తండ్రి కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ. తండ్రి అయిన దేవుడు: దేవుడు మన కొరకు ఉన్నాడు

ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒక దేవుడు.

మన అద్భుతమైన మరియు గొప్ప ప్రభువు మన అవగాహన కోసం ఒక విరుద్ధమైన త్రియేక దేవుడిగా తనను తాను మనకు బహిర్గతం చేస్తాడు. ట్రినిటీ (లేదా ట్రినిటీ) యొక్క సిద్ధాంతం క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రంలో అత్యంత సంక్లిష్టమైనది. అంతేకాక, ఈ బోధనను చర్చించేటప్పుడు మన మనస్సు కష్టమైన స్థితిలో ఉంచబడుతుంది. మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేని బోధనను అంగీకరించాలి, కానీ మన సాధారణ తర్కానికి కూడా విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఒకరు ముగ్గురికి సమానం కాలేరు.

పవిత్ర గ్రంథం మనకు ఒక్కడే వ్యక్తిగత దేవుడు అని చెబుతుంది: "... మన దేవుడైన ప్రభువు, ప్రభువు ఒక్కడే" (ద్వితీ. 6:4). అదే సమయంలో, బైబిల్ మనకు ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తుల గురించి బోధిస్తుంది: తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ, ప్రతి ఒక్కటి బైబిల్లో దేవుని వ్యక్తిగా చూపబడింది. భగవంతుడు, స్వభావరీత్యా మార్పులేనివాడు, త్రిత్వంలో ఎప్పుడూ ఉన్నాడు, ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు.

ఒకే దేవుని గురించిన బైబిల్ బోధనను ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తుల గురించి బైబిల్ బోధనతో ఎలా సమన్వయం చేయవచ్చు? బైబిల్ బోధనను పూర్తిగా గుర్తించడమే సరైన మరియు నిజాయితీగల పరిష్కారం. కాబట్టి, మనం అనివార్యంగా త్రిత్వ సిద్ధాంతానికి వస్తాము: ఒకే సజీవ దేవుడు, ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఉంటాడు: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు, దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ. అంతేకాకుండా, త్రిత్వానికి చెందిన ప్రతి వ్యక్తి వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను మరియు దైవత్వం యొక్క సంపూర్ణతను కలిగి ఉంటాడు. ఇది విరుద్ధమైనదిగా అనిపించవచ్చు, కానీ ప్రభువు మహిమ ముందు వంగి, విశ్వాసంతో త్రియేక దేవుణ్ణి అంగీకరించడం తప్ప మనకు వేరే మార్గం లేదు.

దైవిక వ్యక్తులు హైపోస్టేసెస్.

దేవుని ముగ్గురు వ్యక్తుల గురించి మనం మాట్లాడినప్పుడు మన ఉద్దేశం ఏమిటి? ముఖం అంటే ఏమిటి? దేవుని ఉనికి యొక్క మర్మమైన మరియు అపారమయిన రహస్యంతో ఇక్కడ మనం సంబంధంలోకి వచ్చినందున, సమగ్రమైన నిర్వచనం ఇవ్వడం కష్టం. మరియు ఇంకా మనం ముఖం అనేది దేవుని వ్యక్తిగత ఉనికి యొక్క "రూపం" అని చెప్పవచ్చు. "వ్యక్తి" అనే పదానికి బదులుగా, "వ్యక్తిత్వం" లేదా "హైపోస్టాసిస్" అనే పదాలను కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ప్రతి వ్యక్తికి, మనకు ఇప్పటికే తెలిసినట్లుగా, వ్యక్తిత్వం మరియు దైవత్వం యొక్క సంపూర్ణత ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి ప్రారంభం లేనివాడు (అంటే, సమయానికి ప్రారంభం లేదు) మరియు శాశ్వతమైనది. పాత్రలలో తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ పూర్తిగా సమానం. ట్రినిటీ వ్యక్తుల మధ్య సంబంధానికి ఆధారం ప్రేమ. యేసుక్రీస్తు చెప్పాడు, "ప్రపంచం పుట్టకముందే తండ్రి నన్ను ప్రేమించాడు" (యోహాను 17:24).

దైవిక త్రిత్వానికి చెందిన వ్యక్తులందరూ విడదీయరానివారు. వారి సంబంధాలు లోతైన ఐక్యత మరియు ఇంటర్‌పెనెట్రేషన్ ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి మరియు వారి వ్యవహారాలు సంపూర్ణ పరస్పర చర్య ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. అదే సమయంలో, ముఖాలు ఒకదానితో ఒకటి విలీనం కావు మరియు వాటి ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

దేవుని ట్రినిటీ యొక్క దృష్టాంతాలు.

పురాతన కాలం నుండి ఈ రోజు వరకు, క్రైస్తవులు త్రిత్వాన్ని దృశ్యమానంగా ప్రదర్శించడానికి తగిన దృష్టాంతాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మనం సూర్యుడే అంటే సూర్యుడు మంచి ఉదాహరణగా ఉపయోగపడతాడని కొందరు అనుకుంటారు. స్వర్గపు శరీరం, అలాగే అది ఉత్పత్తి చేసే కాంతి మరియు వేడి. ఇతరులు ట్రినిటీని గుడ్డుతో పోల్చారు, అంటే తెలుపు, పచ్చసొన మరియు షెల్. వాస్తవానికి, అలాంటి ఉదాహరణలు అర్థం లేకుండా లేవు. సూర్యుడు మనల్ని వేడెక్కించాడని, అంటే సూర్యుని వెచ్చదనం అని లేదా మనం సూప్‌లో గుడ్డు తిన్నామని, అంటే తెల్లసొన అని మనం కొన్నిసార్లు చెబుతాము, అయితే, ఈ రకమైన దృష్టాంతం చాలా సరికాదని మరియు దేవుని త్రిమూర్తిని సూచిస్తుందని ఎవరూ చూడకుండా ఉండలేరు. చాలా సరళమైన మార్గంలో. బహుశా అత్యంత విజయవంతమైన సారూప్యతలలో ఒకటి పదార్థం యొక్క మూడు స్థితులు కావచ్చు. ఉదాహరణకు, ద్రవ రూపంలో, మరియు మంచు రూపంలో మరియు ఆవిరి రూపంలో నీరు మిగిలి ఉన్న నీరు. కానీ ఈ ఉదాహరణ ఇప్పటికీ ఖచ్చితమైనది కాదు. భౌతిక ప్రపంచంలో దైవిక ట్రినిటీ యొక్క పరిపూర్ణ సారూప్యతను కనుగొనడం అసాధ్యం అని గుర్తించాలి.

దేవుని త్రిమూర్తికి సంబంధించిన ప్రధాన అపోహలు.

మానవ అసంపూర్ణత మరియు దెయ్యం యొక్క పని ట్రినిటీ సిద్ధాంతం యొక్క వివిధ వక్రీకరణలను సృష్టించాయి మరియు ఉత్పత్తి చేస్తున్నాయి. ప్రధానమైన వాటిని క్లుప్తంగా చూద్దాం:

ఎ) ఏరియనిజం అనేది త్రిమూర్తులను పూర్తిగా తిరస్కరించడం. ఈ విధానం యొక్క ప్రతిపాదకులు తండ్రి అయిన దేవుణ్ణి మాత్రమే నిజమైన దేవుడుగా భావిస్తారు. కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ, వారి దృష్టిలో, తండ్రి ద్వారా మాత్రమే సృష్టించబడ్డారు, అందువల్ల తండ్రి చిత్తాన్ని పరిపూర్ణంగా అమలు చేసేవారు మాత్రమే, కానీ నిజమైన దైవత్వాన్ని కలిగి ఉండరు. ఈ దృక్పథం బైబిల్‌కు విరుద్ధం ఎందుకంటే ఇది లోని భాగాలను తిరస్కరించింది పవిత్ర గ్రంథం, ఇది స్పష్టంగా కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క దైవత్వం గురించి మాట్లాడుతుంది. అరియనిజం యొక్క ఆధునిక అనుచరులు "యెహోవా సాక్షులు" అని పిలవబడే తప్పుడు క్రైస్తవ మత ఉద్యమానికి మద్దతుదారులు.

బి) మోడలిజం - ఒకటి లేదా మరొక "పాత్ర" పోషించడానికి దేవుడు ధరించే ఒక రకమైన "ముసుగులు"గా వ్యక్తులను పరిగణిస్తుంది. అదే సమయంలో, ట్రినిటీ పూర్తిగా తిరస్కరించబడింది. తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే అనుకోవచ్చు వివిధ వ్యక్తీకరణలుమరియు వివిధ పేర్లుదేవుడు ఇచ్చాడు. ఈ దృక్పథం దేవుని వాక్యానికి కూడా విరుద్ధంగా ఉంది, ఇది త్రిత్వానికి చెందిన వ్యక్తులను శాశ్వత వ్యక్తులుగా పదే పదే చెబుతుంది మరియు "ముసుగులు" కాదు. మన దేశంలో, మోడలిజం యొక్క ప్రసిద్ధ విదేశీ మద్దతుదారుల పుస్తకాలు - వాచ్‌మన్ నీ మరియు విట్‌నెస్ లీ - విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడ్డాయి.

సి) సబార్డినేషనిజం అనేది త్రిత్వానికి చెందిన వ్యక్తులు, వ్యక్తిత్వం మరియు దైవత్వం కలిగి, తమలో తాము అసమానంగా ఉంటారనే సిద్ధాంతం. సబార్డినేషనిస్టులు తండ్రిని "సుప్రీం" గా భావిస్తారు మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మను "జూనియర్" దైవిక వ్యక్తులుగా భావిస్తారు. అలాంటి అభిప్రాయాలు బైబిల్ మరియు ఇంగితజ్ఞానం రెండింటికీ విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. మొదటిగా, దేవుడు ఒక పరిపూర్ణ జీవి, అంటే ఆయన "ఎక్కువ" లేదా "తక్కువ", "సీనియర్" లేదా "జూనియర్" గా ఉండలేడు, దైవత్వం మొదటి మరియు రెండవ "తరగతి" కాదు. రెండవది, వ్యక్తుల మధ్య ర్యాంక్‌లో వ్యత్యాసం చేయడం ద్వారా, వారిని మూడు విభిన్న జీవులుగా చూడవలసి వస్తుంది. అంటే, మనం ఇప్పుడు ఒకరి గురించి కాదు, ముగ్గురు అసమాన దేవతల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. బహుదైవారాధన క్రైస్తవ మతానికి విరుద్ధంగా ఉందని స్పష్టమైంది.

త్రిమూర్తుల గురించి బైబిల్ బోధలు తెలుసుకోవడం ఎందుకు ముఖ్యం.

బైబిల్ యొక్క ట్రినిటీ ఆఫ్ గాడ్ సిద్ధాంతం అనేక కారణాల వల్ల తెలుసుకోవడం ముఖ్యం.

మొదటిగా, దేవుడే ఈ రహస్యాన్ని బైబిల్ పేజీలలో మనకు బయలుపరిచాడు, అంటే త్రిత్వం గురించి సరైన అవగాహన లేకుండా, దేవుని గురించి మనకున్న జ్ఞానం అసంపూర్ణంగా మరియు వక్రీకరించబడుతుంది.

రెండవది, దేవుని ట్రినిటీ గురించిన జ్ఞానం ద్వారా, దైవిక ప్రేమ యొక్క లోతును మనం బాగా అర్థం చేసుకుంటాము, ఇది వ్యక్తులకు సంబంధించి వ్యక్తపరచడమే కాకుండా, ట్రినిటీలోని సంబంధాలకు ఆధారాన్ని కూడా ఏర్పరుస్తుంది.

మూడవది, ఈ బోధన లేకుండా, మన త్రియేక దేవుని విమోచన పనిని మనం నిజంగా అర్థం చేసుకోలేము, ఎందుకంటే యేసుక్రీస్తు తండ్రితో ఉన్న సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా అతని రక్షణ పనిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం, మరియు అర్థం చేసుకోకుండా తండ్రి ఆత్మత్యాగం యొక్క గొప్పతనం. కొడుకుతో అతని విడదీయరాని ఐక్యత.

నాల్గవది, త్రిత్వ సిద్ధాంతాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా తిరస్కరించడం, పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా, మనం మతోన్మాదులతో లేదా క్రైస్తవేతరులతో కూడా వ్యవహరిస్తున్నామనడానికి ఖచ్చితంగా సంకేతం.

బైబిల్ గ్రంథాలు

ట్రినిటీ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన ఆలోచన దేవుని త్రిమూర్తుల భావన, అంటే ఒకే స్వభావం కలిగిన ముగ్గురు వ్యక్తుల ఉనికి. దేవుడు ఒక్కడే, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో.
ప్రతి వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ మరియు సంపూర్ణంగా దేవుడే. ప్రతి వ్యక్తి సంపూర్ణంగా ఇద్దరు ఇతర వ్యక్తులతో సమానం మరియు వారందరూ సామూహిక దైవత్వంలో పాల్గొంటారు. ఏ వ్యక్తి కూడా ఇద్దరు వ్యక్తుల కంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాదు.

దేవుడు మానవ మనస్సు ద్వారా గ్రహించబడడు, కానీ తన సృష్టి పట్ల ప్రేమతో, దేవుడు మూడు వ్యక్తులలో మనిషికి తెరుచుకుంటాడు మరియు తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు. ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులు తండ్రి అయిన దేవుడు, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ. ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ అదే సమయంలో వారి స్వంత ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. త్రిత్వ సిద్ధాంతం, దేవుడు ఒక్కడే, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో, పవిత్ర గ్రంథాలలో ప్రత్యేకంగా పేర్కొనబడలేదు. బైబిల్లో “ట్రినిటీ” అనే పదం మనకు కనిపించదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, క్రైస్తవ మతానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి మరియు ఇది పవిత్ర గ్రంథాల నుండి ఆధారాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం దేవుని సారాంశం, సంబంధాలు, అవి ఎలా ఉండగలవో మరియు అవి దేవుడు మరియు మనిషికి మధ్య ఎలా ఉండాలో మరింత స్పష్టంగా వెల్లడించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం సాధారణంగా క్రైస్తవ మతం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. క్రైస్తవ మతం తప్ప ఏ ఒక్క ప్రపంచ మతం కూడా దేవుడు ఒక్కడే అని బోధించదు, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో మరియు ప్రతి వ్యక్తి దైవం. ఇది మన క్రైస్తవ విశ్వాసంలో చాలా ముఖ్యమైన భాగం. ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతం దేవుని సారాన్ని బాగా బహిర్గతం చేయడానికి సహాయపడుతుంది; దేవుడు ఎవరు, అతను ఎలా ఉన్నాడు, మనిషికి అతని సంబంధం ఏమిటి, మనిషి దేవునికి ఎలా చేరుకోగలడు?

త్రిత్వ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రాముఖ్యతలో తదుపరి అంశం యేసు క్రీస్తుకు సంబంధించిన విషయం; అతను ఎవరు? అతను నిజంగా దేవుడా? అతను నిజంగా దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడా? అన్ని సమయాల్లో, యేసుక్రీస్తు వ్యక్తిత్వం మరియు ఆయన స్వభావం గురించి చర్చలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. క్రీస్తు దేవుడు కాదు, అతను కేవలం మనిషి మాత్రమే అని చరిత్రకు చాలా ప్రకటనలు తెలుసు. మరికొందరు బాప్టిజం సమయంలో లేదా పునరుత్థానం తర్వాత కూడా దేవుడు అయ్యాడని నమ్ముతారు. మరియు అంతకు ముందు అతను ఉన్నాడు ఒక సాధారణ వ్యక్తి, అయితే చాలా తెలివైన మరియు సద్గుణ.

పవిత్ర గ్రంథం అనేక దైవిక రహస్యాల గురించి చెబుతుంది. ఇది అవతార రహస్యం. "మరియు ఎటువంటి సందేహం లేకుండా ఇది దైవభక్తి యొక్క గొప్ప రహస్యం: దేవుడు శరీరంతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు" (1 తిమోతి 3:16). అపొస్తలుడైన పౌలు మరొక రహస్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: “ఈ కారణంగా పురుషుడు తన తండ్రిని మరియు తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన భార్యతో ఐక్యమై ఉంటాడు, మరియు ఇద్దరూ ఒకే శరీరమవుతారు. ఈ రహస్యం గొప్పది; నేను క్రీస్తుకు మరియు చర్చికి సంబంధించి మాట్లాడుతున్నాను” (ఎఫె. 5:31-32). ముగ్గురు వ్యక్తులలో దేవుడు లేదా దేవుడు అనే త్రిమూర్తుల ప్రశ్న దేవుని యొక్క గొప్ప రహస్యాలలో ఒకటి. ఈ సమస్య వేదాంతవేత్తల మధ్య చాలా వివాదాలకు కారణమవుతుంది మరియు దేవుని త్రిమూర్తుల సమస్యపై భిన్నమైన అవగాహనలు మరియు అభిప్రాయాలు మన కాలంలో కొనసాగుతున్నాయి.

డా. ఐడెన్ టోజర్ దీని గురించి అద్భుతమైన వ్యాఖ్యను కలిగి ఉన్నారు: “తాము వివరించలేని ప్రతిదానిని తిరస్కరించే కొందరు దేవుడు త్రియేక అని నిరాకరిస్తారు. తమ చల్లని మరియు ప్రశాంతమైన చూపులతో సర్వశక్తిమంతుడిని తీక్షణంగా చూస్తూ, అతను ఒకే సమయంలో ఒకడు మరియు ముగ్గురు అని వారు భావించారు. ఈ వ్యక్తులు తమ జీవితమంతా రహస్యంగా కప్పబడి ఉన్నారని మర్చిపోతారు. అతి సరళమైన సహజ దృగ్విషయం యొక్క నిజమైన వివరణ కూడా చీకటిలో దాగి ఉందని వారు భావించరు మరియు ఈ దృగ్విషయాన్ని దైవిక రహస్యం కంటే వివరించడం సులభం కాదు. కానీ, బైబిల్‌లో ట్రినిటీ గురించి స్పష్టమైన మరియు నిర్దిష్టమైన బోధన లేనప్పటికీ, దేవుణ్ణి ఒకే దేవుడిగా అర్థం చేసుకోవడానికి బైబిల్ సమర్థన ఉందని మేము ధృవీకరిస్తున్నాము, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో.

దేవుడు విడదీయరాదని బైబిల్ చాలా స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితంగా బోధిస్తుంది. బైబిల్ దేవుడు ఒక్కడే: "మన దేవుడైన ప్రభువు, ప్రభువు ఒక్కడే" (ద్వితీ. 6:4). ఈ పదాలు ఏకధర్మాన్ని ధృవీకరిస్తాయి. అన్నింటినీ సృష్టించి, ప్రతి జీవికి జీవం పోసిన దేవుడు ఒక్కడే. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల దేవునితో ఎవ్వరూ ఎప్పటికీ పక్కన నిలబడలేరు మరియు పోల్చలేరు. దేవుడు మోషేతో, “నేనే నేనే” (నిర్గమకాండము 3:14). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను ఉన్నాను, ఉన్నాను మరియు ఉంటాను. దేవుడు ఒక్కడే అనే సత్యాన్ని అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పాడు. అతను తిమోతికి తన లేఖలో ఇలా వ్రాశాడు: "దేవుడు ఒకడే, మరియు దేవునికి మరియు మానవునికి మధ్యవర్తి ఒక్కడే, మానవుడైన క్రీస్తు యేసు" (1 తిమో. 2:5-6). దేవుడు మోషేకు ఇచ్చిన పది ఆజ్ఞలు ఈ మాటలతో ప్రారంభమయ్యాయి: “నిన్ను ఈజిప్టు దేశం నుండి, దాస్య గృహం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చిన మీ దేవుడైన యెహోవాను నేనే. నాకు తప్ప వేరే దేవుళ్ళు ఉండకూడదు” (నిర్గ. 20:2-3). అసూయపడే దేవుడే నిజమైన దేవుడు. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల దేవుడు ఆయన మాత్రమే. ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో దేవుడు, యెహోవా, ఇతర ప్రజలు తమ దేవుళ్లుగా భావించే వాటన్నింటిపై తన సంపూర్ణమైన ఆధిపత్యాన్ని చూపించిన ఉదాహరణలతో నిండి ఉంది. ఇశ్రాయేలు దేవునికి మరియు మన దేవునికి మధ్య ఉన్న అన్ని ఇతర దేవుళ్ల నుండి అపోస్తలుడైన పౌలు చూపించాడు. మిగతా దేవుళ్లందరూ విగ్రహాలనీ, అవి మనకు ఏమీ కాదనీ, కానీ మనకు దేవుడు ఒక్కడే అని చెప్పాడు! అతను ఇలా వ్రాశాడు: “కాబట్టి, విగ్రహాలకు అర్పించిన ఆహారాన్ని తినడం గురించి, ఒక విగ్రహం ప్రపంచంలో ఏమీ లేదని మరియు ఒక్కడే తప్ప మరొక దేవుడు లేడని మనకు తెలుసు. దేవుళ్ళు అని పిలవబడేవి, స్వర్గంలో లేదా భూమిపై ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది దేవతలు మరియు అనేక ప్రభువులు ఉన్నందున, మనకు తండ్రి అయిన దేవుడు ఒక్కడే, అతని నుండి సమస్తమూ ఉన్నాయి, మరియు మేము ఆయన కోసం ఉన్నాము మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఒక్కడే. అతని ద్వారా సమస్తము , మరియు మనము ఆయన ద్వారానే” (1 కొరిం. 8:4-6).

