Mga pangarap ng mga bata sa mga akdang pampanitikan. Ang motibo ng isang makahulang panaginip sa panitikang Ruso

XXIII rehiyonal na siyentipiko-praktikal na kumperensya ng mga mag-aaral ng rehiyon ng Dinsk Seksyon: Literatura Tipolohiya ng mga pangarap ng mga karakter sa panitikan sa panitikang Ruso noong ika-19-20 siglo May-akda: Blokhina Anastasia Vladimirovna, mag-aaral sa ika-11 baitang BOUSOSH No. 1 MO Dinskaya ng Dinskaya Scientific superbisor: Liliya Petrovna Bulatova, guro ng wikang Ruso at panitikan BOUSOSH No. 1, Dinskaya district, 2012 NILALAMAN I.. Panimula……………………………………………………………….. pahina 3 II. Tipolohiya ng mga pangarap sa panitikan ng Russia noong ika-19-20 siglo 2.1. Sleep-oblivion................................................. .......................... 4-6 2.2. Panaginip-panaginip………………………………………………………… 6-8 2.3. Babala sa pagtulog………………………………………….. 8-9 2.4. Panaginip-propesiya………………………………………………………… 9-11 2.5 Panaginip-parusa………………………… ………………………………… 11-12 2.6. Simbolo ng panaginip……………………………………………………………… 12-14 III Konklusyon……………… ……………………………………………...14 IV. Listahan ng mga sanggunian………………………………15 V. Mga Appendice ………………… .. ......................................... 5.1. Isang gabay sa mga pangarap ng mga bayaning pampanitikan noong ika-19 at ika-20 siglo.....16 5.2. Scheme "Mga Uri ng Pangarap na Pampanitikan"................................................. .................17 5.3 . Interpretasyon ng Pangarap ng Panaginip ni Tatiana................................................. ...... ...................17 5.4. Pangarap sa pagpipinta at musika................................................. ...... ...............18-19 5.5. Listahan ng mga akda na ang mga pamagat ay naglalaman ng salitang “PANGARAP” -19 5.6. Ilustrasyon para sa mga gawa ng panitikang Ruso..............20-21 2 TYPOLOHIYA NG MGA PANGARAP NG MGA TAUHAN SA PANITIKAN SA PANITIKAN NG RUSSIAN NOONG 19-20 na SIGLO I. PANIMULA Ang mundo ng mga pangarap at pangarap ay naging ng interes sa tao mula noong sinaunang panahon bilang isang bagay na pantay na malapit sa ating pag-unawa kung gaano kalayo mula dito. Habang gising, nakikita at nauunawaan natin ang nangyayari sa ating paligid, sinusuri natin kung ano ang nangyayari - gumagana ang ating kamalayan sa paraang gusto natin. Ngunit ano ang nangyayari sa kamalayan ng isang tao sa isang panaginip? Isang misteryong natakpan sa dilim ng gabi... Sinubukan ng mga makata at manunulat, kompositor, at artista na lutasin ang misteryong ito (Appendix 4). Ang pag-aaral ng mga mekanismo ng pagtulog at ang likas na katangian ng mga panaginip ay nagbibigay sa mga mananaliksik ng susi sa pag-unawa sa mga batas kung paano gumagana ang espirituwal na buhay ng isang tao. Sa aking trabaho, sinuri ko ang pag-andar ng mga pangarap sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso at sinubukan kong pag-uri-uriin ang mga pangarap depende sa papel na ginagampanan nila sa mga tekstong pampanitikan ng iba't ibang genre. Ang paksa ng aking pananaliksik ay hindi sinasadya. Ang pagnanais na malutas ang nakaraan o tumingin sa hinaharap at alamin kung ano ang nakatakdang kapalaran ay nagtataglay ng bawat isa sa atin. Ang isa sa mga posibilidad upang matupad ang pagnanais na ito ay ang interpretasyon ng mga panaginip. Nabubuhay tayo sa mga pambihirang panahon kung kailan may espesyal na interes sa panloob na mundo ng tao. Nasa mga gawa ng mga manunulat na Ruso na ang isang tao ay makakahanap ng mga sagot sa maraming mga katanungan na may kinalaman sa modernong mambabasa. II. TYPOLOGY OF DREAMS IN RUSSIAN LITERATURE Ang pangarap na motif sa panitikan ay isa sa pinakakaraniwan. Ayon kay A.M. Remizov, isang mananaliksik ng mga pangarap sa panitikan, "...isang bihirang gawain ng panitikang Ruso ang nagagawa nang walang tulog." Isang V.V. Minsan ay sinabi ni Rozanov: "Ang tunay na paksa sa Russia ay isa: pagtulog." Maraming mga gawa sa panitikang Ruso na ang mga pamagat ay naglalaman ng salitang "PANGARAP" (Appendix 5). Ginawa ng maraming may-akda ang pagtulog bilang isang ganap na "karakter" ng kanilang mga gawa. Bakit ang mga manunulat at makata ay bumaling sa pamamaraang ito? Ang mga pangarap ng mga bayani sa panitikan ay nagpapahintulot sa amin na mas maunawaan ang kanilang mga karakter, ang mga dahilan para sa kanilang mga aksyon, ang kanilang saloobin sa mga tao at sa kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang pagtulog ay ang oras kung kailan ang subconscious ng isang tao ay napalaya. Ngunit hindi ito pinipigilan ng mga panlabas na kombensiyon, hindi nito pinapayagan ang pagsisinungaling, pagpapanggap at pagtatago sa likod ng mga maskara. Malamang sa mga kadahilanang ito ang madalas gamitin ng mga may-akda susunod na appointment: Pagpapakita ng personalidad ng isang karakter sa pamamagitan ng kanilang panaginip. Ang mga pangarap ng mga bayani ay iba-iba: sa tulong ng ilan, ang mga bayani ay tumakas mula sa katotohanan, ang iba ay nagsasabi sa kanila kung anong pagpipilian ang gagawin, ang ilang mga pangarap ay hinuhulaan ang hinaharap. Depende sa papel na ginagampanan ng mga pangarap sa teksto ng isang gawa ng sining, sa palagay ko, maraming pangunahing uri ng mga pangarap ang maaaring makilala: panaginip-pagkalimot, panaginip-premonition, panaginip-babala, panaginip-propesiya, panaginip-parusa, panaginip- simbolo (Appendix 2). Isaalang-alang natin ang mga katangian ng bawat panaginip gamit ang halimbawa ng mga akdang pampanitikan. 2.1. PANAGINIP-HAGALANG Ang salitang "pagkalimot" ay nangangahulugang pansamantalang pagkalimot, isang estado kung saan ikaw ay dinadala mula sa katotohanan patungo sa ibang mundo, mas maliwanag at mas masaya. Sa panitikan, maaaring makilala ang ilang mga nakakalimutang panaginip: ang pangarap ng liriko na bayani sa mga tula ni M.Yu. Ang "Pangarap" ni Lermontov, "Lumabas akong mag-isa sa kalsada ...", ang pangalawang panaginip ni Raskolnikov, ang pangunahing karakter ng nobela ni A.F. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, ang mga kabataang pangarap ni Katerina mula sa drama ni A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm", pangarap ni Piskarev mula sa kuwento ni N.V. Gogol "Nevsky Prospekt". Ang mga pangarap na ito ay nakakatulong sa mga bayani na makalimot sandali, makatakas sa realidad, makadama ng kapayapaan at makahanap ng kapayapaan. Sleep-oblivion ang nakatagpo natin sa tula na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada...", na isinulat ni M. Yu. Lermontov sa Noong nakaraang taon buhay ng makata. Nagkakaroon ito ng motif ng kamatayan, na nagbibigay sa trabaho ng tono ng kalungkutan, maging ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa at malapit na nauugnay sa motif ng kalungkutan, katangian ng lahat ng kanyang mga gawa. Bukod dito, tiyak na ang motibo ng kalungkutan ng bayani ang pumukaw sa kanya ng pagnanais na "makatulog magpakailanman." Ang lyrical hero ay sadyang lumalayo sa mga nakapaligid sa kanya. Inamin niya na siya ay nangangarap "buong gabi, buong araw" na makinig sa isang "matamis na boses" na umaawit ng isang tahimik, itinatangi na kanta tungkol sa pag-ibig. Ngunit ang panaginip na ito sa katotohanan ay tila imposible sa kanya, ang pagsasakatuparan nito ay humahantong sa isang madilim na pag-amin na puno ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa: Wala akong inaasahan sa buhay, naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan! At hindi ko pinagsisisihan ang nakaraan; Gusto kong kalimutan ang sarili ko at matulog! Sa mapanglaw at kalungkutan ng mga walang tirahan puso ng tao tutol ang pagkakaisa ng natural na buhay. Ang natural na mundo ay tila perpekto para sa bayani, kung saan ang isang bagay ay umaalingawngaw sa isa pa, isang pangatlo - isang ikaapat, at sa parehong oras ay hindi sa anumang paraan ay nakakagambala sa pangkalahatang katahimikan at katahimikan. Sa natural na mundo, ang bayani ay naaakit ng kalmado, pagkakasundo, at integridad. Ang engkanto na larawan ng pagtulog ng bayani sa lilim ng isang malakas na madilim na puno ng oak, na sinamahan ng isang gawa-gawa na matamis na boses na umaawit tungkol sa walang hanggang pag-ibig, ay kamangha-mangha at maganda. Ito ay isang panaginip na ayaw mong magising. Nagdudulot ito ng kalmado, kapayapaan at limot. Ang mga pangarap sa limot ay nagiging kaligtasan din para sa mga bayani ni Gogol; nilalabo nila ang mga hangganan sa pagitan ng mga panaginip at katotohanan, "ang mga pangarap at katotohanan ay magkaparehong binago," na bumubuo ng "isang uri ng semantikong larangan ng kasinungalingan." Sa kuwentong "Nevsky Prospekt," si Piskarev, na natagpuan ang kanyang sarili na nalubog sa kanyang mga pangarap ng limot, ay natagpuan doon ang tanging kanlungan sa "maputik na kaguluhan" ng buhay at ang pagkakataong sabihin ang tungkol sa abnormalidad ng mundong ito: "Oh, kung gaano kasuklam-suklam. ito ay, katotohanan!" Ang pagnanais na humiwalay sa realidad, na bumagsak sa "maliwanag na mga panaginip" ay nagiging para sa kanya ang pangangailangan na magtago mula sa katotohanan, kung saan "ang pang-araw-araw at ang tunay ay nagsimulang kakaibang humanga sa kanyang mga tainga. Sa wakas, ang mga panaginip ang naging buhay niya, at mula sa sandaling iyon ay nagbago ang kanyang buhay: siya, maaaring sabihin ng isa, nakatulog sa katotohanan at gising sa kanyang pagtulog. Sa isang panaginip, naisip ni Piskarev ang isang ganap na naiibang mundo, na nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas, na nauunawaan lamang sa kanya. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagtulog at katotohanan, kulay rosas na fog at mababa, kasuklam-suklam na buhay, puno ng kawalan, ay may masamang epekto sa kanya. Nauwi sa panaginip ang kanyang buhay dahil sa maikling sandali lamang ng pagkalimot ay nagkaroon siya ng inspirasyon, saka lang nabuhay ang kanyang mga iniisip at nararamdaman. Malapit sa karakter sa mga pangarap na ito ang pangalawang panaginip ni Raskolnikov, ang pangunahing karakter ng nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ito ay isang panaginip-pangarap na siya ay nagkaroon sa bisperas ng krimen. Nakikita niya ang kanyang sarili sa Ehipto, sa isang oasis, mga puno ng palma, asul at malamig na tubig, "malinis na buhangin na may ginintuang kislap," umiinom siya ng tubig mula sa batis. Ang tanawin ng panaginip na ito ay malinaw na kaibahan sa baradong St. Petersburg, at ang malamig na tubig, asul at gintong mga kulay ng panaginip ay nagpapahintulot sa amin na isipin kung ano ang hinahanap ng kaluluwa ni Raskolnikov. Ang tagpuan ng panaginip ay Ehipto, isang bansa kung saan ang mga karakter sa Lumang Tipan ay humarap sa lahat ng uri ng pagsubok. Ang bayani ng nobela ay nahaharap din sa mga pagsubok. Ang kagandahan ng mga imahe sa panaginip na ito ay nagpakalma sa Raskolnikov nang ilang sandali. Ito ay isang panaginip - limot, isang panaginip - panlilinlang, na ipinapadala ng kapalaran sa kaluluwa ng isang kriminal sa bisperas ng mga pagsubok. Si Alexey Turbin, ang bayani ng nobela ni M., ay naligaw din sa kanyang mga panaginip. A. Bulgakov "Ang White Guard". Pinangarap ni Alexey Turbin ang Lungsod. Ang imahe ng Lungsod ay nagliliwanag ng pambihirang liwanag, ang liwanag ng buhay, na tunay na hindi mapapatay.Si Turbin ay nagsimulang mangarap ng Lungsod sa umaga. Hindi ito tinatawag na Kiev kahit saan, kahit na ang mga palatandaan nito ay malinaw, ito ay isang Lungsod lamang, ngunit may kapital na C bilang isang bagay na pangkalahatan, walang hanggan. Ito ay eksaktong inilarawan sa mga panaginip ng bayani: "Tulad ng isang multi-tiered na pulot-pukyutan, ang Lungsod ay naninigarilyo at nag-chalk at nabuhay. Maganda sa hamog na nagyelo at hamog sa mga bundok, sa itaas ng Dnieper. Ang mga lansangan ay umuusok na may manipis na ulap, ang nahulog na higanteng snow tumikhim. Ang mga hardin ay tumahimik at kalmado, puno ng puti, hindi tinatablan ng niyebe. At mayroong kasing daming hardin sa Lungsod gaya ng sa alinmang lungsod sa mundo... Sa taglamig, tulad ng walang ibang lungsod sa mundo, ang kapayapaan ay nahulog sa mga lansangan at eskinita ng parehong itaas na Lungsod, / sa mga bundok, at sa ibabang Lungsod, na nakalat sa liko ng nagyelo na Dnieper... Ang lungsod ay naglaro ng liwanag at kumikinang, kumikinang at sumayaw at kumikinang sa gabi hanggang sa umaga , at sa umaga ay nawala ito, nababalot ng usok at hamog.” Isang kahanga-hanga, halos simbolikong larawan na pinagsasama ang mga alaala ng kabataan, ang kagandahan ng Lungsod at pagkabalisa para sa kinabukasan nito, para sa kapalaran ng lahat. Sa mga pangarap ng bayani, ang Lungsod ay tila totoo, totoo, kabaligtaran sa Lungsod, na pinahihirapan ng rebolusyon, gaya ng nakikita ng mga bayani sa katotohanan. Ang pangunahing punto ay ang pangarap ni Alexey Turbin, kung saan nakikita niya ang paraiso. Nai-5 Tours at Sergeant Zhilin ay magkasama sa langit. Nais sabihin ni Bulgakov sa mambabasa na ang mahalaga ay hindi kung anong kampo o sistemang pampulitika ang kinabibilangan ng isang tao, ang mahalaga ay kung anong uri siya ng tao. Hanapin ang iyong sarili sa langit Ang pinakamabuting tao , parehong pula at puti, dahil karapat-dapat sila nito sa paraan ng kanilang pamumuhay. Sinabi ng Diyos tungkol sa mga pula at puti: "Pare-pareho lang kayo sa akin, napatay sa larangan ng digmaan." Ito ay isang view mula sa taas ng unibersal na posisyon ng tao, na naa-access din ng may-akda. 2.2. DREAM-Premonition Premonition ay ang kakayahang makita ang anumang mga kaganapan sa buhay nang maaga. Ang mga panaginip na ito ay karaniwang isang premonisyon ng isang bagay na trahedya. Hindi tulad ng mga hula sa panaginip, hindi ito naglalaman ng mga kaganapan na kasunod na nangyari sa buhay ng mga bayani. Ang mga pangarap na ito ay nabuo ng pagkabalisa, kaguluhan, mga pagdududa na nagpapahirap sa kaluluwa ng tao. Ang premonition ay ang panaginip ni Katerina sa "The Thunderstorm", ang pangarap ng Teenager mula sa nobela ng parehong pangalan ni F.M. Dostoevsky, ang pangarap ni Anna Karenina, ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni L.N. Ang "Anna Karenina" ni Tolstoy, ang pangarap ni Andrei Bolkonsky sa "Digmaan at Kapayapaan". Tatalakayin ko ang ilan sa mga pangarap na ito. Sa dramang A.N. Ang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky na si Katerina, nang sabihin kay Varvara ang tungkol sa mga panaginip ng kanyang kabataan, ay nagreklamo: "Sa gabi, Varya, hindi ako makatulog, patuloy akong nag-iisip ng ilang uri ng bulong: may isang taong nagsasalita sa akin nang buong pagmamahal, na parang siya ay ang paglalaba sa akin, tulad ng isang kalapati na umuungol. Hindi na ako nangangarap, Varya, ng mga punong paraiso at kabundukan gaya ng dati; pero parang may umaakay sa akin, niyakap ako ng sobrang init at mainit at dinadala ako sa kung saan, at sinusundan ko siya, pumunta ako...” Si Katerina ay umibig, nangungulila siya sa pag-ibig, gusto niyang sumakay sa Volga, “ sa isang bangka, na may mga kanta , o sa isang tatlo sa isang magandang, magkayakap...". "Hindi sa asawa ko," agad na tugon ni Varvara. Ang mga pangarap ni Katerina ay may katwiran sa sikolohikal, sinasalamin nila ang kanyang panloob na estado, ang pagbabago sa kanyang kaluluwa sa ilalim ng impluwensya ng pag-ibig, ang kanyang kawalan ng kakayahan na labanan ang "kasalanan." Ang kanyang mga pangarap at premonisyon: "Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, at wala akong mahawakan," o sa halip, "walang sinuman." Ang mga pangarap ni Anna Karenina sa nobela ni L.N. ay premonisyon din ng trahedya. Anna Karenina ni Tolstoy. Sinabi niya kay Vronsky na nakikita niya ang parehong panaginip: "Nakita ko na tumakbo ako sa aking silid, na kailangan kong kumuha ng isang bagay doon, alamin ang isang bagay, at sa silid-tulugan, sa sulok, mayroong isang bagay." "At ang bagay na ito ay lumingon, at nakita ko na ito ay isang maliit na lalaki na may gusot na balbas at nakakatakot. Gusto kong tumakbo, pero yumuko siya sa bag at may kinakapa sa kamay niya...” “Nagkukulitan siya at sinasabi sa French...” “At sa takot ko gusto kong magising, nagising ako. up... pero nagising ako sa panaginip. At sinimulan kong tanungin ang aking sarili kung ano ang ibig sabihin nito. At sinabi sa akin ni Korney: "Mamamatay ka sa panganganak, sa panganganak, sa panganganak, ina ..." At nagising ako ..." At, sa katunayan, naaalala namin na si Karenina ay halos namatay mula sa lagnat ng panganganak, ngunit ito ay lumabas. na ang panaginip ay nangako ng iba: siya ay isang tagapagbalita ng pagpapakamatay. Sa Bahagi VII, Ch. XXVI. Sa nobela, isang krisis ang naganap sa relasyon nina Karenina at Vronsky. Noong gabi bago siya mamatay, umiinom si Anna ng opyo at nakatulog sa isang "mabigat, hindi kumpletong pagtulog." "Sa umaga kakila-kilabot na bangungot, na ilang beses nang naulit sa kanyang panaginip bago pa man ang koneksyon niya kay Vronsky, ay muling nagpakita sa kanya at ginising siya. Isang matandang maliit na lalaki na may gusot na balbas ay may ginagawa, yumuko sa bakal, binibigkas ang walang kahulugan na mga salitang Pranses, at siya, gaya ng nakasanayan sa bangungot na ito (na siyang kakila-kilabot), nadama na ang maliit na lalaki na ito ay hindi binibigyang pansin siya, ngunit ang paggawa nito ay isang kakila-kilabot na bagay sa bakal sa itaas niya<...>At nagising siya sa malamig na pawis." Sa ilang kontradiksyon sa nakaraang salaysay ay ang mensahe ng may-akda na nakita ni Anna ang panaginip na ito ng maraming beses "kahit na bago ang kanyang koneksyon kay Vronsky." Di-nagtagal, nagpasya si Karenina na magpakamatay: "At biglang, naalala ang durog na lalaki sa araw ng kanyang unang pagkikita kay Vronsky, napagtanto niya kung ano ang dapat niyang gawin." Ang bilog ay sarado; Ibinagsak ni Anna ang sarili sa ilalim ng tren: "<...