సోలోవెట్స్కీకి చెందిన పూజనీయ జోసిమా మరియు సవ్వతి. సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్: సెయింట్స్ హెర్మన్, జోసిమా మరియు సవ్వతి

సోలోవెట్స్కీ (+ 1435) గౌరవనీయమైన సవ్వతి అతని జ్ఞాపకార్థం సెప్టెంబర్ 27 న జరుపుకుంటారు. ఆయన మరణించిన రోజు, ఆగస్టు 8. శేషాలను బదిలీ చేసిన రోజున, పెంతెకోస్ట్ తర్వాత 3వ ఆదివారం, 15వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కౌన్సిల్ ఆఫ్ నోవ్‌గోరోడ్ సెయింట్స్‌తో కలిసి. కిరిల్లో-బెలోజర్స్కీ మొనాస్టరీ నుండి సావతీ, మానవ కీర్తిని తప్పించడం,

సెయింట్స్ జాన్ మరియు లాంగిన్ ఆఫ్ యారెంగా, లేదా సోలోవెట్స్కీ (+ 1544 లేదా 1561) వారి జ్ఞాపకార్థం జూలై 3, సెయింట్. జూన్ 24న జాన్ - జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌తో నేమ్‌సేక్ రోజున, సెయింట్. లాంగినా అక్టోబర్ 16 - అమరవీరుడు లాంగినస్ (1వ శతాబ్దం)తో పేరు రోజున మరియు కౌన్సిల్‌తో పెంతెకోస్ట్ తర్వాత 3వ ఆదివారం

ఇలాంటి జోనా మరియు పెర్టోమిన్ వాసియన్, లేదా సోలోవెట్స్కీ (+ 1561) వారి జ్ఞాపకార్థం జూన్ 12న మరణించిన రోజున, జూలై 5న అవశేషాలను కనుగొన్న రోజున మరియు పెంతెకోస్ట్ తర్వాత 3వ ఆదివారం నాడు కౌన్సిల్ ఆఫ్ నోవ్‌గోరోడ్ సెయింట్స్‌తో కలిసి జరుపుకుంటారు. . జోనా మరియు వాసియన్, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వినయపూర్వకమైన కార్మికులు మరియు శిష్యులు

19. సోలోవెట్స్కీ ఖైదీలు మరియు వారి ఒప్పుకోలు ఈస్టర్ రోజున, మే 27 / జూన్ 7, 1926, సోలోవెట్స్కీ ద్వీపంలోని మఠం క్రెమ్లిన్‌లో, జైలు శిబిరంలోని ఆహార గిడ్డంగిలో, ఇక్కడ ఖైదు చేయబడిన బిషప్‌లందరూ వీలైతే, వినడానికి సమావేశమయ్యారు. మరొక ఖైదీ, ప్రొఫెసర్ యొక్క నివేదిక

హెర్మన్, సవ్వతి మరియు జోసిమా ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ (+XV) హెర్మన్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ (+ 1479), రెవ. టోట్మా, పెర్మ్ డియోసెస్ నగరానికి చెందినవారు. అతని తల్లిదండ్రులు అతనికి చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పించలేకపోయారు, కానీ వారు తమ కుమారుని మనస్సు మరియు హృదయాన్ని క్రైస్తవ భక్తి యొక్క కఠినమైన నియమాలలో పెంచారు. ఇతర సన్యాసుల ముందు, అతను సందర్శించాడు

సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క గౌరవనీయమైన మఠాధిపతి అయిన జోసిమా ఒనెగా సరస్సులోని తోల్వుయా గ్రామం నుండి వచ్చారు. తన చిన్న సంవత్సరాలలో, అతను సన్యాసి అయ్యాడు మరియు నోవ్‌గోరోడ్ నుండి సోలోవెట్స్కీ ద్వీపానికి మరియు సహోద్యోగి అయిన రెవ్‌తో పదవీ విరమణ చేసాడు. సవ్వతియా, పెద్ద అబ్బా హెర్మన్, ప్రసిద్ధులకు మొదటి పునాది వేశాడు

జోనా మరియు వాసియన్, సెయింట్స్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ (వస్సియన్ మరియు. చూడండి

SAVATIY, పూజ్యమైన సోలోవెట్స్కీ, అతను ఎప్పుడు జన్మించాడో తెలియదు, అతను శతాబ్దం కాలంలో జీవించాడు. వాసిలీ వాసిలీవిచ్ ది డార్క్, మెట్రోపాలిటన్ ఫోటియస్ ఆధ్వర్యంలో. 1396 లో, సవ్వతి కిరిల్లో-బెలోజెర్స్కీ మొనాస్టరీకి వచ్చి అక్కడ సన్యాస ప్రమాణాలు చేశాడు. ఒంటరితనం కోసం దాహం ద్వారా డ్రా, ఈ గొప్ప కార్మికుడుపదవీ విరమణ చేశారు

14వ శతాబ్దంలో కనిపించిన సన్యాసం ద్వారా కొత్త మఠాలను కనుగొనాలనే కోరిక 15వ శతాబ్దంలో ఉత్తరాదికి వెళ్లింది. మఠాల తర్వాత మఠాలు పుట్టుకొచ్చాయి, వాటి వ్యవస్థాపకుల పవిత్రత మరియు దోపిడీల జ్ఞాపకశక్తిని భవిష్యత్ తరాలకు అందజేస్తాయి. కానీ ఆనాటి మఠాలు ఏవీ అలాంటివి సాధించలేదు రష్యన్ ప్రజలకు ముఖ్యమైనది, సోలోవెట్స్కీ లాగా. దీని పునాది 15వ శతాబ్దం సగం నాటిది.

రస్ యొక్క ఉత్తరాన, కొన్ని గ్రామాలలో తక్కువ మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న జనాభాతో చెక్క ప్రార్థనా మందిరాలను నిర్మించే ఆచారం ఏర్పడిందిచర్చిలు లేకపోవడం కోసం ప్రజలు ప్రార్థనలు చేసిన చిత్రాలతో. కొన్నిసార్లు ఒక పూజారి లేదా హైరోమాంక్ పవిత్ర బహుమతులతో దూరం నుండి అలాంటి ప్రార్థనా మందిరానికి వచ్చి, ఒప్పుకొని ప్రజలకు కమ్యూనియన్ ఇస్తారు. అటువంటి ప్రార్థనా మందిరం దగ్గర, కొంతమంది పవిత్రమైన పెద్దలు సాధారణంగా నివసించేవారు, ఉపవాసం మరియు భక్తితో తన పట్ల గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తారు.

వైగా నది ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న ఈ ప్రార్థనా మందిరానికి సమీపంలో, సోరోకి అనే ప్రదేశంలో, హెర్మన్ అనే వృద్ధుడు నివసించాడు, అతను ఇంతకుముందు తెల్ల సముద్రానికి వెళ్లి సోలోవెట్స్కీ ద్వీపం లేదా సోలోవ్కి, పోమెరేనియన్ ప్రాంతంలోని నివాసితులు వేసవిలో చేపలు పట్టడానికి వచ్చారు. ఈ పెద్దాయన దగ్గరకు ఇంకో పెద్దాయన వచ్చాడు, చాలా ఏళ్లు ఏకాంత జీవితం గడిపిన తర్వాత. అతన్ని సవ్వతి అని పిలిచేవారు. దీని మూలం తెలియదు. అతను చాలా కాలం క్రితం కిరిల్లో-బెలోజర్స్కీ మొనాస్టరీలో సన్యాస ప్రమాణాలు చేసాడు, కానీ అక్కడి సన్యాసుల జీవితం పట్ల అసంతృప్తితో, అతను లాడోగా సరస్సులోని ఒక రాతి ద్వీపానికి వెళ్ళాడు. వాలం ఆశ్రమం ఇప్పటికే ఉంది, దీనిలో సన్యాసులు తీవ్ర ఉపవాసం మరియు కష్టాలలో సహనంతో ప్రత్యేకించబడ్డారు.

సవ్వతి కిరిల్లో-బెలోజర్స్కీ మొనాస్టరీలో సన్యాసి అయ్యాడు

సవ్వతి అక్కడ కొంతకాలం నివసించాడు మరియు చాలా మంది సన్యాసుల ఉదాహరణను అనుసరించి, పూర్తి ఏకాంతానికి వెళ్లి "నిశ్శబ్ద" జీవితాన్ని గడపాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను ఉత్తరం వైపు వెళ్లి హెర్మన్‌తో స్నేహం చేశాడు. సోలోవెట్స్కీ ద్వీపం గురించి అతని నుండి నేర్చుకున్న తరువాత, అతను అతనికి ఒక ఆలోచన ఇచ్చాడు సన్యాసి ఫీట్‌లో కలిసి వెళ్ళండి. పెద్దలు పడవలో అక్కడికి వెళ్లి, సోలోవెట్స్కీ ద్వీపానికి చేరుకున్న తరువాత, సముద్రం నుండి ఒక మైలు దూరంలో, చేపలు అధికంగా ఉన్న సరస్సు దగ్గర ఒక గుడిసెను నిర్మించారు. అప్పటి వరకు, సోలోవ్కిని మత్స్యకారులు తాత్కాలికంగా మాత్రమే సందర్శించారు, కానీ ఇప్పుడు కెమ్ సమీపంలోని సముద్రతీరానికి చెందిన రెండు కుటుంబాలు, శాశ్వత నివాసులు సోలోవ్కిలో స్థిరపడ్డారని తెలుసుకున్న తరువాత, సరస్సు సమీపంలోని సన్యాసుల పక్కన స్థిరపడాలని నిర్ణయించుకున్నారు.

సెయింట్ జోసిమా సవ్వతి ఆలయం మరియు సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ యొక్క హెర్మాన్

ఇది పెద్దలకు ఇష్టం లేదు, తదనంతరం కింది కథ అభివృద్ధి చెందింది: ఒకసారి ఆదివారం, సవ్వతి, హెర్మన్‌తో కలిసి, రాత్రంతా జాగరణ జరుపుకుని, సరస్సు దగ్గర వారు నిర్మించిన శిలువను కాల్చడానికి బయలుదేరారు. అకస్మాత్తుగా అతను ఒక మహిళ యొక్క అరుపు విన్నాడు, అతను హెర్మన్‌తో చెప్పాడు, హెర్మన్ వాయిస్‌ని అనుసరించాడు మరియు నేను ఏడుస్తున్న స్త్రీని చూశాను. ఇది ద్వీపంలో స్థిరపడిన మత్స్యకారులలో ఒకరి భార్య. "ఇద్దరు ప్రకాశవంతమైన యువకులు నన్ను కలుసుకున్నారు," ఆమె చెప్పింది, "ఈ స్థలం నుండి దూరంగా వెళ్లండి. దేవుని పేరును మహిమపరచడానికి దేవుడు అతన్ని సన్యాసుల జీవితానికి ఏర్పాటు చేశాడు. ఇక్కడినుండి పారిపో, లేకుంటే నీకు చావు వస్తుంది.”

దీని తరువాత, మత్స్యకారులు ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టారు, మరియు సోలోవ్కిలో స్థావరాలను స్థాపించడానికి ఎవరూ సాహసించలేదు. అయితే కొంత కాలం తర్వాత, పెద్దలు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని ఒకదాని తర్వాత ఒకటి విడిచిపెట్టారు. మొదట, హెర్మన్ ఒనెగా నదికి వెళ్ళాడు, ఆపై సవ్వతి వైగ్ నోటికి ప్రార్థనా మందిరానికి వెళ్ళాడు, ఆ సమయంలో ఒక మఠాధిపతి వచ్చాడు, గ్రామాలకు పవిత్ర బహుమతులతో ప్రయాణించాడు. సవ్వతి పవిత్ర కమ్యూనియన్ పొందింది మరియు మరుసటి రోజు మరణించింది. అతనికి కమ్యూనియన్ ఇచ్చిన మఠాధిపతి మరియు కొంతమంది నొవ్‌గోరోడియన్ ఇవాన్, వాణిజ్య వ్యాపారంలో ప్రయాణించి అనుకోకుండా ఇక్కడకు చేరుకున్నారు, అతన్ని ఖననం చేశారు.

ఇంతలో, హర్మన్ సుమా నది ముఖద్వారం వద్దకు వెళ్లి అక్కడ స్థిరపడ్డాడు. అక్కడికి ఒక కొత్త సన్యాసి వచ్చాడు. అది జోసిమా, ధనిక జెమ్‌స్ట్వో నివాసితుల కుమారుడు(యజమానులు భూమి ప్లాట్లు) ఒనెగా సరస్సు ఒడ్డున ఉన్న తోల్వుయ్ గ్రామానికి చెందిన గావ్రిలా మరియు మరియా. చిన్నతనంలోనే తల్లిదండ్రులను పోగొట్టుకుని తన ఆస్తినంతా పేదలకు పంచి ఎడారి జీవితాన్ని గడిపాడు. ఉత్తర దేశాల చుట్టూ తిరుగుతూ, అతను హెర్మన్‌ను కనుగొన్నాడు మరియు సోలోవెట్స్కీ ద్వీపం గురించి అతని నుండి విన్న తరువాత, అతనితో మళ్ళీ అక్కడికి వెళ్ళమని ఒప్పించాడు. వారు ద్వీపం చుట్టూ నడిచారు; కాలక్రమేణా ఇక్కడ ఒక మఠాన్ని స్థాపించాలనే ఆలోచన జోసిమాకు ఉంది.

జోసిమా సంపన్న భూస్వాముల కుమారుడు

సముద్ర తీరానికి కాస్త దూరంలో ఉన్న సరస్సు దగ్గర ప్రదేశాన్ని ఎంచుకుని గడి కట్టి చేపలు పట్టి దేవుడిని ప్రార్థించారు. కొద్దికొద్దిగా, అదే కార్మికులు వారి వద్దకు రావడం ప్రారంభించారు, కణాలు నిర్మించారు మరియు చేపలు పట్టడానికి కూడా వెళ్లారు. చివరకు, వారి సంఖ్య పెరిగినప్పుడు, వారు ప్రభువు రూపాంతరం పేరిట చెక్క చర్చిని నిర్మించాడు, వారి మధ్య ఉన్న ఒకరిని నొవ్‌గోరోడ్‌కు ఆర్చ్‌బిషప్ జోనాకు యాంటిమెన్షన్, చర్చి సామానులు అడిగారు. కొత్త చర్చిమరియు వారిని మఠానికి మఠాధిపతిగా నియమించాలని కోరారు. జోసిమా సన్యాసి అయింది.

ఇద్దరు మఠాధిపతులు, నొవ్‌గోరోడ్ నుండి ఒకరి తర్వాత ఒకరు పంపబడ్డారు, నిర్జన ద్వీపంలో కలిసిపోలేదు. తర్వాత సోదరులు జోసిమాను మఠాధిపతిని అంగీకరించమని వేడుకున్నారు. అతను చాలా కాలం పాటు త్యజించాడు, చివరకు నొవ్‌గోరోడ్‌కు వెళ్లి సన్యాసం స్వీకరించాడు. అప్పుడు చాలా మంది నోవ్‌గోరోడ్ బోయార్లు కొత్త ఆశ్రమానికి వెండి పాత్రలు, గొప్ప చర్చి దుస్తులు మరియు ఆహార సామాగ్రిని విరాళంగా ఇచ్చారు. త్వరలో మఠం ఖచ్చితంగా కీర్తి పెరగడం ప్రారంభించింది ఎందుకంటే ఇది జనావాసాలు లేని ప్రదేశంలో స్థాపించబడింది, అది ప్రవేశించలేనిదిగా అనిపించింది. యాత్రికులు ఆశ్రమానికి తరలి రావడం, డిపాజిట్లు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు జోసిమా తన ఆతిథ్యంతో ప్రత్యేకతను పొందిందిమరియు ఇది సందర్శకులను మరింత ఆకర్షించింది.

కొంత సమయం తరువాత, రూపాంతరం యొక్క కొత్త, సరళమైన చర్చి నిర్మించబడింది, ఆపై మరొకటి - అజంప్షన్. వారికి అప్పుడు సవ్వతి గుర్తొచ్చింది; జోసిమా అతని గురించి హెర్మన్ నుండి విన్నది, కానీ అతను ఎక్కడ ఖననం చేయబడిందో, ఎంత ఊహించని విధంగా ఎవరికీ తెలియదు కిరిల్లో-బెలోజర్స్కీ మఠాధిపతిసెయింట్‌ను పాతిపెట్టిన నోవ్‌గోరోడ్ ఇవాన్ నుండి సవ్వతి మరణం గురించి తెలుసుకున్న తరువాత, దీని గురించి వారికి తెలియజేశాడు. జోసిమా స్వయంగా వైగ్‌కు వెళ్లి, సవ్వతి మృతదేహాన్ని తవ్వి, సోలోవ్కికి రవాణా చేశాడు. సెయింట్ సబ్బాటియస్ యొక్క అవశేషాలు చెడిపోకుండా ఉండటమే కాకుండా సువాసనగల మిర్రును వెదజల్లుతున్నాయని వారు చెప్పారు.

మఠం ఘర్షణలను నివారించలేదు: మఠం అది ఉన్న ద్వీపాన్ని తన ఆస్తిగా పరిగణించింది మరియు సముద్రతీర నివాసితులు, చేపలు పట్టడం కోసం ద్వీపానికి తాత్కాలికంగా రావడానికి అలవాటు పడ్డారు, వారి సందర్శనలను కొనసాగించారు. మఠం ఆస్తిని వివాదం చేసిన సందర్శకులలో ఉన్నారు ప్రసిద్ధ posadnitsa Marfa Boretskaya ప్రజలు. జోసిమా స్వయంగా నొవ్‌గోరోడ్‌కు వెళ్లి ద్వీపం యొక్క ఆస్తుల ఉల్లంఘన కోసం ఒక చార్టర్ కోసం వెచేను అభ్యర్థించాడు మరియు ఈ విషయంపై పాలకుడు మరియు వివిధ ముఖ్యమైన వ్యక్తుల ముందు కనిపించాడు.

అతను తన ప్రజల గురించి ఫిర్యాదు చేయడానికి గొప్ప మహిళ మార్ఫా వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆమె అతన్ని అంగీకరించలేదు మరియు అతన్ని తరిమివేయమని ఆదేశించింది. అప్పుడు జోసిమా తల ఊపి తనతో పాటు ఉన్న శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు: “ఇదిగో, ఈ ప్రాంగణంలో దాని నివాసుల జాడ అదృశ్యమయ్యే రోజులు వస్తున్నాయి, మరియు ఈ ఇంటి తలుపులు మూసివేయబడతాయి మరియు మళ్లీ తెరవబడవు, మరియు ఈ ప్రాంగణం ఖాళీగా ఉంటుంది." మరోవైపు పాలకుడు అతనికి ద్వీపాన్ని స్వంతం చేసుకోవడానికి ఒక చార్టర్ పొందాడుముద్రల వెనుక: పాలకుడు, మేయర్, వెలికి నొవ్గోరోడ్ యొక్క వెయ్యి మరియు ఐదు చివరలు. బోయార్లు సోలోవెట్స్కీ మఠాధిపతిని ఉదారంగా సమర్పించారు. అప్పుడు మార్తా కూడా పశ్చాత్తాపపడి ఇలా చెప్పింది: “నేను అతని మీద వృధాగా కోపంగా ఉన్నాను,” అని ఆమె చెప్పింది, “అతను నా ఆస్తిని లాక్కుంటున్నాడని వారు నాకు చెప్పారు.” ఆమె క్షమాపణ అడగడానికి జోసిమాను పంపింది మరియు రాత్రి భోజనానికి తన ఇంటికి రమ్మని వేడుకుంది. రెవరెండ్ అంగీకరించాడు.

ఈ సందర్భంగా మార్తా విందు చేసి అతిథులకు పేర్లు పెట్టారు. ఆమె సన్యాసిని చాలా గౌరవంగా పలకరించింది మరియు తన కుమారులు మరియు కుమార్తెలతో పాటు అతని ఆశీర్వాదం పొందింది. మార్తా జోసిమాను మొదటి స్థానంలో నిలిపింది. అకస్మాత్తుగా, విందు మధ్యలో, జోసిమా టేబుల్ వద్ద కూర్చున్న ఆరుగురు బోయార్లను చూసి, వణికిపోయి ఏడవడం ప్రారంభించింది. అతను భయంకరమైనదాన్ని చూశాడని ఎవరైనా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అతను ఇక ఆహారం తీసుకోలేదు. టేబుల్ చివరిలో, మార్తా మరోసారి అతనిని క్షమించమని కోరింది, తన కోసం మరియు పిల్లల కోసం దేవుణ్ణి ప్రార్థించమని అతనికి వరమిచ్చింది, అతనికి బహుమతులు అందించింది మరియు సుమా నదిపై ఉన్న తన గ్రామాన్ని ఆశ్రమానికి విరాళంగా ఇచ్చింది. జోసిమా మార్తాను క్షమించింది, ఆమెకు ధన్యవాదాలు చెప్పింది, కానీ చాలా విచారంగా ఉంది.

మార్త ఇంటిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, డేనియల్ అనే శిష్యుడు అతనిని ఇలా అడిగాడు: “నాన్నా! బోయార్లను చూస్తూ, మీరు భయపడి, అరిచారు మరియు ఆహారం తినలేదు అంటే ఏమిటి?

సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ అన్యమత పోమర్లలో క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యాప్తి చేసింది

"నేను ఒక భయంకరమైన దృష్టిని చూశాను," జోసిమా చెప్పింది. - ఈ బోయార్లలో ఆరుగురు భోజనంలో కూర్చున్నారు, కానీ వాటిపై తలలు లేవు; మరియు మరొకసారి నేను వారి వైపు చూసాను మరియు అదే విషయాన్ని చూశాను మరియు మూడవసారి నేను చూశాను - మరియు ప్రతిదీ ఒకేలా ఉంది. ఇది వారికి తగిన సమయంలో నిజమవుతుంది, మీరే చూస్తారు, కానీ దేవుని యొక్క అసమర్థమైన విధిని ఎవరికీ చెప్పకండి! ” మార్తాతో కలిసి భోజనం చేసిన బోయార్‌లలో ఒకరు, పాంఫిలియస్, మరుసటి రోజు తనతో కలిసి భోజనం చేయమని జోసిమాను ఆహ్వానించారు. అతను జోసిమా ఇబ్బందిని కూడా గమనించాడు. అతను కారణం గురించి జోసిమాను అడిగాడు.

మరియు సన్యాసి అతనికి దృష్టి రహస్యాన్ని వెల్లడించాడు. పాంఫిలియస్ సన్యాసాన్ని అంగీకరించాడు, వెలికి నొవ్‌గోరోడ్‌ను బెదిరించే ఇబ్బందుల నుండి పారిపోయాడు. కొంత సమయం తరువాత, జోసిమా యొక్క ఏకాంత మఠానికి భయంకరమైన వార్త వచ్చింది. నోవ్‌గోరోడియన్లు, వారి స్వేచ్ఛను కాపాడుకుంటూ, షెలోన్‌లో ఓడిపోయారు; మార్తా టేబుల్ వద్ద అతనితో కూర్చున్న బోయార్లు శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డారు. మరికొన్ని సంవత్సరాలు గడిచాయి. జోసిమా, భూసంబంధమైన ప్రతిదానికీ పరాయివాడు, బలహీనపడింది మరియు ముందుగానే తన కోసం ఒక శవపేటికను తయారు చేసింది; కొత్త, మరింత భయంకరమైన, వార్తలు అతని శాంతికి భంగం కలిగించాయి: వెలికి నొవ్‌గోరోడ్ స్వాతంత్ర్యం కోల్పోయింది; అతని సంపద కొల్లగొట్టబడింది; బిషప్ థియోఫిలస్ పదవీచ్యుతుడయ్యాడు; చాలా మంది బోయార్లు మరియు సంపన్న నివాసితులు, వారి అదృష్టాన్ని కోల్పోయారు, బందిఖానాలోకి తీసుకువెళ్లారు మరియు విదేశీ దేశానికి పంపబడ్డారు. వారిలో, గొప్ప మహిళ మార్తా మరియు ఆమె పిల్లలను నోవ్‌గోరోడ్ నుండి గొలుసులతో తీసుకెళ్లారు. జోసిమా జోస్యం నిజమైంది: ఆమె ప్రాంగణం ఖాళీగా ఉంది మరియు దాని నివాసుల జాడ అంతా అదృశ్యమైంది.

1478 ప్రారంభంలో నొవ్‌గోరోడ్‌కు ఎదురైన దుఃఖాన్ని జోసిమా ఎక్కువ కాలం జీవించలేదు. అదే సంవత్సరం, ఏప్రిల్ 17 న, అతను మరణించాడు, సోదరులకు శాంతిని మరియు నియమాలను పాటించాలని ఇచ్చాడు, ఆర్సేనీ అనే సోదరులలో ఒకరిని మఠాధిపతిగా నియమించుకున్నాడు. జోసిమా బలిపీఠం వెనుక సమాధి చేయబడిందిచర్చ్ ఆఫ్ ది ట్రాన్స్‌ఫిగరేషన్, మరియు అతని సమాధి పవిత్రమైన వ్యక్తులకు ఆరాధన వస్తువుగా మారింది. జోసిమా అద్భుతాల గురించి మొత్తం పుస్తకం సంకలనం చేయబడింది.

దీని మఠం చరిత్రలో ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైనది. అతను క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యాప్తి చేసినవాడు పోమెరేనియన్ అన్యమతస్థుల మధ్య. 16వ శతాబ్దం మధ్యలో, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఆధ్వర్యంలో మెట్రోపాలిటన్‌గా పనిచేసిన అబాట్ ఫిలిప్ కొలిచెవ్, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో రాతి భవనాలను నిర్మించాడు మరియు అతని ప్రయత్నాల ద్వారా ద్వీపం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థను సంపన్న స్థితికి తీసుకువచ్చాడు.

జార్ థియోడర్ ఆధ్వర్యంలో, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ చుట్టూ బలమైన రాతి గోడలు మరియు లొసుగులు ఉన్నాయి. అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఆధ్వర్యంలో విభేదాల చరిత్రలో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది: ఇందులో పాత విశ్వాసులు చాలా కాలం పాటు జారిస్ట్ దళాలకు వ్యతిరేకంగా తమను తాము రక్షించుకున్నారు. రాష్ట్ర కేంద్రం నుండి దూరంగా ఉన్నందున, ఈ మఠం నిరంతరం అవమానకరమైన వ్యక్తుల కోసం జైలులో ఉండే ప్రదేశం. అయినప్పటికీ, రాజులు మరియు వ్యక్తుల దాతృత్వానికి కృతజ్ఞతలు, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ఎల్లప్పుడూ దాని సంపద మరియు ఆతిథ్యం ద్వారా రష్యా నలుమూలల నుండి ఏటా తరలివచ్చే అనేక మంది యాత్రికులకు ప్రత్యేకించబడింది.

సెయింట్స్ సబ్బాటియస్ మరియు జోసిమా తేనెటీగల పెంపకం యొక్క పోషకులుగా పరిగణించబడ్డారు

సవ్వతి మరియు జోసిమా పేర్లు రష్యన్ ప్రజలందరికీ అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి మరియు గౌరవనీయమైనవి. ఈ సాధువులిద్దరూ ప్రసిద్ధ భక్తిలో ఎందుకు ఉన్నారో తెలియదు తేనెటీగల పెంపకం యొక్క పోషకులుగా పరిగణించబడ్డారు.

జోసిమా మరియు సవతి యొక్క పవిత్ర అవశేషాల బదిలీ,

సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్

రెవరెండ్స్ సవ్వతి మరియు హెర్మాన్ 1429లో జనావాసాలు లేని సోలోవెట్స్కీ దీవులకు ప్రయాణించారు. ఆరు సంవత్సరాలు ఏకాంతంలో నివసించిన తరువాత, సన్యాసి హెర్మన్ తన రోజువారీ సామాగ్రిని తిరిగి నింపడానికి తీరానికి తిరిగి వచ్చాడు మరియు సన్యాసి సావ్వతి ఒంటరిగా తన ఘనతను కొనసాగించాడు.

అతని మరణం సమీపిస్తుందని ఊహించి, సన్యాసి సవ్వతి, పూజారి కోసం వెతుకుతూ, ద్వీపం నుండి తీరానికి ప్రయాణించాడు. అక్కడ, వైగ్ నదికి సమీపంలో, సొరోకా అనే ప్రాంతంలో, అతను ఈ ప్రాంతం చుట్టూ తిరుగుతున్న అబాట్ నతానెల్‌ను కలుసుకున్నాడు. క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర రహస్యాలను అంగీకరించి, స్వీకరించిన తరువాత, సన్యాసి సవ్వతి సెప్టెంబర్ 27, 1435 న శాంతియుతంగా ప్రభువు వద్దకు బయలుదేరాడు. సన్యాసి సవ్వతీని అబాట్ నథానెల్ మరియు వ్యాపారి జాన్ వైగ్ నదిపై ఉన్న ప్రార్థనా మందిరంలో ఖననం చేశారు.

ఒక సంవత్సరం తరువాత, ఒబోనెజీకి చెందిన, పాలియోస్ట్రోవ్స్కీ ఆశ్రమానికి చెందిన యువ సన్యాసి జోసిమా, సన్యాసి హెర్మన్, సన్యాసి సావ్వతి సహచరుడిని కలిసిన తరువాత, అతనితో కలిసి సోలోవెట్స్కీ దీవులలో ఏకాంత నివాసానికి వెళ్ళాడు. చేరుకున్న తర్వాత, మొదటి రాత్రి, సన్యాసి జోసిమాకు ప్రవచనాత్మక దృష్టి లభించింది, ఇది సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమాన్ని కనుగొనడానికి ఇద్దరు సన్యాసులను ప్రేరేపించింది.

చాలా సంవత్సరాల తరువాత, ఆర్చ్ బిషప్ ద్వారా నొవ్‌గోరోడ్‌కు పిలిపించబడిన సన్యాసి జోసిమా, అర్చకత్వానికి నియమించబడ్డాడు మరియు ఔన్నత్యాన్ని పొందాడు.
మఠాధిపతి స్థాయికి. ఈ స్థలాల స్థాపకుడు రెవ. సవ్వతిని మఠం మరచిపోలేదు. కిరిల్లో-బెలోజర్స్కీ మఠంలోని పెద్దల సలహా మేరకు గౌరవనీయమైన సవ్వతి యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేయమని (ఇది సోలోవెట్స్కీ మఠం యొక్క సోదరుల కోరికకు అనుగుణంగా ఉంటుంది), పూజ్యమైన జోసిమా గౌరవనీయమైన వ్యక్తి యొక్క పవిత్ర అవశేషాలను రవాణా చేశారు. అతని చివరి దోపిడీలు. ఇక్కడ, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క డార్మిషన్ గౌరవార్థం కొత్తగా నిర్మించిన చర్చి యొక్క బలిపీఠం వెనుక, వారు నేలమీద వేయబడ్డారు, అక్కడ వారు 1566 వరకు విశ్రాంతి తీసుకున్నారు.

గౌరవనీయమైన వృద్ధాప్యానికి చేరుకున్న సన్యాసి జోసిమా దేవుని ముందు విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు,
ఏప్రిల్ 17, 1478. సహోదరులు తమ మఠాధిపతిని రూపాంతర చర్చి బలిపీఠం వెనుక పాతిపెట్టారు.

కొన్ని దశాబ్దాల తరువాత, ఫిబ్రవరి 26, 1547న మాస్కోలోని మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్ ఆధ్వర్యంలోని చర్చి కౌన్సిల్, సోలోవెట్స్కీ సన్యాసి యొక్క అన్ని చర్చి జ్ఞాపకార్థం ప్రతి ఒక్కరికి అతని మరణించిన రోజున జరుపుకోవాలని నిర్ణయించింది: సవ్వతి - సెప్టెంబర్ 27/అక్టోబర్ 10, జోసిమా - ఏప్రిల్ 17/30.

రెవరెండ్ ఫాదర్స్ యొక్క అవశేషాల యొక్క మొదటి ఆవిష్కరణ సెప్టెంబర్ 2, 1545 న జరిగిన సమాచారం ఉంది. ఇది బహుశా తయారీ వల్ల కావచ్చు
1547 కౌన్సిల్‌లో ఈ సన్యాసులను కానోనైజేషన్ చేయడానికి.

1548లో మఠాధిపతి అయిన సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ప్రసిద్ధ మఠాధిపతి, హిరోమార్టిర్ ఫిలిప్ (కో-లిచెవ్; † 1569), మఠం యొక్క కీర్తి కోసం చాలా కష్టపడ్డారు. పవిత్ర మఠాధిపతి ఫిలిప్ సన్యాసి సవ్వాటియస్ చేత ద్వీపానికి తీసుకువచ్చిన దేవుని తల్లి హోడెజెట్రియా యొక్క అద్భుత చిత్రాన్ని అలాగే దాని రాతి శిలువను కనుగొన్నాడు. ఈ పవిత్ర అవశేషాలు సెయింట్స్ యొక్క అవశేషాల వద్ద వ్యవస్థాపించబడ్డాయి: ఐకాన్ - సెయింట్ సవ్వాటియస్ సమాధి వద్ద, మరియు క్రాస్ - సెయింట్ హెర్మన్ ప్రార్థనా మందిరంలో. సాధువుల జీవితాలు కూడా వారి సమాధుల వద్ద జరిగిన అద్భుతాల వివరణతో నింపబడ్డాయి.

ఆగష్టు 8, 1566 న రూపాంతర కేథడ్రల్ యొక్క పవిత్రీకరణ తరువాత, సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులు సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేసిన వేడుకలు, రూపాంతరం యొక్క విందు యొక్క మూడవ రోజున జరిగాయి. ఇది మాస్కో యొక్క భవిష్యత్తు మెట్రోపాలిటన్ అయిన సెయింట్ ఫిలిప్ చేత తయారు చేయబడింది మరియు ప్రేరణ పొందింది (+1569; జనవరి 9/22, జూలై 3/16 మరియు అక్టోబర్ 5/18 జ్ఞాపకార్థం). సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క అవశేషాలు వారి గౌరవార్థం నిర్మించిన రూపాంతర కేథడ్రల్ ప్రార్థనా మందిరానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి.

సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల జ్ఞాపకార్థం రష్యన్ ప్రజలు పవిత్రంగా గౌరవిస్తారు; వారు ముఖ్యంగా తేనెటీగల పెంపకం యొక్క పోషకులుగా గౌరవించబడ్డారు. రష్యాలోని అనేక ప్రదేశాలలో, సెయింట్ జోసిమా "బీకీపర్" (ఏప్రిల్ 17/30) జ్ఞాపకార్థం రోజుతో సమానంగా తేనెటీగల ప్రదర్శన జరిగింది. సెయింట్ సవ్వతి (సెప్టెంబర్ 27/అక్టోబర్ 10) జ్ఞాపకార్థం రోజున, శీతాకాలం కోసం ఓంషానిక్‌లోకి తేనెటీగల సేకరణ సాధారణంగా ముగుస్తుంది.

జోసిమా మరియు సవతి

మూలాలు

Z. మరియు S. గురించిన సమాచారం యొక్క ప్రధాన మూలం వారి జీవితాలు (ఒకే పనిగా పరిగణించవచ్చు (Z. మరియు S. యొక్క జీవితం), వీటిలో భాగాలు ప్రణాళిక మరియు కథనం యొక్క ఐక్యతతో, సాధారణ కథనాల ద్వారా అనుసంధానించబడ్డాయి. అద్భుతాలు). Z. మరియు S. జీవితాలు సోలోవెట్స్కీ మఠాధిపతిచే సృష్టించబడ్డాయి. డోసిఫీమ్ మరియు మాజీ కైవ్ మెట్రోపాలిటన్ నొవ్‌గోరోడ్ ఆర్చ్ బిషప్ ఆశీర్వాదంతో స్పిరిడాన్ (స్పిరిడాన్ (సావా) చూడండి). St. జెన్నాడి (గొంజోవ్), రచనల సృష్టి చరిత్రను స్పిరిడాన్ లైవ్స్‌కు మరియు డోసిథియస్ ద్వారా ఒక చిన్న అనంతర పదంలో వివరించాడు - లైవ్స్‌లో చేర్చబడిన “నైటింగేల్స్ యొక్క నాయకుల జీవితాల సృష్టిపై ప్రసంగం”. Z. మరియు S. Z. మరియు S. జీవితాలను వ్రాయడానికి చొరవ St. సోలోవ్కీలో సన్యాసుల జీవితం ప్రారంభం గురించి కొంతమంది సోలోవెట్స్కీ సోదరులకు కథలను నిర్దేశించిన హెర్మన్ సోలోవెట్స్కీకి. ఈ రికార్డులు పోయాయి, ఆ తర్వాత సెయింట్. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ వ్యవస్థాపకుల జీవితాన్ని సంకలనం చేయడానికి జెన్నాడీ దోసిఫీని ఆశీర్వదించారు. డోసిఫీ, Z. విద్యార్థి మరియు అతని మరణం తర్వాత St. హెర్మాన్, సెయింట్స్ యొక్క కథలను జ్ఞాపకం నుండి పునరుద్ధరించాడు మరియు లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S యొక్క 1వ వెర్షన్‌ను సంకలనం చేశాడు. మరింత అనుభవజ్ఞుడైన రచయిత సహాయం కావాలి, డోసిఫీ ఫెరాపోంటోవో బెలోజర్స్కీలో ఉన్న పూర్వ ఆశ్రమాన్ని ఆశ్రయించాడు. బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ. మెట్రోపాలిటన్ డోసిఫీ అందించిన సమాచారాన్ని సాహిత్య ప్రాసెస్ చేసిన స్పిరిడాన్. స్పిరిడాన్ తన పనిని జూన్ 12, 1503న ముగించాడు. డోసిఫెయ్ లైవ్స్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్‌స్కీ సెయింట్స్‌పై మరో సుమారుగా పని చేయడం కొనసాగించాడు. 5 సంవత్సరాలు, Ch చేయడం. అరె. అద్భుతాల రికార్డింగ్. "సోలోవెట్స్కీ చీఫ్స్ జీవితం యొక్క సృష్టిపై ఉపన్యాసం"లో అతను తన పని ముగింపు తేదీని నిర్ణయించాడు - సుమారు. 1508 ("ముప్పై సంవత్సరాల తరువాత, ఈ జీవితం బ్లెస్డ్ జోసిమా మరణం తర్వాత వ్రాయబడింది"). అయినప్పటికీ, దీని తరువాత కూడా, డోసిథియస్ అద్భుతాల కథలతో జీవితాలను అనుబంధించడం కొనసాగించాడు. వాటిలో ఒకటి ("మా తండ్రి జోసిమా యొక్క జోస్యం") సి. 1510 ("30 సంవత్సరాలు మరియు అతని మరణం తర్వాత రెండు సంవత్సరాలు"). ఈ కథ ఇతరులలో ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది ఆశ్రమంలో అశాంతి గురించి మరియు సోదరుల మధ్య "అయిష్టం" గురించి చెబుతుంది, దీని గురించి డోసిఫీ Z. హెచ్చరించింది. కథ అసంపూర్తిగా మిగిలిపోయింది. ఇది భద్రపరచబడింది - టాపిక్‌కు సంబంధించిన మరొక కథనంతో పాటు ("ది మిరాకిల్ ఆఫ్ జోసిమా ఎబౌట్ ది ఇన్నోసియస్ డీకాన్") - ఒకే జాబితాలో (RGB. F. 113. Volok. No. 659). సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమంలో (1484-1502) యెషయా మఠాధిపతిగా ఉన్న కాలానికి సంబంధించిన తదుపరి 16 అద్భుతాల రికార్డింగ్ లైవ్స్ యొక్క తరువాతి సంచికలలో సూచించినట్లుగా, మఠాధిపతిచే నిర్వహించబడింది. వాసియన్ (1522-1526).

లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S. చరిత్ర కోసం, టెక్స్ట్‌ల యొక్క 3 సీనియర్ ఎడిషన్‌ల మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రశ్న ముఖ్యమైనది: అసలైనది, గ్రేట్ మెన్యా-చెటిహ్ (VMC) మరియు వోలోకోలామ్స్క్ ఎడిషన్. S.V. మినీవా స్థాపించినట్లుగా, లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S. యొక్క పురాతన ఎడిషన్ 5 జాబితాలలో భద్రపరచబడింది: RNL. సోఫ్. నం. 1498. L. 51-120 వాల్యూమ్., 232-273, 1524-1525. (సేకరణ గురి (తుషిన్)కి చెందినది); RNB. OLDPB. Q-50, 20s XVI శతాబ్దం; ఆర్చ్. SPbII RAS. కాల్. 115. నం. 155Q, 20లు. XVI శతాబ్దం; RSL. OIDR. F. 205. నం. 192, 20లు. XVI శతాబ్దం; నిషేధించండి. 13/17/22, 80లు XVI శతాబ్దం ఈ ఎడిషన్‌లో లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S., 1503-1510లో డోసిథియస్ రికార్డ్ చేసిన అద్భుతాల కథలు ఉన్నాయి. మరియు 1522-1525లో వాసియన్. అయితే, స్పష్టంగా, సోఫియా జాబితా యొక్క 1వ భాగం (RNB. Sof. No. 1498. L. 51-120 వాల్యూమ్‌లు) యొక్క అసలు ఎడిషన్ యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క వాల్యూమ్‌ను పరిమితం చేయడం మరింత సరైనది, ఇది కథతో ముగుస్తుంది. డోసిఫీ రాసిన 10 అద్భుతాలు. సోఫియా జాబితా యొక్క రెండవ భాగం (L. 232-273) మఠాధిపతులు రికార్డ్ చేసిన అద్భుతాల గురించి 16 కథలతో కూడిన స్వతంత్ర వచనం. వస్సియన్ మరియు గురి (తుషిన్) చే సవరించబడింది. ఈ వచనం యొక్క సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యం దాని శీర్షిక (“మా గౌరవనీయమైన మరియు దేవుణ్ణి మోసే తండ్రి జోసిమా యొక్క అద్భుతాలపై”) మరియు దాని స్వంత అద్భుతాల సంఖ్య ద్వారా నొక్కి చెప్పబడింది. సోఫియా జాబితాలోని 2వ భాగం 1వ భాగం కాగితంపై కాకుండా విభిన్న వాటర్‌మార్క్‌లతో కాగితంపై వేరే చేతివ్రాతలో (గురియా (తుషిన్) చేతి) వ్రాయబడిందని మరియు 1వ భాగం నుండి గ్రీకు బ్లాక్‌తో వేరు చేయబడిందని గమనించండి. . సెయింట్ ద్వారా అనువదించబడిన కథలు. మాగ్జిమ్ గ్రీకు. అందువల్ల, లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S. యొక్క ప్రారంభ ఎడిషన్, NLR యొక్క జాబితా యొక్క 1వ భాగంలో భద్రపరచబడి ఉండవచ్చు. సోఫ్. నం. 1498, లైవ్స్ ఆఫ్ ది సెయింట్స్, స్పిరిడాన్ యొక్క అనంతర పదం, "సోలోవెట్స్కీ నాయకుల జీవితాల సృష్టిపై ప్రసంగం" మరియు మఠాధిపతులచే రికార్డ్ చేయబడిన 10 అద్భుతాలు ఉన్నాయి. దోసిథియస్. డా. 16 అద్భుతాలతో అనుబంధంగా ఉన్న ఈ ఎడిషన్ జాబితాలు మఠాధిపతి యొక్క ఎడిషన్‌గా పరిగణించబడాలి. వస్సియానా.

ఎడిటర్ కార్యాలయం నుండి. వాసియన్ VMC యొక్క ఎడిషన్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది (మినీవా అధ్యయనంలో దీనిని 1 వ స్టైలిస్టిక్ అని పిలుస్తారు), 20 మరియు 30 ల ప్రారంభంలో సృష్టించబడింది. XVI శతాబ్దం చాలా మటుకు, లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S. 1529-1541లో నోవ్‌గోరోడ్‌లో సృష్టించబడిన మిలిటరీ చర్చి యొక్క సోఫియా సెట్‌లో చేర్చబడ్డాయి. చేతి కింద మతగురువు St. మకారియా. సోఫియా సెట్ యొక్క ఏప్రిల్ వాల్యూమ్ పోయింది, అయితే ఈ ఎడిషన్ 35 జాబితాలలో మిగిలిపోయింది, ఇందులో గ్రేట్ అమరవీరుడు యొక్క అజంప్షన్ మరియు జార్ జాబితాలు ఉన్నాయి. Mineeva స్థాపించినట్లు VMC ఎడిషన్ యొక్క ఉత్పన్నం, వోలోకోలాంస్క్ ఎడిషన్ (RSL. F. 113. వోలోక్. నం. 659, 16వ శతాబ్దానికి చెందిన 30లు; ప్రచురణ: BLDR. T. 13. P . 36-153, 756-773). అన్ని ప్రారంభ సంచికలలో, ఇది అత్యంత పూర్తి మరియు సాహిత్య ప్రక్రియ. ఇది ఇతర సంచికలలో లేని అనేక సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది: గ్రామంలో Z. జననం గురించి. శుంగ; నొవ్గోరోడ్ నుండి అతని తల్లిదండ్రుల మూలం గురించి; Z. తల్లి సన్యాస ప్రమాణాలు చేయడం గురించి; ప్రారంభ కాలంలో సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమంలో ఉన్న సోదరుల సంఖ్య గురించి; సెయింట్ వాస్తవం గురించి. జర్మన్ వాస్తవానికి కరేలియన్ ప్రజలకు చెందినవాడు మరియు S.ని కలవడానికి ముందు సోలోవ్కికి వెళ్ళాడు; నొవ్‌గోరోడియన్‌లు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి బదిలీ చేసిన ద్వీపాలకు పేరు పెట్టారు మరియు వాటికి ఉన్న దూరాలు మొదలైనవి సూచించబడ్డాయి. ఈ జోడింపులన్నీ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో సృష్టించబడినట్లు సూచిస్తున్నాయి.

సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్ యొక్క స్మారక చిహ్నాలు Z. మరియు S. గురించి కూడా నివేదించాయి, వాటిలో చాలా ముఖ్యమైనవి "ది సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్", స్పష్టంగా, ప్రారంభంలో సంకలనం చేయబడ్డాయి. XVIII శతాబ్దం (సీనియర్ జాబితా - RNB. సోలోవ్. అంజ్. నం. 16/1384, 1713), ఇది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ చరిత్రను మరియు "క్రానికల్" కాన్. XVI శతాబ్దం (చూడండి: Koretsky. 1981), ఆల్-రష్యన్ కలిగి. వాయువ్య చరిత్ర యొక్క మరింత వివరణాత్మక ఖాతాతో కూడిన పదార్థం. రస్. భూములు మరియు పోమెరేనియా. సోలోవెట్స్కీ చరిత్రకారులలో ఇవ్వబడిన Z. మరియు S. గురించిన సమాచారం, సాధువుల జీవితాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, లైవ్స్ మాదిరిగా కాకుండా, చరిత్రకారులు సోలోవ్కీలో Z. మరియు S. బసకు సంబంధించిన కాలక్రమ గణనలను కలిగి ఉన్నారు. గణనలను చరిత్రకారులు జీవితాల ఆధారంగా రూపొందించారు, బహుశా సన్యాసుల అధికారిక సామగ్రిని ఉపయోగించి ఉండవచ్చు.

Z. మరియు S జీవిత చరిత్ర.

లైఫ్ ప్రకారం, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ (బహుశా అతను సెయింట్ కిరిల్ బెలోజర్స్కీ († 1427) యొక్క విద్యార్థి కావచ్చు) డార్మిషన్ గౌరవార్థం కిరిల్ బెలోజర్స్కీ మొనాస్టరీలో సన్యాస ప్రమాణాలు చేశాడు. S. అనేక సంవత్సరాలు ఈ ఆశ్రమంలో నివసించారు, విధేయత, సౌమ్యత మరియు వినయం ద్వారా సోదరులు మరియు మఠాధిపతి యొక్క ప్రేమను గెలుచుకున్నారు. ప్రశంసలతో తులతూగుతూ, S. మఠాధిపతి యొక్క ఆశీర్వాదం కోసం అడిగారు మరియు నియమాల యొక్క ప్రత్యేక కఠినతకు ప్రసిద్ధి చెందిన రక్షకుని వాలం మొనాస్టరీ యొక్క రూపాంతరానికి వెళ్లారు. వాలామ్‌లో, S. సన్యాసుల దోపిడీలలో "చాలా సమయం" గడిపాడు. బహుశా బడ్ ఇక్కడ అతని విద్యార్థి అయ్యాడు. నొవ్గోరోడ్ ఆర్చ్ బిషప్ St. గెన్నాడి (గొంజోవ్), మధ్యలో. 80లు - ప్రారంభంలో 90లు XV శతాబ్దం ఎవరు డోసిథియస్‌తో ఇలా అన్నారు: "సవతి, మీ నాయకుడు, పెద్దవాడు, మరియు అతను చాలా కాలం పాటు విధేయతతో ఉన్నాడు మరియు అతని జీవితం పెద్ద, గొప్ప మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తికి అర్హమైనది" (డిమిత్రివా. లైఫ్ ఆఫ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ. పి. 280) . లైఫ్ ఆఫ్ Z. యొక్క చిన్న సంచిక యొక్క నిర్దిష్ట జాబితాలలో, 40 మరియు 50 ల ప్రారంభంలో సృష్టించబడింది. XVI శతాబ్దం, సెయింట్ అని నేరుగా నివేదించబడింది. గెన్నాడి వాలం ఆశ్రమంలో (మినీవా. టి. 2. పి. 396) ఎస్. అయినప్పటికీ, వాలామ్‌లో కూడా, సన్యాసి అతనిని ఉద్దేశించి చాలా ప్రశంసలు విన్నాడు, దాని కారణంగా అతను వైట్ కేప్‌లోని నిర్జన సోలోవెట్స్కీ ద్వీపానికి పదవీ విరమణ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.వాలామ్ మఠం యొక్క మఠాధిపతి S. ను వెళ్ళనివ్వడానికి ఇష్టపడలేదు, కాబట్టి సన్యాసుల జీవిత నమూనాను సోదరులను కోల్పోకుండా ఉండకూడదు. అప్పుడు S. రహస్యంగా మఠం నుండి బయలుదేరి నది ముఖద్వారం వద్దకు చేరుకున్నాడు. వైగ్. నదిపై ప్రార్థనా మందిరం వద్ద. సోరోకా (వైగ్ నది యొక్క శాఖ) అతను సెయింట్. జర్మన్ సోలోవెట్స్కీ, అతను అప్పటికే సోలోవ్కికి వెళ్లి, S తో పాటు వెళ్ళడానికి అంగీకరించాడు.

కర్బాస్‌లో, సన్యాసులు సోలోవెట్స్కీ ద్వీపానికి చేరుకున్నారు మరియు ఒడ్డు నుండి ఒక మైలు దూరంలో ఉన్న పర్వతం నుండి మరియు సరస్సు సమీపంలో సౌకర్యవంతమైన స్థలాన్ని కనుగొన్నారు. పొడవుగా, వారు 2 కణాలను నిర్మించారు (సోస్నోవయా బేలోని ద్వీపం యొక్క ఉత్తర భాగంలో; తరువాత, వారి నివాస స్థలంలో, సవ్వతివ్స్కీ అనే ఆశ్రమం ఏర్పడింది). "క్రోనిక్లర్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ" ప్రకారం ప్రారంభంలో. XVIII శతాబ్దం, సన్యాసులు 6937 (1428/29)లో సోలోవ్కీకి చేరుకున్నారు (వైగోవ్ పుస్తక సంప్రదాయం యొక్క స్మారక చిహ్నాలలో (వైగోలెక్సిన్స్కీ చరిత్రకారుడు, సెమియోన్ డెనిసోవ్ రాసిన “సోలోవెట్స్కీ యొక్క తండ్రులు మరియు బాధితుల గురించి కథలు”) S. మరియు B. సోలోవెట్స్కీ ద్వీపంలోని సెయింట్ జర్మన్ 6928 (1420) నాటిది; చూడండి: యుఖిమెంకో E. M. వైగోవ్ ఓల్డ్ బిలీవర్ కమ్యూనిటీ యొక్క సాహిత్య వారసత్వం. M., 2008. T. 1. P. 62; Semyon Denisov. సోలోవెట్స్కీ తండ్రుల గురించి కథలు. మరియు బాధితులు: F. F. మజురిన్ / Ed. సబ్ . మరియు S.)

లైఫ్ చెప్పినట్లుగా, సన్యాసుల తరువాత, కరేలియన్ల కుటుంబం సోలోవ్కికి ప్రయాణించింది, వారు ద్వీపాన్ని సన్యాసులకు అప్పగించడానికి ఇష్టపడలేదు. కరేలియన్లు ద్వీపంలో స్థిరపడ్డారు మరియు చేపలు పట్టడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, కానీ సన్యాసులకు వారి గురించి తెలియదు. ఒకరోజు, మాటిన్స్ సమయంలో, S. బిగ్గరగా అరుపులు విని, సాధువును పంపించాడు. ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి హర్మన్. St. జర్మన్ ఏడుస్తున్న స్త్రీని కలుసుకున్నాడు, ఆమె ప్రకారం, ప్రకాశవంతమైన యువకుల రూపంలో 2 దేవదూతలచే రాడ్లతో చెక్కబడింది, ఈ స్థలం సన్యాసుల జీవితం కోసం ఉద్దేశించబడింది మరియు ఒక సన్యాసుల మఠం ఉంటుంది (ఈ సంఘటన జ్ఞాపకార్థం, ది పర్వతానికి తర్వాత గొడ్డలి అని పేరు పెట్టారు).

అనేక సన్యాసులు సోలోవెట్స్కీ ద్వీపంలో సంవత్సరాలు నివసించారు (18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో "సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్" యొక్క అసలు సంచికలో, S. సోలోవ్కిపై 6 సంవత్సరాలు గడిపినట్లు నివేదించబడింది; సంక్షిప్త సంచిక యొక్క అనేక జాబితాలు, ఆధారపడి ఉంటాయి అసలైనది, S. మరియు సెయింట్ హెర్మన్ ద్వీపంలో 6 సంవత్సరాల ఉమ్మడి బస గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది), ఆ తర్వాత హెర్మన్ ఆర్థిక అవసరాల కోసం ప్రధాన భూభాగానికి వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను దాదాపు 2 సంవత్సరాలు ఉండవలసి వచ్చింది. S., ఒంటరిగా మిగిలిపోయింది, మరింత కష్టపడి, అతని మరణం గురించి పై నుండి సందేశాన్ని అందుకుంది. తన మరణానికి ముందు క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర రహస్యాలలో పాలుపంచుకోవాలని కోరుకుంటూ, అతను నది ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న ప్రార్థనా మందిరానికి పడవలో ప్రయాణించాడు. వైగ్. అక్కడ మఠాధిపతిని కలిశాడు. స్థానిక క్రైస్తవులను సందర్శించిన నథానెల్, అతనిని ఒప్పుకున్నాడు మరియు అతనికి కమ్యూనియన్ ఇచ్చాడు. S. కమ్యూనియన్ తర్వాత ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు, నొవ్గోరోడ్ నుండి ప్రయాణిస్తున్న వ్యాపారి ఇవాన్ తన సెల్లోకి ప్రవేశించాడు. వ్యాపారి పెద్దవారికి భిక్ష ఇవ్వాలనుకున్నాడు మరియు పూజ్యుడు నిరాకరించడంతో కలత చెందాడు. అతనిని ఓదార్చాలని కోరుతూ, S. ఇవాన్‌ను ఉదయం వరకు ఒడ్డున ఉండమని మరియు దేవుని దయలో పాల్గొనమని మరియు ఉదయం సురక్షితంగా బయలుదేరమని ఆహ్వానించాడు. ఇవాన్ అతని సలహాను వినలేదు మరియు అకస్మాత్తుగా బలమైన తుఫాను ప్రారంభమైనప్పుడు ప్రయాణించబోతున్నాడు. అతని మూర్ఖత్వానికి భయపడి, ఇవాన్ రాత్రిపూట ఒడ్డున ఉండిపోయాడు, మరియు ఉదయం, అతను పెద్దవారి సెల్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, S. మరణించినట్లు చూశాడు. సాధువు ఒక బెంచ్ మీద కూర్చున్నాడు, సెల్ సువాసనతో నిండిపోయింది. ఇవాన్ మరియు మఠాధిపతి. నథానెల్ వైగ్ ముఖద్వారం వద్ద ప్రార్థనా మందిరం దగ్గర ఖననం చేయబడ్డారు. లైఫ్ ఆఫ్ S. మరణించిన సంవత్సరాన్ని సూచించదు; సెయింట్ సెప్టెంబర్ 27న మరణించినట్లు నివేదించబడింది. సోలోవెట్స్కీ చరిత్రకారులు S. మరణించిన సంవత్సరాన్ని వివిధ మార్గాల్లో నిర్ణయిస్తారు: "క్రానికల్" కాన్. XVI శతాబ్దం సెయింట్ యొక్క మరణం 6944 (1435) (కోరెట్స్కీ. 1981. P. 231); "ది క్రానికల్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ" ప్రారంభం. XVIII శతాబ్దం - 6943 వరకు (1434) (Dmitrieva. 1996. P. 94). (సోలోవెట్స్కీ పుస్తక సంప్రదాయంలో S. మరణించిన ఇతర తేదీలు ఉన్నాయి, వీటిని తక్కువ విశ్వసనీయంగా పరిగణించాలి, ఉదాహరణకు, 6939 (1430) "బ్లాక్ డీకన్ జెరెమియా యొక్క షార్ట్ సోలోవెట్స్కీ చరిత్రకారుడు" (పంచెంకో O.V. బుక్ గార్డియన్ మరియు చార్టరర్ బ్లాక్ డీకన్ జెరెమియా: (17వ శతాబ్దపు సోలోవెట్స్కీ పుస్తక సాహిత్య చరిత్ర నుండి) // KTsDR: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క లేఖకులు మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004. P. 356); 6945 (1436) జాబితాలో 18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో "సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్": రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కరేలియా యొక్క నేషనల్ లైబ్రరీ. నం. 45614r. L. 2, 18వ శతాబ్దం చివరి సంవత్సరాలు)

S. మరణించిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత (అనగా, 1436లో ఎక్కువగా) సోలోవ్కీలో సెయింట్. Z. హెర్మన్‌గా ప్రయాణించి ఆశ్రమ స్థాపకుడయ్యాడు. లైఫ్ ఆఫ్ Z. (RGB. F. 113. వాల్యూం. నం. 659, 16వ శతాబ్దపు 30లు) యొక్క వోలోకోలాంస్క్ ఎడిషన్‌లో నివేదించినట్లుగా, Z. జన్మించింది. ఊరిలో ఒనెగా సరస్సుపై షుంగా. (ఇప్పుడు మెద్వెజిగోర్స్క్‌కి ఆగ్నేయంగా 45 కి.మీ దూరంలో ఉన్న కరేలియాలోని మెద్వెజిగోర్స్క్ జిల్లాలోని షుంగా గ్రామం), అతని తల్లిదండ్రులు నొవ్‌గోరోడ్ నుండి అక్కడికి వచ్చారు. లైఫ్ యొక్క తరువాతి సంచికలలో, సెర్ కంటే ముందుగా సృష్టించబడలేదు. XVI శతాబ్దం, మరియు "సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్" ప్రారంభంలో. XVIII శతాబ్దం సాధువు జన్మస్థలాన్ని గ్రామం అంటారు. టోల్వుయ్, ఒనెగా సరస్సుపై కూడా ఉంది. (ఇప్పుడు షుంగా నుండి 20 కి.మీ దూరంలో ఉన్న మెద్వెజిగోర్స్క్ జిల్లా, తోల్వుయా గ్రామం). సెయింట్ తల్లిదండ్రులు - గాబ్రియేల్ మరియు బార్బరా - పవిత్రమైన వ్యక్తులు మరియు Z. కి పవిత్ర గ్రంథాన్ని చదవడం నేర్పించారు. గ్రంథాలు. Z. పిల్లల వినోదాలకు దూరంగా ఉన్నాడు మరియు అతను కౌమారదశకు చేరుకున్నప్పుడు, అతను సన్యాసి అయ్యాడు. అతని సన్యాసుల దండన ప్రదేశం జీవితంలో పేరు పెట్టబడలేదు, కానీ వచనం నుండి, సన్యాసాన్ని అంగీకరించిన తరువాత, Z. తన స్వగ్రామంలో నివసించడానికి మిగిలిపోయాడు, అంటే, అతను బహుశా సమీపంలో పనిచేసిన ఒక పూజారి చేత నరికివేయబడి ఉండవచ్చు. పారిష్ చర్చి (ది లైవ్స్ ఆఫ్ సెయింట్ జోసిమా అండ్ సవ్వతియా. 1859. పార్ట్ 2. పి. 480). "సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్" లో ఇవ్వబడిన సమాచారం, ప్రారంభం. XVIII శతాబ్దం, ఆ Z. బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క నేటివిటీ గౌరవార్ధం కోర్నిలీవ్ పాలియోస్ట్రోవ్స్కీ ఆశ్రమంలో సన్యాసాన్ని అంగీకరించింది (చూడండి: డిమిత్రివా. 1996. పి. 95).

సన్యాసి కావడంతో, Z. ప్రపంచంలోని జీవితానికి భారమైంది. అతను St. S. మరియు సోలోవెట్స్కీ ద్వీపం గురించి మాట్లాడిన హెర్మన్. త్వరలో సాధువు తల్లిదండ్రులు మరణించారు (వోలోకోలామ్స్క్ ఎడిషన్ Z. తండ్రి మరణం గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు అతని తల్లి, తన కొడుకు సలహా మేరకు, సన్యాసాన్ని అంగీకరించింది). పేదలకు ఆస్తిని పంపిణీ చేసిన Z., St. జర్మన్ సోలోవ్కి వెళ్ళాడు. సోలోవెట్స్కీ ద్వీపానికి చేరుకున్న సన్యాసులు ఇప్పుడు మఠం ఉన్న ప్రదేశానికి దూరంగా ఆగిపోయారు. లైఫ్ ప్రకారం, Z. ఒక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు: అతని చుట్టూ కాంతి కిరణం ప్రకాశించింది మరియు తూర్పున అతను గాలిలో ఒక అందమైన చర్చిని చూశాడు. St. ద్వీపం నుండి కరేలియన్ కుటుంబాన్ని బహిష్కరించిన దేవదూతల మాటలను హెర్మన్ Z. గుర్తుచేసుకున్నాడు, ఈ స్థలం సన్యాసుల బస కోసం ఉద్దేశించబడింది.

మొదటి శీతాకాలంలో, Z. ద్వీపంలో ఒంటరిగా మిగిలిపోయింది, ఎందుకంటే సెయింట్. హెర్మన్ ఒక ఆశ్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి అవసరమైన వాటిని సంపాదించడానికి ప్రధాన భూభాగానికి వెళ్ళాడు, కానీ బలమైన గాలుల కారణంగా తిరిగి రాలేకపోయాడు. అప్పుడు సన్యాసి అతన్ని ద్వీపం నుండి బహిష్కరించడానికి ప్రయత్నించిన అపరిశుభ్రమైన ఆత్మల ద్వారా అనేక క్రూరమైన దాడులను భరించవలసి వచ్చింది. సాధువు ప్రార్థనతో వారిని ఓడించాడు. కొంతకాలం తర్వాత, Z. ఆహార సరఫరాల కొరతను కనుగొన్నాడు మరియు దీనితో చాలా ఇబ్బందిపడ్డాడు, కానీ, మునుపటిలా, అతను దేవుని సహాయంపై ఆధారపడ్డాడు. వెంటనే ఇద్దరు భర్తలు రొట్టె, పిండి మరియు వెన్నతో నిండిన స్లెడ్జ్‌లను తీసుకుని అతని వద్దకు వచ్చారు. తాము చేపలు పట్టేందుకు సముద్రంలోకి వెళ్తున్నామని, ఆ సాధువును తన వద్దే ఉంచుకోవాలని, అవసరమైతే వినియోగించుకోవాలని కోరారు. Z. చాలా కాలం పాటు సామాగ్రిని నిల్వ చేసింది, కానీ ఈ వ్యక్తులు తిరిగి వచ్చే వరకు వేచి ఉండలేదు మరియు దేవుని నుండి అతనికి సహాయం పంపబడిందని గ్రహించాడు.

వసంతకాలంలో, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ ద్వీపానికి తిరిగి వచ్చాడు. హెర్మాన్, మార్క్ అతనితో ప్రయాణించారు (చూడండి మకారియస్, సెయింట్, సోలోవెట్స్కీ), నైపుణ్యం కలిగిన మత్స్యకారుడు మరియు ఇతర సన్యాసులు క్రమంగా వచ్చారు. వారు కలిసి కణాలను నిర్మించారు, ఒక చిన్న చర్చిని నిర్మించారు మరియు దానికి ఒక రెఫెక్టరీని జోడించారు. దీని తరువాత, Z. సోదరులలో ఒకరిని నొవ్గోరోడ్కు ఆర్చ్ బిషప్కు పంపారు. St. జోనా (1459-1470) చర్చి యొక్క పవిత్రతను ఆశీర్వదించమని మరియు వారికి మఠాధిపతిని పంపమని అభ్యర్థనతో. సాధువు వారి అభ్యర్థనను నెరవేర్చాడు: అతను వారికి యాంటీమెన్షన్ ఇచ్చాడు మరియు వారికి మఠాధిపతిని పంపాడు. చర్చిని పవిత్రం చేసిన పాల్. లార్డ్ యొక్క రూపాంతరం గౌరవార్థం. లైఫ్ ఆఫ్ Z. యొక్క వోలోకోలామ్స్క్ ఎడిషన్ ప్రకారం, ఆ సమయంలో సోదరులు 22 మందిని కలిగి ఉన్నారు. వైట్ సీ ప్రాంతంలోని నివాసితులు మరియు నోవ్‌గోరోడియన్ల సేవకులు ("బోలార్స్టీ ప్రజలు మరియు బానిసల గుమస్తాలు"), మఠం యొక్క సృష్టి గురించి తెలుసుకున్న తరువాత, సన్యాసులను నోవ్‌గోరోడ్ బోయార్ల ఆస్తుల నుండి బహిష్కరించడానికి ద్వీపానికి రావడం ప్రారంభించారు. కరేలియన్ మత్స్యకారులు కూడా సోలోవ్కిని వారి పితృస్వామ్యాన్ని పరిగణలోకి తీసుకున్నారు. అలాంటి జీవితంలో కష్టాలు భరించలేక మఠాధిపతి. పావెల్ నొవ్గోరోడ్కు తిరిగి వచ్చాడు. ఆయన స్థానంలో మఠాధిపతిని పంపారు. థియోడోసియస్, కానీ అతను ద్వీపంలో ఎక్కువ కాలం ఉండలేదు మరియు ప్రధాన భూభాగానికి తిరిగి వచ్చాడు. అప్పుడు సోలోవెట్స్కీ నివాసుల నుండి మఠాధిపతిని ఎన్నుకోవాలని నిర్ణయించారు. సోదరుల ఎంపిక మఠం స్థాపకుడిపై పడింది, అతను తన ఇష్టాలకు విరుద్ధంగా, పూజారి ముడుపును స్వీకరించడానికి మరియు మఠాధిపతిగా నియమించబడటానికి నోవ్‌గోరోడ్‌కు వెళ్ళవలసి వచ్చింది. లైఫ్ ప్రకారం, Z. యొక్క సంస్థాపన ఆర్చ్ బిషప్ చేత నిర్వహించబడింది. జోనా (18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో "ది సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్" ఉత్పత్తి తేదీని 1452గా ఇస్తుంది, ఇది అనాక్రోనిజం). నొవ్‌గోరోడ్‌లో, సెయింట్ ఆర్చ్ బిషప్ మరియు బోయార్ల నుండి మఠానికి గణనీయమైన విరాళాలు అందుకున్నాడు, వీరిలో చాలా మంది ఆశ్రమానికి పోషణను వాగ్దానం చేశారు. ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, Z. ప్రార్ధనలో సేవ చేసినప్పుడు, అతని ముఖం వెలిగిపోయింది మరియు చర్చి సువాసనతో నిండిపోయింది. ప్రార్ధన ముగింపులో, ప్రోస్ఫోరాతో ఒక అద్భుతం జరిగింది, మఠాధిపతి సందర్శించే వ్యాపారులను ఆశీర్వదించారు. చర్చి నుండి వారి పడవకు వెళ్ళేటప్పుడు, వారు ప్రోస్ఫోరాను పడవేశారు. Z. వ్యాపారులను భోజనానికి ఆహ్వానించడానికి సోదరులలో ఒకరిని పంపినప్పుడు, కుక్క తన ముందు పరుగెత్తుతూ, ఏదో వస్తువుపైకి దూకినట్లు అతను చూశాడు, దాని నుండి మంటలు వెలువడి, కుక్కను తరిమికొట్టాయి. సన్యాసి దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు, అతను మఠాధిపతి సేవ నుండి ప్రోస్ఫోరాను కనుగొన్నాడు. లైఫ్ మనకు చెప్పినట్లుగా, ఆశ్రమంలో సోదరులు గుణించారు మరియు చర్చిలో లేదా రెఫెక్టరీలో తగినంత స్థలం లేదు. అప్పుడు, Z. ఆదేశం ప్రకారం, కొత్త కేథడ్రల్ చర్చి నిర్మించబడింది. లార్డ్ యొక్క రూపాంతరం మరియు c తో కొత్త రెఫెక్టరీ. అతి పవిత్రమైన డార్మిషన్ దేవుని తల్లి. స్పష్టంగా, c. అదే సమయంలో నిర్మించబడింది. సెయింట్ పేరుతో. నికోలస్ ది వండర్ వర్కర్, జీవితంలో దీని గురించి ప్రస్తావించనప్పటికీ. 60 ల చార్టర్లలో. XV శతాబ్దం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని తరచుగా "సెయింట్ రక్షకుని మరియు సెయింట్ నికోలస్ మఠం" అని పిలుస్తారు (చూడండి. : చేవ్. 1929. నం. 27, 28, 46. పేజీలు 142-143, 151).

