Небесна хиерархија на ангелите во православното христијанство. Имињата на архангелите и ангелите, нивното значење во христијанската култура

Резиме:Ангелите го инспирирале човештвото уште од античко време. Тие се појавуваат во религиозната, митолошката и друга литература во сите култури. Тие секогаш се прикажани со крилја. Многу луѓе им се молат на ангелите. Спроведовме студија заснована на духовна наука за различните аспекти на ангелите преку екстра сензорна перцепција (ESP), т.е. . Користејќи ги наодите, оваа статија ја демистифицира темата за ангелите и сугерира Нов изгледНа нив.

Авторски права © 2007 Spiritual Science Research Foundation Inc. Сите права се задржани.
Ниту еден дел од оваа веб-локација не смее да се репродуцира на кој било начин.
Ниту една слика заснована на суптилно знаење, слика или текст не смее да се копира без писмена дозвола од уредникотФондација за истражување на духовната наука (SSRF).

Користејќи методологија за истражување заснована на духовна наука, проучувавме различни аспекти на ангелите. Оваа статија одговара на многу често поставувани прашања за ангелите, а самата статија дава увид во светот на ангелите. Обезбедивме и слики засновани на интимно познавање на некои од разни видовиангели.

2. ШтоОваангели?

Ангелите постојат од почетокот на Создавањето. Тие се суштества од долниот дел на рајот ( Сварга). Тие се најниски во хиерархијата на позитивни суптилни суштества. Нивната главна цел е да дејствуваат како гласници за пониските божества во долниот суптилен регион на Рајот. Божествата комуницираат на јазикот на светлината, а ние луѓето зборуваме на јазикот на звукот. Затоа, ангелите се гласници - тие носат пораки од пониските божества до достојните суштества на јазик што тие го разбираат. Првиот начин на кој тоа се случува е тоа што ангелите ги внесуваат мислите во умот. Под достојни суштества, подразбираме луѓе на Земјата и суптилни тела во Чистилиштето кои имаат одредени заслуги или вршеле духовна пракса. Пораките обично се за тоа како да се реши конкретен светски проблем. Приближно 5% од ангелите самите даваат световни совети. Бидејќи нивната улога е првенствено на Земјата, тие повеќетопоминуваат време во полето на Земјата. Кога не пренесуваат пораки, тие живеат доживувајќи радост во долниот суптилен регион на Рајот.

3. Кои се различнитепогледангели?

Постојат околу 30 видови на ангели. Во следната табела се прикажани некои од најпознатите видови и нивните .

Некои видови ангели и нивното духовно ниво

Причината поради која постојат многу видови на ангели е тоа што секој од нив работи различна фреквенција. Ова им овозможува да пренесуваат пораки различни ликовилуѓе, во зависност од тоа кој тип на ангел најдобро одговара на фреквенциите на одредени луѓе.

3.1 Какоти духовно ниво на ангели?

Самаштидуховното ниво може да се постигне преку духовна пракса во корист на општеството, и вјаштидуховното ниво може да се постигне преку лична духовна пракса. Во денешно време, духовниот развој за доброто на општеството има 70% важност, додека личната духовна пракса има 30% важност.

Повеќето ангели се помеѓу 29-34%. За луѓето, минималното духовно ниво да стигнат до Рајот ( Сварга) по смртта е 50% ( Самашти) или 60% ( Вјашти). И покрај нивното релативно ниско духовно ниво, ангелите се наоѓаат во долниот суптилен регион на Рајот. Како што на Земјата, заедно со луѓето, другите видови животни и растенија живеат на пониско духовно ниво, така и на Рајот, заедно со суптилните тела на луѓето со повисоко духовно ниво и пониски божества, живеат и ангелите.

3.2 Цртежи врз основа на тенкитизнаеЈаси даОРОјасен опис на некоипогледи на ангелите

Подолу се прикажани слики од ангели засновани на духовно знаење нацртани од г-ѓа Јоја Вале, трагач во Истражувачката фондација заснована на духовна наука (SSRF). Таа е способна да го гледа духовниот свет на ист начин како што гледаме ние физичка реалност. Сликите засновани на суптилно знаење се потврдени.

Забелешка: Духови (демони, ѓаволи, негативни енергииитн.) може да влијае на која било слика заснована на суптилно знаење. Околу секоја поставивме заштитна рамка суптилна слика на ангелида ги заштити од какво било влијание на негативните енергии, додека трагачот со шесто сетило, за нас, воочува и дешифрира тенка слика.

3.3 КакоОватој ангелснемаш крилоев?

Ангелите традиционално се прикажуваат со крилја. Меѓутоа, една духовна студија спроведена од SSRF откри дека само 30% од ангелите имаат крилја. 70% од ангелите немаат крилја. 30% од ангелите кои имаат крилја припаѓаат на долниот ред на ангели. Тие комуницираат со луѓето на ниво на исполнување едноставни световни желби. Вишите ангели немаат крилја.

Видео:Горенаведените слики на ангели засновани на суптилно знаење беа нацртани од трагач кој врши духовна пракса под водство на SSRF. Подолу е извадок од интервјуто со г-ѓа Јоја Вале додека слика нежни слики на ангели.

Јоја има оштетен слух и говор, па видеото има преводи. (За да го погледнете ова видео мора Најновата верзија Adobe Flash player. Кликнете овде за да ја преземете најновата верзија.)

3.4 Влијанието на духовите врзСликисе засноваат тенкотизнаеЈас

Доста често негативните енергии се појавуваат како ангели и ги доведуваат луѓето во заблуда и создаваат илузорни форми на ангели со крилја. Така, доста често духовите (демони, ѓаволи, негативни енергии итн.) се обидуваат да ги доведат во заблуда луѓето кои имаат психички способности. Бидејќи многу јасновидци им даваат совети на луѓето, тие се заведени од негативните енергии така што ненамерно ги доведуваат во заблуда луѓето што ги водат. Така, 90% од времето кога просечниот медиум/психичар гледа ангел, тоа е обично дух. Затоа, многу е важно за лице со прелиминарно шесто сетило да ја провери суптилната слика со духовен водич кој е најмалку 70% на духовно ниво.

