Życie doczesne to gra i zabawa. Życie na tym świecie to tylko gra i zabawa

Drodzy bracia i siostry! Wierzący!

Starajcie się bać Boga, nie bądźcie niewolnikami pokus zniszczalnego świata, pamiętajcie werset Świętego Koranu:

„Bójcie się Dnia, kiedy zostaniecie sprowadzeni do Allaha. Wtedy każdy zostanie nagrodzony według swoich zasług. I nikt się nie obrazi” (Sura „Krowa”, werset 281).

Islam zaleca unikanie nadmiaru religii i nadmiaru w sprawach doczesnych. Iluż jest takich, którzy zamienili wiarę na luksus! Interesują ich kariera, bogactwo i sława! Media często o tym mówią fanatycy religijni, ale milczą o tych, którzy zapomnieli przyszłe życie po śmierci! Bójcie się Allaha i nie wymieniajcie Akhiratu na coś, co wkrótce zniknie, wszystko, co ziemskie, nie jest wieczne! Nie bądźcie jak ci, którzy próbują zarabiać na wierze i zamieniają rytuały religijne w osobisty „biznes”! Islamska Ummah Rosji doświadczyła wielu trudności. Pomimo biedy lat 30., 40. i 50. XX w. ocalałe meczety pozostały otwarte, a imamowie bezpłatnie pomagali potrzebującym. Co teraz? Byłem zaskoczony, gdy usłyszałem, że w jednym meczecie w Rosji zainstalowano kołowrotek! Zaczęli żądać od parafian pieniędzy za każdą wizytę w meczecie lub piątkową modlitwę!

Prawdziwi wierzący nie cierpią na chorobę chciwości; religia, a nie bogactwo, jest dla nich najważniejsza. Allah Wszechmogący, opisując ich, mówi:

„Ludzie, których nie rozprasza ani handel, ani zakupy, nie pamiętają o Allahu, wstawiają się za modlitwą i niosą oczyszczenie. Boją się dnia, w którym zarówno ich serca, jak i ich oczy wywrócą się do góry nogami”. (Sura Światło, werset 37).

Wysłannik Allaha (alayhis salam), najlepszy z nas, często głodował, nosił skromne ubrania, mieszkał w maleńkim glinianym domku, spał na piasku lub na pościeli z włókien palmowych. On (alayhis salaam) był tak skromny, że nie prosił bogatych towarzyszy o pieniądze. Dopiero po śmierci proroka (alaihis-salam) wszyscy dowiedzieli się, że za jego życia Żyd zastawił jego kolczugę za trzydzieści „sag” jęczmienia (około 60–65 kg)!

Wszechmogący ostrzega nas przed nadmierną miłością do życia ziemskiego:

Znamy wiele przykładów jak fanatyzm wobec ziemskich bogactw niszczył całe cywilizacje. Tysiące władców i królów przeszłości zniknęło w historii, gdzie oni są, gdzie jest zgromadzone przez nich złoto? Czy zdobyte bogactwo pomoże im w Akhiracie?

Nie dokonuj nierentownych transakcji - nie rezygnuj z filarów religii Allaha w imię dobrej pracy i dobrego życia! Nie bądź zakładnikiem drogich samochodów, nowych telefony komórkowe I modne ubrania, - Szatan i jego słudzy próbują odwrócić waszą uwagę od religii i wspominania Allaha, chcą, abyście pozostali w niewierze, a po śmierci stali się rozpałką dla Ognia Piekielnego:

„Ani bogactwo, ani dzieci nie pomogą tym, którzy nie wierzą w Boga. Rozpalają ogień.” (Sura „Rodzina Imrana”, werset 10).

Drogie sklepy i pawilony, luksusowe życie to tylko test od Allaha. Osiągnąwszy władzę i bogactwo, ludzie często zapominają o swoich bliskich. Wszechmogący obdarzył muzułmanów i niemuzułmanów wielkim błogosławieństwem – zdrowiem! Jest takie powiedzenie: „Zdrowie jest głównym bogactwem człowieka”. Zadajmy sobie pytanie, co czujemy w związku z tym miłosierdziem, czy dbamy o siebie? Nawet jeśli chodzi o darmowy dar Boży, ludzie zachowują się niesprawiedliwie. Palą, piją, zażywają narkotyki, cudzołożą! Wyobraźcie sobie, że gdyby otrzymali pieniądze w wysokości miliona dolarów, jak by się zachowali? Na co wydaliby te pieniądze? Prorok (alaihis salaam) powiedział:

„Zaprawdę, ten świat jest słodki i zielony i, zaprawdę, Allah uczynił was (swoimi) namiestnikami na nim, abyście zobaczyli, jak będziecie postępować. Strzeżcie się tego świata i strzeżcie się kobiet, bo zaprawdę, pierwsza pokusa Izraelitów była z kobietami”. (Muzułmański).

Całe złoto, diamenty i diamenty dostępne na świecie nie mają dla Allaha żadnej wartości. Prorok Muhammad (alayhis salaam), przechodząc w pobliżu martwej owcy wyrzuconej przez jej właścicieli, powiedział:

„Przysięgam na Tego, w którego mocy jest moja dusza! To ziemskie życie nie ma żadnej wartości dla Allaha i nie znaczy dla Allaha więcej niż ta (martwa owca) dla jej właścicieli.” (Ahmada).

Wszechmogący ceni jedynie bojaźń Bożą, naszą szczerość, posłuszeństwo i dobre uczynki! Stworzył nas nie po to, abyśmy mogli stać się bogaci i nie abyśmy cieszyli się ziemskimi błogosławieństwami, ale po to, aby oddawać cześć!

„Stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili” (Sura „Rozpraszacze”, werset 56).

O Wszechmogący Allahu! Chroń nas przed tymi, którzy próbują czerpać doczesne zyski z religii!

Prorok (alaihis salaam) porównał je do drapieżnego i niebezpiecznego zwierzęcia – wilka. To oni są skąpi w podejściu do potrzebujących, to oni podają „ceny” za usługi religijne! Hadis mówi:

„Szkoda wyrządzona im przez dwa głodne wilki skierowane na owce nie jest większa niż krzywda wyrządzona człowiekowi w poszukiwaniu bogactwa i szacunku kosztem swojej religii”. (at-Tirmidhi, hasan-sahih).

Między nami a Prorokiem Mahometem (alaihis-salam) dzieli 14 wieków, mimo to prorocze obietnice nadal się spełniają, spójrzcie, jak on (alaihis-salam) opisał sytuację współczesnych muzułmanów:

„Wkrótce narody będą się wzajemnie wzywać przeciwko wam, tak jak ludzie nawołują się nawzajem do jedzenia z misy”. Mężczyzna zapytał: „Czy stanie się to dlatego, że jest nas niewielu, Wysłanniku Allaha?” On odpowiedział: "Nie, będziecie liczni, ale będziecie jak piana unoszona przez strumień wody. A Allah z pewnością usunie z serc waszych wrogów strach przed wami i włoży słabość w wasze serca." Wtedy jedna osoba zapytała: „O Wysłanniku Allaha! Jaka jest przyczyna słabości? Odpowiedział: „Miłość do tego świata i niechęć do śmierci”. (Abu Daud).

