Moai in Chili zijn de stille idolen van Paaseiland. Beelden op Paaseiland zijn een van de grootste mysteries op aarde

Onze planeet onthult alleen haar geheimen aan de mensheid. Hoeveel hoekjes ervan zijn er nog om te bezoeken en te verkennen? Hoeveel verbazingwekkende ontdekkingen zullen er in de nabije toekomst worden gedaan? Het is erg moeilijk om op al deze vragen een definitief antwoord te geven. Bij bijna elke stap komen we allemaal verbazingwekkende verschijnselen en gebeurtenissen tegen, die duizenden wetenschappers over de hele wereld tevergeefs proberen te verklaren. Ongebruikelijke vondsten die over de hele wereld verspreid zijn, wachten gewoon op hun ‘finest hour’ om hun ware aard en doel te onthullen.

Lees ons artikel over hoe je Paaseiland bereikt.

Vandaag stel ik voor om samen naar een van de meest ongewone eilanden te gaan: Paaseiland, dat behoort tot de Latijns-Amerikaanse staat Chili. Het was hier dat verbazingwekkende reuzen gemaakt van steen - monolithische Moai-beelden - voor het eerst verschenen aan de ontdekkers van verre landen. Officieel staan ze bekend als de Paaseilandidolen. Er wordt aangenomen dat de beelden zijn gemaakt door de Aboriginals die het eiland bewoonden. De stenen sculpturen dateren uit de 10e tot 15e eeuw. Bovendien "wemelt" het eiland gewoon van interessante vondsten in de vorm van oude grotten, gegroefde steegjes die ergens de oceaan in gaan. Dit alles wijst erop dat het eiland ooit het centrum was van een natie die onbekend was bij archeologen en met ongebruikelijke tradities en unieke gebruiken. Geïnteresseerd? Zou dat nog steeds doen!

Niet iedereen van ons weet waarom het eiland zo'n ongebruikelijke naam kreeg. De eerste indruk dat de naam verbonden is aan een bekende feestdag blijkt te kloppen. Het eiland werd voor het eerst bezocht door Europeanen in 1722. Het was in dit jaar dat een schip uit Nederland onder bevel van Jacob Roggeveen voor anker ging voor de kust van een ver eiland in de Stille Oceaan. Omdat overzeese landen juist ten tijde van de paasvieringen werden ontdekt, kreeg het eiland de toepasselijke naam.

Het was hier dat enkele van de meest indrukwekkende door de mens veroorzaakte verschijnselen van de hele beschaving werden ontdekt: de stenen Moai-beelden. Dankzij de stenen beelden is het eiland beroemd geworden over de hele wereld en wordt het met recht beschouwd als een van de belangrijkste toeristische centra op het zuidelijk halfrond.

Doel van standbeelden

Sinds de beelden in de oudheid op het eiland verschenen, riepen hun grootte en vorm gedachten op aan buitenaardse oorsprong. Al kon nog steeds worden vastgesteld dat de beelden zijn gemaakt door lokale stammen die ooit het eiland bewoonden. Ondanks het feit dat er sinds de ontdekking van het eiland verschillende eeuwen zijn verstreken, zijn wetenschappers er nog steeds niet in geslaagd het ware doel van de stenen reuzen te ontrafelen. Ze kregen de rol van grafstenen en plaatsen voor het aanbidden van heidense goden toegewezen, ze werden zelfs beschouwd als echte monumenten voor beroemde eilandbewoners.

De eerste beschrijvingen van de Nederlandse zeevaarder helpen om een duidelijk beeld te krijgen van de betekenis van de beelden. De ontdekker noteerde bijvoorbeeld in zijn dagboek dat de aboriginals vuren aanstaken en baden bij de beelden. Maar het meest verrassende was dat de aboriginals zich niet onderscheidden door een ontwikkelde cultuur en zelfs voor die tijd niet konden bogen op bepaalde prestaties op het gebied van de bouw of enige geavanceerde technologie. Dienovereenkomstig rees er een volkomen logische vraag over hoe deze stammen, die volgens primitieve gebruiken leefden, zulke verbazingwekkende beelden konden maken.

Talloze onderzoekers hebben de meest ongebruikelijke aannames gedaan. Aanvankelijk werd aangenomen dat de beelden van klei waren gemaakt of zelfs van het vasteland waren meegenomen. Maar al snel werden al deze vermoedens weerlegd. De beelden bleken volledig monolithisch te zijn. Bekwame auteurs creëerden hun meesterwerken rechtstreeks uit rotsfragmenten met behulp van primitieve gereedschappen.

