పవిత్రమైన సెయింట్ సవ్వాకు ప్రార్థనలు. సవ్వా పవిత్రమైనది

తన దేవదూతల జీవితంతో పాలస్తీనా ఎడారిని వెలిగించిన సెయింట్ సావా, 439లో కప్పడోసియాలోని ముతలాస్కా అనే చిన్న పట్టణంలో జన్మించాడు. అప్పటికే ఎనిమిదేళ్ల వయసులో, అతను, ఈ ప్రపంచం యొక్క వ్యర్థాన్ని గ్రహించి, దేవుని పట్ల మండుతున్న ప్రేమతో నిండి, సమీపంలోని ఫ్లావియన్ ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించాడు. బాలుడిని తిరిగి తీసుకురావడానికి అతని కుటుంబం ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, అతను తన నిర్ణయంలో మొండిగా ఉన్నాడు మరియు త్వరగా అన్ని సన్యాసుల విధేయతలను తీసుకున్నాడు, ముఖ్యంగా సంయమనం పాటించడం మరియు హృదయపూర్వకంగా సాల్టర్ చదవడం.

ఒక రోజు, తోటలో పని చేస్తున్నప్పుడు, అతనికి ఆపిల్ తినాలని కోరిక కలిగింది, అయినప్పటికీ, అతను కొమ్మ నుండి పండును తీసుకున్న వెంటనే, అతను తన ఆత్మలోని తిండిపోతు యొక్క ప్రలోభాలను బలవంతంగా అధిగమించాడు: “పండు చూడడానికి బాగుంది మరియు రుచికి ఆహ్లాదకరంగా ఉంది, ఇది ఆడమ్ ద్వారా నాకు మరణాన్ని తెచ్చిపెట్టింది, అతను తన దేహసంబంధమైన కళ్ళను మోసగించేదాన్ని కోరుకున్నాడు మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆనందం కంటే తన కడుపు యొక్క ఆనందం గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాడు. మనం నిజంగా ఆధ్యాత్మిక నిద్రలో మరియు తిమ్మిరిలో పడి, ఆశీర్వాద సంయమనం నుండి దూరంగా ఉండబోతున్నామా?" వెంటనే యాపిల్‌ను నేలపై విసిరి, కాళ్లతో తొక్కుతూ, అతను కామంపై విజయం సాధించాడు మరియు అతని జీవితమంతా ఎక్కువ యాపిల్స్ రుచి చూడలేదు. బాలుడు చాలా నిస్వార్థత మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత కలిగి ఉన్నాడు, అతను అత్యంత అనుభవజ్ఞులైన సన్యాసులతో పాటు ఉపవాసం మరియు జాగరణలో మునిగిపోయాడు మరియు వినయం, విధేయత మరియు స్వీయ నియంత్రణలో తన సోదరులందరినీ అధిగమించాడు.

ఈ ఆశ్రమంలో పది సంవత్సరాలు గడిపిన తరువాత, సెయింట్ సావా, మఠాధిపతి ఆశీర్వాదంతో, జెరూసలేం (456) వెళ్ళాడు. తన పవిత్ర జీవితానికి ప్రసిద్ధి చెందిన వెనరబుల్ యుథిమియస్ ది గ్రేట్‌ను అక్కడ కనుగొన్న సవ్వా, కన్నీళ్లతో పెద్దవారిని తన శిష్యుడిగా తీసుకోమని వేడుకున్నాడు. అయినప్పటికీ, అతను మొదట ఆ యువకుడిని సెయింట్ థియోక్టిస్టస్ ఆశ్రమానికి పంపాడు, ఎందుకంటే కఠినమైన ఎడారి నివాసులలో గడ్డం లేని యువకులను అంగీకరించడం అతని ఆచారం కాదు. సెయింట్ థియోక్టిస్టస్ నాయకత్వంలో, సవ్వా, తన స్వంత సంకల్పాన్ని మరియు వినయాన్ని విడిచిపెట్టడానికి ఒక ఉదాహరణను ప్రదర్శిస్తూ, రోజంతా అలసిపోకుండా సోదరులకు సేవ చేశాడు, రాత్రులు ప్రార్థనలు మరియు కీర్తనలలో గడిపాడు. త్వరలో ఆ యువకుడు సద్గుణాలలో అటువంటి పరిపూర్ణతను సాధించాడు, సన్యాసి యుథిమియస్ అతన్ని "వృద్ధుడు" అని పిలిచాడు.

469లో సెయింట్ థియోక్టిస్టస్ మరణించిన తరువాత, సవ్వా ఆశ్రమానికి కొంత దూరంలో ఉన్న ఒక గుహకు రిటైర్ కావడానికి అనుమతి పొందింది. అక్కడ వారానికి ఐదు రోజులు నిరంతరం ప్రార్థనలు చేస్తూ, ఆహారం లేకుండా, తాటి ఆకులతో చేతులు ఆక్రమించుకుని, శని, ఆదివారాల్లో ఆశ్రమానికి వచ్చి ప్రార్ధనలో పాల్గొని భోజనం చేసేవాడు. ఎపిఫనీ విందు వేడుక నుండి వరకు పామ్ ఆదివారంసన్యాసి యుథిమియస్ అతనిని తనతో పాటు రువా ఎడారికి తీసుకువెళ్లేవాడు, అక్కడ ఎవరి దృష్టి మరల్చకుండా, అతను అత్యున్నత ధర్మాలు మరియు దేవునితో సహవాసం చేశాడు. ఆ విధంగా సెయింట్ సావా విశ్వాసం యొక్క గొప్ప సన్యాసుల స్థాయికి ఎదిగాడు మరియు సెయింట్ యుథిమియస్ మరణం తరువాత అతను చివరకు సాతాను మరియు అతని సేవకులతో ఒకే పోరాటం కోసం నిర్జన ఎడారిలోకి విరమించుకున్నాడు. అతని ఏకైక ఆయుధాలు ప్రభువు యొక్క శిలువ యొక్క సంకేతం మరియు యేసు యొక్క పవిత్ర నామాన్ని ప్రార్థించడం.

నాలుగు సంవత్సరాలు ఆశ్రమంలో గడిపిన తరువాత, సెయింట్ సావాను ఒక దేవదూత కిద్రోన్ యొక్క ఎడమ ఒడ్డున ఉన్న ఒక కొండ అంచున ఉన్న ఒక గుహకు తీసుకువెళ్లాడు. ఇక్కడ సన్యాసి తదుపరి ఐదు సంవత్సరాలు ధ్యానం మరియు ప్రార్థనలో గడిపాడు. దీని తరువాత మాత్రమే ప్రభువు తన పరీక్షించిన యోధుడికి సన్యాసి జీవిత అనుభవాన్ని తన శిష్యులకు అందించడానికి సమయం ఆసన్నమైందని తెలియజేసాడు.

పరిసర గుహలలో ఒకదానిలో తన వద్దకు వచ్చిన ప్రతి అనుభవం లేని వ్యక్తికి సెయింట్ ఒక ప్రత్యేక సెల్ ఏర్పాటు చేశాడు మరియు కొత్తవారికి ఎడారి జీవితంలోని అన్ని జ్ఞానాన్ని బోధించాడు. అతని శిష్యుల సంఖ్య అతి త్వరలో 70కి చేరిన తరువాత, సాధువు ప్రార్థన ద్వారా, సోదరులను ఓదార్చడానికి మరియు బలోపేతం చేయడానికి అతని గుహ దిగువన ఉన్న చీలిక నుండి జీవజల మూలం బయటకు వచ్చింది. దేవాలయంలా కనిపించే విశాలమైన గుహలో సాధారణ సేవలను నిర్వహించడానికి సన్యాసులు సమావేశమయ్యారు. సెయింట్ సావా ఈ గుహను కనుగొన్నాడు, ఇది అగ్ని స్తంభం యొక్క చిహ్నంతో మార్గనిర్దేశం చేయబడింది.

సన్యాసి స్థాపించిన మఠం యొక్క నివాసుల సంఖ్య నిరంతరం పెరిగింది, 150 మందికి చేరుకుంది. చాలా మంది యాత్రికులు పొదుపు సూచనలను మరియు ఆశీర్వాదాలను స్వీకరించడానికి మరియు బహుమతులు మరియు విరాళాలను తీసుకురావడానికి అన్ని సమయాలలో మఠానికి తరలివచ్చారు, దీనికి కృతజ్ఞతలు సన్యాసులు ఫలించని ప్రపంచం యొక్క చింతల నుండి పరధ్యానంలో లేకుండా తమకు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని తాము సరఫరా చేయగలరు. అర్చకత్వాన్ని అంగీకరించడానికి రెవరెండ్ వినయపూర్వకంగా నిరాకరించినప్పటికీ, అతను తన శిష్యులను సరిగ్గా నడిపించగలిగేలా 53 సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రిస్బైటర్‌గా నియమించబడ్డాడు.

అయినప్పటికీ, పెద్ద సంఖ్యలో ఆరంభకులు సెయింట్ సావా తన ఏకాంత ప్రేమను కొనసాగించకుండా నిరోధించలేదు. ప్రతి సంవత్సరం, అతని ఆధ్యాత్మిక తండ్రి సన్యాసి యుథిమియస్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, అతను గ్రేట్ లెంట్ సమయంలో చాలా దూరం ఎడారిలోకి వెళ్ళాడు. అటువంటి నిర్జన ప్రదేశాలలో ఉన్న సమయంలో, సన్యాసి రాక్షసులు నివసించే కాస్టెలియస్ అనే కొండపై స్థిరపడ్డాడు. ప్రార్థనలతో ఈ స్థలాన్ని శుభ్రపరిచిన తరువాత, అతను సన్యాసి జీవితంలో ఇప్పటికే అనుభవించిన సన్యాసుల కోసం ఒక కొత్త మతపరమైన ఆశ్రమాన్ని స్థాపించాడు (492). ఇటీవలే ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టిన వారి కోసం, సెయింట్ సావా ఆశ్రమానికి ఉత్తరాన మూడవ ఆశ్రమాన్ని నిర్మించారు, తద్వారా వారు సన్యాసి జీవితాన్ని నేర్చుకుంటారు మరియు హృదయపూర్వకంగా సాల్టర్ చదవగలరు (493).