అనేక తరువాత మఠాధిపతి సంవత్సరాలలో, Z. బెలోజర్స్కీ మొనాస్టరీకి చెందిన కిరిల్లోవ్ యొక్క మఠాధిపతి మరియు సోదరుల నుండి ఒక సందేశాన్ని అందుకుంది, ఇందులో S. యొక్క అవశేషాలను సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి బదిలీ చేయడానికి సలహా ఉంది.Vyg, Z.కి వెళ్ళిన తరువాత నదిలో కనుగొనబడింది. S. యొక్క నలభై చెడిపోని అవశేషాలు మరియు వారితో పాటు మఠానికి తిరిగివచ్చి, వాటిని అజంప్షన్ చర్చి యొక్క బలిపీఠం వెనుక ఖననం చేసి, అక్కడ రక్షకుని మరియు అత్యంత పవిత్రమైన చిహ్నాలతో సమాధి రాయిని నిర్మించారు. దేవుని తల్లి మరియు S. యొక్క చిత్రం, ఇది నొవ్‌గోరోడ్ నుండి వ్యాపారి ఇవాన్ మరియు అతని సోదరుడు ఫ్యోడర్ ద్వారా తీసుకురాబడింది. శేషవస్త్రాల తరలింపు పలువురితో కలిసి జరిగింది. వైద్యం. S. యొక్క శేషాలను బదిలీ చేసిన తేదీ లైఫ్‌లో సూచించబడలేదు. "ది సోలోవెట్స్కీ క్రానికల్" ప్రారంభంలో. XVIII శతాబ్దం ఈ సంఘటన 1471 నాటిది, ఆర్కిమండ్రైట్ రూపొందించిన “ది క్రానికల్...” వెర్షన్‌లో. డోసిఫీ (నెమ్చినోవ్), - 1465 నాటికి ("అతని మరణం తర్వాత 30 సంవత్సరాల తరువాత"; చూడండి: డోసిఫీ [నెమ్చినోవ్], సోలోవెట్స్కీకి చెందిన ఆర్కిమండ్రైట్ క్రానికల్ నాలుగు శతాబ్దాలుగా, మఠం పునాది నుండి ఇప్పటి వరకు, అంటే 1429 నుండి 1847 M., 18474. P. 15). లైఫ్‌లో నివేదించినట్లుగా, Z. ప్రతి రాత్రి S. సమాధి ప్రార్థనా మందిరానికి వచ్చి, దేవునికి ప్రార్థించాడు, మోస్ట్ రెవ్. దేవుని తల్లి మరియు S., సెయింట్‌ను తనకు గురువుగా మరియు సోదరులకు ప్రార్థన పుస్తకంగా ఉండమని కోరింది.

సన్యాసులను ద్వీపం నుండి బహిష్కరించాలనే ఆశతో సన్యాసులను అణచివేయడం కొనసాగించిన నోవ్‌గోరోడ్ బోయార్ల సేవకుల నుండి ఆర్చ్ బిషప్ నుండి రక్షణ కోరడానికి మఠాధిపతి రెండవసారి నొవ్‌గోరోడ్‌కు వెళ్లవలసి వచ్చింది. ఆర్చ్ బిషప్ జోనా మరియు నోబుల్ నోవ్‌గోరోడియన్లు, Z. క్రిమియాకు ప్రసంగించారు, అతనికి రక్షణ హామీ ఇచ్చారు. ఆర్చ్ బిషప్ ద్వారా సమావేశమైన నొవ్గోరోడ్ సమావేశంలో. జోనా, సోలోవెట్స్కీ ద్వీపసమూహంలోని అన్ని ద్వీపాలకు "సెయింట్ రక్షకుని మరియు సెయింట్ నికోలస్ యొక్క ఆశ్రమాన్ని" స్వాగతించాలని నిర్ణయించారు. లైఫ్ ప్రకారం, Z. 8 సీల్స్‌తో నొవ్‌గోరోడ్ యొక్క చార్టర్‌తో అందించబడింది: ఆర్చ్‌బిషప్, మేయర్, నగరం యొక్క వెయ్యి మరియు 5 చివరలు. ఇప్పటి నుండి, నోవ్‌గోరోడ్ బోయార్లు లేదా కరేలియన్లు కాదు. నివాసితులు సోలోవెట్స్కీ దీవులపై తమ హక్కులను క్లెయిమ్ చేయలేరు మరియు వేటాడేందుకు లేదా చేపలు పట్టడానికి అక్కడికి వచ్చిన ఎవరైనా దోపిడిలో పదోవంతు ఆశ్రమానికి ఇవ్వాలి. సోలోవెట్స్కీ దీవుల స్వాధీనం కోసం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి నొవ్గోరోడ్ యొక్క చార్టర్ భద్రపరచబడింది (ఆర్చ్. SPbII RAS. Coll. 174. ఇన్వెంటరీ 1. No. 8; ఛార్టర్ మరియు సీల్స్ యొక్క ఫోటో పునరుత్పత్తి: Chaev. 1929. pp. 151- 153. నం. 46. టేబుల్ 3, 4; ప్రచురణ: GVNiP. నం. 96). సెడేట్ మేయర్ ఇవాన్ లుకినిచ్ మరియు టైస్యాట్స్కీ ట్రిఫాన్ యూరివిచ్ లేఖలోని ప్రస్తావన ఆధారంగా, V.L. యానిన్ దానిని మార్చి-ప్రారంభంగా పేర్కొన్నాడు. ఆగస్ట్. 1468, పేరున్న వ్యక్తులు ఏకకాలంలో తమ స్థానాలను నిర్వహించినప్పుడు (యానిన్. 1991. పేజీలు. 252-253). జీవితానికి మరియు పత్రానికి మధ్య ఉన్న ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, లేఖలో సోలోవెట్స్కీ మఠం యొక్క మఠాధిపతి పేరు Z. కాదు, కానీ జోనా (“ఇదిగో మఠాధిపతి ఇవోనియా అతని కనుబొమ్మతో”, “మఠాధిపతి ఇవోనియా మంజూరు చేయబడింది” మరియు 2వ సందర్భంలో మఠాధిపతి పేరు చివరిది. శుభ్రం చేసి, వికృతంగా "ఇజోస్మా" ("మఠాధిపతి ఇజోస్మా మంజూరు చేయబడింది") అని సరిచేయబడింది. Z. 60-70 లలో మనుగడలో ఉన్న సోలోవెట్స్కీ చార్టర్లలో దేనిలోనూ ప్రస్తావించబడలేదని గమనించాలి. XV శతాబ్దం (17 వ శతాబ్దంలో చేసిన ఫోర్జరీని లెక్కించడం లేదు - GVNiP. నం. 219; చూడండి: యానిన్. 1991. P. 357-358), మఠాధిపతి ఈ సమయంలో సన్యాసుల చర్యలలో కనిపిస్తాడు. జోనా (చూడండి: Chaev. 1929. P. 138-144. No. 18-20, 22, 24, 25, 27, 28, 30; Andreev V.F. Novgorod ప్రైవేట్ యాక్ట్ ఆఫ్ ది XII-XV శతాబ్దాలు. L., 1986. pp . 60-65). సోలోవెట్స్కీ దీవులను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి చార్టర్ మంజూరు "నొవ్‌గోరోడ్‌లో నివసించిన మాజీ మఠాధిపతి జోనాచే జారీ చేయబడింది" అని అభిప్రాయం వ్యక్తీకరించబడింది, అతను (అతని ఇద్దరు పూర్వీకులు - పావెల్ మరియు థియోడోసియస్ లాగా) మఠాన్ని పాలించలేదు. చాలా కాలం మరియు, నొవ్గోరోడ్కు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, మఠం యొక్క ఆస్తి ప్రయోజనాలను సమర్థించారు (చరిత్ర. 1899. పేజీలు. 17-18). డా. t.zr సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమంలో Z. యొక్క మఠాధిపతి యొక్క వాస్తవాన్ని తిరస్కరించిన V.L. యానిన్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది మరియు ఇది "హగియోగ్రఫీ యొక్క ధోరణి వాస్తవం, కానీ చరిత్ర కాదు" (యానిన్. 1991. P. 358). స్పష్టంగా, అవన్నీ జీవితంలో ప్రతిబింబించవు చారిత్రక వాస్తవాలు. బహుశా సంఘటనల శ్రేణి, ముఖ్యంగా 60లలో జోనా మఠాధిపతి. XV శతాబ్దం, లైఫ్‌లో సంగ్రహించబడింది మరియు Z కి ఆపాదించబడింది. షరతులు లేని అధికారాన్ని అనుభవించిన మఠం వ్యవస్థాపకుడు మరియు నిర్వాహకుడు, మఠాధిపతి హోదాను కలిగి ఉండకపోవచ్చు (cf. ప్రారంభ చరిత్రట్రినిటీ-సెర్గియస్ మొనాస్టరీ), ప్రారంభ దశలో సన్యాసుల సంప్రదాయం ద్వారా దీనికి కేటాయించబడింది.

గొప్ప మహిళ మార్తా (మేయర్ I.A. బోరెట్‌స్కీ యొక్క వితంతువు)ని సందర్శించడం గురించి లైఫ్‌లో ఇచ్చిన పురాణం Z. నోవ్‌గోరోడ్‌లో బస చేయడంతో ముడిపడి ఉంది. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని అణచివేసిన ఆమె సేవకుల గురించి ఫిర్యాదులతో సాధువు ఆమె వద్దకు వచ్చాడు. మార్తా సన్యాసిని తరిమివేయమని ఆదేశించింది. బయలుదేరినప్పుడు, మఠాధిపతి భవిష్యత్తును ప్రవచనాత్మకంగా అంచనా వేశారు. మార్తా ఇంటి నిర్జనం. నోవ్‌గోరోడ్‌లో Z. ఎంత గౌరవప్రదంగా చుట్టుముట్టబడిందో చూసి, కులీనుడు పశ్చాత్తాపపడి సెయింట్‌ను విందుకు ఆహ్వానించాడు. గౌరవ అతిథులతో టేబుల్ వద్ద తనను తాను కనుగొన్నప్పుడు, Z. ఒక భయంకరమైన దృశ్యాన్ని చూసింది: టేబుల్ వద్ద కూర్చున్న ఆరుగురు గొప్ప వ్యక్తులు తలలు లేకుండా ఉన్నారు. చాలా రోజులు గడిచాయి. సంవత్సరాలు, మరియు Z. యొక్క దృష్టి నిజమైంది: 1471లో దళాలు నాయకత్వం వహించాయి. పుస్తకం జాన్ III వాసిలీవిచ్ షెలోన్ వద్ద నోవ్‌గోరోడియన్‌లను ఓడించాడు, ఆ తర్వాత అతను నాయకత్వం వహించాడు. 4 సీనియర్ బోయార్లు మరియు చాలా మంది తలలను కత్తిరించమని యువరాజు ఆదేశించాడు. "వారి సహచరుడు" (PSRL. T. 6. P. 193; T. 24. P. 191). మరణశిక్షకు గురైన వారిలో మార్తా కుమారుడు, మేయర్ డిమిత్రి ఇసకోవిచ్ కూడా ఉన్నారు. ఫిబ్రవరిలో. 1479 మార్తా, ఆమె ఇంటితో పాటు, మాస్కోకు, అక్కడి నుండి N. నొవ్‌గోరోడ్‌కు బహిష్కరించబడ్డారు మరియు ఆమె ఆస్తులు వెల్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి. యువరాజుకు (Ibid. T. 6. P. 220; T. 20. P. 334). ఇది తరువాతి పురాణం. లైఫ్ ఆఫ్ Z. నుండి అధికారికంగా ఆమోదించబడింది. క్రానికల్ - పర్సనల్ క్రానికల్ కోడ్ (PSRL. T. 12. P. 137-138) మరియు “స్టేట్ బుక్ ఆఫ్ ది రాయల్ జెనాలజీ” (Ibid. T. 21. 2వ సగం. P. 540)లో.

Z. జీవితపు చివరి సంవత్సరాల గురించి, సెయింట్ అలసిపోని ప్రార్ధనా పనులలో ఉన్నాడని లైఫ్ చెబుతుంది; అతను తన కోసం ఒక శవపేటికను తయారు చేసాడు, దానిని తన సెల్ యొక్క వెస్టిబ్యూల్‌లో ఉంచాడు మరియు తన ఆత్మ కోసం ప్రతి రాత్రి శవపేటికపై ఏడ్చాడు. అతని మరణానికి ముందు, సన్యాసి తన సోదరులను తన వద్దకు పిలిచి, ఒకరినొకరు ప్రేమించమని వారికి ఇచ్చాడు మరియు అతను వారితో నిరంతరం ఆత్మతో ఉంటాడని వాగ్దానం చేశాడు. అతను సన్యాసి అర్సేనీని మఠాధిపతి కావాలని ఆశీర్వదించాడు, చర్చి చార్టర్ మరియు సన్యాసుల ఆచారాలను కాపాడమని ఆదేశించాడు. Z. మరణించిన తేదీ లైఫ్‌లో ఇవ్వబడింది. సెయింట్ బలిపీఠం వెనుక ఖననం చేయబడింది c. ప్రభువు రూపాంతరం, అతను తన జీవితకాలంలో తవ్విన సమాధిలో.

Z. మరియు Sని గౌరవించడం.

S. యొక్క ఆరాధన అతని మరణం తర్వాత వెంటనే ప్రారంభమైంది. ప్రారంభంలో, ఇది వైగ్ ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న సెయింట్ యొక్క ఖనన స్థలంతో సంబంధం కలిగి ఉంది (S. జీవితంలో ఇది "అనేక సంకేతాలు", "అతని సమాధి వద్ద ఏమి జరిగింది") గురించి నివేదించబడింది), అలాగే నొవ్‌గోరోడ్, ఇక్కడ S. సమాధి చేసిన వ్యాపారి ఇవాన్ మరియు అతని సోదరుడు సముద్రంలో సాధువు యొక్క అద్భుత సహాయం గురించి అతని ఫ్యోడర్ విస్తృతంగా వ్యాపించాడు (మినీవా. 2001. T. 2. P. 32; Dmitrieva. లైఫ్ ఆఫ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి. 1991 P. 248-250). ఇవాన్ మరియు ఫ్యోడర్ S. యొక్క చిహ్నాన్ని చిత్రించమని ఆదేశించి, దానిని సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి తీసుకువచ్చారు. ఆశ్రమంలో, అతని శేషాలను బదిలీ చేసిన తర్వాత S. యొక్క పూజలు స్థాపించబడ్డాయి.

Z. యొక్క ఆరాధన అతని మరణం తర్వాత వెంటనే ప్రారంభమైంది. లైఫ్ ప్రకారం, ఖననం తర్వాత 9వ రోజున సన్యాసి డేనియల్‌కు కనిపించాడు మరియు అతను దెయ్యాల కష్టాల నుండి తప్పించుకున్నాడని మరియు దేవుడు అతన్ని సెయింట్‌గా నియమించాడని నివేదించాడు. Z. మరణించిన 3 సంవత్సరాల తరువాత, అతని శిష్యులు సమాధిపై ఒక ప్రార్థనా మందిరాన్ని నిర్మించారు మరియు రాత్రికి వచ్చి, మాటిన్స్ వరకు వారి ఆధ్యాత్మిక తండ్రిని ప్రార్థించారు.

Z. మరియు S. యొక్క ఆరాధన ముఖ్యంగా పోమెరేనియా నివాసులలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. వారు సముద్రంలో విపత్తుల సమయంలో సన్యాసుల సహాయాన్ని ఆశ్రయించారు; అపరిశుభ్రమైన ఆత్మలు కలిగి ఉన్న రోగులను వారి సమాధుల వద్దకు తీసుకువచ్చారు. Z. మరియు S. యొక్క చిహ్నాలు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో పెయింట్ చేయడం ప్రారంభించడానికి చాలా కాలం ముందు పోమోర్స్ ఇళ్లలో కనిపించాయి. ఇది వారి జీవితాలలో చేర్చబడిన సాధువుల అద్భుతాల గురించి కథలలో వివరించబడింది. 1503-1510లో శిష్యుడు Z. డోసిఫే రికార్డ్ చేసిన మొదటి 10 కథలలో, అద్భుతాలు ప్రధానంగా Z. ద్వారా నివేదించబడ్డాయి (2 కథలలో మాత్రమే: "అగ్ని స్తంభం యొక్క దర్శనంపై" మరియు "పోగొట్టుకున్న నిధిపై," ఇద్దరు సోలోవెట్స్కీ సన్యాసుల ప్రదర్శన వివరించబడింది). ఈ 10 కథలు ప్రధానంగా సోలోవెట్స్కీ సన్యాసులకు జరిగిన అద్భుతాల గురించి చెబుతాయి. ప్రతి కథనం ముగింపులో, డోసిథియస్ Z., తన వాగ్దానానికి అనుగుణంగా, సోలోవెట్స్కీ సోదరులతో ఆత్మలో ఉంటాడని, వివరించిన అద్భుతాల ద్వారా నిరూపించబడింది. మఠాధిపతి సృష్టించిన తదుపరి 16 కథలలో. వస్సియన్ ప్రకారం, అద్భుతాల భౌగోళికం విస్తరిస్తోంది, అవి గ్రామంలో తెల్లటి m. పై ప్రదర్శించబడతాయి. Shuya-Reka (ఇప్పుడు Shueretskoye గ్రామం, Belomorsky జిల్లా, కరేలియా) మొదలైనవి, కానీ Z ఇప్పటికీ వాటిలో ప్రధాన అద్భుత కార్యకర్త. 30 ల వరకు. XVI శతాబ్దం పోమర్లలో Z. యొక్క ఆరాధన S. యొక్క ఆరాధన కంటే విస్తృతంగా వ్యాపించింది. పోమర్లు Z.ని గుర్తు చేసుకున్నారు మరియు అతని పట్ల లోతైన గౌరవాన్ని నిలుపుకున్నారు. S. యొక్క జ్ఞాపకశక్తితో పోల్చితే సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో Z. యొక్క జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఎక్కువ పాతుకుపోవడం కూడా ప్రారంభంలో వాస్తవం ద్వారా సూచించబడుతుంది. XVI శతాబ్దం Z. కోసం ఒక ప్రార్థన నియమావళి సంకలనం చేయబడింది (జనరల్ మెనాయన్ నుండి "కానన్ ఆఫ్ ది వన్ సెయింట్" ఆధారంగా రూపొందించబడింది), దీనిని సన్యాసులు మరియు సామాన్యులు చదివారు (ఉదాహరణకు, "ది మిరాకిల్ ... ఒనెసిమస్ భార్య గురించి" చూడండి). స్పష్టంగా, ప్రారంభంలో. XVI శతాబ్దం Z. యొక్క సేవ (ఆరు రెట్లు) సంకలనం చేయబడింది. 1518-1524 నాటి మనుగడలో ఉన్న తొలి జాబితా, గురి (తుషిన్) (RNB. సోఫ్. నం. 1451. L. 132-141 సంపుటి.)కి చెందినది. 20వ దశకంలో XVI శతాబ్దం S. యొక్క ఆరు-సభ్యుల సేవ సంకలనం చేయబడింది (Ibid. నం. 420. L. 58-64), Z. ఇప్పటికే పాలిలియస్ సేవగా పనిచేసింది (Ibid. L. 337-345).

కాబట్టి, 16వ శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దాలలో. Z. యొక్క ప్రధానమైన ఆరాధనతో పాటు, సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ యొక్క సాధారణ జ్ఞాపకాన్ని స్థాపించే ధోరణి కూడా ఉంది. తరువాతి ధోరణి 30వ దశకంలో కొనసాగింది. XVI శతాబ్దం మఠాధిపతి రికార్డ్ చేసిన అద్భుతాల కథలలో లైవ్స్ ఆఫ్ Z. మరియు S. (VMC మరియు వోలోకోలామ్స్క్ యొక్క సంచికలు) యొక్క కొత్త సంచికలను సృష్టించేటప్పుడు ఇది జరిగింది. వాసియన్, ఒక సవరణ చేయబడింది మరియు Z. పేరుకు S. అనే పేరు జోడించబడింది. 30వ దశకంలో. XVI శతాబ్దం Z. మరియు S. యొక్క ఆరాధన నోవ్‌గోరోడ్‌లో విస్తృతంగా వ్యాపించింది, సెర్ యొక్క నోవ్‌గోరోడ్ చర్చి శాసనాలలో ఒకటి. XVI శతాబ్దం Z. మరియు S. "నొవ్గోరోడ్ యొక్క గొప్ప కొత్త అద్భుత కార్మికులు" అని పిలుస్తారు (BAN. కోలోబ్. నం. 318. L. 7 వాల్యూమ్., 29, 173 వాల్యూమ్.). 1538 నాటి అగ్నిప్రమాదం తర్వాత ఇది స్పష్టంగా జరిగింది, ఇది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని పూర్తిగా నాశనం చేసింది. మఠం యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు Z. మరియు S. యొక్క కీర్తిని సోలోవెట్స్కీ మఠాధిపతి బాగా సులభతరం చేశారు. అలెక్సీ (యురేనెవ్) మరియు ఆర్చ్ బిషప్. నొవ్గోరోడ్ సెయింట్. మకారియస్. నికాన్ ది మాంటెనెగ్రిన్ పుస్తకంలోని ఇన్సర్ట్ ఎంట్రీలో, 1542లో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ, St. మకారియస్ Z. మరియు S. "గొప్ప పవిత్ర అద్భుత కార్మికులు" అని పిలుస్తాడు (RNB. సోలోవ్. నం. 594/613. L. 1). అలాగే. 1540 సెయింట్ ఆశీర్వాదంతో. మకారియస్ ఏప్రిల్ 17న సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ కోసం ఒక సాధారణ సేవను సంకలనం చేసాడు, పాలిలియోస్ లేదా ఆల్-నైట్ జాగరణతో పనిచేశాడు. ఇది ఇప్పటికే ఉన్న Z. మరియు S. (ఏప్రిల్ 17 మరియు సెప్టెంబరు 27న) నుండి ఇప్పటికే ఉన్న ప్రత్యేక సేవల నుండి స్టిచెరా మరియు కానన్‌లను కలిగి ఉంది, వీటిని లిథియంపై స్టిచెరాతో భర్తీ చేశారు (దానిలో Z. మరియు S. యొక్క కానన్‌లు దీని పేరుతో చెక్కబడి ఉన్నాయి. "స్పిరిడాన్, మెట్రోపాలిటన్ కీవ్స్కీ", కానీ ఈ లక్షణం నమ్మదగనిది). జూలై 6, 1540 న, నొవ్‌గోరోడ్ III క్రానికల్ (XVII శతాబ్దం) ప్రకారం, సెయింట్ ఆండ్రూ చర్చిలో "సెయింట్స్ మరియు రెవరెండ్స్ ఫాదర్ జోసిమా మరియు సవాటియస్, సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులు" ప్రార్థనా మందిరంపై నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. షిట్నాయ వీధిలో. నొవ్గోరోడ్లో (PSRL. T. 3. P. 249). మొదట్లో. 40లు XVI శతాబ్దం నొవ్‌గోరోడ్‌లోని సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (ఖోటీన్‌కోవా, 2002) కోసం 55 మార్కులతో Z. మరియు S. యొక్క పెద్ద హాజియోగ్రాఫిక్ చిహ్నం పెయింట్ చేయబడింది; ఇది మఠం యొక్క రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క ఐకానోస్టాసిస్ యొక్క స్థానిక వరుసలో ఉంచబడింది.

సెయింట్ ప్రవేశం తరువాత. మకారియస్ టు ది మెట్రోపాలిటన్ చూడండి (1542), సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల గౌరవం రాజధానిలో, ముఖ్యంగా నాయకుడి ఆస్థానంలో వ్యాపించింది. యువరాజు 1543 లో అతను నాయకత్వం వహించాడు. పుస్తకం జాన్ IV వాసిలీవిచ్ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి "నీలం-నీలం అట్లాస్ యొక్క రెండు కవర్లు" అద్భుత కార్మికుల పుణ్యక్షేత్రాల కోసం పంపారు (మాల్ట్సేవ్. 2001). ఈ సమయంలో, మఠం యొక్క సమాధి రాయి చెక్క చాపెల్స్ Z. మరియు S., అగ్నితో దెబ్బతిన్నాయి, పునరుద్ధరించబడ్డాయి. Z. యొక్క చాపెల్ కొత్త ప్రదేశంలో నిర్మించబడింది - అజంప్షన్ చర్చి యొక్క బలిపీఠం వెనుక, S. ప్రార్థనా మందిరం పక్కన, ఆశ్రమం Z. యొక్క శేషాలను బదిలీ చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నందున, మఠాధిపతి ప్రత్యేకంగా ఈ ఈవెంట్ కోసం మాస్కోలో ఉన్నారు. St. ఫిలిప్ Z. మరియు S. యొక్క 2 పెద్ద హాజియోగ్రాఫిక్ చిహ్నాలను ఆదేశించాడు, ఇది అద్భుత కార్మికుల సమాధుల దగ్గర ఐకాన్ కేసులలో ఉంచడానికి ఉద్దేశించబడింది (మయసోవా. 1970; ఖోటీన్‌కోవా. 2002). 1545లో Z. మరియు S. క్యాన్సర్ కోసం, కొత్త పూతపూసిన సమాధి చిహ్నాలు "ఓస్మి స్పాన్స్" వెండి కిరీటాలు, tsats మరియు హ్రైవ్నియాలతో అలంకరించబడ్డాయి (16వ శతాబ్దపు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ఇన్వెంటరీ. 2003. P. 44). 2 సెప్టెంబర్. 1545లో, Z. యొక్క అవశేషాలు కొత్త ప్రార్థనా మందిరానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి (ఈ తేదీ 16వ శతాబ్దానికి చెందిన 8 మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో సూచించబడింది, ప్రత్యేకించి, సోలోవెట్స్కీ మఠం యొక్క చార్టరర్ అయిన జోనా (షమీనా) తరువాత సాల్టర్ వంటి అధికారిక మూలాలలో సూచించబడింది. మరియు అబాట్ ఫిలిప్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక తండ్రి, - RNL. సోలోవ్ నం. 713/821; సాల్టర్ తరువాత నొవ్‌గోరోడ్‌లో పనిచేసిన ప్రకటన ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ సిల్వెస్టర్ నుండి అనుసరించబడింది - ఐబిడ్ నం. 761/871; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ నుండి సాల్టర్ ఫాలోయింగ్ - ఐబిడ్. నం. 764/874). వోలోగ్డా-పెర్మ్ క్రానికల్ ఈ ఈవెంట్‌ను సెప్టెంబర్ 3గా పేర్కొంది. 1545 (PSRL. T. 37. P. 173), అదే తేదీ 2 చేతివ్రాత చార్టర్‌లలో సూచించబడింది. XVI శతాబ్దం (BAN. Arkhang. S-204; RNB. Tit. No. 897) మరియు "మెనెసిస్ టు న్యూ వండర్‌వర్కర్స్" కాన్‌లో. XVI శతాబ్దం (RNB. Soph. No. 421). 1545 లో Z. యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేసిన జ్ఞాపకార్థం, నొవ్గోరోడ్ యొక్క ఆర్చ్ బిషప్. థియోడోసియస్ సెప్టెంబర్ 2న వేడుకను ఏర్పాటు చేశాడు. దీనికి సంబంధించిన సాక్ష్యం నొవ్‌గోరోడ్ ప్రార్ధనా పుస్తకాలలో భద్రపరచబడింది. XVI శతాబ్దం: సేవా పుస్తకంలో c. ఖోలోప్యా వీధికి చెందిన కాస్మాస్ మరియు డామియన్. (RNB. Soph. No. 656), చర్చి చార్టర్‌లో (BAN. కొలోబ్. నం. 318), మొదలైనవి.

సోలోవెట్స్కీ సన్యాసుల కాననైజేషన్లో తదుపరి దశ కౌన్సిల్, ఇది ఫిబ్రవరి 1-2 తేదీలలో జరిగింది. 1547 మాస్కోలో. ఇది అన్ని రష్యన్ వ్యవస్థాపించబడింది. ఏప్రిల్ 17న "న్యూ మిరాకిల్ వర్కర్స్" Z. మరియు S. వేడుక. (AAE. 1836. T. 1. No. 213. P. 203-204). ఈ సమయంలో, మఠాధిపతి చొరవతో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో. ఫిలిప్ ప్రకారం, మఠం స్థాపకుల జ్ఞాపకార్థం సంబంధించిన పుణ్యక్షేత్రాల కోసం అన్వేషణ జరిగింది: S. (సంరక్షించబడలేదు) మరియు అతని రాతి ప్రార్థన శిలువ, Z. యొక్క వస్త్రాలు మరియు దేవుని తల్లి "హోడెజెట్రియా" యొక్క చిహ్నం అతనికి చెందిన కీర్తన కనుగొనబడింది. ఈ అన్వేషణలన్నీ ప్రత్యేక పూజల వస్తువులుగా మారాయి. 1548లో, మఠాధిపతి ఆధ్వర్యంలో. ఫిలిప్, Z. మరియు S. ద్వారా 11 "కొత్తగా సృష్టించబడిన అద్భుతాలు" మరియు వాటికి ముందుమాట రికార్డ్ చేయబడింది. బహుశా అదే సమయంలో మఠాధిపతి అభ్యర్థన మేరకు. ఫిలిప్ మరియు సోలోవెట్స్కీ సోదరులు లెవ్ అనికితా ఫిలాలజిస్ట్ Z. మరియు S. యొక్క ప్రశంసలను వ్రాసారు మరియు సెయింట్స్‌కు సేవల యొక్క కొత్త సంచికలను సంకలనం చేసారు (సీనియర్ జాబితా - RNB. కిర్.-బెల్. నం. 35/1274, 1550). 1547 తరువాత, Z. మరియు S. యొక్క సాధారణ నియమావళి రూపొందించబడింది (అంచుతో: "గానం, సావేట్, ఎడారి నివాసి మరియు ఇజోసిమా, స్వర్గపు పౌరుడు") నుండి "కానన్ ఆఫ్ ది టూ సెయింట్స్" నమూనాలో సృష్టించబడింది. జనరల్ మెనేయాన్ మరియు మరింత ప్రారంభ వ్యక్తిగత నియమావళి Z. మరియు S నుండి ట్రోపారియాతో అనుబంధించబడింది. రష్యా నేషనల్ లైబ్రరీ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో పురాతన జాబితాను చదవవచ్చు. కిర్.-బెల్. నం. 35/1274 Z. మరియు S. సేవలతో పాటు, లెవ్ ఫిలాజిస్ట్ ద్వారా సవరించబడింది. 1547 కౌన్సిల్ తరువాత విస్తృతంగాచేతితో వ్రాసిన మెనాయన్ మరియు ట్రెఫోలోజియన్‌లో, పాలిలియోస్ లేదా ఆల్-నైట్ జాగరణతో Z. మరియు S. యొక్క సాధారణ సేవ స్వీకరించబడింది. స్పష్టంగా, ప్రారంభంలో. 50లు XVI శతాబ్దం St. మాగ్జిమ్ గ్రీకు Z. మరియు S. జీవితాలకు ముందుమాట రాశాడు (మాగ్జిమ్ గ్రీకు, సోలోవెట్స్కీ యొక్క అద్భుత కార్మికుల జీవితాలకు గౌరవనీయమైన పీఠిక // సోచ్. కాజ్., 1862. పార్ట్ 3. P. 263-269).

1550-1551లో మఠాధిపతి అభ్యర్థన మేరకు. ఫిలిప్ యొక్క సి. సోలోవెట్స్కీ మఠానికి బదిలీ చేయబడింది. నదిపై హోలీ ట్రినిటీ వైగ్ ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న సొరోకా, సమూహానికి ప్రక్కన S. యొక్క అసలు ఖననం స్థలం; చర్చిలో సేవను సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ నుండి పంపిన పూజారి నిర్వహించడం ప్రారంభించారు (16వ శతాబ్దానికి చెందిన సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఇన్సెట్ బుక్, L. 7; రష్యా యొక్క ఉత్తరాన సామాజిక-ఆర్థిక చరిత్ర యొక్క చట్టాలు, 15 నుండి 16 వరకు శతాబ్దాలు: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క చట్టాలు 1479-1571 L., 1988. P. 103. No. 166). 1558-1566లో. ఉత్తరం నుండి ఆశ్రమంలో ఒక రాతి రూపాంతర కేథడ్రల్ నిర్మించబడింది. వైపు, సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులకు అంకితం చేయబడిన ఒక ప్రార్థనా మందిరం దానికి జోడించబడింది (16 వ శతాబ్దపు పత్రాలలో, అనుబంధాన్ని "జోసిమా చాపెల్" అని పిలుస్తారు). రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క పవిత్రోత్సవం ఆగస్టు 6 న జరిగింది. 1566 ఆగస్టు 8 సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ యొక్క ప్రార్థనా మందిరం పవిత్రం చేయబడింది, సాధువుల అవశేషాలు దానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, వీటిని చెక్క చెక్కిన పూతపూసిన పుణ్యక్షేత్రాలలో Z. మరియు S. బొమ్మల శిల్ప చిత్రాలతో మూతలపై మరియు రిలీఫ్ హాజియోగ్రాఫిక్ గుర్తులతో ఉంచారు. గోడలు. ఈ సంఘటన జ్ఞాపకార్థం, ఆగస్టు 8 న ఒక సేవ సంకలనం చేయబడింది. మరియు "క్రానికల్" కాన్‌లో నివేదించినట్లుగా, అదే సంవత్సరంలో Z. మరియు S. యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేసినందుకు ప్రశంసల పదం. XVI శతాబ్దం, "అద్భుతం పని చేసే అవశేషాలు మరియు పవిత్ర జలాలతో వారు మాస్కోలోని సార్వభౌమాధికారికి వెళ్లారు" (కోరెట్స్కీ. 1981. పి. 236). ఇగమ్. ఫిలిప్, మెట్రోపాలిటన్ సీకి నియమించబడటానికి మాస్కోకు పిలిపించబడ్డాడు, రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క పవిత్రీకరణలో మరియు Z. మరియు S యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేయడంలో పాల్గొనలేదు. చర్చి అధిపతి అయిన తరువాత, సెయింట్. క్రెమ్లిన్‌లోని మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంగణంలో ఫిలిప్ చర్చిని నిర్మించాడు. సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల పేరిట (1568).