Pas nadat de beroemde navigator Cook het eiland bezocht, vergezeld van een Polynesiër die de taal van de aboriginals van het eiland verstond, werd bekend dat de stenen sculpturen helemaal niet aan de goden waren opgedragen. Ze werden geïnstalleerd ter ere van de heersers van oude stammen.

Hoe de beelden zijn ontstaan

Zoals reeds vermeld, werden de beelden uit monolithische rotsfragmenten gehouwen in een vulkanische steengroeve. Het werk aan het creëren van unieke reuzen begon met het gezicht en ging geleidelijk naar de zijkanten en armen. Alle beelden zijn gemaakt in de vorm van lange bustes zonder poten. Toen de Moai klaar waren, werden ze naar de installatieplaats vervoerd en op een stenen voetstuk geplaatst. Maar hoe deze reuzen van meerdere tonnen zich over een enorme afstand van de steengroeve van de vulkaan naar de stenen sokkels verplaatsten, is nog steeds het grootste mysterie van Paaseiland. Stel je eens voor hoeveel kracht het zou kunnen kosten om een stenen reus van 5 meter te leveren, waarvan het gemiddelde gewicht 5 ton bedroeg! En soms waren er beelden van meer dan 10 meter hoog en meer dan 10 ton zwaar.

Elke keer dat de mensheid iets onverklaarbaars tegenkomt, worden er veel legendes geboren. Dit gebeurde ook deze keer. Volgens lokale legendes konden de enorme beelden ooit lopen. Toen ze het eiland bereikten, verloren ze dit verbazingwekkende vermogen en bleven hier voor altijd. Maar dit is niets meer dan een kleurrijke legende. Een andere legende zegt dat in elk standbeeld de ongekende rijkdom van de Inca's verborgen zat. In hun jacht op gemakkelijk geld vernietigden jagers uit de oudheid en ‘zwarte archeologen’ meer dan één standbeeld. Maar binnen wachtte hen niets dan teleurstelling.

Is het mysterie opgelost?

Nog niet zo lang geleden kondigde een groep Amerikaanse wetenschappers die oude reuzen bestudeerden aan dat ze dicht bij het oplossen van de Moai-beelden waren. Onderzoekers beweren dat de beelden in groepen werden vervoerd met behulp van primitieve hefmechanismen, enorme karren en zelfs grote dieren. Omdat het beeld verticaal werd vervoerd, leek het vanaf een afstand alsof het stenen blok uit zichzelf bewoog.

Toerisme

Vanaf het moment dat het toerisme zich in een waanzinnig tempo begon te ontwikkelen, toen de populariteit van dit soort actieve recreatie en tijd doorbrengen enorm populair werd onder exotische liefhebbers en gewoon nieuwsgierige burgers, werd Paaseiland een echte plaats van opwinding. Duizenden komen van over de hele wereld om naar de verbazingwekkende stenen beelden te kijken. Elk beeld is uniek en heeft zijn eigen unieke decoratie, vorm en maat. Velen van hen hebben bizar gevormde hoofdtooien. Hoeden verschillen trouwens in kleur. En zoals we ontdekten, werden ze elders vervaardigd.

Gemonteerd op speciale sokkels wekken deze stille creaties van mensenhanden oprechte bewondering op bij iedereen die het geluk heeft ze met eigen ogen te zien. Ze lijken met hun ‘dode ogen’ diep in het eiland of in de blauwe uitgestrektheid van de oceaan te turen. Als ze konden praten, hoeveel interessante dingen zouden ze dan kunnen vertellen over de levens van hun makers? Hoeveel geheimen kunnen worden begrepen zonder te lijden onder talloze gissingen?

De meest populaire plaats om te bezoeken is het Tongariki-platform. Op de stenen sokkel werden 15 beelden van verschillende afmetingen geplaatst. De beelden hebben veel sporen bewaard van burgeroorlogen en andere verwoestende gebeurtenissen waaraan het eiland werd blootgesteld. Er is informatie dat in 1960 een monsterlijke tsunami het eiland trof, die stenen sculpturen 100 meter diep het eiland in gooide. Bewoners slaagden erin om het platform op eigen kracht na te bouwen.

