ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం - పవిత్ర త్రిమూర్తుల గురించి సెయింట్స్. స్పారో హిల్స్‌పై లైఫ్-గివింగ్ ట్రినిటీ చర్చ్

హోలీ ట్రినిటీ, పెంతెకోస్ట్, అపొస్తలుడిపై పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ లేదా ట్రినిటీ అనేది ఈస్టర్ తర్వాత 50వ రోజున జరుపుకునే పన్నెండవ సెలవుదినం. 2019 - జూన్ 16.

బ్లెస్డ్ ecu, క్రీస్తు మా దేవుడు. వ్యక్తీకరణల యొక్క మత్స్యకారులు కూడా తెలివైనవారు, వారికి పవిత్రాత్మను పంపుతారు, మరియు వారి ద్వారా విశ్వాన్ని పట్టుకుంటారు: మానవాళి ప్రేమికుడు, నీకు కీర్తి.

చర్చి చరిత్ర యొక్క నిజమైన ప్రారంభం, ఆమె పుట్టుక పెంతెకోస్తు 30 విందు.

రోమన్ సామ్రాజ్యం నలుమూలల నుండి వచ్చిన యాత్రికులతో జెరూసలేం నిండిపోయింది. అకస్మాత్తుగా, ప్రజల దృష్టిని గెలీలియన్ల సమూహం ఆకర్షించింది: ప్రేరణతో, వారు వింత ప్రసంగాలతో ప్రజలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. కొందరు వారిని తాగినట్లు భావించారు, కాని మరికొందరు గలిలీకి చెందిన ఈ ప్రజలను అరామిక్ మాండలికం తెలియని వారు కూడా అర్థం చేసుకున్నారని కొట్టారు. అప్పుడు యేసు శిష్యుడైన పేతురు బయటికి వచ్చి, విశ్వాసులందరిపై దేవుని ఆత్మ ఆశ్రయించినప్పుడు ప్రవచనాలు నెరవేరే సమయం వచ్చిందని చెప్పాడు. "ఇశ్రాయేలు ప్రజలారా! అని ఆక్రోశించాడు. - ఈ మాటలు వినండి: నజరేయుడైన యేసు, మానవుడు, శక్తులు మరియు అద్భుతాలు మరియు సంకేతాల ద్వారా దేవుని నుండి మీకు సాక్ష్యమిచ్చాడు, దేవుడు తన ద్వారా మీ మధ్య చేసాడు, ఇది మీకు తెలిసినట్లుగా, దేవుని నిర్దిష్ట సలహా మరియు ముందస్తు జ్ఞానానికి ద్రోహం చేయబడింది. మీరు తీసుకొని, చట్టవిరుద్ధమైన చేతులతో వ్రేలాడదీయడం, చంపబడ్డారు; కానీ దేవుడు అతనిని లేపాడు, మరణపు కట్టు విప్పాడు, ఎందుకంటే అతన్ని పట్టుకోవడం ఆమెకు అసాధ్యం.

పెట్రోవా ప్రసంగం యొక్క శక్తి సాటిలేనిది. అదే రోజు, వేలాది మంది యూదులు యేసు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు...

విద్యార్థులకు ఏమైంది? అకస్మాత్తుగా వారిని క్రీస్తు యొక్క బోల్డ్ హెరాల్డ్‌లుగా మార్చినది ఏమిటి?

చరిత్రకారుల పరిశోధన ఏదీ సమాధానం ఇవ్వదు. దేవుని ఆత్మ యొక్క రహస్యం ఇక్కడ ఉంది, ఇది యేసు తన నూతన చర్చిని బలోపేతం చేయడానికి పంపింది.

గాలి శబ్దం వంటి మర్మమైన శబ్దం శిష్యులపైకి వచ్చిన క్షణం నుండి, మరియు స్వర్గపు జ్వాల యొక్క నాలుకలు మండిన క్షణం నుండి, వారు వేర్వేరు వ్యక్తులుగా మారారు. భయంతో ఇటీవల గెత్సేమనే నుండి పారిపోయిన వారు ప్రపంచవ్యాప్త సువార్త బోధను ప్రారంభించారు.

బిషప్‌ల బెదిరింపులు, చిత్రహింసలు లేదా జైళ్లు వారిని ఆపలేవు. కొత్త తరాలు అనుసరిస్తాయి. పాలకులు మరియు తత్వవేత్తలు, అధికారులు మరియు పోలీసులు వారికి వ్యతిరేకంగా తమను తాము ఆయుధాలుగా చేస్తారు. కానీ, సిలువ వేయబడి, కాల్చబడి, సర్కస్ యొక్క రంగాలలో నశించి, వారు ఆత్మ యొక్క శక్తిలో నిలబడతారు.

టెంప్టేషన్లు మరియు టెంప్టేషన్లు బురదలో వస్తాయి: ఊహాత్మక క్రైస్తవులు, ఊహాత్మక క్రైస్తవ చక్రవర్తులు, అనర్హులు కాపరులు, తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు మరియు స్కిస్మాటిక్స్. కానీ ఏదీ క్రీస్తు చర్చిని అణిచివేయదు.

పెంతెకోస్తు పండుగ అనేది చర్చిలో దేవుని ఆత్మ యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క రోజు. పాత నిబంధనలో తండ్రి అయిన దేవుడు దానికి పునాది వేశాడు, సన్-లోగోస్ దానిని సృష్టించాడు, భూమిపై అవతరించిన తరువాత, ఆత్మ దానిలో పనిచేస్తుంది. కాబట్టి, ఆమె పుట్టిన పండుగను రోజు అంటారు హోలీ ట్రినిటీ.

సెలవు సంప్రదింపులు:

విలీన నాలుకలు దిగినప్పుడల్లా, అత్యున్నత భాషలను విభజించడం; మీరు అగ్ని నాలుకలను వ్యాపింపజేసినప్పుడు, మొత్తం పిలుపు ఏకమవుతుంది మరియు మేము పవిత్రాత్మను మహిమపరుస్తాము.

శనివారం, పెంతెకోస్తు ముందురోజు, చనిపోయినవారిని స్మరించుకుంటారు.

ట్రినిటీ డే యొక్క ప్రార్ధన తరువాత, వెస్పర్స్ అనుసరిస్తుంది, పూజారి త్రియేక దేవునికి ఉద్దేశించిన మూడు ప్రార్థనలను చదివాడు. ఈ సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ ఈస్టర్ తర్వాత మొదటిసారి మోకరిల్లారు.

రష్యన్ భాషలో జానపద సంప్రదాయంట్రినిటీ యొక్క సెలవుదినం వసంతానికి వీడ్కోలు మరియు వేసవి సమావేశంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ రోజున, దేవాలయాలు మరియు ఇళ్ళు చాలా కాలంగా బిర్చ్ కొమ్మలు మరియు పువ్వులతో దేవుని జీవితాన్ని ఇచ్చే ఆత్మ గౌరవార్థం అలంకరించబడ్డాయి.

పెంటెకోస్ట్ గురించి పుస్తకాలు

జాన్ క్రిసోస్టమ్ "పెంతెకోస్ట్ పై ఉపన్యాసాలు"

ఆత్మ యొక్క ఫలాలు ఏమిటి? పాల్ చెప్పేది వినండి: ఆత్మ యొక్క ఫలం: ప్రేమ, ఆనందం, శాంతి” (గల. 5:22). అతని వ్యక్తీకరణల ఖచ్చితత్వాన్ని చూడండి, అతని బోధన యొక్క స్థిరత్వం: మొదట అతను ప్రేమను ఉంచాడు, ఆపై అతను క్రింది వాటిని పేర్కొన్నాడు; మూలాన్ని అణిచివేసి, ఆపై పండును చూపించాడు; పునాదిని స్థాపించింది, ఆపై భవనాన్ని పెంచింది, మూలంతో ప్రారంభమైంది, ఆపై ప్రవాహాలకు వెళ్లింది. ఇతరుల సంక్షేమాన్ని మన స్వంతంగా పరిగణించడం మరియు మన పొరుగువారి ఆశీర్వాదాలను మన స్వంతం చేసుకోవడం కంటే ముందుగానే ఆనందానికి పునాది వేయబడదు; మరియు ప్రేమ యొక్క శక్తి మనలో ప్రబలంగా ఉంటేనే ఇది జరుగుతుంది. ప్రేమ అన్నింటికీ మూలం, మూలం మరియు తల్లి.

గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ "వర్డ్ ఫర్ పెంటెకోస్ట్"

పవిత్రాత్మ ఎల్లప్పుడూ ఉంది, మరియు ఉంది, మరియు ఉంటుంది; అతను ప్రారంభించలేదు మరియు ఉనికిని కోల్పోడు, కానీ తండ్రి మరియు కుమారుడితో ఎల్లప్పుడూ ఒకడు మరియు అవిభాజ్యుడు. ఎందుకంటే తండ్రి ఎప్పుడూ కొడుకు లేకుండా ఉండడం లేదా కొడుకు ఆత్మ లేకుండా ఉండడం అసభ్యకరం; భగవంతుడు తన సలహాలలో మార్పు ఫలితంగా, పరిపూర్ణత యొక్క సంపూర్ణతలోకి రావడం చాలా మహిమాన్వితమైనది. కాబట్టి ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ఆమోదయోగ్యమైనది, అంగీకరించదు; చేయడం, చేయడం లేదు; నింపడం, నింపడం కాదు; పవిత్రం, పవిత్రం కాదు; దైవీకరణకు దారి తీస్తుంది మరియు దైవీకరణలో ప్రవేశపెట్టబడలేదు. అతను తనకు మరియు అతను ఒకరితో ఉన్నవారికి ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉంటాడు; అదృశ్యమైనది, కాలానికి లోబడి ఉండదు, అసమర్థమైనది, మార్పులేనిది, నాణ్యత లేదా పరిమాణం లేదా రూపం లేదు, కనిపించని, స్వీయ-చలించే, నిరంతరం కదిలే, స్వేచ్ఛా, నిరంకుశ, సర్వశక్తిమంతుడు (అయినప్పటికీ, ఏకైక సంతానం యొక్క ప్రతిదీ వలె, కాబట్టి ప్రతిదీ చెందినది ఆత్మకు, మొదటి వైన్‌కి ఎలివేట్ చేయబడింది); అతను జీవం మరియు జీవాన్ని ఇచ్చేవాడు; అతను కాంతి మరియు కాంతి దాత; అతను మంచితనానికి మూలం మరియు మంచితనానికి మూలం; అతను - ఆత్మ కుడి ఆధిపత్యం(కీర్త. 50:12.14), ప్రభువు(2 కొరి. 3:17), పంపడం (అపొస్తలుల కార్యములు 13:4), వేరుచేయడం (చట్టాలు 13:2), తన కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించుకోవడం (కొలొ. 2:22), ఉపదేశించడం (యోహాను 16:13), చురుకుగా తన ఇష్టం వచ్చినట్లు(1 కొరిం. 12:11), బహుమతులను విభజించడం, దత్తత యొక్క ఆత్మ(రోమా. 8:15) నిజం(యోహాను 14:17) జ్ఞానం, అవగాహన, జ్ఞానం మరియు భక్తి, సలహా, బలం, భయంలెక్క ప్రకారం (యెషయా 11:3.4). అతని ద్వారా తండ్రి తెలుసు మరియు కుమారుడు మహిమపరచబడతాడు (యోహాను 16:11), మరియు ఆయన స్వయంగా వారి ద్వారా మాత్రమే పిలుస్తారు, ఒకటి మరియు అవిభాజ్యమైనది, సేవ మరియు ఆరాధన, ఒకే శక్తి, ఒక పరిపూర్ణత మరియు పవిత్రత. కానీ ఎందుకు విస్తరించాలి? తండ్రికి ఉన్నదంతా కుమారునికి చెందుతుంది, పుట్టని వారికి తప్ప; కుమారునికి ఉన్నదంతా ఆత్మకు చెందినది, పుట్టుక తప్ప. మరియు అసంపూర్ణత మరియు పుట్టుక సారాంశాల మధ్య తేడాను గుర్తించవు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, కానీ ఒకే సారాంశంలో తేడా ఉంటుంది.

లియో ది గ్రేట్ "వర్డ్ ఫర్ పెంటెకోస్ట్"

విశ్వాసం యొక్క ప్రేరేపకుడు, జ్ఞానం యొక్క గురువు, ప్రేమ యొక్క మూలం, పవిత్రతకు చిహ్నం మరియు అన్ని నైతిక పరిపూర్ణతకు ఆధారం. అన్ని భాషల ఒప్పుకోలు ద్వారా మహిమపరచబడిన తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ - మొత్తం ప్రపంచంలో ఒకే దేవుడు ఉన్నాడని విశ్వాసుల ఆత్మలు సంతోషించనివ్వండి; మరియు అగ్ని రూపంలో కనిపించిన ఈ సంకేతం ఈ రోజు వరకు పనులు మరియు బహుమతులలో కొనసాగుతుంది. సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ తన మహిమగల ఇల్లు మరియు అతని వెలుగు ప్రకాశింపజేయాలని కోరుకుంటాడు మరియు అతని ఆలయంలో చీకటి లేదా చలి ఉండకూడదని కోరుకుంటాడు.

క్రిస్టోస్ యన్నారస్ "చర్చి విశ్వాసం"

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలు మరియు బహుమతులకు ఒక రకమైన మాయా అదనంగా కాదు, కానీ కీలకమైన సంభావ్యతలను విడుదల చేయడం, దీనిలో అశాస్త్రీయమైన మరియు "అతీంద్రియ" ఏమీ లేదు. మానవ స్వభావంపై ఆత్మ యొక్క "బయటపడటం" దాని లోగోలను మార్చదు (అంటే ప్రకృతి అంటే ఏమిటి), కానీ దాని ఉనికి యొక్క మార్గం, హైపోస్టాటిక్ స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క మార్గం. దేవుని ఆత్మ యొక్క బహుమతిని అంగీకరించడం అంటే జీవసంబంధమైన వారసత్వం మరియు వ్యక్తిగత స్వయంప్రతిపత్తి అవసరం మన హైపోస్టాటిక్ ఉనికిని నిర్ణయించడం మానేస్తుంది. సహజ ఆవశ్యకత నుండి ఖచ్చితంగా ఈ స్వేచ్ఛ మరియు కారణ శక్తి యొక్క సేంద్రీయ పర్యవసానమే క్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల జీవితంలోని అద్భుత "చిహ్నాలు" - చర్చి మరియు ఆమె సెయింట్స్ నిరంతరం అనుభవించే "చిహ్నాలు".

నికోలాయ్ అఫనాసివ్ "చర్చ్ ఆఫ్ ది హోలీ స్పిరిట్"

చర్చి ఒక సారవంతమైన జీవి, ఆమె ఒకప్పుడు ఆత్మ యొక్క బహుమతులను స్వీకరించినందున కాదు, ఆమె ఏదో ఒక రకమైన ఖజానాలో ఉంచుతుంది, ఆమెలో కొందరు తేజస్సును పొందడం వల్ల కాదు, కానీ ఆమె ఆత్మ ద్వారా జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది కాబట్టి. ఆమె అతని చర్య యొక్క ప్రదేశం. చర్చిలో జీవితం లేదు, దానిలో చర్య లేదు, ఆత్మ లేకుండా సేవ లేదు, చివరకు చర్చి కూడా లేదు. చివరి భోజనంలో క్రీస్తుచే స్థాపించబడినది, ఇది పెంతెకోస్తులో నిజమైంది, మహిమపరచబడిన ప్రభువు ఆత్మను శిష్యులకు పంపినప్పుడు. ఈ రోజు నుండి, ఆత్మ చర్చిలో నివసిస్తుంది, మరియు చర్చి ఆత్మ ద్వారా జీవిస్తుంది.

వెనియామిన్ (ఫెడ్చెంకోవ్) "ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ ది హోలీ ట్రినిటీ"

ట్రినిటీ యొక్క విందు యొక్క ప్రార్ధన యొక్క వివరణ, పెంటెకోస్ట్. ఈ పుస్తకం అద్భుతమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంది: ఇది సెలవుదినం యొక్క "లోపలి నుండి" వెనియామిన్ (ఫెడ్చెంకోవ్) యొక్క డైరీ ఎంట్రీలు. త్రిమూర్తుల విందును వివరించడంలో, వ్లాడికా ఉన్నతమైన వేదాంత ఇతివృత్తాల స్థాయికి వస్తుందని స్పష్టమవుతుంది.

గ్రెగొరీ (క్రుగ్) "ఐకాన్ గురించి ఆలోచనలు"

పవిత్రాత్మ యొక్క ప్రవహించడం అనేది క్రీస్తు చర్చ్ యొక్క పరిపూర్ణత మరియు కిరీటం యొక్క అంతిమ సంపూర్ణత, పవిత్రాత్మ యొక్క అవరోహణలో దేవాలయాన్ని కప్పి ఉంచిన గోపురం వంటిది. చర్చి మొత్తం ట్రినిటీ కీర్తి యొక్క సంపూర్ణతతో నిండిపోయింది, జోయెల్ ప్రవచనాత్మకంగా ప్రకటించాడు - "మరియు నేను స్వర్గంలో అద్భుతాలు చూపిస్తాను ..." - ఇది ట్రినిటీ యొక్క దాచిన చిత్రం. చర్చిలోని ప్రతిదీ పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ ద్వారా నిర్ణయించబడింది, అయితే ఈ అవరోహణను దేవుడు చూసే ఒక-సమయం చర్యగా అర్థం చేసుకోకూడదని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది చర్చికి పరిపూర్ణమైన పంపిణీని ఇచ్చింది మరియు చర్చి యొక్క పవిత్రమైన జ్ఞాపకంగా మారింది. . ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో మరియు ఒక నిర్దిష్ట రోజున జరిగిన పవిత్రాత్మ యొక్క అవరోహణ, చర్చి యొక్క శ్వాసలాగా, చర్చిలో ఎడతెగని రహస్య చర్యగా కనిపిస్తుంది. కొన్ని పరిస్థితులలో పుడుతుంది, దాని స్వంత ప్రారంభం ఉంది, దానికి ముగింపు లేదు. ఇది చర్చిలో తెరవబడిన స్వర్గపు ప్రవాహం లాంటిది, దానిలోని నీరు ఎప్పటికీ ఎండిపోదు.

ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్ "ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ పెంటెకోస్ట్"

పెంటెకోస్ట్ పండుగను చర్చి యాభైవ రోజు జరుపుకుంటుంది, ఈస్టర్ మొదటి రోజు నుండి లెక్కించబడుతుంది, దాని పేరు ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, మండుతున్న నాలుకల రూపంలో అపొస్తలులపై పవిత్ర ఆత్మ యొక్క సంతతికి జ్ఞాపకార్థం (చట్టాలు 2; 1-14), ఈ విందును మధ్యాహ్నం ఎందుకు స్పిరిట్ అని పిలుస్తారు (ημερα πνευματος), లేదా హోలీ స్పిరిట్ అవరోహణ విందు. దీనిని ట్రినిటీ డే లేదా హోలీ ట్రినిటీ విందు అని కూడా పిలుస్తారు; ఎందుకంటే పవిత్రాత్మ యొక్క అవరోహణతో, అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల మతకర్మ స్పష్టంగా మరియు అందరికీ తెరిచింది. "ట్రినిటీ ఉబో," ఈ విందు కోసం సేవలో పాడారు, "దయను విభజించండి, ఇది శక్తి యొక్క సరళతలో గౌరవించటానికి మూడు హైపోస్టేజ్‌లను బహిర్గతం చేస్తుంది, కానీ ప్రభువు యొక్క ఒక రోజులో, కుమారుడు, తండ్రి మరియు ఆత్మ ఆశీర్వదించబడింది. - ఈ సెలవుదినం యొక్క నైతిక ఆలోచన ఏమిటంటే, దేవుని ఆత్మ మాత్రమే క్రైస్తవ కార్యకలాపాలకు బలాన్ని మరియు బలాన్ని ఇస్తుంది, ఆయన లేకుండా మన మోక్షం మాత్రమే కాదు, నిజమైన ఒక్క మంచి పని కూడా సాధించబడదు మరియు అందువల్ల మనం ప్రవర్తించాలి. ఆత్మ దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మనలో నివసించే విధంగా.

పెంతెకోస్తుపై బైబిల్

పవిత్ర అపొస్తలుల చర్యలు

1 పెంతెకొస్తు దినము వచ్చినప్పుడు వారందరు ఏకమై యుండిరి. 2 మరియు అకస్మాత్తుగా బలమైన గాలి నుండి శబ్దం వచ్చినట్లుగా ఆకాశం నుండి ఒక శబ్దం వచ్చింది మరియు అది వారు ఉన్న ఇంటి మొత్తం నిండిపోయింది. 3 మరియు అగ్ని నాలుకలా వారికి కనిపించి, ఒక్కొక్కరి మీద ఒకటి ఆశ్రయించాయి. 4 మరియు వారందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నిండిపోయి, ఆత్మ వారికి చెప్పినట్లు ఇతర భాషలతో మాట్లాడటం మొదలుపెట్టారు.

5 మరియు యెరూషలేములో యూదులు ఉన్నారు, ఆకాశము క్రింద ఉన్న ప్రతి జాతి నుండి భక్తిగల ప్రజలు ఉన్నారు. 6 ఈ శబ్దం వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు గుమిగూడి, తమ తమ భాషలో మాట్లాడుకోవడం ప్రతి ఒక్కరూ విని కలవరపడ్డారు. 7 అందరు ఆశ్చర్యపడి ఆశ్చర్యపడి, “మాట్లాడుకొనువారందరూ గలీలయులు కాదా? 8 మనం పుట్టిన మన స్వంత భాషను మనం ఎలా వినగలం. 9 పార్థియన్లు, మేదీలు, ఎలమైట్లు, మరియు మెసొపొటేమియా, జుడియా మరియు కప్పడోసియా, పొంటస్ మరియు ఆసియా నివాసులు, 10 ఫ్రిజియా మరియు పాంఫిలియా, ఈజిప్ట్ మరియు సిరెన్‌కు ఆనుకుని ఉన్న లిబియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలు మరియు రోమ్ నుండి వచ్చిన యూదులు మరియు అరేబియన్లు, 11 క్రేటన్లు మరియు అరేబియన్లు , మన నాలుకలతో దేవుని గొప్ప విషయాల గురించి మాట్లాడడం మనం వింటామా? 12 అందరూ ఆశ్చర్యపడి, ఆశ్చర్యపడి, “దీని అర్థం ఏమిటి? 13 మరికొందరు ఎగతాళి చేస్తూ, “వారు మధురమైన ద్రాక్షారసం తాగారు” అన్నారు.

14 పేతురు పదకొండు మందితో పాటు లేచి నిలబడి, “యూదుల మనుష్యులారా, యెరూషలేములో నివసించే వారలారా! ఇది మీకు తెలిసి ఉండండి మరియు నా మాటలు వినండి: 15 మీరు అనుకున్నట్లుగా వారు త్రాగి లేరు, ఎందుకంటే ఇప్పుడు రోజులో మూడవ గంట; 16 అయితే జోయెల్ ప్రవక్త ఇలా ప్రవచించాడు:

17 "మరియు అది ఉంటుంది చివరి రోజులుదేవుడు అంటాడు
నేను అన్ని శరీరాల మీద నా ఆత్మను కుమ్మరిస్తాను,
మరియు మీ కుమారులు మరియు మీ కుమార్తెలు ప్రవచిస్తారు;
మరియు మీ యువకులు దర్శనాలను చూస్తారు,
మరియు మీ పెద్దలు కలల ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందుతారు.

18 మరియు నా సేవకుల మీద మరియు నా దాసుల మీద
ఆ రోజుల్లో నేను నా ఆత్మను కుమ్మరిస్తాను,
మరియు వారు ప్రవచిస్తారు.

19 మరియు పైనున్న పరలోకంలో నేను అద్భుతాలు చూపిస్తాను
మరియు దిగువ నేలపై సంకేతాలు,
రక్తం మరియు అగ్ని మరియు ధూమపాన పొగ.

20 సూర్యుడు చీకటిగా మారతాడు,
మరియు చంద్రుడు - రక్తంలో,
ప్రభువు యొక్క గొప్ప మరియు అద్భుతమైన రోజు రాకముందే.
21 మరియు ప్రభువు నామమునుబట్టి ప్రార్థించు ప్రతివాడు రక్షింపబడును.”

22 ఇశ్రాయేలు ప్రజలారా! ఈ మాటలు వినండి: నజరేయుడైన యేసు, శక్తులు మరియు అద్భుతాలు మరియు సూచనల ద్వారా దేవుని నుండి మీకు సాక్ష్యమిచ్చాడు, దేవుడు అతని ద్వారా మీ మధ్య చేసాడు, మీకు తెలిసినట్లుగా, , చంపబడ్డాడు; 24 అయితే అతనిని పట్టుకోవడం ఆమెకు అసాధ్యమైనందున దేవుడు అతనిని లేపాడు, మరణపు కట్టును విరిచాడు. 25 దావీదు అతని గురించి ఇలా అన్నాడు:
"నేను ఎల్లప్పుడూ నా ముందు ప్రభువును చూశాను,
ఎందుకంటే నేను కదిలిపోకుండా ఆయన నా కుడి వైపున ఉన్నాడు.

26 అందుచేత నా హృదయం సంతోషించింది, నా నాలుక సంతోషించింది;
నా మాంసం కూడా నిరీక్షణతో ఉంటుంది,

27 మీరు నా ప్రాణాన్ని నరకంలో విడిచిపెట్టరు
మరియు మీరు మీ పవిత్రుడిని అవినీతిని చూడనివ్వరు.

28 నువ్వు నాకు జీవన విధానాన్ని తెలియజేశావు.
నీ సన్నిధిలో నన్ను ఆనందముతో నింపుతావు.”

29 సహోదరులారా! పూర్వీకుడైన దావీదు గురించి ధైర్యంగా చెప్పనివ్వండి, అతను చనిపోయి పాతిపెట్టబడ్డాడు మరియు అతని సమాధి ఈ రోజు వరకు మనతో ఉంది. 30 మరియు ప్రవక్తగా ఉండి, క్రీస్తును శరీరధారియై లేపి తన సింహాసనంపై కూర్చోబెడతానని దేవుడు తన నడుము ఫలాలను బట్టి అతనికి ప్రమాణం చేశాడని తెలిసి, 31 క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని గూర్చి ముందే చెప్పాడు.
అతని ఆత్మ నరకంలో వదలలేదు,
మరియు అతని మాంసం అవినీతిని చూడలేదు.
32 ఈ యేసును దేవుడు లేపాడు, దానికి మనమందరం సాక్షులం. 33 కావున, దేవుని కుడిపార్శ్వమునకు హెచ్చింపబడి, తండ్రి నుండి పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానమును పొంది, మీరు ఇప్పుడు చూస్తున్నవాటిని, వింటున్నవాటిని కుమ్మరించెను. 34 దావీదు పరలోకానికి ఎక్కలేదు; కానీ అతను ఇలా అంటాడు:
“ప్రభువు నా ప్రభువుతో ఇలా అన్నాడు:
నా కుడి వైపున కూర్చో,

35 నేను నీ శత్రువులను నీకు పాదపీఠం చేసేంత వరకు.”

36 కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయుల ప్రజలారా, మీరు సిలువవేయబడిన ఈ యేసును దేవుడు ప్రభువుగాను క్రీస్తుగాను చేసారని తెలుసుకోండి.

37 వారు అది విన్నప్పుడు, వారు తమ హృదయాలలో గుచ్చుకొని, పేతురుతోనూ, మిగిలిన అపొస్తలులతోనూ, “సోదరులారా, మనం ఏమి చేద్దాం? 38 అయితే పేతురు వారితో ఇలా అన్నాడు: “పశ్చాత్తాపపడండి, మీలో ప్రతి ఒక్కరూ పాప విమోచన కోసం యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకోండి. మరియు పరిశుద్ధాత్మ బహుమతిని పొందండి. 39 ఆ వాగ్దానం మీకు, మీ పిల్లలకు, మన దేవుడైన యెహోవా పిలిచే ప్రతి ఒక్కరికీ, దూరంగా ఉన్నవాళ్లందరికీ ఉంది. 40 మరియు అనేక ఇతర మాటలతో అతను సాక్ష్యమిచ్చి, “ఈ వక్రబుద్ధిగల తరం నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి. 41 కాబట్టి ఆయన మాటను ఇష్టపూర్వకంగా స్వీకరించినవారు బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు, ఆ రోజున దాదాపు మూడు వేల మంది చేర్చబడ్డారు. 42 మరియు వారు అపొస్తలుల బోధలో, సహవాసంలో మరియు రొట్టెలు విరుచుటలో మరియు ప్రార్థనలలో నిరంతరం కొనసాగారు.

43 ప్రతి ఆత్మలో భయం ఉంది; మరియు యెరూషలేములోని అపొస్తలుల ద్వారా అనేక అద్భుతాలు మరియు సూచకక్రియలు జరిగాయి. 44 అయితే విశ్వాసులందరూ కలిసి ఉన్నారు మరియు ప్రతిదీ ఉమ్మడిగా ఉన్నారు. 45 మరియు వారు తమ ఆస్తిని, ఆస్తినంతటిని అమ్మి, ఒక్కొక్కరి అవసరానికి తగ్గట్టుగా అందరికీ పంచిపెట్టారు. 46 మరియు వారు ప్రతిరోజూ దేవాలయంలో ఏకగ్రీవంగా నివసిస్తూ, ఇంటింటికీ రొట్టెలు విరిచి, ఆనందంతో మరియు సరళమైన హృదయంతో తమ ఆహారాన్ని తిన్నారు, 47 దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ ప్రజలందరికీ అనుకూలంగా ఉన్నారు. ప్రభువు ప్రతిరోజూ రక్షింపబడుతున్న వారిని చర్చికి చేర్చాడు.

స్వర్గానికి ఆరోహణకు ముందు, క్రీస్తు శిష్యులను జెరూసలేంకు ఆరోహణ తర్వాత తిరిగి రావాలని మరియు వారు ఉన్నత స్థాయి నుండి శక్తిని పొందే వరకు నగరంలో ఉండాలని ఆజ్ఞాపించాడు. కాబట్టి యేసు వారికి పరిశుద్ధాత్మను అందుకుంటామని వాగ్దానం చేసాడు, అతను తన జీవితమంతా ఎవరి గురించి మాట్లాడాడో. ఈ వాగ్దానం ఈస్టర్ తర్వాత యాభైవ రోజున, అంటే క్రీస్తు ఆరోహణ తర్వాత పదవ రోజున శిష్యులలో నెరవేరింది. ఈ సంఘటనకు సంబంధించి, పెంటెకోస్ట్ రోజున, చర్చి అత్యంత పవిత్రమైన ట్రినిటీని జరుపుకుంటుంది మరియు గౌరవిస్తుంది మరియు మరుసటి రోజు ఆమె పవిత్రాత్మను పాడి కీర్తిస్తుంది. ఈ విధంగా, పెంతెకోస్తు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క విందు.

ఈ అధ్యాయంలో మనం అత్యంత పవిత్ర త్రిమూర్తుల యొక్క మూడవ వ్యక్తి - పవిత్రాత్మతో సంబంధంలో క్రిస్టోలాజికల్ స్వభావం యొక్క సంఘటనలను నిశితంగా పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ట్రయాడాలజీకి వెలుపల క్రిస్టాలజీ అనూహ్యమైనది కాబట్టి, మేము హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రహస్యం యొక్క సిద్ధాంతానికి కూడా వెళ్తాము.

పెంతెకోస్తు పండుగ కూడా చర్చిచే "లార్డ్స్" అని పిలువబడే విందులలో చేర్చబడింది, ఎందుకంటే ఇది దైవిక పంపిణీ యొక్క చివరి విందు. క్రీస్తు అవతారం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరణంపై విజయం మరియు పవిత్రాత్మ ప్రజల హృదయాలలోకి రావడం. చర్చి మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క పని ఏమిటంటే, ప్రజలను క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా చేయడం మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క దయను పొందడం. ఈ భావనలు విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాయి.

పవిత్ర తండ్రులు పెంతెకొస్తును ఆఖరి విందుగా పిలుస్తారు, మనిషి యొక్క పునఃసృష్టి మరియు పునరుద్ధరణ అనే అర్థంలో: "విశ్వసనీయత యొక్క తరువాత పండుగ, మరియు చివరి విందు, మేము ప్రకాశవంతంగా జరుపుకుంటాము, ఇది పెంతెకోస్తు, వాగ్దానాలు, నెరవేర్పు మరియు సలహాలు." దైవిక వితరణ యొక్క ప్రారంభం మరియు దేవుని అవతారం యొక్క మతకర్మ అనేది అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ యొక్క ప్రకటన, మరియు దాని పూర్తి పెంతెకోస్ట్, అప్పటి నుండి మాత్రమే, అత్యంత పవిత్రాత్మ శక్తి యొక్క చర్య ద్వారా, ఒక వ్యక్తి చేసాడు. పునరుత్థానం చేయబడిన మరియు దైవీకరించబడిన క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యుడిగా అవ్వండి. ఈ విధంగా, పరిశుద్ధాత్మతో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదీ నేరుగా క్రీస్తుకు సంబంధించినది. న్యూమటాలజీ (పవిత్రాత్మ సిద్ధాంతం) వెలుపల క్రిస్టాలజీ ఊహించలేనిది, అలాగే క్రిస్టాలజీ వెలుపల న్యూమటాలజీ ఊహించలేము.

I

శిష్యులపైకి పవిత్రాత్మ అవరోహణ ఆదివారం నాడు జరిగింది. ఇది ఆదివారం యొక్క విలువ మరియు ప్రాముఖ్యతను మరోసారి నిర్ధారిస్తుంది. మహా స్వామివారి తిరునాళ్లన్నీ ఈ రోజునే జరగడం విశేషం. సెయింట్ ప్రకారం. పవిత్ర పర్వతారోహకుడు నికోడెమస్‌కు, మొదటి రోజు, అంటే ఆదివారం, ప్రపంచం మరియు సృష్టి యొక్క సృష్టి ప్రారంభమైంది, ఎందుకంటే ఈ రోజున కాంతి సృష్టించబడింది. ఆదివారం (యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానంతో) జీవి యొక్క పునఃసృష్టి మరియు పునరుద్ధరణ ప్రారంభమైంది, మరియు ఆదివారం (పవిత్ర ఆత్మ యొక్క సంతతితో), అది ముగిసింది. అన్ని సృష్టి కుమారుడు మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క భాగస్వామ్యంతో తండ్రిచే సృష్టించబడింది; తండ్రి యొక్క మంచి ఆనందంతో మరియు పవిత్రాత్మ సహాయంతో కుమారునిచే పునరుద్ధరించబడింది; కానీ పవిత్రాత్మ ద్వారా పూర్తి, తండ్రి నుండి ముందుకు మరియు కుమారుడు ద్వారా ప్రపంచంలోకి పంపబడింది.

ఈ విధంగా చెప్పాలంటే, సృష్టి, పునరుద్ధరణ మరియు సృష్టిని పూర్తి చేయడంలో ప్రారంభకర్తలుగా ఉన్న వ్యక్తులను మనం ఏదో ఒక విధంగా వేరుచేస్తామని చెప్పనవసరం లేదు. అయినప్పటికీ, ట్రినిటీ దేవుని శక్తి ఒక్కటేనని మేము నమ్ముతాము మరియు పవిత్రంగా అంగీకరిస్తున్నాము మరియు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క మిగిలిన వ్యక్తుల నుండి ఒక వ్యక్తి వేరు చేయడం మరియు వేరు చేయడం అసాధ్యం.

క్రైస్తవ పెంతెకోస్తు, ఈ సమయంలో మనం పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణను జరుపుకుంటాము, ఇది యూదుల పెంతెకోస్తుతో సమానంగా ఉంటుంది. యూదులు పెంతెకోస్తును జరుపుకునే రోజున, పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలులపైకి దిగి, వారిని పునరుత్థానం చేయబడిన క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా చేసింది.

దాని ప్రాముఖ్యత ప్రకారం, ఈస్టర్ తర్వాత రెండవ యూదు సెలవుదినం పెంటెకోస్ట్. ఈ రోజున, పురాణాల ప్రకారం, యూదులు దేవుని చట్టం యొక్క సినాయ్ పర్వతంపై మోషే దత్తత తీసుకున్నారని జరుపుకున్నారు, ఇది పాస్ ఓవర్ సెలవుదినం తర్వాత నలభైవ రోజున జరిగింది. అదనంగా, యూదుల పెంతెకొస్తు కూడా పంటకు సంబంధించి యూదులకు కృతజ్ఞతా భావాన్ని వ్యక్తం చేసింది. ఈ రోజు పంట కాలంలో వచ్చినందున, దీనిని "హార్వెస్ట్ ఫెస్టివల్" అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ రోజున యూదులందరూ ఆలయానికి ప్రథమ ఫలాలు తెచ్చారు. పెంతెకోస్ట్, యూదులు ఘనంగా జరుపుకుంటారు, దీనిని "వారాల పండుగ" అని కూడా పిలుస్తారు. (చూడండి Ex. 34:22; Lev. 23:15-17; Num. 28:31; Deut. 16:9-10).

యూదుల పెంతెకోస్తు యొక్క సంక్షిప్త అవలోకనం అది కొత్త నిబంధన పెంతెకోస్తు యొక్క ఒక రకమైనదని చూపిస్తుంది. యూదుల పెంతెకొస్తు రోజున, మోషే చట్టాన్ని ఆమోదించాడు పాత నిబంధన, క్రిస్టియన్ పెంతెకోస్తు రోజున, శిష్యులు పరిశుద్ధాత్మను పొందారు మరియు కొత్త నిబంధన చట్టాన్ని, దేవుని దయ యొక్క చట్టాన్ని వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా అనుభవించారు. పాత నిబంధనలో, నిరాకార లోగోలు సీనాయి పర్వతంపై ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించాయి, కానీ కొత్త నిబంధనలో, పునరుత్థానం చేయబడిన మరియు ఇప్పటికే అవతరించిన లోగోలు యెరూషలేము పై గదిలో ఉన్న శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను పంపారు మరియు వారు అతని మహిమాన్వితమైన శరీరంలో సభ్యులు అయ్యారు. . పాత నిబంధన పెంతెకోస్తులో పంట ఫలాల ప్రథమ ఫలాలు అందజేస్తే, కొత్త నిబంధన పెంతెకొస్తునాడు క్రీస్తు స్వయంగా పండించిన పంట నుండి “సహేతుకమైన ఫలాల” ప్రథమ ఫలాలు సమర్పించబడ్డాయి, అంటే అపొస్తలులు దేవునికి సమర్పించాడు.

వాస్తవానికి, సీనాయిలో దేవుని ప్రత్యక్షతకు మరియు జెరూసలేం పై గదిలో దేవుని ప్రత్యక్షతకు మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. సీనాయి పర్వతం “ప్రభువు అగ్నిలో దిగివచ్చినందున అంతా పొగలో ఉంది; మరియు ఆమె నుండి పొగ కొలిమి యొక్క పొగలా పైకి లేచింది, మరియు పర్వతం మొత్తం తీవ్రంగా కదిలింది. (ఉదా. 19, 18).అదనంగా, మరణ బాధతో ఎవరూ పర్వతాన్ని చేరుకోవద్దని ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది: "కొండను తాకినవాడు మరణశిక్ష విధించబడతాడు" (ఉదా. 19, 12). పవిత్రాత్మ అవరోహణ రోజున ప్రతిదీ భిన్నంగా జరుగుతుంది: శిష్యులు ఆనందంతో నిండిపోయారు మరియు రూపాంతరం చెందారు; భయపడే వ్యక్తుల నుండి వారు నిర్భయ ఒప్పులుగా మరియు మానవుల నుండి దేవతలుగా మారారు. సినాయ్ మరియు జెరూసలేం ఎగువ గది మధ్య వ్యత్యాసం పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధనల మధ్య వ్యత్యాసంలో కూడా కనిపిస్తుంది. అక్కడ శాసనం రాతి పలకలపై వ్రాయబడింది, కానీ ఇప్పుడు అది అపొస్తలుల హృదయాలలో వ్రాయబడుతుంది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: “మన పరిచర్య ద్వారా మీరు రాతి పలకల మీద కాకుండా సజీవమైన దేవుని ఆత్మ ద్వారా వ్రాయబడిన క్రీస్తు లేఖ. (2 కొరిం. 3, 3). అపొస్తలుడైన పౌలు మాటల ప్రకారం, పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణతో, ప్రవక్త యిర్మీయా యొక్క ప్రవచనం నెరవేరింది: “నేను నా చట్టాలను వారి ఆలోచనలలో ఉంచుతాను మరియు వాటిని వారి హృదయాలపై వ్రాస్తాను మరియు నేను వారికి దేవుడను మరియు వారు నా ప్రజలు అవుతారు" (హెబ్రీ. 8:10).

II

పెంతెకోస్తు పండుగ అనేది అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల పండుగ, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణతో, దేవుడు త్రిమూర్తి అని సత్యం మనకు వెల్లడి చేయబడింది. పాత నిబంధనలో ముందు నీడలాగా, క్రీస్తు బోధలలో, ప్రజలు దేవుని త్రిత్వమును బోధించారు, కానీ అనుభావిక అనుభవంవారు అతని ట్రినిటీ హైపోస్టాసిస్‌ను పెంతెకోస్ట్ రోజున మాత్రమే పొందారు. అందువలన, పెంటెకోస్ట్ అనేది ఆర్థడాక్స్ థియాలజీ యొక్క సెలవుదినం.

ఆర్థడాక్స్ థియాలజీ గురించి చెప్పాలంటే, దేవుడు (వేదాంతం) గురించిన పదం ఒక విషయం, మరియు భగవంతుని అవతారం (డిస్పెన్సేషన్) గురించిన పదం మరొకటి అని చెప్పాలి. ఈ విధంగా, పెంతెకోస్ట్ రోజున, మేము ఆర్థడాక్స్ ప్రకారం వేదాంతశాస్త్రం చేస్తాము, ఎందుకంటే దేవుడు ట్రినిటీ: తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ అని మనం నేర్చుకుంటాము. వెల్లడించిన ఆర్థడాక్స్ బోధన ప్రకారం, తండ్రి అయిన దేవుడు ప్రారంభం లేనివాడు, కారణం లేనివాడు మరియు పుట్టుక లేనివాడు, అంటే, అతను ఎవరి నుండి ఉండడానికి కారణం లేదు. దేవుడు కుమారుడైన తండ్రి నుండి వచ్చాడు, పుట్టాడు, అయితే దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ ముందుకు సాగాడు.

ఈ మూడు పదాలు: "పుట్టని", "పుట్టుక" మరియు "ప్రోసీడింగ్" క్రీస్తు ద్వారా మనకు వెల్లడి చేయబడ్డాయి మరియు మన తర్కం వారి ముందు శక్తిలేనిది. ఇప్పటి వరకు అవి మనకు మిస్టరీగా, మిస్టరీగా మిగిలిపోయాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వాస్తవం ఏమిటంటే, కుమారుడు మరియు ఆత్మ తండ్రి నుండి వివిధ మార్గాల్లో వచ్చినప్పటికీ, అనగా, వారు వారి వ్యక్తిగత హైపోస్టాటిక్ లక్షణాలు మరియు ఉనికిని కలిగి ఉంటారు, వారి సారాంశం ఒకటి.

తండ్రి తల్లిదండ్రులు మరియు బేరర్ అయినప్పటికీ, కుమారుడు తండ్రి యొక్క పుట్టుక, మరియు పవిత్రాత్మ ఉత్పత్తి, అనగా ఊరేగింపు, అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల వ్యక్తులు ఒకే స్వభావం కలిగి ఉంటారు - సారాంశం మరియు కీర్తి - శక్తి. అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల ముగ్గురూ ఒకే సారాంశం, ఒకే మహిమ, ఒకే శక్తి, మరియు వారిలో ఎవరికీ మరొకరి కంటే గొప్ప గౌరవం లేదు. అత్యంత పవిత్రమైన ట్రినిటీ యొక్క మొదటి, రెండవ లేదా మూడవ వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతూ, మేము వారిని గౌరవం, ఆధిపత్యం లేదా శక్తి ద్వారా వేరు చేయము, కానీ వారి (బాసిల్ ది గ్రేట్) యొక్క చిత్రం ద్వారా.

పవిత్ర తండ్రులు, ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత కొలతలో మరియు సాధ్యమైనంత వరకు, వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా ఈ మతకర్మను అనుభవించారు. ద్యోతకం నుండి పొందిన జ్ఞానం ఆధారంగా, వారు దానిని వివరిస్తారు. ఉదాహరణకు, సెయింట్. గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్ తన దృష్టి సమయంలో అతనిని ఆవరించిన మూడు లైట్లను పేర్కొన్నాడు. ఆయనిలా వ్రాశాడు: “నేను ఒకటి గ్రహించలేను, మరియు నేను మూడు వెలుగులతో నిండి ఉన్నాను; నేను మూడు గురించి మాట్లాడలేను మరియు నేను ఒకదానిని ఆశ్రయిస్తాను.

హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రహస్యాన్ని యేసుక్రీస్తు స్వయంగా మనకు వెల్లడించాడు, పవిత్రాత్మ తండ్రి నుండి వస్తుందని మరియు ఆయన (క్రీస్తు) ద్వారా పంపబడుతుందని శిష్యులకు చెప్పాడు. (జాన్ 15, 26).దీనర్థం దేవుని కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మను తీసుకురావడంలో కాదు, కానీ ప్రపంచంలోకి పంపడంలో పాల్గొంటాడు మరియు ఈ పంపడం "శక్తి ద్వారా" పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అభివ్యక్తి.

సెయింట్ ప్రకారం. గ్రెగొరీ పలామాస్ ప్రకారం, పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి నుండి వస్తుంది, కానీ అతను "శక్తి ప్రకారం" కుమారుడి ద్వారా మరియు అతని నుండి పంపబడ్డాడని కూడా చెప్పవచ్చు, కానీ ప్రపంచంలో అతని అభివ్యక్తికి సంబంధించి మాత్రమే, మరియు సారాంశం ప్రకారం కాదు. అతని ఉనికి. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఉనికి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు "శక్తి పరంగా" దాని అభివ్యక్తి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

తండ్రి అయిన దేవుడు "అగమ్యగోచరుడు" మరియు శాశ్వతత్వం నుండి, అన్ని యుగాలకు ముందు, తనతో సమానమైన దేవుడికి జన్మనిస్తుంది - కుమారుడు మరియు దేవుని సమానం- పరిశుద్ధ ఆత్మ. దైవత్వం, వ్యక్తులు వేరు చేయబడినప్పుడు, విభజించబడదు, ఎందుకంటే ఇది త్రిమూర్తుల కలనగణనతో నిస్సందేహంగా ఐక్యంగా ఉంటుంది. తండ్రి నుండి పుత్రుడు పుట్టాడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ అతని నుండి బయలుదేరాడు, వారు తండ్రి కంటే తరువాత ఉన్నారని ఏ విధంగానూ అర్థం కాదు, ఎందుకంటే తండ్రి యొక్క అసంపూర్ణత, కుమారుడి పుట్టుక మధ్య సమయం చొచ్చుకుపోదు. మరియు పవిత్రాత్మ ఊరేగింపు. హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులు శాశ్వతమైన, సహ-శాశ్వతమైన, హక్కులలో సమానం మరియు సమానం (లియో ది వైజ్).

III

ప్రపంచం యొక్క సృష్టి మరియు పునఃసృష్టి అనేది ట్రినిటీ దేవుని యొక్క సాధారణ శక్తి. ఈ వేదాంత సత్యమే క్రీస్తు కార్యము మరియు పరిశుద్ధాత్మ కార్యము ఒక్కటే అనే నిర్ధారణకు మనలను నడిపిస్తుంది. పరిశుద్ధాత్మ నుండి స్వతంత్రమైన క్రీస్తు యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి మరియు క్రీస్తు నుండి స్వతంత్రమైన మరియు స్వతంత్రమైన పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఆర్ధికవ్యవస్థ గురించి మాట్లాడే ప్రమాదాన్ని నివారించడానికి ఇది నొక్కిచెప్పబడింది.

