 1915"palveluista, jotka koskevat kiteiden tutkimusta röntgensäteillä". Bragg loi myös ensimmäisen instrumentin diffraktiokuvioiden tallentamiseen. Hän kehitti yhdessä poikansa kanssa perusteet menetelmälle, jolla voidaan määrittää kiteiden rakenne röntgensäteiden diffraktiokuvion perusteella.

Maailmankuva. Presbyteeri. Raymond Seeger kirjoittaa artikkelissaan ”Compton, Christian Humanist”, joka julkaistiin The Journal of the American Scientific Affiliationissa, seuraavaa: ”Kun Arthur Compton varttui, myös hänen näköpiirinsä muuttui, mutta se oli aina selkeä kristillinen näkemys maailmasta. (...) Tiedemies oli koko elämänsä ajan aktiivinen kirkkoasioiden parissa, pyhäkoulun opettamisesta ja kirkon vartijana toimimisesta presbyteerien opetuslautakunnan tehtäviin (...) Compton uskoi, että ihmiskunnan perusongelma, inspiroi elämän tarkoitusta, on tieteen ulkopuolella. Vuoden 1936 Times-lehden raportin mukaan tiedemies oli hetken aikaa diakoni baptistikirkossa.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko sai Nobel-palkinnon vuonna 1927 Compton-ilmiön löytämisestä. Keksi menetelmä maan pyörimisen osoittamiseksi.

Maailmankuva. Katolinen pappi (vuodesta 1923). Hän valmistui jesuiittakorkeakoulusta ja Louvainin katolisesta yliopistosta, jossa hän sai koulutuksen klassisesta tomistista filosofiasta. Vuodesta 1936 hän on ollut Paavin tiedeakatemian jäsen, jonka puheenjohtajaksi hän tuli vuonna 1960. Lemaitre uskoi, että usko voi olla tiedemiehelle etu: "Kun tiede kulkee yksinkertaisen kuvauksen vaiheen läpi, siitä tulee tosi tiede . Hänestä tulee myös uskonnollisempi. Esimerkiksi matemaatikot, tähtitieteilijät ja fyysikot ovat harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta hyvin uskonnollisia ihmisiä. Mitä syvemmälle he tunkeutuvat universumin mysteeriin, sitä syvemmälle heidän vakaumuksensa tulee siitä, että tähtien, elektronien ja atomien takana oleva voima on laki ja hyvyys."
Osallistuminen tieteeseen. Kosmologi, laajenevan maailmankaikkeuden teorian kirjoittaja Lemaitre oli ensimmäinen, joka muotoili galaksien etäisyyden ja nopeuden välisen suhteen ja ehdotti vuonna 1927 ensimmäistä arviota tämän suhteen kertoimesta, joka tunnetaan nykyään Hubblen vakiona. Fred Hoyle kutsui Lemaîtren teoriaa maailman evoluutiosta "alkuatomista" ironisesti "alkuräjähdykseksi" vuonna 1949. Tämä nimi, "Big Bang", on historiallisesti kiinnitetty kosmologiaan.

Maailmankuva. Luterilainen, vaikka hänen elämänsä loppupuolella häntä pidettiin mystikkona, koska hänen näkemyksensä uskonnosta eivät olleet ortodoksisia. Sanonnan kirjoittaja: "Ateisti ottaa ensimmäisen kulauksen luonnontieteen lasista, mutta Jumala odottaa lasin pohjalla."
Osallistuminen tieteeseen. Nobel-palkinnon saaja 1932 kvanttimekaniikan luomiseen. Vuonna 1927 tiedemies julkaisi epävarmuusperiaatteensa, joka toi hänelle maailmanlaajuista mainetta.

Maailmankuva. Kristillinen. Tässä on tiedemiehen lausunto: ”Uskon Jumalaan, joka voi vastata rukouksiin, johon voimme luottaa ja jota ilman elämä maan päällä olisi merkityksetöntä (hullun miehen kertoma satu). Uskon, että Jumala on ilmoittanut itsensä meille monin tavoin, monien miesten ja naisten kautta, ja meille lännessä selkein ilmoitus on Jeesuksen Kristuksen ja häntä seuranneiden kautta.”
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1977 hän sai fysiikan Nobel-palkinnon"magneettisten ja epäjärjestettyjen järjestelmien elektronisen rakenteen teoreettisiin perustutkimuksiin".

