Solat sujud. Untuk Hari Trinity: doa berlutut dalam terjemahan Rusia dan Ukraine

DOA PERTAMA Tuhan Yang Maha Suci, tidak bernoda, tanpa permulaan, tidak kelihatan, tidak dapat difahami, tidak dapat diselidiki, tidak dapat dikalahkan, tidak terkalahkan, tidak terhitung, lemah lembut, yang satu-satunya mempunyai keabadian, dalam terang yang hidup yang tidak dapat didekati: telah menciptakan langit dan bumi, dan laut, dan segala yang diciptakan di atasnya. mereka, pertama-tama minta, kepada semua Berilah kami permohonan, kami berdoa kepada-Mu, dan kami memohon kepada-Mu, Tuhan, Kekasih Manusia, Bapa Tuhan dan Tuhan dan Juruselamat kami Yesus Kristus, untuk kami demi manusia, dan untuk kami. keselamatan, yang turun dari syurga, dan menjadi penjelmaan dari Roh Kudus dan Maria Perawan Kekal, dan Bunda Allah yang Maha Mulia: Yang pertama untuk mengajar perkataan, mengikuti dan menunjukkan perbuatan, yang selalu menahan nafsu yang menyelamatkan, berikan kami tandatangan, sebagai hamba-Mu yang hina, berdosa, dan tidak layak, untuk membawa doa kepada-Mu, di atas lutut dan lutut kami, tentang dosa-dosa kami, dan tentang kejahilan manusia. Maha pengasih dan pengasih manusia, dengarlah kami, lebih kerap lagi pada hari kelima puluh ini, setelah Kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus ke surga, dan Tuhan dan Bapa duduk di sebelah kananmu, menurunkan Roh Kudus ke atas murid-murid-Nya yang kudus dan rasul-rasul, dan duduk di atas salah seorang daripada mereka, dan dipenuhi dengan segala kasih karunia-Nya yang tidak habis-habis, dan berkata-kata dalam bahasa lain kebesaran-Mu, dan bernubuat. Sekarang mereka yang berdoa kepada-Mu, dengarlah kami, dan ingatlah kami, yang hina dan terkutuk, dan mengembalikan tawanan jiwa kami, dengan belas kasihan-Mu mendoakan kami. Terimalah kami, yang sujud di hadapan-Mu dan berseru: kami telah berdosa, kami telah diserahkan kepada-Mu sejak dalam kandungan, dari rahim ibu kami, Engkaulah Tuhan kami. Tetapi seolah-olah hari-hari kami telah lenyap dalam kesia-siaan, kami didedahkan kepada pertolongan-Mu, kehilangan sebarang jawapan, tetapi dengan berani dalam karunia-Mu, kami menyeru: jangan ingat dosa-dosa masa muda dan kejahilan kami, dan bersihkan kami dari rahsia kami, dan janganlah Engkau tolak kami pada masa tua, apabila kekuatan kami telah melarat.kepunyaan kami: Janganlah Engkau tinggalkan kami, sebelum kami dapat kembali ke bumi, kurniakanlah kami layak untuk kembali kepadaMu, dan kurniakanlah kepada kami nikmat dan rahmat. Ukurlah kesalahan kami dengan karunia-Mu, letakkan jurang karunia-Mu melawan banyaknya dosa kami. Lihatlah ke bawah dari ketinggian-Mu yang kudus, ya Tuhan, kepada umat-Mu yang akan datang, dan kepada mereka yang mengharapkan belas kasihan yang melimpah dari-Mu. Lawati kami dengan kebaikan-Mu, selamatkan kami dari kekerasan syaitan: teguhkan hidup kami dengan hukum-Mu yang suci dan suci. Tugaskan malaikat penjaga yang setia kepada umat-Mu, kumpulkan semua orang ke dalam Kerajaan-Mu. Berilah pengampunan kepada mereka yang percaya kepada-Mu: ampunilah mereka dan dosa-dosa kami. Bersihkan kami melalui tindakan Roh Kudus-Mu: musnahkan muslihat musuh walaupun terhadap kami. Doa pertama ini juga ditambahkan pada doa pertama: Terpujilah Engkau, Tuhan, Guru Yang Maha Kuasa, yang menerangi siang dengan cahaya matahari, dan menerangi malam dengan fajar yang berapi-api, menjadikan kami layak untuk siang hari, dan mendekat dengan hasil sulung malam: dengarlah doa kami, dan seluruh umat-Mu, dan telah mengampuni kami semua dosa yang bebas dan tidak disengajakan. Terimalah sembahyang petang kami, dan turunkanlah rahmat-Mu dan limpah kurnia-Mu ke atas harta-Mu. Naungi kami dengan malaikat-malaikatMu yang kudus, lengkapilah kami dengan senjata kebenaranMu, lindungi kami dengan kebenaranMu, lindungi kami dengan kuasaMu, selamatkan kami dari setiap keadaan, setiap fitnah yang bertentangan. Berikan kami malam ini, dengan malam yang akan datang, sempurna, kudus, damai, tanpa dosa, tanpa godaan, tanpa mimpi, dan sepanjang hari dalam hidup kami: melalui doa-doa Bunda Suci Tuhan, dan semua orang kudus dari zaman yang telah menggembirakan Engkau. DOA DUA Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, damai sejahtera-Mu yang diberikan oleh manusia, dan karunia Roh Kudus, yang masih hidup dan bersama kami, berikanlah selama-lamanya sebagai warisan yang tidak dapat dipisahkan kepada orang-orang yang beriman: anugerah ini dinyatakan dengan nyata oleh murid-Mu dan rasul hari ini, dan menegakkan lidah-lidah ini dengan bibir yang berapi-api: menurut gambaran seluruh umat manusia pengetahuan tentang Tuhan telah diterima oleh lidah kita ke dalam pendengaran telinga, diterangi oleh cahaya Roh, dan pesona seperti kegelapan. telah berubah, dan bahasa dispensasi yang sensual dan berapi-api, dan tindakan ghaib, setelah mempelajari iman kepada-Mu, dan untuk meneologikan Engkau dengan Bapa dan Roh Kudus, dalam satu Ketuhanan, dan kekuatan, dan kuasa, kami akan diterangi. Kamu adalah sinar Bapa, makhluk dan sifatNya, garis besar yang tidak berubah dan tidak tergoyahkan, sumber kebijaksanaan dan rahmat: bukalah mulut orang berdosaku, dan ajarlah aku apa yang patut, dan untuk keperluan mereka untuk berdoa: Engkau mengetahui banyak dosaku, ramai, tetapi belas kasihan-Mu yang tidak terukur akan mengatasi ini. Lihatlah, dengan takut aku berdiri di hadapan-Mu, ke dalam jurang kerahiman-Mu, keputusasaan jiwaku telah tenggelam: suapkan perutku dengan kata-kata kebijaksanaan yang tak terkatakan, kuasai semua ciptaan dengan kuasa, tempat perlindungan yang tenang bagi yang kewalahan, dan beritahu aku. jalan, saya akan pergi ke tempat lain. Berikan Roh kebijaksanaan-Mu kepada pemikiran saya, berikan Roh akal kepada kegilaan saya, berikan Roh ketakutan-Mu kepada perbuatan musim luruh saya, dan perbaharui Roh Benar dalam rahim saya, dan sahkan keinginan fikiran saya dengan Roh Guru. : supaya aku dibimbing setiap hari oleh Roh-Mu yang Baik untuk melakukan apa yang berguna, supaya aku layak untuk melakukan perintah-perintah-Mu, dan kepada-Mu, akan sentiasa mengingati kedatangan yang mulia, dan perkara-perkara yang menyiksa yang telah kami lakukan. Dan jangan hina saya dengan godaan dunia ini yang rosak, tetapi keinginan untuk menguatkan khazanah persepsi masa depan. Engkau adalah Guru: seolah-olah seseorang meminta nama-Mu, ia menerima dengan cuma-cuma daripada Allah dan Bapa-Mu yang sentiasa hadir. Dengan cara yang sama, saya berdosa pada kedatangan Roh Kudus-Mu, saya berdoa untuk kebaikan-Mu, jika anda telah meminta, ganjaran saya dengan keselamatan. Kepadanya, Tuhan, Engkau kaya dalam setiap perbuatan baik, dan pemberi yang baik, sebagaimana Engkau, berikanlah berlimpah-limpah kepada apa yang kami minta: Engkau pengasih dan penyayang, telah menjadi teman daging kami yang tidak berdosa; Karena itu, Tuhan, berikanlah karunia-Mu kepada umat-Mu: dengarkanlah kami dari surga-Mu yang kudus; sucikanlah kami dengan kuasa tangan kanan-Mu yang menyelamatkan: tutupilah kami dengan perlindungan sayap-Mu, supaya kami tidak menghina pekerjaan tangan-Mu. Kami hanya berdosa kepada-Mu, tetapi kami hanya mengabdi kepada-Mu. Kami tidak boleh sujud kepada tuhan asing, kami tidak dapat merendahkan tangan kami, ya Tuhan, kepada tuhan lain. Ampunilah dosa-dosa kami, dan terimalah doa sujud kami, hulurkan tangan membantu kami semua, terimalah doa semua orang, seperti kemenyan yang harum di hadapan Kerajaan-Mu yang paling baik. Doa ini juga ditambahkan pada doa kedua: Tuhan, Tuhan, selamatkan kami dari setiap anak panah yang terbang sepanjang hari. Jauhkanlah kami dari segala sesuatu yang lenyap dalam kegelapan. Terimalah korban petang dari tangan kami. Berilah kami keistimewaan untuk melalui perlumbaan malam tanpa cela, tidak diuji oleh yang jahat. Dan selamatkanlah kami dari segala kekeliruan dan ketakutan yang datang kepada kami dari syaitan. Kurniakan kepada jiwa kami kelembutan, dan kepada fikiran kami penjagaan, landak pada ujian percubaan-Mu yang dahsyat dan benar. Pakukan daging kami dengan rasa takut kepada-Mu, dan bunuhlah jiwa kami yang ada di bumi. Ya, dan melalui keheningan mengantuk kami akan dicerahkan oleh penglihatan takdir-Mu. Jauhkan dari kami setiap mimpi yang tidak wajar dan nafsu yang memudaratkan. Bangkitlah kami dalam solat, teguhkan iman, dan berjaya dalam perintah-Mu. DOA KETIGA, Sumber yang sentiasa mengalir, haiwan, dan pencerahan, yang penting bersama dengan kuasa penciptaan Bapa, yang telah dengan mengagumkan memenuhi semua tanggungjawab untuk keselamatan manusia, Kristus Tuhan kita, telah melepaskan ikatan kematian, dan mematahkan rivet neraka. , dan menginjak-injak banyak roh jahat. Dia membawa kepada diri-Nya penyembelihan yang tidak bernoda bagi kita, dan memberikan tubuh yang paling murni sebagai korban, yang tidak dapat diganggu gugat dan tidak