అదే సమయంలో, మనకు దేవుని మూడు ముఖాలను చూపించే అనేక బైబిల్ గ్రంథాలు ఉన్నాయి. ఇది తండ్రియైన దేవుని ముఖము, కుమారుడైన దేవుని ముఖము మరియు పరిశుద్ధాత్మ దేవుని ముఖము. ఉదాహరణకు, యేసు బాప్టిజం సమయంలో, ఈ చర్యలో భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తుల భాగస్వామ్యాన్ని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము. యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం పొందాడు, పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో అతనిపైకి దిగుతుంది మరియు తండ్రి స్వర్గం నుండి సాక్ష్యమిచ్చాడు: "ఈయన నా ప్రియమైన కుమారుడు, వీరిలో నేను సంతోషిస్తున్నాను" (మత్తయి 3:16-17). యేసుక్రీస్తు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞలో కూడా ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: "కాబట్టి మీరు వెళ్లి, అన్ని దేశాలను శిష్యులనుగా చేసుకోండి, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామంలో వారికి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి" (మత్తయి 28:19). ఈ వచనం, ఇది ప్రభువు యొక్క పెదవుల నుండి వచ్చినందున ఇది చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ముఖ్యమైనది అని నాకు అనిపిస్తుంది. ఇది అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క ఆదేశం కాదు, చర్చి కౌన్సిల్ యొక్క డిక్రీ కాదు, ఇది భగవంతుని ఆజ్ఞ, ఇక్కడ దైవిక వ్యక్తులు ముగ్గురు ప్రస్తావించబడ్డారు. కాబట్టి మేము ఈ సమస్యను క్రొత్త నిబంధన వెలుగులో చూశాము. ఇంతలో, పాత నిబంధనలో మూడు వ్యక్తులలో దేవుని గురించి లేదా బహువచన వ్యక్తులలో దేవుని గురించి మనం దేవుని గురించి ఒక తీర్మానం చేయగల గ్రంథాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఆదికాండము పుస్తకంలో ఇలా చెప్పబడింది: "మరియు దేవుడు మన స్వరూపంలో, మన పోలిక ప్రకారం మనిషిని చేద్దాం అని చెప్పాడు" (ఆది. 1:26). మరియు యెషయా ఒకరోజు ప్రభువు స్వరం విన్నాడని చెప్పాడు: “నేను ఎవరిని పంపాలి, మన కోసం ఎవరు వెళ్తారు?” (యెషయా 6:8). "లెట్స్ క్రియేట్ చేద్దాం, మాది మరియు మనకు" అనే పదాలు బహువచన పదాలు. ఇది చాలా మంది వ్యక్తులకు స్పష్టమైన సూచన.

ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒక్కరేననడానికి మనకు గ్రంథంలో ఏ రుజువు ఉంది? మనకు త్రియేక దేవుడు ఉన్నాడని లేఖనాల్లో ఏ రుజువు ఉంది?

ముందుగా, మూడు హైపోస్టేసులు దైవ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని గమనించాలి. తండ్రి దైవత్వాన్ని ఎవరూ అనుమానించరు. అన్ని గ్రంథాలు ఆయనను స్వర్గపు తండ్రిగా పేర్కొంటాయి, తద్వారా ఆయన దైవత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. "మీ తండ్రి పరలోకంలో ఉన్నాడు" (మత్త. 6:26). మనకు "తండ్రి అయిన దేవుడు ఒక్కడే" (1 కొరిం. 8:6). తండ్రి యొక్క దైవత్వం అతని లక్షణాల ద్వారా కూడా నొక్కి చెప్పబడింది: సర్వశక్తి. "నేను సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడను" (ఆది. 17:1). ప్రభువు యిర్మీయా వైపు తిరిగి ఇలా అంటున్నాడు: “నేను సర్వశరీరానికి ప్రభువును. నాకు ఏదైనా అసాధ్యం అయితే? (యిర్మీ. 32:27).

అతడు సర్వజ్ఞుడు మరియు సర్వవ్యాపి. సర్వజ్ఞుడు అంటే ప్రతిదీ తెలుసుకోవడం మరియు ప్రతిదీ గురించి తెలుసుకోవడం. సర్వవ్యాపి - ప్రతిచోటా వెళ్ళడానికి సమయం ఉంది, ప్రతిదానిలో పాల్గొంటుంది. “ఓహ్, సంపద మరియు జ్ఞానం మరియు దేవుని జ్ఞానం యొక్క లోతు! అతని విధి ఎంత అపారమయినది మరియు అతని మార్గాలు శోధించలేనివి” (రోమా. 11:33). డేవిడ్ ఇలా అన్నాడు: "నీ ఆత్మ నుండి నేను ఎక్కడికి వెళ్ళగలను మరియు నీ సన్నిధి నుండి నేను ఎక్కడికి పారిపోగలను?" (కీర్తన 139:7). "రహస్యంగా చూసే మీ తండ్రి మీకు బహిరంగంగా ప్రతిఫలమిస్తాడు" (మత్త. 6:4). పవిత్ర గ్రంథంలోని ఈ భాగాలు దేవుని గురించి మాట్లాడుతున్నాయి, అతను అన్ని సమయాల్లో మరియు అన్ని ప్రదేశాలలో ప్రతిదీ తెలుసు మరియు తెలుసు.

అతను అపరిమితుడు. అంటే భగవంతుడిని పరిమితం చేసే పరిమితులు లేవు. కొలవలేని దేవుడు, కొలవలేనివాడు. “నిజంగా, దేవుడు భూమిపై జీవిస్తాడా? స్వర్గం మరియు స్వర్గం యొక్క స్వర్గం నిన్ను కలిగి ఉండవు ”(1 రాజులు 8:27).

మన దేవుడు నశించని దేవుడు. నాశనమైనది, శాశ్వతమైన అర్థంలో, ఎప్పటికీ అదృశ్యం కాదు. "మరియు నాశనములేని దేవుని మహిమ నాశనమైన మనిషి, పక్షులు, నాలుగు కాళ్ల జంతువులు మరియు పాకే వస్తువుల వంటి ప్రతిరూపంగా మార్చబడింది" (రోమా. 1:23). తండ్రి అయిన దేవుని యొక్క కొన్ని గుణాలు ఆయన దైవత్వం గురించి మాట్లాడుతాయి.

దైవత్వం మరియు సుస్ ఎ

హెచ్‌ఆర్‌ఐ ఎస్‌టీఏ.

యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవత్వం అనే అంశంపై ఎల్లప్పుడూ భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొందరు అతని దైవత్వాన్ని ధృవీకరించారు, మరికొందరు నిర్ద్వంద్వంగా తిరస్కరించారు. ఈ విధంగా, జ్ఞానవాదం యొక్క ప్రసిద్ధ బోధన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు మాంసం యొక్క రూపాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉందని నొక్కి చెప్పింది. అతనికి నిజమైన మానవ శరీరం లేదు, కానీ దెయ్యం, భ్రాంతికరమైనది. కానీ ఈ ప్రకటన అవతారం గురించి బైబిల్ బోధనకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శరీరం భౌతికమైనది మరియు వాస్తవమైనది. యేసుక్రీస్తు కూడా అందరిలాగే అలసట, అలసట, దాహం మరియు ఆకలిని అనుభవించాడు. పవిత్ర గ్రంథం దీని గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడుతుంది: ఎడారిలో యేసు యొక్క టెంప్టేషన్ (మత్త. అధ్యాయం 4). బావి వద్ద క్రీస్తు మరియు సమారిటన్ స్త్రీ మధ్య సంభాషణ (జాన్. అధ్యాయం 4).

కాబట్టి, యేసుక్రీస్తు శరీరం దెయ్యం లేదా భ్రాంతికరమైనది కాదు. అంటే, దేవుడు మానవునిగా అవతారమెత్తడం వాస్తవమైనది. యోహాను ఇలా వ్రాశాడు: "వాక్యం శరీరమైంది" (యోహాను 1:14). పదం కొంతవరకు మాంసంలాగా మారింది, ఇది మాంసం అయింది అని అతను వ్రాయలేదు.

జ్ఞానవాదానికి విరుద్ధంగా, యేసుక్రీస్తుకు దైవిక స్వభావం లేదని నమ్మేవారు. అరియనిజం క్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని తిరస్కరించే అత్యున్నత రూపంగా మారింది; ఈ మతవిశ్వాశాల నిసియాలో ఖండించబడింది మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్ కౌన్సిల్స్ 325 మరియు 381లో.

అరియనిజం అనేది యేసు యొక్క దైవత్వాన్ని తిరస్కరించే ఒక మతవిశ్వాశాల సిద్ధాంతం. ఈ మతవిశ్వాశాల మద్దతుదారులు కుమారుడు శాశ్వతం కాదని, పుట్టక ముందు లేడని, ప్రారంభం లేకుండా లేడని బోధించారు. అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన ప్రిస్బైటర్ అయిన ఆరియస్ వ్యవస్థాపకుడు.

17వ శతాబ్దంలో, సోకినిజం సిద్ధాంతం అని పిలవబడేది, ఫాస్టస్ సోకినస్ పేరు పెట్టబడింది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారులు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించారు. క్రీస్తు "కేవలం మనిషి" కాకపోతే, అతను మనుష్యులకు ఆదర్శంగా ఉండలేడని వారు బోధించారు. ప్రస్తుతం, మోర్మోన్స్ మరియు యెహోవాసాక్షులు వంటి మతపరమైన ఉద్యమాలు తండ్రి అయిన దేవుడు మాత్రమే నిజమైన దేవుడని మరియు యేసుక్రీస్తు మరియు పవిత్రాత్మ దైవత్వాన్ని కలిగి లేరని నమ్ముతున్నారు. అయితే, కొత్త నిబంధనలో క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం చాలాసార్లు నొక్కిచెప్పబడింది. యోహాను సువార్త అద్భుతమైన కథనంతో ప్రారంభమవుతుంది: “ప్రారంభంలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు వాక్యం దేవుడు... మరియు వాక్యం మాంసంగా మారింది మరియు దయ మరియు సత్యంతో నిండిపోయింది; మరియు మేము అతని మహిమను చూచితిమి, అనగా తండ్రి నుండి పుట్టిన ఏకైక మహిమను మేము చూశాము" (యోహాను 1:1). ఈ వచనంలో స్పష్టంగా కనిపించే నిజం ఏమిటంటే, యేసుక్రీస్తు, దేవుని కుమారుడిగా, ఆదిలో ఉన్న మరియు దేవుని వాక్యమే. ఇది మాంసంగా మారింది. "దేవుడు శరీరములో కనిపించెను" (1 తిమో. 3:16). అదే సమయంలో, క్రీస్తు జననం కొత్త వ్యక్తిత్వం లేదా కొత్త దేవుని ఆవిర్భావం కాదు. ఇది ఇప్పటికే ఉన్న దేవుని యొక్క అభివ్యక్తి.

డాక్టర్ మార్టిన్ లాయిడ్ జోన్స్ తన పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు: "గాడ్ ది ఫాదర్, గాడ్ ది సన్" Pg. 232. “నజరేయుడైన యేసు జననంతో బెత్లెహేములో కొత్త వ్యక్తిత్వం కనిపించిందని నేను చెప్పలేదని గమనించండి. ఇది తప్పు. ఈ ప్రకటన స్పష్టమైన మతవిశ్వాశాల. అవతార సిద్ధాంతం ప్రకారం, శాశ్వతమైన, రెండవ, త్రిమూర్తుల వ్యక్తి ఈ ప్రపంచంలోని సమయం మరియు ప్రదేశంలోకి ప్రవేశించాడు, మానవ స్వభావాన్ని స్వీకరించాడు, శిశువుగా జన్మించాడు, జీవించాడు మానవ జీవితంపాపపు మాంసపు స్వరూపములో బయలుపరచబడుట” (రోమా. 8:3).

కడుపులో మరియు బెత్లెహేమ్ తొట్టిలో ఉన్న శిశువు, ఏ నవజాత శిశువులాగా నిస్సహాయ శిశువు, కానీ అదే సమయంలో, అతను హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి. ఇది మానవ మనస్సుకు ఏ విధంగానూ అర్థం కాదు. బేత్లెహేము తొట్టిలో పుట్టకముందే యేసు తన ఉనికికి సాక్ష్యమిచ్చాడు. అతను చెప్పాడు, "అబ్రాహాము కంటే ముందు నేను ఉన్నాను" (యోహాను 8:58). జాన్ ఈ పదాన్ని చూస్తాడు, ఇది మాంసంగా మారింది, యేసుక్రీస్తు వ్యక్తిలో, సాధారణంగా ప్రతిదానికీ ప్రారంభం, అతను అతనిని జీవితానికి మూలంగా చూస్తాడు. "సమస్తము ఆయన ద్వారానే చేయబడినది" (యోహాను 1:3). "ఆయన ప్రతి సృష్టికి మొదటి సంతానం" (కొలొ. 1:15). అంతేకాకుండా, క్రీస్తు తన ఒక్క సారాన్ని తండ్రికి సాక్ష్యమిస్తాడు. "నేను మరియు తండ్రి ఒక్కటే" (యోహాను 10:30). ఆయన పదే పదే ఇలా అంటున్నాడు: "నేను తండ్రిలో ఉన్నాను, తండ్రి నాలో ఉన్నాను, నాలో నిలిచిన తండ్రి పనులు చేస్తాడు" (యోహాను 14:10). అపొస్తలుడైన పౌలు తిమోతికి చెప్పిన మాటలలో క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం మరియు తండ్రికి అతని ఏకైక సారాంశం అసాధారణంగా ధృవీకరించబడింది. "దేవుడు శరీరములో కనిపించెను" (1 తిమో. 3:16). దేవుడు తన దైవిక స్వభావాన్ని కోల్పోలేడు, కానీ అదే సమయంలో అతను మానవ శరీరంలో కనిపించాడు మరియు మనిషి యొక్క ప్రతిరూపాన్ని తీసుకున్నాడు. దేవుడు తన దైవిక స్వభావాన్ని కోల్పోలేకపోతే, క్రీస్తులో మనకు కనిపించిన అతను తన దైవత్వాన్ని నిలుపుకున్నాడు.

భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణతను కలిగి ఉన్న యేసుక్రీస్తు తన భూసంబంధమైన పరిచర్యలో దైవిక కార్యకలాపాలను నిర్వహిస్తాడు: "ఆయన పాపాలను క్షమిస్తాడు" (లూకా 5:21). "ఆయన పాపులను రక్షిస్తాడు" (యోహాను 10:9). యేసుక్రీస్తు "నిత్యజీవము" (యోహాను 10:27-28). "ఆయన తీర్పు తీర్చును" (మత్త. 25:31-36). తండ్రి అయిన దేవునికి ఉన్న అన్ని లక్షణాలు మరియు లక్షణాలను యేసుక్రీస్తు కూడా కలిగి ఉన్నాడు. అతడు సర్వవ్యాపి. "నా పేరులో ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ఎక్కడ గుమిగూడారో, అక్కడ నేను వారి మధ్యలో ఉన్నాను" (మత్త. 18:20). అతడు సర్వశక్తిమంతుడు. "ఈయన మహిమ ప్రకాశవంతంగా మరియు అతని వ్యక్తి యొక్క ప్రతిరూపంగా ఉంటూ, తన శక్తి వాక్యంతో సమస్తాన్ని సమర్థిస్తూ, స్వయంగా మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, ఉన్నతమైన మహిమాన్విత కుడి వైపున కూర్చున్నాడు" (హెబ్రీ. . 1:3). యేసుక్రీస్తు స్వయంగా పత్మోస్ ద్వీపంలో జాన్‌తో ఇలా అన్నాడు: “నేను ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, ప్రారంభం మరియు అంతం ... మొదటి మరియు చివరి ... ఎవరు, మరియు ఎవరు, మరియు ఎవరు రాబోతున్నారు, సర్వశక్తిమంతుడు ” (ప్రక. 1:817), మొదలైనవి కాబట్టి, క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు మరియు అదృశ్య దేవుని యొక్క శాశ్వతమైన ప్రతిరూపం. హెబ్. 1.3 "ఆయనలో దేవత్వము యొక్క సంపూర్ణత సంపూర్ణముగా నివసిస్తుంది" (కొలొ. 2:9). డాక్టర్ మార్టిన్ లాయిడ్-జోన్స్ ఇలా వ్రాశాడు: “కొడుకు బెత్లెహెమ్‌లో తన ఉనికిని ప్రారంభించలేదు. అతను శాశ్వతత్వం నుండి, దేవుని వక్షస్థలం నుండి వచ్చాడు మరియు అంగీకరించాడు ప్రత్యేక రూపం, ప్రవేశించింది భూసంబంధమైన జీవితం, కాలంలో, చరిత్రలో” (తండ్రి దేవుడు, కుమారుడు దేవుడు పేజి 232).

దైవ ఆత్మ

ఎస్ వి ఐ టి ఓ జి ఓ.

ఇప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వానికి సంబంధించిన ప్రశ్నను పరిశీలిద్దాం. పరిశుద్ధాత్మ ఒక దైవిక వ్యక్తి. ఈ వ్యక్తితో మనకు చాలా ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉంది. ఈ కారణంగా, మనం అతని స్వభావం, చర్యలు మరియు మనలో మరియు మనతో పనిచేసే పనిని మరింత జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయాలి. సూత్రప్రాయంగా, దేవత యొక్క మూడవ హైపోస్టాసిస్ యొక్క దైవత్వం - పవిత్రాత్మ, కుమారుడు మరియు తండ్రి యొక్క సారూప్యతను గుర్తించడం నుండి అనుసరిస్తుంది. అయితే, దీనికి తార్కిక మరియు, అంతేకాకుండా, బైబిల్ సమర్థన అవసరం.

కొందరు దేవుని ఆత్మ, యేసు ఆత్మ మరియు పరిశుద్ధాత్మ మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూస్తారు. అయితే, బైబిల్ ఒక్కటే ఆత్మ అని బోధిస్తుంది. "ఒకే శరీరం మరియు ఒక ఆత్మ" (ఎఫె. 4:4). దేవుని ఆత్మ మరియు క్రీస్తు యొక్క ఆత్మ పరిశుద్ధాత్మ. అతను అదే. అపొస్తలుడైన పౌలు మాటల్లో దీని నిర్ధారణ మనకు కనిపిస్తుంది. “అయితే మీరు శరీరానుసారంగా జీవించరు, కానీ ఆత్మ ప్రకారం, దేవుని ఆత్మ మాత్రమే మీలో నివసించినట్లయితే. అయితే ఎవరికైనా క్రీస్తు ఆత్మ లేకపోతే, అతడు అతని కాడు” (రోమా. 8:9). "ప్రభువుతో ఐక్యమైనవాడు ప్రభువుతో ఒకే ఆత్మ, మరియు మీ శరీరం మీలో నివసించే పరిశుద్ధాత్మ ఆలయం" (1 కొరిం. 6:17-19). అదే ఆలోచనను అనుసరిస్తూ, అపొస్తలుడైన పౌలు వేర్వేరు వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగిస్తాడు. దేవుని ఆత్మ, క్రీస్తు ఆత్మ, ప్రభువు ఆత్మ, పరిశుద్ధాత్మ. వారు ఒకే ఆత్మ అని ఇది స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. ఇక్కడ ఎటువంటి పొరపాటు ఉండదు, ఎందుకంటే బైబిల్ రచయిత వివిధ రచయితలను ప్రేరేపించిన పరిశుద్ధాత్మ. బైబిల్‌లోని మొత్తం 66 పుస్తకాలు వ్రాయబడినప్పటికీ, వారు ఒక్క తప్పు కూడా చేయకుండా పరిశుద్ధాత్మ వారిని నియంత్రించాడు, మొత్తం బైబిల్‌లో ఎటువంటి వైరుధ్యాలు లేవు వివిధ వ్యక్తులుమరియు లోపల వివిధ సమయం. ఇది అద్భుతంగా ఉంది. కాబట్టి: తండ్రి దేవుడు, కుమారుడు దేవుడు, అంటే తండ్రి యొక్క ఆత్మ మరియు కుమారుడు కూడా దేవుడు.

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వం గురించి గ్రంథం స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితంగా మాట్లాడుతుంది. పరిశుద్ధాత్మకు దైవిక లక్షణాలు ఉన్నాయి. అతను సర్వవ్యాపి: "నీ ఆత్మ నుండి నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా." (కీర్తన 139:7). అతను సర్వశక్తిమంతుడు: "నీవు నీ ఆత్మను పంపుదువు, వారు సృష్టించబడతారు" (కీర్తన 103:30). సర్వజ్ఞత కూడా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఆస్తి. "ఆత్మ అన్ని విషయాలను, దేవుని లోతైన విషయాలను కూడా శోధిస్తుంది" (1 కొరిం. 2:10). ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వానికి నిదర్శనం. ఎందుకంటే అతనికి తండ్రి అయిన దేవునికి ఉన్న అదే లక్షణాలు లేదా లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఇంకా, పరిశుద్ధాత్మ, సర్వోన్నతుని శక్తిగా, వర్జిన్ మేరీ ద్వారా యేసుక్రీస్తు పుట్టుకలో పాల్గొంది (లూకా 1:35). అదేవిధంగా, పవిత్రాత్మ గొప్ప దైవిక శక్తిని వ్యక్తపరుస్తుంది, ఎందుకంటే అతను మానవ హృదయాలను మారుస్తాడు, వారిని కొత్త మరియు పవిత్రమైన జీవితానికి పునరుజ్జీవింపజేస్తాడు. మరియు ఈ సత్యానికి మరో నిర్ధారణ. అపొస్తలుడైన పేతురు, అననియాను ఖండిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “సాతాను నీ హృదయంలో ఒక ఆలోచనను ఉంచి, పరిశుద్ధాత్మతో అబద్ధం చెప్పడానికి మరియు భూమి యొక్క ధర నుండి దాచడానికి మీరు ఎందుకు అనుమతించారు? నువ్వు అబద్ధం చెప్పింది మనుష్యులకు కాదు, దేవునికి!” (అపొస్తలుల కార్యములు 5:3-4). ఈ మాటలలో, అపొస్తలుడైన పేతురు తండ్రి అయిన దేవునిని పరిశుద్ధాత్మతో గుర్తిస్తాడు, తద్వారా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వాన్ని చూపించి మరియు ధృవీకరిస్తాడు. స్క్రిప్చర్ యొక్క పై భాగాలను పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దైవత్వాన్ని తిరస్కరించిన అరియన్ల అభిప్రాయాలను స్పష్టంగా ఖండించారు (అరియస్ 4వ శతాబ్దంలో నివసించిన అలెగ్జాండ్రియన్ ప్రిస్బైటర్).