>isang bagay na napakalaki, hindi mapigilan ang tumulak sa kanyang ulo at kinaladkad siya sa kanyang likuran<...> Ang maliit na lalaki ay nagtatrabaho sa plantsa, may sinasabi." Kaya, masasabi natin na ang imahe ng isang "lalaki," na lumilitaw sa mga panaginip at sa katotohanan, ay nagmumuni-muni kay Anna, na sinamahan ng halos lahat ng mga pangunahing kaganapan sa kanyang buhay; ang bawat hitsura ng karakter na ito ay nagpapalakas sa kaluluwa ni Anna ng mabigat na premonisyon ng paparating na sakuna. Bumaling tayo sa isa pang bayani na nilikha ni L.N. Tolstoy, na ang panaginip ay isang premonisyon ng nalalapit na kamatayan. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ang malubhang nasugatan na Bolkonsky ay may isang panaginip kung saan naiisip niya ang kamatayan na sinusubukang pumasok sa pintuan, na sinusubukang isara ng namamatay na tao: "Nakita niya sa isang panaginip na siya ay nakahiga sa parehong silid. kung saan siya ay talagang nagsisinungaling, ngunit hindi siya nasugatan, ngunit malusog. Maraming iba't ibang mga mukha, hindi gaanong mahalaga, walang malasakit, ang lumitaw sa harap ni Prinsipe Andrei. Nakikipag-usap siya sa kanila, nakikipagtalo tungkol sa isang bagay na hindi kailangan. Naghahanda na sila para pumunta sa kung saan. Malabo na naaalala ni Prinsipe Andrey na ang lahat ng ito ay hindi gaanong mahalaga at mayroon siyang iba, mas mahahalagang alalahanin, ngunit patuloy na nagsasalita, nakakagulat sa kanila, ilang walang laman, nakakatawang mga salita. Unti-unti, hindi mahahalata, ang lahat ng mga mukha na ito ay nagsisimulang maglaho, at ang lahat ay napalitan ng isang tanong tungkol sa saradong pinto. Tumayo siya at pumunta sa pinto para i-slide ang bolt at i-lock ito. Depende ang lahat kung may oras ba siya o wala para ikulong siya. Naglalakad siya, nagmamadali siya, hindi gumagalaw ang kanyang mga binti, at alam niyang hindi na siya magkakaroon ng oras upang i-lock ang pinto, ngunit masakit pa rin niyang pinipilit ang lahat ng kanyang lakas. At isang masakit na takot ang sumalubong sa kanya. At ang takot na ito ay ang takot sa kamatayan: nakatayo ito sa likod ng pinto. Ngunit kasabay ng kanyang walang lakas at awkward na pag-crawl patungo sa pinto, ang isang bagay na kakila-kilabot na ito, sa kabilang banda, ay pinipindot na, sinira ito. Isang bagay na hindi makatao - ang kamatayan - ay bumabara sa pintuan, at dapat natin itong pigilan. Hinawakan niya ang pinto, pinipilit ang kanyang huling pagsisikap - hindi na posible na i-lock ito - hindi bababa sa upang hawakan ito; ngunit ang kanyang lakas ay mahina, malamya, at, pinindot ng kahila-hilakbot, ang pinto ay bumukas at nagsasara muli. Muli itong pinindot mula doon. Ang huling, sobrenatural na pagsisikap ay walang kabuluhan, at ang magkabilang bahagi ay bumukas nang tahimik. Ito ay pumasok, at ito ay kamatayan. At namatay si Prinsipe Andrei. 7 Ngunit sa parehong sandali nang siya ay namatay, naalala ni Prinsipe Andrei na siya ay natutulog, at sa parehong oras ng siya ay namatay, siya, na nagsisikap sa kanyang sarili, ay nagising. "Oo, ito ay kamatayan. Namatay ako - nagising ako. Oo, ang kamatayan ay nagising!" - ang kanyang kaluluwa ay biglang lumiwanag, at ang tabing na hanggang ngayon ay nakatago sa hindi alam ay itinaas bago ang kanyang espirituwal na tingin. Naramdaman niya ang isang uri ng pagpapalaya ng lakas na dati nang nakatali sa kanya at ang kakaibang gaan na hindi umalis sa kanya mula noon. Nang magising siya sa malamig na pawis at humalukipkip sa sofa, lumapit si Natasha sa kanya at tinanong kung ano ang nangyayari sa kanya. Hindi niya ito sinagot at, hindi naiintindihan, tumingin sa kanya ng may kakaibang tingin. Ito ang nangyari sa kanya dalawang araw bago dumating si Prinsesa Marya. Mula sa mismong araw na iyon, tulad ng sinabi ng doktor, ang nakakapanghina na lagnat ay nagkaroon ng masamang karakter, ngunit hindi interesado si Natasha sa sinabi ng doktor: nakita niya ang mga kakila-kilabot, mas hindi mapag-aalinlanganan na mga palatandaang moral para sa kanya. Mula sa araw na ito, para kay Prinsipe Andrei, kasama ang paggising mula sa pagtulog, ang paggising mula sa buhay ay nagsimula. At kung ihahambing sa tagal ng buhay, tila sa kanya ay hindi mas mabagal kaysa sa paggising mula sa pagtulog na may kaugnayan sa tagal ng panaginip." Kung ipagpalagay natin na namatay si Bolkonsky noong Oktubre 11, ang kanyang "paggising," ang pagsasara ng pinto, ay nahuhulog sa Oktubre 7, dahil nangyari ito "apat na araw bago ang kanyang kamatayan." Kaya, nakikita natin na ang panaginip na mayroon si Andrei Bolkonsky ay isang panaginip-premonition ng nalalapit na kamatayan. 2.3. BABALA SA PANGARAP Ang mga panaginip-babala ay palaging napakasimbolo. Ang mga ito ay kadalasang ginagamit ng mga manunulat sa mga kaso kung saan ang bayani ay nahaharap sa ilang uri ng Mahirap pumili . Ang mga babala sa panaginip ay nagsasabi sa mga bayani kung ano ang dapat gawin nang tama, ipaisip sa kanila muli ang kahulugan ng mga pangyayaring nangyayari sa kanila. Kasama sa gayong mga panaginip ang unang panaginip ni Raskolnikov, ang pangarap ni Bazarov bago ang tunggalian sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak", ang kakila-kilabot na panaginip ni Natalya sa kwento ni I.A. Bunin "Sukhodol". Isaalang-alang natin ang pagsusuri ng pagtulog ni Raskolnikov. Ang unang panaginip na nakikita ni Raskolnikov bago pa man ang pagpatay sa matandang pawnbroker ay nagsisilbing babala para sa kanya, isang uri ng babala. Ang dahilan ng panaginip ay ang mahirap na kalagayang moral ng isang tao na gumawa ng hindi makataong desisyon na patayin ang matandang nagpapautang, ang nakatagong batas ng “skala,” ang sukat ng mabuti at masama. Si Raskolnikov ay nakatulog sa mga palumpong sa parke pagkatapos ng "pagsubok" at isang mahirap na pagpupulong kay Marmeladov. Bago makatulog, gumagala siya sa St. Petersburg sa loob ng mahabang panahon at iniisip ang tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng pagpatay sa matandang pawnbroker, na nabuhay sa kanyang buhay at "kumakain" ng ibang tao. Pinangarap ni Raskolnikov ang kanyang pagkabata, pabalik sa kanyang bayan. Nakikita niya ang kanyang sarili bilang isang bata, siya ay pitong taong gulang. Siya ay naglalakad kasama ang kanyang ama sa labas ng lungsod. Makapal, kulay abo. Sa gilid ng lungsod mayroong isang "malaking tavern". Kakaiba na may "church with a green dome" at malapit na sementeryo. Tawanan, hiyawan, away. Ang mga lasing na karamihan ay pumasok sa kariton, at pinalo ni Mikolka ang kabayo. Sa wakas, may sumigaw: "Ax her, ano!" Tapusin mo siya kaagad...” Nagmamadali ang bata para protektahan siya, umiiyak, “hinawakan ang kanyang patay, duguang nguso at hinalikan siya, hinalikan siya sa mata, sa labi.” Nagising si Raskolnikov na "lahat ng pawis" at nagpasya na isuko ang pagpatay: "Talaga bang kukuha ako ng palakol, hahampasin siya sa ulo, durugin ang kanyang bungo... Hindi ako makatiis, hindi ako makatiis! ” Ang pangunahing ideya ng episode na ito ay ang pagtanggi sa pagpatay sa pamamagitan ng likas na katangian ng isang tao, at sa partikular sa pamamagitan ng likas na katangian ng Raskolnikov. Ang mga saloobin at alalahanin tungkol sa kanyang ina at kapatid na babae, ang pagnanais na patunayan ang kanyang teorya tungkol sa "karaniwan" at "pambihirang" mga tao sa pagsasanay ay nag-udyok sa kanya na mag-isip tungkol sa pagpatay, lunurin ang paghihirap ng kalikasan at sa huli ay humantong sa kanya sa apartment ng lumang pera. -nagpapahiram. Ang pitong taong gulang na si Rodion, na nakakita ng isang kakila-kilabot na larawan ng kalupitan, ay tila sinusubukang pigilan ang may sapat na gulang na si Rodion, upang dalhin siya sa pangangatuwiran. Ngunit ang mga pagsisikap ay walang kabuluhan: "Iniunat ng nagngangalit ang kanyang bibig, bumuntong-hininga nang mabigat at namatay." Ang patuloy na pagbanggit ng salitang "palakol" ay isang uri ng pagkonekta ng link sa pagitan ng pagtulog at katotohanan, na nagbibigay-diin sa hindi maiiwasang mga paparating na kaganapan. Kaya sa isang tiyak na punto, ang isang babala ay nagiging isang hula. Ang pambubugbog ng isang hayop ay muling nagpapaalala kay Rodion ng karahasan sa mundo, pinalalakas ang kanyang paniniwala sa kawastuhan ng kanyang teorya ng isang "superman", na pinapayagan na "pumatay ayon sa kanyang budhi", sa pangalan ng isang mahusay na ideya, “pagtitipid para sa sangkatauhan,” at nagsisilbing isa pang impetus para sa krimen ng bayani. Ang panaginip na ito ay isang tanda na hindi dapat gumawa ng krimen si Raskolnikov, na hindi siya magtatagumpay. Tulad ng sa isang panaginip, sinubukan ng maliit na Rodya na protektahan ang isang kabayo, ngunit naging walang kapangyarihan laban sa malupit na mga lasing na lalaki, sa buhay niya - maliit na tao , hindi kayang baguhin ang sistemang panlipunan. Kung si Raskolnikov ay nakinig hindi sa tawag ng kanyang isip, ngunit sa tawag ng kanyang puso, na tumutunog sa isang panaginip, ang kakila-kilabot na krimen ay hindi nagawa. 2.4. PANGARAP-HULA Mga panaginip-mga propesiya, o propesiya na mga panaginip, na puno ng mga simbolo at palatandaan, na nakakabighani sa mambabasa at naghahanda sa kanya para sa mga paparating na kaganapan sa balangkas ng akda. Ito na marahil ang pinakamalaking grupo ng mga pangarap. Kasama sa pangkat na ito ang pangarap ni Tatyana Larina sa nobelang "Eugene Onegin", ang pangarap ni Grigory sa "Boris Godunov" ni A.S. Pushkin, ang pangarap ni Marya Gavrilovna mula sa kuwentong "The Snowstorm", ang pangarap ni Pyotr Grinev sa "The Captain's Daughter", ang pangarap ni Chertkov sa kuwento ni Gogol na "Portrait", ang huling panaginip ni Rodion Raskolnikov, ang pangarap ni Nikolenka sa "War and Peace" ni L.N. Tolstoy, ang pangarap ni Ivan Bezdomny, ang bayani ng nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita", ang pangarap ni General Kornilov sa "The Quiet Flow of the Flow" ni M. Sholokhov, ang pangarap ng Master mula sa San Francisco sa ang gawa ng parehong pangalan ni I.A. Bunina. Ang pangarap ni Elena, ang pangunahing tauhang babae ni Bulgakov ng The White Guard, ay makahulang din. Suriin natin ang ilan sa mga pangarap sa itaas. 9 Ang pangarap ni Tatyana sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" ay isang premonisyon din ng problema. Nakatagpo ng mambabasa ang panaginip na episode ni Tatiana sa gitna ng nobela - sa puntong ito ay pamilyar na siya sa mga pangunahing tauhan. Ang pagbisita ni Onegin sa bahay ng mga Larins, ang kakilala nina Evgeny at Tatiana ay naiwan, isang sulat ng pag-ibig ay naisulat na at isang pagtanggi ay natanggap ... Tanging ang pagdurusa ng kapus-palad na batang babae ay nagpapatuloy. Pinahihirapan ang sarili niyang puso at sinusubukang hanapin ang sagot kay Eugene Onegin, sa gabi ng Pasko ay nagpupunta siya para magsabi ng kapalaran. Ngunit ni isang manghuhula ay hindi nagbibigay ng mga resulta. Pagkatapos si Tatyana, sa payo ng yaya, ay inilagay ang kanyang dalagang salamin sa ilalim ng unan at nakatulog. "At si Tatyana ay may isang magandang panaginip ..." Si Tatyana ay nangangarap na siya ay naglalakad sa isang madilim na kagubatan, at sa kanyang paglalakbay ay nakatagpo siya ng isang batis na natatakot niyang tumawid: isang tulay ng dalawang poste na nakadikit sa yelo ay tila "nakapahamak" sa kanya. Sa sandaling ito, lumilitaw ang isang oso mula sa isang snowdrift, inabot ang kanyang kamay at inakay si Tatyana sa kabila ng batis. Pagkatapos nito ay nagpatuloy siya sa kanyang paglalakbay, ngunit hindi na nag-iisa, ngunit hinabol ng isang oso. Sa pagtatangkang makatakas, nahulog si Tatyana, at binuhat siya ng oso at dinala sa kubo ng kanyang "ninong" - Eugene Onegin. Sa loob ay may ingay, tulad sa isang malaking libing, at nakakatakot na mga bisitang halimaw. Ang mga kaganapan ay biglang nagbabago, at ngayon, si Tatyana ay nakaupo nang mag-isa kasama ang kanyang kasintahan... May kumatok sa pinto - pumasok sina Lensky at Olga... Sinaway ni Evgeniy ang mga hindi inanyayahang panauhin; isang argumento, isang kutsilyo, at pinatay si Lensky. Isang hindi mabata na sigaw ang narinig... "At si Tanya ay nagising sa takot..." Ang nakita niya sa kanyang panaginip ay pinahihirapan si Tatyana, nagsimula siyang maghanap sa libro ng pangarap para sa kahulugan ng kanyang nakita, ngunit dumating sa konklusyon na “Hindi lulutasin ni Martyn Zadeka ang kanyang mga pagdududa; ngunit ang masamang panaginip ay nangangako sa kanya ng maraming malungkot na pakikipagsapalaran.” Sa katunayan, ang panaginip ni Tatiana ay isang napaka simbolikong yugto ng nobela. Upang maunawaan ang kahulugan ng episode na ito, na-highlight ko ang mga simbolo ng salita at bumaling sa pangarap na libro. Detalyadong interpretasyon pinatunayan ng mga simbolo (Appendix 3) na ang panaginip na ito ay hindi lamang makahulang: sinasalamin nito ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan nang detalyado at tumutulong upang maunawaan ang lalim ng mga karanasan ng batang babae. Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni A.S. Ang "Blizzard" ni Pushkin, si Marya Gavrilovna, ay may dalawang panaginip, na ang isa ay naging makahulang. Siya “...pagkatapos ay nakita niya si Vladimir na nakahiga sa damuhan, maputla, duguan. Siya, naghihingalo, ay nakiusap sa kanya sa matinis na boses na magmadali at pakasalan siya... iba pang pangit, walang kabuluhang mga pangitain ang sunod-sunod na sumugod sa kanya.” Sa panaginip na ito nakikita natin ang isang salamin ng premonition ni Marya Gavrilovna ng "fatal doom", ang nalalapit na kamatayan ni Vladimir. Mula sa karagdagang pagsasalaysay, nalaman natin na sa ilang sandali pagkatapos ng nakamamatay na gabing iyon, si Vladimir ay nasugatan ng kamatayan malapit sa Borodino, noong Agosto 26, iyon ay, marahil, sa katunayan, "nakahiga sa damo, maputla at duguan," tulad ng pinangarap ni Marya Gavrilovna nang maaga. Inaasahan ng mga panaginip "ang kapalaran ng kanilang mga bayani, kung saan ang buhay ng blizzard ay pantay na nakakasagabal." Si Pyotr Grinev ay mayroon ding isang makahulang panaginip mula sa kuwento " anak ni Kapitan ". Ang panaginip na ito, na parang pinagtali ang mga tadhana nina Petrusha at Emelyan Pugachev, ay hinuhulaan na ang kanilang mga landas sa buhay ay magsalubong. Inaasahan ng panaginip ang mga karagdagang kaganapan. Pinangarap ni Grinev na dumating siya sa ari-arian at natagpuan ang kanyang ama na namamatay. Papalapit para sa isang pagpapala , nakita niya ang isang lalaki na may itim na balbas, na tinawag ng kanyang ina na "ang nakakulong na ama." Tumanggi si Peter na humingi ng basbas, tulad ng kalaunan ay tumanggi siyang manumpa ng katapatan kay Pugachev, na sa hinaharap ay tutulong sa kanya at sa kanyang minamahal na si Masha higit sa isang beses, naging kanilang uri ng "nakakulong na ama." "Mga Puddles of Blood," palakol sa kamay ng ama, mga bangkay na pumupuno sa silid ay nagbabadya kay Grinev ng madugo, malupit na mga kaganapan ng paghihimagsik ng Pugachev. 2.5. PANGARAP-PARUSA Isang panaginip sa isang gawa ng sining ay maaaring magsilbi sa parehong mga layunin tulad ng "wika ng Aesopian", bilang, bilang ito ay, isang alegorya, isang alegorya. Bilang isang patakaran, ang gayong mga panaginip ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang lohikal na istraktura, pagtuturo, kung minsan, bilang isang moral na pagtuturo , ang isang panaginip ay nagiging isang uri ng parusa para sa bayani. Kasama sa mga pangarap ng parusa ang ikatlong panaginip ni Raskolnikov, ang panaginip ni Svidrigailov sa "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, ang panaginip ni Pontius Pilate sa "The Master and Margarita" ni Bulgakov. Magfo-focus ako sa huli. Ang malaking trahedya ni Poncio Pilato ay nagsisimula sa araw ng pagbitay kay Yeshua Ha-Nozri, lalo na sa maligaya, gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Inutusan niya silang gumawa ng kama para sa kanya sa balkonahe - sa parehong balkonahe kung saan siya tinanong ni Yeshua noong nakaraang araw at binibigkas ang isang kakila-kilabot na pangungusap. Ngayon ang procurator ay nakahiga sa kanyang kama nang mahabang panahon, ngunit hindi nakatulog. Sa wakas, pagsapit ng hatinggabi, nakatulog siya. ...Sa sandaling nawalan ng kontak ang procurator sa kung ano ang nasa paligid niya sa katotohanan, agad siyang lumipad sa kahabaan ng maliwanag na kalsada at tinahak ito nang diretso hanggang sa buwan. Tumawa pa siya sa kanyang pagtulog sa kaligayahan, ang lahat ay naging napakaganda at kakaiba sa transparent na asul na kalsada. Naglakad siya na sinabayan ni Banga, at sa tabi niya ay naglakad ang isang pilosopo na gumagala. Nagtatalo sila tungkol sa isang bagay na napakahirap at mahalaga, at wala ni isa sa kanila ang makakatalo sa isa. Hindi sila sumang-ayon sa isa't isa sa anumang bagay, at ito ay naging mas kawili-wili at walang katapusan ang kanilang pagtatalo. Hindi sinasabi na ang pagpapatupad ngayon ay naging isang purong hindi pagkakaunawaan - pagkatapos ng lahat, ang pilosopo na nag-imbento ng isang hindi kapani-paniwalang walang katotohanan na bagay na ang lahat ng mga tao ay mabait ay naglalakad sa tabi niya, samakatuwid, siya ay buhay. At, siyempre, talagang nakakatakot na isipin na ang gayong tao ay maaaring patayin. Walang execution! Ay walang! Iyan ang kagandahan ng paglalakbay na ito sa hagdan ng buwan... Ang panaginip na ito ni Pilato ay hindi lamang simboliko, kundi pati na rin sikolohikal at nagpapakita ng isa sa mga intensyon ng may-akda. Ang simbolismo ng episode na ito ay nakasalalay sa imahe ng buwan at liwanag ng buwan. Ang imahe ng buwan ay tumatakbo sa buong gawain, na nagpapakilala sa kabutihan; ang landas sa buwan ay ang landas patungo sa buwan - at samakatuwid ang landas patungo sa katotohanan. Sa isang panaginip, sinundan ni Pilato si Yeshua - naiintindihan niya na ang mabuting pilosopo lamang na ito ang makapagliligtas sa kanya mula sa mga kasinungalingan, mula sa kinasusuklaman na posisyon ng procurator at tulungan siyang makahanap ng katotohanan at kapayapaan. Ang sinaunang kaugalian na ang mabuti ay nananaig sa kasamaan ay ipinatupad din 11 sa The Master at Margarita: nang matanto ang kanyang napakalaking pagkakamali, nagsisi si Pilato, at ang mabuting prinsipyo ay nagtagumpay sa bayaning ito. Sa yugto ng panaginip ni Poncio Pilato, ang mga bagong espirituwal na katangian ng prokurador ay nahayag: napagtanto niya kung ano ang kanyang pinakadakilang malaking problema (at ang duwag ay walang alinlangan na isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na bisyo). Nagsisi siya sa pagbitay kay Yeshua. Mahal niya ang procurator, inilagay ang kanyang kamay sa leeg ng aso, at sa wakas ay ipinikit ang kanyang mga mata. – Si Banga ang tanging nilalang sa planeta na tunay na minahal ni Pilato). Ang parusa kay Poncio Pilato ay magsisimula sa panaginip na ito. At hindi lamang parusa, ngunit parusa na may pagtulog: sa loob ng halos dalawang libong taon ay nakaupo siya sa platapormang ito at natutulog, ngunit pagdating ng kabilugan ng buwan, tulad ng nakikita mo, siya ay pinahihirapan ng hindi pagkakatulog. Ang parusa ay tatagal ng dalawang libong taon, hanggang sa isang gabi ng tagsibol ang Guro ay sumigaw nang buong puso, “Libre! Libre! Hinihintay ka niya!" at ang mga bundok ay hindi guguho at isang malaking matulis ang tainga na aso ay hindi tatakbo sa landas ng buwan, at pagkatapos nito - ang may-ari nito - ang ikalimang prokurator ng Judea, ang mangangabayo na si Poncio Pilato. Napakalaki ng papel ng mga pangarap sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga panaginip ay tumutulong sa may-akda na makamit ang isang hypnotic effect, na nagpapalabo ng linya sa pagitan ng katotohanan at fiction; sila, na sumasalamin sa kaluluwa ng natutulog na tao, ay tumutulong sa mambabasa na mas maunawaan ang imahe ng bayani; at repleksyon din ng isa sa mga semantikong linya ng nobela - ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. 