ఒక స్త్రీ అమూల్యమైన లేపనంతో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్రతో ఆయన దగ్గరకు వచ్చి, అతను పడుకుని ఉన్నపుడు అతని తలపై పోసింది. మిర్రంతో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్ర ఏమిటి

(మార్కు 14:3). యు ఇన్. 12:2, 3 ఈస్టర్‌కి ఆరు రోజుల ముందు, బేతనిలో క్రీస్తుకు విందు సిద్ధం చేసి మార్తా వడ్డించారు (cf. లూకా 10:40), మరియు లాజరస్ ఆయనతో పాటు పడుకున్న వారిలో ఒకడు. మేరీ (cf. లూకా 10:39), స్పైకెనార్డ్ నుండి ఒక పౌండ్ స్వచ్ఛమైన విలువైన లేపనాన్ని తీసుకొని, రక్షకుని పాదాలకు అభిషేకం చేసి తన జుట్టుతో వాటిని తుడిచింది (cf. లూకా 7:38). మాథ్యూ మరియు మారా ఇలా చేసిన స్త్రీ పేరు చెప్పలేదు. ఇది ఎవరికైనా తెలిసిన స్త్రీ అని వారి కథల నుండి ఊహించడం కూడా అసాధ్యం, ఎందుకంటే γυνήకి ముందు కథనం లేదు. ఇటువంటి అనిశ్చితి ఈ విషయంపై పురాతన మరియు ఆధునిక వ్యాఖ్యాతలచే అనేక మరియు భయపెట్టే ఊహాగానాలకు దారితీసింది. కొందరు, Lk పట్ల శ్రద్ధ చూపుతున్నారు. 7:38ff., క్రీస్తును అభిషేకించిన నలుగురు స్త్రీలను సువార్తల్లో పేర్కొన్నారని వారు భావించారు. అయితే వాటిలో మూడు మాత్రమే ఉన్నాయని ఆరిజెన్ పేర్కొన్నాడు: మాథ్యూ మరియు మార్క్ వారిలో ఒకరి గురించి వ్రాసారు (నుల్లమ్ డిఫరెన్సియం ఎక్స్‌పోసియోనిస్ సూయే ఫేషియంట్స్ ఇన్ యునో క్యాపిటులో - ఒక డిపార్ట్‌మెంట్‌లో ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా లేకుండా); మరొకరి గురించి - లూకా, మరియు మరొకరి గురించి - జాన్, ఎందుకంటే రెండోది మిగిలిన వాటికి భిన్నంగా ఉంటుంది.

జెరోమ్: "అదే స్త్రీ తల మరియు పాదాలకు అభిషేకం చేసిందని ఎవరూ అనుకోవద్దు." లూకా చెప్పిన స్త్రీని అగస్టీన్ పరిగణించాడు. (7:36 ff.), జాన్ ఎవరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడో (అంటే లాజరస్ సోదరి మేరీతో) ఒకేలా ఉంటుంది. ఆమె రెండుసార్లు అభిషేకం నిర్వహించారు. మొదటిదాని గురించి లూకా మాత్రమే చెప్పాడు; రెండవది ముగ్గురు సువార్తికులచే అదే విధంగా చెప్పబడింది, అనగా. జాన్, మాథ్యూ మరియు మార్క్. ఆ విధంగా, అగస్టిన్ రెండు అభిషేకాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపాడు, లూకా నివేదించినది. 7:37-39, మరియు పస్కాకు ఆరు రోజుల ముందు బేతనియలో ఉన్నది, అభిషేకించిన స్త్రీ ఒకటే అని ఊహిస్తూ. క్రిసోస్టోమ్ విషయాలను భిన్నంగా చూస్తాడు. “ఈ భార్య, స్పష్టంగా, సువార్తికులందరికీ ఒకేలా ఉంటుంది; వాస్తవానికి, ఇది అలా కాదు, కానీ ముగ్గురు సువార్తికులు, నాకనిపిస్తున్నది, అదే ఒకదాని గురించి, జాన్ మరొక అద్భుతమైన భార్య, సోదరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. లాజరస్ ".

థియోఫిలాక్ట్: "క్రీస్తుతో ప్రభువును అభిషేకించిన ముగ్గురు భార్యలు ఉన్నారని కొందరు అంటున్నారు, నలుగురు సువార్తికులు దీనిని ప్రస్తావించారు. మరికొందరు వారిలో ఇద్దరు ఉన్నారని నమ్ముతారు: జాన్ పేర్కొన్నది, అంటే లాజరస్ సోదరి మేరీ, మరియు మరొకరు - మాథ్యూలో పేర్కొన్న వ్యక్తి మరియు ఇది లూకా మరియు మార్కులో పేర్కొన్న దానితో సమానంగా ఉంటుంది."

జిగాబెన్: "ముగ్గురు స్త్రీలు మిర్రర్తో ప్రభువును అభిషేకించారు. ఒకరు, లూకా మాట్లాడేవాడు, ఒక పాపాత్ముడు... రెండవది, జాన్ ఎవరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడో, మేరీ అని పేరు పెట్టారు... మూడవది మాథ్యూ మరియు మార్క్ సమానంగా వివరించినది, కుష్టురోగి అయిన సైమన్ ఇంట్లో ఈస్టర్‌కు రెండు రోజుల ముందు (క్రీస్తు వద్దకు) వచ్చాడు." అగస్టిన్ ఇలా అంటాడు, "మాథ్యూ మరియు మార్క్ స్త్రీ ప్రభువు తలపై, జాన్ - పాదాలపై లేపనం పోశారని చెబితే, స్పష్టంగా, ఎటువంటి వైరుధ్యం లేదు. ఆమె తలపై మాత్రమే అభిషేకం చేసిందని మేము భావిస్తున్నాము. , కానీ భగవంతుని పాదాలు కూడా.మార్కు కథ ప్రకారం, ఆమె ప్రభువు శిరస్సును అభిషేకించే ముందు పాత్రను పగలగొట్టిందని మరియు విరిగిన పాత్రలో ఆమె అతనిని అభిషేకించగలిగే లేపనం లేదని అపవాదు స్ఫూర్తితో ఎవరైనా అభ్యంతరం చెబుతారు. అయితే అలాంటి అపవాదు చెప్పేవాడు, పాత్ర పగలకముందే పాదాలకు అభిషేకం చేశాడని, దానిని పగలగొట్టి, ఆ స్త్రీ మిగిలిన నూనె అంతా పోసినప్పుడు అందులో తగినంత లేపనం మిగిలి ఉందని నేను గమనించాలి."

తరువాతి రచయితలు కూడా ఇదే విధంగా విభిన్న అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. రెండు ఖాతాలను (ఒకటి మాథ్యూ మరియు మార్క్‌లో మరియు మరొకటి జాన్‌లో) ఒకేలా పరిగణించాలని కాల్విన్ తన అనుచరులకు సూచించాడు. కానీ లైట్‌ఫుట్, "ఈ రెండు కథలను ఎవరైనా ఎలా కలపగలరని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను." జాన్ కూడా మాథ్యూ ఖాతా నుండి "ఆ స్త్రీ సైమన్ ఇంట్లో నివసించలేదు" (దాస్ దాస్ వీబ్ కీన్ హౌస్గెనోసిన్ డెస్ సైమన్ వార్) అని నిర్ధారించాడు. మత్తయి మరియు మార్కులలో చెప్పబడినది లాజరస్ ఇంట్లో జరిగింది మరియు కుష్టురోగి అయిన సైమన్ కాదు, అప్పుడు శిష్యులు "కోపం" చెందేవారు కాదు అని ఇతర వ్యాఖ్యాతలు చెప్పారు ), ఎందుకంటే వాటిని స్వీకరించిన గృహిణులలో ఒకరిపై కోపంగా ఉండటం దీని అర్థం. ఇది తదుపరి శ్లోకంలో వివరించబడుతుంది. ఇప్పుడు, పైన ఇచ్చిన ఆధారంగా, మాథ్యూ, మార్క్ మరియు జాన్ కథలను ఒకేలా పరిగణించాలని మేము చెబుతాము. మాథ్యూ మరియు మార్క్ మధ్య వైరుధ్యం, దాని ప్రకారం స్త్రీ క్రీస్తు శిరస్సును అభిషేకించింది మరియు పాదాలకు అభిషేకం చేసిన జాన్, వారి కథల గుర్తింపును తిరస్కరించేంత గొప్పది కాదు. ఇది రెండూ కావచ్చు, మాథ్యూ మరియు మార్క్ ఒకదానిని నివేదించడం మరియు జాన్ మరొకదానిని నివేదించడం. అదే సమయంలో, నాల్గవ సువార్తికుడు తన పూర్వీకులను ఉద్దేశపూర్వకంగా సరిదిద్దాడని మరియు అతని కథకు మాత్రమే ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలని కూడా భావించాల్సిన అవసరం లేదు. లూకాలో వివరించబడిన స్త్రీ యొక్క ఉదాహరణ ఒక ఉదాహరణ మరియు అనుకరణకు కారణమైందని మాత్రమే చెప్పవచ్చు. కానీ లూకా కథ. 7:36 పదాలు ప్రస్తుతానికి పూర్తిగా భిన్నమైనది.