Het vinden van het platform is niet moeilijk. Het ligt in de nabijheid van de Rano Raraku-vulkaan, die hun afzetting werd. Een foto maken tussen de gigantische Moai is de heilige plicht van elke toerist die het Chileense eiland bezoekt. Volgens ‘ervaren fotojagers’ is zonsondergang en zonsopgang de beste tijd voor fotosessies. In de zonnestralen verschijnen stenen reuzen in een andere, ongewone schoonheid.

Alleen al de aanblik van deze stenen reuzen roept ontzag en respect op voor hun scheppers, doet je nadenken over je leven en je ware plek in het universum. De reuzen van Paaseiland zijn een van de meest mysterieuze creaties, waarvan we het geheim allemaal nog moeten leren kennen. Ze kwamen naar ons toe vanuit de steengroeve van een vulkaan en dragen al duizenden eeuwen een nog onbekend mysterie met zich mee.

Hoe daar te komen

Helaas is het zelfs vandaag de dag erg problematisch om Paaseiland te bereiken. Hoewel er twee eenvoudige methoden zijn: lucht en water, zijn ze nog steeds behoorlijk duur. Bij de eerste methode moet u een ticket kopen voor een lijnvliegtuig. Je kunt vliegen vanuit de hoofdstad van Chili, Santiago. De vlucht duurt minimaal 5 uur. Je kunt Paaseiland ook per cruiseschip of jacht bereiken. Veel toeristenschepen die voor de kust van het eiland varen, doen graag de plaatselijke haven aan en bieden hun passagiers een unieke kans om kennis te maken met de lange geschiedenis van het mysterieuze eiland.

Er zijn nog steeds veel mysteries op onze aarde die nog moeten worden opgelost. Sommige van deze mysteries zijn stenen afgoden en sms-berichten met hiëroglifisch schrift op tablets van Paaseiland.

Vulkanische oorsprong, gelegen in het oostelijke deel van de Stille Oceaan. Vroeger heette het eiland Rapa Nui, wat Grote Rots betekent in het Polynesisch. Dit eiland behoort tot Chili. Momenteel wonen er ongeveer tweeduizend inwoners.

De bewoners zelf noemen zichzelf Rapa Nui. Zij zijn de afstammelingen van een grote beschaving die niet in staat waren hun kennis te behouden. Toen zeelieden uit Nederland in 1722 naar het eiland zeilden, noemden ze het Paaseiland. Er zijn geen hoge bomen op het eiland die kunnen verklaren hoe de lange en zware figuren van de afgoden op de kust terecht zijn gekomen. Het is al bewezen dat de figuren zelf in steengroeven zijn uitgehouwen. Elk figuur weegt ongeveer meer dan 80 ton en bereikt een hoogte van 10 meter, en sommige zijn zelfs tot 20 meter hoog. Zonder enige mechanische apparaten werden deze stenen figuren tientallen kilometers getransporteerd en op de kust van de oceaan geïnstalleerd.

De hoofden van alle idolen hadden "hoeden" - pukao, die ook uit rode rotsen waren gesneden. Het gewicht van elke hoed bereikte vijf ton.

Deze gesneden sculpturen staan op sokkels. De sokkels wekken ook respect op vanwege hun formaat. Het gewicht van het voetstuk kan immers honderden tonnen bereiken en een lengte hebben tot 150 meter. Vroeger stonden er ongeveer tweehonderd figuren op de oever. Zevenhonderd werden gevonden langs de weg van de steengroeve naar de oceaan. In de steengroeven zelf werden ongeveer 200 sculpturen onvoltooid aangetroffen.

Wie moest zoveel stenen sculpturen maken en ze op de kust van de oceaan installeren? Zelfs onze moderne apparaten zouden het moeilijk vinden om al deze zware lasten te dragen. De beelden zijn gemaakt en geplaatst in de jaren 1200-1500. Toen stopte plotseling alles. Archeologische vondsten beweren dat er tussen de 7 en 20 duizend mensen op het eiland woonden. Dit lijkt niet waarschijnlijk. Hoe zou zo’n bevolking zich kunnen voeden op een eiland met een oppervlakte van 165,5 km2? Hoewel er gewassen werden verbouwd en mensen bezig waren met vissen. Zelfs de skeletten van dolfijnen werden gevonden.