2.6. PANAGINIP-SIMBOL Maraming pangarap na pampanitikan ang mga pangarap-simbulo na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang gayong mga panaginip ay pangarap ni Oblomov sa nobelang "Oblomov" ni Goncharov, ang mga pangarap nina Petya Rostov at Pyotr Kirillovich Bezukhov, ang pangarap ni Pierre Bezukhov sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, ang pangarap ng isang bantay sa nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita", ang mga pangarap ni Vera Pavlovna sa nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?", ang mga pangarap ni Katerina Lvovna mula sa kuwento ni N. S. Leskov "Lady Macbeth ng Mtsensk", pangarap ni Natalya sa mga kwento ni I.A. Ang "Sukhodol" ni Bunin, ang pangalawang panaginip ni Zoska, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni V. Bykov na "Upang Pumunta at Hindi Bumalik". Sa nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov, ang "Oblomov's Dream" ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. At hindi ito nagkataon. Nasa antas ng hindi malay na ang imahe ng bayani, ang kanyang mga pangarap, at mga ideya tungkol sa buhay ay mas buo at malalim na inihayag. Ang pangarap ni Oblomov ay ganap na naiiba sa iba pang mga pangarap sa panitikang Ruso. Ang lahat ng tungkol dito ay pinananatili sa diwa ng idyll. Ang panaginip ay hindi nanghuhula, hindi nagbabala, ipinaliliwanag nito ang panloob na mundo ng bayani, inilalantad ang pangunahing, primordial na katangian ng karakter na Ruso. Ang Oblomovka ay isang simbolo ng buhay ng Russia. Ang bayani ay dinala sa kabanatang ito sa kanyang pagkabata, sa kanyang pinakamasayang panahon. Sa una, si Ilya Ilyich ay pitong taong gulang lamang. Nagising siya sa kanyang kama. Binihisan siya ng yaya at dinadala sa tsaa. Ang buong "staff at retinue" ay nagsimulang magbuhos sa kanya ng pagmamahal at papuri. Pagkatapos nito, sinimulan nila siyang pakainin ng mga buns, crackers at cream. Pagkatapos ay hinayaan siya ng kanyang ina na mamasyal kasama si yaya. Ang araw sa Oblomovka ay lumipas na tila walang kahulugan, sa mga maliliit na alalahanin at pag-uusap. "Si Oblomov mismo ay isang matandang lalaki na hindi rin walang mga aktibidad. Nakaupo siya sa tabi ng bintana buong umaga at mahigpit na binabantayan ang lahat ng nangyayari sa bakuran... Ngunit ang pangunahing inaalala niya ay ang kusina at hapunan. Napag-usapan ng buong bahay ang hapunan." Pagkatapos ng tanghalian ay natulog na ang lahat. Ang susunod na pagdating kay Oblomov sa isang panaginip ay kapag siya ay tumanda nang kaunti, at ang yaya ay nagsasabi sa kanya ng mga fairy tale. Si Ilyusha ay pinahahalagahan "tulad ng isang kakaibang bulaklak sa isang greenhouse." Ang kanyang mga magulang ay nangarap ng isang natahing uniporme para sa kanya, "naisip nila siya bilang isang konsehal sa silid, at ang kanyang ina ay isang gobernador. Naniniwala sila na kailangang mag-aral nang basta-basta, hindi sa punto ng pagkahapo ng kaluluwa at katawan, hindi sa punto ng pagkawala ng pinagpalang pagkakumpleto na nakuha sa pagkabata, ngunit upang sumunod lamang sa inireseta na form at kahit papaano ay makakuha ng sertipiko sa na masasabing si Ilyusha ay pumasa sa lahat ng agham at sining." Ang katahimikan ng buhay, pagkakatulog, isang saradong pag-iral ay hindi lamang isang tanda ng pagkakaroon ng Ilya Ilyich, ito ay ang kakanyahan ng buhay sa Oblomovka. Siya ay nakahiwalay sa buong mundo: "Ni ang malakas na hilig o matapang na gawain ay hindi nag-aalala sa mga Oblomovites." At ang panaginip ni Oblomov ay tumutulong sa amin na maunawaan ito. Sumasalamin ang panaginip totoong buhay , na katangian ng Russia noong panahong iyon, na tinanggihan ang mga inobasyon ng Kanluran. Ang pangarap ng isang bantay sa nobelang "The White Guard" ay simboliko. Nagkaroon ng armored train sa Darnitsa station. Malapit nang makuha ng Reds ang Lungsod. Malapit sa armored train ay may bantay na nakasuot ng matulis na ulo ng manika. Siya ay nagyelo at patuloy na naglalakad, ang kanyang anino ay sumusunod sa kanya. “Ang anino, na ngayon ay lumalaki, ngayon ay pangit na kuba, ngunit laging matalas ang ulo, na hinukay sa niyebe gamit ang itim na bayoneta nito. Nakasabit ang mala-bughaw na sinag ng parol sa likuran ng lalaki. Dalawang mala-bughaw na buwan, nang walang pag-iinit o panunukso, nasusunog sa plataporma.” Ang isang tao ay hindi maaaring magpainit sa anumang paraan. Ang kanyang mga mata ay asul, "naghihirap, inaantok, matamlay." Nananaginip siya ng init, ngunit may malamig na liwanag mula sa mga parol sa paligid, at ang kanyang tingin ay nakadirekta sa langit ay nakikita ang malamig na mga bituin. "Pinaka-maginhawa para sa kanya na tingnan ang bituin na Mars, na nagniningning sa kalangitan sa unahan sa itaas ng Slobodka... Ito ay nagkontrata at lumawak, malinaw na nabuhay at may limang puntos." Ang lalaki ay nahulog sa isang kalahating tulog. Ang itim na dingding ng armored train ay hindi umalis sa panaginip. "Ang isang hindi pa naganap na kalawakan ay lumago sa isang panaginip. Lahat ay pula, kumikinang at lahat ay binihisan ng Mars sa kanilang buhay na kinang. Ang kaluluwa ng tao ay agad na napuno ng kaligayahan. Isang hindi kilalang, hindi maintindihan na mangangabayo sa chain mail ang lumabas at magkapatid na lumangoy patungo sa lalaki. Tila ang itim na nakabaluti na tren ay malapit nang gumuho sa panaginip, at sa halip na ito, ang nalibing na nayon ng Malye Chugry ay lumaki sa niyebe. Siya, isang lalaki, ay nasa labas ng Chugrov...” Nagising ang guwardiya. “Nawala ang inaantok na kalawakan, muli ang buong nagyelo na mundo ay nabalot ng asul na seda ng langit, na binutas ng itim at mapangwasak na puno ng sandata. Naglaro ang mapupulang Venus, at mula sa asul na buwan ng parol, paminsan-minsan ay kumikinang ang isang response star sa dibdib ng lalaki. Maliit lang iyon at five-pointed din.” Ano ang kahulugan ng panaginip na ito? Ito ay polysemantic at symbolic. Ang lalaki mula sa Chugry, tila isang batang magsasaka, na napunit mula sa mapayapang buhay, ay naging isang helmet-bearer, isang tao ng ika-13 digmaan. Siya ay nawala, naging bato, ngunit siya ay puno ng pananampalataya, at tulad ng isang tao na binihag ng pananampalataya, tumingin siya sa langit, at doon at sa lupa ay nagniningning ang mga kulay, maganda, ngunit malamig. Ang bituing Mars ay nasa langit. Ang Mars ay ang diyos ng digmaan, at ang bituin ay pula. Paano siya makikita ng isang pulang manlalaban? Syempre, five-pointed. Isang bituin na may limang puntos ang kumikinang sa kanyang dibdib. Ang taong labing siyam ay kakila-kilabot, ang pulang bituin na Mars ay nasusunog sa kalangitan. Ang huling yugto ng nobela. "At sa wakas, nagkaroon ng pangarap si Petka Shcheglov sa outbuilding." “Maliit si Petka, kaya hindi siya interesado sa mga Bolshevik, Petlyura, o Demon. At ang panaginip niya ay simple at masaya, tulad ng isang bola ng araw. Para bang naglalakad si Petka sa isang malaking parang sa lupa, at sa parang na ito ay nakalatag ang isang kumikinang na bola ng brilyante, na mas malaki kaysa sa Petka. Sa kanilang pagtulog, ang mga may sapat na gulang, kapag kailangan nilang tumakbo, dumikit sa lupa, humahagulgol at nagmamadali, sinusubukang alisin ang kanilang mga binti mula sa kumunoy. Ang mga binti ng mga bata ay mapaglaro at libre. Tumakbo si Petka sa bola ng diyamante at, nasasakal sa masayang pagtawa, hinawakan ito ng kanyang mga kamay. Binasa ng bola ng sparkling spray si Petka. Ito ang buong pangarap ni Petka. Tumawa siya sa gabi nang may kasiyahan." Kapag binabasa ang panaginip na ito, lumitaw ang isang hindi random na asosasyon sa mga pangarap ni Petya Rostov at Pyotr Kirillovich Bezukhov. Ang isang bola na may kumakalat at pinagsanib na mga patak ay isang simbolo ng pagkakaisa at pagkakaisa. Ang pagtatapos ng nobela ni Bulgakov ay nagbibigay ng pag-asa, tulad ng isang panaginip ng isang bata. "Sa ibabaw ng Dnieper, mula sa makasalanan at duguan at maniyebe na lupa, ang midnight cross ng Vladimir ay tumaas sa itim, madilim na taas. Mula sa malayo ay tila nawala ang crossbar at sumanib sa patayo, at mula rito ang krus ay naging isang nagbabantang matalim na espada." At ang huling talata: "Ngunit hindi siya nakakatakot. Lahat ay lilipas. Pagdurusa, pagdurusa, dugo, taggutom at salot. Mawawala ang espada, ngunit mananatili ang mga bituin, kapag ang anino ng ating mga katawan at gawa ay hindi mananatili sa lupa. Wala ni isang tao ang hindi nakakaalam nito. Kaya bakit ayaw nating ibaling ang tingin sa kanila? Bakit?" III. KONGKLUSYON Kaya, gumawa kami ng isang maikling, pangkalahatang paglalakbay sa mahiwagang mundo ng mga pangarap ng mga bayaning pampanitikan. Ang bawat panaginip ay nabighani sa mambabasa sa sarili nitong paraan: ang ilan ay nakadirekta sa nakaraan at nagsasabi tungkol sa totoong estado ng kaluluwa ng bayani, ang iba ay hinuhulaan ang hinaharap, intriga at, na parang sa pamamagitan ng isang manipis na ulap ng mga bugtong at simbolo, "ipakita sa amin ang mga paparating na kaganapan. . Kaya, sa pamamagitan ng mga panaginip, bilang isang espesyal na anyo ng pagpapahayag ng elemento ng walang malay, ang isang manunulat o makata ay maaaring maghatid ng anumang kaisipan at ideya. At ito ay walang alinlangan na isang mahusay na pamamaraan sa panitikan. Sa isang banda, ang panaginip ay nagsisilbing isang uri ng background o digression sa balangkas, sa kabilang banda, makikita ng isang matulungin na mambabasa ang personal na saloobin ng may-akda sa anumang problema, at ang mga katangian ng karakter na nakatago sa bayani, at lahat ng pagiging kumplikado. ng kanyang kalikasan. Samakatuwid, ang mga magagaling na manunulat at makata ay madalas na gumagamit ng pamamaraang ito, na naglalagay sa kanilang sarili ng isang mahirap na gawain: upang gawing maliwanag, multifaceted, masigla, artistikong nagpapahayag at mayaman ang gawain. SANGGUNIAN 1. M.Yu. Lermontov. Gumagana sa 2 volume. M.: "Pravda", 1988. 2. N.V. Gogol. Gumagana sa 2 volume. M.: Eksmo, 2003. 3. Goncharov I.A. Oblomov: Isang nobela sa 4 na bahagi. L.: Fiction, 1978. 4. Bulgakov M.A. Mga nakolektang gawa. Sa 5 tomo - M.: Fiction, 1990. 5. A.S. Pushkin. Gumagana sa 3 volume. M.: Fiction, 1992. 6. N.S. Leskov. Gumagana sa 5 volume. M.: “Pravda”, 1989. 7. N.A. Ostrovsky. Bagyo. M.: Fiction, 1984. 8. Chernyshevsky N.G. Anong gagawin? Mula sa mga kwento tungkol sa mga bagong tao. Minsk: Belarus, 1969. 9. Lotman Yu.M. Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Komento. - L.: Edukasyon, 1980. 10. Nadezhdina V. Ang pinaka kumpletong modernong pangarap na libro: 100,000 interpretasyon. – Minsk: Pag-aani, 2008. 11. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. – M.: Az, 1995. 12. Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. Makabagong bersyon. – M.: Eksmo, 2002. 13. Gershenzon M.O. Mga artikulo tungkol kay Pushkin. M.: Academia, 1926. 14. Bakhtin M.M. Mga problema ng mga tula ni Dostoevsky. M.: Sov. Russia, 1979. 15. Karyakin Yu.F. Ang panlilinlang sa sarili ni Raskolnikov. / Dostoevsky at ang bisperas ng ika-21 siglo. - M., 1989. 16. Lotman M.Yu. Sa paaralan ng mga patula na salita: Pushkin, Lermontov, Gogol. – M.: Education, 1988 LISTAHAN NG INTERNET RESOURCES GINAMIT 1. http://www.studbirga.info 2. http://www.proza.ru 3. http://www.rlspace.com 4. http:/ /www.portal-slovo.ru 5. http://www.nevmenandr.net 6. http://www.sgu.ru 7. http://www.goncharov.spb.ru 8. http://www .e-kniga.ru 15 9. http://lit.1september.ru 10. http://ru.wikipedia.org APENDIKS 1 GABAY SA MGA PANGARAP NG MGA BAYANI NG PANITIKAN NG 19-20 NA SIGLO 1. V.A. Zhukovsky. Ang "Svetlana" ay ang pangarap ng pangunahing karakter. 2. A.N. Griboyedov. “Woe from Wit”  Ang panaginip ni Sophia. 3. A.S. Pushkin. “Eugene Onegin”  Pangarap ni Tatiana  Pangarap ni Onegin na “The Captain’s Daughter” Pangarap ni Petr Grinev “The Undertaker”  Pangarap ni Andrian Prokhorov. "Blizzard"  Pangarap ni Marya Gavrilovna. “Boris Godunov”  Pangarap ni Gregory. 4. M.Yu. Lermontov  "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada"  "Pangarap"  "Mtsyri" - pangarap ni Mtsyri 5. N.V. Gogol.  Ang “The Inspector General” ay pangarap ng isang alkalde.  "Nevsky Prospekt" - Pangarap ni Piskarev.  "Ilong" - panaginip  "Portrait" - pangarap ni Chertkov 6. A.N. Nekrasov. "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Rus'" - pangarap ni Matryona Timofeevna. 7. I.A. Goncharov. "Oblomov" - Pangarap ni Oblomov. 8. I.S. Turgenev. "Mga Ama at Anak"  Ang pangarap ni Bazarov bago ang tunggalian. 9. F.M. Dostoevsky. “Krimen at Parusa”  mga pangarap at pangitain ng Raskolnikov;  Pangarap ni Svidrigailov. 10. L.N. Tolstoy. “Digmaan at Kapayapaan”  pangarap ni Pierre Bezukhov;  pangarap ni Andrei Bolkonsky; pangarap ni Nikolenka Bolkonsky; pangarap ni Nikolai Rostov. "Anna Karenina" - mga pangarap ni Anna Karenina 11. N.S. Leskov. "The Enchanted Wanderer" - mga pangarap at pangitain ng Flyagin. "Lady Macbeth ng Mtsensk" - mga pangarap ni Katerina Lvovna 12. A.P. Chekhov.  "Gusto kong matulog" - panaginip ni Varka. 13. A.N. Ostrovsky.  "Bagyo" - Pangarap ni Katerina Kabanova. 14. M.A. Bulgakov “Ang Guro at Margarita”  Ang Panaginip ni Ivan Bezdomny  Ang Panaginip ni Poncio Pilato “Ang White Guard”  Ang Panaginip ni Alexei Turbin  Ang Panaginip ni Elena  Ang Panaginip ni Vasilisa  Ang Panaginip ng Bantay 15. M.A. Sholokhov "Quiet Don" - ang pangarap ni Heneral Kornilov 16. V. Bykov "Upang pumunta at hindi bumalik" - mga pangarap ni Zoska. "Sotnikov" - Ang pangarap ni Sotnikov bago ang kanyang pagpapatupad. 16 APENDIX 2 MGA URI NG PANGARAP NG MGA TAUHAN SA PANITIKAN APENDIX 3 Interpretasyon ng mga simbolo ng panaginip ni Tatyana ayon sa pangarap na libro  Taglamig (pati na rin ang snow, snowdrift, yelo, blizzard) - nangangahulugang "kalungkutan" o "kamatayan."  Ang matali sa yelo ay nangangahulugang “mabuklod ng kamatayan.”  Hanapin ang iyong sarili sa isang snowy forest - "upang mahanap ang iyong sarili sa kaharian ng kamatayan, i.e. sa kabilang mundo, ang mundo ng mga kaluluwa."  Takpan ng niyebe - "takpan ng kumot sa kasal."  Para sa isang batang babae na tumawid sa batis - "magpakasal." APENDIKS 4 PANGARAP SA PAGPIPINTA ng Pangarap ni Ossian. Pangarap ni Engr The Nun. K. Bryulov 17 Panaginip ni Joseph. Ivanov Ang Pangarap ni Constantine della Francesca the Great. Pierrot PANGARAP SA MUSIKA 1. Wagner. Mga Opera: "Ang Diwata", "Parsifal", "Ang Singsing ng Nibelung" at "Tristan at Isolde". 2.Schubert "Spring Dream". 3. Berlioz "Fairy Mab, Queen of Dreams." "Fantastic Symphony" 4. Mendelssohn "A Midsummer Night's Dream". 5. Grieg "Pangarap". 6. Schumann "Sa isang panaginip ako ay umiyak ng mapait." 7. Weber "Oberon". 8. Meyerbeer "Robert the Devil" at "African 9. Glinka "Ruslan and Lyudmila". 10. Tchaikovsky "Sleeping Beauty". APENDIKS 5 LISTAHAN NG MGA AKDA NA NILALAMAN NG SALITANG “PANGARAP” SA PAMAGAT  A.S. Pushkin "Pangarap"  M.Yu. Lermontov "Pangarap"  F.M. Dostoevsky "Ang Pangarap ng Isang Nakakatawang Tao"  I.A. Bunin "Mga Pangarap ni Chang"  A.P. Chekhov "Pangarap"  I.S. Turgenev “Dream”  M. Tsvetaeva “Dream”  W. Shakespeare “A Midsummer Night's Dream”     Borges “Coleridge’s Dream” Calderon “Life is a Dream” Tyutchev “Dream at Sea”, Blok “Dream”, “ Mga Pangarap” na walang uliran na kaisipan”,  Heine “Pangarap at Buhay”, “Ang kamatayan ay isang gabi, isang cool na panaginip...”,  Byron “Pangarap”... APENDIKS 6 18 MGA ILUSTRASYON PARA SA MGA GAWA NG MGA MANUNULAT RUSSIAN Ang Pangarap ni Tatyana Larina Tatyana Pangarap ni Larina Tatyana Pangarap ni Larina Pangarap ni Tatyana Larina Oblomov Pangarap ni Oblomov 19 Pangarap ni Raskolnikov Pangarap ni Raskolnikov Pangarap ni Ivan Bezdomny 20 Pangarap ni Major Kovalev Pangarap ni Svetlana Pangarap ni Svetlana Pangarap ni Pontius Pilate Pangarap ni Chertkov 21 22