tembus segala dosa, dan dengan tindakan suci yang mengerikan dan tidak dapat ditafsirkan ini Dia memberikan kita kehidupan yang kekal: Dia turun ke neraka, dan menghancurkan yang kekal. iman, dan menunjukkan matahari terbit kepada mereka yang duduk dalam kegelapan: permulaan kejahatan dan menangkap ular dalam dengan sanjungan yang bijaksana ilahi, dan terikat dengan rantai kegelapan di Tartarus dan api yang tidak dapat dipadamkan, dan dalam kegelapan luar dari kekuatan-Mu yang tidak terhitung, diperkuat dengan kekuatan, Kebijaksanaan besar Bapa, penolong besar yang menampakkan diri kepada mereka yang dibimbing, dan menerangi mereka yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian. Engkau adalah kemuliaan yang selalu hadir, Tuhan, dan Putera yang dikasihi Yang Mahatinggi, Cahaya yang selalu hadir dari Cahaya yang selalu hadir, Matahari kebenaran, dengarkanlah kami berdoa kepada-Mu, dan berikanlah ketenangan kepada jiwa hamba-hamba-Mu, bapa-bapa dan saudara-saudara kami yang telah gugur sebelum kematian, dan saudara-mara yang lain dalam daging, dan semua saudara dalam iman, tentang mereka kami ingat hari ini, kerana di dalam Engkaulah kuasa semua, dan di dalam tangan-Mu Engkau mengandungi semua hujung bumi. Guru Yang Maha Kuasa, Bapa Tuhan dan Tuhan yang penuh belas kasihan, bangsa yang fana dan abadi, dan Pencipta semua sifat manusia, yang terdiri, dan sekali lagi diselesaikan, hidup dan mati, setiap tinggal di sini, dan setiap perubahan di sana: ukur tahun-tahun hidup, dan tetapkan waktu kematian, turunkan ke neraka dan bangkitkan, ikat dalam kelemahan, dan lepaskan dalam kekuatan, bina keperluan sekarang, dan uruskan masa depan dengan berguna, bersorak sengat fana orang yang terluka dengan harapan kebangkitan. Sebab Dia sendiri adalah Tuhan segalanya, Allah Juruselamat kita, harapan semua ujung bumi, dan mereka yang jauh di laut, yang juga pada hari penyelamatan yang terakhir dan besar dalam perayaan Pentakosta ini, menunjukkan kepada kita misteri itu. Tritunggal yang Kudus dan Konsubstansial, dan esensial, dan tidak dapat dipisahkan, dan tidak bercantum, dan masuknya dan kedatangan Roh Kudus dan Pemberi Hidup-Mu, dicurahkan dalam bentuk lidah berapi-api ke atas rasul-rasul-Mu yang kudus, dan melantik para penginjil itu, saleh terhadap iman kita, dan menunjukkan pengakuan dan pengkhotbah teologi yang benar. Malah pada hari raya yang sempurna dan menyelamatkan ini, pembersihan yang penuh dengan doa, bagi mereka yang disimpan di dalam neraka, anda dijamin untuk menerima, dan memberi kami harapan yang besar untuk melemahkan kandungan dari kekotoran yang saya ada, dan untuk menerima penghiburan daripada-Mu. Dengarlah kami, orang-orang yang rendah hati, dan hamba-hamba-Mu berdoa kepada-Mu, dan berikanlah kelegaan kepada jiwa hamba-hamba-Mu, yang telah rebah sebelum kematian, di tempat yang terang, di tempat yang hijau, di tempat yang sejuk: dari sana. akan lari dari segala penyakit, dukacita dan keluh kesah, dan menenangkan jiwa mereka di kampung orang benar, dan damai sejahtera dan membuat mereka layak untuk dilemahkan: sebab orang mati tidak akan memuji Engkau, ya Tuhan; mereka yang ada di neraka akan berani membawa pengakuan kepada-Mu, tetapi kami, yang hidup, memberkati dan berdoa kepada-Mu, dan mempersembahkan doa dan korban penyucian kepada-Mu untuk jiwa mereka. Doa ini juga ditambahkan pada doa ketiga: Tuhan yang agung dan kekal, Kudus, mengasihi umat manusia, Yang telah membuat kami layak pada saat ini untuk berdiri di hadapan kemuliaan-Mu yang tidak dapat didekati, untuk menyanyi dan memuji keajaiban-Mu, bersihkan kami hamba-hamba-Mu yang tidak layak, dan berikanlah rahmat kepada orang-orang yang bertaubat, yang mempersembahkan Trisagion pujian yang tak tertahankan kepada-Mu, dan rasa syukur atas pemberian-Mu yang agung, yang telah Engkau ciptakan untuk kami, dan yang selalu Engkau ciptakan dalam diri kami. Tuhan, ingatlah kelemahan kami, dan semoga Engkau tidak membinasakan kami melalui kejahatan kami, tetapi kasihanilah kami dengan kerendahan hati kami, supaya kami terlepas dari kegelapan dosa, kami akan berjalan pada hari-hari kebenaran, dan telah memakai senjata. cahaya, kami akan tetap tidak terluka dari semua tipu daya si jahat, dan dengan keberanian kami akan memuliakan semua, kepada-Mu, satu-satunya yang benar dan Pencinta Manusia. Mu adalah sakramen yang benar dan agung, Tuhan segalanya, dan Pencipta, penyelesaian sementara makhluk-Mu, dan kesatuan landak buat masa ini, dan seluruh landak selama-lamanya. Kami mengaku rahmat kepada-Mu untuk semua orang, tentang pintu masuk kami ke dunia ini dan jalan keluar kami, harapan kebangkitan kami dan kehidupan yang tidak dapat binasa, dengan janji palsu-Mu kami telah bertunangan, yang akan kami terima dalam kedatangan-Mu yang kedua kali. Kerana Engkau juga Ketua kebangkitan kami, dan Hakim yang tidak dicuci dan mengasihi manusia dari mereka yang telah hidup, dan Penguasa dan Penguasa ganjaran, Yang juga berkongsi dengan kami dalam daging dan darah yang tulus, merendahkan diri demi keterlaluan: dan nafsu kami yang tidak tertahankan, kadang-kadang dengan kehendak untuk dimasukkan ke dalam godaan, kami menerima kemurahan hati sebagai belas kasihan, dan di dalamnya Engkau sendiri menderita, setelah dicobai, dan dicobai oleh kami, Engkau menjadi penolong yang dijanjikan sendiri: dengan cara yang sama, Engkau juga telah membawa kami ke dalam kemurkaanMu. Karena itu terimalah, Guru, doa dan permohonan kami, dan berikanlah kelegaan kepada semua bapa, dan ibu, dan anak-anak, dan saudara-saudara lelaki, dan saudara perempuan yang tunggal, dan saudara perempuan yang diperanakkan, dan semua jiwa yang sebelumnya telah tertidur: dengan harapan kebangkitan kehidupan kekal, jadikan roh mereka, dan nama mereka dalam kitab binatang, di pangkuan Abraham, dan Ishak, dan Yakub, di negeri orang yang hidup, di Kerajaan Syurga, di syurga yang manis, malaikat-malaikat-Mu yang terang , menuntun semua ke tempat kediaman-Mu yang kudus, bersama-sama membangkitkan dan tubuh kami pada hari yang telah Engkau tentukan menurut janji-Mu yang suci dan tidak setia. Kerana, Tuhan, tidak ada kematian bagi hamba-Mu, yang datang kepada kami dari tubuh, dan yang datang kepada-Mu Tuhan kami, tetapi berehat dari yang paling sedih kepada yang paling berguna, dan yang paling manis, dan kepada kedamaian dan kegembiraan. Walaupun kami telah berdosa kepada-Mu, kasihanilah kami dan kepada mereka yang belum bersih dari kekotoran di hadapan-Mu, walaupun hanya satu hari dalam hidupnya, adakah hanya Engkau yang menampakkan diri di bumi, Tuhan kami yang tidak berdosa. Yesus Kristus: kepada-Nya kita semua percaya kepada belas kasihan menerima, dan pengampunan dosa. Atas sebab ini, demi kita, sebagai Tuhan yang Baik dan Pengasih Manusia, melemahkan, mengampuni, mengampuni dosa-dosa kita, secara sukarela dan tidak sengaja, walaupun dalam pengetahuan dan bukan dalam pengetahuan, dikemukakan dan dilupakan: walaupun dalam perbuatan, walaupun dalam fikiran, walaupun dalam perkataan, bahkan dalam semua kehidupan dan pergerakan kita. Dan berikan kepada mereka yang telah meninggalkan kebebasan dan kelemahan, tetapi berkatilah kami yang ada di sini, memberikan pengakhiran yang baik dan damai kepada kami dan seluruh umat-Mu, dan bukalah rahim belas kasihan dan cinta bagi manusia kepada kami, pada kedatangan-Mu yang mengerikan dan mengerikan. , dan jadikan kami layak untuk Kerajaan-Mu. Doa lain ditambahkan pada doa ketiga: Tuhan yang Maha Besar dan Maha Tinggi, satu-satunya yang mempunyai keabadian, dalam terang yang hidup tidak dapat didekati, menciptakan semua ciptaan dengan kebijaksanaan, memisahkan di tengah-tengah terang dan di tengah-tengah kegelapan. Dan dia meletakkan matahari di kawasan siang, dan bulan dan bintang di kawasan malam. Memberi jaminan kepada kami, orang berdosa, untuk mendahului wajah-Mu dalam pengakuan pada hari ini, dan untuk mempersembahkan kebaktian malam-Mu. Ya Tuhan, Pencinta Manusia, perbetulkan doa kami, seolah-olah itu adalah kemenyan di hadapan-Mu, dan terimalah bau harumnya. Berilah kami petang yang benar dan malam yang damai yang datang: kenakan kami dengan senjata cahaya, selamatkan kami dari ketakutan akan malam, dan dari segala sesuatu yang lewat dalam kegelapan. Dan berikanlah kami tidur, yang telah Engkau berikan untuk merehatkan kelemahan kami, berubah dari setiap mimpi syaitan. Kepadanya, Guru, pemberi segala yang baik, supaya di atas tempat tidur kita akan mengingati dengan lembut dan pada malam hari yang maha kudus. nama awak. Dan dengan pengajaran perintah-perintah-Mu yang diterangi, dalam kegembiraan jiwa kami, kami akan bangkit untuk memuji kebaikan-Mu, membawa doa dan permohonan kepada belas kasihan-Mu untuk dosa-dosa kami, dan untuk semua umat-Mu: melawat mereka dengan doa-doa Yang Mahakuasa. Theotokos Suci dalam belas kasihan.