1583-1585లో, మఠాధిపతి కింద. జాకబ్, సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల క్యాన్సర్ కోసం, ముఖ కవచాలు Z. మరియు S. చేత తయారు చేయబడ్డాయి, మాస్కో నోవోడెవిచి మొనాస్టరీలో దేవుని తల్లి యొక్క స్మోలెన్స్క్ ఐకాన్ గౌరవార్థం ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడ్డాయి. 90లలో మరో 2 కవర్లు ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడ్డాయి. సారినా ఇరినా గోడునోవా యొక్క వర్క్‌షాప్‌లో అదే శతాబ్దానికి చెందినది; వాటిలో 1 మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి - Z. 1660లో, Z. మరియు S. పుణ్యక్షేత్రాల యొక్క చెక్కిన గోడలు వెండి పని యొక్క పూతపూసిన వెండి పలకలతో కప్పబడి ఉన్నాయి, వీటిని ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో బోయార్ బి. ఐ పెట్టుబడి పెట్టిన వెండితో తయారు చేశారు. మొరోజోవ్. 1662 లో, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ప్రముఖ వ్యక్తుల నుండి స్ట్రాగానోవ్స్ నుండి గణనీయమైన సహకారాన్ని పొందింది: "... అద్భుతాలు చేసే పుణ్యక్షేత్రాలు జోసిమా మరియు సవ్వతి ముఖాలపై రెండు ముసుగులు కుట్టారు." రెండు కవర్లు 1660-1661లో A. I. స్ట్రోగానోవా యొక్క వర్క్‌షాప్‌లో సోల్ వైచెగోడ్స్కాయ (ఇప్పుడు సోల్విచెగోడ్స్క్)లో అమలు చేయబడ్డాయి. (స్టేట్ రష్యన్ మ్యూజియం సేకరణలో లిఖచేవా ఎల్.డి. స్ట్రోగానోవ్ ఎంబ్రాయిడరీ // స్టేట్ రష్యన్ మ్యూజియం సేకరణలో స్ట్రోగానోవ్ మాస్టర్స్ యొక్క కళ: క్యాట్. ప్రదర్శన L., 1987. P. 129, 130).

1694లో, ఆశ్రమంలో అగ్నిప్రమాదం జరిగింది, ఆ సమయంలో Z. మరియు S. సమాధులు దెబ్బతిన్నాయి మరియు కాలిపోయాయి. పురాతన చిహ్నం"గోడపై క్రేఫిష్ మధ్య" ఉన్న సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్. అదే సంవత్సరంలో సోలోవ్కీని సందర్శించిన జార్ పీటర్ I, సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ యొక్క సమాధుల పునరుద్ధరణకు మరియు రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క ఐకానోస్టాసిస్కు ఉదారంగా సహకారం అందించాడు. 1861లో, ఆశ్రమంలో హోలీ ట్రినిటీ కేథడ్రల్ నిర్మాణం పూర్తయిన తర్వాత, Z. మరియు S. యొక్క శేషాలను ట్రినిటీ కేథడ్రల్‌లోని జోసిమో-సవ్వతివ్స్కీ చాపెల్‌లో వెండి క్రేఫిష్‌లో ఉంచారు.

సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని స్థాపించినప్పటి నుండి, Z. మరియు S. సముద్రయానదారుల పోషకులుగా గౌరవించబడ్డారు. ఇది Kanonnik ser లో గమనార్హం. XVI శతాబ్దం, వర్లామ్, మఠాధిపతికి చెందినది. ఎపిఫనీ భర్త గౌరవార్థం మాస్కో. mon-rya, Z. మరియు S. "సముద్రం యొక్క పవిత్ర అద్భుత కార్మికులు" అని పిలుస్తారు (RNB. కిర్.-బెల్. నం. 160/417). సన్యాసులుగా, సన్యాసుల జీవితాన్ని నాటేవారు, నావికుల పోషకులు మరియు పోమెరేనియాలోని అన్యమత ప్రజల అధ్యాపకులుగా, సాధువులు సోలోవెట్స్కీ స్క్రైబ్ సెర్గియస్ (షెలోనిన్) చేత "రష్యన్ సెయింట్స్‌కు ప్రశంసలు" (17 వ శతాబ్దానికి చెందిన 40 లు) లో కీర్తించబడ్డారు (O. V. సోలోవెట్స్కీ పుస్తక సాహిత్యం యొక్క ప్రాంతంలో పురావస్తు పరిశోధన నుండి పంచెంకో. I. “రష్యన్ గౌరవనీయులకు ప్రశంసలు” - op. సెర్గియస్ (షెలోనిన్): (ఆపాదింపు సమస్యలు, డేటింగ్, రచయిత యొక్క సంచికల లక్షణాలు) // TODRL. 2003. T. 53 P. 585-587) . Z. మరియు S. తేనెటీగల పెంపకం యొక్క పోషకులుగా కూడా గౌరవించబడ్డారు; వారిని "తేనెటీగల పెంపకందారులు" అని పిలుస్తారు. వారు అనారోగ్యాలలో Z. మరియు S. సహాయాన్ని ఆశ్రయించారు; సన్యాసికి అంకితం చేయబడిన అనేక ఆసుపత్రి చర్చిలు ఉన్నాయి, ప్రత్యేకించి, ట్రినిటీ-సెర్గిస్మోన్‌లో, ఫ్లోరిష్చెవాలో అత్యంత పవిత్రమైన డార్మిషన్ గౌరవార్థం. వర్జిన్ మేరీ ఖాళీగా ఉంది. ఆసుపత్రి సి. సరోవ్స్కాయలో అత్యంత పవిత్రమైన డార్మిషన్ గౌరవార్థం. వర్జిన్ మేరీ ఖాళీగా ఉంది. సెయింట్ కనిపించే ప్రదేశంలో Z. మరియు S. పేరుతో ఒక ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించబడింది. సాధువును నయం చేసిన దేవుని తల్లికి చెందిన సెరాఫిమ్ (అప్పుడు అనుభవం లేని వ్యక్తి ప్రోఖోర్). హాస్పిటల్ చర్చి యొక్క జోసిమో-సవ్వతివ్స్కీ చాపెల్ కోసం, ప్రోఖోర్ సైప్రస్ బలిపీఠాన్ని నిర్మించాడు. Z. మరియు S. St చర్చికి. సెరాఫిమ్ తన జీవితంలో చివరి సంవత్సరాల్లో కమ్యూనియన్ స్వీకరించడానికి వచ్చాడు. జూలై 1903లో ఈ చర్చిలో, సెయింట్ కాననైజేషన్ ముందు. సెరాఫిమ్, అతని అవశేషాలతో కూడిన శవపేటిక 2 వారాలపాటు వ్యవస్థాపించబడింది.

Z. మరియు S. కోసం ప్రత్యేక పూజలు ఓల్డ్ బిలీవర్ వైగోలెక్సిన్స్కీ హాస్టల్‌లో ఉన్నాయి, చివరికి సృష్టించబడింది. XVII శతాబ్దం Zaonezhye లో. వైగ్ యొక్క పాత విశ్వాసులు తమను తాము సోలోవెట్స్కీ సన్యాసుల వారసులుగా భావించారు మరియు వైగోవ్స్కాయ చరిత్రను ఖాళీగా లెక్కించారు. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ స్థాపించినప్పటి నుండి. వైగోవ్స్కాయలోని ఎపిఫనీ కేథడ్రల్ చాపెల్ యొక్క ప్రార్థనా మందిరం ఖాళీగా ఉంది. Z. మరియు S. ఆండ్రీ మరియు సెమియోన్‌లకు అంకితం చేయబడింది మరియు 2 తెలియని వైగోవ్ రచయితలు Z. మరియు S. లకు 8 ప్రశంసల పదాలను వ్రాసారు, వారు పోమెరేనియా యొక్క ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయంలో సన్యాసుల ప్రత్యేక పాత్రను నొక్కిచెప్పారు.

సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (1920) మూసివేసిన తరువాత, Z. మరియు S. యొక్క అవశేషాలు ఆశ్రమంలోని స్పాసో-ప్రియోబ్రాజెన్స్కీ కేథడ్రల్‌లో అపవిత్రత నుండి సోదరులచే దాచబడ్డాయి, అయితే OGPU ఉద్యోగులు కాష్‌ను కనుగొనగలిగారు. 22 సెప్టెంబర్. 1925లో, సాధువుల అవశేషాలు వెలికితీసి చారిత్రక మరియు పురావస్తు శాఖకు బదిలీ చేయబడ్డాయి. ప్రత్యేక ప్రయోజనాల కోసం సోలోవెట్స్కీ శిబిరంలో ఉన్న స్థానిక చరిత్ర (SOK) యొక్క సోలోవెట్స్కీ ప్రాంతం యొక్క మ్యూజియం విభాగం (చూడండి: ఇవనోవ్ ఎ. సోలోవెట్స్కీ అవశేషాలు // కరేలో-ముర్మాన్స్క్ ప్రాంతం. 1927. నం. 4. పి. 7-9 ) SOK మ్యూజియంలో, సాధువుల అవశేషాలతో కూడిన పుణ్యక్షేత్రాలు అనౌన్సియేషన్ చర్చి యొక్క గేట్‌వేలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. రాయల్ గేట్‌లకు రెండు వైపులా (చూడండి: బ్రాడ్‌స్కీ యు. ఎ. సోలోవ్కి: ఇరవై సంవత్సరాల ప్రత్యేక ప్రయోజనం. M., 2002. P. 295). 19 జనవరి 1940, శిబిరాన్ని రద్దు చేసిన తరువాత, సాధువుల అవశేషాలను కేంద్ర మత వ్యతిరేకతకు తీసుకువెళ్లారు. మాస్కోలోని మ్యూజియం (TsAM). 1946లో TsAM మూసివేయబడిన తరువాత, St. అవశేషాలు రాష్ట్రానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. లెనిన్‌గ్రాడ్‌లోని కజాన్ కేథడ్రల్‌లో ఉన్న మ్యూజియం ఆఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ రిలిజియన్ అండ్ నాస్తిజం (ఇప్పుడు స్టేట్ మ్యూజియం ఆఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ రిలిజియన్).

ఏప్రిల్ లో 1989 లో, సోలోవెట్స్కీ సన్యాసుల అవశేషాలు లెనిన్గ్రాడ్ మరియు నొవ్గోరోడ్ మెట్రోపాలిటన్ల నేతృత్వంలోని చర్చి కమిషన్కు సమర్పించబడ్డాయి. అలెక్సీ (రిడిగర్; తరువాత మాస్కో మరియు ఆల్ రస్ యొక్క పాట్రియార్క్). జూన్ 16, 1990న, సెయింట్ చర్చ్ యొక్క గంభీరమైన బదిలీ జరిగింది. Z., S. మరియు హెర్మాన్ యొక్క అవశేషాలు, అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ లావ్రా యొక్క ట్రినిటీ కేథడ్రల్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి. ఆగస్ట్ 19-20 1992 సెయింట్. పాట్రియార్క్ అలెక్సీ II తో కలిసి ఉన్న అవశేషాలు సోలోవ్కికి రవాణా చేయబడ్డాయి మరియు ఆగష్టు 21న మఠంలోని స్పాసో-ప్రియోబ్రాజెన్స్కీ కేథడ్రల్‌లో ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. 1566లో Z. మరియు S. యొక్క అవశేషాల బదిలీ జ్ఞాపకార్థం అంకితం చేయబడిన ఒక సేవ జరిగింది. ముగింపులో. ఆగస్టు, 3 సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ యొక్క అవశేషాలు గేట్వే చర్చికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. అత్యంత పవిత్రమైన ప్రకటన థియోటోకోస్, ఆగస్టు 22న పాట్రియార్క్ అలెక్సీ II చేత పవిత్రం చేయబడింది. సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ యొక్క అవశేషాలను వారు స్థాపించిన మఠానికి తిరిగి వచ్చిన జ్ఞాపకార్థం (అవశేషాల యొక్క 2 వ బదిలీ) ఏప్రిల్ 3. 1993లో, 1566 - ఆగస్టు 8 (21)లో శేషాలను 1వ బదిలీ జరుపుకునే రోజుతో సమానంగా ఒక వేడుక స్థాపించబడింది. ప్రస్తుతం సెయింట్ యొక్క అవశేషాలతో పాటు సోలోవెట్స్కీ నాయకుల అవశేషాల సమయం. మార్కెల్లా మఠం చర్చిలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. సెయింట్ పేరుతో. ఫిలిప్ (ఆగస్టు 22, 2001న పాట్రియార్క్ అలెక్సీ II చేత పవిత్రం చేయబడింది), వేసవిలో వారు రూపాంతరం కేథడ్రల్‌కు తరలించబడ్డారు.

ఆర్చ్.: 16వ శతాబ్దానికి చెందిన సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఇన్సెట్ బుక్. // ఆర్చ్. SPbII RAS. కాల్. 2. నం. 125.

మూలం: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క క్రానికల్, దాని నిర్మాణం ప్రారంభం గురించి చెబుతుంది ... 1760 వరకు. M., 1790; సెయింట్ జీవితాలు. జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ మరియు వారి జ్ఞాపకార్థం ప్రశంసలు // PS. 1859. పార్ట్ 2. పేజీలు 211-240, 347-368, 471-511; పార్ట్ 3. పేజీలు 96-118, 197-216; పురాతన రష్యా యొక్క పొనోమరేవ్ A.I. స్మారక చిహ్నాలు. చర్చి సాహిత్యం బోధన. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1896. సంచిక. 2. పార్ట్ 1. పేజీలు 26-28; 1898. సంచిక. 4. పార్ట్ 2. పేజీలు 65-70; సోలోవెట్స్కీకి చెందిన మా గౌరవనీయులైన తండ్రులు సవ్వతి మరియు జోసిమా జీవితం. M., 1907; సెయింట్ యొక్క జీవితం మరియు దోపిడీల గురించి పురాణం. మా సవ్వతి మరియు జోసిమా తండ్రి, సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులు. M., 19086; మా రెవరెండ్ ఫాదర్ జోసిమా // VMCh యొక్క జీవితం, మరియు దోపిడీలు మరియు పాక్షికంగా అద్భుతాలు. ఏప్రిల్, 8-21 రోజులు. Stb 502-595; చేవ్ N. S. 15వ శతాబ్దానికి చెందిన నార్తర్న్ చార్టర్స్. // LZAK. 1929. సంచిక. 35. పేజీలు 121-164. పట్టిక 3, 4; కోరెట్స్కీ V.I. సోలోవెట్స్కీ చరిత్రకారుడు. XVI శతాబ్దం // క్రానికల్స్ అండ్ క్రానికల్స్, 1980. M., 1981. P. 223-243; ది టేల్ ఆఫ్ జోసిమా మరియు సవ్వతియా: ఫ్యాక్స్. ప్లేబ్యాక్ / ప్రతినిధి. ed.: O. A. Knyazevskaya. M., 1986. 2 సంపుటాలు; స్పిరిడాన్-సావా // KTsDR, XI-XVI శతాబ్దాలచే ఎడిట్ చేయబడిన జోసిమా మరియు సవ్వాటీ సోలోవెట్స్కీ లైఫ్ దిమిత్రివా R.P. పరిశోధన యొక్క వివిధ అంశాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1991. P. 220-282; పావ్లోవ్ S. N. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని కజాన్ కేథడ్రల్‌లోని సెయింట్స్ యొక్క అవశేషాల ఆవిష్కరణ // స్కూల్ ఆఫ్ పీటీ: సెవెరోడ్విన్స్క్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి. వెస్ట్న్ 1994. నం. 1. పి. 26-27; ది లైఫ్ అండ్ మిరాకిల్స్ ఆఫ్ సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి, సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ / కాంప్., సిద్ధం చేయబడింది. వచనాలు, ట్రాన్స్. మరియు వ్యాఖ్యానం: S. V. మినీవా. కుర్గాన్, 1995; జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ / ట్రాన్స్ జీవితాలు. వచనం మరియు వ్యాఖ్యానం: O. V. పంచెంకో // డా. యొక్క కథలు మరియు కథలు. రస్'. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2001. S. 503-567, 1015-1038; మినీవా S.V. XVI-XVIII శతాబ్దాల సోలోవెట్స్కీ యొక్క సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి జీవితాల చేతివ్రాత సంప్రదాయం. M., 2001. 2 సంపుటాలు; 1668 యొక్క "దర్శనాలు" గురించి పంచెంకో O.V. సోలోవెట్స్కీ కథలు // KTsDR: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2001. పేజీలు 465-472; ది లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్స్ జోసిమా, సవ్వతి మరియు హెర్మాన్, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ఆఫ్ ది ఫస్ట్ లీడర్స్. సోలోవ్కి, 2001; సెయింట్ బదిలీ యొక్క పదవ వార్షికోత్సవం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమానికి (ఆగస్టు 1992) సోలోవెట్స్కీ వండర్‌వర్కర్ల అవశేషాలు // 2002 కోసం ఆర్థడాక్స్ చర్చి క్యాలెండర్ / ఎడ్. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. పేజీలు 161-164; ది లైవ్స్ ఆఫ్ సెయింట్స్ జోసిమా, సవ్వతి మరియు జర్మన్, సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్. సోలోవ్కి, 2003; 16వ శతాబ్దానికి చెందిన సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఇన్వెంటరీ. / సంకలనం: Z. V. డిమిత్రివా, E. V. క్రుషెల్నిట్స్కాయ, M. I. మిల్చిక్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2003; జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ యొక్క జీవితం / సిద్ధం చేసింది. వచనం: R. P. డిమిత్రివా; వీధి మరియు వ్యాఖ్యానం: O. V. పంచెంకో // BLDR. 2005. T. 13. పేజీలు 36-153, 756-773.

లిట్.: డోసిఫే (నెమ్చినోవ్), ఆర్కిమండ్రైట్. Geogr., ist. మరియు స్టాట్. స్టౌరోపెజియల్ 1వ తరగతి వివరణ. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. M., 18532. పార్ట్ 1. P. 42-60; SSPRTS. పేజీలు 99-100, 208-209; క్లూచెవ్స్కీ. పాత రష్యన్ జీవితాలు. పేజీలు 202-203, 459-460; సోలోవెట్స్కీ పాటెరికాన్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1873. M., 1991. పేజీలు 18-33; యఖోంటోవ్ I. A. ఉత్తర రష్యన్ సాధువుల జీవితాలు. మూలంగా పోమెరేనియన్ ప్రాంతంలోని సన్యాసులు. మూలం. కాజ్., 1881. పి. 13-32; బార్సుకోవ్. హాజియోగ్రఫీ యొక్క మూలాలు. Stb 484-492; చరిత్ర 1వ తరగతి. స్టౌరోపెజియల్ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1899. M., 2004. పేజీలు 9-23; నికోడెమస్ (కోనోనోవ్), హిరోమ్. Arkhangelsk Patericon. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1901. P. 3-18; కుంట్సేవిచ్ G.Z. థియోడోసియస్, ఆర్చ్‌బిషప్‌కు కొత్త అద్భుత కార్మికుల యొక్క ప్రామాణిక జాబితా. నొవ్గోరోడ్ మరియు ప్స్కోవ్ // IORYAS. 1910. T. 15. పుస్తకం. 1. పేజీలు 252-257; స్పాస్కీ F. G. రస్. ప్రార్ధనా సృజనాత్మకత: ఆధునిక కాలం ప్రకారం. మేనయం. P., 1951. S. 186-190; రష్యన్ చరిత్రలో లిఖాచెవ్ D.S. సోలోవ్కి. సంస్కృతి // సోలోవెట్స్కీ దీవుల నిర్మాణ మరియు కళాత్మక స్మారక చిహ్నాలు. M., 1980. P. 9-41; డిమిత్రివా R.P. "ది టేల్ ఆఫ్ ది క్రియేషన్ ఆఫ్ ది లైఫ్ ఆఫ్ ది చీఫ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ జోసిమా మరియు సవ్వతి" డోసిఫీ రచించారు // రష్యన్ మరియు అర్మేనియన్ మధ్య యుగాలు. లీటర్లు. L., 1982. S. 123-136; ఆమె అదే. చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక మూలంగా జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ జీవితం యొక్క ప్రాముఖ్యత // అర్మేనియన్ మరియు రష్యన్. మధ్యయుగ సాహిత్యం. యెరెవాన్, 1986. పేజీలు 215-228; ఆమె అదే. జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ జీవితం // SKKDR. వాల్యూమ్. 2. పార్ట్ 1. పేజీలు 264-267; ఆమె అదే. జోసిమా మరియు సవ్వాటీ జీవితాలలో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ చరిత్ర యొక్క ప్రారంభ కాలం మరియు సోలోవెట్స్కీ చరిత్రకారుడు // TODRL జాబితాలలో. 1996. T. 49. P. 89-98; ఆమె అదే. అతని జీవితంలోని వివిధ సంచికల ప్రకారం జోసిమా సోలోవెట్స్కీ జీవిత చరిత్రలో నిర్దిష్ట వాస్తవాల ప్రసారంలో కొన్ని తేడాల గురించి // జ్ఞాపకార్థం: శని. యా. ఎస్. లూరీ జ్ఞాపకార్థం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1997. పేజీలు 247-252; ఆమె అదే. శ్వేత సముద్రంలో కష్టాల్లో ఉన్నవారికి సహాయం చేసే సాధువుల అద్భుతాల గురించి: XV-XVII శతాబ్దాలు. // TODRL. 2001. T. 52. P. 645-656; XII-XV శతాబ్దాల యానిన్ V.L. నోవ్‌గోరోడ్ చట్టాలు: క్రోనాల్. వ్యాఖ్య M., 1991. S. 245, 263, 357-358; వైగోవ్స్కాయ ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చిలో జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ యొక్క యుఖిమెంకో E.M. // TODRL. 1993. T. 48. P. 351-354; మకారీ (వెరెటెన్నికోవ్), ఆర్కిమండ్రైట్. St. మకారియస్ మరియు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ // మకారీవ్స్కీ రీడర్స్. 1995. వాల్యూమ్. 3. పార్ట్ 1. పేజీలు 27-30; అకా. 1547 మరియు 1549 యొక్క మకారీవ్స్కీ కేథడ్రల్ మరియు వాటి అర్థం // రస్. 15-16 శతాబ్దాల కళాత్మక సంస్కృతి. M., 1998. P. 5-22; గోలుబిన్స్కీ. సాధువుల కాననైజేషన్. 1998ఆర్. పేజీలు 83, 99-100; క్లెవ్ట్సోవా R.I. సెయింట్. Zosima, Savvaty మరియు జర్మన్ Solovetsky // Makaryevsky రీడర్స్. 1998. వాల్యూమ్. 6. P. 155-167; Vishnevskaya I. I. XV-XVII శతాబ్దాల దుస్తులు. సేకరణ నుండి సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పవిత్రత. మ్యూజియంలు మాస్కో. క్రెమ్లిన్ // IHM. 2001. సంచిక. 5. P. 219; 16-18 శతాబ్దాల సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పత్రాలలో జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క మాల్ట్సేవ్ N.V. క్రేఫిష్. // రష్యా. 3వ సహస్రాబ్దిలో సంస్కృతి: క్రైస్తవ మతం మరియు సంస్కృతి. వోలోగ్డా, 2001. పేజీలు 135-144; మినీవా S.V. ఎర్లీ ఓల్డ్ బిలీవర్ అద్భుతాలు ఆఫ్ సెయింట్. జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ // DRVM. 2001. నం. 3(5). పేజీలు 55-61; బోరిసోవా T. S. సాల్టర్ ఆఫ్ సెయింట్. జోసిమా, సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్ // GMMK: మెటీరియల్స్ అండ్ రీసెర్చ్. M., 2003. సంచిక. 17: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు / ప్రతినిధి. ed.: L. A. షెన్నికోవా. పేజీలు 149-165; కీవ్ స్పిరిడాన్ యొక్క ఉలియానోవ్స్కీ V.I. మెట్రోపాలిటన్. K., 2004. P. 297-333; అకా. మెట్రోపాలిటన్ కీవ్ స్పిరిడాన్: 1475-1503 రచనలలో తన గురించి స్పష్టమైన మరియు దాచిన కథనాలు. // TODRL. 2006. T. 57. P. 209-233; మెల్నిక్ A.G. సోలోవెట్స్కీ XV-XVI శతాబ్దాల సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వటీ సమాధులు. // సోలోవెట్స్కీ సముద్రం: Ist.-lit. భిక్ష. అర్ఖంగెల్స్క్; M., 2005. సంచిక. 4. పేజీలు 49-54; బురోవ్ V. A. సెయింట్ యొక్క రాయి "సెల్ క్రాస్" యొక్క ప్రయాణం. సవ్వతియా // ఐబిడ్. 2006. సంచిక. 5. P. 66-70; నోవ్గోరోడ్ భూమి యొక్క సెయింట్స్. నొవ్గోరోడ్, 2006. T. 1. P. 540-546, 579-612; లైట్ సమస్యపై బోబ్రోవ్ A. G. డోసిఫీ సోలోవెట్స్కీ యొక్క వారసత్వం // సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పుస్తక వారసత్వం (ముద్రణలో); సెర్గీవ్ A.G. జోసిమా సోలోవెట్స్కీ రచించిన "లావ్సాయిక్": పాలియోగ్ర్. వ్యాసం // ఐబిడ్ (ముద్రణలో).

O. V. పంచెంకో

పూజ్యమైన సోలోవెట్స్కీకి అకాథిస్ట్

కాన్ లో. XX శతాబ్దం అకాథిస్ట్ యొక్క కొత్త వెర్షన్ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో సంకలనం చేయబడింది. 3 సోలోవెట్స్కీ నాయకుల ఆశ్రమంలో సమానమైన ఆరాధనకు సంబంధించి, సెయింట్ పేరు Z. మరియు S. పేర్లకు పిటిషన్లు మరియు అకాథిస్ట్ యొక్క ఇతర భాగాలలో జోడించబడింది. హర్మన్. జనవరిలో. 1998లో, సరోవ్ శ్లోకం కోసం సోదరుల సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో అకాథిస్ట్ పాడే సంప్రదాయానికి సంబంధించి టెక్స్ట్‌లో మరొక మార్పు చేయబడింది, ఇందులో 4 శ్రావ్యమైన పంక్తులు ఉన్నాయి మరియు అందువల్ల ఐకోస్‌లో అనేక పిటిషన్లు అవసరం. యొక్క 4. 10వది మినహా అన్ని ఐకోలు పూర్తి సంఖ్యలో పిటిషన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి (12), కానీ 10వ స్థానంలో కేవలం 10 మాత్రమే ఉన్నాయి, మఠం గవర్నర్ ఆర్కిమండ్రైట్ ఆశీర్వాదంతో. జోసెఫ్ (బ్రతిష్చెవ్) 10వ ఐకోస్‌లో 11వ మరియు 12వ పిటిషన్‌లు జోడించబడ్డాయి. సెప్టెంబరు-అక్టోబర్‌లో 2000, అతని పవిత్రత పాట్రియార్క్ అలెక్సీ II మరియు రష్యన్ ఫెడరేషన్ అధ్యక్షుడు V.V. పుతిన్ యొక్క సోలోవెట్స్కీ దీవులకు అప్పటికి సిద్ధం చేసిన సందర్శనకు సంబంధించి, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ, MP యొక్క ప్రచురణ విభాగంతో కలిసి, చివరి సవరణను నిర్వహించింది. సోలోవెట్స్కీ సన్యాసిచే అకాథిస్ట్ మరియు చివరికి వచనాన్ని ప్రచురించాడు. 3 సోలోవెట్స్కీ పయినీర్లకు అంకితభావంతో మొదటిసారిగా 2000.

లిట్.: అకాథిస్ట్. M., 1861, 18622, 19003; సేవ మరియు అకాథిస్ట్. M., 1869; మా గౌరవనీయమైన మరియు దేవుణ్ణి మోసే తండ్రులు జోసిమా మరియు సవ్వతి, సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్ల నిజాయితీ మరియు బహుళ-స్వస్థత అవశేషాల ప్రదర్శన కోసం అకాథిస్ట్‌తో సేవ. M., 1876, 18962, 19143; నికోడెమస్ (కోనోనోవ్), హిరోమ్. "ఒక నిజమైన మరియు సంక్షిప్త గణన, సాధ్యమైనంతవరకు, సోలోవెట్స్కీ యొక్క గౌరవనీయమైన తండ్రులు, ఉపవాసం మరియు పుణ్యకార్యాల ద్వారా ప్రకాశించిన, వర్ణనల నుండి తెలిసినవి," మరియు ist. వారి చర్చి ఆరాధన గురించి సమాచారం: హజియోలాజికల్ వ్యాసాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1900. P. 98; పోపోవ్ A.V. ఆర్థడాక్స్ రష్యన్. సెయింట్ యొక్క ఆశీర్వాదంతో ప్రచురించబడిన అకాథిస్టులు. సైనాడ్: వారి మూలం మరియు సెన్సార్‌షిప్ చరిత్ర, కంటెంట్ మరియు నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలు. కాజ్., 1903. పి. 206-211.

E. N. ఆండ్రుష్చెంకో, N. A. ఆండ్రుష్చెంకో

Z. మరియు S. యొక్క చిత్రాలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, వాటి ఐకానోగ్రఫీ సమాంతరంగా అభివృద్ధి చెందింది, కీవ్-పెచెర్స్క్‌లోని సన్యాసులు ఆంథోనీ మరియు థియోడోసియస్, యారెంగ్‌కు చెందిన జాన్ మరియు లాగ్గిన్, పెర్టోమిన్‌కు చెందిన వాసియన్ మరియు జోనా మరియు ఇతరులను చిత్రించే సంప్రదాయం వలె. Z.తో అనుబంధించబడిన అనేక ప్రదేశాలు వారి చిహ్నాలు ఉన్న సోలోవెట్స్కీ దీవులు మరియు S. లలో భద్రపరచబడ్డాయి. సముద్రతీరంలో (మఠం నుండి 2 కి.మీ.) Z యొక్క అసలు నివాస స్థలం జ్ఞాపకార్థం ఒక ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించబడింది. Savvatievsky మఠం యొక్క చర్చికి ఉత్తరాన S. యొక్క మొదటి స్థిరనివాసం జ్ఞాపకార్థం ఒక ప్రార్థనా మందిరం ఉంది. ద్వీపం. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క రూపాంతర కేథడ్రల్‌లో Z. మరియు S. పేరుతో ఒక ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించబడింది, కేథడ్రల్ యొక్క నేలమాళిగలో - సెయింట్స్ సమాధులు, అర్ఖంగెల్స్క్‌లో - సోలోవెట్స్కీ మెటోచియన్ వద్ద వారికి అంకితం చేయబడిన చర్చి. వండర్ వర్కర్లు ప్రతిచోటా గౌరవించబడ్డారు, అయితే సెయింట్స్ పేరిట ఎక్కువ సంఖ్యలో చర్చిలు రస్‌లో ఉన్నాయి. ఉత్తరం, మరియు ముఖ్యంగా పోమోరీలో: కెమి, విర్మా, వర్జుగా, కెరెటి, లియామ్ట్సా మొదలైన వాటిలో.

మఠం అనేక ఉంచింది. సెయింట్స్ యొక్క అవశేషాలు: ట్రినిటీ కేథడ్రల్‌లో - తెల్ల రాయితో చేసిన 4-పాయింటెడ్ సెల్ క్రాస్ S. (GAAO. F. 878. ఇన్వెంటరీ 1. D. 40. L. 172), సాక్రిస్టీలో - ఒక రాతి గంట "బిల్డింగ్" W., అలాగే పురాణం ప్రకారం, అతనికి చెందిన ఒక చెక్క చాలీస్, పేటన్ మరియు ప్లేట్ (సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వీక్షణలు. సాక్రిస్టీ. 19వ శతాబ్దం చివరలో V. A. చెరెపనోవ్ యొక్క లితోగ్రఫీలో అర్ఖంగెల్స్క్‌లో ముద్రించబడిన లితోగ్రాఫ్‌ల ఆల్బమ్ , AOKM).