Maailmankuva. Ortodoksinen. A.N. Bogolyubov kirjoittaa hänestä: "Koko hänen tietonsa oli yksi kokonaisuus, ja hänen filosofiansa perustana oli hänen syvä uskonnollisuus (hän ​​sanoi, että ei-uskonnolliset fyysikot voidaan laskea yhdellä kädellä). Hän oli ortodoksisen kirkon poika, ja aina kun aika ja terveys salli, hän kävi vesperissä ja messussa lähimmässä kirkossa.
Osallistuminen tieteeseen. Hän todisti lauseen "kiilan terävyydestä", loi sen yhdessä N.M. Krylovin teoria epälineaarisista värähtelyistä. Loi johdonmukaisen suprajohtavuuden teorian. Superfluiditeettiteoriassa hän johti kineettisiä yhtälöitä. Hän ehdotti uutta synteesiä Bohrin kvasiperiodisten funktioiden teoriasta.

Maailmankuva. Metodisti. Henry Margeno lainaa seuraavaa tiedemiehen lausuntoa: "Ja näen Jumalan tarpeen sekä universumissa että elämässäni." Kun tiedemieheltä kysyttiin, oliko hän uskonnollinen henkilö, hän vastasi: "Kyllä, minut kasvatettiin protestantiksi ja kuuluin useisiin kirkkokuntiin (...) Käyn kirkossa, erittäin hyvässä metodistikirkossa." Tiedemies ilmoitti myös olevansa ortodoksinen protestantti.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, vastaanotettu Nobelin fysiikan palkinto 1981"panosta laserspektroskopian kehittämiseen". Optiikan lisäksi Shavlov tutki myös sellaisia ​​fysiikan alueita kuin suprajohtavuus ja ydinmagneettinen resonanssi.

Maailmankuva. Muslimi Ahmadi-yhteisöstä. Nobel-puheessaan tiedemies lainaa Koraania. Kun Pakistanin hallitus hyväksyi perustuslain muutoksen, joka julisti Ahmadiyya-yhteisön jäsenet ei-muslimiksi, tiedemies lähti maasta protestina.
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1979 hän sai Nobelin fysiikan palkinnon heikkojen ja sähkömagneettisten vuorovaikutusten yhdistämisen teoriasta. Jotkut hänen tärkeimmistä saavutuksistaan ​​olivat myös: Pati-Salam-malli, magneettifotoni, vektorimesonit, työ supersymmetrian parissa.

Maailmankuva. Protestantti (Yhdistynyt Kristuksen kirkko). The Guardianin haastattelussa vuonna 2005 tiedemies sanoi olevansa "kasvatettu kristityksi, ja vaikka ajatukseni ovat muuttuneet, olen aina tuntenut olevani uskonnollinen henkilö." Samassa haastattelussa Townes sanoi: "Mitä tiede on? Tiede on yritys ymmärtää maailmankaikkeuden toimintaa, ihmiskunta mukaan lukien. Mikä on uskonto? Se on yritys ymmärtää maailmankaikkeuden tarkoitus ja merkitys ihmiskunnan mukaan lukien. Jos tämä tarkoitus ja merkitys on, niin sen täytyy olla yhteydessä universumin rakenteeseen ja sen toimintaan (...) Siksi uskon täytyy opettaa meille jotain tieteestä ja päinvastoin.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi kvanttielektroniikan luojista, sai fysiikan Nobelin palkinnon vuonna 1964"Perustyöstä kvanttielektroniikan alalla, joka johti emitterien ja vahvistimien luomiseen lasermaser-periaatteella". Vuonna 1969 hän löysi yhdessä muiden tutkijoiden kanssa ns. "maser-ilmiö" (kosmisten vesimolekyylien säteily 1,35 cm:n aallonpituudella) yhdessä kollegansa kanssa laski ensimmäisenä galaksimme keskellä olevan mustan aukon massan. Tiedemies osallistui myös epälineaariseen optiikkaan: hän löysi Mandelstam-Brillouinin stimuloiman sironnan, esitteli käsitteen valonsäteen kriittisestä tehosta ja itsefokusoitumisen ilmiöstä sekä havaitsi kokeellisesti valon autokollimaatiovaikutuksen.