Solat berlutut - dibaca pada Vespers pada hari Pentakosta. Pada hari ini, Vesper dirayakan sejurus selepas Liturgi dan jam kesembilan.

Imam membaca doa berlutut, berlutut di pintu kerajaan, menghadap rakyat. Doa-doa ini mengandungi permintaan untuk belas kasihan Tuhan, untuk menghantar Roh Kudus, untuk berehat orang mati.

Disusun pada abad ke-4. Basil Agung Cappadocia.

Dalam doa pertama, kita mengaku dosa kita kepada Bapa Syurgawi dan memohon kepada-Nya untuk mengasihani kita demi pengorbanan besar putera-Nya, Tuhan kita Yesus Kristus.

Dalam doa kedua kita memohon kepada Tuhan untuk memberikan kita Roh Ilahi.

Dalam doa ketiga kita memohon kepada Tuhan, yang telah turun ke dalam neraka dan menghancurkan kuasa iblis, untuk merehatkan bapa dan saudara kita yang telah meninggal di tempat yang lebih terang, di tempat yang lebih hijau, di tempat yang lebih tenang.

Protopresbyter Mikhail Pomazansky menulis:

Hanya di hari yang jarang berlaku, detik-detik istimewa dalam lingkaran liturgi, doa langsung dan terus kepada Tuhan Bapa dipersembahkan di gereja. Dalam lingkaran pelayanan harian, ini adalah doa Ekaristi di hadapan takhta di Liturgi Ilahi antara nyanyian "Saya Percaya" dan "Bapa Kami," apabila pengorbanan tanpa darah Anak Tuhan diperingati. Tetapi pada hari Tritunggal Mahakudus - kesedaran yang hidup bahawa semua halangan telah dimusnahkan oleh Penyelamat kita memenuhi orang beriman dengan keberanian suci dalam Kristus terhadap Tuhan Bapa yang Satu, kerana Kristus adalah Anak di rumah-Nya; Kita adalah rumahNya.
“Yang Maha suci, tidak tercemar, tanpa permulaan, tidak kelihatan, tidak dapat difahami, tidak dapat diselidiki, tidak dapat gagal, tidak dapat dikalahkan, Tuhan yang baik hati, Yang satu-satunya yang mempunyai keabadian, tidak dapat didekati dalam terang yang hidup”... Bolehkah kita menemui kata-kata yang lebih agung daripada ini perkataan awal doa Tritunggal yang pertama kepada Tuhan, Yang Tidak Dapat Diterangkan dalam Wujud-Nya?
Teks doa

SOLAT PERTAMA

Maha suci, tidak bernoda, tanpa permulaan, tidak kelihatan, tidak dapat difahami, tidak dapat diselidiki, tidak berkesudahan, tidak dapat dikalahkan, tidak terhitung, Tuhan yang lembut, yang satu-satunya mempunyai keabadian, dalam cahaya yang hidup, yang tidak dapat didekati: telah menciptakan langit dan bumi, dan laut, dan segala yang diciptakan di atasnya , minta dahulu, berikan permohonan kepada semua orang , Kami berdoa kepada-Mu, dan kami memohon kepada-Mu, Tuhan, Kekasih Manusia, Bapa Tuhan dan Tuhan dan Juruselamat kami Yesus Kristus, untuk kami demi manusia, dan untuk keselamatan kami, yang turun dari syurga, dan menjelma daripada Roh Kudus dan Maria, Perawan Kekal, dan Bunda Allah yang Maha Mulia: Yang pertama-tama dari segala perkataan mengajar, mengikuti dan menunjukkan perbuatan, setelah menahan nafsu yang menyelamatkan, berikanlah kami tanda tangan hambaMu yang hina, berdosa, dan tidak layak, untuk membawa doa kepadaMu, di atas lutut dan lutut kami, tentang dosa kami, dan tentang kejahilan manusia. Maha pengasih dan pengasih manusia, dengarlah kami, lebih kerap lagi pada hari kelima puluh ini, setelah Kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus ke surga, dan Tuhan dan Bapa duduk di sebelah kananmu, menurunkan Roh Kudus ke atas murid-murid-Nya yang kudus dan rasul-rasul, dan duduk di atas salah seorang daripada mereka, dan dipenuhi dengan segala kasih karunia-Nya yang tidak habis-habis, dan berkata-kata dalam bahasa lain kebesaran-Mu, dan bernubuat. Sekarang, semasa kami berdoa kepada-Mu, dengarlah kami, dan ingatlah kami, yang hina dan terkutuk, dan kembalikan penawanan jiwa kami, dengan belas kasihan-Mu mendoakan kami. Terimalah kami yang jatuh kepada-Mu dan berseru: kami telah berdosa, kami telah diserahkan kepada-Mu sejak dari rahim, dari rahim ibu kami, Engkaulah Tuhan kami. Tetapi seolah-olah hari-hari kami telah lenyap dalam kesia-siaan, kami didedahkan kepada pertolongan-Mu, kehilangan sebarang jawapan, tetapi dengan berani dalam karunia-Mu, kami menyeru: jangan ingat dosa-dosa masa muda dan kejahilan kami, dan bersihkan kami dari rahsia kami, dan janganlah Engkau tolak kami pada masa tua, apabila kekuatan kami telah melarat.kepunyaan kami: Janganlah Engkau tinggalkan kami, sebelum kami dapat kembali ke bumi, kurniakanlah kami layak untuk kembali kepadaMu, dan kurniakanlah kepada kami nikmat dan rahmat. Ukurlah kesalahan kami dengan karunia-Mu, letakkan jurang karunia-Mu melawan banyaknya dosa kami. Lihatlah ke bawah dari ketinggian-Mu yang kudus, ya Tuhan, kepada umat-Mu yang akan datang, dan kepada mereka yang mengharapkan belas kasihan yang melimpah dari-Mu. Lawati kami dengan kebaikan-Mu, selamatkan kami dari kekerasan syaitan: teguhkan hidup kami dengan hukum-Mu yang suci dan suci. Tugaskan malaikat penjaga yang setia kepada umat-Mu, kumpulkan semua orang ke dalam Kerajaan-Mu. Berilah pengampunan kepada mereka yang percaya kepada-Mu: ampunilah mereka dan dosa-dosa kami. Bersihkan kami melalui tindakan Roh Kudus-Mu: musnahkan muslihat musuh walaupun terhadap kami.

Doa pertama disertai dengan doa ini:

Terpujilah Engkau, Tuhan, Guru Yang Mahakuasa, yang menerangi siang dengan cahaya matahari, dan menerangi malam dengan fajar yang berapi-api, menjadikan kami layak untuk panjang siang, dan mendekat dengan hasil sulung malam: dengarkanlah kami sembahyang, dan seluruh umat-Mu, dan ampunilah kami segala dosa kami yang sukarela dan tidak sengaja. Terimalah sembahyang petang kami, dan turunkanlah rahmat-Mu dan limpah kurnia-Mu ke atas harta-Mu. Naungi kami dengan malaikat-malaikatMu yang kudus, lengkapilah kami dengan senjata kebenaranMu, lindungi kami dengan kebenaranMu, lindungi kami dengan kuasaMu, selamatkan kami dari setiap keadaan, setiap fitnah yang bertentangan. Berikan kami malam ini, dengan malam yang akan datang, sempurna, kudus, damai, tanpa dosa, tanpa godaan, tanpa mimpi, dan sepanjang hari dalam hidup kami: melalui doa-doa Bunda Suci Tuhan, dan semua orang kudus dari zaman yang telah menggembirakan Engkau.

SOLAT KEDUA

Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, damai sejahtera-Mu yang diberikan oleh manusia, dan karunia Roh Kudus, yang masih hidup dan bersama kami, selama-lamanya memberikan sebagai warisan yang tidak dapat dipisahkan kepada orang-orang yang beriman: kasih karunia ini dinyatakan dengan nyata oleh murid dan rasul-Mu hari ini , dan menegakkan lidah-lidah ini dengan bibir yang berapi-api: dalam gambar seluruh umat manusia telah menerima pengetahuan tentang Tuhan dengan lidahnya ke dalam pendengaran telinga, diterangi oleh cahaya Roh, dan pesona seperti kegelapan telah berubah, dan Lidah dispensasi yang berahi dan berapi-api, dan tindakan ghaib, setelah mempelajari iman kepada-Mu, dan untuk meneologikan Engkau dengan Bapa dan Roh Kudus, dalam satu Ketuhanan, dan kekuatan, dan kuasa, kami akan dicerahkan. Engkau adalah sinar Bapa, makhluk dan sifat-Nya, garis besar yang tidak berubah dan tidak tergoyahkan, sumber kebijaksanaan dan kasih karunia: bukalah juga mulut orang berdosaku, dan ajarlah aku apa yang patut, dan berdoalah untuk keperluan mereka: Sebab Engkau mengetahui banyak dari diriku. dosa, banyaknya, tetapi belas kasihanMu akan mengatasi dosa yang tidak terukur ini. Lihatlah, dengan ketakutan aku berdiri di hadapan-Mu, ke dalam jurang kerahiman-Mu, keputusasaan jiwaku telah tenggelam: suapkan perutku dengan kata-kata kebijaksanaan yang tak terkatakan, kuasai semua ciptaan dengan kuasa, tempat perlindungan yang tenang bagi yang tertindas, dan beritahu aku. jalan, saya akan pergi ke tempat lain. Berikan Roh kebijaksanaan-Mu kepada pemikiran saya, berikan Roh akal kepada kegilaan saya, berikan Roh ketakutan-Mu kepada perbuatan musim luruh saya, dan perbaharui Roh Benar dalam rahim saya, dan sahkan keinginan fikiran saya dengan Roh Guru. : supaya aku dapat dibimbing setiap hari oleh Roh-Mu yang Baik untuk melakukan apa yang berguna, supaya aku layak untuk melakukan perintah-perintah-Mu, dan kepada-Mu, akan sentiasa mengingati kedatangan yang mulia, dan perkara-perkara yang menyiksa yang telah kami lakukan. Dan jangan hina saya dengan godaan dunia ini yang rosak, tetapi keinginan untuk menguatkan khazanah persepsi masa depan. Engkau adalah Guru: seolah-olah seseorang meminta nama-Mu, ia menerima dengan cuma-cuma daripada Allah dan Bapa-Mu yang sentiasa hadir. Dengan cara yang sama, saya berdosa pada kedatangan Roh Kudus-Mu, saya berdoa untuk kebaikan-Mu, jika anda telah meminta, ganjaran saya dengan keselamatan. Kepadanya, Tuhan, Engkau kaya dalam setiap perbuatan yang baik, dan pemberi yang baik, sebagaimana Engkau, berikanlah berlimpah-limpah kepada apa yang kami minta; Karena itu, Tuhan, berikanlah karunia-Mu kepada umat-Mu: dengarkanlah kami dari surga-Mu yang kudus; sucikanlah kami dengan kuasa tangan kanan-Mu yang menyelamatkan: tutupilah kami dengan perlindungan sayap-Mu, supaya kami tidak menghina pekerjaan tangan-Mu. Kami hanya berdosa kepada-Mu, tetapi kami hanya mengabdi kepada-Mu. Kami tidak dapat sujud menyembah kepada tuhan asing, ya Tuhan kami, kami tidak dapat mengulurkan tangan kami kepada tuhan lain. Ampunilah dosa-dosa kami, dan terimalah doa sujud kami, hulurkan tangan membantu kami semua, terimalah doa semua orang, seperti kemenyan yang harum di hadapan Kerajaan-Mu yang paling baik.

Doa kedua disertai dengan doa ini:

Ya Tuhan, selamatkanlah kami dari setiap anak panah yang terbang pada hari-hari; selamatkanlah kami dari segala sesuatu yang lewat dalam kegelapan. Terimalah korban petang dari tangan kami. Kurniakan kami keistimewaan untuk melalui perlumbaan malam tanpa cacat, tidak diuji dari yang jahat: Dan selamatkan kami dari segala kekeliruan dan ketakutan yang datang kepada kami daripada syaitan. Kurniakan kepada jiwa kami kelembutan, dan kepada fikiran kami penjagaan, landak pada ujian percubaan-Mu yang dahsyat dan benar. Pakukan daging kami dengan rasa takut kepada-Mu, dan bunuhlah jiwa kami yang ada di bumi: Dan biarlah kami diterangi oleh keheningan yang mengantuk, dengan melihat takdir-Mu. Jauhkan dari kami setiap mimpi yang tidak wajar dan nafsu yang memudaratkan. Bangkitlah kami dalam solat, teguhkan iman, dan berjaya dalam perintah-Mu.