3.5 ШтоОваангели чувари?

Ангели чувари не постојат. Некои предци кои имаат голема семејна приврзаност комуницираат со членовите на семејството за да помогнат во световните работи. Овие починати предци може да се помешаат со ангели чувари. Предците на духовно ниво помеѓу 20-30% можат да помогнат само во однос на добивањето световни задоволства. Само предците над духовното ниво од 50% можат да помогнат во духовниот напредок.

3,6 Дали ангелите се луѓеамиили жениами?

Ангелите можат да бидат машки или женски. Само суптилните ентитети и суптилните тела се над суптилниот регион на Рајот, т.е. Махалокии повисоко, поради повисокото духовно ниво од 60% ( Самашти) или 70% ( Вјашти) не се идентификуваат со одреден пол.

3.7 Каков е составот на ангелите според Тонкамосновнимкомпонентасум?

Процентите на трите суптилни главни компоненти кај ангелите се дадени во табелата од десната страна.

4. Други често поставувани прашања за ангелите

4.1 Можеме ли да видиме ангели?

Како ангели, суптилни суштества, тие не се видливи за обичните на човечкото око. Тие не ни се појавуваат. Тие можат да се видат само преку развиено и активирано шесто сетило или екстрасензорна перцепција (ESP). Тие комуницираат со нас со вметнување мисли во нашите умови.

4.2 Колку ангели има?

Има безброј ангели.

4.3 Колку се блиски ангелите до Бога?

Со оглед на релативно ниското духовно ниво на ангелите (т.е. 29-34%), тие се многу далеку од Бога. (Едно суштество/личност мора да биде околу 100% духовно ниво за да биде блиску до Бога.)

4.4 Еете гоДали ИМАШангели на силатаАодговори на нашите молитви и исполнитоанашитедсветскиджелбиЈас?

Не, ангелите немаат способност да одговараат на молитвите, т.е. не можат да си помогнат, ниту да направат нешто за луѓето. ВО најдоброто сценариотие можат да ги водат луѓето во однос на световните работи со ставање мисли во нивните умови. Ова се случува во околу 5% од случаите.

4.5 Кога му се молиме на ангелсум, ако не одговорат, тогашкадекој одговара на молитвитес?

Нашите починати предци, или духови, одговараат на молитвите. Тие користат молитва и ги задоволуваат малите желби на човекот за да ги придобијат. На овој начин тие добиваат контрола над тоа и можат да ги задоволат своите желби. Меѓутоа, во процесот на исполнување на неговата желба, тие ќе ја потрошат личноста во својата црна енергија. Ова им дава можност да стекнат контрола над некоја личност и да предизвикаат духовно вознемирување.

4.6 Здали не штитатАангели од негативни енергии?

Ангелите, поради нивното ниско духовно ниво, не можат да се борат ниту со духови ниско нивои затоа не може да не заштити.

4.7 Дали ангелите навистина заслужуваат обожување?

Бидејќи не можат да одговорат на нашите молитви за духовен раст, тие не се достојни за обожавање.

5. На крајот

• Ангелите се најниски во позитивната суптилна хиерархија на Универзумот. Нивната улога е само да пренесат пораки од пониските божества од суптилниот регион на Небото до достојни луѓе или тенки телаво Чистилиштето.

• Бидејќи тие не можат духовно да не водат, ниту да нè заштитат од негативните енергии, тие не се достојни за обожување.
• Духовите (демони, ѓаволи и негативни енергии, итн.) постојано ја искористуваат фасцинацијата на човештвото со ангелите. Земајќи форма на ангели, тие ги доведуваат во заблуда јасновидците, кои последователно го доведуваат во заблуда општеството.

Откако се оддалечи од Бога, Денија почна да се нарекува сатана (што значи „противник“) и ѓаволот (што значи „клевета“) и паднатите ангели - демони или демони.

Само злото дејствува во паднатите духови. Треба да го запомните ова. Нема добри пусти, тролови или тапанари (во суштина демони). Има паднати духови чија моќ е опасно да се потцени.

Демоните не можат ништо да му направат на Создателот - Тој е недостапен за ниту едно од Неговите созданија (и за паднатите ангели исто така). Демоните го свртеа сиот свој гнев, сета своја омраза кон човекот, знаејќи колку Бог ги сака луѓето. Ѓаволот, земајќи облик на змија, ги измамил нашите прародители Адам и Ева, поради него тие ја прекршиле Божјата заповед. Со тоа ги лиши од бесмртноста и Божествената благодат.

Оттогаш, добивајќи можност да влијае на мислите, чувствата и постапките на луѓето, ѓаволот и неговите демони се обидуваат да ги втурнат луѓето сè подлабоко во бездната на гревот во која тие самите се наоѓаат.

Сакале или не, од моментот на раѓање сме вклучени во војна меѓу доброто и злото, меѓу Бог и демоните за нашите души. Оваа војна започна уште пред создавањето на светот и ќе продолжи до Страшниот суд.

Во Рајот војната е завршена целосен пораззло, но бојното поле беше пренесено од Небото во срцето на човекот. Во битката против злото, светлите ангели многу им помагаат на сите луѓе.

Светли ангели

Светлите ангели му служат на Бога, нè штитат од демоните и ни помагаат да правиме добро. Ги има многу, многу: тие го опкружуваат Божјиот Престол со илјадници илјади.

Ангелскиот свет е огромен, но не сите ангели се исти. Некои се поблиску до Бога, други се подалеку и имаат различни квалитети- степени на совршенство.

Сите ангели во небесна хиерархијаСпоред природата на нивната услуга, тие се поделени на неколку лица („категории“). Првото лице се состои од бестелесни духови кои се најблиску до Бога: Престоли, Херувими и Серафими. Второто, средно лице е моќ, доминација и сила. Третите, поблиску до нас, се Ангелите, Архангелите и Кнежевствата.

