Kjennetegn ved den psykologiske mekanismen for projeksjon. Projektive metoder, deres klassifisering

Nevrotisk forsvar av psyken.

- Psykens forsvarsmekanismer. Kjennetegn ved hovedforsvaret (forskyvning, projeksjon, sublimering, etc.)

- Motstand - som en faktor for personlig vekst.

La oss kort se på forsvarsmekanismene som er vanlige i menneskets psyke. Disse forsvarene er: undertrykkelse, projeksjon, identifikasjon, introjeksjon, reaktiv formasjon, selvbeherskelse, rasjonalisering, annullering, splitting, fornektelse, forskyvning, isolasjon, sublimering, regresjon og motstand.

fortrenger seg

Undertrykkelse er prosessen med ekskludering fra bevissthet om tanker, følelser, ønsker og drifter som forårsaker smerte, skam eller skyld. Driften av denne mekanismen kan forklare mange tilfeller av at en person glemmer utførelsen av noen oppgaver, som, som det viser seg, ved nærmere undersøkelse er ubehagelige for ham. Minner om ubehagelige hendelser blir ofte undertrykt. Hvis en del av en persons livsbane er fylt med spesielt vanskelige opplevelser, kan hukommelsestap dekke slike deler av en persons tidligere liv.

Projeksjon

Under projeksjon tillegger en person sine egne uønskede egenskaper til andre, og beskytter seg på denne måten mot bevisstheten om disse trekkene i seg selv. Projeksjonsmekanismen lar deg rettferdiggjøre dine egne handlinger. For eksempel urettferdig kritikk og grusomhet mot andre. I dette tilfellet tilskriver en slik person ubevisst grusomhet og uærlighet til de rundt ham, og siden de rundt ham er slik, blir hans lignende holdning til dem rettferdiggjort i tankene hans. Faktisk fortjener de det.

Identifikasjon

Identifikasjon er definert som å identifisere seg med noen andre. I prosessen med identifikasjon blir en person ubevisst som en annen (identifikasjonsobjektet). Både individer og grupper kan fungere som gjenstander for identifikasjon. Identifikasjon fører til etterligning av handlingene og opplevelsene til en annen person.

introjeksjon

Egenskapene og motivene til personer som en bestemt person danner ulike holdninger til, kan introjiseres. Ofte introjiseres objektet som går tapt: dette tapet erstattes av introjeksjonen av objektet inn i en selv Freud (2003) ga et eksempel da et barn som følte seg ulykkelig på grunn av tapet av en kattunge forklarte at han nå var en kattunge han selv.

Jetformasjon

Når det gjelder denne defensive reaksjonen, oversetter en person ubevisst transformasjonen av en mental tilstand til en annen (for eksempel hat til kjærlighet og omvendt). Etter vår mening er dette faktum veldig viktig for å vurdere personligheten til en person, fordi det indikerer at ekte menneskelige handlinger, fordi de bare kan være et resultat av en tilslørt forvrengning av hans sanne ønsker.

For eksempel er overdreven sinne i andre tilfeller bare et ubevisst forsøk på å skjule interesse og god natur, og prangende hat er et resultat av kjærlighet som skremte en person som ubevisst bestemte seg for å skjule det bak et forsøk på åpenlyst å sprute ut negativitet.

Selvbeherskelse som en tilpasningsmekanisme

Essensen av selvbegrensningsmekanismen er som følger: når en person innser at hans prestasjoner er mindre betydningsfulle sammenlignet med prestasjonene til andre mennesker som jobber i samme felt, faller selvtilliten hans. I en slik situasjon slutter mange rett og slett å jobbe. Dette er en slags avgang, en retrett i møte med vanskeligheter. Anna Freud kalte denne mekanismen "selvbegrensning". Hun trakk oppmerksomheten til det faktum at en slik prosess er karakteristisk for mentalt liv gjennom hele personlighetsutviklingen.

Rasjonalisering

Rasjonalisering som en defensiv prosess består i det faktum at en person ubevisst finner opp logiske vurderinger og konklusjoner for å forklare sine feil. Dette er nødvendig for å opprettholde ditt eget positive selvbilde.

Kansellering

Kansellering er en mental mekanisme som er designet for å ødelegge tanker eller handlinger som er uakseptable for en person. Når en person ber om tilgivelse og aksepterer straff, blir en uakseptabel handling for ham kansellert, og han kan fortsette å leve i fred.

Dele

I tilfelle av splitting deler en person livet inn i imperativene "godt" og "dårlig", og ubevisst fjerner alt ubestemt, noe som senere kan gjøre det vanskelig for ham å analysere problemet (en kritisk situasjon som forårsaker mentalt ubehag som et resultat utvikling, for eksempel angst). Splitting er en slags forvrengning av virkeligheten, som faktisk andre forsvarsmekanismer, gjennom handlingen som en person søker å flykte fra virkeligheten ved å erstatte den sanne verden med en falsk.

Negasjon

Når det gjelder handlingen til denne beskyttende reaksjonen til psyken, hvis det oppstår informasjon som er negativ for ham i en persons persepsjonssone, benekter han ubevisst dens eksistens. Tilstedeværelsen av det faktum å benekte hendelser, etc., lar deg finne ut om de sanne intensjonene og årsakene til denne personens angst, siden han ofte ubevisst benekter ikke noe som ikke eksisterer i virkeligheten, men noe viktig for ham , men det er ifølge en rekke ting kjent for ham alene årsaker til en slik person uakseptabelt. De. en person benekter det han prøver å skjule i utgangspunktet.

Partiskhet

En slik beskyttende funksjon kommer til uttrykk i en persons ubevisste ønske om å bytte oppmerksomhet fra et objekt av reell interesse til et annet, fremmedlegeme.

Isolasjon

I dette tilfellet er det en ubevisst abstraksjon fra ethvert problem, overdreven fordypning som kan føre til utvikling av nevrosesymptomer (for eksempel øke angst, angst, skyldfølelse, etc.) arten av slik aktivitet, så kan en slik ting føre til svikt i gjennomføringen av denne aktiviteten. (Hvis en bokser hele tiden tror at motstanderens slag kan forårsake smerte og ulike typer skader, eller til og med føre til døden som følge av et kraftig slag, så vil en slik bokser i utgangspunktet tape på grunn av manglende evne til å kjempe på grunn av frykt , etc.)

Sublimering

Sublimering er en ubevisst overgang av negativ mental energi til sosialt nyttig arbeid. Sublimering kommer til uttrykk i det faktum at en person som opplever en slags nevrotisk konflikt finner en erstatning for indre angst ved å bytte til en annen aktivitet (kreativitet, hogge ved, rengjøre en leilighet, etc.)

Regresjon

En slik beskyttende reaksjon av psyken som regresjon manifesteres i det faktum at en person, for å unngå en nevrotisk konflikt, ubevisst vender tilbake, så å si, til den perioden fra fortiden da alt var bra med ham.

Motstand

En slik mekanisme for å beskytte psyken som motstand er veldig viktig både for å forstå spesifikasjonene til defensive reaksjoner generelt, og den tjener som en mulighet til å gå til et nytt stadium i utviklingen av et individ som person, som i gunstige situasjoner , hjelper ham å stige til neste trinn i den hierarkiske rangstigen for sosiale relasjoner.

Først av alt, husk at den menneskelige psyken er delt inn i slike komponenter som bevissthet (venstre hjernehalvdel; omtrent 10% av volumet), underbevisstheten (det ubevisste, omtrent 90% av volumet, høyre hjernehalvdel), og sensur av psyken (Super-I, Alter-ego). Sensuren av psyken er mellom det bevisste og det ubevisste; sensur av psyken er en barriere av kritikk på veien for informasjon fra omverdenen og psyken (hjernen) til en person, dvs. sensur av psyken får rollen som kritisk analyse for å vurdere informasjon som kommer fra omverdenen. Sensur slipper noe av denne informasjonen inn i bevisstheten (som betyr at en person er i stand til å være klar over denne informasjonen), og noe av den, når han møter hindringer i psyken, Super-I (Alter-Ego, mental sensur), går over i underbevisstheten. Derfra, som konsekvens, til å påvirke bevisstheten gjennom nye tanker og gjennomføring av handlinger (handlinger - som et resultat av tanker eller ubevisst, refleks, ønsker, instinkter). Motstand, som er en av psykens beskyttende funksjoner (sensur), forhindrer at informasjon som er uønsket for bevissthet, kommer inn i bevisstheten, og blir tvunget ut i det ubevisste. Dette blir mulig i tilfeller der naturen til den nye informasjonen, dens semantiske del, ikke finner en respons i individets sjel, det vil si at på det opprinnelige nivået av persepsjon blir det umulig å korrelere denne informasjonen med informasjon som allerede eksisterer i det ubevisste til en bestemt person, informasjon som, til minne om individet - begynner å tydelig motstå flyten av ny informasjon. På spørsmålet: hvordan informasjonen som kommer fra omverdenen er festet i psyken, bør det besvares at det mest sannsynlig er en slags sammentreff av kodinger (av nylig mottatt og tidligere eksisterende) informasjon, dvs. ny informasjon inngår en korrelasjon med tidligere informasjon av lignende innhold og retning, som da den nye informasjonen kom allerede var i det ubevisste i psyken (dannet i atferdsmønstre etter foreløpig dominerende fiksering i holdninger).

Når informasjon påvirker hjernen, bør det sies at enhver form for slik påvirkning blir mulig på grunn av psykens suggestibilitet. Forslag i dette tilfellet er en bevisst endring i en persons eksisterende psykologiske holdninger gjennom aktivering av arketypene til den ubevisste psyken. Arketyper involverer på sin side tidlig dannede atferdsmønstre. Hvis vi vurderer dette fra et nevrofysiologisk ståsted, aktiveres den tilsvarende dominanten i den menneskelige hjernen (fokal eksitasjon av hjernebarken), noe som betyr at den delen av hjernen som er ansvarlig for bevisstheten bremser arbeidet. I dette tilfellet er sensuren av psyken (som en strukturell enhet av psyken) midlertidig blokkert eller semi-blokkert, noe som betyr at informasjon fra omverdenen fritt kommer inn i førbevisstheten, eller til og med umiddelbart inn i bevisstheten. Noen ganger, utenom bevisstheten, går den over i underbevisstheten. Psykens personlige ubevissthet (underbevisstheten) dannes også i prosessen med informasjonsforskyvning ved sensur av psyken. Samtidig tvinges ikke all informasjon som kommer fra omverdenen ubevisst ut i underbevisstheten. En del går inn i underbevisstheten med vilje. For eksempel for å mate informasjonen som allerede er tilgjengelig i det ubevisste og fullføre dannelsen av arketyper, eller spesifikt med det formål å danne nye arketyper, mønstre for individets fremtidige atferd. Og dette må etter vår mening forstås og skilles på riktig måte. Hvis vi snakker om hvordan denne eller den informasjonen fortrenges av sensur av psyken, går til underbevisstheten, så bør vi si at slik informasjon ikke har bestått verifisering, dvs. fikk ikke et skikkelig "svar" i sjelen til en person hvis psyke vurderer slik informasjon. Som Z. Freud (2003) påpekte, kan alle situasjoner som er smertefulle for individets psyke, omstendigheter i livet, dvs. alt som han ubevisst ikke vil slippe inn i bevisstheten. I dette tilfellet blir de uønskede øyeblikkene i livet glemt, det vil si bevisst undertrykt. Dessuten husker vi at både motstand og undertrykkelse er psykens evne til å bli kvitt nevrose. Samtidig vil ny informasjon, å finne en "respons i sjelen", også styrke informasjonen om lignende innhold som tidligere fantes i hjernen (det ubevisste sinnet, høyre hjernehalvdel). Som et resultat er det ganske mulig at det i noen tid vil oppstå et slags informasjonsvakuum, hvor hjernen vil absorbere all informasjon som kommer fra omverdenen. Dette skjer også hvis spesielle teknikker klarer å bryte en persons vilje til å oppfatte informasjon ved å overvinne motstand. Da blir all innkommende informasjon direkte deponert i underbevisstheten, og påvirker deretter bevisstheten. Psykoteknologier for hypnotisk påvirkning i en persons våkne bevissthetstilstand (påvirkningsobjekt) er bygget på dette prinsippet. Med andre ord, hvis vi klarer å bryte motstanden til en annen person på veien til å motta ny informasjon, så vil denne nye informasjonen ikke bare bli deponert i hans underbevissthet, men personen vil også kunne oppfatte den i en kognitiv (bevissthet) ) måte. Dessuten, på grunn av sin egen innvirkning, kan slik informasjon ha en uforlignelig større innvirkning sammenlignet med modaliteten til informasjonen som fantes tidligere i psyken. Hvis modaliteten faller sammen, så i dette tilfellet kommer rapporttilstanden lettere, dvs. det etableres en sikker forbindelse hvorved personen blir mottakelig for å motta informasjon fra den andre personen.