Maailmankuva. Ei-uskonnollinen kristitty, vaikka Dysonin näkemyksiä voidaan kuvata agnostikkoiksi (yhdessä kirjassaan hän kirjoitti, ettei hän pidä itseään harjoittavana kristittynä, vaan vain harjoittavana kristittynä, ja totesi, ettei hän näe teologiassa järkeä joka väittää tietävänsä vastaukset peruskysymyksiin). Tiedemies on jyrkästi eri mieltä redukcionismista, joten Dyson sanoi Tempelton-luennossaan: "Tiede ja uskonto ovat kaksi ikkunaa, joista ihmiset katsovat, yrittäen ymmärtää maailmankaikkeutta ymmärtääkseen, miksi he ovat täällä. Näistä kahdesta ikkunasta on erilaiset näkymät, mutta ne katsovat samaan universumiin. Kumpikaan ei ole täydellinen, ne ovat molemmat yksipuolisia. Molemmat sulkevat pois merkittävät osat todellisesta maailmasta."
Osallistuminen tieteeseen. Teoreettinen fyysikko ja matemaatikko, joka tunnetaan työstään kvanttielektrodynamiikassa, tähtitiedossa ja ydintekniikassa.

Maailmankuva. Juutalainen, Jerry Bergmanin kirjassa on seuraava lainaus tiedemieheltä: "Paras tieto, mitä meillä on, on se, mitä voisin ennustaa, jos minulla olisi edessäni vain Mooseksen Pentateukki, Psalmien kirja ja koko Raamattu minusta." Tiedemies sanoi puheissaan usein näkevänsä maailmankaikkeudessa merkityksen ja huomautti tiedeyhteisön haluttomuudesta hyväksyä alkuräjähdyksen teoriaa, koska se viittaa maailman luomiseen.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko kosmisen mikroaaltotaustasäteilyn löytämisestä sai fysiikan Nobelin palkinnon vuonna 1976. Maseria käyttämällä ratkaisin antennin virityksen tarkkuuden lisäämisongelman.

Maailmankuva. Kveekari. Tiedemiehen maailmankatsomus tunnetaan István Hargitayn kirjasta, kun häneltä kysyttiin "Kertoisitko asenteesi uskontoa kohtaan?" Tiedemies vastasi seuraavasti: "Perheeni ja minä olemme ystävien uskonnollisen yhteisön, toisin sanoen kveekariyhteisön, aktiivisia jäseniä. Uskonto on tärkeä osa elämäämme (etenkin vaimolleni ja minulle; lapsillemme vähemmässä määrin). Vaimoni ja minä vietämme usein aikaa muiden uskovien kanssa yhteisössämme; se auttaa meitä tulemaan tietoisemmiksi asenteestamme elämään, muistuttaa meitä siitä, miksi olemme maan päällä ja mitä voimme tehdä muiden hyväksi. Kveekarit ovat ryhmä kristittyjä, jotka uskovat mahdollisuuteen olla suorassa yhteydessä ihmisen ja Hengen, jota kutsumme Jumalaksi, välillä. Pohdiskelu ja itsetutkiskelu auttavat kommunikoimaan tämän Hengen kanssa ja oppimaan paljon itsestäsi ja kuinka elää maan päällä. Kveekarit uskovat, että sodat eivät voi ratkaista erimielisyyksiä ja että kestäviä tuloksia saavutetaan ongelmien rauhanomaisella ratkaisulla. Olemme aina kieltäytyneet ja kieltäytyvät osallistumasta sotaan, mutta olemme valmiita palvelemaan maatamme muilla tavoilla. Uskomme, että jokaisessa ihmisessä on jotain jumalallista, siksi ihmiselämä on pyhää. Sinun täytyy etsiä hengellisen läsnäolon syvyyttä ihmisistä, myös niistä, joiden kanssa olet eri mieltä."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, palkittu Nobelin fysiikan palkinto 1993"uuden tyyppisen pulsarin löytämisestä, joka on tarjonnut uusia mahdollisuuksia painovoiman tutkimukselle".

Maailmankuva. Metodisti. Yksi International Society for Science and Religion -järjestön perustajista. Tunnettu usein osallistumisestaan ​​"uskon ja tieteen" väliseen vuoropuheluun. Phillips kirjoittaa Nobel-sivustolla olevassa omaelämäkerrassaan: "Vuonna 1979, kun Janen (tieteilijän vaimo) ja minä muutimme Gasersburgiin, liittyimme Yhdistyneeseen metodistikirkkoon (...) Lapsemme olivat meille ehtymätön siunauksen lähde, seikkailu ja haaste. Tuolloin Janen ja minä yritimme löytää uusia työpaikkoja, ja lasten saaminen edellytti herkkää tasapainoa työn, kodin ja kirkkoelämän välillä. Mutta jotenkin uskomme ja nuorekas energiamme kantoivat meidät näiden aikojen läpi."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, fysiikan Nobel-palkinnon voittaja 1997"kehittää menetelmiä atomien jäähdyttämiseksi ja vangitsemiseksi lasersäteellä".