άλάβαστρον (αλάβαστρος, αλάβαστρος) అనే పదం కొత్త నిబంధనలో మూడు చోట్ల మాత్రమే కనుగొనబడింది (మత్త. 26:7; మార్కు 14:3 లో, నిజానికి 26:7; మార్కు 14:3; ఓడ, ఒక అలబాస్టర్ కూజా. సువాసనగల లేపనాలను సంరక్షించడానికి ఇటువంటి నాళాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. ప్లినీ (N. N. 3:3) అలబాస్ట్రిస్‌లోని అన్‌గ్వెంటా ఆప్టైమ్ సేవకురాలు (సువాసనగల లేపనాలు అలబాస్టర్ పాత్రలలో సంపూర్ణంగా భద్రపరచబడతాయి) అని చెప్పారు. ఇథియోపియన్లకు కాంబిసెస్ పంపిన బహుమతులలో, హెరోడోటస్ లేపనంతో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్రను పేర్కొన్నాడు (μύρου άλάβαστρον, Ist. 3:20). తలకు అభిషేకం చేసే ఆచారం కోసం, Eccl చూడండి. 9:8. క్రీస్తు అభిషేకం గురించి మాట్లాడుతూ, ఆ స్త్రీ దానిని (అంటే లేపనం) తన తలపై పోసినట్లు మాథ్యూ ప్రస్తావించలేదు, కానీ ఈ పదాన్ని దాటవేయడం విశేషం. మాథ్యూ మరియు మార్కులలో పద్యం యొక్క నిర్మాణం ఒకేలా లేదు. రెండోది κατέχεεν αύτοΰ της κεφαλης; మాథ్యూ κατέχεεν లో. మార్క్‌లో, కాబట్టి, సాధారణ “పోస్ట్-హోమెరిక్” నిర్మాణం, కేవలం జెనిటివ్‌తో, మాథ్యూలో తరువాతిది - επί Ανακειμένουతో జన్యుపరమైన స్వతంత్రంగా మరియు αύτοΰ నుండి వేరుగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది సందేహాస్పదమే. రెండు వేర్వేరు రీడింగ్‌లలో: πολυτίμου (విలువైన లేదా విలువైనది) మరియు βαρύτιμου (అదే అర్థం), మెరుగ్గా నిరూపించబడిన మొదటి దానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.

8. అది చూచి ఆయన శిష్యులు ఆగ్రహించి, “ఇంత వ్యర్థం ఎందుకు?

(మార్కు 14:4; యోహాను 12:4). “కోపము” కలిగింది శిష్యులు కాదు, యూదా మాత్రమే అని జాన్ చెప్పాడు. స్త్రీ పాత్రను పగులగొట్టే చోట మార్క్‌లో ఆ విషయాన్ని పచ్చిగా ప్రదర్శించినట్లయితే, అదే రూపంలో ప్రస్తుత పద్యంలో ప్రదర్శించబడింది. ఇది άγανακτοΰντες (మాథ్యూలో ήγανάκτησαν) ద్వారా రుజువు చేయబడింది, ఇది మొత్తం వివరించిన సంఘటన యొక్క సూక్ష్మత మరియు సామరస్యాన్ని పూర్తిగా ఉల్లంఘించే మొరటు వ్యక్తీకరణ. యోహాను పాత్ర పగలడం గురించి గానీ, శిష్యుల ఆగ్రహం గురించి గానీ మాట్లాడలేదు, కానీ జుడాస్ గురించి మాత్రమే, జుడాస్ అలా మాట్లాడటానికి గల కారణాల వివరణతో. కానీ పదం άγανακτειν, స్పష్టంగా, రష్యన్ మరియు స్లావిక్ అనువాదాలలో వలె ఇక్కడ బలంగా లేదు. ఇక్కడ కేవలం ఆందోళన, అసంతృప్తి అని అర్థం. మిర్రంతో ఉన్న అలబాస్టర్ పాత్ర πολύτιμος - విలువైనది లేదా విలువైనది. జుడాస్ దాని ఖరీదు మూడు వందల దేనారీలు (జాన్ 12:5) - మా డబ్బులో దాదాపు 60 రూబిళ్లు. ఆకలితో ఉన్నవారికి, దాహంతో ఉన్నవారికి సహాయం చేసే క్రీస్తు యొక్క ఇటీవలి బోధనల దృష్ట్యా, శిష్యులు జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు. జార్‌కు స్వయంగా సహాయం చేయడం, శిష్యులు ఎందుకు అసంతృప్తి చెందగలరో మనకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. డబ్బును ఎంతో ప్రేమించే మరియు విలువైన వ్యక్తిగా జుడాస్ ప్రత్యేకంగా అసంతృప్తి చెందాడు. ప్రస్తుత సందర్భంలో అతని అసంతృప్తి ఇతర విద్యార్థులకు అంటువ్యాధి కావచ్చు. సంయమనం అలవాటు లేని వ్యక్తుల మాదిరిగానే, ఈ అసంతృప్తి వెల్లివిరిసింది మరియు అభిషేకం చేసిన స్త్రీకి గమనించదగినది (ένεβριμοΰντο αύτη - మార్క్ 14:5). మేరీ యొక్క స్త్రీ ప్రేమ ఆమెను క్రీస్తు శిష్యుల మొత్తం సమాజం కంటే ఉన్నత స్థాయికి చేర్చింది; మరియు కఠినమైన తర్కం మరియు నిష్కపటమైన హేతువు యొక్క డిమాండ్లకు విరుద్ధమైనది, ఆమె యొక్క డిమాండ్లకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంది స్త్రీ హృదయం. భిక్షాటన చేసే గుంపుకు మాత్రమే కాకుండా, వచ్చిన అతిథులకు మంచి విందు ఏర్పాటు చేయడానికి అవసరమైనంత ఖర్చు చేయవలసిన అవసరం లేదు.

ఆరిజెన్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: “మాథ్యూ మరియు మార్క్ ఒక మేరీ గురించి, మరొకరి గురించి - జాన్ మరియు మూడవ వంతు గురించి - లూకా గురించి వ్రాసినట్లయితే, ఆమె చర్య గురించి ఒకసారి క్రీస్తు నుండి మందలించిన శిష్యులు తమను తాము సరిదిద్దుకోలేదు మరియు చేయలేదు మరో మహిళ ఇలా చేయడం పట్ల వారి ఆగ్రహాన్ని ఆపండి?" ఆరిజెన్ ఈ ప్రశ్నను పరిష్కరించలేదు, లేదా ఇంకా మంచిది, అసంతృప్తికరంగా పరిష్కరిస్తుంది. మాథ్యూ మరియు మార్క్‌లో, శిష్యులు మంచి ఉద్దేశ్యంతో (ఎక్స్ బోనో ప్రొపోసిటో) కోపంగా ఉన్నారని చెప్పాడు; జాన్‌లో - దొంగతనం (ఫురాండి ఎఫెక్టు) కారణంగా జుడాస్ మాత్రమే; కానీ లూకాలో ఎవరూ ఫిర్యాదు చేయలేదు.