Значи, ангелите се поделени на три лица, а во секое лице има три чинови.

Според нивните редови, ангелите се обдарени со различни дарови на Светиот Дух - Духот на мудроста и разумот, Духот на советот и силата, Духот на Божјиот страв.

Серафим

Од сите небесни чинови, Серафимите се најблиску до Бога. За Серафим, Бог е Љубов. Името „Серафим“ значи „огнено“, „огнено“. Огнената божествена љубов ги доведува Серафимите во света стравопочит. Лицата ги покриваат со две крила, нозете со две крила, а со помош на две летаат. Вака се прикажани на фреските и иконите.

Херувими

За Херувимите, Бог е Мудрост. Херувимите со трепет го созерцуваат Божествениот ум, го истражуваат и, како да е, ги покриваат неговите тајни со своите крилја, ги чуваат, заштитуваат и ги почитуваат. Заради непрестајното созерцание на Божественото

Самите херувими знаат сè совршено и им ветуваат знаење на луѓето.

Тронови

За тронови, Бог е Кралот на славата. Престолите не само што ја чувствуваат и пеат Божјата величина, туку и самите се исполнети со оваа величина и им дозволуваат на другите да ја почувствуваат. Постојат моменти кога некое лице со одредена посебна сила го чувствува величието на Бога: блицот на молња, прекрасен поглед на природата, обожавање во прекрасен храм ... Чувствата на величието на Бога се појавуваат во нас не без влијание на престолите .

Доминации

За Доминионите, Бог е Обезбедувач. Доминациите се воодушевуваат од тоа како Бог, толку голем, ги прифаќа сите и сè со својата грижа - го зачувува и штити секое сечило на трева, секое мигија, најмалото зрно песок. Доминациите нè учат да се грижиме за нашите души, да доминираме со страстите и грешните навики.

Овластувања

За силите, Бог е Чудотворец. Ним им е дадена моќ да гледаат такви чуда што нашиот ум не може ни да ги замисли. Тие можат да навлезат во самите длабочини на овие чуда и им се открива највисоката цел од сите чуда.

Властите

Властите се сведоци на Божјата семоќ. Тие се проткаени со Божествена сила, како што вжештеното железо е проткаено со оган, а тие самите стануваат нејзини носители. Моќта со која се облечени е неподнослива за ѓаволот и ги става во бегство неговите орди. Кога ќе нападне демонот на малодушноста, се советува да се молат на властите за да го избркаат овој демон со својата сила.

Почетоци

Бог им доверил власт над елементите на природата (вода, оган, ветер). Гром, молња, бура - сето тоа е контролирано од Потеклото. Овие ангели владеат и со цели народи. Тие работат за својот народ пред Господа и им влеваат на царевите и владетелите мисли и намери поврзани со доброто на народот.

Архангели

Архангелите се небесни учители. Тие ги учат луѓето како да го уредуваат својот живот во согласност со волјата Божја. Архангелите знаат што чека човек на овој или оној животен пат, затоа скршнуваат од еден пат и, напротив, го насочуваат човекот на друг. Тие ја зајакнуваат светата вера кај луѓето, просветлувајќи го нивниот ум со светлината на светото Евангелие.

Ангели

Ангелите го продолжуваат делото на Архангелите - нè учат да ја препознаеме волјата Божја. Не водат за да не залутаме животен пат, и заштити од махинациите на демоните. Ангелите се толку блиски со луѓето што буквално не опкружуваат - нè гледаат од секаде, го следат секој наш чекор. Според зборовите на свети Јован Златоуст, „целиот воздух е исполнет со ангели“.

На крштевањето, Бог му дава на секој човек Ангел чувар, кој невидливо ја штити личноста во текот на целиот негов живот. земен животод неволји и несреќи, предупредува од гревови, штити во страшниот час на смртта и не заминува по смртта.

Се нарекуваат и сите Божји ангели Од страна на небесните силиили Небесниот Домаќин. Водачот на небесната домаќинка е Архангел Михаил, тој припаѓа на седумте главни духови најблиску до Бога.

Седумте најважни духови се Михаил, Габриел, Рафаел, Салафиел, Уриел, Јехудиел и Барахиел. Тие се нарекуваат Архангели, но се класифицирани како Серафим.

Продолжението на „небесната хиерархија“ е „црковната хиерархија“, во која трите ангелски лица одговараат на три степени на свештенство.

Ангел (старо грчки ἄγγελος, ангелос - „гласник, гласник“) на аврамски - духовно, интелигентно, безполово и етерично суштество, кое ја изразува волјата на некои повисоки сили или Бог и поседува натчовечки и натприродни способности. Библијата ги нарекува ангелите кои служат Евр. 1:14. Тие често се прикажани како луѓе со снежно бели крилја на грбот.

Грчкиот збор άγγελος ангелос е директен превод на хебрејскиот. מלאך‎ mal'akhʁh со истото значење, од архаичниот корен לאכ, „праќање“, посведочено на угаритски; Арапскиот збор ملاك‎ malak е позајмен директно од хебрејски.

Ангелите во христијанството

Според христијанското учење, сите ангели се ангели-службеници. Тие се создадени од Бога пред создавањето на материјалниот свет, над кој имаат значителна моќ. Ги има значително повеќе од сите луѓе. Целта на ангелите: славење на Бога, олицетворение на неговата слава, насочување и олицетворение на благодатта за слава Божја (затоа тие се голема помошоние кои се спасуваат), нивната судбина е да го слават Бога и да ги исполнат Неговите упатства и волја.

Ангелите, исто како и луѓето, имаат ум и нивниот ум е многу посовршен од човечкиот. Ангелите се вечни. Најчесто, ангелите се прикажани како голобради млади, во лесни ѓаконски (службени) одежди (извор, орарион, узди), со крилја зад грб (брзина) и со ореол над главите. Меѓутоа, во визиите, ангелите им се појавувале на луѓето како шесткрилести (кога ангелите не се слични на луѓето по изглед, тогаш нивните крилја се како течени струи на благодатта) и во форма на тркала испреплетени со очи и во форма на суштества. со четири лица на главите, и како ротирачки огнени мечеви, па дури и во форма на фенси животни (сфинги, химери, пегази, грифини, еднорози итн.). Во Светото писмо тие понекогаш се нарекуваат птици на воздухот.