దైవిక లోగోలు తండ్రి మంచి సంకల్పంతో మరియు పవిత్రాత్మ సహాయంతో మనిషిగా మారారు. "పవిత్రాత్మ నుండి" అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ యొక్క గర్భంలో క్రీస్తు జన్మించాడు. అప్పుడు, పునరుత్థానం తర్వాత మరియు, పెంతెకోస్తు రోజున, క్రీస్తు పరిశుద్ధాత్మను "పంపుతాడు", ఎందుకంటే పవిత్రాత్మ కుమారుని ద్వారా పంపబడుతుంది. మరియు అతను, అపొస్తలులపైకి దిగి, వారి హృదయాలలో క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపాన్ని చెక్కాడు, అనగా, అతను వారిని క్రీస్తు యొక్క పునరుత్థాన శరీరంలో సభ్యులుగా చేసాడు. మనం చూస్తున్నట్లుగా, కుమారుని పని మరియు పరిశుద్ధాత్మ పని మధ్య తేడాను గుర్తించడం అసాధ్యం.

ఈ సత్యం పవిత్ర గ్రంథాలలో బాగా సూచించబడింది. తన జీవితాంతం, క్రీస్తు తన బోధన, అతని రహస్యాలు, అద్భుతాల వెల్లడితో అపొస్తలుల హృదయాలను స్వస్థపరిచాడు మరియు శుభ్రపరిచాడు మరియు చివరికి ఇలా అన్నాడు: “నేను మీకు బోధించిన వాక్యం ద్వారా మీరు ఇప్పటికే శుద్ధి అయ్యారు” (జాన్ 15:3). ఎవరైనా తనను ప్రేమించి, ఆయన మాటను పాటిస్తే, అతని తండ్రి కూడా అతనిని ప్రేమిస్తాడని యేసు ఒకసారి చెప్పాడు, ఆపై, క్రీస్తు చెప్పినట్లు, "... మేము అతని వద్దకు వచ్చి అతనితో మా నివాసం చేస్తాము" (యోహాను 14:23).

తండ్రి మరియు కుమారుడు శుద్ధి చేయబడిన మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తిలో నివసిస్తారు అంటే ఇది పరిశుద్ధాత్మ ఉనికి లేకుండా జరుగుతుందని లేదా పరిశుద్ధాత్మ పవిత్రీకరణ పని నుండి దూరం చేయబడిందని అర్థం కాదు. పరిశుద్ధ గ్రంధాలలో మరెక్కడా మనము శిష్యులకు "... మీతో ఉండుటకు మరియు మీలో ఉండుటకు" తండ్రి నుండి వచ్చిన పరిశుద్ధాత్మను పంపుతామని క్రీస్తు వాగ్దానాన్ని చూస్తాము. (యోహాను 14:17). కాబట్టి, ట్రినిటీ దేవుని కృపను పొందిన వ్యక్తి క్రీస్తు యొక్క పునరుత్థాన శరీరం, తండ్రి అయిన దేవుని నివాసం మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఆలయం, అంటే ట్రినిటీ దేవుని గుడారంలో సభ్యుడు అవుతాడు.

పెంటెకోస్ట్ విందు యొక్క ఐయాంబిక్ కానన్ యొక్క ట్రోపారియాలో, సెయింట్. జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ "జ్ఞానం, దేవుని వాక్యం యొక్క ఆత్మ" అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాడు, దీని అర్థం: పవిత్రాత్మ అంటే దేవుని వాక్యం, తండ్రి ద్వారా జన్మించిన జ్ఞానం. "ఆత్మ లేకుండా, ఏకైక కుమారుడు గర్భం దాల్చడు" (నిస్సా యొక్క సెయింట్ గ్రెగొరీ) కాబట్టి, పవిత్రాత్మ వాక్యం యొక్క "జ్ఞానం"గా వర్గీకరించబడింది, ఎందుకంటే అతను దేవుని వాక్యాన్ని ప్రజలకు వెల్లడి చేస్తాడు మరియు బహిర్గతం చేస్తాడు.

అదనంగా, అపొస్తలుడైన పౌలు "పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తప్ప ఎవరూ యేసును ప్రభువు అని పిలవలేరు" అని చెప్పాడు. (1 కొరిం. 12:3).పరిశుద్ధాత్మను వాక్యం యొక్క "జ్ఞానం" అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అతను అపొస్తలులకు బోధించాడు మరియు క్రీస్తు చెప్పిన ప్రతిదాన్ని వారి జ్ఞాపకశక్తికి పునరుద్ధరించాడు. క్రీస్తు నిజమైన కుమారుడని మరియు దేవుని వాక్యమని వారికి సత్యం వెల్లడైంది మరియు తరువాత, సాధారణ బోధన నుండి, పవిత్ర ఆత్మతో (సెయింట్ నికోడెమస్ ది హోలీ మౌంటెనీర్) కుమారుని యొక్క సారూప్యత మరియు ఏకాభిప్రాయం నిర్ధారించబడింది.

అతని అవతారం ద్వారా, కుమారుడు మరియు దేవుని వాక్యం తండ్రి అయిన దేవుణ్ణి మహిమపరిచాయి. పెంతెకోస్తు రోజున, పవిత్రాత్మ అపొస్తలులపై దిగివచ్చింది, అందువలన దేవుడు కుమారుడు (లియో ది వైజ్) మహిమపరచబడ్డాడు. దీని ఆధారంగా, తండ్రి కుమారుడిని "ప్రియమైన కుమారుడు" అని పిలిచి మహిమపరిచాడని మనం చెప్పగలం. పరిశుద్ధాత్మ సహకారంతో అతను చేసిన ప్రతిదాని ద్వారా కుమారుడు మహిమపరచబడ్డాడు. మానవ జాతిని రక్షించే పని ద్వారా కుమారుడు తండ్రిని మహిమపరిచాడు. అదే సమయంలో, కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మను మహిమపరిచాడు, దానిని తన శిష్యులకు వెల్లడి చేశాడు. కానీ పవిత్రాత్మ, చర్చి యొక్క వక్షస్థలంలో ఉదారంగా వ్యవహరిస్తూ, తండ్రి మరియు కుమారుడిని మహిమపరుస్తుంది, ఎందుకంటే పవిత్రాత్మను స్వీకరించే వారందరూ దేవుని పిల్లలు మరియు క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులు అవుతారు. మనం చూస్తున్నట్లుగా, మనిషి యొక్క మోక్షం సాధారణ చర్యట్రినిటీ దేవుడు. ఈ గొప్ప వేదాంత సత్యాన్ని మనం సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా వెల్లడించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

IV

అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల యొక్క మూడవ వ్యక్తి, పవిత్రాత్మకు అనేక రకాల పేర్లు ఇవ్వబడ్డాయి. వారిలో ఒకరు సాంత్వనకర్త. ఇది చర్చిలో మరియు ప్రజల జీవితాలలో పవిత్రాత్మ చేసిన నిరంతర పనిని ప్రతిబింబిస్తుంది. క్రీస్తు స్వయంగా ఈ పరిశుద్ధాత్మ పేరును పిలిచాడు, బాధలకు కొంతకాలం ముందు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు: "నేను తండ్రిని అడుగుతాను, మరియు అతను మీకు మరొక ఆదరణకర్తను ఇస్తాడు, అతను ఎప్పటికీ మీతో ఉంటాడు, సత్యం యొక్క ఆత్మ" (జాన్ 14:16-17). క్రీస్తు పరిశుద్ధాత్మను ఆదరణకర్త అని పిలుస్తాడు, అతను శిష్యులకు బోధిస్తాడు మరియు యేసు తన జీవితాంతం వారికి చెప్పిన ప్రతిదాన్ని వారి జ్ఞాపకార్థం పునరుద్ధరించుకుంటాడు. "అయితే ఆదరణకర్త, నా పేరు మీద తండ్రి పంపబోయే పరిశుద్ధాత్మ, మీకు ప్రతిదీ బోధిస్తాడు మరియు నేను మీతో చెప్పినవన్నీ మీకు గుర్తు చేస్తాడు" (యోహాను 14:26).ఈ సత్యంపై నమ్మకంతో, మనం ఇప్పటికీ పరిశుద్ధాత్మను ఈ పదాలతో పిలుస్తాము: "స్వర్గపు రాజు, ఓదార్పు, సత్యం యొక్క ఆత్మ." పాపంతో పోరాడుతున్న మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞలను పాటించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తిని పరిశుద్ధాత్మ ఓదార్పునిస్తుంది. ఈ యుద్ధం భీకరమైనది, ఎందుకంటే యుద్ధం దుష్టశక్తులతో జరుగుతుంది.

పరిశుద్ధాత్మను క్రీస్తు స్వయంగా ఆదరణకర్తగా వర్ణించాడని మరియు అదే సమయంలో అతనిచే "మరొక ఆదరణకర్త" అని పిలవబడుతుందనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం అవసరం. పరిశుద్ధాత్మ మరొక ఆదరణకర్త, ఎందుకంటే క్రీస్తు కూడా ఆదరణకర్త, ప్రజలను మోసుకెళ్తున్నారుసౌకర్యం. తన సామరస్యపూర్వక లేఖలో, పవిత్ర సువార్తికుడు జాన్ క్రైస్తవులను పాపం చేయవద్దని కోరాడు, కానీ వారు పాపం చేస్తే, వారు నిరాశ చెందకూడదని జతచేస్తుంది, ఎందుకంటే "... మనకు తండ్రి, యేసుక్రీస్తు, నీతిమంతుడైన ఒక న్యాయవాది ఉన్నారు" (1 యోహాను 2:1).ఈ విధంగా, క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఈ ప్రపంచంలో ఇద్దరు ఆదరణకర్తలు (మధ్యవర్తిత్వం చేసేవారు). తండ్రి అయిన దేవుడు కూడా ప్రజలను ఓదార్చుతాడు ఎందుకంటే ఓదార్పు అనేది ట్రినిటీ దేవుని యొక్క సాధారణ శక్తి.

"మరొక కంఫర్టర్" అనే వ్యక్తీకరణ క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ రెండు వేర్వేరు హైపోస్టేసులు, సాధారణ స్వభావం, సారాంశం మరియు శక్తిని కలిగి ఉంటాయని చెబుతుంది. సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్, "మీకు మరొక కంఫర్టర్‌ను ఇస్తారు" అనే వ్యక్తీకరణను వివరిస్తూ, ఇది రెండు హైపోస్టేజ్‌ల యొక్క "సహ-ఆధిపత్యాన్ని" సూచిస్తుందని చెప్పారు. "మరో ఆదరణకర్త"ని పంపడం గురించి క్రీస్తు చెప్పిన మాటలు ఆయనే ఓదార్పునిస్తాయనడానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. "మరొకరికి, నా లాంటి మరొకరు కూర్చుంటారు." ఈ విధంగా, ఇక్కడ కూడా, పరిశుద్ధాత్మతో క్రీస్తు సమానత్వం మరియు ఐక్యత యొక్క సూచనను మనం చూడవచ్చు.

వి

హోలీ ట్రినిటీలోని ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే సారాంశం లేదా స్వభావం మరియు ఒక శక్తి లేదా కీర్తిని కలిగి ఉన్నందున, పవిత్రాత్మ కుమారుడు మరియు తండ్రితో స్థిరంగా ఉంటాడు. కాబట్టి, క్రీస్తు ఉన్న చోట ఆత్మ ఉంది, మరియు ఆత్మ ఉన్నచోట క్రీస్తు ఉన్నాడు.

పైన, అత్యంత పవిత్రమైన ట్రినిటీ యొక్క వ్యక్తులు విభజించబడలేదని మరియు వారి పని ఒంటరిగా లేదని మేము దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నించాము. సెయింట్ మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ మాట్లాడుతూ, పవిత్రాత్మ ప్రతి ఒక్కరిలో పనిచేస్తుంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరిలో భిన్నంగా ఉంటుంది. మనుషులు భగవంతుని సృష్టి కాబట్టి, అతని శక్తి ప్రతి ఒక్కరిలో కలిగి, అందించే మరియు ఉద్ధరించే శక్తిగా పనిచేస్తుంది. సహజ విత్తనం. ధర్మశాస్త్ర యుగంలో జీవించినవారిలో, పరిశుద్ధాత్మ ఆజ్ఞల నుండి వైకల్యాలను గుర్తించి, క్రీస్తు రాకడను తెలియజేసే శక్తిగా పనిచేసింది.

క్రీస్తు ప్రకారం జీవించేవారిలో, అతను దత్త శక్తిగా వ్యవహరిస్తాడు, ఎందుకంటే పవిత్రాత్మ శక్తి ద్వారా ప్రజలు దయ ద్వారా దేవుని కుమారులు అవుతారు. మరియు, చివరకు, దైవీకరించబడిన వారిలో, అంటే, స్వర్గ నివాసానికి మరియు తన దైవీకరణ శక్తిని సమీకరించడానికి తమను తాము యోగ్యమైన సభ్యులుగా చేసుకున్నవారిలో, పరిశుద్ధాత్మ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించే శక్తిగా పనిచేస్తుంది. మనం చూడగలిగినట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మ ప్రతి ఒక్కరిలో మినహాయింపు లేకుండా పనిచేస్తుంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరిలో అతని ఆధ్యాత్మిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ దృక్కోణంలో, పాత నిబంధనలో - ప్రవక్తలలో పరిశుద్ధాత్మ కూడా పనిచేసినట్లు నిజం వెల్లడి అవుతుంది మరియు స్పష్టమవుతుంది. ఆయన శక్తి ద్వారా, ప్రవక్తలు నిరాకార వాక్యాన్ని చూసి, అవతారమైన వాక్యాన్ని గురించి అంటే యేసుక్రీస్తు గురించి ప్రవచించారు. ఆర్థడాక్స్ థియాలజీ నుండి, దేవుని యొక్క పాత నిబంధన ద్యోతకాలన్నీ అత్యంత పవిత్రమైన ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి యొక్క ద్యోతకాలు అని మనకు బాగా తెలుసు - నిరాకార దేవుడు వాక్యం. వాక్యం యొక్క అభివ్యక్తి పరిశుద్ధాత్మతో సంబంధం లేకుండా జరగదు కాబట్టి, ప్రవక్తలకు నిరాకార వాక్యాన్ని బయలుపరచినది పరిశుద్ధాత్మ. అతని ద్వారా రాబోయే రహస్యాల సాఫల్యం కూడా వెల్లడైంది.

బాసిల్ ది గ్రేట్ ప్రవక్తలపైకి పరిశుద్ధాత్మ వచ్చిందని మరియు వారు భవిష్యత్ ఆశీర్వాదాల గురించి ప్రవచించారు. ఒక విలక్షణమైన ఉదాహరణ జాన్ బాప్టిస్ట్, పరిశుద్ధాత్మతో నిండినది, గర్భంలో కేవలం ఆరు నెలల పిండం మాత్రమే. జాన్ ది బాప్టిస్ట్, సెయింట్ గా. గ్రెగొరీ పలామాస్, తన తల్లి గర్భంలో, భవిష్యత్ యుగం యొక్క పరిపూర్ణతను అంగీకరించాడు మరియు క్రీస్తు గురించి వేదాంతశాస్త్రం చేశాడు. అలాగే, నీతిమంతుడైన సిమియన్ పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా క్రీస్తును గుర్తించాడు, లార్డ్ యొక్క ప్రదర్శన యొక్క విందు యొక్క విశ్లేషణలో మనం ఇప్పటికే చూశాము. కాబట్టి, పాత నిబంధనలో, పరిశుద్ధాత్మ ఆజ్ఞల ఉల్లంఘనను ప్రజలకు సూచించాడు మరియు క్రీస్తు రాకడ యొక్క రహస్యాన్ని వారికి వెల్లడించాడు, కొత్త నిబంధనలో, చర్చిలో, అతను ప్రజలను దేవుని కుమారులుగా చేస్తాడు - సభ్యులు క్రీస్తు శరీరం - మరియు వారిని దైవీకరణకు నడిపిస్తుంది.

VI

కుమారుని అవతారం మరియు దేవుని వాక్యం మరియు దైవిక వితరణ యొక్క అన్ని పనులు పరిశుద్ధాత్మ భాగస్వామ్యంతో జరుగుతాయి. చాలా అనర్గళంగా, సెయింట్. బాసిల్ ది గ్రేట్: “క్రీస్తు ప్రపంచంలోకి వచ్చినప్పుడు, అతను పరిశుద్ధాత్మతో ముందు ఉన్నాడు, అతని రాకడను ప్రకటిస్తాడు మరియు అతని రూపాన్ని వెల్లడి చేస్తాడు. పరిశుద్ధాత్మ శరీరములో క్రీస్తు ప్రపంచానికి రావడం నుండి విడదీయరానిది. దళాల చర్యలు మరియు వైద్యం యొక్క బహుమతులు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క శక్తి ప్రకారం జరిగాయి. దేవుని ఆత్మ ద్వారా దయ్యాలు ప్రజల నుండి వెళ్ళగొట్టబడతాయి. పరిశుద్ధాత్మ సహ ఉనికి ద్వారా దెయ్యం జయించబడుతుంది. పవిత్రాత్మ అనుగ్రహంతో పాప విముక్తి లభిస్తుంది. చనిపోయినవారు పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో లేపబడతారు.”

ప్రవక్తలలో మరియు పాత నిబంధనలో పవిత్రాత్మ నీతిమంతులుగా ప్రవర్తిస్తే, క్రీస్తును చూపుతూ మరియు ప్రజలకు ఆయనను బహిర్గతం చేస్తే, అతను అపొస్తలులలో మరియు క్రీస్తు శిష్యులలో చాలా ఎక్కువ పనిచేశాడు. అయితే, పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్థితికి అనుగుణంగా మరియు తగిన సమయంలో పనిచేస్తాడు కాబట్టి, అతను వాటిలో మూడు రకాలుగా మరియు మూడు సార్లు పనిచేశాడు. ఆ విధంగా, క్రీస్తు యొక్క అభిరుచికి ముందు మరియు సిలువపై అతని త్యాగం సమయంలో, పవిత్రాత్మ "కష్టంగా కనిపించేది", పునరుత్థానం తర్వాత "మరింత వ్యక్తీకరణ", క్రీస్తు స్వర్గానికి "మరింత పరిపూర్ణమైనది" (సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్) తర్వాత.

నిరాకార పదం, కుమారుడు మరియు దైవిక లోగోలు, ప్రవక్త జోయెల్ ద్వారా ఇలా ప్రవచించారు: “తరువాత నేను అన్ని శరీరాలపై నా ఆత్మను కుమ్మరిస్తాను మరియు మీ కుమారులు మరియు మీ కుమార్తెలు ప్రవచిస్తారు; మీ పెద్దలు కలలు కంటారు, మీ యువకులు దర్శనాలు చూస్తారు. (యోలా. 2:28). ఇది పరిశుద్ధాత్మను పొందడం గురించి మరియు పెంతెకోస్తు రోజున శిష్యులు అందుకున్న ప్రవచనాత్మక బహుమతి గురించి స్పష్టంగా ఉంది. అలెగ్జాండ్రియాలోని సెయింట్ సిరిల్ శిష్యులు "ప్రవచనాలు చెప్పడం" ప్రారంభించారని చెప్పారు. వారు క్రీస్తు యొక్క మతకర్మలను ప్రకటించారు, దీని గురించి దాదాపు అన్ని పాత నిబంధన ప్రవక్తలు ప్రవచించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆ సమయంలో, పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో, పాత నిబంధనలోని అన్ని ప్రవచనాలు యేసుక్రీస్తు వ్యక్తిని సూచిస్తాయని శిష్యులు అర్థం చేసుకున్నారు మరియు గ్రహించారు. అందువలన వారు జ్ఞానం మరియు ప్రత్యక్షతలో పరిపూర్ణులయ్యారు.

పవిత్ర ఆత్మ యొక్క శక్తి మరియు చర్య ద్వారా, మానవ స్వభావం దాని అసలు స్థితికి తిరిగి వస్తుంది, మళ్లీ ప్రవచన బహుమతిని పొందింది, ఇది పూర్వీకుడు ఆడమ్ (సెయింట్ నికోడెమస్ ది హోలీ మౌంటెనీర్) కలిగి ఉంది. నిజమే, స్వర్గంలో ఆదిమానవుడి జీవితాన్ని గమనిస్తే, అతని స్వచ్ఛమైన మనస్సు మరియు ప్రవచనాత్మక బహుమతిని గుర్తించకుండా ఉండటం అసాధ్యం. దేవుడు ఆదాము నిద్రిస్తున్నప్పుడు అతని పక్కటెముక నుండి హవ్వను సృష్టించాడు. కానీ నిద్ర నుండి మేల్కొని హవ్వను చూసినప్పుడు, అతను పరిశుద్ధాత్మ చర్య ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందాడు మరియు ఆమె తన శరీరం నుండి వచ్చిందని అతను ఒప్పుకున్నాడు: "... ఇది నా ఎముకల నుండి ఎముక మరియు నా మాంసం నుండి మాంసం" (ఆది. 2:23).

పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించి, చర్చిలో సభ్యులుగా ఉన్నవారు పూర్వీకుడైన ఆడమ్ ఉన్న అసలు స్థితికి రావడమే కాకుండా, క్రీస్తుతో ఐక్యమైనప్పుడు మరింత ఉన్నతంగా ఎదుగుతారని దీని అర్థం. పరిశుద్ధాత్మ కలిగి, ఒక వ్యక్తి ప్రవక్త అవుతాడు, ప్రవచనాత్మక తేజస్సును పొందుతాడు. ఇది సాధువుల జీవితంలో కూడా కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు యొక్క మతకర్మలను తెలుసుకుంటాడు, వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా దేవుని రాజ్యాన్ని ఆలోచిస్తాడు మరియు అనుభవిస్తాడు. పరిశుద్ధాత్మ శక్తి మరియు చర్య ద్వారా, ప్రవచనం యొక్క బహుమతి మనిషి యొక్క సహజ స్థితి అవుతుంది. సహేతుకమైన ప్రార్థన అనేది ఒక వ్యక్తిలో పరిశుద్ధాత్మ చర్యకు మరియు అతనిలో ఈ బహుమతి ఉనికికి సంకేతం.

VII

చర్చి యొక్క ప్రశ్న యొక్క విశ్లేషణలో పవిత్రాత్మ పాత మరియు కొత్త నిబంధనలలో పనిచేసే విధానం చక్కగా వివరించబడింది. దీనిని పరిశీలిస్తే, క్రిస్టాలజీ మరియు న్యుమటాలజీ యొక్క యూనియన్ మరియు సన్నిహిత సంబంధాన్ని సూచించే లక్షణ క్షణాలను గమనించవచ్చు.

పవిత్ర తండ్రుల ప్రకారం, చర్చి క్రీస్తు అవతారానికి ముందే ఉనికిలో ఉంది, ఎందుకంటే దేవదూతల ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టి చర్చి యొక్క ప్రారంభాన్ని కలిగి ఉంది. ఆడమ్ పతనంతో చర్చి పతనం వస్తుంది, కానీ అది ప్రవక్తలు మరియు ఇతర పాత నిబంధన నీతిమంతుల వ్యక్తిలో భద్రపరచబడింది. మరణం యొక్క శక్తి పూర్తి శక్తిలో ఉన్నందున, పాత నిబంధన యొక్క దేవాభిమానులు మరియు నిరాకార వాక్యం యొక్క జ్ఞానం యొక్క దేవుని ప్రేమికులు సాధించినప్పటికీ, మరణ రాజ్యం ఇప్పటికీ వారిపై ప్రబలంగా ఉంది మరియు మరణిస్తూ, వారందరూ నరకానికి వెళ్లారు ( సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్).

పరిశుద్ధాత్మలో జరిగిన అవతారంతో, క్రీస్తు "చర్చి యొక్క మాంసం", స్వచ్ఛమైన, చెడిపోని మానవ స్వభావాన్ని స్వీకరించాడు మరియు దైవిక (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్) తో అతని హైపోస్టాసిస్‌లో ఏకం చేశాడు. ఆ విధంగా, చర్చి ఒక శిరస్సును పొందుతుంది మరియు క్రీస్తు శరీరం అవుతుంది. రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్ కూడా చర్చి దాని ప్రారంభాన్ని దేవదూతల రూపాన్ని తీసుకుంటుందని, మరియు మొదట దాని స్వభావం ఆధ్యాత్మికంగా ఉందని, కానీ తరువాత, క్రీస్తు అవతారంతో, అది "క్రీస్తు మాంసంలో కనిపించింది", అంటే సంపాదించిందని కూడా చెప్పాడు. మాంసం - క్రీస్తు శరీరం అయింది.

దేవుని వాక్యం యొక్క అవతారం పరిశుద్ధాత్మ సహాయంతో జరిగింది కాబట్టి, చర్చిలో జరిగే ప్రతిదానిలాగే, పెంతెకోస్ట్ కూడా చర్చితో అత్యంత సన్నిహితంగా ఉంది. యేసుక్రీస్తు ఒకసారి అపొస్తలుడైన పేతురుతో ఇలా అన్నాడు: "నువ్వు పేతురు, ఈ బండపై నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను, మరియు నరకం యొక్క ద్వారాలు దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రబలంగా లేవు." (మత్తయి 16:18). ఈ మాటలు యేసు శిలువ మరణంతో మరియు ఆయన నరకానికి దిగడంతో నిజమయ్యాయి. క్రీస్తు మరణంతో, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, దైవంతో ఐక్యం కావడం రెండవ సారి కాదు, దైవ-మానవుడు క్రీస్తు యొక్క ఆత్మ నరకానికి దిగింది, అదే సమయంలో అతని శరీరం, దైవంతో ఐక్యమై, దానిలో ఉంచబడింది మరియు సీలు చేయబడింది. ఒక సమాధి గుహ. నరకం మరియు మరణం యొక్క రాజ్యం ఓడిపోయింది ఎందుకంటే ఇది చర్చిని అధిగమించలేకపోయింది, ఇది క్రీస్తు శరీరం తప్ప మరొకటి కాదు.

పెంతెకోస్ట్ రోజు చర్చి యొక్క స్థాపన దినం, ఈ రోజున అపొస్తలులు క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులు అయ్యారు. ఇంతకుముందు, వారు క్రీస్తుతో సాధారణ సహవాసాన్ని కలిగి ఉన్నారు, కానీ ఇప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ శక్తి మరియు చర్య ద్వారా, వారు అతని శరీరంలో సభ్యులుగా మారారు. ఆధ్యాత్మిక చర్చి నుండి కార్నల్ అవుతుంది. దైవీకరించబడిన సెయింట్స్, నిరాకార వాక్యంతో మాత్రమే కాకుండా, అవతారమైన వాక్యంతో, దైవ-మానవ క్రీస్తుతో సంబంధాన్ని మరియు సహవాసాన్ని కలిగి ఉంటారు. చర్చి క్రీస్తు శరీరం, మరియు అతని పరిశుద్ధులు సభ్యులు అనే సిద్ధాంతం అపొస్తలుడైన పౌలుచే అభివృద్ధి చేయబడింది (1 కొరిం. 12:1-31).చర్చి కేవలం మతపరమైన సంస్థ కాదని, క్రీస్తు శరీరమని సందేశం చెబుతోంది. అంతేకాదు, బహుమతుల పంపిణీ పరిశుద్ధాత్మ చర్య ద్వారా జరుగుతుందని చెప్పబడింది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా ముగించాడు: "మీరు క్రీస్తు శరీరము, మరియు వ్యక్తిగతంగా సభ్యులు" (1 కొరిం. 12:27).

పవిత్ర తండ్రుల బోధనలో హోలీ ట్రినిటీ యొక్క వ్యక్తుల యొక్క సాధారణ శక్తిని సూచించే రెండు సత్యాలు ఉన్నాయని జోడించాలి. క్రైస్తవులు క్రీస్తు శరీరంలోని సభ్యులు (1 కొరిం. 2:27)కానీ అదే సమయంలో అవి పరిశుద్ధాత్మ ఆలయాలు కూడా (1 కొరిం. 6:19).ఒకటి మరొకటి మినహాయించదు.

VIII

పెంతెకొస్తు రోజున పరిశుద్ధాత్మ దిగడం అంటే ఆయన ఇంతకుముందు భూమిపై లేడని మరియు ప్రజలకు దగ్గరగా ఉండలేదని, కానీ పరిశుద్ధాత్మ వివిధ మార్గాల్లో పనిచేస్తుందని అర్థం కాదు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ మరియు అతని వివిధ చర్యల అర్థాన్ని స్పష్టం చేసే రెండు లక్షణ అంశాలను ఉదహరించవచ్చు.

పెంతెకోస్ట్ రోజున, అపొస్తలులు పరిశుద్ధాత్మ ఒక ప్రత్యేక హైపోస్టాసిస్, మరియు కేవలం దైవిక శక్తి కాదు అనే సత్యాన్ని గ్రహించారు. పాత నిబంధనలో కనిపించని పరిశుద్ధాత్మ, ఊపిరిలాగా, శబ్దంలాగా, ప్రవక్తల స్ఫూర్తిలాగా, పెంతెకోస్తు రోజున "ప్రత్యేక హైపోస్టాసిస్‌లో ఉన్న వ్యక్తిగా కనిపించాడు. ." అందువలన, కుమారుని యొక్క హైపోస్టాసిస్ కనిపించిన సంఘటనల తరువాత, పవిత్రాత్మ (సెయింట్ గ్రెగొరీ పలామాస్) యొక్క హైపోస్టాసిస్ కనిపించినప్పుడు సంఘటనలు జరగడం ప్రారంభించాయి.

పెంతెకోస్తు రోజున పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణకు సంబంధించిన ప్రతిదానిని అన్వయించగల రెండవ అంశం ఏమిటంటే, ఈ రోజున పరిశుద్ధాత్మ శిష్యులను క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా చేసి, వారికి పాల్గొనే శక్తిని ఇచ్చాడు. మరణంపై క్రీస్తు విజయం.

పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ గురించి మాట్లాడుతూ, సెయింట్. నికోడెమస్ ది హోలీ మౌంటెనీర్ సెయింట్ యొక్క రచనల నుండి స్థలాలను ఉపయోగిస్తాడు. నికితా స్టిఫాట్ మరియు బాసిల్ ది గ్రేట్, దీని ప్రకారం పవిత్రాత్మ "బానిసగా" కాదు, "ప్రభువు" మరియు "నిరంకుశంగా" దిగింది. దేవుని కుమారుడు మరియు వాక్యము, అతని చిత్తము ద్వారా, స్వచ్ఛందంగా మానవునిగా మారినట్లే, పరిశుద్ధాత్మ, తన చిత్తముచేత, అపొస్తలులను క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా చేసాడు. ఎందుకంటే తండ్రి సంకల్పం కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క సంకల్పం మరియు దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ట్రినిటీ దేవుని శక్తి మరియు సంకల్పం సాధారణం మరియు ఒకటి.

"స్వేచ్ఛ" అనే పదం "నిరంకుశత్వం", దేవుడు, దేవదూతలు మరియు ప్రజలకు సంబంధించి వివిధ మార్గాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది. దేవుడు నిరంకుశుడు అని చెప్పబడింది "ప్రత్యేకంగా, అద్భుతంగా మరియు అతీతంగా, ఎందుకంటే అతను నిరంకుశత్వానికి అతీతుడు." దేవుణ్ణి మానవ వాస్తవాలతో పోల్చలేము. సహజంగానే, దేవదూతలు కూడా నిరంకుశత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ ప్రజలలా కాకుండా, వారు దానిని అడ్డంకి లేకుండా ఉపయోగిస్తారు. అంటే, శరీరం లేదా మరే ఇతర వ్యతిరేక శక్తి వాటితో జోక్యం చేసుకోదు కాబట్టి, వారు ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా వారు కోరుకున్నది నిర్వహిస్తారు.

ప్రజలు స్వతంత్రులు, వారికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం కూడా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, వారి "స్వయంప్రతిపత్తి" దెబ్బతింది, మరియు వారు కోరుకున్నది సులభంగా సాధించలేరు. కారణం దెయ్యం యొక్క దాడులు, శరీరం యొక్క భారం మరియు మనం స్వచ్ఛందంగా సమర్పించిన కోరికలు. కాబట్టి, మనిషి యొక్క నిరంకుశత్వం మరియు సంకల్పం దేవునిచే బలపరచబడటం అవసరం. పాత నిబంధన ఇలా చెబుతోంది: "ప్రభువు చిత్తాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు" (సామె. 8:35).మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా వ్రాశాడు: “దేవుడు తన ఇష్టానుసారంగా మీలో పని చేస్తాడు.” (ఫిల్. 2, 13).

దీనర్థం పవిత్రాత్మ అపొస్తలుల హృదయాలలోకి దిగివచ్చింది మరియు అతని వ్యక్తిగత ఇష్టానికి అనుగుణంగా ప్రజలందరిలో పనిచేస్తుంది మరియు "బానిసత్వం" కాదు. ప్రజలు తమ వ్యక్తిగత సంకల్పంతో పరిశుద్ధాత్మ చర్యకు ప్రతిస్పందించాలి, ఎందుకంటే దేవుడు వారి స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక మరియు నిరంకుశత్వం నిరంతరం భగవంతునిచే బలపరచబడాలి, ఎందుకంటే పతనం స్థితిలో, ఒక వ్యక్తి ఆధారపడిన మరియు బానిసగా మారతాడు.

కాబట్టి, పెంతెకోస్ట్ రోజున పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ గురించి మాట్లాడుతూ, ఏ సందర్భంలోనూ ఇది అత్యంత పవిత్రమైన ట్రినిటీ యొక్క మూడవ హైపోస్టాసిస్ యొక్క అవతారంగా అర్థం చేసుకోకూడదు, ఎందుకంటే కుమారుడు మరియు దేవుని వాక్యం మాత్రమే మానవుడయ్యాడు, కానీ ప్రపంచంలోకి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క హైపోస్టాటిక్ అభివ్యక్తి, ఇది శిష్యులను మార్చింది మరియు మర్త్య ప్రజలను క్రీస్తు శరీరాన్ని సజీవంగా చేసింది.

IX

బాప్టిజం యొక్క మతకర్మతో, ఒక వ్యక్తి చర్చిలో సభ్యుడిగా, క్రీస్తు శరీర సభ్యుడిగా ఉంటాడు. అపొస్తలులకు, బాప్టిజం రోజు పెంతెకోస్తు రోజు. మరియు క్రీస్తు వారికి బోధకుడు మాత్రమే కాదు, వారి శిరస్సు కూడా. పునరుత్థానం అయిన వెంటనే, క్రీస్తు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు: "యోహాను నీళ్లతో బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు, కానీ మీరు కొన్ని రోజుల తర్వాత పవిత్రాత్మతో బాప్టిజం పొందుతారు." (చట్టాలు 1:5).పరిశుద్ధాత్మ శిష్యులపైకి దిగి వారికి బాప్తిస్మమిచ్చాడు. ఆ విధంగా, వారు తండ్రి వాగ్దానం నెరవేర్పు కోసం ఎదురు చూస్తున్న గది, పవిత్రాత్మతో నిండి ఉంది, అతను దానిని ఆధ్యాత్మిక ఫాంట్ (సెయింట్ గ్రెగొరీ పలామాస్) చేసాడు.

పరిశుద్ధాత్మ పై గదిలో ఒక వేగవంతమైన గాలిలా కనిపించింది. సువార్తికుడు లూకా ఇలా వ్రాశాడు: “అకస్మాత్తుగా స్వర్గం నుండి ఒక శబ్దం వచ్చింది, బలమైన గాలి నుండి వచ్చినట్లు, మరియు వారు ఉన్న ఇంటి మొత్తం నిండిపోయింది.” (చట్టాలు 2:2).ఈ తుఫాను గాలి తరచుగా పాత నిబంధనలో ముందే సూచించబడింది. ప్రవక్త శామ్యూల్ తల్లి "ప్రభువు స్వర్గానికి ఎక్కి ఉరుములు" అని చెప్పే శబ్దం ఇది. ఈ ధ్వని ప్రవక్త ఎలిజా యొక్క దర్శనం ద్వారా బోధించబడింది, అతను తేలికపాటి గాలి యొక్క స్వరంతో దేవుణ్ణి చూసినప్పుడు. ఈ ధ్వని క్రీస్తుచే సూచించబడింది, ఏడుస్తూ: "ఎవరికైనా దాహం ఉంటే, నా దగ్గరకు వచ్చి త్రాగండి," అంటే పరిశుద్ధాత్మ, అతనిని విశ్వసించే వారందరూ స్వీకరిస్తారు. అతని పునరుత్థానం తరువాత శిష్యులపై క్రీస్తు శ్వాస ద్వారా కూడా అతను ముందే సూచించబడ్డాడు, పాపాల క్షమాపణ కోసం వారికి పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడు.

గాలి యొక్క చిత్రం క్రింద పరిశుద్ధాత్మ యొక్క రూపానికి ఒక నిర్దిష్ట అర్ధం ఉంది: ఇది పవిత్రాత్మ ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిదానిపై విజయం సాధిస్తుందని సూచిస్తుంది. అతను చెడు యొక్క అడ్డంకులను అధిగమిస్తాడు, నగరాలను నాశనం చేస్తాడు మరియు ప్రతి శత్రువు కోటను నాశనం చేస్తాడు. అదే సమయంలో, అతను గర్విష్ఠులను అణచివేస్తాడు, హృదయంలో వినయస్థులను ఉన్నతపరుస్తాడు, నాశనం చేయబడిన వాటిని పునరుద్ధరించాడు, ఖైదీలను విడిపిస్తాడు (సెయింట్ గ్రెగొరీ పలామాస్). పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా, ఒక వ్యక్తి చర్చిలో సజీవ సభ్యుడిగా మారవచ్చు, అన్ని శత్రు శక్తులను ఓడించవచ్చు మరియు మరణాన్ని కూడా అధిగమించవచ్చు.

X

క్రీస్తు యొక్క పని పరిశుద్ధాత్మ పనికి భిన్నంగా లేదని, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, పెంతెకోస్తు రోజున పరిశుద్ధాత్మ కనిపించిన విధానం నుండి కూడా స్పష్టమవుతుంది. అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం యొక్క సంకలనకర్త అయిన సువార్తికుడు లూకా ఇలా అంటున్నాడు: “మరియు వారికి నాలుకలు అగ్నిలాగా కనిపించాయి మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కరిపై విశ్రాంతి తీసుకున్నాయి. మరియు వారందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడ్డారు." (చట్టాలు 2:3-4).

ఇక్కడ సెయింట్ చేసిన కొన్ని వేదాంతపరమైన వ్యాఖ్యలను ఉదహరించడం అవసరం. గ్రెగొరీ పలామాస్, ఈ సంఘటనను విశ్లేషిస్తూ, క్రీస్తుతో పవిత్రాత్మ యొక్క ఐక్యత మరియు ఐక్యతను సూచించాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క స్పష్టమైన అభివ్యక్తి దేవుని వాక్యంతో ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను వ్యక్తీకరించడానికి భాషల రూపంలో జరిగింది, ఎందుకంటే భాష కంటే పదానికి ఏదీ సారూప్యం కాదు. పరిశుద్ధాత్మ దేవుని వాక్యం చేసే దానికి భిన్నంగా ఏమీ చేయదని ఇది చూపిస్తుంది. అదనంగా, సత్యాన్ని బోధించే వ్యక్తికి దయతో నిండిన భాష అవసరమని చూపించడానికి ఆత్మ భాషల రూపంలో ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది.

పరిశుద్ధాత్మ కనిపించిన నాలుకలు మండుతున్నాయి. మరియు ఇది కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది తండ్రి మరియు కుమారునితో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క సారూప్యతను వ్యక్తపరుస్తుంది, ఎందుకంటే దేవుడు "దహించే అగ్ని". పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి మరియు కుమారునితో ఒకే స్వభావం మరియు ఒకే శక్తిని కలిగి ఉంటాడని ఇది ప్రత్యక్ష సూచన. మండుతున్న నాలుకలు అపోస్టోలిక్ బోధన యొక్క డబుల్ మోడ్ ఆపరేషన్‌ను కూడా చూపుతాయి. "క్రీస్తు ప్రకారము" అనే బోధన విధేయత చూపేవారికి జ్ఞానోదయం కలిగించినట్లే, అగ్ని ప్రకాశిస్తుంది మరియు మండుతుంది, కానీ అవిధేయులకు సంపూర్ణ నరకం అవుతుంది.

వాస్తవానికి, పరిశుద్ధాత్మ తనను తాను బహిర్గతం చేసిన అగ్ని సృష్టించబడనిది, సృష్టించబడలేదు. ఈ కారణంగా, పవిత్ర సువార్తికుడు "అగ్ని నాలుకలు" అని చెప్పలేదు, కానీ "అగ్ని వంటి నాలుకలు." మండుతున్న నాలుకలు విడిపోయి అపొస్తలుల తలలపై ఉన్నాయి. క్రీస్తుకు మాత్రమే దైవిక శక్తి మరియు శక్తి యొక్క సంపూర్ణత ఉందని ఇది సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే అతను తండ్రి మరియు పవిత్రాత్మ వలె అదే స్వభావం కలిగి ఉన్నాడు. సాధువులచే పొందబడిన దయ భగవంతుని స్వభావం కాదు, అతని శక్తి, ప్రతి ఒక్కరికి వివిధ బహుమతులను ప్రసాదిస్తుంది.

దైవిక దయ యొక్క సంపూర్ణత మరెవరికీ లేదు, కేవలం క్రీస్తు మాత్రమే, ఆమె శరీరాన్ని పూర్తిగా కలిగి ఉంది. ఈ మండుతున్న నాలుకలు అపొస్తలుల తలలపై నిలిచి ఉండటం యజమాని యొక్క గౌరవాన్ని మరియు దేవుని ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది. ఇది ఒక రకమైన సృష్టించబడిన శక్తి గురించి కాదు, కానీ దైవిక యొక్క సృష్టించబడని శక్తి గురించి. అందువల్ల, నాలుకలు కూర్చున్నట్లుగా తీసుకురాబడతాయి - రాజ వైభవం యొక్క చిత్రం. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తి విభజించబడినప్పటికీ, అదే సమయంలో అది ఒకటిగా ఉంటుంది. నిజమే, పరిశుద్ధాత్మ "విడదీయరాని విధంగా విభజించబడదు మరియు సూర్యకిరణం యొక్క ప్రతిరూపంలో అన్నింటిలో పాల్గొంటుంది" అంటే, ప్రజలు సూర్యకిరణాన్ని సౌరశక్తి నుండి ఎలా వేరు చేయరు అనే సారూప్యతతో పనిచేస్తుంది. క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం యొక్క అత్యంత స్వచ్ఛమైన మతకర్మలలో పాలుపంచుకోవడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి ప్రభువు శరీరంలోని కొంత భాగాన్ని కాదు, మొత్తం శరీరాన్ని తీసుకుంటాడు. దైవ ప్రార్ధనలో, పూజారి ఇలా అంటాడు: "దేవుని గొర్రెపిల్ల విభజించబడింది మరియు విభజించబడింది, విభజించబడింది మరియు అవిభాజ్యమైనది." అందువలన, పవిత్ర ఆత్మ యొక్క శక్తి పద మరియు తండ్రి యొక్క శక్తి, ట్రినిటీ దేవుని శక్తి. హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సృష్టించబడని శక్తులలో పాల్గొనడం మరియు రుచి చూడడం మనిషి యొక్క మోక్షం.

XI

పరిశుద్ధాత్మను పంపుతానని తన శిష్యులకు వాగ్దానం చేసిన క్రీస్తు, వారికి స్పష్టమైన ఆజ్ఞను ఇచ్చాడు: "అయితే మీరు పై నుండి శక్తిని ధరించే వరకు జెరూసలేం నగరంలో ఉండండి." (లూకా 24:49). శిష్యులు ఈ ఆజ్ఞను పాటించారు మరియు యెరూషలేము పై గదిలో నిరంతరం సమావేశమై, నిశ్శబ్దంగా మరియు ప్రార్థనలో, పవిత్రాత్మ యొక్క బహుమానం కోసం వేచి ఉన్నారు. పవిత్ర సువార్తికుడు లూకా ఇలా ధృవీకరిస్తున్నాడు: "మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ దేవాలయంలో ఉన్నారు, దేవుణ్ణి మహిమపరుస్తూ మరియు ఆశీర్వదించారు." (లూకా 24:53).

"మీరు ఉన్నత స్థాయి నుండి శక్తిని ధరించే వరకు" అనే వ్యక్తీకరణ అంతర్గతంగా చాలా అసాధారణమైనది మరియు అందువల్ల వివరించాల్సిన అవసరం ఉంది. క్రీస్తు వారు కేవలం పరిశుద్ధాత్మను పొందుతారని చెప్పలేదు, కానీ వారు శత్రువుతో యుద్ధానికి ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక కవచంలో ఉన్నట్లుగా ఆయనను ధరిస్తారు. ఇది మనస్సు యొక్క సాధారణ జ్ఞానోదయం గురించి కాదు, కానీ వారి మొత్తం జీవి యొక్క పరివర్తన గురించి. శరీరంలోని ఒక్క భాగమూ ఉండదు, ఆత్మ యొక్క ఒక్క శక్తి కూడా పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా వెలికి తీయబడదు.

పవిత్ర బాప్టిజంతో, ఒక వ్యక్తి చర్చిలోకి ప్రవేశించి, క్రీస్తు యొక్క మహిమాన్వితమైన శరీరంలో సభ్యునిగా మారే పరిచయ మతకర్మ అని తెలుసు, మేము అతనిని - క్రీస్తును ధరించాము: “క్రీస్తులోకి బాప్టిజం పొందిన మీరందరూ క్రీస్తు మీద" (తల. 3, 27).అయితే అదే సమయంలో మనం క్రీస్తు యొక్క స్పష్టమైన వాగ్దానం ప్రకారం పరిశుద్ధాత్మను ధరించాము. అన్నింటికంటే, ఇది ఖచ్చితంగా బాప్టిజం మరియు నిర్ధారణ యొక్క పరస్పర అనుసంధాన మతకర్మల ప్రయోజనం.

పవిత్రాత్మతో క్రైస్తవుని దానం బాహ్యమైనది మరియు ఉపరితలం కాదు, లోహం మరియు అగ్ని కలయిక వంటి అంతర్గతమైనది. ఎరుపు-వేడి ఇనుము దాని మొత్తం ఉపరితలంపై మంటతో మండుతుంది మరియు దానిలోని ఏదైనా నిర్దిష్ట భాగంలో కాదు. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మను పొందిన వారు, ఆయన తమ హృదయాలను ఎలా నింపుతాడో, వారి కళ్లను ప్రకాశవంతం చేస్తాడు, వారి వినికిడిని పవిత్రం చేస్తాడు, ఆలోచనలను అరికట్టాడు, జ్ఞానాన్ని ఇస్తాడు, వారి ముఖాలను కృపతో నింపాడు. మొదటి అమరవీరుడు ఆర్చ్‌డీకన్ స్టీఫెన్ మాదిరిగానే వారితో కూడా అదే జరుగుతుంది, అతను పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా తన ఆత్మలో అతనికి ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాన్ని సన్హెడ్రిన్‌లో మొదట చూపించాడు, ఆపై అతని ముఖం యొక్క మహిమను వెల్లడించాడు (మకారియస్ జ్లాటోగ్లావ్). ఆ విధంగా, పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం ఉనికిని పవిత్రం చేస్తుంది, ప్రకాశవంతం చేస్తుంది మరియు ప్రకాశిస్తుంది.