SOLAT KETIGA

Sumber yang sentiasa mengalir, haiwan, dan mencerahkan, bersama-sama dengan Bapa, kuasa kreatif, yang telah dengan indah memenuhi semua tanggungjawab untuk keselamatan manusia, Kristus Tuhan kita, telah mematahkan ikatan kematian, dan mematahkan rivet neraka. , dan menginjak-injak banyak roh jahat. Dia membawa kepada diri-Nya penyembelihan yang tidak bernoda bagi kita, dan memberikan tubuh yang paling murni sebagai korban, yang tidak dapat diganggu gugat dan tidak tembus segala dosa, dan dengan tindakan suci yang mengerikan dan tidak dapat ditafsirkan ini Dia memberikan kita kehidupan yang kekal: Dia turun ke neraka, dan menghancurkan yang kekal. iman, dan menunjukkan matahari terbit kepada mereka yang duduk dalam kegelapan: permulaan kejahatan dan menangkap ular dalam dengan sanjungan yang bijaksana ilahi, dan terikat dengan rantai kegelapan di Tartarus dan api yang tidak dapat dipadamkan, dan dalam kegelapan luar dari kekuatan-Mu yang tidak terhitung, diperkuat dengan kekuatan, Kebijaksanaan besar Bapa, penolong besar yang menampakkan diri kepada mereka yang dibimbing, dan menerangi mereka yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian. Engkau adalah kemuliaan yang selalu hadir, Tuhan, dan Putera yang dikasihi Yang Mahatinggi, Cahaya yang selalu hadir dari Cahaya yang selalu hadir, Matahari kebenaran, dengarkanlah kami berdoa kepada-Mu, dan berikanlah ketenangan kepada jiwa hamba-hamba-Mu, bapa-bapa dan saudara-saudara kami yang telah gugur sebelum kematian, dan saudara-mara lain dalam daging, dan semua saudara dalam iman, Kami ciptakan ingatan kepada mereka sekarang, kerana di dalam Engkaulah kuasa semua, dan di dalam tangan-Mu Engkau mengandungi segalanya. hujung-hujung bumi. Guru Yang Maha Kuasa, Bapa Tuhan dan Tuhan yang penuh belas kasihan, bangsa yang fana dan abadi, dan Pencipta semua sifat manusia, yang terdiri, dan sekali lagi diselesaikan, hidup dan mati, setiap tinggal di sini, dan setiap perubahan di sana: ukur tahun-tahun hidup, dan tetapkan masa kematian: turunkan ke neraka dan bangkitkan: ikat dalam kelemahan, dan lepaskan dalam kekuatan: bina keperluan sekarang, dan uruskan masa depan dengan berguna: gembirakan yang terluka dengan sengatan fana kebangkitan dengan harapan. Sebab Dia sendiri adalah Tuhan segalanya, Allah Juruselamat kita, harapan semua ujung bumi, dan mereka yang jauh di laut, yang juga pada hari penyelamatan yang terakhir dan besar dalam perayaan Pentakosta ini, menunjukkan kepada kita misteri itu. dari Tritunggal yang Kudus dan Konsubstansial, dan esensial, dan tidak dapat dipisahkan, dan tidak bercantum, dan masuknya dan kedatangan Roh Kudus dan Pemberi Hidup-Mu, dalam bentuk lidah berapi-api yang dicurahkan ke atas para rasul-Mu yang kudus, dan melantik para penginjil itu, saleh iman kita, dan pengakuan dan pengkhotbah teologi yang benar, menunjukkan: Dan pada hari raya yang sempurna dan menyelamatkan ini, penyucian untuk berdoa, oh Mereka yang ditahan di neraka layak menerima, tetapi berikan kami harapan besar untuk melemahkan oleh kandungan kekotoran yang ada padaku, dan untuk menerima penghiburan daripada-Mu. Dengarkanlah kami yang rendah hati, dan hamba-hamba-Mu berdoa kepada-Mu, dan berikanlah kelegaan kepada jiwa hamba-hamba-Mu yang telah rebah sebelum kematian, di tempat yang terang, di tempat yang hijau, di tempat yang sejuk: dari sana akan lari. segala penyakit, kesedihan dan keluh kesah, dan membuat roh mereka tenang di kampung orang benar, dan kedamaian dan kelemahan menjamin mereka: kerana tidak di antara orang mati mereka akan memuji-Mu, Tuhan, tetapi mereka yang ada di neraka berani membawa pengakuan kepada-Mu : tetapi kami memberkati Engkau hidup dan berdoa, dan mempersembahkan doa yang menyucikan dan korban kepada-Mu untuk jiwa mereka.

Doa ketiga disertai dengan doa ini:

Allah yang agung dan kekal, Kudus, mengasihi umat manusia, yang telah membuat kami layak pada saat ini untuk berdiri di hadapan kemuliaan-Mu yang tidak dapat didekati, untuk menyanyi dan memuji keajaiban-Mu, bersihkan kami hamba-hamba-Mu yang tidak layak, dan berikanlah rahmat kepada mereka yang hati yang remuk, untuk mempersembahkan kepada-Mu Trisagion pujian dan kesyukuran yang besar.Karunia-Mu yang telah Engkau ciptakan untuk kami, dan selalu ciptakan dalam diri kami. Tuhan, ingatlah kelemahan kami, dan semoga Engkau tidak membinasakan kami melalui kejahatan kami: tetapi kasihanilah kami dengan kerendahan hati kami, supaya kami terlepas dari kegelapan dosa, dan berjalan pada hari kebenaran, dan bersenjata. cahaya, kami akan tetap tidak terluka dari semua tipu daya si jahat, dan dengan keberanian kami akan memuliakan semua, kepada-Mu, satu-satunya yang benar dan Pencinta Manusia. Engkau adalah sakramen yang benar dan agung, Tuhan segalanya, dan Pencipta, penyelesaian sementara makhluk-Mu, dan landak untuk saat ini, dan seluruh landak selama-lamanya: Kami mengaku rahmat kepada-Mu untuk semua, untuk pintu masuk kami ke dunia ini , dan pemergian kami, Harapan kami untuk kebangkitan dan kehidupan yang tidak dapat binasa didahului oleh janji palsu-Mu, yang akan kami terima pada kedatangan-Mu yang kedua. Kerana Engkau juga Ketua kebangkitan kami, dan Hakim yang tidak dicuci dan mengasihi manusia dari mereka yang telah hidup, dan Penguasa dan Penguasa ganjaran, Yang juga berkongsi dengan kami dalam daging dan darah yang tulus, merendahkan diri demi keterlaluan: dan nafsu kami yang tidak tertahankan, kadang-kadang dengan kehendak untuk dimasukkan ke dalam godaan, kami menerima kemurahan hati sebagai belas kasihan, dan di dalamnya Engkau sendiri menderita, setelah dicobai, dan dicobai oleh kami, Engkau menjadi penolong yang dijanjikan sendiri: dengan cara yang sama, Engkau juga telah membawa kami ke dalam kemurkaanMu. Karena itu terimalah, Guru, doa dan permohonan kami, dan berikanlah kelegaan kepada semua bapa, dan ibu, dan anak-anak, dan saudara-saudara lelaki, dan saudara perempuan yang tunggal, dan saudara perempuan yang diperanakkan, dan semua jiwa yang sebelumnya telah tertidur: dengan harapan kebangkitan kehidupan kekal, jadikan roh mereka, dan nama mereka dalam kitab binatang, di pangkuan Abraham, dan Ishak, dan Yakub, di negeri orang yang hidup, di Kerajaan Syurga, di syurga yang manis, malaikat-malaikat-Mu yang terang , menuntun semua ke tempat kediaman-Mu yang kudus, bersama-sama membangkitkan dan tubuh kami pada hari yang telah Engkau tentukan menurut janji-Mu yang suci dan tidak setia. Kerana, Tuhan, tidak ada kematian bagi hamba-Mu, yang datang kepada kami dari tubuh, dan yang datang kepada-Mu Tuhan kami, tetapi berehat dari yang paling sedih kepada yang paling berguna, dan yang paling manis, dan kepada kedamaian dan kegembiraan. Walaupun kami telah berdosa kepada-Mu, kasihanilah kami dan kepada mereka yang belum bersih dari kekotoran di hadapan-Mu, walaupun hanya satu hari dalam hidupnya, adakah hanya Engkau yang menampakkan diri di bumi, Tuhan kami yang tidak berdosa. Yesus Kristus: kepada-Nya kita semua percaya kepada belas kasihan menerima, dan pengampunan dosa. Atas sebab ini, demi kita, sebagai Tuhan yang Baik dan Pengasih Manusia, melemahkan, mengampuni, mengampuni dosa-dosa kita, secara sukarela dan tidak sengaja, walaupun dalam pengetahuan dan bukan dalam pengetahuan, dikemukakan dan dilupakan: walaupun dalam perbuatan, walaupun dalam fikiran, walaupun dalam perkataan, bahkan dalam semua kehidupan dan pergerakan kita. Dan berikan kepada mereka yang telah meninggalkan kebebasan dan kelemahan, tetapi berkatilah kami yang ada di sini, memberikan pengakhiran yang baik dan damai kepada kami dan seluruh umat-Mu, dan bukalah rahim belas kasihan dan cinta bagi manusia kepada kami, pada kedatangan-Mu yang mengerikan dan mengerikan. , dan jadikan kami layak untuk Kerajaan-Mu.

Doa ketiga disambung dengan doa yang lain:

Allah yang Maha Besar dan Maha Tinggi, satu-satunya yang mempunyai keabadian, dalam terang yang hidup, yang tidak dapat didekati, menciptakan semua ciptaan dengan hikmat, memisahkan di tengah-tengah terang dan di tengah-tengah kegelapan: Dan setelah meletakkan matahari di kawasan siang, dan bulan dan bintang di kawasan malam. Memberi jaminan kepada kami orang berdosa untuk mendahului wajah-Mu dalam pengakuan pada hari ini, dan untuk mempersembahkan kebaktian malam-Mu. Ya Tuhan, Pencinta Manusia, perbetulkan doa kami, seolah-olah itu adalah kemenyan di hadapan-Mu, dan terimalah bau harumnya. Berilah kami petang yang benar dan malam yang damai yang datang: kenakan kami dengan senjata cahaya, selamatkan kami dari ketakutan akan malam, dan dari segala sesuatu yang lewat dalam kegelapan. Dan berikanlah kami tidur, yang telah Engkau berikan untuk merehatkan kelemahan kami, berubah dari setiap mimpi syaitan. Kepada dialah Tuhan yang memberikan segala yang baik, supaya di atas tempat tidur kami akan mengingati dengan lembut dan pada malam hari nama-Mu yang maha kudus. Dan dengan pengajaran perintah-perintah-Mu yang diterangi, dalam kegembiraan jiwa kami, kami akan bangkit untuk memuji kebaikan-Mu, membawa doa dan permohonan kepada belas kasihan-Mu untuk dosa-dosa kami, dan untuk semua umat-Mu: melalui doa mereka Ibu Tuhan yang suci, dalam lawatan rahmat.

Paling banyak Penerangan terperinci: apabila solat berlutut dilakukan - untuk pembaca dan pelanggan kami.

Solat berlutut semasa puasa

Dalam bab Agama, Iman kepada soalan Dalam kes apakah mereka berdoa berlutut dalam Ortodoks? diberikan oleh penulis Irina jawapan yang terbaik ialah Berlutut dan sujud sepatutnya dilakukan semasa Puasa Besar.

Pada hari minggu.

Pada Vespers pada hari Pentakosta, doa dengan berlutut dilakukan buat kali pertama sejak Paskah.

Apabila memuja ikon suci dan objek suci lain, seseorang mesti membuat dua tunduk duniawi (dan pada hari-hari apabila ia dibatalkan, pinggang) sebelum pemujaan, dan satu selepas (seluruhnya tiga).

Saya perhatikan perkara ini berlaku apabila saya lalu, mungkin kerana saya diciptakan serupa dengan Tuhan (menurut mereka)

Apabila anda tidak mempunyai kekuatan untuk berdiri, baik. . Terdapat banyak dosa di belakang anda. . mereka tekan. . ke tanah..

dalam kes tahap maksimum tuduhan diri dan tidak sedar - tiada apa-apa, mereka akan segera bangun dan bangun dari lutut mereka. Hampir semua orang sudah berminat dengan perkara ini

Solat di atas lutut adalah simbol taubat. Adalah menjadi kebiasaan untuk berdoa berlutut semasa Puasa.

Sebenarnya, tiada langsung.

Orang Kristian Ortodoks adalah umat Tuhan, jadi berlutut di hadapan Bapa adalah tidak betul bagi kita.

Doa berlutut adalah amalan bukan kanonik yang disebabkan oleh pengaruh Katolik dan minat yang berlebihan dalam Perjanjian Lama.

SOLAT LUTUT

Solat sujud- dibaca pada Vespers pada hari Pentakosta. Pada hari ini, Vesper dirayakan sejurus selepas Liturgi dan jam kesembilan.

Dalam doa ketiga, kita meminta Tuhan, yang turun ke neraka dan menghancurkan kuasa syaitan, untuk merehatkan bapa dan saudara kita yang telah meninggal di tempat yang lebih terang, di tempat yang lebih hijau, di tempat yang lebih tenang.

