Encyclopedia of Religions. Mga relihiyon sa mundo: isang maliit na makasaysayang encyclopedia

Ang nilalaman ng artikulo

RELIHIYON(mula sa Lat. religio - "shrine", piety, piety; iniugnay ito ni Cicero sa Lat. religere - upang mangolekta, igalang, obserbahan, muling isaalang-alang). Isang espesyal na anyo ng kamalayan sa mundo, na kinokondisyon ng paniniwala sa supernatural, na kinabibilangan ng isang hanay ng mga pamantayang moral at mga uri ng pag-uugali, mga ritwal, mga aktibidad sa relihiyon at ang pag-iisa ng mga tao sa mga organisasyon (simbahan, komunidad ng relihiyon). Ang Amerikanong antropologo na si C. Geertz, sa paggalugad sa "kultural na aspeto ng pagsusuri ng relihiyon," ay tinukoy din ito bilang isang sistema ng mga simbolo, "na nag-aambag sa paglitaw sa mga tao ng malakas, komprehensibo at matatag na mga mood at motibasyon, na bumubuo ng mga ideya tungkol sa pangkalahatan pagkakasunud-sunod ng pag-iral at pagbibigay ng mga ideyang ito ay may aura ng realidad sa paraang ang mga mood at motibasyon na ito ay tila ang tanging tunay." Kasabay nito, ang mga teologo ay nangangatuwiran na gaano man kalawak ang kahulugan ng relihiyon, ang isang hindi mananampalataya ay hindi kayang maunawaan at tukuyin ang kakanyahan nito.

Ang teolohiya (ang doktrina ng Diyos) ay isang sistema ng dogma na lumilitaw sa paglitaw ng mga relihiyong teistiko (Judaismo, Kristiyanismo at Islam) at mga institusyong panlipunan ng pamayanang Hudyo o Muslim o simbahang Kristiyano.

Ang teolohiyang Kristiyano ay nahahati sa historikal, na nagsasaliksik sa kasaysayan ng Simbahan, ang Bibliya; sistematiko – dogmatics, apologetics; praktikal - homiletics, catechetics, liturgics (mga turo tungkol sa pagsamba). Ang teolohiya ay patuloy na umuunlad hanggang sa kasalukuyan. Cm. BECK, LEO; BART, CARL; CONGAR, IV; WELTE, BERNHARD; LONERGAN, BERNARD; RUNNER, CARL; BENEDICT XVI.

Pinagmulan ng relihiyon.

Mayroong dalawang pangunahing diskarte sa isyung ito: pag-aaral sa relihiyon (siyentipiko) at teolohiko (talagang relihiyon). Mula sa pananaw ng mga teologo at relihiyosong pilosopo, ang ideya ng Diyos sa kamalayan ng tao ay resulta ng paglikha ng Diyos sa mundo at tao at ang impluwensya ng banal na diwa sa tao. Ang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos sa panahon ng pagbuo at pag-unlad ng Kristiyanismo ay ibinigay ni Augustine the Blessed, Anselm of Canterbury, Thomas Aquinas, philosophers R. Descartes, G. Leibniz at iba pa.

Sa loob ng balangkas ng siyentipikong diskarte sa mga pag-aaral sa relihiyon, maraming mga konsepto ng pinagmulan ng relihiyon. Halimbawa, ang pilosopo at sosyologong Aleman na si M. Weber ay naniniwala na ang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng relihiyon ay ang problema ng kahulugan. Ang relihiyon ay nagtutuon ng mga kahulugan, at ang karanasan ng mundo ay nagiging kamalayan sa mundo. Ang mundo ay puno ng mga supernatural na puwersa, mga diyos, mga demonyo at mga kaluluwa. Itinatanim ng relihiyon sa mga tagasunod nito ang isang sistema ng mga pamantayan na tumutukoy sa mga posisyong moral na may kaugnayan sa mundo.

Kabilang sa mga relihiyong teistiko ang Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam. Ang mga sinaunang relihiyon, na kumalat sa mga hangganan ng etniko at pulitika, ay mas mababa kaysa sa supranasyonal, mga relihiyon sa daigdig (Buddhismo, Kristiyanismo, Islam), na nagbubuklod sa mga tao anuman ang kanilang lugar ng paninirahan, wika, etnisidad, atbp. Ang ideyang ito ay ipinahayag sa Bagong Tipan: “Walang Griego o Judio, pagtutuli o di-pagtutuli, barbaro, Scythian, alipin, malaya, ngunit si Kristo ay lahat at nasa lahat.”

Sa kasalukuyan, kasama ng mga itinatag na relihiyon, isang bagong uri ng pagiging relihiyoso ang umuusbong, maraming hindi tradisyonal na relihiyon, na sanhi ng lumalagong interes sa mga ideya ng kosmismo, iba't ibang anyo ng esoteric na kaalaman, at ang muling pagkabuhay ng mga sinaunang paniniwala sa relihiyon, kadalasan bilang mga simbolo ng pambansang espirituwalidad.

Pag-uuri ng mga relihiyon.

Mayroong higit sa limang libong relihiyon sa ating panahon. Upang ma-systematize ang pagkakaiba-iba na ito, ang mga uri ng relihiyon ay karaniwang nakikilala ayon sa ilang karaniwang katangian. Mayroong iba't ibang mga typological scheme ayon sa kung saan ang mga relihiyon ay maaaring uriin, halimbawa, bilang "pagano at prangka", "natural at etikal", "natural at inspirasyon", atbp. Ang mga relihiyon ay nahahati sa patay at buhay (moderno). Ang una ay kinabibilangan ng mga nawala na relihiyon, halimbawa, ang mga paniniwala ng mga sinaunang Indian at Egyptian, na nag-iwan ng maraming alamat, mito at monumento ng sinaunang kultura.

Ang mga relihiyon ay maaaring

monoteistiko(monotheism) at polytheistic(pantheon ng mga diyos);

panlipi(karaniwan sa mga tao na nagpapanatili ng mga makalumang istrukturang panlipunan, halimbawa, sa mga aborigine ng Australia at Oceania);

pambansa-pambansa(Hinduism, Confucianism, Sikhism, atbp.);

mundo. Ang mga relihiyon sa daigdig (supranational) ay kinabibilangan ng: Buddhism (pangunahing direksyon - Mahayana at Hinayana), Kristiyanismo (pangunahing uri - Katolisismo, Orthodoxy, Protestantismo), Islam (pangunahing direksyon - Sunnism at Shiism).

Elena Kazarina

"Ang tao ay hindi makalikha ng kahit isang uod, ngunit siya ay lumilikha ng dose-dosenang mga diyos."

Hindi ko alam kung ang parirala sa epigraph ay talagang pag-aari ng Pranses na pilosopo at manunulat na si Michel Montaigne (at ang isang malaking bilang ng mga mapagkukunan sa network ay nagpapakilala nito sa kanya), ngunit perpektong ipinapahayag nito ang aking mga saloobin na lumitaw sa kurso ng pag-aaral (tawagan lamang ang prosesong ito na hindi lumiliko ang pagbasa sa wika) "Encyclopedia of Religions". Nais ng mga tagalikha nito na gawin ang kanilang publikasyon na pinaka kumpletong mapagkukunan ng impormasyon sa mga paksang pangrelihiyon na posible, at ang pagnanais na ito ay ipinahayag sa pagiging maselan.

Narito ang impormasyon tungkol sa lahat ng umiiral na (at hindi na napapanahon, sa pamamagitan ng paraan, masyadong) mga relihiyon, paniniwala, at kahit na mga kulto na hindi gaanong mahalaga sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod at sa panahon ng pag-iral, kung saan nagkaroon ng marami sa buong kasaysayan ng tao. Siyempre, walang impormasyon tungkol sa mga personal na diyos na naimbento ng isang tao para lamang sa personal na paggamit sa ensiklopedya na ito, ngunit impormasyon tungkol sa lahat ng iba pa (pati na rin ang mga ritwal, tradisyon, doktrina, mitolohiya, simbolismo, teolohiya at demonolohiya, mga kasanayan sa kulto, etikal, legal at moral na mga pamantayan, mga anyo ng sining, mga institusyong panlipunan at iba pang mga bagay na nauugnay sa kanila), sigurado akong magkakaroon ng ilan sa aklat.