సెయింట్స్ యొక్క ఐకానోగ్రఫీ ప్రారంభం S. యొక్క చిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది, నది నుండి సెయింట్ యొక్క అవశేషాలను బదిలీ చేసిన తర్వాత నొవ్‌గోరోడ్ నుండి వ్యాపారి ఇవాన్ మరియు అతని సోదరుడు ఫ్యోడర్ తీసుకువచ్చారు. సోలోవ్కిపై మాగ్పీస్. ఐకాన్-ప్యాడ్నిట్సాకు “రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ”, ఇది ఇప్పటి నాటిది. సమయం 1వ సగం. XVI శతాబ్దం (GMMK, చూడండి: సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. P. 56-57. పిల్లి. 1, - చిహ్నాన్ని "అసలు చిత్రం యొక్క ప్రారంభ కాపీలలో ఒకటి" అని పిలుస్తారు, 16వ శతాబ్దం చివరలో వెండి ఫ్రేమ్‌తో కప్పబడి ఉంటుంది), a 19వ శతాబ్దపు వెండి పలక వెనుక Vకు జోడించబడింది. శాసనంతో: "పూజనీయుడైన ఫాదర్ జోసిమా 5వ సంవత్సరంలో విశ్రాంతి తీసుకున్న తర్వాత అతని శిష్యుడు, మాజీ మఠాధిపతి 3వ, 1478 డోసిథియస్ ద్వారా ఐకాన్ మొదట చిత్రించబడింది." సాధువులు సన్యాసుల దుస్తులలో (Z. బూడిద రంగు కాసోక్ మరియు ఎరుపు-గోధుమ రంగు మాంటిల్‌ను కలిగి ఉన్నారు, S. కాసోక్ కాసోక్ మరియు నలుపు-గోధుమ రంగు మాంటిల్‌ను కలిగి ఉన్నారు) వారి భుజాలపై బొమ్మలతో, వారి ప్రతిమను ప్రార్థిస్తూ పూర్తి-పొడవు ప్రదర్శించబడతారు. స్వర్గపు విభాగంలో రక్షకుడు ఇమ్మాన్యుయేల్. Z. కుడి వైపున చిత్రీకరించబడింది, అతని జుట్టు మధ్యలో విడదీయబడింది మరియు మధ్యస్థ-పరిమాణ గడ్డంతో, చివర ఫోర్క్ చేయబడింది, అతని ఎడమ చేతిలో సంప్రదాయాల నుండి విప్పబడిన స్క్రోల్ ఉంది. టెక్స్ట్‌తో: "దుఃఖించకండి, సోదరులారా...", S. ఎడమ వైపున, పొడవాటి గడ్డంతో మరియు వెంట్రుకలను తగ్గిస్తుంది. మఠం జాబితా ప్రారంభం. XX శతాబ్దం ట్రినిటీ కేథడ్రల్‌లో ఈ చిత్రాన్ని రికార్డ్ చేసారు (శిలాశాసనం యొక్క పునరుత్పత్తితో): “రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి, 7 1/2 వెర్షోక్స్ పొడవు; మూడు కిరీటాలు మరియు మూడు కిరీటాలు, వెంబడించిన పని యొక్క కాంతి మరియు వెండి పూతపూసిన పొలాలు, అన్ని కిరీటాలు మరియు రెండు కిరీటాలలో మూడు ఉన్నాయి, మరియు మూడవదానిలో ఫ్రేమ్‌లో నాలుగు ముత్యాలు ఉన్నాయి, పాదాల వద్ద తెల్లటి వెండి అతివ్యాప్తి ఉంది ... ” (GAAO. F. 848. Op. 1. D 40. 170 rpm). Z. మరియు S. జీవితాలలో, పరిసర నివాసితుల ఇళ్లలో మరియు చర్చిలలో కూడా వారి చిత్రాలను ఆరాధించడం గురించి ఒక అద్భుతం సాక్ష్యమిస్తుంది, సెయింట్స్ మరణించిన వెంటనే, ఆశ్రమంలో వారు ధైర్యం చేయలేదు. సెయింట్స్ విశ్రాంతి తీసుకున్న ముప్పై సంవత్సరాల తర్వాత కూడా వారి చిత్రాలను చిత్రించడానికి ధైర్యం చేయండి" (ఖోటీన్‌కోవా. 2002. పి. 155; మినీవా S. V. వెనరబుల్ జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ (XVI-XVIII శతాబ్దాలు) జీవితానికి సంబంధించిన చేతివ్రాత సంప్రదాయం. M., 2001. T. 2. P. 44).

Z. మరియు S. యొక్క ఐకానోగ్రఫీ 1547 కౌన్సిల్‌లో వారి కాననైజేషన్ తర్వాత చురుకుగా అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. ఏప్రిల్ 17 లేదా 19లోపు ఐకానోగ్రాఫిక్ ఒరిజినల్‌ల టెక్స్ట్‌లలో. Z. యొక్క రూపాన్ని St. రాడోనెజ్ లేదా sschmch యొక్క సెర్గియస్. సెవాస్టియా యొక్క బ్లాసియస్: "సెడ్, సెర్గివ్ బ్రాడా ఇరుకైనది, చివరలో పదునైనది, భుజాలపై స్కీమా" (17వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికం, - IRLI (PD). బాబ్క్. నం. 4. L. 99 వాల్యూమ్.); "బాస్, వ్లాసీవా సోదరుడు, రెండుగా విడిపోలేదు." స్క్రోల్‌పై వచనం: “సోదరులారా, దుఃఖించకండి, కానీ ఈ కారణంగా నా పనులు దేవుని ముందు సంతోషిస్తే, మన నివాసం కొరతగా మారదని అర్థం చేసుకోండి” (19వ శతాబ్దానికి చెందిన 30 లు - IRLI (PD). పెరెట్జ్. నం. 524. ఎల్. 148). ఏప్రిల్ 17న గురించి ఎస్. లేదా 27 సెప్టెంబర్. అసలైన వాటిలో ఇలా చెప్పబడింది: "వ్లాసి లాగా, బ్రాడా చివరలో ఇరుకైనది" (17వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికం, - IRLI (PD). Bobk. No. 4. L. 14, ఇవి కూడా చూడండి: BAN. సేకరణ ఆర్ఖంగెల్స్క్ DS. నం. 205. L. 73; BAN. డ్రుజిన్. నం. 975. L. 37 వాల్యూమ్.); "బ్లాసియస్ వంటి నెరిసిన జుట్టు వలె, ఇరుకైన చివర్లలో బ్రాడ్, స్కీమా యొక్క భుజాలపై, గౌరవనీయమైన వస్త్రం, ఒక వస్త్రం కింద" (1848 (?) - BAN. డ్రుజిన్. నం. 981. L. 87) ; "సెడ్, బ్రాడా టు పర్షియా, వ్లాసియేవా కంటే విశాలమైనది" (IRLI (PD. Peretz. No. 524. L. 67). సుమారు 8 ఆగస్టు. సోలోవెట్స్కీ మఠం స్థాపకులు ఈ విధంగా వర్ణించబడ్డారు: "జోసిమ్ సెడ్, బ్రాడా వ్లాసియేవా, సవ్వతి సెడ్, [బ్రాడా] ఇరుకైన వ్లాసియేవా, హెర్మన్ సెడ్, బ్రాడా అలెగ్జాండర్ స్విర్స్కాగో" (IRLI (PD). పెరెట్జ్. నం. 524. L. 2020 vol.; కూడా చూడండి : BAN. స్ట్రిక్ట్. నం. 66. L. 134 వాల్యూమ్; బోల్షాకోవ్. ఒరిజినల్ ఐకాన్ పెయింటింగ్. P. 127). సియా అసలు, 2వ సగం. XVII శతాబ్దం (RSL. F-88) అందిస్తుంది కొత్త ఎంపికచిత్రం Z.: “రెవ. చెట్లు మరియు పర్వతాలచే గుర్తించబడిన నిర్జన ప్రదేశంలో జోసిమా ప్రార్థనలో నిలబడి ఉంది” (పోక్రోవ్స్కీ. 1895. P. 104), సాధువు తన చేతులతో ప్రార్థన యొక్క సంజ్ఞతో పూర్తి-నిడివితో చిత్రీకరించబడ్డాడు.

G. D. ఫిలిమోనోవ్‌కు చెందిన 18వ శతాబ్దానికి చెందిన ఐకానోగ్రాఫిక్ ఒరిజినల్ సారాంశంలో, వివరణ మరింత వివరంగా ఉంది: “జోసిమా, వృద్ధుడిలాగా, అతని తలపై వెంట్రుకలు సరళంగా మరియు ఎక్కువ జీనుతో ఉంటాయి, బ్రాడా వ్లాసివ్ లాగా ఉంటుంది మరియు పైగా- జీను, మరియు చీలిక లేని, సన్యాసి యొక్క వస్త్రం, భుజాలపై స్కీమా, నా చేతిలో ఒక స్క్రోల్‌లో ఉంది మరియు దానిలో ఇలా వ్రాయబడింది: “సోదరులారా, దుఃఖించకండి, కానీ ఈ కారణంగా నా పనులు దేవుని ముందు సంతోషకరమైనవని అర్థం చేసుకోండి. అప్పుడు మా మఠం కొరతగా మారదు మరియు నా నిష్క్రమణ తర్వాత అది మరింత పెరుగుతుంది, మరియు అనేకమంది సోదరులు క్రీస్తు ప్రేమ కోసం ఒకచోట చేరుకుంటారు"; "సావతీ, వృద్ధుడు మరియు నెరిసిన బొచ్చుతో, అతని ఛాతీకి బ్రాడ్‌తో, వ్లాసీ కంటే వెడల్పుగా, అతని తలపై వెంట్రుకలు సరళంగా ఉంటాయి, సన్యాసి వస్త్రం, ఒక మాంటిల్ మరియు బొమ్మలు." S. మరణం కూడా అక్కడ వివరించబడింది: “చర్చి నిలబడి మరియు గది, మరియు మరొక వైపు ఆకుపచ్చ పర్వతం ఉంది, సోదరులు ఏడుస్తున్నారు, ఇద్దరు వృద్ధులు, ఒకరు యువకుడు, పూజారి నల్ల దుస్తులు ధరించాడు, అతను హుడ్ ధరించి ఉన్నాడు, అతని చేతిలో ధూపం ఉంది, మరియు మరొకదానిలో ఒక పుస్తకం ఉంది, డీకన్ లేదు, మధ్య పెద్దవాడు శవపేటికను బోర్డుతో కప్పాడు" (ఫిలిమోనోవ్. ఐకానోగ్రాఫిక్ ఒరిజినల్. పేజీలు. 160-161, 323-324 ; ఇవి కూడా చూడండి: బోల్షాకోవ్. ఐకానోగ్రాఫిక్ ఒరిజినల్. పేజీలు. 34, 89).

1910లో ఐకాన్ పెయింటర్స్ కోసం ఒక అకడమిక్ మాన్యువల్‌లో, V. D. ఫార్టుసోవ్ సంకలనం చేసిన, Z. "రష్యన్ రకానికి చెందిన వృద్ధుడిగా, నోవ్‌గోరోడ్ స్థానికుడిగా, ఉపవాసం నుండి సన్నని ముఖంతో, అతని తలపై వెంట్రుకలు సరళంగా, నెరిసిన జుట్టుతో కనిపిస్తాయి. , సగటు కంటే ఎక్కువ గడ్డం, నెరిసిన వెంట్రుకలు, సన్యాసుల బట్టలు మరియు పూజారి వలె, స్కీమా యొక్క భుజాలపై ఒక ఎపిట్రాచెలియన్”, S. - “రష్యన్ రకానికి చెందిన చాలా వృద్ధుడిగా, చాలా సన్నగా ముఖం, పెద్ద బూడిద గడ్డంతో, దౌర్భాగ్యమైన డక్‌వీడ్‌లో, అతని తలపై ఒక మాంటిల్ మరియు బొమ్మ”, సూక్తుల పాఠాల వైవిధ్యాలు స్క్రోల్స్‌పై ఇవ్వబడ్డాయి (ఫర్టుసోవ్. చిహ్నాల రచనకు గైడ్. P. 252, 27).

మఠాధిపతితో. St. సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమంలో ఫిలిప్ (కోలిచెవ్) రక్షకుడికి లేదా దేవుని తల్లికి ప్రార్థనలో సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులను చిత్రీకరించే దృష్టాంతాలు ఉన్నాయి. ప్రారంభ జాబితా ప్రకారం. XX శతాబ్దం, సి. Savvatievsky ఆశ్రమంలో దేవుని తల్లి హోడెగెట్రియా యొక్క చిహ్నం గౌరవార్థం ఒక వెండి ఫ్రేమ్‌లో "51/2 పొడవు, 43/4 వెర్షోక్ వెడల్పు మరియు 91/4 పొడవుతో మార్జిన్‌తో దేవుని తల్లి యొక్క గౌరవనీయమైన స్మోలెన్స్క్ చిత్రం ఉంది. , 8 vershok వెడల్పు; అంచులపై వ్రాయబడింది: ఎగువన హోలీ ట్రినిటీ, వైపులా: అపోస్టల్ ఫిలిప్ (సెయింట్ ఫిలిప్ యొక్క స్వర్గపు పోషకుడు. - రచయిత), సెయింట్ నికోలస్ మరియు వెనెరబుల్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి, మరియు దిగువన సంతకం: "1543లో, అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ యొక్క ఈ చిత్రాన్ని అబోట్ ఫిలిప్ కనుగొన్నాడు మరియు మొదటిదాన్ని సవ్వతి ది వండర్ వర్కర్ ద్వీపానికి తీసుకువచ్చాడు." ఉత్తరాన ఉన్న "మిరాకిల్ ఆఫ్ ది ప్రోస్ఫోరా" ప్రార్థనా మందిరంలో. గోడపై “అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్, ఆమె ముందు వెనెరబుల్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి ప్రార్థనలో సన్యాసుల ముఖంతో మరియు చుట్టూ అద్భుతాలతో 48 అంగుళాల పొడవు మరియు 31 అంగుళాల వెడల్పు ఉన్న చిత్రం ఉంది. ఈ చిహ్నం 7053లో అబాట్ ఫిలిప్ ఆధ్వర్యంలో చిత్రించబడింది" (GAAO. F. 848. Op. 1. D. 40. L. 331, 362-363). అతని కాలంలో, మఠం 1560/61లో పెద్దలు ఐజాక్ షాఖోవ్ మరియు డేనియల్ జ్డాన్స్కీచే ఒక ఉన్నతమైన శిలువను అందుకుంది, దాని వెనుక Z. మరియు S. బొమ్మలు చెక్కబడి, రక్షకుని పాదాల వద్ద పడి ఉన్నాయి (సేవ్ చేయబడింది పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. P. 150- 153. పిల్లి. 40). సాధువుల "పురాతన" చిత్రాలు, వారి సృష్టి యొక్క సమయాన్ని పేర్కొనకుండా, సన్యాసుల పత్రాలలో పేర్కొనబడ్డాయి. ఇటువంటి చిహ్నాలు, సగం పొడవు మరియు దీర్ఘచతురస్రాకారంలో, ఆర్ఖంగెల్స్క్‌లోని సోలోవెట్స్కీ ప్రాంగణంలో మరియు ట్రినిటీ కేథడ్రల్ ఆఫ్ మొనాస్టరీలోని Z. మరియు S. పుణ్యక్షేత్రాలకు సమీపంలో ఉన్నాయి (GAAO. F. 848. Op. 1. D. 40. L. 216 , 454). సెయింట్స్ యొక్క వ్యక్తిగత ఐకానోగ్రఫీ యొక్క ప్రారంభ ఉదాహరణలు మఠం యొక్క రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క బలిపీఠం నుండి ఫ్రేమ్‌లలోని సెయింట్స్ యొక్క జీవిత-పరిమాణ చిహ్నాలను జత చేయడం, కాన్. XVI శతాబ్దం (GMMK) - సాధువులు వారి ఎడమచేతిలో విప్పబడిన స్క్రోల్స్‌తో చేతులు విడదీయబడి అందజేస్తారు (S. లోని వచనం: “మానవజాతిని ప్రేమించే గురువా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నీ కుడి చేతికి నన్ను రక్షించు...”, Z లో: “దుఃఖించకండి, సోదరులారా...”), ఆశీర్వాద కుడి చేతి యొక్క విభిన్న డ్రాయింగ్, Z. యొక్క గడ్డం కొద్దిగా తక్కువగా ఉంటుంది (సేవ్డ్ పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. పేజీలు. 90-93. పిల్లి. 21, 22) .

ప్రతి మఠానికి దాని స్వంత “పంపిణీ” లేదా “మార్పిడి” చిత్రాలు ఉన్నాయి - అద్భుత కార్మికుల చిత్రాలు, దీని అవశేషాలు ఆశ్రమంలో ఉంచబడ్డాయి; అటువంటి చిహ్నాలు ఇవ్వబడ్డాయి, విక్రయించబడ్డాయి మరియు యాత్రికులను ఆశీర్వదించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ నిరంతరం సోలోవెట్స్కీ గౌరవనీయుల చిత్రాలతో "అద్భుతం-పని చేసే చిహ్నాలను" ఆదేశించింది - Z., S., హెర్మాన్, అంజెర్స్కీకి చెందిన ఎలియాజర్ - పోమెరేనియన్ ఎస్టేట్ల ఐకాన్ చిత్రకారులు మరియు పెద్ద కళా కేంద్రాల మాస్టర్స్. చిత్రాలు ఆశ్రమంలో పెయింట్ చేయబడ్డాయి మరియు మాస్కో, కోస్ట్రోమా, మ్‌స్టెరా, ఖోలుయ్, సుమా (ఇప్పుడు సుమ్స్‌కీ పోసాడ్) మొదలైన వాటిలో మొత్తం బ్యాచ్‌లలో కొనుగోలు చేయబడ్డాయి. హ్యాండ్‌అవుట్ చిహ్నాల ఐకానోగ్రఫీ శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చేయబడింది.

సన్యాసుల చిహ్నం యొక్క ప్రారంభ రకం "మొనాస్టరీ ఆఫ్ సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సోలోవెట్స్కీ యొక్క సావతీ" యొక్క చిత్రం, బహుశా, సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్ల అవశేషాలను బదిలీ చేసిన తర్వాత సృష్టించబడింది. ఇది 17వ శతాబ్దంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది; దీనిని ca అని పిలుస్తారు. 20 అటువంటి చిహ్నాలు, సాధారణంగా పైట్ పరిమాణంలో, ఒక చతురస్రానికి దగ్గరగా ఉంటాయి (Milchik. 1999. P. 52-55; Buzykina Yu. N. 17వ శతాబ్దపు చిహ్నాలు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని రష్యన్ పవిత్రత // హెరిటేజ్ యొక్క చిత్రంగా చిత్రీకరిస్తుంది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క -rya, 2007, pp. 152-161). మధ్యలో రక్షకుని చిత్రంతో రూపాంతరం కేథడ్రల్ లేదా ముఖభాగంలో లార్డ్ యొక్క రూపాంతరం యొక్క చిహ్నం ఉంది, దాని ముందు ప్రార్థనలో Z. మరియు S. ఉన్నాయి. అతని ఎడమ లేదా ప్రక్కలకు, సమాధులలో సాధువులు చిత్రీకరించబడ్డారు. కూర్పు యొక్క ఎడమ వైపున అజంప్షన్ మరియు సెయింట్ నికోలస్ చర్చిలు ఉన్నాయి మరియు సన్యాసులతో కూడిన బెల్ టవర్ (లేదా 2 బెల్ఫ్రీలు) కూడా ఉన్నాయి. మఠం చుట్టూ గోడ ఉంది, ద్వీపం చుట్టూ వైట్ m ఉంది. మఠం చుట్టూ ఉన్న గోడలు చెక్కతో (1578లో నిర్మించబడ్డాయి), ఇది మునుపటి ఐకానోగ్రాఫిక్ వెర్షన్ (GMMC నుండి ఒక చిత్రం) లేదా రాయికి సంకేతం. (1582-1594), సేకరణ నుండి చిహ్నాల వలె. స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, యఖ్మ్, AOKM (హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2006. పి. 22-23. క్యాట్. 1). చిహ్నంపై XVII శతాబ్దం (GMZK) గోడలు దిగువ భాగంలో రాయి మరియు పైభాగంలో చెక్కగా చూపబడ్డాయి (Polyakova. 2006. pp. 172-175, 248. Cat. 34). మొట్టమొదటిసారిగా, 1597లో మఠం యొక్క ఇన్వెంటరీలో "సోలోవెట్స్కీ వండర్‌వర్కర్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క నివాసం" అనే పేరుతో 2 రచనలు ప్రస్తావించబడ్డాయి (16వ శతాబ్దపు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ ఇన్వెంటరీ. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2003. పి. 133, 157) ఈ కాపీలో ప్రత్యేకించి, కాన్ యొక్క చిహ్నాలు ఉంటాయి. XVI శతాబ్దం (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. P. 220-221. No. 642), కాన్. XVI - ప్రారంభం XVII శతాబ్దం (?) (CMiAR), 1వ సగం. XVII శతాబ్దం (స్టేట్ ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, MDA యొక్క సెంట్రల్ అటెస్టేషన్ కమిటీ, చూడండి: Antonova, Mneva. T. 2. P. 351. No. 834. Ill. 125; "ఈ విషయం దేవుని దృష్టిలో ఆమోదయోగ్యమైనది...": ట్రెజర్స్ MDA యొక్క సెంట్రల్ అక్యుసేటరీ సెర్గ్ P., 2004. తో. 110-111), ప్రారంభం యొక్క చిహ్నం. XVIII శతాబ్దం సేకరణ నుండి V. A. బొండారెంకో (ప్రైవేట్ సేకరణల నుండి చిహ్నాలు: రష్యన్ ఐకాన్ పెయింటింగ్ XIV - ప్రారంభ XX శతాబ్దాలు: క్యాట్. ఎగ్జిబిషన్ / TsMiAR. M., 2004. P. 49, 201. No. 22), 17వ శతాబ్దపు 1వ మూడవ భాగానికి చెందిన 2 చిత్రాలు మరియు 18వ శతాబ్దంలో 2వ మూడవది. ఒక ప్రైవేట్ రష్యన్ మ్యూజియం నుండి. చిహ్నాలు (తిరిగి వచ్చిన ఆస్తి: ప్రైవేట్ సేకరణలలో రష్యన్ చిహ్నాలు: పిల్లి (మార్కెలోవ్. ప్రాచీన రష్యా యొక్క సెయింట్స్. T. 1. P. 270-271).

సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క హ్యాండ్‌అవుట్ చిత్రాల యొక్క అత్యంత సాధారణ ఐకానోగ్రాఫిక్ వెర్షన్, ముఖ్యంగా 17వ శతాబ్దానికి చెందిన లక్షణం, "రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, మఠం దృష్టితో." సెయింట్స్ దేవుని తల్లి "ది సైన్" (ఈ చిత్రం నోవ్‌గోరోడ్ బిషప్ ఇంటి పోషకుడు, సోలోవెట్స్కీ మఠం 16-17 వ శతాబ్దాలలో దీని నియంత్రణలో ఉంది), ఆశ్రమాన్ని వారి చేతుల్లో పట్టుకోండి ఛాతీ స్థాయి, ఉదాహరణకు. , చిహ్నాలపై బూడిద రంగు. XVII శతాబ్దం (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. P. 286. No. 744), 2వ సగం. XVII శతాబ్దం గ్రామం నుండి కోవ్డా, మర్మాన్స్క్ ప్రాంతం. (CMiAR), నుండి c. క్రీస్తు గ్రామం యొక్క నేటివిటీ B. Shalga, Kargopol జిల్లా, Arkhangelsk ప్రాంతం. (మార్జిన్‌లలో గౌరవనీయమైన ఉత్తరాది సెయింట్స్ మరియు పెర్గామోన్, AMI యొక్క అమరవీరుడు Antipas, చూడండి: రష్యన్ నార్త్ యొక్క చిహ్నాలు. 2007. pp. 154-161. Cat. 134), ఐకాన్ కాన్‌పై. XVII - ప్రారంభ XVIII శతాబ్దం (GMIR - Z. rus, S. గ్రే మరియు స్క్రోల్‌పై అసాధారణమైన శాసనంతో: "చైల్డ్ జాన్, ఈ రాత్రి ఇక్కడే ఉండి, దేవుని దయ చూడండి..."), పోమెరేనియన్ చిహ్నంపై, ప్రారంభం. XVIII శతాబ్దం Voznesenskaya Ts నుండి. గ్రామం కుషెరెక్, ఒనెగా జిల్లా, అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతం. (AMI), చిహ్నంపై, 1వ సగం. XVIII శతాబ్దం (ఆమ్‌స్టర్‌డ్యామ్‌లోని జె. మోర్సింకా గ్యాలరీ, చూడండి: బెంచెవ్. 2007. పి. 312), అనేకాలపై. చిహ్నాలు కాన్. XVII శతాబ్దం - ప్రారంభం XIX శతాబ్దం (GE, GMZK, చూడండి: Kostsova, Pobedinskaya. 1996. P. 69-74. Cat. 70-73, 75-79; Polyakova. 2006. P. 176-193, 248. Cat. 35-38). Z. దాదాపు ఎల్లప్పుడూ కూర్పు యొక్క ఎడమ వైపున సగం-కుడివైపుకు, S. - ఎదురుగా (17వ శతాబ్దపు చిహ్నాల నుండి తీయబడింది - మార్కెలోవ్. ప్రాచీన రష్యా యొక్క సెయింట్స్'. T. 1. P. 244- 245, 248-253, 256-257). ఈ ఐకానోగ్రఫీ చివరిలో పాత విశ్వాసులచే డిమాండ్ చేయబడింది. XVII-XIX శతాబ్దాలు

సాధువుల పేర్ల స్పెల్లింగ్‌లో వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి - “జోసిమా”, “ఇజోసిమ్”, “జోసిమ్” మరియు “సవతి”, “సవ్వతి”, “సవతే”. Z యొక్క స్క్రోల్‌లోని పాఠాల రూపాంతరాలు.: "సోదరులారా, దుఃఖించకండి, కానీ ఈ కారణంగా మీరు అర్థం చేసుకుంటారు", "సోదరులారా, కష్టపడండి మరియు మీరు విచారకరమైన మార్గంలో వెళ్ళాలి." S. స్క్రోల్‌లోని టెక్స్ట్‌లు చాలా అరుదు, ఎంపికలతో కూడినవి: “సోదరులారా, ఇరుకైన మరియు బాధాకరమైన మార్గంలో పోరాడండి...”, “మీరు మొత్తం నీటిని మాట్లాడరు”, మొదలైనవి. కొన్నిసార్లు సాధువులు మఠం (ఉచ్చారణ) నేపథ్యంలో చిత్రీకరించబడ్డారు. 17వ శతాబ్దపు ఐకాన్ నుండి, రష్యన్ మ్యూజియం; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ, AMI నుండి 18వ శతాబ్దపు మధ్యకాలం చిహ్నం, చూడండి: రష్యన్ నార్త్ యొక్క చిహ్నాలు, 2007, pp. 436-438, క్యాట్. 206) లేదా అది లేకుండా (ఐకాన్ యొక్క చిహ్నం 17వ శతాబ్దపు 2వ సగం, AOKM; 17వ శతాబ్దపు చిహ్నం నుండి V. P. గుర్యానోవ్ అనువాదం - మార్కెలోవ్, సెయింట్స్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ రస్', T. 1, pp. 244-245, 266-269).

1683లో, ఆశ్రమం ఆర్మరీ ఛాంబర్ యొక్క ఐసోగ్రాఫర్ సైమన్ ఉషకోవ్ నుండి ఒక చిహ్నాన్ని (సంరక్షించబడలేదు) ఆదేశించింది, దానితో తయారు చేయబడిన చిత్రం (Ibid., pp. 272-273). షీట్ దిగువన ఒక సంతకం ఉంది: “7191 లేఖ, సైమన్ (బి) ఉషాకోవ్ సోలోవెట్స్కీ ఆశ్రమానికి.” ఈ చిత్రం సన్యాసుల పత్రాలలో పేర్కొనబడింది. XVII శతాబ్దం "కొత్త మోడల్" యొక్క చిహ్నంగా. Z. మరియు S. క్లౌడ్ సెగ్మెంట్‌లోని దేవుని తల్లి "ది సైన్" యొక్క ప్రతిమకు ప్రార్ధనలో పూర్తి-నిడివి, సగం-మధ్యవైపుకి ప్రదర్శించబడతాయి. సన్యాసుల పాదాల వద్ద ఉన్న బొమ్మల మధ్య కూర్పు యొక్క దిగువ భాగంలో మఠం ప్రదర్శించబడింది, స్థలాకృతి ఖచ్చితమైనది, పనోరమా ప్రత్యక్ష దృక్పథం యొక్క అంశాలతో ఇవ్వబడింది. నేపథ్యంలో పవిత్ర సరస్సు ఉంది. మరియు చెట్లు, ముందు భాగంలో ప్రార్థనా మందిరంతో సముద్రపు బే ఉంది. ఈ నమూనా తరచుగా కాన్‌లో ఉపయోగించబడింది. XVII-XVIII శతాబ్దాలు (17వ శతాబ్దం చివరలో - 18వ శతాబ్దపు ఆరంభంలో వర్జిన్ మేరీ యొక్క అసాధారణ చిత్రంతో క్లౌడ్ విభాగంలో, GVSMZ యొక్క సేకరణ నుండి, చూడండి: వ్లాదిమిర్ మరియు సుజ్డాల్ / GVSMZ యొక్క చిహ్నాలు. M., 2006. P. 460- 463. పిల్లి. 103) , 1709లో సోలోవెట్స్కీ ఐకాన్ చిత్రకారులు (AMI) మరియు వోలోగ్డా ఐకాన్ చిత్రకారుడు I. G. మార్కోవ్‌లు పదే పదే పునరావృతం చేశారు (వోలోగ్డా, VGIAHMZలోని ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ కింగ్స్ కాన్స్టాంటైన్ మరియు హెలెన్ చర్చ్ నుండి చిహ్నం). V. ఇదే విధమైన చెక్కడాన్ని పూర్తి చేసారు, దీనిని D.A. రోవిన్స్కీ గుర్తించారు: “మాస్కో మ్యూజియంలో పెన్నుతో కూడిన డ్రాయింగ్ ఉంది ... శీర్షికతో: “194లో సైమన్ ఉషాకోవ్ చిత్రీకరించారు, వాసిలీ ఆండ్రీవ్ చేత చెక్కబడింది” (రోవిన్స్కీ D. A. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ స్థాపనకు ముందు 1564తో చెక్కేవారు మరియు వారి రచనలు, M., 1870, p. 152).

17వ శతాబ్దంలో సోలోవ్కి మరియు ఆశ్రమ ఎస్టేట్‌లలో సృష్టించబడిన సుందరమైన చిహ్నాలు, మడతలు మరియు శిలువలు ఎగువన ("ప్రకాశంలో") చేతులు, హోలీ ట్రినిటీ లేదా దేవుని తల్లి "సంకేతం" ద్వారా తయారు చేయని రక్షకుని చిత్రం కలిగి ఉంటాయి. XVIII-XIX శతాబ్దాలలో. "లార్డ్ యొక్క రూపాంతరం" (సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ప్రధాన సెలవుదినం) కూర్పు అనేక చిహ్నాలను మరియు చెక్కబడిన "కరపత్రం" చిత్రాలను కప్పివేస్తుంది. 1854 లో బ్రిటీష్ వారు మఠంపై బాంబు దాడి చేసిన తరువాత, దేవుని తల్లి “ది సైన్” యొక్క చిత్రం మళ్లీ “ప్రకాశంలో” చిత్రీకరించడం ప్రారంభించింది, శత్రు దాడి నుండి ఆశ్రమాన్ని అద్భుతంగా రక్షించింది. 1700లో మాస్టర్ A.I. పెర్వోవ్ చేత అమలు చేయబడిన "సోలోవెట్స్కీ యొక్క పడిపోతున్న సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి" (17వ శతాబ్దపు 20లు, GMZK) ఐకాన్ కోసం వెండి వెంబడించిన ఫ్రేమ్ భద్రపరచబడింది, ఇది మఠం యొక్క చెక్కిన వ్యక్తిచే అందించబడింది. . ఆంథోనీ (GMMK, చూడండి: సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. P. 190-191. పిల్లి. 63).

మొదటి జాబితా నుండి. XX శతాబ్దం Z. మరియు S. యొక్క ఏ చిత్రాలు సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో ఉంచబడ్డాయో తెలుసు. అత్యధిక సంఖ్యలో ఐకానోగ్రాఫిక్ ఎంపికలు ట్రాన్స్‌ఫిగరేషన్ కేథడ్రల్‌లో మరియు Z. మరియు S. పేరుతో ఉన్న ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్నాయి: “జోసిమా మరియు సవ్వతి, వాటి పైన దేవుని తల్లి యొక్క చిహ్నం, మఠం క్రింద”, “రక్షకుడు జోసిమా మరియు సవ్వతి పడిపోవడంతో పూర్తి ఎత్తులో”, “వర్జిన్ మేరీ, ఎత్తుగా నిలబడి చిత్రీకరించబడింది, ప్రార్థనలో ఆమె ముందు వెనెరబుల్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి ఉన్నారు, మరియు చుట్టూ అద్భుతాలు ఉన్నాయి,” “ది కేథడ్రల్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్.” కేథడ్రల్‌లో Z. జీవితంలోని దృశ్యాలను వర్ణించే అరుదైన స్వతంత్ర చిహ్నాలు ఉన్నాయి, “ఒక్కొక్కటి 44 అంగుళాల పొడవు, 31 అంగుళాల వెడల్పు... రెవరెండ్ జోసిమా, సవ్వతి మరియు హెర్మన్ ఒక శిలువను నిర్మించారు... రెవరెండ్ జోసిమా చర్చిని గాలిలో చూస్తారు, దేవదూతలు రెవరెండ్ జోసిమాకు ఆహారం తెచ్చారు. చిహ్నాలపై Z. మరియు S. ప్రార్థనలో దేవుని తల్లి “ది సైన్” చిత్రానికి మాత్రమే కాకుండా, దేవుని తల్లి యొక్క ఇతర చిహ్నాలకు కూడా కనిపిస్తుంది - టిఖ్విన్ మరియు హోడెగెట్రియా. అంజర్ ద్వీపంలోని మౌంట్ గోల్గోథాలోని చర్చిలో సన్యాసులు సెయింట్ లూయిస్ ముందు నిలబడి ఉన్న ఒక చిత్రం ఉంది. జాన్ ది బాప్టిస్ట్, బహుశా ప్రపంచంలోని నేమ్‌సేక్ సెయింట్, సెయింట్. జాబ్ (జీసస్) ఆఫ్ అన్జెర్స్కీ (GAAO. F. 878. Op. 1. D. 41. L. 878-879, 881 vol.; D. 40. L. 31, 36 vol., 65 vol., 191 vol. , 374 వాల్యూమ్ - 375, 454). అటువంటి ఐకానోగ్రఫీకి ఉదాహరణలు సెర్ యొక్క చిహ్నం. 17వ శతాబ్దం, ఫీల్డ్‌లలో ఎంచుకున్న సెయింట్స్‌తో (ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లోని J. మోర్సింక్ గ్యాలరీ, చూడండి: బెంచేవ్. 2007. P. 145), ప్రారంభం యొక్క చిత్రం. XVIII శతాబ్దం - సెయింట్. ప్రార్థనలో జాన్ బాప్టిస్ట్, దూరంలో W. మరియు N. ఆశ్రమం లోపల (Dmitrov, TsMiAR నుండి వచ్చింది). రూపాంతర కేథడ్రల్ సింహాసనాన్ని అలంకరించిన వెండి పలకలపై Z. మరియు S. చిత్రాలు చిత్రీకరించబడ్డాయి: “... పవిత్ర సింహాసనం చెక్కతో ఉంది... మూడు వైపులా వెండి బోర్డులు ఉన్నాయి, అవి వర్ణిస్తాయి... అత్యంత పవిత్రమైనది మేఘాలలో థియోటోకోస్, ఆమె ప్రార్థనలో వెనెరబుల్స్ జోసిమా, సవ్వతి, హెర్మాన్ మరియు సెయింట్ ఫిలిప్ ... మే 1, 1860న పవిత్రం చేయబడింది" (GAAO. F. 848. Op. 1. D. 40. L. 157).