Во ангелскиот свет, Бог воспоставил строга хиерархија од 9 ангелски чинови: Серафим, Херувим, Престоли, Доминации, Сили, Сили, кнежевства, Архангели, Ангели. Водачот на целата ангелска армија, Деница, најмоќната, талентирана, убава и најблизу до Бога, беше толку горд на својата највисока позиција меѓу другите ангели што тој одби да го препознае човекот како битие, според неговите способности. еднаков на Бога(значи способност на човекот да создава и да ја види суштината на нештата), односно над него, тој самиот сакаше да стане над Бога, и заради што беше соборен.

Покрај тоа, тој успеа да заведе многу ангели од различни чинови. И во тој момент, Архангел Мајкл ги повика оние што се двоумеа да останат верни на Бога, водеа војска од светли ангели и ја удри Деница (кој почна да се нарекува ѓавол, сатана, злобно, итн., И други паднати ангели - демони, ѓаволи итн.).

И имаше војна на Рајот, како резултат на која ѓаволствотопадна во „подземјето на земјата“, односно во пекол, каде што се организираше во кралството Белзебуб, со истата ангелска хиерархија. Паднатите не се целосно лишени од нивната поранешна моќ и, со дозвола на Бога, можат да всадат грешни мисли и желби кај луѓето, да ги водат и да им предизвикаат болка. Но, добрите ангели исто така им помагаат на луѓето, од кои има повеќе од демони (апокалипсата вели дека змијата (Луцифер) однесе третина од starsвездите (ангелите)).

Споделете ја статијата со вашите пријатели!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Ангел (антички грчки ἄγγελος, Ангелос - „Месинџер, гласник“) во абрахамските религии е духовно, интелигентно, сексуално и етерично битие, изразувајќи ја волјата на некои повисоки сили или Бог и поседуваат надчовечки и натприродни способности. Библијата ги нарекува ангелите духови кои служат (Евр. 1:14). Тие често се прикажани како луѓе со снежно бели крилја на грбот. Грчкиот збор άγγελος ангелос е директен превод на хебрејскиот. Мал...

Основата за создавање на црковното учење за ангелите е напишанотоВо 5 век, книгата на Дионисиј Ареопагит „На небесната хиерархија“ (грчка „περί της ουρανίας“, латинска „де калести хиерархија“))), попознат во издание на 6 век. Деветте ангелски редови се поделени во три тријади, од кои секоја има одредена особеност.

Првата тријада – серафими, херувими и тронови - се карактеризираат со непосредна близина на Бога;

Втора тријада – сила, доминација и моќ - ја нагласува божествената основа на универзумот и светската власт;

Трета тријада – почетоци, архангели и самите ангели - се карактеризираат со непосредна близина на луѓето.

Дионисиј го сумираше она што беше акумулирано пред него. Серафимите, херувимите, силите и ангелите се веќе спомнати во Стариот завет; во Новиот завет се појавуваат владенија, кнежевства, престоли, моќи и архангели.

Според класификацијата на Григориј Богослов (IV век)Ангелската хиерархија се состои од ангели, архангели, тронови, владенија, кнежевства, моќи, зрачења, вознесувања и интелигенции.

Според нивната положба во хиерархијата, чиновите се распоредени на следниов начин:

серафим - прво

херувими - второ

тронови - трето

доминација - четврто

сила - петти

власти - шесто

почеток - седми

архангели - осми

ангели - деветти.

Еврејските хиерархиски структури се разликуваат од христијанските затоа што се повикуваат само на првиот дел од Библијата - Стариот Завет (TaNaKh). Еден извор наведува десет рангови на ангели, почнувајќи од највисоките: 1. Хаот; 2. Ofanim; 3. Арелим; 4. Хашмалим; 5. Серафим; 6. малаким, всушност „ангели“; 7. Елохим; 8. bene Elohim („синови Божји“); 9. херувими; 10. Ишим.

Во „Maseket Azilut“ десетте ангелски чинови се дадени по различен редослед:1. серафим на чело со Шемуел или Јехоел; 2. Офаним предводени од Рафаел и Офаниел; 3. херувими, предводени од Керубиел; 4. Шинаним, над кого беа поставени Цедекиел и Гаврил; 5. таршишим, чии водачи се Тарсис и Саврил; 6. Ишим со Софаниил на чело; 7. Хашмалим, чиј водач се нарекува Хашмал; 8. Малаким, предводен од Узиел; 9. Бене Елохим, предводен од Хофниел; 10. Арелим, предводен од самиот Мајкл.

Имињата на постарите ангели (архангели) се разликуваат во различни извори. Традиционално, највисокиот ранг им се припишува на Михаил, Габриел и Рафаел - тројца ангели именувани по име во библиските книги; Четвртиот обично им се додава Уриел, пронајден во неканонската 3 Книга на Езра. Вообичаено верување е дека постојат седум повисоки ангели (поврзани со магични својстваброеви 7), обиди да се наведат по име се направени уште од времето на 1 Книга Енох, но има премногу несогласувања. Ќе се ограничиме на набројувањето на „прекрасните седум“ усвоени во православна традиција: тоа се Габриел, Рафаел, Уриел, Салафиел, Јехудиел, Барахиел, Џеремиел, на чело со осмиот - Михаил.

Еврејската традиција му доделува исклучително висока положба и на архангелот Метатрон, кој во земниот живот бил патријарх Енох, но на небото се претворил во ангел. Тој е везир на небесниот двор и речиси заменик на Самиот Бог.

1. Серафим

Серафим се ангели на љубовта, светлината и огнот. Тие ја заземаат највисоката позиција во хиерархијата на чиновите и му служат на Бога, грижејќи се за неговиот престол. Серафим ја изразува својата љубов кон Бога со постојано пеење на пофални псалми.