Wetenschappers zeggen dat de eilandbewoners in de 4e eeuw na Christus boten konden zeilen en grote verdedigingswerken konden bouwen. In die tijd groeiden er op het eiland bossen en een speciaal soort palmboom. De palmbomen werden tot 25 meter hoog en hadden een omtrek van 180 centimeter. Deze palmen kunnen helpen bij het dragen van zware stenen afgoden en bij het uithollen van boten om te vissen. Maar toen verdwenen de grote palmbomen, het bos en de dolfijnen. Ook het aantal mensen op het eiland begon af te nemen. De geschiedenis en cultuur van de grote natie begonnen in de vergetelheid te raken. Maar het is mogelijk dat deze enorme figuren op deze manier zijn verplaatst en geïnstalleerd.

Nu kan niemand lezen wat er op de tablets staat, die ook op het eiland zijn ontdekt. Ze kwamen er pas achter dat ze er van links naar rechts op schreven. Dit wordt bewezen door het feit dat aan de rechterkant het einde van de geschreven karakters anders afbreekt, en aan de linkerkant bevinden alle karakters zich op hetzelfde niveau. Nu proberen wetenschappers op 20 tablets te achterhalen wat erop staat. Er zijn slechts 11 teksten. Sommige tablets kopiëren elkaar. De bewoners van het eiland spreken nu een ander dialect en er is geen manier om erachter te komen wat de oude stammen met hun teksten wilden overbrengen. De tabletten worden kohau genoemd.

Hiërogliefen met figuren van kikkers, sterren, spiralen, schildpadden, hagedissen en een gevleugelde man zijn uitgehouwen op het glanzende oppervlak van de toromiro-boom. Tot 1864 werden in alle huizen op het eiland tabletten met teksten bewaard. In totaal werden er 14.000 hiërogliefen op de tabletten gevonden. Het aantal afbeeldingen erop varieert overal, van 2 tot 2300. Een kalender zou op één tablet zijn gesneden. Maar tot nu toe hebben we nog niets volledig kunnen raden. Al honderddertig jaar probeert iedereen de hiërogliefen te raden en te lezen wat er geschreven staat. We hopen dat binnenkort de geheimen van het oude Rapanui-volk hun schriftelijke instructies zullen onthullen, en dat we verrijkt zullen worden met de kennis die we verloren hebben.

In Santiago, in het Natuurhistorisch Museum, ligt de Santiago Rod, die tot 1870 in het bezit was van de leider van Paaseiland. Het personeel heeft ook hiërogliefen en pictogrammen. De toverstok lijkt op een houten scepter waarin 2.300 hiërogliefen zijn uitgehouwen, en is 6,5 cm dik en 126 cm lang.

Alle tekst op de notenbalk is door verticale lijnen in ongelijke delen verdeeld. Aan de rechterkant is een fallusvormig teken uitgesneden, dat een achtervoegsel wordt genoemd. Er wordt aangenomen dat er op de scepter geschreven staat over de schepping van de wereld met mannelijke en vrouwelijke principes. De triadische structuur van de tekst is vergelijkbaar met kosmogonie, het lied over de schepping van de wereld "Atua Mata Riri", dat in 1886 werd opgenomen door Amerikaanse soldaten in Ure Wa"e Iko.

Momenteel houden de eilandbewoners zich bezig met visserij, landbouw en veeteelt. Reisbureaus ontvangen veel toeristen, voor wie lokale bewoners souvenirs begonnen te maken. Veel mensen verdienen geld door toeristen te vermaken.

Video: Paaseilandidolen

Of de tuffiet van de Rano Raraku-vulkaangroeve ( Rano Raraku). Het is mogelijk dat sommige beelden afkomstig zijn van afzettingen van andere vulkanen, die soortgelijke stenen bevatten en dichter bij de installatielocaties liggen. Er is geen dergelijk materiaal op het Poike-schiereiland. Daarom zijn er maar weinig kleine beelden gemaakt van lokale rotsen. Verschillende kleine beelden zijn gemaakt van een andere steen: 22 - van trachiet; 17 - van rood basaltpuimsteen van de Ohio-vulkaan, in Anakena Bay, en van andere afzettingen; 13 - van basalt; 1 - van mujeriet van de Rano Kao-vulkaan. Dit laatste is een bijzonder vereerd standbeeld van 2,42 m hoog uit de cultusplaats van Orongo, bekend als Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a). Sinds 1868 bevindt het zich in het British Museum. De ronde pukao-cilinders (haarknot) op de hoofden van de beelden zijn gemaakt van basaltpuimsteen van de Puna Pao-vulkaan.