కానీ లూకాలో ఎవరూ ఫిర్యాదు చేయకపోతే, అతను వేరే అభిషేకం గురించి మాట్లాడుతున్నాడని స్పష్టమవుతుంది. మరియు మాథ్యూ, మార్క్ మరియు జాన్‌లలో గుసగుసలాడే సందేశం యొక్క పునరావృతం నుండి, వారు చెప్పిన కథ ఒకేలా ఉందని మనం నిర్ధారించవచ్చు.

మర్రితో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్ర ఏమిటి? అలబాస్టర్ కూజా బైబిల్‌లో రెండుసార్లు కనిపిస్తుంది, స్త్రీలకు సంబంధించిన సంఘటనలలో ఒకటి, యేసును అభిషేకించడానికి ట్యూబ్‌లలో లేపనాన్ని తెచ్చిన బేతనీ మేరీ. గ్రీకు పదంఅనువాద క్షేత్రం “అలబాస్టర్” అంటే “ఫ్లాస్క్,” “బాటిల్” అని కూడా అర్ధం కావచ్చు. ఇతర అనువాదాలలో ఇది "వాసే" అని అర్ధం కావచ్చు.

అలబాస్టర్ పాత్రతో ఉన్న స్త్రీ. యేసు జీవితంలో పాత్ర

యేసును అభిషేకించడానికి ఇద్దరు స్త్రీలు విలువైన ఒక అలబాస్టర్ ఫ్లాస్క్ లేపనాన్ని తీసుకువెళ్లారు. బైబిల్లో, మత్తయి 26:6-13, మార్కు 14:3-9, మరియు యోహాను 12:1-8 అన్నీ కుష్టురోగి అయిన సైమన్ ఇంట్లో మార్తా మరియు లాజరస్ సోదరి అయిన బేతనీ మేరీకి సంబంధించిన అదే సంఘటనను వివరించాయి. యేసు స్వస్థత పొంది అతని అనుచరులలో ఒకడు అయ్యాడు. ఈ సంఘటన సిలువ వేయబడటానికి కొన్ని రోజుల ముందు బెతనియలో జరిగింది, కాబట్టి మేరీ యేసును లేపనంతో అభిషేకించడానికి వచ్చింది. "ఆమె సమాధికి సన్నాహకంగా నా శరీరంపై పరిమళాన్ని పోసింది" (మార్కు 14:8).

మరోవైపు, లూకా 7:36-50 కుష్టురోగి అయిన సైమన్ ఇంటిని కాకుండా పరిసయ్యుడైన సైమన్ ఇంటిని సూచిస్తుంది. ఈ సంఘటన గలిలయ ప్రాంతంలో క్రీస్తు సిలువ వేయబడటానికి ఒక సంవత్సరం ముందు జరిగింది (లూకా 7:1, 11). ఇక్కడ స్త్రీ అనేక పాపాలను క్షమించింది, కానీ ఆమె పేరు ఇవ్వబడలేదు.

అలబాస్టర్ రాయి తరచుగా ఇజ్రాయెల్‌లో కనిపిస్తుంది. ఇది తెల్లని పాలరాయిని పోలి ఉండే భారీ రాయి మరియు దీనిని ఒకటి అని పిలుస్తారు విలువైన రాళ్ళు, సోలమన్ ఆలయ అలంకరణలో ఉపయోగించబడింది (1 క్రానికల్స్ 29:2). పాటల పాటలో: ప్రియమైన వ్యక్తి "కాలమ్ ఆఫ్ అలబాస్టర్" (ESB) లేదా "పాలరాతి కాలమ్" వంటి కాళ్ళను కలిగి ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది. అందువల్ల, సువాసనగల నూనెలను రవాణా చేయడానికి ఉపయోగించే ఇద్దరు మహిళల పాత్రను తయారు చేస్తారు తెల్లని పాలరాయి. అలబాస్టర్ పాత్రలో లేపనాలు, నూనెలు మరియు పరిమళ ద్రవ్యాలు ఉన్నాయి, అవి వాటిని స్వచ్ఛంగా మరియు తాకకుండా ఉంచుతాయి. స్పిరిట్స్ యొక్క బాష్పీభవనాన్ని నిరోధించడానికి అనేక నాళాలు మైనపుతో మూసివేయబడ్డాయి. అలబాస్టర్ పాత్రతో ఉన్న స్త్రీ అయిన మేరీ దానిని పగలగొట్టినప్పుడు, "ఇల్లు సుగంధ పరిమళంతో నిండిపోయింది" (యోహాను 12:3). అలబాస్టర్ అనేది నూనె లేదా పెర్ఫ్యూమ్‌ను ఉపయోగించే వరకు దాని సువాసనను సంరక్షించేంత బలమైన పదార్థం.

తో పరిచయం ఉంది

మార్క్, మాథ్యూ మరియు జాన్ యొక్క సువార్తలలో క్రీస్తు అభిషేకము యొక్క వృత్తాంతంలో క్రీస్తు అభిషేకం ఉంది.

ఈ సువార్తలలోని చర్య స్థలం ప్రకారం, అభిషేకం యొక్క ఎపిసోడ్ అని కూడా పిలుస్తారు బేతనిలో విందు; లూకా సువార్తలో చర్య యొక్క దృశ్యం ప్రకారం - సైమన్ ది పరిసయ్య ఇంట్లో విందు.

కాథలిక్ సంప్రదాయం మేరీ మాగ్డలీన్‌తో అభిషేకం చేసే స్త్రీని చాలాకాలంగా గుర్తించింది.