సన్యాసి అనుభవజ్ఞులైన సన్యాసులను మాత్రమే ఏకాంతంలో పని చేయడానికి అనుమతించాడు, వారు ఆలోచనలను వివేచన మరియు సంరక్షించడం, హృదయపూర్వక వినయం మరియు వారి స్వంత ఇష్టాన్ని పూర్తిగా త్యజించడం వంటి నైపుణ్యాలను సంపాదించారు. అతను మొదట సెయింట్ థియోడోసియస్ ఆశ్రమానికి విధేయత కోసం యువ సన్యాసులను పంపాడు.

కౌన్సిల్ ఆఫ్ చాల్సెడాన్ నిర్ణయాలకు విరుద్ధంగా అనేక పాలస్తీనా సన్యాసులను మోనోఫిసైట్ మతవిశ్వాశాల ఇబ్బందికి గురిచేసిన సమయంలో, జెరూసలేం పాట్రియార్క్ సల్లస్ట్ సెయింట్ థియోడోసియస్ మరియు సెయింట్ సావాలను నగర పరిధిలోని అన్ని మఠాల ఆర్కిమండ్రైట్‌లుగా మరియు పరిశోధకులుగా నియమించారు. (494): థియోడోసియస్‌కు సెనోబిటిక్, మరియు సావాకు సన్యాసుల సన్యాసం, అలాగే లారెల్స్‌లోని కణాలలో నివసించే సన్యాసులు అప్పగించారు.

నరక సేవకులకు నిష్కళంకమైన శత్రువు, సెయింట్ సావా ఎల్లప్పుడూ సాత్వికంగా మరియు ప్రజల పట్ల మర్యాదగా ఉండేవాడు. ఆ విధంగా, రెండుసార్లు, 490 మరియు 503లో, అతని సోదరులలో కొంత భాగం మఠాధిపతికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు, అతను తన పదవిని స్వచ్ఛందంగా విడిచిపెట్టాడు, పదాలతో రక్షించడానికి లేదా బలవంతంగా తన అధికారాన్ని విధించడానికి ప్రయత్నించకుండా, మరియు పితృస్వామ్య ఒత్తిడితో మాత్రమే మళ్లీ తీసుకున్నాడు. ప్రభుత్వ పగ్గాలు. న్యూ లావ్రా (507) అని పిలవబడే పాడుబడిన ఆశ్రమానికి తన అధికారంలో ఉన్న 60 మంది సన్యాసులు చాలా అవసరం అని తెలుసుకున్న సన్యాసి కొంత మొత్తంలో బంగారాన్ని పితృస్వామ్యాన్ని అడిగాడు, దానిని అతను స్వయంగా వారికి అందించాడు మరియు అవిధేయులు చర్చిని నిర్మించడంలో మరియు దాని స్వంత మఠాధిపతితో కొత్త మఠాన్ని నిర్వహించడంలో కూడా సహాయపడింది.

తన ఆత్మలో పరమానందభరిత వైరాగ్యాన్ని మరియు అచంచలమైన దేవుని ఉనికిని సాధించిన సెయింట్ సావా అడవి జంతువులను మచ్చిక చేసుకున్నాడు, రోగులను నయం చేశాడు మరియు ప్రార్థనలతో కరువు మరియు కరువుతో పీడిస్తున్న ప్రాంతంలో ఆశీర్వాద వర్షం కురిపించాడు. సన్యాసి ఎడారి ఎడారిలో కొత్త మఠాలను నాటే పనిని కొనసాగించాడు, తద్వారా సన్యాసుల అధిపతి పదవితో పాటు, అతను ఏడు సన్యాసుల సంఘాల ఒప్పుకోలు చేసే బాధ్యతలను కలిగి ఉన్నాడు. సెయింట్ సావా తెలివిగా క్రీస్తు యొక్క వినయపూర్వకమైన సైన్యం యొక్క సైన్యాన్ని నడిపించాడు, తన మంద విశ్వాసంలో ఐక్యత కోసం తన శక్తితో శ్రద్ధ వహించాడు.

512లో, అతను, ఇతర సన్యాసులతో పాటు, కాన్స్టాంటినోపుల్ చక్రవర్తి అనస్టాసియస్ వద్దకు పంపబడ్డాడు, అతను మోనోఫిసైట్‌ల పట్ల అనుకూలంగా ఉన్నాడు. ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం, మరియు జెరూసలేం చర్చి కోసం కొన్ని పన్ను ప్రయోజనాలను కూడా సాధించండి. మొదట సామ్రాజ్య కాపలాదారులు చిరిగిన దుస్తులలో పేద మరియు వినయపూర్వకమైన సన్యాసిని ప్యాలెస్‌లోకి అనుమతించడానికి ఇష్టపడలేదు, అతన్ని బిచ్చగాడిగా తప్పుగా భావించారు. సన్యాసి సవ్వా చక్రవర్తిపై ఎంత బలమైన ముద్ర వేసాడు, సాధువు రాజధానిలో ఎక్కువ కాలం ఉన్న సమయంలో, అతను సాధువు ప్రసంగాల జ్ఞానాన్ని ఆనందిస్తూ ఇష్టపూర్వకంగా అతనిని తన వద్దకు పిలిచాడు.

పాలస్తీనాకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, సవ్వా ఆంటియోక్ సెవిరస్ యొక్క మతవిశ్వాసితో మొండిగా పోరాడవలసి వచ్చింది. చక్రవర్తిని మళ్ళీ తప్పుడు బోధనల వలలోకి ఆకర్షించగలిగిన తరువాత, సెవియర్ 516లో సెయింట్ ఎలిజాను జెరూసలేం నుండి తొలగించడాన్ని సాధించాడు. అప్పుడు, సెయింట్స్ సావా మరియు థియోడోసియస్ పిలుపు మేరకు, అతని వారసుడు పాట్రియార్క్ జాన్‌ను కౌన్సిల్ ఆఫ్ చాల్సెడాన్ నిర్ణయాలను సమర్థించడం కొనసాగించమని ప్రోత్సహించడానికి 6 వేల మందికి పైగా సన్యాసులు సమావేశమయ్యారు. దీని గురించి విన్న చక్రవర్తి బలవంతం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అప్పుడు సెయింట్ సావా అతనికి పవిత్ర భూమిలోని సన్యాసులందరి తరపున ధైర్యంగా పిటిషన్ పంపాడు.

ఏదేమైనా, అదే సంవత్సరం 518 లో, అనస్తాసియస్ మరణించాడు, మరియు కొత్త పాలకుడు జస్టిన్ I, దేవుని దయతో, సనాతన ధర్మానికి తన నిబద్ధతను ధృవీకరించాడు మరియు కౌన్సిల్ ఆఫ్ చాల్సెడాన్‌ను పవిత్ర డిప్టిచ్‌లలో చేర్చాలని ఆదేశించాడు. విశ్వాసులకు విజయానికి సంబంధించిన శుభవార్త చెప్పడానికి సెయింట్ సావాను స్కైతోపోలిస్ మరియు సిజేరియాకు పంపారు.

531లో, సమారిటన్ల యొక్క రక్తపాత తిరుగుబాటు సమయంలో, సెయింట్ సావా మళ్లీ కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు ఆశీర్వదించిన చక్రవర్తి జస్టినియన్ వద్దకు అతని సహాయం మరియు రక్షణ కోసం వెళ్ళాడు. తన వంతుగా, అతను రోమ్ మరియు ఆఫ్రికా యొక్క రాబోయే పునర్విభజన గురించి, అలాగే మోనోఫిసిటిజం, నెస్టోరియనిజం మరియు ఆరిజెనిజంపై భవిష్యత్తులో అద్భుతమైన విజయాన్ని పాలకుడికి ప్రవచనాత్మకంగా ఊహించాడు - జస్టినియన్ పాలనను మహిమపరచడానికి ఉద్దేశించిన సంఘటనలు.

జెరూసలేంలో ఆనందంతో స్వాగతం పలికారు, లార్డ్ యొక్క అలసిపోని సేవకుడు అక్కడ జెర్మీయా యొక్క ఆశ్రమాన్ని స్థాపించాడు, ఆపై చివరకు గ్రేట్ లావ్రాకు పదవీ విరమణ చేశాడు. 94 సంవత్సరాల వయస్సులో, సెయింట్ సావా అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు డిసెంబర్ 5, 532 న ప్రభువులో శాంతియుతంగా విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు, సెయింట్ మెలిటన్ (మెలిటా) అతని వారసుడిగా మిగిలిపోయాడు.

సాధువు యొక్క చెడిపోని అవశేషాలు అతని ఆశ్రమంలో సన్యాసులు మరియు సామాన్యుల భారీ సమావేశం ముందు ఉంచబడ్డాయి. క్రూసేడ్స్ సమయంలో వారు వెనిస్కు రవాణా చేయబడ్డారు; మళ్లీ సెయింట్ సావా ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చాడు, మా కాలంలో, అక్టోబర్ 26, 1965.

సన్యాసి సవ్వా 5వ శతాబ్దంలో కప్పడోసియాలో జాన్ మరియు సోఫియా యొక్క పవిత్ర క్రైస్తవ కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని తండ్రి సైనిక నాయకుడు. వ్యాపారం నిమిత్తం అలెగ్జాండ్రియాకు వెళ్లిన అతను తన భార్యను తనతో పాటు తీసుకెళ్లి, తన ఐదేళ్ల కొడుకును తన మేనమామ సంరక్షణలో వదిలేశాడు. బాలుడు ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, అతను సమీపంలోని సెయింట్ ఫ్లావియన్ ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించాడు. ఫలించలేదు తల్లిదండ్రులు సెయింట్ సావాను ప్రపంచానికి తిరిగి వచ్చి వివాహం చేసుకోమని ఒప్పించారు. అతని ప్రార్థనా పనులు మరియు పవిత్ర జీవితం కోసం, సవ్వా బాల్యం నుండి అద్భుతాల బహుమతిని అందుకున్నాడు.