Ahu Tongariki

Grootte en gewicht

In veel publicaties wordt het gewicht van de moai sterk overschat. Dit komt door het feit dat voor de berekeningen basalt zelf wordt gebruikt (volumetrische massa ongeveer 3-3,2 g/cm³), en niet de hierboven genoemde lichte basaltrotsen (minder dan 1,4 g/cm³, zelden 1,7 g/cm³). cm³). Kleine trachiet-, basalt- en mujerietbeeldjes zijn inderdaad gemaakt van hard en zwaar materiaal.

De gebruikelijke grootte van een moai is 3-5 m. De gemiddelde breedte van de basis is 1,6 m. Het gemiddelde gewicht van dergelijke beelden is minder dan 5 ton (hoewel de gewichten worden aangegeven op 12,5-13,8 ton). Minder gebruikelijk is de hoogte van de beelden 10-12 m. Niet meer dan 30-40 beelden wegen meer dan 10 ton.

De hoogste van de nieuw geïnstalleerde exemplaren is de Paro Moai ( Paro) met Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), 9,8 m hoog. En de zwaarste van dezelfde categorie is de moai op ahu Tongariki. Hun gewicht wordt, zoals gebruikelijk, sterk overschat (respectievelijk 82 en 86 ton). Hoewel al dergelijke beelden nu eenvoudig kunnen worden geïnstalleerd door een kraan van 15 ton.

De hoogste beelden staan op de buitenste helling van de Rano Raraku-vulkaan. Hiervan is Piropiro de grootste, 11,4 m.

Over het algemeen is het grootste standbeeld El Gigant, ongeveer 21 m lang (volgens verschillende bronnen - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 voet). Ze geven een gewicht van ongeveer 145-165 ton en 270 ton.Het bevindt zich in een steengroeve en is niet gescheiden van de basis.

Het gewicht van stenen cilinders is niet meer dan 500-800 kg, minder vaak 1,5-2 ton, hoewel bijvoorbeeld een cilinder van 2,4 m hoog in Moai Paro wordt overschat en naar schatting 11,5 ton weegt.

Plaats

Bijna de helft of 45% van alle moai (394 of 397) bleef in Rano Raraku. Sommige werden niet volledig omgehakt, maar andere werden geïnstalleerd op met stenen omzoomde platforms op de buitenste en binnenste hellingen van de krater. Bovendien bevinden 117 ervan zich op de interne helling. Al deze moai bleven onvoltooid of hadden geen tijd om naar een andere plaats te worden gestuurd. Later werden ze begraven door colluvium van de helling van de vulkaan. De overige beelden werden geïnstalleerd op ahu-ceremoniële en begrafenisplatforms rond de omtrek van het eiland, of het transport ervan werd nooit voltooid. Er zijn nu 255 ahu's. Ze varieerden in lengte van enkele meters tot 160 meter en boden plaats aan een klein beeldje tot een indrukwekkende rij reuzen. De grootste van hen, Ahu Tongariki, heeft 15 moai. Minder dan een vijfde van alle beelden werd op ahu geïnstalleerd. In tegenstelling tot de beelden van Rano Raraku, wiens blik naar beneden is gericht, kijken de moai op de ahu diep het eiland in, of beter gezegd, naar het dorp dat ooit voor hen stond. Tijdens de reconstructie zijn veel kapotte en intacte beelden in de perrons terechtgekomen. Blijkbaar liggen velen nog steeds in de grond begraven.

Standbeeld met gereconstrueerde ogen.

Vroege Moai

Moai Hoa Haka Nana Ia

Niet alle moai die op ahu waren gemonteerd, waren uitgerust met rode (oorspronkelijk zwarte) pukao-cilinders. Ze werden alleen gemaakt waar er puimsteenafzettingen waren op nabijgelegen vulkanen.

Aquareltekening van Pierre Loti, opgedragen aan juffrouw Sarah Bernhardt. De tekening heeft de inscriptie "Paaseiland 7 januari 1872 om ongeveer 5 uur 's ochtends: de eilandbewoners kijken naar mijn zeilen. Het eiland toont moai, stenen idolen van Paaseiland, schedels, ua (Rapanui-clubs), evenals zoals het Rapanui-volk zelf, wier lichamen versierd zijn met tatoeages.

Eilandstenen in lokale termen

Ze zijn gerangschikt in de volgorde waarin de sterkte van de rotsen afneemt.

1) Maea mata(maea - steen, mataa - tip [Rapanui]) - obsidiaan.