సువార్త సాక్ష్యాలు

సువార్త	అభిషేకం యొక్క వివరణ
మాథ్యూ నుండి (మత్త. 26:6-7)	యేసు బేతనియలో, కుష్టురోగియైన సీమోను ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, ఒక స్త్రీ అమూల్యమైన తైలముతో కూడిన అల్బాస్టర్ పాత్రతో ఆయన దగ్గరకు వచ్చి, ఆయన పడుకుని ఉండగా అతని తలపై పోసింది. అది చూసిన ఆయన శిష్యులు ఆగ్రహించి ఇలా అన్నారు: ఎందుకు అటువంటి వ్యర్థం? ఈ లేపనాన్ని అధిక ధరకు విక్రయించి పేదలకు ఇవ్వవచ్చు.అయితే యేసు అది గ్రహించి వారితో ఇలా అన్నాడు: మీరు స్త్రీని ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఆమె నా కోసం ఒక మంచి పని చేసింది: ఎందుకంటే మీతో ఎల్లప్పుడూ పేదలు ఉంటారు, కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ నేను కలిగి ఉండరు; ఈ లేపనాన్ని నా శరీరంపై పోసి, ఆమె నన్ను సమాధికి సిద్ధం చేసింది
మార్క్ నుండి (మార్కు 14:3-9)	మరియు అతను బేతనియలో, కుష్టురోగి అయిన సీమోను ఇంటిలో ఉండి, పడుకుని ఉన్నప్పుడు, ఒక స్త్రీ స్వచ్ఛమైన, అమూల్యమైన నారతో చేసిన లేపనంతో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్రతో వచ్చి, ఆ పాత్రను పగలగొట్టి, అతని తలపై పోసింది. కొందరు ఆగ్రహం చెందారు మరియు ఒకరితో ఒకరు ఇలా అన్నారు: ఈ ప్రపంచపు వ్యర్థం ఎందుకు? అది మూడు వందల దేనారీల కంటే ఎక్కువ ధరకు విక్రయించబడి పేదలకు ఇవ్వబడుతుంది.మరియు వారు ఆమెపై గుసగుసలాడారు. కానీ యేసు ఇలా అన్నాడు: ఆమెను వదిలివేయండి; మీరు ఆమెను ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఆమె నా కోసం ఒక మంచి పని చేసింది. ఎందుకంటే పేదలు ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉంటారు మరియు మీకు కావలసినప్పుడు, మీరు వారికి మేలు చేయవచ్చు; కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ నేను కలిగి ఉండరు. ఆమె చేయగలిగింది చేసింది: ఆమె ఖననం కోసం నా శరీరాన్ని అభిషేకించడానికి సిద్ధమైంది.
లూకా నుండి (లూకా 7:37-48)	కాబట్టి, ఆ నగరానికి చెందిన ఒక పాపాత్మురాలు, అతను ఒక పరిసయ్యుని ఇంట్లో పడుకుని ఉన్నాడని తెలుసుకుని, లేపనంతో కూడిన ఒక అల్లాస్టర్ ఫ్లాస్క్ తీసుకొచ్చి, అతని పాదాల వెనుక నిలబడి ఏడుస్తూ, కన్నీళ్లతో అతని పాదాలను తడి చేయడం ప్రారంభించింది. ఆమె తల వెంట్రుకలతో వాటిని తుడిచి, అతని పాదాలను ముద్దాడింది. ఇది చూసి, ఆయనను ఆహ్వానించిన పరిసయ్యుడు తనలో తాను ఇలా అన్నాడు: అతను ఒక ప్రవక్త అయితే, ఎవరు మరియు ఎలాంటి స్త్రీ తనను తాకిందో అతనికి తెలుసు, ఎందుకంటే ఆమె పాపాత్మురాలు. అతని వైపు తిరిగి, యేసు ఇలా అన్నాడు: సైమన్! నేను మీకు ఒక విషయం చెప్పాలి.అతను చెప్తున్నాడు: చెప్పు గురువుగారూ.యేసు చెప్పాడు: ఒక రుణదాతకు ఇద్దరు రుణగ్రస్తులు ఉన్నారు: ఒకరు ఐదు వందల డెనారీలు, మరొకరు యాభై, కానీ వారు చెల్లించడానికి ఏమీ లేనందున, అతను వారిద్దరినీ క్షమించాడు. నాకు చెప్పండి, వారిలో ఎవరు అతన్ని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తారు?సైమన్ బదులిచ్చారు: ఎక్కువ క్షమించబడిన వ్యక్తి అని నేను అనుకుంటున్నాను.అతను అతనికి చెప్పాడు: మీరు సరిగ్గా తీర్పు ఇచ్చారు.మరియు స్త్రీ వైపు తిరిగి, అతను సైమన్‌తో ఇలా అన్నాడు: మీరు ఈ స్త్రీని చూస్తున్నారా? నేను మీ ఇంటికి వచ్చాను, మీరు నా పాదాలకు నీరు ఇవ్వలేదు, కానీ ఆమె తన కన్నీళ్లతో నా పాదాలను తడిపి, తన తల వెంట్రుకలతో తుడిచిపెట్టింది; మీరు నాకు ముద్దు పెట్టలేదు, కానీ ఆమె, నేను వచ్చినప్పటి నుండి, నా పాదాలను ముద్దాడటం ఆపలేదు; నువ్వు నా తలను నూనెతో అభిషేకించలేదు, కానీ ఆమె నా పాదాలకు తైలాన్ని పూసింది. కాబట్టి, నేను మీకు చెప్తున్నాను: ఆమె చాలా పాపాలు క్షమించబడ్డాయి, ఎందుకంటే ఆమె చాలా ప్రేమిస్తుంది, కానీ క్షమించబడినవాడు కొంచెం ప్రేమిస్తాడు.అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: మీ పాపాలు క్షమించబడ్డాయి
జాన్ నుండి (జాన్ 12:1-8)	పస్కాకు ఆరు రోజుల ముందు, యేసు బేతనియకు వచ్చాడు, అక్కడ లాజరు మరణించాడు, ఆయన మృతులలో నుండి లేపాడు. అక్కడ వాళ్లు ఆయనకు విందు సిద్ధం చేశారు, మార్తా వడ్డించింది, ఆయనతో పాటు కూర్చున్న వారిలో లాజరు కూడా ఒకడు. మేరీ, స్పైకెనార్డ్ యొక్క స్వచ్ఛమైన విలువైన లేపనాన్ని తీసుకొని, యేసు పాదాలకు అభిషేకం చేసి, తన జుట్టుతో ఆయన పాదాలను తుడిచింది; మరియు ఇల్లు ప్రపంచపు సువాసనతో నిండిపోయింది. అప్పుడు అతని శిష్యులలో ఒకరైన జుడాస్ సైమన్ ఇస్కారియోట్ అతనికి ద్రోహం చేయాలనుకున్నాడు: ఈ లేపనాన్ని మూడు వందల దేనారీలకు అమ్మి పేదలకు ఎందుకు ఇవ్వకూడదు?పేదల గురించి పట్టించుకుని ఇలా మాట్లాడలేదు, దొంగ అని అన్నారు. అతని వద్ద ఒక పెట్టె ఉంది మరియు వారు దానిని అక్కడ ఉంచారు. యేసు చెప్పాడు: ఆమెను వదిలివేయండి; నా ఖననం రోజు కోసం ఆమె దానిని భద్రపరిచింది. ఎందుకంటే పేదలు ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉంటారు, కానీ నేను ఎల్లప్పుడూ కాదు.

ఎవాంజెలికల్ టెస్టిమోనీల వైవిధ్యం

ఇటువంటి అనేక వ్యత్యాసాలు సువార్త గ్రంథాల పరిశోధకులలో చాలా కాలంగా ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతున్నాయి. ప్రస్తుతం, లౌకిక పండితులలో గణనీయమైన భాగం అభిషేకం యొక్క సువార్త వృత్తాంతాల వెనుక యేసు జీవితంలో ఒకటి లేదా రెండు వాస్తవ సంఘటనలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. మేము అదే అభిషేకం గురించి మాట్లాడుతున్నామని చాలా మంది నమ్ముతారు, దీని కథ యేసు జీవితంలోని వివిధ క్షణాలకు సువార్తికులచే ఆపాదించబడింది. సాధారణంగా, మార్క్ యొక్క సంస్కరణకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది, అయినప్పటికీ ఖచ్చితమైన నిర్వచనంసమయం ( పవిత్ర వారం) మరియు స్థలం (బెథానీ) అనేది చాలా మంది లౌకిక చరిత్రకారులచే ఆలస్యంగా అదనంగా పరిగణించబడుతుంది. చర్చి సంప్రదాయం, దీనికి విరుద్ధంగా, పవిత్ర వారంలో అభిషేకం గురించిన సందేశం యొక్క ప్రామాణికతను గుర్తిస్తుంది.

కొందరు పరిశోధకులు సూచించారు తదుపరి పరిష్కారంసమస్యలు:

• మాథ్యూ మరియు మార్క్ అదే ఈవెంట్‌ను వివరిస్తారు, మాథ్యూ మార్క్ డేటాపై ఆధారపడింది
• లూకా మరొక అబ్యుషన్ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఇది కాలక్రమానుసారం చాలా ముందుగానే జరిగింది
• జాన్ రెండు ఖాతాలను కలిపి, మార్తా పరిచర్య నుండి వివరాలను జోడించాడు (లూకా 10:38-42 నుండి)

ఆర్థడాక్స్ బైబిల్ పండితుడు ఆర్చ్ బిషప్ అవెర్కీ రెండు అబ్యుషన్లు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. కొందరు ఈ సంఖ్యను మూడుగా లెక్కిస్తారు.

చర్చి ఫాదర్స్ యొక్క అభిప్రాయాలు

కాలక్రమానుసారం 3 అభిషేకాలు మరియు 3 అభిషేకాలు ఉన్నాయని ఆరిజెన్ నమ్మాడు:

1. లూకా సువార్తలో మాత్రమే చెప్పబడిన గలిలయలోని సైమన్ ది పరిసయ్య ఇంటిలో పేరులేని వేశ్య;
2. లాజరస్ యొక్క సోదరి మేరీ, లాజరస్ పునరుత్థానం తర్వాత బెథానిలోని వారి ఇంట్లో, కానీ జెరూసలేంలోకి ప్రవేశించే ముందు, అంటే శనివారం (జాన్ సువార్త);
3. పవిత్ర బుధవారం (మాథ్యూ మరియు మార్క్‌లో) బెథానిలోని కుష్టురోగి సైమన్ ఇంట్లో మరొక స్త్రీ.