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వం గురించి మాట్లాడుతూ, పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి అని నొక్కి చెప్పాలి. క్రైస్తవ మతం ప్రారంభంలోనే కాదు, మన కాలంలో కూడా, పరిశుద్ధాత్మ కేవలం ఒక శక్తి లేదా ఒక నిర్దిష్ట ప్రభావం అని నమ్ముతారు, అది గాలి దెబ్బ రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఉదాహరణకు, ఇంతకు ముందు ప్రస్తావించబడిన సోకినియన్లు, సోకినస్ అనుచరులు, పరిశుద్ధాత్మ కేవలం ఒక దైవిక శక్తి, కానీ వ్యక్తి కాదని బోధించారు. ఈ అపార్థం నేడు చాలా మందికి దారితీస్తుంది, ప్రధానంగా ఆకర్షణీయమైన ఉద్యమంలో, అన్ని రకాల సంకేతాలు మరియు అద్భుతాలను నిర్వహించడానికి మనకు ఈ “శక్తి” మరింత అవసరమని బోధిస్తారు. పరిశుద్ధాత్మ మనకు మార్గనిర్దేశం చేయగలడు, మనలను ఉపయోగించుకోగలడు మరియు మన ద్వారా తన పనిని చేయగలడు కాబట్టి మరింత వినయం అవసరమని స్క్రిప్చర్ బోధిస్తుంది. అంటే, మనం ఆయనను ఉపయోగించుకోము, కానీ అతను మనలను తన ఇష్టం వచ్చినట్లు వాడుకుంటాడు. పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి అని రుజువు కూడా అతనికి ఒక సంకల్పం ఉంది, ఎందుకంటే "ఆయన ఇష్టానుసారం బహుమతులు ఇస్తాడు" (1 కొరిం. 12:11). అతను మాట్లాడగలడు. "ఆత్మ ఫిలిప్పుతో చెప్పింది" (అపొస్తలుల కార్యములు 8:29). ఆయన మన కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తాడు. "అతను దేవుని చిత్తానుసారం పరిశుద్ధుల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు" (రోమా. 8:26-27). మీరు పరిశుద్ధాత్మతో అబద్ధం చెప్పవచ్చు (అపొస్తలుల కార్యములు 5:3). అతన్ని ఎదిరించవచ్చు (చట్టాలు 7:51). అతన్ని అవమానించవచ్చు మరియు దూషించవచ్చు (మత్త. 12:31,32). అంతేకాక, పాపుల రక్షణలో పవిత్రాత్మ ప్రత్యక్షంగా పాల్గొంటుంది. అతను పాపాన్ని శిక్షిస్తాడు, క్రీస్తును రక్షకునిగా, అతని త్యాగం మరియు రక్తాన్ని సూచిస్తాడు. అతను పశ్చాత్తాపానికి దారితీస్తాడు మరియు పశ్చాత్తాపానికి బలాన్ని ఇస్తాడు. విశ్వాసంతో యేసుక్రీస్తును అంగీకరించిన ప్రతి వ్యక్తిలో ఆధ్యాత్మిక గృహాన్ని నిర్మించే గొప్ప పనిని అతను మరింతగా నెరవేరుస్తాడు. చార్లెస్ స్పర్జన్ ఇలా అన్నాడు: “యేసుక్రీస్తు రక్షణ గురించి బోధించడం ఆశీర్వదించబడిన పని. కానీ మోక్షంలో పరిశుద్ధాత్మ పాత్ర గురించి ప్రస్తావించకపోవడం దుర్మార్గం. మన కోసం విమోచన క్రయధనం చెల్లించబడింది, కానీ అది ఆత్మ ద్వారా మాత్రమే మనకు విమోచనం తెలుసు. మనకు అమూల్యమైన రక్తం ఇవ్వబడింది, కానీ పవిత్రాత్మ లేకుండా విశ్వాసం మరియు పశ్చాత్తాపం ద్వారా మనం ఎప్పటికీ శుద్ధి చేయబడలేము” (12 పవిత్రాత్మపై ప్రసంగాలు. పేజీ 124). పైన పేర్కొన్నదాని ఆధారంగా, పవిత్ర గ్రంథాలలో పరిశుద్ధాత్మ, క్రీస్తు యొక్క ఆత్మ మరియు దేవుని ఆత్మ ఒకటే మరియు దైవిక వ్యక్తి అని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

కాబట్టి, ఇది మానవ మనస్సుకు అద్భుతమైన మరియు అర్థం చేసుకోలేని నిజం. ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులు: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ, సారాంశంలో, ఒక అవిభాజ్య దేవుడు! అంతేకాకుండా, ఈ త్రిమూర్తులు ముగ్గురు వ్యక్తుల సమాన ఐక్యతపై ఆధారపడి ఉంటారని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. ముగ్గురు వ్యక్తులు, ఒకరే అయినప్పటికీ, సమానం కాదనే అభిప్రాయాన్ని ఎవరైనా పొందవచ్చు. ఉదాహరణకు, యేసు స్వయంగా ఒకసారి ఇలా అన్నాడు, "నా తండ్రి నాకంటే గొప్పవాడు" (యోహాను 14:28). యేసు కూడా తాను తండ్రి చెప్పేది మాత్రమే చేస్తానని, తన చిత్తాన్ని మాత్రమే చేస్తానని కూడా పదే పదే నొక్కి చెప్పాడు (యోహాను 8:28-29). అయితే, దేవుని వాక్యం మనకు బోధిస్తుంది “క్రీస్తు దానిని దోపిడీగా భావించలేదు దేవునితో సమానం” (ఫిలి. 2:6). అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇలా వ్రాశాడు: "క్రీస్తునందు శరీర సంబంధమైన దైవత్వం యొక్క సంపూర్ణత అంతా నివసిస్తుంది" (కల్. 29).

అయితే, ఈ స్పష్టమైన వైరుధ్యానికి వివరణ ఉంది. ఎక్యుమెనికల్ చర్చి కౌన్సిల్స్ సమయంలో, యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవత్వం గురించి వివాదాలు వచ్చినప్పుడు, చర్చి ఫాదర్లు ఇలా వ్రాశారు: “ఆయన దైవిక సారాంశంలో తండ్రికి సమానం; అతనిలో తండ్రి కంటే తక్కువ మానవ సారాంశం“దేవుడు ఒక మనిషి రూపంలో అవతరించాడు, అతను మానవ కుమారుడయ్యాడు, కానీ అతను తన దైవిక స్వభావాన్ని కోల్పోయాడని దీని అర్థం కాదు. అతను దానిని వ్యక్తపరచలేదు, కానీ అతను దైవిక సారాన్ని కోల్పోలేడు లేదా త్యజించలేడు. వాస్తవానికి, ఇది చివరి వరకు గొప్ప రహస్యం, అపారమయినది.

మూడింటికి సమానమైన ఐక్యత.

కాబట్టి, త్రిమూర్తుల వ్యక్తీకరణ లేదా ముగ్గురి సమాన ఐక్యత ఏమిటి? ముగ్గురి సమాన ఐక్యత ప్రశ్న కూడా ఎప్పుడూ చర్చనీయాంశం మరియు విభజన కూడా. థామస్ వాట్సన్ తన రచనలలో: “ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ ప్రాక్టికల్ థియాలజీ” ఇలా వ్రాశాడు: “ట్రినిటీ దాని సారాంశంలో ఒకటి. మూడు హైపోస్టేజ్‌లు ఒకే దైవిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు ఒక హైపోస్టాసిస్ మరొకదాని కంటే ఎక్కువ దేవుడు అని చెప్పలేము. ట్రినిటీ యొక్క వ్యక్తుల ఐక్యత వారి పరస్పర ఉనికిలో ఒకదానికొకటి లేదా అందరూ కలిసి ఉనికిలో ఉంటుంది. ముగ్గురు వ్యక్తులు చాలా విడదీయరానివారు, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరిలో ఒకరు మరియు మరొకరితో కలిసి ఉన్నారు” “నాలో నీవు తండ్రి, మరియు నేను నీలో” (యోహాను 17:21).

నేడు రెండు దిశలు ఉన్నాయి. పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి నుండి మరియు కుమారుని నుండి వస్తుందని ఒకరు గుర్తిస్తారు. మరొక ఆలోచనా విధానం పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి నుండి మాత్రమే వస్తుందని నమ్ముతుంది. పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి మరియు కుమారుడి నుండి బయలుదేరుతుంది అనే సిద్ధాంతానికి మేము కట్టుబడి ఉంటాము. తండ్రియైన దేవుడు మరియు కుమారుడైన దేవుడు వలె పరిశుద్ధాత్మ కూడా అంతే దైవిక వ్యక్తి అనే ఆధారంగా మనం దీన్ని చేస్తాము.

విశ్వం యొక్క సృష్టి నుండి, మేము ఈ సమాన త్రిమూర్తిని కనుగొంటాము. ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయం ఆకాశం మరియు భూమి యొక్క సృష్టి గురించి చెబుతుంది. దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుని ఆత్మ ఈ సృష్టిలో పాల్గొన్నారు, అనగా. దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ. (దేవుని ఆత్మ, క్రీస్తు యొక్క ఆత్మ మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఒకే ఆత్మ అని మనం ఇంతకు ముందు చెప్పాము) (ఆది. 1:1-2). కొలొస్సయులకు వ్రాసిన లేఖలో మనం ఇలా చదువుతాము: “అదృశ్యమైన దేవుని స్వరూపం ఎవరు (క్రీస్తు), సమస్త సృష్టికి మొదటి జన్మనిచ్చాడు: ఎందుకంటే ఆయన ద్వారా స్వర్గంలో మరియు భూమిపై ఉన్న, కనిపించే మరియు కనిపించని ప్రతిదీ సృష్టించబడింది. , ఆధిపత్యాల సింహాసనాలైనా, లేదా పాలకులైనా, అధికారం-అన్నిటినీ ఆయన మరియు ఆయన కోసం సృష్టించారు” (కొలొ. 1:15-16). ఇది ఆశీర్వదించబడిన ఐక్యత - ముగ్గురూ సృష్టిలో పాల్గొంటారు: తండ్రి అయిన దేవుడు, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ!

అవతారంపై శ్రద్ధ చూపుదాం మరియు లూకా సువార్తలో దాని గురించి జాగ్రత్తగా చదువుదాం. దేవుని దూత మరియతో ఇలా అంటున్నాడు: “పరిశుద్ధాత్మ నీ మీదికి వచ్చును, సర్వోన్నతుని శక్తి నిన్ను కప్పివేస్తుంది; కాబట్టి పవిత్రముగా జన్మించినవాడు దేవుని కుమారుడని పిలువబడును” (లూకా 1:35). ఈ మాటలో, మొత్తం హోలీ ట్రినిటీ అవతారంలో పాల్గొంటుందని చాలా స్పష్టంగా ఉంది: సర్వోన్నతుడు లేదా దేవుడు తండ్రి, పరిశుద్ధాత్మ మరియు దేవుని కుమారుడు - యేసుక్రీస్తు. యేసు బాప్టిజం వద్ద త్రిత్వానికి సంబంధించిన అద్భుతమైన సాక్ష్యాలను మనం కనుగొంటాము. క్రీస్తు బాప్తిస్మం తీసుకున్నప్పుడు, ఆకాశం తెరుచుకుంది, మరియు పరిశుద్ధాత్మ పావురంలా శరీర రూపంలో అతనిపైకి దిగిందని సువార్తికుడు లూకా వ్రాశాడు మరియు స్వర్గం నుండి ఒక స్వరం వినిపించింది: “నువ్వు నా ప్రియమైన కుమారుడు, అతనిలో నేను బాగా సంతోషిస్తున్నాను” ( లూకా 3:21-22). మళ్ళీ మనం త్రిమూర్తులతో కలుస్తాము: తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ. క్రీస్తు పునరుత్థానం మరియు మన పునరుత్థానం హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ప్రత్యక్ష భాగస్వామ్యంతో జరుగుతుంది. “యేసును మృతులలోనుండి లేపిన ఆయన ఆత్మ మీలో నివసించినట్లయితే, క్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపిన ఆయన మీలో నివసించే తన ఆత్మ ద్వారా మీ మర్త్య శరీరాలకు కూడా జీవాన్ని ఇస్తాడు” (రోమా. 8:9-11). ఇది ప్రత్యక్షంగా కాకపోయినప్పటికీ, త్రిత్వానికి సంబంధించిన బైబిల్ బోధను పూర్తిగా సమర్థిస్తుంది. లేకుంటే కుదరదు. అన్నింటికంటే, సారాంశం ఏమిటంటే, కొన్ని విధులను నిర్వర్తించడం, ఈ లేదా దైవిక వ్యక్తి చివరికి అదే పనిని సాధిస్తాడు, అదే లక్ష్యం - పాపాత్మకమైన మానవత్వం యొక్క మోక్షం. "తండ్రి అయిన దేవుడు తన కుమారుని ఇచ్చాడు" (యోహాను 3:16). దేవుని కుమారుడు దేవుని గొర్రెపిల్లగా ప్రజల పాపాల కొరకు మరణించాడు (యోహాను 1:36). పరిశుద్ధాత్మ నేడు "పాపం గురించి, నీతి మరియు తీర్పు గురించి ప్రపంచాన్ని ఒప్పించాడు," ప్రజలను పశ్చాత్తాపం వైపు నడిపిస్తాడు (యోహాను 16:8-9). మనిషి యొక్క మోక్షంలో ట్రినిటీ యొక్క భాగస్వామ్యం జాన్ సువార్త యొక్క ఇతర శ్లోకాలలో కూడా స్పష్టంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. క్రీస్తు వెళ్ళిపోయినప్పుడు, అతను మరొక ఆదరణకర్త, సత్యం యొక్క ఆత్మను పంపే తండ్రిని ప్రార్థిస్తానని జాన్ వ్రాశాడు. ఆయన మీ దగ్గరకు వచ్చి ఎల్లప్పుడు మీతో ఉండి మీకు అన్నీ బోధిస్తాడు (యోహాను 14:15-18). అతను తనను తాను మహిమపరచుకోడు మరియు తన నుండి మాట్లాడడు, కానీ క్రీస్తు చెప్పిన ప్రతిదాన్ని గుర్తుచేసుకుంటాడు (యోహాను 16:14).

బాప్టిజం గురించి ప్రభువు ఆజ్ఞలో సమానమైన త్రిత్వం అందంగా వ్యక్తీకరించబడింది. "కాబట్టి మీరు వెళ్లి, అన్ని దేశాలను శిష్యులనుగా చేసుకోండి, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామంలో వారికి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి" (మత్త. 28:19). భగవంతుని యొక్క ఏ వ్యక్తి అయినా మరొక వ్యక్తి కంటే గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉంటాడని లేదా ఏదైనా అధీనం ఉందని ఇక్కడ ఎటువంటి సూచన లేదు. ముగ్గురూ సమానమే. అపోస్టోలిక్ ఆశీర్వాదం దేవుని త్రిమూర్తుల సిద్ధాంతం యొక్క నిర్ధారణను కలిగి ఉంది. "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప, మరియు తండ్రియైన దేవుని ప్రేమ, మరియు పరిశుద్ధాత్మ సహవాసము, మీ అందరికీ తోడుగా ఉండును గాక" (2 కొరిం. 13:13). ఇక్కడ మనకు సమానమైన మరియు సమానమైన ఆశీర్వాదం, ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒకే, విడదీయరాని దేవుడిని చూస్తాము. ఈ సత్యంపై థామస్ వాట్సన్ ఇలా అన్నాడు: “ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒక దేవుడు ఉన్నట్లయితే, మనం త్రిమూర్తులందరినీ సమానంగా గౌరవిద్దాం. త్రిత్వానికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ లేదు. తండ్రి యొక్క దైవత్వం కొడుకు లేదా పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దైవత్వాన్ని మించదు. ట్రినిటీకి ఆర్డర్ ఉంది, కానీ ర్యాంక్ లేదు. వ్యక్తులలో ఎవ్వరూ కూడా ఆయన శ్రేష్ఠత అనే బిరుదును కలిగి ఉండరు, అది ఇతరులకన్నా ఉన్నతమైనది, కాబట్టి మనం అందరినీ సమాన ఉత్సాహంతో ఆరాధించాలి.
"అందరూ తండ్రిని గౌరవించినట్లే కుమారుడిని కూడా గౌరవిస్తారు" (యోహాను 5:23).
అన్ని తార్కికం నుండి, ఈ క్రింది తీర్మానాలను తీసుకోవచ్చు:
- దేవుడు ఒక్కడే, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో.
- అతను ఒకడు, కానీ మూడు వేర్వేరు జీవులను కలిగి ఉండడు.
- ప్రతి వ్యక్తిగతత్రియేక దేవుడు దైవిక స్వభావాన్ని తనలో కలిగి ఉన్నాడు.
- దైవం యొక్క ప్రతి వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఒక నిర్దిష్ట విధిని ప్రదర్శించాడు, బాహ్యంగా ఒక రకమైన అధీనతను గమనించవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి, ముగ్గురు వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ పూర్తి ఒప్పందం మరియు సంపూర్ణ ఐక్యతతో ఒక సాధారణ పనిని చేస్తారు - మానవుని మోక్షం. జాతి.
- భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నారు, ఉన్నారు మరియు ఉంటారు, ఎందుకంటే వారు శాశ్వతమైనవి.

అపొస్తలుడైన పౌలు మనకు మరో అద్భుతమైన సత్యాన్ని చెబుతున్నాడు: తండ్రియైన దేవుడు తన కుమారునికి అన్నిటిని లోబడి చేస్తాడు, ఆపై కుమారుడు స్వయంగా తండ్రికి లోబడి ఉంటాడు, మరియు "దేవుడు ప్రతిదానిలోనూ ఉంటాడు."(1 కొరిం. 15:28).

మన రక్షణ కొరకు, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ మధ్య శ్రమ విభజన మరియు అధీనం ఉందని స్క్రిప్చర్ మనకు బోధిస్తుంది. తండ్రి భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత మరియు "ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు, లేదా ఆయనను చూడలేరు" (1 తిమో. 6:16). దానికి హద్దులు లేవు. కుమారుడు భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత, ఇది కనిపించే విధంగా వ్యక్తీకరించబడింది, ఎందుకంటే "దేహసంబంధమైన భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత అతనిలో నివసిస్తుంది" (కొలొ. 2:9). ఆపై ఒక ఆశ్చర్యకరమైన ప్రకటన వస్తుంది! పరిశుద్ధాత్మ భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత మరియు సృష్టిపై నేరుగా పనిచేస్తుంది. మీరు తేడా చూస్తున్నారా? భగవంతుని యొక్క అదృశ్య సంపూర్ణత, భగవంతుని యొక్క కనిపించే సంపూర్ణత మరియు భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత ప్రత్యక్షంగా మరియు ప్రత్యక్షంగా మనలో ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, ఆత్మ, తన శక్తి ద్వారా, కుమారుని రూపంలో తండ్రిని వెల్లడిస్తుందని మనం చెప్పగలం! (మార్టిన్ లాయిడ్ - జోన్స్, గాడ్ ది హోలీ స్పిరిట్. పేజీ 25).

దేవుని త్రిమూర్తిని ఉదాహరణగా ఎలా చిత్రించాలి?

రెండవ భాగంఒక ఉదాహరణను ఉపయోగించి దేవుని త్రిమూర్తిని ఎలా చిత్రించాలనేది మన ప్రశ్న?

ఇది చాలా కష్టమైన పని. ఇది సులభంగా మరియు సరళంగా ఉంటే, బహుశా ఇంత సుదీర్ఘమైన మరియు వేడి చర్చలు ఉండవు. ఈ సమస్యను వివరించడంలో, నేను నీటి ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తాను. ఇది మూడు రాష్ట్రాలలో వస్తుంది: నీరు, మంచు మరియు ఆవిరి. కానీ ఈ సారూప్యతను ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, ఇది కూడా చాలా బలహీనమైన ఉదాహరణ అని నేను ఎల్లప్పుడూ రిజర్వేషన్ చేస్తాను, ఇది పూర్తిగా వివరించలేదు దైవ రహస్యంట్రినిటీ.

టెర్టులియన్ ఒకసారి ఇలా అన్నాడు: “త్రిత్వం యొక్క సిద్ధాంతం దేవునిచే బయలుపరచబడింది మరియు మానవునిచే నిర్మించబడలేదు. మానవ దృక్కోణంలో ఇది చాలా అసంబద్ధమైనది, ఎవరూ దానిని కనిపెట్టలేరు. మేము త్రిత్వ సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉంటాము ఎందుకంటే అది పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదా తార్కికంగా దోషరహితమైనది కాదు. మేము దానికి కట్టుబడి ఉంటాము ఎందుకంటే అందులో దేవుడు తాను ఏమిటో వెల్లడించాడు.