Większość muzułmanów na świecie cierpi z powodu głodu i braku lekarstw. Każdy słyszał o sytuacji współwyznawców w Somalii, Birmie i Palestynie. Czy bogate kraje Zatoki Perskiej im pomagają? Lecąc nad Dubajem nie sposób nie zauważyć najwyższego drapacza chmur na świecie, Buruj Dubai, symbolu luksusu i ekstremalnego bogactwa. Sposób życia w takich „zamożnych” krajach jest niesamowity. Rdzenni mieszkańcy często nigdzie nie pracują, każdy z nich ma służącą. Będąc w bogatym kraju arabskim odwiedziłem ogromny centralny meczet. Wierzcie lub nie, ale meczet był zapełniony tylko w 60%! Większość parafian pochodziła z Indii, Bangladeszu i Pakistanu! To samo zdjęcie jest w rosyjskich meczetach! Nie dzielę na narodowości, nie robię preferencji, bo wszyscy są równi przed Allahem! Pochodzący z krajów WNP współwyznawcy, pomimo trudności, nie zaniedbują modlitw i trzymają się swojej religii. Nie mają krewnych ani mieszkań w Rosji, często są pozbawieni normalnego pożywienia. Mimo to iman nie znika w ich sercach, chwała Allahowi! To wstyd dla mojego narodu, dla rdzennych Tatarów. Dlaczego w meczetach jest ich coraz mniej, gdzie jest tatarska młodzież?

Na zakończenie kazania przypomnę wszystkim słowa Wszechmogącego:

„I ten, który unikał i wolał następne życie. To zaprawdę jest Gehenna, to jest schronienie. A kto bał się obecności swego Pana i trzymał swą duszę od namiętności, ten zaprawdę, raj jest schronieniem.” (Sura „The Pluckers”, wersety 37-41).

Modlę się do Wszechmogącego Stwórcy, aby oczyścił nasze serca z chciwości i arogancji! Prośmy Go o lekarstwo na chorobę próżności i pychy! Niech Allah obdarzy nas bogactwem iman i uczyni pokornych wierzących spośród bogobojnych!

Imam-mukhtasib z Sankt Petersburga i obwodu leningradzkiego Munir-hazrat Beyusov

Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, pokój i błogosławieństwo niech będą z najszlachetniejszym z posłańców, naszym Prorokiem Mahometem, jego rodziną i wszystkimi jego towarzyszami.

Bez wątpienia serce jest władcą wszystkich organów, a one są jego armią, a jeśli władca jest dobry, to armia będzie dobra. An-Nu'man ibn Bashir przekazał, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Zaprawdę, w tym ciele jest kawałek mięsa; jeśli jest dobry, to całe ciało będzie dobre, a jeśli jest zły, to całe ciało będzie złe, a to jest serce” [Al-Bukhari, 52; Muzułmański; 1599].

Serce jest jak wysoka twierdza, która ma bramy i wejścia, a szatan, niczym podstępny wróg, tylko czeka, siedząc w zasadzce, na okazję, aby dostać się do twierdzy i przejąć ją w posiadanie. Twierdzę tę można chronić jedynie strzegąc bram i wejść, i człowiek rozsądny muszą znać te wejścia, aby temu zapobiec zdradziecki wróg z twojego serca i pozbawij go możliwości zepsucia tego.

Jest wiele wejść, przez które szatan może wejść do serca. Na przykład: zazdrość, chciwość, skąpstwo, chciwość, robienie rzeczy na pokaz, narcyzm, złe myśli o ludziach i podejrzenia wobec nich, pośpiech, frywolność, złość, miłość do tego świata i przywiązanie do niego i jego dekoracji - ubrań, mebli , domy, środki transportu i tak dalej.

Za pozwoleniem Allaha Wszechmogącego porozmawiamy w tym rozdziale o tym ostatnim wejściu szaitana, ponieważ jest to również jedna z dolegliwości serca. Porozmawiamy o istocie tego świata i o tym, jak powinni się do niego odnosić wierzący, a także wymienimy przejawy miłości do tego świata, przyczyny jego występowania, Negatywne konsekwencje i metody leczenia.

Prosimy Allaha Wszechmogącego, aby nie czynił tego świata naszym głównym zmartwieniem i granicą naszej wiedzy oraz aby uchronił nas przed wpadnięciem w Ogień!

Oraz pokój i błogosławieństwa dla naszego Proroka Mahometa, jego rodziny i wszystkich jego towarzyszy!

Esencja tego świata

Allah Wszechmogący powiedział: „Wiedz o tym ziemskie życie- tylko gra i zabawa, dekoracja i przechwalanie się między wami, a chęć zdobycia większego bogactwa i dzieci. To jest jak deszcz, po którym rośliny zachwycają siewców, ale potem wysychają i widać, że pożółkły, po czym zamieniają się w pył. A w życiu ostatecznym nastaną ciężkie męki, przebaczenie od Boga i zadowolenie. Życie doczesne jest jedynie przedmiotem zwiedzenia” (57:20).

Al-Qurtubi powiedział: „To znaczy, wiedz, że ziemskie życie to fałszywa gra i zabawa, która potem przemija. Qatada powiedział: „Zabawa i zabawa to jedzenie i picie”. Mówią też, że słowa te należy rozumieć dosłownie, czyli zgodnie z ich znaczeniem w języku. A Mudżahid powiedział: „Każda gra jest fajna.” [Qurtubi].

Ibn Kathir powiedział: „Allah Wszechmogący powiedział, podkreślając znikomość tego świata: „Ziemskie życie to tylko gra i zabawa, dekoracja i przechwalanie się między wami, a także pragnienie zdobycia większego bogactwa i dzieci”. Oznacza to, że dokładnie w taki sposób odnoszą się do tego świata ci, którzy czują się z nim związani. Jak powiedział Allah Wszechmogący: „Miłość do przyjemności dawanych przez kobiety, synów, zgromadzone kantary ze złota i srebra, piękne konie, bydło i pola jest ozdobą dla ludzi. Taka jest przejściowa przyjemność ziemskiego życia, lecz Allah ją ma najlepsze miejsce powrócić” (3:14).