స్థిరమైన వాటిపై ఈ క్రింది అద్భుతమైన ట్రోపారియన్ పాడారు: "అన్ని జ్ఞానము పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా వెలువడుతుంది, ఇక్కడ నుండి అపొస్తలులు మరియు అమరవీరులు మరియు ప్రవక్తలకు దయతో పట్టాభిషేకం చేయబడింది." చర్చి సభ్యులకు ఇచ్చే అన్ని ఆకర్షణలు మరియు అన్ని బహుమతులు పవిత్రాత్మ యొక్క బహుమతులు. ప్రవక్త దృష్టి, అపోస్టోలిక్ జీవితం మరియు బలిదానంఇవన్నీ పరిశుద్ధాత్మ యొక్క బహుమతులు మరియు ఆకర్షణలు. దీని అర్థం ప్రవక్తల దర్శనాలు కొన్ని ఫాంటసీ లేదా హేతువుల ఉత్పత్తి కాదు, అపోస్టోలిక్ జీవితం సాధారణ మానవ కేంద్రీకృత మిషనరీ పని కాదు, సాధువుల బలిదానం బలమైన కోరిక నెరవేరడం కాదు - కానీ ఇవన్నీ బహుమతులు సర్వ-పరిశుద్ధాత్మ. పవిత్రాత్మ బహుమతి గ్రహీత ధరించే ఆకర్షణలలో ఒకటి సన్యాసుల జీవితం: దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం మరియు ఆధ్యాత్మిక మరియు శారీరక స్వచ్ఛతలో ఉండాలనే కోరిక, ప్రపంచంలో క్రీస్తులో బ్రహ్మచారి జీవితాన్ని గడపడం, లేదా పాస్టర్‌గా క్రీస్తులో జీవించడానికి. అంటే, అన్ని ఆకర్షణలు పవిత్రాత్మ ద్వారా బోధించబడ్డాయి. అందువలన, పవిత్రాత్మ "చర్చి యొక్క మొత్తం కౌన్సిల్ను సేకరిస్తుంది", ఇక్కడ చర్చి క్రీస్తు శరీరం.

XII

వారు పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన వెంటనే, అపొస్తలులు సంతోషంతో నిండిపోయారు. వారికి ఇది పూర్తిగా కొత్త అనుభవం. వారు కేవలం మంచి వ్యక్తులు, కానీ ఇప్పుడు వారు క్రీస్తు యొక్క పునరుత్థాన శరీరంలో సభ్యులు. వారు కేవలం క్రీస్తు ఆరాధనకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు, వారు ఇప్పుడు ఆయనతో విడదీయరాని విధంగా ఐక్యమయ్యారు. కొందరు వారిని చూసి కలవరపడ్డారు, మరికొందరు ఎగతాళి చేస్తూ ఇలా అన్నారు: “వారు స్వీట్ వైన్ తాగారు.” (అపొస్తలుల కార్యములు 2:13).

పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి హృదయంలోకి రావడాన్ని చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రులు "స్వచ్ఛమైన మత్తు" (సెయింట్ డియోనిసియస్ ది అరియోపాగిట్) అంటారు. అటువంటి రాష్ట్రాలకు సంబంధించి, సెయింట్. అటువంటి క్షణంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని శక్తులు గొప్ప ఆనందం మరియు వినోదం నుండి "లోతైన మత్తులో" మునిగిపోతాయని ఐజాక్ ది సిరియన్ చెప్పారు, అయితే అతను తన భావాలను లేదా మనస్సును కోల్పోనందున అతను స్వయంగా "స్వేంద్రంగా" ఉంటాడు. ఒక వ్యక్తి పరిశుద్ధాత్మను కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతను స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. అప్పుడే అతను నిజమైన స్వేచ్ఛను పొందుతాడు, అది తాత్విక నీతి చెప్పినట్లుగా ఎన్నుకునే సామర్థ్యం కాదు, కానీ సహజమైన కోరిక, మరణాన్ని అధిగమించడం అని మనం చెబితే అది మరింత ఖచ్చితమైనది.

అపొస్తలుడైన పౌలు దీని గురించి విలక్షణంగా వ్రాశాడు: “మరియు ప్రవక్తల ఆత్మలు ప్రవక్తలకు విధేయులు.” (1 కొరింథీయులు 14-32). దీని అర్థం ఒక మనిషి కాదు - ఒక ప్రవక్త తేజస్సుకు లోబడి ఉంటాడు, కానీ తేజస్సు ప్రవక్తకు లోబడి ఉంటుంది, అంటే అతని హేతుబద్ధమైన శక్తులు మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తులు తొక్కివేయబడనట్లే, మానవ సంకల్పం యొక్క స్వేచ్ఛ చెరిపివేయబడదు.

సెయింట్ నికోడెమస్ ది హోలీ మౌంటెనీర్ మత్తులో మూడు రకాలు ఉన్నాయని చెప్పారు. మొదటిది మద్యపానం, ఇది మెటీరియల్ వైన్ వల్ల కలిగే అనేక ఇబ్బందులకు కారణం. రెండవది ఆవేశాల వల్ల కలిగే మత్తు. "ద్రాక్షారసము త్రాగని వారు" అని ప్రవక్తయైన ఏలీయా మనస్సులో ఈ మద్యపానము కలిగియుండెను. (యెషయా 28:1).ఇంకొక చోట, యెరూషలేమును ఉద్దేశించి, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: “అయితే, మత్తులో ఉన్నవారా, ద్రాక్షారసంతో కాదు, ఇది వినండి.” (యెషయా 51:21).మరియు చివరిగా, మూడవ రకమైన మత్తు అనేది పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే మత్తు. ఆలయంలో చాలా గట్టిగా ప్రార్థించిన శామ్యూల్ ప్రవక్త తల్లి వద్ద మేము అతనిని కలుస్తాము. ఆమె ప్రార్థన సహేతుకమైనది మరియు పూజారి ఎలిజా కుమారుడు ఆమెను తాగినట్లు భావించాడు మరియు ఆమెను ఆలయం నుండి తరిమివేయాలని కోరుకునే స్థాయిలో ఉంది. కానీ ఆమె తనకు తాగుబోతు కాదని, ప్రభువు ముందు తన హృదయాన్ని కుమ్మరిస్తోందని ఆమెకు సమాధానం ఇచ్చింది. (1 సమూ. 1, 14-15).

అపొస్తలులు కూడా పవిత్రాత్మను పొంది, పెంతెకొస్తు రోజున ఈ మూడవ రకమైన మత్తుకు లోనయ్యారు. వారి హృదయాలు పూర్తి స్థాయిలో తెరవబడ్డాయి, వారు క్రీస్తును మరింత లోతుగా తెలుసుకున్నారు, అతని మహిమాన్వితమైన శరీరంలో సభ్యులయ్యారు, క్రీస్తు పట్ల గొప్ప ప్రేమ మరియు నిరీక్షణ వారిలో ఏర్పడింది మరియు పవిత్ర తండ్రుల వివరణ ప్రకారం, ఇవన్నీ కనుగొనబడ్డాయి. ప్రార్థనలో వ్యక్తీకరణ.

XIII

పెంతెకోస్తు పండుగ, మనం పదేపదే నొక్కిచెప్పినట్లు, దైవిక వితరణలో చివరి విందు. మానవ జాతి యొక్క మోక్షానికి మరియు దాని అసలు స్థితికి తిరిగి రావడానికి మరియు ఉన్నత స్థాయికి చేరుకోవడానికి కూడా, ఆడమ్ చేరుకోవలసిన, కానీ చేయలేని స్థితికి, దేవుడు తన ప్రియమైన మరియు ఏకైక కుమారుడిని పంపాడు. క్రీస్తు తన తండ్రిని బయలుపరచాడు, తన ఉనికిని వెల్లడించాడు, ఆపై పరిశుద్ధాత్మను పంపాడు, అతను ప్రజలను క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులను చేస్తాడు మరియు క్రీస్తును మరియు తండ్రిని తెలుసుకునేలా వారికి జ్ఞానోదయం చేస్తాడు. కాబట్టి, దైవిక వితరణ క్రమం మరియు మానవ జాతి యొక్క మోక్షం: తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ. తండ్రి కుమారుని పంపుతాడు, కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మను పంపుతాడు. ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి యొక్క దైవీకరణ పూర్తిగా వ్యతిరేక మార్గంలో జరుగుతుంది: ఆత్మ నుండి, ఒక వ్యక్తి కుమారునికి అధిరోహిస్తాడు మరియు కొడుకు ద్వారా అతను తండ్రిని గ్రహిస్తాడు.

సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్, ఈ సంఘటనను విశ్లేషిస్తూ, ప్రధానంగా దాని చివరి క్షణం, ఇది దేవుని జ్ఞానానికి వ్యక్తి యొక్క మార్గాన్ని వివరిస్తుంది, పవిత్రాత్మ ఇచ్చిన బహుమతులను అంగీకరించి, మొదట మనం దాత వైపు తిరుగుతాము, అంటే పవిత్రాత్మకు. అప్పుడు మనం పంపిన వ్యక్తిని, అంటే కుమారుడిని అర్థం చేసుకుంటాము మరియు అప్పుడు మాత్రమే మన ఆలోచన అన్ని మంచితనానికి మూలం మరియు కారణం వైపు నడిపిస్తుంది, అది తండ్రి.

ఈ బోధన చాలా మంది సాధువులలో కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు తలుపు అయితే, మనం ఈ తలుపు తెరిచే మరియు తండ్రి నివాసానికి చేరుకోవడానికి పవిత్రాత్మ కీ అని చెప్పే సిమియోన్ కొత్త వేదాంతవేత్త యొక్క బోధనను ఉదహరించడం అవసరం.

ఈ దృక్కోణంలో, పవిత్ర ఆత్మకు ప్రార్థనలు కూడా ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, ప్రార్థన: “స్వర్గపు రాజు, ఓదార్పునిచ్చేవాడు, సత్యం యొక్క ఆత్మ, ప్రతిచోటా ఉన్నవాడు మరియు ప్రతిదీ నింపేవాడు, మంచి మరియు జీవదాత యొక్క ఖజానా, రండి మరియు మాలో నివసించు, మరియు అన్ని మలినాలనుండి మమ్ములను శుభ్రపరచుము మరియు మా ఆత్మలను రక్షించుము. భగవంతుని గురించిన ఈ జ్ఞానానికి అధిరోహణ క్రమాన్ని మీరు ఇక్కడ చూడవచ్చు. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మానవ హృదయం శుద్ధి చేయబడుతుంది, అది క్రీస్తును తెలుసుకుంటుంది, ఆపై అది తండ్రి వద్దకు లేపబడుతుంది.

ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, ట్రినిటీ దేవుని శక్తి సాధారణం, అయినప్పటికీ, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క వ్యక్తులు రద్దు చేయబడతారని దీని అర్థం కాదు. ఆర్థడాక్స్ థియాలజీలో మనం ఎన్‌హైపోస్టాటైజ్డ్ గ్రేస్ అండ్ ఎనర్జీ గురించి మాట్లాడుతున్నాము కాబట్టి, దైవిక దయ వ్యక్తుల ద్వారా పనిచేస్తుంది. ఈ క్రింది దైవ ప్రార్ధనలో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మొత్తం ఆఫర్ ప్రార్థన తప్పనిసరిగా పరిశుద్ధాత్మను పంపడం మరియు రొట్టె మరియు వైన్లను క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తంలోకి మార్చడం కోసం తండ్రికి చేసే ప్రార్థన. నిజమే, పరిశుద్ధాత్మ పవిత్రమైన బహుమతులను క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తంలోకి మారుస్తుంది మరియు మనం ట్రినిటీ దేవుని నివాసంగా ఉంటాము.

XIV

చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రులు బోధిస్తారు, పవిత్రాత్మ అన్ని సృష్టిలో మరియు ప్రజలందరిలో మినహాయింపు లేకుండా పనిచేస్తుందనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి వ్యక్తి స్వీకరించే సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా అతని శక్తిలో పాల్గొంటాడు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క బహుమానాలను స్వీకరించడానికి ఒక వ్యక్తి "స్వీకరించే అవయవం" కలిగి ఉండాలి.

దీనికి సంబంధించి, సెయింట్. మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ చెప్పేదేమిటంటే, ఏదైనా బహుమతిని సాధువులు తమ సహజ బలంతో కాదు, దేవుని శక్తితో పొందుతారు. ఈ జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండే సామర్థ్యం లేని వారికి పరిశుద్ధాత్మ జ్ఞానం ఇవ్వదు; హేతు శక్తి లేకుంటే జ్ఞానం లేదు; లేదా భవిష్యత్తు గురించి మనస్సు యొక్క నోటీసు లేనట్లయితే విశ్వాసం; లేదా సహజమైన దయాదాక్షిణ్యాలు లేని వైద్యం యొక్క బహుమతి. దీనర్థం, ఈ వరాన్ని స్వీకరించే మరియు కల్పించగల సామర్థ్యం ఉన్న "స్వీకరించే అవయవం" వారిలో ఉంటేనే సాధువులకు వేదాంత వరం, జ్ఞాన వరం మరియు స్వస్థత అనే వరం లభిస్తాయి.

ఇది వేదాంతపు బహుమతులతో మాత్రమే కాకుండా, అన్ని ఇతర బహుమతులతో కూడా జరుగుతుంది. ఇది "బహుమతులు" అని చెప్పబడింది ఎందుకంటే అవి దేవుని నుండి ఇవ్వబడ్డాయి, కానీ మళ్ళీ, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్థితికి అనుగుణంగా. సెయింట్ మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ ప్రతి విశ్వాసి అతని విశ్వాసం మరియు అతని ఆత్మ స్థితిని బట్టి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క చర్యలు గ్రహించబడతాయని నొక్కిచెప్పారు.

సెయింట్ నికోడెమస్ ది హోలీ మౌంటెనీర్, ప్రతి ప్రభువు విందు యొక్క నియమావళి యొక్క వివరణ ముగింపులో, ముఖ్యమైన చేర్పులు చేస్తుంది. వాటిలో, అతను వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి తన జీవితంలో ఈ సంఘటనను అనుభవించడానికి ఒక క్రైస్తవుడు గౌరవించబడే మార్గంపై దృష్టి పెడతాడు. సాధారణంగా అతను "ఎలా మరియు ఏ విధంగా" అనే ఒక ప్రత్యేకమైన పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. నేను ఈ వ్యక్తీకరణను చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది చర్చి యొక్క బోధను కాంక్రీటుగా కాకుండా, వియుక్తంగా కాకుండా చేస్తుంది, ఎందుకంటే, మీరు అంగీకరించాలి, మానవ ఆత్మలను ప్రభావితం చేయకుండా సిద్ధాంతపరంగా వేదాంతపరమైన సమస్యల గురించి మాట్లాడవచ్చు. ఈ రకమైన విధానం అసాధారణమైనది. చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రుల రచనలను చదవడం, "ఎలా మరియు ఏ విధంగా" అనే దృక్పథం ఆధారంగా జరిగే ప్రతిదీ వారిచే విశ్లేషించబడుతుందని మేము నమ్ముతున్నాము.

ఈ విధంగా, పెంటెకోస్ట్ యొక్క నియమావళిపై వివరణల ముగింపులో, సెయింట్. పవిత్ర పర్వతారోహకుడు నికోడెమస్ మనకు ఒక మార్గాన్ని అందించాడు, దీని ద్వారా మనం మన హృదయాలలో పవిత్రాత్మను స్పష్టంగా పొందగలము. క్రీస్తు ఆజ్ఞకు విధేయతతో, యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చి, పరిశుద్ధాత్మను పొందే క్షణం వరకు ఎడతెగక అక్కడ నివసించిన అపొస్తలుల ఉదాహరణను ఉపయోగించి, పవిత్రాత్మను స్వీకరించడానికి మనల్ని నడిపించే మార్గం ఇదే అని ఆయన చెప్పారు. ప్రాపంచికమైన ప్రతిదాన్ని విస్మరించాల్సిన అవసరం ఉంది, మరియు మనస్సు హృదయానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, పవిత్రమైనదిగా, అపొస్తలుడైన పౌలు మాట ప్రకారం మనం ఎడతెగకుండా ప్రార్థించడం ప్రారంభిస్తాము "ఎడతెగకుండా ప్రార్థించండి". (1 థెస్స. 5:17).

భూసంబంధమైన వాటి నుండి పైకి లేవడం అవసరం, అంటే, అన్నింటికంటే, ధనాన్ని ప్రేమించడం, వానిటీ మరియు మరేదైనా అభిరుచి, మరియు నిరంతరం పై గదిలో - స్వచ్ఛమైన కారణంతో. అప్పుడు హృదయం కోరికలను తొలగిస్తుంది మరియు దైవదూషణ, జిత్తులమారి మరియు నీచమైన ఆలోచనల నుండి శాంతియుతమైన ఆత్మను తొలగిస్తుంది. సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ అంటాడు, మొదట ఆత్మ నుండి అన్ని చెడు కోరికలను తొలగించకపోతే దేవుని దయ యొక్క పాత్రగా మారడం అసాధ్యం. "కాబట్టి భవిష్యత్తుకు అనుగుణంగా గతాన్ని నయం చేయడం అవసరం."

పవిత్ర బాప్టిజంతో మనము మన హృదయాలలో పవిత్రాత్మను పొందాము మరియు క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులు అయ్యామని ఫోటికి యొక్క సెయింట్ డయాడోచస్ బోధించాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మన కోరికలు ఈ దయను కప్పి ఉంచాయి, ఇది ఎప్పుడూ పూర్తిగా అయిపోదు, కానీ బొగ్గులు బూడిదతో కప్పబడి, నిష్క్రియంగా మారినట్లు వాటిచే మాత్రమే కప్పబడి ఉంటుంది. ఒకవైపు ఆవేశాల బూడిదను తుడిచివేయాలి, మరోవైపు ఆజ్ఞల పనిలో కట్టెలుగా పెట్టాలి. కానీ దేవుని దయ యొక్క స్పార్క్ నుండి కట్టెలు మండించాలంటే, మీరు ప్రార్థనతో గట్టిగా ఊదాలి: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, కుమారుడు మరియు దేవుని వాక్యం, నన్ను దయ చూపండి." ఈ ప్రార్థనను "తెలివైన మరియు పవిత్ర ప్రార్థన" అని పిలుస్తారు.

ఈ ఆలోచనను విశ్లేషిస్తూ, సెయింట్. ఫోటికి యొక్క డయాడోకస్ ఈ ప్రార్థన హృదయంలో నిరంతరాయంగా మారితే, అది కోరికలను శుభ్రపరచడమే కాకుండా, దేవుని దయ యొక్క స్పార్క్‌ను సంపాదించి, దానిలో అద్భుతమైన అగ్నిని వెలిగించి, చెడు ఆలోచనల దాడులను మ్రింగివేస్తుంది, ఆనందిస్తుంది. గుండె, మొత్తం అంతర్గత ప్రపంచంమరియు మనస్సును ప్రకాశవంతం చేస్తుంది. అలాగే సెయింట్. గ్రెగొరీ పలామాస్ మాట్లాడుతూ, తన మనస్సును హృదయంలో ఉంచుకుని, దానిని భగవంతుని వద్దకు పెంచేవాడు మంచి మార్పును అనుభవిస్తాడు.

నిజానికి, ఒక వ్యక్తి సామర్థ్యం గల పాత్రగా మారినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ చర్య ద్వారా అతని హృదయంలో దైవిక దయ యొక్క అగ్ని ప్రజ్వరిల్లుతుంది. సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ నిజమైన "స్పిరిట్ యొక్క జ్వలన ఒక దహన హృదయం" అని చెప్పాడు మరియు ఈ అగ్ని, ఆత్మలను జ్ఞానోదయం చేయడం మరియు కాండం మరియు ముళ్ళు (పాపాలు) నాశనం చేయడం, ఆవేశపూరిత భాషలలో మాట్లాడే అపొస్తలులలో నటించిందని కూడా పేర్కొంది. అతను అపొస్తలుడైన పాల్‌ను ప్రకాశవంతం చేశాడు, అతను క్లియోపాస్ మరియు అతనితో ఉన్న వారి హృదయాలను వేడి చేశాడు. ఈ అగ్ని రాక్షసుల నిరాశ, పునరుత్థానం యొక్క శక్తి, అమరత్వం యొక్క శక్తి, పవిత్ర నీతిమంతుల ఆత్మల జ్ఞానోదయం, తెలివైన శక్తుల కంటెంట్.

ఈ విధంగా, చరిత్రలో ఒకసారి జరిగిన పెంతెకొస్తు సెయింట్స్ జీవితాలలో పునరావృతమవుతుంది. దైవీకరించబడిన వారందరూ, ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థితికి చేరుకున్న తరువాత, పెంతెకోస్తులో పాల్గొంటారు - పవిత్రాత్మ యొక్క సంతతికి, మరియు యేసుక్రీస్తు యొక్క అపొస్తలులుగా మరియు శిష్యులుగా మారతారు. పెంతెకోస్ట్ అనేది మహిమపరచడం మరియు దైవీకరణ యొక్క అపోజీ. ఈ మార్గంలో శిష్యులను అనుసరించే వారందరూ ధ్యానానికి అధిరోహిస్తారు మరియు పెంతెకోస్తు యొక్క సృష్టించబడని దయ మరియు శక్తిలో పాల్గొంటారు.

ఈ పని యొక్క ఉద్దేశ్యం పవిత్రాత్మ వ్యక్తి యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అతని శక్తుల గురించి వివరణాత్మక బహిర్గతం కాదు. ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, ఈ సమస్యకు చాలా ఆసక్తికరమైన అంశాలు ఉన్నాయి, అయితే మేము నిరూపించడానికి ప్రయత్నించినది క్రిస్టాలజీని న్యూమటాలజీ నుండి వేరు చేయడం అసాధ్యం, అలాగే క్రిస్టాలజీ నుండి న్యూమటాలజీని వేరు చేయడం అసాధ్యం. ప్రధానంగా ఇక్కడ పెంతెకోస్తు పండుగ యొక్క క్రిస్టోలాజికల్ పాత్ర యొక్క క్షణాలు వేరు చేయబడ్డాయి, పవిత్రాత్మతో సన్నిహితంగా ఐక్యమయ్యాయి.

అపొస్తలుడైన పౌలు తన వ్యక్తీకరణలో నిర్దిష్టంగా ఉన్నాడు: "దేవుని ఆత్మచేత ఎందరు నడిపించబడతారో వారు దేవుని కుమారులే." (రోమా. 8:14).దేవునిచే సృష్టించబడిన ప్రజలందరూ దేవుని పిల్లలు కాదు, కానీ పరిశుద్ధాత్మచే నడిపించబడిన వారు మాత్రమే. దత్తత అనేది అంతర్గత హేతుబద్ధమైన ప్రార్థనతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది, "దీనికి మనం ఏడుస్తాము: "అబ్బా, నాన్న!" (రోమా. 8:15). ఒక వ్యక్తి హృదయంలో నివసించే దేవుని ఆత్మ "మనం దేవుని పిల్లలమని మన ఆత్మతో సాక్ష్యమిస్తుంది" (రోమా. 8:16). అంటే, దేవుని కుమారుడు తనలో పరిశుద్ధాత్మను కలిగి ఉన్నవాడు, ఈ వ్యక్తి దేవుని బిడ్డ అని సాక్ష్యమిస్తూ మరియు ధృవీకరించాడు. మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క హృదయంలో పరిశుద్ధాత్మ ఉనికి హృదయం యొక్క అంతర్గత ప్రార్థన ద్వారా నిర్ధారించబడింది, ఇది విజ్ఞప్తితో జరుగుతుంది.

ఒక వ్యక్తి తనలో పరిశుద్ధాత్మను కలిగి ఉండకపోతే, అతను క్రీస్తుకు చెందినవాడు కాదు, అంటే అతను క్రీస్తు శరీరంలోని సజీవ అవయవం కాదు. అతను బాప్టిజం పొందినట్లయితే, బాప్టిజం యొక్క దయ క్రియారహితంగా ఉంటుంది మరియు వ్యక్తి చర్చిలో చనిపోయిన సభ్యుడిగా ఉంటాడు. ఇది అపోస్తలుడైన పౌలు అపోకలిప్టిక్ స్వభావం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన భాగంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఎవరికైనా క్రీస్తు ఆత్మ లేకపోతే, అతను అతని కాదు." (రోమ్. 8, 9). మనమందరం ఇంతకుముందు ఇచ్చిన అవసరాలతో అతని ఆత్మను కలిగి ఉంటే తప్ప ఎవరూ క్రీస్తుకు చెందినవారు కాదు. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, తనలో పరిశుద్ధాత్మను కలిగి ఉన్నవాడు క్రీస్తు శరీరంలో నిజమైన సభ్యుడు, ఎందుకంటే అతను “శరీరాన్ని బట్టి జీవించడు, కానీ ఆత్మ ప్రకారం” జీవించడు. (రోమా. 8:8-9).ఇది క్రిస్టాలజీ మరియు న్యూమటాలజీ ఎంత దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందో చూపిస్తుంది.

దేవుని వాక్యం యొక్క అవతారం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ప్రజలు పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించడం మరియు క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా మారడం మరియు దీని ద్వారా ట్రినిటీ దేవుని నివాసాలు. కాబట్టి, మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క లక్ష్యం పవిత్రాత్మ యొక్క కమ్యూనియన్, దీని ద్వారా మనం చర్చి యొక్క సజీవ సభ్యులుగా, క్రీస్తు శరీరంలోని సజీవ సభ్యులుగా మారాము మరియు తద్వారా త్రిత్వ దేవునితో కమ్యూనియన్ కలిగి ఉంటాము.

క్రీస్తు యొక్క అసలు శరీరంలో పవిత్రాత్మ యొక్క సహవాసానికి దారితీయని క్రిస్టాలజీ సిద్ధాంతపరమైనది మరియు మనిషికి ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని కలిగించదు. "స్వస్థత" యొక్క మార్గాన్ని అందించడానికి మరియు శుద్ధీకరణ, జ్ఞానోదయం మరియు దైవీకరణకు మార్గాన్ని చూపించడానికి క్రిస్టోలాజికల్ నిబంధనలను స్పష్టం చేయడం మరియు విశ్లేషించడం అవసరం.

ఈ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, మేము మునుపటి విశ్లేషణలను కూడా చేసాము. మేము ఆర్థడాక్స్ చర్చికి చెందినవారమై, పవిత్రాత్మ కృపలో పాల్గొనడానికి మరియు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క భూసంబంధమైన ఆరాధకులుగా మారడానికి అవకాశం లభించడం మాకు గొప్ప గౌరవం మరియు ఆశీర్వాదం. ఈ గొప్ప ఆశీర్వాదానికి అనుగుణంగా ఉండటం మాత్రమే అవసరం.

కొత్త నిబంధనలో సువార్త, పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాలు, పవిత్ర అపొస్తలుల లేఖలు మరియు అపోకలిప్స్ అనే పుస్తకాలు ఉన్నాయి. పాత నిబంధన కంటే కొత్త నిబంధన పరిధి చిన్నది, అయితే ఇది పాత నిబంధన యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దేవుని గురించి మన అవగాహనను గొప్పగా మెరుగుపరచడంలో మాకు సహాయపడే సత్యాలను కలిగి ఉంది. క్రొత్త నిబంధన నుండి దేవుడు అంటే ఏమిటో మనకు పూర్తి ఆలోచన వస్తుంది.

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా సాక్ష్యమిస్తున్నాడు: "నేను మరియు తండ్రి ఒక్కటే" (యోహాను 10:30), మరియు: "నన్ను చూసేవాడు నన్ను పంపినవాని చూస్తాడు" (యోహాను 12:45).

అనేక చోట్ల రక్షకుడు తానేనని చెప్పారు దేవుని కుమారుడు.భగవంతుని ప్రసంగంలో పదే పదే ప్రస్తావన కూడా ఉంది పరిశుద్ధ ఆత్మనుండి పంపబడింది తండ్రిఅభ్యర్థన వద్ద కొడుకు.మరియు, చివరకు, ఆయన అపొస్తలులకు ఈ మాటలతో ఉపదేశిస్తున్నాడు: "వెళ్లండి, అన్ని దేశాలను శిష్యులనుగా చేయండి, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామంలో వారికి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి" (మత్తయి 28:19).

పాత నిబంధన వలె కాకుండా, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ అనే ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒకే వ్యక్తిగా దేవుని గురించి కొత్త నిబంధన మాట్లాడుతుంది. భగవంతుడు అనేది ఒకే దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న ముగ్గురు వ్యక్తుల ఐక్యత, ఇది పూర్తిగా ముగ్గురు వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరికి చెందినది, తద్వారా వారు ముగ్గురు దేవుళ్ళు కాదు, ఒకే దేవుడు. మరియు అదే సమయంలో, అతనిలో ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులు, ముగ్గురు వ్యక్తులు, మూడు హైపోస్టేసులు ఉన్నారు. ఈ ఐక్యత మరియు బహుత్వ కలయిక మానవ ఊహకు తెలియని రహస్యంగా మిగిలిపోయింది.

తన ఆలోచనలను చివరి వరకు ఆలోచించే వ్యక్తికి, దైవిక స్వభావం యొక్క గొప్ప రహస్యం దేవుడు మాత్రమే ప్రజలకు అలాంటి ద్యోతకం ఇవ్వగలడనడానికి రుజువు. నిజమే, వోల్టేర్ మరియు అతని అనుచరులు బైబిల్ సత్యాన్ని తారుమారు చేయడంలో సరైనదైతే, మనిషి దేవుణ్ణి తన స్వంత రూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించాడని, బహుశా, అలాంటి దేవుడు మానవ అవగాహనకు చాలా అందుబాటులో ఉంటాడు. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి తనకు అర్థం కాని వాటిని కనిపెట్టలేడు: అపారమయినది కనుగొనబడదు. ఒక వ్యక్తి ఏదైనా కనిపెట్టినప్పుడు, అతను ఇతరులను ఒప్పించటానికి ప్రయత్నిస్తాడు. కొత్త నిబంధనలో దైవ స్వభావాన్ని గురించిన ద్యోతకం ఒక అపారమయిన రహస్యంగా మన మనస్సు గ్రహించింది. అయితే, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం దైవిక మూలం అని చెప్పడానికి ఇది ఉత్తమ సాక్ష్యం కాదా?

నిజమే, దేవుడు మనకు పరిష్కరించలేని చిక్కులను ఇవ్వాలనే లక్ష్యాన్ని అస్సలు వెంబడించడు. అతను కేవలం అనంతం మరియు అతని స్వభావం ద్వారా అర్థం చేసుకోలేనివాడు. అందువల్ల, తన ఉనికి యొక్క రహస్యాన్ని మనకు అప్పగించడం ద్వారా, అతను ఒక వ్యక్తిని మన మనస్సు పూర్తిగా గ్రహించలేని సమస్యను ముందు ఉంచుతాడు. మరియు మనం శాశ్వత జీవితం నుండి భూసంబంధమైన ఉనికిని వేరుచేసే సరిహద్దును దాటినప్పటికీ, చివరకు మనం ఆ ప్రపంచంలోకి వెళ్ళినప్పుడు, ఇప్పుడు దాగి ఉన్న చాలా విషయాలు మనకు బహిర్గతమవుతాయి, అక్కడ కూడా మనం దైవిక జీవిత రహస్యాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేము. ఎందుకంటే దేవుడు మరియు మనిషి అసమానమైన పరిమాణాలు; ఎందుకంటే మన జీవిత అనుభవంపై ఆధారపడిన మానవ ఆలోచనా ప్రమాణాలు దైవ రహస్యం యొక్క జ్ఞానానికి వర్తించవు. ట్రినిటీ యొక్క ద్యోతకం వెనుక అనంతమైన దేవుని రహస్యం ఉంది, మరియు మనిషి, ఈ రహస్యం యొక్క లోతుల్లోకి చొచ్చుకుపోలేడు, దానిని తాకగలడు మరియు భక్తితో ఈ రహస్యానికి సాక్ష్యమివ్వగలడు.

కొత్త నిబంధన నుండి మనం నేర్చుకుంటాము దేవుడు త్రిత్వం అని - ఒక రకమైన రహస్యమైన త్రిమూర్తులు. మార్గం ద్వారా, ఇంగ్లీష్ ట్రినిటీ, లేదా ఫ్రెంచ్ "ట్రినైట్"లేదా జర్మన్ "డ్రెయినిచ్కైట్"మరియు "ట్రినిటీ" అని అర్థం. స్లావిక్ పదం "ట్రినిటీ"ట్రినిటీకి పర్యాయపదంగా ఉంది.

"ఎవరూ మనస్సుతో స్పష్టంగా మరియు పూర్తిగా గ్రహించలేరు మరియు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని మాటలలో వ్యక్తపరచలేరు" అని సెయింట్ సిమియన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ చెప్పారు. ఇంకా, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, చర్చి యొక్క తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు, అంటే పురాతన కాలం నాటి అత్యుత్తమ వేదాంతవేత్తలు ప్రత్యేక పరిభాషను అభివృద్ధి చేశారు. ప్రత్యేకించి, రెండు భావనలు రూపొందించబడ్డాయి: ప్రకృతి (గ్రీకులో "ఉసయ్యా") మరియు ముఖం ("ip`ostasis") ప్రకృతి అనేది ఈ లేదా ఆ దృగ్విషయం లేదా జీవిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట సాధారణ వర్గం. ఉదాహరణకు, "మానవ స్వభావం" గురించి మాట్లాడితే, అటువంటి భిన్నమైన మరియు అసమాన వ్యక్తులు, అదే సమయంలో, వారి స్వభావాన్ని రూపొందించే సాధారణ, సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉంటారని మేము అర్థం. ఆ విధంగా, మానవులకు మానవ స్వభావం, జంతువులకు జంతు స్వభావం మొదలైనవి ఉన్నాయి.

పవిత్ర తండ్రులు భగవంతుని స్వభావాన్ని ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులకు ఒక వర్గంగా చెప్పారు. ముఖం విషయానికొస్తే (లేకపోతే "ip`ostasis", స్లావిక్ భాషలో - హైపోస్టాసిస్), అంటే, ఒక వ్యక్తి, ఒక సెట్ ప్రత్యేక లక్షణాలు. కింది సారూప్యత ప్రకృతి మరియు వ్యక్తి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది: ప్రతి వ్యక్తికి మానవ స్వభావం ఉంటుంది, కానీ అదే సమయంలో ఇతర మానవ వ్యక్తిత్వాల నుండి భిన్నమైన వ్యక్తి.

భగవంతుడు మూడు తలలు, మూడు ముఖాలు ఉన్నవాడు కాదు. దేవుడు ఒకే స్వభావం, ఇది ప్రతి దైవిక హైపోస్టాసిస్‌లో, ప్రతి దైవిక వ్యక్తిత్వంలో పూర్తిగా వ్యక్తీకరించబడింది. క్రైస్తవులు ఒకే దేవుణ్ణి నమ్ముతారు. దీన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, మేము వైరుధ్యం ద్వారా రుజువును ఆశ్రయిస్తాము.

మనిషికి మానవ స్వభావం ఉంది. కానీ భూమిపై అలాంటి వ్యక్తి లేడు మరియు ఉండలేడు, అది మానవ రకాలు, తెలివితేటలు, స్వభావాలు, భావోద్వేగ మరియు సంకల్ప గుణాలన్నింటినీ కలిగి ఉంటుంది, అంటే, మొత్తం మానవ జాతిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వాటిని తనలో తాను మిళితం చేస్తుంది. మానవ వ్యక్తిత్వాలు, కలిసి తీసుకోబడ్డాయి. అటువంటి మానవాతీత వ్యక్తిత్వం, ఒక జాడ లేకుండా మొత్తం మానవాళిని గ్రహించగలదు. కానీ ప్రతి దైవిక వ్యక్తిలో, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ప్రతి వ్యక్తిలో, మొత్తం దైవిక స్వభావం పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. దేవునికి ఒకే స్వభావం ఉంది మరియు పవిత్ర త్రిమూర్తులలో ప్రతి ఒక్కరికి ఈ స్వభావం యొక్క సంపూర్ణత ఉంది. కావున, ఒకడు, ఒక్కడే భగవంతుని గురించి మాట్లాడాలి, అతని స్వభావాన్ని ముగ్గురు వ్యక్తులలో వ్యక్తీకరించాలి.

ఈ మతపరమైన సత్యం, గ్రహించడం కష్టం, ప్రజలు పూర్తిగా అంగీకరించలేరు. దైవిక జీవితం యొక్క రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సారూప్యతలను ఉపయోగించడం మాత్రమే మనకు మిగిలి ఉంది. వాస్తవానికి, మేము మా స్వంత జీవితాల అనుభవం నుండి రిమోట్ సారూప్యతలను ఆశ్రయిస్తాము మరియు మన ఆలోచనల యొక్క స్పష్టంగా సరిపోని వర్గాలను ఉపయోగిస్తాము, అటువంటి ఆలోచనల యొక్క మొత్తం సంప్రదాయాన్ని గుర్తిస్తాము. కానీ ఒక వ్యక్తి దేవుణ్ణి కారణాన్ని బట్టి కాదు, అతని మతపరమైన భావాల లోతును బట్టి తెలుసుకుంటాడనేది కూడా నిజం.

హోలీ ట్రినిటీ యొక్క మూడు సమాన హైపోస్టేజ్‌ల మధ్య కొన్ని సంబంధాలు ఉన్నాయి. ఇప్పటికే దేవుని తండ్రి యొక్క ఒక పేరు నుండి, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ఇతర వ్యక్తులతో అతని సంబంధం పితృత్వం యొక్క సంబంధం అని అనుసరిస్తుంది.

దేవుని వాక్యం మరియు చర్చి బోధనలు దానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి తండ్రి అయిన దేవుడు శాశ్వతంగా కుమారుడైన దేవునికి జన్మనిస్తాడు. "ఎప్పటికీ" అంటే సమయం వెలుపల, ఎల్లప్పుడూ.కుమారుని యొక్క శాశ్వతమైన, కాలాతీతమైన జన్మ యొక్క సత్యం మానవ స్పృహకు అపారమయినది. కానీ మళ్ళీ, మన అసంపూర్ణ సారూప్యాల ద్వారా, ఈ రహస్యాన్ని తాకడానికి ప్రయత్నిద్దాం. మానవ ఆలోచన హేతువు ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుందని మనకు తెలుసు. ఆలోచన మరియు మనస్సు విడదీయరానివి. ఆలోచన అనేది మనస్సు యొక్క ఉత్పన్నం, దాని శక్తి మరియు సారాంశాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. తండ్రి అయిన దేవుని ద్వారా దేవుని కుమారుని శాశ్వతమైన పుట్టుక గురించి వాదిస్తూ, వారి ఆలోచన మరియు కారణాన్ని పోల్చడానికి ఆశ్రయించవచ్చు - సవరణతో, అయితే, దేవుని కుమారుడు పూర్తిగా వెల్లడించాడు.

అతడే తండ్రియైన భగవంతుని స్వరూపుడు.

4వ శతాబ్దంలో నివసించిన వేదాంతవేత్త, మతపరమైన రచయిత మరియు చర్చి ఫాదర్ బాసిల్ ది గ్రేట్, తన యూకారిస్టిక్ ప్రార్థనలో దేవుని కుమారుడిని "సమాన ముద్ర" అని పిలుస్తాడు. అంటే, దైవిక స్వభావాన్ని సమానంగా మరియు సంపూర్ణంగా కలిగి ఉన్న తండ్రి అయిన దేవుని ప్రతిబింబం. అపొస్తలుడైన జాన్ వేదాంతవేత్త తన సువార్తను ఈ పదాలతో ప్రారంభించడం యాదృచ్ఛికం కాదు: "ఆదిలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు వాక్యం దేవుడు" (జాన్ 1:1).

అపొస్తలుడు వాక్యమని పిలిచే దేవుని కుమారుని గురించి ఇది చెప్పబడింది(గ్రీకులో “లోగోస్”), హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి గురించి - దైవిక ఆలోచన మరియు దైవిక జ్ఞానం గురించి, "సమానమైన ముద్ర" గురించి, కాలానికి వెలుపల తండ్రి అయిన దేవుని నుండి పుట్టి, దైవిక జీవితపు సంపూర్ణతను తనలో తాను మోస్తూ మరియు దివ్య స్వభావం.

మరి దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఏమిటి? ఇది భగవంతుని తండ్రి నుండి శాశ్వతంగా ఉద్భవించే దైవిక శక్తి.ఎందుకంటే ఈ శక్తి ఉద్భవించని సమయం లేదు మరియు అది వెలువడడం ఆగిపోయే సమయం ఉండదు. పవిత్రాత్మ యొక్క ఊరేగింపు తండ్రి యొక్క స్వభావాన్ని మరియు అతని వ్యక్తిత్వాన్ని అలసిపోదు, అలాగే కుమారుని యొక్క శాశ్వతమైన, శాశ్వతమైన పుట్టుక అతని వ్యక్తిత్వాన్ని మరియు అతని స్వభావాన్ని అలసిపోదు. దేవుడు తన శక్తిలో పూర్తిగా ఉన్నాడు, అతను అన్ని సృష్టికి - పరిసర ప్రపంచానికి ప్రసారం చేస్తాడు. ఈ దైవిక శక్తి తండ్రి అయిన దేవుని యొక్క కణం కాదు, కానీ అన్ని దైవిక జీవితాన్ని, అన్ని దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఈ కోణంలో, దేవుడు పవిత్రాత్మ అతని స్వభావం యొక్క సంపూర్ణ అభివ్యక్తిలో దేవుడు, వ్యక్తిగత దేవుడు మరియు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క మూడవ హైపోస్టాసిస్.

కాబట్టి, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ప్రతి వ్యక్తి పూర్తిగా అదే దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాడు.అందుకే త్రిమూర్తులను కాన్సబ్స్టాన్షియల్ అంటారు. హోలీ ట్రినిటీ యొక్క వ్యక్తులు, ఒకదానిని కలిగి ఉంటారు, అంటే, అదే స్వభావం, ఒక విడదీయరాని ఐక్యత, వారు విడదీయరానివారు.

మన మానవ జీవితం నుండి కొన్ని సారూప్యతలను మళ్లీ మార్చడం ద్వారా హోలీ ట్రినిటీ యొక్క అంతర్గత జీవితం యొక్క వెల్లడిని మనం గ్రహించవచ్చు. అన్ని తరువాత, మానవ వ్యక్తిత్వాల మధ్య ఐక్యత ఉంది. వ్యక్తుల యొక్క విడదీయరాని స్థితిని గరిష్ట స్థాయిలో నిర్ధారించగల సామర్థ్యం ఏమిటి, ఏ శక్తి వారిని వీలైనంత దగ్గరగా తీసుకురాగలదు? దీన్ని చేయగల ఒకే ఒక శక్తి ఉంది, అది ప్రేమ యొక్క శక్తి. నిజమైన ప్రేమ ఇద్దరు వ్యక్తులను చాలా సేంద్రీయంగా మరియు విడదీయరాని విధంగా కలుపుతుంది, అవి ఒకటిగా మారతాయి. శ్రావ్యమైన ప్రేమలో పూర్తి ఐక్యత కోసం కోరిక ఉంటుంది. కానీ ఇద్దరి ప్రేమ మరియు కలయికలో, ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిత్వం ఏ విధంగానూ నాశనం కాదు. అత్యంత కూడా సంతోషకరమైన వివాహం, సన్నిహిత సంబంధాలతో ఇద్దరు వ్యక్తులను కనెక్ట్ చేయడం, వారి వ్యక్తిగత లక్షణాలను నాశనం చేయడమే కాకుండా, దానికి విరుద్ధంగా, దానిలోని ప్రతి భాగాలను బలపరుస్తుంది మరియు సుసంపన్నం చేస్తుంది.

మానవ ప్రేమ యొక్క పరిమితి మనిషి యొక్క స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. చాలా ప్రేమగల వ్యక్తులు కూడా పూర్తిగా కనెక్ట్ కాలేరు, ఎందుకంటే అలాంటిది ప్రకృతి చట్టాలకు విరుద్ధం. నిజమే, నిస్వార్థ ప్రేమకు సంబంధించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి, ఒకరు తన ప్రాణాన్ని మరొకరి కోసం ఇచ్చినప్పుడు: "ఒక వ్యక్తి తన స్నేహితుల కోసం తన ప్రాణాలను అర్పిస్తే అంతకంటే గొప్ప ప్రేమ మరొకటి లేదు" (జాన్ 15:13).

ఈ సందర్భంలో, మరొకరికి పూర్తిగా లొంగిపోవడం జరుగుతుంది, కానీ అదే సమయంలో ఒకరు చనిపోతారు, అతని భౌతిక ఉనికి ఆగిపోతుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భూసంబంధమైన వాస్తవిక పరిస్థితులలో, ప్రేమ వంటి సర్వశక్తివంతమైన శక్తి కూడా ఏకం చేయగలదు, మరణం వరకు కూడా, కానీ రెండింటిని ఒకటిగా చేయదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనిషికి అసాధ్యమైనది దైవిక ఉనికిలో సాధించగలదు. నికోలాయ్ వాసిలీవిచ్ గోగోల్ దీని గురించి అసాధారణంగా ఇలా వ్రాశాడు: “దేవుడు ఒకే ప్రేమ, అతని ట్రినిటీలో ప్రేమికుడు మరియు ప్రియమైన వారిని మరియు ప్రేమ చర్యను కలిగి ఉన్నాడు. ప్రేమించేవాడు తండ్రి అయిన దేవుడు, ప్రేమించేవాడు దేవుడు

కుమారుడు మరియు వారిని బంధించే ప్రేమ దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ."

దేవుని అంతర్గత జీవితం యొక్క అమరిక గురించి కొత్త నిబంధన ప్రకటన అన్ని క్రైస్తవ నైతికతకు ఆధారం. ఎందుకంటే భగవంతుని యొక్క సారాంశం ప్రేమ అని మరియు అది దేవుడు తనలో నివసించే చట్టం అని కూడా మనం నేర్చుకుంటాము. కానీ మనిషి దేవుని స్వరూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించబడ్డాడు. మరియు, తత్ఫలితంగా, తన సృష్టికర్త వలె మారడానికి, అతను కూడా ప్రేమ యొక్క చట్టం ప్రకారం జీవించాలి, దానిని సామాజిక మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క అన్ని రంగాలకు విస్తరించాలి. జాన్ ది థియాలజియన్ అంటే ఇదే: "ప్రేమించనివాడు దేవుణ్ణి ఎరుగడు, ఎందుకంటే దేవుడు ప్రేమ" (1 యోహాను 4:8).

మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోకుంటే దేవుడిలా మారలేము, ఆయనకు దగ్గరవ్వలేము మాత్రమే కాదు, భగవంతుడిని కూడా అర్థం చేసుకోలేము. కానీ మనం ప్రేమ నియమాల ప్రకారం జీవించడం ప్రారంభిస్తే, మన ఉనికి యొక్క అనుభవం ద్వారా మనం దైవిక జీవితాన్ని తాకుతాము మరియు తద్వారా దేవుడు అంటే ఏమిటో మనకు తెలుస్తుంది.

మనం ప్రేమ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మనం ఏమి మాట్లాడుతున్నామో స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

నిజమైన ప్రేమ అనేది ఆనందం కోసం మరొకరిని కలిగి ఉండాలనే కోరిక కాదు మరియు తన పట్ల దయగల వైఖరికి మరొకరికి కృతజ్ఞత కాదు. మొదటిది, రెండవది మరొకరి కోసం కాదు, తన కోసం ప్రేమ. ఎందుకంటే మనం మరొక వ్యక్తిని ఆస్వాదించడానికి అతనిని ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, అతని ద్వారా మనల్ని మనం ప్రేమిస్తాము మరియు అతనిని కాదు. మనం మరొకరిని ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, అతను మనల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు మనపట్ల దయతో ఉంటాడు, మనం మళ్లీ మనల్ని ప్రేమిస్తాము. కానీ నిజమైన ప్రేమ అనేది మరొకరికి పూర్తిగా లొంగిపోవడమే. ఇవ్వడం, మరొక వ్యక్తికి మనల్ని మనం అంకితం చేసుకోవడం, ప్రేమ యొక్క దైవిక చట్టాన్ని నెరవేరుస్తాము.

బాప్టిజం యొక్క మతకర్మను నిర్వహిస్తున్నప్పుడు కొత్త సభ్యుడుచర్చి తండ్రి, మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ, ట్రినిటీ కాన్సబ్స్టాన్షియల్ మరియు విడదీయలేని పేరుతో పవిత్రం చేయబడింది మరియు తద్వారా సృష్టికర్త మరియు సృష్టికి సాధారణమైన ప్రేమ చట్టం ప్రకారం జీవించే బాధ్యతను స్వీకరిస్తుంది.

హోలీ ట్రినిటీ- దేవుడు, సారాంశంలో ఒకరు మరియు వ్యక్తులలో త్రిమూర్తులు (); తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ.