17 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను సన్యాసుల ప్రమాణాలు చేసాడు మరియు ఉపవాసం మరియు ప్రార్థనలో చాలా విజయవంతమయ్యాడు, అతనికి అద్భుతాల బహుమతి లభించింది. ఫ్లావియన్ ఆశ్రమంలో పది సంవత్సరాలు గడిపిన తరువాత, సన్యాసి జెరూసలేంకు వెళ్లి, అక్కడి నుండి సెయింట్ యుథిమియస్ ది గ్రేట్ యొక్క ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. కానీ సన్యాసి యుథిమియస్ సెయింట్ సావాను కఠినమైన సెనోబిటిక్ నియమాలతో సమీపంలోని మఠానికి మఠాధిపతి అయిన అబ్బా థియోక్టిస్టస్ వద్దకు పంపాడు. సన్యాసి సవ్వా తన 30 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు అనుభవం లేని వ్యక్తిగా ఆ ఆశ్రమంలో ఉన్నాడు.

ఎల్డర్ థియోక్టిస్టస్ మరణం తరువాత, అతని వారసుడు సన్యాసి సవ్వాను ఒక గుహలో ఒంటరిగా ఉండమని ఆశీర్వదించాడు: శనివారం మాత్రమే సాధువు ఏకాంతాన్ని విడిచిపెట్టి ఆశ్రమానికి వచ్చి, దైవిక సేవలో పాల్గొని ఆహారం తిన్నాడు. కొంత సమయం తరువాత, సన్యాసి ఏకాంతాన్ని విడిచిపెట్టకుండా అనుమతించబడ్డాడు మరియు సెయింట్ సావా 5 సంవత్సరాలు గుహలో శ్రమించాడు.

సన్యాసి యుథిమియస్ యువ సన్యాసి జీవితాన్ని నిశితంగా అనుసరించాడు మరియు అతను ఆధ్యాత్మికంగా ఎలా ఎదిగాడో చూసి, అతనితో పాటు రువ్ ఎడారికి తీసుకెళ్లడం ప్రారంభించాడు. మృత సముద్రం) జనవరి 14న వెళ్లిన వారంతా అక్కడే ఉన్నారు. సన్యాసి యుథిమియస్ సెయింట్ సావాను యువకుడైన పెద్ద అని పిలిచాడు మరియు అతనిని అత్యున్నత సన్యాస ధర్మాలలో జాగ్రత్తగా పెంచాడు.

సన్యాసి యుథిమియస్ ప్రభువు వద్దకు బయలుదేరినప్పుడు (+ 473), సెయింట్ సావా లావ్రాను విడిచిపెట్టి, జోర్డాన్‌లోని సన్యాసి గెరాసిమ్ ఆశ్రమానికి సమీపంలో ఉన్న ఒక గుహలో స్థిరపడ్డాడు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, శిష్యులు సన్యాసి సవ్వా వద్దకు చేరుకోవడం ప్రారంభించారు - సన్యాసుల జీవితాన్ని కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ. ఈ విధంగా గ్రేట్ లావ్రా ఉద్భవించింది. పై నుండి వచ్చిన సూచనల ప్రకారం (అగ్ని స్తంభం ద్వారా), సన్యాసులు గుహలో ఒక చర్చిని నిర్మించారు.

సన్యాసి సవ్వా అనేక మఠాలను స్థాపించాడు. సన్యాసి సావా ప్రార్థనల ద్వారా అనేక అద్భుతాలు వెల్లడయ్యాయి: నీరులేని గార్జ్‌లో ఒక వసంత అద్భుతంగా పొంగిపొర్లింది. పురాణాల ప్రకారం, సెయింట్ సావా దూరం నుండి నీటిని తీసుకువెళ్ళే సన్యాసులపై జాలిపడ్డాడు మరియు అతని రాత్రి ప్రార్థనలలో ఈ క్రింది పదాలతో దేవుని వైపు తిరిగాడు: “మా దేవా, ప్రభువా, అతని పరిపాలన రహస్యమైన జ్ఞానంతో నిండి ఉంది, మీ అనుగ్రహానికి అనుగుణంగా మరియు ఈ ప్రదేశంలోని ఈ నివాసుల పట్ల మంచితనం - నీ నామానికి భయపడే అనేక మంది పురుషులకు, మమ్మల్ని చూసి, మా ప్రోత్సాహం కోసం ఇక్కడ సమీపంలోని నీటిని తీసుకురండి. ఇలా ప్రార్థించిన వెంటనే, ఎండిపోయిన ప్రవాహపు మంచం నుండి క్రింద నుండి శబ్దం వినిపించింది. అక్కడ చూస్తూ, సవ్వ ఒక అడవి గాడిదను చూసింది, అది తన గిట్టలతో నేలను తవ్వి, లోతైన రంధ్రం తవ్వి, దానిలో తల దించుకొని తాగడం ప్రారంభించింది. వెంటనే సన్యాసి దిగి, ఆ స్థలాన్ని తవ్వి, వాస్తవానికి మూలాన్ని కనుగొన్నాడు. మరియు నేటికీ లావ్రాలో ఈ నీరు పుష్కలంగా ఉంది. పవిత్ర బుగ్గ నుండి నీరు త్రాగడానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది మరియు యాత్రికులందరికీ దీవెనగా ఇవ్వబడుతుంది. అన్ని రకాల అవసరాలకు, వర్షపు నీటిని సేకరించేందుకు నీటి తొట్టెలను నిర్మించారు.

సన్యాసి సవ్వా రోగులను మరియు దయ్యాల బారిన పడిన వారిని స్వస్థపరిచాడు. ఒక వేదాంతవేత్తగా, సెయింట్ సావా మోనోఫిసైట్ మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా సనాతన ధర్మాన్ని రక్షించడంలో తనకంటూ ప్రత్యేకతను చాటుకున్నాడు. రెవరెండ్ సవ్వా మొదటి చార్టర్ రాశారు చర్చి సేవలు(టైపికాన్), "జెరూసలేం" అని పిలవబడేది, అన్ని పాలస్తీనా మఠాలచే ఆమోదించబడింది.

సెయింట్ సావా డిసెంబర్ 5, 532 న 94 సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించాడు. 1256 లో, అతని అవశేషాలు వెనిస్‌కు రవాణా చేయబడ్డాయి మరియు శాన్ ఆంటోనియో చర్చ్‌లో ఖననం చేయబడ్డాయి; నవంబర్ 12, 1965 న, సెయింట్ యొక్క అవశేషాలు తిరిగి మఠానికి తిరిగి ఇవ్వబడ్డాయి.

సాధువు మరణానంతరం కూడా ఎన్నో అద్భుతాలు చేశాడు. మరియు సావా యొక్క సమాధి అద్భుతంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు అతని శరీరం కుళ్ళిపోదు.

సావా ది సన్యాసిఫైడ్ మఠం

ఈ రోజు వరకు, జుడాన్ ఎడారిలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు బైజాంటైన్ కాలంలోని 73 సన్యాసుల స్థావరాలను కనుగొన్నారు మరియు అన్వేషించారు - లారెల్స్ మరియు మఠాలు (సినీలు).

"లారెల్" అనే పదం గ్రీకు నుండి "మార్గం"గా అనువదించబడింది. పాలస్తీనియన్ లారెల్స్‌లో, కణాలు (సాధారణంగా గుహలు) ఒకదానికొకటి గణనీయమైన దూరంలో ఉన్నాయి, పర్వత మార్గాల ద్వారా అనుసంధానించబడ్డాయి. సన్యాసులు అవార్డులలో ఏకాంతంగా నివసించారు, సెంట్రల్ చర్చిలో శనివారం మరియు ఆదివారం మాత్రమే కలుసుకున్నారు.

సన్యాసులలో, సన్యాసులు ప్రతిరోజూ చర్చిలో మరియు రెఫెక్టరీలో కలుసుకున్నారు మరియు వారి ప్రార్థనలను వారి నైపుణ్యంతో కూడా కలిపారు. ఎక్కువగా నివాసితులు తాటి చెట్ల నుండి బుట్టలు మరియు చాపలు లేదా కాపీ చేసిన పుస్తకాలను నేస్తారు. సన్యాసులకు ఇతర వృత్తులు కూడా ఉన్నాయి: తోటపని, నేత, వడ్రంగి లేదా కమ్మరి.

వ్యాఖ్యాతలు కఠినమైన జీవనశైలిని నడిపించారు. వారు పూర్తిగా ప్రపంచం నుండి తమను తాము ఏకాంతంగా మరియు అన్ని విధాలుగా మాంసాన్ని హింసించారు. వాడి కెల్ట్ గోర్జెస్‌లో మరియు వాడి కిడ్రోన్‌లో యాంకరైట్ కణాలు నేటికీ చూడవచ్చు. ఫ్రెంచ్లో, అటువంటి కణాన్ని "హెర్మిటేజ్" అని పిలుస్తారు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని వింటర్ ప్యాలెస్ ఒక కారణం కోసం హెర్మిటేజ్ అని పిలువబడుతుంది. ప్యాలెస్ ఏకాంత ప్రదేశంగా నిర్మించబడింది రష్యన్ చక్రవర్తులుప్రభుత్వ వ్యవహారాల నుంచి విరామం కోసం.

ఈ రోజు ఈ మఠం ప్రస్తుతం జుడాన్ ఎడారిలో పనిచేస్తున్న మూడింటిలో అతిపెద్దది (సెయింట్ థియోడోసియస్ మరియు సెయింట్ జార్జ్ ది చోసెబైట్). దీని చార్టర్ అన్ని పాలస్తీనియన్ ఆర్థోడాక్స్ మఠాల చార్టర్లలో కఠినమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. మఠం యొక్క రెక్టార్ స్వయంగా జెరూసలేం పాట్రియార్క్, కానీ దాని రోజువారీ వ్యవహారాలన్నీ పాట్రియార్క్ నియమించిన మఠాధిపతిచే నిర్వహించబడతాయి.

ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో, గొప్ప వేదాంతవేత్త మరియు డమాస్కస్‌కు చెందిన చర్చి ఫాదర్ జాన్ (675-753) తన జీవితంలో చివరి 50 సంవత్సరాలు ఆశ్రమంలో గడిపారు. 560లో మరణించిన సన్యాసుల ఉద్యమం యొక్క జీవిత చరిత్రకారుడు మరియు చరిత్రకారుడు, సిరిల్ ఆఫ్ స్కైతోపోలిస్‌ను కూడా ఆశ్రమంలో ఖననం చేశారు.