Oppmerksomhet bør rettes mot det faktum at psyken nesten alltid protesterer mot alt nytt, ukjent. Og dette skjer fordi, som det var, i utgangspunktet (når ny informasjon kommer), som vi allerede har lagt merke til, leter de individuelle komponentene av slik informasjon etter "noen beslektede relasjoner" med informasjon som eksisterte i underbevisstheten før ("kodingsmatch" , slik vi definerer det). Det vil si at når ny informasjon begynner å bli evaluert av hjernen, leter hjernen etter noe kjent i denne informasjonen, der den enten vil fikse slik informasjon i sinnet eller tvinge den ut i underbevisstheten. I det tilfelle at når kodene til ny og tidligere eksisterende informasjon faller sammen, oppstår det en assosiativ sammenheng mellom den nye og eksisterende informasjonen, som betyr at det etableres en viss kontakt, som et resultat av at den nye informasjonen så å si faller på fruktbar jord, og å ha noe grunnlag under det, tjener som en mulighet for å tilpasse ny informasjon, berike den med symbolske, emosjonelle og andre komponenter av allerede eksisterende informasjon, og deretter gjennom transformasjon (uten dette, på noen måte, kan en persons hukommelse ikke annet enn å være oppdatert), blir noe ny informasjon født, som allerede går over i bevisstheten, og derfor gjennom det som dukker opp i det ubevisste i tankens psyke - projiseres den på handlinger som, selv om de i de fleste tilfeller (i fravær av endrede bevissthetstilstander) er et resultat av bevissthetens aktivitet, som tar utgangspunkt i det ubevisste i psyken, og danner seg der. Samtidig må vi si at motstand lar oss avsløre de ubevisste impulsene til en person, hans ubevisste ønsker, holdninger som tidligere ble nedfelt (av samfunnet, miljøet eller en annen person) i denne personens psyke, og allerede på en eller annen måte begynte å påvirke hans virkelige eller fremtidige aktivitet. I dette tilfellet skal det sies at underordningen av psyken til en annen person skjer ved å programmere hans psyke ved å introdusere ulike innstillinger i hans underbevissthet, som senere kan kreves av manipulatoren (og så aktiverer han dem ved hjelp av kodesignaler av auditiv-visuell-kinestetisk karakter); dessuten kan rollen til en slik manipulator spilles av både spesifikke individer og samfunn, det sosiale miljøet, eventuelle naturlige faktorer, etc. Dermed må vi si at enhver form for informasjon som er involvert i et representasjons- eller signalsystem til en person - enten umiddelbart avsatt i det ubevisste i psyken eller finner bekreftelse fra eksisterende tidlig informasjon, og dermed berikende og styrkende på grunn av dette - blir ut for å kunne påvirke bevisstheten, d.v.s. om prosessen med menneskeliv.

Merk at ved å overvinne motstand, åpner en person psyken for oppfatningen av ny informasjon. Dessuten er det stor sannsynlighet for å få radikalt ny informasjon. Tross alt, hvis tidligere, som vi sa, noe informasjon allerede var til stede i minnet, så når ny informasjon mottas, søker sensur av psyken ubevisst bekreftelse av den nylig mottatte informasjonen i minnets lagre. Sannsynligvis burde psyken i dette tilfellet reagere på en bestemt måte, og den reagerer. Visuelt er dette merkbart ved ytre endringer som oppstår med en person i "her og nå"-parallellen (rødhet eller bleking av huden i ansiktet, utvidede pupiller, varianter av katalepsi (stivhet i kroppen), etc.). Samtidig kan slike endringer forekomme og ikke nødvendigvis så merkbare, men likevel bli fanget opp av øyet til en erfaren observatør. Slike endringer indikerer utbruddet, muligheten for rapport (informasjonskontakt) med gjenstanden for manipulasjon. Og sannsynligheten for at objektet i denne tilstanden vil akseptere informasjonen som er levert til det uten kutt er opptil hundre prosent. Et annet spørsmål er at det er mulige individer som ikke kan bringes inn i en tilstand av rapport i transkripsjonen «her og nå», men dette kan for eksempel gjøres senere. Uansett, alle har tilstander når han er maksimalt utsatt for informasjonsmessig og psykologisk påvirkning, for manipulering av psyken hans, inntrenging i hans psyke og kontroll over psyken til denne personen. Dessuten er det også mulig å spore valget av det rette øyeblikket til slutten, men for dette er det nødvendig å ha erfaring, kunnskap og en disposisjon for denne typen realisering av muligheter. De. selv om det er relativt, men evner, og enda bedre - talent. I dette tilfellet økes sannsynligheten for å oppnå programmeringsresultatet betydelig.

Som et resultat av det faktum at barrieren for kritikk er brutt, begynner psyken å oppfatte ny informasjon med enestående kraft. Slik informasjon avsettes i underbevisstheten, og reflekteres i førbevisstheten og bevisstheten. Det vil si at i dette tilfellet kan vi si at angrepet så å si blir utført på flere "fronter" samtidig. Som et resultat observeres en uvanlig sterk programmering av psyken, fremveksten av kraftige, stabile mekanismer (atferdsmønstre) i det ubevisste. I tillegg, etter opprettelsen av en lignende, observeres initieringen av fremveksten av flere og flere nye mekanismer i en lignende retning i det ubevisste i psyken. Men nå finner de konstant forsterkning både i bevisstheten og i førbevisstheten. Dette betyr at ikke bare prosessen med å fikse informasjonen en gang mottatt i underbevisstheten er mulig (ikke hvilken som helst informasjon, men nettopp den som forårsaket en slik prosess, informasjonen som, som et resultat av mottaket av hvilke mønstre begynte å danne seg i det ubevisste), men allerede begynner slik informasjon å bli aktivert, og snart underordner individets tanker og ønsker i nøkkelen indikert av den semantiske belastningen av denne typen informasjon. Samtidig er en veldig viktig faktor i behandlingen av slik informasjon egenskapene til psyken til et individ. Det er kjent at den samme informasjonen kanskje ikke har noen effekt på ett individ, og tvinger en annen til å endre livet nærmest radikalt.

Den høyre hjernehalvdelen, som vi allerede har lagt merke til, strekker seg i aktivitetsspekteret til den ubevisste psyken. Mens den venstre danner en bevisst personlighet. Høyre hjernehalvdel tenker i bilder, følelser, griper bildet, venstre hjernehalvdel analyserer informasjon mottatt fra omverdenen, privilegiet til logisk tenkning er venstre hjernehalvdel. Den høyre hjernehalvdelen realiserer følelser, den venstre - tanker og tegn (tale, skrift osv.) Det er individer som i et helt nytt miljø har inntrykk av "allerede sett." Dette er et typisk eksempel på aktiviteten til høyre hjernehalvdel. Som et resultat kan vi si at aktiviteten til hjernen leveres av to halvkuler, den høyre (sensoriske) og den venstre (tegn, det vil si at den integrerer gjenstandene til den ytre verden ved hjelp av tegn: ord, tale , etc.). Komplementariteten til aktiviteten til de to halvkulene manifesteres ofte av den samtidige tilstedeværelsen i psyken til et individ av rasjonell og intuitiv, rasjonell og sensuell. Derav den høye effektiviteten til instruksjoner til hjernen i form av slike mekanismer for suggestiv påvirkning som ordrer, selvhypnose, etc. Dette skyldes detaljene i psykens aktivitet, når en person snakker eller hører en tale, slår en person også på fantasien, noe som i dette tilfellet forbedrer denne typen påvirkning betydelig. I dette tilfellet bør man igjen ta hensyn til behovet for å bryte motstanden. Det er kjent at motstand slår seg på når ny informasjon kommer inn i hjernen (psyken), informasjon som i utgangspunktet ikke finner respons i menneskesjelen, finner ikke noe som ligner på informasjonen som allerede er i hukommelsen. Slik informasjon passerer ikke kritiske barrierer og tvinges ut i underbevisstheten. Imidlertid, hvis vi ved en viljeanstrengelse (det vil si ved å bruke bevissthet; vilje er privilegiet til bevissthetsaktiviteten) kan forhindre undertrykkelse, og tvinge hjernen til å analysere den innkommende informasjonen (den delen av slik informasjon vi trenger), da vil vi være i stand til å overvinne motstanden, noe som betyr at det etter litt mer på den tiden vil være mulig å oppleve den tilstanden som vi har kalt tidlig satori, eller belysning. Dessuten vil effekten av dette være uforlignelig høyere enn informasjonen som metodisk og i lang tid trengte inn i underbevisstheten, og senere påvirke bevisstheten. I vårt tilfelle, i tilfelle et sammenbrudd av barrieren for kritikalitet, og dermed motstand, vil vi oppnå uforlignelig mer, fordi i dette tilfellet, i noen tid, tilstanden til den såkalte. "grønn korridor", når den innkommende informasjonen passerer nesten fullstendig og fullstendig, og omgår barrieren for kritikalitet. Og like raskt skjer det i dette tilfellet en overgang til bevissthet både av deres førbevissthet og fra det ubevisste. Dette betyr at vi ikke lenger trenger å vente lenge, som i tilfellet med den naturlige overgangen av informasjon fra underbevissthet til bevissthet, når slik informasjon begynner sin overgang først når den finner et "svar i sjelen", dvs. bare når, ved å klamre seg til lignende informasjon som for øyeblikket er tilgjengelig i sinnet (midlertidig informasjon, fordi all informasjon i sinnet ikke varer lenge, og etter en stund, fra det operative minnet kommer inn i langtidshukommelsen), kommer den inn der. I tilfelle av å overvinne motstand, kommer slik informasjon umiddelbart, mens den endrer verdensbildet til en person, fordi i dette tilfellet er bevisstheten aktivt involvert, og hvis noe blir realisert av en person, blir det akseptert som en veiledning til handling.

Så vi har vurdert en langt fra fullstendig liste over eksisterende beskyttelsesmekanismer, men oppregningen av hovedbeskyttelsene kan etter vår mening bringe oss nærmere forståelsen av de mulige egenskapene til mellommenneskelige interaksjoner. Samtidig bringer selve det faktum at det eksisterer beskyttende mekanismer i psyken oss nærmere å forstå mekanismene for påvirkning fra en person på en annen. Med tanke på spørsmålene om inkludering av nevrotiske forsvar (og ethvert forsvar av psyken er et forsvar mot en utviklende nevrose), må vi ta hensyn til det faktum at ifølge O. Fenichel (1945, 2005) er angst og sinne resultat av ikke å få frigjøring av mental energi som et resultat av traumatiske psyke omstendigheter, og representerer en utladning av mental eksitasjon. Samtidig bør oppmerksomheten rettes mot det faktum at psykens beskyttende mekanismer begrenser et overskudd av mental energi, men i tilfelle en overvekt eller gjentakelse av en situasjon som traumatiserer den menneskelige psyken, er en energifrigjøring mulig, som resulterer i utvikling av nevropsykiske symptomer. Samtidig vil de som er disponert for nevrose på grunn av konstitusjonen og infantil fiksering reagere med utvikling av nevrose selv som respons på minimal aktivering av infantile konflikter. Og for noen vil dette bare bli mulig som et resultat av vanskelige livsforhold. I det store og hele har vi med psykoneuroser å gjøre, dvs. med psykens reaksjon på enhver konflikt som involverer bevissthet, underbevissthet og verden rundt. Grunnlaget for psykoneuroser er en nevrotisk konflikt. Nevrotisk konflikt er et resultat av en konflikt mellom tendensen til utladning og tendensen til å forhindre det. (O. Fenichel, 2005). Alvorlighetsgraden av ønsket om utslipp avhenger både av stimulienes natur og for det meste av de fysisk-kjemiske reaksjonene til organismen. Ved å spore psykens psykoanalytiske struktur, bør det bemerkes at nevrotisk konflikt er en konflikt mellom I (Id) og Id (Ego). Samtidig blir det klart at motivet for å beskytte psyken er angst. Det er ved hjelp av forsvarsmekanismer individets psyke ubevisst rømmer fra faren for ytre påvirkning, d.v.s. fra påvirkningen av informasjon fra omverdenen på individets indre verden. Dessuten har en rekke mennesker i dette tilfellet virkelig en konflikt, fordi den innkommende informasjonen har en negativ innvirkning, erstatter individets personlighet og tvinger ham til å begå handlinger som ikke var karakteristiske for ham tidligere. En person blir reddet fra en slik påvirkning bare ved å slå på mekanismene for mental beskyttelse, som vi kort vurderte ovenfor. I noen tilfeller blir angst erstattet av skyldfølelse. Skyldfølelsen i dette tilfellet fungerer som et av forsvarene til psyken. I seg selv er skyldfølelsen et sikkert tegn på nevrose, preget av en lang tilstand av stabil angst, og erstatter faktisk det sanne "jeg" - et falskt bilde som personligheten til denne personen er tvunget til å regne med. En slik nevrotiker har rett og slett ikke noe annet valg enn å faktisk tilpasse livet sitt til skyldfølelsen som eksisterer i psyken hans. Og situasjonen har i de fleste tilfeller ganske alvorlige konsekvenser, fordi. tvinger det nevrotiske individet til å utføre handlinger, hvis kontrollert av bevissthet, da i beste fall delvis; fordi ubevisste lyster stiger opp, bidrar til å "dempe" skyld, forårsaker de sterkeste provokasjonene av nevrose i psyken til en person som er tvunget til å utføre handlinger rettet mot å oppfylle andres vilje og dermed eliminere angst. Skyld er en persons samvittighet. Og i dette tilfellet er det en veldig betydelig konflikt, forankret i forståelsen av problemet, fordi den konstante tilfredsstillelsen av samvittighetstrangene hos en nevrotiker til slutt fører til negative konsekvenser, hvis konsekvens er vanskelig tilpasning i samfunnet, dvs. et slikt nevrotisk individ har brutt kontakten med omverdenen, fordi hans indre verden hele tiden blir tvunget til å komme i konflikt mellom det som må gjøres for å overleve i denne verden, og sjelens indre tilstand. Samtidig kan de negative sidene ved eksistensen av en skyldfølelse for en nevrotikers personlighet manifestere seg i indre destruktive drifter av sadistisk-masochistisk karakter, bestående i forsettlig (ubevisst, for det meste) påføring av implisitt skade på helsen (røyking, drikking av alkohol, farlig kjøring, fallskjermhopping og andre ekstremsporter). Nevrotikere, som opplever indre lidelser av skyldfølelse, bruker noen spesifikke alternativer for å beskytte seg mot skyldfølelser, manifestert i følgende: skyldfølelse kan undertrykkes, projiseres (når noen andre blir anklaget for å begå en uønsket handling), eller f.eks. , det er en kritikk , bebreidelse til andre for hva de selv kunne gjøre; ganske typisk eksempel med overdreven besettelse, omgjengelighet, plutselig pratsomhet. I dette tilfellet bør man snakke om en viss nevrotisk reaksjon, manifestert i nevrotikerens ønske om å overdøve sin egen skyldfølelse ved å få godkjenning for det som internt oppleves som forbudt. Isolering av skyldfølelser oppstår når for eksempel en nevrotiker begår en ugjerning med en ganske merkbar følelsesmessig likegyldighet, mens han for en helt ufarlig handling er ganske oppriktig anger.