ముగ్గురు వ్యక్తులు కలిగి ఉన్నారు:
- ఒక సంకల్పం (కోరిక మరియు సంకల్పం),
- ఒక శక్తి
- ఒక చర్య: దేవుని ఏదైనా చర్య ఒకటి: తండ్రి నుండి పవిత్రాత్మలో కుమారుని ద్వారా. దేవునికి సంబంధించి చర్య యొక్క ఐక్యత అనేది వ్యక్తుల యొక్క మూడు పరస్పర ఘన చర్యల యొక్క నిర్దిష్ట మొత్తంగా కాకుండా, అక్షరార్థమైన, కఠినమైన ఐక్యతగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ చర్య ఎల్లప్పుడూ న్యాయమైనది, దయగలది, పవిత్రమైనది...

కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఉనికికి తండ్రి మూలం

తండ్రి (ప్రారంభం లేకుండా ఉండటం) ఒకే ప్రారంభం, హోలీ ట్రినిటీలో ఒక మూలం: అతను శాశ్వతంగా కుమారునికి జన్మనిస్తాడు మరియు శాశ్వతంగా పరిశుద్ధాత్మను బయటకు తీసుకువస్తాడు. కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ ఏకకాలంలో తండ్రి వద్దకు ఒక కారణం వలె అధిరోహిస్తారు, అయితే కుమారుడు మరియు ఆత్మ యొక్క మూలం తండ్రి చిత్తంపై ఆధారపడి ఉండదు. వాక్యం మరియు ఆత్మ, సాధువు యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, తండ్రి యొక్క "రెండు చేతులు". భగవంతుడు ఒక్కడే, అతని స్వభావం ఒక్కటే కాదు, ఎందుకంటే కూడా ఒకే వ్యక్తిఅతని నుండి వచ్చిన వ్యక్తులను అధిరోహించండి.
తండ్రికి లేదు మరింత శక్తిమరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ కంటే గౌరవం.

మనిషి యొక్క అంతర్గత పరివర్తన లేకుండా త్రిమూర్తి దేవుని గురించి నిజమైన జ్ఞానం అసాధ్యం

భగవంతుని ట్రినిటీ గురించి అనుభవజ్ఞుడైన జ్ఞానం దైవిక చర్య ద్వారా ఆధ్యాత్మికంలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, అతని హృదయం శుద్ధి చేయబడిన వ్యక్తికి. పవిత్ర తండ్రులు వన్ ట్రినిటీ గురించి ఆలోచించారు, వారిలో గొప్ప కప్పడోసియన్లు (, ), సెయింట్. , prp. , prp. , prp. , prp. .

ట్రినిటీలోని ప్రతి వ్యక్తి తన కోసం జీవించడు, కానీ ఇతర హైపోస్టేజ్‌లకు రిజర్వ్ లేకుండా తనను తాను ఇస్తాడు, అయితే వారి ప్రతిస్పందనకు పూర్తిగా తెరిచి ఉంటుంది, తద్వారా ముగ్గురూ ఒకరితో ఒకరు ప్రేమలో సహజీవనం చేస్తారు. దైవిక వ్యక్తుల జీవితం ఒకరి జీవితం మరొకరి జీవితంగా మారుతుంది. అందువలన, ట్రినిటీ యొక్క దేవుని ఉనికి ప్రేమగా గుర్తించబడుతుంది, దీనిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వంత ఉనికి స్వీయ-ఇవ్వడం ద్వారా గుర్తించబడుతుంది.

హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం క్రైస్తవ మతానికి ఆధారం

ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు ప్రతిసారీ అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తుల గురించి సత్యాన్ని ఒప్పుకుంటాడు, సిలువ గుర్తుతో తనను తాను కప్పివేస్తాడు.

మరింత ప్రత్యేకంగా, ఈ జ్ఞానం అవసరం:

1. పవిత్ర సువార్త మరియు అపోస్టోలిక్ లేఖనాల యొక్క సరైన, అర్థవంతమైన అవగాహన కోసం.

ట్రినిటీ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమికాల గురించి తెలియకుండా, క్రీస్తు బోధనను అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం, కానీ వాస్తవానికి ఈ ప్రకటనకర్త మరియు బోధకుడు ఎవరు, క్రీస్తు ఎవరు, ఆయన కుమారుడు, ఎవరు అని అర్థం చేసుకోవడం కూడా అసాధ్యం. అతని తండ్రి.

2. పాత నిబంధన పుస్తకాలలోని విషయాలపై సరైన అవగాహన కోసం. నిజమే, పాత నిబంధనలోని లేఖనాలు ప్రధానంగా దేవుణ్ణి సార్వభౌమాధికారిగా పేర్కొన్నప్పటికీ, ఇది వ్యక్తులలో త్రిత్వం అనే సిద్ధాంతం యొక్క వెలుగులో మాత్రమే సమగ్రంగా అర్థం చేసుకోగల స్థలాలను కలిగి ఉంది.

అటువంటి ప్రదేశాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు:

ఎ) ముగ్గురు సంచరించేవారి రూపంలో అబ్రహంకు దేవుడు కనిపించిన కథ ();

బి) కీర్తనకర్త యొక్క పద్యం: "ప్రభువు మాట ద్వారా స్వర్గం స్థాపించబడింది, మరియు అతని నోటి ఆత్మ ద్వారా వారి శక్తి అంతా" ().

నిజానికి, పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలు రెండు లేదా మూడు కాదు, కానీ అలాంటి అనేక భాగాలను కలిగి ఉన్నాయి.

("స్పిరిట్" అనే భావన ఎల్లప్పుడూ అత్యంత పవిత్ర త్రిమూర్తుల యొక్క మూడవ వ్యక్తి అని అర్ధం కాదు. కొన్నిసార్లు అలాంటి హోదా అనేది ఒకే దైవిక చర్య అని అర్ధం).

3. అర్థం మరియు అర్థం అర్థం చేసుకోవడానికి. తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ సిద్ధాంతం గురించి తెలియకుండా, ఈ త్యాగం ఎవరి ద్వారా మరియు ఎవరికి తీసుకురాబడిందో అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం, ఈ త్యాగం యొక్క గౌరవం ఏమిటి, మన ధర ఏమిటి).

క్రైస్తవుని జ్ఞానం దేవునికి ఒక సార్వభౌమాధికారి అనే జ్ఞానానికి పరిమితమైతే, అతను ఒక కరగని ప్రశ్నను ఎదుర్కొంటాడు: దేవుడు తనను తాను ఎందుకు త్యాగం చేసాడు?

4. జ్ఞానం లేకుండా డివైన్ ట్రినిటీక్రైస్తవ మతంలోని అనేక ఇతర నిబంధనలను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం; ఉదాహరణకు, "దేవుడు ప్రేమ" ().

త్రిమూర్తుల సిద్ధాంతం గురించి తెలియక పోయినట్లయితే, భగవంతుని గురించి మనం ఒక్కడిగా మాత్రమే తెలుసుకుంటే, ప్రపంచంతో సంబంధం లేకుండా, అతని అనంతం ఎవరిపై, సృష్టికి ముందు అది ఎవరిపై కురిపించిందో మనకు తెలియదు. ప్రపంచం, శాశ్వతత్వంలో.

భగవంతుని ప్రేమ అతని సృష్టికి, ప్రత్యేకించి మనిషికి మాత్రమే విస్తరించిందని మనం అనుకుంటే, అతను ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు (తనలో అనంతమైన) ప్రేమ కాదు అనే ఆలోచనలోకి జారుకోవడం సులభం.

త్రిత్వ సిద్ధాంతం, భగవంతుడు ఎల్లప్పుడూ త్రికరణ శుద్ధి ప్రేమలో ఉంటాడని మరియు స్థిరంగా ఉంటాడని తెలియజేస్తుంది. తండ్రి ఎప్పటికీ కుమారుని మరియు ఆత్మను ప్రేమిస్తాడు; కుమారుడు - తండ్రి మరియు ఆత్మ; ఆత్మ - తండ్రి మరియు కుమారుడు. అదే సమయంలో, ప్రతి దైవిక హైపోస్టాసిస్ తనను తాను ప్రేమిస్తుంది. కాబట్టి, భగవంతుడు దైవిక ప్రేమను కురిపించేవాడు మాత్రమే కాదు, దైవిక ప్రేమను కురిపించేవాడు కూడా.

5. త్రిత్వ సిద్ధాంతం యొక్క అజ్ఞానం లోపానికి మూలం. తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క బలహీనమైన, ఉపరితల జ్ఞానం కూడా విచలనానికి వ్యతిరేకంగా హామీ ఇవ్వదు. చర్చి చరిత్రలో దీనికి చాలా ధృవీకరణలు ఉన్నాయి.

6. హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం తెలియకుండా, మిషనరీ పనిలో పాల్గొనడం అసాధ్యం, క్రీస్తు ఆజ్ఞను నెరవేర్చడం: "వెళ్లండి, అన్ని దేశాలకు బోధించండి ..." ().

క్రైస్తవేతరుడికి హోలీ ట్రినిటీ సిద్ధాంతాన్ని ఎలా వివరించాలి?

ప్రపంచ నిర్మాణంలో హేతుబద్ధత కనిపిస్తుందన్న మాటతో అన్యమతస్థులు, నాస్తికులు కూడా ఏకీభవించడం గమనార్హం. ఈ క్రమంలో
ఈ సారూప్యత మంచి క్షమాపణ సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది.

సారూప్యత యొక్క సారాంశం క్రింది విధంగా ఉంది. మానవ మనస్సు ఆలోచన ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది.

సాధారణంగా మానవ ఆలోచన శబ్ద వ్యక్తీకరణలో రూపొందించబడింది. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మనం ఇలా చెప్పగలం: దైవిక పదం (దేవుని వాక్యం, దేవుని కుమారుడు) తండ్రి ద్వారా ఎలా పుడుతుందో, అలాగే మనస్సు ద్వారా (మనస్సు నుండి) మానవ ఆలోచన-పదం పుడుతుంది. తండ్రి.

మనం మన ఆలోచనను వ్యక్తపరచాలనుకున్నప్పుడు (దానిని వాయిస్ చేయడానికి, ఉచ్చరించడానికి), మేము వాయిస్‌ని ఉపయోగిస్తాము. ఈ సందర్భంలో, వాయిస్ ఆలోచన యొక్క ప్రతినిధిగా పిలువబడుతుంది. ఇందులో పరిశుద్ధాత్మతో సారూప్యతను చూడవచ్చు, ఎవరు తండ్రి యొక్క వాక్యము యొక్క వ్యక్తీకరణ (దేవుని వాక్యము, దేవుని కుమారుని యొక్క వ్యక్తీకరణ).

విషయ సూచిక:
సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్

St. Kherson యొక్క అమాయకత్వం
పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణపై

సువార్త:“విందు యొక్క చివరి గొప్ప రోజున, యేసు నిలబడి ఇలా పిలిచాడు: ఎవరికైనా దాహం వేయండి, నా దగ్గరకు వచ్చి త్రాగండి. ఎవరైతే నన్ను నమ్ముతారో, గ్రంధంలో చెప్పబడినట్లుగా, గర్భం నుండి జీవజల నదులు ప్రవహిస్తాయి. ఆయనను విశ్వసించినవారు పొందబోతున్న ఆత్మను గూర్చి అతడు ఇలా చెప్పాడు: యేసు ఇంకా మహిమపరచబడలేదు కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ వారిపై ఇంకా లేడు. ఈ మాటలు విన్న చాలా మంది ప్రజలు ఇలా అన్నారు: అతను ఖచ్చితంగా ప్రవక్త. మరికొందరు ఇలా అన్నారు: ఇది క్రీస్తు. మరికొందరు: క్రీస్తు గలిలయ నుండి వస్తాడా? దావీదు సంతానం నుండి మరియు దావీదు ఉన్న ప్రదేశం నుండి బేత్లెహేము నుండి క్రీస్తు వస్తాడని లేఖనం చెప్పలేదా? కాబట్టి ఆయనను గూర్చి ప్రజలలో కలహము ఏర్పడింది. వారిలో కొందరు ఆయనను పట్టుకోవాలని కోరుకున్నారు; కానీ అతనిపై ఎవరూ చేయి వేయలేదు. కాబట్టి సేవకులు ప్రధాన యాజకుల వద్దకు మరియు పరిసయ్యుల వద్దకు తిరిగి వచ్చారు, మరియు వారు వారితో, “మీరు అతన్ని ఎందుకు తీసుకురాలేదు? మంత్రులు సమాధానమిస్తూ, ఇలాంటి వ్యక్తి ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు. పరిసయ్యులు వారితో, “మీరు కూడా మోసపోయారా? పాలకులు, లేదా పరిసయ్యులు ఎవరైనా ఆయనను విశ్వసించారా? కానీ ఈ ప్రజలు చట్టం గురించి తెలియని వారు, వారు శాపగ్రస్తులు. రాత్రి అతని వద్దకు వచ్చిన నికోదేమస్, వారిలో ఒకరైనందున, వారితో ఇలా అన్నాడు: ఒక వ్యక్తి మొదట అతని మాట వినకపోతే మరియు అతను ఏమి చేస్తున్నాడో తెలియకపోతే మన ధర్మశాస్త్రం ఒక వ్యక్తికి తీర్పు ఇస్తుందా? దానికి వారు అతనితో ఇలా అన్నారు: మరియు మీరు గలిలయ నుండి వచ్చినవారు కాదా? చూడండి మరియు గలిలయ నుండి ప్రవక్త రాలేదని మీరు చూస్తారు.
మరల యేసు [ప్రజలతో] మాట్లాడి వారితో ఇలా అన్నాడు: నేను ప్రపంచానికి వెలుగుని; నన్ను అనుసరించేవాడు చీకటిలో నడవడు, కానీ జీవపు వెలుగును కలిగి ఉంటాడు ”(యోహాను 7:37-52; 8:12).

సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్

(సంభాషణల నుండి సారాంశాలు)

దేవుని ఆత్మ తనను స్వీకరించిన వారిని వారి ఉద్దేశించిన పరిపూర్ణతకు నడిపిస్తుంది. ప్రతిదానికీ ప్రారంభం పశ్చాత్తాపం, మధ్యలో కోరికల నుండి హృదయాన్ని శుభ్రపరచడంలో శ్రమలు మరియు పనులు, ముగింపు దేవునితో పవిత్రమైన కమ్యూనియన్.

పరిశుద్ధాత్మ అందరికీ జీవం మరియు జీవాన్ని ఇచ్చేవాడు (1 కొరింథీయులు 15:45): ప్రపంచంలోకి వచ్చే ప్రతి ఒక్కరికీ ఆయన ద్వారా మళ్లీ జన్మించడం సరిపోతుంది; కాబట్టి మనం సున్నతి ద్వారా కొత్త మనిషిగా సృష్టించబడ్డాము "చేతులు లేకుండా సున్తీ" (కొలొ. 2:11).అతని మర్మమైన చర్య మన జీవితాన్ని దాచిపెడుతుంది. "దేవునిలో క్రీస్తుతో"(కొలొ. 3:3)."పవిత్రాత్మతో, ప్రతి ఆత్మ స్వచ్ఛతతో ఉజ్జీవం పొందుతుంది మరియు అదే సారాంశం యొక్క ట్రినిటీ ద్వారా పవిత్రంగా మరియు రహస్యంగా జ్ఞానోదయం పొందుతుంది" (4వ స్వరం యొక్క డిగ్రీ).

"పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ప్రతి ఆత్మ బ్రతికించబడుతుంది." ఆత్మ యొక్క పునరుజ్జీవనం సర్వ-పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ యొక్క మనలో మొదటి చర్య. పాపం మనలో ఉన్నంత కాలం, మన ఆత్మ దేవునికి మరియు దేవుని ప్రకారం జీవానికి చనిపోయినది. శీతాకాలపు చలికి మొక్కలలో జీవం మొద్దుబారినట్లే, పాపానికి అప్పగించబడినప్పుడు మరియు కోరికలకు బానిస అయినప్పుడు మానవ ఆత్మ స్తంభింపజేస్తుంది: అతను తన కళ్ళతో మనస్సును చూడడు, అతను తన మనస్సుతో మంచిని వినడు. చెవి, మరియు అతను తన హృదయంలో దేవుడు లేదా దైవిక విషయాల క్రమాన్ని మరియు దానిలో తన స్వంత విధిని అర్థం చేసుకోలేడు. "అంధుడు, కళ్ళు మూసుకున్నాడు"(2 పేతురు 1:9) మరియు నడిచాడు "మనస్సు యొక్క వానిటీ ప్రకారం", మోక్షం గురించి నిర్లక్ష్యంగా "అస్పష్టతను చేరుకోవడం"ఆత్మీయమైన ప్రతిదానికీ గట్టిపడిన మరియు గ్రహించలేని హృదయంతో (ఎఫె. 4:17-19). అలాంటి ఎముకలకు జీవం వస్తుందా? - దేవుని ఆత్మ అయితే, ఆత్మ గురించి ప్రవచించకపోతే వారు జీవానికి రారు, "అన్ని తెలివైన, సూక్ష్మమైన ఆత్మలను చొచ్చుకుపోతుంది" (ఉదా. 7.23)మరియు శ్వాసక్రియ "అతనికి ఎక్కడ కావాలో" (జాన్ 3:8)మనిషి యొక్క చనిపోయిన ఆత్మకు మనకు తెలియని మార్గాల ద్వారా చొచ్చుకుపోదు మరియు అతనిని పునరుద్ధరించదు. నాటిన విత్తనంలో జీవం మొలకెత్తుతుంది, శీతాకాలం కోసం చనిపోయే మొక్కలలో జీవం ఉంటుంది; కానీ ప్రభువు వసంత ఋతువు యొక్క జీవాన్ని ఇచ్చే ఆత్మను పంపకపోతే, వారు సృష్టించబడరు మరియు భూమి యొక్క ముఖం పునరుద్ధరించబడదు (కీర్త. 104:30). అందువల్ల, దేవుని ఆత్మ యొక్క అగ్ని అతనిని తాకకపోతే, అతని దైవిక వెచ్చదనంతో అతనిని వేడి చేయకపోతే మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న పాపం మరియు కోరికల యొక్క అణచివేత మరియు అధిక అంశాలను పరిష్కరించకపోతే ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ జీవం పొందదు. దేవుని ఆత్మ యొక్క ఈ రక్షణ చర్య మనలో ఎలా జరుగుతుందో చెప్పలేము; అయితే, ఖచ్చితంగా పశ్చాత్తాపంతో, మన మనస్సును మరియు హృదయాన్ని దేవుని వైపు మొట్టమొదటగా మార్చినప్పుడు, దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను పూర్తిగా భగవంతునిపై మరియు అతని ముందు అతని బాధ్యతపై పూర్తిగా ఆధారపడే అనుభూతిని కలిగించినప్పుడు, భయంతో ముంచెత్తినప్పుడు మనకు తెలుసు. తీర్పు మరియు అనివార్యమైన ఖండన మరియు, నిరాశ యొక్క అగాధం నుండి తనలోకి లాగడం, లార్డ్ ది రిడీమర్లో మోక్షం యొక్క ఆశతో, తన పూర్ణ హృదయంతో, తన పూర్ణ ఆత్మతో మరియు తన పూర్ణ హృదయంతో ఒకే దేవుని కోసం పని చేయాలనే దృఢమైన సంకల్పాన్ని కలిగిస్తుంది. మనస్సు, పూర్వపు జీవన విధానం నుండి పూర్తి అసహ్యంతో. ఈ క్షణం నుండి అతనిలో భగవంతుని మరియు ఇతర జీవితం మరియు భగవంతుడిని సంతోషపెట్టడం మరియు మోక్షం కోసం శ్రద్ధ వహించడం మాత్రమే ప్రారంభమవుతుంది. కానీ ఆత్మ పునరుజ్జీవింపబడి నిద్ర నుండి మేల్కొందని మాత్రమే ఇది సాక్ష్యమిస్తుంది. అందుకే జాన్ బాప్టిస్ట్ పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించాడు, రక్షకుడు పశ్చాత్తాపం యొక్క సువార్తతో తన పరిచర్యను ప్రారంభించాడు మరియు పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించిన తర్వాత అపొస్తలుల పెదవుల నుండి వచ్చిన మొదటి మాట: "పశ్చాత్తాపాన్ని" (చట్టాలు 2:38).మెటల్, అగ్ని చర్య ద్వారా మెత్తగా లేదు, శుద్ధి సామర్థ్యం లేదు: అటువంటి ఆత్మ, పశ్చాత్తాపం యొక్క అగ్ని ద్వారా చూర్ణం కాదు. ఆత్మకు విధేయత చూపండి, పశ్చాత్తాపంతో మృదువుగా ఉండండి మరియు దేవుని ఆత్మ మిమ్మల్ని గౌరవనీయమైన, స్వచ్ఛమైన మరియు ప్రకాశవంతమైన, ఇంటి యజమానికి నచ్చేలా చేస్తుంది.

"పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ప్రతి ఆత్మ" పశ్చాత్తాపంతో పునరుజ్జీవింపబడుతుంది మరియు "పవిత్రతలో ఉన్నతమైనది." ఆత్మ యొక్క పునరుజ్జీవనం, అన్ని రకాల త్యాగాలకు సంసిద్ధతతో, భగవంతుడిని సంతోషపెట్టడానికి మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన ఉత్సాహంతో రుజువు చేయబడింది, ఇది ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ప్రారంభం మాత్రమే. ఈ ఆవపిండిని ఇంకా చెట్టుగా లేదా kvassగా ఎదగని మూడు కొలతల పిండిలో పెట్టుబడి పెట్టారు, ఇది ఇప్పటికీ వాటి మొత్తం ద్రవ్యరాశిలో మరియు అన్ని భాగాలలో పుల్లగా ఉండాలి. వినయం, సాత్వికం, ప్రేమ, భయం, విశ్వాసం, మంచి హృదయం, నిగ్రహం మరియు అన్ని మంచి భావాలు మరియు స్వభావాలతో నిండిన నీతిమంతుడిని దేవుడు సృష్టించాడు. పాపం వచ్చి హృదయాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, అది వినయానికి బదులుగా గర్వం, సాత్వికానికి బదులుగా కోపం, ప్రేమకు బదులుగా ద్వేషం, నిస్వార్థతకు బదులుగా దురాశ, భయానికి బదులుగా నిర్భయత, విశ్వాసానికి బదులుగా భగవంతుడిని మరచిపోవడం, దానికి విరుద్ధమైన అభిరుచి. మరే ఇతర ధర్మానికి బదులుగా, ఈ ఉద్వేగభరిత, శరీరధర్మ మరియు పాపాత్ముడు ఆ అంతర్గత, ఆధ్యాత్మిక, నిటారుగా ఉన్న వ్యక్తిని అణచివేసాడు మరియు మరణిస్తాడు మరియు శాశ్వత వినాశనం కోసం పాపానికి బానిసత్వం యొక్క అపరిశుభ్రమైన సంకెళ్లలో ఉంచాడు, అతనికి చర్య తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఇవ్వలేదు మరియు వెల్లడి అవుతుంది. సర్వ-పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ, పశ్చాత్తాపం మరియు మార్పిడిలో, ఈ సంకెళ్ళను విప్పుతుంది, మంచితనం యొక్క విచ్ఛిన్న భాగాలను సేకరించి, అంతర్గత పునరుజ్జీవనం చేస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక మనిషిమరియు అతనిని అతని పాదాలపై ఉంచుతుంది. ఆత్మ ప్రాణం పోసుకుంది, కానీ కోరికలు మరియు కోరికలతో పాపం ఇంకా చనిపోలేదు, అది ఇప్పటికీ మన సభ్యులలో చురుకుగా ఉంటుంది మరియు మనస్సు యొక్క చట్టాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. తిట్టడం మొదలవుతుంది. (గల్.5.17). పూర్వం అభిరుచులు ఆత్మ మరియు శరీరంలోని అన్ని అవయవాలలో పనిచేస్తాయి, ; ఇప్పుడు వారిని అభిరుచుల నుండి దూరం చేయడం మరియు జీవిత పునరుద్ధరణ కోసం వాటిని భగవంతుని యొక్క అన్ని సత్యాల ఉపయోగకరమైన సాధనాలుగా మార్చడం అవసరం.(రోమా. 7:5-6 చూడండి); అభిరుచులను పెకిలించి, వాటికి విరుద్ధమైన హృదయ స్వభావాలను పెంపొందించుకోవడం, అహంకారాన్ని పెకిలించి, వినయాన్ని పెంపొందించుకోవడం, దుర్బుద్ధి మరియు దయను నాటడం, దేహాభిమానం మరియు వృక్ష సంయమనం మొదలైనవాటిని పెకిలించి, తద్వారా శరీరంలోని అన్ని కలుషితాల నుండి తనను తాను శుద్ధి చేసుకోవడం అవసరం. మరియు ఆత్మ. అయితే ఎవరు చేయగలరు? మన సభ్యులలో మరొక నియమం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనస్సు యొక్క చట్టాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ మరియు పాపపు నియమంతో బంధించబడి, అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అరిచాడు: “నేను పేదవాడిని! ఈ మరణశరీరం నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు?"కానీ అప్పుడు, దేవుని సహాయాన్ని సూచిస్తూ, ప్రతిసారీ విజయాన్ని అందించాడు, అతను ఇలా అన్నాడు: "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను" (రోమా. 7:24-25).మాత్రమే "ఆత్మమనలో మృగ్యమైపోయింది మాంసం యొక్క పనులు"మరియు ఆత్మీయ ఫలములు పెరుగుతాయి (రోమా. 8:13).

అతను చేతులు పోరాడటానికి మరియు వేళ్లకు పాపం మరియు కోరికలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి బోధిస్తాడు మరియు అతని స్వంత ఫలం "ప్రేమ, సంతోషము, శాంతి, దీర్ఘశాంతము, దయ, దయ, విశ్వాసము, సాత్వికము, నిగ్రహము" (గల. 5:22-23).

. మరియు ఇది అభిరుచి యొక్క ప్రతి ప్రేరణతో, ప్రతి మంచి ఉద్దేశ్యంతో. చెడు ఆలోచనలు మరియు కదలికల నుండి హృదయాన్ని శుభ్రపరచడానికి మేము శ్రమ మరియు పనుల నుండి విముక్తి పొందలేము, దానిని అన్ని దయతో అలంకరించే శ్రద్ధ నుండి మనకు విముక్తి లేదు, కానీ పై నుండి సహాయం సమయానికి వస్తే తప్ప మనం స్వంతంగా ఏమీ సాధించలేము. మేము పోరాడుతున్నాము; కానీ అభిరుచి వెళ్లిపోతుంది మరియు ఆత్మ యొక్క దయ కప్పివేసినప్పుడు మాత్రమే మంచి అనుభూతితో భర్తీ చేయబడుతుంది.

మేము బందిఖానాలో ఉన్నాము: బలమైన విమోచకుడు వచ్చి మనలను బంధించిన వ్యక్తిని బంధించడం అవసరం, తద్వారా మనకు స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది. మరియు ఆయన తనను పిలిచే వారందరికీ సమీపంలో ఉన్నాడు: (కీర్త. 90:15). పశ్చాత్తాపంతో పశ్చాత్తాపం చెంది, శ్రమలు మరియు పనులలో వినయపూర్వకమైన హృదయాన్ని దేవుడు తృణీకరించడు.శ్రద్ధగల తోటమాలి నమ్మదగిన చెట్టుకు కాపలాగా, నీరు పోసి, శుద్ధి చేసినట్లే, దేవుని ఆత్మ తన శ్రమలో తన మార్గదర్శకత్వానికి శ్రమించే మరియు లొంగిపోయే ఆత్మను పోషించి, శుద్ధి చేస్తుంది. కొద్దికొద్దిగా, అతని చర్య ద్వారా, అభిరుచులు బలహీనపడతాయి మరియు అదృశ్యమవుతాయి మరియు వాటి స్థానంలో మంచి మనోభావాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి మరియు బలోపేతం చేయబడతాయి, వృద్ధుడు పొగబెట్టాడు మరియు క్రొత్తది సృష్టించబడుతుంది మరియు దేవుని స్వరూపం యొక్క లక్షణాలు మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. , చివరకు, ఆత్మ స్వచ్ఛంగా మరియు అమాయకంగా కనిపించే వరకు, "కళంకము లేని దేవుని బిడ్డ వలె, మొండి మరియు వక్రబుద్ధిగల తరం మధ్యలో"మరియు ప్రకాశిస్తుంది "ప్రపంచంలో వెలుగులా"పరలోకంలో ఉన్న తన తండ్రిని మహిమపరచడానికి ప్రతిచోటా కాంతిని కుమ్మరిస్తుంది (ఫిలిప్పీయులు 2:15).

ఆపై పవిత్రాత్మ ద్వారా పునరుద్ధరించబడిన మరియు శుద్ధి చేయబడిన ఆత్మ పవిత్రమైన-మర్మమైన మార్గంలో ట్రినిటీ ఐక్యత ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందుతుంది. సూర్యుడు స్వచ్ఛమైన నీటిలో లేదా స్వచ్ఛమైన అద్దంలో ప్రకాశిస్తున్నప్పుడు మాత్రమే కాదు, అంటే భగవంతుని వంటి లక్షణాల అభివ్యక్తి ద్వారా మాత్రమే కాదు, మనిషి యొక్క ఆత్మతో మరియు రహస్యంగా నివసించే దేవుని సజీవ మరియు హృదయపూర్వక ఐక్యత ద్వారా ఇది జ్ఞానోదయం అవుతుంది. అతను, తప్పుడు వాగ్దానం ప్రకారం: "నేను వాటిలో నివసిస్తాను మరియు వాటిలో నడుస్తాను" (2 కొరిం. 6.16),మరియు ప్రభువు యొక్క ప్రాయశ్చిత్త ప్రార్థన యొక్క శక్తితో: "తండ్రీ, మీరు నాలో, నేను మీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా మనలో ఒక్కటి కావచ్చు" (యోహాను 17:21).మనపట్ల దేవుని మంచి సంకల్పం యొక్క ఈ అద్భుతమైన పని ఎలా నెరవేరుతుందో మనం అర్థం చేసుకోలేము, కానీ దేవుని మాట నిజం. "గొప్ప మరియు అమూల్యమైన వాగ్దానాలు మాకు ఇవ్వబడ్డాయి, తద్వారా మీరు వాటి ద్వారా దైవిక స్వభావంలో భాగస్వాములు అవుతారు, కామము ​​ద్వారా ప్రపంచంలోని అవినీతి నుండి తప్పించుకున్నారు" (2 పేతురు 1:4).మరియు ఇది మన నుండి వచ్చినది కాదు, భగవంతుని నుండి వచ్చిన బహుమతి, దయతో సమృద్ధిగా ఉంటుంది, ఆయనను వెదకువారికి మరియు తమను తాము పవిత్రంగా మార్చుకున్న వారిలో ఆయన పట్ల ఉన్న పుత్రభక్తి యొక్క బలానికి మాత్రమే అనుగుణంగా ఉంటుంది, అతను పవిత్రుడు. దేవుని ఆత్మ యొక్క శుద్ధీకరణ చర్యలు "దేవుని నివాసంగా నిర్మించబడింది" (Eph.2.22), "సజీవ దేవుని ఆలయానికి" (2 కొరిం. 6.16),ఆధ్యాత్మిక దేవాలయంలోకి (1 కొరింథీయులు 6:19), అది ఖాళీగా ఉండదు. ప్రభువు చెప్పినట్లు దేవుడు వచ్చి దానిలో తన నివాసం ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు: “నన్ను ప్రేమించేవాడు నా మాటకు కట్టుబడి ఉంటాడు; మరియు నా తండ్రి అతనిని ప్రేమిస్తాడు, మరియు మేము అతని వద్దకు వచ్చి అతనితో మా నివాసం చేస్తాము. (యోహాను 14:23).కాబట్టి, "హృదయములో స్వచ్ఛమైనవారు ధన్యులు, వారు దేవుణ్ణి చూస్తారు" (మత్తయి 5:8).దేవుడు వారిలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు మరియు అన్ని పనులు మరియు శ్రమల నుండి వారిని విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు (హెబ్రీ. 4.10), అన్ని కారణాలను అధిగమించే శాంతిని నెలకొల్పాడు, ఎవరి నిర్మలమైన నిశ్శబ్దం హృదయ బలిపీఠం నుండి ఎడతెగని పైకి ఎదుగుతుంది. "యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన ఆధ్యాత్మిక త్యాగాలు" (1 పేతురు 2:5).అప్పుడు "ప్రభువుతో ఐక్యమయ్యాడుఅవుతుంది ప్రభువుతో ఒక ఆత్మ (1 కొరింథీయులు 6:17), “మరియు జీవితంతన దేవునిలో క్రీస్తుతో దాగి ఉన్నాడు" (Col.3.3),అప్పుడు తెరచిన ముఖంతో, ప్రభువు మహిమను చూస్తూ,రూపాంతరం చెందుతోంది ప్రభువు యొక్క ఆత్మ నుండి మహిమ నుండి మహిమ వరకు అదే ప్రతిరూపంలోకి." (2 కొరింథీయులు 3.18),ఆపై ఇప్పటికే "దేవుడు ఉత్పత్తి చేస్తాడుఅతనిలో, మరియు ఇష్టపూర్వకంగా మరియు [అతని] సంతోషానికి అనుగుణంగా వ్యవహరించండి" (ఫిలిప్పీయులు 2:13)అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టులు మరియు సాంత్వనలు మరియు ప్రయోజనం కోసం ఆత్మ యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలు, లేదా జ్ఞానం మరియు అవగాహన యొక్క పదం, లేదా వైద్యం యొక్క బహుమతులు, లేదా శక్తుల చర్యలు, లేదా ప్రవచనం లేదా ఆత్మల వివేచన (చూడండి 1 కొరింథీయులు 12:7-11). తమ ముందు ఉంచిన ఆశను పట్టుకున్న వారి విధి ఉన్నతమైనది మరియు అపారమయినది! సాధించిన వారికి ఈ బహుమతి గొప్పది మరియు వర్ణించలేనిది "క్రీస్తు యొక్క పూర్తి స్థాయి ప్రకారం" (ఎఫె. 4:13).కానీ అతను దేవుని దయను పక్కనపెట్టి, దానిని ఒప్పుకోడు "తన్ను ప్రేమించేవారి కోసం దేవుడు సిద్ధం చేసినది కన్ను చూడలేదు, చెవి వినలేదు, మనిషి హృదయంలోకి ప్రవేశించలేదు" (1 కొరింథీయులు 2:9). "మనలో పనిచేసే శక్తి ద్వారా, మనం అడిగే లేదా ఆలోచించే వాటి కంటే సాటిలేని ఎక్కువ చేయగలిగిన వ్యక్తికి, యుగయుగాలకు, అన్ని తరాలలో క్రీస్తు యేసులో సంఘములో మహిమ కలుగుగాక" (ఎఫె. 3:20-21).

దేవుని ఆత్మ తనను స్వీకరించేవారిని వారి ముందుగా నిర్ణయించిన పరిపూర్ణతకు మరియు ముఖాల రూపురేఖలకు దారితీసే మార్గం ఇది. "శరీరమును బట్టి జీవించని వారు, ఆత్మానుసారముగా జీవించుదురు!" (Rom.8.4).ప్రతిదానికీ ప్రారంభం పశ్చాత్తాపం, దీనిలో మన ఆత్మ దేవుని వైపు తిరుగుతుంది మరియు భగవంతుడిని మరియు మోక్షాన్ని సంతోషపెట్టాలనే ఉత్సాహంతో ఉప్పొంగుతుంది, మధ్యలో సద్గుణాలను నాటడం ద్వారా హృదయాన్ని కోరికల నుండి శుద్ధి చేయడంలో శ్రమలు మరియు పనులు, ముగింపు పవిత్రమైనది మరియు రహస్య కలయిక. దేవునితో. శుభారంభం "పొందడానికి పరుగు" (1 కొరింథీయులు 9:24)మరియు, తాము ఏమి సాధించామని భావించడం లేదు, "వెనుక ఉన్నదాన్ని మరచిపోయి ముందుకు సాగడం,ఉత్సాహంతో పరుగెత్తండి క్రీస్తు యేసులో దేవుని ఉన్నతమైన పిలుపుకు గౌరవం" (ఫిలిప్పీయులు 3:13-14).పరుగెత్తని, ఉత్సాహంతో వెంబడించని వారు ఇంకా ప్రారంభం కాలేదు, ఇంకా రేసులోకి ప్రవేశించలేదు. పొందిన వారు విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశిస్తారు మరియు ప్రశాంతత పొందుతారు "అతని పనుల నుండి, దేవుడు అతని నుండి" (హెబ్.4.10).మరియు ఇవి ఉన్నాయి "దానిలోనే సాక్ష్యం" (1 జాన్ 5.10);ఇతరులందరికీ, వారు విశ్వాసం ద్వారా ఆత్మ యొక్క వాగ్దానాన్ని అంగీకరించారు మరియు దాని ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డారు అనేదానికి నిశ్చయమైన సాక్ష్యం శ్రద్ధ, వెచ్చని ఉత్సాహం మరియు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన ఉత్సాహం. ఉదాసీనత, నిర్లక్ష్యం, అజాగ్రత్త ఉన్నచోట ఆత్మ ఉండదు. స్లీపర్ చర్య తీసుకోవడానికి మేల్కొలపాలి. అయితే దేవుని ఆత్మ "అతను కోరుకున్న చోట, ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు", కానీ ప్రతిచోటా ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు మరియు మనస్సాక్షిలో తన స్వరాన్ని వినడానికి ప్రతి ఒక్కరికీ అందిస్తాడు: "లేవండి, నిద్రపోండి మరియు మృతులలో నుండి లేపండి, మరియు క్రీస్తు మీపై ప్రకాశిస్తాడు" (ఎఫె. 5:14).మేలుకోని వారు ఉన్నట్లయితే, అది మేల్కొలుపు ఆవాహన లేకపోవడం వల్ల కాదు, వారి గట్టిపడటం వల్ల. “ఈరోజు, మీరు ఆయన స్వరాన్ని విన్నప్పుడు, మీ హృదయాలను కఠినం చేసుకోకండి! దేవుని ప్రజలకు ఇంకా ఒక సబ్బాత్ ఉంది. కాబట్టి, ఆయన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశిస్తామనే వాగ్దానం మిగిలి ఉండగా, మీలో ఎవరైనా ఆలస్యం చేయకుండా జాగ్రత్త పడదాం.” (Eph.4,7,9,1)అని గుర్తు చేసుకుంటున్నారు "మనుష్యుడు ఏమి విత్తునో, అతడు కూడా కోయును: శరీరమునుండి తన శరీరమునకు విత్తువాడు నాశనమును కోయును, ఆత్మ నుండి ఆత్మకు విత్తువాడు నిత్యజీవమును పొందును" (గల. 6,7,8).ఆమెన్.

(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, “లార్డ్స్, మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ”, అధ్యాయం.27, వర్డ్ ఆన్ పెంటెకోస్ట్).

మనం దేవుని వరాన్ని - ఆత్మను కదిలిస్తే, అది వాడిపోదు, మనం దానిని అవమానించకపోతే, అది మనలో నిలిచి ఉంటుంది. మరియు దీని కోసం మీరు ప్రార్థన మరియు సన్యాసి శ్రమలో ఉండాలి.

పవిత్ర చర్చి అపొస్తలులపై పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణను ప్రకాశవంతంగా మరియు గంభీరంగా జరుపుకుంటుంది. మరియు ఆమె ఎందుకు జరుపుకోకూడదు? ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ వాస్తవానికి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో వేయబడిన పునాదిపై దేవుని చర్చిని సృష్టించాడు; అతను చివరకు రాజ్య రహస్యాలు మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలన్నింటినీ అపొస్తలులకు వెల్లడించాడు మరియు స్పష్టం చేశాడు, అతను ప్రజలందరినీ జయించాడు మరియు విశ్వాసానికి విధేయత చూపించాడు, అతను జీవితానికి మరియు భక్తికి దారితీసే అన్ని అధికారాలను పొందాడు, అతను అన్ని శాసనాలు మరియు సంస్థలను ప్రకటించాడు. విశ్వాసుల సాగు, బలోపేతం మరియు రక్షణ కోసం, అతను ఇప్పటివరకు మన మోక్షానికి సంబంధించిన ప్రతిజ్ఞ పూర్తిగా మరియు చెక్కుచెదరకుండా ఉంచబడ్డాడు. దేవుని ఈ గొప్ప పనిని గుర్తుచేసుకుంటూ, పవిత్ర చర్చి సంతోషించదు మరియు పాడదు.

కానీ, సహోదరులారా, ప్రతి ఆత్మ కూడా పరిశుద్ధాత్మలో సజీవంగా ఉందని, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఆయన కృపలో పాలుపంచుకున్నారని, పరిశుద్ధాత్మ బహుమతి యొక్క బహుమతి మరియు ముద్రను పొందారని మనం మరచిపోకూడదు. మనకు ఇంత మేలు చేసే ప్రభువుకు మనం ఇప్పుడు ఏమి బహుమతిగా తీసుకువస్తాము? పవిత్రమైన చర్చికి జరుపుకోవడం మరియు సంతోషించడం మంచిది, పవిత్రాత్మను పంపినందుకు ప్రభువుకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, మీ స్వంత ఆశీర్వాదాన్ని కృతజ్ఞతతో గుర్తుంచుకోవడం మంచిది. కానీ అది మాత్రమేనా? - లేదు. బహుమతిని గుర్తించడం మరియు దాని అందాన్ని చూడటం మాత్రమే సరిపోదు, బహుమతిని ఇచ్చే వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా సరిగ్గా ఉపయోగించాలి. అప్పుడు మనం ఆధ్యాత్మికంగా పిలవబడటానికి మాత్రమే పిలవబడము, కానీ నిజంగా అలా ఉండమని కూడా పిలవబడలేదు, తద్వారా దేవుని ఆత్మ మనలో జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది, మనల్ని నింపుతుంది, మనల్ని కలిగి ఉంటుంది ...

హృదయంలో దేవుని ఆత్మ ఉనికి మరియు మనలో అతని దయ యొక్క చర్య దేవుని పట్ల హృదయం యొక్క వెచ్చదనం ద్వారా రుజువు చేయబడింది - తెలివిగా, మృదువుగా, భక్తితో. కాబట్టి మనం ఈ వెచ్చదనాన్ని రేకెత్తించే మరియు కొనసాగించగల ప్రతిదాన్ని చేయాలి మరియు మాట్లాడే అపొస్తలుడి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, మన హృదయాన్ని చెదరగొట్టే మరియు చల్లబరచగల ప్రతిదాని నుండి దూరంగా ఉండాలి! "ఆత్మను చల్లార్చకు" (1 Thess.5.19), "దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖించకు" (ఎఫె. 4:30)మరియు మరొక స్థానంలో ఆదేశాలు "దేవుని బహుమతిని దయచేయడం" (2 తిమో. 1:6).మనం అతనిని వేడి చేస్తే, అతను చల్లార్చడు; మనం ఆయనను కించపరచకపోతే, అతను మనలో ఉంటాడు మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో సమృద్ధి మరియు సంపూర్ణత అతనితో ఉంటాడు ...

ఎలా సహజ శక్తులువాటిని అమలు చేయకపోవడం వల్ల వారు బలహీనంగా మరియు కలత చెందుతారు, కాబట్టి ఆత్మ యొక్క అనుగ్రహం తగ్గిపోతుంది మరియు దాని యొక్క లక్షణాన్ని మనం వ్యాయామం చేయనప్పుడు పూర్తిగా వెళ్లిపోతుంది, మనలో నటించడానికి మరియు మనలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి మనం దానికి అవకాశం ఇవ్వము. అధ్వాన్నంగా, దానికి విరుద్ధమైన పనుల ద్వారా, మేము ఆమెను మీ నుండి దూరం చేస్తాము. తేనెటీగలు పొగ నుండి దూరంగా ఎగిరినట్లే, దుష్ట పనులు మరియు కోరికల పొగ నుండి ఆత్మ యొక్క దయ ఎగిరిపోతుంది. అందుకే అపొస్తలుడు ఇలా అన్నాడు: "విమోచన దినమున మీరు ముద్రించబడిన దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖించకుము", ఆపై జోడిస్తుంది: "అన్ని చికాకు, మరియు కోపం, మరియు కోపం, మరియు అరవడం, మరియు అపవాదు, అన్ని దుర్మార్గాలతో, మీ నుండి తొలగించబడతాయి" (Eph.4.30-31),దేవుని ఆత్మ బాధించబడిన విషయాలను ఎత్తి చూపడం. దేవుని ఆత్మ యొక్క దయ స్వచ్ఛమైనది. దీన్ని మాతో ఉంచడానికి, మీ హృదయ గృహాన్ని శుభ్రత మరియు అలంకరణలో ఉంచడం అవసరం, మరియు ఈ అలంకరణ వివిధ సద్గుణాల కలయిక ... "అందుకే వేసుకో, అపొస్తలుడు ఆజ్ఞాపించాడు, దేవుడు ఎన్నుకున్నవారు, పవిత్రులు మరియు ప్రియమైనవారు, దయ, మంచితనం, వినయం, సాత్వికం, దీర్ఘశాంతము, ఒకరినొకరు అంగీకరించడం మరియు ఒకరినొకరు క్షమించుకోవడం, ఎవరైనా ఎవరిపైనైనా ఫిర్యాదు చేస్తే ... అన్నింటికంటే, ప్రేమను ధరించండి. పరిపూర్ణత యొక్క సంపూర్ణత. మరియు దేవుని శాంతి మీ హృదయాలలో పాలిస్తుంది ... మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉండండి ... క్రీస్తు వాక్యం మీలో సమృద్ధిగా నివసిస్తుంది ... మరియు మీరు ఏమి చేసినా, మాటలో లేదా క్రియలో, దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామంలో ప్రతిదీ చేయండి. మరియు అతని ద్వారా తండ్రి. (కల్. 3.12-17).ఇక్కడ హృదయ దేవాలయం యొక్క అలంకరణ ఉంది, ఇది దేవుని ఆత్మ యొక్క నివాసానికి సరిపోతుంది. ఈ విషయాలలో మనం నడుద్దాం, మరియు దయ ఎల్లప్పుడూ మనలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు దాని అగ్ని మనలో ఎప్పటికీ ఆరిపోదు ...

మన పనులను నిశితంగా పరిశీలిద్దాం మరియు మనకు ఇంకా ఏమి లేదు. మేము ప్రార్థనలు చేస్తాము మరియు కొంత మేలు చేస్తాము; కానీ అక్కడ కలిసే అవకాశం మాత్రమే ఉంది, ఇప్పుడు మనం ఏదైనా నిర్దాక్షిణ్యంగా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము, కోరికలను అలవర్చుకుందాం, మాంసాహారానికి లేదా కనుల మోహానికి లొంగిపోదాం: మరియు మంచి మరియు చెడుల మిశ్రమం బయటకు వస్తుంది మన జీవితం. మరియు ఇది కట్టెలకు నిప్పు పెట్టడం మరియు వాటిపై నీరు పోయడం లాంటిది: అవి ఎప్పుడు మంటలు అంటుకుంటాయా? స్పష్టంగా, భగవంతుని కోసం సంపూర్ణంగా, ఆనందం మరియు స్వీయ జాలి లేకుండా, అన్ని శ్రమలు మరియు త్యాగాలకు సంసిద్ధతతో పని చేయాలనే ఉత్సాహం లేదా నిస్వార్థ సంకల్పం మనకు లేదు. మేము కూడా ప్రార్థనలో నిలబడతాము మరియు ఆలోచనలు ముందుకు వెనుకకు తిరుగుతాయి: ఎవరు పుస్తకాలు చదువుతారు, ఎవరు ఖాతాలను పరిష్కరిస్తారు, ఎవరు సంస్థలను నిర్మిస్తారు, ఎవరు రోజువారీ ఇంటి పనులను క్రమబద్ధీకరిస్తారు; మరియు మేము గాలిలో నిలబడి ఉన్నామని తేలింది, మరియు గాలిలో కొవ్వొత్తి కాలిపోతుంది! స్పష్టంగా, మనకు మనపై శ్రద్ధ, నిగ్రహం మరియు ప్రశాంతత లేదు. మేము అపోస్టోలిక్ సూచనలను వినము: ఆలోచనల నడుము కట్టుకోవడం, తెలివిగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉండటం మరియు మనపై శ్రద్ధ వహించడం; మరియు దేవుని ఆత్మ యొక్క దయ మనలో పనిచేయదు. ఇంకా, మనం ఏదో ఒక మంచి పని చేస్తాము, మరియు అదే సమయంలో హృదయాన్ని వ్యర్థం, లేదా మానవ సంతోషం లేదా ఒక రకమైన స్వార్థ గణన ద్వారా తీసుకువెళతారు మరియు మన మంచి పనిని అపవిత్రం చేస్తుంది, దాని విలువను తీసివేసి, ముఖాన్ని తిప్పికొడుతుంది. దాని నుండి దేవుని. ఈ సమయంలో మన హృదయం దుర్వాసన వెదజల్లే ప్రదేశంలా ఉంటుంది, దాని నుండి అందరూ పారిపోతారు. అలాంటి హృదయంలో భగవంతుని అనుగ్రహం నిలిచి ఉంటుందా?! స్పష్టంగా, మనకు హృదయ కదలికలను గమనించడం లేదు, అన్ని తప్పుడు భావాలను తిరస్కరించే సంసిద్ధత మరియు అన్ని పనులను భగవంతుని మహిమకు అంకితం చేయడం, మనకు దేవుని భయం, అతని సర్వవ్యాప్తి మరియు అతని ముందు నడవడం వంటివి లేవు.