Matematiikka

Maailmankuva. Katolinen.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, lukuteorian luoja, Fermatin viimeisen lauseen kirjoittaja. Tiedemies muotoili yleisen lain murto-osien potenssien eriyttämisestä. Hän perusti analyyttisen geometrian (yhdessä Descartesin kanssa) ja sovelsi sitä avaruuteen. Hän seisoi todennäköisyysteorian juurella.

Maailmankuva. Reformoidun kirkon protestantti. Kun Ranskan monarkia lakkasi suvaitsemasta protestantismia vuonna 1881 (Nantesin ediktin kumoaminen), Huygens lähti maasta, vaikka hän halusi tehdä poikkeuksen, mikä todistaa hänen uskonnollisista vakaumuksistaan.
Osallistuminen tieteeseen. Farntsuzin tiedeakatemian ensimmäinen presidentti, hän toimi 15 vuotta. Löysi evoluutti- ja involuutioteorian. Hän keksi heilurikellon ja julkaisi klassisen mekaniikkateoksen "Pendulum Clock". Hän johti tasaisesti kiihtyneiden vapaasti putoavien kappaleiden lait ja muotoili kolmetoista lausetta keskipakovoimasta. Yhdessä Fermatin ja Pascalin kanssa hän loi perustan todennäköisyysteorialle. Hän löysi Saturnuksen kuun Titanin, kuvasi Saturnuksen renkaita ja löysi jääpeiton Marsin etelänavalta. Hän keksi hänen mukaansa nimetyn erityisen okulaarin, joka koostuu kahdesta litteäkuperasta linssistä. Ensimmäinen vaati universaalin luonnollisen pituuden valitsemista. Samanaikaisesti Wallisin ja Rehnin kanssa hän ratkaisi elastisten kappaleiden törmäysongelman.

Maailmankuva. Kristitty on oletettavasti protestantti. Hän puhui teologista ortodoksiaa sekä materialismia ja ateismia vastaan. Hän loi oman filosofisen oppinsa, ns. Leibnizin monadologia, joka oli lähellä deismia ja panteismia.
Osallistuminen tieteeseen. Ennalta määrätty matemaattinen analyysi ja kombinatoriikka. Loi perustan matemaattiselle logiikalle ja kombinatoriikalle. Hän otti erittäin tärkeän askeleen kohti tietokoneen luomista; hän kuvasi ensimmäisenä binäärilukujärjestelmän. Hän oli ainoa henkilö, joka työskenteli vapaasti sekä jatkuvien että diskreettien kanssa. Hän muotoili ensimmäistä kertaa energian säilymisen lain. Loi mekaanisen laskimen (yhdessä H. Huygensin kanssa).

Maailmankuva. Kristillinen. Hän uskoi Raamatun inspiraatioon, väitteli Denny Diderot'n kanssa Jumalan olemassaolosta ja kirjoitti anteeksipyynnön "Jumalallisen ilmoituksen puolustaminen vapaa-ajattelijoiden vastaväitteiltä".
Osallistuminen tieteeseen. Usein sanotaan, että matematiikan näkökulmasta 1700-luku on Eulerin vuosisata. Monet kutsuvat häntä kaikkien aikojen suurimmaksi matemaatikoksi. Euler oli ensimmäinen, joka liitti analyysin, algebran, trigonometrian, lukuteorian ja muut matematiikan osa-alueet yhdeksi systeemiksi; kaikkien hänen löytöjensä luetteleminen nimillä on mahdotonta tämän osan muodon vuoksi.