చాలా ముందుగానే, Z. మరియు S. ఎంపిక చేయబడిన సాధువులలో, ప్రధానంగా ఉత్తరాన చిత్రీకరించడం ప్రారంభించారు. ఐకానోగ్రఫీ. అరుదైన ఎడిషన్ యొక్క చిహ్నంపై "ది పొజిషన్ ఆఫ్ ది రోబ్ ఆఫ్ ది మదర్ ఆఫ్ గాడ్, విత్ సెలెక్టెడ్ సెయింట్స్", 1వ సగం. XVI శతాబ్దం కార్గోపోల్‌లోని కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది నేటివిటీ ఆఫ్ క్రైస్ట్ (VGIAHMZ, చూడండి: వోలోగ్డా XIV-XVI శతాబ్దాల చిహ్నాలు. M., 2007. P. 356-363. పిల్లి. 56) బైజాంటైన్‌ల మధ్య ఎడమ మరియు కుడి అంచులలో సాధువులు ప్రదర్శించబడ్డారు. సెయింట్స్, ఇరుకైన గడ్డం మరియు అతని ఎడమ చేతిలో ఒక స్క్రోల్. ముందరి బొమ్మలు Z., S. మరియు ప్రవక్త. మధ్యలో ఉన్న డేవిడ్ 16వ శతాబ్దపు చిహ్నంపై ఉంచబడింది. (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 1. P. 370. No. 323), Z. మరియు S., మొదలైనవి. అలెగ్జాండర్ స్విర్స్కీ - ద్విపార్శ్వ టాబ్లెట్‌లో, 2వ సగం. 16వ శతాబ్దం, ముందు వైపున "ది ప్రీ-సెక్స్" (GVSMZ, చూడండి: వ్లాదిమిర్ మరియు సుజ్డాల్ యొక్క చిహ్నాలు. 2006. P. 275, 291. పిల్లి. 57). చిహ్నంపై XVI - ప్రారంభం XVII శతాబ్దం (CMiAR) సాధువుల పూర్తి-నిడివి నిటారుగా ఉన్న చిత్రాలు హక్కుల బొమ్మతో అనుబంధంగా ఉంటాయి. Ustyug యొక్క ప్రతిరూపం. 1560 నాటి ఎంపిక చేసిన సెయింట్స్ చిహ్నంపై (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. P. 26-27. No. 366. Ill. 7) సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల సగం-పొడవు చిత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి దేవుని తల్లి "ది సైన్" యొక్క చిహ్నం యొక్క కుడివైపు ( Z. గోధుమ రంగు జుట్టుతో, S. బూడిద జుట్టుతో). ఎంచుకున్న సెయింట్స్‌లో Z. మరియు S. - 4-వరుసల కార్గోపోల్ చిహ్నంపై, 2వ సగం. XVI శతాబ్దం (రష్యన్ రష్యన్ మ్యూజియం, చూడండి: Rus. mon-ri. 1997. P. 126). రష్యన్ సమూహంలో. సెయింట్స్ Z. మరియు S. కొన్ని స్ట్రోగానోవ్ చిహ్నాలపై వ్రాయబడ్డాయి, ఉదాహరణకు. సువార్తికులు, ఎంచుకున్న సెలవులు మరియు సెయింట్స్‌తో 3-భాగాల మడత కుడివైపున, మధ్యలో మదర్ ఆఫ్ పెర్ల్ చిహ్నం (16వ శతాబ్దం చివరలో - 17వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో, SPGIAHMZ).

రాబోయే Z. మరియు S.తో సింహాసనంపై ఉన్న దేవుని తల్లి యొక్క చిత్రం చివరిగా పురాతన ఐకానోగ్రాఫిక్ సంస్కరణలకు (దేవుని తల్లి యొక్క పెచెర్స్క్ చిహ్నం వంటివి) తిరిగి వెళుతుంది. 16వ శతాబ్దంలో మూడవది c నుండి. St. లియోన్టీ ఆఫ్ రోస్టోవ్ ఇన్ వోలోగ్డా (VGIAHMZ, చూడండి: ఐకాన్స్ ఆఫ్ వోలోగ్డా. 2007. pp. 701-707). రాబోయే వాటి యొక్క విస్తరించిన కూర్పుతో సారూప్య చిత్రం ప్రారంభం యొక్క చిహ్నంపై ఉంది. XVII శతాబ్దం స్ట్రోగానోవ్ మాస్టర్ N. సవిన్ (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. P. 321. No. 795). Z. మరియు S. యొక్క చిత్రాలు సైడ్ మార్జిన్‌లలో పూరకంగా ఉంటాయి యారోస్లావ్ చిహ్నందేవుని తల్లి కాన్. XV శతాబ్దం (. T. 2. pp. 29-30. No. 372), 16వ శతాబ్దపు 2వ అర్ధభాగానికి చెందిన దేవుని తల్లి యొక్క షుయా ఐకాన్ (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: Ibid. P. 43. No. 388), డాన్ ఐకాన్ ఆఫ్ 16వ శతాబ్దం చివరలో - 17వ శతాబ్దపు ఆరంభంలో ఆరు రోజుల పాటు మరియు ఎంపిక చేసిన సాధువులతో దేవుని తల్లి (GE, చూడండి: సినాయ్, బైజాంటియమ్, రస్': 6 నుండి 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఆర్థడాక్స్ కళ: పిల్లి ప్రదర్శన [ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్], 2000. P. 283 . పిల్లి R-35). పడిపోతున్న సెయింట్స్ సమూహంలో Z. మరియు S. 17వ శతాబ్దం చివరలో "ప్రేయర్ ఫర్ ది పీపుల్" చిహ్నంపై A. ఫెడోరోవ్ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించారు. మాస్కోలోని డాన్స్కోయ్ మొనాస్టరీ (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా . కేటలాగ్. T. 2. P. 421. No. 922. Ill. 149).

రెవ్‌తో కలిసి. Z. 3వ త్రైమాసికంలో ఎంచుకున్న సెయింట్స్ యొక్క రోస్టోవ్ చిహ్నంపై అంజర్ (1వ వరుసలో) యొక్క ఎలిజార్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. XVII శతాబ్దం Borisoglebsky నుండి Ustye భర్త వరకు. mon-rya, వాటి వెనుక - blzh. జాన్ ది గ్రేట్ క్యాప్ మరియు ప్రవక్త. ఎలిజా (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: Icônes russes. 2000. P. 92-93. Cat. 27). చిహ్నం బూడిద రంగు - 2వ సగం. XVII శతాబ్దం (SGIAPMZ, చూడండి: హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2006. పి. 29. క్యాట్. 17) సెయింట్‌తో కలిసి సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ వ్యవస్థాపకులను అందిస్తుంది ఆంథోనీ ఆఫ్ సియా మరియు సెయింట్. మేరీ ఆఫ్ ఈజిప్ట్ సెయింట్ యొక్క తల కనుగొనబడిన చిత్రం ముందు. జాన్ బాప్టిస్ట్; 17వ శతాబ్దపు ఉత్తర చిహ్నం. (?) (GE) - St. అలెగ్జాండర్ ఓషెవెన్స్కీ (మధ్యలో). ఒక మడత శరీరంపై 2 వ అంతస్తు ఉంది. XVII శతాబ్దం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క రూపాంతర కేథడ్రల్ నుండి (AMI, చూడండి: రష్యన్ నార్త్ యొక్క చిహ్నాలు. 2007. పేజీలు. 242-249. పిల్లి. 156) మధ్యలో "డీసిస్ (వారం), పడిపోతున్న సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సోలోవెట్స్కీ యొక్క సవ్వతి" (తలుపులపై - సెలవులు); 1671 నుండి 3-ఆకు మడత ఫ్రేమ్‌పై (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. pp. 298-299. No. 767) సోలోవెట్స్కీ సన్యాసులు ఉస్త్యుగ్ పవిత్ర మూర్ఖులకు ఎదురుగా ఎడమవైపున ఉన్నారు. "ది సేవియర్ ఆఫ్ స్మోలెన్స్క్, సమీపించే మరియు పడిపోయే సెయింట్స్‌తో" అనే సంస్కరణలో, రక్షకుని Z. మరియు S. పాదాల దగ్గర గౌరవనీయులైన అలెగ్జాండర్ ఓషెవెన్స్కీ మరియు నికోడిమ్ కోజియోజర్స్కీ (1728 నాటి అనౌన్సియేషన్ చర్చి నుండి చిహ్నం, గ్రామం తుర్చసోవో, ఒనెగా జిల్లా, అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతం, AMI).

చిహ్నంపై XVIII శతాబ్దం (CMiAR, చూడండి: కొత్త సముపార్జనల నుండి: క్యాట్. ఎగ్జిబిషన్ / TsMiAR. M., 1995. P. 37. Cat. 54. Ill. 60) అత్యంత గౌరవనీయమైన Solovetsky సెయింట్స్ కలిసి St. సౌరోజ్ యొక్క స్టీఫెన్ మఠం నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మేఘాలలో రక్షకుని ముందు నిలబడి ఉన్నాడు. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (GMZK, చూడండి: Polyakova. 2006. P. 248, 194-199. Cat) నుండి 1874 ఐకాన్‌లో ఉన్నట్లుగా, "రెవరెండ్ ఫాదర్స్ రెస్ట్ ఇన్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ" (బహుశా ప్రింట్ల ఆధారంగా ఉద్భవించి ఉండవచ్చు) అనే సారాంశం ఉంది. . 39). సన్యాసులు హెర్మాన్ మరియు ఎలియాజర్‌లతో కలిసి, Z. మరియు S. ప్రారంభంలోని పోమెరేనియన్ చిహ్నంపై చిత్రీకరించబడ్డాయి. XIX శతాబ్దం c నుండి. లార్డ్ గ్రామ సమావేశం. మలోషుయ్కా, ఒనెగా జిల్లా, అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతం. (SGIAPMZ), రెవ్‌తో కలిసి. హెర్మన్ మరియు సెయింట్. ఫిలిప్ - చిహ్నంపై 1వ సగం. XIX శతాబ్దం A. N. మురవియోవ్ యొక్క సేకరణ నుండి (తర్వాత KDA మ్యూజియం, NKPIKZ లో, చూడండి: కీవ్ సెంట్రల్ అకాడమీ ఆఫ్ మ్యూజిక్ యొక్క సంరక్షించబడిన స్మారక చిహ్నాల జాబితా: 1872-1922 / NKPIKZ. K., 2002. P. 26, 135. క్యాట్. 8) , సెయింట్ ఆండ్రూ ఆఫ్ క్రీట్ మరియు ప్రీస్ట్ ఎవ్డోకియాతో కలిసి - I. A. బొగ్డనోవ్-కర్బటోవ్స్కీ (చర్చ్ ఆఫ్ సెయింట్-మార్టిర్ క్లెమెంట్, పోప్ ఆఫ్ రోమ్, మకారినో గ్రామం, ఒనెగా జిల్లా, అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతం, AMI నుండి) ద్వారా 1820 చిహ్నంపై.

ముఖ్యమైన సమూహం Z. మరియు S యొక్క హాజియోగ్రాఫిక్ చక్రంతో చిహ్నాలను కలిగి ఉంటుంది. వివిధ సంఖ్యల అద్భుతాలతో లైవ్స్ ఆఫ్ ది సెయింట్స్ యొక్క సంచికలు. సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ యొక్క మొదటి 2 హాజియోగ్రాఫిక్ చిహ్నాలు 1545లో మఠాధిపతి ఆధ్వర్యంలో నొవ్‌గోరోడ్ మాస్టర్స్ ద్వారా మఠం కోసం చిత్రించబడ్డాయి. St. ఫిలిప్: "ప్రార్థిస్తున్న సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సోలోవెట్స్కీ యొక్క సవ్వతి మరియు మఠం యొక్క సోదరులతో, సాధువుల జీవితాల స్టాంపులతో దేవుని తల్లి," ఒక ఐకాన్‌పై 32 స్టాంపులు ఉన్నాయి, మరొకటి ఈవెంట్‌లతో 28 స్టాంపులు ఉన్నాయి. సెయింట్స్ జీవితంలో, ఇంట్రావిటల్ మరియు మరణానంతర పనులు మరియు అద్భుతాలు (GMMC, చూడండి: మాయసోవా, 1970; సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు, 2001, pp. 66-69, పిల్లి. 9). దేవుని తల్లికి తమను తాము సమర్పించుకున్న గౌరవనీయులు మరియు సన్యాసుల కూర్పు సముద్ర జలాల సరిహద్దులో ఉన్న ద్వీపం నేపథ్యంలో చూపబడింది. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, చూడండి: ఓవ్చిన్నికోవా E. S. ఐకాన్ "జోసిమా మరియు సవ్వతి" సోలోవెట్స్కీ నుండి ఉద్భవించిన Z. మరియు S. (16వ శతాబ్దం మధ్య-2వ సగం) చిహ్నంపై 55 మార్కుల విస్తరించిన హాజియోగ్రాఫికల్ చక్రం చూపబడింది. " స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం // ఆర్కిటెక్చరల్ మరియు కళాత్మక స్మారక చిహ్నాల సేకరణ నుండి 56 హాజియోగ్రాఫిక్ హాల్‌మార్క్‌లతో. 1980. పేజీలు. 293-307; ష్చెన్నికోవా. 1989. పేజీలు. 261-275; ఖోటీన్‌కోవా. 2002. 4 పేజీలు. Z. మరియు S. సన్యాసుల వస్త్రాలలో, హోలీ ట్రినిటీకి ప్రార్ధనలో, Z. ఎడమ చేతిలో ఒక విప్పబడిన స్క్రోల్ ఉంది: “సోదరులారా, దుఃఖించకండి, అయితే అర్థం చేసుకోండి మన పనులు దేవుని ముందు ఆమోదయోగ్యమైనవి, ఆపై వాటిని గుణించాలి”; స్టాంపులు 2 వరుసలలో ముల్లియన్ చుట్టూ ఉన్నాయి. ఎగువ వరుసలోని 9 కంపోజిషన్‌లు S.కి అంకితం చేయబడ్డాయి: నదిపై సాధువు రాక చరిత్ర క్లుప్తంగా వివరించబడింది. వైగ్ మరియు వాలామ్ ద్వీపంలో, సెయింట్‌తో కలిసి. హెర్మన్‌తో, అతను ఒక ఆశ్రమాన్ని కనుగొనడానికి ఒక స్థలాన్ని ఎంచుకుంటాడు. మిగిలిన 47 మార్కులు Z. యొక్క కార్యకలాపాలను వివరిస్తాయి, వాటిలో 26 Z. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ స్థాపన మరియు సంస్థ గురించి తెలియజేస్తాయి. 20 బ్రాండ్లు Z. మరియు S. యొక్క మరణానంతర అద్భుతాల గురించి చెబుతాయి (సముద్రంలో అద్భుతాలు, జబ్బుపడినవారి వైద్యం).

సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల హాజియోగ్రాఫిక్ చిత్రాలు 2 వ భాగంలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. XVI శతాబ్దం అవి ఉత్తరానికి మాత్రమే కాకుండా వ్రాయబడ్డాయి. మఠం, కానీ ఇతర రష్యన్లకు కూడా. చర్చిలు మరియు మోన్-రే: "రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, 16 జీవిత విశేషాలతో" ఓల్డ్ బిలీవర్ ఆండ్రోనివ్స్కాయ నుండి ఖాళీ. యారోస్లావ్‌లో (YAKhM, చూడండి: యారోస్లావ్ XIII-XVI శతాబ్దాల చిహ్నాలు. M., 2002. P. 156-161. పిల్లి. 54); కాన్ జీవితం యొక్క 22 మార్కులతో సాధువుల చిహ్నం. XVI శతాబ్దం బెలోజర్స్క్ (GRM) నుండి; "రెవరెండ్స్ జోసిమా మరియు సోలోవెట్స్కీ యొక్క సవ్వతీ వారి జీవితాల గుర్తులతో, దేవుని తల్లికి ప్రార్థనలో" 1వ త్రైమాసికం. XVII శతాబ్దం (KHM), దేవుని తల్లికి ప్రార్థనలో ఉన్న సెయింట్స్ యొక్క చిహ్నం, మఠం మరియు వారి జీవిత దృశ్యాలు, 2వ అంతస్తు. XVII శతాబ్దం Nikolo-Ugreshsky మొనాస్టరీ (GMZK) నుండి; 26 జీవిత మార్కులతో సాధువుల చిహ్నం, 2వ సగం. XVII శతాబ్దం (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఆంటోనోవా, మ్నేవా. కేటలాగ్. T. 2. P. 502-503. No. 1049); మధ్యలో సోలోవెట్స్కీ మఠం యొక్క చిత్రం మరియు 17వ శతాబ్దానికి చెందిన 18 హాజియోగ్రాఫిక్ హాల్‌మార్క్‌లతో కూడిన చిహ్నం. (?) మాస్కోలోని రోగోజ్‌స్కోయ్ స్మశానవాటికలోని మధ్యవర్తిత్వ కేథడ్రల్ నుండి (పాత విశ్వాసుల పురాతన వస్తువులు మరియు ఆధ్యాత్మిక పుణ్యక్షేత్రాలు: చిహ్నాలు, పుస్తకాలు, వస్త్రాలు, బిషప్ సాక్రిస్టీ యొక్క చర్చి ఫర్నిచర్ యొక్క వస్తువులు మరియు మాస్కోలోని రోగోజ్‌స్కోయ్ స్మశానవాటికలో మధ్యవర్తిత్వ కేథడ్రల్. M. , 2005. P. 136-137. క్యాట్. 90), "రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, విత్ 22 హాల్‌మార్క్స్ ఆఫ్ లైఫ్" ప్రారంభం. XVIII శతాబ్దం Preobrazhenskaya చర్చి నుండి కిజీ ద్వీపంలో (స్టేట్ హిస్టారికల్-ఆర్కిటెక్చరల్ అండ్ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మ్యూజియం-రిజర్వ్ "కిజి"), ఇది ప్రారంభ జీవితానికి సంబంధించిన 14 గుర్తులతో కూడిన చిహ్నం. XVIII శతాబ్దం Uspensky సేకరణ నుండి (GE, చూడండి: Kostsova, Pobedinskaya. 1996. pp. 68-69, 144. Cat. 68), ser జీవితం యొక్క 12 లక్షణాలతో చిహ్నం. XVIII శతాబ్దం వర్జిన్ మేరీ గ్రామం యొక్క కేథడ్రల్ ప్రార్థనా మందిరం నుండి. కరేలియా (MIIRK) కుర్గెనిట్సీ మెద్వెజియోగోర్స్క్ జిల్లా.

17వ శతాబ్దపు ఉత్తర ఐకానోగ్రఫీ యొక్క లక్షణం. స్టాంపులలో విషయాలను చేర్చడం, ఇది స్థానిక ప్రత్యేకతలు. పోమెరేనియన్ చర్చిలలో వారు సముద్రం యొక్క దృశ్యాలను ఇష్టపడతారు, ఉదాహరణకు. 1వ అంతస్తు ఐకాన్‌పై "సముద్రంలో ప్రయాణించే వ్యక్తి విముక్తి గురించి సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క అద్భుతం" చూపబడింది. XVII శతాబ్దం ట్రినిటీ చర్చి నుండి 18 జీవిత విశేషాలతో. తో. తెల్ల సముద్రం తీరంలో నెనోక్సా (AMI, చూడండి: రష్యన్ నార్త్ యొక్క చిహ్నాలు. 2007. పేజీలు. 54-67. పిల్లి. 115). 1788లో, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఐకాన్ పెయింటర్ V. చాల్కోవ్ (కళను చూడండి. చల్కోవ్) 2 జత చిహ్నాలను Z. మరియు S. (GMZK యొక్క సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ, GMZK యొక్క రూపాంతర కేథడ్రల్ స్తంభాల వద్ద నిలబడి) చిత్రించాడు. హాజియోగ్రాఫిక్ సైకిల్స్. మధ్య విభాగాలలో సెయింట్స్ యొక్క పూర్తి-నిడివి, రెక్టిలినియర్ చిత్రాలు ఉన్నాయి, దాదాపు 68 స్టాంపులు, బరోక్ కార్టూచ్‌లతో జతచేయబడ్డాయి (పోలియాకోవా, 2003, పేజీ. 200). "రెవరెండ్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, మఠం మరియు 20 జీవిత విశేషాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని" మరొక బరోక్ చిత్రం యొక్క మూలం కూడా సోలోవెట్స్కీ మఠంతో ముడిపడి ఉంది (1711 తర్వాత, AMI, చూడండి: Veshnyakov. 1992. పేజీలు 195-207). చివరిగా Z. మరియు S. జీవితాల నుండి దృశ్యాలు ఉన్న చిహ్నం. 18వ శతాబ్దంలో మూడవది దక్షిణం నుండి దిగువ నడవ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని చర్చ్ ఆఫ్ ఎపిఫనీ (నేవల్) కేథడ్రల్ 1768లో M. I. మఖేవ్ చేత 8 అద్భుతాల లక్షణాలతో (పుష్కిన్ మ్యూజియం) చెక్కడం ఆధారంగా వ్రాయబడింది. తరువాతి ఐకానోగ్రాఫిక్ వేరియంట్‌లలో ఒకటి అద్భుత కార్మికుల జీవితానికి సంబంధించిన 10 మార్కులతో కూడిన చిహ్నం. XVIII - ప్రారంభం XIX శతాబ్దం (AMI, చూడండి: రష్యన్ నార్త్ యొక్క చిహ్నాలు. 2007. P. 468-473. క్యాట్. 216) - సెయింట్‌కి బదిలీ చేయడంతో మధ్యభాగం పైన మరియు దిగువన క్షితిజ సమాంతర గుర్తులు ఉంచబడతాయి. అవశేషాలు.

Z. మరియు S. యొక్క చిత్రాలు సోలోవెట్స్కీ చర్చిల (ఉదాహరణకు, అనౌన్సియేషన్ చర్చి) యొక్క ఐకానోస్టేజ్‌ల యొక్క డీసిస్ ర్యాంక్‌లలో కనిపిస్తాయి, అలాగే అనేక ఇతరాలు. రష్యన్ దేవాలయాలు ఉత్తరం: Z. మరియు N. కాన్ యొక్క చిహ్నాలు. XVI శతాబ్దం c నుండి. అపొస్తలులు పీటర్ మరియు పాల్ సి. పోమోరీలో వర్మ (MIIRK); 17వ శతాబ్దం నాటి చిత్రం కెమ్ (GE) నగరం నుండి; Z. XVII శతాబ్దం యొక్క చిత్రం. కెమ్ (MIIRK)లోని అజంప్షన్ కేథడ్రల్ నుండి; చిహ్నం Z. కాన్. XVII శతాబ్దం Nikolskaya Ts నుండి. ఊరిలో Koinas, Leshukonsky జిల్లా, Arkhangelsk ప్రాంతం. (GE), 1వ త్రైమాసికంలోని గౌరవనీయుల చిహ్నాలు. XVIII శతాబ్దం Preobrazhenskaya చర్చి నుండి కిజీ ద్వీపంలో (స్టేట్ హిస్టారికల్-ఆర్కిటెక్చరల్ అండ్ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మ్యూజియం-రిజర్వ్ "కిజి"), 17వ శతాబ్దం. (GMIR), XVIII శతాబ్దం. గ్రామంలోని ప్రార్థనా మందిరం నుండి Zaonezhye లో Lelikozero (స్టేట్ హిస్టారికల్-ఆర్కిటెక్చరల్ అండ్ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మ్యూజియం-రిజర్వ్ "కిజి"), 18వ శతాబ్దానికి చెందిన చిహ్నం. (GMIR, చూడండి: GMIR యొక్క సేకరణ నుండి రష్యన్ కళ. M., 2006. P. 28, 75. పిల్లి. 11, 15, 93).

అకడమిక్ పెయింటింగ్‌లో Z. మరియు S. చిత్రణకు ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణ కళాకారుడి కాన్వాస్. G.I. ఉగ్రియుమోవ్, 1806 మరియు 1811 మధ్య సృష్టించబడింది. కజాన్ కేథడ్రల్ ఆఫ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ (GMIR) కోసం - S. స్కీమా మరియు డాల్‌లో, బూడిదరంగు ఫోర్క్ గడ్డంతో, కుడి చెయికోట గోడ వెనుక ఉన్న 5-గోపురాల కేథడ్రల్ మోడల్‌కు మద్దతు ఇస్తుంది, ప్రొఫైల్‌లో Z., ఒక మాంటిల్‌లో, అతని తల కప్పబడి ఉంటుంది (గోధుమ జుట్టు, బూడిద గడ్డం), మోడల్‌ను తన ఎడమ చేతితో పట్టుకున్నాడు; మేఘాలలో - రక్షకుని యొక్క అర్ధ-మూర్తి (GMIR). మాస్కోలోని కేథడ్రల్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ది రక్షకుని యొక్క ప్రధాన ఐకానోస్టాసిస్‌లో Z. (19వ శతాబ్దానికి చెందిన 70లు) చిత్రం ఉంది, ఎందుకంటే అతని జ్ఞాపకార్థం రోజున. ఇంప్. అలెగ్జాండర్ II; Z. మరియు S. (కళాకారులు Ya. S. బషిలోవ్, P. F. ప్లెషానోవ్) యొక్క చిత్రాలు బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ పేరిట ప్రార్థనా మందిరాన్ని చిత్రించే కార్యక్రమంలో చేర్చబడ్డాయి. పుస్తకం అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ (M. S. మోస్టోవ్స్కీ. కేథడ్రల్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ది రక్షకుని / [కంపైల్డ్ ముగింపు. పార్ట్. B. స్పోరోవ్]. M., 1996p. P. 62, 81, 85). సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని పెషెఖోనోవ్ ఐకాన్ చిత్రకారుల వర్క్‌షాప్‌లో, Z. మరియు S. యొక్క చిహ్నం 1866లో తయారు చేయబడింది (GMIR, చూడండి: Ibid. pp. 122-123, 178. Cat. 174, 268) “జ్ఞాపకార్థం సార్వభౌమ చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్ II యొక్క విలువైన జీవితం యొక్క అద్భుత మోక్షం”, చక్రవర్తికి “ఆర్ఖంగెల్స్క్ ప్రావిన్స్‌లోని నమ్మకమైన రైతుల నుండి విరాళంగా అందించబడింది. ఒనేగా జిల్లా పోసడ్నాయ వోలోస్ట్", ఇక్కడ ఆశ్రమ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా యేసుక్రీస్తు ప్రార్థనలో సెయింట్స్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు, అలంకరించబడిన బంగారు నేపథ్యంలో. ప్రముఖ ఐకాన్-పెయింటింగ్ వర్క్‌షాప్‌లలో సాధువుల వ్యక్తిగత చిహ్నాలు కూడా పెయింట్ చేయబడ్డాయి. XIX - ప్రారంభ ఉదాహరణకు, XX శతాబ్దం. M. I. డికరేవ్ ద్వారా Z. అక్షరం యొక్క చిహ్నం (1892, స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, చూడండి: Ibid. pp. 202-203. Cat. 301) మరియు I. S. చిరికోవ్ ద్వారా S. యొక్క చిహ్నం (కోస్ట్సోవా, పోబెడిన్స్కాయ. 1996. P. 76 , 158. పిల్లి. 85) వార్షిక మెనాయోన్ నుండి, ఇందులో 366 చిత్రాలు ఉన్నాయి, ఇది ఇంటి కోసం వ్రాయబడింది. సెయింట్ చర్చికి పరిచయం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని గ్రాండ్ డ్యూక్ మార్బుల్ ప్యాలెస్ దేవుని తల్లి. Z. మరియు S. చిత్రాలు ఏప్రిల్ మరియు ఆగస్టుల పవిత్ర క్యాలెండర్ చిహ్నాలలో చేర్చబడ్డాయి. మరియు సెప్టెంబర్. (16వ ఏప్రిల్ చివరి నుండి - 17వ శతాబ్దం ప్రారంభం, ప్రైవేట్ సేకరణల నుండి 19వ శతాబ్దపు చిహ్నాలు, చూడండి: ప్రైవేట్ సేకరణల నుండి చిహ్నాలు. 2004. P. 157, 231; Benchev. 2007. P. 126-127, 286 -287).

చివరిలో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క సుందరమైన గదిలో చిత్రించిన చిహ్నాలలో. XIX - ప్రారంభం XX శతాబ్దం, ఆయిల్ పెయింటింగ్‌లో కస్టమ్-మేడ్ “ఫ్యామిలీ” చిహ్నాలు అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందాయి. వారు St. ఐకాన్ యొక్క కస్టమర్ల పోషకులు, సోలోవెట్స్కీ వండర్‌వర్కర్ల వద్దకు వస్తున్నారు, “సెయింట్స్ పెలాగియస్, ప్రోకోపియస్ ఆఫ్ ఉస్టియుగ్, జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ” 1904, “రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సావ్వటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, సెయింట్. యూత్ కాన్స్టాంటిన్” 1915 (కళాకారుడు V. నోసోవ్, M. కిచిన్, V. చువ్, AMI). సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2006. పేజీలు. 61-62. క్యాట్. 89, 90) యొక్క పనోరమా నేపథ్యంలో సాధువులు పూర్తి-నిడివితో చిత్రీకరించబడ్డారు. మోన్-రీ వ్లాదిమిర్ ప్రావిన్స్‌లోని ఐకాన్-పెయింటింగ్ గ్రామాలతో, ముఖ్యంగా ఖోలుయ్ మరియు మస్టెరాతో చురుకుగా సహకరించారు. గ్రామం నుండి తీసుకువచ్చిన సోలోవెట్స్కీ సాధువులను చిత్రీకరించే చిహ్నాల కలగలుపు. సోలోవ్కీలోని లాకీ విస్తృతంగా ఉంది: "రేకు చిహ్నాలు", "చేజింగ్ లేకుండా మరియు లేకుండా సైప్రస్ చిహ్నాలు", "వెండి వస్త్రాలలో", "రాగి వస్త్రాలలో", "నికెల్ చిహ్నాలు". ఈ చౌకైన, చిన్న-పరిమాణ చిహ్నాలు ఉత్తరాన విస్తృతంగా వ్యాపించాయి (Ibid. p. 70. Cat. 112-114).

19వ శతాబ్దంలో కేంద్రానికి రష్యాలో, Z. మరియు S. తేనెటీగల పెంపకం యొక్క పోషకులుగా గౌరవించబడ్డారు, దీనికి కారణం సెప్టెంబర్ 27 న. (S. యొక్క రిమెంబరెన్స్ డే), జానపద మూఢనమ్మకాల ప్రకారం, "ఒంషానిక్‌లో దద్దుర్లు తొలగించబడాలి" (Shchurov I. సంకేతాలు, ఆచారాలు మరియు విశ్వాసాల క్యాలెండర్ రస్ '// CHOIDR. 1867. బుక్ 4. P. 196). సెయింట్స్ తేనెగూడు (SGIAPMZ), అలాగే చిహ్నాలు మరియు రంగులతో చిత్రీకరించబడిన ప్రసిద్ధ చిహ్నాలు ఉన్నాయి. lithographs, దీనిలో వారు తేనెటీగలు (AMI, GMIR, GE, చూడండి: Tarasov. 1995. Ill.; Kostsova, Pobedinskaya. 1996. P. 75, 156. పిల్లి. 82). ఈ సామర్థ్యంలో, వారు కొన్నిసార్లు "తేనెటీగలు గుణించడం కోసం" ప్రార్థించే సూచనలతో వైద్యం చేసే పుస్తకాలలో చేర్చబడ్డారు (స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం నుండి 19వ శతాబ్దపు 2వ అర్ధభాగంలో, చూడండి: Tarasov. 1995. అనారోగ్యం.) .

"కేథడ్రల్ ఆఫ్ నొవ్గోరోడ్ వండర్వర్కర్స్" కూర్పులో Z. మరియు S. కాన్ యొక్క చిహ్నంపై చిత్రీకరించబడ్డాయి. XVII శతాబ్దం (SPGIAHMZ, చూడండి: సెర్గివ్ పోసాడ్ మ్యూజియం-రిజర్వ్ యొక్క చిహ్నాలు: కొత్త కొనుగోళ్లు మరియు పునరుద్ధరణ ఆవిష్కరణలు: ఆల్బమ్-క్యాట్. సెర్గ్. పి., 1996. క్యాట్. 26, - ఎగువన ఉన్న సెయింట్స్ యొక్క కుడి సమూహంలో), చిహ్నంపై "మిరాకిల్-వర్కింగ్ ఐకాన్స్ అండ్ నోవ్‌గోరోడ్ సెయింట్స్" 1721 ఉస్పెన్స్కీ సేకరణ నుండి (GE, చూడండి: కోస్ట్సోవా, పోబెడిన్స్కాయ. 1996. P. 59, 136. పిల్లి. 54, - కుడి సమూహంలోని 2వ వరుసలో), చిత్రంపై పూజారికి 1728 లేఖలు. జార్జి అలెక్సీవ్ (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ), 18వ శతాబ్దపు చిహ్నం నుండి డ్రాయింగ్. (మార్కెలోవ్. ప్రాచీన రష్యా యొక్క సెయింట్స్. T. 1. P. 398-399, 618-619 - ఎడమవైపు 2వ వరుసలో), 19వ శతాబ్దానికి చెందిన "ది కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఆల్ సెయింట్స్ ఆఫ్ నోవ్‌గోరోడ్" చిహ్నాలపై. (20వ శతాబ్దపు పునర్నిర్మాణాలతో) బలిపీఠం మరియు 60ల నుండి. XX శతాబ్దం దిగువ ఐకానోస్టాసిస్ యొక్క స్థానిక వరుస నుండి c. ap. వెల్ లో ఫిలిప్. నొవ్గోరోడ్. Z. మరియు S. చిత్రాలు 3వ వరుసలో నవ్‌గోరోడ్ అద్భుత కార్మికుల "పురాతన" చిత్రంపై 3వ వరుసలో ఉన్నాయి, ఇది దేవుని జ్ఞానం యొక్క సోఫియా ముందు నిలబడి ఉంది, ఇది "చెర్నిగోవ్ డిపార్ట్‌మెంట్ యొక్క పవిత్రతలో" (ఫిలారెట్ (గుమిలేవ్స్కీ) RS. . మే. పేజీలు. 96-97 ).