Ang diskarteng ito ay hindi maaaring makaapekto sa lakas ng tunog - " Encyclopedia of Religions"ay isang kahanga-hangang dami. Napakalaki nito (maaari bang maging iba pa ang isang tunay na seryosong encyclopedia?), kapwa sa pisikal na sagisag nito (format 84×108/16, 1520 na pahina, higit sa 3400 na artikulo), at sa "kilala" ng mga institusyon at mga espesyalista sa likod nito paglikha. Kasama sa pamagat ang Institute of Philosophy ng Russian Academy of Sciences, Moscow State University, St. Petersburg State University, Amur State University, ang Academy of Labor and Social Relations; ang internasyonal na editoryal at publishing council ng publikasyon ay binubuo ng labingwalong doktor, propesor at akademiko mula sa Russia, Czech Republic, Ukraine, Poland, at Germany; ang pangkat ng mga may-akda ay may bilang ng higit sa isang daan at dalawampung tao; compiler at editor ng encyclopedia ay Doctors of Philosophy Andrey Pavlovich Zabiyako (Propesor sa AmSU), Alexander Nikolaevich Krasnikov (Associate Professor sa Moscow State University), Ekaterina Sergeevna Elbakyan (Propesor sa ATiSO). Tulad ng nakikita mo, lahat ay seryoso.

Dahil sa kalawakan nito, ang encyclopedia ay hindi na lamang isang koleksyon ng impormasyon; ito ay isang kamalig ng kaalaman tungkol sa buong relihiyosong buhay ng sangkatauhan. Kung gagamitin mo nang may kasanayan ang publikasyon, maaari kang makakuha ng hindi lamang nakakalat na impormasyon, ngunit matutuklasan din ang pag-unlad ng mga ideya ng tao tungkol sa kaayusan ng mundo - mula sa mga interpretasyon ng mga pinaka sinaunang relihiyon hanggang sa kasalukuyang pag-unawa sa unibersal na kaayusan. Upang gawin ito, maaari kang gumamit ng isang espesyal na pampakay na index, na magagamit bilang karagdagan sa alpabetikong index ng mga artikulo. Pinagpangkat-pangkat nito ang mga materyal sa ilalim ng labing-isang pamagat: "Mga terminong karaniwan sa maraming pananampalataya", "Mga sinaunang relihiyon at kulto ng etno-lokal", "Buddhism at relihiyon ng India", "Zoroastrianism", "Mga Relihiyon ng China at Japan", "Judaism" , “Gnosticism”, “Christianity”, “Islam”, “Esotericism and new religious movements”, “Ecumenism”.

Binibigyang-diin ng mga compiler na ang "Encyclopedia of Religions" ay isang sekular at di-confessional publication, kabilang sa mga may-akda kung saan mayroong mga ateista, agnostiko, Kristiyano, Muslim, Budista, Hudyo at may iba pang mga paniniwala, ngunit hindi ito pumipigil sa kanila mula sa pangunahing nagsasalita bilang mga siyentipiko, na nag-abstract mula sa kanilang sariling mga personal na kagustuhan. Bukod dito, sa paghahanda ng encyclopedia, sila ay malaya mula sa anumang panggigipit mula sa mga relihiyosong organisasyon, mga kilusang pampulitika o mga institusyon ng pamahalaan, na ginagabayan lamang ng siyentipikong interes at pag-ibig sa katotohanan. Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ito ay isang natatanging libro para sa mundong nagsasalita ng Ruso, na mapagkakatiwalaang nagsasabi tungkol sa lahat ng umiiral na mga pananampalataya at relihiyon, na nagpapakita ng pantay na magalang na saloobin sa bawat isa sa kanila. Ang pangunahing bagay sa isang encyclopedia ay ang kaalaman na maaaring makuha ng mambabasa, at hindi ang pananampalataya na kanyang ipinapahayag.

Hindi ko masasabi na binasa ko ang buong libro - hindi ko alam kung gaano katagal kung magpasya akong gawin ito - ngunit binabasa ko ito, at patuloy kong gagawin ito. Para sa malapit na hinaharap, ito ay magiging isang dami ng desktop, na regular kong titingnan sa paghahanap ng mga kagiliw-giliw na artikulo, dahil ang paksa ng relihiyon ay palaging interesado sa akin. Inirerekomenda ko ang encyclopedia sa iba na may katulad na interes.

"Ang relihiyon ay isang espirituwal na pormasyon, isang espesyal na uri ng relasyon ng tao sa mundo at sa sarili, na kinokondisyon ng mga ideya tungkol sa iba bilang nangingibabaw na katotohanan na may kaugnayan sa pang-araw-araw na pag-iral."

Kung mayroon ka nang karanasan sa pakikipag-ugnayan sa anumang pang-agham na sangguniang aklat sa lugar na ito, bigyan ang aklat na ito ng iyong rating at mag-iwan ng review. Magdagdag ng mga aklat na karapat-dapat na mapabilang sa listahang ito. Magkasama, salamat sa mga rating at review ng user, gagawa kami ng sapat at kapaki-pakinabang na encyclopedia ng rating ng mga relihiyon.

    Vitaly Demyanovich Gitt

    Ang siglo ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay natapos na. Kahit na ang mga advanced na berdeng 3D at 4G na baso ay hindi kayang panatilihin ang ilusyon ng omniscience at omnipotence ng science. Ang mga alamat ng bayan, kung saan nabubuhay ang mahika at mga himala - ang patuloy na kasama ng Kaligayahan - ay dumadaloy sa "mga kuwento ng robot na engkanto". ... Dagdag pa

    Tiyak na naniniwala na mayroong Kaligayahan, si Vitaly Demyanovich Gitt sa kanyang aklat ay masigasig at kaakit-akit na inihayag ang modernong mahiwagang mapa ng mundo. Inaanyayahan ng may-akda ang mambabasa na maghanap ng mga himala at nagbibigay sa kanya ng pagkakataong tingnan ang pamilyar na katotohanan sa isang bagong paraan.

    Oo, may magic. Oo, nangyayari ang mga himala. Dapat malaman ng lahat ang hindi bababa sa mga pinaka-kinakailangang bagay tungkol dito, at mayroon ding mahalagang "magic immunity". At upang mapanatili ang kaligtasan sa sakit na ito, maaari at dapat mong gamitin ang naaangkop na paraan. Ang isa sa mga pinaka-epektibong mahiwagang paraan ay ang sinaunang Scandinavian Runes, na napanatili mula pa noong panahon ni Odin.