వ్యాసం pravoslavie.ru వెబ్‌సైట్ నుండి పదార్థాలను ఉపయోగిస్తుంది.

ప్రొవిడెన్స్ త్వరలో అతన్ని సన్యాసి యుథిమియస్ ది గ్రేట్‌తో కలిసి తీసుకువచ్చాడు, కాని అతను సెయింట్ సావాను కఠినమైన సెనోబిటిక్ చార్టర్‌తో సమీపంలోని ముసెల్లిక్ మఠానికి మఠాధిపతి అయిన అబ్బా థియోక్టిస్టస్‌కు పంపాడు. సన్యాసి సవ్వా తన 30 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు 17 సంవత్సరాలు అనుభవం లేని వ్యక్తిగా ఆ ఆశ్రమంలో ఉన్నాడు.

ఎల్డర్ థియోక్టిస్టస్ మరణం తరువాత, అతని వారసుడు సన్యాసి సవ్వాను ఒక గుహలో ఒంటరిగా ఉండమని ఆశీర్వదించాడు: శనివారం మాత్రమే సాధువు ఏకాంతాన్ని విడిచిపెట్టి ఆశ్రమానికి వచ్చి, దైవిక సేవలో పాల్గొని ఆహారం తిన్నాడు. కొంత సమయం తరువాత, సన్యాసి ఏకాంతాన్ని విడిచిపెట్టకుండా అనుమతించబడ్డాడు మరియు సెయింట్ సావా 5 సంవత్సరాలు గుహలో శ్రమించాడు.

అతని జీవిత చివరలో, అతను జెరూసలేం సెయింట్ పీటర్ చేత జస్టినియన్ చక్రవర్తి వద్దకు పంపబడ్డాడు, తద్వారా రాజు ఆసుపత్రిని నిర్మించి, జెరూసలేంలో కొత్త చర్చి నిర్మాణాన్ని పూర్తి చేస్తాడు. చక్రవర్తి అంగీకరించాడు మరియు లావ్రా అభివృద్ధి కోసం సెయింట్ సావాకు నిధులను ఉదారంగా అందించాడు.

జెరూసలేం రూల్ అని కూడా పిలువబడే "లిటర్జికల్ చార్టర్" (టైపిక్) సంకలనం చేయబడింది.

సెయింట్ సావా జీవితాన్ని అతని సమకాలీనుడైన సిరిల్ ఆఫ్ స్కైతోపోలిస్ వివరించాడు.

అతని సంవత్సరంలో అతను నాశనం చేయలేడు

అత్యంత వివరణాత్మక వివరణ: పిల్లల బహుమతి కోసం ఆశీర్వదించిన సెయింట్‌కు ప్రార్థన - మా పాఠకులు మరియు చందాదారుల కోసం.

ప్రజలు వంధ్యత్వానికి సహాయం కోసం, పిల్లల బహుమతి కోసం మరియు ఇతర వ్యాధులతో సహాయం కోసం ప్రార్థనలతో సెయింట్ సావా వైపు మొగ్గు చూపుతారు.

ప్రార్థన వచనం

ఓ అద్భుతమైన మరియు అందరి ప్రశంసలు పొందిన దేవుని సేవకుడు, రెవ. ఫాదర్ సావ్వో!

ఈ రోజు (మీ పవిత్ర ఆలయంలో), మీ పవిత్ర చిహ్నం ముందు భక్తిపూర్వకంగా నిలబడి, మీ ఆశీర్వాద జ్ఞాపకాన్ని ఆనందంగా స్మరించుకుంటూ, మా మధ్యవర్తి, మేము మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తున్నాము.

ప్రభువు ముందు మీ గొప్ప ధైర్యాన్ని గౌరవిస్తూ, అత్యంత ఆశీర్వాదం పొందిన మీరు వినయంగా ప్రార్థిస్తున్నాము: ప్రేమ మరియు ఉత్సాహంతో మీకు తీసుకువచ్చిన ఈ స్తుతిగీతాన్ని దయతో మా నుండి స్వీకరించండి.

మరియు, మీరు ప్రభువు పట్ల గొప్ప ధైర్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున, రాజుల రాజు మరియు ప్రభువుల ప్రభువు నుండి మీ దేవుణ్ణి మెప్పించే మధ్యవర్తిత్వాన్ని అడగడానికి మీరు కృషి చేస్తారు,

ఎందుకంటే పాపులమైన మనపై ఆయన తన గొప్ప మరియు గొప్ప దయను జోడించగలడు,

అతను మనకు సరైన విశ్వాసం, జ్ఞానం మరియు ప్రేమ యొక్క ఆత్మ, పవిత్రాత్మలో శాంతి మరియు సంతోషం యొక్క ఆత్మను ఇస్తాడు, అతను మనల్ని కష్టాలు మరియు దురదృష్టాల నుండి విడిపించగలడు, మన ఆత్మల మోక్షానికి ఉపయోగపడే ప్రతిదాన్ని పంపగలడు.

అతను శాంతి, నిశ్శబ్దం, ప్రశాంతత, తన ఆజ్ఞల నెరవేర్పు కోసం ఉత్సాహాన్ని, సనాతన ధర్మకర్తలందరికీ భూసంబంధమైన ఫలాలను సమృద్ధిగా ఇస్తాడు మరియు అతను మొత్తం రష్యన్ దేశాన్ని కరువు, పిరికితనం, వరద, అగ్ని, కత్తి, విదేశీయుల దండయాత్ర నుండి విడిపించగలడు. అంతర్యుద్ధం, ఘోరమైన తెగుళ్లు మరియు అన్ని చెడుల నుండి.

హే, దేవుని సేవకుడా!

మా ప్రార్థనలను తృణీకరించవద్దు, కానీ మేము నిన్ను ప్రార్థించడం వినండి మరియు మీ మధ్యవర్తిత్వం యొక్క పైకప్పు క్రింద, మమ్మల్ని (మరియు మీ ఆశ్రమాన్ని) శత్రువుల నుండి, కనిపించే మరియు కనిపించకుండా సురక్షితంగా ఉంచండి,

పశ్చాత్తాపంతో మన జీవితాన్ని ముగించుకుని, మన దేవుడైన క్రీస్తు రాజ్యంలో శాశ్వతమైన మంచితనాన్ని పొందేందుకు మేము అర్హులుగా ఉంటాము, అక్కడ మేము మీతో మరియు గౌరవనీయులైన పరిశుద్ధులందరితో కలిసి స్తుతిస్తాము పరిశుద్ధుని పేరుట్రినిటీ, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ, ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ.

రష్యన్ అథాన్స్ సొసైటీ

ప్రాంతీయ అధికారిక వెబ్‌సైట్ ప్రజా సంస్థ"రష్యన్ అథోస్ సొసైటీ"

సెయింట్ సావా ఆశ్రమంలో పెరిగాడు, హెర్మిటిజంతో నిగ్రహించబడ్డాడు, కానీ చివరికి తనకు మరియు అతని విద్యార్థులకు ఇంటర్మీడియట్ రకమైన ఫీట్‌ను ఎంచుకున్నాడు - లావ్రియట్ జీవితం. ఒకరికొకరు కొంత దూరంలో నివసించిన సన్యాసులు మరియు తదనుగుణంగా, విడివిడిగా శ్రమించి, గౌరవప్రదంగా సమావేశమయ్యారు. వారందరినీ ఏకం చేసింది మఠాధిపతి వ్యక్తిత్వం, నియమం ప్రకారం, ఆధ్యాత్మికంగా అనుభవజ్ఞుడైన పెద్ద. మరియు, సెయింట్ సవ్వాకు ముందు ఈ అనుబంధం కొంతవరకు షరతులతో కూడుకున్నదని మనం చెప్పగలం, అయితే ఈ సన్యాసి లావ్రా జీవితంలోకి ఆ సమయంలో అప్పటికే చాలా తక్కువగా ఉన్న ఒక కోర్ని ప్రవేశపెట్టాడు - చాలా వివరణాత్మక సాధారణ చార్టర్.

ప్రార్థన పుస్తకం మరియు బిల్డర్

పవిత్రమైన సెయింట్ సవ్వ యొక్క జీవితం మరియు పనులు తూర్పున పరిణతి చెందిన సన్యాసుల కాలం నాటివి. సన్యాసుల జీవితం యొక్క ప్రాథమిక రూపాలు ఇప్పటికే రూపాన్ని సంతరించుకున్నాయి మరియు ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయంగా సన్యాసం పట్ల సమాజం మరియు చర్చి యొక్క వైఖరి నిర్ణయించబడింది. సన్యాసులు తగిన ఫీట్‌ని ఎంచుకుని పని చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ, చాలా తరచుగా, ఇది ఆకస్మికంగా జరిగింది, అనగా, ప్రభువు యొక్క సృజనాత్మక ప్రొవిడెన్స్ వరుస ప్రమాదాల వలె మారువేషంలో ఉంది. సన్యాసి సవ్వా విషయంలో మొదట ఇదే జరిగింది.