Ang gawain ay isinagawa batay sa GBOU school No. 1080.
Ang pangkat na nagtatrabaho sa proyektong pananaliksik na ito ay binubuo ng dalawang tao:
pinuno ng trabaho - Olga Yakovlevna Gureeva, guro ng Russian at panitikan, GBOU school No. 1080,
ang may-akda ng gawain ay si Maria Sergeevna Tortsova, isang mag-aaral ng grade 11 "B", State Budgetary Educational Institution School No. 1080.

Sinuri ng proyektong ito ang mga gawa ng panitikang Ruso kung saan ginamit ang mga pangarap at pangitain ng mga bayani bilang isa sa mga elemento ng komposisyon. Ang pangunahing layunin ng proyekto ay upang matukoy ang kahalagahan ng pamamaraan na ito sa ideolohikal at komposisyonal na istraktura ng mga gawa. Kailangan naming malaman kung paano at bakit ginamit ng iba't ibang may-akda ang pamamaraan ng pagtulog at panaginip. Ang proyektong ito ay makabuluhan para sa praktikal na resulta nito: sa kurso ng trabaho, isang libro ng pangarap na pampanitikan ang naipon batay sa mga pangarap na imahe ng isang bilang ng mga gawa ng panitikan ng Russia, at isang survey ang isinagawa sa mga mag-aaral sa ikalimang at ikasampung baitang ( Appendix 2). Ang literary dream book ay maaaring gamitin ng mga guro institusyong pang-edukasyon at ng mga mag-aaral bilang gabay sa mga aralin sa panitikan. Ang talatanungan ay mayroon ding praktikal na kahulugan, dahil ito ay isang koleksyon ng mga datos mula sa isang tunay na sarbey na nagbibigay bagong impormasyon tungkol sa mga mag-aaral, kanilang kagustuhan, kaisipan at opinyon sa paksa.

Mga file:

• Na-access noong Enero 16, 2018 2:19 pm (5.1 MB)
• Appendix: Mga pangarap at pangitain sa panitikang Ruso Na-access noong Enero 16, 2018 2:19 pm (12.2 KB)
• Appendix: Mga pangarap at pangitain sa panitikang Ruso Na-access noong Enero 16, 2018 2:19 pm (29.1 KB)
• Pagtatanghal: Mga pangarap at pangitain sa panitikang Ruso Na-access noong Enero 16, 2018 2:19 pm (70.9 KB)
• Teksto ng gawain: Mga pangarap at pangitain sa panitikang Ruso Na-access noong Enero 16, 2018 2:19 pm (44.7 KB)

Mga resulta ng pagtatasa ng eksperto

Ekspertong mapa ng interdistrict stage 2017/2018 (Mga Eksperto: 3)

Kabuuang puntos: 13

“Hypnos. sa mitolohiyang Griyego - ang personipikasyon ng pagtulog, ang diyos ng pagtulog, ang anak ni Night at ang kapatid ng Kamatayan. Ang hypnos ay kalmado, tahimik at sumusuporta sa mga tao, kabaligtaran sa walang awa na Kamatayan. "*

"Morpheus. sa mitolohiyang Griyego. - may pakpak na diyos, isa sa mga anak ni Hypnos. Pagkuha ng iba't-ibang mga anyo ng tao. nagpapakita siya sa mga tao sa kanilang mga panaginip"**

Tulad ng nakikita natin, sa sinaunang mitolohiyang Griyego, si Hypnos ay tahimik, sumusuporta sa mga tao, ngunit siya ay nasa isang mapanganib na relasyon sa Kamatayan. Ang pagtulog ay palaging isang misteryo, isang bugtong para sa mga tao. Tulad ng anumang misteryo, ito ay hindi pangkaraniwang kaakit-akit; ito ay hindi para sa wala na napakarami sa paligid ng misteryo na ito: mga paniniwala ng mga tao, mga engkanto, mga hula, pangkukulam. Ang interes sa mga panaginip ay katangian ng lahat ng panahon ng kultura ng tao. Sinikap ng agham na maunawaan ang kababalaghan ng pagtulog, at hindi para sa wala na nilikha natin ngayon ang Institute of Dreams. Naniniwala si Plato na ang mga pangarap ay magsisilbing mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon. Aristotle - pagpapatuloy ng aktibidad. Ang problema ng mga panaginip ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa medisina, lalo na sa sikolohiya, sa larangan ng pananaliksik ng walang malay. Ang isang sistematikong teorya ay nilikha ng sikat na psychiatrist na si Freud: ang pagtulog ay isang ilusyon na katuparan ng pinigilan na mga pagnanasa. Ang isa pang psychiatrist, si Jung, ay tumitingin sa mga pangarap bilang mga pasimula ng mga uso sa hinaharap sa pag-unlad ng personalidad. Natuklasan ng agham ang koneksyon sa pagitan ng mga panaginip at mga alamat, gayundin ang unibersal na katangian ng isang bilang ng mga imahe at simbolo, na siya namang kinuha ng panitikan, lalo na ang romantikismo. Naniniwala ang Romantics na ang mga pangarap ay may mahalagang papel sa proseso ng paglikha. Ang mga simbolista ay may malaking interes sa mga panaginip. Ang mga panaginip ay isa sa mga pinaka-kaakit-akit at laganap na mga lugar ng espiritu ng tao para sa parehong mga manunulat at mambabasa. Sapat na ilista ang mga akda na ang mga pamagat ay naglalaman ng salitang "pangarap" mismo upang kumbinsihin ito: "A Midsummer Night's Dream" ni Shakespeare, "Life is a Dream" ni Calderon, "The Dream" nakakatawang lalaki» Dostoevsky. Mga manunulat mula sa iba't ibang bansa, iba't ibang panahon. Ang mga panaginip ay lalo na umaakit sa mga makata: pagkatapos ng lahat, ang mga lyrics ay direktang nagpapahayag ng damdamin ng makata. Ang mga unang pangalan ng mga tula, na iminungkahi ng memorya: dalawang "Mga Pangarap" ni Lermontov; "Pangarap", "Pangarap" ni Pushkin; "Dream at Sea" ni Tyutchev; "Dream", "Dreams of Unprecedented Thoughts" ni Blok; "Pangarap at Buhay", "Ang kamatayan ay isang malamig na pagtulog sa gabi. » Heine; Ang "Dream" ni Byron, atbp. Maaaring mahaba ang listahan.

Limitahan natin ang paksa ng akda sa prosa at subukang ipakita kung anong function ang "ginagawa" ng panaginip sa mga gawa ng iba't ibang genre; Siyempre, pangunahing pag-uusapan natin ang tungkol sa mga gawaing pinag-aralan sa paaralan. Una, buksan natin ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov.

Pangarap. 1. Isang physiological na estado ng pahinga at pahinga na nangyayari sa ilang mga agwat, kung saan ang gawain ng kamalayan ay halos huminto, ang mga reaksyon sa panlabas na stimuli (irritations) ay bumababa. Matulog ng mahimbing (nakamamatay). Nakakakita ng isang bagay sa isang panaginip. To fall asleep in eternal sleep (trans. to die) 2. Ang pinapangarap ay pinapangarap ng natutulog, mga panaginip. Mayroon akong mga pangarap. Mangarap sa kamay (tungkol sa isang panaginip na natupad).

Dream (libro) Mga imahe, mga larawang lumilitaw habang natutulog. Pangarap. Para sa darating na pagtulog (aklat) Sa gabi, bago matulog.

Sanay siya sa mga taong dumadaan sa gabi na nagsasabi ng lahat ng uri ng mga kuwento bago matulog, mahal niya ito (A. Chekhov).

Bago matulog, binuksan niya ang cash drawer at tinitiyak na ang lahat ng nasa loob nito ay nasa pagkakasunud-sunod kung saan siya ay palaging nakasanayan na itabi ito (M. Saltykov-Shchedrin). Ang pinagmulan ng pananalitang ito ay nauugnay sa pagbabasa ng mga panalangin ng mga mananampalataya. Sa mga aklat ng panalangin ay mayroong isang seksyon na naglalaman ng mga panalangin na dapat basahin ng mga matutulog. Ang orihinal na kahulugan ng parirala ay nagbago sa paglipas ng panahon, at ang hinaharap ay nagsimulang tawaging isang panaginip.

Ang mga panaginip ay mga pansariling ideya na naranasan, pangunahin sa visual modality, na regular na nangyayari sa panahon ng pagtulog, pangunahin sa yugto ng pagtulog ng REM. Ang balangkas ng mga panaginip sa makasagisag na simbolikong anyo ay sumasalamin sa mga pangunahing motibo at saloobin ng paksa. Ang karanasan at pag-alala sa isang panaginip ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa mga katangian ng personalidad at emosyonal na estado bago matulog.

Ang mga panaginip ay mga larawang lumilitaw habang natutulog.

Matulog - panaka-nakang functional na estado tao. Ang isang tao ay nakakaranas ng depresyon ng nakakamalay na aktibidad sa pag-iisip sa isang panaginip.

Alam ng lahat na ang isang tao ay gumugugol ng ikatlong bahagi ng kanyang buhay sa pagtulog. Salamat sa mga panaginip, ang proseso ng pagtulog sa loob ng maraming siglo, mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan, ay nakakaakit ng sangkatauhan sa misteryo nito. Ang pagtulog at mga panaginip ay pinag-aralan, sinuri, ipinaliwanag, binibigyang kahulugan.

Alam na maraming magagaling na tao ang nakatuklas o nakagawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining sa kanilang mga pangarap. May panahon sa ating buhay na hindi tayo pag-aari, kapag tayo ay nilalaro ng mahiwaga at hindi maintindihan na mga puwersa na nabuo ng Cosmos at Chaos. Ang oras na ito ay ang oras ng pagtulog, kapag ang kaluluwa ay humiwalay sa katawan at nabubuhay ng sarili nitong malayang buhay.

Ang kahulugan ng simbolikong panaginip ni Grinev sa kwento ni A. S. Pushkin na "The Captain's Daughter."

Si Grinev ay pinalaki sa pamilya ng isang retiradong heneral at pagkatapos ay naging isang opisyal mismo. Si Petrusha ay isang magiliw at matapat na binata, na puno ng mga pinaka-rosas na pangarap. Para sa kanya, ang taas ng kapakanan ng tao ay serbisyo sa bantay. Gayunpaman, ang buhay mismo ay nag-aalis ng kanyang ilusyon.

Anong mga kalaliman ang ibinubunyag sa atin ng panaginip ni Grinev? Subukan nating malaman ito. Ang panaginip ni Grinev ay isang hula kung gaano kahirap ang magiging landas ng kanyang buhay.

Ang bayani ay itinapon sa kawalan ng balanse ng isip dahil sa mga pangyayari sa buhay. Sa isang paglalakbay sa kanyang lugar ng serbisyo, si Grinev ay nahuli sa isang snowstorm. Ang problema ay hindi maiiwasan, at nagkataon lamang na tinutulungan siya ng isang random na tagapayo. Nang huminahon na, si Peter ay nakatulog sa isang matamis na antok.

Si Grinev, na nahiwalay sa kanyang ama at ina, siyempre, ay nakikita ang kanyang katutubong ari-arian sa isang panaginip. Ngunit lahat ng iba pa ay nakakatakot: sa halip na ang ama, mayroong isang balbas na tagapayo, na sa kanyang mga kamay ay isang palakol, at sa paligid ay may mga bangkay at mga duguang puddles.