మా ప్రార్థన పనిలో మరియు మంచి పనులలో తరచుగా ఏమి లోపించాలో మీరు చూస్తారు. ఈ లోపాలను సరిచేసుకుందాం. ఇది ఎదుర్కోవటానికి సరిపోదు; ఒక వ్యక్తి తన పనిలో మంచి ఆలోచనలు మరియు భావాలను కలిగి ఉండాలి, ఒకరి హృదయ కదలికలను నియంత్రించే కళను కలిగి ఉండాలి, పవిత్ర తండ్రులు శ్రద్ధ, నిగ్రహం, అంతర్గత పని అని పిలుస్తారు. ఇది మన శక్తులన్నింటినీ కలిపి కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు అందుచేత చాలా ఎక్కువ బలమైన నివారణదేవుని ఆత్మ యొక్క దయ మనలో వెలిగించటానికి. సూర్యుని యొక్క చెల్లాచెదురుగా ఉన్న కిరణాలు స్వయంగా మండించవు; కానీ వాటిని బర్నింగ్ గ్లాస్ ద్వారా ఒక బిందువులోకి సేకరించినప్పుడు, అవి ఏదైనా మండే పదార్థానికి వెంటనే నిప్పు పెడతాయి. మనలో కూడా అదే జరుగుతుంది. మనల్ని మనం విననప్పుడు, మన ఆలోచనలు మరియు భావాలు చెల్లాచెదురుగా ఉంటాయి, మరియు మనం విన్నప్పుడు, అవి ఒకచోట చేరుతాయి, ఆపై భగవంతుని ఆలోచన నుండి మన హృదయంలో వెచ్చదనం ప్రకాశిస్తుంది, సర్వవ్యాప్తి మరియు ప్రతిదీ నింపుతుంది.

(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, "లార్డ్స్, మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ", అధ్యాయం.28, పెంటెకోస్ట్ వర్డ్).

దేవుని ఆత్మ మనలో నివసిస్తుందా? - మనలో ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉన్నప్పుడు అది జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది. ఆత్మ, శరీరంతో కలిపి, పూజారిగా ఉండటానికి దేవుని ప్రపంచంలో ఉంచబడుతుంది, భగవంతుడు స్వయంగా జీవించడమే కాకుండా, అన్ని భౌతిక వస్తువులను తన ద్వారా దైవిక జీవితంలోకి తీసుకురావడానికి.

"మేము పెంటెకోస్ట్ మరియు ఆత్మ యొక్క రాకడను జరుపుకుంటాము" (స్టిచెరా ఆన్ ది లార్డ్స్ క్రై), మేము చర్చ్ ఆఫ్ గాడ్ యొక్క ప్రాథమికంగా సానుకూల సంఘటనగా మాత్రమే కాకుండా, దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతిగా కూడా జరుపుకుంటాము, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మనలో కలిసిపోయి మరియు అవసరమైన క్రైస్తవ జీవితం...

కానీ, సోదరులారా, ఆత్మను పొందడం అనేది క్రైస్తవులకు దేవుడు నిర్ణయించిన ప్రయోజనం అని ఎంత ఖచ్చితంగా ఉందో, అతను ఇప్పటికే స్వీకరించబడినప్పుడు, అజాగ్రత్తతో లేదా మనల్ని మార్చుకోవడం ద్వారా దానిని కోల్పోవడం లేదా అణచివేయడం కూడా అంతే ఖచ్చితంగా ఉంది. అతనికి విరుద్ధంగా ఉన్న వస్తువులకు కార్యాచరణ. అపొస్తలుడు హెచ్చరిస్తున్నాడు: "ఆత్మను చల్లార్చకు" (1 థెస్స. 5.19). "విమోచన దినాన మీరు ముద్రించబడిన దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖించకండి" (ఎఫె. 4.30).అనే చట్టాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని క్రీస్తు ఆత్మ లేనివాడు క్రీస్తు కాదు(రోమా. 8:9), మరియు క్రీస్తుకు చెందని వారు దేవునికి చెందినవారు కాదు, మీరు అసంకల్పితంగా శ్రద్ధగల మరియు భయంతో కూడిన విచారణకు వస్తారు, దేవుని ఆత్మ మనలో జీవించి పనిచేస్తుందా?!

దీనికి ఈ క్రింది విధంగా చిన్న పదాలలో సమాధానం ఇద్దాం: మనలో ఆధ్యాత్మిక చర్యలు లేదా ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉన్నప్పుడు అది జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది. దీని తరువాత, ప్రతి ఒక్కరూ తనకు ఆత్మకు ఏ సంబంధాన్ని కలిగి ఉందో స్వయంగా నిర్ణయించుకోవడం సాధ్యమవుతుంది. కానీ ఇబ్బంది ఏమిటంటే: ఆధ్యాత్మిక మనిషి, ఆధ్యాత్మిక జీవితం, ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు అనే పదాలు మనతో ఖచ్చితంగా లేవు. గాని వారు వారిని చాలా సరళంగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు తద్వారా వారు మినహాయింపు లేకుండా అందరినీ చేర్చగలిగేంత వరకు వారి పరిధిని విస్తరింపజేస్తారు, అప్పుడు వారు వారిని చాలా ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు తద్వారా బిరుదుతో గౌరవించదగిన వ్యక్తి ఎవరైనా ఉన్నారని వారి పరిధిని తగ్గించుకుంటారు. ఆత్మను మోసేవాడు. ఇద్దరూ, మీరే ప్రసంగాలు మరియు రచనలలో కలుసుకున్నారని నేను నమ్ముతున్నాను. ఈ అనిశ్చితిని పారద్రోలడానికి మరియు మీ ఆధ్యాత్మికతను నిర్ణయాత్మకంగా అంచనా వేయడానికి, నేను మీకు వీలైనంత వరకు వివరిస్తాను సులభమైన జీవితంఆధ్యాత్మికం దాని సాధ్యమైన రూపాలు మరియు వ్యక్తీకరణలలో.

ఇప్పటికే ఉన్న ఆర్డర్‌ల నుండి కొంచెం త్యజించండి, పదార్ధం లేని చోటికి చేరుకోండి, మీరే శరీరం లేకుండా ఉన్నారని మరియు నిరాకార రాజ్యంలో జీవించడానికి మరియు నటించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని ఊహించుకోండి. ఈ రూపంలో, మీరు ఒక ఆత్మ. ఈ ప్రపంచం మరియు ప్రాపంచిక ప్రతిదీ మీకు తెలియదు. భగవంతునిచే ఆలింగనం చేయబడి, మీరు ఒకే భగవంతుని నుండి ప్రకాశాన్ని పొందుతారు మరియు మీరు మీ మొత్తం జీవితో ఆయనవైపు మాత్రమే ఆకర్షితులవుతారు. మీరు ఆయనను ధ్యానించండి, ఆయనను రుచి చూడండి, ఆయన సూచన మేరకు కదలండి. భగవంతునిలో ఈ లీనము, ఈ భగవంతుని-చలించే మరియు భగవంతుని-ఆనందమే స్వచ్ఛమైన ఆత్మ యొక్క నిజమైన జీవితం. అలాంటిది అసాంఘిక శక్తుల స్థితి!

కానీ అన్ని జీవులకు మూలమైన దేవుడు సంతోషించాడు, దేవదూతలను స్వచ్ఛమైన ఆత్మలుగా విడిచిపెట్టి, మానవ ఆత్మను శరీరంతో కలపడానికి, అదే జరిగింది! స్వచ్ఛమైన కాంతి కిరణం, వర్షపు చినుకులలో ప్రతిబింబిస్తుంది లేదా ప్రిజం గుండా వెళుతుంది, ఏడు iridescent రంగులుగా కుళ్ళిపోతుంది, కాబట్టి స్వచ్ఛమైన మరియు సరళమైన ఆత్మ, ఈ బహుళ-భాగాల జీవితో కలిపి, దాని స్వభావం యొక్క అన్ని సరళత మరియు మార్పులేనిది, కలిగి కనిపించింది. వివిధ రకాల సామర్థ్యాలు మరియు పదార్థం మరియు ప్రపంచానికి సంబంధించిన అనేక అవసరాలతో దుస్తులు ధరించారు. స్పిరిట్ యొక్క సాధారణ జీవితానికి మరొక జీవితం, బహుపదాలు, భగవంతుని వైపు తిరిగిన జీవితం, ప్రపంచంతో వ్యవహరించే జీవితం. అదే సమయంలో, శరీరం దాని స్వంత జీవితాన్ని గడిపింది, ఆత్మ తన గురించి తెలుసుకునేలా చేస్తుంది, కానీ ఈ జీవితం యొక్క సారాంశం ఏమిటో దానిపై ఆధారపడి ఉండదు. మరియు ఒక వ్యక్తి ప్రపంచంలో కనిపించాడు, మూడు రెట్లు జీవితానికి యజమాని: ఆధ్యాత్మిక, ఆధ్యాత్మిక-శరీర, లేదా ఆత్మ మరియు శారీరక.

మానవుని యొక్క అటువంటి యుగంలో దేవుని ఉద్దేశం ఏమిటంటే, ఆత్మను శరీరానికి, పదార్థానికి, ప్రపంచానికి త్యాగం చేయడం కాదు, కానీ ఆత్మ, శరీరం ద్వారా పదార్థాన్ని తనలోకి తీసుకొని, దేవునికి బలిగా ప్రతిదీ అర్పిస్తుంది. ఆత్మ, శరీరంతో కలిపి, ఒక పూజారిగా ఉండటానికి దేవుని గొప్ప ప్రపంచంలో ఉంచబడుతుంది, ఇది దేవునిలో జీవించడమే కాకుండా, ఈ దైవిక జీవితం యొక్క కమ్యూనియన్‌లోకి తన ద్వారా ప్రతిదాన్ని తీసుకురావడానికి కూడా. భగవంతునిలో జీవితం, పదార్థం నుండి వేరు చేయబడి, దానిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో మానవ ఆత్మ యొక్క జీవితంలో ఒక లక్షణ లక్షణంగా మిగిలిపోయింది.

కానీ అసూయ మరియు ద్వేషం తలెత్తాయి, తప్పుడు భావనలతో మనిషి యొక్క అనుభవం లేని ఆలోచనను గందరగోళపరిచింది, పదార్థం యొక్క మనోజ్ఞతను దూరంగా తీసుకువెళ్ళింది, హృదయాన్ని మోసపూరితంగా కప్పివేస్తుంది, తెలివైనది అయినప్పటికీ, ఆశలు, మరియు ఆత్మ దేవుని రాజ్యం నుండి భౌతికతలోకి, ప్రేమలోకి పడిపోయింది. శరీరం మరియు శాంతి. శరీరంతో చట్టపరమైన సంబంధానికి బదులుగా, అతను దానితో స్పృహ మరియు సానుభూతితో విలీనం అయ్యాడు మరియు స్వచ్ఛమైన, నిర్లిప్తత నుండి - జీవిలో లీనమై, ఆధిపత్యం నుండి - బానిసగా మారాడు. ఆత్మ-శరీర జీవితం గందరగోళంలో పడింది మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని మింగేసింది, ఇది దైవిక యొక్క ఇర్రెసిస్టిబుల్ స్పృహలో, మనస్సాక్షి యొక్క డిమాండ్లలో మరియు సృష్టించబడిన ప్రతిదానిపై ఎప్పటికప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే దీర్ఘకాలిక అసంతృప్తిలో మాత్రమే వ్యక్తీకరించడం ప్రారంభించింది. భగవంతుని ధ్యానం, భగవంతుని చలనం మరియు భగవంతుని ఆనందం అదృశ్యమయ్యాయి. ఆత్మ నిస్సత్తువగా ఉంది.

స్వచ్ఛమైన ఆత్మ భగవంతుని గురించి ఆలోచిస్తుంది మరియు అతని నుండి రహస్యాల జ్ఞానాన్ని పొందుతుంది. కానీ ఆత్మ కూడా శరీరంతో కలిపి, మరియు జీవుల వైవిధ్యం ఇంద్రియాల ద్వారా అతనికి వెల్లడి అయిన తర్వాత కనిపించే ప్రపంచంపై నుండి అదే అంతర్గత ప్రకాశంతో ప్రకాశిస్తూ, అతను దేవుని జ్ఞానం మరియు దైవిక శాంతి మరియు ప్రపంచ ప్రభుత్వ రహస్యాల యొక్క ఆ రహస్యాల ప్రతిబింబం గురించి ఆలోచించాలి, తద్వారా అతను ఇంత జ్ఞానంతో కూడా నిరాటంకంగా అలాగే ఉండగలడు. భగవంతుని మాత్రమే ధ్యానం. కానీ, పడిపోయిన తరువాత, అతను వివిధ రకాల జీవుల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు మరియు వాటి నుండి వచ్చిన అనేక ముద్రలతో కూడా మునిగిపోతాడు, ఇది అతని నుండి దేవుని ఆలోచనను తొలగిస్తుంది. జీవిని అధ్యయనం చేస్తూ, అతను వాటిలో చూసే దానికంటే ముందుకు వెళ్ళడు - వాటి కూర్పు మరియు సంబంధాలు, మరియు పై నుండి అంతర్దృష్టిని పొందకపోవడం, వాటిలో దేవుడు మరియు దైవిక రహస్యాల యొక్క స్పష్టమైన ప్రతిబింబం కనిపించదు.

ప్రపంచం అతనికి మసక అద్దంలా మారింది, అందులో తాను (అద్దం) తప్ప మరేమీ కనిపించదు. ఈ కారణంగా, అనేక-జ్ఞానం అతనిలో ఒకరి జ్ఞానాన్ని అణిచివేస్తుంది, దాని నుండి దూరంగా మరియు దాని వైపు చల్లబడుతుంది. అటువంటిది ధర మరియు అటువంటిది పడిపోయినవారిలో సైన్స్ యొక్క ఫలం.

ఆత్మ స్వచ్ఛమైనది - భగవంతుని కదిలించేది. అంతర్లీనంగా అతను భగవంతుని ఆశీర్వాదాలను పొందుతాడు మరియు తదనుగుణంగా, అతను తనను తాను ఏర్పాటు చేసుకుంటాడు మరియు పని చేస్తాడు. మరియు ఆత్మ, శరీరంతో ఐక్యమై, అనేక జీవులతో సంబంధంలోకి వచ్చిన తరువాత, వాటిపై చర్య తీసుకునే శక్తులను పొందింది మరియు వాటి చర్యకు లోబడి ఉంటుంది, అదే విధంగా, భగవంతుని అంగీకరించాలి తప్ప మరొకటి కాదు. సృజించబడిన జీవిత ప్రవాహ క్రమానికి లొంగిపోకుండా, దానిని ఒకరి స్వంత మార్గంలో స్థాపించడం ద్వారా, ఈ విధంగా, బాహ్య వైవిధ్యమైన కార్యకలాపాలు ఉన్నప్పటికీ, అదే విధంగా ఉండటానికి, సృజించబడిన జీవిత ప్రవాహ క్రమంలోకి, బయట ప్రవర్తించండి మరియు దేవుని ఉద్దేశాలను అమలు చేయండి. ఒకే దైవిక ఉద్యమం, దేవుని చిత్తంతో వివరించబడింది. కానీ, పడిపోయిన తరువాత, అతను బాహ్య సంబంధాలలో మునిగిపోతాడు, అతను వాటిని నియంత్రించడు, కానీ అతను వాటిచే నియంత్రించబడతాడు. అతను వెలుపల ప్రస్తుత క్రమాన్ని మరియు తనలోని కదలికను ఒక చట్టంగా పరిగణిస్తాడు, అతను దానిని దాటడం గురించి కూడా ఆలోచించడు. భగవంతుని ఆజ్ఞలను అంగీకరించక, దేవునికి ఏమి కావాలో చూడడు, ఎలా కావాలో అతనికి తెలియదు, మరియు భగవంతుని ఉద్దేశం ప్రకారం తనను తాను స్థాపించుకోవడానికి ధైర్యం చేయడు, కానీ నడిపించబడిన వ్యక్తిగా లాగబడ్డాడు మరియు నడిపించబడ్డాడు. . ఒకే దేవుని-చలనానికి బదులుగా, అతనిలో చాలా మందికి అనైక్యత ఉంది, ఇది అతనిని మాన్పిస్తుంది మరియు దేవుని చిత్తానుసారం పనిచేయకుండా నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

రాష్ట్ర, సామాజిక మరియు కుటుంబ జీవితంలో పడిపోయిన వారి వివిధ కార్యకలాపాల యొక్క ధర అలాంటిది.

ఆత్మ స్వచ్ఛమైనది - దేవుడు ఆశీర్వదిస్తాడు. అతను దేవుణ్ణి భుజిస్తాడు మరియు అతనిలో ఆశీర్వదించబడ్డాడు. కానీ ఆత్మ శరీరంతో కలిసి, కనిపించే ప్రపంచంలోని జీవుల యొక్క వివిధ అందాలను బహిర్గతం చేసిన తర్వాత, దాని ఆనందాన్ని భగవంతుడు మాత్రమే కలిగి ఉండాలి మరియు, కనిపించే అందాలను ధ్యానించడం, వాటి వద్ద ఆగకుండా, వాటి ద్వారా చొచ్చుకుపోతుంది. భగవంతుని అందాన్ని మరియు దానిని రుచి చూడండి, తద్వారా, భగవంతుని ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా రుచి చూడకుండా, ఒకే ఒక్క మార్పులేని భగవంతుని ఆనందాన్ని వాగ్దానం చేసే బాహ్య సౌందర్యాల సమూహముతో పాటు. కానీ, పడిపోయిన తరువాత, అతను భగవంతుని రుచి చూసే ఈ సామర్థ్యాన్ని మరియు దైవిక రుచిని కూడా కోల్పోయాడు మరియు జీవుల ద్వారా భగవంతుని ఆనందానికి ఆరోహణకు బదులు ఆనందాన్ని వెతకడం ప్రారంభించాడు. ఇది అదే కాదని గమనించడం అసాధ్యం, మరియు దైవిక ఆశీర్వాదం యొక్క జ్ఞాపకం అతనిలో ఉండిపోయింది, అప్పుడు, దాని ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడి, అతను తన చుట్టూ సృష్టిస్తాడు. కొత్త ప్రపంచం, కృత్రిమ, మరియు అది అతను గుర్తుంచుకోవాలి ఏమి ఈ భర్తీ ఆశతో, అది సాధ్యం అందాలను సేకరిస్తుంది, కానీ అతను కలిగి లేదు. కానీ అది కూడా కాదు. ఈ ఆనందాలు, ఆనందాలు, కృత్రిమ అందాలు అన్నీ దాహాన్ని మాత్రమే రేకెత్తిస్తాయి మరియు ఆత్మ వెతుకుతున్న వాటిని ఇవ్వవు. సంతోషించే ఏకైక దేవుడిని ఆస్వాదించడానికి బదులుగా, అతనిలో చాలా మంది ఆనందం ఉంది, ఇది హింసించే మరియు విశ్రాంతిని ఇవ్వదు మరియు భగవంతుని ఆనందానికి దూరంగా ఉండటంలో అతన్ని మరింత ధృవీకరిస్తుంది. పడిపోయిన వారి సహజ మరియు కృత్రిమ ఆనందాల ధర అలాంటిది.

నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా మీ కోసం ఆత్మ యొక్క స్థితిని వర్ణించాను, ఇది శరీరంతో కలిపి, అది దేవుని ఉద్దేశం ప్రకారం ఉండాలి మరియు అది పతనం తర్వాత మారింది వంటిది, ప్రారంభంలో ప్రతిపాదించబడిన ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని చేరుకోవడానికి . - కాబట్టి, మనం స్వచ్ఛమైన ఆత్మను మరియు శరీరాన్ని కలిపి ఒక ఆత్మను వర్ణించటం వంటివాటిని తెలుసుకోండి, కానీ దేవుని ఉద్దేశం ప్రకారం పని చేస్తే, అతనికి ఆత్మ ఉంది; కానీ పతనమైన వ్యక్తిగా మనతో చిత్రీకరించబడిన వ్యక్తికి ఆత్మ లేదు. ఎందుకంటే, దైవిక ఆత్మ అప్పుడు దిగి, చర్చిలో నివసిస్తుంది మరియు పడిపోయిన వారిని పునరుద్ధరించడానికి, వారి అసలు పరిపూర్ణతకు పునరుద్ధరించడానికి, దేవునితో తిరిగి కలపడానికి మరియు వారిలో దేవుని ప్రకారం జీవితాన్ని స్థాపించడానికి విశ్వాసులందరికీ తెలియజేయబడుతుంది.

ఎవరైతే భగవంతుని ధ్యానించే గుణాన్ని కలిగి ఉంటారో, ప్రత్యక్ష ప్రకాశం ద్వారా లేదా మధ్యస్థమైన ద్యోతకం ద్వారా భగవంతుని రహస్యాల జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఎవరు, కనిపించే జీవుల జ్ఞానంతో, వాటిపై మాత్రమే నివసించకుండా, వాటిలో చూడాలని కోరుకుంటారు. దేవుని జ్ఞానం, ప్రపంచ-సృష్టి మరియు ప్రపంచ-ప్రభుత్వం యొక్క రహస్యాల ప్రతిబింబం, ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉంది, అతనికి పవిత్రాత్మ కూడా ఉంది. ఎవరైతే తన మనస్సులో జీవులలో చిక్కుకుపోయి, భగవంతుడిని తెలుసుకోలేరో, అతడు ఎంత జ్ఞానవంతుడైనప్పటికీ, ఆత్మ ద్వారా జీవించడు.

ఎవరైతే దేవుని ఆజ్ఞల క్రియను తనలో గుర్తించి, భగవంతుని వెల్లడించిన సంకల్పం యొక్క సూచనల ప్రకారం నడుచుకోవాలో మరియు దాని ప్రకారం తన జీవితాన్ని ఏర్పాటు చేసుకునే అలవాటును సంపాదించుకున్నారో, లోపల వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ, వెలుపల కష్టాలు మరియు బాధలు ఉన్నప్పటికీ, అతను ఆత్మ ద్వారా జీవిస్తాడు. ఎవరైతే, తన వ్యవహారాల క్రమంలో, తన ఆలోచనలో భగవంతుడిని కలిగి ఉండడు, అతను తన పనులు ఎంత సరైనవే అయినా, ఆత్మను కలిగి ఉండడు.

ఎవరైతే ఏకమైన భగవంతునిలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారో మరియు సృష్టించిన అన్ని వస్తువులను ఆస్వాదిస్తారో, అది ఆటంకపరచడమే కాకుండా, భగవంతుని ఆనందానికి దోహదం చేస్తుంది, అతను ఆత్మ ద్వారా జీవిస్తాడు. ఎవరైతే జీవుల యొక్క ఆనందాలలో మాత్రమే రుచిని కనుగొంటారో మరియు భగవంతుని పట్ల రుచి లేకపోవడాన్ని అనుభవిస్తారో, అతని రుచి ఎంత శుద్ధి చేసినప్పటికీ, అతనికి ఆత్మ ఉండదు.

మీ దృష్టిని అలసిపోకుండా ఉండటానికి, మనలోని ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణల వివరాలను వివరించడంలో నేను మరింత విస్తరించను. దీన్ని మీరే చేయడానికి ప్రయత్నించండి. అయితే, నేను ఒకదాన్ని జోడిస్తాను. ఆత్మను అనుసరించి జీవించే వారికి ఆత్మ యొక్క జీవితం తమలో ఎలా ప్రారంభమైందో వారికి తెలుసు, దేవుని ఆత్మ, వారి ఆత్మను తాకి, తమపై మరియు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిపై అసంతృప్తిని ఎలా కలిగించిందో వారికి తెలుసు, అప్పుడు ప్రతిదీ మార్చడానికి మరియు ఏర్పాటు చేయాలనే కోరిక ఎలా ఉద్భవించింది. ఆత్మ యొక్క దిశలో జీవితం, ఈ మార్పులో వారి ఆత్మ ఎలా సంతోషించింది, మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అతని అన్ని శ్రమలలో అతను ఏ శ్రేయస్సును పొందాడు, స్తబ్దత ఎలా జీవం పొందడం ప్రారంభించింది మరియు దైవికానికి ఎంత హృదయపూర్వకంగా కట్టుబడి ఉంది, చెడు అలవాట్లు తొలగిపోయి మంచి నీతులు వేళ్లూనుకున్నాయి, సత్యం తర్వాత సత్యం మనస్సులో ఎలా స్థిరపడి, భగవంతుని గురించిన జ్ఞానం ఎలా వృద్ధి చెందింది, సాధారణంగా, ఒక వ్యక్తి తనలో తాను మరింత ఎక్కువగా ప్రవేశించి, తన హృదయంలో స్థిరపడి తనలో ఎలా మారాడు, కాబట్టి దేవునిలో అతను శ్రద్ధగలవాడు మరియు అతని సన్నిధిలో ఎడతెగని నడవగలడు, ఊహించదగినది మాత్రమే కాదు, అనుభూతి చెందాడు కూడా. మనిషిలోని ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంబంధించిన ఈ సంక్షిప్త చరిత్ర, బహుశా అన్నింటికంటే ఎక్కువగా, అతను దేవుని ఆత్మను స్వాధీనం చేసుకున్నాడనడానికి స్పష్టమైన సాక్ష్యం.

ఇంకొక మాట: మన ఆత్మ దేవునిలో జీవించడం సహజం. పడిపోయిన, అతను దేవుని నుండి జీవికి దూరమయ్యాడు మరియు దానిలో జీవించడం ప్రారంభించాడు. దేవుని ఆత్మ వస్తుంది, సృష్టి యొక్క బంధాల నుండి అతనిని చింపివేస్తుంది మరియు మళ్లీ అతనిని దేవుని వైపుకు నడిపిస్తుంది. దేవునికి ఆత్మ యొక్క ఆకాంక్ష ప్రార్థన. - కాబట్టి, మనలో ప్రార్థన యొక్క చర్య దేవుని ఆత్మ యొక్క ఫలం. ప్రార్థన ఉంది, దేవుని ఆత్మ కూడా ఉంది. ప్రార్థన లేదు, దేవుని ఆత్మ లేదు.

ఆత్మ యొక్క స్వాధీనాన్ని ఒప్పించండి, సంతోషించు, ఆత్మ-వాహకులు. అయితే, ఆత్మ యొక్క స్పష్టమైన చర్యలను మనలో చూడని మనం, అది చేదుగా ఉన్నప్పటికీ, మనం నిరాశ చెందకూడదు. పరిశుద్ధాత్మ, దిగి వచ్చిన తరువాత, భూమిని విడిచిపెట్టడు. దీని ద్వారాలు తెరిచి ఉన్నాయి. వెళ్దాం, ఆయన వచ్చి మనలో నివసిస్తాడు ...

(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, "లార్డ్స్, మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ", అధ్యాయం.29, పెంటెకోస్ట్ వర్డ్).

St. Kherson యొక్క అమాయకత్వం

(సంభాషణల నుండి సారాంశాలు)

క్రీస్తు యొక్క నిజమైన అనుచరుడు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ జీవించి పని చేసే వ్యక్తి మాత్రమే.

అపొస్తలుడైన పౌలు, ఒకప్పుడు సువార్తతో ఆసియా మైనర్ గుండా వెళుతున్నప్పుడు, తమను తాము యేసు శిష్యులని పిలిచే ఎఫెసస్ ప్రజలను కనుగొన్నారు, కానీ పరిశుద్ధాత్మ దయ లేదు. వారికి ప్రశ్న: "మీరు పరిశుద్ధాత్మను పొందారా", - ఈ సెమీ-క్రైస్తవులు సమాధానమిచ్చారు: "పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నట్లయితే మేము కూడా వినలేదు" (చట్టాలు 19; 1-2).తదుపరి చర్చ తరువాత, వారు జాన్ యొక్క బాప్టిజం ద్వారా మాత్రమే బాప్టిజం పొందారని తేలింది, ఇది మీకు తెలిసినట్లుగా, పశ్చాత్తాపంతో, ఇంకా వస్తున్న రక్షకుడి పేరు మీద జరిగింది, అందువల్ల ప్రస్తుత బాప్టిజం వలె పవిత్రాత్మ, లేదు మరియు కమ్యూనికేట్ చేయలేదు.

సహోదరులారా, మనమందరం దేవుని దయతో క్రీస్తు బాప్టిజంతో బాప్టిజం పొందాము, ఇది పవిత్రాత్మ లేకుండా ఉనికిలో ఉండదు; మనమందరం ఈ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఆయన దయ యొక్క బహుమతుల్లో ఎందుకు పాల్గొన్నాము. అంతేకాక, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ పరిశుద్ధాత్మ గురించి తరచుగా వినడమే కాదు, అతను తనను తాను చర్చితో పదేపదే పిలిచాడు: వచ్చి మనలో నివసించు! అయితే ఇప్పుడు మన మధ్య ఎవరో అపోస్టోలిక్ వ్యక్తి నిలబడి, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని పేరిట పౌలు స్వరంతో ఇలా అడిగాడు: “పరిశుద్ధాత్మ గౌరవార్థం జరుపుకునే మీరు, ప్రతిరోజూ చర్చితో ప్రకటించడానికి ధైర్యం చేస్తారు: మేము చూశాము. సత్యం యొక్క కాంతి, స్వర్గపు ఆత్మను పొందింది! - "మీరు పరిశుద్ధాత్మను పొందారా"?" అటువంటి ప్రశ్నకు మనం ఏమి చెబుతాము? అయ్యో, ఆత్మ యొక్క పేదరికం క్రైస్తవులలో చాలా సాధారణమైంది, అది ఒక లోపంగా పరిగణించబడటం మానేసింది. దయ యొక్క అసాధారణ బహుమతుల గురించిన కథనాలు ఇప్పుడు మనది కాదు, మరొక ప్రపంచంలో జరిగిన దాని గురించిన కథలా కనిపిస్తున్నాయి; దేవుని రాజ్యాన్ని చూడాలంటే, ప్రతి ఒక్కరూ ఆత్మ నుండి పుట్టడం అవసరమని నిశ్చయంగా చెప్పినప్పుడు చాలా మంది చెడ్డ క్రైస్తవులు ఇజ్రాయెల్ గురువు కంటే తక్కువ కాకుండా ఆశ్చర్యపోతారు (చూడండి: జాన్ 3 ; 3).

సహోదరులారా, క్రైస్తవులు ఆత్మలేని స్థితిని కలిగి ఉండటం సహజమేనా? మరియు అది మనకు తీవ్రమైన హాని లేకుండా కొనసాగగలదా? ఇది అసహజమైనది మరియు ప్రమాదకరమైనది అయితే, మనం దాని నుండి ఎలా బయటపడగలం మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కృపను పొందటానికి మరియు సంరక్షించడానికి మనం ఏమి చేయాలి? మనం ఖచ్చితంగా దయగల స్థితిలో ఉన్నామని మరియు మనలో దేవుని ఆత్మ ఉందని ఎందుకు నిశ్చయించుకోవచ్చు? – ఈ ప్రశ్నలు చాలా ముఖ్యమైనవి, అవి ఏ సమయంలోనైనా క్రైస్తవుని మనస్సును ఆక్రమించగలవు; ఆదరణకర్త యొక్క ఆత్మ గౌరవార్థం మనం విజయం సాధిస్తున్నప్పుడు, మరియు ఆయన వచ్చి మనలో నివసించమని ప్రార్థిస్తున్న ప్రస్తుత రోజుల్లో వారి పట్ల శ్రద్ధ చూపడం చాలా అవసరం. కానీ మొదటగా, ఈ సర్వ-పరిశుద్ధాత్మకు ప్రార్థనతో మనల్ని మనం మారుద్దాము, అతనే నాకు మాట్లాడటానికి ఇస్తాడు, మరియు మీరు సత్యం మరియు మోక్షం యొక్క వాక్యాన్ని స్వీకరించండి - బోధకుడి అన్ని మాటలు మరియు అందరూ ఏమి చేస్తారు. వినే వారి దృష్టి అంటే, అతని సర్వ-బోధన అభిషేకం చేరకపోతే?

దేవుని ఆత్మ లేకుండా నిజమైన క్రైస్తవం ఉనికిలో ఉండదు, అది క్రీస్తు యొక్క నిజమైన అనుచరుడు అతనిలో ఆత్మ యొక్క దయ జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది, - ఈ ముఖ్యమైన సత్యం పవిత్ర గ్రంథాలలో లెక్కలేనన్ని ప్రదేశాలలో చెప్పబడింది మరియు పునరావృతమవుతుంది. ప్రవక్తల ద్వారా కూడా, దేవుడు చివరి రోజులలో, అంటే క్రీస్తు రాకడ తర్వాత, అతను ప్రజలకు కొత్త చట్టాన్ని ఇస్తాడు, అది పలకలపై కాకుండా హృదయాలపై వ్రాయబడుతుంది మరియు అందువల్ల లక్ష్యానికి అవసరమైన సాధనంగా , పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ ప్రతి దేహంపై కుమ్మరించబడుతుంది (చూడండి: జోయెల్ 2; 28). పాత నిబంధన యొక్క చివరి గొప్ప ప్రవక్త, జాన్ బాప్టిస్ట్, క్రీస్తు నుండి అతని బాప్టిజం మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, కొత్త, ఉన్నతమైన ఒడంబడిక యొక్క అవసరమైన బహుమతిగా పవిత్రాత్మ చివరి వరకు తెలియజేయబడుతుందని నమ్మాడు (లూకా. 3; 16 ) రక్షకుడే తన అనుచరులకు అవసరమైన బహుమతిగా, ప్రత్యేక శక్తితో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ గురించి ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడాడు. కాబట్టి, ఆశీర్వదించబడిన రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి అతను ఏమి చేయాలో సూచనల కోసం తన వద్దకు వచ్చిన నికోడెమస్‌తో, అతను నేరుగా ఇలా చెప్పాడు, దీని కోసం మళ్ళీ జన్మించడం అవసరం - ఆత్మ నుండి (జాన్ 3; 3), మరియు ఎవరిలో ఇది ఆధ్యాత్మిక జన్మ జరగలేదు, అతను ఎవరు మరియు అతను ఏమి చేసినా, అతను దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేడు, దానిలోకి ప్రవేశించలేడు. తదనంతరం, గొప్ప విందులో యూదులతో మాట్లాడటం మరియు నిత్యజీవంలోకి ప్రవహించే జీవజలాన్ని త్రాగమని వారిని ఆహ్వానించడం, రక్షకుడు మళ్లీ ఈ నీటి ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ తప్ప మరొకటి కాదు. "అతను ఇలా చెప్పాడుజాన్ వ్యాఖ్యలు, వారు పొందవలసిన ఆత్మ"(జాన్ 7; 39).తన అనుచరులు తన శరీరాన్ని మరియు రక్తంలో పాలుపంచుకోవాల్సిన అవసరాన్ని గురించి తన శిష్యులతో సంభాషిస్తూ, అదే సమయంలో ఈ అత్యంత పరలోక భాగస్వామ్యం కూడా ఆత్మలో జరిగితే తప్ప చెల్లదని శక్తితో సాక్ష్యమిచ్చాడు. “ఆత్మ జీవాన్ని ఇస్తుంది; మాంసం ఏమీ లాభం లేదు" (జాన్ 6; 63).అందువల్ల, తన మరణానికి ముందు దుఃఖిస్తున్న శిష్యులను విడిచిపెట్టి, వారికి ఓదార్పునిచ్చేందుకు రక్షకుడు తనకు బదులుగా పరిశుద్ధాత్మ వారి వద్దకు వస్తాడని చెప్పడం కంటే మెరుగైనది ఏమీ కనుగొనలేదు: “నేను వెళ్ళడం నీకు మేలు; నేను వెళ్ళకపోతే, ఆదరణకర్త మీ దగ్గరకు రాడు; కానీ నేను వెళ్తే, నేను అతనిని మీ వద్దకు పంపుతాను. (జాన్ 16; 7).మరియు పునరుత్థానం తరువాత, శిష్యులకు కనిపించి, పరిశుద్ధాత్మ తప్ప, పరలోకం నుండి వారికి వేరే బహుమతిని తీసుకురాలేదు: "అతను ఊపిరి, మరియు వారితో చెప్పాడు, పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించండి"! (జాన్ 20; 22).మరియు స్వర్గానికి ఆరోహణమై, వాగ్దానం చేయబడిన ఓదార్పుదారుడి రాక కోసం చాలా వరకు వేచి ఉండాలని ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించాడు, మరియు తన శక్తితో ధరించినట్లుగా ప్రపంచ బోధించే పనికి వెళ్లే ముందు కాదు (చట్టాలు 1; 4). రక్షకుడే ఆత్మ గురించి చాలా మాట్లాడాడు మరియు అతని సమక్షంలో చాలా ఇచ్చాడు!

ఈ విధంగా అపొస్తలులందరూ పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఆవశ్యకత గురించి మాట్లాడారు మరియు వ్రాసారు, వారు ఆత్మ యొక్క అవయవాలుగా మారినప్పుడు మరియు దాని ఆవశ్యకతను అనుభవపూర్వకంగా గుర్తించారు. సెయింట్ పాల్ ఈ విషయంలో ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినవాడు. అతని అన్ని ఉపదేశాలలో, అతను ఆత్మ మరియు అతని చర్యల గురించి చాలా తరచుగా మరియు బలంగా ఏమీ మాట్లాడడు: అతను తన శిష్యులకు ఆత్మ యొక్క దయ వలె ఏమీ కోరుకోడు; వాటిలో ఉనికిని మరియు ఆత్మ యొక్క ఫలాలను ఏదీ చాలా సంతోషించదు; ఆత్మ యొక్క నష్టానికి వ్యతిరేకంగా దేనికీ వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తుంది. అతనిలో పరిశుద్ధాత్మ లేకపోవడమే క్రైస్తవుడు కాకపోవడమే. (రోమ్. 8; 9),అతను, సెయింట్ పాల్ ప్రకారం, క్రైస్తవుడు కాదు.కాబట్టి, మా సంభాషణ ప్రారంభంలో మనం చూసినట్లుగా, ఎఫెసుకు వచ్చిన తర్వాత, అపొస్తలుడు చేసిన మొదటి పని ఏమిటంటే, అక్కడ ఉన్న క్రైస్తవులకు ఆత్మ ఉందో లేదో తెలుసుకోవడం, మరియు వారికి అది లేదు కాబట్టి, దానిని వారికి బోధించడం.

సాధారణంగా, కొత్త నిబంధన పూర్తిగా ఆత్మతో నిండి ఉంది. స్పిరిట్ నుండి అతనిలో క్రీస్తులో జీవితం యొక్క ప్రారంభం, మరియు నిత్య జీవితంలోకి ఒక కొత్త పుట్టుక; ఆత్మ నుండి అన్ని పురోగతి మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను ఆశించమని ఆదేశించబడింది; ప్రలోభాలతో పోరాటంలో క్రైస్తవునికి అవసరమైన అన్ని బహుమతులను ఆత్మ సమీకరించుకుంటుంది; పరిశుద్ధాత్మ అన్ని సత్యాలకు బోధకునిగా, మరియు ప్రతి దుఃఖంలో ఓదార్పునిచ్చే వ్యక్తిగా మరియు దేవుడు మరియు రక్షకునితో క్రైస్తవుని యొక్క ఆశీర్వాద కలయిక యొక్క సాక్షిగా మరియు శాశ్వతమైన వాగ్దానాలు మరియు ఆశీర్వాదాల హామీగా కనిపిస్తాడు. రాబోయే జీవితం. కాబట్టి, నిజమైన క్రైస్తవుడిని ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి అని కూడా పిలుస్తారు, అయితే క్రైస్తవేతరులు మరియు తప్పుడు క్రైస్తవులు ఆత్మ లేని శరీరానికి సంబంధించిన వ్యక్తులు అని పిలుస్తారు. అందువలన, క్రియాశీల క్రైస్తవ మతం యొక్క మొత్తం సారాంశం, ప్రకారం పవిత్ర గ్రంథం, ఆత్మ నుండి పుట్టడం, ఆత్మతో తనను తాను నింపుకోవడం, ఆత్మలో నడవడం, తనలో మరియు ఇతరులలో ఆత్మను ప్రేరేపించడంలో ఉంటుంది.

మన పవిత్ర విశ్వాసం యొక్క ఆస్తిలోకి ఎవరైతే చొచ్చుకుపోతారో, అది ఖచ్చితంగా అలానే ఉండాలి మరియు లేకపోతే కాదు అని అతను స్వయంగా నమ్ముతాడు. పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా క్రైస్తవుడిగా ఉండటం అసాధ్యం. నిజమైన చురుకైన క్రైస్తవ మతం యొక్క సారాంశం ఏమిటి, ఇది మాత్రమే ఈ పేరుకు అర్హమైనది, ఎందుకంటే అది క్రీస్తులో శాశ్వతమైన జీవితానికి హక్కును అందిస్తుంది?

ఈ క్రైస్తవ మతం యొక్క సారాంశం విస్తారమైన మరియు లోతైన జ్ఞానంలో లేదా మంచి యొక్క బలం మరియు వేగవంతమైనది కాదు, కానీ అస్థిరమైనది మరియు ప్రయోజనకరమైన ప్రభావం, భావాలు లేదా ఒకరి ప్రవర్తన యొక్క ఉపరితల దిద్దుబాటు లేకుండా ఉంటుంది, దీనిని ప్రపంచం అత్యవసరంగా కోరుతుంది. , లేదా చెడు రూట్ యొక్క కొన్ని కొమ్మలను మాత్రమే కత్తిరించడంలో మన స్వీయ-ప్రేమ, కానీ పాపం మరియు కామం యొక్క పూర్తి నిర్మూలనలో, ఆత్మ మరియు హృదయం యొక్క అన్ని శక్తుల పునరుద్ధరణలో, కార్యాచరణ యొక్క అంతర్గత సూత్రం యొక్క రూపాంతరంలో మరియు జీవితం. వీటన్నింటిని ఎవరు సాధించగలరు, మన ఉనికి యొక్క చివరి పునాది వరకు చొచ్చుకుపోయి, అవినీతి మరియు మరణానికి మూలాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు జీవిత మూలాలను తెరవగలరు, దేవుని ఆత్మ కాకపోతే, ఎవరి శక్తితో మనం జీవిస్తున్నామో, కదులుతామో మరియు కలిగి ఉంటామో. మన ఉనికి? ఒక క్రైస్తవుడు తన మాంసాన్ని దాని కోరికలు మరియు కోరికలతో సిలువ వేయవలసి ఉంటుంది: దేవుని ఆత్మ లేకపోతే అతని మాంసాన్ని సిలువకు ఎవరు ఎత్తుతారు? మానవ ఆత్మ కూడా శరీరానికి సంబంధించినది, అందువల్ల దాని పోషణ మరియు సహచరుడికి వ్యతిరేకంగా చేతులు ఎత్తలేము; అంతేకాకుండా, అతనికి సిలువ మరియు మరణం అవసరం: శరీరానికి మరియు ప్రపంచానికి అతన్ని ఎవరు సిలువ వేస్తారు?

ఒక క్రైస్తవుడు క్రీస్తులో ఉండవలసిన బాధ్యత కలిగి ఉంటాడు, విశ్వాసం ద్వారా అతనిని నిరంతరం పట్టుకోవాలి, తీగపై ఒక కొమ్మ వలె, మరియు క్రీస్తుతో ఐక్యమైన ఈ స్థితిలో మాత్రమే అతను స్వర్గపు తోటకి తగిన సజీవ చెట్టుగా ఉండగలడు; దేవుని ఆత్మ లేకుండా, ఏ భూలోక తోటమాలి ఈ దివ్య తీగలో మనలను అంటుకట్టగలడు?

ఒక క్రైస్తవుడు మాంసం మరియు రక్తంతో మాత్రమే కాకుండా, ఎత్తైన ప్రదేశాలలో, నరకం యొక్క శక్తులతో దుష్టత్వపు ఆత్మతో కూడా పోరాడవలసి ఉంటుంది; ఈ పోరాటంలో మన స్వంత బలగాలు సరిపోతాయా? గర్వించదగిన డెన్నిట్సా మన జ్ఞానం, మన ధైర్యం, మన సహనం మరియు పట్టుదలకు భయపడుతుందా, ఇవన్నీ దేవుని ఆత్మ యొక్క శక్తితో ధరించకపోతే? క్లుప్తంగా: క్రైస్తవుడు ఒక కొత్త జీవిగా ఉండాలి, మంచి పనుల కోసం క్రీస్తులో సృష్టించబడ్డాడు; ఒక జీవి తనను తాను సృష్టించుకోవడం సాధ్యమేనా? దేవుని ఆత్మ ద్వారా మనం సృష్టించబడ్డాము, ఆయన ద్వారా, మరియు ఆయన ద్వారా మాత్రమే, మనం పునర్నిర్మించబడ్డాము. ఆత్మ లేని చోట ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉండదు, అలాగే గాలి లేని చోట శారీరక జీవితం ఉండదు. అందువల్ల, గొప్ప తప్పులో ఉన్నవారు సద్గుణంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క దయను పొందేందుకు కృషి చేయరు: వారు ఒక రాయిపై విత్తుతారు, నీటిపై వ్రాస్తారు, రెక్కలు లేకుండా ఎగరాలని కోరుకుంటారు, గాలి లేకుండా ఊపిరి పీల్చుకుంటారు.

మరియు సహజ మనస్సు తన నుండి కాంతి కిరణాలను విడుదల చేయగలదు మరియు దాని చుట్టూ ఆలోచనల ఇంద్రధనస్సు ప్రకాశాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది; కానీ ఈ కాంతి మంచి పనుల పెరుగుదలకు అవసరమైన వెచ్చదనాన్ని కలిగి ఉండదు మరియు భగవంతుని మరియు భక్తిని గురించిన జ్ఞానం యొక్క ఆ రోజును ఉత్పత్తి చేయలేకపోయింది, దాని మధ్యలో నడిచేవాడు ఎప్పటికీ జారిపోడు (జాన్ 11; 9). కాలానుగుణంగా సహజ హృదయం నుండి మంచి భావాల చుక్కలను పిండడం కూడా సాధ్యమే; కానీ ఈ చుక్కలన్నీ, అవి ఎంత సమృద్ధిగా మరియు తాజావిగా అనిపించినా, వాటి సంగమంలోనే ఆత్మ యొక్క దాహాన్ని తీర్చగల జీవజలాన్ని ఎప్పటికీ ఉత్పత్తి చేయదు మరియు చాలా వరకు గాలిలో ఆవిరైపోతుంది, మొండి వైఖరిని మృదువుగా చేయకుండా, వాడిపోయిన మనస్సాక్షిని పునరుద్ధరించకుండా. చివరగా, మీరు మీ ప్రవర్తనను శ్లాఘనీయమైన పనులతో అబ్బురపరచవచ్చు, లౌకిక దయతో మీ మాటలన్నింటినీ కరిగించవచ్చు, మీ భూసంబంధమైన ఉనికి యొక్క మొత్తం చిత్రాన్ని పడగొట్టవచ్చు మరియు దీని కోసం గొప్ప నియమాలు ఉన్న వ్యక్తిగా పేరుగాంచవచ్చు, ఒక వ్యక్తి ఎలా జీవించాలో ఉదాహరణ. , కానీ పరిశుద్ధాత్మ అనుగ్రహం లేకుండా చేయడం అసాధ్యం, ఖచ్చితంగా అసాధ్యం, అది లేకుండా మిగతావన్నీ చిన్నవి మరియు అల్పమైనవి, అంటే స్వభావంతో చెడుగా ఉన్న ఒకరి హృదయాన్ని మార్చడం, పడిపోయిన ఆత్మను పునరుద్ధరించడం, తిరస్కరించడం. ఒకరి అపరిశుభ్రమైన సంకల్పం, స్వీయ-ప్రేమ కోసం శాశ్వతంగా చనిపోవడం - ఇది ఒక వ్యక్తి కంటే ఉన్నతమైనది, ఇది పవిత్రాత్మ యొక్క ఒక సర్వశక్తిమంతమైన దయ యొక్క పని!