కాని యాదృచ్ఛిక ప్రమాదాలు

మొదటి చూపులో, సన్యాసి సవ్వా, థీబ్స్ మాంక్ పాల్ లాగా, యాదృచ్ఛికంగా సన్యాసులుగా మారినట్లు అనిపిస్తుంది - మాంక్ పాల్ తన సోదరి భర్తచే ఏకాంత జీవితానికి బలవంతం చేయబడ్డాడు, మరియు యువత, దాదాపు పాప, సవ్వ, బాలుడి తండ్రి సైనిక సేవకు వెళ్లిన తన కుమారుడి పెంపకాన్ని అప్పగించిన అతని మామ భార్య బలవంతం చేసింది. మామ భార్యకు చెడు కోపం ఉంది, మరియు బాలుడు మొదట్లో మరొక బంధువు వద్దకు పారిపోయాడు, మరియు పిల్లల సంరక్షణ హక్కులపై వారందరూ గొడవ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, తరువాతి వ్యక్తి ఇంటి నుండి గొడవ యొక్క విషయాన్ని తొలగించాడు - అంటే, అతను . మరియు ఆమె సమీపంలోని సెయింట్ ఫ్లావియన్ ఆశ్రమానికి రహస్యంగా వెళ్ళింది. పిల్లవాడికి ఏడెనిమిదేళ్లు. అతను యాదృచ్ఛికంగా ఈ స్థలాన్ని చూశాడా లేదా దాని గురించి అతని ఆత్మలో కొన్ని ప్రకాశవంతమైన ముద్రలు ఇప్పటికే మండుతున్నాయా - చరిత్ర నిశ్శబ్దంగా ఉంది. పూర్తిగా పునరాలోచనలో, అతని జీవిత రచయిత, సెయింట్ సిరిల్ ఆఫ్ స్కిథోపోలిస్, అతను తన తల్లి గర్భం నుండి సన్యాసుల ఘనత కోసం ఎన్నుకోబడ్డాడని సరిగ్గా నమ్ముతాడు. కానీ అప్పుడు అది అంత స్పష్టంగా కనిపించకపోవచ్చు; మరియు, యువకుడు పాల్ ఒక ప్రయత్నం చేయవలసి వచ్చినట్లుగా, కనుగొనబడకుండా ఎడారిలోకి విరమించుకున్నాడు, కాబట్టి యువకుడు సవ్వా మఠం యొక్క యజమాని అయిన దేవుడిని సంతోషపెట్టడానికి చాలా ప్రయత్నించాడు, తద్వారా దాని వెనుక ముగుస్తుంది. గోడలు మరియు అతని తల్లిదండ్రుల ఆస్తిపై కుటుంబ కలహాల సుడిగుండంలో తిరిగి పడవు. ఇక్కడ బాలుడు నిజాయితీగా తన రొట్టె ముక్కను సంపాదించాడు, దానితో ఎవరూ అతనిని నిందించలేదు. సహోదరులకు గణనీయమైన ఎస్టేట్ గురించి ఏమీ తెలియదని మరియు దానిని ఇష్టపడినట్లు అనిపిస్తుంది - దేవుని ఆజ్ఞల ప్రకారం మరియు తిండిపోతు యొక్క కామానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ప్రతిష్టాత్మకమైన ఆపిల్‌ను తొక్కిన ఆకలితో, తీవ్రమైన పిల్లవాడు, వాస్తవానికి, చేయలేడు. ఆవేశాలతో తీవ్రంగా పోరాడుతున్న సన్యాసులలోని ఆ భాగాన్ని సహాయం చెయ్యండి. "ఈ సంఘటన తర్వాత (ఆపిల్‌తో), అతను పై నుండి బలాన్ని పొందాడు," సెయింట్ సిరిల్ పేర్కొన్నాడు, "మరియు సంయమనానికి లొంగిపోయాడు; ఎందుకంటే అది చెడు ఆలోచనలను అరికట్టి నిద్ర భారాన్ని దూరం చేస్తుంది. దూరంగా ఉన్నప్పుడు, అతను శారీరకంగా కూడా పనిచేశాడు.

అతని స్వచ్ఛత మరియు ఉత్సాహం దేవుని దయను ఆకర్షించలేకపోయాయి, ఇది అతనికి కౌమారదశలో జరిగిన ఒక సంఘటన ద్వారా రుజువు చేయబడింది: “ఆశ్రమంలో బేకర్ శీతాకాల సమయంఎండ లేనప్పుడు, నేను అక్కడ ఆరబెట్టడానికి వెచ్చని పొయ్యిలో తడి బట్టలు విప్పాను మరియు వాటిని మరచిపోయాను. ప్రతిరోజూ, కొంతమంది సోదరులు, వారిలో యువ సవ్వా, మఠాధిపతి ఆదేశం ప్రకారం, బేకరీలో పనిచేశారు. వారు పొయ్యిని వెలిగించినప్పుడు, బేకర్కి బట్టలు గుర్తుకు వచ్చాయి. కొలిమి పెద్దది మరియు అప్పటికే వేడిగా ఉన్నందున ఎవరూ కొలిమిలోకి ప్రవేశించడానికి సాహసించలేదు. యంగ్ సవ్వ, లోతైన విశ్వాసంతో తనను తాను దాటుకుని, పొయ్యిలోకి దూకి, తన బట్టలు తీసుకొని, క్షేమంగా బయటకు వచ్చింది.

17 సంవత్సరాల వయస్సులో, సన్యాసి సవ్వా జీవితం కోసం తన భవిష్యత్తు ప్రణాళికలను పూర్తిగా నిర్ణయించుకున్నాడు - ప్రపంచం అతన్ని అస్సలు ఆకర్షించలేదు, కానీ అతను అప్పటికే ఆశ్రమాన్ని ఎడారి జీవితానికి పరివర్తన దశగా భావించాడు మరియు పవిత్ర నగరాన్ని సందర్శించిన తర్వాత ఆశించాడు. జెరూసలేం, సమీపంలోని ఎడారిలో స్థిరపడేందుకు. మఠాధిపతి ఈ ప్రణాళికను ఆమోదించలేదు మరియు సాధువు అంగీకరించాడు, కానీ ఈ సమయంలో యువకుడి విధిలో నేరుగా జోక్యం చేసుకోవడం అవసరమని ప్రభువు భావించాడు. మఠాధిపతికి ఒక నిర్దిష్ట ద్యోతకం ఉంది, మరియు రహస్యంగా సోదరుల నుండి అతను సాధువును విడుదల చేశాడు.

జెరూసలేంలో, ఒక నిర్దిష్ట పెద్ద అతన్ని సెయింట్ పాసరియన్ ది గ్రేట్ యొక్క మఠంలోకి అంగీకరించాడు.

సెయింట్ యుథిమియస్ రెక్క క్రింద

త్వరలో యువ సన్యాసి సెయింట్ యుథిమియస్ ది గ్రేట్ యొక్క దోపిడీలపై ఆసక్తి కనబరిచాడు మరియు మఠాధిపతి యొక్క ఆశీర్వాదంతో, అతను అతని వైపు తిరగాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు శిష్యుడిగా మారాలని కోరాడు. సెయింట్ యుథిమియస్ అతనిని మొదటి చూపులో పూర్తిగా తిరస్కరించాడు బాహ్య కారణం- ఉపవాస జీవితాన్ని కోరుకునే వ్యక్తి చిన్నవాడు మరియు గడ్డం లేనివాడు. కానీ బహుశా వాస్తవం ఏమిటంటే, యువ సన్యాసికి ఎడారి-నివాస పనికి అవసరమైన కొలత ఇంకా లేదు, మరియు పెద్ద అతన్ని 10 సంవత్సరాలు హాస్టల్‌కు తిరిగి పంపాడు - అతని స్నేహితుడు థియోక్టిస్టస్‌కు. సవ్వా గడ్డం ఒక దశాబ్దం పాటు పెరగలేదు! కానీ మఠానికి రెక్టార్ అయ్యాక గడ్డం లేనివారిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అంగీకరించలేదు. అతను స్వయంగా ఉన్నాడు పరిపక్వ వయస్సుఅతను తన గడ్డాన్ని దాదాపుగా కోల్పోయాడు (అతని జీవితంలోని మరొక సంస్కరణ ప్రకారం, అతను పూర్తిగా గడ్డం లేకుండా ఉన్నాడు, మండుతున్న గొయ్యిలో పడిపోయాడు, బహుశా అగ్నిపర్వత మూలం).

సెయింట్ థియోక్టిస్టస్ ఆశ్రమంలో స్థాపించబడిన 10 సంవత్సరాల తరువాత, అతను చాలా శ్రద్ధగా పనిచేశాడు, ఉత్సాహభరితమైన సన్యాసి ఎడారిలో శ్రమించే ఆశీర్వాదం కోసం మఠాధిపతిని అడిగాడు. మఠాధిపతి దీనిని సెయింట్ యుథిమియస్‌తో సంబోధించాడు మరియు అతను జోక్యం చేసుకోలేదు. అనుభవం లేని సన్యాసి తరువాతి ఐదేళ్లు ఇలా గడిపాడు: “ఆదివారం సాయంత్రం అతను ఒక వారం పని చేయడానికి సరిపోయేంత తాటి కొమ్మలతో కెనోబియాను విడిచిపెట్టాడు, ఆహారం తీసుకోకుండా ఐదు రోజులు గుహలో ఉన్నాడు, శనివారం ఉదయం అతను తిరిగి వచ్చాడు. సెనోవియాకు వచ్చి, ఐదు రోజుల విలువైన హస్తకళలు-యాభై పూర్తయిన బుట్టలను మీతో తీసుకెళ్లండి. దీని తర్వాత గ్రేట్ యుథిమియస్ అతనిని తనతో పాటు గొప్ప ఎడారిలోకి తీసుకెళ్లడం ప్రారంభించాడు. సెయింట్ యుథిమియస్ స్వయంగా తన సన్యాసి దోపిడీలను తీవ్రతరం చేయడానికి మారుమూల నిర్జన ప్రదేశాలకు ప్రతి లెంట్‌కు వెళ్లాడు, అవి అప్పటికే గణనీయమైనవి, మరియు నమ్మకమైన, ఆధ్యాత్మికంగా మరియు శారీరకంగా గట్టిపడిన వ్యక్తులను తన సహచరులుగా ఆహ్వానించారు.

ఎడారి నీరులేనిది, పెద్దవాడు నిర్మలంగా ముందుకు నడిచాడు మరియు ముప్పై ఐదేళ్ల సవ్వా దాహంతో అలసిపోయింది, కానీ అది చూపించలేదు, ఉద్దేశపూర్వకంగా అవ్వను అనుసరించింది. చివరికి స్పృహ కోల్పోయాడు. సన్యాసి యుథిమియస్ ప్రార్థన ద్వారా నేల నుండి నీటిని తీసుకువచ్చాడు, శిష్యుడికి పానీయం ఇచ్చాడు మరియు అతని సహనానికి అతను హాని లేకుండా దాహాన్ని భరించే బహుమతిని ప్రభువు నుండి అందుకున్నాడు.