Teks doa

Doa pertama

Doa pertama disertai dengan doa ini:

Doa kedua

Doa kedua disertai dengan doa ini:

Doa ketiga

Doa ketiga disertai dengan doa ini:

Doa ketiga disambung oleh yang lain:

Allah yang Maha Besar dan Maha Tinggi, satu-satunya yang mempunyai keabadian, dalam terang yang hidup, yang tidak dapat didekati, menciptakan semua ciptaan dengan hikmat, memisahkan di tengah-tengah terang dan di tengah-tengah kegelapan: Dan setelah meletakkan matahari di kawasan siang, dan bulan dan bintang di kawasan malam. Memberi jaminan kepada kami orang berdosa untuk mendahului wajah-Mu dalam pengakuan pada hari ini, dan untuk mempersembahkan kebaktian malam-Mu. Ya Tuhan, Pencinta Manusia, perbetulkan doa kami, seolah-olah itu adalah kemenyan di hadapan-Mu, dan terimalah bau harumnya. Berilah kami petang yang benar dan malam yang damai yang datang: kenakan kami dengan senjata cahaya, selamatkan kami dari ketakutan akan malam, dan dari segala sesuatu yang lewat dalam kegelapan. Dan berikanlah kami tidur, yang telah Engkau berikan untuk merehatkan kelemahan kami, berubah dari setiap mimpi syaitan. Kepada dialah Tuhan yang memberikan segala yang baik, supaya di atas tempat tidur kami akan mengingati dengan lembut dan pada malam hari nama-Mu yang maha kudus. Dan dengan pengajaran perintah-perintah-Mu yang diterangi, dalam kegembiraan jiwa kami, kami akan bangkit untuk memuji kebaikan-Mu, membawa doa dan permohonan untuk belas kasihan-Mu untuk dosa-dosa kami, dan untuk semua umat-Mu: melawat mereka dengan doa-doa Yang Mahakuasa. Theotokos Suci dalam belas kasihan.

Bahan terpakai

N. R. Antonov: Temple of God and Church Services, 1912, S. Pb., hlm. 208

Jawapan pada soalan

Manusia adalah makhluk rohani dan jasmani pada masa yang sama, oleh itu roh dan jasad turut serta dalam solat.

Solat badan ialah postur dan gerak-geri yang mengiringi bacaan teks doa:

pose solat
melutut
mengangkat tangan
tunduk
tanda salib

Dalam Ortodoks terdapat piagam tentang cara melakukannya dengan betul dan pada saat apa.

Kepentingan Menyertai Badan dalam Solat

Untuk kebenaran solat kedudukan di mana seseorang itu berdoa adalah penting. Bukan kerana Tuhan akan menghukum kerana ketidaktepatan, tetapi kerana kedudukan badan mempengaruhi keadaan minda, menentukan mood emosi.

Postur yang santai membawa kepada kelonggaran mental dan hilang akal. Solat tanpa penyertaan badan adalah tidak lengkap dan tidak cukup kuat. Badan yang dalam keadaan rehat mengalihkan perhatian ahli ibadah daripada solat dan menimbulkan keinginan untuk meregang dan bergerak.

Bekerja dalam solat

Solat tidak berlaku tanpa tenaga untuk badan. Dengan memaksa badan untuk melakukan usaha (berdiri, tunduk, berlutut), seorang Kristian mengekang dagingnya dan tidak memberi kebebasan kepada nafsu.

Bapa Suci menganggap doa yang sukar, yang meletihkan badan, langkah pertama ke doa yang benar.

Tanpa keletihan badan adalah mustahil untuk naik kepada Tuhan!

Doa Ortodoks disertai dengan tanda salib dan busur.

Posisi meniarap diamalkan hanya sekali setahun - semasa bacaan doa di Vesper Pentakosta.

Bagaimana membaca doa di rumah - berdiri atau duduk?

Di Gereja Ortodoks Rusia, doa di gereja dan di rumah adalah kebiasaan membaca sambil berdiri. Jika sukar untuk berdiri (contohnya, apabila keletihan yang teruk atau sakit), maka dibolehkan solat sambil duduk. Walaupun anda berbaring di rumah dan tidak boleh bangun dari katil dan duduk, ini bukan penghalang untuk solat

Syarat utama menunaikan solat ialah khusyuk dan konsentrasi.

Solat sambil berdiri

Semasa solat, anda perlu ingat bahawa anda sedang berdiri di hadapan Tuhan. Tidak ada tempat untuk kesembronoan dalam keadaan ini. Anda perlu berdiri dalam solat

secara langsung,
dengan penuh hormat
tanpa beralih dari kaki ke kaki,
tanpa membuat pergerakan yang cerewet.

Semasa beribadat di kuil, anda dibenarkan duduk di beberapa tempat. Ini boleh dilakukan semasa membaca kathismas (petikan daripada Mazmur) dan peribahasa (petikan daripada Perjanjian Lama) pada kebaktian malam.

Tidak lazim untuk duduk semasa Liturgi, tetapi pengecualian dibuat untuk orang yang secara fizikal tidak dapat berdiri untuk masa yang lama.

Walau bagaimanapun, pada perkhidmatan semua orang perlu berdiri tepat pada masanya

Bacaan Injil
dalam selang waktu antara nyanyian Syahadat dan Doa Bapa Kami
sambil imam berteriak “Diberkatilah kerajaan. »

Solat berlutut di rumah

Solat sujud dilakukan di rumah, mengikut kesungguhan orang beriman. Dia menyatakan kerendahan hati dan rasa hormat yang istimewa.

Anda boleh berdoa berlutut di rumah pada bila-bila masa,

kecuali Ahad dan tempoh dari Paskah hingga Pentakosta.

- seseorang yang telah merasai Tubuh Kristus dikuduskan; dia tidak boleh membuat tanda-tanda pertobatan dan dengan itu mempermalukan Karunia Kudus yang dia terima.

Berlutut pada liturgi dalam Ortodoks

Dalam gereja Ortodoks melutut berpanjangan semasa ibadah dilakukan sahaja

pada hari raya Pentakosta,
di Vesper Besar, yang dihidangkan sejurus selepas Liturgi.

Pada masa ini, imam membaca beberapa doa yang panjang dan dirinya, bersama semua orang, berlutut.

Selebihnya pada perkhidmatan gereja boleh dilakukan sujud.

Tidak ada genufleksi di Liturgi. Gereja Ortodoks Di Belarus, Ukraine dan Lithuania, di bawah pengaruh Gereja Katolik, tradisi tempatan berdoa berlutut timbul. Pada dasarnya, ini adalah sujud ke tanah, yang mana orang beriman berlutut.

Rukuk ketika solat. Apakah yang dimaksudkan dengan sujud dan tunduk ke pinggang dalam Ortodoks?

Semasa solat, kebiasaannya rukuk ke tanah dan rukuk dari pinggang. ini tanda takwa kepada Allah.

Biasanya busur dibuat selepas tanda salib apabila mengucapkan kata-kata doa yang penting dan penting.

Buku doa sentiasa menunjukkan masa untuk rukuk.

Bagaimana untuk tunduk ke tanah dengan betul?

Sujud adalah rukuk di mana orang mukmin berlutut, menyentuh lantai dengan dahinya dan segera bangkit.

DALAM Gereja Ortodoks sujud hendaklah dilakukan dengan mencium tempat suci (ikon, peninggalan, peninggalan suci):

dua sujud sebelum memohon dan
satu sujud selepas permohonan.

Beberapa hari gereja membatalkan sujud, kerana ia tidak sesuai dengan maksud acara yang dihormati. Dalam kes ini, sujud digantikan dengan tali pinggang.

Ini adalah hari Ahad dan polyeleos, dan tunduk ke tanah adalah dilarang sama sekali semasa tempoh dari Paskah hingga Hari Roh Kudus (Isnin selepas Pentakosta).

Semasa Liturgi Ahad dalam Ortodoks, sujud ke tanah, mengikut peraturan Basil Agung, tidak boleh dibuat. Kadang-kadang peraturan ini dilanggar, dan pada seruan koir "Satu adalah Kudus, Satu adalah Tuhan Yesus Kristus. "satu busur dibuat.

Bagaimana dengan betul tunduk dari pinggang?

Busur dari pinggang adalah tunduk ke pinggang apabila seorang mukmin berusaha capai tangan anda ke lantai tanpa membengkokkan lutut anda.

Biasanya dilakukan dengan segera selepas tanda salib
Tunduk dari pinggang mesti dilakukan sebelum memasuki kuil.

Isyarat solat

Isyarat doa utama dalam Ortodoks, seperti dalam semua agama Kristian, adalah tanda salib.

Selain dia, dalam perkhidmatan gereja imam menggunakan isyarat memberkati.

Mengenai tanda salib dalam Ortodoks: kuasa, makna dan intipati

Sejak zaman kerasulan, sudah menjadi kebiasaan dalam Gereja untuk menandatangani diri dengan tanda salib, atau, seperti yang mereka katakan, dibaptiskan.

Tanda salib ialah peringatan Salib, di mana Tuhan Yesus Kristus telah disalibkan. Dengan meletakkan salib simbolik seperti itu pada diri kita, kita memohon rahmat Roh Kudus.

Gereja mengajar bahawa tanda salib melindungi seorang Kristian, kerana kuasa Salib Kristus menakluki semua kejahatan.

Bagaimana cara membuat tanda salib?

Tanda salib dilakukan perlahan-lahan dan sentiasa dengan tangan kanan.

Pada mulanya lipat jari mereka:

ibu jari, indeks dan jari tengah disatukan
cincin dan jari kelingking kekal bengkok.

Dilipat dengan cara ini jari perlu disentuh

dahi pertama, menyucikan fikiran anda,
kemudian perut - untuk menyucikan hati dan perasaan,
kemudian bahu kanan
dan, akhirnya, bahu kiri - untuk penyucian kesihatan tubuh dan tindakan.

Selepas itu hendaklah diikuti dengan haluan kepala atau haluan.

Anda tidak boleh tunduk sebelum melengkapkan tanda salib.

Pembentukan jari: dua jari dan tiga jari dalam Ortodoks

Untuk tanda salib Ortodoks moden menggunakan tiga jari.

Untuk isyarat ini

ibu jari, telunjuk dan jari tengah tangan kanan disatukan
Jari kelingking dan jari manis ditekan pada tapak tangan.

dilipat tiga jari melambangkan Holy Trinity- Bapa, Anak dan Roh Kudus, jari manis dan kelingking mengingatkan sifat dwi Tuhan kita Yesus Kristus - ilahi dan manusia.

Pada zaman dahulu, mereka menggunakan dua jari: tanda salib dibuat dengan telunjuk dan jari tengah dipanjangkan, manakala ibu jari, cincin dan jari kelingking dilipat bersama.

Jari telunjuk dan tengah melambangkan dua sifat Kristus, ibu jari, cincin dan jari kelingking - tiga Pribadi Tritunggal Suci.

Selepas pembaharuan Patriarch Nikon, tiga jari mula digunakan dalam Ortodoks. Kerana ini, perpecahan Old Believer berlaku. Hanya pada abad ke-19, Gereja sekali lagi membenarkan pembaptisan dengan dua jari dan penggunaan unsur-unsur lain dalam upacara lama, dan beberapa Orang Percaya Lama dapat bersatu semula dengan Gereja. Komuniti mereka dipanggil Edinoverie.

Penambahan jari nominal

Terdapat satu lagi isyarat doa - membuat nama.

Ia digunakan oleh seorang imam untuk memberkati orang beriman semasa dan di luar perkhidmatan.

Penambahan jari nominal bermaksud inisial nama Tuhan Yesus Kristus ICXC kami:

jari telunjuk dipanjangkan
bahagian tengah sedikit bengkok, membentuk huruf C,
besar dan jari manis bersilang dengan huruf X,
Jari kelingking juga dibengkokkan dalam bentuk huruf C.

Log masuk

Bilakah solat sujud dilakukan?

Solat sujud.

Imam membaca doa berlutut, berlutut di pintu kerajaan, menghadap rakyat. Doa-doa ini mengandungi permintaan untuk belas kasihan Tuhan, untuk menghantar Roh Kudus, untuk berehat orang mati.

Disusun pada abad ke-4. Basil Agung Cappadocia.

Dalam doa pertama, kita mengaku dosa kita kepada Bapa Syurgawi dan memohon kepada-Nya untuk mengasihani kita demi pengorbanan besar putera-Nya, Tuhan kita Yesus Kristus.

Dalam doa kedua kita memohon kepada Tuhan untuk memberikan kita Roh Ilahi.