Det bør huskes at psykens beskyttende mekanismer for selve psyken er en måte å unngå nevrose. For å etablere kontakt og ytterligere innflytelse på en person, blir det mulig å først identifisere de beskyttende mekanismene til hans psyke (dvs. tolke visse reaksjoner av kroppen riktig), slik at det senere blir mulig å etablere forhold til et lignende individ, og derfor etter å ha introdusert ham i en transe eller en semi-trance tilstand (avhengig av de individuelle egenskapene til en bestemt psyke) for å kontrollere en slik person. Det er også nødvendig å huske at noen sjelden er i stand til å ærlig og oppriktig uttrykke sine egne følelser, tanker, følelser, fantasier, ønsker osv. Det moderne mennesket, som er et barn av samfunnet, har lært å skjule følelser i prosessen med utdanning som er nødvendig for tilpasning i verden rundt seg. Derfor er oppgaven med å påvirke en person, på hans psyke, å avsløre slike mekanismer for fortielse, og behandle mennesker som pasienter. Og dette er sant, du må bare være oppmerksom og observere detaljene i folks oppførsel. Menneskets natur tvinger ham allerede i seg selv til å være hemmelighetsfull. Dessuten skjer dette på et ubevisst nivå og er ikke avhengig av personen selv. Riktignok kan de individene som på grunn av geografien til deres bolig (landsbyer som er langt fra sivilisasjonssteder osv.) og deres egne moralske preferanser har begrenset kontakt med media, fortsatt være så ærlige som mulig, selv om sivilisasjonen og kultur legger press på dem. , og over tid, for å overleve, må de ta et valg: enten å være som alle andre, dvs. lyve, bedra, unnvike, og i dette tilfellet overleve, bli et fullverdig medlem av samfunnet, eller forbli ærlig og åpen til slutten, noe som betyr å bli en utstøtt av samfunnet, og en tilhenger av marginale posisjoner, og som et resultat av dette - å bli fratatt sivilisasjonens fordeler. Valget er virkelig vanskelig, til tross for at flertallet rett og slett er bevisstløse, siden helt fra fødselen deres psyke er programmert av massemedia og informasjon, noe som betyr at slike mennesker umiddelbart begynner å "spille etter reglene", dvs. leve i samsvar med samfunnets lover.

Motstand - som en faktor for personlig vekst.

Etter å ha overvunnet en slik beskyttende mekanisme i psyken som motstand, er individet i stand til å flytte til et nytt nivå av sin egen livsoppfatning, og derfor klatre til neste trinn i den sosiale rangstigen. Dette blir mulig på følgende måte. Det er kjent at psyken til et individ er delt inn i tre viktige komponenter: bevissthet, underbevissthet (bevisstløs), og den såkalte. mental sensur. Sistnevnte er tildelt rollen som kritisk analyse for å vurdere informasjon som kommer fra omverdenen. Sensur slipper noe av denne informasjonen inn i bevisstheten (som betyr at en person har evnen til å realisere denne informasjonen), og noe av den, som møter hindringer i psyken i form av Super-I (sensur av psyken), går over inn i underbevisstheten. For fortsatt å påvirke bevisste handlinger gjennom den foreløpige fremveksten av tanker med en ubevisst og bevisst orientering.

Motstand, som vi har nevnt, er et av forsvarene til psyken. Uten å gå inn i en for detaljert analyse av motstand, la oss vurdere motstand – i konseptet om et individs livsvekst, heving av hans sosiale status, hans intellektuelle evner, livstilpasning, og så videre. Og selv da må vi fremheve motstandens rolle - som en egenskap ved psyken som påvirker memorering av ny informasjon. Samtidig vil vi for det meste ikke vurdere noen ny informasjon, men bare den som forårsaker en viss "protest" i psyken etter at den møter en barriere av kritikk, og i noen tilfeller til og med initierer den. Dette blir mulig hvis naturen til den nye informasjonen, dens semantiske del, ikke finner en respons i individets sjel; det vil si at på det opprinnelige nivået av dets oppfatning, blir det umulig å korrelere denne informasjonen med informasjon som allerede eksisterer tidligere i individets ubevisste, informasjon som, som er i individets hukommelse, begynner å tydelig motvirke tilstrømningen av ny informasjon. Dessuten er denne typen motstand spesielt sterk hvis enten den generelle informasjonsmålorienteringen til den nye og gamle informasjonen faller sammen, eller hvis den nye informasjonen generelt er noe nytt, kanskje til og med til en viss grad presentert for første gang i psyken til slike. et individ; som betyr at ved vurdering av slik informasjon, vil et individ - ubevisst - ikke bare referere til den generelle ideen om et bestemt problem (spørsmål), som, som du vet, er i sjelen til nesten hver person, og kjennetegner livserfaring , mengden kunnskap osv. P..

Samtidig er det nødvendig å ta hensyn til at informasjonen som mottas fra omverdenen (gjennom alle typer kontakter: mellommenneskelige, ved hjelp av massemediene osv.) ikke gir fullt og fullstendig gjenklang i individets sjel. Først og fremst utøves påvirkningen av informasjonen som ser ut til å ha falt på en spesiell bølge, som psyken til individet er innstilt på på tidspunktet for mottak av slik informasjon. Samtidig må vi også snakke om at den samme informasjonen i neste øyeblikk kanskje ikke lenger oppfattes. Selv og generelt sett kan usynlige barrierer for kritikk stå i veien for den, som er et resultat av aktiviteten til psykens sensur. Men hvis vi sier at informasjonen som påvirker individets psyke viste seg å være involvert i "her og nå"-modusen, hvis denne informasjonen ikke ble tvunget ut i underbevisstheten som den andre, men nesten uhindret, eller uten å miste sin hovedessensen, hvoretter det er mulig å gjenopprette komponentene i fremtiden, etter å ha satt sammen en enkelt helhet, og så, hvis vi sier at slik informasjon nå har trengt inn i bevisstheten, bør vi erkjenne at dette er ganske mulig. Og dette skjer som et resultat av det faktum at en del av slik informasjon (dens avantgarde) ikke bare er lagt inn i kodene (enhver informasjon, som kjent, kan presenteres i et system av koder) korrelerer med informasjonen som allerede er tilgjengelig i individets psyke, men også som følge av slik sensur ble psyken svekket en stund og åpnet seg litt (metaforisk sett åpnet psyken en barriere på veien for ny informasjon). Dette betyr at annen informasjon tilført informasjon som har penetrert gjennom sammenfall av koder, også kan trenge inn i bevisstheten på samme måte. Med mindre i dette tilfellet, blir slik informasjon (informasjon som har kommet inn i bevisstheten med uredelige midler) ikke henger lenge, og viser seg snart å bli tvunget ut i underbevisstheten. Men hvis, som et resultat av sensur, informasjon går inn i underbevisstheten fra omverdenen, så tvinges denne typen informasjon i dette tilfellet ut av bevisstheten. Selv om det i begge tilfeller viser seg å være i underbevisstheten.

Hvis vi går tilbake til spørsmålet om mottak av informasjon, som gjennom det ubevisste utvalget av koder viste seg å være etterspurt i bevisstheten, bør det i dette tilfellet bemerkes at en slik mekanisme i psyken, som er i stand til å hoppe over noe informasjon, nesten omgå sensur, er velkjent for spesialister i å manipulere psyken. Dessuten kan ordet "manipulasjon", som har fått et noe negativt aspekt, som vi allerede har bemerket tidligere, erstattes med et mer nøytralt ord "ledelse". Ledelse, eller for eksempel programmering av psyken. Permutasjoner av ord - den semantiske virkningen endres ikke. Og sannsynligvis forårsaker ikke ordet "ledelse" for åpenbar provokasjon av psyken, en eksplosjon av følelser, og så videre. barrierer i psyken, som, avhengig av omstendighetene, kan bære både positive og negative aspekter som et resultat av å gi uttrykk for ordet "manipulasjon", og som involverer et eller annet lag av den ubevisste psyken, i dypet som det er slike forekomster av noen ganger uvurderlig materiale som den som er i stand til å trekke ut fra underbevisstheten i det minste en ubetydelig del av informasjonen som er skjult der, er i stand til å utkonkurrere andre individer i informasjonsmakt betydelig. Tross alt er det ganske klart at det er viktig ikke bare å motta informasjon fra omverdenen, men også å huske den. Dessuten testes memoreringsprosessen ganske enkelt, og som et av alternativene inkluderer den en slik komponent av individets psyke som minne. Prosessen med å huske ligner på prosessen med å trekke ut informasjon fra underbevisstheten, og få slik informasjon inn i bevisstheten. Til tross for det ganske begrensede volumet av bevissthet (i sammenligning med underbevisstheten), er det umulig å leve uten bevissthet. For hvis en person skulle være bevisstløs hele tiden, ville dette bety at primære instinkter, begjærene til en vill - å drepe, spise, voldta - ville ha forrang. Og de ville bli implementert overalt. Som ville føre til den faktiske ødeleggelsen av sivilisasjonen.

Hvordan "resonerer informasjonen som kommer inn i psyken fra omverdenen i sjelen" til individet? Som vi allerede har bemerket, bør vi i dette tilfellet si at vi har en slags sammentreff av koding av ny informasjon med informasjon som tidligere allerede var i det ubevisste i psyken til et slikt individ. I dette tilfellet er holdninger og atferdsmønstre involvert, som et resultat av at ny informasjon, praktisk talt omgå sensuren av psyken (som trekker seg tilbake, gjenkjenne "sin egen" etter å ha mottatt visse "passord-anmeldelser") umiddelbart kommer inn i bevisstheten, og har derfor en direkte effekt på tanker og menneskelige handlinger. Samtidig, selv om slik informasjon (eller deler av den) av en eller annen grunn viser seg å være fortrengt inn i underbevisstheten, vil den mest sannsynlig enten ikke trenge lenger enn til det førbevisste (det er også en slik struktur i psyken, som , ifølge Freuds metaforiske uttrykk, betyr "gang", det vil si noe som ligger mellom inngangsdøren (sensur av psyken) og stuen (bevisstheten), eller det vil være i det ubevisste, men med et positivt preg. , som betyr at vi kan snakke (umiddelbart eller etter en tid) om dannelsen av fullverdige holdninger og atferdsmønstre.