త్రిత్వ సిద్ధాంతం లేదా దేవుని ఐక్యత, దీనిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉంటారు, ఇది అతీంద్రియ సిద్ధాంతం. ఇది దేవుని గొప్ప రహస్యాలలో ఒకటి. ఇది దేవుని నుండి అద్భుతమైన ద్యోతకం, ఇది లోతైన వినయం మరియు భక్తితో నమ్మాలి. అందువల్ల, దీనిని వివరించడానికి అన్ని మానవ ప్రయత్నాలు గొప్ప రహస్యం- విచారకరంగా. ఈ సత్యాన్ని మాత్రమే నిర్ధారించవచ్చు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తివీరి మనస్సు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ప్రకాశవంతమైంది. పరమాత్మ యొక్క గొప్ప రహస్యంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి మన కోరికలలో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండండి. అదృశ్యమైన, కానీ మాంసంలో బహిర్గతమయ్యే ముఖం ముందు మనం ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేక గౌరవాన్ని కాపాడుకుందాం, దేవా!

చర్చి యొక్క ప్రాథమిక పాస్టర్ స్లావిక్ చర్చి ECB "కొండపై"

ఓమ్స్క్ ప్రాంతంలోని చిన్న సైబీరియన్ నగరమైన తారాలో జన్మించారు.
కుటుంబంలో పన్నెండు మంది పిల్లలు ఉన్నారు.
ఈ రోజు వారందరూ పెద్దలు, వారి స్వంత కుటుంబాలు కలిగి ఉన్నారు మరియు అందరూ తగిన సమయంలో ప్రభువును తెలుసుకున్నారు.
వారిలో ముగ్గురు పాస్టర్లుగా పనిచేస్తున్నారు.
అలెగ్జాండర్ కిరిల్లోవిచ్ అసంపూర్తిగా ఉన్నాడు ఉన్నత విద్య: "ఓమ్స్క్ మెడికల్ ఇన్స్టిట్యూట్".
21 సంవత్సరాల వయస్సులో, అలెగ్జాండర్ కిరిల్లోవిచ్ అల్మాటీలోని ఒక చర్చిలో పవిత్ర జల బాప్టిజం పొందాడు.
అక్కడే అతను యువకుల మధ్య తన పరిచర్యను ప్రారంభించాడు మరియు బోధకుడిగా తన పనిని ప్రారంభించాడు.
1972లో అతను తన సోదరి ఓల్గా ఖివ్రెంకోను విశ్వాసంతో వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి ఐదుగురు పిల్లలు మరియు అనేకమంది మనవరాళ్ళు ఉన్నారు.
పిల్లలందరూ విశ్వాసులు, చర్చి సభ్యులు మరియు చర్చిలలో సేవ చేస్తారు.
1973 నుండి, అలెగ్జాండర్ కిర్గిజ్స్తాన్‌లోని సీనియర్ ప్రెస్‌బైటర్ కింద కౌన్సిల్ కార్యదర్శిగా పనిచేశారు.
తర్వాత, 15 సంవత్సరాలు, 1993 వరకు, అతను ఫ్రంజ్‌లోని ECB చర్చిలో పాస్టర్‌గా పనిచేశాడు.
అలెగ్జాండర్ మాజీ సోవియట్ యూనియన్ యొక్క అనేక సువార్త కార్యకలాపాలలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు.
ప్రస్తుతం USA, Spokaneలో నివసిస్తున్నారు.
అతను ECB చర్చిలో పాస్టర్‌గా పనిచేస్తున్నాడు మరియు నార్త్-వెస్ట్ యూనియన్ ఛైర్మన్‌గా ఉన్నాడు
ఉత్తర అమెరికా యొక్క స్లావిక్ చర్చిలు.
2009లో అతను ఇంటర్నేషనల్ థియోలాజికల్ సెమినరీ (ఫ్లోరిడా) నుండి మాస్టర్ ఆఫ్ డివినిటీ డిగ్రీని అందుకున్నాడు.
గత 18 సంవత్సరాలుగా, అతను మిషనరీ యాత్రలు చేస్తున్నాడు వివిధ దేశాలుశాంతి,
జర్మనీకి చెందిన పురుషుల గాయక బృందంతో కలిసి.

ఈ ఇ-మెయిల్ చిరునామా స్పాంబాట్‌ల నుండి రక్షించబడుతోంది. దీన్ని వీక్షించడానికి మీరు జావాస్క్రిప్ట్ ప్రారంభించాలి

పాస్టర్ మిరాన్ VOVK

హలో!
భగవంతుని త్రిమూర్తి గురించి నేను మీతో ఒక ప్రశ్న కలిగి ఉన్నాను. వేర్వేరు తెగలు ఈ సమస్యను విభిన్నంగా వివరిస్తాయి లేదా నివారించండి. త్రియేక దేవుడు ముగ్గురు వ్యక్తులు, వారు పనులు, ఆలోచనలు మొదలైనవాటిలో ఒకరితో ఒకరు ఏకమయ్యారా? లేక ఒకే దేవుడిలో ముగ్గురు వ్యక్తులా?

తండ్రి అయిన దేవుడు యేసుక్రీస్తుకు జన్మనిచ్చాడని కొందరు వాదిస్తారు, అతను ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో లేడు. ఇది సరైనదని మీరు అనుకుంటున్నారా?

మరికొందరు తండ్రి అయిన దేవునికి అతని ఆత్మ ఉందని చెబుతారు - దేవుని (తండ్రి యొక్క ఆత్మ). యేసు క్రీస్తుకు క్రీస్తు ఆత్మ ఉంది. లేదా తండ్రి అయిన దేవుడు, యేసుక్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఒకే ఆత్మను కలిగి ఉన్నారా? ఒక వ్యక్తి ఈ విషయాలలో తప్పుగా ఉన్నట్లయితే లేదా అది అతనికి తెరిచి ఉంటే, అప్పుడు అతను త్రియేక దేవుని పట్ల తన నిజాయితీ అపార్థంలో నశించలేదా? నేను ఈ సమస్యలపై సమగ్ర సమాచారాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే దీని గురించి బైబిల్ ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ముందుగానే ధన్యవాదాలు.

గౌరవంతో, నదేజ్దా

ప్రజలు దేవుని వాక్యాన్ని చదవడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు ధ్యానించడం గురించి తెలుసుకోవడం గొప్ప విషయం. మనం విశ్వసించిన ఆయనను మనం బాగా తెలుసుకోవాలి, అయినప్పటికీ మన ప్రయత్నాలన్నిటితో కూడా మనం భగవంతుడిని పూర్తిగా తెలుసుకోలేము; మనకు ఎల్లప్పుడూ సమాధానం చెప్పడం కష్టంగా ఉండే ప్రశ్నలు ఉంటాయి. అయితే ఈ ప్రాముఖ్యమైన సత్యాన్ని మనం గుర్తుంచుకుందాం: "దాచినది మన దేవుడైన ప్రభువుకు చెందినది, అయితే వెల్లడి చేయబడినది మనకు మరియు మన కుమారులకు ఎప్పటికీ చెందుతుంది ..." (ద్వితీ. 29:29). మరియు భగవంతుడిని తెలుసుకోవడం అంటే దేవుడు తన గురించి ఏమి చెబుతున్నాడో అధ్యయనం చేయడం.

ఇశ్రాయేలీయులను చుట్టుముట్టిన అన్యమతస్థులకు భిన్నంగా, దేవుని ప్రజలు ఒకే దేవుణ్ణి విశ్వసించారు. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పేజీలలో దేవుని గురించిన కొన్ని సాక్ష్యాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: "ఓ ఇశ్రాయేలు, వినండి: మన దేవుడైన యెహోవా, ప్రభువు ఒక్కడే..." (ద్వితీ. 6:4). “నేను ప్రభువును, వేరొకడు లేడు; నేను తప్ప దేవుడు లేడు...” (యెష. 45:5). కొత్త నిబంధనలో ఏకేశ్వరోపాసన భావన కూడా నొక్కి చెప్పబడింది. ఉదాహరణకు, పైన ఉదహరించబడిన ద్వితీయోపదేశకాండము నుండి యేసుక్రీస్తు మాటలను మార్కు సువార్త అక్షరాలా నమోదు చేస్తుంది. లేదా అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క మాటలు: “...మనకు తండ్రియైన దేవుడు ఒక్కడే, ఆయన నుండి సమస్తమును కలిగియున్నాము, మరియు మనము ఆయనకు, మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఒక్కడే, ఆయన ద్వారానే సమస్తమును మరియు మనము ఆయన ద్వారానే” (1 కొరి. 8:6). కానీ ఒకే దేవుని యొక్క ఈ నమ్మకం త్రియేక దేవుడు - తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క క్రైస్తవ భావనకు విరుద్ధంగా లేదు. దాని అర్థం ఏమిటి?

హీబ్రూలో "దేవుడు" అనే పదాన్ని తరచుగా ఉపయోగిస్తారు బహువచనం. దాని అర్థం ఏమిటి? కింది పోలిక చేయవచ్చు. రష్యన్ భాషలో మేము "కౌన్సిల్" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము, ఉదాహరణకు, గ్రామ కౌన్సిల్, సిటీ కౌన్సిల్. మరియు మేము ఈ వ్యక్తీకరణను విన్నప్పుడు, కౌన్సిల్ ఎల్లప్పుడూ అనేక మంది వ్యక్తులను కలిగి ఉంటుందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. “దేవుడు” అనే పదానికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది - చాలా తరచుగా బైబిల్ రచయితలు, సృష్టికర్త యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రసంగాన్ని తెలియజేసేటప్పుడు, బహువచనంలో సంబంధిత వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగిస్తారు: “... మనిషిని మన రూపంలో, మన పోలికలో తయారు చేద్దాం. ...” (ఆది. 1:26), “ఇదిగో , ఆడమ్ మనలో ఒకడిలా అయ్యాడు...” (ఆది. 3:22). “...మనం దిగి అక్కడ వారి భాషను గందరగోళానికి గురి చేద్దాం...” (ఆది. 11:7), మొదలైనవి. కాబట్టి, “దేవుడు” అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు మనము ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులు అని అర్థం.

కానీ పవిత్ర గ్రంథం యొక్క రచయితలు తరచుగా భగవంతుని యొక్క ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి శ్రద్ధ చూపుతారు, దానిని వేరు చేస్తారు. ప్రత్యేక చర్యలు, ఆపై దేవుని ఆత్మ, తండ్రి అయిన దేవుడు లేదా యేసుక్రీస్తు విభిన్న వ్యక్తిత్వాల గురించి మాట్లాడతారు, ఉదాహరణకు: “ఇప్పుడు ప్రభువైన దేవుడు (తండ్రి. - రచయిత) మరియు అతని ఆత్మ (పవిత్రాత్మ. - రచయిత) నన్ను పంపారు ( దేవుని కుమారుడు - రచయిత)" (యెష. 48:16).

క్రీస్తు మన భూమిపైకి వచ్చిన మొదటి రాకడ త్రియేక దేవుని గురించిన సత్యాన్ని మరింత స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. దైవత్వం అనేది ముగ్గురు శాశ్వతమైన వ్యక్తుల ఐక్యత అని సువార్త నుండి మనం తెలుసుకుంటాము: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ. ఈ వ్యక్తిత్వాల మధ్య ప్రత్యేకమైన సంబంధాలు ఉన్నాయి, అవి ఎల్లప్పుడూ ప్రజలకు పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.

త్రియేక దేవుని వ్యక్తుల మధ్య ఎటువంటి విభజన లేదు, కానీ ప్రతి వ్యక్తికి అతని స్వంత దైవిక శక్తులు మరియు లక్షణాలు ఉన్నాయి.

మానవ సమాజంలో, అత్యున్నత అధికారం ఒక వ్యక్తి చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది - అధ్యక్షుడు, రాజు లేదా ఇతర పాలకుడు. దేవునితో, సార్వభౌమాధికారం భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులపై ఉంటుంది. భగవంతుడు ఒక వ్యక్తిలో లేకపోయినా, ఉద్దేశ్యం, ఆలోచన మరియు స్వభావంలో ఆయన ఒక్కడే. ఈ ఐక్యత తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క వ్యక్తుల యొక్క ప్రత్యేకతలను తొలగించదు. దైవిక వ్యక్తిత్వాల మధ్య విధుల పంపిణీ ఉందని గమనించవచ్చు. ఆర్డర్ అనేది స్వర్గం యొక్క మొదటి చట్టం, మరియు దేవుని చర్యలు క్రమబద్ధంగా ఉంటాయి. మరియు తండ్రియైన దేవుడు మూలంగానూ, కుమారుడు దేవుడు మధ్యవర్తిగానూ, దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ నెరవేర్పును తెస్తాడనీ మనం భావించవచ్చు.

ఏసుక్రీస్తు అవతారం ఉమ్మడి సేవ ఆధారంగా భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తుల సంబంధాన్ని అందంగా వర్ణిస్తుంది. తండ్రి తన కుమారుడిని ఇవ్వడానికి అంగీకరించాడు, క్రీస్తు తనను తాను ఇచ్చాడు, మరియు పవిత్రాత్మ యేసు పుట్టుకను సాధ్యం చేసింది. దేవదూత మేరీ యొక్క మాటలు యేసుక్రీస్తు అవతారంలో భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తుల భాగస్వామ్యాన్ని స్పష్టంగా చూపుతున్నాయి: “పరిశుద్ధాత్మ నీపైకి వచ్చును, సర్వోన్నతుని యొక్క శక్తి నిన్ను కప్పివేస్తుంది; కావున పుట్టబోయే పరిశుద్ధుడు దేవుని కుమారుడని పిలువబడును” (లూకా 1:35). క్రీస్తు బాప్టిజంలో ముగ్గురు దేవత వ్యక్తులు ఉన్నారు: తండ్రి కుమారునికి మద్దతు ఇస్తున్నాడు (మత్త. 3:17), క్రీస్తు మనకు ఉదాహరణగా బాప్టిజం పొందాడు (మత్త. 3:13-15), మరియు క్రీస్తును శక్తివంతం చేసే పరిశుద్ధాత్మ ( మత్త. 3). :16; లూకా 3:21-22).

ప్రారంభ చర్చి ప్రజలను తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ పేరిట బాప్టిజం ఇచ్చింది (మత్త. 28:19). అపోస్టోలిక్ ఆశీర్వాదం భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులను ప్రస్తావిస్తుంది: "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కృప మరియు తండ్రి అయిన దేవుని ప్రేమ మరియు పరిశుద్ధాత్మ సహవాసం మీ అందరికీ తోడుగా ఉండును" (2 కొరిం. 13:13).

ప్రజలను రక్షించే విషయంలో, భగవంతుని యొక్క ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత ప్రత్యేక పనిని చేస్తాడు. యేసుక్రీస్తు కల్వరి శిలువపై చేసిన త్యాగాన్ని పరిశుద్ధాత్మ పరిచర్య ఏమాత్రం పూర్తి చేయదు. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా క్రీస్తు విశ్వాసి హృదయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, సిలువపై సాధించబడిన సయోధ్య మానవుని ఆస్తి అవుతుంది.

తరచుగా ప్రజలు తండ్రి అయిన దేవుని గురించిన సత్యాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. మానవాళి కోసం క్రీస్తు భూమిపై ఏమి చేసాడో మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఏమి చేసాడో చాలా మందికి తెలుసు మానవ హృదయం. కానీ వారు తండ్రి అయిన దేవుణ్ణి "పాత నిబంధన దేవుడు"గా ఊహించుకుంటారు మరియు కొందరు అనుకున్నట్లుగా, అతను ప్రతీకారం తీర్చుకునే దేవుడు, సూత్రం ప్రకారం పనిచేస్తాడు: కంటికి కన్ను మరియు పంటికి పంటి (నిర్గమ. 21:24). మరియు అదే సమయంలో, వారు దేవుని లక్షణాన్ని గురించి మాట్లాడే పదాలకు శ్రద్ధ చూపరు: “... ప్రభువైన దేవుడు, ప్రేమ మరియు దయగలవాడు, కోపానికి నిదానం, దయ మరియు సత్యంతో సమృద్ధిగా ఉంటాడు, వేలాది మందిని కరుణిస్తాడు, క్షమించేవాడు అధర్మం మరియు అతిక్రమం మరియు పాపం..." (నిర్గమ. 34: 6-7).

క్రీస్తు లేని కాలం ఏదైనా ఉందా? మనం మానవీయంగా ఆలోచిస్తే, క్రీస్తు జన్మించాడంటే, మొదట అతనికి జన్మనిచ్చినవాడు ఉన్నాడని అర్థం. అయితే అలాంటి సమయం గురించి బైబిలు మనకు చెప్పడం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, పవిత్ర గ్రంథం క్రీస్తు యొక్క శాశ్వతత్వం మరియు మార్పులేనితనం గురించి మాట్లాడుతుంది. దేవుని పవిత్ర పాత నిబంధన పేర్లు - యెహోవా, లేదా యెహోవా - కూడా యేసుకు సంబంధించి ఉపయోగించబడ్డాయి. మరియు బెత్లెహేములో క్రీస్తు జననం గురించిన ప్రవచనం అతని ప్రారంభం నిత్యత్వపు రోజుల నుండి అని చెబుతుంది: “మరియు మీరు, బెత్లెహెమ్-ఎఫ్రాతా, వేలాది యూదాలలో మీరు చిన్నవారా? ఇశ్రాయేలుకు అధిపతిగా ఉండవలసినవాడు నీ నుండి నా దగ్గరకు వస్తాడు, అతని మూలం ఆది నుండి, నిత్యత్వపు రోజుల నుండి” (మీకా 5:2). మరియు ప్రజలు - భూమిపై తాత్కాలిక నివాసితులు - శాశ్వతత్వం మరియు అనంతం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. తండ్రి ఉనికిలో ఉన్న మరియు కుమారుడు లేని కాలం గురించి బైబిల్ మనకు చెప్పలేదని నేను మరోసారి నొక్కిచెబుతున్నాను. మొదటి నుండి మేము వారి ఉమ్మడి చర్యలను మాత్రమే చూస్తాము.

తరచుగా ఉదహరించబడింది వివిధ పోలికలుదేవుని ట్రినిటీని వివరించడానికి. నాకు ఆపిల్ పోలిక ఇష్టం. మేము "యాపిల్" అనే పదాన్ని చెప్పినప్పుడు, దాని అర్థం ఏమిటి? యాపిల్‌లో పీల్, గుజ్జు లేదా విత్తనాలు? బహుశా అందరూ కలిసి ఉండవచ్చు. కానీ మేము ఒక ఆపిల్ చెట్టును నాటాలనుకున్నప్పుడు, మేము విత్తనాల గురించి మాట్లాడుతాము; మేము ఆపిల్ తినాలనుకున్నప్పుడు, మేము గుజ్జు గురించి మాట్లాడుతాము; మనం యాపిల్‌ను తొక్కాలనుకున్నప్పుడు, దాని గురించి మాట్లాడుతాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము తిరుగుతాము ప్రత్యేక శ్రద్ధఆపిల్ యొక్క భాగానికి ఈ క్షణంమాకు అవసరము. ఈ విధంగా, మనం భగవంతుని వ్యక్తులలో ఒకరిని గుర్తించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి యొక్క చర్యపై మనం ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతాము.

పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి మరియు ముఖం లేని శక్తి కాదని కూడా బైబిల్ మనకు తెలియజేస్తుంది. మనం పవిత్ర లేఖనాలను చదువుతున్నప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మలో వ్యక్తికి మాత్రమే సంబంధించిన లక్షణాలు ఉన్నాయని మనం తెలుసుకుంటాము. ఉదాహరణకు, వ్యక్తీకరణ: "పరిశుద్ధాత్మ మరియు మన ప్రకారం" (చట్టాలు 15:28), మొదటి క్రైస్తవులు ఆయనను ఒక వ్యక్తిగా భావించారు. పరిశుద్ధాత్మ బోధిస్తుంది (లూకా 12:12), ఒప్పిస్తుంది (యోహాను 16:8), చర్చి వ్యవహారాలను నిర్దేశిస్తుంది (చట్టాలు 13:2), సహాయం చేస్తుంది మరియు మధ్యవర్తిత్వం చేస్తుంది (రోమా. 8:26), భావాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు బాధించవచ్చు ( ఎఫెసస్ 4:30), ప్రజల నుండి నిర్లక్ష్యం అనుభవిస్తుంది (ఆది. 6:3). పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ చర్యలు ఆయనను ఒక వ్యక్తిగా వర్ణిస్తాయి మరియు దేవుని నుండి వెలువడే వ్యక్తిత్వం లేని శక్తి కాదు.

మొదటి నుండి, పవిత్రాత్మ తండ్రి అయిన దేవునితో మరియు కుమారుడైన దేవునితో విడదీయరాని విధంగా సహజీవనం చేసింది. అతను ఈ ప్రపంచంలో మనిషి కోసం దేవుని ప్రణాళికను నెరవేరుస్తాడు. బైబిల్ ప్రకారం, పవిత్రాత్మ భూమి యొక్క సృష్టిలో పాలుపంచుకుంది. జీవితం అతని నుండి ఉద్భవించింది, మరియు అది ఆయనచే నిలబెట్టబడుతుంది. ఆత్మ యొక్క ప్రత్యేక పరిచర్య దేవునికి తెరిచిన వ్యక్తిలో కొత్త హృదయాన్ని సృష్టిస్తుంది అనే వాస్తవంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రభువు పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా మనిషిని మార్చాడు మరియు సృష్టిస్తాడు.