ఈ విధంగా మాట్లాడటం, లేకపోతే వేరేలా మాట్లాడటం అసాధ్యం, స్థూల సత్యానికి విరుద్ధంగా లేకుండా, సోదరులారా, మనపై మనం ఒక భారీ వాక్యాన్ని ఉచ్చరించలేదా? మీ స్వంత స్థానం మీకు తెలుస్తుంది, మా సోదరుల ఆలోచనలు మరియు భావాలు సుపరిచితం, ప్రతి ఒక్కరి సాధారణ వ్యవహారాలు మరియు వృత్తులు ఏమిటో తెలుసు; నాకు చెప్పు: పరిశుద్ధాత్మ వారిలో నివసిస్తుందని చెప్పగలిగే వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారా? అందరికీ కనీసం ఒక్కటైనా తెలుసా? అన్ని రకాల విషయాల గురించి ఎడతెగని సంభాషణల మధ్య, కనీసం ఒక్కసారైనా పరిశుద్ధాత్మ గురించి ఏదైనా మాట వినడం జరిగిందా? మరియు మీలో ఎవరి కోసం ఎవరైనా గౌరవించబడతారు, మీ సంఘాల్లో ఎవరైనా, ఆత్మ గురించి మాట్లాడటానికి ధైర్యం చేస్తారు, "విశ్వాసులు స్వీకరించవలసినవి"! (జాన్ 7; 39).

దీని తర్వాత మన క్రైస్తవం అంటే ఏమిటి? మనమందరం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము, ఎక్కడికి రావాలని అనుకుంటున్నాము, ఈ విధంగా వెళుతున్నాము? మన పేద ఆత్మ మన కొరకు దేవుని ఆత్మను ఎప్పటికీ భర్తీ చేయగలదా? మరియు మనం, దేవుని ఆత్మ లేకుండా, మన స్వంత ఆత్మతో కూడా ఉండగలిగితే! కానీ ఇది అసాధ్యం! దేవుని ఆత్మ లేని వానిలో దుష్టాత్మ నిశ్చయంగా జీవిస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది. కొంత సమయం వరకు, దయతో పునర్జన్మ పొందని వ్యక్తిలో ఈ బస అంతగా గుర్తించబడదు మరియు స్పష్టంగా హాని కలిగించదు (ఇక్కడ, కొన్నిసార్లు, అలాంటి వ్యక్తుల చర్యలను చూస్తే, ప్రతి ఒక్కరూ అసంకల్పితంగా ఇలా అంటారు: ఒక ఈ వ్యక్తిలో దుష్ట ఆత్మ)! కానీ మరణ సమయంలో, అన్ని తెరలు పడిపోయినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి స్వర్గం మరియు నరకం మధ్యలో ఒంటరిగా మారినప్పుడు, దేవుని ఆత్మ లేని ఆత్మలపై దురాలోచన యొక్క భయంకరమైన ప్రభావం దాని అంతటిలో బహిర్గతమవుతుంది. బలం.

సహోదరులారా, దయ యొక్క సౌమ్యమైన పిలుపు మనలను మేల్కొల్పడానికి మరియు పరిశుద్ధాత్మ వైపుకు ఆకర్షించడానికి తగినంత బలంగా లేకుంటే; అప్పుడు దురుద్దేశం యొక్క ఆత్మ యొక్క అవినీతి ప్రభావానికి ఆయన లేకుండా పడిపోతారనే భయం దానిని చేయనివ్వండి! ఎందుకంటే, మేము చెప్పినట్లుగా, ఒక వ్యక్తికి రెండు విషయాలలో ఒకటి అనివార్యం: ఒకటి పరిశుద్ధాత్మ దేవాలయం అయి ఉండాలి లేదా దేవుని శత్రువుకు గూడు కట్టే ప్రదేశం అయి ఉండాలి.! ఆమెన్.

(సెయింట్ ఇన్నోకెంటీ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై మాటలు మరియు సంభాషణలు", పెంటెకోస్ట్ రోజున, రాత్రిపూట జాగరణలో).

పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణపై

1. పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలులపైకి దిగివచ్చాడని మనం చెప్పినప్పుడు, మొదటగా, సోదరులారా, అతని సంతతి ఒక వ్యక్తి యొక్క సంతతికి లేదా రాకడకు సమానంగా ప్రదర్శించబడకూడదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. పవిత్రాత్మ, దేవుని వలె, సర్వవ్యాప్తి; అతను ఎక్కడా దిగడానికి మరియు రావడానికి ఎక్కడా లేదు; అతను ఇప్పటికే ప్రతిచోటా ఉన్నాడు మరియు ప్రతిదీ నింపుతాడు. దిగడం, రావడం - పరిమితమైన జీవులు మాత్రమే, దేవుడు కాదు. సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ వ్యక్తీకరణలన్నీ దేవుని గురించి అవసరం కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి, ఎందుకంటే మానవ భాషలో దైవిక చర్యలను వ్యక్తీకరించడానికి పదాలు లేవు, అవి తమలో ఉన్నాయి; మరియు ఈ వ్యక్తీకరణలన్నీ దేవుని శక్తి యొక్క కొత్త అభివ్యక్తి, ఆయన ఉనికికి సంబంధించిన ప్రత్యేక ద్యోతకం తప్ప మరేమీ కాదు. భగవంతుని శక్తి ఎక్కడ వెల్లడి చేయబడిందో, అక్కడ అతను తన ఉనికిని స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తాడు: అక్కడ, మన బలహీనమైన భావన మరియు మరింత బలహీనమైన వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, దేవుడు వస్తాడు.

కాబట్టి, అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ దిగడం, సరిగ్గా చెప్పాలంటే, వారికి ఆత్మ అయిన దేవుని అవరోహణ కాదు, కానీ వారిలో ఆయన శక్తి యొక్క అభివ్యక్తి, వారిలో ఆయన ప్రత్యేక ఉనికిని వెల్లడి చేయడం.

అలాగే, సహోదరులారా, పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలులపైకి దిగి వారిలో పని చేయడం ప్రారంభించాడని మనం చెప్పినప్పుడు; అతను మానవ జాతిలో ఇంతకు ముందు నటించలేదని అనుకోకూడదు. పరిశుద్ధాత్మ, చర్చి తెలివిగా పాడినట్లు, "ఎల్లప్పుడూ ఉంది, ఉంది మరియు ఉంటుంది." అతను పాత నిబంధన పూర్వీకులు - ఆడమ్, నోహ్, అబ్రహం మరియు ఇతరులు; ప్రవక్తలలో ఉంది; ప్రతి ఆత్మలో స్వచ్ఛమైనది; ప్రతి నీతిమంతుడు దానిని కలిగి ఉన్నాడు; ఆయన లేకుండా ఏ నిజమైన మంచి పని ఎప్పుడూ సాధించబడలేదు.

అయినప్పటికీ, దేవుని పవిత్ర పురుషులలో దేవుని ఆత్మ యొక్క అటువంటి శాశ్వతమైన ఉనికి ఉన్నప్పటికీ, ఈ కారణంగానే అపొస్తలులపై అతని సంతతి చాలా ముఖ్యమైనది కాదని ఎవరైనా అనుకోకూడదు. లేదు, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, మొత్తం మానవ జాతికి అత్యంత ప్రయోజనకరమైనది - ఈ క్రింది కారణాల వల్ల.

పాపం ద్వారా నాశనమైన మానవ జాతి యొక్క మోక్షానికి సంబంధించిన దేవుని శాశ్వతమైన సలహాలో, సహోదరులారా, దేవుని కుమారుడు, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో భూమిపై కనిపించి, తన మరణం ద్వారా ప్రజలను శాశ్వతమైన మరణం నుండి విమోచించాడని మరియు తరువాత ఈ గొప్ప కార్యాన్ని పూర్తి చేసి, అక్కడ దేవుని మహిమను ఆస్వాదించడానికి స్వర్గానికి చేరుకున్నారు. దేవుని కుమారుడు భూమిపై చివరి వరకు ఉండాలని ప్రొవిడెన్స్ ఎందుకు సంతోషించలేదు, అతని చర్చిని ప్రత్యక్షంగా పరిపాలించడానికి, అతను అధిపతి మరియు ప్రభువు, మేము ఖచ్చితంగా ఏమీ చెప్పలేము: అపొస్తలుడి కోసం అని మాత్రమే చెప్పింది "ఆకాశం తీసుకోవలసి వచ్చిందిరక్షకుడు అంతా పూర్తయ్యే వరకు"(చట్టాలు 3; 21)మరియు ఎందుకు అలా, ఏమీ చెప్పలేదు. ఈ విషయంలో, రక్షకుడు తన నిష్క్రమణపై సంతాపం వ్యక్తం చేసిన శిష్యులకు చెప్పిన మాటలను గుర్తుంచుకోవడం సరిపోతుంది: “నేను మీ నుండి బయలుదేరడం మంచిది” మరియు వాటిని గుర్తుంచుకోవడం నిజంగా మంచిదని నమ్మడం. రక్షకుడు పరలోకంలో ఉన్నాడు, మరియు భూమిపై మనతో పాటు పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నాము.

కాబట్టి, రక్షకుని భూమిపై ఉండే కాలం చిన్నదిగా భావించబడినందున, సహోదరులారా, దేవుని అదే శాశ్వతమైన సలహాలో, రక్షకుడు పరలోకానికి వెళ్లిన తర్వాత, పరిశుద్ధాత్మ రావడం అవసరం, కాబట్టి చెప్పాలంటే, అతని స్థానాన్ని పొందడం, అతను ప్రారంభించినదాన్ని పూర్తి చేయడం, అపొస్తలులను ప్రపంచమంతటికీ సువార్త ప్రకటించడం, ప్రజల హృదయాలను వారి బోధనను అంగీకరించడం, విమోచకుడి యోగ్యతపై సజీవ విశ్వాసాన్ని నేర్పడం, ఇవ్వడం క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, కొత్త ఆధ్యాత్మిక శక్తులు దయ యొక్క కొత్త చట్టాన్ని నెరవేర్చడానికి: దేవుని కుమారుని బాధతో సంపాదించిన దైవిక బహుమతులు మానవ జాతికి తగినవి. కాబట్టి, అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ, పాపాత్మకమైన మానవ జాతి యొక్క పవిత్రకర్త యొక్క ఉన్నత కార్యాలయంలోకి అతని గంభీరమైన ప్రవేశం, ఇది కొత్త, సార్వత్రిక, శాశ్వతమైన చర్చి యొక్క గంభీరమైన పవిత్రీకరణ, అటువంటి పవిత్రీకరణ, ఆ తర్వాత శాంక్టిఫైయర్ ఆమెలో ప్రత్యక్షంగా మరియు శాశ్వతంగా నటించడం ప్రారంభించింది.

సహోదరులారా, అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ దిగడం అనేది మానవ జాతికి ఎంత ముఖ్యమైనది మరియు ప్రయోజనకరమైనది అనేది దీని నుండి స్వయంగా వెల్లడి చేయబడింది. అతను వారిపైకి దిగి ఉండకపోతే: అప్పుడు మానవ జాతి రక్షకుని పని అసంపూర్ణంగా ఉండేది; అపొస్తలులు ప్రపంచమంతటికీ ఆయనను బోధించలేకపోయారు; ప్రపంచానికి దాని రక్షకుని గురించి తెలియదు; ప్రపంచంలో క్రైస్తవ విశ్వాసం ఉండదు, మరియు మన పూర్వీకులు మరియు మనం, సోదరులందరూ విగ్రహారాధన యొక్క చీకటిలో ఉండిపోతాము.

2. కృప రాజ్యంలో అన్ని ముఖ్యమైన సంఘటనలు గతంలో ప్రవక్తలచే ముందే చెప్పబడినట్లే, ప్రజలు ఏమి ఆశించాలో తెలుసుకుని, మరింత దృఢంగా ఆశిస్తున్నారు: అలాగే పవిత్రాత్మ యొక్క అవరోహణ పదేపదే ప్రవచించబడింది.

కాబట్టి మరో ఆరు వందల సంవత్సరాలు, దేవుడు, కరువు సందర్భంగా, జోయెల్ ప్రవక్త ద్వారా ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఓదార్చాడు, అతను వారికి రోజువారీ రొట్టె మాత్రమే కాకుండా, చివరి రోజుల్లో, అంటే, రోజుల్లో మెస్సీయ రాకడ గురించి, అతను తన ఆత్మను అన్ని శరీరాలపై కుమ్మరిస్తాడు (జోయెల్ 2; 28-32). దేవుడు యెహెజ్కేలు ప్రవక్త ద్వారా ఇలా మాట్లాడాడు (యెహె. 36; 26).

కానీ ఈ ప్రవక్తల సమకాలీనులు, శారీరక రొట్టెల కోసం ఆకలితో ఉన్నారు, ఆధ్యాత్మిక ఆహారం కోసం తక్కువ శ్రద్ధ వహించారు మరియు ఓదార్పునిచ్చే అంచనా కోరికలకు అంకితమైన హృదయాలను తాకలేదు.

జాన్ బాప్టిస్ట్, తన ర్యాంక్ యొక్క విధి ప్రకారం, మెస్సీయ యొక్క సమావేశానికి యూదులను సిద్ధం చేసి, పవిత్ర ఆత్మ యొక్క స్వీకరణ కోసం వారిని సిద్ధం చేశాడు. అతను నీటితో తన బాప్టిజం తర్వాత, పవిత్రాత్మతో బాప్టిజం త్వరలో తెరవబడుతుందని మరియు చివరి బాప్టిజం మొదటిదాని కంటే వివరించలేని విధంగా చాలా ముఖ్యమైనదని అతను పదేపదే ప్రకటించాడు (మత్త. 3; 11). కానీ ఈ ప్రకటన కూడా హృదయాలలో ఉద్రేకంతో, పరిశుద్ధాత్మ కోసం దాహాన్ని కలిగించలేదు. ఇది ఎలాంటి బాప్టిజం అని ఎవరూ అడగలేదు, ఆయనను ఎక్కడ మరియు ఎలా కనుగొనాలి?

రక్షకుడే కొన్ని సమయాల్లో పరిశుద్ధాత్మ రాబోయే భవిష్యత్తును సూచించాడు. కాబట్టి అతను రాత్రిపూట తన వద్దకు బోధించడానికి వచ్చిన నికోడెమస్‌తో చెప్పాడు, దేవుని రాజ్యాన్ని పొందాలంటే, ఖచ్చితంగా పవిత్రాత్మ నుండి పునర్జన్మ పొందాలని సూటిగా చెప్పాడు (జాన్ 3; 3). కానీ ఈ ఇశ్రాయేలీయుల బోధకుడికి పరిశుద్ధాత్మ గురించి చాలా తక్కువ తెలుసు, అతను గర్భం నుండి కొత్త పుట్టుక గురించి చెప్పబడ్డాడని అతను భావించాడు.

అప్పుడు రక్షకుడు, గుడారాల విందు యొక్క చివరి రోజున (ఇతర ఆచారాలలో, సిలోయం మూలం నుండి నీరు బలిపీఠంపై పోస్తారు) ఆలయంలో బహిరంగంగా బోధించాడు, దాహం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ తన వద్దకు వెళ్లాలని, ఎందుకంటే ఎవరు నమ్ముతారు అతనిలో తాను జీవజలానికి మూలం అవుతాడు (జాన్ 7; 37-39). ఇది, సువార్తికుడు జాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, అతను పరిశుద్ధాత్మ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. కానీ అరుదుగా ఎవరైనా నిజంగా ఆయనను అర్థం చేసుకున్నారు; ఎందుకంటే అతని వ్యక్తి గురించి వినేవారి మధ్య వివాదం ఉంది మరియు అంతకు మించి ఏమీ లేదు.

అపొస్తలులు తాము, మెస్సీయ యొక్క భూసంబంధమైన రాజ్యం యొక్క ఆశను పోషించి, పరిశుద్ధాత్మ గురించి కొంచెం ఆలోచించారు (వారు మాత్రమే ఆలోచించినట్లయితే). మరియు రక్షకుడు, వారి అసమర్థతను చూసి, అతని గురించి వారితో మాట్లాడలేదు, లేదా చాలా తక్కువగా మాట్లాడాడు.

కానీ ఆయనను తన శిష్యుల నుండి వేరు చేయవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను చివరి సంభాషణలో, అతని మరణానికి ముందు, వారిని ఓదార్చడానికి, వారు త్వరలో పరిశుద్ధాత్మను పొందుతారని వెల్లడించడమే కాకుండా, వారి ప్రయోజనకరమైన లక్షణాలను కూడా వెల్లడించాడు. భవిష్యత్ కంఫర్టర్. "మరియు ఎందుకంటే," అతను చెప్పాడు, "నేను నిన్ను విడిచిపెట్టాలి, మీ హృదయం దుఃఖంతో నిండిపోయింది; కానీ నేను మీ నుండి వెళ్లిపోవడమే మంచిదని నేను మీతో నిజంగా చెప్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను వెళ్ళకపోతే, తండ్రి నుండి వచ్చే ఆదరణకర్త, సత్యపు ఆత్మ రాడు. నిజమే, నేను మీకు ఇంకా చాలా చెప్పవలసి ఉంది, కానీ మీరు ఇప్పుడు దానిని కలిగి ఉండలేరు. అతను వచ్చినప్పుడు, అతను మిమ్మల్ని అన్ని సత్యాలలోకి నడిపిస్తాడు: అతను మీకు ప్రతిదీ బోధిస్తాడు, మీకు భవిష్యత్తును తెరుస్తాడు, నేను మీతో మాట్లాడిన ప్రతిదాన్ని మీకు గుర్తు చేస్తాడు. అతను నిన్ను విడిచిపెట్టడు, కానీ ఎప్పటికీ మీతో ఉంటాడు.

ఈ అంచనా కంటే స్పష్టంగా ఏమీ లేదు, మరియు శిష్యులు శాంతించినట్లు అనిపించింది. కానీ యేసుక్రీస్తు యొక్క భయంకరమైన మరణం, అన్ని అంచనాలు ఉన్నప్పటికీ, వారు అతని భూసంబంధమైన రాజ్యం యొక్క ఆశతో ఏ విధంగానూ ఏకీభవించలేకపోయారు, రక్షకుని యొక్క వాగ్దానాన్ని వారి మనస్సులలో పూర్తిగా మరుగున పరిచారు: ఓదార్పుని గురించి ఎవరూ ఆలోచించలేదు; అందరూ ఏడ్చారు మరియు విలపించారు!

యేసుక్రీస్తు యొక్క పునరుత్థానం దుఃఖం యొక్క మేఘాన్ని చెదరగొట్టింది, కానీ పవిత్ర ఆత్మ యొక్క రాకడ కోరికను పునరుద్ధరించలేదు. శిష్యులు మళ్ళీ భూసంబంధమైన రాజ్యం గురించి కలలు కన్నారు: "దేవుడువారు అతనిని అడిగారు, మీరు ఈ సమయంలో ఇశ్రాయేలుకు రాజ్యాన్ని పునరుద్ధరించడం లేదా?” (చట్టాలు 1; 6);మరియు ఈ వేసవిలో పరిశుద్ధాత్మ వస్తే, దాని గురించి ఎవరూ అడగాలని కూడా అనుకోలేదు.

రక్షకుడు, శిష్యుల విపరీతమైన అజాగ్రత్తను చూసి, వారి ఆలోచనలను మరియు కోరికలను మళ్లీ పరిశుద్ధాత్మ వైపుకు మళ్లించాడు, తద్వారా వారు ఆయనను మరింత తీవ్రంగా ఎదురుచూస్తారని, అతను కొన్ని రోజుల తర్వాత వస్తాడని ఊహించాడు (చట్టాలు 1; 5); చివరగా, స్వర్గానికి ఆరోహణకు ముందు, అతను వచ్చే వరకు యెరూషలేమును విడిచిపెట్టకుండా వారిని నిషేధించాడు, అతను వారిని చిన్న పిల్లలలాగా, పవిత్రాత్మ వారిపైకి దిగే ప్రదేశానికి కట్టివేసాడు.

శ్రోతలారా, అలాంటి అజాగ్రత్త గురించి, పరిశుద్ధాత్మ పట్ల అలాంటి చల్లదనం గురించి వినడం హృదయానికి బాధ కలిగించలేదా? ప్రవక్తలు ఆయనను ప్రకటిస్తారు, ముందున్నవాడు ఆయనను సమావేశానికి నడిపిస్తాడు, రక్షకుడు స్వయంగా అతని రాకను గొప్ప ఆశీర్వాదంగా చిత్రీకరిస్తాడు మరియు ఎవరూ వినరు, ఎవరూ కలవరు, అందరూ దూరంగా వెళ్లిపోతారు, అందరూ పారిపోతారు. ఓ దివ్య ఓదార్పు! మిమ్మల్ని భూమికి, వ్యక్తులకు ఆకర్షించింది ఏమిటి? మీ కోసం వెతకని వ్యక్తులకు, మీ గురించి ఆలోచించలేదా? మరియు వారు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎక్కువగా వెతుకుతున్నారా, మీరు ఇప్పటికే వచ్చినప్పుడు వారు ఇప్పుడు మీ గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తున్నారా? మేము నిన్ను ఎక్కువగా వెతుకుతున్నాము, వారు రోజూ ఇలా అంటారు: వచ్చి మాలో నివసించు! సువార్త యొక్క మొదటి శిష్యులు, కనీసం తరువాత, పవిత్రాత్మ పట్ల వారి అజాగ్రత్తను మండుతున్న ఉత్సాహంతో బహుమతిగా ఇచ్చారు.

3. నిజమే, సోదరులారా, ప్రభువు తన శిష్యులను కప్పి ఉంచిన ఆశీర్వాదం, స్వర్గానికి ఆరోహణమై, వారి మనస్సులకు మరియు హృదయాలకు పూర్తిగా కొత్త దిశను ఇచ్చినట్లు అనిపించింది. ఇంతకు ముందు చాలా తక్కువగా ఊహించిన ఓదార్పు వారి ఆలోచనలు మరియు కోరికల యొక్క ఏకైక వస్తువుగా మారింది. యెరూషలేమును విడిచిపెట్టాలని ఎవరూ ఆలోచించలేదు, వారు ఇంటికి కూడా వెళ్ళలేదు, కానీ అందరూ కలిసి ఉన్నారు. మొత్తం నూట ఇరవై మంది (బ్లెస్డ్ వర్జిన్‌తో సహా) ఉన్నారు, కానీ ఆత్మ ఒక్కటే, హృదయం ఒకటి. బలమైన ప్రార్థన ద్వారా బలమైన ఏకాభిప్రాయం చేరింది. త్వరలో పరిశుద్ధాత్మను పంపుతానని రక్షకుని వాగ్దానం చేసినప్పటికీ, వారు అతని సంతతికి ఎడతెగకుండా ప్రార్థించారు: వారు తమను తాము అలాంటి గొప్ప బహుమతికి అర్హులుగా భావించనందున వారు ప్రార్థించారు; వారు ప్రార్థించారు, ఎందుకంటే ప్రార్థన లేకుండా ముఖ్యమైనది ఏమీ జరగదని వారికి తెలుసు; వారు ప్రార్థించారు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ కోసం ఆత్మ యొక్క కోరిక అప్పటికే స్వచ్ఛమైన ప్రార్థన.

ఈ పవిత్ర ప్రవృత్తిలో తొమ్మిది రోజులు గడిచాయి. సహోదరులారా, పరిశుద్ధాత్మ అనుగ్రహం కోసం దాహంతో మండిపోతున్న హృదయాలకు ఈ రోజులు ఎంతకాలం ఉండేవో మీరు ఊహించవచ్చు! లేదా అవి చాలా పొట్టిగా ఉండవచ్చు. నిజంగా ప్రార్థించే వ్యక్తికి ఎక్కువ సమయం ఉండటంతో విసుగు చెందదు, ఎంత సమయం ఉందో కూడా అతనికి తెలియదు. మాతో, ప్రార్థన యొక్క ప్రశ్న మాత్రమే దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ప్రశ్న నుండి విడదీయరానిది: ఎంతకాలం?..

అపొస్తలులు ఈ విధంగా, ఏకాభిప్రాయం మరియు ప్రార్థన ద్వారా, తమ కోసం అస్పష్టంగా, పరిశుద్ధాత్మ వద్దకు చేరుకుని, తమను తాము పెంచుకున్నప్పుడు, యూదుల పాస్ ఓవర్ వచ్చిన యాభైవ రోజు, చాలా గంభీరమైన రోజు, ఈ వేడుక కోసం చాలా మంది భక్తులైన యూదులు తరలివచ్చారు. ప్రపంచం నలుమూలల నుండి జెరూసలేంకు. వేడుక యొక్క అంశం సినాయ్ శాసనం యొక్క జ్ఞాపకార్థం: ఎందుకంటే ఈజిప్టు నుండి ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు వెళ్లిన యాభైవ రోజున, సినాయ్ పర్వతంపై వారికి చట్టం ఇవ్వబడింది, మీకు తెలిసినట్లుగా, ఉరుములు, మెరుపుల మధ్యలో ఇవ్వబడింది. మరియు తుఫానులు. అంతేకాకుండా, అదే రోజున, చట్టం ప్రకారం, మన వసంతకాలంలో పాలస్తీనాలో ముగిసే పంట యొక్క మొదటి పండ్లు దేవునికి బలి అర్పించారు.

యూదులందరూ, చట్టం మరియు శ్రద్ధ ప్రకారం, ఆలయానికి తొందరపడ్డారు: కాని అపొస్తలులు ఆలయానికి వెళ్లడం అవసరమని భావించలేదు, ఆలయ ప్రభువు స్వయంగా ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టాడు - వారు తమ ఇంటి ఆలయంలో ఉన్నారు. కానీ పవిత్రమైన రోజు వారి హృదయాలలో మరింత పవిత్రమైన భావాలను రేకెత్తించలేకపోయింది. సినాయ్ పర్వతం మీద దేవుని అవరోహణ యొక్క జ్ఞాపకం అసంకల్పితంగా ఆశను రేకెత్తించింది: వాగ్దానం చేసిన ఓదార్పుదారు అదే రోజున దిగిపోలేదా. మరియు అలాంటి నిరీక్షణ ప్రార్థనతో హృదయాలను మరింత మండించింది. నూట ఇరవై స్వచ్ఛమైన స్వరాలు ఆకాశానికి పరుగెత్తాయి! ఓదార్పుదారు కోసం నూట ఇరవై స్వచ్ఛమైన హృదయాలు తెరవబడ్డాయి! దైవిక అగ్ని అప్పటికే వారి అంతరాలలో మండటం ప్రారంభించింది; పరిశుద్ధాత్మ ఇప్పటికే వారి ఉనికి యొక్క పునాదిలో కదిలింది; అతని అదృశ్య ఉనికిని ఇకపై దాచలేరు, మరియు దయ యొక్క శక్తి, ప్రార్థన ద్వారా, కనిపించే స్వభావం యొక్క శక్తులను విచ్ఛిన్నం చేసింది.

అకస్మాత్తుగా వారు బలమైన గాలి నుండి తుఫాను సమయంలో సంభవించే శబ్దాన్ని విన్నారు. శబ్దం ఆకాశం నుండి, నుండి వచ్చింది ఎగువ భాగాలుగాలి, కానీ వెంటనే చొచ్చుకొనిపోయి స్వచ్ఛమైన శ్వాసతో శిష్యులు ఉన్న ఆలయం మొత్తం నిండిపోయింది. అదే సమయంలో, ఆలయం మధ్యలో, గాలిలో, అనేక భాషలు కనిపించాయి. మండుతున్న రంగు; శిష్యుల తలల మీద వాలుతూ, వారు వారిపై మునిగిపోయి విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. జెరూసలేం యొక్క సెయింట్ సిరిల్ ఇలా అంటాడు, "ఆ సమయంలో అపొస్తలులను చూసిన వారు తమ తలలపై అగ్ని కిరీటాలు కలిగి ఉన్నారని భావించేవారు" (కాటెచిజం 17).

తుఫానుతో కూడిన శ్వాస అనేది తక్షణ సూచన, మరియు మండుతున్న నాలుకలు కనిపించడం పరిశుద్ధాత్మ రాకడకు కనిపించే సంకేతం. స్వచ్ఛమైన, నిరాకారమైన ఆత్మ అయినందున, అతను తన ఉనికిని మరింత స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించడానికి ఈ ఇంద్రియ సంకేతాన్ని ఎంచుకున్నాడు. "దేవుని కుమారుడు భూమిపై ప్రత్యక్షంగా కనిపించినట్లే, పరిశుద్ధాత్మ కూడా ప్రత్యక్షంగా కనిపించాలి" (సంభాషణ 44) అని సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ వాదించాడు. అంతకుముందు కూడా, అతను జోర్డాన్‌లో యేసుక్రీస్తుపైకి దిగినప్పుడు, అతను తన రూపానికి చిహ్నంగా పావురం రూపాన్ని ఎంచుకున్నాడు.

సహోదరులారా, పవిత్రాత్మ ఈ సంకేతాలను ఫలించలేదు మరియు ఇతర సంకేతాలను ఎన్నుకోలేదని ఎటువంటి సందేహం లేదు: వివేకంతో, ఉద్దేశ్యం లేకుండా ఏమీ జరగదు. ప్రయోజనం ఏమిటి? అగ్ని, చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ యొక్క వివరణ ప్రకారం, పవిత్రాత్మ అపొస్తలులలో ఉత్పత్తి చేయవలసిన చర్యను వ్యక్తం చేసింది, వారిని విశ్వాసం యొక్క మండుతున్న ఉత్సాహవంతులుగా చేసి, ప్రపంచం మొత్తంలో దుష్టత్వం యొక్క ముళ్ళను కాల్చేస్తుంది. సువార్త యొక్క హెరాల్డ్‌లకు తెలియజేయబడిన పదం యొక్క బహుమతిని నాలుకలు వ్యక్తపరిచాయి. అగ్ని మరియు తుఫాను కొత్త నిబంధన శాసనం అగ్ని మరియు తుఫాను మధ్యలో ఇవ్వబడిన పాత నిబంధన కంటే ఏ విధంగానూ అధ్వాన్నంగా లేదని చూపించాయి; మరియు అపొస్తలులపై నిలిచిన అగ్ని యొక్క సౌమ్యత, సినాయ్ యొక్క అగ్ని యొక్క ఉగ్రతతో పోల్చి చూస్తే - తరువాతి చంపబడినది, కొత్త నిబంధన దయ మరియు దయతో నిండి ఉందని చూపించింది, ఇది పాత వాటిలో లేదు.

తుఫాను శ్వాస మరియు మండుతున్న భాషల దృష్టి చాలా కాలం కొనసాగలేదు, బహుశా కొన్ని క్షణాలు: కానీ పవిత్రాత్మ అపొస్తలుల ఆత్మలు మరియు హృదయాలను ఎప్పటికీ నింపింది. ఓహ్, ఈ హృదయాలలో ఏ శ్వాసను, ఎలాంటి అగ్నిని ఎవరు వర్ణిస్తారు! వారు ఎలా శుద్ధి చేయబడ్డారు, రూపాంతరం చెందారు, ఆరాధించబడ్డారు! సోదరులారా, ఇది నిజంగా కొత్త, మెరుగైన సృష్టి! ఈ క్షణంలో, యేసుక్రీస్తుతో శిష్యుల మొత్తం బసలో కంటే ఎక్కువ చేయబడుతుంది, ఎక్కువ ఇవ్వబడింది, ఎక్కువ అంగీకరించబడింది. ఈ లోకమంతా, యేసుక్రీస్తు స్వయంగా, పరిశుద్ధాత్మ చర్య ద్వారా, ఇప్పుడు, అపొస్తలుల మనస్సులో రూపాంతరం చెందిందని చెప్పవచ్చు; ఎందుకంటే వారు "శరీరమునుబట్టి ఎవ్వరిని ఎరుగరు," అయితే వారు "యేసుక్రీస్తును శరీరానుసారముగా ఎరుగుదురు" (2 కొరింథీయులకు 5:16). బహుశా ఈ స్థితి గురించి అపొస్తలులను స్వయంగా అడిగితే, సెయింట్ పాల్ స్వర్గంలో ఉండడం గురించి చెప్పిన దానికంటే ఎక్కువ చెప్పరు: "శరీరంలో ఉందో లేదో నాకు తెలియదు; శరీరం నుండి, నాకు తెలియదు: దేవునికి తెలుసు!" (2 కొరింథీయులు 12; 2).

మొదటి అద్భుతం తర్వాత మరొకటి, గొప్పది. ఇప్పటి వరకు, ఒకే ఒక సహజ భాష - హీబ్రూ, మరియు దాని సరళమైన మాండలికంలో - గెలీలియన్, అపొస్తలులు మరియు ఇతర విశ్వాసులు అకస్మాత్తుగా ఇప్పుడు తెలిసిన అన్ని భాషలలో మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. వారి మాట వినడానికి ఇప్పటికీ ఎవరూ లేరు: కాని వారందరూ మాట్లాడుకున్నారు మరియు సహాయం చేయలేకపోయారు: పవిత్రాత్మ హృదయాన్ని కదిలించింది, హృదయం పెదవులను కదిలించింది మరియు మాటలు వాటంతట అవే ప్రవహించాయి, నీటి బుగ్గ నుండి కురిపించినట్లు. కాబట్టి, సెయింట్ డేవిడ్‌తో, పరిశుద్ధాత్మ అతనిపైకి దిగినప్పుడు, అతని హృదయం కుమ్మరించింది "మంచి పదం... భాషబెత్తంతో తయారు చేయబడింది లేఖకుడు లేఖకుడు" (కీర్త. 44).ప్రతి ఒక్కరు మాట్లాడటానికి పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్చిన దానిని మాట్లాడారు. ఇచ్చేవాడు ఒకడే, కానీ బహుమతులు భిన్నంగా ఉన్నాయి: దయ యొక్క సముద్రం, చెప్పాలంటే, హృదయాల నాణ్యతను బట్టి, వేగవంతమైన, నెమ్మదిగా, ధ్వనించే, నిశ్శబ్దంగా, ఎక్కువ లేదా తక్కువ లోతుగా, కానీ సజీవంగా ఉంటుంది. మరియు అన్ని హృదయాలలో ప్రకాశవంతంగా!

అపొస్తలులు ప్రసారం చేశారు "దేవుని గొప్ప పనుల గురించి" (చట్టాలు 2; 11),అంటే, భగవంతుని అన్వయించని పరిపూర్ణతలు, ప్రొవిడెన్స్ యొక్క అద్భుతమైన పనులు, వాటి సంపూర్ణత మరియు కాంతితో ఇప్పుడు వారికి వెల్లడి చేయబడ్డాయి. వారు ఏమి మరియు ఎలా ప్రసారం చేస్తారో తెలుసుకోవాలని ఎవరు కోరుకోరు? చూడటానికి, మాట్లాడటానికి, వారి మండుతున్న ప్రసారం యొక్క మొదటి ప్రయోగాలు? కానీ ప్రొవిడెన్స్ దీన్ని మా నుండి దాచిపెట్టింది. ఇది తమ కోసం ప్రసారం చేయబడింది, వారి కృతజ్ఞతా ప్రార్థన. మా కోసం, వారు తర్వాత ప్రసారం చేయడం ప్రారంభించారు, మరియు వారి ప్రసారం మొత్తం విశ్వం అంతటా వ్యాపించింది.

సోదరులారా, ప్రార్థన అంటే ఏమిటో మనం ఇక్కడ గమనించాలి. ప్రార్థన పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణకు ముందు ఉంది, అతను ప్రార్థనలో దిగి, అతనితో ప్రార్థనను తీసుకువచ్చాడు. దీని తర్వాత ప్రార్థన ఎంత పవిత్రమైనది మరియు శక్తివంతమైనది! పరిశుద్ధాత్మను పొందాలని మరియు సంరక్షించాలని (మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తప్పక సంపాదించి, సంరక్షించాలని) కోరుకునే వ్యక్తికి అది ఎంత దయగా ఉండాలి! "ప్రార్థించండి," అపొస్తలుల వలె ప్రార్థించండి మరియు మీరు పరిశుద్ధాత్మను పొందేందుకు పది రోజుల కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టదు" అని ఒక గొప్ప సన్యాసి చెప్పాడు.

4. సహోదరులారా, మనం దేవుని ఆత్మ యొక్క చర్యను చూశాము, ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తుల స్వరాలను మనం విన్నాము: ఇప్పుడు మనం ప్రపంచంలోని చర్యలను చూద్దాం, శరీరానికి సంబంధించిన వ్యక్తుల స్వరాన్ని విందాం.

తుఫాను శ్వాస శబ్దం బహుశా విశ్వాసుల ద్వారా మాత్రమే వినబడింది; వాస్తవానికి, కొంత దూరం వరకు, నూట ఇరవై మంది వ్యక్తుల స్వరాలు వినబడ్డాయి, వారు దేవుని మహిమకు ఉరుములు. అందువల్ల, విందుకు వచ్చిన అనేక విదేశీ యూదులు వెంటనే అపోస్టోలిక్ ఆలయానికి తరలివచ్చారు.

అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు! మొదటిగా, అపొస్తలులు దేవుణ్ణి విదేశీ భాషల్లో స్తుతించడం విన్నారు, అయితే ప్రార్థనలు సాధారణంగా పవిత్రమైన హీబ్రూ భాషలో జరుగుతాయి; రెండవది, వారు ఇంత గొప్ప సత్యాల గురించి, అలాంటి పవిత్ర భావాల గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు; కానీ అన్నింటికంటే, వారు అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు: రోమన్, గ్రీకు, ఆఫ్రికన్, భారతీయుడు అతని సహజ భాషను విన్నాడు, అయితే మాట్లాడే వారందరూ గెలీలియన్లు, విదేశీ భాషలతో పరిచయం లేని వ్యక్తులు అని అందరికీ తెలుసు. వారు ఆశ్చర్యం నుండి భయానక స్థితికి చేరుకున్నారు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ అసాధారణమైన వాటిని చూశారు, అద్భుతాలను విన్నారు మరియు అతను చూసిన మరియు విన్నదాన్ని ఎవరూ వివరించలేరు. అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు మరియు కలవరపడి, ఒకరికొకరు ఇలా అన్నారు: దీని అర్థం ఏమిటి?

కానీ త్వరలోనే తమ తలపైకి తీసుకున్న వ్యక్తులు ఉన్నారు (తరచుగా ఇప్పుడు జరుగుతున్నట్లుగా) ఇతరులకు తమకు అర్థం కాని వాటిని వివరించడానికి. "అక్కడ ఏమి ఉంది," వారు చెప్పారు, "ఆశ్చర్యం? ఇది వైన్ చర్య; వైన్ వారిని మర్యాదను మరచిపోయేలా చేసింది మరియు ఇప్పుడు వారు స్వేచ్ఛగా ఆలోచిస్తున్నారు, సాధారణ భాషలలో ప్రార్థనలు చేస్తున్నారు, వారి జ్ఞానం గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటారు. "కొందరు, వెక్కిరిస్తూ, అన్నారు: వారు తీపి వైన్ తాగారు."

ఈ ప్రమాణం యొక్క అన్ని అసంబద్ధత కోసం, ఇందులో ఏదో ఉంది, సోదరులారా, భక్తి శ్రద్ధలకు అర్హమైనది. మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు ద్రాక్షారసాన్ని పరిశుద్ధాత్మతో విభేదిస్తున్నాడు: "... ద్రాక్షారసము త్రాగకుము... ఆత్మతో నింపబడుము" (ఎఫె. 5; 18).ఈ వ్యతిరేకత వ్యర్థం కాదు. మరియు సెయింట్ డేవిడ్ నీతిమంతుడు అని చెప్పాడు "ఇంటి కొవ్వు నుండి సంతృప్తి చెందింది"దేవుని (కీర్త. 35; 9). ఈ వ్యక్తీకరణ కూడా వ్యర్థం కాదు. మరియు వధువు - సోలమన్ వర్ణించిన నమ్మిన ఆత్మ, ఆమె వైన్ ఇంటికి కూడా తీసుకురాబడిందని చెబుతుంది మరియు దానిని త్రాగడానికి మరియు త్రాగడానికి ఇతరులను పిలుస్తుంది (పాట 2; 4-5). ఇక్కడ మరిన్ని రహస్యాలు ఉన్నాయి. వీటన్నింటికీ అర్థం ఏమిటి? పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన వ్యక్తి, అతను ఎవరికి "గౌరవంగా కురిపించాడో", అతను తనకు వెలుపల, మరియు అతని చర్యలలో మరియు అతని రూపంలో, సాధారణ క్రమంలో నుండి వింతైన ఏదో బహిర్గతం చేయబడే అవకాశం ఉంది. , ధ్వనించే సరదా స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తిలో కనిపించే దానికి తగినది. కాబట్టి సెయింట్ డేవిడ్, దేవుని ఆత్మతో నిండి, తన తలపై రాజ కిరీటంతో, శిశువులాగా, ఒడంబడిక మందసము ముందు పరుగెత్తాడు (2 రాజులు 6; 16).

కానీ శరీరానికి సంబంధించిన వ్యక్తులకు ఇంద్రియాలకు మించిన ఆనందం తెలియదు; పరిశుద్ధాత్మతో మత్తు, అదనపు దయ నుండి పవిత్ర పరిహాసం వారికి పరాయిది; వారు తమ అనుభవాన్ని బట్టి తీర్పు ఇస్తారు మరియు వారు దూషిస్తారు! - "ఎగతాళి చేస్తూ, వారు చెప్పారు: వారు తీపి వైన్ తాగారు."

కాబట్టి సహోదరులారా, దేవుని పరిశుద్ధ మనుష్యుల చర్యలను తీర్పు తీర్చడానికి, వారిని తన స్వంత నియమాల క్రిందకు, దాని స్వంత క్రమము అని పిలవబడే క్రమంలోకి తీసుకువచ్చినప్పుడు, ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ తప్పు చేస్తుంది, కానీ వాస్తవానికి, విషయాల రుగ్మత. సాధువుల జీవిత చరిత్రలను చదవండి మరియు వారిలో చాలా మంది వింత వ్యక్తులచే గౌరవించబడ్డారని, మనస్సు లేకుంటే, వివేకాన్ని కోల్పోయారని మీరు చూస్తారు. మరణం కూడా సాధారణ మాయను వెల్లడించింది మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ వారిది అని చూపించింది "... ప్రపంచం మొత్తం యోగ్యమైనది కాదు"! (హెబ్రీ. 11; 38).

ఆ విధంగా, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణలో, రక్షకుని మాటలు మళ్లీ ధృవీకరించబడ్డాయి "ప్రపంచం ... ఆయనను ఎరుగదు" (జాన్ 14; 17).అతను అతనిని ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేడు. అయితే అదే సమయంలో పరిశుద్ధాత్మ, "ఆయన వచ్చినప్పుడు, పాప ప్రపంచాన్ని ఒప్పిస్తాడు" (యోహాను 16; 8).

యూదుల దూషణను విని, పేతురు మరియు ఇతర అపొస్తలులు వారి ముందు నిలబడి నిందతో కూడిన మాటను పలికారు. ఈ మందలింపు చిన్నది మరియు సరళమైనది, కానీ పవిత్రాత్మ పేతురు నోటి ద్వారా మాట్లాడినందున, అతని మాటలు విన్న వారి హృదయాలలోకి చొచ్చుకుపోయి వారి మొండితనాన్ని ఓడించాయి. అతని మాటలు విన్న తర్వాత, సెయింట్ లూకా ఇలా చెప్పాడు, "... వారు తమ హృదయాలలో గుచ్చుకున్నారు మరియు ... సోదరులారా, మనం ఏమి చేయాలి?" (చట్టాలు 2; 37).

"పశ్చాత్తాపాన్నిసెయింట్ పీటర్ సమాధానమిచ్చాడు, మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరు యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకోవచ్చు... మరియుమీరు క్షమించబడడమే కాదు, మీరే ... పరిశుద్ధాత్మ బహుమతిని పొందండి; కోసం…పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానం మాకు మాత్రమే ఇవ్వబడలేదు, కానీ మీకు, మరియు మీ పిల్లలకు మరియు దూరంగా ఉన్న వారందరికీ, మన దేవుడైన యెహోవా పిలుస్తున్నంత మందిని." (చట్టాలు 2; 38-39).

దీని తరువాత, యూదులు వెంటనే పశ్చాత్తాపపడ్డారు, నమ్మారు, బాప్టిజం పొందారు మరియు కొత్త చర్చి నూట ఇరవై నుండి మూడు వేల మందికి పెరిగింది. అలా మనం జరుపుకుంటున్న సంఘటన ముగిసింది - అవిశ్వాసులపై పరిశుద్ధాత్మ పూర్తి విజయం!

సహోదరులారా, ఇప్పుడు ఈ పరమ పరిశుద్ధాత్మ అవతరణను జరుపుకుంటున్న మన మధ్య నుండి కూడా, ఆయన గురించి విని, ఆయనను పొందాలనుకునే కొంత ఆత్మ హత్తుకున్నట్లయితే, నేను ఏమి చేయాలి? ఆమెకు సమాధానం అదే: "పశ్చాత్తాపపడండి, నమ్మండి, మరియు మీరు పరిశుద్ధాత్మ బహుమతిని అందుకుంటారు." ఒక అడ్డంకి ఉంది-పాపం మన హృదయాల నుండి సర్వ-పవిత్రుడిని తొలగిస్తుంది, అందువల్ల ఆయనను సంపాదించడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది-పశ్చాత్తాపం, విమోచకునిపై సజీవ విశ్వాసం ద్వారా కరిగిపోతుంది. ఎవరైతే పాపాలకు నిజమైన పశ్చాత్తాపంతో తన హృదయాన్ని శుద్ధి చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటారో, అతని పేద హృదయాన్ని కూడా పరిశుద్ధాత్మ సందర్శిస్తాడనడంలో సందేహం లేదు. మరియు సందేహం ఏమిటి? వాగ్దానం కేవలం అపొస్తలులకు మాత్రమే ఇవ్వబడింది, అది మనకు ఇవ్వబడింది, ఇది దూరంగా ఉన్న అందరికీ ఇవ్వబడింది, ప్రభువు ఎవరిని పిలిచినా. దీని తరువాత, ప్రతి ఒక్కరూ - గొప్ప మరియు చిన్న, ధనిక మరియు పేద, నేర్చుకున్న మరియు నేర్చుకోని - అందరూ ధైర్యంగా అడుగుతారు: ఎవరూ తిరస్కరించబడరు!

ఓ సర్వ మంచి ఆత్మ! పాపులమైన మనకు అంత అర్హత ఏమిటి గొప్ప ప్రేమమీది? మహిమ, అనంతమైన మహిమ నీకు, మా ఆత్మలు మరియు హృదయాల పవిత్రత! నిన్ను మా వద్దకు పంపమని తండ్రిని వేడుకున్న దేవుని కుమారునికి, మన విమోచకుడికి కృతజ్ఞత, శాశ్వతమైన కృతజ్ఞతలు! స్తోత్రం, ఎడతెగని స్తోత్రం, తండ్రి అయిన దేవునికి, తన కుమారుడిని మన కోసం విడిచిపెట్టకుండా, మనకు తన అత్యంత పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడు! ఓహ్, పవిత్ర మరియు అన్ని-మంచి త్రిమూర్తులు, మాకు చాలా అనర్హమైన ప్రేమ, కీర్తి, కీర్తి, నీకు మహిమ! ఆమెన్.

(ఖెర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు", పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున సంభాషణ).