Når vi svarer på spørsmålet om hvordan denne eller den informasjonen fortrenges av psykens sensur, går til underbevisstheten, antar vi at slik informasjon ikke fikk riktig "svar" i sjelen til individet som evaluerer slik informasjon. Tross alt er det kjent at nesten all informasjon fra omverdenen blir evaluert av psyken til den "mottakende parten". Og det avhenger allerede av hvilken informasjon om hvilken retning psyken til individet vil slippe inn i bevisstheten og umiddelbart begynne å jobbe med slik informasjon, og fortrenge noe informasjon. Som påpekt av prof. Freud (2003), alle situasjoner som er smertefulle for individets psyke, omstendigheter i livet, dvs. alt som han ubevisst ikke vil slippe inn i bevisstheten. I dette tilfellet er det også hensiktsmessig å si at som et resultat av dette blir psykens motstand slått på, som et resultat av at uønskede øyeblikk av livet blir glemt, det vil si at de bevisst tvinges ut. Eller, for eksempel, sensur av psyken står i veien for informasjon som søker å trenge gjennom bevisstheten, som har ulike metoder for beskyttelse, en av dem er motstand, og som et resultat av motstandsarbeidet - undertrykkelse. Dessuten er alt dette (både motstand og undertrykkelse) heller ikke noe annet enn psykens evne til å kvitte seg med nevrose, fordi enhver uønsket informasjonsstrøm for psyken kan etter en tid føre til symptomer på nevrose, og som et resultat - psykisk sykdom, lidelser psyke. «... en forutsetning for eksistensen av et symptom», skrev Z. Freud, «er at en eller annen mental prosess ikke helt skjedde på en normal måte, slik at den ikke kunne bli bevisst. Symptomet er en erstatning for det som ikke er blitt realisert ... En sterk motstand måtte rettes mot at ... den mentale prosessen trengte inn i bevisstheten; så han forble bevisstløs. Som bevisstløs har han kapasitet til å danne et symptom. ... Den patogene prosessen, som manifesterer seg i form av motstand, fortjener navnet undertrykkelse. Dermed sporer vi fremveksten av undertrykkelse gjennom motstanden fra sensur av psyken, som motsetter seg at informasjon som er uønsket, smertefull for psyken, går over i bevisstheten og derfor underkuer individets tanker, ønsker og handlinger. Mens det faktum at etter veldig kort tid vil de samme patogene mikrobene som har satt seg i det ubevisste i psyken, begynne å vandre på leting etter "supportere" (informasjonskoder), og etter å ha funnet sistnevnte, vil de fortsatt kunne å bryte gjennom forsvaret og være bevisst, om Denne psyken, som initiert gjennom barrieren av kritikalitet hindringer i veien for informasjonsstrømmer fra omverdenen, synes ikke å tenke. Akkurat som alle de som feilaktig tror at det ikke eksisterer noe annet enn bevissthet, ikke tenker, fornekter underbevisstheten under vidtløftige påskudd, og dermed faller av sine handlinger under systematikken til forsvarsmekanismer beskrevet på en gang av Freud-familien (far og datter Anna) , professor i psykologi), og fortsatte i utviklingen av moderne forskere.

Før vi ser nærmere på motstandens rolle i individets liv, bemerker vi at prof. R. Greenson skilte psykoanalyse fra alle andre psykoterapeutiske metoder bare ved at den vurderer spørsmålet om motstand. I følge R. Greenson (2003) kan motstand være bevisst, førbevisst, underbevisst, og kan uttrykkes i form av følelser, tanker, ideer, holdninger, fantasier og så videre. En form for motstand er også stillhet. "Taushet er den mest gjennomsiktige og hyppigste formen for motstand man møter i psykoanalytisk praksis," skriver prof. R. Greenson. – Dette betyr at pasienten bevisst eller ubevisst er uvillig til å kommunisere sine tanker eller følelser til analytikeren. …vår oppgave er å analysere årsakene til stillheten. ...Noen ganger kan pasienten, til tross for stillheten, ufrivillig avsløre motivet eller innholdet i stillheten ved sin holdning, bevegelser eller ansiktsuttrykk.

Ved å gjøre en liten digresjon, vil vi trekke oppmerksomheten til metodikken for anvendt psykoanalyse, som etter vår mening er et av de mest effektive systemene for å kontrollere psyken til en person og massene; samtidig er vår bruk av en slik teknikk støttet (beriket) med noen andre tilnærminger for å påvirke psyken, som etter vår mening også er effektive. Vi bør også snakke om en rekke forskjeller mellom klassisk psykoanalyse i den såkalte. terapeutisk aspekt, og anvendt psykoanalyse, der teorier om innflytelse på det bevisste-underbevisste utvikles ikke for en psykoterapeutisk effekt (når det gjelder behandling av et spesifikt individ eller en gruppe pasienter), men med sikte på å kontrollere en person, modellere tankene hans, ønsker, handlinger osv., og deres effektivitet er anvendelige både for individet spesielt og for samfunnet som helhet. I dette tilfellet kan vi allerede snakke om kunsten å kontrollere massene. På den foreløpige modelleringen av oppførselen til massene ved å programmere psyken deres for å oppfylle de nødvendige installasjonene. De som gir slike installasjoner kalles manipulatorer. Men de, som vi allerede har nevnt, kan også kalles ledere, ledere, hvem som helst, hvis vi nærmer oss dette problemet i sammenheng med ledelse, makten til noen mennesker over andre. Og dette er etter vår mening et viktig trekk ved den generelle tilnærmingen til muligheten for å kontrollere psyken. Ja, dette er berettiget, spesielt med tanke på det faktum at fienden ikke sover, utvikler flere og flere nye metoder for å manipulere den mentale bevisstheten og oppdage nye metoder for å påvirke underbevisstheten for å manipulere personligheten. Derfor vil den som ikke bare vil kunne identifisere fiendens inngrep, men også være i stand til å beseire fienden ved sine egne metoder, i beste fall tvinge ham til å følge hans ledelse, og i det minste unngå hans psykologiske angrep, vinne.

For å komme tilbake til spørsmålet om motstand, bør man være oppmerksom på det faktum at psyken nesten alltid protesterer mot alt nytt, ukjent. Og dette skjer fordi, som det var, i utgangspunktet (når ny informasjon kommer), leter de individuelle komponentene av slik informasjon etter en slags familiebånd (liknende koding i prosessen med afferente forbindelser mellom hjerneneuroner), det vil si noe lignende , som man kunne "klamre seg til". Det vil si at når ny informasjon begynner å bli evaluert av hjernen, ser den etter noe kjent i denne informasjonen, som det ville være mulig å få fotfeste gjennom. Når kodene for ny informasjon og informasjon som allerede eksisterer i det ubevisste i psyken sammenfaller, blir i dette tilfellet en viss assosiativ forbindelse mellom den nye og eksisterende informasjonen mulig, noe som betyr at en viss kontakt etableres, som et resultat av at den nye informasjon, som det var, faller på fruktbar grunn, og med et visst grunnlag - den tjener som muligheten for å tilpasse ny informasjon, berike den eksisterende informasjonen, og gjennom en viss transformasjon blir ny informasjon født, som allerede går over i bevisstheten, som betyr at gjennom tankene som har oppstått i den ubevisste psyken - projiseres det på handlinger som, selv om de i de fleste tilfeller er en konsekvens av bevissthetens aktivitet, likevel tar utgangspunkt i det ubevisste i psyken, det er der de blir født (dannet). Samtidig må vi si at motstand lar oss identifisere de ubevisste impulsene til individet, hans ubevisste ønsker, holdninger som tidligere var innebygd i psyken til et slikt individ, og som allerede på en eller annen måte påvirker hans nåværende eller fremtid. liv. Det kan til og med sies at nettopp programmeringen av individet skjer delvis ved å innføre i hans underbevissthet ulike innstillinger som senere kan kreves av manipulatoren (og så aktiverer han dem gjennom kodesignaler av auditiv-visuell-kinestetisk karakter); dessuten kan rollen til en slik manipulator spilles av både spesifikke individer og samfunn, det sosiale miljøet, eventuelle naturlige faktorer, etc. Dermed må vi si at enhver form for informasjon som er involvert i et representasjons- eller signalsystem til en person, enten umiddelbart deponeres i det ubevisste i psyken, eller finner bekreftelse fra eksisterende tidlig informasjon, og dermed berikende og styrkende på grunn av dette, viser seg å kunne påvirke livsaktiviteten til individet vi vurderer (dvs. enten umiddelbart danne fullverdige dominanter i hjernebarken, eller holdninger i underbevisstheten, eller foreløpig danne semi-dominanter og semi-holdninger, og deretter, ved mottak av ny informasjon av en lignende koding, danner fullverdige holdninger og atferdsmønstre).

R. Greenson (2003), med tanke på motstandens rolle, trakk oppmerksomheten til det faktum at motstand kan være eksplisitt eller implisitt, men den eksisterer nesten alltid og manifesterer seg på forskjellige måter. For eksempel, når en person mottar informasjon, kan det hende at en person ikke utad viser noen følelser, men det er nettopp her motstand kan sees, fordi fraværet av affekt observeres akkurat når handlinger anses som "bør være ekstremt belastet med følelser." Men samtidig er kommentarene til en person "tørre, kjedelige, monotone og utrykkelige." Dermed har vi en feilaktig idé om at personen selv ikke er interessert, og informasjonen som mottas berører ham ikke. Bare ikke, han opplever for eksempel aktivt, men han prøver å ikke vise sin holdning til denne eller den situasjonen bare ved å ubevisst skru på motstand. "Generelt er inkonsistensen av affekt det mest slående tegnet på motstand," bemerker R. Greenson. – pasientens utsagn virker merkelige når innholdet i utsagnet og følelsen ikke samsvarer med hverandre. I tillegg trekker R. Greenson oppmerksomheten til stillinger som kan tjene som et sikkert ikke-verbalt tegn på motstand. «Når pasienten er stiv, ubevegelig, krøllet sammen i en ball, som om han beskytter seg selv, kan dette tyde på beskyttelse. I tillegg er alle stillinger som er inntatt av pasienten og ikke endres til tider i løpet av økten og fra økt til økt alltid et tegn på motstand. Hvis pasienten er relativt fri for motstand, vil holdningen hans på en eller annen måte endre seg i løpet av økten. Overdreven bevegelighet viser også at noe utlades i bevegelse og ikke i ord. Spenningen mellom holdning og verbalt innhold er også et tegn på motstand. Pasienten som snakker rolig om en eller annen hendelse, mens han selv vrir seg og vrir seg, forteller bare en del av historien. Bevegelsene hans gjenforteller en annen del av det. Knyttneveve, armer tett foldet over brystet, ankler presset sammen tyder på at de skjuler seg... Å gjespe under en økt er et tegn på motstand. Måten pasienten kommer inn på kontoret uten å se på analytikeren, eller ha en liten samtale som ikke fortsetter på sofaen, eller måten han forlater uten å se på analytikeren, er alle indikasjoner på motstand. R. Greenson pekte også på motstand hvis en person alltid forteller noe konsekvent om nåtiden, uten å dykke inn i fortiden, eller om fortiden, uten å hoppe inn i nåtiden. "Tilknytning til en viss tidsperiode er en unngåelse, analogt med stivhet, fiksering av emosjonell tone, holdning, etc. ». Motstand indikeres også av det faktum at en person, når han forteller noe, snakker om overfladiske og uviktige hendelser i lang tid, som om han ubevisst unngår det som kan være virkelig viktig for ham. «Når det er en repetisjon av innhold uten utvikling eller påvirkning, eller uten dypere forståelse, er vi tvunget til å anta at en eller annen form for motstand virker. Dersom historien om de små tingene ikke virker overflødig for pasienten selv, har vi å gjøre med «flukt». Mangel på introspeksjon og fullstendighet i tankene er en indikator på motstand. Generelt er verbalisering som kan være sprudlende, men som ikke fører til nye minner eller ny innsikt eller større følelsesmessig bevissthet, en indikator på defensiv atferd.

Unngåelse av eventuelle - smertefulle for denne personens psyke - emner bør også tilskrives motstand. Eller en historie i generelle setninger om hva som faktisk forårsaket en storm av følelser i sjelen til et gitt individ på en gang. I tillegg bør enhver ubevisst uvilje til å endre en etablert orden i gjennomføringen av samtaler, møter, kommunikasjonsformer og så videre, gjettes i motstand. Samtidig kan vi også si at utførelse av samme type og veletablerte handlinger blant annet er en av beskyttelsesformene mot nevrotisk avhengighet. På et tidspunkt trakk O. Fenichel (2004) oppmerksomhet på det faktum at ved alle psykoneuroser svekkes kontrollen av Egoet, men under tvangstanker og tvangshandlinger fortsetter Egoet å kontrollere den motoriske sfæren, men dominerer den ikke fullstendig, og bare i samsvar med omstendighetene. I dette tilfellet kan det være en klar overgang av enhver fobi til en besettelse. «For det første unngås en viss situasjon, deretter, for å sikre den nødvendige unngåelsen, blir oppmerksomheten konstant anstrengt. Senere blir denne oppmerksomheten obsessiv, eller en annen "positiv" obsessiv holdning utvikler seg, så uforenlig med den i utgangspunktet skremmende situasjonen at den unngås. Berøringstabuene erstattes av berøringsritualer, frykt for kontaminering ved vasketvang; sosial frykt - sosiale ritualer, frykt for å sovne - seremonier for å forberede seg til søvn, hemming av gange - måte å gå, dyrefobier - tvangshandlinger ved omgang med dyr. I følge R. Greenson er "bruken av klisjeer, tekniske termer eller sterilt språk" også en indikator på motstand, som indikerer at en slik person, for å unngå personlig selvavsløring, unngår figurativitet i talen sin. For eksempel sier han "Jeg følte meg misliker", mens han faktisk var rasende, og dermed "unngår bildet og følelsen av raseri, og foretrekker steriliteten til" misliker ". "Fra min kliniske erfaring med pasienter i slike situasjoner, konkluderte jeg," skriver R. Greenson, "at "faktisk" og "for å være ærlig" vanligvis betyr at pasienten føler sin ambivalens, er klar over inkonsistensen i følelsene sine. Han vil at det han sa skal være hele sannheten. «Jeg tror virkelig det» betyr at han virkelig vil tro det. «Jeg er virkelig lei meg» betyr at han gjerne vil være virkelig lei seg, men han er også klar over den motsatte følelsen. «Jeg tror jeg var sint» betyr: Jeg er sikker på at jeg var sint, men jeg er motvillig til å innrømme det. «Jeg vet ikke hvor jeg skal begynne» betyr: Jeg vet hvor jeg skal begynne, men jeg nøler med å starte slik. En pasient som sier til analytikeren flere ganger: "Jeg er sikker på at du virkelig husker søsteren min..." betyr vanligvis: Jeg er slett ikke sikker, dummy, om du virkelig husker henne, så jeg minner deg på det. Alt dette er veldig subtilt, men vanligvis viser repetisjonene tilstedeværelsen av motstand og må sees på som sådan. De hyppigst tilbakevendende klisjeene er manifestasjoner av karaktermotstander og er vanskelige å håndtere før analysen er i gang. Isolerte klisjeer kan lett nås på et tidlig stadium av analyse."