బల్గేరియా యొక్క థియోఫిలాక్ట్ అదే దృక్కోణానికి కట్టుబడి ఉంది. సెయింట్ జెరోమ్ పాపిని లూకా సువార్త 7వ అధ్యాయం నుండి బేతనీలో అభిషేకం చేసిన స్త్రీ నుండి వేరు చేశాడు. సెయింట్ ఆంబ్రోస్ ఆఫ్ మిలన్ " లూకా సువార్తపై వ్యాఖ్యానం"గలిలీ మరియు బెతనీలో అభిషేకాలను కూడా వేరు చేస్తుంది, అయితే వాటిని ఎవరు నిర్వహించారనే దానిపై తుది తీర్పు ఇవ్వకుండా, అది ఒకటే కావచ్చు మరియు వివిధ మహిళలు. సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ మాథ్యూ, మార్క్ మరియు లూక్ ఒకే స్త్రీ గురించి మాట్లాడుతున్నారని ఒప్పుకున్నాడు, అయితే అతను లాజరస్ సోదరి మేరీ నుండి ఆమెను వేరు చేశాడు. సెయింట్ అగస్టిన్ మరియు సెయింట్. గ్రెగొరీ డ్వోస్లోవ్ ఒక అభిషేకం ఉందని, కానీ రెండు అభిషేకాలు ఉన్నాయని నమ్మాడు మరియు గ్రెగొరీ డ్వోస్లోవ్ మేరీ మాగ్డలీన్‌తో అభిషేకం చేసిన స్త్రీని గుర్తించాడు, వీరి నుండి యేసు ఏడుగురు రాక్షసులను వెళ్లగొట్టాడు. ప్రసంగం 23లో అతను దాని గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడాడు: " ఆమెను లూకా పాపి భార్య అని పిలుస్తాడో మరియు జాన్ మేరీ అని పిలుస్తాడో, మార్కు ప్రకారం ఏడు దయ్యాలు వెళ్లగొట్టబడిన మేరీ అని మేము నమ్ముతున్నాము.ఈ గుర్తింపు ఏకీకృతం చేయబడింది పాశ్చాత్య సంప్రదాయంమరియు చాలా మంది పాశ్చాత్య మధ్యయుగ రచయితలచే ఆమోదించబడింది.

అబ్యుషన్ యొక్క సింబాలిక్ అర్థం

ఈ చర్య యొక్క అర్థాలలో ఒకదాన్ని యేసు స్వయంగా అర్థంచేసుకున్నాడు - స్త్రీ అతన్ని ఖననం చేయడానికి సిద్ధం చేస్తోంది.

అదనంగా, యేసు తనను తాను ప్రకటించుకున్నట్లుగా “మెస్సీయ” అనే పదానికి అక్షరార్థంగా “అభిషిక్తుడు” అని అర్థం అని పండితులు ఎత్తి చూపారు మరియు స్త్రీ చేసిన చర్యలో శిష్యులు ఈ ఆచారం యొక్క ప్రతిధ్వనిని చూడగలిగారు.

మునుపటి సువార్తలలో స్త్రీ పేరు ప్రస్తావించలేదని పరిశోధకులు సూచిస్తున్నారు, అయితే ప్రారంభ క్రైస్తవుల దృష్టిలో ఈ సంఘటన దాని ప్రదర్శకుడి కంటే చాలా ముఖ్యమైనది అనే వాస్తవం కారణంగా ఈవెంట్ యొక్క స్థానాన్ని వివరంగా చెప్పండి. ప్రత్యేకించి, క్రీస్తుతో ఈ ప్రాథమిక అభిషేకం యొక్క ప్రాముఖ్యత, సకాలంలో అభిషేకం, అంటే, శిలువ వేయబడిన యేసు శరీరానికి అభిషేకం చేయడం, వాస్తవానికి అతని ఖననం వద్ద నిర్వహించబడకపోవడం ద్వారా నిర్ణయించబడింది. మాథ్యూ మరియు మార్క్ నేరుగా యేసు మరణానంతరం అభిషేకించబడలేదని మరియు శిష్యులు యేసును క్రీస్తుతో అభిషేకించాలని ఉద్దేశించారని లూకా పేర్కొన్నాడు మరియు యోహాను మాత్రమే యేసు సమాధిలో అభిషేకించబడ్డాడని సానుకూలంగా సాక్ష్యమిచ్చాడు. పెద్ద మొత్తంమందులు.

మేరీ మాగ్డలీన్ మరియు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన వివరణ

చాలా మంది పరిశోధకులు మార్క్ నిర్దేశించిన సంస్కరణ యొక్క ప్రాధాన్యతకు మొగ్గు చూపినప్పటికీ, తరువాతి క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో గొప్ప ప్రజాదరణ, బహుశా దాని నాటకీయత కారణంగా, లూకా యొక్క వ్యాఖ్యానం, అక్కడ ఒక పాపి కనిపించి, ఆమెతో ఆమె పాదాలను కడుక్కోవడం. కన్నీళ్లు మరియు ఆమె పొడవాటి విలాసవంతమైన జుట్టుతో వాటిని తుడవడం. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది పాశ్చాత్య యూరోపియన్ కాథలిక్ సంప్రదాయానికి సంబంధించినది, దీనికి మరొకటి ఉంది ముఖ్యమైన లక్షణం- ఆమె మేరీ మాగ్డలీన్‌ను వేశ్యగా భావించింది మరియు అదే సమయంలో, బెథానీకి చెందిన మేరీని ఆమె భావించింది. సువార్తలు దీన్ని నేరుగా ఎక్కడా చెప్పలేదు, కానీ ఈ గుర్తింపు అస్పష్టతను సున్నితంగా మార్చడం మరియు సువార్తికుల కథలోని మూడు పాత్రలను (మహిళ, పాపి మరియు మేరీ ఆఫ్ బెథానీ) ఒకటిగా మార్చడం సాధ్యం చేసింది.

అందువలన, మాగ్డలీన్ పేరు అభ్యసన వర్ణనలలో ఏదీ ప్రస్తావించబడనప్పటికీ, ఆమె దాని ప్రధాన పాత్రగా మారింది. ఈ కథకు ధన్యవాదాలు, విలాసవంతమైన జుట్టు ఆమె ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటిగా మారింది, అలాగే ప్రపంచంతో అలబాస్టర్ పాత్ర.

ఛాయాచిత్రాల ప్రదర్శన

అపోక్రిఫాల్ కథలు

అపోక్రిఫా యేసు యొక్క అభిషేకం గురించి నేరుగా చెప్పలేదు, కానీ అతను అభిషేకించబడిన సువాసనగల లేపనం యొక్క మూలం గురించి చెబుతుంది. యేసు సున్నతి తర్వాత మంత్రసాని సలోమ్ తీసుకున్న "రక్షకుని బాల్యం యొక్క అరబిక్ సువార్త"తో నేను అంగీకరిస్తున్నాను

“... ముందరి చర్మం (ఇతరులు ఆమె బొడ్డు తాడును తీసుకున్నారని చెప్పినప్పటికీ) మరియు పురాతన స్పైకెనార్డ్ నూనెతో కూడిన పాత్రలో ఉంచారు. ఆమె కుమారుడు ధూపం అమ్మేవాడు, మరియు అతనికి పాత్రను ఇస్తూ ఆమె ఇలా చెప్పింది:
"వారు మీకు మూడు వందల డెనారీలు అందించినప్పటికీ, ఈ సువాసనగల స్పైకెనార్డ్ బాటిల్‌ను అమ్మకుండా జాగ్రత్త వహించండి."
ఇదే పాత్రను మేరీ అనే పాప కొని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శిరస్సుపై మరియు పాదాలపై పోసి తన వెంట్రుకలతో తుడిచివేసింది.”