పరిశుద్ధాత్మ గురించిన సత్యం కూడా యేసుక్రీస్తు ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది. పరిశుద్ధాత్మ విశ్వాసులపైకి వచ్చినప్పుడు, అతను క్రీస్తు యొక్క ఆత్మగా వ్యవహరిస్తాడు మరియు అతని ప్రధాన కార్యకలాపం క్రీస్తు యొక్క రక్షణ మిషన్పై దృష్టి పెడుతుంది. యేసు క్రీస్తు యొక్క మిషన్ మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క మిషన్ పూర్తిగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

ప్రశ్న తరచుగా అడిగేది: పరిశుద్ధాత్మను ఈ ప్రపంచంలోకి పంపే హక్కు ఎవరికి ఉంది - యేసు క్రీస్తు లేదా దేవుడు తండ్రి? క్రీస్తు ఈ ప్రపంచంలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మిషన్ గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను రెండు మూలాల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. క్రీస్తు తండ్రి అయిన దేవునికి సూచించాడు: "మరియు నేను తండ్రిని ప్రార్థిస్తాను, మరియు అతను మీకు మరొక ఆదరణకర్తను ఇస్తాడు, అతను మీతో ఎప్పటికీ ఉంటాడు ...", మరియు తనకు కూడా: "...నేను... పంపుతాను. ఆయన (పవిత్రాత్మ. - రచయిత) మీకు...” ((జాన్ 14:16; 16:7) ఇతర సారూప్య ప్రకటనలను ఉదహరించవచ్చు, తత్ఫలితంగా, పవిత్రాత్మ తండ్రి మరియు కుమారుడి నుండి వస్తుంది. నేను చేస్తాను వారి మధ్య అటువంటి ఐక్యత ఉందని మరోసారి నొక్కిచెప్పండి, మనం ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండకపోవచ్చు, ఏ సమస్యపైనైనా, ముగ్గురు భగవంతుని వ్యక్తులకు లేదు విభిన్న అభిప్రాయాలు, ఎందుకంటే వారు చేసే ప్రతి పని పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది.

మరియు మీ చివరి ప్రశ్న: దైవాన్ని అర్థం చేసుకునే విషయంలో ఒక వ్యక్తి తప్పుగా ఉంటే, అతను నశించలేదా? ఒక వ్యక్తి యొక్క మోక్షం లేదా మరణం యొక్క ప్రశ్న దేవుడు మాత్రమే నిర్ణయిస్తాడు. మనిషి యొక్క శాశ్వతమైన విధిని నిర్ధారించడం మాకు ఇవ్వబడలేదు. దేవుని తీర్పు సరైనది, న్యాయమైనది మరియు అంతిమమైనది. మీరు ప్రజలను మోసం చేయవచ్చు, కానీ మీరు దేవుడిని మోసం చేయలేరు. ఆయనకు మన చర్యలే కాదు, మన ఉద్దేశాలు, ఉద్దేశాలు, కోరికలు అన్నీ కూడా తెలుసు. ఒక వ్యక్తికి సరిగ్గా దేవుణ్ణి ఎలా సేవించాలో తెలియకపోతే, అతనికి కనుగొనే అవకాశం లేదు, ఇది ఒక పరిస్థితి. కానీ ఒక వ్యక్తికి అవకాశం ఉంటే మరియు పూర్తి సత్యాన్ని కనుగొనకూడదనుకుంటే, పరిస్థితి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తికి దేవుణ్ణి ఎలా సేవించాలో తెలిసినా, ఆయన ముందు తనను తాను తగ్గించుకోకూడదనుకుంటే అది మరింత ఘోరంగా ఉంటుంది. మన దైనందిన జీవితంలో దేవుణ్ణి ఎలా సేవించాలనే దాని గురించి మనం నేర్చుకున్న ప్రతిదాన్ని అన్వయించుకోవడానికి మనం ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి. మరియు మీ జీవితంతో తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మను మహిమపరచండి. “...అందరూ తండ్రిని గౌరవించినట్లే కుమారుడిని కూడా గౌరవించాలి. కుమారుని గౌరవించనివాడు ఆయనను పంపిన తండ్రిని గౌరవించడు” (యోహాను 5:23).

క్రైస్తవ వార్తాపత్రిక

http://www.titel.ru/vopros-otvet.html

హోలీ ట్రినిటీ యొక్క క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మానవ మనస్సుకు పూర్తిగా అపారమయినది. సిద్ధాంతాలను సాధారణంగా మానవ మనస్సుకు క్రాస్ అని పిలవడం యాదృచ్చికం కాదు. భగవంతుడు స్వభావరీత్యా అర్థం చేసుకోలేని వాడు కాబట్టి మానవుడు దేవత యొక్క సారాంశాన్ని పూర్తిగా గ్రహించలేడు. ప్రభువు చేరుకోలేని వెలుగులో జీవిస్తున్నాడని పవిత్ర గ్రంథం చెబుతోంది (1 తిమో. 6-16). సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ దీనిని భగవంతుని ఉనికి యొక్క రాజ్యం కూడా మానవ మనస్సుకు అందుబాటులో లేని విధంగా అర్థం చేసుకుంటాడు, దేవుని సారాన్ని గ్రహించడం గురించి మనం చాలా తక్కువగా మాట్లాడగలము. లార్డ్, సెయింట్ గ్రెగొరీ పలామాస్ బోధన ప్రకారం, అతని శక్తి (దయ) ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు.

చాలా మంది ప్రముఖ వేదాంతవేత్తలు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రహస్యాన్ని చొచ్చుకుపోవాలని కోరుకున్నారు. ఉదాహరణకు, సెయింట్ అగస్టిన్ ఒకసారి దీని గురించి ఆలోచనలతో సముద్ర తీరం వెంబడి తిరిగాడు. ఒక దేవదూత అతనికి కనిపించాడు మరియు మొదట ఒడ్డున ఒక రంధ్రం త్రవ్వమని సలహా ఇచ్చాడు, ఆపై ఈ చెంచాతో సముద్రాన్ని రంధ్రంలోకి పోయాలి. దీని తరువాత మాత్రమే హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రహస్యం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కనీసం ప్రయత్నించడం సాధ్యమవుతుంది. అంటే, దీన్ని పూర్తిగా చేయడం అసాధ్యం.

దేవుడు ఒక్కడే, కానీ వ్యక్తులలో మూడు రెట్లు: తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ - త్రిమూర్తులు అసంబద్ధమైనవి మరియు అవిభాజ్యమైనవి అనే సిద్ధాంతాన్ని క్రైస్తవుడు విశ్వాసం మీద అంగీకరించాలి. దేవుడు సంఖ్యాపరంగా ఒక్కడే కాదు, ముఖ్యంగా ఒక్కడే. హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులు సమానమైన దైవిక గౌరవాన్ని కలిగి ఉంటారు. వ్యక్తులు వారి వ్యక్తిగత ఉనికిలో మాత్రమే ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉంటారు. కాబట్టి, తండ్రి ఎవరి నుండి పుట్టలేదు లేదా పుట్టలేదు, కుమారుడు శాశ్వతంగా తండ్రి నుండి జన్మించాడు, పవిత్రాత్మ తండ్రి అయిన దేవుని నుండి శాశ్వతంగా వస్తుంది. ట్రినిటీకి మూడు హైపోస్టేసులు ఉన్నాయి, ముగ్గురు వ్యక్తులు, ముగ్గురు వ్యక్తులు, కానీ ఒక (ఒకే) స్వభావం, ఒక (ఒకే) స్వభావం, ఒక (ఒకే) సారాంశం. వాస్తవానికి, ఒక దేవునిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు, ముగ్గురు హైపోస్టేసులు, ముగ్గురు వ్యక్తులు ఎలా ఉంటారో స్పష్టంగా తెలియదు. కానీ క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రంలో దేవత యొక్క త్రిమూర్తులు అనే పదం ఉంది. ట్రినిటీ వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం మరియు హైపోస్టాసిస్ ద్వారా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఐక్యత ఒకే సారాంశం, స్వభావం మరియు స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. భగవంతునిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ముగ్గురుగా విభజించబడలేదని అర్థం చేసుకోవాలి వివిధ దేవతలుమరియు ఒకదానితో ఒకటి ఒక దేవతగా విలీనం చేయవద్దు.

మనం కొన్ని ఉదాహరణ ఇవ్వవచ్చు. ఒక వ్యక్తి సూర్యుడిని చూసినప్పుడు, దాని నుండి కాంతిని అనుభవించినప్పుడు మరియు వేడిని అనుభవించినప్పుడు, అతను చాలా స్పష్టంగా సూర్యుడిని ఒక వస్తువుగా, విడిగా కిరణాలు మరియు వేడిని ఊహించుకుంటాడు. కానీ అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి ఈ మూడు భాగాలను విడివిడిగా మరియు ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా వేరు చేయడు. అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, ఇది హోలీ ట్రినిటీలో అదే. ఏదేమైనా, ఈ పోలిక దేవత యొక్క త్రిమూర్తుల సారాంశాన్ని పూర్తిగా ప్రతిబింబించదు, మన ప్రపంచం మొత్తం భగవంతుని సారాంశం యొక్క ద్యోతకంపై వెలుగునిచ్చే అటువంటి భావనలను కలిగి ఉండదు. మనిషి ఆలోచనే పరిమితం...

సృష్టించబడిన ప్రపంచం నుండి త్రిమూర్తులను కనిష్టంగా ప్రతిబింబించే ఇతరులు ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, మనిషి మరియు అతని త్రైపాక్షిక నిర్మాణం. క్రైస్తవ మతం ఒక వ్యక్తి శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆత్మను కలిగి ఉంటుంది అనే సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉంది.

కాబట్టి దేవుడు ఒక్కడా లేక త్రిత్వమా?

నేడు, ట్రినిటీ ఆఫ్ గాడ్ సమస్యపై, క్రైస్తవులు రెండు శిబిరాలుగా విభజించబడ్డారు - ట్రినిటీని విశ్వసించే వారు మరియు త్రియేక దేవుణ్ణి నమ్మని వారు.

అయితే ఇది మన రక్షణను ఏదో ఒకవిధంగా ప్రభావితం చేస్తుందా? నా మోక్షం నేను త్రియేక దేవుణ్ణి నమ్ముతున్నానా లేదా ఒక్కడిని నమ్ముతున్నానా? కాదు అనుకుంటున్నాను. నేను యేసుక్రీస్తు శిష్యునిగా ఉన్నానా మరియు నేను ఆయనను అనుసరించానా, నా సిలువను ఎత్తుకున్నానా లేదా సిలువను ఎత్తకుండా ఆయనను అనుసరిస్తున్నానా అనే దానిపై నా మోక్షం ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది చాలా ఎక్కువ ముఖ్యమైన ప్రశ్న, ఇది మా శ్రద్ధ అవసరం. అయితే, దీని గురించి గ్రంథం ఏమి చెబుతుందో చూద్దాం. దేవుడు త్రియేక అని చూపించే లేఖనాల నుండి, అలాగే దేవుడు ఒక్కడే అని చెప్పే స్థలాలను చూద్దాం మరియు కొంత నిర్ధారణకు రావడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

బైబిల్‌లో మనం "ట్రైన్" లేదా "ట్రినిటీ" వంటి పదాన్ని కనుగొనలేము, కానీ ఈ భావన ఎక్కడా ఉద్భవించలేదు. దేవుని త్రిమూర్తుల యొక్క సారాంశం ఒకరి మనస్సులో ఉద్భవించలేదు, ఎందుకంటే ఎవరైనా ముగ్గురు దేవుళ్ళను కనిపెట్టాలని కోరుకున్నారు, ఎందుకంటే అతనికి ఒకటి సరిపోదు. దేవుని త్రిత్వమును అర్థం చేసుకోవడం అనేక బైబిల్ గ్రంథాలను జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయడం నుండి పుడుతుంది, వీటిని మనం పరిశీలిస్తాము.

మొదట బైబిల్ యొక్క మొదటి పుస్తకాన్ని చూద్దాం - ఆదికాండము: "మరియు అన్నారుదేవుడు: సృష్టిద్దాంవ్యక్తి మన ప్రతిరూపంలో మన పోలికలో…» (ఆది. 1:26). "దేవుడు చెప్పాడు" అని వ్రాయబడిందని మనం చూస్తాము మరియు "దేవతలు చెప్పారు" అని కాదు. దేవుడు అలా అనలేదని కూడా చూస్తాం సృష్టిస్తుందిచిత్రంలో (ఏకవచనం) మనిషి అతనికి. నం. "మన ప్రతిరూపం, మన పోలిక తర్వాత"లో "మనం తయారు చేద్దాం" (బహువచనం) అన్నాడు. ఈ వచనం నుండి దేవుడు ఒకడే మరియు అనేక దేవుడు కాదని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము మరియు అతను తన గురించి బహువచనంలో మాట్లాడుతున్నాడని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము. అసలైన, హీబ్రూలో, "లెట్స్ క్రియేట్" అనే క్రియ బహువచనంలో ఉంది, కాబట్టి ఈ పదం సరిగ్గా అదే విధంగా రష్యన్లోకి అనువదించబడింది.

తదుపరి శ్లోకం ఇలా చెబుతోంది: "మరియు అన్నారుప్రభువైన దేవుడు: ఇదిగో, ఆడమ్ ఒకరిలా అయ్యాడు మాకుమంచి మరియు చెడు తెలుసుకోవడం; మరియు ఇప్పుడు, అతను తన చేతిని చాచి, జీవ వృక్షం నుండి కూడా తీసుకొని, తిని, శాశ్వతంగా జీవించకుండా ఉండటానికి.(ఆది. 3:22). “దేవుడైన ప్రభువు సెలవిచ్చాడు” అనే పదాలు ఏకవచనంలో వ్రాయబడిందని మనం మళ్ళీ చూస్తాము, ఆపై అతను తన గురించి బహువచనంలో మాట్లాడాడు: “మనలో ఒకరిగా.” "ఇదిగో, ఆడమ్ నాలా మారాడు" అని దేవుడు ఎందుకు చెప్పలేదని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, కానీ "మనలో ఒకరిలా" అన్నాడు? దేవుని ఈ మాటలు కూడా అతను ఒక వైపు, ఒక దేవుడు అని మరియు మరొక వైపు, తనలో తాను వేరొకరితో మాట్లాడుతున్నాడని కూడా సూచిస్తున్నాయి.

ఆదికాండము నుండి మరొక పద్యం: "మరియు అన్నారుప్రభువు: ఇదిగో, ఒక ప్రజలు ఉన్నారు, వారందరికీ ఒకే భాష ఉంది; మరియు వారు దీన్ని చేయడం ప్రారంభించారు, మరియు వారు చేయాలనుకున్న దాని నుండి వారు వైదొలగరు; దిగుదాంఅలాగే కలపాలివారి భాష ఉంది, తద్వారా ఒకరి మాట మరొకరికి అర్థం కాదు.(ఆది.11:7). ఈ శ్లోకంలో మనం మునుపటి వాటిలాగే చూస్తాము. "మరియు ప్రభువు చెప్పారు" అనే పదాలు ఏకవచనంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు బహువచనంలో "మనం దిగి కలపాలి" అని వ్రాయబడింది. ఆదికాండములోనే దేవుడు తనను తాను బహువచనంలో సూచించే మూడు సందర్భాలను మనం చూస్తాము.

ఇప్పుడు యెషయా మాటలను చూద్దాం: “మరియు నేను ప్రభువు స్వరాన్ని విన్నాను: ఎవరు నాకుపంపాలా? మరియు ఎవరి కోసం వెళ్తారు మాకు? మరియు నేను చెప్పాను: ఇదిగో నేను ఉన్నాను, నన్ను పంపు"(యెషయా 6:8). "నేను ఎవరిని పంపాలి?" అని దేవుడు చెప్పడం మొదట మనం చూస్తాము. మరియు వెంటనే ఇలా అంటాడు: "మరియు మా కోసం ఎవరు వెళ్తారు?" మేము పరిశీలించిన మునుపటి శ్లోకాలలో సారాంశం అదే.

ఈ వచనాలు బైబిల్‌లో వ్రాయబడిందని దేవుడు ఎందుకు నిర్ధారించాడని మీరు అనుకుంటున్నారు? దీని ద్వారా అతను మనకు ఏదైనా చెప్పాలనుకున్నాడా? ఇప్పటివరకు మనం ఒకే ఒక్క వాస్తవాన్ని చూశాము, అంటే దేవుడు ఒకడే దేవుడు, అతను తనలో ఎవరితోనైనా సంభాషించుకుంటాడు మరియు తన గురించి బహువచనంలో మాట్లాడుతాడు. ఇప్పుడు చూద్దాం, తనలో ఎవరితో డైలాగ్‌ చెప్పాడో?

దేవుడు, యెషయా ప్రవక్త ద్వారా, భవిష్యత్తులో ఏమి జరుగుతుందో - యేసుక్రీస్తు జననం: “మనకు ఒక బిడ్డ పుట్టెను, మనకు ఒక కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు; ప్రభుత్వం అతని భుజంపై ఉంటుంది, మరియు అతని పేరు అద్భుతమైన, సలహాదారు, శక్తివంతమైన దేవుడు, శాశ్వతమైన తండ్రి, శాంతి యువరాజు అని పిలువబడుతుంది.(యెష.9:6). కుమారునికి (యేసుక్రీస్తు) ఆధిపత్యం ఉందని మరియు శక్తివంతమైన దేవుడు మరియు శాశ్వతమైన తండ్రి అని ఈ వచనం స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఇవి భగవంతుని గుణాలు. ఈ వచనం నుండి మనం రెండవ వ్యక్తిని చూస్తాము, వీరిని స్క్రిప్చర్ దేవుడు అని పిలుస్తుంది. యేసుక్రీస్తు గురించి మాట్లాడే మరొక వచనం ఇక్కడ ఉంది: “మరియు నీవు, బేత్లెహేము ఎఫ్రాతా, యూదా వేలమందిలో నీవు చిన్నవా? ఇశ్రాయేలులో పాలకునిగా ఉండవలసిన వ్యక్తి నీ నుండి నా దగ్గరకు వస్తాడు వీరి మూలం ప్రారంభం నుండి, శాశ్వతమైన రోజుల నుండి» (మైకా. 5:2). ఈ వచనం నుండి "ఇశ్రాయేలులో పాలకుడిగా ఉండవలసినవాడు" ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, "ఆది నుండి, నిత్యత్వపు రోజుల నుండి అతని మూలం," అనగా. ఆయనే శాశ్వతమైన దేవుడు. ఈ వచనాలు క్రీస్తు శాశ్వతమైన దేవుడని చెబుతున్నాయి, కాబట్టి, మనం పరిశీలించిన గ్రంథాల ఆధారంగా, దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "చిత్రంలో మాపోలికలో మా..., ఆడమ్ ఒకరిలా అయ్యాడు మాకు…, దిగుదాంఅలాగే కలపాలివారి నాలుక ఉంది ... మరియు ఎవరి కోసం వెళ్తారు మాకు?» తన గురించి మరియు తన గురించి తన గురించి మాట్లాడుతుంది, కనీసం మరొక వ్యక్తితో - కుమారుడు (యేసు క్రీస్తు). ఈ వ్యాసం యెహోవాసాక్షుల కోసం కాదు, క్రైస్తవుల కోసం ఉద్దేశించినది కాబట్టి, యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవిక సారాన్ని స్పష్టంగా చూపించే అన్ని గ్రంథాలను ఉదహరించడం అవసరం లేదని నేను భావిస్తున్నాను. యెహోవాసాక్షులు ఆ వర్గానికి చెందినవారు, మీరు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వానికి సంబంధించిన అన్ని తిరుగులేని సాక్ష్యాలను తీసుకువచ్చినప్పటికీ, వారు దానిని నమ్మరు మరియు ఇది బైబిల్ యొక్క తప్పు అనువాదం అని చెబుతారు :)

యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం సమయంలో, దేవుడు తనను తాను ఎలా వెల్లడిస్తాడో మనం స్పష్టంగా చూస్తాము: "మరియు బాప్టిజం పొందిన తరువాత, యేసుఅతను వెంటనే నీటి నుండి బయటకు వచ్చి, ఇదిగో, అతనికి స్వర్గం తెరవబడింది, మరియు దేవుని ఆత్మ పావురంలా దిగడం జాన్ చూశాడు, మరియు అతనిపైకి దిగింది. మరియు ఇదిగో, స్వర్గం నుండి స్వరం మాట్లాడుతుంది: ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఇతనిలో నేను సంతోషిస్తున్నాను."(మత్త. 3:16,17). ఈ పద్యంలో మనం స్పష్టంగా చూస్తాము

1) యేసుక్రీస్తు నీటి నుండి బయటకు వచ్చాడు,

2) పవిత్రాత్మ పావురం రూపంలో దిగి, మరియు

కాబట్టి మనం ఒకే దేవుడు అనే ముగ్గురు వ్యక్తులను చూస్తాము.