Forsinkelse, utelatelser, glemsel, kjedsomhet, utagering bør også tilskrives ulike manifestasjoner av motstand (det kan manifestere seg i det faktum at en person forteller forskjellige mennesker om de samme fakta; i dette tilfellet, forresten, er ubevisste bevis også manifestert, bekrefter viktigheten av slik informasjon for en person), bevisst munterhet eller tristhet. "...stor entusiasme eller langvarig høyt humør indikerer at det er noe som er avsky - vanligvis noe av motsatt natur, en eller annen form for depresjon."

Når vi snakker om motstand, må vi også si at hvis vi klarer å bryte ned en slik beskyttende reaksjon av psyken på veien til å motta ny informasjon, så vil vi i dette tilfellet, ved å svekke sensuren av psyken, kunne oppnå en effekt usammenlignelig større enn om ny informasjon, gjennom assosiative koblinger og fremveksten av empatisk tilknytning, passerte gjennom psykens barriere og ville forbli i bevisstheten. Og den større effekten oppnås bare på grunn av det faktum at psyken, som om den ville "rettferdiggjøre" for den tidligere uinntageligheten, blir nesten maksimalt avslørt på veien til ny informasjon. Dessuten kan slik informasjon fylle dypene i psyken og projiseres (senere) inn i bevisstheten i minst to retninger. I den første kan hun - selv i begynnelsen i det ubevisste - skape de stabile formasjonene der, som hun senere kan stole på hvis hun vil ta makten i egne hender for tiden for å introjisere informasjon som er lagret i det ubevisste til bevisstheten. En slik periode kan, avhengig av tiden, være kort og intens; eller merkbart fordelt over tid, og hvordan forberede seg til en forestilling, dvs. til overføring av informasjon fra det ubevisste til bevisstheten. Mens i det andre alternativet kan vi si at slik informasjon (nylig mottatt informasjon) i noen tid ikke bare vil være inaktiv, men det vil også være en antagelse om at den utelukkende ligger i de dypene av psyken som den ikke er så vil være lett å ta den ut når tiden er inne. Dessuten kan det hende at en slik tid (en slik mistanke kan oppstå) ikke kommer.

Det er det faktisk ikke. Og det er i det andre tilfellet, oftere enn i det første, vi er vitne til at slik informasjon, informasjon som tidligere har kommet inn i underbevisstheten, aktiveres på en så sterk måte at den bokstavelig talt vil trekke annen informasjon som er lagret i det ubevisste med det, hvis bare det finner det i en slik noen likhetsinformasjon. Dessuten vil den nylig dannede strømmen av slik informasjon, informasjon som til en viss grad ikke har en personlig historisk ubevisst opplevelse knyttet til psyken til et bestemt individ, ikke bare fylle tomrommet som har dannet seg, men vil også åpenbart føre til at det vil trekke hele denne strømmen med seg, og som et resultat vil han i lang tid være i stand til å underordne sin oppfatning nesten all annen informasjon som da vil komme inn i psyken, og dermed vil det virkelig vise seg at når det gjelder effektiviteten. det er mye høyere. Dessuten, etter vår mening, er dette nært knyttet til det spesielle ved oppvekst og utdanning. For hvis vi på denne måten klarer å bryte motstanden til et annet individ på veien til å motta ny informasjon, så er det ganske sannsynlig at slik informasjon ikke bare blir deponert i underbevisstheten, men individet vil også kunne oppfatte det i en kognitiv (bevisst) måte. Dessuten gjentar vi nok en gang at på grunn av sin egen innvirkning på psyken til et individ, kan slik informasjon ha en uforlignelig større innvirkning sammenlignet med modaliteten til informasjonen som eksisterte tidligere i psyken. Ja, hvis modaliteten faller sammen, så i dette tilfellet kommer rapporttilstanden lettere, dvs. en pålitelig forbindelse etableres, hvorved ett individ (eller gruppe) blir mottakelig for å motta informasjon fra et annet individ (gruppe). Rapporttilstanden viser seg også å være svært effektiv i manipulerende påvirkning, dvs. når du administrerer en person - psyken til en annen. Samtidig er det nødvendig for en slik påvirkning, for dens effektivitet, å finne noe i den oppgitte informasjonen som vil bli bekreftet med informasjonen som allerede eksisterer i psyken. A.M. Svyadoshch (1982) bemerket at prosessene med probabilistiske prognoser fortsetter i hjernen, ledsaget av prosessene for verifisering av all innkommende informasjon, dvs. det er en ubevisst bestemmelse av dens pålitelighet og betydning. I denne forbindelse, hvis det er nødvendig å inspirere noe til en annen person, er det nødvendig å sikre innføring av informasjon som aksepteres av en person uten kritisk vurdering og som har innvirkning på nevropsykiske prosesser. Samtidig har ikke all informasjon en uimotståelig inspirerende effekt. Avhengig av innleveringsformene, inntektskilden og individets individuelle egenskaper, kan den samme informasjonen ha en suggestiv effekt på individet. Relasjonstilstanden anses generelt som uvurderlig ved bruk av alle mulighetene for transepåvirkning. Vi trenger ikke legge gjenstanden i dvale for dette. Mer presist faller han inn i en drøm, men det vil være den såkalte. en drøm i virkeligheten. Og akkurat en slik tilstand, etter vår mening, viser seg å være den mest effektive og ekstremt effektive for å realisere mulighetene for informasjonspsykologisk påvirkning på et individ, på et objekt, for å inspirere sistnevnte til å utføre visse handlinger som vi trenger .

For å gå tilbake til temaet motstand, la oss igjen trekke frem den viktige funksjonen til en slik forsvarsreaksjon av psyken. Og da vil vi legge merke til at når vi overvinner motstand, åpner vi mest overraskende psyken vår for å oppfatte ny informasjon. Dessuten er det stor sannsynlighet for å få radikalt ny informasjon. Tross alt, hvis tidligere, som vi sa, noe informasjon allerede var til stede i minnet, så når ny informasjon mottas, søker sensur av psyken ubevisst bekreftelse av den nylig mottatte informasjonen i minnets lagre. Sannsynligvis burde psyken i dette tilfellet reagere på en bestemt måte, og den reagerer. Visuelt er dette merkbart ved ytre endringer som oppstår med en person i "her og nå"-parallellen (rødhet eller bleking av huden i ansiktet, utvidede pupiller, varianter av katalepsi (stivhet i kroppen), etc.). Samtidig kan slike endringer forekomme og ikke nødvendigvis så merkbare, men likevel bli fanget opp av øyet til en erfaren observatør. Slike endringer indikerer utbruddet, muligheten for rapport (informasjonskontakt) med gjenstanden for manipulasjon. Og sannsynligheten for at objektet i denne tilstanden vil akseptere informasjonen som er levert til det uten kutt er opptil hundre prosent. Et annet spørsmål er at det er mulige individer som ikke kan bringes inn i en tilstand av rapport i transkripsjonen «her og nå», men dette kan for eksempel gjøres senere. Uansett, alle har tilstander når han er maksimalt utsatt for informasjonsmessig og psykologisk påvirkning, for manipulering av psyken hans, inntrenging i hans psyke og kontroll over psyken til denne personen. Dessuten er det også mulig å spore valget av det rette øyeblikket til slutten, men for dette er det nødvendig å ha erfaring, kunnskap og en disposisjon for denne typen realisering av muligheter. De. selv om det er relativt, men evner, og enda bedre - talent. I dette tilfellet økes sannsynligheten for å oppnå programmeringsresultatet betydelig.

La oss gå tilbake til motstanden. Så, som et resultat av at barrieren for kritikalitet er brutt, begynner psyken å oppfatte ny informasjon med enestående kraft. Slik informasjon avsettes i underbevisstheten, og reflekteres i førbevisstheten og bevisstheten. Det vil si at i dette tilfellet kan vi si at angrepet så å si blir ført på flere fronter samtidig. Som et resultat observeres en uvanlig sterk programmering av psyken, fremveksten av kraftige, stabile mekanismer (atferdsmønstre) i det ubevisste. I tillegg, etter opprettelsen av en lignende, observeres initieringen av fremveksten av flere og flere nye mekanismer i en lignende retning i det ubevisste i psyken. Men nå finner de konstant forsterkning både i bevisstheten og i førbevisstheten. Dette betyr at ikke bare prosessen med å fikse informasjonen en gang mottatt i underbevisstheten er mulig (ikke hvilken som helst informasjon, men nettopp den som forårsaket en slik prosess, informasjonen som, som et resultat av mottaket av hvilke mønstre begynte å danne seg i det ubevisste), men allerede begynner slik informasjon å bli aktivert, og snart underordner individets tanker og ønsker i nøkkelen indikert av den semantiske belastningen av denne typen informasjon. Samtidig er en veldig viktig faktor i behandlingen av slik informasjon egenskapene til psyken til et individ. Det er kjent at den samme informasjonen kanskje ikke har noen effekt på ett individ, og tvinger en annen til å endre livet nærmest radikalt.

Med tanke på virkningen av informasjon på psyken, la oss ta hensyn til motstandens rolle i å vurdere informasjon som kommer utenfra, både fra den direkte omkringliggende verden (bygninger, arkitektoniske monumenter, landskap, infrastruktur, etc.), og fra andre individer (som f.eks. et resultat av mellommenneskelige kontakter), samt transport av informasjon over lange avstander ved hjelp av massekommunikasjon og informasjon (QMS og media). Som vi allerede har bemerket, kan den samme informasjonen enten ha eller ikke ha innvirkning på individet. I det første tilfellet bør vi snakke om etablering av rapport (kontakt), som et resultat av at barrieren for kritikalitet av psyken svekkes (sensur av psyken ifølge Freud), noe som betyr at slik informasjon er i stand til å trenge inn i bevissthet, eller fra underbevisstheten (hvor all informasjon er deponert) for å ha innvirkning på bevisstheten, dvs. i prosessen med innledende koding av psyken oppnås kontroll over den, fordi den lenge har blitt bevist av forskjellige forskere (Z. Freud, K. Jung, V. M. Bekhterev, I. P. Pavlov, V. Reich, G. Lebon, Moscovici, C. Horney, V.A. Medvedev, S.G. Kara-Murza, I.S. Kon, L.M. Shcheglov, A. Shchegolev, N. Blagoveshchensky, og mange andre) at det er underbevisstheten som kontrollerer tankene og handlingene til individet, ubevisst. Men vi må ta hensyn til det faktum at hvis det gjøres forsøk på å bryte barrieren for kritikalitet, blir det mulig å oppnå som et resultat av dette trinnet (vi merker at det er veldig farlig og nødvendig å utføres under veiledning av spesialister med passende profil) noe sånt som "opplysning", satori. Akkurat slike tilstander var målet for kampsport og meditativ praksis i kampsport og østlig filosofi (religion), eller tilstanden til opplyst bevissthet i russisk hedensk praksis, eller lignende tilstander i andre systemer i verden. Dessuten bør det bemerkes at tilstanden til satori er en midlertidig tilstand som går over tid (varer fra flere sekunder til flere minutter, for noen litt mer eller mindre); dessuten er det ikke en evig tilstand, dvs. ikke en tilstand i "en gang for alle"-paradigmet, derfor er det etter en tid nødvendig å stupe ned i bevissthetsdypet igjen eller overvinne motstand - for å oppnå en lignende effekt. Med mindre vi i dette tilfellet kan legge merke til at mest sannsynlig for flertallet etter den første oppnåelsen av en slik tilstand, vil den påfølgende påkallelsen av staten "opplysning" være lettere. Selv om det i dette tilfellet også er nødvendig å ta hensyn til den større forutsigbarheten for å oppnå dette for "kunstnere" (i sammenheng med inndelingen av psyken som den gang ble foreslått av akademiker I. P. Pavlov, som delte individers psyke inn i "tenkere" og "kunstnere"). Pavlov refererte til de første de som husker logisk informasjon godt, og til den andre ("kunstnere") visuell informasjon. Ifølge akademiker I.P. Pavlov (1958), i introduksjonen av venstre hjernehalvdel er tale, lesing, skriving, telling, løse problemer som krever logikk (rasjonell, analytisk, verbal tenkning). I introduksjonen av høyre - intuisjon og romlig-figurativ tenkning (dvs. visuelt og auditivt figurativt minne). La oss legge til at bevissthet (10 % av hjernen) tilhører introduksjonen av venstre hjernehalvdel, og underbevisstheten, eller det ubevisste (90 % av hjernen) tilhører høyre hjernehalvdel. Dessuten er hjernens mekanismer et resultat av funksjonen til individets psyke, og derav metodene for påfølgende innflytelse på psyken til manipulasjonsobjektet, så la oss dvele litt mer på aktiviteten til hjernehalvdelene.