సెయింట్ జీవిత చరిత్ర రచయిత తన ప్రత్యేక విజయాల శ్రేణిని స్పష్టంగా నిర్మించాడని గమనించాలి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఎడారి కార్మికుడిని కొత్త ఆధ్యాత్మిక స్థాయికి పెంచింది. ఇవన్నీ శక్తి పరిమితిలో సాధించబడ్డాయి మరియు దేవుని దయ తదనంతరం సన్యాసిని మానవ సామర్థ్యాల పరిమితులను మించి తీసుకువెళ్లింది.

బలం నుండి బలం వరకు

స్పష్టంగా, యుథిమియస్ ది గ్రేట్ మరణం తరువాత, రాక్షసులు సెయింట్ సావాపై తీవ్రమైన యుద్ధాన్ని లేవనెత్తారు; అతనికి నిలబడే శక్తి కూడా లేదు మరియు అతను పడుకుని ప్రార్థించాడు. అవి అతని కళ్ల ముందు పాములు మరియు తేళ్ల రూపంలో, తరువాత భారీ రూపంలో కనిపించాయి భయానక సింహం. అంతమందికి ఆ సన్యాసి ఇలా అన్నాడు: “మీరు నాపై అధికారం పొందినట్లయితే, మీరు ఎందుకు ఆలస్యం చేస్తున్నారు? అందుకోకపోతే వృధాగా శ్రమించడం ఎందుకు? మీరు నన్ను దేవుని నుండి మరల్చలేరు, ఎందుకంటే ఆయన స్వయంగా ఈ మాటలతో నాకు ధైర్యం నేర్పించారు: మీరు ఆస్ప్ మరియు బాసిలిస్క్‌పై అడుగు పెడతారు; మీరు సింహాన్ని మరియు డ్రాగన్‌ను తొక్కుతారు. దీని తరువాత, సింహం అదృశ్యమైంది, మరియు ఆధ్యాత్మిక హీరో ప్రభువు నుండి శక్తిని పొందాడు క్రూర మృగాలు. చాలా సంవత్సరాల తరువాత, అతను ఒక గుహలో ఒక సాధారణ సింహాన్ని కలుసుకున్నాడు, అది నరక సింహం కాదు, కానీ చాలా భయానక రూపాన్ని కలిగి ఉంది. లియో తన దుస్తుల అంచుతో ప్రార్థన పుస్తకాన్ని తన నివాసం నుండి బయటకు తీయడానికి రెండు ప్రయత్నాలు చేశాడు. ఇది సాధువుపై ఎటువంటి ముద్ర వేయలేదు; అతను వెళ్ళడానికి ఎక్కడా లేదు, మరియు అతను ప్రశాంతంగా భయంకరమైన మృగంతో ఇలా అన్నాడు: "గుహలో మా ఇద్దరికీ తగినంత స్థలం ఉంది, కానీ నేను దేవుని ప్రతిమచే గౌరవించబడ్డాను కాబట్టి, మీరు దానిని నాకు అప్పగించడం మంచిది. మరియు సింహం వెళ్ళిపోయింది.

మరొక సారి, సాధువు బలీయమైన దొంగ దాడికి గురైనప్పుడు, చాలా నిజమైనది, ఆధ్యాత్మికం కాదు, సాధువు ప్రార్థన మాత్రమే చేశాడు మరియు శారీరకంగా తనను తాను రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించలేదు, మరియు భూమి అవమానకరమైన వ్యక్తిని మింగేసింది మరియు సన్యాసి ప్రభువు నుండి బహుమతిని పొందాడు. బందిపోట్లకు భయపడకుండా ఉండటం, అంటే కేవలం ధైర్యం మాత్రమే కాదు, దేవుని దయపై సంపూర్ణ నమ్మకంతో గుణించబడిన ధైర్యం. మార్గం ద్వారా, అతను ఒక తాడుపై తన గుహలోకి ఎత్తబడిన దొంగలు (అతను అంత భయపడలేదు), అతని దురాశను చూసి పశ్చాత్తాపపడి వారి జీవనశైలిని మార్చుకున్నారు.

"473లో, సెయింట్ సావా తన గుహను మరియు థియోక్టిస్టస్ నగరాన్ని విడిచిపెట్టాడు, ఎందుకంటే కోనోవియాషియన్ల జీవనశైలి అధ్వాన్నంగా మారింది మరియు జోర్డానియన్ ఎడారిలోని ఆ భాగానికి వెళ్ళాడు, అక్కడ జోర్డానియన్ ఎడారి నివాసి మరియు పోషకుడైన సెయింట్ గెరాసిమ్ విత్తారు. భక్తి యొక్క విత్తనాలు. సెయింట్ గెరాసిమ్ యొక్క ఆశ్రమానికి యుథిమియస్ యొక్క లావ్రాతో ఆశీర్వాదం పొందిన థియోక్టిస్టస్ యొక్క మఠానికి అదే సంబంధం ఉంది - దాని కోసం సెలియోట్‌లను సిద్ధం చేస్తోంది.

తన నాయకత్వంలో 70 మంది సన్యాసులను కలిగి, సెయింట్ గెరాసిమ్ సన్యాసి కణాల మధ్య ఒక సన్యాసుల గదిని ఏర్పాటు చేశాడు, తన సంఘంలో చేరిన వారు మొదట సన్యాసుల సమాజంలో నివసించి, అందులో సన్యాస విధులను నిర్వహించేలా చూసుకున్నారు, తరువాత, వారు సుదీర్ఘ శ్రమకు అలవాటు పడ్డారు. మరియు పరిపూర్ణతను సాధించాడు, అతను వాటిని అని పిలవబడే కణాలలో ఉంచాడు. పవిత్రమైన సవ్వను సెయింట్ గెరాసిమ్ కెలియట్స్ ర్యాంకుల్లోకి చేర్చాడు మరియు మఠం చుట్టూ ఉన్న ఎడారిలో నివసిస్తూ, అతను స్వేచ్ఛగా వివిధ సన్యాసి పనులను అభ్యసించాడు. సెయింట్ గెరాసిమ్ యొక్క లావ్రాతో పాటు, జోర్డానియన్ ఎడారిలో అనేక ఇతర మఠాలు మరియు సన్యాసి కణాలు ఉన్నాయి, బాహ్య మరియు అంతర్గత సంస్థసన్యాసి సవ్వా నాలుగు సంవత్సరాలు చదువుకున్నాడు."

"ఎడారి వృక్షంలా వర్ధిల్లింది..."

చివరగా, భగవంతుడు, తన దేవదూత ద్వారా, సన్యాసికి లావ్రా సృష్టించవలసిన స్థలాన్ని చూపించాడు. అంతేకాకుండా, అతను ఒక నగరం వంటి ఎడారిని జనసాంద్రత చేయమని అడిగాడు, అనగా, లారెల్ స్పష్టంగా స్వర్గంలో మాత్రమే ప్రణాళిక చేయబడలేదు. మరియు సాధువుకు ఎంపిక ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది: “మీకు కావాలంటే,” దేవుని దూత అన్నారు. ముందుకు సాగే పని గణనీయమైనది మరియు అతని అభిరుచులకు చాలా పరాయిది - అతను శాంతి మరియు ఏకాంతాన్ని ఇష్టపడ్డాడు మరియు తనను తాను సన్యాసులకు గురువుగా చూడలేదు. అయినప్పటికీ, సవ్వా పరిపూర్ణ అనుభవం లేని వ్యక్తి - అతను వెంటనే ప్రభువు పిలుపుకు ప్రతిస్పందించాడు మరియు సూచించిన స్థలంలో స్థిరపడ్డాడు. ఐదు సంవత్సరాలు అతను ఒంటరిగా ప్రార్థించాడు, అప్పుడు సన్యాసి సోదరులు రావడం ప్రారంభించారు. "సావా తన వద్దకు వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరికీ మంచి స్థలాన్ని ఇచ్చాడు, దానిపై ఒక చిన్న గుహ మరియు సెల్ ఉంది."

మొదటి డెబ్బై మంది లావ్రియట్‌ల గురించి, స్కైతోపోలిస్‌కు చెందిన సెయింట్ సిరిల్ ఉత్సాహంగా ఇలా వ్రాశాడు: “అందరూ దైవ ప్రేరణ పొందారు, అందరూ క్రీస్తును మోసినవారు. ఎవరైనా వారిని దేవదూతల ముఖం, లేదా సన్యాసుల ప్రజలు, లేదా పవిత్రమైన ప్రజల నగరం లేదా డెబ్బై మంది అపొస్తలుల కొత్త ముఖం అని పిలిచినట్లయితే, అతను ఈ పేరులో తప్పుగా భావించడు.