Tulad ng ipinakita ng karagdagang pag-unlad ng mga aksyon, sa panaginip na ito nakikita ni Petrusha ang mga kaganapan sa hinaharap at ang kanyang papel sa kanila. Masasaksihan niya ang isang madugong labanan at susubukan niyang labanan ito. Siya ay magiging malapit sa pasimuno ng kaguluhan - ang kakila-kilabot na balbas na tagapayo na magiging kanyang nakakulong na ama. Kung ang isang panaginip ay isang tanda, kung gayon ang panaginip ni Grinev ay isang tanda ng kapalaran. Isinulat sa simula ng trabaho, ang pangarap ay nagtatakda ng isang trahedya na tono para sa kasunod na salaysay.

Ang pangarap ni Tatyana sa nobela ni A. S. Pushkin na "Eugene Onegin."

Sa unang pagkakataon sa nobela, nakilala namin si Tatiana sa estate ng kanyang mga magulang. Ang nayon ng Larin ay isang "kaibig-ibig na sulok" na matatagpuan sa gitnang Russia. Maraming beses na binibigyang diin ni Pushkin kung paano minahal ni Tatyana ang kalikasan, taglamig, at pagpaparagos. Ang kalikasang Ruso, ang mga engkanto ng yaya, at ang mga sinaunang kaugalian na sinusunod sa pamilya ay ginawang "kaluluwang Ruso" si Tatyana. Naiiba si Tatyana sa iba pang mga batang babae sa kanyang pagiging simple at kahit na parang bata na walang muwang at mapaniwalaan. Kaya naman mahilig siya sa mga nakakatakot na kwento, naniniwala siya sa panghuhula at panaginip. Nangangahulugan ito na nabubuhay siya sa isang espiritwal na mundo, kung saan ang lahat ay buhay, ang lahat ay makabuluhan:

Mayaman na imahinasyon, binuo sa pamamagitan ng pagbabasa, ay tumutulong upang makita ang isang bagay na hindi karaniwan at kahit na supernatural sa lahat ng bagay na karaniwan.

Una sa lahat, buksan natin ang mga komento ng nobela ni Pushkin ni N. L. Brodsky at Yu. M. Lotman. Ang mythological na batayan ng pagtulog ay ginalugad sa ilang mga detalye doon. Mahalagang maunawaan ito, dahil ang salitang "kahanga-hanga" sa Pushkin ay palaging nangangahulugang: "konektado sa isang himala." Ang "Kahanga-hangang Panaginip" ni Tatyana ay napuno ng simbolismo ng kasal at libing.

Gayunpaman, ang aming gawain ay hindi muling pagsasalaysay kay Brodsky o Lotman, ngunit upang ipakita kung paano konektado ang susunod na yugto ng nobela sa pangunahing ideya ni Eugene Onegin.

Hindi dapat kunin ng isang tao ang "kamangha-manghang panaginip" ni Tatiana, na umiibig kay Onegin, sa labas ng konteksto ng Christmastide, dahil ang pangunahing tauhang babae ay may panaginip pagkatapos lamang ng kanyang paghula sa Pasko, ang kahulugan nito ay ipinaliwanag ng may-akda sa kanyang mga tala sa nobela. Ang unang taong nakilala niya sa Bisperas ng Pasko, na tinawag ni Tatyana: "Ano ang iyong pangalan?" (Ganito nila nalaman ang pangalan ng magiging groom), sagot ni Agathon. At ito ay hindi lamang isang nobelang biro sa pangunahing tauhang babae ng nobela, ngunit isang palatandaan din na hindi si Eugene ang katipan ni Tatiana, at gayundin na ang Agathon ay nangangahulugang "mabait" sa Greek: Hindi kailangang matakot ni Tatiana ang hinaharap ng kanyang kasintahan. Ang kanta sa ilalim ng dagat, kung saan "kinuha ni Tatyana ang singsing," tulad ng ipinaliwanag muli ng may-akda, "hulaan ang kamatayan." Ito ay isang kumplikadong simbolo, na pangunahing nauugnay sa damdamin ni Tatiana para kay Eugene. Sapat na upang ituro ang pagkamatay ni Lensky, lalo na dahil hinuhulaan din ito ng "kahanga-hangang" panaginip ni Tatyana.

Ang Onegin ay napapaligiran ng masasamang espiritu

Sa konteksto ng nobela, mas kapani-paniwala na si Onegin ay tinamaan ng mapanglaw, na, habang ginagawang walang kabuluhan ang pag-iral para sa kanya, sa parehong oras ay nag-udyok sa kanya na hamakin ang mga tao, umangat sa kanila, at madama ang kanyang pakiramdam ng higit sa lahat.

Well, ang bagay na magliligtas sa Onegin ay natukoy na. Lumapit si Onegin sa pinto, binuksan ito, "at isang dalaga ang nagpakita sa mga mata ng mala-impyernong multo." Itinuturing siya ng bawat demonyo na kanyang biktima: "lahat ng bagay ay tumuturo sa kanya, - at lahat ay sumisigaw: akin, akin!"

At lahat ng ito ay agad na nawala nang makilala ni Onegin si Tatyana bilang "kaniya": "Akin!" - Mapanganib na sinabi ni Evgeny, "at ang buong gang ay biglang nawala." Samakatuwid, ang panaginip ay hinuhulaan na talagang lilinisin ni Tatyana ang kaluluwa ni Eugene. At lilinisin niya ito. At ang panaginip ay hinuhulaan hindi lamang ito.

Nakita ni Tatyana sa isang panaginip kung paano pumasok sina Olga at Lensky sa kubo kung saan sila nanatili ni Evgeniy. Isang awayan ang sumiklab at sumiklab. "Biglang kinuha ni Evgeniy ang isang mahabang kutsilyo at agad na natalo si Lensky"

Ang ganap na hindi nararapat ng pagpatay sa away na lumitaw ay kapansin-pansin. Sa kabilang banda, maituturing bang sapat ang tunggalian ni Lensky sa pagkamatay nina Onegin at Lensky sa nobela sa sitwasyon na lumitaw sa araw ng pangalan ni Tatyana? Muli tayong nahaharap sa isang propesiya, na pinalakas ng katotohanan na si Lensky ay sinaksak hanggang sa mamatay ng isang mahabang kutsilyo: Sinira ni Eugene ang isang kaluluwa ng tao.

Ito ay nagtatapos dito dahil, gaya ng isinulat ng sikat na siyentipiko na si V. M. Markovich, na nagsiwalat ng mitolohiyang konteksto ng pagtatapos na ito: "Sa mga semantika ng mythological plot, ito ay malinaw na mga palatandaan ng isang sakuna na nabaligtad na proseso ng kosmogonikong. Ang mga kahulugan ay ang mahiwagang koneksyon sa pagitan ng pagpatay sa isang mahal sa buhay at ang kasunod na pagkabigla sa mga pundasyon ng pag-iral." At sa semantika ng nobela, ang pagpatay kay Lensky ay yumanig sa mga pundasyon ng pagkakaroon ni Onegin: Ang kamalayan ni Onegin sa kanyang sariling espirituwal na baseness ay nagsisimula sa proseso ng kanyang espirituwal na ebolusyon, na isa sa pinakamahalagang motibo ng gawain ni Pushkin.

Ang isang panaginip ay isang imbensyon sa komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit"

Ang isa pang pangunahing tauhang babae, mula rin sa dula, ay nagsasabi sa kanyang panaginip tungkol sa pag-ibig, isang posibleng panaginip, sikolohikal na makatwiran, ngunit... kathang-isip. Sa komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" Sophia, upang maitago ang kanyang pagkalito kaugnay ng biglaang hitsura ama

Tumugon lamang si Famusov huling salita: “Naku, nanay, huwag mong tapusin ang suntok! Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo." Nagpatuloy si Sophia:

Maging tapat tayo: isang mahuhusay na imbensyon," ngunit hindi alam ito ni Sophia, alam ito ni Griboyedov. Sa "panaginip" na ito - ang tunay na estado ng pangunahing tauhang babae, ang pagkilala sa kanyang kasintahan, ang background - parang, bulaklak, at ang bayani mismo - mula sa mga sentimental na nobela na binasa ng mga batang babae noong panahong iyon. Bukod dito, ang "panaginip" ay naging makahulang!

Ang pangarap ni Oblomov sa nobela ni Goncharov na "Oblomov"

"Nasaan tayo? Saang pinagpalang sulok ng mundo dinala tayo ng panaginip ni Oblomov? Napakagandang lupain!" - ganito ang simula ng "Oblomov's Dream" sa nobela ni Goncharov na "Oblomov": "Ang isang pusong napagod sa kaguluhan o ganap na hindi pamilyar dito ay humiling na magtago sa sulok na ito na nakalimutan ng lahat at mamuhay sa kaligayahan na hindi alam ng sinuman!" "Ang katahimikan at hindi nababagabag na kalmado ay naghahari sa mga karapatan ng mga tao sa rehiyong iyon. Walang mga pagnanakaw, walang pagpatay, walang kakila-kilabot na aksidente ang nangyari doon. "Kaya, marahil ang "Oblomov's Dream" ay isang panaginip tungkol sa isang nawawalang paraiso, isang nawalang pagkakaisa? "At ano ang Oblomovka, kung hindi nakalimutan ng lahat, mahimalang nakaligtas sa "mapagpalang sulok" - isang fragment ng Eden? Ito ba ay isang imahe ng isang maganda, ngunit hindi makakamit, hindi na imposibleng buhay, isang uri ng utopia? Utopia para kay Oblomov. Sa katunayan, “eksaktong tulad ng isang sulok ng kawalang-kasalanan at kapayakan ang tagapagsalaysay ay tumitingin sa munting mundo ng kanyang bayani sa simula ng panaginip. Kaya, para kay Oblomov, ito ay isang utopia. At para sa may-akda? Itinuon namin ang pansin sa isa sa ang pinakamahalagang paksa ang nobela ay ang tema ng mga hindi natanto na posibilidad, mga potensyal na hindi natanto, mga simulang hindi maisasakatuparan.

Si Stolz ay nagsasalita tungkol dito sa dulo ng nobela: "At hindi siya mas hangal kaysa sa iba, ang kanyang kaluluwa ay dalisay at malinaw, tulad ng salamin; nagpapasalamat, banayad, at - nawala!" At Olga: "Bakit namatay ang lahat?" biglang tanong niya, itinaas ang kanyang ulo. "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Ano ang ginawa mo? Ikaw ay mabait, matalino, maamo, mapapahamak ka nang marangal!"

Ngunit si Oblomov mismo ay "masakit na nadama na ang ilang mabuti, maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan, marahil ay patay na ngayon, o ito ay nakahiga tulad ng ginto sa kailaliman ng isang bundok, at ito ay magiging mataas na oras para sa gintong ito upang maging isang walking coin ng ilang uri lihim na kaaway naglagay ng mabigat na kamay sa kanya sa simula ng kanyang paglalakbay at itinapon siya sa malayo sa kanyang direktang destinasyon ng tao. "

“Bakit ako ganito?” - tanong ni Oblomov sa kanyang sarili. At nakatulog. At nangangarap siya ng isang panaginip, na nagpapaliwanag kung bakit ang mabuti, maliwanag na mga prinsipyo ng kanyang kaluluwa ay nanatiling ganap na hindi natutupad, kung bakit ang isang tao na may dalisay at malinaw na kaluluwa, mabait, matalino, maamo, nawala, namatay, ay itinapon mula sa kanyang direktang tao. layunin , marangal.

Inilalarawan ni Goncharov ang isang araw sa Oblomovka. "Lahat sa nayon ay tahimik at inaantok: ang tahimik na mga labi ay nakabuka nang malapad; walang kaluluwa ang nakikita, tanging mga langaw ang lumilipad sa mga ulap at umuungol sa kabauran." Laban sa background na ito, ang mga Oblomovites ay inilalarawan - mga taong walang malasakit na hindi alam na may mga lungsod sa isang lugar, ibang buhay. Para kasing matamlay walang kwentang buhay Ang may-ari ng nayon, ang matandang si Oblomov, ay nangunguna rin. Inilalarawan ni Goncharov ang buhay ni Oblomov na may kabalintunaan at pagkondena: "Si Oblomov mismo, isang matandang lalaki, ay hindi rin walang trabaho: nakaupo siya sa bintana buong umaga at walang pagod na pinapanood ang lahat ng nangyayari sa bakuran." Titigil siya sa pagdaan ng mga tagapaglingkod at magiging mausisa. tungkol sa kung saan sila pupunta, kung ano ang kanilang mga dala, "Makikita niya Kung makikita mo sa bintana na may humahabol na manok, mahigpit na hakbang ang gagawin laban sa mga kaguluhan."

Ang tamad na pag-crawl araw-araw, hindi aktibo, kakulangan ng mga layunin sa buhay - ito ang nagpapakilala sa buhay ni Oblomovka. Ang pagtanggap ng isang liham para sa pamilyang Oblomov ay isang buong kaganapan. Ang episode na ito ay inilarawan na may mahusay na katatawanan ni Goncharov: "Ang lahat ay natigilan; ang babaing punong-abala ay nagbago ng kaunti sa kanyang mukha; ang mga mata ng lahat ay lumingon at ang kanilang mga ilong ay nakaunat patungo sa sulat." "Halika, huwag i-print ito, Ilya Ivanovich"

Ang pagpapalaki ni Ilyusha ay naganap sa mga kondisyon ng nakamamatay na kapayapaan. Pinipigilan ng mga alipin ang bawat pagnanasa niya. Lahat ay ginawa para sa kanya ni Zakhar at ng tatlong daang iba pang Zakhar.

Sa sandaling nais ng bata na gawin ang kanyang sarili, ang kanyang ama at ina at ang mga tiyahin ay sisigaw sa limang tinig:

At ang bata ay nakabuo ng isang pagpapalaki "na ang pag-upo na may nakatiklop na mga kamay ay mas marangal kaysa sa pag-abala sa trabaho." Natutunan ni Ilyusha mula sa kanyang mga matatanda na sumigaw sa mga tagapaglingkod sa looban, at kung "kung ano ang tila mali sa kanya, sisipain niya si Zakharka sa ilong. ”

Si Ilya Oblomov ay hindi interesado sa agham. Sa mga klase, nagsilbi siya sa itinakdang oras, nagturo kung ano ang itinalaga ng mga guro, ngunit "hindi siya tumingin sa kabila ng linya kung saan ang guro, na nagtalaga ng aralin, ay hindi nagtanong sa kanya at hindi humingi ng mga paliwanag."

At sa ari-arian ang parehong sinusukat na buhay ay dumadaloy, na nagambala ng mga kasiyahan sa okasyon ng tatlong mga pagkilos ng buhay: "mga kasalan, mga lugar ng kapanganakan at mga libing. Walang mga alalahanin o alalahanin sa Oblomovka, maliban sa pag-aalala lamang sa pagkain."

Sa kung anong kabalintunaan ang isinulat ni Goncharov tungkol dito: "Gaano karaming mga banayad na pagsasaalang-alang, gaano karaming mga aktibidad at alalahanin sa pag-aalaga sa kanya! Anong mga pulot, anong kvass ang niluto, anong mga pie ang inihurnong sa Oblomovka!

Ang mga naninirahan sa Oblomovka ay primitive sa lahat - sa mga aksyon, sa mga pagnanasa, sa sikolohiya. At ito ay ipinarating ng manunulat na may larawan ng buhay ng mga Oblomovites, na natatakot sa lahat - mga titik, goblins at brownies, patay o may sakit, mga haligi ng apoy.

Ang kolektibong imahe ng mga Oblomovites ay nilikha upang ipakita ang isang kapaligiran na nag-iiwan ng hindi maalis na marka sa mga nahawakan nito.

Sa maraming mga naninirahan sa Oblomovka, ang manunulat ay nag-iisa lamang ng matandang Oblomov. Si Ilya Ivanovich ay hindi nagsaliksik sa mga gawain ng ari-arian at pinahintulutan ang klerk na linlangin ang kanyang sarili. Kaya, nang may luha sa kanyang mga mata, sinabi niya ang "kalooban ng Diyos" nang dalhin siya ng klerk ng dalawang libo, pinigil ang pangatlo, at tinukoy ang kakulangan. Ang ari-arian ay unti-unting nasisira.

Ang ama ni Ilyusha ay hindi kailanman nag-abala sa kanyang sarili. Nakasanayan na ng bata na makita ang kanyang ama, na naka pantalon, naka-jacket na kulay kayumanggi, ang alam niya araw-araw ay naglalakad siya mula sa isang sulok hanggang sa isang sulok, habang nasa likod niya ang kanyang mga kamay, sumisinghot ng tabako at hinihipan ang kanyang ilong, at ang kanyang mga magulang ay Huwag na huwag mong isipin na tingnan kung ilang kopecks ang natanggal. o maikli, at parusahan ang pagkukulang, ngunit bigyan siya ng isang panyo sa lalong madaling panahon, siya ay sumigaw tungkol sa mga kaguluhan at ibaliktad ang buong bahay." Sa gabi, ang ama ni Oblomov ay may mga aktibidad ng parehong uri: "Si Tatay, sa kanyang mga kamay sa likod niya, ay naglalakad sa paligid ng silid nang pabalik-balik, sa kumpletong kasiyahan, o siya ay uupo sa isang upuan at, pagkatapos umupo nang ilang sandali, magsimulang maglakad muli, maingat na nakikinig sa tunog ng kanyang sariling mga hakbang. Pagkatapos ay suminghot ng tabako, hinihipan ang kanyang ilong at suminghot muli."

Sa Oblomovka, literal na ang lahat ay hindi maayos. Katamaran at awa - mga natatanging katangian mga naninirahan dito. "Ang mga kandila ay hindi sinindihan para sa lahat: ang isang kandila ay binili sa lungsod, gamit ang pera, at inalagaan, tulad ng lahat ng biniling bagay, sa ilalim ng sariling susi ng maybahay. Ang mga sindero ay maingat na binilang at itinago. Ang sofa sa sala lahat ay may mantsa, at ang katad na upuan ni Ilya Ivanovich ay tinatawag lamang na katad, ngunit sa katunayan, ito ay hindi isang washcloth o isang lubid.

Sa Oblomovka, ang pagsasaka ng subsistence ay isinasagawa - bawat sentimos ay binibilang. Tulad ng sinabi ng may-akda, alam nila "ang tanging paggamit ng kapital - upang itago ito sa isang dibdib."