A potem Allah Wszechmogący dokonał kilku porównań mających pokazać, że życie ziemskie jest kwiatem, który szybko więdnie i jest przejściowym błogosławieństwem. Powiedział: „Ona jest jak deszcz”. Odnosi się do deszczu, który pojawia się po tym, jak ludzie przestali go używać. Jak powiedział Allah Wszechmogący: „On jest Tym, który spuszcza deszcz, gdy rozpaczają”.(42:28). I Allah Wszechmogący powiedział: „Jest jak deszcz, po którym rośliny cieszą siewców”. Oznacza to, że ten świat zachwyca niewierzących w taki sam sposób, w jaki siewcy podziwiają pędy pojawiające się po długo oczekiwanym deszczu. Oni tego najbardziej pragną i są do tego najbardziej skłonni. „Ale potem wysychają i żółkną, a potem zamieniają się w pył”. Rośliny te wysychają i żółkną, gdy są świeże i zielone, a zamieniają się w słomę, pył. Podobnie jest z tym światem. Na początku jest jak młoda dziewczyna, ale stopniowo staje się jak brzydka staruszka. A człowiek w młodości jest młody i świeży, wygląda wspaniale – ale stopniowo starzeje się i zmienia, traci część swoich sił, aż w końcu zamienia się w zgrzybiałego starca, słabego, nieaktywnego, niezdolnego do wykonywania wielu prostych czynności. Jak powiedział Allah Wszechmogący: „Bóg jest Tym, który czyni cię słabym. Po słabości daje ci siłę, a potem siłę zastępuje słabością i siwymi włosami. Czyni, co chce, bo On jest Wszechwiedzący, Wszechmogący” (30:54).

Ponieważ to porównanie wskazuje, że ten świat wkrótce zniknie, a to z pewnością nastąpi, Allah Wszechmogący ostrzega przed tym światem i zachęca nas do czynienia dobra z tego, co się w nim znajduje. Allah Wszechmogący powiedział: „A w życiu ostatecznym nastaną srogie męki, przebaczenie od Allaha i zadowolenie. Życie doczesne jest jedynie przedmiotem zwiedzenia” (57:20). Na świecie wieczny człowiek oczekuje albo jednego, albo drugiego, czyli albo bolesnej kary, albo przebaczenia od Allaha i zadowolenia.

I Allah Wszechmogący powiedział: „Życie doczesne jest jedynie przedmiotem uwodzenia”(57:20). Oznacza to, że są to po prostu przyjemności, które zwodzą tych, którzy są przywiązani do tego świata. Tacy ludzie są zwiedzeni przez ten świat, a on wprowadza ich w podziw i zaczynają wierzyć, że poza tym światem nie ma innego miejsca zamieszkania i nie będzie zmartwychwstania. Ale tak naprawdę ten świat jest niczym w porównaniu ze światem wiecznym” [Ibn Kathir].

Allah Wszechmogący powiedział: „Można by pomyśleć, że nie śpią, chociaż śpią. Przewróciliśmy ich na prawą, potem na lewą stronę. Ich pies leżał przed wejściem z wyciągniętymi łapami. Gdybyś na nie spojrzał, uciekłbyś i przeraziłeś się” (Sura 18 „Jaskinia”, werset 45).

At-Tabari powiedział: „A ten, kto ma niezliczone bogactwa, nie powinien być dumny ze swoich bogactw i nie powinien patrzeć z góry na innych z powodu tych bogactw. I mieszkańcy tego świata nie powinni dać się przez niego zwieść. Ponieważ jest on jak roślina, która wyrosła po deszczu i rośnie, aż woda przestanie do niej napływać. Osiągnąwszy pełnię swego rozwoju, następnie wysycha, a wiatr ją rozprasza. Staje się tak nieistotna, że ci, którzy to widzą, odwracają wzrok... [Mieszkaniec tego świata] musi pracować na rzecz świata wiecznego, który nigdzie nie zniknie, świata trwałego, który nigdy nie przestanie istnieć i nie ulegnie zmianie” [ Tabari].

Ibn Kathir powiedział: „Allah Wszechmogący powiedział: O Mahomecie, daj ludziom przykład ziemskiego życia z jego nietrwałością, rozkładem i zanikaniem: jest ono podobne do tego, jak zesłaliśmy z nieba wodę i zmieszała się ona z roślinami ziemi – dokładniej, z nasionami, które kiełkują, rosną i pokrywają się kwiatami, są piękne i świeże. A potem po tym wszystkim zamieniają się w słomę, którą wiatr rozwiewa na wszystkie cztery strony. Allah może zrobić wszystko, to znaczy jest w stanie zrobić i to, i tamto, i często Allah dokonuje właśnie takiego porównania, aby pokazać istotę tego świata” [Ibn Kathir].

Allah Wszechmogący powiedział: „Życie na ziemi jest jak woda, którą zesłaliśmy z nieba i z którą zmieszane są ziemskie rośliny, które służą jako pokarm dla ludzi i zwierząt. Kiedy ziemia jest ozdobiona i ozdobiona, a jej mieszkańcy wierzą, że mają nad nią władzę, Nasz rozkaz spada na nią w dzień i w nocy. Zamieniamy go w ściernisko, jakby wczoraj nie było go obficie. W ten sposób wyjaśniamy znaki ludziom, którzy się zastanawiają” (10:24).

Ibn al-Qayyim powiedział: „Allah Wszechmogący porównał to życie – które upiększa się w oczach patrzącego i uwodzi go swoimi dekoracjami, a on kłania się mu, pragnie go i zostaje przez nie uwiedziony, a kiedy zaczyna uwierzyć, że wziął ją w posiadanie i zyskał nad nią władzę, nagle zostaje jej pozbawiony, a ona nagle, właśnie wtedy, gdy jej najbardziej potrzebuje, staje się dla niego niedostępna - Porównał ją do ziemi, na którą pada deszcz, powodując to być pokryty pięknymi roślinami, których widok przyciąga i cieszy patrzącego, a on jest przez nie uwiedziony i wydaje mu się, że są w jego mocy. Ale dzieje się z nimi coś, co z góry ustalił Allah, i nagle pojawia się u nich jakiś wrzód i nic z nich nie zostaje, jakby w ogóle nie istnieli. Osoba jest zawiedziona i zostaje z pustymi rękami. Podobnie jest z tym światem i tymi, którzy się do niego przywiązują i na nim polegają. I jest to jedno z najbardziej zrozumiałych porównań i analogii” [I'lam al-muwakki'in].

Allah Wszechmogący powiedział: „To doczesne życie jest tylko grą i zabawą, podobnie jak Ostatnia Siedziba prawdziwe życie. Gdyby tylko o tym wiedzieli! (29:64).

Abu Sa'id al-Khudri przekazuje również, że Prorok powiedział: „Zaprawdę, ten świat jest słodki i świeży, i zaprawdę, Allah uczynił was w nim namiestnikami i obserwuje, co robicie. Strzeżcie się tego świata i strzeżcie się kobiet, gdyż naprawdę pierwszą pokusą Izraelitów były kobiety!” [Muzułmanin, 2742].

„Abd Allah ibn Amr (niech Allah będzie zadowolony z niego i jego ojca) przekazał, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ten świat jest przejściowym błogosławieństwem i najlepszą rzeczą, jaka może być nabyta na tym świecie jest prawą żoną” [muzułmanin, 1467].

Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi przekazuje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Gdyby ten świat był dla Allaha wart nawet skrzydła komara, nie dałby On nawet łyku wody od niego do niewierzącego.” [Tirmidhi, 2320].

A Abu Hurajra donosi, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ten świat jest więzieniem dla wierzących i rajem dla niewierzących” [Muslim, 2956].

Al-Mustawrid ibn Shaddad przekazał, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Ten świat w porównaniu ze światem wiecznym jest jak palec, który ktoś z was zanurza w morzu – niech zobaczy, co wraca z.” [Muslim, 2858].

Wierzący i ten świat

Jak Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odnosił się do tego świata?

Umar powiedział, opisując pozycję Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Leżał na macie i nie było nic między nim a mną. Pod głową miał skórzaną poduszkę wypchaną włóknem palmowym, u stóp strąki akacji arabskiej, a nad głową zwisały mu skóry. Kiedy zobaczyłem ślad na macie na jego boku, zacząłem płakać, a on zapytał: „Co sprawia, że płaczesz?” Odpowiedziałem: „O Wysłanniku Allaha! Zaprawdę, Khosroi i Cezar mają to, co mają, a ty jesteś Wysłannikiem Allaha!” Powiedział: „Czy nie jesteś zadowolony, że oni dostaną ten świat, a my zdobędziemy świat wieczny?” [Bukhari, 4913].

Ibn al-Qayyim powiedział: „Ten świat przyszedł do Proroka i pojawił się przed nim, ale on pchnął go obiema rękami w klatkę piersiową i zmusił go do zawrócenia. Po nim ten świat przyszedł do jego towarzyszy i ukazał się przed nimi, a niektórzy z nich zrobili to samo i odepchnęli go. Nie było ich wielu. A niektórzy ludzie pytali ten świat: „Co jest w tobie?” Odpowiedział: „Dopuszczalne, wątpliwe, niepożądane i zakazane”. Powiedzieli: „Dajcie to, co wolno, ale reszty nie potrzebujemy” i zabrali z tego to, co było dozwolone. Wtedy świat ten ukazał się tym, którzy po nich przyszli, i zaczęli żądać tego, co było od niego dozwolone, ale tego nie znaleźli. Potem zaczęli żądać niechcianych i wątpliwych... Ale on im powiedział: „Ci, którzy żyli przed wami, już to wzięli”. Wtedy powiedzieli: „Daj mi to, co zakazane!” - i go zabrali. Ci, którzy przyszli po nich, żądali zakazu tego od świata, lecz on im powiedział: „Jest w rękach niesprawiedliwych ciemiężycieli, którzy go zabrali i są w jego wyłącznym posiadaniu”. Potem zaczęli zabiegać o to, by go zawładnąć, stosując uwodzenie i groźby. I niezależnie od tego, który niegodziwy człowiek wyciągnął rękę do zakazanego, z pewnością odkryłby, że ktoś bardziej niegodziwy i silniejszy od niego zdążył już go wyprzedzić. Co więcej, wszyscy są gośćmi, a to, co jest w ich rękach, jest tak naprawdę pożyczone. Jak powiedział Ibn Mas'ud: „Każdy jest gościem na tym świecie i jego własność jest wynajmowana. Ale pewnego dnia gość odejdzie i pewnego dnia trzeba będzie zwrócić to, co zabrano” [‚Uddat al-Sabirin].

Książka „Pamiętaj o Allahu, a On cię ochroni” podaje następującą wersję. Pewnego dnia „Umar przyszedł do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), gdy znajdował się w małym pomieszczeniu przypominającym magazyn. „Umar opowiada: „Wszedłem i nie zobaczyłem tam niczego, na co mógłbym spojrzeć, z wyjątkiem niewielkiej ilości jęczmienia owiniętego w kawałek materiału”. I uronił łzy. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zapytał: „Co się z tobą dzieje, O Umarze?” A na boku Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) był znak od maty, na której leżał. Umar zawołał: „O Wysłanniku Allaha! Khosroes i Cezar kąpią się w luksusie... Ale ty jesteś Wysłannikiem Allaha i Allah wyniósł cię ponad ludzi w tym życiu...” Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Czy wy naprawdę wątpisz, O 'Umarze? Czy wam nie wystarczy, że oni dostaną ten świat, a my dostaniemy świat wieczny?” [Buchari].

(31) Ci, którzy zaprzeczali spotkaniu z Allahem, byli już zagubieni. Kiedy nagle nadejdzie dla nich Godzina, oni, niosąc swoje ciężary na swoich plecach, powiedzą: „Biada nam z powodu tego, czego tam straciliśmy!” Jak złe jest to, co zniosą!

Ludzie, którzy uważają spotkanie z Allahem za kłamstwo, z pewnością poniosą wielką stratę i zostaną pozbawieni wszelkiego dobra. Niewiara skłania ich do popełniania śmiałych zbrodni i grzechów ciężkich, dlatego godzina rozliczenia zastaje ich w najgorszym stanie, w najbardziej obrzydliwych czynach. A potem zaczynają żałować tego, co zrobili, i mówią: „Biada nam z powodu tego, co przegapiliśmy w życiu doczesnym!” Ale jest już za późno, aby tego żałować i muszą dźwigać swój zły ciężar na swoich barkach. Ona ich obciąża, ale oni nie mogą się jej pozbyć. Na zawsze wpadają do Zaświatów i ściągają na siebie nieskończony gniew Potężnego Pana.

(32) Życie na tym świecie jest tylko grą i zabawą, a ostatnie mieszkanie jest lepsze dla tych, którzy boją się Boga. Nie rozumiesz?

Życie na tym świecie jest w istocie tylko grą i zabawą: grą dla ciała i zabawą dla duszy. Sprawia, że ludzie tracą głowę, ich dusze są przepełnione miłością do niej, a ich myśli kojarzą się tylko z nią. Urzeka ludzi w taki sam sposób, w jaki gry i rozrywka urzekają małe dzieci. Jeśli jednak ktoś boi się Boga, wówczas w życiu ostatecznym będzie mu znacznie lepiej, które pod względem jakości i czasu trwania przewyższa życie doczesne. Zawiera w sobie wszelkiego rodzaju dobrodziejstwa, których pragnie dusza ludzka, którymi rozkoszują się oczy i które przynoszą wiele radości i przyjemności. Jednakże korzyści te nie trafią do wszystkich - trafią jedynie do bogobojnych, sprawiedliwych ludzi, którzy wypełniają przykazania Allaha i strzegą, aby nie naruszać Jego zakazów. Czy ludzie naprawdę nie są w stanie zastanowić się, które z tych dwóch żyć powinno być preferowane?

(33) Wiemy, że to, co mówią, zasmuca was. Oni nie uważają cię za kłamcę – niesprawiedliwi odrzucają znaki Allaha!