Maea rengo rengo- chalcedoon en vuursteenkiezels.

2) Maea nevhive- zwarte zware steen (zwart graniet volgens W. Thomson), in feite zijn dit trachybasaltxenolieten. Hij ging voor grote karbonades.

Maea toki- basaltische xenolieten van basische en ultrabasische gesteenten opgenomen in tufstenen en tufsteenconglomeraten. Gebruikt voor hamers en hakmachines.

3) Hawaiiïtische (andesiet) basaltlava en mujeriet (een soort basalttufsteen volgens F.P. Krendelev); misschien ook trachiet (dit is geen basalt) - gebruikt voor verschillende kleine beeldjes. Hoogstwaarschijnlijk behoren deze rassen tot de “maea pupura”, punt 4.

4) Maea pupura- plavuizen van andesitische basalttuffs, gebruikt voor de vervaardiging van hekken, huismuren en monumentale ahu-platforms.

5) Maea Matariki- groot blok tachylyt basalttufsteen of tuffiet, dat werd gebruikt om het grootste deel van de moai-beelden te maken. De grootte van de blokken bepaalde de grootte van het beeld.

6) Kirikiri-thee- zachtgrijze basalttufsteen, gebruikt voor het maken van verf.

Maea hane-hane- zwart, dan rood wordend basaltpuimsteen, gebruikt voor pukao-kapsels, sommige beelden, in de bouw, voor verf en schuurmiddelen.

Pahoehoe- puimsteen van andesitisch basalt (Tahitiaans).

zie ook

Opmerkingen

Literatuur

Krendelev F.P., Kondratov A.M. Stille bewakers van geheimen: Mysteries van Paaseiland. - Novosibirsk: “Science”, Siberische tak, 1990. - 181 p. (Serie “Mens en Milieu”). - ISBN 5-02-029176-5
Krendelev F.P. Paaseiland. (Geologie en problemen). - Novosibirsk: “Science”, Siberische tak, 1976.
Heyerdahl T. Rapporten van de Noorse archeologische expeditie naar Paaseiland en de oostelijke Stille Oceaan (2 delen met wetenschappelijke rapporten)
Heyerdahl T. Paaseiland kunst. - M.: Kunst, 1982. - 527 p.
Heyerdahl T. Paaseiland: een mysterie opgelost (Random House, 1989)
Jo Anne Van Tilburg. Archeologie, ecologie en cultuur van Paaseiland. - Londen en Washington: D.C. British Museum Press en Smithsonian Institution Press, 1994. - ISBN 0-7141-2504-0 http://www.sscnet.ucla.edu/ioa/eisp/

Koppelingen


Cultuur

Een van de meest afgelegen uithoeken van onze planeet is Paaseiland. Om het dichtstbijzijnde vasteland te bereiken, moet je iets meer dan 3,5 duizend kilometer afleggen, of naar de dichtstbijzijnde bevolkte plaats ruim 2000 kilometer. Het eiland is echter beroemd over de hele wereld, met regelmatige vluchten, en is niet verstoken van gasten, en dit ondanks het feit dat het een stuk land midden in de oceaan is van 164 vierkante kilometer, wat overeenkomt met de gebied van Smolensk of Yuzhno-Sachalinsk. Dit alles is te danken aan slechts één lokale attractie, die veel wetenschappers achtervolgt: de stenen moai-beelden.

Stenen moaibeelden zijn een van de mysteries van onze tijd; niemand weet zeker wie ze heeft gebouwd en hoe ze over het eiland zijn verplaatst. De afgoden zijn gesneden in de vorm van menselijke torso's met hoofden afgeknot tot aan het middel. Tot op heden zijn er 887 moai bekend langs de kust van het eiland. De beelden hebben verschillende afmetingen en gewichten en zijn vermoedelijk gemaakt door het Polynesische volk in de 13e tot 16e eeuw.

De meest voorkomende moai-afmetingen variëren in hoogte van 3-5 meter met een breedte aan de basis van ongeveer 1,6 meter en een gewicht tot 5 ton. Er zijn ook idolen van 10-12 meter hoog en een gewicht van ongeveer 10 ton. Veel mediabronnen en diverse publicaties beschrijven het overgewicht, dit komt door de gemiddelde volumetrische massa van het basalt waaruit de moai zijn gehouwen. Het grootste idool op het eiland wordt beschouwd als El Gigante, met een hoogte van ongeveer 21 meter en een gewicht van ongeveer 165 ton, maar dit beeld staat niet en is niet gescheiden van de rots, die zich nog in de steengroeve bevindt.