యేసుక్రీస్తు తన స్వర్గపు తండ్రితో సంభాషించిన వివిధ గ్రంథాలను మనం సువార్తలలో పదేపదే చదువుతాము; అతను తన శిష్యులకు స్వర్గపు తండ్రికి ప్రార్థించమని బోధించినప్పుడు; పరలోకపు తండ్రి నుండి అతని పేరులో అడగడం నేర్పించారు మరియు అతను పరిశుద్ధాత్మ గురించి ఎక్కడ మాట్లాడాడు. ఈ అనేక గ్రంథాలన్నింటినీ జాబితా చేయవలసిన అవసరం లేదని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ప్రతి క్రైస్తవునికి అవి బాగా తెలుసు. నేను ఈ అనేక గ్రంథాలలో మూడింటిని ఉదహరించాలనుకుంటున్నాను: “మరియు మీరు ఏదైనా అడిగితే తండ్రిపేరుతో నా, అప్పుడు నేను చేస్తాను, తద్వారా అతను మహిమపరచబడతాడు కొడుకులో తండ్రి.మీరు నా పేరుతో ఏదైనా అడిగితే, నేను చేస్తాను."(యోహాను 14:13,14). యేసుక్రీస్తు శిష్యులకు “యేసు నామంలో యేసు” అని అడగమని బోధించలేదు, కానీ ఆయన పేరు మీద తండ్రిని అడగమని బోధించాడు. ఇంకా తండ్రి కుమారునిలో మహిమపరచబడతాడని చెప్పాడు. ఇక్కడ అతను ఇద్దరు దైవిక వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు - తండ్రి మరియు ఆయన. కింది వచనం ముగ్గురు వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతుంది: “మీరు నన్ను ప్రేమిస్తే, నా ఆజ్ఞలను పాటించండి. మరియు నేను తండ్రిని అడుగుతాను మరియు అతను మీకు మరొక ఆదరణకర్తను ఇస్తాడులోకము అందుకోలేని సత్యాత్మ నీతో కలకాలం ఉండును గాక..."(యోహాను 14:15-17). ఈ వచనంలో యేసుక్రీస్తు (దేవుడు) తన శిష్యులకు మరొక ఆదరణకర్త (పవిత్రాత్మ - దేవుడు) ఇవ్వమని తన తండ్రిని (దేవుని) అడుగుతానని వాగ్దానం చేసాడు. భగవంతుడిని ముగ్గురు వ్యక్తులలో చూపించే ఈ అనేక బైబిల్ వాక్యాలను చూడకుండా ఉండటానికి చాలా శ్రమ పడుతుందని నాకు అనిపిస్తోంది. మరియు ఇక్కడ మరొక వచనం ఉంది: "ఎప్పుడు వస్తాడు తండ్రి నుండి నేను మీకు పంపబోయే ఆదరణకర్త"తండ్రి నుండి బయలుదేరే సత్య ఆత్మ, అతను నన్ను గురించి సాక్ష్యమిస్తాడు."(యోహాను 15:26). యేసుక్రీస్తు పరలోకపు తండ్రి నుండి శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను పంపుతాడని కూడా ఇక్కడ మనం చూస్తాము.

తన ఆరోహణానికి ముందు, యేసుక్రీస్తు తన శిష్యులకు ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు: “కాబట్టి మీరు వెళ్లి అన్ని దేశాలకు బోధించండి, పేరులో వారికి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ» (మత్తయి 28:19). కొంతమంది క్రైస్తవులు స్క్రిప్చర్ నుండి మరో రెండు గ్రంథాలను ఉదహరించడం ప్రారంభిస్తారు, ఇది అపొస్తలులు ప్రజలను యేసుక్రీస్తు పేరిట బాప్టిజం పొందమని ఆజ్ఞాపించారని, దేవుని ట్రినిటీని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని చెప్పారు. వాటిలో ఒకటి ఇక్కడ ఉంది: “పేతురు వారితో ఇలా అన్నాడు: పశ్చాత్తాపపడి, పాప క్షమాపణ కోసం మీలో ప్రతి ఒక్కరూ యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకోండి; మరియు పరిశుద్ధాత్మ బహుమతిని పొందండి"(చట్టాలు 2:38). తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ అనే ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నారని యేసుక్రీస్తు స్వయంగా చూపించిన మాటలను ఈ వచనం ఖండించదా? బహుశా యేసుక్రీస్తు దీని గురించి తప్పుగా భావించారా? లేదా ఒక వ్యక్తి యేసుక్రీస్తులోకి బాప్తిస్మం తీసుకుంటే, తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మ లేడని పీటర్ విశ్వసించి ఉండవచ్చు? లేదా బహుశా ఈ వచనం తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఒకే వ్యక్తి అని చెబుతుందా? తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఒకే వ్యక్తి అయితే (ముగ్గురు కాదు), యేసుక్రీస్తు ప్రార్థన చేయడానికి పదవీ విరమణ చేసినప్పుడు నిరంతరం ఎవరితో సంభాషించాడు? నాతో? యోహాను సువార్తలో 17వ అధ్యాయంలో నమోదు చేయబడిన యేసుక్రీస్తు ప్రార్థనను చదవండి, ఇది పూర్తిగా యేసుక్రీస్తు తన స్వర్గపు తండ్రికి చేసిన ప్రార్థనకు అంకితం చేయబడింది. అందువల్ల, మీరు ఎలా బాప్టిజం పొందినా - తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మలోకి లేదా యేసుక్రీస్తులోకి, ఇది యేసు (శరీరంలోని దేవుడు) స్వర్గపు తండ్రితో (సింహాసనంపై కూర్చున్న దేవుడు) కమ్యూనికేట్ చేసిన అనేక వాస్తవాలను మార్చదు. ) పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా (సర్వవ్యాప్త దేవుడు). యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్టిజం పొందమని అపొస్తలుడు ఆజ్ఞాపించే మరొక వచనం ఇక్కడ ఉంది: “మనలాగే పరిశుద్ధాత్మను పొందిన వారిని నీటితో బాప్తిస్మం తీసుకోకుండా ఎవరు నిరోధించగలరు? మరియు అతను యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకోవాలని ఆదేశించాడు. తర్వాత చాలా రోజులు తమతో ఉండమని అడిగారు."(చట్టాలు 10:47,48). కొంతమంది విశ్వాసులు దేవుడు ఒకే వ్యక్తి అని వాదించడానికి ఈ వచనాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు (ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒక దేవుడు కాకుండా), కానీ ఈ వచనం ఇప్పటికే మూడవ దైవిక వ్యక్తి, పవిత్రాత్మ గురించి మాట్లాడుతుంది. కాబట్టి, ఈ శ్లోకాలు ఏ విధంగానూ భగవంతుని యొక్క త్రిగుణ సారాన్ని ఖండించలేవు.

అపొస్తలులు ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తుల గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు ఏమి చెబుతారో ఇప్పుడు చూద్దాం: “కానీ నిరీక్షణ మిమ్మల్ని అవమానించదు, ఎందుకంటే దేవుని ప్రేమమా గుండెల్లో కురిపించారు పరిశుద్ధ ఆత్మమాకు ఇచ్చారు. కోసం క్రీస్తు, మేము ఇంకా బలహీనంగా ఉన్నప్పుడే, అతను ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో దుష్టుల కోసం మరణించాడు."(రోమా.5:5,6). యేసుక్రీస్తు పాపుల కొరకు మరణించినందున క్రైస్తవులకు దేవుని ప్రేమ పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఇవ్వబడిందని అపొస్తలుడైన పౌలు మనకు చూపాడు. ఒకే దేవుడి ముగ్గురు దివ్య వ్యక్తులు ఇక్కడ జాబితా చేయబడ్డారు.

అపొస్తలుడైన పౌలు నుండి మరిన్ని మాటలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: "ఉంటే యేసును మృతులలోనుండి లేపినవాని ఆత్మమీలో నివసిస్తున్నారు, అప్పుడు క్రీస్తును మృతులలో నుండి లేపిన ఆయన మీలో నివసించే తన ఆత్మ ద్వారా మీ మర్త్య శరీరాలకు కూడా జీవాన్ని ఇస్తాడు. ఇది ఆత్మమనం దేవుని పిల్లలమని మన ఆత్మతో సాక్ష్యమిస్తుంది. మరియు పిల్లలు అయితే, వారసులు, దేవుని వారసులు, క్రీస్తుతో ఉమ్మడి వారసులుమనం ఆయనతో బాధపడితే, మనం ఆయనతో మహిమపరచబడతాము.(రోమా.8:11,16,17). పాల్ పరిశుద్ధాత్మ అని చెప్పాడు, అనగా. తండ్రి ఆత్మ యేసుక్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపింది. 1) పరిశుద్ధాత్మ మనకు సాక్ష్యమిస్తున్నాడని కూడా పౌలు చెప్పాడు. 2) మనం దేవుని వారసులం. 3) క్రీస్తుతో ఉమ్మడి వారసులు. తండ్రి, కుమారుడు మరియు ఆత్మ అనే ముగ్గురు వ్యక్తులు దేవుడని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము.

బైబిల్ అంతటా మనకు స్పష్టంగా కనిపించే ముగ్గురు వ్యక్తులలో దేవుడు ఒక్కడే అనే ఈ వాస్తవాన్ని అంగీకరించడానికి ప్రజలు ఎందుకు కష్టంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు తమ పరిమిత మనస్సులతో దేవుణ్ణి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. చాలా మంది వ్యక్తుల ప్రకారం, ఇది జరగదు, ఎందుకంటే, వారికి అనిపించినట్లుగా, ఇది అసాధ్యం. కానీ దేవుడు అందులో నివసిస్తాడు మానవ శరీరం, కూడా మానవ తార్కికం ప్రకారం అది అసాధ్యం, మరియు అంతకంటే ఎక్కువగా దేవుడు మనిషిగా మారడం కూడా అసాధ్యం, అయితే, ఇది వాస్తవం. మనకు ఏదైనా స్పష్టంగా తెలియకపోతే, అది తప్పు అని అర్థం కాదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. పరిపూర్ణుడు, సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు, పవిత్రుడు మరియు సర్వవ్యాపి అయిన దేవుణ్ణి మన పరిమిత మనస్సులతో మనం తీర్పు చెప్పకూడదు, దాని అర్థం ఏమిటో కూడా మనం అర్థం చేసుకోలేము: దేవుడు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాడు లేదా దాని అర్థం ఏమిటి: అంతం లేదు విశ్వం. మీరు దీని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే, మీ మనస్సు చాలా చాలా పరిమితం అనే వాస్తవం మీకు తెలుస్తుంది. విశ్వాన్ని సృష్టించిన మరియు దానిలో నిండిన ప్రతిదాని గురించి, ఎప్పుడూ పుట్టని మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉన్న మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉండబోయే వ్యక్తి గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం? మీరు ఈ కథనాన్ని చదవవలసిందిగా నేను సిఫార్సు చేస్తున్నాను: “ఇది దేవుని ముందస్తు నిర్ణయం లేదా స్వేచ్ఛా సంకల్పం,” ఇది మన పరిమిత మనస్సును చూపుతుంది.

అపొస్తలుడైన పౌలు కొరింథీయులకు తన లేఖను ఎలా ముగించాడో చూడండి: "మా ప్రభువు దయ యేసు ప్రభవు, మరియు ప్రేమ దేవుడు తండ్రి, మరియు కమ్యూనికేషన్ పరిశుద్ధ ఆత్మమీ అందరితో"(2 కొరిం. 13:13). ఒకే దేవుని ముగ్గురు దివ్య వ్యక్తులను మనం చూస్తున్నామని ఎంత స్పష్టంగా చెప్పగలం? యేసుక్రీస్తు కృప ఉందని, తండ్రియైన దేవుని ప్రేమ ఉందని, పరిశుద్ధాత్మ సహవాసం ఉందని మనం చూస్తున్నాం.

పావెల్ వ్రాశాడు: "కానీ పూర్తి సమయం వచ్చినప్పుడు, దేవుడుపంపారు అతని (అద్వితీయ) కుమారుడు, మనం కుమారులుగా దత్తత తీసుకునేలా చట్టం క్రింద ఉన్నవారిని విమోచించటానికి, ఒక స్త్రీ నుండి జన్మించిన, చట్టానికి లోబడి చేయబడింది. మరియు మీరు కుమారులు కాబట్టి, దేవుడు మీ హృదయాలలోకి పంపబడ్డాడు ఆత్మఅతని కొడుకు, “అబ్బా, నాన్న!” అని ఏడుస్తున్నాడు.(గల.4:4-6). తన కుమారుడిని ఎవరు పంపారు? దేవుడు. కుమారుడు తన నుండి రాలేదు. తన కుమారుని ఆత్మను ఎవరు పంపారు? దేవుడు. ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం: “ఇది ఎలా ఉంటుంది? దేవుడు కుమారుడిని పంపాడు మరియు దేవుడు కుమారుని ఆత్మను పంపాడు? ” వాస్తవం ఏమిటంటే, మీ మానవ, పరిమిత మనస్సుతో, తండ్రి అయిన దేవుడు, దేవుడు కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ దేవుడు ఒకే దేవుడు మరియు అదే సమయంలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఎలా ఉంటారో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. మరియు పరిశుద్ధాత్మను కుమారుని ఆత్మ అని ఎందుకు పిలుస్తారో, పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి ఆత్మగా ఎందుకు పిలుస్తారో ప్రజలకు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ఒక దేవుడు ఉండాలి లేదా ముగ్గురు దేవుళ్ళు ఉండాలి అని చాలా మంది నమ్ముతారు, కానీ ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒక దేవుడు ఉండకూడదు. అందువల్ల, ఈ సత్యానికి వ్యతిరేకులు మూడు ముఖాలతో ఒక రకమైన జీవిని గీస్తారు మరియు ఇలా అంటారు: “ఇది ట్రినిటీని విశ్వసించే క్రైస్తవుల దేవుడు! అలాంటి దేవుడు ఉండగలడా? నేను చెప్పదలుచుకున్న వారికి: “ఎలాంటి దేవుడు ఉండాలో నువ్వే నిర్ణయిస్తావా? మీ పరిమిత మానవ మనస్సుతో మీరు అర్థం చేసుకోలేని దేవుడిని అర్థం చేసుకోగలరా? భగవంతుడు ఒకే సమయంలో ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒక్కడిగా ఉండగలడా లేదా అని నిర్ణయించడం మీకేనా? భూమి స్వర్గానికి దూరంగా ఉన్నట్లే మన ఆలోచనలు మన అవగాహనకు దూరంగా ఉన్న భగవంతుడిని అర్థం చేసుకోవడానికి మీరు చేసే మానవ ప్రయత్నాలను వదిలివేయడం మీకు మంచిది కాదా? లేఖనాలు చాలా స్పష్టంగా మరియు పదేపదే మాట్లాడుతున్నాయని మీరు విశ్వాసంతో అంగీకరించడం మంచిది కాదా? ”

సారూప్య గ్రంథాలు చాలా ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను వాటన్నింటినీ జాబితా చేయను. ఇక్కడ మరికొన్ని వచనాలు ఉన్నాయి: "ద్వారా తండ్రి అయిన దేవుని గురించిన ముందస్తు జ్ఞానం, వద్ద ఆత్మ యొక్క పవిత్రీకరణ, విధేయత మరియు యేసు క్రీస్తు రక్తాన్ని చిలకరించడం: దయ మరియు శాంతి మీకు గుణించాలి. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవుడు స్తుతింపబడును గాక."(1 పేతురు 1:2). “మరియు మీరు, ప్రియమైన, మిమ్మల్ని మీరు నిర్మించుకోండి అత్యంత పవిత్రమైన విశ్వాసంమీ, పరిశుద్ధాత్మతో ప్రార్థన, నిన్ను కాపాడుకో దేవుని ప్రేమలోదయ కోసం వేచి ఉంది మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నుండి, నిత్య జీవితం కోసం"(యూదా 20:21). ముగ్గురు దివ్య వ్యక్తులు ఒక్కటే అని చూడడానికి ఈ గ్రంథాలు సరిపోతాయని నా అభిప్రాయం.

ట్రినిటీ ఆఫ్ గాడ్ యొక్క సత్యాన్ని తిరస్కరించే వారు దేవుడు ఒక్కడే అని చెప్పే కొన్ని శ్లోకాలపై తమ ముగింపులను ఆధారం చేసుకుంటారు. అటువంటి కొన్ని గ్రంథాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: “ఇశ్రాయేలీయులారా, వినండి: మన దేవుడైన యెహోవా, యెహోవా అక్కడ ఒకటి ఉంది» (ద్వితీ.6:4). “ప్రకటించండి మరియు చెప్పండి, ఒకరితో ఒకరు సంప్రదించి: పురాతన కాలం నుండి దీనిని ఎవరు ప్రకటించారు, ఇది ముందుగానే చెప్పారు? నేను కాదా ప్రభూ? మరియు నేను తప్ప వేరే దేవుడు లేడు"నేను తప్ప నీతిమంతుడు మరియు రక్షించే దేవుడు లేడు."(యెష.45:21). « ఒక్క దేవుడుమరియు అందరికి తండ్రి, అందరికంటే పైన, మరియు అందరి ద్వారా మరియు మనందరిలో ఉన్నవాడు.(ఎఫె.4:6). "అది నువ్వు నమ్ముతావా దేవుడు ఒక్కడే: బాగున్నాను; మరియు రాక్షసులు నమ్ముతారు మరియు వణుకుతున్నారు"(జేమ్స్ 2:19). దేవుడు ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఉండలేడనడానికి ఈ వచనాలు రుజువునిస్తాయని కొందరు విశ్వాసులు నమ్ముతున్నారు. కానీ నాకు ఇక్కడ ఎలాంటి ఆధారాలు కనిపించడం లేదు. పదాలు: “ప్రభువు ఒక్కడే... నేను తప్ప వేరొక దేవుడు లేడు... అందరికి ఒకే దేవుడు మరియు తండ్రి... దేవుడు ఒక్కడే అని మీరు నమ్ముతారు...”దేవుడు తనలో ముగ్గురు వ్యక్తులు లేరని అస్సలు నిరూపించవద్దు. మేము మూడు వేర్వేరు దేవుళ్ళ గురించి మాట్లాడటం లేదు, మేము ఒక దేవుడు, ముగ్గురు వ్యక్తులలో మనకు తనను తాను బహిర్గతం చేసే ఒక దేవుడు గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఈ వాస్తవాన్ని అంటారు: ట్రినిటీ, అంటే, ఒకదానిలో మూడు. దేవుడు ఒక్కడే (మాత్రమే), మరియు అతనిని పోలిన వారు ఎవరూ లేరు మరియు దీనితో ఎవరూ వాదించరు. మొత్తం విశ్వంలో తనలాంటి వారు ఎవరూ లేరని ఎవరూ వాదించరు. ఆయన ఒక్కడే దేవుడని ఎవరూ వివాదం చేయరు. ఇది సత్యం. కానీ గ్రంథం మనకు ఈ ఒక్క దేవుణ్ణి ముగ్గురు వ్యక్తులలో చూపిస్తుంది. అందుకే దేవుడు తన గురించి ఇలా చెప్పాడు: "మరియు అన్నారుదేవుడు:(ఏకవచనం) సృష్టిద్దాంవ్యక్తి మన స్వరూపంలో, మన పోలికలో... (బహువచనంలో). మరియు అన్నారుదేవుడు:(యూనిట్లు) ఇదిగో, ఆడమ్ ఒకరిలా అయ్యాడు మాకు (బహువచనం). మరియు అన్నారుప్రభువు: (యూనిట్లు) ఇదిగో, ఒక ప్రజలు ఉన్నారు, మరియు వారందరికీ ఒకే భాష ఉంది; మరియు వారు దీన్ని చేయడం ప్రారంభించారు, మరియు వారు చేయాలనుకున్న దాని నుండి వారు వైదొలగరు; దిగుదాంఅలాగే కలపాలి (బహువచనం) వారి నాలుక ఉంది."

సమస్య దేవునితో కాదు, త్రియేక దేవుని గురించిన ఈ సత్యాన్ని స్వీకరించలేని చాలా పరిమిత మానవ మనస్సుతో అని మరోసారి నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను. అయితే, ఇది సత్యంగా నిలిచిపోదు. ఈ కారణంగానే క్రైస్తవ మతం ప్రారంభంలో అరియన్ ఉద్యమం కనిపించింది, దీని స్థాపకుడు ఒక నిర్దిష్ట అరియస్. అతను దేవుని త్రిమూర్తుల తర్కాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు, దాని ఫలితంగా అతను దానిని పూర్తిగా తిరస్కరించడం ప్రారంభించాడు. ఈ రోజుల్లో అరియస్ వంటి వ్యక్తులు కూడా చాలా మంది ఉన్నారు, అయినప్పటికీ వారిలో చాలా మంది నిజాయితీపరులు మరియు దేవుని ప్రేమికులుప్రజలు. ఒక వ్యక్తి దేవుని ట్రినిటీని విశ్వసించకపోతే, అది అతని మోక్షాన్ని ఏదో ఒకవిధంగా ప్రభావితం చేస్తుందని నేను నమ్మను. అన్నింటికంటే, దేవుని ట్రినిటీని విశ్వసించే వారికి ఇప్పటికీ అది ఏమిటో పూర్తిగా అర్థం కాలేదు, ఎందుకంటే మనం దానిని పోల్చడానికి ఏమీ లేదు. త్రియేక దేవుని గురించిన సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు అలాంటి భాగాలు లేవు, అదే విధంగా భగవంతుడు స్వయం-అస్తిత్వం, దేవుడు కాలానికి వెలుపల ఉన్నాడు, దేవుడు స్థలం ద్వారా పరిమితం చేయబడడు మొదలైనవాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి. భగవంతుడు మరియు అతని సృష్టి - మనిషి మధ్య వ్యత్యాసం ఎంత గొప్పదో కనీసం కొంచెం అర్థం చేసుకోవడానికి దేవుడు మరియు అతని సారాంశం గురించి మా వెబ్‌సైట్‌లోని అన్ని కథనాలను మీరు చదవాలని నేను సిఫార్సు చేస్తున్నాను.