ఈ అద్భుతమైన సహోదరుల కోసం, సన్యాసి భూమి నుండి నీటిని తెచ్చి, పై నుండి వచ్చిన అద్భుత క్రమంలో వారి కోసం రెండు చర్చిలను నిర్మించాడు. మొదటి డెబ్బై మంది సన్యాసులు అప్పటికే ఎడారిలో పనిచేశారు మరియు ఆధ్యాత్మికంగా అనుభవజ్ఞులైన వ్యక్తులు. వారందరూ, లేదా దాదాపు అందరూ, తదనంతరం మఠాల మఠాధిపతులు లేదా ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాతలుగా మారారు. అయితే కొత్తవాళ్లు కూడా ఉన్నారు. లావ్రా యొక్క కఠినమైన జీవితాన్ని ఇష్టపడని వారు; సన్యాసుల ఆంక్షలు నిరసనకు కారణమయ్యాయి మరియు వారు మఠాధిపతికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడం ప్రారంభించారు. ఒక కొత్త పితృస్వామ్యుడు జెరూసలేం చూడడానికి అధిరోహించిన వాస్తవాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుని, వారు లావ్రా కోసం మరొక మఠాధిపతిని అడగాలని నిర్ణయించుకున్నారు. వారి మొదటి డిమార్చ్ సెయింట్ సావాను ప్రిస్బైటర్‌గా నియమించడంతో మరియు పితృస్వామ్య అధికారం ద్వారా అతని అధికారాన్ని ధృవీకరించడంతో ముగిసింది. కొద్దిసేపటి తరువాత, సన్యాసి లావ్రాలో - పూర్తిగా సన్యాసి మఠంలో - అనుభవం లేని అనుభవం లేనివారిని మరియు దుష్టశక్తులకు వ్యతిరేకంగా పరిణతి చెందిన యోధులను కలపడం విలువైనది కాదని గ్రహించాడు, కాబట్టి అతను సెయింట్ థియోక్టిస్టస్ ఆశ్రమం నుండి తన స్నేహితుడికి మాజీని పంపడం ప్రారంభించాడు. - సెయింట్ థియోడోసియస్ ది గ్రేట్. అన్నింటిలో మొదటిది, గడ్డం లేని ఉత్సాహవంతులు ఉపవాసం ముగించారు, కానీ, స్పష్టంగా, వారు మాత్రమే కాదు. “గొప్ప అబ్బా థియోడోసియస్, సావా పంపిన తన సోదరుడిని స్వీకరించి, తనను పంపిన వ్యక్తి పట్ల గౌరవంతో అతన్ని మెరుగుపరచడానికి సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రయత్నించాడు. సావా మరియు థియోడోసియస్ ఏకగ్రీవంగా మరియు ఒకే మనస్సుతో ఉన్నందున, వారు గాలి కంటే ఒకరినొకరు ఎక్కువగా పీల్చుకున్నారు, తద్వారా జెరూసలేం నివాసులు, దేవునికి సంబంధించి వారి ఏకాభిప్రాయం మరియు ఒప్పందాన్ని చూసి, వారిని కొత్త అపోస్టోలిక్ ద్వయం అని పిలిచారు. పీటర్ మరియు జాన్ యొక్క. అందువల్ల, ఆర్చ్ బిషప్ సల్లస్ట్, క్రీస్తులో తన మరణానికి కొంతకాలం ముందు, మొత్తం సన్యాసుల తరగతి అభ్యర్థన మేరకు, వారిద్దరినీ ఆర్కిమండ్రైట్‌లుగా మరియు సన్యాసుల అధిపతులుగా చేశారు.

"సావా మరియు థియోడోసియస్ ఇద్దరూ యుథిమియస్ వలె అదే లక్ష్యం కోసం ప్రయత్నించారు: వారు పాలస్తీనా సన్యాసం యొక్క జీవిత అభివృద్ధికి సరైన మార్గాన్ని తెలియజేయాలని కోరుకున్నారు; సన్యాసి ఆదర్శాల అమలుకు అత్యంత దోహదపడే జీవిత రూపాన్ని అభివృద్ధి చేయడం. కానీ వారిలో ప్రతి ఒక్కరి కార్యకలాపాలు వారి స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, వారు సన్యాసుల జీవితంలో ఏ వైపు దృష్టి పెట్టారు - కెలియోటిక్ లేదా సెనోవిక్, మరియు వాటిలో ఏది వారి వ్యక్తిగత అభిరుచులు మరియు ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

పాలస్తీనా సన్యాసుల చరిత్రలో సవ్వా తన గురువు యుథిమియస్ లాగా, అవార్డుల నిర్వాహకుడు మరియు పంపిణీదారుగా మరియు కెలియట్ జీవితానికి మద్దతుదారుగా కనిపిస్తాడు, అందుకే అతన్ని జెరూసలేం పాట్రియార్క్ అన్ని పాలస్తీనా అవార్డులు మరియు కణాల అధిపతిగా నియమించారు. . కానీ సినిమా జీవితం, యుథిమియస్ సృష్టించిన దాని ప్రయోజనాలతో, సెయింట్ సావా వ్యక్తిలో సానుభూతిని పొందలేదని దీని నుండి నిర్ధారించడం పొరపాటు. మఠాల సంస్థ, లారెల్ మరియు మఠం మధ్య సరైన సంబంధాన్ని బహిర్గతం చేయడం లారెల్ యొక్క సంస్థ కంటే తక్కువ కాకుండా సవ్వా పవిత్రతను ఆక్రమించింది, మరియు అతను థియోడోసియస్ వలె మఠాల ఆశ్రమంగా పరిగణించబడకపోతే, అప్పుడు అతను స్వయంగా ఆశ్రమాన్ని పాలించలేదని, కానీ అతను నివసించిన మఠాన్ని పాలించాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

సన్యాసి సవ్వా స్వయంగా మూడు అవార్డులను మాత్రమే నిర్మించాడు - గొప్పది, కొత్తది మరియు హెప్టాస్టే - ఏడు-నోరల్ ఒకటి, అలాగే నాలుగు సెనోబియాస్ - కాస్టెలియస్, గుహ లారెల్స్, జానోవా మరియు స్కాలరియా. అదనంగా, అతని శిష్యులు అనేక మఠాలు నిర్మించారు మరియు అమర్చారు.

సాధువు ఆలయ నిర్మాణం గురించి మాత్రమే కాకుండా - తదనంతరం కణాలు సృష్టించబడ్డాయి (బహుశా శని మరియు ఆదివారాలలో సన్యాసులందరూ దైవిక సేవల కోసం సమావేశమైనప్పుడు, రాత్రి గడపడానికి మరియు ఏకాంతంగా ప్రార్థన చేయడానికి స్థలం కోసం) మరియు అవుట్ బిల్డింగ్స్. యాత్రికుల గణనీయమైన ప్రవాహం కారణంగా, ధర్మశాల గృహాలు నిర్మించబడ్డాయి. మఠం యొక్క భూభాగంలోకి అనుమతించబడని మహిళల కోసం ప్రత్యేక టవర్ నిర్మించబడింది. సాధువు తల్లి సోఫియా, అప్పటికే ఒక వితంతువు, ఆశ్రమం పక్కన స్థిరపడి, ఆశ్రమానికి తన డబ్బును విరాళంగా ఇచ్చినప్పుడు భౌతిక మెరుగుదల ముఖ్యంగా అభివృద్ధి చెందింది.

సన్యాసి యొక్క కొత్త రచనలు, ముఖ్యంగా కాస్టెలియన్ సినోవియా యొక్క సృష్టిపై, అదే వ్యక్తులలో అసంతృప్తి యొక్క తదుపరి తరంగాన్ని కలిగించాయి, ఆ సమయానికి మరో రెండు డజన్ల మంది వ్యక్తులను సంపాదించారు. అవ్వ వారిని దయతో పిలవడానికి ప్రయత్నించింది - అతని ప్రయత్నాలన్నీ కోపం యొక్క గోడలో పడ్డాయి. ఆమె అజేయమని గ్రహించినప్పుడు, అతను వారి నుండి ఎడారిలోకి వెళ్లిపోయాడు (503). దాడి చేసినవారు శాంతించలేదు మరియు సవ్వాను సింహం తినిందని, కొత్త మఠాధిపతి అవసరమని పితృస్వామ్యానికి నివేదించారు. పాట్రియార్క్, స్వయంగా యుథిమియస్ ది గ్రేట్ శిష్యుడు, వారిని నమ్మలేదు, సన్యాసి జెరూసలెంలో కనిపించి లావ్రాకు తిరిగి వచ్చే వరకు వేచి ఉన్నాడు. ఈ సమయంలో, అసంతృప్తి చెందినవారు తమను తాము పారిపోయారు, మొదట ఆశ్రమంలో ఎత్తైన నిర్మాణాన్ని ధ్వంసం చేశారు - సెయింట్ సావా మొదటి నుండి నిర్మించాలని ఆదేశించిన టవర్.

దీని తరువాత, అల్లర్లు కొత్త - వారి స్వంత - మఠం కోసం ఒక స్థలాన్ని కనుగొన్నారు. సహజంగానే, చీకటి యొక్క ఆత్మలచే ప్రేరేపించబడి, వారు చాలా త్వరగా గొడవ పడ్డారు మరియు అవసరంలో ఉండటం ప్రారంభించారు. సాధువు, వారి కష్టాల గురించి తెలుసుకుని, వ్యక్తిగతంగా వారికి ఆహారం, నిర్మాణ సామగ్రి మరియు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని సరఫరా చేశాడు. సాధారణ జీవితం. చివరికి, అతను వారిని మఠాధిపతిగా నియమించాడు, అతను వారి బలహీనతలను పట్టించుకోకుండా, సన్యాసి సావా యొక్క ప్రార్థనల ద్వారా వారితో ఒక సాధారణ భాషను కనుగొనేలా నిర్వహించాడు.

సంఘ సేవ

524 లో అతని మఠాల కోసం, గొప్ప నిర్వాహకుడు ఒక చార్టర్‌ను సృష్టించాడు, దీనిని జెరూసలేం లేదా పాలస్తీనా అని పిలుస్తారు.

తరువాత ఇది పాలస్తీనా అంతటా సెనోబిటిక్ మఠాలలోకి ప్రవేశపెట్టబడింది, అక్కడి నుండి ఇది ఆర్థడాక్స్ తూర్పు అంతటా వ్యాపించింది. ప్రస్తుత టైపికాన్‌కు ముందుమాటగా ముద్రించబడిన “సంప్రదాయం” ప్రకారం, ఈ నియమాన్ని సన్యాసి యుథిమియస్ ది గ్రేట్ († 473), అతని గురువు నుండి సెయింట్ సావా ఆమోదించారు.

కానీ సన్యాసి పచోమియస్ ది గ్రేట్ మరియు బాసిల్ ది గ్రేట్ యొక్క కొన్ని సన్యాసుల నియమాలతో తన చార్టర్‌ను మెరుగుపరిచాడు. థెస్సలోనికాకు చెందిన సిమియోన్ ప్రకారం, జెరూసలేం చార్టర్ యొక్క అసలు కాపీ 614లో పెర్షియన్ రాజు ఖోస్రోవ్ చేత జెరూసలేం స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు కాలిపోయింది, కానీ కాపీలు మిగిలి ఉన్నాయి.