    Ang RUNES ay isang makapangyarihang mahiwagang kasangkapan kung saan maaari ka pa ring gumawa ng mga himala, na umaakit ng mga mahahalagang patak ng Kaligayahan sa iyong buhay. Sa aklat na ito makikita mo ang lahat ng kailangan mo para magamit ang Runes sa iyong sarili o gumawa ng tamang pagpili kung magpasya kang humingi ng tulong sa mga espesyalista. ... Dagdag pa

    Sergey Gordeev

    Ayon sa opisyal na bersyon, ang mga unang tao ay lumitaw sa Europa apatnapung libong taon na ang nakalilipas. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay mga tao mula sa mga tribong Aprikano. Sa paligid ng parehong oras, ang unang mga imahe ng ritwal na inukit sa mga bato ay lumitaw sa Australia. Natagpuan ang mga katulad na larawan at sa Namibia. Ang unang katibayan na nagtuturo sa pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang pinakasimpleng mga konsepto ng mga libot ng kaluluwa at napaka primitive na mahika. Nang maglaon, ang lahat ng modernong agham at relihiyon ay lumitaw mula sa sinaunang mahika. Ang libro ng sikat na mananaliksik ng mystical history ng sangkatauhan, si Sergei Vasilyevich Gordeev, ay nagsasabi kung paano, sa pamamagitan ng pagkahulog sa mga pagkakamali at pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa kanila, ang isang tao ay naging isang tao. Ito ay nagsasabi kung paano ang sinaunang mahika ay unti-unting naging mga modernong relihiyon sa mundo. Ang isang malaking bilang ng mga guhit ay ginagawang hindi lamang kapaki-pakinabang ang pagbabasa ng aklat na ito, ngunit napakasaya rin.... Dagdag pa

    Ang pinakadakilang mga dambana ng mga relihiyon sa daigdig ay tinatawag na mga labi: ang Kaban ng Tipan at ang krus ni Hesukristo, ang Banal na Kopita at ang Banal na Kaaba, ang espada ni Propeta Muhammad at ang estatwa ng Emerald Buddha.... Dagdag pa

    Shamil Goitimirov

    Sa proseso ng pagtatrabaho sa aklat na ito, hinahangad namin, sa isang form na naa-access sa mga mag-aaral, na pag-usapan ang tungkol sa mga pangunahing yugto sa pagbuo ng relihiyosong pananaw sa mundo ng isang tao kasama ang landas ng makasaysayang pag-unlad nito mula sa paganismo hanggang sa mulat na pang-unawa ng pinagpalang ideolohiya. ng pananampalataya sa iisang Diyos. ... Dagdag pa

    Kasabay nito, hinahangad naming dumaan sa kahanga-hangang landas ng kaalaman na ito kasama mo nang walang polemics sa agham at siyentipikong pananaliksik sa lugar na ito, ngunit sa obligadong pagsunod sa mga kondisyon ng pagiging maaasahan ng mga kaganapan at katotohanan na inilarawan dito, na nagpapakilala sa ebolusyon ng ideolohiya ng monoteismo sa lipunan ng tao. ... Dagdag pa

    Nikolay Maltsev

    Isinasaalang-alang ng may-akda ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao at ng Uniberso bilang isang solong at hindi mahahati na kabuuan ng pangkalahatang proseso ng pagproseso ng bagay sa espiritu. Bakit kailangan ng Diyos ang pagkilos ng paglikha ng Uniberso? Ano ang papel ng isang taong nakikilahok sa napakalaking proseso ng buhay at aktibidad ng lahat? ng sansinukob? Ang makabagong pilosopo na si N.N. ay naghahanap ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mahihirap na tanong. Maltsev.... Dagdag pa

    Sigmund Freud

    Ang "Totem at Taboo" ay isa sa mga pangunahing gawa ni Sigmund Freud, na isang malakihan at orihinal na pag-aaral, na nagbabalanse sa gilid ng psychoanalysis, pag-aaral sa kultura at antropolohiya, ng mga katangian ng psychosexual na perception ng primitive na tao - isang pag-aaral. iyon pa rin mula noon ay itinuturing na isang ganap na klasiko ng psychoanalysis...... Dagdag pa

  • Sa pag-aaral ng Amerikanong istoryador na si Paul Werth, ang kababalaghan ng multi-confessionalism ng Imperyong Ruso ay pinag-aralan sa pamamagitan ng prisma ng mga problema ng sistema ng imperyal at pamamahala noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Sinusuri ng may-akda ang Orthodoxy at ang tinatawag na "dayuhan Confessions,” nagliliwanag sa kahulugan at mga kahihinatnan ng pagkakaiba-iba ng etniko sa loob ng komunidad ng Orthodox. Bigyang-pansin din ang mga paksang tulad ng paglipat mula sa isang pag-amin patungo sa isa pa at ang kaugnayan ng mga gawaing panrelihiyon sa saklaw ng mga karapatang sibil at patakarang panlabas. Ang aklat ay nagtatanghal ng isang bilang ng mga rehiyon ng Imperyong Ruso - ang Caucasus, ang Kaharian ng Poland, ang Kanluran at Baltic na mga rehiyon, ang silangang labas ng European Russia - at, nang naaayon, iba't ibang mga relihiyon at pagtatapat: Islam, paganismo, Katolisismo, Orthodoxy, Protestantismo, ang Armenian Apostolic Church. Ang matingkad na larawan ng may-akda ng pagkakaiba-iba ng relihiyon ay nagpapalalim sa ating pag-unawa sa mga detalye ng Imperyo ng Russia.... Dagdag pa

    • Boris Kapustin

    Ang aklat ay nakatuon sa pagbubunyag ng mga kinakailangang koneksyon sa pagitan ng kalayaan at kasamaan. Ang pagkagambala mula sa kanila ay hindi pumipigil sa pagbuo ng abstract na ideya ng kalayaan, ngunit hindi ito nagpapahintulot sa amin na maunawaan ito gaya ng dati ang mga kongkretong gawi ng pagpapalaya. Bakit puro moral na pilosopiya o normative ethics bulag sa pagkakaibang ito sa pagitan ng "kalayaan bilang isang ideya" at "kalayaan bilang pagpapalaya"? Paano madaig ang gayong pagkabulag at paano binabago ng gayong pagtagumpayan ang etikal na pag-iisip, isinasasaysay at pinupulitika ito? Dapat bang panatilihin ang etikal na pag-iisip na binago sa gayon ang ilang mga pangunahing konsepto ng purong moral na pilosopiya, at higit sa lahat ang pormal na konsepto ng tungkulin, upang maging tuluy-tuloy at walang kompromiso sa kasaysayan at pampulitika? Ang mga tanong na ito ay nasa gitna ng aklat na ito. Ang kanilang talakayan ay lumalabas sa konteksto ng pagsusuri at pagpuna sa moral na pilosopiya ni Kant - kapwa ang metapisiko na "canon" nito at ang rebisyon nito sa mga huling sinulat ni Kant, at pangunahin sa "Religion within the Limits of Reason Only."... Dagdag pa

    Ang aklat ay para sa lahat ng interesado sa moral at politikal na pilosopiya, pag-aaral at pagtuturo ng mga disiplinang ito. ... Dagdag pa

    A. K. Aitzhanova

    Ang aklat na "Islam at ang Vedas" ay isang diyalogo sa pagitan ng dalawa, sa unang tingin, malayong mga tradisyon: Islamic mysticism (Sufism) at Vedic monoteism (Vaishnavism). Ang may-akda ng aklat, iskolar ng relihiyon, kandidato ng mga agham na pilosopikal, ay nagpapaliwanag ng mga pangunahing konsepto at konsepto nang may katumpakang siyentipiko ang mga aral na ito (ang papel ng espirituwal na guro, interpretasyon ng mga sagradong teksto, mga antas ng espirituwal na kaalaman, buhay pagkatapos ng kamatayan, ang istraktura ng sansinukob, atbp.), na parang dinadala ang mga tradisyon sa isa't isa at pinapayagan silang magsabi tungkol sa kanilang sarili sa panahon ng ang usapan. Ang aklat ay naglalaman ng maraming mga quote mula sa Koran, Vedas at mga komentaryo sa kanila, at ang mga katulad na punto ay kinokolekta sa mga comparative table sa dulo ng bawat kabanata. Habang binibigyang-diin ang pagkakatulad ng mga espirituwal na katotohanang likas sa mga tradisyong ito, gayunpaman ay hindi sinusubukan ng may-akda na lituhin ang mga ito. Ang sinumang interesado sa mga espirituwal na tradisyon ng Silangan ay makakahanap ng maraming hindi alam at hindi inaasahang mga katotohanan sa aklat na ito. Para sa malawak na hanay ng mga mambabasa.... Dagdag pa

    Yongey Mingyur Rinpoche

    Sa kanyang aklat, ang kilalang Tibetan master na si Mingyur Rinpoche ay pinagsama ang sinaunang karunungan ng Budismo sa mga pinakabagong tuklas ng Western science upang ipakita kung paano ka mabubuhay ng mas malusog, mas maligayang buhay sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. ... Dagdag pa

    Si Rinpoche ay personal na pinili ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama upang lumahok sa medikal na pananaliksik sa mga epekto ng pagmumuni-muni sa Weisman Laboratory ng Neuroscience at Brain Function sa Unibersidad ng Wisconsin. ... Dagdag pa

    Karen Armstrong

    Anong mga katangian ang ipinagkaloob sa Kanya ng tatlong relihiyon sa daigdig ng monoteismo - Hudaismo, Kristiyanismo at Islam? ... Dagdag pa

    Ano ang impluwensya ng tatlong relihiyong ito sa isa't isa?