దేవుని ట్రినిటీని తిరస్కరించే వ్యక్తులు ఇలాంటి శ్లోకాలపై తమ ముగింపులను ఆధారం చేసుకుంటారు: "ఇశ్రాయేలూ, వినండి: మన దేవుడైన యెహోవా ఒక్కడే ప్రభువు."(Deut.6:4) . "వన్" అనే పదానికి "ఒక వ్యక్తి" అని అర్థం అని వారు నమ్ముతారు. కానీ వాస్తవానికి, "ఒకటి" అనే పదానికి అర్థం: "ఒకే మరియు మాత్రమే." బైబిల్ అంతటా, దేవుడు తన సృష్టితో పోల్చలేని ఏకైక వ్యక్తి అని ప్రజలకు చెప్పాడు మరియు మొత్తం విశ్వంలో ఎవరికీ సమానం కాదు. మునుపటి శ్లోకాల ఆధారంగా, భగవంతుడు ఒక్కడే, ముగ్గురు కాదు, కానీ అతను తనను తాను ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తులలో మనకు వెల్లడించాడని మనం చూశాము.

"ఒకరు" అనే పదం కూడా "ఐక్యత" అనే పదం నుండి వచ్చింది మరియు అనేక మంది వ్యక్తుల ఐక్యతను సూచిస్తుంది. భార్యాభర్తలు ఒకే శరీరమని యేసుక్రీస్తు చెప్పినప్పుడు, వారు ఒకే వ్యక్తిగా మారారని దీని అర్థం? అస్సలు కానే కాదు. వారు ఇద్దరు వ్యక్తులు, కానీ వారు ఒక్కటి (లేదా కనీసం వారు ఉండాలి) వారు ఒకే మాంసం అవుతారు. తండ్రి అయిన దేవుడు, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ సంపూర్ణ ఐక్యతతో ఉన్నారు, వారి మధ్య ఒకరికొకరు సంపూర్ణ ప్రేమ మరియు సంపూర్ణ అంకితభావం ఉంది, ఇది వారిని ఒకటి చేస్తుంది. మరియు స్క్రిప్చర్ స్వయంగా "ట్రినిటీ" అనే పదాన్ని కలిగి లేనప్పటికీ, ఈ పదం దేవుని సారాంశాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ఒక దేవుడు తనలో ముగ్గురు వ్యక్తులను కలిగి ఉన్నాడని చూపిస్తుంది.

మరియు ప్రభువు చెప్పినదాన్ని మనం మరచిపోకూడదు: "మరుగు చేయబడినవి మన దేవుడైన యెహోవాకు చెందినవి, మరియు బయలుపరచబడినవి మనవి."(ద్వితీ.29:29). మన అవగాహన నుండి ప్రభువు దాచిన అనేక విషయాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి, మనకు ఏదైనా అర్థం కాకపోతే, అది ఉండదని దీని అర్థం కాదు. భగవంతుడు మనకు అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతించినది మాత్రమే మనం అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నాము, కానీ అతని గొప్పతనాన్ని, ఆధిపత్యాన్ని, సర్వశక్తిని చూడడానికి మరియు అతను ఎంత గొప్పవాడో మరియు మన పరిమిత మనస్సుతో వివరించలేనిది అని గ్రహించి, లోతైన వినయంతో అతని ముందు నమస్కరించడానికి ఇది సరిపోతుంది.

మరియు నేను డా. ఐడెన్ టోజర్ నుండి ఒక అద్భుతమైన ప్రకటనతో ఈ కథనాన్ని ముగించాలనుకుంటున్నాను: “తాము వివరించలేని ప్రతిదాన్ని తిరస్కరించే కొందరు వ్యక్తులు భగవంతుడు త్రియేక అని తిరస్కరిస్తారు. తమ చల్లని మరియు ప్రశాంతమైన చూపులతో సర్వశక్తిమంతుడిని తీక్షణంగా చూస్తూ, అతను ఒకే సమయంలో ఒకటి మరియు మూడుగా ఉండగలడని వారు భావిస్తున్నారు. ఈ వ్యక్తులు తమ జీవితమంతా రహస్యంగా కప్పబడి ఉన్నారని మర్చిపోతారు. అతి సరళమైన సహజ దృగ్విషయం యొక్క నిజమైన వివరణ కూడా చీకటిలో దాగి ఉందని వారు భావించరు మరియు ఈ దృగ్విషయాన్ని దైవిక రహస్యం కంటే వివరించడం సులభం కాదు.

ఇగోర్

కుమారునికి తప్ప తండ్రిని ఎవ్వరికీ తెలియదు, మరియు కుమారుడు తనకు కావలసిన వారికి దానిని వెల్లడిస్తాడు, అలాంటప్పుడు కుమారుని నుండి ప్రత్యక్షత లేకుండా ఎలా ఓటు వేయగలడు?

ఇమ్మాన్యుయేల్

ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి పెద్ద తెలివితేటలు అవసరం లేదు. కేవలం అతని సృష్టిని చూడండి. అతని ఇమేజ్ మరియు లైక్‌నెస్‌లో క్రియేట్ చేయబడింది.. మనం ఎవరికైనా మూడు ముఖాలు లేదా అధ్వాన్నంగా రెండు ముఖాలు ఉన్నాయని చెబితే, మనం వ్యక్తిని కించపరిచే ప్రమాదం ఉంది. అతను శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆత్మను కలిగి ఉన్నాడని మనం అతనికి అలాంటి విజ్ఞప్తిని వాదించినప్పటికీ, ఈ వాదన ఏ వివేకవంతమైన వ్యక్తులను ఒప్పించదు ... మరియు తనను కూడా ... కానీ అతని సృష్టికర్తకు సంబంధించి, అతనిలో కొందరు పిల్లలారా, ఇలాంటి అవమానాలను అనుమతించండి, మెజారిటీ ఓట్లను అనుసరించండి - ఉన్నప్పటికీ.... మరియు వారి తండ్రిని కలవరపెట్టండి...

ఇగోర్

ఎవరు అనేది నా వ్యాపారం కాదు, కానీ కొంతమందికి తండ్రి తెలియదని మరియు కొన్ని చర్చి సిద్ధాంతం నుండి పుట్టారని మరియు వాక్యం నుండి కాదు, ఎందుకంటే ఆ వాక్యం దేవుడు, ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు అని ముగింపు సూచిస్తుంది! మరియు వర్డ్ నుండి జోడించడానికి లేదా తీసివేయడానికి మాకు హక్కు లేదు మరియు ఇది ప్రైవేట్ వివరణకు లోబడి ఉండదు. ఆశతో రాస్తున్నానుమేము ప్రతిదానిని వాక్యముతో పోల్చి చూస్తాము. అందరికీ ఆశీస్సులు!

ఇగోర్

భగవంతునితో వ్యక్తిగత అనుభవం ఉన్న ఎవరికైనా అతని ఉనికిని తెలుసు మరియు ప్రభువు ఆత్మ అని మరియు ప్రభువు యొక్క ఆత్మ ఎక్కడ ఉందో, స్వేచ్ఛ ఉందని తెలుసు, కానీ మనలను తనతో సమాధానపరచుకోవడానికి, అతను మనిషి అయ్యాడు. అతను మనిషి హృదయంలోకి ప్రవేశించాడు, అప్పుడు అతను ఒక వ్యక్తిత్వం ద్వారా పోయింది గొప్పది.

అలెక్సీ

1 కొరి 12:4-6, ఇక్కడ ఈ చిత్రం యొక్క ప్రాతినిధ్యం ఉంది, అలాగే 2 కొరి 4:21-22, 2 కొరి 13:13, ఎఫె 1:17 కూడా ఉంది. Eph 3:14-17, మరియు ఇక్కడ తీతు 3:4-6. మరియు ఇక్కడ 1 పెట్ 1,2. హెబ్రీ 9:14 మరియు చివరిగా యూదా 1:20-21. ఇది అలాంటిదే, నేను వాదించకూడదనుకుంటున్నాను, నేను ఈ శ్లోకాలలో గ్రంథం యొక్క స్పష్టతను చూపుతున్నాను. దయ మరియు శాంతి మాతో ఉండుగాక. ఆమెన్.

విక్టర్

అతను ఉన్నాడో లేదో కూడా ఎవరికీ తెలియదు

హెలెనా

విక్టర్ ఉన్నాడు, మరియు మేము దీనికి సాక్షులం, ఆయనను కలవడానికి మరియు దేవుని ప్రేమ యొక్క సంపూర్ణతను అనుభవించడానికి దేవుడు మీకు అనుగ్రహిస్తాడు!

ద్శేడూ

ఈ విక్టర్ చాలా కూల్ గా కనిపిస్తున్నాడు

సెర్గీ

దేవుడు ఒక్కడే కాదు - మరియు ఇది త్రియేకము కాదు, ఇది అబద్ధం మరియు పాకులాడే బోధ, కానీ దేవుడు ఒక్కడే మరియు మనం ఉండాలి మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క పరిపూర్ణ చట్టాన్ని - తండ్రితో జీవించే దేవుని వాక్యాన్ని లోతుగా పరిశోధించాలి. మరియు అతని కుమారుడు ఒకే ఆత్మలో ఉన్నాడు, ఇది ఎవరికైనా తెలుసు, అతను కలత చెందలేదని, కానీ దేవుని తోటి స్వభావిగా మారాడని చెబుతారు.

తీయోలాగ్

ఐర్లాండ్‌లో బోధిస్తున్న సెయింట్ పాట్రిక్, దేవుని త్రిమూర్తిని చూపించడానికి క్లోవర్ ఆకును ఉపయోగించాడు. ఒకదానిలో మూడు.

దేవుడు త్రిగుణము. పాత నిబంధన నుండి సాక్ష్యం

ఫిలడెల్ఫియాలోని రిఫార్మ్ టెంపుల్ సినాయ్ యొక్క రబ్బీ, స్టాన్లీ గ్రీన్‌బర్గ్, క్రైస్తవులకు త్రిమూర్తుల సిద్ధాంతాన్ని విశ్వసించే హక్కు ఉందని రాశారు. కానీ హీబ్రూ బైబిల్ సహాయంతో ఈ బోధనను ధృవీకరించడానికి వారు చేసిన ప్రయత్నాలు బైబిల్ యొక్క సమగ్ర వాదనల క్రింద కుప్పకూలిపోయాయి ... లేఖనాలు స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా ఒకే దేవుని గురించి చెబుతాయి ... హీబ్రూ బైబిల్ దేవుని ఐక్యతను నిస్సందేహంగా నిర్ధారిస్తుంది. ఇది ఏకేశ్వరోపాసన అని, ఒకే దేవుడిపై రాజీలేని నమ్మకం అని ఆయన నొక్కి చెప్పారు విలక్షణమైన లక్షణంహీబ్రూ బైబిల్, జుడాయిజం యొక్క ఉల్లంఘించలేని పునాది మరియు ప్రతి యూదుడి యొక్క తిరుగులేని విశ్వాసం.

మేము క్రైస్తవ మతాన్ని బహుదేవతారాధన లేదా త్రిదేవతగా పరిగణించినట్లయితే, రబ్బీ గ్రీన్‌బర్గ్ వాదించారు, లేదా త్రిమూర్తుల క్రైస్తవ భావనను ఏకేశ్వరోపాసనలో ఒకటిగా పరిగణించినట్లయితే, ఒకే ఒక తీర్మానం ఎల్లప్పుడూ తనను తాను సూచిస్తుంది: త్రిమూర్తులు మరియు జుడాయిజం అననుకూలమైనవి. మనం క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని ఏకేశ్వరోపాసనగా పరిగణించినప్పటికీ, అది జుడాయిజంతో సమానంగా అర్హత సాధించేంత ఏకధర్మంగా కనిపించడం లేదని మనం చూడవచ్చు. ఈ ఆలోచనలనే అతను మరింతగా వ్యక్తపరుస్తూనే ఉన్నాడు, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దేవుని బహుత్వం లేదా త్రిత్వ భావన హీబ్రూ బైబిల్ ఆధారంగా ఉండకూడదు.

యూదుల వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ఏకైక సాక్ష్యం మరియు మూలం బైబిల్‌తో ప్రారంభించడానికి ఉత్తమమైన ప్రదేశం. హీబ్రూ లేఖనాలపై చాలా ఆధారపడి ఉంటే, మనం వాటి వైపుకు వెళ్దాం.

దేవుడు అనేకుడు

పేరు ఎలోహిమ్

హీబ్రూ నామవాచకం ఎలోహిమ్ (గాడ్) గురించి సాధారణంగా ఎటువంటి వివాదం ఉండదు, ఇది "im"తో ముగుస్తుంది, అనగా. ఇది పురుష బహువచనం. ఎలోహిమ్ అనే పదాన్ని ఇజ్రాయెల్ జనరేషన్ దేవునికి సంబంధించి ఉపయోగిస్తారు. 1:1: “ప్రారంభంలో దేవుడు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు,” మరియు తప్పుడు దేవుళ్లకు సంబంధించి, నిర్గమకాండము 20:3లో: “నాకు ముందు మీకు వేరే దేవతలు ఉండకూడదు” మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 13:2: “లో. ..మనం ఇతర దేవుళ్లను అనుసరిస్తాం...” ఈ ఉదాహరణ ఇంకా భగవంతుని త్రిమూర్తులకు సంకేతం కానప్పటికీ, కనీసం అది అతని బహుత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

ఎలోహిమ్‌తో ఉపయోగించే బహువచన క్రియలు

దాదాపు అన్ని యూదు వేదాంత పాఠశాలలు ఎలోహిమ్ అనే పదం బహువచన నామవాచకం అని గుర్తించాయి. అయినప్పటికీ, వారు దానిని దేవుని బహుత్వానికి సంబంధించిన వాదనగా తిరస్కరించారు: "ఎలోహిమ్ అనే పదాన్ని నిజమైన దేవునికి సంబంధించి ఉపయోగించినప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా ఏకవచన క్రియతో ఉంటుంది మరియు తప్పుడు దేవుళ్లకు ఉపయోగించినప్పుడు, దాని తర్వాత బహువచనం వస్తుంది. క్రియ." రబ్బీ గ్రీన్‌బర్గ్ దీన్ని ఎలా వివరిస్తున్నాడో ఇక్కడ ఉంది:

“... బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క మొదటి పద్యంలో ఉపయోగించబడిన బారా (సృష్టించబడింది) అనే క్రియ ఏకవచనంలో ఉపయోగించబడింది. బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్‌లోని మొదటి వచనం దేవుని విశిష్టతకు స్పష్టంగా సాక్ష్యమిస్తోందని అర్థం చేసుకోవడానికి మీరు గొప్ప స్పెషలిస్ట్ కానవసరం లేదు.

ఈ ప్రకటన చాలావరకు నిజం. బైబిల్ బోధిస్తుంది “దేవుడైన ప్రభువు ఒక్కడే దేవుడు” మరియు నిజానికి, నిజమైన దేవుని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, క్రియలు ఏకవచనంలో ఉపయోగించబడతాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నిజమైన దేవుడిని వర్ణించే పదం బహువచన క్రియతో అనుసరించబడినప్పుడు మినహాయింపులు ఉన్నాయి:

ఆదికాండము 20:13: "...దేవుడు నన్ను నా తండ్రి ఇంటి నుండి తిరిగేలా (వాచ్యంగా నడిపించినప్పుడు)..."

ఆదికాండము 35:7: “...అప్పుడు అతడు తన సహోదరుని సన్నిధి నుండి పారిపోయినప్పుడు దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు (అక్షరాలా ప్రత్యక్షమయ్యాడు)...”

2 శామ్యూల్ 7:23: "మీ ప్రజలైన ఇజ్రాయెల్ వంటి వారు ఎవరు, భూమిపై దేవుడు వచ్చిన ఏకైక ప్రజలు (అక్షరాలా వచ్చారు) ..."

కీర్తనలు 57:12: "...అందుకే భూమిపై తీర్పు తీర్చే (అక్షరాలా తీర్పు తీర్చే) ​​దేవుడు ఉన్నాడు..."

పేరు ELOAH

బహువచన నామవాచకం Elohim మాత్రమే నిజమైన దేవుణ్ణి వర్ణించే అవకాశం ఉన్నట్లయితే, హీబ్రూ లేఖనాల రచయితలకు దేవుడు మరియు అబద్ధ దేవతలను సూచించడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగించడానికి వేరే ప్రత్యామ్నాయం లేదని ఎవరైనా ఊహించవచ్చు. అయినప్పటికీ, మేము దానిని టెక్స్ట్‌లలో ఏకవచన ఎలోహ్‌లో కూడా కనుగొంటాము, ఉదాహరణకు ద్వితీయోపదేశకాండము 32:15-17 లేదా హబక్కుక్ 3:3లో. వాస్తవానికి, అటువంటి పదాన్ని నిరంతరం ఉపయోగించవచ్చు, అయినప్పటికీ, ఇది గ్రంథాలలో 250 సార్లు మాత్రమే కనిపిస్తుంది, అయితే ఎలోహిమ్ అనే పదం 2500 సార్లు. ఇది భగవంతుని సంపూర్ణ ఏకత్వం కంటే బహుత్వాన్నే సూచిస్తుంది.

సర్వనామం WE

హీబ్రూ వ్యాకరణంతో పరిచయం ఉన్నందున, దేవుడు తనను తాను సూచించడానికి మనం సర్వనామం ఉపయోగిస్తాడని గమనించడంలో మనకు సహాయపడుతుంది.

"మరియు దేవుడు మన స్వరూపములో మన పోలిక చొప్పున మనుష్యుని చేయుదము అని చెప్పెను..." ఆదికాండము 1:26

మానవుడు దేవదూతలు కాకుండా దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాడు కాబట్టి అతను దేవదూతలను ఉద్దేశించి మాట్లాడే అవకాశం లేదు. బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్‌పై మిడ్రాష్ రబ్బా, ఈ ప్రకరణం సులభమైనది కాదని అంగీకరిస్తూ, ఈ క్రింది వివరణను అందజేస్తాడు: రబ్బీ జోనాథన్ తరపున రబ్బీ ష్ముయెల్ బార్-హన్మాన్, మోషే ప్రతిరోజూ తోరాను కొద్దిగా వ్రాస్తాడని చెప్పాడు. అది చెప్పబడిన ప్రదేశం: "మరియు ఎలోహిమ్ అన్నాడు, మన స్వరూపంలో, మన పోలికలో మనిషిని తయారు చేద్దాం ..." మరియు మోషే ఇలా అన్నాడు: "విశ్వానికి ప్రభువా! ఎందుకు మీరు మతోన్మాదులకు (త్రిమూర్తుల విశ్వాసులకు) సమర్థనకు కారణం? దేవుడు మోషేకు జవాబిచ్చాడు: "నువ్వు వ్రాస్తావు, మరియు తప్పు చేసేవాడు తప్పుగా ఉండనివ్వండి..." (మిద్రాష్ బెరీషిత్ రబ్బా 8:8, Gen. 1:26 గురించి). మిద్రాష్ రబ్బా స్పష్టమైన మరియు ఒప్పించే సమాధానం ఇవ్వలేదని మరియు "దేవుడు తనను తాను బహువచనంలో ఎందుకు సూచిస్తాడు?" అనే ప్రశ్నను తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడని స్పష్టమవుతుంది.

మరికొన్ని ఉదాహరణలు:

ఆదికాండము 3:22: "మరియు ప్రభువైన దేవుడు ఇలా చెప్పాడు, ఇదిగో, ఆదాము కూడా మంచి చెడుల జ్ఞానములో మనలో ఒకడు అయ్యాడు..."

ఆదికాండము 11:7: “మనం దిగి వెళ్లి అక్కడ వారి భాషలో గందరగోళం చేద్దాం, తద్వారా వారు ఒకరి మాటలను మరొకరు అర్థం చేసుకోలేరు...”

దేవుని హోదాలలో బహుత్వము

హిబ్రూ నుండి వచ్చే తదుపరి లక్షణం కాదనలేని వాస్తవం మేము మాట్లాడుతున్నాముదేవుని గురించి, నామవాచకం మరియు విశేషణం తరచుగా బహువచనంలో ఉపయోగించబడతాయి. ఉదాహరణకి:

ప్రసంగి 12:1: “మరియు నీ సృష్టికర్తను స్మరించుకో...” (అక్షరాలా సృష్టికర్తలు)

కీర్తన 149:2: “ఇశ్రాయేలు తమ సృష్టికర్తను బట్టి ఆనందించనివ్వండి...” (అక్షరాలా సృష్టికర్తల గురించి)

జాషువా 24:19: “...ఎందుకంటే ఆయన పరిశుద్ధ దేవుడు” (అక్షరాలా పవిత్ర దేవతలు)

యెషయా 54:5: “మీ సృష్టికర్త మీ జీవిత భాగస్వామి” (అక్షరాలా, సృష్టికర్తలు, జీవిత భాగస్వాములు)

ఈ వాదనలన్నీ హీబ్రూ - పవిత్ర గ్రంథాల భాష యొక్క ప్రత్యేకతలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. మరియు మన వేదాంతశాస్త్రం పూర్తిగా దేవుని వాక్యం యొక్క అధికారంపై ఆధారపడి ఉంటే, ఒక వైపు, అది దేవుని ఐక్యతను నిర్వచిస్తుంది, మరోవైపు, ఇది అతని బహుత్వ గురించి మాట్లాడుతుందని మనం అంగీకరించాలి.

Sh'MA ప్రార్థన

ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4: “ఇశ్రాయేలు, వినండి, మన దేవుడైన యెహోవా ఒక్కడే ప్రభువు.”

ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4 నుండి షమా అని పిలువబడే వచనం ఎల్లప్పుడూ ఇజ్రాయెల్ యొక్క మతంగా పనిచేసింది. ఈ పద్యం, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా, దేవుని ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది. చాలా తరచుగా ఇది ఖచ్చితంగా దేవుని ప్రత్యేకతను నిరూపించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. కానీ ఈ వచనం ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గా వివరించబడుతుందా?