Sa paglalarawan ng buhay ni Oblomovka, ang pagkabata ni Ilyusha, at sa pagbalangkas sa hinaharap na buhay ni Ilya Ilyich, si Goncharov ay tahimik at masinsinan; Ang maliliit na detalyeng ginagamit niya para mas ganap na mailarawan ang imahe ay hindi nakatakas sa kanyang maasikasong titig. "Ang kakayahang makuha ang buong imahe ng isang bagay, mint ito, sculpt ito - namamalagi ang pinakamalakas na bahagi ng talento ni Goncharov," - ito ay kung paano tinukoy ni Dobrolyubov ang pagiging natatangi ng manunulat. "Siya ay may kahanga-hangang kakayahan - sa anumang naibigay na sandali upang ihinto ang pabagu-bagong kababalaghan ng buhay, sa lahat ng kapunuan at pagiging bago nito, at panatilihin ito sa harap niya hanggang sa ito ay maging ganap na pag-aari ng artista."

Sa Oblomovka, naghari ang kumpletong katahimikan ng pag-iisip. "Ang pamantayan ng buhay ay handa at itinuro, mula sa lolo, at sa lolo mula sa lolo-sa-tuhod, na may isang tipan upang mapanatili ang integridad at hindi masusugatan nito, tulad ng apoy ni Vesla. Kung ano ang ginawa sa ilalim ng mga lolo at ama, gayon din ito ginawa sa ilalim ng ama ni Ilya Ilyich, kaya marahil ay ginagawa pa rin ito ngayon sa Oblomovka.

Walang mga hinihinging ideolohikal, walang pagkain para sa isip, walang alalahanin kahit tungkol sa materyal na bahagi ng pag-iral - ito ang katangian ng buhay ng mga Oblomovites. At ito naman, ay humantong sa kawalan ng anumang pagnanais na magtrabaho. Katamaran at pagkabagot - maaaring ilarawan ng mga salitang ito ang buhay ng mga ginoo ni Oblomov.

Ang may sapat na gulang na si Ilya Ilyich Oblomov ay gustong mabuhay sa nagyeyelong oras na ito. Mabigat siyang bumuntong-hininga kapag "nakarating sa kanya ang buhay."

Ang motif ng pagtulog sa nobela ni Goncharov ay pinagsama sa motif ng mga panaginip, daydreams; Naunawaan ni Goncharov ang pagtulog sa espiritu ng Ingles bilang "pangarap" (ang salitang ito ay nangangahulugang parehong pagtulog at panaginip). Nabubuhay si Oblomov sa isang panaginip at sa kanyang sariling marangal na imahinasyon. Ang nakakaakit na isip ng bata ay hinihigop ang lahat ng negatibong nakapaligid sa kanya.

Kung si Ilyusha, masigla at maaapektuhan, ay inilagay sa iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay, kung siya ay binigyan ng ibang pagpapalaki, siya ay lumitaw. ganap na tao, ang lakas ng kanyang pag-iisip ay makakakuha mataas na pag-unlad at marami siyang magagawa sa buhay.

Iyon ang dahilan kung bakit ang "Oblomov's Dream" ay parehong isang utopia at isang dystopia sa parehong oras. "Nakadena sa unan ng mga gintong tanikala ng kanyang panaginip ng isang nawawalang paraiso, si Ilya Ilyich sa isang banayad na panaginip ay lumilikha ng isa sa mga pinaka walang pagtatanggol, kahit na sa sarili nitong paraan kaakit-akit, mga idyll na pinangarap ng isang tao" (Druzhinin). At kasabay nito, pinag-uusapan kung paano "ang patuloy na pagpapakita ng kapangyarihan ay lumiko sa loob at kumupas, nalalanta," ang manunulat ay naglalarawan sa atin ng mga mapanirang at mapangwasak na pwersa.

Ang sagisag ng mga minamahal na pangarap sa mga pangarap ni Vera Pavlovna. (Batay sa nobela ni N. G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?")

Kasama si Vera Pavlovna, nakikita natin sa kanyang mga panaginip ang sagisag ng mga minamahal na pangarap ng dakilang utopian na si N. G. Chernyshevsky.

Ang pangunahing tema ay pagkakapantay-pantay, kalayaan ng mga tao, pangkalahatang kaunlaran. Si Chernyshevsky ay may maraming mga nauna (Plato, T. More, T. Campanella), na nagpakita ng mga scheme para sa isang perpektong estado. Si Chernyshevsky sa kanyang trabaho ay naging anyo ng isang panaginip, kung saan, tulad ng kay Radishchev, ang "gabay" ni Vera Pavlovna ay isang babaeng malapit sa Katotohanan ni Radishchev. Binigyang-pansin ni Yuri Lotman ang katotohanan na inayos ni Chernyshevsky ang kanyang Vera Pavlovna sa parehong Gorokhovaya Street kung saan nakita ni Ilya Ilyich Oblomov ang kanyang mga pangarap sa langit. At mayroon din siyang pangarap tungkol sa hinaharap, isang panaginip - isang panaginip.

"Ang ika-apat na panaginip ni Vera Pavlovna," mas tiyak, ang bahaging iyon na pinag-uusapan natin at kung saan inilalarawan ang lipunan ng hinaharap, ay hindi isang panaginip sa eksaktong kahulugan ng salita. Hindi tulad ng pangatlong panaginip ni Vera Pavlovna, ang ikaapat na panaginip ay tiyak na nakasulat, makatuwirang napatunayan, at lohikal na binuo.

Ang utopia ng irretrievably consigned sa nakaraan sa nobela ni Chernyshevsky ay sinasalungat ng idyll ng isang magagawa, mula sa pananaw ng may-akda, hinaharap, isang uri ng sosyalistang Oblomovka: "narito ang isang malusog at kalmadong buhay."

Ang ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna tungkol sa paraiso ay bumalik at natagpuan. Ang mundo ng tamis at walang humpay na kagalakan at kaligayahan ay inilalarawan sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Nagtatrabaho pa nga sila dito "katuwaan", "para sa lahat ay mayroong walang hanggan at tag-araw, walang hanggang kagalakan." Ang saya at saya sa Crystal Palace. “Mayroon silang isang gabi, isang araw-araw, ordinaryong gabi, ngunit tuwing gabi ay napakasaya at sayaw nila; ngunit kailan ako nakakita ng gayong enerhiya ng saya? Ito ay naiintindihan. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang buhay ay hindi natatabunan ng "mga alaala ng abala at kahirapan, problema at pagdurusa." "Narito lamang ang mga alaala ng libreng paggawa sa pangangaso, ang kasiyahan ng kabutihan at kasiyahan, narito ang mga inaasahan ng parehong mga bagay sa hinaharap." Kasabay nito, ang salitang ito - kasiyahan - ay maririnig ng higit sa isang beses. "Ang kanilang kagalakan, ang kanilang kasiyahan, ang kanilang pagnanasa ay higit at mas masigla at mas malakas at mas matamis kaysa sa ating mga masasayang tao!" At pagkatapos ng ilang mga salita: "Tanging ang gayong mga tao ang maaaring magkaroon ng kumpletong kasiyahan at alam ang lahat ng kasiyahan ng kasiyahan!"

Walang sinabi tungkol sa kung paano nagtatapos ang imahe ng hinaharap na lipunan sa nobela ni Chernyshevsky. Kaya ako nag quote.

“Nakita mo sa bulwagan kung paano namumula ang mga pisngi, kung paano nagniningning ang mga mata; nakita mo - umalis sila, dumating sila; umalis sila - ako ang nagdala sa kanila, narito ang mga silid ng lahat at ang lahat ay aking kanlungan, sa kanila ang aking mga lihim ay hindi masisira, mga kurtina ng pinto, mga marangyang karpet na sumisipsip ng tunog, mayroong katahimikan, mayroong misteryo; bumalik sila - ako ang nagbalik sa kanila mula sa kaharian ng aking mga lihim sa liwanag na saya. naghahari ako dito.

naghahari ako dito. Lahat ay nandito para sa akin! Ang trabaho ay naghahanda ng pagiging bago ng damdamin at lakas para sa akin, ang saya ay naghahanda para sa akin, magpahinga pagkatapos ko. Narito ako ang layunin ng buhay, narito ako sa buong buhay." Bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa sikat na panaginip ni Vera Pavlovna, ang pangunahing bagay ay ang "kasiyahan ng kasiyahan." "Ang hinaharap ay maliwanag at maganda, ang iyong buhay ay magiging maliwanag at mabait, mayaman sa kagalakan at kasiyahan na maaari mong ilipat dito mula sa hinaharap." Sa bagay na ito, pag-isipan natin ang isang mahalagang motibo ng ika-apat na panaginip ni Vera Pavlovna.

Ang salitang paraiso mismo sa mga wikang Kanluranin ay bumalik sa salitang Greco-Latin para sa hardin. Ganito ang sabi ng diksyunaryo ni Dahl: "Ang Paraiso ay isang primeval garden, isang vertograd, ang tirahan ng mga ninuno nina Adan at Eva." Samakatuwid ang obligadong hardin sa loob ng bakod ng monasteryo, na nagsisilbing isang uri ng imahe ng paraiso. "Ang mga hardin ng monasteryo, na sumasagisag sa paraiso, ay walang utilitarian na kahulugan, ngunit tiyak na mayroon silang "mga puno ng paraiso" - mga puno ng mansanas, pagkatapos ay mga bulaklak, karamihan ay mabango, at nakakaakit ng mga ibon.

Ngunit, pinalayas mula sa makalupang paraiso pagkatapos ng Pagkahulog, ang tao ay maaari na ngayong umasa sa kabilang buhay. Ang ideya ng sosyalismo ay ang ideya ng paglikha ng langit dito sa lupa. Ito ay malinaw kung bakit ang poetics ng hardin ay gumaganap ng ganoong papel sa aesthetics ng sosyalismo.

Ang "mga halamanan, lemon at orange na puno, mga milokoton at mga aprikot" ay lilitaw sa pinakadulo simula ng kabanata ng ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna, na naglalarawan sa lipunan ng hinaharap. At sa paglalarawan ng cast-iron-crystal na gusali, "ang buong bahay ay isang malaking hardin ng taglamig." Ngunit ang dating disyerto, na binago ng gawa ng tao (tao na Ruso, gaya ng idiniin sa nobela), ay “mga bundok na nararamtan ng mga hardin; sa pagitan ng mga bundok ay may makikitid na lambak at malalawak na kapatagan.” Ang mga bundok na ito ay dating mga hubad na bato,” ang sabi ng nakatatandang kapatid na babae. "Ngayon sila ay natatakpan ng isang makapal na patong ng lupa, at sa gitna ng mga hardin ay tumutubo ang pinakamaraming kakahuyan matataas na puno: mas mataas mga palad ng datiles, mga puno ng igos; mga ubasan na pinagsalitan ng mga taniman ng tubo"

At narito ang hitsura ng disyerto na naging isang hardin sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna: “Sa dulong hilagang-silangan ay may dalawang ilog na direktang nagsanib sa silangan ng lugar kung saan tinitingnan ni Vera Pavlovna; higit pa sa timog, sa parehong timog-silangan na direksyon, isang mahaba at malawak na look.” Sa paglalarawang ito, ang pangkalahatang balangkas ng paglalarawan ng Bibliya ay madaling makita: timog-silangan, disyerto, nadidiligan ng mga ilog

"Ngunit nasa gitna tayo ng disyerto?" - sabi ng namangha na si Vera Pavlovna. “Oo, sa gitna ng dating disyerto; at ngayon, tulad ng nakikita mo, ang buong espasyo ay mula sa hilaga, mula doon malaking ilog sa hilagang-silangan, ito ay naging pinakamayabong na lupain, sa parehong lupain tulad ng dati, at ngayon ay ang kahabaan ng dagat sa hilaga nito, kung saan sinabi noong unang panahon na ito ay "kumukulo sa gatas at pulot,” ay naging muli. "Kung ano ang dati at naging muli ngayon" Tunay na pinag-uusapan natin ang paraiso na nawala at ibinalik. Ibinalik ng tao mismo at ng kanyang trabaho. Ang katotohanan na si Chernyshevsky ay gumagamit ng biblikal na imahe dito ay ipinahihiwatig din ng isang sipi mula sa Bibliya. Ang pangarap sa nobela ni Chernyshevsky ay makatotohanan, nakaayos ayon sa mga lohikal na batas at nagtatapos sa isang tawag. “Ang kinabukasan ay maliwanag at kahanga-hanga. Mahalin mo siya, magtrabaho para sa kanya, ilapit siya," bulalas ni Chernyshevsky.

Ang mga pangarap ni Katerina sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Ang mga pangarap sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay may ibang karakter. Ito ang mga panaginip na nagpapakita ng panloob na mundo ng pangunahing tauhang babae. Ang mga ito ay malabo, malabo, kapana-panabik. Ang mga ganoong panaginip ay maaaring mangyari.

"At anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! Alinman ang mga templo ay ginto, o ang mga hardin ay ilang uri ng hindi pangkaraniwang, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at may amoy ng cypress, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit parang inilalarawan sa mga imahe. . At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Sa mga panaginip na ito ay naroon ang pagiging mapangarapin at tula ni Katerina.

Nang sabihin kay Varvara ang tungkol sa mga pangarap ng kanyang kabataan, nagreklamo siya: "Kung magsisimula akong mag-isip, hindi ko matipon ang aking mga iniisip, hindi ako manalangin, hindi ako makakapagdasal. Nagbibiro ako ng mga salita gamit ang aking dila, ngunit sa aking isipan ay hindi ito ganoon: parang bumubulong sa aking tainga ang masama, ngunit lahat ng bagay tungkol sa gayong mga bagay ay masama.

Ang mga pangarap ni Katerina ay may katwiran sa sikolohikal, sinasalamin nila ang kanyang panloob na estado, ang pagbabago sa kanyang kaluluwa sa ilalim ng impluwensya ng pag-ibig, ang kanyang kawalan ng kakayahan na labanan ang "kasalanan." Ang kanyang panaginip at premonisyon: "Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, at wala akong mahawakan," o sa halip, "walang sinuman."

Ang kahulugan ng mga panaginip sa nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa"

Sa itaas ay pinag-usapan natin ang tungkol sa mga utopia na panaginip, at ngayon ay bumaling tayo sa dystopia, isang babala na panaginip, para sa bawat dystopia ay isang babala. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga pangarap at pangitain ng may sakit na Raskolnikov

Ngayon, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nang ang sangkatauhan ay dumaan sa hindi pa naririnig na mga pagsubok at mga teorya ng pagpili ng ilang tao sa iba, ang ilang mga tao sa iba, at dumaan sa praktikal na aplikasyon ng mga ideya ng pasismo, ang pangarap ni Raskolnikov. -Ang delirium ay higit na nakikita kaysa sa panahon kung kailan isinulat ang nobela. Ang panaginip na ito ay salamin ng pisikal at moral na kalagayan ng bayani. Ito ay makatwiran sa sikolohikal at, mula sa aming pananaw, totoo, iyon ay, ang gayong panaginip ay maaaring isang panaginip.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng sikolohikal na tumpak, maliwanag na inilarawan na panaginip ni Raskolnikov tungkol sa isang tumatawa na matandang babae. ". Isang matandang babae ang nakaupo sa isang upuan sa sulok, lahat ay nakayuko at nakayuko ang kanyang ulo, upang hindi niya makita ang kanyang mukha, ngunit siya iyon. Tumayo siya sa harap niya: “Takot!” naisip niya, tahimik na binitawan ang palakol mula sa silong at tinamaan ang matandang babae sa tuktok ng kanyang ulo, isang beses at dalawang beses. Ngunit ito ay kakaiba: hindi man lang siya nakagalaw sa mga suntok. , na para siyang gawa sa kahoy. Natakot siya, lumapit at nagsimulang tumingin sa kanya; ngunit mas lalo niyang iniyuko ang kanyang ulo. Pagkatapos ay ganap siyang yumuko sa sahig at tumingin sa mukha nito mula sa ibaba, tumingin at nanlamig: ang matandang babae ay nakaupo at tumatawa - at sumambulat sa tahimik, hindi marinig na pagtawa. Dinaig siya ng galit: buong lakas ay sinimulan niyang bugbugin ang ulo ng matandang babae, ngunit sa bawat suntok ng palakol ay nagiging tawa at bulong mula sa kwarto. mas malakas at mas naririnig, at ang matandang babae ay nanginginig sa buong katawa." Gaya sa panaginip tungkol sa kabayo, maraming tao dito (sa susunod na silid, sa landing).

Ito ang panaginip ng isang lalaki na siniguro na hindi niya pinatay ang matandang babae, ngunit pinatay ang kanyang sarili. Ito ang kahulugan ng panaginip. Ang panaginip ay kamangha-mangha sa kanyang sikolohikal na katumpakan at artistikong kapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay malamang na nakaranas ng kawalan ng kapangyarihan sa isang panaginip: gusto niyang tumakas - nabigo siya, tinamaan - napupunta siya sa kawalan. Ngunit hindi lang iyon. Nang magising si Raskolnikov, naramdaman niya ang presensya ng isang lalaki sa silid. "Is this a dream going on or not," naisip niya at bahagyang hindi halatang itinaas muli ang kanyang mga pilikmata. Ang Bahagi IV, Kabanata I ay nagsisimula sa mga salitang: “Ito ba ay talagang pagpapatuloy ng pangarap? - Nag-isip muli si Raskolnikov. Maingat at walang tiwala siyang tumingin sa hindi inaasahang bisita." Ang panauhin ay si Svidrigailov, isang bangungot na paglikha ng kasamaan. Ito ay maaari lamang mangyari sa isang bangungot.