Dalam doa ketiga, kami meminta Tuhan, yang turun ke neraka dan menghancurkan kuasa syaitan, untuk merehatkan bapa dan saudara kita yang telah meninggal di tempat yang lebih terang, di tempat yang lebih hijau, di tempat yang damai.

Pentakosta? - Hore, berlutut!

Archpriest Alexy Sorokin, rektor Gereja Vologda Lazarus Suci Empat Hari, bercakap dengan pembaca tentang sujud yang lama ditunggu-tunggu bahawa peraturan gereja yang ketat kembali ke ibadah.

– Dalam membandingkan hari lahir Gereja dengan hari lahir seseorang terletak "kebohongan" utama perbandingan ini sendiri. Kami terbiasa menganggap hari lahir atau percutian lain sebagai acara yang "sepatutnya membuatkan seseorang berasa gembira." Di Gereja, makna cuti termasuk, pertama sekali, momen yang membina dan memberi pengajaran. Untuk memberi sesuatu untuk pemikiran, makanan dan pekerjaan jiwa, mengalihkan perhatian dari kesibukan dan kesibukan sehari-hari biasa. Ya, tentu saja, dalam tradisi kita, cuti Paskah dikaitkan dengan perayaan rakyat, Kelahiran Kristus dikaitkan dengan ucapan tahniah dan hadiah - ini semua jelas. Tetapi, bagaimanapun, anda perlu mencuba yang terbaik luar jangan lepaskan peluang kandungan dalaman percutian itu sendiri, dan itulah perkara yang paling penting, bukan? Dan hari Pentakosta bukan sekadar "ingatan" hari lahir Gereja, tetapi ia, pertama sekali, kesedaran seseorang tentang tempatnya dalam Gereja dan apa yang telah dia lakukan untuk mengikuti jalan menuju keselamatan.

– Adakah ini di mana misteri ketegasan piagam gereja, yang kelihatan pada pandangan pertama kompleks, terletak?

– Seseorang, melihat dirinya di jalan keselamatan sebagai lemah, lemah, berdosa, meminta agar Roh Kudus, diberikan oleh Allah Gereja-Nya, tidak meninggalkan kita, menguatkan kita, menyembuhkan kita dari kelemahan dan nafsu rohani kita. Inilah yang dikatakan dalam solat sujud. Percanggahan yang anda maksudkan akan dihapuskan jika orang mengetahui teks doa yang dibaca semasa Vesper Pentakosta Suci. Jika kita membukanya dan membaca dengan teliti teks doa, kita akan melihat jawapan kepada soalan ini dan menyelesaikan banyak kekeliruan. Di sini, lihat: “Yang Maha suci, tidak tercemar, tanpa permulaan, tidak kelihatan, tidak dapat difahami, tidak dapat diselidiki, tidak dapat dikalahkan, tidak terkalahkan, tidak terhitung, lembut, Tuhan... Terimalah kami, yang jatuh di hadapan-Mu dan berseru: kami telah berdosa, kami telah berkomitmen untuk Engkau dari rahim, dari rahim ibu kami, Engkaulah Tuhan kami. Tetapi seolah-olah hari-hari kami telah lenyap dalam kesia-siaan, kami didedahkan kepada pertolongan-Mu, kehilangan sebarang jawapan, tetapi dengan berani dalam karunia-Mu, kami menyeru: jangan ingat dosa-dosa masa muda dan kejahilan kami, dan bersihkan kami dari rahsia kami, dan janganlah Engkau tolak kami pada masa tua, apabila kekuatan kami telah melarat.kepunyaan kami: Janganlah Engkau tinggalkan kami, sebelum kami dapat kembali ke bumi, kurniakanlah kami layak untuk kembali kepadaMu, dan kurniakanlah kepada kami nikmat dan rahmat. Ukurlah kesalahan kami dengan karunia-Mu, letakkan jurang karunia-Mu melawan banyaknya dosa kami. Lihatlah ke bawah dari ketinggian-Mu yang kudus, ya Tuhan, kepada umat-Mu yang akan datang, dan kepada mereka yang mengharapkan belas kasihan yang melimpah dari-Mu. Lawati kami dengan kebaikan-Mu, selamatkan kami dari kekerasan syaitan: teguhkan hidup kami dengan hukum-Mu yang suci dan suci. Tugaskan malaikat penjaga yang setia kepada umat-Mu, kumpulkan semua orang ke dalam Kerajaan-Mu. Berilah pengampunan kepada mereka yang percaya kepada-Mu: ampunilah mereka dan dosa-dosa kami. Sucikan kami melalui tindakan Roh Kudus-Mu: musnahkan muslihat musuh bahkan terhadap kami.”

Oh, kalaulah kami lebih prihatin semasa perkhidmatan! Betapa besarnya khazanah Ortodoks yang kita miliki!

– Jadi, makna utama doa di Pentakosta Vespers adalah kesedaran seseorang tentang keadaan rohaninya yang tidak dicemburui?

– Mengenai orang Kristian yang hidup di bumi, ya: makna utama mereka adalah untuk mengenali diri sendiri sebagai orang yang mempunyai kemungkinan untuk diselamatkan, yang telah diberi peluang sedemikian dan yang mempunyai segala cara untuk keselamatan. Tetapi disebabkan oleh kemalasan, kelemahan, kesombongan kita, kita mengabaikan ini dan jatuh ke dalam perangkap yang dahsyat yang menjauhkan kita daripada Tuhan. Oleh itu, apabila seseorang melihat ini, dengan jujur mengakuinya, dia meminta Tuhan untuk memberinya kekuatan - dan Roh Kudus memberi kekuatan dalam sakramen - untuk memberinya kekuatan untuk melawan dosa. Dia memberi kita kekuatan untuk mengikuti jalan keselamatan, dia memberi kita kekuatan, menguatkan irama kehidupan manusia yang lemah, lumpuh, berdosa, agar kekal sebagai seorang Kristian di dalamnya sentiasa dan di mana-mana, pada setiap masa siang dan malam.

- Ia jelas. Kemudian soalan yang mungkin membimbangkan ramai umat, dan bukan sahaja umat, tetapi juga paderi. Tidakkah anda terfikir bahawa lafaz doa-doa ini, seperti doa-doa lain, selalunya tidak sampai kepada mereka yang sedang berdoa atau berusaha untuk berdoa? Kata-kata doa terlalu tidak dapat difahami, ia dibaca terlalu senyap, atau, lebih buruk lagi, terdapat terlalu banyak kekecohan dan ranting yang "mesti diberkati," dan ini, menurut ramai, adalah makna utama hari ini. cuti. Bukankah ritual itu sering membayangi kandungan? Lebih banyak perhatian diberikan kepada luaran - cawangan yang sangat terkenal ini - daripada dalaman, itulah yang anda bincangkan.

Mungkin masuk akal untuk mencetak teks-teks doa ini dan memberikannya kepada umat supaya mereka mengetahuinya.

– Ranting juga perlu untuk menunjukkan kepada seseorang di hadapan matanya tindakan Roh Kudus yang memberi hidup. Cawangan yang kelihatan mati, yang pada musim luruh dan musim sejuk kelihatan tidak bermaya, dengan permulaan musim bunga mula mekar, mekar, daun keluar dan kemudian buah-buahan keluar. Kehijauan pepohonan ini mengingatkan kita tentang kesan pemberian hidup dari Roh Kudus pada jiwa manusia yang layu. Walaupun, sudah tentu, ini hanya peringatan luaran kerja dalaman. Dan, sudah tentu, ia boleh menjadi sangat mengecewakan apabila kesibukan di gereja mengalihkan perhatian orang dari solat. Sukar untuk dibayangkan jika dalam sesetengahnya katedral yang hebat, terutamanya jika tiada peralatan penguat, di hujung kuil seseorang akan mendengar apa yang dibacakan oleh seorang imam atau uskup di sana, sambil berlutut di pintu diraja. Oleh itu, mungkin masuk akal untuk mencetak teks-teks doa ini Bahasa Slavonik Gereja, untuk memberi jemaah, terutama jemaah biasa yang memahami apa itu kehidupan rohani, yang dengan ikhlas mengikutinya, mengalami dan bertaubat dari dosa-dosa mereka, dan bergembira di dalam Gereja, supaya mereka mengetahui teks-teks doa ini. Lagipun, Penitential Canon of St. Andrew of Crete diterbitkan, katakan, dalam edisi yang berasingan. Kita melihat bahawa di gereja banyak orang awam berlutut atau berdiri, dengan teliti mengikuti bacaan imam, dengan itu mengimbangi semua kelemahan manusia kita - suara, diksi, ketidakpedulian, dan sesuatu yang lain. Dan dalam penerbitan ini terdapat beberapa jenis penjelasan, dan kadangkala terjemahan. Maksudnya, adalah baik untuk menyediakan penerbitan rujukan sedemikian untuk lebih memahami maksud doa, dan untuk doa Pentakosta Suci. Ini adalah doa boleh dibaca oleh muka kepada rakyat, lantang, tiada apa yang perlu disembunyikan daripada rakyat.

Doa Pentakosta Suci juga merupakan doa untuk orang yang telah meninggal, bagi mereka yang tidak lagi bersama kita.

Lebih-lebih lagi, terdapat sisi lain untuk kandungan doa Pentakosta Suci, dan ia disambungkan dengan doa untuk arwah. Doa untuk orang yang telah meninggal dunia dan tentang perasaan kasih sayang dan keprihatinan yang ditunjukkan oleh Gereja di hadapan Tuhan bagi mereka yang tidak lagi bersama kita, tetapi telah berpindah ke dunia lain dan tidak dapat berbuat apa-apa lagi untuk keselamatan mereka di sana. Hanya kita di bumi ini boleh membantu mereka dalam nasib selepas kematian mereka. Sekarang kita akan cuba mencari kata-kata yang berkaitan dengan arwah dalam doa Pentakosta Kudus. Itu sangat Kata-kata yang bagus. Bercakap tentang doa, memuji belas kasihan Tuhan, Pemberian-Nya dan jalan yang Tuhan capai untuk keselamatan kita, Gereja berpaling kepada-Nya dengan kata-kata yang menakjubkan:

“...Engkau adalah kemuliaan yang selalu hadir, Tuhan, dan Putera yang dikasihi Yang Mahatinggi, Cahaya yang selalu hadir dari Cahaya yang selalu hadir, Matahari kebenaran, dengarkanlah kami berdoa kepada-Mu, dan berikanlah kelegaan kepada jiwa-jiwa. daripada hamba-hamba-Mu, bapa-bapa dan saudara-saudara kami yang telah gugur sebelum kematian, dan saudara-mara lain dalam daging, dan semua dalam iman-Mu, kami ciptakan ingatan kepada mereka sekarang, kerana di dalam Engkaulah kuasa semua, dan di dalam tangan-Mu. anda mengandungi semua hujung bumi. Guru Yang Maha Kuasa, Bapa Tuhan dan Tuhan yang penuh belas kasihan, bangsa yang fana dan abadi, dan Pencipta semua sifat manusia, yang terdiri, dan sekali lagi diselesaikan, hidup dan mati, setiap tinggal di sini, dan setiap perubahan di sana: ukur tahun-tahun hidup, dan tetapkan waktu kematian, turunkan ke neraka dan bangkitkan, ikat dalam kelemahan, dan lepaskan dalam kekuatan, bina keperluan sekarang, dan urus masa depan dengan berguna, menghiburkan mereka yang terluka oleh sengatan kematian dengan harapan kebangkitan. ... Dan pada hari raya yang sempurna dan menyelamatkan ini, penyucian untuk berdoa, bagi mereka yang ditahan di neraka yang layak untuk menerima, berikan kami harapan yang besar untuk melemahkan kandungan dari kekotoran yang ada padaku, dan untuk menerima penghiburan daripada-Mu. Dengarkanlah kami yang rendah hati, dan hamba-hamba-Mu berdoa kepada-Mu, dan berikanlah kelegaan kepada jiwa hamba-hamba-Mu, yang telah rebah sebelum kematian, di tempat yang terang, di tempat yang hijau, di tempat yang sejuk: dari sana akan larilah dari segala penyakit, kesedihan dan keluh kesah, dan tenangkan jiwa mereka di kampung orang benar, dan damai sejahtera dan selamatkan mereka untuk menjadi lemah: kerana mereka tidak akan memuji Engkau di antara orang mati, ya Tuhan; mereka yang lebih rendah di neraka akan berani membuat pengakuan. kepada-Mu, tetapi kami, semasa kami hidup, akan memberkati Engkau dan berdoa, dan mempersembahkan doa-doa penyucian dan korban kepada-Mu untuk jiwa mereka.”