Во хебрејската традиција, бескрајното пеење на серафимите е познато како„трисагија“ - Кадош, Кадош, Кадош („Светиот, Светиот, Светиот Господ на небесните сили, целата земја е полна со Неговата сјајност“), која се смета за песна на создание и прослава. Како најблиски суштества до Бога, серафимите се сметаат и за „огнени“, бидејќи се обвиени во пламенот на вечната љубов.

Според средновековната мистика Јан ван Руисброк, трите наредби на Серафим, херувим и тронови никогаш не учествуваат во човечки конфликти, туку се со нас кога мирно размислуваме за Бога и доживуваме постојана loveубов во нашите срца. Тие создаваат божествена љубов кај луѓето.

Свети Јован Евангелист на островот Патмос имал видение на ангели: Гаврил, Метатрон, Кемуил и Натанаил меѓу серафимите.

Исаија е единствениот пророк што ги спомнал серафимите на хебрејски Светото Писмо(Стариот завет) Кога зборува за неговата визија за огнените ангели над престолот на Господ: „Секој имал шест крилја: две го покриле лицето, две ги покриле нозете, а две биле користени за лет“.

Друга референца за серафимите може да се смета за книгата Броеви (21:6), каде што се наведува „ огнени змии" Според Втората книга на Енох (апокрифи), серафимите имаат шест крила, четири глави и лица.

Луцифер го напушти рангот на серафим. Всушност, паднатиот принц се сметаше за ангел кој ги надмина сите други додека не падна од Божјата благодат.

Серафим – Во еврејската и христијанската митологијаангели особено блиски до Бога.Пророкот Исаија ги опишува на овој начин: „Во годината на смртта на кралот Узија, го видов Господ како седи на висок престол, а рабовите на неговата облека го наполнија целиот храм. Серафимите стоеја околу Него; секој од нив имаше по шест крила: со две го покриваше лицето, со две ги покриваше нозете и со две леташе. И се повикаа еден на друг и рекоа: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! Целата земја е полна со Неговата слава/“ (Ис. 6. 1-3). Според класификацијата на Псевдо-Дионисиј, заедно со херувимите и престолите, серафимите припаѓаат на првата тријада: „... Светата Столица, наредбите со многу очи и многу крилни, наречени на јазикот на Евреите херувим и Серафим, според објаснувањето на Светото писмо, се во поголема и подиректна врска со другите

блискост со Бога... што се однесува до името на Серафимите, тоа јасно ја покажува нивната непрестајна и вечна желба за Божественото, нивната жар и брзина, нивната жестока, постојана, непопустлива и непоколеблива брзина, како и нивната способност вистински да го воздигнат пониски на она што е горе, за да ги возбудите и запалите на истата топлина: тоа значи и способност за горење и палење. притоа чистејќи ги - секогаш отворени. нивната неизгаслива, постојано идентична, светлотворна и просветителска моќ. возење и уништување на сета нејасност.

2. Херувими

збор „Херувим“ значи „полност на знаење“ или „излив на мудрост“.Овој хор има моќ да го спознае и да го созерцува Бога и способност да разбере и да го пренесе божественото знаење на другите.

3. Тронови

Термин „престоли“, или „многуочи“, укажува на нивната близина до Божјиот престол.Ова е најблискиот ранг до Бога: тие го добиваат и своето божествено совршенство и свест директно од Него.

Псевдо-Дионисиј известува:

„Значи, правилно е што највисоките суштества се посветени на првиот од небесните хиерархии, бидејќи тој има највисок ранг, особено што првите Богојавленија и осветувања првично се однесуваат на него, како најблиску до Бога, и се нарекуваат горење. Престоли и излевање на мудроста

небесни умови бидејќи овие имиња ги изразуваат нивните божји својства... Името на највисоките престоли значи дека тие

потполно ослободени од сите земни приврзоци и, постојано издигнувајќи се над земното, мирно се стремат кон небесното, со сета своја сила

неподвижен и цврсто приврзан за навистина највисокото битие,

прифаќање на Неговиот Божествен предлог во целосна бестраст и нематеријалност; Тоа значи и дека тие го носат Бога и ропски ги извршуваат Неговите Божествени заповеди.

4. Доминации

Светите владенија се обдарени со доволна моќ да се издигнат и да се ослободат од земните желби и аспирации.Нивната должност е да ги распределат одговорностите на ангелите.

Според Псевдо-Дионисиј, „значајното име на светите владенија... значи одредена несервилна и ослободена од секаква ниска приврзаност кон земното воздигнување кон небесното, никако потресена од каква било насилна привлечност кон нешто различно на нив. но константа на владеење во својата слобода, која стои над секое понижувачко ропство, туѓо на секое понижување, оттргнато од секаква нееднаквост кон себе, постојано стремејќи се кон вистинска Доминација и, колку што е можно, свето преобразувајќи се во совршена сличност со Него и себе и сè. подредени на него, не држејќи се за ништо што постои случајно, туку секогаш целосно се свртуваш кон навистина постоечкото и постојано учествувајќи во суверената подобие Божја“.

5. Овластувања

Силите познати како „брилијантни или зрачни“ се ангели на чуда, помош, благослови што се појавуваат за време на битките во името на верата.Се верува дека Давид ја добил поддршката од силите за борба против Голијат.

Силите се исто така ангели од кои Авраам ја доби својата сила кога Бог му рече да го жртвува својот единствен син Исак. Главните должности на овие ангели се да вршат чуда на земјата.

Ним им е дозволено да се мешаат во сè што се однесува на физичките закони на земјата, но тие се исто така одговорни за спроведување на тие закони. Со овој ранг, петтиот во хиерархијата на ангелите, на човештвото му се дава храброст, како и милост.