Maailmankuva. Luterilainen. Vaikka Gauss ei uskonut persoonalliseen jumalaan ja häntä pidettiin deistinä, voidaan väittää, että hänellä oli uskonnollinen maailmankuva, esimerkiksi hän uskoi sielun kuolemattomuuteen ja kuolemanjälkeiseen elämään. Dunningtonin mukaan Gauss uskoi kuolemattomaan, vanhurskaan, kaikkitietävään ja kaikkivoipaan Jumalaan. Kaikesta rakkaudestaan ​​matematiikkaa kohtaan Karl Friedrich ei koskaan absolutisoinut sitä, hän sanoi: "On ongelmia, joiden ratkaisulle pitäisin äärettömästi enemmän merkitystä kuin matemaattisiin ongelmiin, esimerkiksi etiikkaan liittyvät ongelmat tai suhteemme Jumalaan. tai koskien kohtaloamme ja tulevaisuuttamme; mutta niiden ratkaisu on täysin meidän rajojemme ja ehdottomasti tieteen ulkopuolella."
Osallistuminen tieteeseen. Tiedemiestä kutsutaan usein matematiikan kuninkaaksi (lat. Princeps mathematicalorum), tämä kuvastaa hänen korvaamatonta ja laajaa panosta "tieteiden kuningattarelle". Siten algebrassa Gauss keksi tiukan todisteen algebran peruslauseesta, löysi kompleksisten kokonaislukujen renkaan ja loi klassisen vertailuteorian. Geometriassa tiedemies osallistui differentiaaligeometriaan, käsitteli ensimmäistä kertaa pintojen sisäistä geometriaa: hän löysi pinnan ominaisuuden (nimetty hänen kunniakseen), osoitti pintojen peruslauseen, Gauss loi myös erillisen tieteen - korkeampi geodesia. Dunnington väitti, että Gauss oli ensimmäinen, joka tutki ei-euklidista geometriaa, mutta pelkäsi julkaista tuloksiaan pitäen niitä merkityksettöminä. Matemaattisessa analyysissä Gauss loi potentiaaliteorian ja tutki elliptisiä funktioita. Tiedemies oli kiinnostunut myös tähtitiedestä, jossa hän tutki pienten planeettojen kiertoradat ja löysi tavan määrittää kiertoradan elementit kolmesta täydellisestä havainnosta. Monista hänen oppilaistaan ​​tuli myöhemmin suuria matemaatikoita. Tiedemies opiskeli myös fysiikkaa, jossa hän kehitti kapillaarisuusteorian ja linssijärjestelmien teorian, loi myös perustan sähkömagnetismin teorialle ja suunnitteli (yhdessä Weberin kanssa) ensimmäisen primitiivisen sähkölennättimen.

Maailmankuva. katolinen pappi. Tieteellisen tutkimuksensa lisäksi Bolzano käsitteli myös teologisia ja filosofisia kysymyksiä.
Osallistuminen tieteeseen. Bolzanon työ myötävaikutti analyysin tiukkojen määritelmien muodostumiseen käyttämällä "epsilon" ja "delta". Tiedemies oli monilla matematiikan alueilla edelläkävijä, aikaansa edellä: jo ennen Cantoria Bolzano opiskeli äärettömiä joukkoja; geometristen näkökohtien avulla tiedemies sai esimerkkejä jatkuvista, mutta ei missään erottuvista funktioista. Tiedemies esitti ajatuksen todellisen luvun aritmeettisesta teoriasta, vuonna 1817 hän todisti Bolzano-Weierstrassin lauseen (riippumatta jälkimmäisestä, joka löysi sen puoli vuosisataa myöhemmin), Bolzano-Cauchyn lauseen.

Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Puolusti vakuuttavasti raamatullisten ihmeiden aitoutta aikakaudella, jolloin ihmiset etääntyivät yhä enemmän kristillisestä maailmankuvasta.
Osallistuminen tieteeseen. Hän on ensimmäinen kirjoittaja ajatukselle laskentakoneen luomisesta, jota nykyään kutsutaan tietokoneeksi, ja kehitti sen projektin.

Maailmankuva. Kalvinisti. Gene Chase kirjoittaa Hamiltonin teologiasta: ”Hamiltonin kalvinistisessa teologiassa, jonka myös hänen ystävänsä J. Maxwell tunnusti, Jumala on sekä maailmankaikkeuden että sitä hallitsevien lakien luoja. Tämä tarkoittaa, että aineellisten objektien väliset erilaiset suhteet, joita kutsutaan laeiksi, ovat yhtä todellisia kuin esineet itse. Kristittynä Hamilton luotti siihen, että Jumalan merkki oli läsnä kaikissa luonnon osissa." Tämä "metafyysinen kiihko", hänen parhaan 1900-luvun elämäkerran kirjoittajansa Thomas Hopkinsin sanoin, "työnsi hänet tehtävään yleistää kompleksiluvut kvaternioneiksi". De Morgan kirjoittaa muistokirjoituksessaan tiedemiehelle, että "hänelle tarjottiin papiksi, mutta hän päätti omistaa kaiken aikansa tieteelle: kaksi piispaa tarjosi hänelle vihkimisen".
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko tunnetaan ensisijaisesti kvaternionien löytämisestä, vektorianalyysin perustan luomisesta ja mahdollisuudesta saada liikedifferentiaaliyhtälöitä uudella "Hamiltonin periaatteeksi" kutsutulla periaatteella. Teoreettisesti perusteltu joitakin kahtaistaittavien kiteiden ominaisuuksia kahdella optisella akselilla, mikä vahvistettiin kokeellisesti.