Seperti yang kita lihat, terdapat perkataan di sini yang juga boleh digunakan untuk memberi syafaat kepada jiwa di neraka.

– Doa-doa ini masuk akal apabila ia diketahui, seperti doa-doa lain yang dibaca seseorang di kuil, bukan?

- Sudah tentu. Terdapat literatur penjelasan yang relevan untuk orang yang ingin mengetahui harta karun yang kaya Ibadah Ortodoks. Lagipun, sebenarnya, adalah tidak munasabah untuk berdiri di meja yang kaya, yang menjadi milik anda dengan betul, yang telah dibentangkan untuk anda dan di mana anda dijemput setiap hari, tetapi, memetik kesibukan, ketidakfahaman teks, atau apa-apa lagi, degil makan kerak basi dan berkulat.

– Amalan menunjukkan bahawa ramai umat – betul-betul sama yang anda perkatakan: rajin, sedar, berterusan – menyambut dengan penuh kegembiraan ketika kembalinya doa berlutut kepada kehidupan liturgi.

Setiap tunduk ke tanah adalah peringatan kedua-dua Kejatuhan dan kelahiran semula manusia melalui Kebangkitan Kristus.

- Ya. Berlutut mengembalikan kita kepada irama biasa peraturan tunduk diterima dalam komunikasi gereja. Walau bagaimanapun, kita mesti ingat: kita tidak berlutut sepanjang masa semasa perkhidmatan. Walaupun selepas Pentakosta. Apabila bercakap tentang rukuk, apakah maksudnya? Makna simboliknya adalah peringatan tentang pemulihan manusia dalam Kristus. Kami jatuh melutut, menunjukkan kejatuhan kami. Kemerosotan akhlak. Tetapi kita bangun dari lutut kita, kerana Kristus memanggil kita untuk bangkit daripada mereka. Dan ini adalah jalan sepanjang hidup kita: kita jatuh dan bangun, jatuh dan bangun. Oleh itu, rukuk termasuk dalam peraturan solat Lelaki Ortodoks, ke dalam peraturan harian, dan jika kita melihat pada pagi dan solat magrib, peraturan untuk Komuni: “Dan tunduklah semahu-mahunya.” Iaitu, seberapa banyak kali anda merasakan tidak layak anda, anda membuat busur ini dan sama banyak kali anda mengharapkan belas kasihan Tuhan. Tunduk bukan sahaja penyembahan hamba, tetapi juga momen yang dikaitkan dengan pemberontakan. Ngomong-ngomong, ingat: selepas semua, "pemberontakan" dalam bahasa Yunani adalah "anastasis", iaitu, kebangkitan: ada sesuatu untuk difikirkan, dan setiap hari. Setiap tunduk ke tanah adalah peringatan kedua-dua Kejatuhan dan kelahiran semula manusia melalui Kebangkitan Kristus. Dan hakikat bahawa kita berlutut pada Pentakosta hanyalah pemahaman bahawa kita tanpa Tuhan - itulah diri kita, dan Roh Kudus, Yang turun semasa Pentakosta, membawa kita ke jalan keselamatan. Seandainya kita tidak mengganggu Dia dengan dosa-dosa kita.

sembunyikan kaedah pembayaran

Paderi Alexander Lebedev

Anda sering mendengar: “Saya menghormati Gereja, tetapi puasa dan pertobatan bukan untuk saya.” Paderi Alexander Lebedev, rektor Gereja Syafaat, bertindak balas terhadap "penghormatan" sedemikian Ibu Tuhan yang suci di Vologda.

Apakah perbezaan antara busur dan busur? Apakah perbezaan antara busur dan busur?

Hieromonk Job (Gumerov)

Tolong jelaskan perbezaan antara sujud dan rukuk.

Untuk tujuan apakah orang beriman tunduk dan bilakah mereka harus dilakukan? Untuk tujuan apakah orang beriman tunduk dan bilakah mereka harus dilakukan?

paderi Afanasy Gumerov

Untuk tujuan apakah orang beriman tunduk dan bilakah mereka harus dilakukan?

Rektor Gereja Vologda Lazarus Suci Empat Hari bercakap dengan pembaca tentang sujud yang telah lama ditunggu-tunggu bahawa peraturan gereja yang ketat kembali kepada penyembahan.

- Pentakosta adalah perayaan besar, hari lahir Gereja: gereja dihiasi, semua orang gembira, seperti pada mana-mana hari lahir, walaupun manusia. Tetapi hari ini adalah hari lahir yang paling penting: kapal keselamatan kita - dan kita mungkin boleh berkata: hari kita kelahiran rohani. Maka mengapa piagam gereja yang ketat, munasabah, tenang dan logik, yang, seperti yang telah diuji selama berabad-abad dan beribu-ribu tahun, secara definisi tidak mengesyorkan apa-apa yang tidak perlu atau tidak munasabah, begitu gigih menetapkan doa berlutut untuk orang Kristian? Tidak mungkin sesiapa akan menuntut daripada tetamu yang dia jemput ke hari lahirnya sendiri, bukan kelembutan, sudah tentu, tetapi juga beberapa jenis permintaan maaf. Mengapa piagam gereja berkeras untuk berdoa berlutut?

Dalam membandingkan hari lahir Gereja dengan hari lahir seseorang terletak "kebohongan" utama perbandingan ini dengan sendirinya. Kami terbiasa menganggap hari lahir atau percutian lain sebagai acara yang "sepatutnya membuatkan seseorang berasa gembira." Di Gereja, makna cuti termasuk, pertama sekali, momen yang membina dan memberi pengajaran. Untuk memberi sesuatu untuk pemikiran, makanan dan pekerjaan jiwa, mengalihkan perhatian dari kesibukan dan kesibukan sehari-hari biasa. Ya, tentu saja, dalam tradisi kita, cuti Paskah dikaitkan dengan perayaan rakyat, Kelahiran Kristus dikaitkan dengan ucapan tahniah dan hadiah - ini semua jelas. Tetapi, bagaimanapun, anda perlu cuba untuk tidak terlepas kandungan dalaman percutian itu sendiri di sebalik semua aspek luaran, dan ini adalah perkara yang paling penting, bukan? Dan hari Pentakosta bukan sekadar "ingatan" hari lahir Gereja, tetapi ia, pertama sekali, kesedaran seseorang tentang tempatnya dalam Gereja dan apa yang telah dia lakukan untuk mengikuti jalan menuju keselamatan.

- Adakah ini di mana misteri ketegasan piagam gereja, yang kelihatan pada pandangan pertama kompleks, terletak?

Seseorang, melihat dirinya di jalan keselamatan sebagai lemah, lemah, berdosa, meminta agar Roh Kudus, yang diberikan oleh Tuhan kepada Gereja-Nya, tidak meninggalkan kita, menguatkan kita, menyembuhkan kita dari kelemahan dan nafsu rohani kita. Inilah yang dikatakan dalam solat sujud. Percanggahan yang anda bicarakan akan dihapuskan jika orang mengetahui teks doa yang dibaca semasa Vesper. Jika kita membukanya dan membaca dengan teliti teks doa, kita akan melihat jawapan kepada soalan ini dan menyelesaikan banyak kekeliruan. Di sini, lihat: “Yang Maha suci, tidak tercemar, tanpa permulaan, tidak kelihatan, tidak dapat difahami, tidak dapat diselidiki, tidak dapat dikalahkan, tidak terkalahkan, tidak terhitung, lembut, Tuhan... Terimalah kami, yang jatuh di hadapan-Mu dan berseru: kami telah berdosa, kami telah berkomitmen untuk Engkau dari rahim, dari rahim ibu kami, Engkaulah Tuhan kami. Tetapi seolah-olah hari-hari kami telah lenyap dalam kesia-siaan, kami didedahkan kepada pertolongan-Mu, kehilangan sebarang jawapan, tetapi dengan berani dalam karunia-Mu, kami menyeru: jangan ingat dosa-dosa masa muda dan kejahilan kami, dan bersihkan kami dari rahsia kami, dan janganlah Engkau tolak kami pada masa tua, apabila kekuatan kami telah melarat.kepunyaan kami: Janganlah Engkau tinggalkan kami, sebelum kami dapat kembali ke bumi, kurniakanlah kami layak untuk kembali kepadaMu, dan kurniakanlah kepada kami nikmat dan rahmat. Ukurlah kesalahan kami dengan karunia-Mu, letakkan jurang karunia-Mu melawan banyaknya dosa kami. Lihatlah ke bawah dari ketinggian-Mu yang kudus, ya Tuhan, kepada umat-Mu yang akan datang, dan kepada mereka yang mengharapkan belas kasihan yang melimpah dari-Mu. Lawati kami dengan kebaikan-Mu, selamatkan kami dari kekerasan syaitan: teguhkan hidup kami dengan hukum-Mu yang suci dan suci. Tugaskan malaikat penjaga yang setia kepada umat-Mu, kumpulkan semua orang ke dalam Kerajaan-Mu. Berilah pengampunan kepada mereka yang percaya kepada-Mu: ampunilah mereka dan dosa-dosa kami. Sucikan kami melalui tindakan Roh Kudus-Mu: musnahkan muslihat musuh bahkan terhadap kami.”

Oh, kalaulah kami lebih prihatin semasa perkhidmatan! Betapa besarnya khazanah Ortodoks yang kita miliki!

Jadi, makna utama doa di Pentakosta Vespers adalah kesedaran seseorang tentang keadaan rohaninya yang tidak dicemburui?

Mengenai orang Kristian yang hidup di bumi, ya: makna utama mereka adalah untuk mengenali diri mereka sebagai orang yang mempunyai kemungkinan keselamatan, yang telah diberi peluang sedemikian dan yang mempunyai semua cara untuk keselamatan. Tetapi disebabkan oleh kemalasan, kelemahan, kesombongan kita, kita mengabaikan ini dan jatuh ke dalam perangkap yang dahsyat yang menjauhkan kita daripada Tuhan. Oleh itu, apabila seseorang melihat ini, dengan jujur mengakuinya, dia meminta Tuhan untuk memberinya kekuatan - dan Roh Kudus memberi kekuatan dalam sakramen - untuk memberinya kekuatan untuk melawan dosa. Dia memberi kita kekuatan untuk mengikuti jalan keselamatan, dia memberi kita kekuatan, menguatkan irama kehidupan manusia yang lemah, lumpuh, berdosa, agar kekal sebagai seorang Kristian di dalamnya sentiasa dan di mana-mana, pada setiap masa siang dan malam.

Ia jelas. Kemudian soalan yang mungkin membimbangkan ramai umat, dan bukan sahaja umat, tetapi juga paderi. Tidakkah anda terfikir bahawa lafaz doa-doa ini, seperti doa-doa lain, selalunya tidak sampai kepada mereka yang sedang berdoa atau berusaha untuk berdoa? Kata-kata doa terlalu tidak dapat difahami, ia dibaca terlalu senyap, atau, lebih buruk lagi, terdapat terlalu banyak kekecohan dan ranting yang "mesti diberkati," dan ini, menurut ramai, adalah makna utama hari ini. cuti. Bukankah ritual itu sering membayangi kandungan? Lebih banyak perhatian diberikan kepada luaran - cawangan yang sangat terkenal ini - daripada dalaman, itulah yang anda bincangkan.

Mungkin masuk akal untuk mencetak teks-teks doa ini dan memberikannya kepada umat supaya mereka mengetahuinya.