Псевдо-Дионисиј вели: „Името на светите Сили значи некаква моќна и неодолива храброст, ако е можно дадена на нив, рефлектирана во сите нивни божји дејствија со цел да отстранат од себе сè што може да ги намали и ослабне Божествените увиди што им се дадени. тие, силно стремејќи се кон имитацијата на Бога, не останувајќи без работа од мрзеливоста, туку постојано гледајќи во највисоката и сезајакнувачка сила и, колку што е можно, станувајќи Нејзин лик според сопствената сила, целосно се свртеа кон Неа како извор. на моќ и спуштање на Бога-како на долните сили за да им ја пренесе моќта на нив “.

6. Властите

Властите се на исто ниво како доминациите и овластувањата и се обдарени со моќ и интелигенција втора само на Бога. Тие обезбедуваат рамнотежа на универзумот.

Според евангелијата, властите можат да бидат и добри сили и минијатури на злото. Меѓу деветте ангелски редови, властите ја затвораат втората тријада, која покрај нив вклучува и доминации и овластувања. Како што рекол Псевдо-Дионисиј, „името на светите сили означува Ред еднаков на Божествените владенија и моќи, хармоничен и способен да прима божествени увиди и структура на врвна духовна доминација, која не ги користи автократски дадените суверени овластувања за злото, но слободно и пристојно кон Божественото како што самото се воздигнува, толку свето ги води другите кон Него и, колку што е можно, станува како Изворот и Давателот на сета моќ и го прикажува Него... во целосно вистинска употреба на Неговата суверена моќ .“

7. Почетоци

Принципите се легии на ангели кои ја штитат религијата.Тие го сочинуваат седмиот хор во дионизиската хиерархија, веднаш пред Архангелите. Почетоците им даваат сила на народите на земјата да ја пронајдат и преживеат својата судбина.

Исто така, се верува дека се чувари на народите во светот. Изборот на овој термин, како терминот „авторитет“, да се назначат наредбите на Божјите ангели е нешто сомнителен, бидејќи в. Книгата Ефесјаните се однесува на „кнежевствата и силите“ како „духовите на злобата на високите места“ против кои христијаните мора да се борат („Ефесјаните“ 6:12).

Меѓу оние кои се сметаат за „главни“ во овој ред се Нисрок, асирско божество кое во окултните списи се смета за главен принц - демонот на пеколот и Анаел - еден од седумте ангели на создавањето.

Библијата вели: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта ниту животот, ниту ангелите, ниту

Почетоците, ниту Силите, ниту сегашноста, ниту иднината... не можат да не разделат

од љубовта Божја во Исус Христос, нашиот Господ (Рим. 8,38). Од страна на

класификација на Псевдо-Дионисиј. почетоците се дел од третата тријада

заедно со архангелите и самите ангели. Псевдо-Дионисиј вели:

„Името на небесните кнежевства значи божја способност да командува и контролира во согласност со светиот поредок што им доликува на заповедничките сили, и целосно да се свртиме кон беспочетниот почеток, и кон другите, како што е карактеристично за Кнежеството, да водат Него, да си ја втисне во себе, колку што е можно, сликата на неточниот Почеток итн. конечно, способноста да ја изрази Својата врвна супериорност во благосостојбата на заповедничките сили..., Предвесникот на кнежевствата, архангелите и ангелите наизменично командува над човечките Хиерархии, така што вознесувањето и свртувањето кон Бога, комуникацијата и единството со Него, кое од Бога милосрдно се протега на сите хиерархии, започнува преку комуникација и тече во најсветиот уреден поредок“.

8. Архангели

Архангели - Зборот е од грчко потекло и се преведува како „главни ангели“, „постари ангели“.Терминот „Архангели“ се појавува за прв пат во еврејската литература на грчки јазик од претхристијанско време (грчки превод на „Книгата на Енох“ 20, 7) како превод на изрази како (“ Големиот војвода„) во додатокот на Михаил од старозаветните текстови (Дан. 12:1); тогаш овој термин го сфаќаат новозаветните автори (Јуда 9; 1 Сол. 4, 16) и подоцна христијанската литература. Според христијанската небесна хиерархија, тие се рангираат директно над ангелите. Верската традиција има седум архангели. Главниот овде е Архангел Михаил (грчки „врховен војсководец“) - водач на армиите на ангелите и луѓето во нивната универзална битка со сатаната. Оружјето на Мајкл е запален меч.

Архангел Гаврил - најпознат по неговото учество во Благовештението на Дева Марија на раѓањето на Исус Христос. Како гласник на скриените тајни на светот, тој е прикажан со цветна гранка, со огледало (рефлексијата е и начин на знаење), а понекогаш и со свеќа внатре во светилка - истиот симбол на скриена тајна.

Архангел Рафаел - познат како небесен исцелител и утешител на измачените.

Четири други архангели се споменуваат поретко.

Уриел - ова е небесен оган, заштитник на оние кои се посветиле на науките и уметностите.

Салафиел - името на врховниот слуга со кој се поврзува молитвената инспирација. На иконите тој е прикажан во молитвена поза, со рацете преклопени на градите.

Архангел Јехудиел - ги благословува подвижниците и ги штити од силите на злото. ВО десна ракаима златна круна како симбол на благослов, во левата страна има зло што ги брка непријателите.

Барахиел - улогата на давател на небесни благослови им била доделена на обичните работници, пред се земјоделците. Тој е прикажан со розови цвеќиња.

Старозаветната легенда зборува и за седум небесни архангели. Нивната древна иранска паралела се седумте добри духови на Амеша Спента(„бесмртни светци“) наоѓа кореспонденција со митологијата на Ведите.Ова укажува на индоевропското потекло на доктрината за седумте архангели, што пак е во корелација со најстарите идеи на луѓето за седумкратните структури на битието, и божествените и земните.

9. Ангели

И грчки и хебрејски зборови кои го изразуваат концептот„ангел“ значи „гласник“. Ангелите често ја играле оваа улога во текстовите на Библијата, но нејзините автори честопати на овој термин му даваат друго значење. Ангелите се Божји бестелесни помошници. Тие се појавуваат како луѓе со крилја и ореол светлина околу главите. Тие обично се споменуваат во еврејските, христијанските и муслиманските религиозни текстови. Ангелите имаат изглед на човек, „само со крилја и облечени во бели облеки: Бог ги создаде од камен“; ангели и серафими - жени, херувими - мажи или деца)<Иваницкий, 1890>.