Zoals eerder vermeld is het nog onbekend hoe de moai langs de kust werden vervoerd. Onlangs zijn er echter verschillende plausibele versies van dergelijk transport naar voren gebracht. De beroemde Noorse reiziger Thor Heyerdahl beschreef bijvoorbeeld een beproefde methode, waarbij het, door boomstammen onder de bodem van een standbeeld te plaatsen en ze af te wisselen, geleidelijk mogelijk was om stenen blokken van meerdere tonnen over het terrein te slepen. Buurtbewoners achten deze methode waarschijnlijk, maar denken dat de beelden op eigen kracht rond het eiland liepen. Er is nog een verbazingwekkend punt verbonden aan de moai: veel afgoden bevinden zich in de steengroeven en zijn niet gescheiden van de rotsen. De meest waarschijnlijke reden kan de plotselinge stopzetting zijn van al het werk waaraan de nederzetting al eeuwenlang heeft gewerkt.

De meeste moai zijn gesneden uit de basalttufsteen van de Rano Raraku-vulkaan. Bijna de helft van de idolen bleef aan de voet van de vulkaan staan. De eerdere idolen zijn geïnstalleerd op ahu-platforms (ceremoniële platforms) rond de omtrek van het eiland. Er zijn 255 van dergelijke platforms, variërend in lengte van enkele tot 160 meter. Ze kunnen één of meerdere beelden verstoren. Minder dan 20% van alle idolen werd op ahu geïnstalleerd. Op het grootste platform van Tongariki staan 15 moai. Sommige idolen hebben cilinders op hun hoofd met een gewicht van 500 kilogram tot 2 ton.

Wat de geschiedenis van de schepping betreft, is het duidelijk dat de productie van moai een enorme hoeveelheid arbeid vereiste. De eerste Europeanen die op het eiland arriveerden, waren verbaasd over de manier waarop de afgoden werden gemaakt en vervoerd. Naar alle waarschijnlijkheid vond het houwproces plaats met behulp van steenhamers. De beelden werden gemaakt van vulkanisch gesteente door veelvuldige hamerslagen, en toen het basalt werd verpletterd, werd ook het gereedschap verpletterd. Daarom werd er tijdens het maken van de moai tegelijkertijd een voorraad stenen hamers aangelegd om de verpletterde hamers voortdurend te vervangen door nieuwe. Over de kwestie van transport werd een andere theorie naar voren gebracht door een onderzoeker uit de Tsjechische Republiek, volgens welke de moai werden omgedraaid. Archeoloog en ingenieur Pavel Pavel en Thor Heyerdahl voerden in 1986 een experiment uit waarbij 17 mensen met touwen het beeld in verticale positie bewogen.

Paaseiland, een klein stukje land verloren in het midden van de Stille Oceaan, heeft lange tijd de oprechte interesse gewekt van iedereen die deze mysterieuze en enigmatische plek heeft bezocht.

Eilandstenen beelden

Een van de belangrijkste geheimen van het eiland zijn de enorme monolithische menselijke figuren, in het lokale dialect moai genoemd. De stenen beelden worden gepresenteerd als bustes met een onevenredig groot hoofd, bijna een derde van de grootte van het beeld. De eigenaardigheden van de beelden zijn een grote en brede neus, een uitstekende kin, lange rechthoekige oren, diepe oogkassen en de afwezigheid van poten. Sommige afgoden hebben ‘hoeden’ van rode steen met een gewicht tot wel 10 ton op hun hoofd.

Gemiddeld zijn de beelden 4 meter hoog en wegen ze 12,5 ton. Buurtbewoners maken onderscheid tussen verschillende soorten beelden. Reuzen van tien meter genaamd " Paro", weegt tot 10 ton. Het hoogste beeldhouwwerk, dat onvoltooid werd ontdekt, zou bij voltooiing 21 meter hoog zijn geweest en 270 ton hebben gewogen.

In totaal werden op het eiland 887 gigantische beelden ontdekt. De oudste bevinden zich rond de omtrek van Paaseiland of in de open ruimte op speciale begraafplaatsen en ceremoniële plaatsen gemaakt van vulkanisch gesteente. Buurtbewoners noemen dergelijke sokkels “ahu”. Ahu-platforms zijn tot 160 m lang en bieden plaats aan een klein beeldje tot 15 idolen. De beelden die op de ahu zijn geïnstalleerd, vormen een vijfde van alle stenen figuren.