మొదటిగా, యూదుల గ్రంథంలోని “మా దేవుడు” అనే పదాలు బహువచనంలో కూడా ఉపయోగించబడ్డాయి, అంటే అక్షరాలా “మా దేవుళ్ళు”.

రెండవది, ప్రధాన వాదన "ప్రభువు ఒక్కడే" (హాషెమ్ ఎహాద్) అనే వ్యక్తీకరణ. ఈ పదాన్ని ఉపయోగించే హీబ్రూ గ్రంధాలను ఒక్కసారి చూస్తే, ఎచాడ్ అంటే "ఒకే, ఏకవచనం" అని మాత్రమే కాకుండా, "ప్రభువు ఒక్కడే" అని అనువదించబడాలని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఇది సంక్లిష్టమైన ఐక్యతను సూచిస్తుంది.

ఆదికాండము 1:5 లో సాయంత్రం మరియు ఉదయం కలయికను "ఒక రోజు" (echad) అని పిలుస్తారు. ఇంకా, ఆదికాండము 2:24లో, వివాహంలో ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఒకే శరీరం (ఎచాడ్). బుక్ ఆఫ్ ఎజ్రా 2:64 ప్రకారం, మొత్తం సమాజం, వ్యక్తులతో కూడి ఉంది (అక్షరాలా ఒకటి - ఎచాడ్). ఇంకా ఎక్కువ సచిత్ర ఉదాహరణయెహెజ్కేలు 37:17 నుండి ఒక పద్యం వలె పనిచేస్తుంది, ఇక్కడ రెండు రాడ్లు ఒకటి (ఎచాడ్) చేస్తాయి. కాబట్టి, ఎచాడ్ అనే పదాన్ని సంక్లిష్టమైన (అనగా, సంపూర్ణమైనది కాదు) ఐక్యతను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. హీబ్రూలో "ఏకశిలా" ఐక్యత కోసం ఒక ప్రత్యేక పదం ఉంది - యాచిడ్, మరియు ఏకత్వం నొక్కిచెప్పబడిన అనేక భాగాలలో దీనిని చూడవచ్చు (ఆదికాండము 22:2,12; న్యాయమూర్తులు 11:34, సామెతలు 4:3; జెర్మీయా 6:26; ఆమోస్ 8:10; జెకర్యా 12:10). దేవుడు పూర్తిగా ఒక్కడే అని మోషే బోధించి ఉంటే, యాచిడ్ కంటే సరైన పదాన్ని కనుగొనడం అతనికి కష్టం. మార్గం ద్వారా, మైమోనిడెస్ (రబ్బీ మోషే బెన్ మైమోన్, అకా రాంబమ్, 12వ శతాబ్దానికి చెందిన యూదు వేదాంతవేత్త - సుమారుగా. అనువాదం.) ఈ పదం యొక్క శక్తిని గమనించి, ఎచాడ్‌కు బదులుగా “విశ్వాసం యొక్క పదమూడు సూత్రాలు”లో ఉపయోగించారు. అయితే, అది కేవలం ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4లో కనుగొనబడలేదు.

దేవుడు కనీసం బైనరీలో ఉన్నాడు

ఎలోహిమ్ మరియు YHWH ఇద్దరు వ్యక్తులా?

"ఒకరిలో చాలా మంది" అని రుజువు చేసే అదనపు వాదనలు హీబ్రూ లేఖనాలలో ఎలోహిమ్ అనే పదాన్ని ఒకే భాగంలో పేర్కొన్న ఇద్దరు వ్యక్తులకు వర్తింపజేస్తారు.

కీర్తనలు 44:7,8:

“దేవా, నీ సింహాసనం శాశ్వతంగా ఉంటుంది; నీ రాజ్య రాజదండము నీతి దండము.

నీవు నీతిని ప్రేమించి అధర్మాన్ని అసహ్యించుకున్నావు కాబట్టి దేవా, నీ దేవుడే నీ తోటివారికంటె నిన్ను ఆనందతైలముతో అభిషేకించాడు.”

ఇక్కడ మనం మొదటి ఎలోహిమ్‌కు రెండవ ఎలోహిమ్ యొక్క విజ్ఞప్తి గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు రెండవ ఎలోహిమ్ మొదటి ఎలోహిమ్ యొక్క దేవుడు అని గమనించాలి.

హోషేయ 1:7 “అయితే నేను యూదా వంశస్థులను కరుణించి వారి దేవుడైన ప్రభువునందు వారిని రక్షిస్తాను, నేను వారిని విల్లుతో, కత్తితో, యుద్ధంతో, గుర్రాలతో, గుర్రాలతో రక్షిస్తాను.” స్పీకర్ ఎలోహిమ్ స్వయంగా. అతను యూదా ఇంటిపై తన దయను చూపుతాడని మరియు మీ దేవుడైన యెహోవాతో కలిసి, అతను మిమ్మల్ని రక్షిస్తానని హామీ ఇచ్చాడు. మరోసారి: ఎలోహిమ్ #1 ఎలోహిమ్ #2 ద్వారా ఇజ్రాయెల్‌ను రక్షిస్తాడు.

ఎలోహిమ్ అనే పేరు ఇద్దరు వ్యక్తులకు సంబంధించి ఒక పద్యంలో మాత్రమే ఉపయోగించబడింది. అదే ద్వంద్వత్వాన్ని మనం దేవుని పేరులో చూస్తాము. ఒక ఉదాహరణ ఆదికాండము 19:24లో కనుగొనబడింది:

"మరియు ప్రభువు స్వర్గం నుండి ప్రభువు నుండి సొదొమ మరియు గొమొర్రాలపై గంధకం మరియు అగ్ని వర్షం కురిపించాడు."

స్పష్టంగా ఇక్కడ YHWH #1 (భూలోక రాజ్యంలో ఉన్నవాడు) స్వర్గంలో ఉన్న YHWH #2 నుండి అగ్ని మరియు గంధకాలను కురిపిస్తాడు.

జెకర్యా 2:8,9: “సైన్యాలకు అధిపతియగు ప్రభువు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నిన్ను కొల్లగొట్టిన జనములకు మహిమ నిమిత్తము ఆయన నన్ను పంపెను; నిన్ను తాకినవాడు ఆయన కన్నుల మణిని తాకుతాడు. మరియు ఇదిగో, నేను వారికి వ్యతిరేకంగా నా చేయి ఎత్తుతాను, మరియు వారు వారి సేవకులకు దోచుకుంటారు, అప్పుడు సైన్యాల ప్రభువు నన్ను పంపాడని మీరు తెలుసుకుంటారు.

మళ్ళీ, ఒక నిర్దిష్ట పనిని నిర్వహించడానికి ఒక YHWH మరొక YHWHని పంపడాన్ని మనం ఇక్కడ చూస్తాము.

యూదు ఆధ్యాత్మికత పుస్తకం (కబ్బాలాహ్ - ఇంచుమించు. ట్రాన్స్.), జోహార్, టెట్రాగ్రామాట్రాన్‌లో బహుత్వ నిర్ధారణను కనుగొన్నాడు - ఇజ్రాయెల్ దేవుని వ్యక్తిగత పేరు, హీబ్రూ బైబిల్‌లో నాలుగు హల్లులు EHVH (YHWH) ద్వారా సూచించబడ్డాయి. యేసుకు 300 సంవత్సరాల ముందు, దేవుని వ్యక్తిగత పేరు ఇప్పుడు మాట్లాడలేదు. అడోనై (నా ప్రభువు) అనే పదాన్ని ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది, తర్వాత దీనిని హాషెమ్ (పేరు) అనే పదంతో భర్తీ చేశారు. యెహోవా అనే పేరు (తరచుగా బైబిల్ అనువాదాలలో కనిపిస్తుంది - ఇంచుమించు. ట్రాన్స్.) అడోనై (అడోనాయ్) అనే పదం నుండి అచ్చులతో కూడిన నాలుగు హల్లులను చదవడం సాధ్యమయ్యే సాహిత్య రూపం. ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువుజ్యూయిష్ స్టడీస్, 593).

జోహార్ రచయిత ఇలా వ్రాశాడు: EHVH అనే పదం యొక్క రహస్యాన్ని రండి మరియు అన్వేషించండి: మూడు డిగ్రీలు ఉన్నాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి విడివిడిగా ఉన్నాయి: అయినప్పటికీ, అవి ఒకదానిని ఏర్పరుస్తాయి మరియు అవి ఒకదానికొకటి విడదీయరానివిగా ఉంటాయి. అవి ఒకదానికొకటి చాలా సామరస్యపూర్వకంగా ఉంటాయి, అవి ఒకదానికొకటి వేరు చేయలేవు. ఏన్షియంట్ ఆఫ్ డేస్ ముగ్గురు వ్యక్తులు కలిసి ఏకమయ్యారు మరియు ఎవరిపై ఆయన అధ్యక్షత వహిస్తారో తెలుస్తుంది. ఏన్షియంట్ ఆఫ్ డేస్ ఇక్కడ త్రిగుణాత్మకంగా వర్ణించబడింది, తద్వారా అతని నుండి వచ్చే కాంతి ఈ మూడింటిలోనూ ఉంటుంది. అయితే ముగ్గురి పేర్లు ఎలా ఉంటాయి? మనం వారిని అలా పిలుస్తాము కాబట్టి వారు ఒకరా? ముగ్గురు ఎలా ఉండగలరో పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్షత నుండి మాత్రమే తెలుసుకోవచ్చు. (జోహార్, వాల్యూం. 3, పేజి. 288, వాల్యూం. 2, పేజి. 43 జ్యూయిష్ ఎడిషన్, cf. సోన్సినో ప్రెస్ ఎడిషన్, వాల్యూం. 3, పేజి. 134)

త్రియేక దేవుడు

త్రిమూర్తులలో ఎంతమంది వ్యక్తులు ఉన్నారు?

యూదుల గ్రంథాలు స్పష్టంగా బహుత్వం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, అప్పుడు ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: భగవంతునిలో ఎంతమంది వ్యక్తులు ఉన్నారు? దేవుడు అనే పదాన్ని కనీసం ఇద్దరు వ్యక్తులకు సంబంధించి మనం ఇప్పటికే చూశాము. మనం లేఖనాలను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, ముగ్గురు మరియు ముగ్గురు వ్యక్తులు మాత్రమే దైవంగా గుర్తించబడ్డారని మనం గ్రహిస్తాము.

1. HASHEM అనే పేరు చాలా తరచుగా వస్తుంది కాబట్టి మేము దీన్ని నిర్ధారించడానికి ఉదాహరణలు ఇవ్వము.

2. రెండవ వ్యక్తిని హాషెమ్ యొక్క దేవదూతగా సూచిస్తారు. అతను ప్రత్యేకమైనవాడు మరియు ఇతర దేవదూతలకు భిన్నంగా ఉన్నాడు. దాదాపు ప్రతి సందర్భంలో అతను EHVH యొక్క దేవదూత లేదా హషేమ్ అని చెప్పబడింది. ఉదాహరణకు, ఆదికాండము 16:7లో మనం HASHEM యొక్క దేవదూత గురించి మాట్లాడుతాము, కానీ ఇప్పటికే 16:13లో HASHEM గురించి; 22:11 లో అతను EHVH యొక్క దేవదూత, కానీ 22:12 లో అతను HaSHEM.

ఇక్కడ మరికొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి:

ఆదికాండము 31:11లో అతడు దేవుని దూత మరియు 13వ వచనంలో బేతేలులో కనిపించిన దేవుడు.

నిర్గమకాండము 3:2లో అది ప్రభువు యొక్క దూత, మరియు 4వ వచనంలో అది ప్రభువు.

న్యాయాధిపతులు 6:11,12,20 మరియు 21లో, ఇది ప్రభువు యొక్క దూత, కానీ 14, 16, 22 మరియు 23 వచనాలలో ఆయనే EHVH.

న్యాయమూర్తులు 13:3 మరియు 21లో ఇది దేవుని దూత, కానీ 22వ వచనం దేవుని గురించి మాట్లాడుతుంది.

ప్రత్యేకంగా ముఖ్యమైన ప్రదేశంనిర్గమకాండము 23:20-23లో మనకు కనిపిస్తుంది. ఈ దేవదూతకి పాపాలను క్షమించే శక్తి ఉంది, ఎందుకంటే EHVH పేరు అతనిలో ఉంది, అందువల్ల అతనికి వ్యతిరేకంగా పట్టుదలతో ఉండవలసిన అవసరం లేదు, కానీ నిస్సందేహంగా అతనిని వినడం అవసరం. ఇది కొన్ని సాధారణ దేవదూతలకు వర్తించే అవకాశం లేదు. ఈ దేవదూతపై దేవుని పేరు ఉందనే వాస్తవం కూడా అతని దైవిక మూలాన్ని తెలియజేస్తుంది మరియు అతనికి దేవుని హోదాను ఇస్తుంది.

3. మరొక వ్యక్తి - దేవుని ఆత్మ Ruach HaKodesh. ఆదికాండము 1:2తో సహా బైబిల్లో దేవుని ఆత్మ తరచుగా ప్రస్తావించబడింది; 6:3, జాబ్ 33:4, కీర్తన 50:13, కీర్తన 139:7, యెషయా 11:2; 63:10,14. పరిశుద్ధాత్మ కేవలం దేవుని వికిరణం లేదా చర్య కాదు. ఏదైనా వ్యక్తిత్వాన్ని వర్ణించే ప్రతిదీ దానిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది (అంటే తెలివి, భావోద్వేగాలు మరియు సంకల్పం). ఆయనను దేవుడిగా కూడా భావిస్తారు.

ముగ్గురు వ్యక్తులు దైవిక సారాన్ని కలిగి ఉన్నారని మరియు అందువల్ల దేవుడు అని యూదుల గ్రంథాల యొక్క వివిధ భాగాలలో స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి: ప్రభువు (YHWH), ప్రభువు యొక్క దేవదూత మరియు దేవుని ఆత్మ.

భగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తుల గురించి ఒక ప్రకరణంలో ప్రస్తావించండి

పవిత్ర గ్రంథం భగవంతుని యొక్క ముగ్గురి వ్యక్తులను ఒక ప్రకరణంలో ప్రస్తావించడానికి సిగ్గుపడదు. దీనికి రెండు ఉదాహరణలు యెషయా 48:12-16, మరియు 63:7-14.

యెషయా 48:12-16

నా మాట వినండి, జాకబ్ మరియు ఇజ్రాయెల్, నేను పిలిచాను: నేను ఒకటే, నేను మొదటివాడిని మరియు నేనే చివరివాడిని. నా చేయి భూమిని స్థాపించింది మరియు నా కుడి చేయి ఆకాశాన్ని విస్తరించింది; నేను వారిని పిలుస్తాను, మరియు వారు కలిసి కనిపిస్తారు. అందరూ ఒకచోట చేరండి మరియు వినండి: వారిలో ఎవరు దీనిని ఊహించారు? ప్రభువు అతన్ని ప్రేమించాడు, మరియు అతను బబులోనుపై తన చిత్తాన్ని చేస్తాడు మరియు కల్దీయులపై తన బాహువును చూపిస్తాడు. నేను, నేను మాట్లాడి అతనిని పిలిచాను; నేను అతనిని తీసుకువచ్చాను, అతని మార్గం సుభిక్షంగా ఉంటుంది. నా దగ్గరకు వచ్చి ఇది వినండి: నేను మొదట రహస్యంగా మాట్లాడలేదు; ఇది జరిగినప్పటి నుండి, నేను అక్కడే ఉన్నాను; ఇప్పుడు ప్రభువైన దేవుడు మరియు ఆయన ఆత్మ నన్ను పంపారు

ఇక్కడ స్పీకర్ తనను తాను స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క సృష్టికర్తగా గుర్తించాడని గమనించాలి. అతడు దేవుడే తప్ప మరెవరో కాదు అని స్పష్టమవుతుంది. కానీ 16వ వచనంలో అతను మళ్లీ “నేను” మరియు “నేను” అనే సర్వనామాలను ఉపయోగిస్తాడు మరియు తనను తాను ఇతర ఇద్దరు వ్యక్తుల నుండి వేరుగా చూస్తాడు - ప్రభువైన దేవుడు మరియు దేవుని ఆత్మ. ఇక్కడ త్రిమూర్తులు గ్రంథంలో మరెక్కడా లేనంత స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

యెషయా 63:7-14లోని రెండవ ప్రకరణము ఈజిప్టు నుండి యూదుల నిర్గమన కాలానికి సంబంధించినది, దేవుడు ముగ్గురిలో చురుకుగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. హషేమ్ ప్రభువు 7వ వచనంలో, 9వ వచనంలో ఆయన సన్నిధి యొక్క దేవదూత మరియు 10, 11, మరియు 14లో పరిశుద్ధాత్మ గురించి ప్రస్తావించబడింది. పాత నిబంధనలో దేవుడు తనను తాను విమోచకునిగా నిరంతరం సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఈ భాగాలలో ఇది సూచిస్తుంది ఇజ్రాయెల్ యొక్క విముక్తికి క్రెడిట్ చెందిన ముగ్గురు వ్యక్తులు. అందువల్ల వాటిని "సంక్లిష్ట ఐక్యత" కోణం నుండి చూడటంలో ఎటువంటి వైరుధ్యం లేదు.

కాబట్టి, పాత నిబంధన బోధన దేవుని బహుత్వం గురించి చెబుతుంది. మొదటి వ్యక్తి పేరు EHVH, రెండవది దేవుని దేవదూత, దీనిలో దేవుని పేరు, దేవుని సేవకుడు. రెండవ వ్యక్తి నిర్దిష్ట మిషన్‌ను నిర్వహించడానికి HHVH ద్వారా పంపబడతాడు. మూడవ వ్యక్తి ప్రభువు యొక్క ఆత్మ, దేవుని ఆత్మ లేదా పరిశుద్ధాత్మ. ఇది మొదటి వ్యక్తి ద్వారా కూడా పంపబడింది మరియు రెండవ వ్యక్తి యొక్క సేవతో బలంగా అనుబంధించబడింది. కథనం అంతటా, మొదటి వ్యక్తిచే మార్గనిర్దేశం చేయబడి, రెండవ మరియు మూడవ వ్యక్తులు సేవలో కలిసి ఉంటారు.

ఆధునిక రబ్బీల ప్రకటనల ప్రకారం, త్రిమూర్తుల భావన యూదులది కాకపోతే, లేఖనాలను యూదుగా పరిగణించలేము. యేసు (యేసు) దేవుని త్రిమూర్తులలో భాగమైనందున, మెస్సీయ యేషువాను విశ్వసించే యూదులు అన్యమతవాదానికి ఆరోపించబడరు. అతని గురించి మోషే ఇలా వ్రాశాడు: “ఇదిగో, దారిలో నిన్ను కాపాడడానికి మరియు నేను సిద్ధం చేసిన ప్రదేశానికి నిన్ను తీసుకురావడానికి నేను ఒక దేవదూతను మీ ముందు పంపుతున్నాను. అతని ముఖం ముందు మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోండి మరియు అతని స్వరాన్ని వినండి; అతనికి వ్యతిరేకంగా పట్టుదల లేదు, ఎందుకంటే అతను మీ పాపాన్ని క్షమించడు; ఎందుకంటే నా పేరు ఆయనలో ఉంది. మీరు ఆయన స్వరాన్ని విని, నేను చెప్పేదంతా చేస్తే, నేను మీ శత్రువులకు శత్రువును మరియు మీ ప్రత్యర్థులకు విరోధిని అవుతాను. నా దూత నీకు ముందుగా వెళ్లి అమోరీయులు, హిత్తీయులు, రాణులు, కనానీయులు, హివ్వీయులు మరియు జెబూసీయుల వద్దకు నిన్ను నడిపించినప్పుడు నేను వారిని నాశనం చేస్తాను. నిర్గమకాండము 23:20-23

కొత్త నిబంధన వెలుగు

పాత నిబంధన బోధనను రద్దు చేయకుండా, కొత్త నిబంధనభగవంతుని యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులను స్పష్టంగా గుర్తిస్తుంది మరియు వాటిని మరింత వివరంగా వర్ణిస్తుంది.

మొదటి వ్యక్తిని గాడ్ ది ఫాదర్ అని, రెండవ వ్యక్తిని గాడ్ ద సన్ అని అంటారు. క్రొత్త నిబంధన సామెతలు 30:4తో “అతని కుమారుని పేరు ఏమిటి?” అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది. అతని పేరు యేసు. అతను మెస్సీయగా దేవుడు పంపబడ్డాడు. అయితే ఈసారి దేవదూత రూపంలో కాకుండా మనిషిగా కనిపించాడు. అంతేకాక, అతను ఒక నిర్దిష్ట పనిని నిర్వహించడానికి పంపబడ్డాడు - మన పాపాల కోసం చనిపోవడానికి. పాపం యొక్క చర్యను శాశ్వతంగా ఆపడానికి (ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి) దేవుడు మనిషి అయ్యాడు (కానీ మనిషి కాదు - దేవుడు!). క్రొత్త నిబంధన దేవుని మూడవ వ్యక్తిని - పరిశుద్ధాత్మ అని పేర్కొంది. బైబిల్ యొక్క రెండు భాగాల బోధనలను కలపడం ద్వారా, అతను (పరిశుద్ధాత్మ) నేరుగా మెస్సీయ మరియు అతని విమోచన పనికి సంబంధించినవాడు.

కాబట్టి, ముగింపులో, హీబ్రూ స్క్రిప్చర్స్ (తనఖ్ - పాత నిబంధన), మరియు కొత్త నిబంధన దేవుని త్రిమూర్తుల గురించి చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడుతుంది: లార్డ్ హషేమ్, హాషెమ్ యొక్క దేవదూత మరియు దేవుని ఆత్మ.