Ranting juga perlu untuk menunjukkan kepada seseorang di hadapan matanya tindakan Roh Kudus yang memberi kehidupan. Cawangan yang kelihatan mati, yang pada musim luruh dan musim sejuk kelihatan tidak bermaya, dengan permulaan musim bunga mula mekar, mekar, daun keluar dan kemudian buah-buahan keluar. Kehijauan pepohonan ini mengingatkan kita tentang kesan pemberian hidup dari Roh Kudus pada jiwa manusia yang layu. Walaupun, sudah tentu, ini hanya peringatan luaran kerja dalaman. Dan, sudah tentu, ia boleh menjadi sangat mengecewakan apabila kesibukan di gereja mengalihkan perhatian orang dari solat. Sukar untuk dibayangkan jika di beberapa katedral besar, terutamanya jika tidak ada peralatan penguat, di hujung kuil seseorang akan mendengar apa yang dibacakan oleh seorang imam atau uskup di sana, berlutut di pintu diraja. Oleh itu, mungkin masuk akal untuk mencetak teks-teks doa-doa ini dalam bahasa Slavonic Gereja dan memberikannya kepada umat, terutama umat biasa yang memahami apa itu kehidupan rohani, yang dengan ikhlas mengikutinya, mengalami dan bertaubat dari dosa-dosa mereka, dan bergembira dalam Gereja - supaya mereka tahu teks doa-doa ini. Lagipun, ia diterbitkan, katakan, dalam penerbitan berasingan. Kita melihat bahawa di gereja-gereja ramai orang awam berlutut atau berdiri dengan berhati-hati menonton imam membaca, dengan itu mengimbangi semua kelemahan manusia kita - suara, diksi, ketidakpedulian, sesuatu yang lain. Dan dalam penerbitan ini terdapat beberapa jenis penjelasan, dan kadangkala terjemahan. Maksudnya, adalah baik untuk menyediakan penerbitan rujukan sedemikian untuk lebih memahami maksud doa, dan untuk doa Pentakosta Suci. Ini adalah doa yang dibacakan menghadap orang ramai, dengan lantang; tiada apa yang boleh disembunyikan daripada orang ramai.

Doa Pentakosta Suci juga merupakan doa untuk orang yang telah meninggal, bagi mereka yang tidak lagi bersama kita.

Selain itu, terdapat sisi lain dalam kandungan doa Pentakosta Suci, dan ia disambungkan dengan doa untuk orang yang telah meninggal dunia. Doa untuk orang yang telah meninggal dunia dan tentang perasaan kasih sayang dan keprihatinan yang ditunjukkan oleh Gereja di hadapan Tuhan bagi mereka yang tidak lagi bersama kita, tetapi telah berpindah ke dunia lain dan tidak dapat berbuat apa-apa lagi untuk keselamatan mereka di sana. Hanya kita di bumi ini boleh membantu mereka dalam nasib selepas kematian mereka. Sekarang kita akan cuba mencari kata-kata yang berkaitan dengan arwah dalam doa Pentakosta Kudus. Ini adalah kata-kata yang sangat baik. Bercakap tentang doa, memuji belas kasihan Tuhan, Pemberian-Nya dan jalan yang Tuhan capai untuk keselamatan kita, Gereja berpaling kepada-Nya dengan kata-kata yang menakjubkan:

Seperti yang kita lihat, terdapat perkataan di sini yang juga boleh digunakan untuk memberi syafaat kepada jiwa di neraka.

Doa-doa ini masuk akal apabila ia diketahui, sama seperti doa-doa lain yang dibaca oleh seseorang di kuil, bukan?

Sudah tentu. Terdapat kesusasteraan penjelasan yang sesuai untuk orang yang ingin belajar tentang khazanah ibadah Ortodoks yang kaya. Lagipun, sebenarnya, adalah tidak munasabah untuk berdiri di meja yang kaya, kepunyaan anda dengan betul, yang telah dibentangkan untuk anda dan di mana anda dijemput setiap hari, tetapi, memetik kesibukan, ketidakfahaman teks, atau apa-apa lagi, degil makan kerak basi dan berkulat.

Amalan menunjukkan bahawa ramai umat - betul-betul sama yang anda bicarakan: rajin, sedar, berterusan - menyambut dengan penuh kegembiraan ketika kembalinya doa berlutut kepada kehidupan liturgi.

Setiap tunduk ke tanah adalah peringatan kedua-dua Kejatuhan dan kelahiran semula manusia melalui Kebangkitan Kristus.

ya. Berlutut mengembalikan kita kepada irama biasa peraturan tunduk diterima dalam komunikasi gereja. Walau bagaimanapun, kita mesti ingat: kita tidak berlutut sepanjang masa semasa perkhidmatan. Walaupun selepas Pentakosta. Apabila bercakap tentang rukuk, apakah maksudnya? Makna simboliknya adalah peringatan tentang pemulihan manusia dalam Kristus. Kami jatuh melutut, menunjukkan kejatuhan kami. Kemerosotan akhlak. Tetapi kita bangun dari lutut kita, kerana Kristus memanggil kita untuk bangkit daripada mereka. Dan ini adalah jalan sepanjang hidup kita: kita jatuh dan bangun, jatuh dan bangun. Oleh itu, rukuk termasuk dalam peraturan solat orang Ortodoks, dalam peraturan harian, dan, jika kita melihat peraturan solat pagi dan petang, "Dan rukuklah sebanyak yang anda mahu." Iaitu, seberapa banyak kali anda merasakan tidak layak anda, anda membuat busur ini dan sama banyak kali anda mengharapkan belas kasihan Tuhan. Tunduk bukan sahaja penyembahan hamba, tetapi juga momen yang dikaitkan dengan pemberontakan. Ngomong-ngomong, ingat: selepas semua, "pemberontakan" dalam bahasa Yunani adalah "anastasis", iaitu, kebangkitan: ada sesuatu untuk difikirkan, dan setiap hari. Setiap tunduk ke tanah adalah peringatan kedua-dua Kejatuhan dan kelahiran semula manusia melalui Kebangkitan Kristus. Dan hakikat bahawa kita berlutut pada Pentakosta hanyalah pemahaman bahawa kita tanpa Tuhan - inilah diri kita, dan Roh Kudus, Yang turun semasa Pentakosta, membawa kita ke jalan keselamatan. Seandainya kita tidak mengganggu Dia dengan dosa-dosa kita.

Isu itu telah dibincangkan beberapa kali dalam ulasan. Igor, khususnya, menjelaskannya, tetapi sebagai topik yang berasingan, nampaknya, tidak diambil.

Saya terjumpa satu entri dalam salah satu blog, di mana penulis berdepan dengan apa yang dituntut oleh imam kepadanya... baik saya petik:

“Hari ini imam mencela saya kerana tidak berlutut seperti orang lain di dalam kuil.”

"Pastor itu berhujah kerana rukuk dengan satu perkhidmatan seminggu. Pampasan ialah tiada perkhidmatan pada hari bekerja dan oleh itu rukuk harus dilakukan pada hari Ahad."

Peraturan 20 Majlis Ekumenikal Pertama http://agioskanon.ru/vsobor/001.htm#20
Peraturan 90 Majlis Ekumenikal ke-6 http://agioskanon.ru/vsobor/006.htm#90
Peraturan 15 Peter of Alexandria http://agioskanon.ru/otci/002.htm#15
91 peraturan Basil the Great http://agioskanon.ru/otci/015.htm

Tolong jelaskan isu ini. Adakah selalu ada larangan seperti itu? Adakah terdapat pengecualian dan apakah sebenarnya yang kita bincangkan dalam Peraturan?

UPD Saya akan menambah komen Igor Gaslov mengenai topik ini

1.Berikut adalah satu contoh:

Buku ke-8 Perlembagaan Apostolik. Litani Umat Beriman di Liturgi:

“Biarlah diaken berkata: Keluarlah, kamu yang bertaubat.

Dan menambah:

Jangan biarkan sesiapa pun dari mereka yang mampu masuk.

Hanya yang beriman, marilah kita berlutut.

Marilah kita berdoa kepada Tuhan dengan Kristus-Nya, marilah kita semua berdoa menurut Tuhan dengan Kristus-Nya.
<далее текст ектении>
Selamatkan dan tinggikanlah kami, ya Allah, dengan rahmat-Mu.

Setelah berdoa dengan tekun, marilah kita memuji diri kita sendiri dan satu sama lain kepada Allah yang Hidup melalui Kristus.”

2. Dan inilah pendapat Fr. Mikhail Zheltov:

Jika kita melihat isu itu dari sudut sejarah, maka arahan kanonik yang terkenal untuk tidak melakukan genuflect pada hari Ahad dan semasa tempoh Pentakosta berkaitan dengan litani. Pada suatu masa dahulu, suatu masa yang sangat, sangat lama dahulu, semasa litani (yang jumlahnya jauh lebih sedikit, tetapi mereka sendiri lebih tulen), orang ramai berdiri di atas lutut mereka.
Sekarang kita sepanjang tahun Kami berkhidmat pada hari Ahad - semua litani berdiri. Dan hanya pada hari Pentakosta kita "kembali" kepada apa yang dahulunya benar-benar setiap hari - kita membaca litani di lutut kita. Hanya jika pada suatu ketika litani berlutut Vesper Pentakosta hanyalah kembali ke kehidupan seharian - litani berlutut pada hari-hari yang tinggal dalam tahun itu, maka dari masa ke masa, dengan kejatuhan amalan litani berlutut, ini telah difikirkan semula sebagai " ciri” Trinity Vespers.
Semua ini sudah lama dahulu. Begitu lama dahulu sehingga pemikiran semula juga berlaku pada masa yang sangat lama dahulu: tanda pemikiran semula ini adalah doa Pentakosta berlutut, ditambah dari masa ke masa - apabila semua orang sudah terlupa mengapa perlu mendengar litani berlutut di Trinity Vespers Litany. Tetapi penambahan ini berlaku tidak lewat daripada abad ke-8, jadi walaupun pada abad ke-8 litani tidak lagi dibaca semasa berlutut.
Kesimpulan praktikal dari sini ialah: dari sudut pandangan sejarah, peraturan kanonik yang sedang dibincangkan tidak ada kaitan dengan genuflection peribadi pada keadaan tertentu. Jika anda mahu, tunduk, jika anda mahu, jangan tunduk.
http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=1210

3.Ya dalam pemerintahan St. Basil bercakap tentang semua berlutut. Tetapi atas dasar apakah anda menyimpulkan bahawa frasa Basil yang Agung "dengan setiap berlutut dan bangun, kami menunjukkan dengan tindakan bahawa kami telah jatuh ke bumi melalui dosa, dan bahawa melalui cinta Dia yang menciptakan kita, kita dipanggil semula. ke Syurga” mengatakan bahawa peraturan melarang berlutut hari-hari tertentu terpakai khusus untuk semua yang berlutut. St Basil hanya menyatakan bahawa mana-mana berlutut menunjukkan kejatuhan kita dari rahmat, tetapi dari frasa ini ia sama sekali tidak mengikuti bahawa sebarang sujud ke tanah adalah dilarang. Dengan menafikan kemungkinan sujud, sebagai contoh, pada kanon Ekaristi, kita menafikan kelakuan semula jadi seseorang secara bersemuka dengan kebesaran Tuhan, yang dinyatakan kepada kita dalam Sakramen Ekaristi. Adakah anda berfikir bahawa jika Kedatangan Kedua yang Mengerikan berlaku pada hari Ahad, ia juga mustahil untuk jatuh ke muka anda?

Mengenai sumber primer. Saya rasa anda tidak bersusah payah mengikuti pautan yang diberikan. Di sana kira-kira. Mikhail juga menyebut karya Fr. Juan Mateos, di mana garis besar sejarah dan liturgi peraturan yang disebutkan mengenai larangan genufleksi dianalisis. Cari kerja ini dan baca. Semuanya dipersembahkan di sana dengan cukup meyakinkan. Dan tepat dengan rujukan kepada sumber utama, dan bukan kepada terjemahan Slavic Kitab Peraturan.