"Noong 1860s sa Russia, kasama ang mga isyu ng kriminolohiya, nagkaroon ng kapansin-pansing muling pagkabuhay ng interes sa pinakabagong pananaliksik sa larangan ng psychiatry. Ang nobela ay naglalaman ng mga linya na nagpapahiwatig ng pagiging pamilyar ni Dostoevsky sa pinakabagong pananaliksik sa larangan ng psychiatry. "(mga tala ni G. F. Kogan sa nobelang "Krimen at Parusa"). Si Marfa Petrovna (isang tunay na multo) ay nagpakita kay Svidrigailov. Si Raskolnikov ay nagsasalita tungkol sa kanya ng maraming beses: "baliw," "baliw." Ganito ang kawalang-hanggan kay Svidrigailov: ". parang ideya na hindi maintindihan, isang bagay na napakalaki, napakalaking! Bakit napakalaki nito? At biglang, sa halip na lahat ng ito, isipin na magkakaroon ng isang silid doon, parang isang paliguan sa nayon, mausok, at sa mga sulok ay magkakaroon ng mga gagamba, iyon ang lahat ng walang hanggan. Alam mo, minsan naiimagine ko ang mga ganito.” Higit pa rito, ipinahayag ni Svidrigailov na kung siya ang bahala, "tiyak na gagawin niya iyon." Ang mga pangarap at pangitain ni Svidrigailov ay nagpapakita ng kanyang kakanyahan, ang kanyang "pagkukunwari" (tulad ng tinawag ng artist na si Ernst Neizvestny sa kanyang ilustrasyon para sa nobela). Nakakatakot ang mukha, pero... "Isang malawak na tao," sabi ni Dostoevsky. Kahit si Svidrigailov ay hindi nakayanan ang sarili niyang karumihan at kasuklam-suklam at nagpakamatay. Isang araw bago siya huminto sa isang kasuklam-suklam na hotel, sa isang kasuklam-suklam na silid. Nang siya ay nakatulog nang kalahati, ang kanyang mga panaginip ay tila kumakatawan sa isang nagbabagong serye ng mga larawan: isang tanawin ng tag-araw, mga bulaklak, isang kaakit-akit na kubo, sa bulwagan - isang kabaong, at sa isang kabaong. "Kilala ni Svidrigailov ang babaeng ito. Ang babaeng ito ay isang nalunod na pagpapakamatay. Labing-apat na taong gulang pa lamang siya, ngunit isa na itong wasak na puso, at sinira nito ang sarili, nasaktan ng isang insulto na ikinasindak at ikinagulat ng batang ito, parang bata. at hinila ang huling sigaw ng kawalan ng pag-asa, hindi narinig, ngunit brazenly scolded sa madilim na gabi. " Ano ito? Isang panaginip ng paghihiganti? Ngunit ito lamang ang unang larawan, dahil ang pangarap ni Svidrigailov ay "multi-part". Ito ay kagiliw-giliw mula sa punto ng view ng katotohanan ng panaginip na pinangarap ni Svidrigailov na siya ay nagising at nagsasagawa ng isang aksyon sa katotohanan: siya ay "nagising, bumangon sa kama at humakbang patungo sa bintana," atbp. "Nagising" Svidrigailov "sa isang madilim na sulok, sa pagitan ng isang lumang wardrobe at ng pinto. Nakita ko ang isang batang babae, hindi hihigit sa limang taong gulang, sa isang damit na basa ng basahan, nanginginig at umiiyak." May hysterical na paglalarawan sa kalagayan ng bata. May nanginginig sa kaluluwa ni Svidrigailov ("isang malawak na tao"), at sa kanyang silid ay inihiga niya ang babae sa kama at binalot siya. Ngunit: "Napagpasyahan kong makipag-ugnay! - bigla siyang nagpasya na may mabigat at galit na pakiramdam. - Anong kalokohan! Alalahanin natin kung paano si Raskolnikov, na nakagawa ng isang mabait na gawa, ay agad na galit na sinaway ang kanyang sarili para dito. Hindi para sa wala na si Svidrigailov ay "salamin" ni Raskolnikov, ang kanyang doble, o, tulad ng sabi ni Svidrigailov, sila ay "mga ibon ng isang balahibo." Akmang aalis na siya at iiwan ang bata, nakita niyang nabuhay ang dalaga, na mula sa ilalim ng kanyang mga pilik-mata “isang tuso, matalas, uri ng hindi bata na kumikislap na mata ay sumilip. isang bagay na bastos, mapanghamon ay kumikinang dito hindi sa lahat parang bata. Ngayon, nang hindi nagtatago, ang parehong mga mata ay nakabukas: tumingin sila sa paligid niya na may nagniningas at walang kahihiyang tingin, tinatawag nila siya, tumatawa sila. Maging si Svidrigailov ay nasa "tunay na katakutan." ""Paano! limang taong gulang!. "Oh, damned one!" Si Svidrigailov ay sumigaw sa takot, itinaas ang kanyang kamay sa kanya. Ngunit sa sandaling iyon ay nagising siya."

Ang kanyang paggising ay kasuklam-suklam gaya ng panaginip mismo; tinitingnan niya ang isang bahagi ng karne ng baka na hindi nagalaw mula sa gabi, na natatakpan ng mga langaw, at sa loob ng mahabang panahon ay sinubukan niyang mahuli ang isang langaw, "sa wakas, na nahuli ang kanyang sarili sa kawili-wiling aktibidad na ito, nagising siya. " Pagkatapos nito, natupad niya ang isang matagal nang naisip na layunin - ang pumunta "sa Amerika," na karaniwang nangangahulugang para sa kanya ay magretiro sa ibang mundo. Binaril ni Svidrigailov ang kanyang sarili.

Nang umagang iyon, tinupad ni Raskolnikov ang kalooban ni Sonya: pumunta siya sa istasyon ng pulisya upang aminin ang pagpatay; una, sa kanyang utos, lumuhod siya sa plaza, yumuko sa lupa at hinalikan sa lupa. Ngunit kinukutya siya ng mga tao, itinuturing siyang lasing, at nabigo siyang magsisi. At gayon pa man ay pumunta siya sa istasyon. Gayunpaman, tinanggihan ni Raskolnikov ang nakaplanong pag-amin sa pagpatay. Ang balita ng pagpapakamatay ni Svidrigailov ay nag-iwan sa kanya sa pagkabigla. “Lumabas siya, natumba siya. Umiikot ang ulo niya." Nang makita si Sonya, na may desperado sa mukha, bumalik siya at inihayag na pinatay niya ang matandang nagpapautang at ang kapatid nitong si Lizaveta. Si Raskolnikov ay nasira ng balita ng pagkamatay ni Svidrigailov: kahit na ang gayong mga tao ay hindi makatiis sa pasanin ng mga krimen! Ang parusa ay nasa Svidrigailov mismo, gayundin sa Raskolnikov mismo, na nagdadala ng parusang ito sa loob ng kanyang sarili bago pa man magawa ang krimen.

Ngayon ay bumaling tayo sa unang panaginip ni Raskolnikov, na pinangarap niya pagkatapos ng pangwakas na desisyon na patayin ang matandang babae, iyon ay, bago gawin ang krimen. Nakaranas siya ng kakila-kilabot na stress na hindi siya makakauwi at, "narating na niya ang Petrovsky Island, huminto siya sa kumpletong pagkapagod, umalis sa kalsada, pumasok sa mga palumpong, nahulog sa damuhan at agad na nakatulog. Sa isang masakit na kalagayan, ang mga panaginip ay madalas na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pambihirang katanyagan, liwanag at matinding pagkakatulad sa katotohanan."

Sa isang panaginip, ang maliit na Rodion, na umiiyak sa isang kabayo na pinahirapan ng isang lasing na pulutong, ay tila sinasabi sa may sapat na gulang na si Rodion: "Huwag kang papatay!"

Ang dahilan ng panaginip ay ang mahirap na kalagayang moral ng isang tao na gumawa ng hindi makataong desisyon na patayin ang matandang nagpapautang, ang nakatagong batas ng “skala,” ang sukat ng mabuti at masama.

Sa isang panaginip, nakikita ni Raskolnikov ang kanyang sarili bilang isang bata, na kung saan ay lalong mahalaga para sa manunulat, kung gaano kahalaga para sa kanya ang tema ng "mga bata", "luha ng isang bata," ang hindi mabata at hindi matanggap na pagdurusa ng pagkabata; pang-unawa sa buhay sa pamamagitan ng mga mata ng isang purong bata

"Sa isang sigaw, dumaan siya sa karamihan sa Savraska, sinunggaban ang kanyang patay, duguan na nguso at hinalikan siya, hinalikan siya sa mga mata, sa mga labi. Pagkatapos ay bigla siyang tumalon at sa sobrang galit ay sumugod gamit ang kanyang maliliit na kamao kay Mikolka."

Raskolnikov pagkatapos magising. Sa timbangan ng mabuti at kasamaan, ang kabutihan ay higit pa sa: “Diyos! - bulalas niya, "Posible ba talaga, kukuha ba ako ng palakol, sisimulan ko siyang tamaan sa ulo, durugin ang kanyang bungo." Ako ay dumulas sa malagkit, mainit na dugo, kukunin ang kandado, magnanakaw at manginig; itago, nababalot ng dugo. may palakol. Lord, talaga? - Umiling siya na parang dahon habang sinasabi ito. - Bakit ako pa! Tutal, kahapon, pagbaba ng hagdan, ako mismo ang nagsabi na ito ay masama, mababa, mababa. tutal, ang iniisip ko lang sa katotohanan ay nasusuka na ako at kinikilabutan. "Ngunit ang mga kaliskis ay nanginginig, at ngayon ang kasamaan ay sa wakas ay nalampasan - mula sa isang kaswal na narinig na pag-uusap sa kalye na alas-siyete ng gabi ay aalis ng bahay si Lizaveta, at ang matandang babae ay mananatili sa bahay na mag-isa. Ang Raskolnikov ay gumagawa ng isang instant na pagpipilian. Ang punto, siyempre, ay hindi isang bagay ng pagkakataon, ang punto ay mayroong parehong mabuti at masama sa Raskolnikov mismo?

Ngunit nakahanap si Raskolnikov ng isa pang salita para sa lumang pawnbroker - "kuto," ang pinakawalang silbi ng mga kuto. At siya ay may isang panaginip na siya ay binugbog at pinalo ng isang palakol ang isang matandang babae sa ulo, at siya ay tumawa at tumawa. Handa si Rodion na patayin siya bago matulog kung magising siya.

Bakit ba ang dami niyang iniisip tungkol sa kanya? Ang tunay na bayani ng kanyang teorya (ang "propeta", Napoleon) ay hindi nag-iisip tungkol sa sinumang matandang babae. Maglalagay siya ng baterya sa kabila ng kalye at "pumutok sa tama at mali," nang walang anumang pagsisisi. At dahil nanaginip si Rodion ng isang matandang pawnbroker, nangangahulugan ito na nagsisisi siya: nangangahulugan ito na siya ay isang "mahina," isang "nanginginig na nilalang." Ito ang hindi mapapatawad ni Rodion sa matandang babae. Kung ang mga pangarap na ito ay sumasalamin sa pakikibaka na nagaganap sa kaluluwa ng bayani, kung gayon sa huling panaginip ni Raskolnikov ay naririnig natin si Dostoevsky mismo, na nakikipag-polemic sa mga umaasa sa pagbabagong kapangyarihan ng mga ideya sa paghahanap ng pagkakaisa ng mundo. Pinangarap ni Raskolnikov ang mga ideyang ito sa anyo ng mga trichina, mga mikroskopikong nilalang na pinagkalooban ng katalinuhan at kalooban. Pugad sila sa utak ng mga tao.

Ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay para kay Dostoevsky ay ang mga nahawahan ng mga trichinae na ito ay itinuturing na ang kanilang sarili ang pinaka-matalino at hindi matitinag sa kanilang katuwiran. Hindi tinanggap ng manunulat na ang katotohanan ay maaaring ipanganak mula sa ulo, at hindi mula sa puso. At samakatuwid, ang mga taong nahawaan ng trichinae ay hindi alam kung ano ang mabuti at kung ano ang masama at pinatay ang isa't isa sa walang kabuluhang galit sa ngalan ng pagtatagumpay ng katotohanan.

Ang pangarap na ito ni Raskolnikov ay nagpapakita sa amin ng isang minamahal na panaginip na hindi isang napakatalino na ideya na nagliligtas sa mundo, ngunit ang moral na muling edukasyon ng sangkatauhan.

Bakit napakaraming masakit na panaginip sa nobela ni F. M. Dostoevsky? Si Dostoevsky, kasama ang mga pangarap ng kanyang bayani, ay hindi lamang nagpapalubha sa pangkalahatang madilim na background ng salaysay, ngunit din argues, argues, argues. Bakit ganito? Ang sagot ay ang "Krimen at Parusa" ay isang babala tungkol sa makasaysayang trahedya na maaaring mangyari.

Iba't ibang mga pag-andar ng mga pangarap, orihinal na pagtuklas mula sa mga manunulat iba't ibang henerasyon XX siglo.

Gusto ko lang bigyang pansin ang huling, XX na kabanata ng nobela ni M. Bulgakov na "The White Guard".

"Ang taon pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo 1918 ay isang mahusay at kakila-kilabot na taon, ngunit ang 1919 ay mas masahol pa kaysa dito." Ang kamangha-manghang intonasyon ng mga unang linyang ito ay agad na umaakit ng pansin. "Sa kabila ng mga bintana, ang nagyeyelong gabi ay namumulaklak nang higit at higit na matagumpay at tahimik na lumutang sa ibabaw ng lupa. Ang mga bituin ay naglaro, nagkontrata at lumalawak, at lalo na mataas sa kalangitan ay isang pula at limang-tulis na bituin - Mars.

Ang mga pangarap ay nanirahan sa mainit na mga silid.

Si Turbin ay natutulog sa kanyang kwarto, at ang tulog ay nakabitin sa kanya tulad ng isang malabong larawan. Ang lobby ay lumutang, tumba, at sinunog ni Emperor Alexander I ang mga listahan ng dibisyon sa kalan. Dumaan si Julia at sumenyas at tumawa, lumundag ang mga anino at sumigaw: “Subukan mo!” Trimay!"

Tahimik silang bumaril, at sinubukan ni Turbin na tumakas mula sa kanila, ngunit ang kanyang mga paa ay dumikit sa bangketa sa Malo-Provalnaya, at namatay si Turbin sa kanyang pagtulog.

Muli tayong nahaharap sa tanong: posible ba ang gayong panaginip? Walang alinlangan! Pangarap ni Turbin ang lobby ng gymnasium, kung saan mayroon na ngayong punong-tanggapan ang Whites. May portrait talaga

Si Alexander I, na "nagpadala ng ngiti pagkatapos ng ngiti, puno ng mapanlinlang na alindog," "itinuro ang mga regimen ng Borodino gamit ang dulo ng kanyang malawak na espada." Sa kanyang panaginip lamang siya nakaupo sa tabi ng kalan (Alexander I!!) at sinusunog ang mga listahan ng mga dibisyon. Ang panaginip na ito ay resulta ng mga kumplikadong tunay na karanasan, na, siyempre, ay kinasasangkutan ng isa pang emperador na nagbitiw sa trono. Si Julia ang misteryosong babae na nagligtas kay Alexei. Isang kakila-kilabot na panaginip, "militar", na may banta ng kamatayan, ang lahat ay salamin ng pang-araw-araw na buhay. gaya ng madalas mangyari sa panaginip, dumikit ang mga paa ko sa semento. Kailangan mong tumakbo, ngunit hindi magagawa ng lalaki; kailangan mong magtago, ngunit hindi magagawa ng lalaki. Pinalo ni Raskolnikov ang matandang babae, at tumawa siya.

Patuloy ang mga pangarap sa kabanatang ito. Ito ay katangian na ang mga ito ay ang mga pangarap ng "pagpasa" ng mga karakter na hindi gumaganap ng anumang papel sa balangkas. Nagkaroon ng armored train sa Darnitsa station. Malapit nang makuha ng Reds ang Lungsod. Malapit sa armored train ay may bantay na nakasuot ng matulis na ulo ng manika. Siya ay nagyelo at patuloy na naglalakad, ang kanyang anino ay sumusunod sa kanya. “Ang anino, na lumalaki ngayon, ngayon, pangit na kuba, ngunit laging matalas ang ulo, ay hinukay ang niyebe gamit ang itim na bayoneta nito. Nakasabit ang mala-bughaw na sinag ng parol sa likuran ng lalaki. Dalawang mala-bughaw na buwan, nang walang pag-iinit o panunukso, nasusunog sa plataporma.” Ang isang tao ay hindi maaaring magpainit sa anumang paraan. Ang kanyang mga mata ay asul, "naghihirap, inaantok, matamlay." Siya ay nangangarap ng init, ngunit ang buong paligid ay ang malamig na liwanag ng mga parol, at ang kanyang tingin ay nakadirekta sa langit ay nakikita ang malamig na mga bituin. "Pinakamaginhawa para sa kanya na tingnan ang bituin na Mars, na nagniningning sa kalangitan sa unahan sa itaas ng Slobodka. Ito ay nagkontrata at lumawak, malinaw na nabuhay at limang-pointed. Ang lalaki ay nahulog sa isang kalahating tulog. Ang itim na dingding ng armored train ay hindi umalis sa panaginip. "Ang isang hindi pa naganap na kalawakan ay lumago sa isang panaginip. Lahat ay pula, kumikinang at lahat ay binihisan ng Mars sa kanilang buhay na kinang. Ang kaluluwa ng tao ay agad na napuno ng kaligayahan. Isang hindi kilalang, hindi maintindihan na mangangabayo sa chain mail ang lumabas at magkapatid na lumangoy patungo sa lalaki. Tila ang itim na nakabaluti na tren ay malapit nang gumuho sa panaginip, at sa halip na ito, isang nalibing na nayon ang lumaki sa niyebe - Malye Chugry. Siya, isang lalaki, ay nasa labas ng Chugry. » Nagising ang guwardiya. “Nawala ang inaantok na kalawakan, muli ang buong nagyelo na mundo ay nabalot ng asul na seda ng langit, na binutas ng itim at mapangwasak na puno ng sandata. Naglaro ang mapupulang Venus, at mula sa asul na buwan ng parol, paminsan-minsan ay kumikinang ang isang response star sa dibdib ng lalaki. Maliit lang iyon at five-pointed din.”

Muli naming iginuhit ang iyong pansin sa istilo at ritmo ng siping ito. Ito ay tragically patula, malapit sa hindi kapani-paniwala, patula pananalita.

Ano ang kahulugan ng panaginip na ito? Ito ay polysemantic at symbolic. Ang lalaki mula sa Chugry ay tila isang batang magsasaka, na napunit mula sa mapayapang buhay, na naging isang helmet-bearer, isang tao ng digmaan. Siya ay nawala, naging bato, ngunit siya ay puno ng pananampalataya, at tulad ng isang tao na binihag ng pananampalataya, tumingin siya sa langit, at doon at sa lupa ay nagniningning ang mga kulay, maganda, ngunit malamig. Ang bituing Mars ay nasa langit. Ang Mars ay ang diyos ng digmaan, at ang bituin ay pula. Paano siya makikita ng isang pulang manlalaban? Syempre, five-pointed. Isang bituin na may limang puntos ang kumikinang sa kanyang dibdib. Ang taong labing siyam ay kakila-kilabot, ang pulang bituin na Mars ay nasusunog sa kalangitan.