అద్భుతాలు మరియు ధర్మబద్ధమైన జీవితం గురించి

"పరిశుద్ధాత్మ ఎల్లప్పుడూ ఉంది, ఉంది మరియు ఉంటుంది" (పెంతెకోస్తు రోజు కోసం స్టిచెరా).

సహోదరులారా, ఈ రోజు ఎంత ఆనందంగా ఉన్నా, ఇప్పుడు చర్చి జరుపుకునే విజయం ఎంత ప్రకాశవంతంగా ఉన్నప్పటికీ; కానీ మన ప్రస్తుత వేడుకలను అపోస్టోలిక్ పెంతెకోస్తుతో పోల్చినట్లయితే, హృదయంలో ఒక రకమైన విచారకరమైన అనుభూతి పుడుతుంది. అక్కడ ఓదార్పుదారు తన ఉనికిని ప్రత్యక్షంగా మరియు గంభీరంగా వెల్లడిస్తాడు: తుఫాను మరియు అగ్ని అతని దూతలుగా పనిచేస్తాయి మరియు సియోన్ యొక్క చిన్న గదిలో సినాయ్ యొక్క అద్భుతాలు పునరావృతమవుతాయి; ఇక్కడ, సర్వశక్తిమంతుడైన ఆయనకు మన బలహీనమైన ప్రార్థనలు ఈ పైకప్పులోకి చొచ్చుకుపోవాలి, ఇది ఎల్లప్పుడూ మన తలలపై మూసివేయబడుతుంది మరియు పై నుండి ఒక్క ఇంద్రియ సంకేతం కూడా లేకపోవడంతో, అతను, సర్వోత్తముడు, వింటాడని మనకు భరోసా ఇవ్వవలసి వస్తుంది. మనం మరియు మన మధ్య ఉన్నాడు.. అప్పుడు సువార్త బోధకులు, పైనుండి శక్తిని ధరించి, దేవునిలో దాగి ఉన్న జ్ఞానాన్ని అకస్మాత్తుగా గ్రహించి, ప్రపంచం మొత్తం చెవులకు ప్రకటించగలిగారు; మరియు వారి పొట్టి, కళావిహీనమైన, కానీ బలం మరియు ఆత్మతో నిండిన ప్రసారం, మొత్తం తెగలను మరియు ప్రజలను క్రీస్తులోకి మార్చింది, తప్పుడు దేవుళ్లను తిరస్కరించడానికి, పక్షపాతాలను విడిచిపెట్టడానికి, నైపుణ్యాలు మరియు అభిరుచులను జయించమని బలవంతం చేసింది; ఇప్పుడు, పదం యొక్క మంత్రులు, కష్టమైన మరియు సుదీర్ఘమైన అధ్యయనం ద్వారా, విశ్వాసం యొక్క సరైన భావనలను ఇతరులకు తెలియజేయడానికి సమాచారాన్ని పొందాలి; మరియు, కళ యొక్క అన్ని సహాయాలు ఉన్నప్పటికీ, ఉత్సాహం యొక్క అన్ని ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ, వారి యొక్క అత్యంత సుదీర్ఘమైన మరియు అనర్గళమైన సంభాషణలు తరచుగా నిజమైన క్రైస్తవులను చేయలేవు, క్రైస్తవ మతం యొక్క లోతులలో పుట్టి పెరిగిన వారిని కూడా.

అయినప్పటికీ, పురాతన కాలంలో ఆధ్యాత్మిక బహుమతుల యొక్క అసాధారణ సమృద్ధి అపొస్తలులు, వారి సహోద్యోగులు మరియు మొదటి వారసులు మాత్రమే అయితే ఈ వైరుధ్యం చాలా విచారంగా అనిపించదు. అసాధారణమైన, ప్రపంచవ్యాప్త, శ్రమతో కూడిన సేవ కోసం ఉద్దేశించబడిన వారికి అసాధారణ బహుమతులు, అసాధారణ సహాయం కూడా అవసరం. కానీ అపోస్టోలిక్ చర్చిలో ప్రతి ఒక్కరూ, మొదటి నుండి చివరి వరకు, అద్భుతమైన బహుమతులతో నిండి ఉన్నారు. "ప్రతి ఒక్కరికి"- అపొస్తలుడైన పౌలు కొరింథు ​​చర్చిని ఈ విధంగా వర్ణించాడు, - "అందరికీ ఇవ్వబడింది"బహిరంగ చర్య "ఆత్మ ఒకరి ప్రయోజనం కోసం ... జ్ఞానం యొక్క పదం"- క్రైస్తవ జ్ఞానం యొక్క ఉన్నతమైన వస్తువులను పదాలలో వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యం; "జ్ఞానం యొక్క మరొక పదం"- విశ్వాసం యొక్క సత్యాలు మరియు జీవితంలో వారి ఉపయోగం యొక్క క్రియాశీల అవగాహన యొక్క బహుమతి; "ఇతర విశ్వాసం"- అదృశ్య భవిష్యత్తు ఆశీర్వాదాల ప్రామాణికతపై దృఢమైన విశ్వాసం, మరియు, అక్కడ నుండి వస్తున్న, సహనం మరియు ధైర్యం; "ఇతరులకు వైద్యం యొక్క బహుమతులు"- శారీరక మరియు మానసిక వ్యాధులు; "శక్తుల ఇతర చర్యలు"- అన్ని మానవ శక్తిని మించిన అటువంటి దృగ్విషయాల ఉత్పత్తి; "మరొక జోస్యం", - భవిష్యత్తు యొక్క అంచనా, విశ్వాసం యొక్క సత్యాల వివరణ, గత మరియు భవిష్యత్తుతో వర్తమానాన్ని పోల్చడం ద్వారా; "ఆత్మల యొక్క విభిన్న వివేచన"– తప్పు నుండి నిజం, మరియు వారి వెల్లడి; "వివిధ భాషలు"- మొదట వాటిని నేర్చుకోకుండా వివిధ భాషలను మాట్లాడే సామర్థ్యం; "భాషలకు భిన్నమైన వివరణ"- తెలియని భాషలో ఎవరైనా చెప్పినట్లు తెలిసిన భాషలో వివరించే బహుమతి (1 కొరింథీయులు 12; 5-11).

అందువల్ల, కొరింథియన్ క్రైస్తవులు ప్రార్థన కోసం చర్చికి వెళ్ళినప్పుడు, అదే అపొస్తలుడి సాక్ష్యం ప్రకారం, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ పవిత్రాత్మ ద్వారా ప్రేరేపించబడిన కొత్త కీర్తన లేదా కొత్త బోధన లేదా కొత్త భాష, లేదా కొత్త ద్యోతకం, లేదా పూర్వపు వెల్లడి యొక్క వివరణ. మిగతా క్రైస్తవ చర్చిల్లోనూ ఇదే జరిగింది. ఎఫెసస్‌లో, పౌలు మొదట అక్కడకు వచ్చినప్పుడు, తమను తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే అనేకమంది శిష్యులు ఉన్నారు మరియు వారికి ఆధ్యాత్మిక బహుమతులు లేవు; కానీ వారు జాన్ బాప్టిజం ద్వారా మాత్రమే బాప్టిజం పొందారని, క్రీస్తు బాప్టిజం ద్వారా కాదని వెంటనే వెల్లడైంది మరియు సెయింట్ పాల్ చేతులు వేయడం ద్వారా ఈ లోపాన్ని వెంటనే భర్తీ చేశారు; ఆ తర్వాత వారు, ఇతర క్రైస్తవుల వలె, మాతృభాషలో మాట్లాడటం మరియు ప్రవచించడం ప్రారంభించారు (చట్టాలు 19; 1-7). కాబట్టి నిశ్చయంగా, సహోదరులారా, అప్పుడు ఆ వాగ్దానపు మాట నెరవేరింది: "మరియు అది అంత్యదినములలో వచ్చును...నేను నా ఆత్మను అన్ని శరీరములపై ​​కుమ్మరిస్తాను" (అపొస్తలుల కార్యములు 2:17).

ఇంక ఇప్పుడు? ఇప్పుడు కూడా ఈ వాగ్దానము క్రైస్తవులలో ఎవరిపైనా దాని పూర్వ ప్రభావాన్ని చూపలేదని మేము ఆలోచించము. ప్రపంచమంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న, అన్ని ప్రజలు, తెగలు మరియు తెగల నుండి సేకరించి, దాని అత్యంత ఎంపిక చేసిన సభ్యులలో, వారి చర్యలు మరియు బహుమతులలో, ఒకే హృదయానికి తెలిసిన మొత్తం చర్చిలో ఏమి జరుగుతుందో ఎవరు తెలుసుకోగలరు- తెలిసినవారా?

కానీ, మరోవైపు, శాశ్వతమైన మరియు సార్వత్రిక అనుభవం నిజమైనదిగా గుర్తించడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది, ఈ రోజు ఇంకా ఎక్కడో అద్భుతమైన బహుమతులు ఉన్నాయి; ఆ దృశ్యమానత, సార్వత్రికత మరియు సంపూర్ణత లేకుండా వారు చర్చ్ ఆఫ్ ది ప్రైమసీలో కనిపించారు.

దీని అర్థం ఏమిటి? పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అద్భుత బహుమతులు మనకు లేనప్పుడు ప్రారంభ క్రైస్తవులు ఎందుకు చాలా గొప్పవారు? క్రీస్తు చర్చి పట్ల ఇప్పుడు పవిత్రాత్మ చాలా తక్కువగా సంతృప్తి చెందిందనడానికి ఇది సంకేతం కాదా? క్రైస్తవుల పాపాలు మరియు దుర్మార్గాల కోసం అతను ఆమెను కూడా విడిచిపెట్టలేదా?

ఈ ప్రశ్నలు నిజమైన విందుకి చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి మరియు వాటిలో చాలా ముఖ్యమైనవి, అవి తీర్మానం లేకుండా వదిలివేయబడవు. అయితే వాటిని అవసరమైన విధంగా పరిష్కరించేదెవరు? చర్చిలో పరిశుద్ధాత్మ ఉనికి యొక్క వాస్తవికతను ఇతరులకు భరోసా ఇవ్వడానికి, మీరు మొదట మీ హృదయంలో అతని ఉనికిని స్పష్టంగా అనుభూతి చెందాలి; మరియు అలాంటి అనుభూతిని రాంటింగ్ చేయడం కంటే నిశ్శబ్దం ద్వారా వ్యక్తీకరించే అవకాశం ఉంది. పరిశుద్ధాత్మ, క్రీస్తు చర్చిని పరిపాలించడం మరియు దానిలో నివసించడం కొనసాగిస్తూ, తన అద్భుతమైన బహుమతులను దాని సభ్యులకు ఎందుకు తెలియజేయదు అని మరింత ఖచ్చితంగా వివరించడానికి, దీని కోసం ఆ మండుతున్న నాలుకలలో ఒకటి అవసరం. ఇప్పుడు అపొస్తలులపై విశ్రాంతి తీసుకున్నారు.

ఈ విధంగా, పై ప్రశ్నల యొక్క అన్ని ప్రాముఖ్యత కోసం, మనం, ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై మనకున్న అవగాహన బలహీనత కారణంగా, అనుమతి లేకుండా వాటిని వదిలివేయవలసి ఉంటుంది, ఈ సందర్భంలో మనకు అనుభవజ్ఞుడు లేకుంటే, ఎవరైనా చెప్పవచ్చు, పవిత్రాత్మ స్వయంగా, నాయకుడు - సెయింట్ క్రిసోస్టమ్, అతని కాలంలో, అతని కాలంలో ఎక్కువ అద్భుత సంకేతాలు లేనందున, అతను తన శ్రోతలను మెరుగుపరచడానికి అదే ప్రశ్నలను పరిష్కరించాడు. ఆయన మార్గాన్ని అనుసరిస్తాం.

సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ ప్రకారం, చర్చిలో పవిత్రాత్మ యొక్క మరింత కనిపించే మరియు తెలివైన అద్భుత సంకేతాలు లేవని దుఃఖించకూడదు మరియు ఫిర్యాదు చేయకూడదు; వారు ఆగిపోయినందుకు సంతోషించవచ్చు మరియు దీనిని చర్చికి గౌరవంగా పరిగణించవచ్చు. "మనం దుఃఖించకూడదు," ఎందుకంటే పురాతన కాలంలో ఉన్న అద్భుత బహుమతులు ప్రజలకు మోక్షాన్ని తీసుకురాలేదు, కానీ మంచి జీవితంసేవ్ చేయబడింది మరియు అవి లేకుండా ఎల్లప్పుడూ సేవ్ చేయవచ్చు. "ఒకరు సంతోషించవచ్చు," ఎందుకంటే కనిపించే ఇంద్రియ సంకేతాల ఉనికి ఇతర విషయాలతోపాటు, అనేకమంది ప్రారంభ క్రైస్తవుల బలహీనత మరియు ఆధ్యాత్మిక బాల్యం యొక్క పరిణామం; మరియు వాటిని నిలిపివేయడం అనేది క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక చర్చి యొక్క బలం మరియు పరిపక్వతకు సంకేతం, మరియు దాని సభ్యులకు విశ్వాసంలో గొప్ప మెరిట్లకు అవకాశం ఇస్తుంది.

నిజానికి, సోదరులారా; వివేకవంతమైన (స్పష్టంగా కనిపించే) అద్భుత సంకేతాల స్వాధీనం యొక్క ప్రాముఖ్యత లేదా ప్రాముఖ్యత గురించి తీర్పును దేని నుండి ప్రారంభించాలి, అప్పుడు అవి మోక్షానికి ఎంతవరకు దోహదపడ్డాయి అనే ప్రశ్న నుండి ఖచ్చితంగా? ఇది మాత్రమే సరైన నియమం. కాబట్టి, మోక్షం యొక్క పని ఇంద్రియ (స్పష్టంగా కనిపించే) అద్భుత సంకేతాలపై, ప్రవచనాలపై, దర్శనాలపై, స్వస్థతలపై, భాషల జ్ఞానంపై ఏ విధంగానైనా ఆధారపడి ఉందా? అస్సలు కుదరదు.

మరియు, మొదటగా, సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ పేర్కొన్నట్లుగా, అద్భుతాలు ఏమీ చేయని గొప్ప సాధువులు ఉన్నారు, వారు అద్భుత కార్మికులుగా మారడానికి ముందు కనీసం గొప్ప నీతిమంతులు అయ్యారు. “అనేక నగరాలను తనవైపుకు లాక్కున్నప్పుడు జాన్ ఏమి సూచన చేసాడు? అతను అద్భుతాలు చేయలేదని, దాని గురించి సువార్తికుడు చెప్పేది వినండి: ఏలీయా ఎందుకు అద్భుతంగా మారాడు? ఇది రాజు ముందు ధైర్యం నుండి కాదా? ఇది దేవుని పట్ల అసూయ కాదా? ఇది పేదరికం నుండి కాదా, దయ, గుహలు మరియు పర్వతాల నుండి కాదా? ఇన్ని విన్యాసాల తర్వాత ఆయన అద్భుతాలు సృష్టించారు. యోబు దెయ్యాన్ని ఆశ్చర్యపరచడం అద్భుతమా? అతను ఏ అద్భుతాలు చేయలేదు, కానీ ఒక తెలివైన జీవితం మరియు సహనం చూపించాడు, మొండిగా కంటే కష్టం. దావీదు తన యవ్వనంలో ఉన్నప్పుడు ఏ సూచనను సృష్టించాడు, దేవుడు అతని గురించి చెప్పినప్పుడు, "నేను నా స్వంత హృదయానికి తగిన వ్యక్తిని కనుగొన్నాను, యెష్షయి కుమారుడైన దావీదు" (అపొస్తలుల కార్యములు 13:22)? మరి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు ఎవరైనా మృతులలోనుండి లేచారా? ఎవరైనా కుష్టు వ్యాధి నుండి శుద్ధి చేయబడ్డారా? ఇవన్నీ అద్భుతంగా చేసిన సంకేతాలు కాదు, సంపదను నిర్లక్ష్యం చేయడం, కీర్తి ధిక్కారం, ప్రాపంచిక చింతల నుండి విముక్తి. వారికి ఇది లేకపోయినా, ఆవేశాలకు బానిసలుగా మిగిలిపోయినట్లయితే, వారు చనిపోయినవారి చీకటిని పునరుత్థానం చేసినప్పటికీ, వారు ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాకపోవడమే కాకుండా, వారు మోసగాళ్ళుగా కూడా పరిగణించబడతారు.

"మరియు ఎంతకాలం," బంగారు-మాట్లాడే ఉపాధ్యాయుడు ముగించాడు, "ఈ అద్భుతాలు మనకు మన నిర్లక్ష్యానికి కవర్‌గా పనిచేస్తాయా? అద్భుతాలతో ప్రకాశించని సాధువుల సమూహాన్ని చూడండి! (మత్తయి సువార్తపై సంభాషణ 46).

మరోవైపు, అద్భుతాల బహుమతిని కలిగి ఉన్న చాలామంది, దాని నుండి ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాన్ని ఎలా పొందాలో తెలియకపోవడమే కాకుండా, పూర్తిగా నశించారని మేము కనుగొన్నాము. దీనికి భయంకరమైన ఉదాహరణ జుడాస్! అతను ఇతర అపొస్తలుల వలె అద్భుతాలు చేశాడని ఎవరూ సందేహించరు: అతను కుష్టురోగులను స్వస్థపరిచాడు, దయ్యాలను వెళ్లగొట్టాడు, పునరుత్థానం చేశాడు, బహుశా, చనిపోయినవారు; ఇంకా అతను తన అపోస్టోలేట్‌ను మాత్రమే కోల్పోయాడు, కానీ అతని ఆత్మను కూడా కోల్పోయాడు! అద్భుతాలు అతన్ని రక్షించలేదు, ఎందుకంటే అతను దురాశ యొక్క దెయ్యం ద్వారా తనను తాను పట్టుకోవడానికి అనుమతించాడు, దొంగగా మారి తన గురువుకు ద్రోహం చేశాడు. మరియు జుడాస్ మాత్రమే చనిపోలేదు, మరియు, బహుశా, అద్భుతాలతో చనిపోతాడు, స్పష్టంగా, చివరి తీర్పులో, రక్షకుడి సాక్ష్యం ప్రకారం, చాలా మంది న్యాయమూర్తులతో ఇలా అంటారు: "దేవుడు! దేవుడు! నీ నామమున మేము ప్రవచించలేదా? మరియు వారు మీ పేరు మీద దయ్యాలను వెళ్లగొట్టలేదా? మరియు వారు మీ పేరు మీద చాలా అద్భుతాలు చేయలేదా? (మౌంట్ 7; 22).ఎన్ని అద్భుతాలు! ఏమి సంకేతాలు! ఇంకా, ప్రభువు వారితో ఏమి చెబుతాడు? “నేను నిన్ను ఎన్నడూ ఎరుగను; దుర్మార్గులారా, నన్ను విడిచిపెట్టుము” (మత్త. 7; 23).మాటలు పూర్తిగా ఊహించనివి! తీర్పు భయంకరమైనది, కానీ ఖచ్చితంగా న్యాయమైనది! "వారిని అనుమతించండి," క్రిసోస్టమ్ వాదించాడు, "చాలా అద్భుతాలు చేసినందుకు, వారు శిక్షించబడటం ఆశ్చర్యకరం; ఆశ్చర్యపోకండి. ఈ దయ అంతా దానిని ఇచ్చిన వ్యక్తి నుండి వచ్చిన బహుమతి తప్ప మరొకటి కాదు, మరియు వారు తమ నుండి ఏమీ అందించలేదు, అందుకే వారు కృతజ్ఞత లేనివారు మరియు సున్నితంగా మారారు కాబట్టి వారు న్యాయంగా శిక్షించబడ్డారు” (మత్తయి సువార్తపై ప్రసంగం 24).

కాబట్టి, అద్భుతాల బహుమతి లేని గొప్ప సాధువులు ఉన్నట్లయితే, మరియు ఈ బహుమతిని కలిగి ఉన్నవారిలో కొందరు నశించినట్లయితే, కొన్నిసార్లు అది దుష్టులకు మరియు నమ్మకద్రోహులకు ఇవ్వబడినట్లయితే, మన మోక్షం ఎలా ఉంటుందో స్పష్టంగా తెలియదా? అద్భుత బహుమతుల స్వాధీనంపై కనీసం ఆధారపడలేదా? మరియు అలా అయితే, క్రైస్తవులలో ఎక్కువ మంది అద్భుత కార్మికులను చూడకుండా, దుఃఖించటానికి ఎటువంటి బలమైన కారణం లేదు. ఒకే ఒక అద్భుతం, మనపై మనం ఎల్లప్పుడూ దుఃఖించవలసిన వైఫల్యం, మన హృదయం యొక్క దిద్దుబాటు, స్వభావంతో చెడు, మన జీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ, ఆధ్యాత్మిక పునర్జన్మ; కానీ మనలో ప్రతి ఒక్కరికి అవసరమైన ఈ అద్భుతం యొక్క పని కోసం, అవసరమైన ప్రతిదీ ప్రొవిడెన్స్ చేత చేయబడింది, తద్వారా మనపై పరీక్షించుకోవడం పూర్తిగా మనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. "ప్రధాన ఆశీర్వాదాలు," సెయింట్ క్రిసోస్టోమ్ ఇలా అంటాడు, "అంటే, మన మోక్షం అసాధ్యమైన పవిత్రాత్మ యొక్క బహుమతులు, మేము బాప్టిజంలో పొందుతాము: పాపాల ఉపశమనం, పవిత్రీకరణ, ఆత్మ యొక్క కమ్యూనియన్, దత్తత, శాశ్వత జీవితం. ఇంకా ఏం కావాలి? సంకేతాలా? కానీ అవి రద్దు చేయబడ్డాయి. ” లేనిదాని కోసం వెతకకండి, ఉన్నదాన్ని ఉపయోగించండి. (పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాలపై ప్రసంగం 40).

నిజానికి మరింత. అన్ని అద్భుత బహుమతులు ఒక ధర్మం స్థానంలో ఉండవు; దీనికి విరుద్ధంగా, ఏదైనా ఒక ధర్మం అన్ని సంకేతాలకు ప్రతిఫలమిచ్చేంత బలంగా ఉంటుంది. "నేను మనుషులు మరియు దేవదూతల భాషలతో మాట్లాడితేఅపొస్తలుడైన పౌలు తన గురించి వ్రాశాడు నేను ప్రవచన వరాన్ని కలిగి ఉండి, అన్ని రహస్యాలను తెలుసుకొని, పర్వతాలను కదిలించగలిగేంత జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం కలిగి ఉంటే, నాకు ప్రేమ లేకపోతే, నేను ఏమీ కాదు. (1 కొరింథీయులు 13; 1-2).ప్రేమ అంటే అదే! ఇది భయంకరమైన ప్రపంచ తీర్పు వద్ద కూడా మన నుండి అడగబడుతుంది, ఇక్కడ దేవుడు మనకు ఇచ్చిన బహుమతులలో తుది గణన చేయబడుతుంది మరియు మనం వాటి నుండి ఏమి చేసాము - ప్రేమ, నేను చెప్తున్నాను, మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ అడగాలి. అప్పుడు, మరియు అద్భుతాలు కాదు, సంకేతాలు కాదు. , - సర్వశక్తిమంతుడైన నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతి ఇలా అంటాడు, - (మౌంట్ 25; 34). "అద్భుతాలను వెతకకండి," సెయింట్ క్రిసోస్టోమ్ ముగించారు, "కానీ ఆత్మ యొక్క మోక్షం.మీరు కఠిన హృదయం నుండి దయగలవారైతే, మీరు ఎండిపోయిన చేతిని స్వస్థపరిచారు; ఒకవేళ, కళ్లజోడు వదిలి, అతను చర్చికి వెళితే, అతను తన కుంటి కాలును సరిచేసుకున్నాడు; అతను వేశ్య నుండి మరియు మరొకరి భార్య అందం నుండి తన కళ్లను తప్పించుకుంటే, అతను తన గుడ్డి కళ్ళు తెరిచాడు; మీరు సాతాను పాటలకు బదులుగా ఆధ్యాత్మిక కీర్తనలు నేర్చుకున్నట్లయితే, మీరు గతంలో మూగగా ఉన్నందున, మీరు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. ఇక్కడ గొప్ప అద్భుతాలు ఉన్నాయి! ఇక్కడ అద్భుతమైన సంకేతాలు ఉన్నాయి! ” (మత్తయి సువార్తపై సంభాషణ 32).

"కానీ పురాతన సంకేతాలు, అవిశ్వాసుల మార్పిడికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి; మరియు అందువల్ల ప్రతిదీ మీ కోసం కాకపోయినా, ఇతరుల కోసం వాటి విరమణపై దుఃఖించటానికి ఒక కారణం. ఇతరుల మేలు కోసం అసూయపడడం అభినందనీయం! క్రైస్తవునికి తగిన దుఃఖం! అయితే ఏంటో తెలుసా? ఈ దుఃఖం మరియు ఈ అసూయ మన మాటలలో మాత్రమే ఉండకుండా, ఎల్లప్పుడూ చర్యలలో తమను తాము వ్యక్తీకరించినట్లయితే, బహుశా ఒక్క అన్యమతస్థుడు కూడా చాలా కాలం పాటు అద్భుతాలు లేకుండా మిగిలి ఉండేవాడు కాదు. "అన్యజనులు," సెయింట్ క్రిసోస్టోమ్ ప్రకారం, "జీవితంలో ఉన్నంతగా అద్భుతాల ద్వారా మార్చబడరు." “సూచనలు చేసినవారిని, అన్యమతస్థులు తరచుగా మోసగాళ్లు అని పిలుస్తారు; కానీ స్వచ్ఛమైన జీవితంవారు నిందించలేరు. మేము, నిశ్చయంగా, అన్యజనులు తప్పులో ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని మేము దోషులం. వారు చాలా కాలంగా వారి సిద్ధాంతాన్ని ఖండించారు మరియు గౌరవంగా మా వైపు చూస్తారు; కానీ మన జీవితం వారిని మతం మారకుండా చేస్తుంది. మాటల్లో తాత్వికంగా ఉండటం చాలా సులభం, చాలామంది చేసారు; కానీ వారికి పనుల నుండి రుజువు అవసరం. అవును, మరియు న్యాయమైనది. అన్నింటికంటే, శత్రువులను ప్రేమించమని ఆజ్ఞాపించబడినవాడు కూడా కోరుకోవడం, దోచుకోవడం, శత్రుత్వాన్ని ప్రేరేపించడం మరియు తన తోటి గిరిజనులను అడవి జంతువులలా చూడటం అన్యమతస్తులు చూసినప్పుడు, అతను మన మాటలను ఖాళీ అర్ధంలేనివి అని అంటాడు. నీ క్రియల నుండి మాకు విశ్వాసం చూపించు; కానీ కేసులు లేవు. దీనికి విరుద్ధంగా, మనం మన పొరుగువారిని మృగాల కంటే ఘోరంగా హింసించడాన్ని వారు చూస్తారు, అందువల్ల వారు మమ్మల్ని విశ్వం యొక్క ప్లేగు అని పిలుస్తారు. అన్యజనులు మనతో చేరకుండా చేస్తుంది. కాబట్టి, మనం కూడా వారి కోసం శిక్షించబడతాము” (యోహాను సువార్తపై ప్రసంగం 72). దీని గురించి, కాబట్టి, క్రైస్తవులలో నైతికత క్షీణించడం గురించి, ఇది అవిశ్వాసులను ప్రలోభపెడుతుంది మరియు మనం దుఃఖించాలి; వాటిని మార్చడానికి మాకు సంకేతాలు లేవని కాదు. వారి మోక్షానికి మనపై ఆధారపడినది చేద్దాం: మరియు దేవుడు ఖచ్చితంగా అతనిపై ఆధారపడిన దానిని చేస్తాడు, మరియు నిస్సందేహంగా అతను చేస్తాడు, అయితే ఎవరి ద్వారా మరియు ఎలా మనకు తెలియదు.

"అలానే ఉండండి," వారు మళ్ళీ చెబుతారు, "అద్భుత సంకేతాల విరమణ గురించి మనం దుఃఖించకూడదు; కానీ ఇందులో సంతోషించడం అవివేకం. అద్భుతాల బహుమతితో అలంకరించబడిన క్రీస్తు చర్చి, స్వర్గపు వరుడు ఎంపిక చేసుకున్న వధువు అని ప్రపంచం మొత్తానికి ప్రత్యక్షంగా చూపించిన ఆ దీవెనకరమైన కాలంతో మన పేద కాలాన్ని పోల్చడం సాధ్యమేనా?

పోల్చడం మాత్రమే సాధ్యం కాదు, కానీ, ఖచ్చితంగా సంకేతాలకు సంబంధించి, ఒక నిర్దిష్ట దృక్కోణం నుండి, పురాతన కాలం కంటే మన కాలానికి కూడా ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. అపోస్టోలిక్ చర్చిలో గొప్ప ఇంద్రియ (పదార్థ) సంకేతాలకు గల కారణాలను మనం నిర్మొహమాటంగా విశ్లేషిద్దాం మరియు సత్యం స్వయంగా వెల్లడి అవుతుంది.

మనం అడుగుదాం, మొదట, క్రైస్తవ మతం ప్రారంభంలో చాలా అద్భుతాలు ఎందుకు జరిగాయి? – అప్పుడు జీవించిన ప్రజల పరిపూర్ణత వారిని స్వర్గం నుండి దించిందా? లేదు, పరిపూర్ణత కాదు, కానీ అవసరం. అప్పుడు గొప్ప నైతిక తిరుగుబాట్లలో ఒకటి జరగాలి, ప్రజలలో కొత్త విశ్వాసాన్ని ప్రవేశపెట్టాలి. "ప్రతిసారీ," సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, "ఏదైనా ప్రత్యేకమైన మరియు అసాధారణమైన సంఘటనలు జరిగినప్పుడు లేదా ఏదో ఒక రకమైన కొత్త లుక్జీవితం, దేవుడు సాధారణంగా సంకేతాలను ఇస్తాడు, తన చట్టాలను అంగీకరించాల్సిన వారికి తన శక్తి యొక్క ప్రతిజ్ఞ వలె. ఆ విధంగా, మనిషిని సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అతను మొదట మొత్తం ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు, ఆపై అతనికి స్వర్గంలో ఒక ప్రసిద్ధ చట్టాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి, అతను నోవహుకు చట్టాన్ని ఇవ్వాలనుకున్నప్పుడు, అతను మళ్లీ గొప్ప అద్భుతాలు చేశాడు, మొత్తం సృష్టిని మార్చాడు ... కాబట్టి అతను అనేక సంకేతాలతో అబ్రహామును రక్షించాడు; అతనికి యుద్ధంలో విజయాన్ని అందించాడు, ఫరో యొక్క దెబ్బలను కొట్టాడు మరియు తండ్రిని ప్రమాదాల నుండి రక్షించాడు. కాబట్టి యూదులకు ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రకటించడానికి ముందు, అతను అద్భుతమైన మరియు గొప్ప అద్భుతాలను చూపించాడు, ఆపై చట్టాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి ఇక్కడ (యేసుక్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల సమయంలో) ఇవ్వాలని ఉద్దేశించబడింది ఉన్నత నియమాలుజీవితం మరియు ఆఫర్ ప్రజలు (క్రైస్తవ విశ్వాసం) వారు ఎన్నడూ విననిది, అతని మాటలను అద్భుతాలతో నిర్ధారిస్తుంది. అతని ద్వారా (అపొస్తలులచే) ప్రకటించబడిన రాజ్యం కనిపించలేదు కాబట్టి, కనిపించే సంకేతాల ద్వారా అతను అదృశ్యమైనదాన్ని కనిపించేలా చేసాడు” (మత్తయి సువార్తపై ప్రసంగం 14). "ఇదంతా మరింత అవసరమైనది," అతను మరొక చోట వాదించాడు, "ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఇటీవల విగ్రహాల వెనుక పడిపోయిన వ్యక్తులు మరింత తెలివిలేనివారు; వారి మనస్సు ఇప్పటికీ చాలా నీరసంగా మరియు ముతకగా ఉంది; వారు ప్రతి వస్తువు పట్ల అంకితభావంతో మరియు ఆశ్చర్యపోయారు; వారికి ఇప్పటికీ నిరాకార బహుమతుల భావన లేదు, మరియు ఆధ్యాత్మిక దయ అంటే ఏమిటో కూడా వారికి తెలియదు మరియు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే ఆలోచించబడింది: అందువల్ల, అప్పుడు సంకేతాలు ఉన్నాయి. కొన్ని ఆధ్యాత్మిక బహుమతులు అదృశ్యమైనవి మరియు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడతాయి, మరికొన్ని అవిశ్వాసుల నిర్ధారణ కోసం ఇంద్రియ సంకేతంలో కూడా కనిపిస్తాయి” (సంభాషణ ఒకటి, పెంతెకోస్తుపై)...

కాబట్టి, ప్రముఖ చర్చిలో మనం ఆశ్చర్యపరిచే అద్భుత సంకేతాల సమృద్ధికి నిజమైన కారణాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: కొత్త మతం మరియు కొత్త జీవన విధానాన్ని అంగీకరించడానికి ప్రజలను సిద్ధం చేయవలసిన అవసరం; విశ్వాసం యొక్క కొత్తగా నాటిన తోటను రక్షించడం మరియు బలోపేతం చేయడం అవసరం; ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన వ్యక్తులకు అతీంద్రియ ఆశీర్వాదాలు నిజంగా అందించబడ్డాయని భరోసా ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉంది. అందువలన, అన్ని కోరికలు మరియు కొన్ని పేదరికం అద్భుతాలు మరియు సంకేతాలకు కారణం, మరియు సంపద కాదు, ఏ పరిపూర్ణత కాదు, యోగ్యత కాదు.

ఏమిటి? క్రీస్తు చర్చికి ఇప్పుడు అలాంటి అవసరాలు లేవని, అందువల్ల సంకేతాలు లేవని మనం నిజంగా చింతిస్తున్నామా? ఒక వయోజన మానసిక మరియు నైతిక బలం యొక్క సంపూర్ణతను చేరుకున్నప్పుడు, అతను బాల్యంలోని కొన్ని సౌకర్యాలు మరియు ఆభరణాలను కోల్పోయాడని పశ్చాత్తాపం చెందడం ప్రారంభించినట్లు దీని అర్థం; పౌరుల్లో ఒకరు తన విధిని చూసి గుసగుసలాడడం ప్రారంభించినట్లుగా, అతను తన మాతృభూమి అధికారం మరియు కీర్తిలోకి వచ్చిన సమయంలో జీవించవలసి వచ్చింది మరియు దాని ప్రారంభంలో మరియు పునాది వద్ద కాదు.

దీనికి విరుద్ధంగా, పరిపక్వంగా ప్రతిబింబించిన తరువాత, చర్చి యొక్క విధిలో గొప్ప మార్పులకు మనల్ని సాక్షులుగా మార్చడానికి ఆయన కృషి చేయనందుకు మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి, ఈ సమయంలో అద్భుతాలు మరియు సంకేతాలు అవసరమవుతాయి, ఎందుకంటే ఈ తిరుగుబాట్ల సమయంలో నివసించే ప్రజలు, వారు వింటున్నప్పటికీ మరియు అన్ని ఇతర యుగాలలో జరగని చాలా విషయాలను చూస్తారు, కానీ కొన్ని దురదృష్టవశాత్తు, వారు చాలా అరుదుగా మరియు వారి సమయ ప్రయోజనాలను ఆనందిస్తారు. నిజానికి, నోవహు మరియు అబ్రహాంల సమకాలీనులలో ఎంతమంది సత్యమార్గం వైపు మళ్లారు? మాకు ఎవరో తెలియదు. మోషే అద్భుతాలను చూసిన యూదుల్లో ఎంతమంది దేవునికి నమ్మకంగా ఉండి వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించారు? ఇద్దరు వ్యక్తులు మాత్రమే: జాషువా మరియు కాలేబ్. అనేక అద్భుతాలు చేసిన మోషే స్వయంగా దాని వెలుపల మరణించాడు. యేసుక్రీస్తు యొక్క సమకాలీనులలో ఎంతమంది బోధనలు వినడం మరియు అతని అద్భుతాలను చూడటం ద్వారా ప్రయోజనం పొందారు? చాల కొన్ని. ఎవరికి తెలుసు, శ్రోత, మనకు చాలా అసూయగా అనిపించే అద్భుతాల కాలంలో మనం జీవించి ఉంటే మనకు ఏమి జరుగుతుందో? ఆయన శిలువ ముందు గోల్గోతాపై నిలబడి, సాధారణ ప్రలోభాల ప్రవాహం ద్వారా ఆయన శత్రువులు మరియు శిలువ వేసిన వారి వైపుకు తీసుకువెళ్లబడకుండా ఉన్న కొద్ది సంఖ్యలో యేసు స్నేహితుల మధ్య మనం ఉండిపోతామని ఎవరు హామీ ఇవ్వగలరు? ఇప్పుడు కూడా, యేసు ఎవరో పూర్తిగా తెలుసుకోవడం, ఆయన మన విమోచకుడు, దేవుడు మరియు న్యాయాధిపతి అని విశ్వసించడం, అందువల్ల అతని శిష్యులలో చాలా మందికి తెలుసు; ఒకవేళ, నేను చెప్తున్నాను, మరియు ఇప్పుడు, ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ, మనం మన ప్రభువుకు ద్రోహం చేస్తే, మన పాపాలతో ఆయనను మళ్ళీ సిలువ వేస్తాము: అప్పుడు మన రక్షకుని సమకాలీనులమైనందున, మనం ఈ సంఖ్యకు చెందినవారమని దీని నుండి అన్ని సంభావ్యతతో మనం ముగించకూడదు. అతని అత్యంత మొండి శత్రువులు, బహుశా ద్రోహం చేసిన, ఖండించిన, సిలువ వేసిన అదే వ్యక్తులు? దీనర్థం ఏమిటంటే, మనం అద్భుతాల కాలంలో జీవించడం లేదని, ఇది తీవ్రమైన ప్రలోభాల కాలంలో జీవించడం లేదని, మనల్ని విశ్వాసంలోకి మార్చలేని సంకేతాలను మనం చూడలేమని దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మమ్మల్ని మరింత దోషిగా మరియు మరింత స్పందించని.

"అయితే నేను అద్భుతాలను చూసేవారిలో, మతం మారని మరియు చెడు వ్యక్తులలో కాకుండా, అద్భుతమైన బహుమతులు కలిగి ఉన్న విశ్వాసుల మధ్య ఉండాలనుకుంటున్నాను" అని మీరు అంటారు. మరియు అది ప్రమాదకరమని మీరు అనుకోలేదా? అద్భుతాలు చేసిన వారిలో చాలా మంది రక్షకుని చేత తమ స్వంతంగా గుర్తించబడకుండా మరియు హింసకు గురికావడం మనం చూశాము.

ఇప్పుడు మనం అదనంగా చెప్పుకుందాం, ఈ దురదృష్టవంతులందరికీ కాకపోయినా, మోక్షానికి మార్గంలో అడ్డంకులు బహుశా (వాస్తవానికి, వారి వల్ల కాదు, కానీ వారి తప్పు ద్వారా) ఖచ్చితంగా అద్భుతాలు మరియు అసాధారణ బహుమతులు వారిని అలంకరించాయి. . ఈ విచారకరమైన సత్యానికి రుజువు అదే అపోస్టోలిక్ చర్చి, మనం అసూయపడాలనుకుంటున్నాము. కొరింథీయులు, మనం చూసినట్లుగా, అనేక బహుమతుల ద్వారా ప్రత్యేకించబడ్డారు. దాని వల్ల ఏమి వచ్చింది? "(అద్భుతమైన బహుమతుల నుండి) ఎక్కువ బహుమతులు పొందిన వారు," క్రిసోస్టమ్ మాటలలో, "తక్కువగా పొందిన వారి కంటే ముందు గొప్పవారు; అయితే ఇవి ఎక్కువ పొందిన వారికి దుఃఖం మరియు అసూయ కలిగించాయి" (మొదటి కొరింథియన్లపై వ్యాఖ్యానం, సంభాషణ 29).

అసూయ, అయితే, ఎప్పటిలాగే, అన్ని మానసిక అనారోగ్యాలు, విభేదాలు, వివాదాలు మరియు రుగ్మతలకు దారితీసింది, తద్వారా పాల్, అనుభవజ్ఞుడైన మరియు శ్రద్ధగల వైద్యుడిగా, అనారోగ్యంతో ఉన్న చర్చికి సహాయం చేయడానికి పరుగెత్తకుండా మరియు వినయం యొక్క ఔషధాన్ని ఆమెకు నేర్పించకపోతే. మరియు ప్రేమ, అప్పుడు, బహుశా ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది కొరింథియన్ అద్భుత కార్మికులు ఈ భయంకరమైన విషయం విని ఉంటారు: "మీరెప్పుడూ తెలియదు"! -మనకు అద్భుతాల బహుమతి ఉంటే అదే మనతో ఉంటుంది. "అద్భుతాలు లేకుండా ఉంటే," సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ వాదించాడు, "ఒకటి లేదా మరొక పరిపూర్ణతను కలిగి ఉన్నవారు, ఉదాహరణకు: ప్రసంగం లేదా దైవభక్తి, అహంకారంతో, ఉన్నతంగా, ఒకరినొకరు విడిగా ఉంటే, అప్పుడు విభజనలు ఎక్కడ ఉండవు. అద్భుతాలు కూడా ఉన్నాయా? ” (మత్తయి సువార్తపై సంభాషణ 32). కాబట్టి, ఈ వైపు నుండి విషయాన్ని పరిశీలిస్తే, మన పవిత్రమైన అగ్ని యొక్క ప్రేగులలోకి తీసుకువెళ్లడానికి ఉద్దేశించబడని, అసూయతో మరియు భయంకరమైన, అటువంటి ప్రమాదకరమైన బహుమతులు కలిగి ఉండాలనే ప్రలోభాల నుండి మనం బయటపడినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మనపైనే.

కానీ అద్భుతాలను దుర్వినియోగం చేయాలనే ప్రలోభాల నుండి మనం విముక్తి పొందామని దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడం దీని కోసమేనా? క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభ రోజులలో లేని అనేక ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలు మనకు ఇంకా లేవా?

మన మొదటి ప్రయోజనం ఏమిటంటే, శాంతి సమయాల్లో జీవించడం, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క విజయాన్ని మరియు దాని శత్రువులపై దాని విజయాన్ని చూడటం. యేసు శిష్యులు బాప్తిస్మము పొందవలసిన మండుతున్న బాప్టిజం గురించి మనకు చెవి ద్వారా మాత్రమే తెలుసు, కానీ ఆదిమ చర్చి ఈ బాప్టిజం యొక్క పూర్తి క్రూరత్వాన్ని అనుభవించింది. అద్భుతమైన వాగ్దానాలు ముందుకు ఉన్నాయి, కనిపించవు, మరియు కళ్ళ ముందు క్రీస్తు పేరు కోసం పేదరికం మరియు మరణం ఉన్నాయి. "ఒక విశ్వాసి" అని క్రిసోస్టమ్ అన్నాడు, "వెంటనే ఆస్తిని కోల్పోవాలి, బహిష్కరణకు గురికావలసి ఉంటుంది, మాతృభూమి నుండి పదవీ విరమణ చేయవలసి ఉంటుంది, తీవ్రమైన విపత్తులను భరించాలి, అందరిచే ద్వేషించబడాలి, తన స్వంత మరియు అపరిచితుల కోసం సాధారణ శత్రువుగా మారాలి" (వ్యాఖ్యానంపై కొరింథీయులకు మొదటిది, సంభాషణ 7). ఆ సమయంలో విశ్వాసం మరియు విశ్వాసుల స్థితి అలాంటిది! మండుతున్న నాలుకలు ఇప్పుడు ఉన్న తలలలో ఒక్కటి కూడా హింసించేవారి కత్తి నుండి తప్పించుకోలేదు.

ఇంతలో, మొదటి క్రైస్తవులు కాదు, కానీ మనకు, క్రిసోస్టమ్ మాటలలో, "చర్చి యొక్క విజయం, విశ్వం యొక్క మార్పిడి, అన్యమతస్థుల జ్ఞానం, ముతక నైతికతలలో మార్పు, శ్రేయస్సును చూడడానికి ఇది మంజూరు చేయబడింది. భక్తి, ప్రవచనాల నెరవేర్పు” (కొరింథీయులకు మొదటి లేఖపై వివరణ, సంభాషణ 6). అమరవీరుల రక్తం, సన్యాసుల చెమట మరియు కన్నీళ్లు, మొత్తం చర్చి ఎక్యుమెనికల్ నిట్టూర్పుల ద్వారా కొనుగోలు చేయబడిన శాంతిని ఆస్వాదించడం మాకు మిగిలి ఉంది. మనం శ్రమపడలేదు, ఇంకా శ్రమ ఫలాలన్నిటినీ అనుభవిస్తున్నాం. "దేవుడు మనకు మంచిని అందించాడు" (హెబ్రీ. 11:40).

నిజంగా ఉత్తమమైనది! - పద్దెనిమిది శతాబ్దాల కాలంలో, చర్చి యొక్క ఆకాశంలో పవిత్రాత్మ ద్వారా ఎన్ని కొత్త వెలుగులు వెలిగించబడ్డాయి, ఇది శాశ్వతమైన మాతృభూమికి సౌకర్యవంతమైన ప్రయాణానికి మార్గదర్శకంగా ఉపయోగపడుతుంది! స్వయం త్యాగం, ప్రేమ మరియు అన్ని ఇతర ఉన్నత ధర్మాలకు ఎన్ని కొత్త ఉదాహరణలు ఇవ్వబడ్డాయి! కనిపించే, కనిపించని శత్రువులతో విజయవంతమైన యుద్ధంలో ఎన్ని ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలు మిగిల్చాయి! స్వర్గం యొక్క రాజ్యానికి గతంలో ఇరుకైన మార్గం, దాని వెంట వెళ్ళిన చాలా మంది నుండి మనకు వ్యాపించింది; దానిని కప్పి ఉంచే ముళ్ళు దేవుని లెక్కలేనన్ని సన్యాసుల పాదాలచే మొద్దుబారినట్లు అనిపిస్తుంది; టెంప్టేషన్స్ మరియు దుఃఖాల కప్పు, వారు ఇప్పటికే పూర్తిగా తాగినట్లు అనిపిస్తుంది, మరియు మన పవిత్రత కోసం మనం దానిని మన పెదవులతో మాత్రమే తాకగలము.

చివరగా, అద్భుతాలు లేకుండా మనకు విశ్వాసం అనే అధిక అధికారాన్ని ఇవ్వబడింది. దేవుని వాగ్దానాలను చూడకుండా వాటిని విశ్వసించడం, రుజువు అవసరం లేకుండా వాటి నెరవేర్పును ఆశించడం, మానవ ఆత్మ యొక్క గొప్ప గౌరవం మరియు అదే సమయంలో అపొస్తలులకు లేని ఆనందం. "ఆశీర్వాదం- రక్షకుడు స్వయంగా అపొస్తలుడైన థామస్‌తో ఇలా అన్నాడు, - కనిపించని మరియు నమ్మిన" (జాన్ 20; 29).ఈ ఆనందం దేనిని కలిగి ఉంటుందో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారా? "అందులో," సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ సమాధానమిస్తాడు, "చిహ్నాలు లేని విశ్వాసి దేవుణ్ణి నమ్ముతాడు, ప్రతిజ్ఞలు లేకుండా, అతని ఒక్క మాటను నమ్ముతాడు మరియు తద్వారా స్వచ్ఛమైన విధేయతను చూపుతాడు. అద్భుతాల కోసం మనమే దేవునికి రుణపడి ఉంటాము, కానీ జీవితం మరియు పనుల కోసం దేవుడు రుణగ్రహీతగా ఉంటాడు" (మత్తయి సువార్తపై ప్రసంగం 24). "కాబట్టి," అదే గురువు మరెక్కడా ఇలా అంటాడు, "క్రీస్తు మరియు అతనితో దేవదూతలందరూ వచ్చినప్పుడు; ఆయన దేవుడిగా కనిపించినప్పుడు, మరియు ప్రతిదీ ఆయనకు లోబడి ఉన్నప్పుడు, అన్యజనులు కూడా ఆయనను నమ్మకూడదా? వాస్తవానికి, అతను అతనిని పూజిస్తాడు మరియు అతనిని దేవుడు అని పిలుస్తాడు. కానీ, నాకు చెప్పండి, ఈ ఆరాధన మరియు ఒప్పుకోలు అన్యజనుల విశ్వాసాన్ని భర్తీ చేస్తాయా? నం. ఎందుకు? ఎందుకంటే అది విశ్వాసం కాదు; ఇది గంభీరమైన దృశ్యం అవసరం యొక్క పరిణామం; కాదు సొంత నిర్ణయం, కానీ ఆలోచించిన దాని యొక్క గొప్పతనం ఈ సందర్భంలో ఆత్మను బంధిస్తుంది. అందుకే, సంకేతాలు ఎంత స్పష్టంగా మరియు ఎక్కువ కొట్టవచ్చో, విశ్వాసం అంత తక్కువగా ఉంటుంది", "అదే విషయం," సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ ముగించాడు, "ఇప్పుడు సంకేతాలు ప్రదర్శించబడి ఉంటే జరిగేది," అంటే, మన విశ్వాసం కోల్పోయేది అత్యంతదాని ధర.