Maailmankuva. Katolinen. Hän palasi uskoon vuonna 1856 O. Cauchyn vaikutuksen alaisena.
Osallistuminen tieteeseen. Hän tutki ortogonaalisten polynomien luokkaa, löysi erityisiä bilineaarisia muotoja, jotka nimettiin hänen mukaansa, ja todisti luvun e ylittävyyden.

Maailmankuva. kristitty (uskontokunta tuntematon). Yhdessä fyysikon Balfour Stewartin kanssa hän kirjoitti kirjan "The Unseen Universe" (1875) "kiistääkseen materialismin puhtaasti tieteellisin perustein". Koska kirja kiinnostaa yleisöä, Tait kirjoitti jatko-osan - kirjan "Paradoxical Philosophy" ("Paradoxical Philosophy", 1878).
Osallistuminen tieteeseen. Matemaattinen fyysikko ja topologi, hän loi perustan topologialle varhaisella solmuteoriaa koskevilla työllään. Graafiteoriassa hänen nimensä tunnetaan Taitin ehdotuksesta. Hän on myös kirjoittanut kvaternionteoriaa käsitteleviä teoksia: hän käänsi G. Helmholtzin tulokset kvaternionkielelle, sovelsi kvaternionanalyysiä ihanteellisen nesteen liikkeen ongelmaan; julkaistiin (1867) "Alkututkimus kvaternioneista". Matemaattisessa fysiikassa hänet tunnetaan (1867) "luonnonfilosofian tutkielmasta".

Maailmankuva. Englannin kirkon pappi (vihkitty 1859). Vuonna 1883 hän jätti pappeuden ortodoksisen protestantismin kanssa esiintyneiden erimielisyyksien vuoksi, koska hän havaitsi, ettei hän voinut noudattaa Englannin kirkon 39 lakia. Vennin poika John Archibald Venn kuitenkin kirjoitti, että hänen isänsä muutti myöhemmin mielensä ja olisi jäänyt papiksi, jos hän joutuisi saman valinnan toisen kerran. Mikä ei ole yllättävää, sillä matemaatikon pojan mukaan hänen isänsä oli mies, jolla oli vilpitön uskonnollinen vakaumus koko elämänsä ajan.
Osallistuminen tieteeseen. Logiikka, laajensi Boolen logiikkaa, otti käyttöön kaavamaisen tavan esittää joukkoja (ns. Venn-kaavio). Teoksessaan "The Logic of Chance" (1866), jota Charles Peirce kutsui "kirjaksi, joka jokaisen ajattelevan ihmisen tulisi lukea", hän käytti ensin sellaisia ​​matemaattisia termejä kuin "perinnön sääntö" ja "merkittävyys" ja esitteli myös taajuusteorian. todennäköisyydestä.

Maailmankuva. Hän kuului episkopaalikirkkoon. Peirce oli tiedemiehen lisäksi filosofi, ja hänen näkemyksensä tunnetaan hänen filosofisista teoksistaan. Hän tunnisti Jumalan todellisuuden, mutta ei olemassaoloa, ja hän tulkitsi sanat "todellisuus" ja "olemassaolo" erityisellä tavalla. "Olemassaololla" hän tarkoitti (J. Buncher, "Philosophical Writings of Peirce") "kykyä reagoida muiden kanssa, kuten ympäristössä oleviin asioihin", tämän tulkinnan perusteella voidaan väittää, että Peirce uskoi Jumalaan, hänen näkemyksensä ovat täydellisemmin ilmaistuna teoksessaan "The Forgotten Argument for the Reality of God". Filosofina Peirce puolusti myös vapaata tahtoa ja kuolemattomuutta. Peirceä on joskus kutsuttu "amerikkalaisen filosofian kantiksi".
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko (logiikko ja tilastotieteilijä). Vuonna 1886 tiedemies oli yksi ensimmäisistä, jotka ymmärsivät, että sähkökytkinpiirit pystyivät suorittamaan loogisia toimintoja. Teoksissaan Peirce ennakoi monia Georg Cantorin löytöjä. Vuosina 1880-81 hän osoitti, kuinka Boolen algebraa voitiin työstää käyttämällä vain yhtä loogista binäärioperaattoria (Peircen nuoli), mikä ohitti Schaefferin 33 vuodella. Vuonna 1881, vähän ennen Dedekindia, tiedemies rakensi luonnollisten lukujen aksiomaatiikan.