Ang huling yugto ng nobela. "At sa wakas, nagkaroon ng pangarap si Petka Shcheglov sa outbuilding." Si Petka, tulad ng manlalaban na si Zhilin, ay walang kinalaman sa balangkas ng nobela, ngunit nangangahulugan ito na kailangan siya ni Bulgakov para sa isang bagay? “Maliit si Petka, kaya hindi siya interesado sa mga Bolshevik, Petlyura, o Demon. At ang panaginip niya ay simple at masaya, tulad ng isang bola ng araw. Para bang naglalakad si Petka sa isang malaking parang sa lupa, at sa parang na ito ay nakalatag ang isang kumikinang na bola ng brilyante, na mas malaki kaysa sa Petka. Sa kanilang pagtulog, ang mga may sapat na gulang, kapag kailangan nilang tumakbo, dumikit sa lupa, humahagulgol at nagmamadali, sinusubukang alisin ang kanilang mga binti mula sa kumunoy. Ang mga binti ng mga bata ay mapaglaro at libre. Tumakbo si Petka sa bola ng diyamante at, nasasakal sa masayang pagtawa, hinawakan ito ng kanyang mga kamay. Binasa ng bola ng sparkling spray si Petka. Ito ang buong pangarap ni Petka. Tumawa siya sa gabi nang may kasiyahan."

Ang isang bola na may kumakalat at pinagsanib na mga patak ay isang simbolo ng pagkakaisa at pagkakaisa.

Basahin natin ang nobela ni Bulgakov hanggang sa dulo. Ang pagtatapos nito ay nagbibigay ng pag-asa, tulad ng panaginip ng bata. "Sa ibabaw ng Dnieper, mula sa makasalanan at duguan at maniyebe na lupa, ang midnight cross ng Vladimir ay tumaas sa itim, madilim na taas. Mula sa malayo ay tila nawala ang crossbar - ito ay sumanib sa patayo, at mula dito ang krus ay naging isang nagbabantang matalim na espada." At ang huling talata: "Ngunit hindi siya nakakatakot. Lahat ay lilipas. Pagdurusa, pagdurusa, dugo, taggutom at salot. Mawawala ang espada, ngunit mananatili ang mga bituin, kapag ang anino ng ating mga katawan at gawa ay hindi mananatili sa lupa. Wala ni isang tao ang hindi nakakaalam nito. Kaya bakit ayaw nating ibaling ang tingin sa kanila? Bakit?"

Konklusyon

Ang pangarap ng isang bayaning pampanitikan ay bahagi ng kanyang buhay, ang kuwento ng kanyang kaluluwa. Ang isang panaginip sa isang gawa ng sining ay maaaring magsilbi sa parehong mga layunin tulad ng "wika ng Aesopian", bilang, bilang ito ay, isang alegorya, isang alegorya. Bilang isang patakaran, ang gayong mga panaginip ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang lohikal na istraktura, didacticism, iyon ay, moralizing, pagtuturo.

Paggalugad ng Slavic folk interpretations ng mga panaginip at ang kanilang mitolohikong batayan, si N. I. Tolstoy ay nagtatag ng limang pangunahing probisyon kung saan ang mga katutubong ideya tungkol sa mga panaginip ay maaaring ipahayag. Isa sa kanila: "Ang isang panaginip ay ang pagbubukas din ng hangganan sa pagitan ng kasalukuyan at hinaharap at sa parehong oras ang kasalukuyan at nakaraan." Kaya ang pang-unawa ng pagtulog bilang isang hula, omen, propesiya, kaya ang paniniwala sa makahulang kahulugan ng isang panaginip.

1. Ang pinagmulan ng tradisyon. Ang kahulugan ng mga panaginip sa kultura ng mundo.
2. Mahusay na mga pangarap sa mga gawa nina Pushkin at Lermontov.
3. Mga pangarap ng pangunahing tauhang babae sa nobela ni Chernyshevsky
4. Mga dayandang ng tradisyon sa mga gawa ng iba pang mga manunulat na Ruso.

Ang tradisyon ng pagpapakilala ng propetikong pangarap na motif sa balangkas ay bumalik sa sinaunang panahon, sa mga sinaunang at biblikal na may-akda. Sa sinaunang mitolohiyang Griyego at Romano, ang Hypnos - Sleep - ay isa sa mga diyos. Ang ibang mga diyos ay madalas na pumupunta sa mga bayani sa isang panaginip upang sabihin sa kanila ang isang bagay na mahalaga at upang hikayatin ang mga bayani na gumawa ng ilang mga aksyon.

Sa biblikal na tradisyon, ang mga panaginip ay may mahalagang papel din. Halimbawa, ang nakakatakot na mga panaginip ng hari ng Ehipto, na inalis ni Jose, na anak ni Jacob, ay naglalarawan ng mabunga at taggutom na mga taon. Kaya, sila ay isang uri ng babala, salamat sa kung saan ang mga Ehipsiyo ay naghanda nang maaga para sa mahihirap na oras. Sa isang panaginip, nagpakita ang isang anghel sa isa pang Jose at ipinaliwanag sa kanya na ang anak ni Maria ay ang Anak ng Diyos. Marami pang ibang halimbawa ng impluwensya ng panaginip sa buhay ng mga tao. Sa kasalukuyan, maraming mga psychologist ang dumating sa konklusyon na ang mga panaginip ay sumasalamin sa buhay ng isang tao sa isang espesyal na paraan, at sa katunayan ang isang panaginip ay maaaring maging isang babala tungkol sa mga kaganapan sa hinaharap.

Ang mga motif ng makahulang panaginip ay paulit-ulit na matatagpuan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso. Ang pangarap ni Tatyana sa nobelang "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, sa paglaon, ay makahulang - namatay si Lensky sa kamay ni Onegin. Ang motif ng pagtugis, paglipad mula sa isang halimaw (sa panaginip ni Tatyana - mula sa isang oso) ay isa sa mga pinakakaraniwang imahe ng panaginip. Ang landas sa kagubatan, ang pagtawid sa ilog sa isang mabagsik na tulay ay maaaring bigyang-kahulugan bilang paglalagalag ng kaluluwa sa mundo ng mga emosyon at pagtagumpayan ang hangganan sa pagitan ng dalawa mga yugto ng buhay. Ito ay kagiliw-giliw na nakikita ni Tatyana ang kanyang minamahal na si Eugene bilang pinuno ng isang kapistahan ng mga masasamang espiritu - maaari itong maunawaan bilang isang nakakagulat na imahe ng sekular na lipunan, at bilang isang pahiwatig sa espirituwal na kahungkagan ni Eugene, ang kanyang pag-aalinlangan at lamig, na mga katangian ng ang “espiritu ng pagtanggi.”

Si Pyotr Grinev, ang pangunahing karakter ng kuwentong "The Captain's Daughter," ay nakakakita din ng isang makahulang panaginip: "Nagkaroon ako ng isang panaginip na hindi ko makakalimutan at kung saan nakakakita pa rin ako ng isang bagay na makahulang kapag iniisip ko ang mga kakaibang pangyayari sa aking buhay. ” Sa panaginip na ito, sa lugar ng kanyang sariling ama, nakita ni Peter ang isang "lalaking may itim na balbas," sinabi ng ina ni Peter sa kanyang anak na tanggapin ang isang pagpapala mula sa lalaking ito, na tinawag siyang nakakulong na ama ni Petrusha. Ang mag-asawang ama at ina, na pumalit sa mga magulang, ayon sa isang sinaunang kaugalian, ay nagpapala sa binata o babae bago ang kasal. Ang karagdagang kurso ng balangkas ay ginagawang madali upang bigyang-kahulugan ang mga larawan ng panaginip na ito: ang "lalaking may itim na balbas" ay, siyempre, si Pugachev. Ang palakol na iniindayog niya at mga bangkay, kung saan ang silid ay hindi inaasahang napuno - mga simbolikong larawan digmaang magsasaka. Hindi sinasadya na nahanap ni Pugachev ang kanyang sarili sa lugar ng ama ni Petrusha: na pinatawad ang batang opisyal salamat sa pamamagitan ni Savelich, si Pugachev sa gayon, tulad nito, ay nagbigay sa kanya ng pangalawang kapanganakan. Malinaw din kung bakit tinawag si Pugachev na nakakulong na ama, dahil ibinigay niya kay Peter ang kanyang nobya, si Masha Mironov.

Sa panaginip ni Prinsipe Ruslan sa tula ni Pushkin na "Ruslan at Lyudmila," ang nakaraan at ang hinaharap ay pinaghalo: Nakita ni Ruslan ang kanyang asawa na nawala sa kailaliman, isang kapistahan sa palasyo ni Prinsipe Vladimir, kung saan ang pinatay na sina Rogdai at Ratmir, na nagretiro sa kanyang mga pagsasamantala, naroroon, naririnig ang awit ng Bayan - lahat ito ay mga larawan ng nakaraan. Si Farlaf na pinangungunahan si Lyudmila sa pamamagitan ng kamay ay isang tagapagbalita ng mga kaganapan sa hinaharap: sa katunayan, si Farlaf, na malapit na, ay papatayin si Ruslan at dadalhin ang natutulog na si Lyudmila sa kanyang ama.

Ang isa sa mga tula ni M. Yu. Lermontov ay tinatawag na "Dream". Isang kamangha-manghang pinaghalong panaginip at katotohanan, kapag nahihirapang matukoy kung alin ang mas totoo, ito ay lumalabas na isang makahulang pangitain ng kapalaran na naghihintay sa makata mismo:

Ang init ng tanghali sa lambak ng Dagestan
May tingga sa aking dibdib nakahiga akong hindi gumagalaw;
Umuusok pa rin ang malalim na sugat,
Patak ng patak ay umagos ang dugo ko.

Ang tulang ito ay nagsasama-sama ng mga larawan ng dalawang panaginip - ang panaginip na nakikita ng pinatay na liriko na bayani, at ang panaginip na nakikita ng kanyang minamahal. Ang kanyang panaginip ay puno ng mga larawan ng isang masayang piging. Ang nakakagising na panaginip ng minamahal na liriko na bayani ay naging makahulang - nakikita niya ang "lambak ng Dagestan" at ang "pamilyar na bangkay."

Ang isang halo ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nangyayari din sa mga panaginip ni Vera Pavlovna, ang pangunahing karakter ng nobela ni N. G. Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Gayunpaman, dapat tandaan na si Chernyshevsky, na ipinakilala ang mga pangarap ni Verochka sa kanyang salaysay, ay itinuloy ang layunin na hindi lamang ibunyag ang mga karanasan ng pangunahing tauhang babae at ipakita kung ano ang naghihintay sa kanya sa hinaharap - sa mga pangarap ng pangunahing tauhang babae, ang may-akda sa isang alegorikal na anyo ay binalangkas ang kanyang mga pananaw sa buhay at kapalaran ng tao. “Tandaan mo na marami pa rin ang hindi pa nakakalabas, marami ang hindi pa gumaling. Ilabas mo siya, tratuhin siya," sabi ng kagandahan mula sa panaginip kay Verochka, na tinatawag ang kanyang sarili na "pag-ibig para sa mga tao."

Hindi lamang ang kinabukasan ng pangunahing tauhang babae mismo, kundi pati na rin ang kinabukasan ng lahat ng mga tao ay lumilitaw sa panaginip ni Verochka: "...Makikita ng mga masasama na hindi sila maaaring maging masama... sila ay masama lamang dahil ito ay nakakapinsala para sa kanila na maging mabait, ngunit alam nila na ang mabuti ay mas mabuti kaysa sa kasamaan, mamahalin nila siya kapag maaari nilang mahalin siya nang walang pinsala." Ang isang katulad na motif ng isang harbinger ng pagbabago para sa mas mahusay ay maririnig sa tula ni N. A. Nekrasov na "Pangarap," kung saan nakita ng liriko na bayani sa isang panaginip ang isang anghel na huminto sa kanya sa gilid ng isang kalaliman:

At muli ang masasayang oras
Mahahanap mo sa pamamagitan ng pagkolekta ng tainga
Mula sa iyong hindi naka-compress na strip.

Bilang isang patakaran, ang mga imahe sa mga pangarap ng mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay tumutukoy sa hinaharap, ngunit ang pangarap ng pangunahing karakter sa nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay ganap na nabibilang sa nakaraan. Ang mga impresyon sa pagkabata, buhay sa tahanan ng magulang, mga engkanto ng yaya - ang mga larawang ito ng nakaraan sa subconscious ng bayani ay lilitaw na nakikita at makatotohanan, ang mga ito ay mas maliwanag kaysa sa kanyang kasalukuyan, kung saan si Oblomov ay nag-drag ng isang inaantok, walang pagbabago na pag-iral. Ang motif ng isang panaginip kung saan binaligtad ang katotohanan ay naulit sa nobela ni Goncharov, nang si Oblomov ay nakatira kasama si Agafya Matveevna, na kanyang pinakasalan - sa isang panaginip, ang bayani ng nobela ay nakakita ng isang yaya na tumuturo sa kanyang asawa at tinawag siya sa pangalan. ng engkanto-kuwento prinsesa, Militrisa Kirbitievna. Masasabi nating ang mga pangarap ni Oblomov ay salamin ng kanyang ideal na pag-iral ng tao. Sa isang kahulugan, nauugnay pa rin sila hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa hinaharap, dahil sa bahay ni Agafya Matveevna halos ang parehong kapaligiran ay muling nilikha tulad ng sa tahanan ng magulang ni Oblomov.

Ang motif ng paghahalo ng pagtulog at katotohanan ay naririnig sa mga gawa ng mga makatang Ruso tulad ng, halimbawa, A. A. Blok at S. A. Yesenin. Kaya, ang pakikipag-usap tungkol sa mga totoong kaganapan - ang paghihiwalay sa kanyang minamahal, pinahuhusay ng makata ang pakiramdam ng kapaitan ng paghihiwalay sa pamamagitan ng pagpapakilala ng motibo ng pagmuni-muni ng katotohanan sa isang panaginip:

Nakatulog ako ng mahimbing, napanaginipan ko ang iyong asul na balabal,
Kung saan ka umalis sa isang mamasa gabi...
(“Tungkol sa kagitingan, tungkol sa pagsasamantala, tungkol sa kaluwalhatian...”)

"Buhay ko, napanaginipan ba kita?" - bulalas ni Yesenin. Ano ang dahilan ng ganitong paghahalo ng realidad at pagtulog sa mga akdang patula? Marahil ay may espesyal na pananaw sa mundo ng mga makata, na nabubuhay na parang nasa gilid ng dalawang mundo - araw-araw na katotohanan at mahiwagang panaginip.

Ekaterina Chemskaya ika-9 na baitang 402 gymnasium sa Kolpino.

Sinusuri ng papel na ito ang panaginip bilang isang kagamitang pampanitikan, gamit ang halimbawa ng mga gawa ("The Tale of Igor's Campaign", V.A. Zhukovsky "Svetlana", A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", M.A. Bulgakov "The Master and Margarita") Sinusuri nito ang papel na ginagampanan ng pagtulog sa kanila, ang mga tampok ng pagtulog: mga kulay, tunog, simbolo at artistikong mga detalye, at isang konklusyon ay iginuhit tungkol sa papel ng pagtulog sa mga gawa ng sining.

I-download:

Preview:

1. Mangarap bilang isang kagamitang pampanitikan (pagpapakilala);

2. Talaan ng mga masining na katangian ng mga pangarap;

3. Ang pangarap ni Svyatoslav, ang mga artistikong katangian nito;

4. Ang pangarap ni Svetlana, ang mga artistikong katangian nito;

5. Grinev's Dream (mga simbolo, detalye, kulay);

6. Pangarap ni Nikanor Ivanovich, ang kanyang tungkulin;

7. Mga konklusyon sa gawaing pananaliksik;

8.Panghuling salita tungkol sa gawain;

9. Listahan ng mga sanggunian.

Mangarap bilang isang kagamitang pampanitikan

Ang pangarap bilang isang kagamitang pampanitikan ay karaniwan sa mga gawa ng mga manunulat. Ang imahe ng isang panaginip, ang paglalarawan ng isang panaginip, isang makahulang panaginip ay isang pangkaraniwang kagamitang pampanitikan. Nagsisilbi para sa isang malawak na iba't ibang mga layunin: ang pormal na pagbuo at artistikong komposisyon ng buong akda at ang mga bahaging bahagi nito, ang mga sikolohikal na katangian ng mga karakter, at, sa wakas, ang pagtatanghal ng mga pananaw ng may-akda mismo.

Ito ay kilala na ito ay isang nangungunang pamamaraan sa mga romantikong manunulat. Bilang isang tuntunin, ito ay isang makahulang, makahulang panaginip (N.V. Gogol "Terrible Vengeance.")

Ang pangarap ng isa sa mga tauhan sa isang akdang pampanitikan ay maaaring magsilbi bilang isang frame, o frame, para sa pangunahing balangkas, na binibigyang-diin ito sa isang natatanging paraan at i-highlight ito laban sa background ng mga maliliit na detalye.

Ang mga pangarap ng mga bayani sa mga gawa ng panitikang Ruso ay sumasakop sa isang espesyal na lugar: sa pamamagitan ng pamamaraang ito, ang panloob na mundo ng mga bayani ay ipinahayag, kadalasan ang mga panaginip ay may simbolikong kahulugan, "hulaan" ang pag-unlad ng balangkas; sa tulong ng mga panaginip, naipaparating ang mga panloob na karanasan ng mga tauhan

Makitulog sa mga akdang pampanitikan ay may sariling mga katangian: maximum conciseness, sketchiness, kasaganaan ng mga simbolo, pagtulog - isang ligtas na dahilan para sa prangka.

Ang panaginip bilang isang komposisyon na elemento ay may sariling mga pag-andar:

1. pagkomento at pagsusuri sa mga pangyayaring inilalarawan;
2. sikolohikal na katangian ng karakter;
3. pag-unawa sa ideolohikal na nilalaman ng akda;
4. "alien prophetic voice" - komunikasyon sa banal;

Maaari naming isaalang-alang ang mga pangarap bilang isang form para sa pagbuo ng pangunahing balangkas. Ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa mambabasa na lumipat mula sa katotohanan patungo sa aesthetic na pagmumuni-muni; sa isang panaginip, ang may-akda ay sumasalamin, tulad ng sa isang malukong salamin sa isang pinalaki na anyo, kung ano ang lalong mahalaga, mahal, makabuluhan para sa kanya.

Sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso ng iba't ibang mga prosa at patula na genre, ang pagtulog ay gumaganap ng isang tiyak na function. Ang isang panaginip sa isang gawa ng sining ay tulad ng isang alegorya, isang alegorya. Ang ganitong mga panaginip ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang lohikal na istraktura, didacticity, iyon ay, moral na pagtuturo, pagtuturo.

Ilahad natin ito sa anyo ng isang talahanayan. Para sa trabaho, kunin natin ang mga gawa ng sinaunang panitikan na "The Tale of Igor's Host" (tandaan na ang pamamaraan na ito ay ginamit na noon, noong ika-12 siglo; ang mga ugat ng diskarteng ito ay bumalik sa sinaunang panahon.)

Kinukuha din namin ang ballad ni V.A. Zhukovsky na "Svetlana" (ika-19 na siglo). At ang gawain ng A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter".
Tingnan natin kung ano ang karaniwang napupuno ng mga pangarap.