కానీ ఈ విధంగా తర్కించడం ద్వారా, అద్భుతాలు మరియు సంకేతాల బహుమతిని మనం అవమానించలేమా? ఈ బహుమతిని కలిగి ఉన్న ఆదిమ చర్చి యొక్క గౌరవాన్ని మనం తక్కువ చేయకూడదా?

ఏమిలేదు. అద్భుతాల బహుమతి ఎల్లప్పుడూ సమానంగా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది నేరుగా దేవుని నుండి వస్తుంది మరియు గొప్ప ప్రయోజనాల కోసం ఇవ్వబడుతుంది. కానీ వ్యక్తులకు సంబంధించి, ఈ బహుమతి వారి ప్రత్యేక శ్రమల ద్వారా పొందబడినప్పుడు మాత్రమే చాలా ముఖ్యమైనది, వారి విశ్వాసం, సహనం మరియు ప్రేమకు ప్రతిఫలం ఉంది, లేదా చెప్పాలంటే, సహజంగా ఉన్నప్పుడు ( ఎల్లప్పుడూ బహిర్గతం కానప్పటికీ) పునరుద్ధరణ యొక్క పర్యవసానంగా అవి దేవుని ప్రతిరూపం మరియు దేవునితో ఐక్యత, రక్షకుని మాటలలో, "దేవుని విశ్వాసం" (మార్క్ 11; 23) యొక్క చర్య, ప్రతిదీ లోబడి ఉంటుంది. , "మరియు అన్నీ సాధ్యమే" (మార్క్ 9; 23).ఈ సందర్భంలో, అద్భుతాల బహుమతి చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది పవిత్రతతో ఒకటి, అయితే ఈ సందర్భంలో అది ఒక వ్యక్తిలో ఊహించిన దాని కారణంగా ముఖ్యమైనది మరియు అతని నుండి వచ్చేది కాదు.

అద్భుతాల బహుమతి కోసం ఆత్మలో పరిపక్వం చెందని, పరిపక్వం చెందడం ప్రారంభించని వ్యక్తి, కొన్ని ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసం అకస్మాత్తుగా పై నుండి అందుకున్న సందర్భాలు ఉన్నాయి. అటువంటి వ్యక్తి చేసిన బాహ్య అద్భుతాలు, అంతర్గత అద్భుతం యొక్క ఫలితం కాదు - అతని ఆత్మలో దేవుని ప్రతిమను పునరుద్ధరించడం, అతనికి నైతిక పరిపూర్ణతను ఇవ్వదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, మనం చూసినట్లుగా, అతని నిర్లక్ష్యం నుండి, హాని కూడా మారుతుంది. ఈ ఖచ్చితమైన విధంగా, అపోస్టోలిక్ చర్చిలోని మెజారిటీ క్రైస్తవులకు అద్భుతాల బహుమతి ఇవ్వబడింది, ప్రత్యేక పరిస్థితులు మరియు అవసరాల కారణంగా, గ్రహీతలకు ప్రత్యేక అర్హత లేకుండా, బాప్టిజం తర్వాత వెంటనే ఇవ్వబడింది. కొన్ని స్వచ్ఛమైన, శ్రేష్ఠమైన, దైవీకరించబడిన ఆత్మలలో (పావ్లోవ్, పెట్రోవ్ మరియు ఇతర పవిత్ర పురుషులు) మాత్రమే అద్భుతాలు, వారి స్వంత విశ్వాసం మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణత యొక్క ఫలం అని ఎవరైనా చెప్పవచ్చు. కానీ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, ఇతర అన్ని సమయాలలో అలాంటి కొన్ని ఆత్మలు ఉన్నాయి పవిత్ర చరిత్ర, కనిపించే స్వభావం యొక్క చట్టాల పైన నిలిచాడు; వారు కోరుకున్నప్పుడు మరియు అవసరమైనప్పుడు, వారు అద్భుతాలు చేసారు. ఈ ఆత్మలు మాత్రమే అద్భుతాల బహుమతిని వెతకడానికి మరియు ఇతరులకు చూపించడానికి తక్కువ మొగ్గు చూపుతాయి.

అద్భుతాలు మరియు సంకేతాల గురించి మన అభిప్రాయం ద్వారా మేము ప్రముఖ చర్చిని అవమానించము. దాని అంతర్గత సౌందర్యం మరియు దైవత్వం సంకేతాలపై ఆధారపడి ఉండవు, కానీ దానిలోని కొంతమంది సభ్యులు అలంకరించబడిన గొప్ప సద్గుణాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది ముందు చెప్పినట్లుగా, అవసరం ఫలితంగా, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన వ్యక్తులను ఊహించడం, సాధారణంగా, ఆధ్యాత్మిక బాల్యాన్ని గుర్తుకు తెచ్చే సంకేతాలు, ఆదిమ చర్చి యొక్క అంతర్గత పరిపూర్ణతను పెంచడమే కాకుండా, తయారు చేయడానికి ఉపయోగపడతాయి. ఆమె లోపాలను, ఆమె బలహీనమైన వైపు కవర్ చేయడానికి. ఇది పాత నిబంధన యొక్క కొంత తాత్కాలిక అవశేషం, ఇది ఇంద్రియ మరియు మొరటు వ్యక్తులకు ఇవ్వబడింది, వాస్తవానికి దాదాపు అన్ని సంకేతాలను కలిగి ఉంటుంది.

(ఖెర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు", పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున పదం).

పెంటెకోస్ట్ పండుగ, హోలీ ట్రినిటీ డే

పాత నిబంధనను జరుపుకుంటుంది, ఎందుకంటే ఈ రోజు యాభైవ రోజు, సినాయ్ పర్వతంపై ఇజ్రాయెల్‌కు చట్టం ఇవ్వబడిన గొప్ప రోజు. కొత్త నిబంధన ఇప్పుడు జరుపుకుంటోంది, ఎందుకంటే ఈ రోజున కొత్త నిబంధన చర్చి పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ ద్వారా స్థాపించబడింది మరియు పవిత్రం చేయబడింది; ఇప్పుడు ఆమె అన్యుల మొదటి విజ్ఞప్తిని అనుసరించింది. విశ్వాసం ఇప్పుడు జరుపుకుంటోంది, ప్రస్తుతానికి విశ్వాసం యొక్క అత్యంత ఉన్నతమైన వస్తువు అయిన పవిత్ర, కాన్సబ్స్టాన్షియల్ మరియు అవిభాజ్య త్రిమూర్తుల ఆరాధన జరుగుతోంది. హోప్ ఇప్పుడు జరుపుకుంటున్నారు, మండుతున్న నాలుకలతో భూమిపై ప్రతిదీ ఏకం కావాలని మరియు చివరి కాలాలకు, భవిష్యత్తుకు, పునరుత్థానంలో, పడిపోయిన ప్రతిదానిని పునరుద్ధరించాలని కోరుతుంది. వెళ్ళిపోయిన మా సోదరుల అదృశ్య శాంతి జరుపుకుంటుంది, ఇప్పుడు వారి భరోసా కోసం ప్రార్థనల యొక్క పవిత్ర బహుమతిని చర్చి నుండి అంగీకరిస్తుంది. కనిపించే స్వభావం స్వయంగా జరుపుకుంటుంది, ఈ రోజున దయ యొక్క సింహాసనం ముందు వ్యక్తులతో కలిసి కనిపించడానికి అనుమతించబడుతుంది. నిజంగా కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది ఫీస్ట్స్! ఆనందం మరియు వినోదంతో నిండి ఉంది! ..

మేము పెంతెకోస్తు జరుపుకుంటాము: వేడుక మరియు ఆనందం యొక్క మొదటి వస్తువు ఇక్కడ ఉంది. యూదుల పెంతెకొస్తు అంటే ఏమిటి? సినాయ్ చట్టాలను గౌరవించే మరియు స్మరించుకునే సెలవుదినం. ఇది పస్కా తర్వాత యాభైవ రోజున జరిగింది, ఎందుకంటే ఆ రోజున, ఈజిప్టు నుండి బహిష్కరణ తర్వాత, సినాయ్ పర్వతంపై చట్టం ఇవ్వబడింది. ఈ సమయానికి పాలస్తీనాలో పంట ముగిసినందున, ఈ రోజున యూదులు, సాధారణ త్యాగాలతో పాటు, తాజాగా పండించిన రొట్టె ముక్కలను దేవునికి బహుమతిగా సమర్పించారు. అందువలన, ఇప్పటికే యూదుల సెలవుదినం, ఆధ్యాత్మికం - చట్టం, ఇంద్రియాలతో కలుసుకున్నారు - పొలాల నుండి పండ్లు. సినాయ్ చట్టం మార్చలేనిది మరియు దేవుని కుమారుని రాకతో రద్దు చేయబడలేదు కాబట్టి, సినాయ్ చట్టం యొక్క విందు కూడా క్రైస్తవుల వేడుక: మేము పెంతెకోస్తును జరుపుకుంటాము!

మరియు ఆత్మ యొక్క రాకడ. ఇక్కడ ఆనందం యొక్క రెండవ వస్తువు. ట్రంపెట్ టోన్లు మరియు సినాయ్ యొక్క పొగ ధూమపానం కృతజ్ఞతతో స్మరించుకోదగినవి అయితే, మండుతున్న నాలుకలు మరియు ఆదరణకర్త అయిన పవిత్రాత్మ యొక్క అవరోహణ ఎంత ఎక్కువగా ఉంటుంది; పరిశుద్ధాత్మ ఇప్పుడు అపొస్తలులపై దిగి ఉండకపోతే ఏమి జరిగేది? వారు ప్రపంచ ప్రచారానికి వెళ్లలేక పోయారు; మరియు ప్రపంచం, వారిచే ఉపదేశించబడదు, వారి విగ్రహాలు మరియు దుష్టత్వంతో మిగిలిపోతుంది. మేము, మా పూర్వీకుల వలె, అన్యమత చీకటిలో ఉంటాము. కానీ ఆదరణకర్త దిగివచ్చి, అతని సంతతికి జ్ఞానోదయం చేసి, అపొస్తలులను పునరుద్ధరించాడు, చర్చిని స్థాపించాడు, అతనితో కొత్త చట్టాన్ని తీసుకువచ్చాడు, తుఫాను మరియు అగ్నితో ఊపిరి పీల్చుకున్నాడు మరియు భూమి యొక్క ముఖాన్ని పునరుద్ధరించాడు. అటువంటి సంఘటనను ఎలా జరుపుకోకూడదు? మేము పెంతెకోస్తు మరియు ఆత్మ యొక్క రాకడను జరుపుకుంటాము. కానీ పరిశుద్ధాత్మ, అతని సంతతికి సంబంధించిన ఇతర ఆశీర్వాదాలతో పాటు, దీనితో పాటు అత్యంత పవిత్రమైన త్రిమూర్తి యొక్క మొత్తం ముఖం బహిర్గతమయ్యే గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని అందించాడు. పాత నిబంధనలో, దాని చివరి వరకు, ఒక తండ్రి మాత్రమే కనిపించాడు, క్రొత్తగా, ప్రభువు ఆరోహణకు ముందు, కుమారుడు మనపై ప్రధానంగా పనిచేస్తాడు; పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ సమయం నుండి, ఆత్మ యొక్క దయ యొక్క యుగం ప్రారంభమవుతుంది. అదే సమయంలో, దేవత గురించి వెల్లడి వరుస ముగుస్తుంది ...

మనం దేని కోసం గుర్తుంచుకుంటాము? సినాయ్ పర్వతంపై ఇజ్రాయెల్‌కు చట్టం ఇవ్వబడిన పవిత్ర పెంతెకోస్తును మనం గుర్తుంచుకుందాం మరియు ఇది వాస్తవంగా పాత నిబంధనలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ. మేము పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణను గుర్తుంచుకుంటాము, అది ముగిసిన సంఘటన భూసంబంధమైన జీవితంమన రక్షకుడు, మరియు ఇది క్రొత్త నిబంధన మరియు క్రైస్తవ చర్చికి పునాదిగా పనిచేసింది. గతం నుండి మనం చాలా సుదూర భవిష్యత్తుకు ఆలోచన ద్వారా రవాణా చేయబడతాము; చనిపోయిన మా సోదరులందరి కోసం మేము ప్రార్థనలు చేస్తాము, చివరి తీర్పులో సిగ్గులేని స్టాండ్ కోసం మేము ప్రార్థిస్తాము. మేము ఆలోచనలో స్వర్గలోకానికి అధిరోహిస్తాము మరియు అక్కడ మేము త్రికరణ శుద్ధిగా ఆరాధిస్తాము, విమోచన రహస్యంలో పడిపోయిన మనపై కురిపించిన కృపలను కృతజ్ఞతతో అంగీకరిస్తాము. చివరగా, మేము ఆలోచనలతో ఇంద్రియాల ప్రపంచంలోకి దిగుతాము మరియు దేవాలయాలను శాఖలతో అలంకరించాము, మేము కనిపించే ప్రకృతిని సంక్లిష్టంగా తీసుకువస్తాము.

కాబట్టి, ఈ పండుగను ప్రపంచవ్యాప్తంగా పిలుస్తారు. దీని తరువాత, అతను ఎలా ఆనందంగా ఉండడు? ఎప్పుడైనా ఉంటే, ఇప్పుడు ఆత్మ స్వర్గపు స్థితిని గుర్తుంచుకుంటుంది, కనిపించేది మరియు కనిపించనివి ఒకే సమయంలో ఉన్నప్పుడు; ఎప్పుడైనా ఉంటే, ఇప్పుడు మనం భవిష్యత్తులో స్వర్గం యొక్క స్థితిని ఊహించగలము, ఆత్మ మరియు మాంసం మళ్లీ వారి పూర్వ కలయికలోకి వచ్చినప్పుడు మరియు దేవుని ప్రపంచం మనిషితో కలిసి పునరుద్ధరించబడుతుంది. పండుగ యొక్క అటువంటి ప్రభావం పాక్షికంగా శరీరానికి సంబంధించిన వ్యక్తులచే అనుభూతి చెందుతుంది; ఆత్మ ద్వారా జీవించే వారిపై అది ఎంత బలంగా ఉండాలి! కానీ నిజమైన పండుగలో అటువంటి విభిన్న అంశాల కలయిక ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? ఆనందాన్ని పెంచడానికి మరియు బలోపేతం చేయడానికి ఆనందం యొక్క మూలాన్ని తెలుసుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఈ రోజు మనం పాత నిబంధన పెంతెకోస్తును ఎందుకు గుర్తుంచుకుంటాము? ఎందుకంటే ఆ రోజున పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలులపై దిగివచ్చింది. యాభైవ రోజు ఎందుకు దిగాడు? బహుశా ఆదరణకర్త తీసుకువచ్చిన ఆత్మ యొక్క కొత్త చట్టం, పెంతెకోస్తులో ఇవ్వబడిన పురాతన చట్టం కూడా ప్రవహించిన అదే మూలం నుండి వచ్చిందని చూపించడం వల్ల కావచ్చు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ సందర్భంగా, మొత్తం హోలీ ట్రినిటీ గౌరవార్థం మనం ఎందుకు విందు జరుపుకుంటాము? ఎందుకంటే పవిత్రాత్మ కనిపించడంతో - మూడవ మరియు చివరి వ్యక్తి, మొత్తం హోలీ ట్రినిటీ అన్ని స్పష్టంగా వెల్లడైంది. ఆదరణకర్త యొక్క అవరోహణతో ముగిసిపోయిన పరమాత్మ యొక్క మొత్తం యుగాంతంలో కాకపోతే, పడిపోయిన మనలను విముక్తి చేసినందుకు మొత్తం త్రికరణశుద్ధి దైవానికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం ఎప్పుడు సరైనది? మనం ఇప్పుడు వెళ్లిపోయినవారి జ్ఞాపకాన్ని ఎందుకు సృష్టిస్తున్నాము మరియు ప్రపంచం అంతం, మనది మరియు భవిష్యత్తు పునరుత్థానం మరియు తీర్పు గురించి ఆలోచనలో ఆరోహణ చేస్తున్నాము? ఎందుకంటే, గతం ముగింపుకు చేరుకున్న మనం సహజంగానే భవిష్యత్తులోకి దూసుకుపోతాం.

(సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై మాటలు మరియు సంభాషణలు", పెంటెకోస్ట్ రోజున పదాలు).

పేట్రిస్టిక్ సూక్తులు

దేవుని ఆత్మ మరియు పశ్చాత్తాపం:
"దేవుని ఆత్మ యొక్క అగ్ని అతనిని తాకకపోతే, అతని దైవిక వెచ్చదనంతో అతన్ని వేడి చేయకపోతే మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న పాపం మరియు కోరికల యొక్క అణచివేత మరియు అధిక అంశాలను పరిష్కరించకపోతే ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ జీవం పొందదు. దేవుని ఆత్మ యొక్క ఈ రక్షణ చర్య మనలో ఎలా జరుగుతుందో చెప్పలేము; అయితే, ఖచ్చితంగా పశ్చాత్తాపంతో, మన మనస్సును మరియు హృదయాన్ని దేవుని వైపు మొట్టమొదటగా మార్చినప్పుడు, దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను పూర్తిగా భగవంతునిపై మరియు అతని ముందు అతని బాధ్యతపై పూర్తిగా ఆధారపడే అనుభూతిని కలిగించినప్పుడు, భయంతో ముంచెత్తినప్పుడు మనకు తెలుసు. తీర్పు మరియు అనివార్యమైన ఖండన మరియు, నిరాశ యొక్క అగాధం నుండి తనలోకి లాగడం, లార్డ్ ది రిడీమర్లో మోక్షం యొక్క ఆశతో, తన పూర్ణ హృదయంతో, తన పూర్ణ ఆత్మతో మరియు తన పూర్ణ హృదయంతో ఒకే దేవుని కోసం పని చేయాలనే దృఢమైన సంకల్పాన్ని కలిగిస్తుంది. మనస్సు, పూర్వపు జీవన విధానం నుండి పూర్తి అసహ్యంతో. ఈ క్షణం నుండి అతనిలో భగవంతుని మరియు ఇతర జీవితం మరియు భగవంతుడిని సంతోషపెట్టడం మరియు మోక్షం కోసం శ్రద్ధ వహించడం మాత్రమే ప్రారంభమవుతుంది. కానీ ఆత్మ పునరుజ్జీవింపబడి నిద్ర నుండి మేల్కొందని మాత్రమే ఇది సాక్ష్యమిస్తుంది. అందుకే జాన్ బాప్టిస్ట్ పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించాడు, రక్షకుడు పశ్చాత్తాపం యొక్క సువార్తతో తన పరిచర్యను ప్రారంభించాడు మరియు పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించిన తర్వాత అపొస్తలుల పెదవుల నుండి వచ్చిన మొదటి మాట: "పశ్చాత్తాపాన్ని" (చట్టాలు 2:38). పశ్చాత్తాపం మనలో దేవుని ఆత్మ యొక్క తదుపరి చర్యలకు తలుపులు తెరుస్తుంది, పశ్చాత్తాపం దానిని మూసివేస్తుంది. పొడి భూమి సారవంతమైనది కాదు: మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క కన్నీళ్లతో నీళ్ళు లేని హృదయంలో, ఆధ్యాత్మిక ఫలాలు పెరగవు.మెటల్, అగ్ని చర్య ద్వారా మెత్తగా లేదు, శుద్ధి సామర్థ్యం లేదు: అటువంటి ఆత్మ, పశ్చాత్తాపం యొక్క అగ్ని ద్వారా చూర్ణం కాదు. ఆత్మకు విధేయత చూపండి, పశ్చాత్తాపంతో మృదువుగా ఉండండి మరియు దేవుని ఆత్మ మిమ్మల్ని గౌరవనీయమైన, స్వచ్ఛమైన మరియు ప్రకాశవంతమైన, ఇంటి యజమానికి నచ్చేలా చేస్తుంది.

"మేము బందిఖానాలో ఉన్నాము: బలమైన విముక్తికర్త వచ్చి మనలను బంధించిన వ్యక్తిని బంధించడం అవసరం, తద్వారా మనం స్వేచ్ఛను పొందవచ్చు. మరియు ఆయన తనను పిలిచే వారందరికీ సమీపంలో ఉన్నాడు: "అతను నన్ను పిలుస్తాడు, నేను అతని మాట వింటాను, నేను అతనిని విడిపించి మహిమపరుస్తాను" (కీర్త. 90:15). పశ్చాత్తాపంతో పశ్చాత్తాపం చెంది, శ్రమలు మరియు పనులలో వినయపూర్వకమైన హృదయాన్ని దేవుడు తృణీకరించడు”(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, “లార్డ్స్, మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ”, చ.27).

అభిరుచులు - నిర్మూలన:
“దేవుడు వినయం, సాత్వికం, ప్రేమ, భయం, విశ్వాసం, దయ, నిగ్రహం మరియు అన్ని మంచి భావాలు మరియు స్వభావాలతో నిండిన సరైన మనిషిని సృష్టించాడు. పాపం వచ్చి హృదయాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, అది వినయానికి బదులుగా గర్వం, సాత్వికానికి బదులుగా కోపం, ప్రేమకు బదులుగా ద్వేషం, నిస్వార్థతకు బదులుగా దురాశ, భయానికి బదులుగా నిర్భయత, విశ్వాసానికి బదులుగా భగవంతుడిని మరచిపోవడం, దానికి విరుద్ధమైన అభిరుచి. మరే ఇతర ధర్మానికి బదులుగా, ఈ ఉద్వేగభరిత, శరీరధర్మ మరియు పాపాత్ముడు ఆ అంతర్గత, ఆధ్యాత్మిక, నిటారుగా ఉన్న వ్యక్తిని అణచివేసాడు మరియు మరణిస్తాడు మరియు శాశ్వత వినాశనం కోసం పాపానికి బానిసత్వం యొక్క అపరిశుభ్రమైన సంకెళ్లలో ఉంచాడు, అతనికి చర్య తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఇవ్వలేదు మరియు వెల్లడి అవుతుంది. పశ్చాత్తాపం మరియు మార్పిడిలో సర్వ-పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ ఈ సంకెళ్లను వదులుతుంది, మంచి యొక్క విచ్ఛిన్నమైన భాగాలను సేకరించి, అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తిని పునరుద్ధరించి అతని పాదాలపై ఉంచుతుంది. ఆత్మ ప్రాణం పోసుకుంది, కానీ కోరికలు మరియు కోరికలతో పాపం ఇంకా చనిపోలేదు, అది ఇప్పటికీ మన సభ్యులలో చురుకుగా ఉంటుంది మరియు మనస్సు యొక్క చట్టాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. తిట్టడం మొదలవుతుంది. "శరీరం ఆత్మకు విరుద్ధమైన వాటిని కోరుకుంటుంది, కానీ ఆత్మ శరీరానికి విరుద్ధమైనదాన్ని కోరుకుంటుంది" (గల్.5.17). పూర్వం అభిరుచులు ఆత్మ మరియు శరీరంలోని అన్ని అవయవాలలో పనిచేస్తాయి,"మరణం యొక్క ఫలాన్ని తీసుకురావడానికి" ; ఇప్పుడు వాటిని అభిరుచుల నుండి తీసివేయడం మరియు జీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ కోసం వాటిని దేవుని యొక్క అన్ని సత్యాల ఉపయోగకరమైన సాధనాలుగా చేయడం అవసరం (రోమ్. 7:5-6 చూడండి); హృదయంలో వాటికి విరుద్ధమైన కోరికలు మరియు మనోభావాలను నాటడం, అహంకారం మరియు వినయాన్ని నాటడం, జిగట మరియు దయను నాటడం, శరీర ఆనందాన్ని మరియు సంయమనాన్ని నాటడం మరియు తద్వారా మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోవడం అవసరం. మాంసం మరియు ఆత్మ యొక్క అన్ని అపరిశుభ్రత "(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, "లార్డ్స్, గాడ్ యొక్క తల్లి మరియు గంభీరమైన రోజుల కోసం పదాల సేకరణ", ch.27).

అభిరుచి నిరోధకత మరియు దయ:
« మనం చేయగలిగినది మరియు తప్పక చేయగలిగినదంతా సాధ్యమే, కానీ చెడుకు ఉత్సాహంగా ప్రతిఘటించడం మరియు మన శక్తిలేని శక్తులకు సహాయం కోసం ప్రార్థనతో మంచి చేయమని బలవంతం చేయడం: "వచ్చి మాలో నివసించు మరియు అన్ని మలినాలనుండి మమ్ములను శుభ్రపరచుము, పరిశుభ్రమైన హృదయాన్ని సృష్టించుము మరియు సరైన ఆత్మను పునరుద్ధరించుము". మరియు ఇది అభిరుచి యొక్క ప్రతి ప్రేరణతో, ప్రతి మంచి ఉద్దేశ్యంతో. చెడు ఆలోచనలు మరియు కదలికల నుండి హృదయాన్ని శుభ్రపరచడానికి మేము శ్రమ మరియు పనుల నుండి విముక్తి పొందలేము, దానిని అన్ని దయతో అలంకరించే శ్రద్ధ నుండి మనకు విముక్తి లేదు, కానీ పై నుండి సహాయం సమయానికి వస్తే తప్ప మనం స్వంతంగా ఏమీ సాధించలేము. మేము పోరాడుతున్నాము; కానీ అభిరుచి వెళ్లిపోతుంది మరియు ఆత్మ యొక్క దయ కప్పివేసినప్పుడు మాత్రమే మంచి అనుభూతితో భర్తీ చేయబడుతుంది”(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, “లార్డ్స్, మదర్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ”, చ.27).

మంచి పనులు, భావాలు మరియు అంతర్గత పనులు:
“మేము కొన్ని మంచి పని చేస్తాము, అదే సమయంలో హృదయం వ్యర్థం, లేదా మానవ సంతోషం, లేదా ఒక రకమైన స్వార్థ గణన ద్వారా దూరంగా ఉంటుంది మరియు మన మంచి పనిని అపవిత్రం చేస్తుంది, దాని విలువను తీసివేస్తుంది మరియు దాని నుండి దేవుని ముఖాన్ని తిప్పికొడుతుంది. . ఈ సమయంలో మన హృదయం దుర్వాసన వెదజల్లే ప్రదేశంలా ఉంటుంది, దాని నుండి అందరూ పారిపోతారు. అలాంటి హృదయంలో భగవంతుని అనుగ్రహం నిలిచి ఉంటుందా?! స్పష్టంగా, మనకు హృదయ కదలికలను గమనించడం లేదు, అన్ని తప్పుడు భావాలను తిరస్కరించే సంసిద్ధత మరియు భగవంతుని మహిమ కోసం అన్ని పనులను అంకితం చేయడం, మనకు దేవుని భయం, అతని సర్వవ్యాప్తి మరియు అతని ముఖం ముందు నడవడం వంటివి లేవు" (సెయింట్. మరియు గంభీరమైన రోజులు”, ch.28).

“వ్యవహరించడానికి సరిపోదు; ఒక వ్యక్తి తన పనిలో మంచి ఆలోచనలు మరియు భావాలను కలిగి ఉండాలి, ఒకరి హృదయ కదలికలను నియంత్రించే కళను కలిగి ఉండాలి, పవిత్ర తండ్రులు శ్రద్ధ, నిగ్రహం, అంతర్గత పని అని పిలుస్తారు. ఇది మన శక్తులన్నింటినీ కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు అందువల్ల మనలో దేవుని ఆత్మ యొక్క దయను ప్రేరేపించడానికి ఇది అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనం. సూర్యుని యొక్క చెల్లాచెదురుగా ఉన్న కిరణాలు స్వయంగా మండించవు; కానీ వాటిని బర్నింగ్ గ్లాస్ ద్వారా ఒక బిందువులోకి సేకరించినప్పుడు, అవి ఏదైనా మండే పదార్థానికి వెంటనే నిప్పు పెడతాయి. మనలో కూడా అదే జరుగుతుంది. మనల్ని మనం విననప్పుడు, మన ఆలోచనలు మరియు భావాలు చెల్లాచెదురుగా ఉంటాయి, మరియు మనం విన్నప్పుడు, అవి ఒకచోట చేరతాయి, ఆపై ప్రభువు యొక్క ఆలోచన నుండి వెచ్చదనం మన హృదయంలో వెలిగిపోతుంది, సర్వవ్యాప్తి చెందుతుంది మరియు ప్రతిదీ నింపుతుంది "(సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ ," భగవంతుని, దేవుని తల్లి మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ", ch.28).

భగవంతుని ఆనందము మరియు బాహ్య అందాల ఆస్వాదన:
“ఆత్మ, శరీరంతో కలిపి, కనిపించే ప్రపంచంలోని జీవుల యొక్క వివిధ అందాలను బహిర్గతం చేసిన తర్వాత, దాని ఆనందాన్ని భగవంతుడు మాత్రమే కలిగి ఉండాలి మరియు, కనిపించే అందాలను ధ్యానిస్తూ, వాటిపై నివసించకుండా, వాటి ద్వారా చొచ్చుకుపోతుంది. భగవంతుని అందాన్ని ఆస్వాదించండి మరియు దానిని రుచి చూడండి, తద్వారా ఆనందాన్ని వాగ్దానం చేసే బాహ్య సౌందర్యాల సమూహముతో, భగవంతుని ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా రుచి చూడకుండా ఒక మార్పులేని దైవిక ఆనందాన్ని పొందండి. కానీ, పడిపోయిన తరువాత, అతను భగవంతుని రుచి చూసే ఈ సామర్థ్యాన్ని మరియు దైవిక రుచిని కూడా కోల్పోయాడు మరియు జీవుల ద్వారా భగవంతుని ఆనందానికి ఆరోహణకు బదులు ఆనందాన్ని వెతకడం ప్రారంభించాడు. ఇది అదే విషయం కాదని గమనించడం అసాధ్యం, మరియు దైవిక ఆశీర్వాదం యొక్క జ్ఞాపకం అతనిలో మిగిలిపోయింది, అప్పుడు, దాని ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడి, అతను తన చుట్టూ కృత్రిమంగా కొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాడు మరియు దానిలో సాధ్యమైన అందాలను సేకరిస్తాడు. అతను గుర్తుంచుకున్న దానితో భర్తీ చేయండి, కానీ దానిలో లేనిది. కానీ అది కూడా కాదు. ఈ ఆనందాలు, ఆనందాలు, కృత్రిమ అందాలు అన్నీ దాహాన్ని మాత్రమే రేకెత్తిస్తాయి మరియు ఆత్మ వెతుకుతున్న వాటిని ఇవ్వవు. సంతోషించే ఏకైక దేవుడిని ఆస్వాదించడానికి బదులుగా, అతనిలో చాలా మంది ఆనందం ఉంది, ఇది హింసించే మరియు విశ్రాంతిని ఇవ్వదు మరియు భగవంతుని ఆనందానికి దూరంగా ఉండటంలో అతన్ని మరింత ధృవీకరిస్తుంది. పడిపోయిన వారి యొక్క అన్ని సహజ మరియు కృత్రిమ ఆనందాల ధర అలాంటిది" (సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, "లార్డ్స్, గాడ్ యొక్క తల్లి మరియు గంభీరమైన రోజులపై పదాల సేకరణ", ch.29).

“ఎవరైతే ఏక భగవంతునిలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారో మరియు సృష్టించిన అన్ని వస్తువులను ఆస్వాదిస్తారో, అది ఆటంకం కలిగించదు, కానీ భగవంతుని ఆనందానికి దోహదం చేస్తుంది, అతను ఆత్మ ద్వారా జీవిస్తాడు. ఎవరైతే జీవుల యొక్క ఆనందాలలో మాత్రమే రుచిని కనుగొంటారో మరియు భగవంతుని రుచి లేకపోవడాన్ని అనుభవిస్తారో, అతని రుచి ఎంత శుద్ధి చేసినప్పటికీ, అతనికి ఆత్మ ఉండదు" (సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, "ప్రభువుపై పదాల సేకరణ, తల్లి దేవుడు మరియు గంభీరమైన రోజులు", ch.29).

క్రైస్తవ మరియు క్రైస్తవ మతం:
« అతనిలో పరిశుద్ధాత్మ లేకపోవడమే క్రైస్తవుడు కాకపోవడమే."ఎవరికైనా క్రీస్తు ఆత్మ లేకపోతే, అతడు అతని కాడు"(రోమ్. 8; 9),అతను, సెయింట్ పాల్ ప్రకారం, క్రైస్తవుడు కాదు

"చురుకైన క్రైస్తవ మతం యొక్క మొత్తం సారాంశం, పవిత్ర గ్రంథం ప్రకారం, ఆత్మ నుండి పుట్టడం, ఆత్మతో తనను తాను నింపుకోవడం, ఆత్మలో నడవడం, తనలో మరియు ఇతరులలో ఆత్మను ప్రేరేపిస్తుంది" (సెయింట్. 50 వ).

« పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా క్రైస్తవుడిగా ఉండటం అసాధ్యం"(ఖెర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు," 50 వ రోజున పదం).

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అవరోహణ గురించి, దేవుని చర్యలు:
« పవిత్రాత్మ, దేవుని వలె, సర్వవ్యాప్తి; అతను ఎక్కడా దిగడానికి మరియు రావడానికి ఎక్కడా లేదు; అతను ఇప్పటికే ప్రతిచోటా ఉన్నాడు మరియు ప్రతిదీ నింపుతాడు. దిగడం, రావడం - పరిమితమైన జీవులు మాత్రమే, దేవుడు కాదు. సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ వ్యక్తీకరణలన్నీ దేవుని గురించి అవసరం కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి, ఎందుకంటే మానవ భాషలో దైవిక చర్యలను వ్యక్తీకరించడానికి పదాలు లేవు, అవి తమలో ఉన్నాయి; మరియు ఈ వ్యక్తీకరణలన్నీ దేవుని శక్తి యొక్క కొత్త అభివ్యక్తి, ఆయన ఉనికికి సంబంధించిన ప్రత్యేక ద్యోతకం తప్ప మరేమీ కాదు. భగవంతుని శక్తి ఎక్కడ వెల్లడి చేయబడిందో, అక్కడ అతను తన ఉనికిని స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తాడు: అక్కడ, మన బలహీనమైన భావన మరియు మరింత బలహీనమైన వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, దేవుడు వస్తాడు.
కాబట్టి, అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ, వాస్తవానికి, వారికి ఆత్మ అయిన దేవుని సంతతి కాదు, కానీ వారిలో అతని శక్తి యొక్క అభివ్యక్తి, వారిలో ఆయన ప్రత్యేక ఉనికిని వెల్లడి చేయడం."(ఖెర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు," 50 వ రోజున పదం).

“పరిశుద్ధాత్మ అపొస్తలులపైకి దిగి వారిలో పని చేయడం ప్రారంభించాడని మనం చెప్పినప్పుడు; అతను మానవ జాతిలో ఇంతకు ముందు నటించలేదని అనుకోకూడదు. పరిశుద్ధాత్మ, చర్చి తెలివిగా పాడినట్లు, "ఎల్లప్పుడూ ఉంది, ఉంది మరియు ఉంటుంది." అతను పాత నిబంధన పూర్వీకులు - ఆడమ్, నోహ్, అబ్రహం మరియు ఇతరులు; ప్రవక్తలలో ఉంది; ప్రతి ఆత్మలో స్వచ్ఛమైనది; ప్రతి నీతిమంతుడు దానిని కలిగి ఉన్నాడు; అతను లేకుండా ఒక్క మంచి పని కూడా జరగలేదు" (సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై మాటలు మరియు సంభాషణలు," 50వ రోజున పదం).

క్రైస్తవ మతం ప్రారంభంలో అద్భుతాల గురించి మరియు ధర్మం గురించి:
“సెయింట్ క్రిసోస్టోమ్ ప్రకారం, చర్చిలో పవిత్రాత్మ యొక్క కనిపించే మరియు తెలివైన అద్భుత సంకేతాలు లేవని దుఃఖించకూడదు మరియు ఫిర్యాదు చేయకూడదు; వారు ఆగిపోయినందుకు సంతోషించవచ్చు మరియు దీనిని చర్చికి గౌరవంగా పరిగణించవచ్చు. "మనం దుఃఖించకూడదు," ఎందుకంటే పురాతన కాలంలో ఉన్న అద్భుత బహుమతులు ప్రజలకు మోక్షాన్ని తీసుకురాలేదు, కానీ మంచి జీవితం సేవ్ చేయబడింది మరియు అవి లేకుండా కూడా ఎల్లప్పుడూ సేవ్ చేయవచ్చు. "ఒకరు సంతోషించవచ్చు," ఎందుకంటే కనిపించే ఇంద్రియ సంకేతాల ఉనికి ఇతర విషయాలతోపాటు, అనేకమంది ప్రారంభ క్రైస్తవుల బలహీనత మరియు ఆధ్యాత్మిక బాల్యం యొక్క పరిణామం; మరియు వారి విరమణ క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక చర్చి యొక్క బలం మరియు పరిపక్వతకు సంకేతం మరియు దాని సభ్యులకు విశ్వాసంలో గొప్ప యోగ్యతలకు అవకాశం ఇస్తుంది

“మోక్షం యొక్క పని ఏదైనా వివేకవంతమైన (స్పష్టంగా కనిపించే) అద్భుత సంకేతాలపై, ప్రవచనాలపై, దర్శనాలపై, స్వస్థతలపై, భాషల జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉందా? అస్సలు కాదు" (సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు," పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున పదం).

"మరియు, ముందుగా, సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ పేర్కొన్నట్లుగా, అద్భుతాలు ఏమీ చేయని గొప్ప సాధువులు ఉన్నారు, వారు అద్భుత కార్మికులుగా మారడానికి ముందు కనీసం గొప్ప నీతిమంతులు అయ్యారు. “అనేక నగరాలను తనవైపుకు లాక్కున్నప్పుడు జాన్ ఏమి సూచన చేసాడు? అతను అద్భుతాలు చేయలేదని, దాని గురించి సువార్తికుడు చెప్పేది వినండి: "ఆ యోహాను ఏ అద్భుతము చేయలేదు" (యోహాను 10:41). ఏలీయా ఎందుకు అద్భుతంగా మారాడు? ఇది రాజు ముందు ధైర్యం నుండి కాదా? ఇది దేవుని పట్ల అసూయ కాదా? ఇది పేదరికం నుండి కాదా, దయ, గుహలు మరియు పర్వతాల నుండి కాదా? ఇన్ని విన్యాసాల తర్వాత ఆయన అద్భుతాలు సృష్టించారు. యోబు దెయ్యాన్ని ఆశ్చర్యపరచడం అద్భుతమా? అతను ఏ అద్భుతాలు చేయలేదు, కానీ ఒక తెలివైన జీవితం మరియు సహనం చూపించాడు, మొండిగా కంటే కష్టం. దావీదు తన యవ్వనంలో ఉన్నప్పుడు ఏ సూచనను సృష్టించాడు, దేవుడు అతని గురించి చెప్పినప్పుడు, "నేను నా స్వంత హృదయానికి తగిన వ్యక్తిని కనుగొన్నాను, యెష్షయి కుమారుడైన దావీదు" (అపొస్తలుల కార్యములు 13:22)? మరి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు ఎవరైనా మృతులలోనుండి లేచారా? ఎవరైనా కుష్టు వ్యాధి నుండి శుద్ధి చేయబడ్డారా? ఇవన్నీ అద్భుతంగా చేసిన సంకేతాలు కాదు, సంపదను నిర్లక్ష్యం చేయడం, కీర్తి ధిక్కారం, ప్రాపంచిక చింతల నుండి విముక్తి. వారు దీనిని కలిగి ఉండకపోయినా, కోరికలకు బానిసలుగా మిగిలిపోయినట్లయితే, వారు చనిపోయినవారి చీకటిని పునరుత్థానం చేసినప్పటికీ, వారు ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని పొందకపోవడమే కాకుండా, వారు మోసగాళ్ళుగా పరిగణించబడతారు ”(సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ కెర్సన్.“ పదాలు మరియు ప్రభువు విందులపై సంభాషణలు ”, పరిశుద్ధాత్మ అవరోహణ రోజున వాక్యం).

“అద్భుతాల బహుమతి లేని గొప్ప సాధువులు ఉన్నట్లయితే, మరియు ఈ బహుమతిని కలిగి ఉన్నవారిలో కొందరు చనిపోతే, అది కొన్నిసార్లు భక్తిహీనులకు మరియు నమ్మకద్రోహులకు ఇవ్వబడినట్లయితే, సోదరులారా, మనకు మోక్షం లేదని స్పష్టంగా తెలియదా? కనీసం అద్భుత బహుమతుల స్వాధీనంపై ఆధారపడి ఉందా? “నీకు విశ్వాసము, నిరీక్షణ, ప్రేమ ఉన్నాయి; వారి కోసం చూడండి; అవి సంకేతాల కంటే ఎక్కువ""(సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు", పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున పదం).

“అన్ని అద్భుత బహుమతులు ఒక ధర్మాన్ని భర్తీ చేయలేవు; దీనికి విరుద్ధంగా, ఏదైనా ధర్మం మాత్రమే అన్ని సంకేతాలకు ప్రతిఫలమివ్వడానికి బలంగా ఉంది" (సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై మాటలు మరియు సంభాషణలు", పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున పదం).

« "రండి, మీరు నా తండ్రి నుండి ఆశీర్వదించబడ్డారు , - సర్వశక్తిమంతుడైన నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతి ఇలా అంటాడు, -నీ కోసం సిద్ధమైన రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందు"(మౌంట్ 25; 34).దేనికి సిద్ధమైంది? వారు చనిపోయినవారిని లేపారు, దయ్యాలను వెళ్లగొట్టారు, ప్రవచించారు, అద్భుతాలు చేసారు? లేదు, కానీ ఎందుకంటే, వారి తమ్ముళ్ల ముఖంలో తమ రక్షకుని అవసరం ఉన్నందున, వారు ఆయనకు సేవ చేశారు: వారు ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం ఇచ్చారు, నగ్నంగా దుస్తులు ధరించారు, రోగులను సందర్శించారు, అపరిచితుడిని ఇంటికి తీసుకువచ్చారు. అద్భుతాల గురించి ఒక్క మాట కాదు, కానీ పనుల గురించి, జీవితం గురించి, ప్రేమ గురించి ప్రతిదీ. "అద్భుతాలను వెతకకండి," సెయింట్ క్రిసోస్టోమ్ ముగించారు, "కానీ ఆత్మ యొక్క మోక్షం"(సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు", పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజున పదం).

“మొదట, క్రైస్తవ మతం ప్రారంభంలో చాలా అద్భుతాలు ఎందుకు జరిగాయి? – అప్పుడు జీవించిన ప్రజల పరిపూర్ణత వారిని స్వర్గం నుండి దించిందా? లేదు, పరిపూర్ణత కాదు, కానీ అవసరం. అప్పుడు గొప్ప నైతిక తిరుగుబాట్లలో ఒకటి జరగాలి, ప్రజలలో కొత్త విశ్వాసాన్ని ప్రవేశపెట్టాలి. "ప్రతిసారీ," సెయింట్ క్రిసోస్టమ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, "ఏదైనా ప్రత్యేకమైన మరియు అసాధారణమైన సంఘటనలు జరిగినప్పుడు లేదా ఏదైనా కొత్త జీవన విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, దేవుడు సాధారణంగా సంకేతాలను ఇస్తాడు, తన చట్టాలను అంగీకరించాల్సిన వారికి తన శక్తి యొక్క ప్రతిజ్ఞ వలె. ఆ విధంగా, మనిషిని సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అతను మొదట మొత్తం ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు, ఆపై అతనికి స్వర్గంలో ఒక ప్రసిద్ధ చట్టాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి, అతను నోవహుకు చట్టాన్ని ఇవ్వాలనుకున్నప్పుడు, అతను మళ్లీ గొప్ప అద్భుతాలు చేశాడు, మొత్తం సృష్టిని మార్చాడు ... కాబట్టి అతను అనేక సంకేతాలతో అబ్రహామును రక్షించాడు; అతనికి యుద్ధంలో విజయాన్ని అందించాడు, ఫరో యొక్క దెబ్బలను కొట్టాడు మరియు తండ్రిని ప్రమాదాల నుండి రక్షించాడు. కాబట్టి యూదులకు ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రకటించడానికి ముందు, అతను అద్భుతమైన మరియు గొప్ప అద్భుతాలను చూపించాడు, ఆపై చట్టాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి ఇక్కడ (యేసుక్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల కాలంలో), జీవితంలోని అత్యున్నత నియమాలను ఇవ్వాలని మరియు ప్రజలకు (క్రైస్తవ విశ్వాసం) వారు ఎన్నడూ వినని వాటిని అందించాలని ఉద్దేశించి, అతని మాటలను అద్భుతాలతో ధృవీకరిస్తుంది. అతని ద్వారా (అపొస్తలులచే) ప్రకటించబడిన రాజ్యం కనిపించలేదు కాబట్టి, కనిపించే సంకేతాల ద్వారా అతను అదృశ్యమైనదాన్ని కనిపించేలా చేసాడు” (మత్తయి సువార్తపై ప్రసంగం 14). "ఇదంతా మరింత అవసరమైనది," అతను మరొక చోట వాదించాడు, "ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఇటీవల విగ్రహాల వెనుక పడిపోయిన వ్యక్తులు మరింత తెలివిలేనివారు; వారి మనస్సు ఇప్పటికీ చాలా నీరసంగా మరియు ముతకగా ఉంది; వారు ప్రతి వస్తువు పట్ల అంకితభావంతో మరియు ఆశ్చర్యపోయారు; వారికి ఇప్పటికీ నిరాకార బహుమతుల భావన లేదు, మరియు ఆధ్యాత్మిక దయ అంటే ఏమిటో కూడా వారికి తెలియదు మరియు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే ఆలోచించబడింది: అందువల్ల, అప్పుడు సంకేతాలు ఉన్నాయి. కొన్ని ఆధ్యాత్మిక బహుమతులు అదృశ్యమైనవి మరియు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడతాయి, మరికొన్ని అవిశ్వాసులను నిర్ధారించడానికి ఇంద్రియ సంకేతంలో కూడా కనిపిస్తాయి ”(మొదటి సంభాషణ, పెంతెకోస్ట్) ”(సెయింట్ స్పిరిట్).

“ప్రముఖ చర్చిలో మనం ఆశ్చర్యపరిచే అద్భుత సంకేతాల సమృద్ధికి ఇవి నిజమైన కారణాలు: కొత్త మతం మరియు కొత్త జీవన విధానాన్ని స్వీకరించడానికి ప్రజలను సిద్ధం చేయవలసిన అవసరం; విశ్వాసం యొక్క కొత్తగా నాటిన తోటను రక్షించడం మరియు బలోపేతం చేయడం అవసరం; ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన వ్యక్తులకు అతీంద్రియ ఆశీర్వాదాలు నిజంగా అందించబడ్డాయని భరోసా ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉంది. అందువలన, అన్ని అవసరాలు మరియు కొన్ని కొరత అద్భుతాలు మరియు సంకేతాలకు కారణం, మరియు సంపద కాదు, ఏ పరిపూర్ణత కాదు, మెరిట్ కాదు" (సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఆఫ్ ఖెర్సన్. "లార్డ్ యొక్క విందులపై పదాలు మరియు సంభాషణలు," అనే పదం పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణ రోజు).