Den utviklede venstre hjernehalvdelen disponerer en person for tale, logisk tenkning, abstrakt resonnement, har ekstern og intern verbal tale, samt evnen til å oppfatte, verifisere, huske og reprodusere informasjon og individuell livserfaring til et bestemt individ. I tillegg er det et forhold mellom arbeidet til venstre og høyre hjernehalvdel, siden venstre hjernehalvdel oppfatter virkeligheten gjennom de tilsvarende mekanismene (bilder, instinkter, følelser, følelser) til høyre hjernehalvdel. Som imidlertid gjennom deres analytiske og verifisering psykofysiologiske mekanismer (livserfaring, kunnskap, mål, holdninger). Den høyre hjernehalvdelen, som vi allerede har lagt merke til, strekker seg i aktivitetsspekteret til den ubevisste psyken. Mens den venstre danner en bevisst personlighet. Høyre hjernehalvdel tenker i bilder, følelser, griper bildet, venstre hjernehalvdel analyserer informasjon mottatt fra omverdenen, privilegiet til logisk tenkning er venstre hjernehalvdel. Den høyre hjernehalvdelen realiserer følelser, den venstre - tanker og tegn (tale, skrift osv.) Det er individer som i et helt nytt miljø har inntrykk av "allerede sett." Dette er et typisk eksempel på aktiviteten til høyre hjernehalvdel. Som et resultat kan vi si at aktiviteten til hjernen leveres av to halvkuler, den høyre (sensoriske) og den venstre (tegn, det vil si at den integrerer gjenstandene til den ytre verden ved hjelp av tegn: ord, tale , etc.). Komplementariteten til aktiviteten til de to halvkulene manifesteres ofte av den samtidige tilstedeværelsen i psyken til et individ av rasjonell og intuitiv, rasjonell og sensuell. Derav den høye effektiviteten til instruksjoner til hjernen i form av slike mekanismer for suggestiv påvirkning som ordrer, selvhypnose, etc. Dette skyldes detaljene i psykens aktivitet, når en person snakker eller hører en tale, slår en person også på fantasien, noe som i dette tilfellet forbedrer denne typen påvirkning betydelig. Mer detaljert vurderer vi detaljene ved hjerneaktivitet når vi behandler informasjon som kommer fra omverdenen separat, derfor, uten å dvele ved hjernens mekanismer, vil vi igjen gå tilbake til tilstanden av opplysning, satori, innsikt, belysning, etc. . mange navn som angir essensen av det samme - etableringen fra nå av (fra begynnelsen av aktiveringen av en slik mekanisme) av en stabil forbindelse mellom manipulatoren og objektet som den manipulerende innflytelsen er rettet mot.

Enhver form for manipulasjon er et forslag, dvs. bevisst endring av objektets eksisterende holdninger gjennom aktivering (aktivering) av arketypene til den ubevisste psyken; Arketyper involverer på sin side tidlig dannede atferdsmønstre. Hvis vi vurderer dette fra et nevrofysiologisk ståsted, aktiveres den tilsvarende dominanten i objektets hjerne (fokal eksitasjon av hjernebarken), noe som betyr at den delen av hjernen som er ansvarlig for bevisstheten bremser arbeidet. I dette tilfellet er sensuren av psyken (som en strukturell enhet av psyken) midlertidig blokkert eller semi-blokkert, noe som betyr at informasjon fra omverdenen fritt kommer inn i førbevisstheten, eller til og med umiddelbart inn i bevisstheten. Noen ganger, utenom bevisstheten, går den over i underbevisstheten. Psykens personlige ubevissthet (underbevisstheten) dannes også i prosessen med informasjonsforskyvning ved sensur av psyken. Men ikke all informasjon som kommer fra omverdenen tvinges ubevisst ut i det ubevisste. En del ser likevel ut til å gå over i underbevisstheten med vilje (for eksempel for å mate informasjonen som allerede er tilgjengelig i det ubevisste og fullføre dannelsen av arketyper, eller spesifikt og utelukkende med det formål å danne nye arketyper, mønstre for individets fremtidige atferd ). Og dette må etter vår mening forstås og skilles på riktig måte. Samtidig bør oppmerksomheten igjen rettes mot behovet for å overvinne motstand. Det er kjent at motstand slår seg på når ny informasjon kommer inn i hjernen (psyken), informasjon som i utgangspunktet ikke finner respons i menneskesjelen, finner ikke noe som ligner på informasjonen som allerede er i hukommelsen. Slik informasjon passerer ikke kritiske barrierer og tvinges ut i underbevisstheten. Imidlertid, hvis vi ved en viljeanstrengelse (det vil si ved å bruke bevissthet; vilje er privilegiet til bevissthetsaktiviteten) kan forhindre undertrykkelse, og tvinge hjernen til å analysere den innkommende informasjonen (den delen av slik informasjon vi trenger), da vil vi være i stand til å overvinne motstanden, noe som betyr at det etter litt mer på den tiden vil være mulig å oppleve den tilstanden som vi har kalt tidlig satori, eller belysning. Dessuten vil effekten av dette være uforlignelig høyere enn informasjonen som metodisk og i lang tid trengte inn i underbevisstheten, og senere påvirke bevisstheten. I vårt tilfelle, i tilfelle et sammenbrudd av barrieren for kritikalitet, og dermed motstand, vil vi oppnå uforlignelig mer, fordi i dette tilfellet, i noen tid, tilstanden til den såkalte. "grønn korridor", når den innkommende informasjonen passerer nesten fullstendig og fullstendig, og omgår barrieren for kritikalitet. Og like raskt skjer det i dette tilfellet en overgang til bevissthet både av deres førbevissthet og fra det ubevisste. Dette betyr at vi ikke lenger trenger å vente lenge, som i tilfellet med den naturlige overgangen av informasjon fra underbevissthet til bevissthet, når slik informasjon begynner sin overgang først når den finner et "svar i sjelen", dvs. bare når, ved å klamre seg til lignende informasjon som for øyeblikket er tilgjengelig i sinnet (midlertidig informasjon, fordi all informasjon i sinnet ikke varer lenge, og etter en stund, fra det operative minnet kommer inn i langtidshukommelsen), kommer den inn der. I tilfelle av å overvinne motstand, kommer slik informasjon umiddelbart, mens den endrer verdensbildet til en person, fordi i dette tilfellet er bevisstheten aktivt involvert, og hvis noe blir realisert av en person, blir det akseptert som en veiledning til handling.

Det er også nødvendig å si at enhver form for informasjon som går forbi individets bevissthet og underbevissthet, dvs. faller inn under handlingsspekteret til hans representasjonssystem (auditivt, visuelt og kinestetisk) og to signalsystemer (følelser og tale) avsettes alltid i underbevisstheten. Så til slutt begynner det å påvirke bevisstheten til individet, fordi alt som er i underbevisstheten påvirker bevisstheten, fremveksten av de tilsvarende tankene, begjærene og handlingene i individet. Det vil si, i dette tilfellet kan vi snakke om å modellere en persons handlinger gjennom den første dannelsen av det ubevisste i psyken hans. Og dette er et virkelig alvorlig problem, oppmerksomhet som ville unngå mange problemer, inkl. og i utdanning av barn og voksne. Dessuten, i en situasjon med et barn, blir det mulig å beregne hans voksne oppførsel, og når det gjelder en voksen, bør det sies at en slik påvirkning kan begynne å utøve sin innflytelse, inkl. og i løpet av ganske kort tid. Tilstedeværelsen av objektet blant andre mennesker styrker spesielt ordningene som opprinnelig ble lagt ned i underbevisstheten, dvs. når vi snakker om masseadferd. Når det gjelder sistnevnte, aktiveres mekanismene til massen, mengden (i dette tilfellet skiller vi ikke disse konseptene), noe som betyr at effekten er mye mer effektiv enn ved en foreløpig innvirkning på ett individ . Samtidig bør vi, som et resultat av vår innvirkning på objektet, oppnå en tilstand av empati, når objektets indre verden oppfattes av oss som vår egen. Professor Carl Rogers skrev om empati: «Å være i en tilstand av empati betyr å oppfatte en annens indre verden nøyaktig, med bevaring av emosjonelle og semantiske nyanser. Som om du blir denne andre, men uten å miste følelsen av "som om". Så du føler gleden eller smerten til en annen, slik han føler dem, og du oppfatter årsakene deres, slik han oppfatter dem. Men skyggen "som om" må nødvendigvis forbli: som om jeg er glad eller opprørt. Hvis denne nyansen forsvinner, oppstår en tilstand av identifikasjon ... Den empatiske måten å kommunisere med en annen person på har flere fasetter. Det innebærer å gå inn i en annens personlige verden og bli i den "hjemme". Det inkluderer en konstant følsomhet for de skiftende opplevelsene til den andre - for frykt, eller sinne, eller følelser, eller forlegenhet, med et ord, for alt han eller hun opplever. Dette betyr et midlertidig liv i et annet liv, et delikat opphold i det uten vurdering og fordømmelse. Dette betyr å fange opp det den andre knapt er klar over. Men samtidig er det ingen forsøk på å åpne helt ubevisste følelser, siden de kan være traumatiske. Dette inkluderer å kommunisere dine inntrykk av den andres indre verden ved å se med et friskt og rolig øye på de elementene i den som begeistrer eller skremmer samtalepartneren din. Dette innebærer at man ofte refererer til andre for å sjekke ens inntrykk og lytter nøye til svarene man får. Du er en fortrolig for en annen. Ved å peke på mulige betydninger av andres erfaringer, hjelper du dem til å oppleve mer fullstendig og konstruktivt. Å være sammen med en annen på denne måten betyr å legge dine synspunkter og verdier til side for en stund, for å komme inn i den andres verden uten fordommer. På en måte betyr dette at du forlater ditt "jeg". Dette kan bare gjøres av mennesker som føler seg trygge nok i en viss forstand: de vet at de ikke vil miste seg selv i andres noen ganger merkelige eller bisarre verden, og at de med hell kan vende tilbake til sin egen verden når de vil.

Psykoanalyse forstår motstand som alt som hindrer de hemmelige (dype, ubevisste) tankene til et individ fra å trenge inn i bevisstheten. E. Glover trakk frem eksplisitte og implisitte former for motstand. Som den første i psykoanalytisk arbeid forsto han forsinkelser, tapte økter, overdreven pratsomhet eller fullstendig stillhet, automatisk fornektelse eller misforståelse av alle uttalelsene til psykoterapeuten, naivitetsspillet, konstant fravær, terapiavbrudd. Han tilskrev alt annet til den andre (implisitte former), for eksempel når pasienten formelt oppfyller alle arbeidsbetingelsene, men samtidig er likegyldigheten hans tydelig merkbar. Klassifisering av typer motstand (ifølge Freud) inkluderer: undertrykkelsesmotstand, overføringsmotstand, id- og superego-motstander og motstand basert på den sekundære fordelen ved sykdom. Motstand oppstår når individets psyke motstår penetrasjon inn i bevisstheten av all informasjon som er smertefull for det fra underbevisstheten. Samtidig kan denne typen motstand, ifølge J. Sandler, Dare og andre, betraktes som en refleksjon av den såkalte. "primær nytte" fra sykdommen nevrose. Som et resultat av virkningen av metoden for frie assosiasjoner, kan informasjon som tidligere var skjult i det ubevisste komme ut (gå over i bevisstheten), derfor motstår psyken dette - ved å engasjere (aktivere) motstandsmekanismer. Dessuten, jo nærmere materialet som fjernes fra bevisstheten (og sendt inn i underbevisstheten) nærmer seg bevisstheten, jo mer øker motstanden. Overføringsmotstand preger de infantile impulsene og kampen mot dem. Infantile impulser forstås som impulser forårsaket av analytikerens personlighet og som oppstår i en direkte eller modifisert form: den analytiske situasjonen i form av en forvrengning av virkeligheten i et bestemt øyeblikk bidrar til tilbakekalling av tidligere undertrykt materiale (materiale som i det bevisstløse, forårsaket et nevrotisk symptom). Overføringsmotstand er forskjellig avhengig av hva slags overføringsrelasjoner (positive eller negative) som ligger til grunn. Pasienter med erotisk overføring (f.eks. hysteriske personlighetstyper) kan søke seksuelle relasjoner med terapeuten eller vise motstand for å unngå en sterk seksuell tiltrekning ved slik overføring av bevissthet. Pasienter med negativ overføring (for eksempel med en narsissistisk type personlighetsorganisasjon) er fylt med aggressive følelser overfor terapeuten og kan gjennom motstand søke å ydmyke ham, få ham til å lide eller på samme måte unngå overføringsbevissthet om disse følelsene. Motstand mot «Det» er karakteristisk for tilfeller hvor negative og erotiserte former for overføring blir et uløselig hinder for å fortsette terapien. Samtidig anså Freud motstanden til Super-Ego («Super-I») som den sterkeste, siden det er vanskelig å identifisere og overvinne det. Det kommer fra en ubevisst skyldfølelse og maskerer impulser som virker uakseptable for pasienten (for eksempel seksuelle eller aggressive). En av manifestasjonene av superego-resistens er en negativ terapeutisk reaksjon. De. pasienten, til tross for det klart vellykkede resultatet av behandlingen, har en svært negativ holdning både til terapeuten og til manipulasjonene som utføres på ham. På samme tid, fra realiseringen av slikt tull, forverres deres mentale helse, fordi det er kjent at for vår psyke er det faktisk likegyldig om en hendelse faktisk skjer, i virkeligheten, eller om den bare ruller i en persons tanker. Impulser fra en slik påvirkning vil hjernen motta det samme og nesten likeverdige når det gjelder involvering og aktivering av nevroner. Som følge av psykoterapi kan det oppstå motstand basert på den såkalte. «sekundær» ytelse, dvs. når pasienten har godt av sin «sykdom». I dette tilfellet har vi et tydelig spor av de masochistiske aksentene i psyken til det nevrotiske individet, fordi pasienten liker å bli synd på, og han vil ikke bli kvitt støtten gitt til ham "som pasient".