Maailmankuva. Eräs luterilainen tiedemies uskoi, että hänen transfiniittiset lukunsa voisivat olla argumentti sekä materialismia että determinismia vastaan, ja yllättyi kuullessaan, että hän oli Hallessa ainoa henkilö, joka ei noudattanut determinististä filosofiaa. Cantor identifioi Absoluuttisen Infinityn Jumalaan ja uskoi, että hänen työnsä transfiniittisten lukujen parissa paljasti hänelle suoraan Jumala itse, joka valitsi hänet kertomaan siitä maailmalle. Cantor oli kirjeenvaihdossa monien kristittyjen teologien ja filosofien kanssa hänen matemaattisista työstään, josta keskusteltiin laajasti, se ylitti puhtaan matematiikan ja siitä tuli filosofisen pohdinnan kohde.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, joka tunnetaan ensisijaisesti joukkoteorian keksijänä. Hän osoitti, että todellisia lukuja ei voida laskea, ja totesi yksi-yhteen-kartoituksen tärkeyden joukosta toiseen.

Maailmankuva. Platonisti (uskonnollinen kuuluvuus tuntematon). Ennen ensimmäistä maailmansotaa tiedemies oli agnostikko, sitten hän palasi uskoon liittymättä mihinkään kristilliseen kirkkokuntaan. Kirjassaan Prosessi ja todellisuus hän puolustaa teististä maailmankuvaa. Whitehead hylkäsi kehon ja mielen dualismin, mikä tuo hänet lähemmäksi itämaisia ​​opetuksia, kuten buddhalaisuutta ja taolaisuutta.
Osallistuminen tieteeseen. Yhdessä Bertrand Russellin kanssa hän oli perustavanlaatuisen teoksen kirjoittaja "Principia Mathematica".

Maailmankuva. Juutalainen. Ainoa matematiikan professori Göttingenissä, joka kävi kaupungin synagogassa.
Osallistuminen tieteeseen. Keksi yksinkertainen todistus alkulukujakaumalauseelle. Esitteli ensimmäisen systemaattisen lähestymistavan analyyttiseen lukuteoriaan. Myös tärkeä panos monimutkaiseen analyysiin. G. Hardy kirjoitti, että kukaan ei ollut niin intohimoisesti omistautunut matematiikalle kuin Landau.

Maailmankuva. Ortodoksinen. Häntä vainottiin uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi Neuvostoliitossa, ja hän vältti Moskovan matemaattisen seuran johtajuuden.
Osallistuminen tieteeseen. Kuvailevan joukko- ja funktioteorian luoja. Perusti Moskovan matemaattisen koulun.

Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen. Hän oli vakuuttunut sionisti. Tästä huolimatta Frenkel ei heti hyväksynyt kutsua opettaa vastaperustettuun Jerusalemin heprealaiseen yliopistoon, koska se oli liian maallinen. Matemaatikko kirjoitti elämäkertassaan pyytäneensä neuvoja syvästi kunnioitetulta rabbi Abraham Kookilta; hän oli huolissaan siitä, että yliopistosta voisi tulla alusta harhaoppisten "tieteellisten" tulkintojen kehittämiselle TaNaKh:sta (Vanha testamentti) ja juutalaisten pyhien teksteistä. Rabbi Kook vastasi Frenkelille, että hänen pitäisi osallistua yliopiston työhön ja sitä kautta nostaa sen henkistä tasoa.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, loogikko. Hän loi perustan modernille joukkoteorialle kehittämällä Zernelo-aksiomatiikkaa ja muotoili siten ZFC-aksiomatian, josta tuli myöhemmin klassinen. Hän kirjoitti myös useita teoksia yleisalgebrasta ja matematiikan perusteista.

Maailmankuva. Luterilainen. Keskusteltu Albert Einsteinin kanssa, joka noudatti panteismia yrittäessään vakuuttaa tiedemiehen persoonallisen Jumalan olemassaolosta, Gödel väitti seuraavaa: "Spinozan Jumala on pienempi kuin ihminen; Jumalani on enemmän kuin henkilö; koska Jumala voi olla ihmisen roolissa. Saattaa olla henkiä, joilla ei ole ruumista, mutta jotka voivat kommunikoida kanssamme ja vaikuttaa maailmaan." Gödelin uskosta todisti hänen vaimonsa Adele, joka sanoi kaksi päivää hänen kuolemansa jälkeen, että Gödel, vaikka "hän ei käynyt kirkossa, oli uskonnollinen ja luki Raamattua sängyssä joka sunnuntaiaamu". Gödelin suoraan tunteneen Hoa Vangin kirjoittaman tiedemiehen elämäkerran mukaan on mahdotonta erottaa Gödelin tieteellistä impulssi hänen tieteellisistä kysymyksistään, ja Gödel itse kuvaili hänen filosofiansa "rationalistiseksi, idealistiseksi, optimistiseksi ja teologiseksi". Gödel yritti omaksua uuden lähestymistavan Anselmin Canterburylaisen muotoilemaan ontologiseen argumenttiin Jumalan olemassaolon todistamiseksi. Tämän väitteen rekonstruoimiseksi tiedemies käytti modaalista logiikkaa.
Osallistuminen tieteeseen. Logiikka muotoili ja osoitti epätäydellisyyttä ja täydellisyyttä koskevan lauseen, jolla oli laajat seuraukset sekä matematiikassa että filosofiassa, mikä mullisti logiikan. Kosmologisen teorian alalla Gödel ehdotti mallia pyörivästä universumista.