ఆర్థడాక్స్ ఆరాధనలో

క్రీస్తుతో యేసు అభిషేకం మరియు జుడాస్ యొక్క ద్రోహం యొక్క కథ గొప్ప బుధవారం యొక్క ప్రార్ధన యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తాలు. "ప్రభువా, నేను అరిచాను" అనే పదాలు జుడాస్ యొక్క స్వార్థానికి మరియు పాపి యొక్క స్వీయ త్యాగం మరియు పశ్చాత్తాపానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి, ఆమె కన్నీళ్లతో ఆమె కన్నీళ్లను కడిగి, రక్షకుని పాదాలకు లేపనంతో అభిషేకం చేసింది. గ్రేట్ బుధవారం యొక్క స్టిచెరాలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది వెనరబుల్ కాసియాచే రచించబడిన చివరిది:

“ప్రభూ, అనేక పాపాలలో పడిన, నీ దైవత్వాన్ని అనుభవించిన భార్య కూడా, మర్మాంగాలు ధరించే స్త్రీలు, వ్రతం చేసి, సమాధికి ముందు ఏడుపు మిర్రులు మీ వద్దకు తీసుకువస్తారు: నాకు అయ్యో, అని చెప్పేవాళ్ళు! ఎందుకంటే నాకు రాత్రి అనేది నిష్కపటమైన వ్యభిచారం మరియు పాపం యొక్క చీకటి మరియు చంద్రుడు లేని ఉత్సాహం. మేఘాలు సముద్రాల నుండి నీటిని ప్రవహింపజేసినట్లు నా కన్నీటి ధారలను స్వీకరించండి. నా హృదయపూర్వక నిట్టూర్పుకి నమస్కరించండి, నీ అసంపూర్ణమైన అలసటతో స్వర్గాన్ని నమస్కరించండి: నేను నీ అత్యంత స్వచ్ఛమైన ముక్కును ముద్దు పెట్టుకోనివ్వండి మరియు నా తల నుండి ఈ వెంట్రుకలను కత్తిరించండి, ఇది పారడైజ్ ఈవ్‌లో, మధ్యాహ్నం, నా చెవులను శబ్దంతో నింపింది మరియు భయంతో దాక్కుంది. . నా పాపాలు చాలా ఉన్నాయి, మరియు నీ గమ్యాలు లోతైనవి, వాటిని ఎవరు కనుగొనగలరు? ఓ నా ప్రాణాన్ని రక్షించే రక్షకుడా, అపరిమితమైన దయగల నీ సేవకుడా, నన్ను తృణీకరించకు.

ఊహించని విధంగా, తూర్పు సిరియన్ ఆచారం యొక్క ప్రార్ధనలలో క్రీస్తుతో క్రీస్తు అభిషేకం యొక్క థీమ్ కనిపిస్తుంది. సువార్త పఠనానికి ముందు ప్రతిరోజూ ప్రార్థన ముందు ఉంటుంది:

"ప్రభూ, పాపాత్ముడైన మేరీ నీ శిరస్సుపై సువాసనగల మిర్రిని కుమ్మరించినప్పుడు, నీ నుండి వెలువడిన సుగంధాలను ఈ ధూపంతో కలపండి, మీ కీర్తి కోసం మరియు మా పాపాలు మరియు అతిక్రమాల క్షమాపణ కోసం మేము మీకు అర్పిస్తున్నాము..."

యూరోపియన్ పెయింటింగ్‌లో సబ్జెక్ట్

ఈ ప్లాట్లు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ కళలో మేరీ మాగ్డలీన్ యొక్క ఐకానోగ్రఫీలో అంతర్భాగంగా ప్రవేశించాయి. కావాలనుకుంటే, యేసు శిరస్సుపై అభిషేకం చేస్తున్న స్త్రీ యొక్క అనేక చిత్రాలను కనుగొనవచ్చు, అవి ఇప్పటికీ పాదాలను కడగడం యొక్క చిత్రాల సంఖ్యలో పూర్తిగా కోల్పోయాయి.

మాగ్డలీన్ ఒక అందమైన స్త్రీగా, వేశ్యగా, ఖరీదైన దుస్తులతో మరియు విలాసవంతమైన, చింపిరి జుట్టుతో చిత్రీకరించబడింది. ఆమె రక్షకుని పాదాలను ముద్దుపెట్టుకుని కన్నీళ్లతో తడిపింది. ఈ ప్లాట్లు బుక్ మినియేచర్లలో, ఈసెల్ పెయింటింగ్స్‌లో, అలాగే చెక్కడం, టేప్‌స్ట్రీస్ మరియు స్టెయిన్డ్ గ్లాస్‌లలో కనిపిస్తాయి.

జీన్ బెరాడ్ యొక్క 1891 పెయింటింగ్‌లో "క్రిస్ట్ ఇన్ ది హౌస్ ఆఫ్ సైమన్ ది ఫారిసీ"లో, జీసస్ 19వ శతాబ్దపు ఫ్యాషన్‌లో బూర్జువాల మధ్య కళాకారుడి సమకాలీన అంతర్గత భాగంలో, నాగరీకమైన దుస్తులు ధరించిన ఒక యువతి అతని పాదాల వద్ద సాష్టాంగ పడినట్లు చిత్రీకరించబడింది.

IN ఆర్థడాక్స్ ఐకాన్ పెయింటింగ్ప్రత్యేక అంశంగా పాదాలను కడగడం లేదు, అయినప్పటికీ ఇది బ్రాండ్‌లలో కనుగొనబడుతుంది. అదనంగా, లాజరస్‌ను లేపుతున్న దృశ్యాలలో యేసు పాదాలకు నమస్కరిస్తున్న బెథానీకి చెందిన మేరీ మరియు మార్తా యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ వర్ణనలో ఒక సారూప్యతను కనుగొనవచ్చు, కొన్ని బోర్డులపై ఆయనను అభిషేకించినట్లు కనిపిస్తుంది.

మరియు అతను బేతనియలో, కుష్టురోగి అయిన సీమోను ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, ఆశ్రయించాడు.
ఒక స్త్రీ స్వచ్ఛమైన నార్డ్ లేపనం యొక్క అలబాస్టర్ ఫ్లాస్క్‌తో వచ్చింది,
విలువైన మరియు, పాత్రను పగలగొట్టి, అతని తలపై పోశాడు.
మార్క్స్ హోలీ గోస్పెల్, అధ్యాయం 14

ఆ స్త్రీ స్వచ్ఛమైన నార్డ్ నుండి మిర్రంతో నిండిన అలబాస్టర్ పాత్రను పగలగొట్టిందని అపొస్తలుడు మార్క్ పేర్కొన్నాడు. దేనికోసం?
ఈజిప్షియన్ల నుండి అక్కడ బానిసలుగా ఉన్న యూదులు ఈ దైవిక సువాసనలను స్వీకరించారు. ఈజిప్టును విడిచిపెట్టి, వారు సుగంధ కూర్పుల సూత్రాలను వారితో తీసుకున్నారు.

బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ (30, 34-38)లో ఒక రెసిపీ ఇవ్వబడింది: “మరియు ప్రభువు మోషేతో ఇలా అన్నాడు: సువాసనగల పదార్థాలను మీ కోసం తీసుకోండి: స్తక్తి, ఒనిచా, సువాసన మరియు స్వచ్ఛమైన లెబనాన్ యొక్క హల్వానా, మొత్తంలో సగం, మరియు తయారు చేయండి. వాటిని, లేపనాలు చేసే కళ ద్వారా, ధూమపాన కూర్పు, చెరిపివేయబడిన, స్వచ్ఛమైన, పవిత్రమైన, మరియు దాని చక్కటి మెరుగులు, మరియు ప్రత్యక్ష గుడారంలోని సాక్ష్యపు మందసము ముందు ఉంచండి, అక్కడ నేను మీకు నన్ను బహిర్గతం చేస్తాను: అది మీకు గొప్ప పవిత్ర స్థలంగా ఉండండి; ఈ కూర్పు ప్రకారం మీ కోసం ధూపం తయారు చేయవద్దు: ఇది మీకు ప్రభువుకు పవిత్రమైనదిగా ఉండనివ్వండి. పవిత్ర లేపనం యొక్క నూనె సూత్రం అక్కడే ఇవ్వబడింది: “పూర్తి మిర్రా, ఐదు వందల తులాలు, దాల్చినచెక్క, రెండు వందల యాభైలో సగం, కాసియా, ఐదు వందల తులాలు, పవిత్ర స్థలం యొక్క షెకెల్ ప్రకారం, మరియు ఒక హిన్ ఆలివ్ నూనె ..."

ఇవన్నీ సర్వశక్తిమంతుడి మహిమ కోసం మాత్రమే ఉపయోగించాలని సూచించబడిందని గమనించాలి: "ఎవరైనా దానితో పొగ త్రాగడానికి అలాంటి పని చేస్తే, (ఆ ఆత్మ) అతని ప్రజల నుండి నరికివేయబడుతుంది."
ఇతర ధూపం ప్రపంచవ్యాప్తంగా సర్వసాధారణం.