Добрите и злите ангели, гласници на Бог или на ѓаволот, се спојуваат во одлучувачка битка опишана во книгата Откровение. Можеби има ангели обичните луѓе, пророци, инспиративни добри дела, натприродни носители на секакви пораки или ментори, па дури и безлични сили, како ветровите, столбовите на облаците или огнот што ги воделе Израелците за време на нивното иселување од Египет. Чумата и поморот се нарекуваат зли ангели. Свети Павле својата болест ја нарекува „гласник на сатаната“. На ангелите им се припишуваат и многу други појави, како што се инспирација, ненадејни импулси, промисла.

Невидливи и бесмртни. Според учењето на црквата, ангелите се безродови невидливи духови, бесмртни од денот на нивното создавање. Има многу ангели, што произлегува од старозаветниот опис на Бога - „Господар над војските“. Тие формираат хиерархија на ангели и архангели на целата небесна војска. Раната црква јасно разликувала девет типа, или „наредби“ на ангели.

Ангелите служеле како посредници меѓу Бог и неговиот народ. ВО Стариот заветсе вели дека никој не можел да го види Бога и да остане жив, па затоа директната комуникација меѓу Семоќниот и човекот често се прикажува како комуникација со ангел. Тоа беше ангелот кој го спречи Авраам да го жртвува Исак. Мојсеј виде ангел во запалена грмушка, иако се слушна Божјиот глас. Еден ангел ги водел Израелците за време на нивното иселување од Египет. Понекогаш, библиските ангели се појавуваат исто како смртници додека не се открие нивната вистинска природа, како ангелите кои дошле кај Лот пред ужасното уништување на Содом и Гомора.

Безимени духови. Во Светото Писмо се спомнуваат и други ангели, како што е духот со огнен меч кој му го блокирал патот на Адам назад во Еден; херувим и серафим, прикажани во форма на громови и молњи, што потсетува на верувањето на древните Евреи во богот на грмотевиците; Божјиот гласник, кој чудесно го избави Петар од затвор, покрај тоа, ангелите кои му се јавија на Исаија во неговото видение за небесниот двор: „Го видов Господа како седи на престол, висок и подигнат, и возот на Неговата облека. го исполни целиот храм. Серафим стоеше околу Него; секој од нив има шест крила; Со две го покриваше лицето, со две ги покриваше стапалата и со две леташе“.

Домаќините на ангели се појавуваат неколку пати на страниците на Библијата. Така, хор од ангели го објави Христовото раѓање. Архангел Михаил командувал со голема небесна војска во битката против силите на злото. Единствените ангели во Стариот и Новиот завет кои имаат соодветни имиња, се Михаил и Гаврил кои ѝ ја донесоа на Марија веста за раѓањето на Исус. Повеќето ангели одбиле да се именуваат, одразувајќи го популарното верување дека откривањето на името на духот ја намалува неговата моќ.

Дефиниција

Во секојдневниот јазик, Ангел обично значи секое духовно, интелигентно, асексуално, а понекогаш и етерично суштество, кое ја изразува волјата на некои повисоки сили или Бог и поседува натчовечки и натприродни способности.

Во Танах (Библија)

Во Тора (Пентатјух)

Најпознатото спомнување на ангелите во Пентатеухот е посетата на тројца ангели на Авраам (Бит.). Мудреците велат дека еден од нив требало да му го објави на Авраам раѓањето на Исак, вториот да го изнесе семејството на Лот, а третиот да го уништи Содом.

Друго значајно место е местото каде Јаков ноќе се бори со ангелот на Битие.

Исто така, во Тората е добро познато место каде Бог со помош на ангел го запира Авраам во моментот кога тој бил подготвен да направи жртва:

Во Тора, кога Ангелите се појавуваат во опиплива форма, нивниот опис е отсутен и се подразбира човечка форма. Жителите на Содом очигледно дури и ги мешаат со луѓе кога бараат од Лот да ги предаде.

Описи изгледИма малку ангели во етерична форма. Најважна од нив е книгата на пророкот Езекиел (Езекиел). Во неговата книга, Ангелите не се „гласници“, туку „суштества од Небесни сфери"Карактеристично за нив е присуството на крилја и голем број наокото. Некои од нивните типови се исто така наведени таму: Крувим, Срафим, Офним, Хаот.

Невиим (пророци)

Христијанската традиција го смета ова за алегорија, верувајќи дека „синовите Божји“ во Библијата не значат само ангели, туку и праведни луѓе, така што значењето на овој стих е дека праведните луѓе почнале да се венчаат со неморални луѓе, подлегнале на нивното влијание. , и тие самите станаа морално депресивни. Од гледна точка на црковната теологија, синовите Божји се потомци на Сет, а ќерките на луѓето се потомци на Каин.

За време на талмудискиот период, не само обичните луѓе, туку и научниците веруваа во постоењето на ангели. Но, не се споменува за нив во Мишна, зашто научниците од тоа време ја омаловажуваат важноста на ангелите и нивната улога во човечки живот. Во подоцнежните агадични текстови на Талмуд, особено Мидраш, ангелите се споменуваат неколку пати. Тие се поделени на многу добро и зло, повисоки и пониски. Како апокрифите и псевдепиграфите, Хагада ги смета Габриел, Михаил, Рафаел и Уриел за архангели и ги нарекува ангели на службата (malachei ha-sharet). Мидрашот дава големо значење во хиерархијата на ангелите на Метатрон. Одговорностите на ангелите се диференцираат, некои се задолжени за молитвите, други се задолжени за град, дожд, гнев, бременост и раѓање, пеколот итн. Агада дополнително ја развива идејата за ангели - чувари на народите и поединците кралеви. Почнувајќи од 3 век. n. д. зборот се појавува во изворите Памалија(буквално „остатоци“), означувајќи цела група ангели кои вршат небесен суд.