Z. మరియు S. యొక్క చిత్రాలు "ది కేథడ్రల్ ఆఫ్ సెయింట్స్ హూ ల్యాండ్ ఆఫ్ కరేలియన్", 1876, సి యొక్క స్థానిక వరుస నుండి V. M. పెషెఖోనోవ్ యొక్క వర్క్‌షాప్ చిహ్నంపై ఉన్నాయి. పోస్ట్‌లో ప్రకాశించిన సాధువుల పేరిట, వాలం రూపాంతరం మొనాస్టరీలోని స్మశానవాటికలో (ప్రస్తుతం ఫిన్లాండ్‌లోని కుయోపియోలోని ఫిన్నిష్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క చర్చి అడ్మినిస్ట్రేషన్ యొక్క హౌస్ చర్చిలో, చూడండి: రుసాక్ V. రెవరెండ్ ఫాదర్స్ ఐకాన్ కరేలియన్ భూమిలో // ZhMP. 1974. నం. 12. P. 16-21), అలాగే 3వ వరుసలో (Z. అతని చేతుల్లో సిబ్బంది మరియు రోసరీతో, S. రోజరీతో) 1876 ​​వలామ్ సన్యాసులు (న్యూ వాలం మొనాస్టరీ, మ్యూజియం) చిత్రించిన ఈ ప్లాట్‌తో 2 ఒకేలాంటి చిహ్నాలు ఆర్థడాక్స్ చర్చిఫిన్లాండ్‌లోని కుయోపియోలో చూడండి: ఫిన్‌లాండ్‌లోని ఆర్థడాక్స్ చర్చి మ్యూజియం యొక్క సంపద. కుయోపియో, 1985. పి. 31, 101. నం. 16). అదనంగా, Z. మరియు S. కొన్నిసార్లు 18వ శతాబ్దపు చిత్రాలు - సమీపించే మరియు పడిపోతున్న వోలోగ్డా అద్భుత కార్మికులతో సర్వశక్తిమంతుడైన రక్షకుని యొక్క కొన్ని చిహ్నాలపై నిలబడి ఉన్న సమూహంలో చిత్రీకరించబడ్డాయి. వోలోగ్డా చర్చిల నుండి (VGIAHMZ, చూడండి: సెయింట్ డిమిత్రి ప్రిలుట్స్కీ, వోలోగ్డా వండర్ వర్కర్: జూన్ 3, 1503న అద్భుత చిత్రం ప్రదర్శించిన 500వ వార్షికోత్సవానికి. M., 2004. P. 91, 95. నం. 35, .

ప్రత్యేకించి ఓల్డ్ బిలీవర్స్ గౌరవించే, Z. మరియు S. కేథడ్రల్ ఆఫ్ రష్యన్ సెయింట్స్ ఆఫ్ ది పోమెరేనియన్ వెర్షన్‌లో భాగంగా గౌరవ ప్రదేశంలో (ఎడమవైపు 1వ వరుసలో) ప్రదర్శించబడతాయి: కాన్ యొక్క చిహ్నంపై. XVIII - ప్రారంభం XIX శతాబ్దం (MIIRK); 1814 చిత్రంపై, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యొక్క సెంట్రల్ అకాడమీ ఆఫ్ మ్యూజిక్ సేకరణ నుండి P. టిమోఫీవ్ నుండి లేఖలు (స్టేట్ రష్యన్ మ్యూజియం; చూడండి - మార్కెలోవ్. సెయింట్స్ ఆఫ్ అదర్ రస్'. T. 1. P. 448-449); చిహ్నం 1వ సగంలో. XIX శతాబ్దం గ్రామం నుండి చాజెంగా, కార్గోపోల్ జిల్లా, అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతం. (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, చూడండి: ఐకాన్స్ రస్సెస్. 2000. P. 142-143. క్యాట్. 52). చిహ్నం 1వ అంతస్తును చూపుతుంది. XIX శతాబ్దం సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ (GMIR)లోని వోల్కోవ్ స్మశానవాటికలో ఉన్న ఓల్డ్ బిలీవర్ ప్రార్థనా గృహం నుండి (GMIR) సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ - సెయింట్స్ యొక్క కుడి సమూహంలోని 3వ వరుసలో (ప్రత్యేకంగా: Z. వరుస యొక్క తలపై, S. మధ్య భాగంలో), రష్యన్ చిహ్నంపై. ప్రారంభ అద్భుత కార్మికులు XIX శతాబ్దం Chernivtsi ప్రాంతం నుండి (NKPIKZ) - 2వ వరుసలో. చిహ్నంపై, బూడిద రంగు - 2వ సగం. XIX శతాబ్దం (ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ - ఐబిడ్. పి. 144-147. క్యాట్. 53) సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ 2వ వరుసలో కుడివైపున, సెయింట్స్ పక్కన (ఎదురుగా - సెయింట్ ఆంథోనీ మరియు కీవ్-పెచెర్స్క్ యొక్క థియోడోసియస్) చూపబడింది.

Z. మరియు S. పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాలలో పదేపదే చిత్రీకరించబడ్డాయి. వెనరబుల్ కాన్ యొక్క వ్యక్తిగత జీవితాలు ప్రసిద్ధమైనవి. 70 - 80 లు XVI శతాబ్దం (RGB. Egor. No. 352. F. 98), కాన్. XVI - ప్రారంభం XVII శతాబ్దం I. A. వక్రోమీవ్ లైబ్రరీ నుండి (GIM. వక్రోమ్. నం. 71). ఇలాంటి సూక్ష్మచిత్రాలు లెజెండ్ ఆఫ్ Z. మరియు S. 1623, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీకి (RNB. సోలోవ్. నం. 556/175) అలెగ్జాండర్ (బులట్నికోవ్) యొక్క సహకారం, అలాగే 1709 నాటి మాన్యుస్క్రిప్ట్ "ది గార్డెన్ ఆఫ్ సాల్వేషన్"లో వివరిస్తాయి. -1711. (GMMK, 1922 వరకు - సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పవిత్రతలో). మినియేచర్ “సెయింట్ యొక్క అవశేషాల బదిలీ. సోలోవెట్స్కీ యొక్క జోసిమా" 19వ శతాబ్దపు సెయింట్స్ యొక్క చేతితో వ్రాసిన జీవితాలను అలంకరించింది. (RGIA. F. 834. T. 2. D. 1235).

Z. మరియు S. యొక్క చిత్రాలు స్మారక పెయింటింగ్‌లో కనిపిస్తాయి, ఉదాహరణకు 19వ శతాబ్దానికి చెందినవి. పీటర్ మరియు పాల్ చర్చి పెయింటింగ్‌లో. గ్రామం ఆర్ఖంగెల్స్క్ సమీపంలోని జాస్ట్రోవీ (రికాసోవో) (పూర్తి-పొడవు, ముందువైపు, స్కీమా మరియు మాంటిల్‌లో చిత్రీకరించబడింది). Z. నొవ్‌గోరోడ్ సందర్శన యొక్క చరిత్ర నొవ్‌గోరోడ్ యొక్క సెయింట్ సోఫియా స్తంభంపై ఉంచబడిన ఫ్రెస్కోల శ్రేణిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒక దృశ్యం సన్యాసి దృష్టికి సంబంధించినది, "ది ఫీస్ట్ ఎట్ మార్తా బోరెట్స్కాయ" (ఆర్ఖంగెల్స్క్ బిషప్రిక్ యొక్క మఠం యొక్క సంక్షిప్త చారిత్రక వివరణ: శని. ఆర్ట్. అర్ఖంగెల్స్క్, 1902. పి. 11; సోలోవెట్స్కీ మఠం మరియు దాని పుణ్యక్షేత్రాలు. St. పీటర్స్‌బర్గ్, 1884 59). కౌన్సిల్ భాగంగా, రష్యన్ 15వ శతాబ్దపు సన్యాసులలో సెయింట్స్ Z. మరియు S. (విద్యాపరమైన పద్ధతిలో) జీవితకాల చిత్రాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. గుహ చర్చికి దారితీసే గ్యాలరీ పెయింటింగ్‌లో. St. పోచెవ్ డార్మిషన్ లావ్రాలో పోచెవ్స్కీ జాబ్ (19వ శతాబ్దపు 19వ శతాబ్దపు చివరిలో - పైసియస్ మరియు అనాటోలీచే 20వ శతాబ్దంలో 70వ దశకంలో పునరుద్ధరించబడిన చిత్రలేఖనం).

16వ శతాబ్దానికి చెందిన అరుదైన చెక్కడాలు. సోలోవెట్స్కీ మిరాకిల్ వర్కర్ల చిత్రాలతో - క్రేఫిష్ Z. మరియు S., మఠాధిపతి యొక్క ఆదేశానుసారం 1566లో నొవ్‌గోరోడ్ కార్వర్లచే సృష్టించబడింది. St. ఫిలిప్ (స్టేట్ ట్రెట్యాకోవ్ గ్యాలరీ, GMMK). క్రేఫిష్ పెద్ద సార్కోఫాగి (200×70×70 సెం.మీ.) లిండెన్ బోర్డుతో చేసిన మూత (మూతలు మాత్రమే మరియు పక్క గోడప్రతి crayfish నుండి). శేషవస్త్రం Z. యొక్క మూతపై అధిక రిలీఫ్‌లో అతని చిత్రం ఉంది, వైపు (ముందు) వైపు దీర్ఘచతురస్రాకార స్టాంపులలో అతని జీవితం యొక్క చెక్కిన చిత్రాలు ఉన్నాయి. S. శేషవస్త్రం మూతపై పూర్తి నిడివిలో సన్యాసుల దుస్తులు, తక్కువ రిలీఫ్‌లో, అతని ముఖం మరియు చేతులు సుందరంగా చిత్రించబడ్డాయి, అతని ఎడమ చేతిలో ఒక స్క్రోల్ ఉంది, ప్రక్క గోడపై అతని జీవితంలో 16 గుర్తులు ఉన్నాయి, S. మరియు ఇతరుల సమావేశం నుండి. నదిపై హర్మన్ S. యొక్క ఖననం ముందు Vyg (Sokolova I.M. చెక్కతో చెక్కిన చిహ్నాలు మరియు సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులు // సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాల క్రేఫిష్. 2001. P. 116-122).

క్రేఫిష్ పునర్నిర్మించబడింది; 1859 లో ట్రినిటీ కేథడ్రల్ పూర్తయిన తర్వాత, సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్ యొక్క అవశేషాలు కొత్త సార్కోఫాగికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, పాత క్రేఫిష్‌లను పవిత్ర స్థలంలో ఉంచారు. జాబితా ప్రారంభంలో. XX శతాబ్దం మాస్టర్ F.A. వెర్ఖోవ్ట్సేవ్ చేత చేయబడిన ఒక మందిరం ఉంది: "సెమికర్యులర్ మందిరం యొక్క వంపులో దక్షిణ గోడ (ట్రినిటీ కేథడ్రల్ - రచయిత) వద్ద, ఎత్తు 20, పొడవు 391/2, వెడల్పు 19 వెర్షోక్, చెక్క వడ్రంగి... ఎగువ భాగం రెట్టింపు; దాని ముందు ప్యానెల్‌పై, మాట్టే గడ్డి నేపథ్యంలో, సెయింట్ జోసిమా యొక్క పూర్తి-నిడివి చిత్రం ఉంది, రోసరీతో కూడిన స్కీమా మరియు రోబ్; చెక్కిన సంతకంతో కూడిన ఇన్‌వాయిస్ కిరీటం, టాసెల్స్‌తో వెంబడించిన తల... తెల్లటి మాట్ బ్యాక్‌గ్రౌండ్‌పై బాస్-రిలీఫ్‌పై సన్యాసి జోసిమా యొక్క మాట్టే చిత్రం ఉంది, అతని జీవితంలో చివరి నిమిషాలలో, అతని శిష్యుడు ఆర్సేనీని ఆశీర్వదించారు మఠాధిపతికి అతని స్థానంలో; దాని పైన దేవుని తల్లి యొక్క చిన్న కజాన్ చిహ్నం ఉంది, వెంబడించిన ఫ్రేమ్‌లో చెక్కబడి మరియు పూత పూయబడింది; బాస్-రిలీఫ్ వైపులా పూతపూసిన దండలతో రెండు వెంబడించిన నిలువు వరుసలు ఉన్నాయి; బాస్-రిలీఫ్ యొక్క కార్నిస్‌లపై చెక్కబడిన అక్షరాలలో ఒక శాసనం ఉంది: “1864-1872లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో అలెగ్జాండర్ నికోలెవిచ్ చక్రవర్తి పాలనలో, రష్యాలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన ఉత్సాహవంతుల విరాళాలతో, పుల్చెరియా కృషితో నిర్మించబడింది. Buger, nee Chernyagina, తయారీదారు Verkhovtsev ద్వారా... ఆర్చ్ లో, గోడపై దక్షిణాన సెయింట్ జోసిమా యొక్క చిహ్నం, 23 1/2 ఎత్తు, వెడల్పు 17 వెర్షోక్స్, పురాతన రచన యొక్క సగం-పొడవు చిత్రణ; చిహ్నం ఎగువ అంచు అర్ధ వృత్తాకారంలో ఉంటుంది; ఆమె మీద బట్టలు మరియు వెండి పూత పూసిన త్సాటా ఉన్నాయి... మందిరం పైన 84 క్యారెట్ల వెండి తోరణం, ఎనామెల్ అలంకరణలతో పూత పూయబడింది... 1893 మఠం ఖర్చుతో... పశ్చిమ వైపున వంపు, సెయింట్ జోసిమా తల పైన, చుట్టూ ఎనామెల్ కిరీటంతో గాలిలో ఒక చర్చి యొక్క దర్శనం ఛేజ్డ్ బాస్-రిలీఫ్ వర్క్‌లో చిత్రీకరించబడింది ..." (GAAO. F. 848. Op. 1. D. 40 . L. 206 వాల్యూమ్. - 210).

దక్షిణం వద్ద ట్రినిటీ కేథడ్రల్ గోడలు, W. మందిరానికి సమీపంలో, ఒక అర్ధ వృత్తాకార ఆర్చ్‌లో "20 ఎత్తు, 40 1/4 పొడవు, 19 వెర్షోక్ వెడల్పు, చెక్క వడ్రంగి" వంటి S. మందిరం ఉంది. మూత రెట్టింపుగా ఉంది, “దాని ముందు ప్యానెల్‌పై, మృదువైన గడ్డి నేపథ్యంలో, పూర్తి ఎత్తులో స్టాంప్ చేయబడిన సన్యాసి సావ్వతి చిత్రం ఉంది, స్కీమాలో మరియు రోసరీతో ఒక మాంటిల్ ఉంది; చెక్కిన శాసనంతో ఇన్వాయిస్ కిరీటం." ముందు వైపు ఒక బాస్-రిలీఫ్‌తో అలంకరించబడింది, "తెల్లని మృదువైన నేపథ్యంలో సన్యాసి సావ్వతి యొక్క పవిత్ర అవశేషాల బదిలీ యొక్క మాట్టే చిత్రం... వంపు యొక్క పశ్చిమ భాగంలో, సన్యాసి సవ్వతి తల పైన ఉంటుంది. , సన్యాసులు సవ్వతి మరియు హెర్మాన్‌లు వెంబడించిన బాస్-రిలీఫ్ పనిలో చిత్రీకరించబడ్డారు, ఒక శిలువను నిలబెట్టారు ... అదే పనిలో సన్యాసి పాదాల వద్ద తూర్పు వైపున సన్యాసి సావ్వతి మరణం నవ్‌గోరోడ్ వ్యాపారి జాన్ ముందు నిలబడి చిత్రీకరించబడింది. అతనిని” (Ibid. L. 213, 216).

రూపాంతరం కేథడ్రల్ యొక్క బలిపీఠం కింద, ప్రారంభంలో Z. మరియు S. అసలు ఖననం జరిగిన ప్రదేశంలో సమాధులు నిర్మించబడ్డాయి. XX శతాబ్దం వాటిలో ఒకదానిలో బోర్డులతో కప్పబడిన సమాధి ఉంది, “దాని పైన 32 వెర్షోక్‌ల పొడవు, 16 వెర్షోక్‌ల వెడల్పుతో పూజ్యమైన జోసిమా చిహ్నం ఉంది, దానిపై కాంతి మరియు రాగి పొలాలు, బాస్మా పనితనం... పైన ఉన్నాయి. ఇది గౌరవనీయులైన జోసిమా యొక్క అవశేషాల బదిలీకి చిహ్నం. సెయింట్ జోసిమా సమాధి పైన, అదే పందిరి చెక్క స్తంభాలపై నిర్మించబడింది... పడమటి వైపున ఉన్న సమాధి వద్ద: మోస్ట్ హోలీ థియోటోకోస్ ఆఫ్ ప్యాషన్ యొక్క చిహ్నం, ఉత్తరం వైపు: సెయింట్ జోసిమా ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ యొక్క చిహ్నం " (GAAO. F. 878. Op. 1. D. 40. L. 98 -99). ప్రారంభ సమాధి యొక్క ఛాయాచిత్రం భద్రపరచబడింది. XX శతాబ్దం (AOKM).

మఠం మరియు దాని ఎస్టేట్‌లలో, 17వ శతాబ్దం నుండి ప్రారంభించి, చెక్క చెక్కేవారు వివిధ శిలువలు, చిహ్నాలు మరియు మడత వస్తువులను సృష్టించారు (మాల్ట్సేవ్. 1988. పేజీలు. 69-83; కొండ్రాటీవా. 2006. పేజీలు. 193-204). 2వ సగం వరకు. XVII శతాబ్దం ఆరాధన యొక్క చెక్క పెయింట్ శిలువల సమూహాన్ని సూచిస్తుంది, దానిపై సోలోవెట్స్కీ మఠం వ్యవస్థాపకులు దిగువ భాగంలో చిత్రీకరించబడ్డారు (ట్రెట్యా ట్రెటియాకోవ్ గ్యాలరీ, GMMK, AOKM, స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం). 17వ-18వ శతాబ్దాల పశ్చిమ మరియు ఉత్తరం నుండి చెక్కబడిన ప్యాడ్నిక్ చిహ్నాల శ్రేణి. సోలోవెట్స్కీ మోన్-రెమ్ (GMMK, AMI)ని కూడా సంప్రదిస్తుంది. మఠం యొక్క సాక్రిస్టీ యొక్క జాబితాలో, ఈ కూర్పు యొక్క సంస్కరణ పేర్కొనబడింది (“... ఆశ్రమంతో జోసిమా మరియు సవ్వతి, వాటి పైన వర్జిన్ మేరీ యొక్క పట్టాభిషేకం, 7 వెర్షోక్స్ పొడవు, చెక్కతో చెక్కబడింది” - GAAO. F . 878. ఇన్వెంటరీ 1. D. 41. L. 878 -879). ప్రార్థనా మందిరంలో, Z. యొక్క అద్భుతం జ్ఞాపకార్థం, ప్రోస్ఫోరా పైన ఒక చెక్క 8-కోణాల శిలువ వ్యవస్థాపించబడింది “మొత్తం ఐకానోస్టాసిస్‌ను పూరించడానికి ఒక కొలతతో... దానిపై హోలీ ట్రినిటీ పైన, సిలువ వేయబడింది. సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క పాదం - చెక్కడం మరియు నూనె పెయింట్లతో చిత్రీకరించబడింది" (GAAO. F. 878 Op. 1. D. 40. L. 362-363). ఐకానోగ్రఫీలో "అడరేషన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ ఆఫ్ సెయింట్స్ జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ" వంటి చెక్కిన చిహ్నం భద్రపరచబడింది. పదిహేడవ శతాబ్దం మూడవది (AMI), 17వ-18వ శతాబ్దాల చెక్కిన మడత తలుపులు. Z. మరియు S. చిత్రాలతో (GMMK, స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, చూడండి: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2000. P. 248, 254). అకాడెమిక్ శిల్పకళకు ఒక ఉదాహరణ, రష్యా యొక్క 1000వ వార్షికోత్సవానికి సంబంధించిన స్మారక చిహ్నం యొక్క దిగువ శ్రేణిలోని విద్యావేత్తల సమూహంలో Z. మరియు S. (శిల్పి M. A. చిజోవ్) యొక్క ప్రధాన చిత్రంతో అధిక ఉపశమనం, ప్రకారం 1862లో నొవ్‌గోరోడ్‌లో నిర్మించబడింది. M. O. మైకేషిన్ రూపకల్పన.

Z. మరియు S. చిత్రాలు 16వ శతాబ్దానికి చెందిన ఎంబ్రాయిడరీ కవర్లపై కనిపిస్తాయి - Z. (1583) మరియు S. (1585), మాస్కోలోని నోవోడెవిచి మొనాస్టరీ యొక్క వర్క్‌షాప్‌లో తయారు చేయబడ్డాయి (GMMK, Z. కలిగి ఉంది రెండు చేతులతో స్క్రోల్ చేయండి, S. . కుడిచేతి ఛాతీపై), W. ముగింపు కవర్‌పై. 90లు XVI శతాబ్దం, 16వ శతాబ్దపు కవచంపై సారినా I. F. గోడునోవా (GMMK) యొక్క వర్క్‌షాప్‌లో కుట్టినది. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ నుండి (రష్యన్ మ్యూజియం, చూడండి: ప్రాచీన రష్యన్ కుట్టు. 1980. పిల్లి. 90; సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. P. 226-227. పిల్లి. 79; మయాసోవా. 2004. P. 156-160, 208at-208 . 35, 36, 58). 1660 మరియు 1661 (GRM) యొక్క 2 కవర్లు సోలోవేట్స్కీ మొనాస్టరీ కోసం సోల్ వైచెగ్డాలోని A.I. స్ట్రోగానోవా యొక్క వర్క్‌షాప్‌లో తయారు చేయబడ్డాయి (D. A. స్ట్రోగానోవ్ మరియు అతని పిల్లల సహకారం, చూడండి: పాత రష్యన్ కుట్టు. 1980. పిల్లి. 170, సోమ-171; రష్యన్; రి, 1997, పేజీలు 100-101). కవర్లపై Z. మరియు S. యొక్క నిటారుగా ఉన్న జీవిత-పరిమాణ చిత్రాలు ఉన్నాయి, వారి భుజాలపై ఒక బొమ్మ, ఆశీర్వాదం ఇచ్చే కుడిచేతి మరియు వారి ఎడమ చేతిలో స్క్రోల్‌తో ఉన్నాయి. సోల్ వైచెగ్డాలోని స్ట్రోగానోవ్ వర్క్‌షాప్‌లో, మఠం కోసం ఒక క్లబ్ మరియు ఒక కవచం తయారు చేయబడ్డాయి (రష్యన్ మ్యూజియం, చూడండి: రస్. మోన్-రి. 1997. పే. 103). 1658 క్లబ్‌లో (A.I. స్ట్రోగానోవా సహకారం), Z. మరియు S. భగవంతుని రూపాంతరం యొక్క చిత్రానికి ఇరువైపులా ప్రార్థనలో పూర్తి-నిడివిని ప్రదర్శించారు. కవచంపై సాధువులు సాంప్రదాయ ఐకానోగ్రఫీలో చిత్రీకరించబడ్డారు ఒక ఆలయంతో కూర్పులుచేతులు మీద. డా. దేవుని తల్లి యొక్క డార్మిషన్ కోసం ఎదురుచూస్తున్న సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల చిత్రాలను క్లబ్ భద్రపరిచింది (AOKM, చూడండి: ఓల్డ్ రష్యన్ కుట్టు. 1980. పిల్లి. 172, 173; సోలోమినా V.P. ఓల్డ్ రష్యన్ కుట్టుపని AOKM: క్యాట్. అర్ఖంగెల్స్క్, 1982. పిల్లి. 20) .

సాధువుల ముసుగులు అంటారు. XVII - ప్రారంభ XVIII శతాబ్దం (19వ శతాబ్దంలో పునర్నిర్మించబడింది), A.P. బుటుర్లినా యొక్క మాస్కో వర్క్‌షాప్‌లో సృష్టించబడింది (స్టీవార్డ్ I.I. బుటర్లిన్, GMMC యొక్క సహకారం, చూడండి: మాయసోవా. 2004. P. 416-419. క్యాట్. 157, 158). Z. మందిరంపై చివరి కవర్ 2వ భాగంలో మఠం ద్వారా నిర్మించబడింది. 19వ శతాబ్దం: “క్రేఫిష్‌పై క్రిమ్సన్ (కాంతి) మరియు క్రిమ్సన్ (ఫీల్డ్) వెల్వెట్ కవర్; మధ్యలో సెయింట్ జోసిమా యొక్క చిత్రం, రంగులతో పెయింట్ చేయబడిన ముఖం మరియు చేతులు, మరియు పసుపు రంగు బ్రోకేడ్ యొక్క కిరీటం, పూసలతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది, క్రిమ్సన్ వెల్వెట్ యొక్క మాంటిల్ మరియు ఎపిట్రాచెలియన్, తరువాతి అంచులలో పసుపు రంగు రిబ్బన్‌తో కత్తిరించబడింది. ట్రోపారియన్ "దీపం లాగా" ... ఉన్నితో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది; సిల్క్ లైనింగ్" (GAAO. 878. Op. 1. D. 41. L. 614 vol.). ఇతర దుస్తులపై Z. మరియు S. యొక్క తెలిసిన చిత్రాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు. రష్యన్ సహా 1655లో పాట్రియార్క్ నికాన్ యొక్క సాక్కోస్ అంచున ఉన్న సెయింట్స్ (GMMK, చూడండి: మాయసోవా. 2004. pp. 318-321. పిల్లి. 108), 18వ శతాబ్దపు ఇన్సెట్ హేమ్‌పై. సాక్కోస్ మెట్ కు. కజాన్స్కీ లావ్రేంటీ 60లు. XVII శతాబ్దం (GOMRT; చూడండి: సిల్కిన్ A.V. స్ట్రోగానోవ్ ముఖ ఎంబ్రాయిడరీ. M., 2002. పిల్లి. 95. P. 296), 2వ సగం యొక్క భుజం ఫెలోనియన్‌పై సెయింట్స్ బొమ్మలను కుట్టారు. XVII శతాబ్దం (GMMK, చూడండి: Mayasova. 2004. pp. 374-375. Cat. 133), 1656 మరియు 1682 యొక్క మిట్రేస్‌పై చెక్కబడిన పూసలు, 1633 (GMMC) యొక్క ఫెలోనియన్ యొక్క మాంటిల్‌పై.

ఇన్వెంటరీస్ బ్యానర్‌లపై ఇతర సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులతో కలిసి Z. మరియు S. చిత్రాలను రికార్డ్ చేసింది. వాటిలో మొట్టమొదటిది - ఒక-వైపు, బంగారం, వెండి మరియు పట్టుతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది - 1562 లో అమలు చేయబడింది, ఇది రాబోయే వర్జిన్ మేరీ, అపోస్టల్‌తో “ఫాదర్‌ల్యాండ్” ను వర్ణిస్తుంది. జాన్ ది థియాలజియన్ మరియు Z. మరియు S. యొక్క వారసులు (ఉస్టియుజాన్ షఖోవ్, GMMK యొక్క సోలోవెట్స్కీ పెద్ద యొక్క సహకారం, చూడండి: మాయసోవా. 2004. పి. 131-133. క్యాట్. 23). 19వ శతాబ్దంలో చాలా బ్యానర్లు ఆయిల్ పెయింట్స్‌తో కాన్వాస్‌పై పెయింట్ చేయబడ్డాయి. ముఖ్యంగా, ప్రారంభంలో జాబితా ప్రకారం. 20వ శతాబ్దం, రూపాంతరం కేథడ్రల్‌లో - “బ్యానర్‌పై... హోలీ ట్రినిటీ, మరోవైపు సెయింట్ ఫిలిప్, సెయింట్ జోసిమా, సవ్వతి మరియు హెర్మాన్”; c లో సవ్వత్యేవోలోని దేవుని తల్లి యొక్క స్మోలెన్స్క్ ఐకాన్ గౌరవార్థం - “చిత్రాలతో చిత్రించిన నార బ్యానర్: రక్షకుని యొక్క ఒక వైపు, మరియు సెయింట్ నికోలస్ మరియు వెనెరబుల్స్ జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క మరొక వైపు, పెయింట్లతో పెయింట్ చేయబడింది, అదే బ్యానర్ ... స్మోలెన్స్క్ యొక్క దేవుని తల్లి, మరియు ఇతర న - సెయింట్ ఫిలిప్ మరియు గౌరవనీయులు Savvaty మరియు జర్మన్ Solovetsky"; c లో ఆర్ఖంగెల్స్క్‌లోని మఠం ప్రాంగణంలో Z. మరియు S. పేరులో - “కాన్వాస్‌పై బ్యానర్, పెయింట్ చేయబడింది, ఒక వైపు క్రీస్తు పునరుత్థానం యొక్క చిత్రం ఉంది, మరియు మరొక వైపు - సోలోవెట్స్కీ యొక్క పవిత్ర సెయింట్స్ కేథడ్రల్ మరియు వాటి పైన దేవుని తల్లి యొక్క సంకేతం" (GAAO. F. 848. Op. 1. D. 40. L. 206, 336, 362-363, 516 vol.).

చివరి నుండి XVII శతాబ్దం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో వారు స్థానిక అద్భుత కార్మికుల చిత్రాలతో (ఎచింగ్‌లు, లితోగ్రాఫ్‌లు, జింకోగ్రాఫ్‌లు) ఐకాన్ ప్రింట్‌లను ఆర్డర్ చేయడం మరియు ముద్రించడం ప్రారంభించారు. గ్రాఫిక్స్‌లో Z. మరియు S. యొక్క వ్యక్తిగత చిత్రాలు తెలియవు, అయితే వాటి చిత్రాలు బహువచనంలో రాబోయే లేదా పడిపోతున్న సెయింట్స్‌లో ఉన్నాయి. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ వీక్షణలతో చెక్కడం (Veresh. 1980. pp. 205-229). మొదటి నగిషీలు 17వ శతాబ్దంలో చేయబడ్డాయి. వుడ్‌కట్ టెక్నిక్‌లో, కొన్నిసార్లు కలరింగ్‌తో ("ది లార్డ్ ఆల్మైటీ విత్ ది సోలోవెట్స్కీ వండర్‌వర్కర్స్", చూడండి: ప్రారంభ రష్యన్ చెక్కడం: 17వ 2వ సగం - 18వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో: కొత్త ఆవిష్కరణలు: [క్యాట్.]. ఎల్., 1979. పి. 16) Z. మరియు S. వారి చేతుల్లో మఠంతో ఉన్న ఒక చెక్కడం 1688 నాటిది (GRM, చూడండి: రష్యన్ మోన్-రి. 1997. P. 144), దీనిని ఐకాన్ పెయింటర్‌లు స్పష్టంగా ఉపయోగించారు (ఈ చెక్కడం యొక్క నగిషీలు తరువాత కాలంలో ఉన్నాయి. అనేక ఎంపికలు, RNL). తరువాత, మఠం తరచుగా చెక్కబడిన రాగి ఫలకాలను ఆదేశించింది, వాటిలో కొన్ని, ముఖ్యంగా 1686-1688 నాటి ఆండ్రీవ్ యొక్క వృత్తం చెక్కడం, 18వ శతాబ్దానికి చెందిన ఐకాన్ చిత్రకారులకు నమూనాలుగా మారాయి, వారు ఈ సారాంశాన్ని పదేపదే పునరావృతం చేశారు (కుజ్నెత్సోవా O. B. “రెవ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ" YKhM యొక్క సేకరణ నుండి: డేటింగ్ మరియు అట్రిబ్యూషన్ సమస్య // సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క హెరిటేజ్. 2007. P. 163). రాగి బోర్డులు (ప్రారంభం - 18వ శతాబ్దం ప్రారంభం) D. A. రోవిన్స్కీ 1876లో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పవిత్ర స్థలంలో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు తీసుకెళ్లి ప్రచురించారు (రోవిన్స్కీ. 1884). అప్పటికి, 19వ శతాబ్దంలో వచ్చిన మార్పులకు అనుగుణంగా అసలు బోర్డులకు సవరణలు జరిగాయి. మఠం యొక్క నిర్మాణ రూపాన్ని (కొన్ని అసలు బోర్డులు GMZK లో నిల్వ చేయబడతాయి).