Maailmankuva. Ortodoksinen. Yhdessä haastattelussa kysymykseen: "(...) Oletko ortodoksinen ihminen, mutta onko tämä vain perheperinteestä vai oliko sinulla jonkinlainen tietoinen valinta?" Igor Rostislavovich vastasi: "Ei, meidän perheessämme ei ollut perinnettä, perinne oli, mutta se oli hyvin outoa, katkennut. Hänet kastettiin ortodoksisessa kirkossa - siinä on kyse perinteestä. Tämä kuilu on vaikuttanut kokonaiseen sukupolveen." Ja vastaamalla myös seuraavaan kysymykseen, Shafarevich sanoo: "Minusta näyttää siltä, ​​​​että meidän on yritettävä ottaa kantaa, joka olisi johdonmukainen. Ei ole niin, että toisella puolellani teen jotain, seuraan tiettyjä näkemyksiä ja toinen puoli tekee jotain, mikä on täysin ristiriidassa sen kanssa. Minulla on tunne, että venäläisenä, Jumalaan uskovana en voi ymmärtää tätä tilaani muuten kuin olemalla ortodoksinen. (...)".
Osallistuminen tieteeseen. Suurin Neuvostoliiton ja Venäjän tiedemies, julkaisi yli 138 tieteellistä artikkelia, kirjoitti useita oppikirjoja. Shafarevich puolusti väitöskirjaansa 23-vuotiaana, 35-vuotiaana hänet valittiin Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi ja 7.12.1991 Venäjän tiedeakatemian akateemioksi. Kerran hän oli Moskovan matemaattisen seuran puheenjohtaja. Hän löysi algebrallisten lukukenttien potenssijäännösten vastavuoroisuuden yleisimmän lain, joka oli jossain määrin viimeinen vaihe 150-vuotisen aritmeettisten vastavuoroisuuslakien historiassa, joka juontaa juurensa Eulerista ja Gaussista. Vuonna 1954 hän antoi ratkaisun Galois'n teorian käänteiseen ongelmaan ratkaistavissa oleville ryhmille. Yhdessä hänen oppilaansa Golodin kanssa vuonna 1964 hän todisti äärettömän määräaikaisten ryhmien olemassaolon rajallisella määrällä generaattoreita.

Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen (uskonnollinen sionisti). Hänen mielestään ensimmäinen sionistisukupolvi ei onnistunut välittämään ideoitaan edeltäjilleen, koska ne rakennettiin maallisille periaatteille. Hänen mielestään sionismin selviytymiseksi sen on rakennettava uskonnollinen perusta.
Osallistuminen tieteeseen. Laureaatti Taloustieteen Nobel 2005 hänen työstään peliteorian parissa.
Kirjoita kirjoittajalle

Tunnustamme luettelomme puutteet, olisimme erittäin kiitollisia kaikista huomautuksistasi, korjauksistasi tai kritiikistäsi. Tämä luettelo on meille avoin, ja teemme siihen vielä monia muutoksia, ennen kuin se saa lopullisen muodon, joka voidaan julkaista esitteenä. Myös lähteet, jotka lisäämme lopulta listaan, ovat tervetulleita.

Tiedemiehet, joilla oli luultavasti uskonnollinen maailmankuva, mutta emme löytäneet lähteitä, jotka kertoisivat tästä:

Sh. Riipus(1736-1806, katolinen), G. Ohm (1789-1854, katolinen), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, EI. Žukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; kritisoi usein modernia evoluutiobiologiaa.), A. Kastler, P. Jordan, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Shal, G. Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1823-1) ) ).

Sovellus

Listassa on lueteltu Nobel-palkitut vuosien mukaan: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: lääketiede ja fysiikka 7,7,1), 97,1 1990, 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Viitteet