Хагада вели различни мислењаза тоа дали ангелите треба да се сметаат за повисоки суштества во споредба со обичните смртници. Според некои изјави, праведниците се повисоки од ангелите, а според други и двајцата заземаат иста позиција во хиерархијата на постоењето. Некои наставници на законот изразија мислење дека секоја личност е способна да стане еднаква на ангел; други ја припишувале оваа способност само на оние што исповедаат јудаизам. Сепак, вториот може да ја постигне оваа еднаквост само по смртта. Во агадската есхатологија, преовладува мислењето дека на „крајот на деновите“ праведниците ќе бидат издигнати на повисоко ниво од ангелите. Во литургијата биле вклучени и ангелолошките концепти развиени во Агада. Меѓутоа, постоела спротивна тенденција меѓу еврејските религиозни власти, кои настојувале целосно да го исклучат спомнувањето на ангелите од литургијата. Во средниот век, еден од најжестоките противници на почитувањето на ангелите бил Мајмонид.

Есените

Ангелолошката доктрина најде најширока дистрибуција меѓу Есејците. Ракописите на Кумран сведочат за кохерентен ангелолошки систем, според кој „принцот на светлината“ и другите небесни кнезови требало да се борат на страната на „синовите на светлината“ на „последниот ден“. Во оваа борба за моќ меѓу силите на доброто и злото може да се препознае одреден дуализам. Фарисеите имале мал интерес за ангелологијата. Како противници на целиот мистицизам, садукеите, сепак, тешко целосно го негирале самото постоење на ангелите.

Во кабалата

Во кабалата, ангелите се од 100 илјади до 49 милиони. Точно, кога има разговор за голем бројангелите или значат безимени жители на некои кабалистички светови, или, напротив, едно име добиено со преуредување на буквите од хебрејската азбука.

Кабалата разликува неколку категории на ангели: ангели на служба и уништување, ангели на милост и казна, па дури и машки и женски ангели (Зохар). Моќта на ангелите, според кабалистите, се заснова на еманцијата на божествената светлина што се манифестира во нив. Во секое човечко суштество, според нивното мислење, живеат и добри и лоши ангели, а секој чекор на човекот е придружен од добри и зли духови. Огромна армија на ангели на уништување (malachei habala), за разлика од добрата средина на Бога, го сочинува семејството на Злобниот, ѓаволот - олицетворение на задната, „левата“ страна на божественото постоење.

„Темни ангели“

Ангелите на „Темната страна“ сепак се сметаат и за ангели. На пример, Самаел е Ангелот на смртта (Malakh ha-Mavet). Од злите ангели (ангели на уништување - малахи хабала), тој игра посебна улога. Тој е идентификуван со страшните џинови и демони кои се наоѓаат во усните легенди, литературата на античкиот Блиски Исток и средновековна Европа(„ѓавол“, „сатана“).

Во Талмудот, ангелот на смртта е идентичен со сатаната (Самаел) и јецер ха-ра (лоша мисла). Во фолклорот, ангелот на смртта често се прикажува алегорично: има многу очи, тој е ревносен жетвар или старец со меч на кој капе отров итн. Но, најчесто ангелот на смртта се појавува во форма на бегалец и скитник, просјак, патувачки трговец или Арап, номад. Во еврејската ангелологија се среќава и мотивот на паднатите ангели. Неговото потекло се враќа во библиската приказна за синовите Божји (бнеи елохим), кои, заведени од убавината на човечките ќерки, се симнале на земјата. Таму ги запознале девиците на земјата и од оваа врска се родила генерација џинови.

Меѓутоа, библиската традиција не го содржи елементот на морално убедување карактеристичен за подоцнежните легенди за паднатите ангели. Овој елемент првпат се појавува во гореспоменатата книга на Енох. Овде џиновите, потомци на паднатите ангели, почнаа безмилосно да ги истребуваат луѓето и да ги учат на употреба на оружје и други изуми кои придонесуваат за ширење на неморал и злобност. Архангелите, откако ги послушаа поплаките на луѓето, се обратија кон Бога и им беше наредено да ги казнат паднатите ангели. Легендата за паднатите ангели, заведени од смртни жени и правење зло на земјата, се повторува во една или друга варијација во апокрифната и талмудската литература и во уште пошарена форма - во мидрашим.

Во филозофијата

Филон Александриски (1 век н.е.) ги поистоветувал ангелите спомнати во Библијата со демоните на грчката филозофија. За Саадија Гаон (10 век), ангелите биле телесни суштества, иако биле посовршени од човекот. Според Абрахам Ибн Езра (12 век), ангелите се идентични со нематеријалните или наједноставните форми на идеално постоење, постулирани од неоплатонската онтологија. Општо земено, во средниот век, во еврејската филозофија преовладува аристотелскиот концепт, чиј најистакнат претставник беше Мајмонид. Нејзините приврзаници ги гледале ангелите како „одвоени интелигенции“ (шалим нифрадим), кои постојат одделно од човечкото месо. Сепак, Мајмонид верувал дека терминот ангел означува не само посебен ум, туку и сите природни и физички сили.

Во христијанството

Во христијанството, ангелите се нарекуваат духови кои служат и се прикажани како луѓе со снежно бели крилја на грбот.

Ангели денес

Во современиот јудаизам, како што се реформите и конзервативниот јудаизам, постои тенденција традиционалните описи на ангелите да се гледаат како поетски симболи. Референците за ангели се речиси целосно отстранети од реформската литургија и од литургијата на некои групи конзервативни јудаисти.

Односот кон ангелите кај повеќето православни Евреи е амбивалентен: иако нивното постоење не е целосно негирано, постои тенденција да се демитологизираат идеите за ангелите и да се толкуваат како симболи. Сепак, степенот на верување во ангелите варира меѓу различни групиправославна. Верувањето во ангелите, во целосна согласност со традиционалните идеи за нив, е зачувано само меѓу