మఠం పక్కన, చెక్కడం దాని వ్యవస్థాపకులు మరియు సోలోవ్కిపై పనిచేసిన సాధువులను వర్ణిస్తుంది - Z., S., సెయింట్ హెర్మాన్, ఎలియాజర్ ఆఫ్ అంజర్, ఇరినార్క్ మరియు సెయింట్. మాస్కో ఫిలిప్. ఈ రచనలు గుర్తింపు పొందిన మాస్టర్స్ మరియు అంతగా తెలియని కళాకారులచే ప్రదర్శించబడ్డాయి. రచయితల ద్వారా. 1వ సమూహంలో L. బునిన్ (1705), I. F. మరియు A. F. జుబోవ్, మఖేవ్ ద్వారా షీట్‌లు ఉన్నాయి. 1768 నాటి మఖేవ్ చెక్కడంలో (పుష్కిన్ మ్యూజియం, SGIAPMZ లోని కాపీలు) మధ్యలో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క దృశ్యం ఉంది, పైభాగంలో వైపులా సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులతో రూపాంతరం యొక్క చిత్రం ఉంది (ఎడమవైపు - S. మరియు సెయింట్ ఫిలిప్, కుడి వైపున - Z. మరియు సెయింట్ హెర్మన్) , క్రింద సెయింట్స్ యొక్క సంక్షిప్త జీవిత చరిత్రతో కూడిన కార్టూచ్ ఉంది. మధ్య వైపులా లైఫ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్ నుండి కంపోజిషన్లు ఉన్నాయి, వీటిలో “ది మిరాకిల్ ఆఫ్ సెయింట్. జోసిమా తన మరణించిన భార్య గురించి”, “సెయింట్ సమాధి వద్ద వైద్యం చేయడం. జోసిమా ఆఫ్ ది సిక్ నికాన్", "సెయింట్. జోసిమా చర్చిని చూస్తుంది, “గాలిలో విస్తరించి అందంగా ఉంది””, “ఇద్దరు బందీ సోదరుల గురించి సన్యాసుల అద్భుతం జోసిమా మరియు సవ్వతి”, “మకారియస్ సన్యాసి యొక్క వైద్యం యొక్క అద్భుతం” మొదలైనవి (రోవిన్స్కీ. జానపదం చిత్రాలు. పుస్తకం 4. P. 492). 1744లో జుబోవ్స్ చెక్కడంలో (పుష్కిన్ మ్యూజియం) మఠం యొక్క అన్ని భవనాలు సూచించబడ్డాయి, నౌకాశ్రయం పెద్ద మొత్తంఓడలు, నిజమైన ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క వివరాలు చేర్చబడ్డాయి. మేఘాలపై సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల బొమ్మలు ఉన్నాయి, వాటిలో Z. మరియు S., దిగువ కుడి వైపున సంతకం ఉంది: “ఇవాన్ మరియు అలెక్సీ జుబోవ్ మాస్కోలో జరుపుకుంటున్నారు. 1744" (SGIAPMZ సేకరణలో 1884 యొక్క పునఃముద్రణ). సాధువుల జీవితాలు మరియు అద్భుతాల దృశ్యాలతో 1765 నుండి D. పస్తుఖోవ్ చెక్కారు (పుష్కిన్ మ్యూజియం, AMIలోని ఒక బోర్డు యొక్క భాగం, SGIAPMZలో 1884 ముద్రణ, చూడండి: హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2006. pp. . 90-92. పిల్లి. 125, 127).

స్థానిక మాస్టర్స్ L. E. జుబ్కోవ్ (వాస్తవానికి కెమ్ నుండి), S. నికిఫోరోవ్ (వాస్తవానికి సుమీ నుండి, ఐకాన్ పెయింటర్) మరియు మోన్ చెక్కడం. A. జలివ్స్కీ (సన్నాహక డ్రాయింగ్ల రచయిత) సంప్రదాయాలు. మఠం యొక్క పనోరమా గురించి ఆలోచనలు క్షేత్ర పరిశీలనలతో మిళితం చేయబడ్డాయి, నిర్మాణ ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క వివరాలపై శ్రద్ధ చూపడం (చూడండి: Veresh. 1980. pp. 205-229; Koltsova T.M. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ మరియు దాని సాధువుల చిత్రాలతో చెక్కడం // వారసత్వం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ -ర్యా. 2006. పేజీలు. 83-88). ప్రారంభ నగిషీలలో ఒకటి “సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని సన్యాసులు జోసిమా, సవ్వతి, హెర్మన్ మరియు సెయింట్. ఫిలిప్" 1710 శీర్షికతో: "ఐకాన్ పెయింటర్ సవ్వా నికిఫోరోవ్ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ 1710లో చిత్రించాడు." అనేక 1772-1802లో జుబ్కోవ్ చేత స్వర్గంలో ప్రార్థిస్తున్న అద్భుత కార్మికులతో మఠం యొక్క దృశ్యాలు చెక్కబడ్డాయి. (AOKM, SIHMలో ముద్రణలు), అతను రాబోయే Z. మరియు S.తో సింహాసనంపై దేవుని తల్లి చిత్రంతో షీట్ యొక్క రచయిత, ఆశ్రమ దృశ్యం మరియు 10 హాజియోగ్రాఫికల్ మార్కులు (1791). 1827లో, చెక్కేవాడు A.M. షెల్కోవ్నికోవ్ అద్భుత కార్మికులతో ఆశ్రమాన్ని వీక్షించాడు (TsAK MDA, స్టేట్ రష్యన్ మ్యూజియం, చూడండి: Rus. Mon-Ri. 1997. P. 200) - Z. కప్పబడని తలతో ఒక ఫెలోనియన్‌లో, S స్కీమా మరియు బొమ్మలో. కొన్నిసార్లు Z. 1818-1825 నాటి I. సబ్లిన్ చెక్కిన విధంగా, ఒక ఎపిట్రాచెలియన్, S. - తన చేతులను అడ్డంగా ముడుచుకొని చిత్రీకరించబడింది. (సవరణలతో 1837 యొక్క పునర్ముద్రణలు - TsAK MDA). మఠం మరియు మతపరమైన ఊరేగింపు యొక్క చిత్రం 1850 నాటి A. G. అఫనాస్యేవ్ చెక్కడంలో చిత్రీకరించబడింది (SGIAPMZలో 1884 ముద్రణ). 1850 లో, మాజీ కార్మికుడు సోలోవ్కిలో పనిచేశాడు. అంజెర్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క అనుభవం లేని వ్యక్తి. అలెగ్జాండర్ (మఠం యొక్క కోశాధికారి, రోవిన్స్కీ, 1852లో అతనిచే చెక్కబడిన "సోలోవెట్స్కీ వండర్వర్కర్స్" ఫలకం గురించి రోవిన్స్కీకి తెలియజేశాడు. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వీక్షణలు. 1884. P. 10). స్పష్టంగా, అతను 1859 చెక్కిన "రెవరెండ్ జోసిమా మరియు సావ్వాటీ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ, దేవుని తల్లి "ది సైన్" యొక్క ప్రతిమకు ప్రార్థనలో రచయిత, దీనిలో సాధువులు మోకరిల్లినట్లు (SGIAPMZ) చిత్రీకరించబడింది.

60వ దశకంలో XIX శతాబ్దం మఠం "పవిత్ర చిత్రాలను ముద్రించడానికి మరియు ప్రసిద్ధ ప్రింట్‌ల యొక్క స్వంత ఉత్పత్తిని స్థాపించింది స్థానిక జాతులు, ఇది ఆశ్రమాన్ని సందర్శించే యాత్రికులకు పంపిణీ చేయబడుతుంది మరియు విక్రయించబడుతుంది వేసవి సమయం"(RGADA. F. 1183. Op. 1. D. 116. L. 1; Popov A. N. ఆర్ఖంగెల్స్క్‌లోని పీరియాడికల్ ప్రెస్ // రష్యన్ నార్త్ స్టడీ కోసం ఆర్ఖంగెల్స్క్ సొసైటీ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్. 1914. నం. 8. P. 225 -232; నం. 9. పి. 257-263; కోల్ట్సోవా. ఫస్ట్ లితోగ్రాఫ్స్. 1985. పి. 204-212). 1892లో, ఆర్కిమండ్రైట్. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో ముద్రించబడాలని భావించిన 10 లితోగ్రాఫ్‌లను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలనే అభ్యర్థనతో మెలేటియస్ మాస్కో సైనోడల్ కార్యాలయాన్ని ఆశ్రయించాడు, వీటిలో “పెద్ద సైజులో ఉన్న స్టౌరోపెజియల్ ఫస్ట్-క్లాస్ సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ వీక్షణ”, “స్టారోపెజియల్ ఫస్ట్-క్లాస్ వీక్షణ” ఉన్నాయి. చిన్న పరిమాణంలో ఉన్న సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ", "రెవ్. జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్", "ది కాన్సర్స్ ఆఫ్ ది వెనరబుల్ జోసిమా అండ్ సవ్వతి", మొదలైనవి. మోన్-రెమ్ విడుదల చేసిన మొదటి షీట్‌లు లితోగ్రాఫ్‌లు. అద్భుత చిత్రాలు(ఉదాహరణకు, AMI, SGIAPMZ యొక్క సేకరణల నుండి 1892 క్రోమోలిథోగ్రాఫ్‌లో రాబోయే Z. మరియు S.తో దేవుని తల్లి యొక్క అద్భుత జాపెచ్నాయ చిహ్నం యొక్క నకలు, చూడండి: హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2006. పి. 100-101. పిల్లి. 142, 143 ). సోలోవెట్స్కీ పటేరికాన్ (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1895. మాస్కో, 1906) యొక్క సంచికలను వివరించడానికి ఆశ్రమం సెయింట్స్ చిత్రాలను కూడా సృష్టించింది, అయినప్పటికీ వారి ప్రసరణ మఠం లితోగ్రఫీలో ముద్రించబడలేదు. వాటన్నింటినీ మాస్కో ఆధ్యాత్మిక సెన్సార్‌షిప్ కమిటీ ఆమోదించింది (సెన్సార్డ్ కాపీలు: RGADA. F. 1183. Op. 1. D. 121). సోలోవెట్స్కీ వండర్‌వర్కర్స్‌తో మఠం యొక్క ప్రసిద్ధ పనోరమాలు ఉన్నాయి, తెలుపు పట్టుపై లితోగ్రఫీ టెక్నిక్‌ను ఉపయోగించి అలాగే కాటన్ ఫాబ్రిక్ (SGIAPMZ) పై రాగి బోర్డుల నుండి ముద్రించబడ్డాయి.

2వ అర్ధభాగంలో. XIX - ప్రారంభం XX శతాబ్దం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ కూడా మాస్కోలో I. I. పాష్కోవ్ మరియు I. A. మొరోజోవ్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని వెఫెర్స్, ఒడెస్సాలోని E. I. ఫెసెంకో ద్వారా లిథోగ్రాఫ్‌ల సేవలను ఉపయోగించింది, వారు అనేక ప్రచురించారు. మఠం మరియు దాని పుణ్యక్షేత్రాల చిత్రాలు. 1876 ​​లో, పాష్కోవ్ నుండి "రంగులలో" పెయింటింగ్స్ పొందబడ్డాయి: Z. మరియు S., సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ (RGADA. F. 1201. Op. 5. D. 5589. L. 100, 124). మొదట్లో. XX శతాబ్దం మఠం ఫెసెంకో (RGADA. F. 1201. Op. 4. D. 920. L. 108) నుండి చిన్న రంగు లితోగ్రాఫ్‌లను పొందింది.

Z. మరియు S. చిత్రాలు దాదాపు ప్రతి ఉత్తర ఓల్డ్ బిలీవర్ ప్రార్థనా మందిరం లేదా చాపెల్, ch. అరె. 17వ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందిన ఒక ఐకానోగ్రాఫిక్ వెర్షన్: సెయింట్స్ పూర్తి-నిడివితో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు, మధ్యలో ఎదురుగా, మేఘాలపై దేవుని తల్లి "ది సైన్" యొక్క ప్రతిమను ప్రార్థిస్తారు. వాటి మధ్య ఎగువన 3-డేరా బెల్ఫ్రీతో మఠం యొక్క "పూర్వ-సంస్కరణ" వీక్షణతో మఠం యొక్క పనోరమా ఉంది (చిహ్నం "రెవరెండ్స్ జోసిమా మరియు సోలోవెట్స్కీ యొక్క సవ్వతి, మఠం యొక్క దృశ్యంతో" 18వ - SGIAPMZలోని పోమోరీలోని సెయింట్ నికోలస్ చర్చి ఆఫ్ నిజ్మోజెరో నుండి 19వ శతాబ్దపు ఆరంభం). వైగోవ్ ఐకాన్ పెయింటింగ్‌కి ఉదాహరణలు కాన్ యొక్క చిహ్నాలు. XVIII - ప్రారంభం XIX శతాబ్దం (GE), ప్రారంభం XIX శతాబ్దం (CMiAR, చూడండి: చుగ్రీవా N.N. ఆండ్రీ రుబ్లెవ్ మ్యూజియం // వరల్డ్ ఆఫ్ ఓల్డ్ బిలీవర్స్: కలెక్షన్ ఆఫ్ సైంటిఫిక్ వర్క్స్‌లోని పోమెరేనియన్ చిహ్నాల సమూహం. M., 1998. సంచిక 4: జీవన సంప్రదాయాలు: సంక్లిష్ట పరిశోధన యొక్క ఫలితాలు మరియు అవకాశాలు బిలీవర్స్: ప్రొసీడింగ్స్ ఆఫ్ ది ఇంటర్నేషనల్ సైంటిఫిక్ కాన్ఫరెన్స్ / రెస్పాన్సిబుల్ ఎడిటర్: I. V. Pozdeeva, pp. 393, 395. Ill.). "Savatiy", లేదా "Savatey" అనే పేరు, ఒక నియమం వలె, "v" అనే ఒక అక్షరంతో వ్రాయబడింది, ఇది 17వ శతాబ్దంలో కూడా ఆచారం.

పోమెరేనియాలోని పాత విశ్వాసులలో, మరొక చిత్రం విస్తృతంగా వ్యాపించింది - “సెడ్మిట్సా, పడిపోతున్న జోసిమా మరియు సవ్వతితో” (బుసేవా-డేవిడోవా I. L. ఫాలింగ్ సోలోవెట్స్కీ సెయింట్స్: జెనిసిస్ మరియు ఐకానోగ్రఫీ యొక్క అర్థం // హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 20124. పేజీ. 137), పునరుత్పత్తికి సంబంధించిన తొలి ఉదాహరణలలో ఒకటి 17వ శతాబ్దపు చిహ్నం నుండి గీసిన చిత్రం. (మార్కెలోవ్. ప్రాచీన రష్యా యొక్క సెయింట్స్. T. 1. P. 274-275). దేవుని తల్లి యొక్క పెచెర్స్క్ ఐకాన్ యొక్క తెలిసిన పోమెరేనియన్ వెర్షన్ ఉంది, రాబోయే Z. మరియు S. (ఐకాన్‌ను అప్‌డేట్ చేసిన ఫలితం?), 18వ శతాబ్దం, Z. బొమ్మలో ఎడమ వైపున (పురాతన వస్తువులు మరియు ఆధ్యాత్మిక పుణ్యక్షేత్రాలు) పాత విశ్వాసుల 2005. P. 138. పిల్లి. 91). ఓల్డ్ బిలీవర్స్ వైగోవ్స్కాయ ఖాళీ. రాగి-తారాగణం చిన్న ప్లాస్టిక్‌లో కొత్త రూపాలను సృష్టించింది: Z. మరియు S. అనేక తారాగణం ఉత్పత్తులలో చేర్చబడ్డాయి - చిహ్నాలు, మడత వస్తువులు, చిహ్నాలు (GIM, TsMiAR, MIIRK). సెమియోన్ డెనిసోవ్ యొక్క పుస్తకం "ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఫాదర్స్ అండ్ సఫరర్స్ ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ" (1914) యొక్క మాస్కో వెర్షన్ యొక్క దృష్టాంతాలలో "ది కన్స్ట్రక్షన్ ఆఫ్ ది మొనాస్టరీ ఆఫ్ సెయింట్ లూయిస్" ఉన్నాయి. జోసిమా", "ఒక నిర్దిష్ట వృద్ధుడు సెయింట్‌ని చూశాడు. చర్చిలోకి ప్రవేశించిన హెర్మన్ మరియు పుణ్యక్షేత్రాలలో నిలబడిన సన్యాసులు ఫాదర్ జోసిమా మరియు సవాటియస్.

XVIII-XIX శతాబ్దాలలో. మఠం మరియు ప్రైవేట్ వ్యక్తుల ఆదేశాల మేరకు, ఖోల్మోగోరీ హస్తకళాకారులు ఎముక నుండి సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికులను వర్ణించే చిహ్నాలను సృష్టించారు (GE, స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, MDA యొక్క సెంట్రల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్, ఎలెట్స్క్ మ్యూజియం ఆఫ్ లోకల్ లోర్, KIAMZ, చూడండి: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వారసత్వం . 2006. పి. 69. క్యాట్. 108, 109 ). పత్రాలు Z. మరియు S. యొక్క మరింత క్లిష్టమైన చిహ్నాన్ని కూడా పేర్కొన్నాయి: "10.5 వెర్షోక్స్, మదర్-ఆఫ్-పెర్ల్ నుండి చెక్కబడ్డాయి మరియు వాటి చుట్టూ తెల్లటి ఎముకతో చేసిన అద్భుతాలు ఉన్నాయి" (GAAO. F. 878. Op. 1. D. 41. L. 281 వాల్యూమ్. .). Z. మరియు S. 70 ల సోలోవెట్స్కీ మఠం యొక్క 14 ఆలయ సెలవులతో ఎముక చిత్రం యొక్క దిగువ ఎడమ స్టాంప్‌లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. XVIII శతాబ్దం, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో తయారు చేయబడి ఉండవచ్చు, బహుశా మాస్టర్ O. Kh. డుడిన్ (సెయింట్ ఫిలిప్ యొక్క పుణ్యక్షేత్రం వద్ద రూపాంతరం కేథడ్రల్‌లో ఉంది, తర్వాత సాక్రిస్టీ, GMMCలో ఉంది, చూడండి: సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు. 2001. P. 200- 201. పిల్లి. 68).

60-90 లలో. XIX శతాబ్దం మఠం రోస్టోవ్‌లోని సోలోవెట్స్కీ అద్భుత కార్మికుల శిలువలు మరియు ఎనామెల్ చిహ్నాలను కొనుగోలు చేసింది: “... ఒక అంగుళం, ఒక రెండవ అంగుళం, ఒక మఠంతో, మఠం లేకుండా, ఓవల్‌లో, రాగిలో, వెండి మరియు రాగి చట్రంలో ” (RGIA. F. 834. Op. 3. D. 3189. L. 32 వాల్యూమ్; RGADA. F. 1201. Op. 5. T. 2. D. 5563. L. 18; D. 5579. L. 19 -24; F. 1183. Op. 1. D. 116. L. 109, ఎనామెల్ చిహ్నాలు రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం, సెంట్రల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ అండ్ కల్చర్, SGIAPMZ) సేకరణలలో ఉంచబడ్డాయి. కళాత్మక వెండి ఉత్పత్తుల ప్రసిద్ధ కేంద్రంలో - గ్రామం. రెడ్ కోస్ట్రోమా ప్రావిన్స్ - మఠం పదేపదే చిహ్నాలు, శిలువలు మరియు మెటల్ గొలుసులను కొనుగోలు చేసింది. Z. మరియు S. యొక్క సగం-పొడవు బొమ్మలు చిన్న పెక్టోరల్ శిలువలపై చిత్రీకరించబడ్డాయి. సాధువుల జీవిత-పరిమాణ బొమ్మలు స్మారక పుస్తకం యొక్క లెదర్ కవర్‌పై ఉంచబడ్డాయి, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో చిత్రించబడి, ప్రోస్ఫోరాస్ కోసం ముద్రలపై, గంటపై (Olovyanishnikov N.I. గంటలు మరియు బెల్-కాస్టింగ్ కళ చరిత్ర. M., 19122. P. 147; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వారసత్వం. 2006. P. 118, 275-276. పిల్లి. 176, 498-501). మఠం నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా Z. మరియు S. యొక్క రిలీఫ్ చిత్రాలు సెయింట్ కోసం గాజు సీసాలపై ప్రదర్శించబడ్డాయి. వివిధ ఆకారాలు మరియు పరిమాణాల నీరు మరియు నూనెలు (AOKM, SGIAPMZ).

20వ శతాబ్దపు ఐకాన్ పెయింటింగ్‌లో. Z. మరియు S. సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్ల సమూహాన్ని "రష్యన్ ల్యాండ్‌లో ప్రకాశించిన ఆల్ ది సెయింట్స్" అనే చిహ్నాలపై, సోమ నుండి వచ్చిన లేఖలపై నాయకత్వం వహిస్తారు. జూలియానియా (సోకోలోవా) 1934, ప్రారంభం. 50లు, ఆలస్యంగా 50లు XX శతాబ్దం (సాక్రిస్టీ TSL, SDM) మరియు ఈ ఎడిషన్ కాన్ యొక్క చిహ్నాలపై. XX - ప్రారంభం XXI శతాబ్దం కేథడ్రల్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ది రక్షకునిలో, సి. మధ్యలో సోకోల్నికీలో క్రీస్తు పునరుత్థానం. St. మాస్కోలోని క్లెన్నికిలో నికోలస్ ది వండర్ వర్కర్. చేతి కింద సోమ. 1952-1953లో జూలియానా. అత్యంత గౌరవనీయమైన రష్యన్లను వర్ణించే "ఆల్ రష్యా వండర్ వర్కర్స్ ఇన్ ప్రేయర్ టు ది మదర్ ఆఫ్ గాడ్" అనే చిహ్నాన్ని అమలు చేసింది. Ts నుండి Z. మరియు S. సహా గౌరవనీయులు. St. 2వ ఒబిడెన్స్కీ లేన్‌లో ఎలిజా ప్రవక్త. మాస్కో. Z. మరియు S. యొక్క బొమ్మలు ఫిన్లాండ్‌లోని న్యూ వాలామ్ మొనాస్టరీ (1992, ఆర్టిస్ట్ ఆర్కిమండ్రైట్ జినాన్ (థియోడర్)) యొక్క సోదర రెఫెక్టరీ యొక్క కుడ్యచిత్రంలో చేర్చబడ్డాయి.

ఆధునిక ఉదాహరణలు గౌరవనీయుల ఐకానోగ్రఫీ మెనాయన్ MP కోసం రెవ్ ద్వారా డ్రాయింగ్‌లు. వ్యాచెస్లావ్ సవినిఖ్ మరియు N.D. షెలియాగినా (దేవుని తల్లి మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సాధువుల చిత్రాలు. M., 2001. P. 27, 215, 305), 90ల చిహ్నాలు. XX శతాబ్దం మాస్కో కళాకారుడు V.V. బ్లిజ్న్యుక్ మరియు ఇతరులు, సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో ఉన్న, c నుండి చిహ్నాలు. Vmch. మాస్కోలోని ఎండోవ్‌లోని సెయింట్ జార్జ్ ది విక్టోరియస్ - సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ప్రాంగణం (S. V. లెవాన్స్కీ, A. V. మస్లెన్నికోవ్, మొదలైన వారి దర్శకత్వంలో ఐకాన్ చిత్రకారుల బృందం). Z. మరియు S. చిత్రాలు ఆధునికంలో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. కూర్పు "కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది సోలోవెట్స్కీ వండర్ వర్కర్స్" (చూడండి, ఉదాహరణకు: సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ. 2000. P. 2 - W. 1వ వరుస మధ్యలో స్టోల్, S. చాలా కుడివైపు), అలాగే చిహ్నంపై "కేథడ్రల్ ఆఫ్ కరేలియన్ సెయింట్స్” (పెట్రోజావోడ్స్క్‌లోని బ్లెస్డ్ ప్రిన్స్ అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ కేథడ్రల్, చూడండి: ఆర్థడాక్స్ కరేలియా: పెట్రోజావోడ్స్క్ మరియు కరేలియన్ డియోసెస్ పునరుద్ధరణ 15వ వార్షికోత్సవానికి అంకితం చేయబడిన పబ్లిషింగ్ హౌస్. పెట్రోజావోడ్స్క్, 2005. P. 2). ఐకాన్ "సోలోవెట్స్కీ వండర్వర్కర్స్" (2005, సి. సెయింట్ జార్జ్ ది విక్టోరియస్ ఇన్ ఎండోవ్) పై సెయింట్స్ దేవుని తల్లి మరియు ఆరాధన క్రాస్ యొక్క స్మోలెన్స్క్ ఐకాన్ ముందు నిలబడతారు, 1 వ ప్రణాళికలో మఠం, Z. ఒక రాడ్‌తో మఠాధిపతితో కుడివైపున 1వ వరుసలో, 2వ వరుసలో చిత్రీకరించబడింది.

మూలం: SAAO. F. 848. Op. 1. D. 40; F. 878. Op. 1. D. 40, 41.

లిట్.: ఫిలిమోనోవ్. ఐకానోగ్రాఫిక్ అసలైన; రోవిన్స్కీ. జానపద చిత్రాలు. పుస్తకం 2. పేజీలు 305-307. నం. 621-628; పుస్తకం 3. పేజీలు 606-608. నం. 1455-1460; పుస్తకం 4. పేజీలు 491-494, 754-756. నం. 621-629, 1455-1559; అకా. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వీక్షణలు, అక్కడ సక్రిస్టీలో నిల్వ చేయబడిన పురాతన బోర్డుల నుండి ముద్రించబడ్డాయి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1884; అకా. చెక్కేవారి నిఘంటువు. T. 1. P. 352-353; Pokrovsky N.V. Siysk ఐకాన్ పెయింటింగ్ అసలైనది. M., 1895. సంచిక. 1; సోలోవెట్స్కీ దీవుల నుండి మాయసోవా N. A. మాన్యుమెంట్: ఐకాన్ "అవర్ లేడీ ఆఫ్ బోగోలియుబ్స్కాయ విత్ ది లైవ్స్ ఆఫ్ జోసిమా మరియు సవ్వతి", 1575 [L., 1970]; ఆమె అదే. పాత రష్యన్ ముఖం కుట్టు: పిల్లి. / GMMK. M., 2004; కుకుష్కినా M.V. సన్యాసుల గ్రంథాలయాలు రష్యా. ఉత్తరం. L., 1977. S. 161-162; నిర్మాణ మరియు కళాత్మక సోలోవెట్స్కీ దీవుల స్మారక చిహ్నాలు: [Sb.]. M., 1980; వెరెష్ S.V. దాని చిత్రాల ప్రకారం సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ప్రదర్శన యొక్క పరిణామం // ఐబిడ్. పేజీలు 205-229; పాత రష్యన్ కుట్టు XV - ప్రారంభం. XVIII శతాబ్దం సేకరణలో సమయం: పిల్లి. vyst. / కాంప్., పరిచయం. కళ.: L. D. లిఖాచెవా. L., 1980. పిల్లి. 90, 170-173; స్కోపిన్ V.V., షెన్నికోవా L.A. ఆర్కిటెక్చరల్ ఆర్టిస్ట్. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క సమిష్టి. M., 1982; కోల్ట్సోవా T.M. మొదటి లితోగ్రాఫ్‌లు // పేట్రియాట్ ఆఫ్ ది నార్త్: హిస్టారికల్ మరియు స్థానిక చరిత్ర. శని. అర్ఖంగెల్స్క్, 1985. P. 204-212; ఆమె అదే. ఉత్తరం ఐకాన్ చిత్రకారులు: బయోబిబ్లియోగ్ర్ అనుభవం. నిఘంటువు అర్ఖంగెల్స్క్, 1998. P. 99-100; ది టేల్ ఆఫ్ జోసిమా మరియు సవ్వతియా: ఫ్యాక్స్. ప్లేబ్యాక్ M., 1986; మాల్ట్సేవ్ N.V. చెక్క శిల్పం యొక్క కేంద్రాలు మరియు వర్క్‌షాప్‌లు రస్. 17వ శతాబ్దం ఉత్తరం // కళలో కళాకృతులను జాబితా చేయడంలో సమస్యలు. మ్యూజియం: [శని. శాస్త్రీయ tr.]. L., 1988. P. 69-83; అకా. 16-18 శతాబ్దాల సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పత్రాలలో జోసిమా మరియు సవ్వతి యొక్క క్యాన్సర్లు. // రష్యా. 3వ సహస్రాబ్దిలో సంస్కృతి: క్రైస్తవ మతం మరియు సంస్కృతి. వోలోగ్డా, 2001. పేజీలు 135-144; స్కోపిన్ V.V. ఐకాన్ చిత్రకారులు సోలోవ్కిలో 16వ - మధ్యలో. XVIII శతాబ్దం // DRI. M., 1989. [సంచిక:] కళాకారుడు. రష్యన్ స్మారక చిహ్నాలు ఉత్తరం. పేజీలు 303-304; ష్చెన్నికోవా L. A. ఇష్యూ. 16వ - 17వ శతాబ్దాల సోలోవెట్స్కీ చిహ్నాలను అధ్యయనం చేయడం. // ఐబిడ్. పేజీలు 261-275; సోలోవెట్స్కీ మిరాకిల్ వర్కర్స్ చెక్కిన క్రేఫిష్ గురించి సోకోలోవా I.M. // ఓల్డ్ రష్యన్. శిల్పం: సమస్యలు మరియు లక్షణాలు. శని. కళ. M., 1991. [Vol. 1]. పేజీలు 66-90; Veshnyakova O. N. ఐకాన్ "జోసిమా మరియు సవ్వతి ఆఫ్ సోలోవెట్స్కీ" 1711 (?) సేకరణ నుండి. AMI // గురు. పరిశోధన ప్రకారం మరియు కళాత్మక స్మారక చిహ్నాల పునరుద్ధరణ. ఉత్తర సంస్కృతి రస్', అంకితం ఆర్ట్ రీస్టోర్ N.V. పెర్ట్సేవ్ జ్ఞాపకార్థం: శని. కళ. అర్ఖంగెల్స్క్, 1992. పేజీలు 195-207; వైగా యొక్క పాత విశ్వాసుల సంస్కృతి: పిల్లి. పెట్రోజావోడ్స్క్, 1994. అనారోగ్యం. 16, 19, 30; తెలియని రష్యా: వైగోవ్స్కాయ పాత పాఠశాల 300వ వార్షికోత్సవానికి. ఖాళీ: పిల్లి. vyst. / స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం; రచయిత: E. P. వినోకురోవా మరియు ఇతరులు. M., 1994. P. 36-57; రష్యా చెక్క శిల్పం / Comp.: N. N. Pomerantsev, S. I. మస్లెనిట్సిన్. M., 1994. S. 118-130; తారాసోవ్ ఓ. యు. ఐకాన్ అండ్ పీటీ: ఎంపైర్‌లో ఐకాన్ ఆర్ట్‌పై వ్యాసాలు. రష్యా. M., 1995; కోస్ట్సోవా A. S., పోబెడిన్స్కాయ A. G. రస్. చిహ్నాలు XVI - ప్రారంభ XX శతాబ్దం మోంట్-రే మరియు వారి వ్యవస్థాపకుల చిత్రంతో: పిల్లి. vyst. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1996. పేజీలు 63-76, 140-158. పిల్లి. 59-85; రష్యా మోంట్-రి: కళ మరియు సంప్రదాయాలు: ఆల్బమ్ / రష్యన్ మ్యూజియం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1997; మార్కెలోవ్. సాధువులు డా. రస్'. T. 1. P. 242-277, 398-399, 448-449, 618-619; T. 2. P. 111-113, 209-210, 302-303, 320-321, 380-381; మిల్చిక్ M.I. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీని వర్ణించే 3 ప్రారంభ చిహ్నాలు // Izv. వోలోగ్డా అబౌట్-వా నార్తర్న్ చదువుతోంది. అంచులు. వోలోగ్డా, 1999. వాల్యూమ్. 7. పేజీలు 52-55; ఐకాన్స్ రస్సెస్: లెస్ సెయింట్స్ / ఫోండేషన్ పి. గియానాద్ద. మార్టిగ్నీ (సూయిస్సే), 2000; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ: ఆల్బమ్. M., 2000; Aldoshina N. E. ఆశీర్వదించిన పని. M., 2001. S. 224, 231-239; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క సంరక్షించబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు: పిల్లి. vyst. / GMMK. M., 2001; ఖోటీన్‌కోవా I. A. 16వ శతాబ్దానికి చెందిన 3 హాజియోగ్రాఫిక్ చిహ్నాలు. St. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ // ఇఖ్మ్ నుండి జోసిమా మరియు సవ్వతి సోలోవెట్స్కీ. 2002. సంచిక. 6. P. 154-169; 16వ శతాబ్దానికి చెందిన సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఇన్వెంటరీ. / సంకలనం: Z. V. డిమిత్రివా, E. V. క్రుషెల్నిట్స్కాయ, M. I. మిల్చిక్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2003; పోల్యకోవా O. A. సేకరణలోని సోలోవెట్స్కీ చిహ్నాల గురించి. మ్యూజియం-రిజర్వ్ "కోలోమెన్స్కోయ్" // IHM. 2003. వాల్యూమ్. 7. పేజీలు 196-204; ఆమె అదే. రష్యా యొక్క వాస్తుశిల్పం దాని చిహ్నాలలో: 16-19 శతాబ్దాల ఐకానోగ్రఫీలో నగరాలు, మఠాలు మరియు చర్చిలు. సేకరణ నుండి మ్యూజియం-రిజర్వ్ "కోలోమెన్స్కోయ్". M., 2006. S. 159-199, 247-249. పిల్లి. 32-39; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీలో కొండ్రాటీవా V. G. క్రాస్-కార్వింగ్ వర్క్‌షాప్ // సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వారసత్వం: సేకరణ. కళ. అర్ఖంగెల్స్క్, 2006. పేజీలు 193-204; అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంలోని మ్యూజియంలలో సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వారసత్వం: పిల్లి. vyst. / కాంప్.: T. M. కోల్ట్సోవా. M., 2006; బెంచెవ్ I. సెయింట్ యొక్క చిహ్నాలు. పోషకులు. M., 2007; రష్యన్ చిహ్నాలు సెవెరా: పాత రష్యన్ యొక్క మాస్టర్ పీస్. AMI / రచయిత యొక్క పెయింటింగ్స్: O. N. విష్న్యకోవా మరియు ఇతరులు. M., 2007. T. 2; సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క వారసత్వం: Vseros. Conf., 2006: నివేదిక, కమ్యూనికేషన్. అర్ఖంగెల్స్క్, 2007.

జీవిత చరిత్ర నిఘంటువు - జోసిమా, జోసిమా మరియు సవ్వతి అనే వ్యాసాన్ని చూడండి ... - జోసిమా మరియు సవ్వతి చూడండి ... ఆర్థడాక్స్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

సవ్వతి- సవతి, జోసిమా మరియు సవ్వతి చూడండి... జీవిత చరిత్ర నిఘంటువు

జోసిమా- లు, పురుషుడు; కుళ్ళిపోవడం Zosim, a మరియు Izosim, a.Otch.: Zosimich, Zosimichna; కుళ్ళిపోవడం Zosimych.Derivatives: Zosimka; సిమా; సిములా; జోస్యా; జోన్; ఇజోసిమ్కా; ఇజోసియా; ఇజోన్యా; ఐసోల్య; ఇజ్యా. మూలం: (బహుశా గ్రీకు జంతుప్రదర్శనశాలల నుండి సజీవంగా, జీవించి ఉండవచ్చు.) పేరు రోజు: జనవరి 17, ఫిబ్రవరి 6 ... వ్యక్తిగత పేర్ల నిఘంటువు

జోసిమా (సోకూర్)- ... వికీపీడియా