Den betingede ordningen for å jobbe med motstand er som følger:

1) anerkjennelse (det er nødvendig at motstanden ikke bare blir lagt merke til av terapeuten, men også av pasienten);

2) demonstrasjon (enhver form for motstand sett hos pasienten demonstreres verbalt for å trekke pasientens oppmerksomhet til dette);

3) avklaring av motstand (som innebærer en konfrontasjon med hva pasienten unngår, hvorfor han gjør det og hvordan).

Etter å ha avklart årsaken til motstand, analyseres dens form. Resultatet av dette stadiet er oppdagelsen av en instinktiv impuls, et forsøk på å tilfredsstille som førte til en konflikt. Etter det blir opplevelseshistorien avklart ved tolkningsmetoden. På dette stadiet blir det klart hvordan konflikten oppsto, hvordan den manifesterte seg og manifesterer seg i løpet av pasientens liv, hvilke atferdsmønstre og følelsesmessig respons den genererte osv. Erfaringshistorien lar deg inkludere den identifiserte konflikten i den bredere konteksten av hindringer på dette stadiet av psykodynamisk terapi. Samtidig må terapeuten huske at kritikk eller uenighet med noe av pasienten ikke alltid betyr en manifestasjon av motstand. På slutten av terapien for arbeid med motstand gjennomføres en studie av motstand, som sporer innflytelsen av en allerede bevisst konflikt på ulike livshendelser for å gjenta, utdype, utvide analysen av motstand. Utdyping lar deg forbedre forståelsen til klienten ved å øke mengden materiale som er involvert. Det er også her tolkningen av nye motstander som oppstår, som tydeliggjør de grunnleggende problemene ytterligere og fører til mer stabile resultater. Dette stadiet er ikke begrenset i tid, dets varighet avhenger av pasientens individuelle egenskaper, form og innhold av motstand, stadium av psykoterapi, tilstanden til arbeidsalliansen og mange andre faktorer.

Og til slutt vil jeg nok en gang trekke oppmerksomhet til det faktum at motstandsaktiviteten er en ubevisst handling, og dermed viser det seg å være ganske logisk at hvis vi ønsker å avdekke naturen til en person, naturen til hans psyke , avdekke mekanismene for å kontrollere psyken, vil vi helt sikkert i første omgang ta hensyn til hans ubevisste reaksjoner, ved å analysere og sammenligne ulike fakta for å avsløre hva en person skjuler, og derfor, i fremtiden, kan slike metoder bringe oss enda nærmere å forstå den menneskelige psyken, bidra til å avsløre mekanismene til psykens struktur, hvordan spore visse eller andre reaksjoner fra en person, og å avsløre mekanismene for fremveksten av impulser, hvis konsekvens er disse reaksjonene . Det vil si at vi snakker om det faktum at analyse absolutt er viktig, utføre analytisk arbeid, ta hensyn til hver minste ting, for til slutt vil de tillate oss å samle det mest komplette bildet av psyken til et individ, og derfor, senere for å finne ut (utvikle, identifisere osv.) mekanismer for påvirkning både på et slikt individ og på samfunnet som helhet, for samfunnet består bare av forskjellige individer som forenes i masser, kollektiver, møter, kongresser, prosesser, symposier, folkemengder osv. former for assosiasjoner av mennesker er en del av miljøet. For miljøet er nettopp presentert inkl. og den konstante foreningen-separasjonen av mennesker, denne prosessen er flytende som kvikksølv, massen er foranderlig og inkonstant ikke bare i sine ønsker og interesser, men også i sammensetningen av deltakere, etc. Dermed kan løsningen på psyken til hver enkelt person bringe oss nærmere samfunnets hemmeligheter og mysterier, og derfor til utviklingen av en metodikk for å administrere en person, modellere tankene hans og projisere slike tanker til handlinger.

"Projeksjon er en slags fortrengning (analog med konvertering, etc.) der representasjonen blir bevisst i form av persepsjon, og affekten knyttet til den, blir invertert til misnøye, separeres og returneres til egoet."
Dette er definisjonen av projeksjon som Freud gir til Jung i april 1907 i et av brevene hans, hvor han uttrykker en rekke teoretiske ideer om paranoia.

I et forsøk på å forklare projeksjon, legger Freud til i samme brev: «Hva er betingelsen for at en intern, affekt-investert prosess kan projiseres utover? La oss vende oss til normen: i utgangspunktet oppfatter vår bevissthet bare to typer objekter. Snudd utover tar den for seg oppfatninger (Wahrnehmung) som ikke i seg selv er investert av affekt og har egne kvaliteter; og internt har den (bevisstheten) opplevelsen av "sensasjoner" (Empfindung), som er eksteriorisering av drifter som bruker visse organer som støtte, og som har en veldig liten grad av en slik egenskap som kvalitet, men tvert imot, er i stand til en betydelig kvantitativ investering. Det som er nettopp denne kvantiteten er lokalisert innenfor, og det som er kvalitativt og blottet for affekt befinner seg utenfor» (s. 86).

Ved å argumentere på denne måten setter Freud seg målet om en metapsykologisk forståelse av projeksjon. Projeksjon fremstår som en slags forsvarsmekanisme, som Freud i et brev karakteriserer som «en slags undertrykkelse». Men med tanke på Schrebers tilfelle, setter Freud (1911) to forsvarsmekanismer i kontrast: undertrykkelse, til og med avvisning, som virker i retning av å fjerne investeringen av visse representasjoner opp til muligheten for å trekke objektet tilbake, og projeksjon, som er enda lenger langs veien til "undertrykkelsens svikt, et brudd i overflaten, tilbakekomsten av det undertrykte", som gjør det mulig igjen å finne veien for gjeninvesteringer, å betrakte delirium som et "forsøk på å kurere". Dette betyr at vi snakker om to økonomisk forskjellige forsvarsmekanismer, til tross for at deres oppgaver kan henge sammen, spesielt innenfor rammen av nevrotisk funksjon.

I tillegg, hvis Freud i sine forfattere ofte nevner patologisk projeksjon, en beskyttende mekanisme som for eksempel er karakteristisk for paranoia eller fobi, så nevner han like ofte normal projeksjon, en prosess som ikke er beskyttende og konstituerende for psyken. I et brev til Jung refererer han til sitt eget begrep om mental funksjon, og insisterer på behovet for å sammenkoble arbeidet med tiltrekning, og refererer til feltet kvantitativ og økonomisk, og persepsjon, som åpner tilgang til det kvalitative i det freudianske perspektivet, å la noe «bli bevisst». Fra dette synspunktet spiller projeksjon en ledende rolle i prosessen med differensiering mellom inne og ute, ute og inne.

Beskyttelse og/eller prosess, projeksjon er et komplekst konsept, og som Freud, hevder Jones, kunne ha skrevet en hel artikkel på en tid da han tenkte på metapsykologi. Men, som vi vet, har ikke noe slikt arbeid kommet ned til oss, til tross for at Freud, i håndteringen av saken Schreber (1911), hevdet sitt prosjekt for "en dybdestudie av projeksjonsprosessen" (s. 315). Etter Freud ble en rekke arbeider viet til dette emnet. I tillegg er begrepet projektiv identifikasjon kjent, som ble utviklet av M. Klein og post-Kleinians og som i det analytiske fellesskapet kunne manifestere seg mer som en heuristikk enn som en projeksjon. Vi
vi kan stole på at deltakerne på vårt kollokvium innenfor rammen av permanent psykoanalytisk utdanning i Moskva hjelper til med å kaste lys over disse konseptene og danne en vurdering om deres relevans i den analytiske prosessen.

Projeksjon: funksjon av ikke-erkjennelse og/eller kunnskap

Dermed har projeksjon, i sin defensive funksjon, som mål å kaste noe utover som ikke er anerkjent i seg selv. Freud understreket ofte at det er lettere å beskytte seg mot en ytre fare enn fra en indre. I Totem and Taboo (1913) bemerker han at primitive mennesker ikke anerkjente sin egen ubevisste fiendtlighet mot de døde, og tilskrev nettopp denne fiendtligheten til dem, og anså de døde som farlige ånder. Akkurat som i psykopatologi, bidrar projeksjon her til å løse konflikten knyttet til ambivalens, og i dette tilfellet lar deg gi opp enhver følelse av hat mot den avdøde.

Men projeksjonen har også kunnskapens funksjon, fordi den, takket være ikke-erkjennelsen og fortielsen fra seg selv av den indre verden, lar en oppdage den ytre verden. I paranoia handler det faktisk om å gjenkjenne i den andre det subjektet ikke vil se i seg selv, å utforske den ytre verden på denne måten. Fra dette synspunktet gir projeksjon, som Freud skriver om i 1913 at den «spiller en stor rolle i å bestemme vår måte å representere den ytre verden på» (s. 78), et visst representasjonsinnhold, vi lærer om det bare gjennom sensasjoner av nytelse eller smerte, de som er blottet for kvalitets-"følelser" som Freud skrev om i et brev til Jung. Projeksjonen bidrar til bildets arbeid på grunn av de "perseptuelle restene" som stammer fra den ytre verden og gjør det mulig å snu, akkurat som multimodale oppfatninger overføres til objekter i den ytre verden.

I denne kunnskapsfunksjonen blir projeksjon, som Freud skriver i Totem og tabu i 1911, en «forståelsesmetode» som gjør det primitive mennesket i stand til å gjenoppdage i guder og ånder hva det selv er. Dermed peker Freud på den viktigste sammenhengen mellom projeksjon og identifikasjon når han bemerker at det er en naturlig og tilsynelatende medfødt egenskap for det primitive mennesket å projisere sin egen essens på den ytre verden, og vurderer alle observerbare hendelser som å skyldes deres opphav til noen vesener som har en dyp likhet med ham. Ikke å være identisk med animisme, er projeksjon likevel nært forbundet med nettopp denne måten å tenke på, som lar det primitive mennesket "etablere et forhold" til verden og påvirke den, påvirke den, og bidra til oppnåelsen av "mental dominans" som ligger til grunn. fysisk herredømme over farlig natur.

Freud sammenligner her følelsen av impotens og fortvilelse til det primitive mennesket med de mulige følelsene til et barn i begynnelsen av livet. Dette handler ikke om å redusere det forhistoriske mennesket til et barn, noe våre kolleger som studerer det forhistoriske mennesket aktivt motsetter seg, men snarere om å beskrive en grunnleggende mental prosess: projeksjon er relatert til identifikasjon (i betydningen identifikasjon, assimilering, etablering av en analogi) , som tillater utviklingen av identifikasjon i refleksiv forstand – som «selvidentifikasjon». Projeksjon passer inn i ikke-erkjennelse i den grad at angst i møte med den ytre verden til syvende og sist blir bedre tolerert enn angst som er assosiert med den indre verden og faren for tiltrekning. Men samtidig skaper projeksjonen mulighet for en eller annen form for assimilering mellom seg selv og den ytre verden, og det er nettopp dette som er karakteristisk for den animistiske tilnærmingen til verden, som likevel ligger til grunn for evnen til å oppfatte og konstituere den ytre verden.

I sin refleksjon over kulturens utvikling foreslo Freud (1913) en overgang fra et animistisk stadium i menneskehetens utvikling til et religionsstadium og videre til et vitenskapelig stadium som er i stand til å bli utbredt, spesielt under påvirkning av psykoanalysen. Men den mentale funksjonen er slik at projeksjonen og troen knyttet til den selvfølgelig kan utvikle seg mot noe mer objektiv kunnskap om verden, men illusjonene knyttet til dem kan ikke elimineres fullstendig, slik hallusinasjonen til en drøm minner oss om. Den hallusinatoriske ønske-tilfredsstillelse-hypotesen, basert på drømmehallusinasjonsmodellen, viser at hallusinasjon går foran persepsjon og at sistnevnte i utgangspunktet er en tro, som Merleau-Ponty (1945) bemerket. Projeksjon som en prosess refererer nødvendigvis til den freudianske dialektikken hallusinasjon og persepsjon.

Vennligst kopier koden nedenfor og lim den inn på siden din - som HTML.

Begrepet "projeksjon", som brukes i geometri, fysikk, psykologi og andre vitenskaper, kommer fra det latinske ordet projectio, som bokstavelig talt oversettes som "kaste fremover". Spesifikt, i psykologi, utpeker de en av mekanismene for psykologisk beskyttelse av individet.

De viktigste metodene for psykologisk beskyttelse av individet

Før du går videre til avsløringen av essensen av projeksjon, ville det være nyttig å gi en generell definisjon av slike psykologiske prosesser som forsvarsmekanismer, og også å finne ut hvilke metoder for dette forsvaret som finnes.