సెయింట్ సావా యొక్క నియమం ఎక్కువగా దైవిక సేవల క్రమాన్ని నియంత్రిస్తుంది, అయినప్పటికీ ఇది 6వ శతాబ్దానికి చెందిన పాలస్తీనా మఠాల సన్యాసుల సంప్రదాయాలను సూచించింది, అంటే వారి చరిత్రలోని శాస్త్రీయ యుగంలో. ఈ చార్టర్ లావ్రా జీవితంలోని రోజువారీ అంశాలను మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుంది, కానీ సెయింట్ సావా యొక్క పురాతన సంప్రదాయాలు మరియు సూచనల స్ఫూర్తితో కూడా నిండి ఉంది.

సన్యాసి అతని కాలంలో అత్యుత్తమ సన్యాసి, కానీ అతని చిన్న సంవత్సరాలలో అతని సన్యాసం ఆశ్రమంలో సలహాదారులచే పరిమితం చేయబడింది మరియు అతని తరువాతి సంవత్సరాల్లో అది ఆత్మ యొక్క ద్యోతకానికి లోబడి ఉంది. అతనితో సంభాషించిన వారికి ఈ విషయం అర్థమైంది.

"సావా చాలా సంయమనం పాటించాడు, తద్వారా అతను అన్ని ఉపవాస రోజులలో ఆహారం లేకుండానే ఉన్నాడు మరియు తరచుగా వారాలు కూడా ఉపవాసం ఉండేవాడు. అయితే, నేను ఎప్పుడైనా ఎవరినైనా ట్రీట్ కోసం తీసుకువెళ్లినా, లేదా నేనే లంచ్‌కి ఎవరి వద్దకు వచ్చినా, నేను ఒక రోజులో రెండుసార్లు తిన్నాను. మరియు, అతను సాధారణం కంటే ఎక్కువ తిన్నప్పటికీ, అతని కడుపు ఎప్పుడూ బాధించలేదు. ఒకరోజు ఇద్దరు బిషప్‌లతో కలిసి భోజనం చేశాడు. మొదటి, ఆర్చ్ బిషప్, అతనిని అతని దగ్గర కూర్చోబెట్టి, రొట్టె మరియు ఇతర ఆహారాన్ని అతని ముందు ఉంచాడు; రెండవది, ఆంథోనీ, అస్కలోన్ బిషప్, సెయింట్ యొక్క కుడి వైపున కూర్చుని, అతనిని తినమని ప్రోత్సహించాడు. దైవిక పెద్దవాడు కపటంగా మరియు చాలా సరళంగా అతనికి అందించిన ప్రతిదాన్ని ప్రయత్నించాడు. ఇద్దరు బిషప్‌లు, అతనిని తమ మధ్య కూర్చోబెట్టి, అతనిని తినమని జాగ్రత్తగా ప్రోత్సహిస్తున్నప్పుడు, అతను ఇంకా ఇలా అన్నాడు: "నన్ను వదిలేయండి, నన్ను వదిలేయండి, తండ్రులారా, నేను అవసరమైనంత తింటాను." అదే సమయంలో, గొప్ప అబ్బా థియోడోసియస్ సరదాగా ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “సావా చాలా ఆకలితో ఉంది; అతన్ని సంతృప్తి పరచడం కష్టం." - దానికి ఆర్చ్ బిషప్ ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “వినండి, తండ్రులారా, మనమందరం ఉపవాసం లేదా సంతృప్తిని భరించలేము; మరియు ఈ దేవుని మనిషికి పేదరికంలో ఎలా జీవించాలో తెలుసు మరియు సమృద్ధిగా ఎలా జీవించాలో తెలుసు. అద్భుతమైన పదాలు - నిజానికి, దేవుని ఆత్మచే మార్గనిర్దేశం చేయబడిన సన్యాసిలో, వ్యక్తిగతంగా మరియు ప్రజా జీవితంలో ఏ పరిస్థితిలోనైనా బేషరతుగా సరైన నిర్ణయాలను కనుగొనడానికి అనుమతించే పనిలో ఒక నిర్దిష్ట సహేతుకమైన కొలత ఉంది. అందువల్ల, వారు పూర్తిగా సన్యాసుల సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మాత్రమే అతనిని ఆశ్రయించారు. ఆ సమయంలో అవా యొక్క నైతిక అధికారం చాలా ఎక్కువ. సన్యాసుల మధ్య ఆరిజెనిస్ట్ వివాదాల సమస్యాత్మక సమయంలో జెరూసలేం పాట్రియార్క్ అతనిని సలహా కోసం సంప్రదించాడు. మరియు సెయింట్ సావా తనను ద్వేషించే సన్యాసులతో సున్నితంగా విభేదిస్తే, అతను మతవిశ్వాసులుగా ఆరిజెనిస్టుల పట్ల కనికరం లేకుండా ఉన్నాడు.

మోనోఫిసిట్ చక్రవర్తి అనస్తాసియస్ ఆర్థడాక్స్‌ను తొలగించినప్పుడు జెరూసలేం పాట్రియార్క్, మరియు తదుపరి శ్రేణి మోనోఫిజిటిజంలో పడిపోయే ముప్పు పొంచి ఉంది, సెయింట్స్ సావా మరియు థియోడోసియస్ మరియు వారి సన్యాసులు ఈ విషయంలో జోక్యం చేసుకున్నారు. వారు జెరూసలేంకు వచ్చి త్వరగా చర్చికి ఆర్డర్ తెచ్చారు. చక్రవర్తి వ్రాతపూర్వకంగా వారికి తనను తాను సమర్థించుకోవలసి వచ్చింది.

రెండుసార్లు సన్యాసి సున్నితమైన దౌత్య కార్యకలాపాలపై ప్రభుత్వ ప్రతినిధి బృందంలో భాగంగా కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు వెళ్లారు. చక్రవర్తులు అనస్తాసియస్ మరియు జస్టినియన్ ప్రతినిధి బృందంలోని సభ్యులలో అతనిని ఒంటరిగా ఉంచారు, అతనితో చాలా సేపు వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడారు మరియు వారు విడిపోయినప్పుడు అతనికి గొప్ప బహుమతిని ఇచ్చారు. ఈ డబ్బుతో, అవ్వ పెద్ద ఎత్తున మఠాలు, దేవాలయాలు, ధర్మశాలలు మరియు ఇతర స్వచ్ఛంద సంస్థల నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించింది.

ఇప్పటికే తన జీవితకాలంలో, సన్యాసి చాలా అద్భుతాలు చేశాడు - అతను స్వస్థత చేశాడు, రాక్షసులను వెళ్లగొట్టాడు మరియు కరువు సమయంలో వర్షం కోసం వేడుకున్నాడు. సెయింట్ సిరిల్ ఆఫ్ స్కిథోపోలిస్ పుస్తకంలోని అనేక మనోహరమైన పంక్తులు ఈ అద్భుతాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

సన్యాసి తన జీవితంలోని తొంభై నాలుగవ సంవత్సరంలో డిసెంబర్ 5, 532న విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు. కానీ, అతని జీవిత రచయిత సరిగ్గా చెప్పినట్లుగా: “ఈ సాధువు చనిపోలేదు, కానీ నిద్రపోయాడు, ఎందుకంటే అతను తన జీవితాన్ని నిర్దోషిగా నడిపించాడు, మరియు గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది: “నీతిమంతుల ఆత్మలు దేవుని చేతిలో ఉన్నాయి, మరియు ఎటువంటి హింస వారిని తాకదు. ” (జ్ఞానము 3:1 ) నిజానికి, అతని శరీరం నేటికీ సమాధిలో చెక్కుచెదరకుండా మరియు చెడిపోకుండా భద్రపరచబడింది.

ఏడవ శతాబ్దంలో, సాధువు యొక్క చెడిపోని అవశేషాలపై ఒక సమాధి నిర్మించబడింది. 1256లో, సన్యాసి సావా యొక్క అవశేషాలను వెనిస్‌కు తీసుకెళ్లి శాన్ ఆంటోనియో చర్చిలో ఉంచారు. లావ్రా యొక్క సన్యాసులు చెప్పినట్లు, గత శతాబ్దపు అరవైలలో పోప్‌కు సెయింట్ అబ్బా యొక్క ప్రత్యేక ట్రిపుల్ ప్రదర్శన ప్రకారం, నవంబర్ 12, 1965 న, అవశేషాలు పవిత్రమైన సవ్వా లావ్రాకు తిరిగి ఇవ్వబడ్డాయి. సెయింట్ సావా యొక్క సన్యాసుల శిలువ వెనిస్‌లోనే ఉంది.

మాస్కోలో, లుబ్లిన్ ఫీల్డ్‌లో, సెయింట్ యొక్క అవశేషాల భాగాన్ని ఆలయంలో ఉంచారు అద్భుతమైన అందం, గొప్ప సన్యాసికి అంకితం చేయబడిన రష్యాలో ఒక్కటే.

ప్రస్తావనలు:

1.సెయింట్ సిరిల్ ఆఫ్ స్కిథోపోలిస్ "ది లైఫ్ ఆఫ్ మా వెనెరబుల్ ఫాదర్ సవ్వా ది సాంక్టిఫైడ్" పాలస్తీనియన్ పాటెరికాన్, IOPS యొక్క 1 ఎడిషన్. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ 1895 // IOPS యొక్క జెరూసలేం శాఖ యొక్క అధికారిక పోర్టల్‌లో ప్రచురణ http://jerusalem-ippo.org/palomniku/sz/jd/sava/a/as/

2. ముడుపులకు సంబంధించిన రెవరెండ్ సవ్వా http://poliske.church.ua/?p=1133

3. 4 వ నుండి 6 వ శతాబ్దాల వరకు Oltarzhevsky పాలస్తీనియన్ సన్యాసం యొక్క Hieromonk థియోడోసియస్. సవ్వా పవిత్ర ఆర్థడాక్స్ పాలస్తీనియన్ సేకరణ. 44వ సంచిక. T. XV బి. 2. IOPS ప్రచురణ. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్. 1896 // IOPS యొక్క జెరూసలేం శాఖ యొక్క అధికారిక పోర్టల్‌పై ప్రచురణ http://jerusalem-ippo.org/palomniku/sz/jd/sava/a/as/

4. సెయింట్ డెమెట్రియస్ రోస్టోవ్ లైఫ్మరియు మా గౌరవనీయమైన తండ్రి సవ్వా పవిత్రత యొక్క దోపిడీలు

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1074