    Isang kilalang mananalaysay ng relihiyon, ang Englishwoman na si Karen Armstrong ay pinagkalooban ng mga bihirang birtud: nakakainggit na scholarship at isang napakatalino na regalo para sa pagsasalita lamang tungkol sa mga kumplikadong bagay. Gumawa siya ng isang tunay na himala: tinakpan niya sa isang libro ang buong kasaysayan ng monoteismo - mula kay Abraham hanggang sa kasalukuyan, mula sa sinaunang pilosopiya, mistisismo sa medieval, ang espirituwal na paghahanap ng Renaissance at Repormasyon hanggang sa pag-aalinlangan sa modernong panahon.

    Adrian Krupchansky

    Walang hanggang mga tanong: "Sino ako?", "Ano ang nakapaligid sa akin?", "Ano ang dapat kong gawin?" Kung wala sila, imposibleng sagutin ang pangunahing tanong: "Ano ang kahulugan ng buhay?" Ang sinaunang Vedic na kasulatan ay nag-aalok ng mga sagot na maikli, tumpak, balanse at nangangatwiran.... Dagdag pa

    Ang pagkilala sa kanila ay makakatulong na gawing mas maayos, mas kasiya-siya at mas masaya ang iyong buhay. ... Dagdag pa

    Marshall Hodgson

    Ang "The History of Islam" ng sikat na iskolar ng Islam na si Marshall Hodgson ay isang natatangi, komprehensibong akda na, mula noong unang publikasyon nito noong 1975, ay nananatiling pinakaambisyoso na pag-aaral ng sibilisasyong Islam, na sumasaklaw sa mga kaganapan mula sa pagsilang ng Islam hanggang sa unang bahagi ng 60s. XX siglo. Ang ganap na natatanging gawaing ito, na walang mga analogue sa modernong oriental na pag-aaral, ay ginawang isa si Hodgson sa mga hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa kasaysayan ng Muslim.... Dagdag pa

    Stephen Batchelor

    Ang aklat na ito ay isang nakakahilo na pagtatangka upang maunawaan ang sinaunang pamana ng Budismo mula sa pananaw ng isang modernong tao ng kulturang Kanluranin: kung ano ang maibibigay ng Budismo sa mga ordinaryong tao, kung paano ipatupad ang mga prinsipyo ng Budismo sa iyong buhay, kung ano ang itinuro ng tunay na Buddha. Pumasa si Stephen Batchelor Isang 37-taong paglalakbay ng pag-unawa sa Budismo - mula sa isang monghe na nag-aral ng teorya at praktika ng Budismo mula sa pinakamahuhusay na gurong Tibetan, hanggang sa isang layko na manunulat at guro na nangunguna sa mga grupo ng meditasyon. Ang edisyong Ruso ng sikat na aklat na ito ay inilalarawan ng mga guhit ng sikat na Buddhist artist na si Richard Beer.... Dagdag pa

    Marina Toropygina

    Ang libro ay nagpapakita ng kasaysayan ng iconology bilang isang paraan ng interpretasyon na binuo sa modernong kasaysayan ng sining salamat kay Aby Warburg at sa kanyang bilog. Ang kaugnayan ng pag-aaral ay dahil sa katotohanan na ang agham ng sining ay nagbabayad ng higit at higit na pansin sa pag-unawa sa sarili nitong kasaysayan at metodolohiya. Ang karaniwang tinatawag na iconological na tradisyon ay isang medyo kumplikadong kababalaghan, ang pagbuo nito ay naiimpluwensyahan ng interes sa iconography at positivism noong ika-19 na siglo, at kasunod ng neo-Kantian na pilosopiya, philosophical hermeneutics, Viennese positivism, analytical at existential psychology. Ang diskursong iconolohikal ay kinabibilangan ng mga siyentipiko tulad ng F. Sachsl, E. Panofsky, E. Wind, E. Gombrich, E. Cassirer, L. Binswanger, J. Bialostotsky. Ang aming pag-aaral ay gumagamit at nagbabanggit ng mga mapagkukunan na hindi pa naisalin sa Russian.... Dagdag pa

    Ang libro ay naka-address sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa: parehong siyentipikong mga espesyalista at mga mag-aaral na interesado sa kasaysayan ng sining at kasaysayan ng agham, kultural na pag-aaral, sikolohiya, at pilosopiya. ... Dagdag pa

    Ikasiyam na Karmapa Wangchuk Dorje

    Ang aklat na ito ay may dalawang may-akda. Ang una ay Dagpo Tashi Namgyal (XVI siglo), isang mataas na lama ng Kagyu Buddhist tradisyon. Ang orihinal na Tibetan ng kanyang manuskrito ay pinamagatang “Graded Meditation Instructions of the Great Seal of True Meaning Explaining the Natural State.” Ikalawang bahagi, Ang "The Finger Pointing to the Dharmakaya" ay isinulat ng Ikasiyam na Karmapa Wangchug Dorje (1556–1603). Ang bawat isa sa mga gawa ay isang klasikong aklat-aralin sa Mahamudra (Great Seal) na pagmumuni-muni, ang tuktok ng landas ng Budismo. Sila ay ganap na nagpapakita ng landas ng pagsasanay, simula sa simpleng konsentrasyon at nagtatapos sa kumpletong kaliwanagan; Ang mga detalyadong tagubilin ay ibinigay sa kung paano suriin ang iyong pag-unlad at maiwasan ang mga pagkakamali. Para sa malawak na hanay ng mga mambabasa.... Dagdag pa

    Geza Vermes

    Ang paglitaw ng Simbahang Kristiyano ay isa sa pinakadakila at pinaka misteryosong pangyayari sa kasaysayan ng mundo. Ang mga unang araw ng pagkakaroon nito ay nababalot ng misteryo sa mahabang panahon, at ang matutuklasan ay isang koleksyon ng mga alingawngaw at alamat, o tinatawag na simbahan. sa pamamagitan ng alamat. Ang aklat na ito ay isang seryosong pagtatangka na alisin ang tabing ng dakilang misteryo ng pagkakatatag ng simbahan. Ipinakikita nito ang napakagandang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng Kristiyanismo: mula sa Nazareth noong 30s, ang lungsod kung saan isinilang ang nagtatag ng Kristiyanismo, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho ng Nicaea, na ginanap noong 325, ang lugar kung saan ang dogma ng pagka-Diyos. ni Hesus ay ipinahayag. Si Geza Vermes (1924–2013) ay isa sa mga nangungunang eksperto sa Hudaismo, Dead Sea Scrolls, New Testament biblical studies at ang kasaysayan ng sinaunang Kristiyanismo.... Dagdag pa