O Mahomecie! Wiemy, że jesteście zasmuceni i zdenerwowani tym, co mówią o was niewierzący. Nakazaliśmy wam, abyście wykazywali się należytą cierpliwością i zrobiliśmy to tylko po to, abyście osiągnęli sukces duże wysokości i odniósł ogromny sukces. Nie myśl, że wypowiadają tak okropne słowa, ponieważ wątpią w prawdziwość Twojej misji. Nie myślą, że jesteś kłamcą. Wręcz przeciwnie, są przekonani, że masz rację i znasz swoje działania i zachowanie. Nie bez powodu, zanim rozpoczęła się Twoja misja, nazywali Cię wiernym i godnym zaufania. Ich słowa można wytłumaczyć jedynie faktem, że zaprzeczają znakom, które Allah pokazał im przez was.

(34) Przed wami posłańcy również byli uważani za kłamców, lecz tolerowali to, jak nazywano ich i znieważano, dopóki nie przyszła do nich Nasza pomoc. Nikt nie będzie wypaczać słów Allaha, a niektóre wieści o posłańcach już do ciebie dotarły.

Przed wami także niewierzący nazywali posłańców Bożych kłamcami, lecz oni cierpliwie znosili ich obelgi i obelgi. Wytrwajcie tak, jak oni, a z pewnością odniesiecie zwycięstwo podobne do tego, jakie oni odnieśli. Znacie już historie o posłańcach, którzy mają się wzmocnić Twoje serce i doda Ci pewności.

(35) Jeśli ciąży na was ich wstręt, to jeśli znajdziecie przejście przez ziemię lub drabinę do nieba, przynieście im znak. Gdyby Allah zechciał, zebrałby ich wszystkich na prostej ścieżce. Dlatego nie bądź jednym z ignorantów.

Wy staracie się poprowadzić ich na prostą ścieżkę i chcecie nawrócić ich na właściwą wiarę, ale jeśli ich niechęć do religii w dalszym ciągu będzie wam ciążyć, wtedy zróbcie wszystko, co możliwe, aby poprowadzić na prostą ścieżkę tych, których Allah nie chce. Jeśli potrafisz znaleźć przejście w ziemi lub wspiąć się po drabinie do nieba, aby przynieść im znak, zrób to, ale nadal nie przyniesie im to korzyści. Nie miej nadziei, że poprowadzisz upartych ateistów na właściwą ścieżkę. Gdyby Allah zechciał, poprowadziłby ich prostą ścieżką, lecz Boska mądrość nakazywała im, aby pozostali na bezdrożach. Niedobrze jest, abyście znajdowali się wśród ignorantów, którzy nie rozumieją istoty tego i nie stawiają rzeczy na swoim miejscu.

(36) Odpowiadają tylko ci, którzy słuchają. Allah wskrzesi umarłych, po czym zostaną oni zwróceni do Niego.

O Proroku! Tylko ci, którzy całym sercem słuchają, jakie korzyści im przynoszą, mogą odpowiedzieć na Twoje wezwanie, przyjąć Twoje przesłanie i poddać się Twoim przykazaniom i zakazom. Tacy ludzie mają inteligencję i umiejętność słuchania. Umiejętność słuchania odnosi się tutaj do umiejętności słuchania sercem i odpowiadania na wezwanie, a nie tylko umiejętności słuchania uszami, którą posiadają zarówno prawi, jak i niegodziwi. Allah Wszechmogący zwrócił uwagę wszystkich stworzeń na prawdę, odpowiedzialny dla Twojego biznesu. Wszyscy słyszeli Jego znaki i jeśli odmówili ich przyjęcia, nie znajdą wymówki dla swojego działania. Następnie Allah oznajmił, że zmarli zostaną wskrzeszeni i powrócą do Niego. Według jednej interpretacji znaczenie tych słów należy skontrastować ze znaczeniem poprzedniego stwierdzenia, to znaczy na prorocze wezwanie mogą odpowiedzieć tylko ludzie z żywą duszą, ponieważ ci, których dusze są już martwe, nie rozumieją, co może ich uszczęśliwić i przynieś im zbawienie. Nie słuchają proroczego wezwania i nie przestrzegają jego przykazań, ale kiedy nadejdzie Dzień Zmartwychwstania, Allah ich wskrzesi i zbierze do siebie. Według innej interpretacji, opartej na oczywistym znaczeniu tego wersetu, Allah Wszechmogący potwierdził prawdę o zmartwychwstaniu i obiecał wskrzesić zmarłych w Dniu Sądu, a następnie powiedzieć im o tym, co uczynili. W tym przypadku werset, który omawiamy, zachęca niewolników, aby odpowiedzieli na wezwanie Allaha i Jego Wysłannika (S.A.S.) i ostrzega ich przed nieposłuszeństwem.

(37) Mówią: „Dlaczego nie został mu zesłany żaden znak od jego Pana?” Powiedz: „Bóg ma moc zesłać znak”. Ale większość z nich nie ma wiedzy.

O Mahomecie! Niewierni, którzy uparcie odmawiają przyjęcia Twojego przesłania, są oburzeni, że Allah nie zesłał znaków, które chcieli widzieć, kierując się ich złymi umysłami i złymi pragnieniami. „Mówią: «Nie uwierzymy, dopóki nie wyprowadzisz dla nas źródła z ziemi; albo aż będziesz miał gaj palmowy i winnicę, w których utworzysz rzeki; lub dopóki nie sprowadzisz na nas kawałków nieba, jak twierdzisz; w przeciwnym razie nie pojawisz się przed nami wraz z Bogiem i aniołami; lub dopóki nie będziesz mieć domu klejnotów; lub dopóki nie wstąpisz do nieba. Ale nie uwierzymy w Twoje wzniesienie się, dopóki nie zejdziesz z Pismami, które będziemy czytać”. Powiedz: „Uwielbiony jest mój Pan! Ale ja jestem tylko człowiekiem i posłańcem” (17:90-93). Allah ma moc ukazywania ludziom wszelkich znaków, gdyż Jego moc nie zna granic. Jak mogłoby być inaczej, skoro wszystkie stworzenia uniżają się przed Jego mocą, a Jego moc rozciąga się na wszystko?!! Jednak większość ludzi nie ma takiej wiedzy. Z powodu swojej niewiedzy żądają, aby pokazano im znaki, które wyrządzą im krzywdę, ponieważ jeśli po ich zobaczeniu nie uwierzą, zostaną natychmiast ukarani. To jest niezmienny dekret Allaha. Jeśli chcą widzieć znaki, które pozwolą im poznać prawdę i zrozumieć prostą ścieżkę, to Prorok Mahomet (S.A.S.) pokazał im już niezaprzeczalne znaki i przedstawił przekonujące argumenty potwierdzające prawdziwość jego nauk. Dzięki temu słudzy Allaha mogą znaleźć wiele logicznych argumentów i przekonujących tekstów na każdą kwestię religijną, które nie pozostawią w ich duszach nawet cienia wątpliwości. Błogosławiony Allah, który posłał Swojego Wysłannika z prawdziwym przewodnictwem i religią prawdy i potwierdził jego prawdomówność jasnymi znakami, tak że ci, którzy zginęli, zginęli z całkowitą jasnością, a ci, którzy pozostali przy życiu, żyli z całkowitą jasnością! Błogosławiony Pan słyszący i wiedzący!