Begrepet psykologisk forsvar ble født innenfor rammen av psykoanalysen. Den ble introdusert av grunnleggeren av denne doktrinen Sigmund Freud i 1894. Ifølge ham begynner en person å bruke psykologiske forsvarsmekanismer for å håndtere ulike smertefulle og vanskelige opplevelser. I et vanskelig øyeblikk for en person bidrar de til å opprettholde mental helse og ved å forvrenge virkeligheten. Det vil si at den primære funksjonen til disse mekanismene er å beskytte en person mot den negative påvirkningen av eksterne og interne faktorer (det vil si fra seg selv). I psykologien fungerer den som en bærer av et individuelt prinsipp, som er utstyrt med sin egen spesielle indre verden. Derfor beskyttelsesmekanismer for hver konkret tilfelle er individuelle. Men som et resultat av flere studier, var forskere i stand til å systematisere dem og identifiserte flere hovedmåter for psykologisk beskyttelse. Nesten alle mentale funksjoner (minne, oppmerksomhet, persepsjon, fantasi, følelser, tenkning osv.) tar del i dem, men i hvert enkelt tilfelle dominerer bare én av dem. Avhengig av dette skilles følgende metoder for psykologisk beskyttelse ut:

Hver av disse mekanismene er et spesielt formulert program for å håndtere angst og spenning. De hjelper en person med å løse ikke bare eksterne, men også interne konflikter. Så, for eksempel, takket være projeksjon, kan en person ubevisst overføre ansvar og skyld for noen av sine skammelige (i hans forståelse) tilbøyeligheter til en annen person eller tillegge sine egenskaper eller følelser til andre.

Former for psykologisk forsvar

I vitenskapen skilles det ut fire hovedformer for psykologisk forsvar, nemlig: aktivt, «overgivelse», overbeskyttelse og «rasjonalisering».

Aktiv form for beskyttelse

Det kan oppstå ved å lete etter et "mål" - noen eller noe som du kan elte ditt dårlige humør eller akkumulerte aggresjon på, også ved ekstrastraff, der det er en tendens til å klandre noen andre for dine feil eller feil, men ikke deg selv. . Denne formen for forsvar inkluderer også "rettferdig sinne", når en person slår ut mot noen for å rettferdiggjøre de negative følelsene som oppstår i ham, for eksempel misunnelse. Selvbekreftelse på bekostning av å forringe en annen persons verdighet er den mest negative formen for å utløse den psykologiske forsvarsmekanismen. Og tilhører også denne kategorien. I tillegg kan devalueringen av bekymringsobjektet, det vil si tilskrivelsen av negative egenskaper til denne personen, som han kanskje ikke faktisk har, tilskrives en aktiv form for beskyttelse.

Psykologisk forsvar gjennom overgivelse

Når en person, som vurderer sine prestasjoner i livet, føler intern misnøye, tyr han til en slik form for beskyttelse som overgivelse. Det kan uttrykkes ved gerontolisme eller puerilisme. For eksempel kan han trøste seg med det faktum at han fortsatt er foran ham, eller omvendt skylde på alderen hans for feilene hans, og si at hvis jeg var ung, ville alt vært annerledes. Forresten inkluderer denne typen også intropunitivitet (det motsatte av ekstrapunity), når en person klandrer seg selv for alt. Denne formen brukes hovedsakelig av personer med et mindreverdighetskompleks.

overbeskyttelse

Under påvirkning av dype følelser eller stress, slutter en person å oppfatte all informasjon som er ubehagelig for seg selv og hører bare godt. Denne kalles informasjonsutvelgelse, mekanismen for fornektelse eller unngåelse ligner litt på den, når et individ ikke vil tro på det som skjedde og benekter det.

Den såkalte "beskyttende fasaden" refererer også til mekanismen for "overbeskyttelse", når en stille person plutselig begynner å oppføre seg uvanlig arrogant og dermed kaster andre i sjokk. Trusseldevaluering, så vel som angsttilpasning, er også overbeskyttende teknikker. Og hvis en person i det første tilfellet skyver bort tanken på en trussel som truer over ham på grunn av utførelsen av visse handlinger (for eksempel røyking - som en konsekvens av trusselen om lungekreft), så er han i det andre tilfellet i hans angst, som oftest er urimelig, på jakt etter bakmenn utenfor. Overbeskyttelse inkluderer også gjenforsikring (aldri fly på fly, spis sunn mat osv.), fiksering, undertrykkelse, overkonservatisme, difleksi (det samme som tilbaketrekning i seg selv), frakobling fra virkeligheten, depersonalisering (når en person, for å koble fra hovedproblemet, begynner å gjøre noe ubetydelig, etc.), "kutte den gordiske knuten" (ubevisst risiko), symbolske eller rituelle handlinger (tro på tegn), sublimering (revurdering av livsverdier), etc.

Forresten, folk med et høyt nivå av psykologisk forsvar tyr til helt andre metoder, som optimisme, klarhet i tankene, analyser, et ekte blikk på ting, en holdning til seg selv med humor osv. Det er imidlertid bare en ekte person som kan behandle problemer på denne måten. I psykologi, til tross for at ordet "personlighet" oppfattes som enhver skapning som er utstyrt med bevissthet, tale, kreative evner, etc., men i hverdagen, når vi snakker om personlighet, betyr de menneskene som har viljestyrke og karakter. , er ekstraordinære og sterke mennesker.

Beskyttelse gjennom rasjonalisering

Disse inkluderer først og fremst installasjon av selvforsvar, eller som det heter i psykologien «egen advokat». Sannsynligvis har alle sett filmen «Den mest sjarmerende og attraktive». I den bruker hovedpersonen denne spesielle formen for psykologisk forsvar. Projeksjon, forvrengning, substitusjon av virkeligheten, introjeksjon, selvidentifikasjon med en samfunnsmessig betydningsfull person, oppløsning av ansvar osv. er også knyttet til beskyttelse gjennom rasjonalisering. Noen ganger er virkelighetsforvrengningen i form av et skifte i tid. Når for en person virker alt som fant sted for noen år siden nesten forhistorisk. Videre i artikkelen vil vi prøve å skissere essensen av en av mekanismene for psykologisk forsvar - projeksjon. Som nevnt ovenfor utføres beskyttelse i dette tilfellet gjennom rasjonalisering.

Hva er projeksjon?

Projeksjon i psykologi er en måte å overføre egne følelser og hemmelige ønsker til et annet levende eller livløst objekt. Med den første ser alt ut til å være klart, som for livløse gjenstander, skjer dette når en person gir gjenstander eller naturfenomener sine egne opplevelser, for eksempel et forstyrrende hav, en fiendtlig himmel, etc. I den enkleste forstand er en person , fra tid til annen opplever utbrudd av grusomhet, ser grusomhet i andre mennesker, tror løgneren at alle rundt ham lurer. Dette skjer fordi en person ikke aksepterer disse egenskapene i seg selv, ikke kan virkelig vurdere seg selv som om fra utsiden, men denne konstante konflikten med seg selv fører til det faktum at han ubevisst tyr til projeksjon, som, i likhet med introjeksjon, er psykologisk beskyttelse. Freud mente at de var mest vanlig hos personer med paranoide eller hysteroide lidelser. I denne sammenhengen forstås dette begrepet som mekanismen for subjektiv persepsjon, som kan være både positiv og negativ.

Negative og positive aspekter ved projeksjon

Når folk føler at de gnager en stund eller de opplever angst og frykt, begynner visse forsvarsmekanismer å virke i tankene deres. For eksempel projeksjon. På en måte å overføre dine egne følelser og hemmelige ønsker til et annet objekt. For eksempel, en person som har et hemmelig ønske om å være utro mot sin kone, men ikke aksepterer og til og med skammer seg over dette, begynner å projisere disse ønskene på sin kone. Som et resultat av dette begynner han å tro at ikke han, men kona hans ønsker å være utro mot ham. Som et resultat ruller han kontinuerlig opp scener av sjalusi, anklager henne for alle dødssynder, selv om han ikke har noen grunn til dette. Et annet eksempel er historien om en aldrende skjønnhet som, i frykt for alderdom, begynner å se aldringstegn hos jevnaldrende og uttrykker det i ansiktene deres. Kort sagt, projeksjon i psykologi er en mekanisme for subjektiv oppfatning, som kan være både positiv og negativ. Eksemplene ovenfor peker på den negative siden av denne mekanismen.

På den annen side kan projeksjon i psykologi også ha positive sider. For eksempel er en positiv projeksjon empati, som kan øke graden av gjensidig forståelse mellom mennesker. Empati med noen i psykologisk vitenskap kalles empati. Den er basert på den samme projeksjonsmekanismen, når en person, empati med en annen, projiserer følelsene sine på seg selv. Som et resultat er han i stand til å bedre forstå tilstanden til denne "andre".

Konklusjon

Hovedproblemene, som inkluderer problemet med hennes mentale helse, er nært forbundet med de psykologiske forsvarsmekanismene som individet tyr til (ubevisst) for å opprettholde integriteten til sin mentale helse.

- (lat. projectio kaster frem): Wiktionary har artikkelen "projeksjon" ... Wikipedia

projeksjon- Den klassiske forsvarsformen, som består i å tillegge en annen eller andre sine egne følelser, følelser, tanker, problemer (Se også: profleksjon, avbøyning og tilbakeblikk). Kort forklaring… Great Psychological Encyclopedia

psykologi i- PSYKOLOGI I (egopsykologi) er et av områdene innen psykoanalytisk psykologi som oppsto på midten av 1900-tallet, reflektert i verkene til A. Freud, X. Hartmann og fokusert på studiet av forsvarsmekanismene til I, så vel som deres forbindelser og ... Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science

Vitenskapen om psykisk virkelighet, om hvordan et individ sanser, oppfatter, føler, tenker og handler. For å få en dypere forståelse av menneskets psyke, utforsker psykologer den mentale reguleringen av dyrs atferd og funksjonen til slike ... ... Collier Encyclopedia

PSYKOLOGI I (EGOPSYKOLOGI)- - et av områdene innen psykoanalytisk psykologi, fokusert på studiet av selvets beskyttende mekanismer, så vel som deres forbindelser og forhold til andre prosesser som finner sted i den menneskelige psyken. Psykologi Jeg er preget av et skifte i vekt ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Analytisk psykologi er en av de psykodynamiske retningene, grunnleggeren av den er den sveitsiske psykologen og kulturologen C. G. Jung. Denne retningen er relatert til psykoanalyse, men har betydelige forskjeller. Hans ... ... Wikipedia

Dette begrepet har andre betydninger, se Identifikasjon . Denne artikkelen handler om den relativt passive forsvarsmekanismen. For en forsvarsmekanisme som inkluderer ubevisst manipulasjon, se Projective Identification ... ... Wikipedia

Artikler om emnet Psykoanalyse Begreper Metapsykologi Psykoseksuell utvikling Psykososial utvikling Bevissthet Forbevisst Bevisstløs Psykisk apparat It Self Super Self Libido Undertrykkelse Drømmeanalyse Forsvarsmekanisme Overføring ... Wikipedia

Dette er et av områdene innen psykoanalyse, og forfatteren av dette er den sveitsiske psykologen, psykiateren og kulturforskeren, teoretikeren og utøveren av dybdepsykologien Jung (Jung C. G., 1875 1961). Jung ble født i familien til en pastor i de sveitsiske reformerte ... ... Psykoterapeutisk leksikon

Den kumulative betegnelsen av ulike retninger i moderne. psykologi, som er preget av studiet av motiver som Ch. regulatorer av psyken som et helhetlig ekst. prosess. Begrepet ble først brukt i 1918 av Amer. psykolog R. Woodworth for ... ... Filosofisk leksikon

Bøker

Mann og dame. Hemmeligheter om gjensidighet i astrologi og psykologi. , Banzhaf H.. Ideelle mennesker finnes ikke. Men, du skjønner, dette hindrer oss ikke i å nøye beholde bildet av "prinsen på en hvit hest" eller "drømmekvinnen" i våre hjerter, og sammenligne med ham alle som møter på ...

Verden av menneskelige relasjoner er kompleks og gir oss dessverre ikke alltid glede. Det er ofte øyeblikk som forårsaker både bitterhet og skuffelse. Dette er tunge følelser som jeg gjerne vil bli kvitt, og en person har ubevisst lært å beskytte psyken mot overdreven overbelastning og negativitet. Z. Freud var den første som studerte og beskrev, etter å ha fastslått at en av de eldste og mest primitive mekanismene er projeksjon.

Vet du hvordan en projektor fungerer? Den overfører bildet fra filmen til skjermen. Også en person overfører, projiserer sine følelser, tanker, ønsker til andre. Oftest er dette ubehagelige tanker og ønsker. - vanskelige opplevelser, og en person søker å bli kvitt dem for ikke å skade psyken. Dessuten tar han ikke bare sine synder og mørke tanker ut av sin bevissthet, men gir dem til andre mennesker. Så det er lettere for ham - du trenger ikke å klandre deg selv, fordi andre ikke er bedre, og enda verre.

Projeksjon, som annen psykologisk beskyttelse, er nødvendig for oss, siden den beskytter psyken mot og hjelper til med å bygge relasjoner med andre. Men når du kjenner til ulempene og farene ved projeksjon, må du kontrollere tankene og oppførselen dine, begrense ønsket om å skylde alt på andre og klandre dem for alle problemer.