సామెతల పుస్తకం (7:16-19)లో, ఒక వేశ్య నోటిలో ఈ క్రింది పదాలు ఉంచబడ్డాయి: “నేను నా మంచాన్ని తివాచీలతో, బహుళ వర్ణ ఈజిప్షియన్ బట్టలతో చేసాను; నేను నా బెడ్‌రూమ్‌ను మిర్రర్‌తో పరిమళం చేసాను. , స్కార్లెట్ మరియు దాల్చిన చెక్క; లోపలికి రండి, ఉదయం వరకు సున్నితత్వంతో ఆనందిద్దాం, ప్రేమను ఆస్వాదిద్దాం, ఎందుకంటే నా భర్త ఇంట్లో లేడు."

స్పష్టంగా ఇది టెంప్టేషన్ యొక్క ఉదాహరణ. మీరు దానికి లొంగిపోతే, మీ హృదయం పాతాళానికి దారి తీస్తుంది.

మెస్సీయ, యేసు తనను తాను ప్రకటించుకున్నట్లుగా, అక్షరాలా "అభిషిక్తుడు" అని అర్ధం మరియు ఈ మతకర్మ యొక్క ప్రతిధ్వని స్త్రీ చర్యలలో చూడవచ్చు.
ప్రత్యేకించి, క్రీస్తుతో ఈ ప్రాథమిక అభిషేకం యొక్క ప్రాముఖ్యత, సకాలంలో అభిషేకం, అంటే, శిలువ వేయబడిన యేసు శరీరానికి అభిషేకం చేయడం, వాస్తవానికి అతని ఖననం వద్ద నిర్వహించబడకపోవడం ద్వారా నిర్ణయించబడింది. మాథ్యూ మరియు మార్క్ నేరుగా యేసు మరణానంతరం మిర్రంతో అభిషేకించబడలేదని మరియు శిష్యులు యేసును మిర్రంతో అభిషేకించాలని ఉద్దేశించారని లూకా పేర్కొన్నాడు, అపొస్తలుడైన లూకాలో వ్రాయబడినట్లుగా, మిర్రులను మోసే భార్యలు సుగంధ ద్రవ్యాలతో సమాధి వద్దకు వచ్చారు, కానీ రాయి దొర్లినట్లు గుర్తించబడింది మరియు శరీర ప్రభువును కనుగొనలేదు (లూకా 24:1), మరియు యేసు సమాధిలో పెద్ద సంఖ్యలో మందులతో అభిషేకించబడ్డాడని జాన్ మాత్రమే సానుకూలంగా సాక్ష్యమిస్తున్నాడు.

కానీ సైమన్ కుష్టురోగి ఇంట్లో సెయింట్ మార్క్ వివరించిన సంఘటనలకు తిరిగి వెళితే, అభిషేకం యొక్క రహస్య చిహ్నంతో నిండిన విలువైన పాత్ర, స్వచ్ఛమైన నార్డ్‌తో చేసిన పవిత్రమైన లేపనం విరిగిపోయిందని మనకు తెలుసు.

ఈ పాత్రలో మరేమీ పోయకుండా ఉండటానికి స్త్రీ పాత్రను విచ్ఛిన్నం చేస్తుందని కూడా అనుకోవచ్చు. ఈ వివరణ, ఆధునిక వివరణలో కనుగొనబడింది, బహుశా చాలా సరైనది. దీంతో ఆమె నిండు క్షణాన్ని పూర్తి చేసుకుంది.

కానీ పవిత్ర గ్రంథం తరచుగా వివరణ యొక్క వివిధ అంశాలకు తెరవబడుతుంది. మీరు కీర్తనలను గుర్తుంచుకుంటే, అక్కడ మీరు విరిగిన పాత్రతో పోలికను కనుగొనవచ్చు: "నేను చనిపోయినట్లుగా హృదయాలలో మరచిపోయాను; నేను విరిగిన పాత్రలా ఉన్నాను, ఎందుకంటే నేను చాలా మంది అపవాదులను వింటాను;.." (కీర్త. 30: 13)
యేసు తలపై లేపనం పోయబడిన పాత్ర యొక్క సమగ్రత మరియు అది ఆయనకు సేవ చేయడం మానేసినప్పుడు దాని విరిగిపోవడం. సంపూర్ణత దేవుని వద్ద ఉంది, విరిగినది పాపం చేతిలో ఉంది. ఒక వస్తువు (మరియు ఒక వ్యక్తి, నేను విరిగిన పాత్రలా ఉన్నాను) అది క్రీస్తుకు సేవ చేయకపోతే అది అసంభవం, పనికిరానిది.

సమకాలీన ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త మిచెల్ సెర్రెస్ ది ఫైవ్ సెన్సెస్ (గ్రాస్సే, 1985)లో పేర్కొన్నట్లుగా: "పవిత్రతకు చిహ్నం, ఓడ వెలుపల ఉన్న స్పైకెనార్డ్ అమరత్వాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఓడలో ఉన్న దాని నుండి వేరు చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే రెండోది మరణాన్ని సూచిస్తుంది."
సమాధి కోసం తన శరీరానికి సన్నాహకంగా స్త్రీ యొక్క చర్యల గురించి యేసు స్వయంగా మాట్లాడాడు, అయితే ఆమె పాత్రను విచ్ఛిన్నం చేయడం అమరత్వం గురించి మాట్లాడలేదా?

(మార్కు 14:3-9)

(మార్కు 14:4-5).

మరియు నిజానికి, మేము ఆ కథనాన్ని చూస్తాము

3. ఆయన బేతనియలో, కుష్టురోగియైన సీమోను ఇంటిలో కూర్చొని పడుకొనుచుండగా, ఒక స్త్రీ స్వచ్ఛమైన, అమూల్యమైన నారతో చేసిన తైలముతో వచ్చి, ఆ పాత్రను పగలగొట్టి, అతని తలపై పోసింది.

4. కొందరు కోపోద్రిక్తులై తమలో తాము ఇలా అన్నారు: ఈ శాంతి వృధా ఎందుకు?

5. అది మూడు వందల డెనారీల కంటే ఎక్కువ అమ్మి పేదలకు ఇవ్వబడవచ్చు. మరియు వారు ఆమెపై గుసగుసలాడారు.

6. అయితే యేసుఆమెను విడిచిపెట్టుము; మీరు ఆమెను ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఆమె నా కోసం ఒక మంచి పని చేసింది.

7. పేదవారు ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉంటారు మరియు మీకు కావలసినప్పుడు, మీరు వారికి మేలు చేయవచ్చు; కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ నేను కలిగి ఉండరు.

8. ఆమె చేయగలిగినదంతా చేసింది: ఖననం కోసం నా శరీరానికి అభిషేకం చేయడానికి సిద్ధపడింది.

9. నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ఈ సువార్త లోకమంతట ఎక్కడ బోధింపబడుతుందో, ఆమె చేసినది కూడా ఆమె జ్ఞాపకార్థముగా చెప్పబడును.

(మార్కు 14:3-9)

ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ వివరించిన సంఘటన జుడాస్ ఇస్కారియోట్ ద్వారా యేసుక్రీస్తుకు ద్రోహం చేయడానికి ముందు ఉంది. ప్రభువు, తన శిష్యులతో కలిసి, కుష్టురోగి అయిన సైమన్ ఇంటికి వస్తాడు, అక్కడ ఒక స్త్రీ సువాసనగల స్పైకెనార్డ్ లేపనాన్ని అతనిపై పోసింది. లూకా సువార్తలో వివరించిన ఇలాంటి సంఘటనను మేము ఎదుర్కొంటాము, కానీ అక్కడ మేము మాట్లాడుతున్నాముపరిసయ్యుడైన సైమన్ మరియు అనేకమంది వ్యాఖ్యాతల గురించి పవిత్ర గ్రంథంఇవి ఖచ్చితంగా ఉన్నాయని సూచించండి వివిధ వ్యక్తులుమరియు రెండు వివిధ కేసులురక్షకునిపై సువాసనగల తైలం పోయడం.