(38) Wszystkie istoty żyjące na ziemi i ptaki latające na dwóch skrzydłach są społecznościami podobnymi do was. Niczego nie przeoczyliśmy w Piśmie Świętym. I wtedy zostaną zgromadzeni do swego Pana.

Wszystkie żywe stworzenia, które żyją na ziemi i latają po niebie, zwierzęta gospodarskie, dzikie zwierzęta i ptaki, to społeczności podobne do społeczności ludzkiej. Wszakże Allah stworzył ich dzięki swojej mocy i swojej niewzruszonej woli, która jest również ściśle realizowana w stosunku do całej ludzkości. Nie pozostawił niczego w swoim piśmie. Zapisał na Zakonserwowanej Tablicy wszystkie ważne i mniejsze wydarzenia, a każde z nich następuje ściśle według sposobu, w jaki zostało zapisane trzciną na Zakonserwowanej Tablicy. Werset ten wskazuje, że pierwsze Pismo zawiera informację o wszystkim, co dzieje się we wszechświecie. Wiara w to jest jednym z czterech składników wiary w predestynację i przeznaczenie Boga. Należą do nich wiara w wiedzę Boga, która obejmuje wszystko; zapis Allaha, który rozciąga się na całe stworzenie; Jego wola, która jest ściśle wypełniana w odniesieniu do wszystkiego, co się dzieje; i Jego stworzenie wszystkich stworzeń, a nawet ich działania. Według innej interpretacji, Pismo Święte w tym wersecie oznacza Święty Koran. W tym przypadku jej znaczenie jest podobne do znaczenia następującego wersetu: „Zesłaliśmy wam Księgę, aby wszystko wyjaśniła, jako przewodnik po prostej ścieżce, miłosierdziu i dobrej nowinie dla muzułmanów” (16:89). ). Następnie Allah ogłosił, że wszystkie narody zostaną zgromadzone przed Nim na ogromnych i przerażających listach, a następnie Allah nagrodzi każdego człowieka według jego zasług, kierując się swoim miłosierdziem i sprawiedliwością. On ogłosi wyrok, za który będzie wielbiony przez pierwsze i kolejne pokolenia stworzenia, przez wszystkich mieszkańców nieba i ziemi.

(39) Ci, którzy uważają Nasze znaki za kłamstwo, są głusi i niemi w ciemności. Allah zwodzi, kogo chce, i prowadzi, kogo chce, ku prostej ścieżce.

Allah wyjaśnił sytuację niewiernych, którzy uważają Jego znaki za kłamstwa i odrzucają Jego posłańców. Sami zamknęli przed sobą drzwi prowadzące na prostą ścieżkę i otworzyli przed sobą bramy prowadzące na zagładę. Są głusi na prawdę i niemi, gdy zachodzi potrzeba mówienia prawdy, gdyż wszystkie ich wypowiedzi są fałszywe i bezużyteczne. Są pogrążeni w ciemności niewiedzy, niewiary, niesprawiedliwości, uporu i nieposłuszeństwa, ponieważ sam Allah chciał ich wprowadzić w błąd. Tylko On decyduje, kogo poprowadzić prostą drogą, a kogo sprowadzić na manowce. Jednocześnie zawsze kieruje się miłosierdziem i mądrością.

(40) Powiedz: "Powiedz mi, czy wy wezwiecie kogoś razem z Bogiem, jeśli dosięgnie was kara Boga lub nadejdzie Godzina, jeśli tylko będziecie mówić prawdę?"

O Posłańcu! Zapytaj politeistów, którzy utożsamiają swoje bóstwa z Allahem, czy wezwą ich, jeśli dotknie ich kara Allaha lub nadejdzie Godzina Sądu. Czy rzeczywiście będą wzywać bożków i rytych wizerunków, gdy dotknie ich wielkie nieszczęście, od którego chcą się uwolnić? A może będą wołać tylko do swego Pana, Prawdziwego i Jasnego Władcy?

To był zwyczajny słoneczny dzień.

Szedłem jedną z uliczek i natknąłem się na kawiarnię, która stała przy drodze. Kiedy wszedłem do środka, okazało się, że było to jasne, duże i przestronne pomieszczenie, które było pięknie urządzone: piękne wnętrze, meble, pracownicy kawiarni byli w kolorowych mundurach, a nawet ładowni w kombinezonach. Wow, pomyślałem, mogą to zrobić, kiedy chcą. Po obejrzeniu wszystkiego podszedłem do lady i zamówiłem shawarmę. Kazano mi poczekać, aż jedzenie będzie gotowe, więc zdecydowałem się jeszcze raz przespacerować się po lokalu. Od razu spotkałem kolegę z pracy. Zaczęliśmy rozmawiać i zaczęliśmy się razem włóczyć. W pewnym momencie jeden z ładowaczy przeszedł obok nas i prawie uderzył nas swoją dużą taczką. Przypomniałem sobie moją pielgrzymkę i panujący tam tłok i zacząłem opowiadać przyjacielowi, że podczas pielgrzymki nic takiego się nie wydarzyło.

Czas minął. Razem z nim zaczęliśmy iść dalej i o czymś rozmawiać. Zacząłem uważniej przyglądać się otoczeniu i zacząłem dostrzegać nieprzyjemne momenty – rzeczywistość „bytu”, w którym zaczynałem się wyłaniać: na podłodze był brud, były ślady krwi, kawałki zarżniętego kurczaka leżały na podłodze, na stołach były też ślady gryzoni, były krwawe plamy, ubrania pracowników kawiarni, które wcześniej wydawały się piękne, okazały się brudne, tak samo jak sami właściciele tych ubrań… Wszystko to wzbudziło we mnie uczucie skrajnego wstrętu. Chciałem stamtąd wyjść, anulując zamówienie. Podeszliśmy do sprzedawczyni, na której wyczerpanej twarzy wyraźnie widać było poczucie zagłady i gdy już chciałam powiedzieć, że nie będę tu jeść, ona postawiła moje jedzenie na stole z napisem „wszystko już zostało opłacone” ... W tym momencie dzwoni telefon i mnie budzi... Budzę się ze strachem i radośnie uświadamiam sobie, że to był sen.

Zinterpretowałem ten sen jako przypomnienie i ostrzeżenie.

Przypomnienie, że to ziemskie życie jest upiększone dla człowieka, przyciąga go swoimi urokami i pięknem, ale w rzeczywistości jest nietrwałe i nie można go porównać z tym, co czeka człowieka w przyszłości - prawdziwym życiem.

„Życie na tym świecie jest tylko grą i zabawą, a ostateczne mieszkanie jest lepsze dla tych, którzy boją się Boga. Nie rozumiesz?” (Koran. 6:32).