Sommige kolossen werden op stenen platforms op de buitenste en binnenste hellingen van de krater van de Rano Raraku-vulkaan gebouwd, waarvan er 117 aan de binnenkant van de helling staan. Iets minder dan de helft van de beelden (45%) werd in de krater van de vulkaan geïnstalleerd, en sommige beelden bleven hier staan en werden niet volledig omgehakt. Halverwege de 19e eeuw werden alle figuren die zich buiten de krater van de vulkaan bevonden, evenals het grootste deel van de steengroeve, omvergeworpen. De reden hiervoor kunnen zowel menselijke factoren als natuurlijke fenomenen zijn: aardbevingen of tsunami's.

Veel van de beelden zijn vernield of verkeren in slechte staat. Momenteel hebben wetenschappers ongeveer 50 beelden gerestaureerd, die op ceremoniële platforms worden opgericht of naar musea over de hele wereld worden gestuurd.

Herkomst van de beelden
Monolithische reuzen torenen al honderden jaren uit op Paaseiland: tenminste van de 10e tot de 16e eeuw. De oorsprong van de stenen kolossen is onbekend en berust slechts op aannames. Feit blijft dat de beelden zijn gemaakt van gefossiliseerde rotsen van de Rano Raraku-vulkaan: samengeperste vulkanische as (tufsteen), maar ook basalt, trachiet en rode slakken.

Wetenschappers waren in staat het proces van het maken van het standbeeld na te bootsen. Het snijden begon met het gezicht, daarna werden de zijkanten, oren en armen op de buik verwerkt. Toen de rug van de reus werd bevrijd van overtollig gesteente, werd hij verplaatst naar de voet van de vulkaan. Langs dit pad werd het ontdekt een groot aantal van standbeelden vernietigd tijdens het overdrachtsproces. Om de stenen reus uit de krater van de vulkaan te verplaatsen, werd het moai-beeld op speciaal gemaakte houten karren geplaatst.

Nadat ze de voet van de vulkaan hadden bereikt, werden de beelden verticaal geïnstalleerd, waarna de arbeiders de afgoden aanpasten en versierden. De belangrijkste versiering van de reus was een 'stenen hoed', die afzonderlijk was uitgesneden en op een verticaal gemonteerd idool was geplaatst. De voltooide figuren werden buiten de vulkaan vervoerd.

Wetenschappers hebben berekend dat het minstens een jaar duurde om één standbeeld te bouwen. Om zo'n stenen figuur te maken, zijn ongelooflijke menselijke kracht, metalen gereedschappen en speciale uitrusting nodig, maar in de 10e eeuw beschikten de mensen op die plaatsen nog niet over de juiste gereedschappen en steenverwerkingsvaardigheden. Hoe iemand erin slaagde enorme reuzen om te hakken en ze uit een vulkaankrater te verplaatsen, met alleen primitief gereedschap, hebben experts nog geen antwoord.

De geschiedenis van de ontdekking van beelden - moai
Paaseiland werd voor het eerst bezocht door de Nederlanders in 1722 onder leiding van Jacob Roggeveen. De expeditie was buitengewoon verrast toen ze stenen kolossen naar land zag kijken. De plaatselijke aboriginals begroetten de reizigers niet vriendelijk: ze gooiden stenen naar de reizigers en probeerden hen te beroven. Tijdens het conflict kwamen verschillende lokale bewoners om het leven.

Later bezochten expedities uit Peru en de beroemde kapitein James Cook het eiland, waarbij ook hij stuitte op onvriendelijk gedrag van de lokale bewoners.

Slechts enkele eeuwen later landden wetenschappers op het eiland om de mysterieuze beelden te bestuderen. De Engelse expeditie arriveerde in 1914, de Frans-Belgische in 1934 en de Amerikaanse in 1956.

Wetenschappers zijn het tot op de dag van vandaag oneens over de hypothesen over de oorsprong en het doel van de beelden op Paaseiland. Sommigen geloven dat ze zijn gebouwd door ontwikkelde beschavingen, die om de een of andere reden zijn gestorven of het eiland hebben verlaten. Anderen beweren dat het werk aan het maken van de beelden het werk was van een gewoon mens en toebehoort aan lokale inheemse stammen, terwijl weer anderen het werk van buitenaardse beschavingen vinden.