    Lama Zopa Rinpoche

    Sa kanyang aklat na "Ultimate Healing," ang sikat sa buong mundo na master ng Buddhist meditation, si Lama Thubten Zopa Rinpoche, ay tumutulong sa mambabasa na maunawaan kung ano ang ugat ng lahat ng ating mga sakit sa katawan at pisikal, at binibigyan siya ng lahat ng kinakailangang kasangkapan, gamit ang alin. masisiguro ng lahat ang kaligayahan at kalusugan sa hinaharap. Nagdadala sa amin ng mga kuwento ng mga taong gumaling sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, detalyadong sinusuri ni Rinpoche ang sanhi-at-epekto na batas ng karma at ang proseso ng mental label, na gumaganap ng mahalagang papel sa paglitaw ng sakit, at ipinapakita kung paano ang pagmumuni-muni at iba pang mga pamamaraan para sa pagbuo ng karunungan at ang pakikiramay ay maaaring ganap na maalis ang ugat ng lahat ng sakit.... Dagdag pa

    Sergey Neapolitansky

    Ang Ayurveda ("ayu" - buhay at "veda" - kaalaman na humahantong sa pagiging perpekto) ay isang agham ng buhay na gumagamit ng mga pamamaraan ng pisikal, mental at espirituwal na pagpapabuti. Mula sa pananaw ng Ayurveda, ang katawan ay hindi lamang isang biyolohikal na bagay na binubuo ng mga selula at organo, kundi isang daloy din. kamalayan, na lumilikha, humuhubog at kumokontrol sa lahat ng proseso. At samakatuwid ang isang tao, sa kanyang sariling kalooban, ay maaaring baguhin ang estado ng kanyang katawan. Libu-libong taon bago natuklasan ng modernong medisina ang koneksyon sa pagitan ng katawan at isip, ang mga guro ng Vedic ay nakabuo ng mga malikhaing teknolohiya na gumagana sa pinakamalalim na antas ng kamalayan. Ang isa sa kanila ay ang agham ng tunog, vibrational medicine, o mantrotherapy.... Dagdag pa

Ang siyentipikong direktor at tagapag-ugnay ng proyekto ay Doctor of Philosophy, Propesor E.S. Elbakyan

Compilation at pangkalahatang pag-edit - Doctor of Philosophy, Propesor A.P. Zabiyako, Doktor ng Pilosopiya, Associate Professor A.N. Krasnikov, Doktor ng Pilosopiya, Propesor E.S. Elbakyan

Trabaho sa suportang pang-agham - kandidato ng mga agham pilosopikal na S.E. Anikhovsky, kandidato ng philosophical sciences P.V. Basharin, Kandidato ng Philosophical Sciences I.S. Vevyurko, A.V. Kondratiev

Mga editor ng sining M.N. Sitnikov, D. A. Uzlaner

Encyclopedia of Religions - Academic Project - Gaudeamus

Ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova, E.S. Elbakyan

M.: Akademikong Proyekto; Gaudeamus, 2008. - 1520 p.: may sakit. - (Summa).

ISBN 978-5-8291-1084-0 (Academic Project)

ISBN 978-5-98426-067-1 (Gaudeamus)

Encyclopedia of Religions - Relihiyon at relihiyon sa simula ng ikatlong milenyo

Mula noong Enlightenment, ang ideya na ang buhay ng relihiyon ay natapos na ay nakakuha ng malawak na mga karapatan at politikal-ideolohikal na pananaw sa European consciousness: ang mga institusyon nito ay sumalungat sa estado at civil society, ang mga ritwal nito ay naging isang anakronismo, relihiyon. Ang mga dogma at utos ay naging walang laman na retorika, at ang mga sagradong aklat ay kumakatawan sa isang kalipunan ng mga pagkakamali... Sa “progresibong mga lupon” ang relihiyosong ideya ay inilipat sa antas ng pamahiin o pabula. Sa mga rebolusyonaryong ideolohiya, ang digmaan ay idineklara sa relihiyon bilang “puso ng walang pusong daigdig.”

Di-nagtagal, kung saan ang mga tumatawag sa kanilang sarili na mga ideolohiyang "Marxist" ay nagkaroon ng kapangyarihan, ang ipinangakong digmaan ay nagkaroon ng tunay na mga anyo ng mapanupil na patakaran ng estado - ang mga simbahan, moske, dasan, dambana, sinagoga ay nawasak, ang mga klerong idineklara na "kaaway ng mga tao" ay naging mga bagay ng malaking takot; sa ilalim ng impluwensya ng anti-relihiyosong propaganda ng estado, ang lipunan ay nagpahayag ng kanilang pangako sa ateismo. Kinumpirma rin ng pag-unlad ng mga demokratikong lipunan ng Kanluranin ang nakakabigo na pagtataya para sa relihiyon - naging sekularisasyon at anti-klerikalismo sa simula ng ika-20 siglo. para sa mga kagalang-galang na mamamayan ng isang normal na paraan ng pamumuhay. Ang krisis ng relihiyon ay malinaw na lumitaw kahit na sa mga tradisyonal na lipunan ng Silangan: ang mga reporma ng Kemal Ataturk sa Turkey, ang dinastiyang Shah Pahlavi sa Iran - ang mga pagbabagong ito ay humantong sa sekular na modernisasyon, na nag-iwan ng mas kaunting puwang para sa hanggang ngayon ay nangingibabaw na Islam. Ang mga "quasi-religion" ng mga totalitarian na rehimen at ang kababalaghan ng "sibil" na mga relihiyon, na malakas na nagpahayag ng kanilang sarili sa unang kalahati ng huling siglo, ay tila nagpapatunay lamang sa pangkalahatang kalakaran ng pagbagsak ng mga sistema ng relihiyon, na, sa kurso ng hindi maibabalik na mutasyon, nagbunga ng maliwanag, ngunit hindi tipikal na ersatz.

Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1970s, marami sa mga relihiyosong bagong pormasyon na lumitaw pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay natuklasan ang kanilang sigla at nagsimulang makipagkumpitensya nang husto sa mga tradisyonal na pananampalataya. Ang aktibidad ng "mga bagong relihiyon sa panahon" at ang patuloy na pakikibaka para sa kaligtasan ng mga "lumang" simbahan, na nagsusulong ng mga programa sa reporma, mga bagong uso sa teolohiya at mga proyektong panlipunan sa isang malawak na hanay, mula sa pundamentalista hanggang sa ultra-radikal - ito at ang iba pang mga dahilan ay humantong sa unti-unting paglaki ng relihiyosong kadahilanan sa Kanluran. Ang Rebolusyong Islamiko noong 1979 sa ilalim ng pamumuno ni Ayatollah Khomeini, ang pagbuo ng Islamikong Republika ng Iran at ang kasunod na Islamisasyon ng isang bilang ng mga kilusang pampulitika - lahat ng ito, kasama ng mga Kanluraning katotohanan ng pagtindi ng buhay relihiyoso, ay parang isang " saliw ng pagluluksa” sa kamakailang mga pagtataya tungkol sa napipintong pag-alis ng relihiyon mula sa personal at pampublikong buhay. Ang bituin ng mga social reformers at thinkers na nagtayo ng kanilang mga programang pampulitika at mga teorya sa relihiyon na may pag-asa ng isang lipunang malaya sa relihiyon.

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Ang sangkatauhan ay nasa ilalim ng tanda ng mga bagong teorya ng pandaigdigang salungatan ng mga relihiyong "Kanluran" at "Silangan", mga sibilisasyong "Kristiyano" at "Muslim", na iniharap upang ipaliwanag at hulaan ang mga geopolitical na proseso ng simula ng ikatlong milenyo . Ang taglagas ng Europa noong 2005, na pinaliwanagan ng mga sunog sa gabi at kaguluhan, ay nagpatunay sa kawastuhan ng mga nag-iisip na makatuwirang hinulaang ang paglago at radikalisasyon ng relihiyosong damdamin sa mundo. Gayunpaman, ang mga konsepto ng relihiyon ay malinaw na hindi nakakasabay sa malaki at multidirectional na mga pagbabagong nagaganap sa kailaliman ng buhay relihiyoso at kung minsan ay humahantong sa mga kabalintunaan at kahit na iskandalo na mga pagbabago na nagbabanta sa mga bagong schism at anathematization. Halimbawa, walang nakakumbinsi na mga teorya para sa pagsusuri at paghula ng mga kahihinatnan ng gayong mga phenomena ng modernong buhay relihiyoso tulad ng kamakailang pag-ampon ng Anglican Church of America, ng mga simbahang Lutheran ng Sweden, at Holland ng mga doktrina sa homoseksuwal na kasal at babaeng priesthood.