కుష్టురోగి అయిన సైమన్ విషయానికొస్తే, థియోఫిలాక్ట్‌ను ఆశీర్వదించారుఅతని గురించి ఈ క్రింది విధంగా చెప్పాడు: “కొందరు కుష్ఠరోగి అయిన సైమన్‌ను లాజరు తండ్రిగా భావిస్తారు: ప్రభువు అతన్ని కుష్ఠువ్యాధి నుండి శుద్ధి చేశాడు మరియు అతనికి చికిత్స చేశాడు. ప్రభువు శిష్యులతో ఇలా చెప్పినప్పుడు కూడా నమ్ముతారు: "అలా వెళ్ళు, మరియు అతను మీకు అమర్చిన పై గదిని చూపిస్తాడు," అతను వాటిని ప్రత్యేకంగా సైమన్కు పంపాడు; వారు చెప్పినట్లుగా, అతను ప్రభువును స్వీకరించాడు మరియు ప్రభువు అతనితో ఈస్టర్ జరుపుకున్నాడు.

ఒక స్త్రీ స్వచ్ఛమైన, విలువైన నార్డ్‌తో చేసిన లేపనంతో కూడిన అలబాస్టర్ పాత్రతో వచ్చి, ఆ పాత్రను పగలగొట్టి, అతని తలపై పోసింది.(మార్కు 14:3). అలవాస్టర్ అనేది ఒక రకమైన పాలరాయి దాని తేలిక, పారదర్శకత మరియు అందానికి విశేషమైనది. సుగంధ పదార్థాలను నిల్వ చేయడానికి వివిధ కుండీలపై మరియు పాత్రలు దాని నుండి తయారు చేయబడ్డాయి. మిర్హ్ అనేది నూనెలు మరియు వాసన కలిగిన పదార్ధాలతో తయారు చేయబడిన సువాసనగల ద్రవం, సాధారణంగా ఉత్తమమైనది ఆలివ్ నూనెస్పైకెనార్డ్ లేదా మిర్ర్ మరియు వివిధ రంగులు వంటి సువాసనగల రెసిన్ పదార్ధాలతో కలిపి.

అలెగ్జాండర్ పావ్లోవిచ్ లోపుఖిన్ ఎత్తి చూపినట్లుగా: “మిర్రాను “స్పైకెనార్డ్ నుండి” - హీబ్రూలో “నేరెడ్”, అంటే వలేరియానా జాతికి చెందిన ఈస్ట్ ఇండీస్ పర్వతాలలో పెరిగే పువ్వు నుండి తయారు చేసినట్లు ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ పేర్కొన్నాడు. దాని నుండి తీసిన రసం ఒక ప్రత్యేక సుగంధ ద్రవాన్ని తయారు చేయడానికి ఉపయోగించబడింది, ఇది టార్సస్ నగరంలో ఉత్తమంగా సంగ్రహించబడింది మరియు అక్కడ నుండి చిన్న అలబాస్టర్ పాత్రలలో అమ్మకానికి పంపబడింది.

ఈ ఖరీదైన సుగంధ తైలం ఒక నిర్దిష్ట స్త్రీ రక్షకుని తలపై పోసింది. కానీ అప్పుడు వివరించలేనిది జరిగింది: కొందరు ఆగ్రహించి ఒకరితో ఒకరు ఇలా అన్నారు: ఈ శాంతి వ్యర్థం ఎందుకు? అది మూడు వందల దేనారీల కంటే ఎక్కువ ధరకు విక్రయించబడి పేదలకు ఇవ్వబడుతుంది. మరియు వారు ఆమెపై గుసగుసలాడారు(మార్కు 14:4-5).

అతని చుట్టూ ఉన్నవారి అసంతృప్తిని సరళంగా వివరించడం జరిగింది: అటువంటి సువాసనగల నూనె పాత్రకు మూడు వందల డెనారీలు ఖర్చవుతాయి మరియు ఒక రోజు విలువైనది. వేతనాలుకూలీ పనివాడు. అటువంటి సువాసనగల నూనెను కొనడానికి ఒక సాధారణ వ్యక్తి దాదాపు ఒక సంవత్సరం పాటు పని చేయాల్సి వచ్చింది. అక్కడున్న వారిలో కొందరికి ఇది నిర్లక్ష్యపు వ్యర్థంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే డబ్బు పేదలకు ఇవ్వవచ్చు. కానీ ప్రభువు ఈ గొణుగుడుకు త్వరగా అంతరాయం కలిగించాడు మరియు ప్రజలు వారిని గందరగోళానికి గురి చేయవద్దని మరియు పేద స్త్రీని విడిచిపెట్టాలని డిమాండ్ చేశాడు.

బోరిస్ ఇలిచ్ గ్లాడ్కోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: "ఆమెను వదిలేయండి," యేసు వారితో ఇలా అన్నాడు, "మీరు అలాంటి మాటలతో ఆమెను ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఆమె తప్పు చేసిందని ఆమెను ఎందుకు ఒప్పించాలనుకుంటున్నారు? ఆమె నా కోసం ఒక మంచి పని చేసింది. మీరు పేదల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తారు; ఇది ప్రశంసనీయం; కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ మీ కళ్ళ ముందు పేదలు ఉంటారు, మరియు మీరు ఎప్పుడైనా వారికి మంచి చేయవచ్చు; మీరు నన్ను ఎక్కువ కాలం చూడలేరు. మరియు ఈ స్త్రీ, నాకు వీడ్కోలు చెప్పినట్లుగా, ఆమె చేయగలిగినదంతా చేసింది: ఆమె నా రాబోయే ఖననం కోసం నా శరీరాన్ని అభిషేకించింది. మరియు ఆమె చేసిన ఈ మంచి పని ప్రపంచమంతటా ప్రసిద్ది చెందుతుంది: నేను ఎక్కడ బోధించబడతానో, అది ఆమె గురించి మాట్లాడబడుతుంది.

మరియు వాస్తవానికి, దీని కథ సువార్తలో నమోదు చేయబడలేదు, కానీ మన ఆరాధనలో కూడా చేర్చబడిందని మేము చూస్తాము: పవిత్ర వారంలోని గొప్ప బుధవారం తరువాత, చర్చి ఈ స్త్రీ యొక్క చర్యను ఒక సమాంతరంగా చిత్రీకరించినట్లుగా కీర్తిస్తుంది. దానికి మరియు జుడాస్ ద్రోహానికి మధ్య, అదే రోజున , ఆ తర్వాత.

హిరోమాంక్ పిమెన్ (షెవ్చెంకో)

ఈ సంపుటం సువార్తలో మాత్రమే నమోదు చేయబడలేదు, కానీ మన ఆరాధనలో కూడా చేర్చబడింది: పవిత్ర వారంలోని గొప్ప బుధవారం తరువాత, చర్చి ఈ స్త్రీ యొక్క చర్యను కీర్తిస్తుంది, దానికి మరియు జుడాస్ చేసిన ద్రోహానికి మధ్య సమాంతరంగా ఉన్నట్లుగా. అదే రోజు, ఆ వెంటనే.

ప్రియమైన సోదరులారా, సోదరీమణులారా, ఈ స్త్రీ చర్య మనకు బోధిస్తుంది నిజమైన ప్రేమచిన్నదానికి తనను తాను పరిమితం చేసుకోలేడు, అది సరైనదిగా అనిపించడానికి అతను ఎంత ఇవ్వాలో లెక్కించలేడు. తన వద్ద ఉన్న ప్రతిదాన్ని కూడా ప్రేమతో ఇచ్చేవాడు, ఇది సరిపోదని మరియు ఈ బహుమతి చాలా చిన్నదని అర్థం చేసుకుంటాడు. మరియు మనము అటువంటి సంపూర్ణమైన ప్రేమ యొక్క సువాసనను, స్వయం త్యాగంతో నిండిన ప్రభువుకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తే, అప్పుడు రక్షకుడు మనపై దయ కలిగి ఉంటాడు మరియు మన కోసం పరలోక రాజ్యపు తలుపులను తెరుస్తాడు మరియు శాశ్వత జీవితానికి నడిపిస్తాడు. ఇందులో మాకు సహాయం చెయ్యండి, ప్రభూ!

హిరోమాంక్ పిమెన్ (షెవ్చెంకో)