A rzeczywistość będzie się opierać na tym, czy człowieka dało się ponieść światowemu życiu, czy diabeł był w stanie go sprowadzić na manowce za pomocą piękna tego świata... Jeśli człowiek nie potrafił oprzeć się tej pokusie i odszedł od prostą drogą, wtedy można mu współczuć. I jego prawe uczynki nie będą w stanie mu pomóc, jak w moim przypadku – doskonała hadżdż, jeśli po tym wszystkim popadł głębiej w grzechy. Z takich prawych uczynków pozostaną tylko wspomnienia. I rzeczywistość...

„Kupili życie doczesne dla życia ostatecznego. Ich męki nie zostaną złagodzone i nie otrzymają pomocy”.(Koran 2:86)

Nie błądź...

„O ludzie! Zaprawdę, obietnica Allaha jest prawdziwa. Niech was nie zwodzi życie światowe i nie pozwólcie, aby zwodziciel (szatan) zwodził was w odniesieniu do Allaha. Zaprawdę, szatan jest waszym wrogiem i traktujcie go jak wroga. Wzywa swoją drużynę, aby stała się mieszkańcami Płomienia. Ci, którzy nie uwierzą, będą mieli karę surową. A dla tych, którzy uwierzyli i czynili dzieła prawe, będzie przebaczenie i wielka nagroda” (Koran 35:5-7).

„Wiedzcie, że światowe życie to tylko gra i zabawa, dekoracja i przechwalanie się między wami, a także pragnienie zdobycia większego bogactwa i dzieci. To jest jak deszcz, po którym rośliny zachwycają rolników, ale potem wysychają i widać, że pożółkły, po czym zamieniają się w pył. A w życiu ostatecznym nastaną srogie męki i przebaczenie od Allaha oraz zadowolenie. Życie doczesne jest jedynie obiektem uwodzenia. Staraj się o przebaczenie od swego Pana i o Raj, którego szerokość jest równa szerokości nieba i ziemi. Jest ona przygotowana dla tych, którzy wierzą w Allaha i Jego Posłańców. Oto miłosierdzie Allaha, którego On udziela, komu chce. Allah ma wielkie miłosierdzie” (Koran 57:20-21)

„O ludzie! Bójcie się swego Pana i bójcie się Dnia, kiedy rodzic nie będzie chronił swego dziecka, a dziecko nie będzie chroniło swego rodzica. Obietnica Allaha jest prawdziwa i nie pozwólcie, aby życie doczesne zwodziło was i nie pozwólcie, aby zwodziciel (Szatan) zwodził was w odniesieniu do Allaha” (Koran, 31-33).

Opcje Odsłuchaj oryginał. Oryginalny tekst اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Translit A`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā kh uru N Baynakum Wa Taka t urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama t ale Gh tak t w „A`jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu Cz umm a Yahī ju Fatarā hu Muşfarrāan Cz umm a Yakū nu Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-”Ā kh irati`A dh kok Cii adī dun Wa Ma gh firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā nun ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā „Illā Matā `u A l- Gh urū r i Wiedz, że światowe życie to tylko zabawa i zabawa, dekoracja i przechwalanie się między wami, a także pragnienie zdobycia większego bogactwa i dzieci. To jest jak deszcz, po którym rośliny zachwycają rolników, ale potem wysychają i widać, że pożółkły, po czym zamieniają się w pył. A w życiu ostatecznym nastaną srogie męki i przebaczenie od Allaha oraz zadowolenie. Życie doczesne jest jedynie obiektem uwodzenia. Wiedzcie (ludzie), że życie ziemskie to tylko gra (dla ciał) i zabawa (dla duszy), dekoracja i przechwałki między wami (środki do życia) i chęć zdobycia większej własności i dzieci, jest jak deszcz, rośliny (po), które budzą podziw u tych, którzy się ukrywają [[Słowo „kuffar” w tym wersecie oznacza „rolników”, to znaczy tych, którzy ukrywajcie zboże w ziemi, a nie „niewiernych”.]] (nasiona w ziemię) [rolnicy]; potem blakną (i wysychają) i widać, że pożółkły (po byciu zielonym), a potem zamieniają się w pył. A w Życiu Wiecznym jest surowa kara (dla niewierzących) i przebaczenie od Boga i łaska (dla wierzących). I ziemskie życie (dla tego, kto żyje zapominając o życiu wiecznym) to tylko złudna przyjemność. Wiedzcie, że światowe życie to tylko zabawa i zabawa, dekoracja i przechwalanie się między wami, a także pragnienie zdobycia większego bogactwa i dzieci. To jest jak deszcz, po którym rośliny zachwycają rolników, ale potem wysychają i widać, że pożółkły, po czym zamieniają się w pył. A w życiu ostatecznym nastaną srogie męki i przebaczenie od Allaha oraz zadowolenie. Życie doczesne jest jedynie obiektem uwodzenia. [[Wszechmogący mówił o prawdziwej istocie ziemskiego świata i ziemskiego życia oraz wyjaśnił, czego potomkowie Adama chcą od tego życia. Dobra ziemskie są zabawą i rozrywką dusze ludzkie i tel. Łatwo to zauważyć, obserwując ludzi, którzy poświęcają się polowaniu na ziemskie przyjemności i rozkosze. Spędzają życie na werbalnych i pustych rozrywkach, nie myśląc o Allahu i czekającej ich karze. Niektórzy z nich uważają nawet religię za zabawę i rozrywkę. Jakże różnią się od wierzących, którzy pracują dla dobra życia ostatecznego, których serca żyją na pamiątkę Allaha, pragną Go jeszcze lepiej poznać i przepełnieni są miłością do Niego. Poświęcają się działaniom, które przybliżają ich do Allaha i obiecują dobro sobie i osobom wokół nich. Wszechmogący nazwał światowe życie ozdobą, ponieważ ludzie pragną bogatych ubrań, wspaniałych potraw, pysznych napojów, luksusowych środków transportu, ogromnych domów i pałaców, wysokiej pozycji w społeczeństwie i wielu innych rzeczy. Pan nazwał to także przechwalaniem się między ludźmi, ponieważ każdy człowiek ma tendencję do przechwalania się swoimi sukcesami przed innymi i każdy pragnie, aby szczęście towarzyszyło mu we wszystkich doczesnych sprawach i aby zawsze otaczała go aura chwały. Nazwał to także rywalizacją o więcej bogactwa i dzieci, ponieważ ludzie odczuwają satysfakcję z posiadania większego bogactwa i dzieci niż inni. To jest kryterium sukcesu dla tych, którzy są zakochani w życiu doczesnym i pokładają w nim swoje największe nadzieje. Tacy ludzie są zupełnie inni od tych, którzy zrozumieli prawdziwą istotę ziemskiego życia i zdali sobie sprawę, że świat ziemski jest tylko tymczasowym miejscem zamieszkania, a nie stałym schronieniem. Tacy ludzie starają się ze wszystkich sił zbliżyć do Allaha i robią wszystko, aby dostać się do Raju. Widząc, jak inni próbują prześcignąć ich bogactwem i liczbą dzieci, oni z kolei starają się przewyższyć ich dobrymi uczynkami. Następnie Wszechmogący dał mądrą przypowieść, porównując życie na tym świecie z ulewą, po której zakwitło na ziemi wiele roślin, które służyły jako pokarm dla ludzi i pasza dla bydła. Bogate żniwo zachwyciło niewiernych, którzy nie troszczyli się o nic innego jak dobra doczesne, ale Wszechmogący Allah zesłał na nich nieszczęście, które wysuszyło i zniszczyło żniwa, a potem ziemia odzyskała swój dawny wygląd, jakby nigdy nie świeciła swoim niesamowite piękno i nigdy tam nie było, trawa kwitła. To samo można powiedzieć o życiu doczesnym. Osoba cieszy się tym, gdy otacza go pięknymi korzyściami. Jak tylko czegoś zapragnie, to to dostanie. Gdy tylko coś zacznie, wszystkie drzwi się przed nim otwierają. Ale pewnego dnia przeznaczenie Allaha się spełnia i człowiek traci wszystko, co miał, zostaje pozbawiony dawnej mocy, a nawet całkowicie rozstaje się z tym światem. Wtedy uświadamia sobie, że wyruszył w długą podróż z pustymi rękami, że w podróż nie zabrał ze sobą niczego poza całunem. Biada wszystkim, którzy pokładali wszelkie nadzieje wyłącznie w tym świecie i pracowali jedynie dla tych przemijających błogosławieństw! Człowiek może odnieść prawdziwą korzyść tylko z tych czynów, które czyni dla dobra życia ostatecznego. Cudowne owoce takich czynów zostaną zachowane i pozostaną u sługi Allaha na zawsze. Dlatego Allah Wszechmogący powiedział, że w życiu ostatecznym surowa kara czeka niewiernych, a przebaczenie i miłosierdzie dla wierzących. Tak naprawdę po śmierci ludzie zostaną albo ukarani, albo przebaczone – nie ma trzeciej opcji. Ktokolwiek poświęcił swoją energię jedynie na zdobywanie ziemskich luksusów, sprzeciwił się Allahowi, odrzucił Jego znaki i odpowiedział z niewdzięcznością na Jego niezliczone błogosławieństwa, zostanie poddany bolesnej karze i będzie wiedział, czym są piekielne kajdany i łańcuchy oraz jaka jest groza Zaświatów. A ktokolwiek zrozumiał prawdziwą istotę ziemskiego życia i starał się ulepszyć swoje życie ostateczne, otrzyma przebaczenie i wybawienie od okrutnych mąk piekła. Allah będzie z niego zadowolony i obdarzy go swoim miłosierdziem w siedzibie łaski. Wszystko to oznacza, że człowiek musi być umiarkowany w swoim pragnieniu zdobywania dóbr ziemskich i musi płonąć pragnieniem znalezienia szczęścia w życiu ostatecznym, ponieważ życie na tym świecie polega jedynie na korzystaniu z uwodzicielskich darów. Człowiek korzysta z tych dobrodziejstw, korzysta z nich dla siebie i otaczających go osób, zaspokaja nimi swoje potrzeby, ale nie powinien dać się im zwieść i polegać na nich, jak to czynią lekkomyślni ignorantowie, których szatan oszukał i sprowadził na manowce.]] Ibn Kathir