Ang krisis at kakulangan ng mga nakaraang relihiyosong diskarte ay kasing halata ng kawalan o hindi kapani-paniwala ng mga bagong paraan ng pagbibigay-kahulugan at paghula sa maraming relihiyoso na katotohanan. Dapat itong kilalanin, gayunpaman, na sa ika-21 siglo. Ang mga pag-aaral sa relihiyon ay pumasok bilang isang independiyenteng sangay ng kaalaman na may mayamang pamana, na nagdedeklara ng sarili bilang isang agham na nangunguna sa makataong kaalaman, na may kaugnayan sa modernong tao at lipunan. Ang potensyal na ito ay tiyak na magpapahintulot sa agham ng relihiyon na magbigay ng sagot nito sa mga mabibigat na problema sa ating panahon.

Mahal na mambabasa! Narito ang isang sekular na Russian-language encyclopedic publication na nakatuon sa mga relihiyon sa mundo - "Encyclopedia of Religions". Sa isang sistematikong anyo, kinakatawan nito ang pagkakaiba-iba ng buhay relihiyoso kapwa sa pagbabalik-tanaw sa kasaysayan at sa kasalukuyang dimensyon nito. Ang mga artikulong ensiklopediko, kung saan mayroong higit sa 3,400 sa publikasyon, ay nagpapakita sa isang holistic na paraan ng pagiging natatangi ng mga indibidwal na pananampalataya (mundo at lokal, ang mga natitira sa nakaraan at ang mga kamakailang lumitaw), pati na rin ang kanilang pinakamahalagang aspeto - doktrina, mitolohiya, simbolismo, teolohiya at demonolohiya, ang nilalaman ng mga banal na aklat, mga gawain sa kulto, etikal at legal na pamantayan, mga anyo ng sining, mga institusyong panlipunan, atbp. Sinubukan ng mga nagtitipon na huwag balewalain ang kahit na medyo maliit na mga relihiyosong kilusan, nang hindi lumilihis sa isang walang kinikilingan pagsasaalang-alang sa mga taong ang pagtatasa ay lubhang hindi maliwanag (halimbawa, Skoptchestvo). Ang isang makabuluhang seksyon ng Encyclopedia ay nakatuon sa mga repormador sa relihiyon, pilosopo at teologo, ang kanilang mga tadhana, mga gawa at mga kontribusyon sa kasaysayan ng relihiyon. Ang isang mahalagang bahagi ng Encyclopedia ay binubuo ng mga artikulo na naghahayag ng nilalaman ng mga konsepto at konsepto ng relihiyon.

Ang "Encyclopedia of Religions" ay isang sekular at non-denominational publication. Ang mga may-akda nito - mga ateista, agnostiko, mga Kristiyano (Orthodox, Katoliko, mga kinatawan ng iba't ibang direksyon sa Protestantismo), Muslim, Budista, Hudyo at may iba pang mga paniniwala - pangunahing kumikilos bilang mga siyentipiko na, kapag naghahanda ng mga artikulo, ay nakuha mula sa mga personal na predilections sa ideolohiya. Ang mga nilalaman ng Encyclopedia ay isang halimbawa ng isang mabungang pag-uusap sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang pananaw sa mundo, na pinagsama ng malalim na paggalang sa isa't isa at karaniwang mga layuning pang-agham. Ang Encyclopedia ay malaya sa ideolohikal na panggigipit mula sa anumang relihiyosong organisasyon, kilusang pampulitika o institusyon ng pamahalaan.

Ang mga compiler at editor ng Encyclopedia ay umaasa na ang publikasyon, na idinisenyo para sa parehong mga espesyalista at malawak na madla ng mga mambabasa na may iba't ibang edad at trabaho na interesado sa relihiyon, ay makakatulong na palalimin ang kanilang pag-unawa sa makasaysayang nakaraan at masalimuot na kasalukuyan ng iba't ibang relihiyosong pormasyon. At marahil ang isang mas malalim na pag-unawa sa ating kasaysayan ay mag-aalis ng tabing sa ilan sa mga salungatan sa hinaharap.

Doktor ng Pilosopiya A.P. Zabiyako, Doktor ng Pilosopiya A.N. Krasnikov Doctor of Philosophy ng EU. Elbakyan

Encyclopedia of Religions - - Akademikong Proyekto - Gaudeamus - PROKHANOV

PROKHANOV Ivan Stepanovich (1869-1935) - pinuno ng relihiyong Protestante ng Russia, tagapagtatag ng All-Russian Union of Evangelical Christians. Ipinanganak sa isang pamilya ng mga espirituwal na Kristiyano (mga Molokan), nabautismuhan siya sa edad na 17. Nagtapos mula sa St. Petersburg Technological Institute; Nakiramay siya sa mga populist, at noong 1889 nagsimula siya, kasama ang isang grupo ng mga mananampalataya, na iligal na i-publish ang magazine na "Conversation" sa St. Noong 1893 inilathala niya ang kanyang unang koleksyon ng mga espirituwal na tula, at makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa Simferopol, kung saan nilikha niya ang Russian-Ukrainian Protestant community na "Vertograd" (ang miyembro nito ay, halimbawa, si Z.N. Nekrasova, ang balo ng makata). Gayunpaman, ang komunidad na ito ay hindi nagtagal, at noong Pebrero 1895, dahil sa relihiyosong pag-uusig, napilitan si P. na umalis sa Russia - una sa Sweden, pagkatapos ay sa Germany, Paris at, sa wakas, sa Great Britain, kung saan siya nag-aral sa isang -year Baptist (tingnan ang Baptist) theological courses sa Bristol at nakilala ang mga mangangaral mula sa maraming bansa sa Europa. Noong 1898, bumalik si P. sa Imperyo ng Russia, sa Latvia, kung saan nagtrabaho siya bilang isang inhinyero ng tren at nagturo sa Riga Polytechnic Institute, kung saan, gayunpaman, noong 1901 siya ay tinanggal bilang isang sekta. K con. 19 - simula ika-20 siglo ay tumutukoy sa pamumulaklak ng pagkamalikhain sa panitikan ni P. Nakolekta niya at noong 1902 ay naglathala ng isang koleksyon ng mga espirituwal na awit na "Gusli" ng 507 mga himno (bahagyang ginagamit sa Baptist at iba pang mga simbahang Protestante sa Russia at sa CIS hanggang sa kasalukuyan), at noong 1905 ay inilathala niya ang kanyang koleksyon ng mga tula - "Strings of the Heart "(na kalaunan ay naglathala siya ng maraming koleksyon ng mga espirituwal na kanta at himno). Matapos ang paghina ng hindi pagpaparaan sa relihiyon noong 1905, aktibong nasangkot si P. sa gawaing misyonero at pag-oorganisa ng mga pamayanang Protestante. Kaya, nakilahok siya sa paglikha ng Russian Evangelical Union noong 1907 at nag-draft ng charter nito. Noong Enero 1906, sinimulan niyang i-publish ang magazine na "Christian" - isa sa mga unang organo ng Russian Protestant press, at mula 1910 - ang pahayagan na "Morning Star". Noong 1913, sa ilalim ng pamumuno ni P., isang paaralan ng Bibliya ang binuksan sa St. Petersburg.

Noong Nobyembre 1908, sa kanyang direktang pakikilahok, ang unang evangelical community ay nairehistro sa lungsod na ito. Ang mga komunidad ng mga Kristiyanong Ebangheliko sa ilalim ng pamumuno ni P., dahil sa mga pagkakaiba sa doktrina at simbahan-organisasyon, ay lumayo sa isang mahigpit na oryentasyong Baptist (kabilang ang dahil sa mga elemento ng Calvinism sa doktrina ng kapatiran ng Baptist, na hindi kinilala ng mga Kristiyanong Ebangheliko) . Noong 1909, si P., na independiyente sa mga pinuno ng Baptist, ay nagtipon ng First All-Russian Congress sa St. Petersburg, kung saan nabuo ang All-Russian Union of Evangelical Christians (ALL), kung saan si P. ang naging chairman. Gayunpaman, nang maglaon LAHAT ay gumawa ng mga pagtatangka na makiisa sa mga Baptist - halimbawa. noong 1911 sa World Baptist Convention sa Philadelphia, kung saan si P. ay nahalal na vice-president ng Baptist World Union. Noong 1910, binubuo ni P. ang tinatawag na. Ang Doktrina ay isa sa mga awtoridad na dokumento ng mga Baptist ng Russia. Gayunpaman, noong 1924 lamang siya ay inordenan bilang isang ministro sa pamayanan ng Baptist at Moravian Brethren sa Prague. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga aktibidad ng LAHAT ay hindi organisado, ngunit ang mga pinuno nito, kabilang ang P., ay aktibong ipinagtanggol ang karapatan ng kanilang organisasyon na gumana nang legal. Natamasa ni P. ang isang tiyak na impluwensya kahit na pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Halimbawa, nagawa niyang makuha ang V.I. Ibinalik ni Lenin ang isang bahay ng pagsamba sa mga evangelical na Kristiyano sa Kazan, at sa panahon ng Digmaang Sibil, LAHAT ay lumikha ng isang bilang ng mga rural na komunidad ng Protestante sa gitnang Russia. Noong 1923-1928 nagturo si P. sa mga kurso sa Bibliya sa Leningrad. Gayunpaman, noong tag-araw ng 1928, pagdating sa IV World Congress of Baptists sa Toronto bilang bise-presidente ng World Union of Baptists, si P., na limitado sa kanyang trabaho, ay napilitang manatili sa Canada. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pag-alis, ang gawain ng LAHAT ay nasuspinde, ngunit si P. mismo, na natitira sa ibang bansa, ay aktibong nagtatrabaho upang lumikha ng World Union of Evangelical Christians. Namatay sa Germany, inilibing sa Berlin. Op.: Sa kaldero ng Russia. Chicago, 1992.

O.Ya Nesmiyanova, A.M. Semanov

Ang mga salamangkero ay pumapalo ng mga tamburin, si Moses ay umakyat sa bundok, ang isang Romano ay naghagis ng isang dakot ng butil sa apoy ng kanyang tahanan, ang mga taga-Ehipto ay nagbibigay sa isa't isa ng mga kagamitan sa libing, isang Paleolithic na artista ang nagkumpleto ng pagguhit ng isang kawan ng mga toro at hinarangan ang pasukan sa yungib ng mga bato. ... Bakit? Saan nagsimula ang mundo? Paano lumitaw ang mga halaman, hayop at tao? Kailan at bakit ipinagdiriwang ng sangkatauhan ang Bagong Taon? Ano ang nanahimik ni Homer? Ano ang ginagawa ng mga Egyptologist, Sumerologist, antropologo, at mga iskolar ng relihiyon? Sasabihin namin sa iyo ang lahat ng ito, ngunit mag-ingat na huwag malito sa mga sanga ng World Tree!

Tungkol sa seryeng "Little Encyclopedias".

Ang serye ng Little Encyclopedias ay tungkol sa mga bagay na tila masyadong kumplikado upang maging paksa ng isang encyclopedia para sa mga bata.

Dossier ng publikasyon

10 tanong sa may-akda ng aklat na "Religions of the World"

Panayam kay Eulalia Popova, na sa paglipas ng mga taon ng pagtatrabaho sa aklat ay naging bahagi ng koponan ng Fordewind, tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa aklat: kung paano ito nilikha, kung paano ito naiiba, sino ang nangangailangan nito at bakit...

Paano nabuo ang ideyang sumulat ng aklat tungkol sa mga relihiyon?

Nangyari ito nang hindi sinasadya, iyon ay, wala akong intensyon (at hindi kailanman pinangarap!) na magsulat ng isang libro, lalo na sa isang kumplikadong paksa. Pumunta lang ako sa Fordewind para uminom ng tsaa at makipagkilala. Marahil, nakita nina Anya at Margot kung paano lumipad ang mga sparks ng inspirasyon mula sa aking mga mata nang sa ilang kadahilanan ay sinabi ko sa kanila ang tungkol sa mga kagamitan sa libing ng mga Egyptian at ang mga teksto ng mga pyramids, at ang tea party ay natapos sa isang panukala na gumawa ng isang libro.

Ano ang nagdala sa iyo sa paksang ito?

Isang eksistensyal na krisis, siyempre! Parang nangyari ito noong ikatlong taon ko sa Literary Institute. Nagbasa ako ng Kierkegaard, nag-araro sa Dostoevsky, at nakinig sa mga audio recording ng mga pakikipag-usap kay Metropolitan Anthony ng Sourozh. At tinamaan ako. Marahil, sa edad na 19, imposibleng hindi pahirapan sa paghahanap ng kahulugan ng buhay. Sa parehong oras, nakilala ko ang isang guro sa Kolomna Orthodox Seminary na makakasagot sa halos lahat ng aking mga katanungan tungkol sa Kristiyanismo. Nag-usap kami nang maraming oras (tungkol sa masamang mansanas at ang mga pananaw ng mga geneticist sa pagkakaroon ng tunay na Adan at Eba, tungkol sa big bang theory at microbiology, tungkol sa Great Schism at early Christian apologetics, tungkol kay Plato at Aurelius Augustine, atbp. .), at naramdaman kong unti-unting lumalawak ang larawan ng mundo, ang mga “blind spot” ay puno ng lohikal at magkakatugmang nilalaman. Bilang karagdagan sa Kristiyanismo, nabighani ako noon sa Budismo at Sinaunang Ehipto, ang mga paniniwala ng mga "primitive" na tao. Pagkatapos magtapos sa Literary Institute, pumasok ako sa departamento ng pagsusulatan ng PSTGU, ang departamento ng pag-aaral sa relihiyon. Ngunit agad kong napagtanto na hindi ko kailangan ng diploma ng pangalawang mas mataas na edukasyon, kailangan ko ng kaalaman, at maaari kong pag-aralan ang shamanism, Egypt, Jainism, at ang kasaysayan ng Kristiyanismo sa unang bahagi ng Middle Ages sa aking sarili. Nang makapasa sa unang sesyon na may "mahusay na marka", kinuha ko ang mga dokumento. Sa pangkalahatan, talagang gusto ko ang ideya ng self-education, ngunit narito, mahalaga na makatrabaho ang mga mapagkukunan at magkaroon ng mahusay na pag-iisip na kritikal: suriin at i-double check ang bawat salita, tanungin ang anumang pahayag, kahit na talagang gusto.

Ano ang espesyal sa encyclopedia na ito, paano ito namumukod-tangi sa iba?

Una, walang napakaraming aklat ng mga bata sa wikang Ruso tungkol sa mga relihiyon - ang mga daliri ng isang kamay ay sapat na upang mabilang ang mga ito. At kakaunti ang gayong mga libro na mag-uusap tungkol sa bawat isa sa mga relihiyon na may pantay na sigasig at sa parehong oras ay hindi mahila sa anumang direksyon. Sinubukan naming mapanatili ang maximum na neutralidad at objectivity.