Allah Wszechmogący mówi, bagatelizując znaczenie ziemskiego życia i czynów (dokonywanych) ze względu na nie: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) „Wiedz, że światowe życie to tylko gra i zabawa ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) dekorację i przechwalanie się między wami, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) i chęć zdobycia większego majątku i dzieci” – tj. W tym właśnie tkwi cały sens tej sprawy dla ludzi. Jak Allah powiedział również: „Miłość do przyjemności ofiarowanych przez kobiety, synów, zgromadzone kantary ze złota i srebra, piękne konie, bydło i pola jest ozdobą dla ludzi. Taka jest tymczasowa przyjemność tego ziemskiego życia, lecz u Allaha jest lepsze miejsce powrotu.” (Sura 3, werset 14). Następnie Allah, podając jako przykład przypowieść o tym bliskim (ziemskim) życiu wraz z jego przemijającymi i przemijającymi przyjemnościami, mówi: ( كَمَثَلِ غَيْثٍ ) „To jest jak deszcz”, który pada, gdy ludzie stracili wszelką nadzieję. Jak Allah powiedział w innym wersecie: ( وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) „On jest tym, który zesłał deszcz, gdy zwątpili” (Sura 42, werset 28).

Słowa Allaha: ( أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) „Rośliny, które zachwycają rolników” – tj. Zboża, które wyrosły po tym deszczu, cieszą rolników. Tak jak rośliny zachwycają rolników, tak światowe życie zachwyca niewierzących. Jest dla nich najbardziej pożądana i droga. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) „Ale potem wysychają i żółkną, a potem zamieniają się w pył”. Gdy rośliny staną się zielone i świeże, żółkną, następnie więdną i opadają. To samo można powiedzieć o życiu ziemskim, które przechodzi etapy młodości, dojrzałości, starości i zniedołężnienia. To samo tyczy się życia ludzkiego. Na początku życia człowiek jest młody, silny i piękny. Stopniowo dojrzewa, aż całkowicie zamienia się w wątłego starca. Podobnie Allah powiedział: „Bóg jest Tym, który stworzył cię ze słabości (tworzy cię z kropli lub tworzy cię słabego).Po słabości daje siłę, a potem siłę zastępuje słabością i siwymi włosami.” (Sura 30, werset 54). Przypowieść ta wskazuje na przemijalność życia doczesnego i jego nieuchronny koniec, podczas gdy Życie Ostatnie już nadchodzi. Allah wzywa do troski o życie ostateczne i zabiegania o jego korzyści. Powiedział: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) „A w życiu ostatecznym nastaną męki srogie (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) i przebaczenie od Boga i zadowolenie. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) A życie doczesne jest tylko przedmiotem uwodzenia” – tj. w ostatnim (następnym) życiu, które jest już bardzo blisko, czeka albo surowa kara, przebaczenie, albo zadowolenie. („A życie doczesne jest tylko przedmiotem uwodzenia” – to znaczy jest to chwilowa przyjemność, która uwodzi tych, którzy uważają je za jedyne życie i nie wierzą w Życie Przyszłe. Ale w porównaniu z Ostatnie życie jest krótki i nieistotny.

Ibn Jarir przekazał, że Wysłannik Allaha (Niech Allah go błogosławi i pozdrowi!) powiedział: „Miejsce bicza w Raju jest lepsze niż ten świat ze wszystkim, co się na nim znajduje. Przeczytaj (jeśli chcesz): ( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) „Ale życie doczesne jest tylko przedmiotem uwodzenia”.