Pangalawa, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa mga relihiyon, kundi pati na rin ang tungkol sa mga siyentipiko, kung wala sila ay walang pag-aaral sa relihiyon o ang ating aklat. Pansin! Posible na pagkatapos basahin ito, ang iyong anak ay magpapasya na maging isang arkeologo, antropologo o iskolar ng Budista.

Pangatlo, bilang karagdagan sa mga kuwento tungkol sa mga partikular na relihiyon, naglalaman ang aklat ng "end-to-end" na mga spread na nakatuon sa mga pangunahing kategorya na likas sa lahat ng relihiyon. Sakripisyo, mga simbolo, ang papel na ginagampanan ng mga salita sa mga relihiyon ng iba't ibang mga tao, ang koneksyon sa pagitan ng relihiyon at kultura, ang pagsalungat ng relihiyon at agham... Mayroong kahit isang maikling kasaysayan ng sangkatauhan. Ang lahat ng ito ay lubhang kawili-wili at kung minsan ay napakalaking sukat na ito ay nakakakuha ng iyong hininga!

Sino pa ang nakibahagi sa gawain sa aklat?

Isang Buddhist monghe, isang Katolikong pari, isang Protestante na diakono, ang aking kaibigang Indian mula sa Brahmin Varna, isang Egyptologist at isang iskolar ng relihiyon... Maraming magagandang tao! Sumangguni ako sa ilan sa kanila sa panahon ng pagsulat ng aklat, at nang ang mga teksto ay handa na, napagkasunduan namin ang mga ito kasama ang mga kinatawan ng Hudaismo, Kristiyanismo, Islam at Budismo. Napakahalaga para sa amin na sabihin ang tungkol sa bawat isa sa mga relihiyon nang tama at totoo hangga't maaari, nang walang pagbaluktot.

Bilang karagdagan, ang aming libro ay binasa mula sa pabalat hanggang sa pabalat ng isang siyentipikong consultant, kung saan kami ay lubos na nagpapasalamat para sa kanyang mahahalagang komento. Sa pamamagitan ng paraan, salamat sa gayong pakikipag-ugnayan sa parehong mga teorista (mga iskolar ng relihiyon) at mga practitioner (mga kinatawan ng relihiyon), natuklasan namin na ang kanilang mga pananaw sa parehong mga bagay ay maaaring magkaiba nang malaki!

Ano ang iyong mga paboritong kabanata?

Tungkol sa rock painting, tungkol sa Confucianism at Taoism, tungkol sa shamanism at Zoroastrianism... I can list all the contents!

Aling paksa ang pinakamahirap gamitin?

Mahirap magsulat tungkol sa mga relihiyong Abrahamiko dahil kailangan mong gawin ito nang maingat, iniiwasan ang mga magaspang na gilid at hindi pumanig sa mga hindi pagkakasundo na umiiral sa pagitan nila. Ngunit ito ay mas mahirap sa Budismo! Limang beses ko itong isinulat muli. Tunay na si Bhante Topper (aming consultant) ay may ginintuang pasensya!

Syempre, kailangan ng dalawa. Ibig sabihin, napakagandang maging Orthodox at kasabay nito ay may alam tungkol sa Islam, Budismo o Hudaismo. At ito ay mas mahusay kapag ang mga ateista ay nauunawaan kung ano ang kanilang laban at kung ano ang eksaktong kanilang itinatanggi. Kapag naiintindihan ng isang Budista ang isang taong Ortodokso, naiintindihan ng isang taong Ortodokso ang isang Budista, naiintindihan ng isang Muslim ang isang Katoliko, naiintindihan ng isang Katoliko ang isang Muslim, naiintindihan ng isang ateista ang isang mananampalataya, at iba pa, bumangon ang isang puwang para sa ligtas at magalang na komunikasyon. Ang bawat isa sa atin ay may pagkakataon na magsagawa ng isang dialogue sa mga kinatawan ng isang relihiyon o iba pa, na iginagalang ang kanilang pananampalataya at paniniwala. Maaaring hindi tayo magkasundo sa isa't isa sa isang bagay, ngunit mahalagang panatilihin ang paggalang sa isa't isa at mabuting kalooban.

Ang dalawang pinaka-pinipilit na isyu na may kaugnayan sa relihiyon ngayon ay ang isyu ng propaganda at ang isyu ng pang-iinsulto sa damdamin ng mga mananampalataya. Paano ito gumagana sa aklat?

Tulad ng nasabi ko na, walang relihiyosong propaganda sa aming libro, hindi namin inihilig ang mambabasa sa alinman sa mga relihiyon, sa halip ay inaanyayahan namin siyang lumakad kasama namin sa mga siglo at makita kung gaano naiiba, kakaiba at kasabay ng mga katulad na tao. iniisip ang tungkol sa Diyos, tungkol sa buhay at kamatayan. Kami ay napaka-sensitibo sa damdamin ng mga mananampalataya. Ito rin ang dahilan kung bakit bumaling tayo sa mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon - upang malaman kung paano maiintindihan ng mga mananampalataya ang mga tekstong ito. Naglagay pa kami ng selyo sa dulo ng aklat na nagsasabing kinikilala at iginagalang namin ang iba pang pananaw sa mga isyung itinaas sa aklat at may malaking paggalang sa mga paniniwala at paniniwala ng lahat.

Maaari bang ang aklat na ito ay isang manwal o aklat-aralin sa mga pangunahing kaalaman sa mga kultura ng relihiyon at sekular na etika?

Siyempre, hindi isang aklat-aralin. Ngunit inaasahan namin na ang aming libro ay naging mas kawili-wili kaysa sa anumang aklat-aralin, dahil hindi ito limitado ng anumang mahigpit na balangkas at wala itong tono ng guro, ngunit napaka-friendly at kahit na masigla sa mga lugar. Gusto talaga naming akitin ang bata, interesan siya at gisingin ang kanyang kuryusidad, upang pagkatapos basahin ang aklat na ito ay makakahanap siya ng sarili niyang bagay, ma-hook dito at mag-isa sa isang exploratory adventure! Bilang karagdagan, ang mga pahina ng libro ay pinalamutian ng mga nakamamanghang guhit ni Anya Oparina, na hindi mo mahahanap sa anumang aklat-aralin!

Sa anong edad mo maaaring simulan ang pakikipag-usap sa iyong anak tungkol sa relihiyon?

Kapag ang bata mismo ay nagsimulang magtanong tungkol sa relihiyon, kung gayon, marahil, dapat magsimula ang pag-uusap. Para sa ilan, nangyayari ito sa 6-7 taong gulang, para sa iba mamaya. Inirerekomenda ng publisher ang libro para sa mga bata sa edad ng middle at high school, ngunit ito ay isang personal at natatanging bagay; kapag ito ay kawili-wili, dapat mong basahin ito. At kinakailangan para sa mga magulang na talakayin ang paksa sa kanilang anak at, kung kinakailangan, tumulong sa pag-unawa sa mahihirap na sipi. Sinubukan naming lumikha ng isang libro na masayang basahin, at kasabay nito ay mahalaga na huwag mawala ang lalim, upang maiwasan ang kababawan. Sana nagtagumpay tayo!

Teaser para sa aklat na "Religions of the World"

Ano ang kakaiba, ngunit napakaganda, na nangyayari sa teaser para sa aklat na "Religions of the World: A Little Historical Encyclopedia"?

Para sa video na ito, kumuha kami ng mga ilustrasyon mula sa aklat at, kasama si Anna Oparina (bagama't paano natin maihahambing sa sleight ng kamay ng master?) ay pinutol ang mga ito upang ang liwanag na dumadaan ay gawing mga larawan ang mga anino. Nagtayo kami ng totoong shadow theater sa dingding ng opisina ng publishing house! Siyempre, kailangan mong makita ito nang live, ngunit maganda rin ang hitsura nito sa video. At misteryoso! Mga detalye ng larawan ng proseso -