Ang isang hindi bautisado ay maaaring manalangin sa simbahan. Para sa mga patay na hindi nabautismuhan at para sa mga pagpapakamatay

Ang malamig ay hindi lumilikha ng katuwiran ng Diyos

Ako mismo ay lumaki sa isang kapaligiran kung saan walang mga mananampalataya, literal na wala ni isa! Yaya ko lang ang nagsimba, pero walang nagseryoso sa yaya na ito. Matapos ang pagkamatay ng aking mga magulang, nabinyagan ako at hindi man lang naitanong sa sarili ko: posible bang ipagdasal ang mga hindi nabautismuhan na patay? Ang aking mga magulang ay nabautismuhan, ngunit alam ko na sila ay mga hindi mananampalataya gaya ng kanilang di-bautisadong mga kaibigan. At ang mga pangalawa ay pareho mabubuting tao, parang magulang ko lang! Paanong ang isang ari-arian, na kung saan, wika nga, ay hindi nagsasangkot ng mga puso ng aking mga magulang, ay gawing mas maliwanag ang kanilang kabilang buhay kaysa sa mga kaibigan na hindi nagtataglay ng ari-arian na ito? Ipinaliwanag nila sa akin na ang mga tala ay hindi maaaring isumite para sa mga hindi nabautismuhan, at agad kong naunawaan ito (naaalala ko kung paano ko kaagad tinanggap ito), ngunit sa aking panalangin para sa mahal na namatay na mga hindi mananampalataya ay hindi ako gumawa ng pagkakaiba: nabautismuhan o hindi.

Isang misteryo na hindi nag-aalis sa iyo ng pag-asa

Itinuro ng Simbahan na kailangan ng mga kaluluwa ng mga patay ang ating mga panalangin. Ang Huling Paghuhukom ay naiiba sa tinatawag na pribadong pagsubok ng kaluluwa ng isang namatay na tao dahil ang kapalaran nito ay maaari itong maging mas mahusay- maaari itong maging "pinupuri." Isang impresyon mula sa panahon ng aking neophyte ang nakaukit sa aking alaala: isang kuwento ng ina ng isang pari tungkol sa isang kaibigan niya na ang anak ay nagpakamatay. Palibhasa'y nabibigatan ng gayong kakila-kilabot na kalungkutan, ang babae ay walang kapagurang nanalangin para sa kanyang anak sa loob ng dalawampung taon, at isang araw ay narinig siya ng kanyang mga kamag-anak na bumulalas sa kanyang silid: "Ipinanalangin ko ito!" Naisip ko noon: “Paano niya nalaman na okay na ang lahat? Naramdaman na lang niyang gumaan ang kanyang kaluluwa.” At pagkatapos ay naisip ko: "Paano pa siya naabisuhan? At bakit hindi ka dapat magtiwala sa kanya?" Ang kuwentong ito at ang aking pagtitiwala dito ay madalas na naaalala sa akin sa ibang pagkakataon, at ako ay dumating sa konklusyon na kung ang kaluluwa ng isang pagpapakamatay ay maaaring ipagdasal, kung gayon ito ay dapat na mailapat sa mga kaluluwa ng mga hindi nabautismuhan, kaya naisip ko.

Ang pinakatanyag na kaso ng pagiging epektibo ng panalangin para sa namatay, hindi nabautismuhan, ay matatagpuan sa iba't ibang mga libro, na binanggit sa iba't ibang mga turo at sa synaxarion ng Sabbath ng Karne. Binanggit din ito ni Padre Seraphim Rose, na nakikilala sa kanyang mahigpit na pagiging mahigpit, sa aklat na "The Soul after Death" (Offering of an Orthodox American. Collection of works of Father Seraphim Platinsky. M., 2008. P. 196) . Ito ay tungkol tungkol sa kung paano dininig si Saint Gregory the Dialogue sa panalangin para sa kaluluwa ni Emperor Trajan. Ang santo ay naantig sa mabuting gawa ni Trajan at nanalangin nang may luha para sa paganong emperador, kaya sa kanyang buhay ay sinasabing si Trajan ay (parang backdating) “binyagan ng mga luha” ng aklat ng panalangin. Gayunpaman, nararapat na alalahanin na si Saint Gregory ay sinabihan nang sabay-sabay: "Huwag nang humingi ng iba pang pagano!" Mula sa kung ano? - ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip. Ngunit, anuman ang mangyari, walang dahilan upang hindi magtiwala sa nabanggit na kuwento tungkol kay St. Gregory at Emperor Trajan. “Bagaman ito ay pambihirang kaso,” komento ni Hieromonk Seraphim (Rose), “nagbibigay ito ng pag-asa sa mga namatayan ng mga mahal sa buhay sa labas ng pananampalataya.”

Ang pait ng damdamin para sa mga mahal sa buhay na hindi tumanggap kay Kristo ay may sukdulang pagpapahayag ni Apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Roma: “Sinasabi ko ang katotohanan kay Kristo, hindi ako nagsisinungaling, ang aking budhi ay nagpapatotoo sa akin sa Banal na Espiritu. , na may malaking kalungkutan para sa akin at walang humpay na pagdurusa ng aking puso: ninais kong ako ay aking sarili ay itiwalag kay Kristo para sa aking mga kapatid, aking mga kamag-anak ayon sa laman” (Rom. 9.1-3) - kung sila lamang ay maliligtas. Nangyayari na sa panalangin para sa isang mahal na hindi mananampalataya, hindi taong simbahan, gusto mong ibulalas: “Panginoon! Kilala mo siya! Hindi ba ito, at ito, at ito mula sa Iyo, ay mahalaga sa Iyo?” Hinihiling mo ang kanyang pagbabalik-loob, ngunit siya ay namatay, isang tagalabas sa Simbahan, at kung minsan ay hindi pa nabautismuhan. So ano ngayon?

Martir Uar

Si Saint Huar ay isang opisyal sa hukbong Romano, ang kumander ng isa sa mga pangkat na nakatalaga sa Alexandria. Nagdusa siya para kay Kristo noong 307 AD. Inihagis ng mga tortyur ang katawan ni Uar sa lugar kung saan itinapon ang mga bangkay ng mga hayop. Isang banal na balo na nagngangalang Cleopatra ang natagpuan ang kanyang bangkay at, sa tulong ng mga alipin, dinala ito sa kanyang tahanan, kung saan niya ito inilibing. Pagkalipas ng ilang taon, nang humupa ang pag-uusig, nagpasya si Cleopatra na bumalik sa kanyang tinubuang lupa, Palestine. Sa ilalim ng pagkukunwari na dinadala niya ang katawan ng kanyang asawa, isang pinuno ng militar, isinagawa niya ang katawan ng banal na martir na si Uara. Ayaw niyang kalabanin siya ng mga Kristiyanong Alexandrian, kaya ginawa niya iyon. Sa bahay, sa nayon ng Edra, hindi kalayuan sa Tabor, muling inilibing ni Cleopatra ang mga banal na labi sa parehong libingan kung saan inilibing ang kanyang mga ninuno. Araw-araw ay pumupunta siya sa libingan, nagsisindi ng kandila at nagsagawa ng insenso. Kasunod ni Cleopatra, ang kanyang mga kababayan ay nagsimulang igalang ang libingan ng martir na si Huar at, sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanya, tumanggap ng pagpapagaling para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Ang nag-iisang anak na lalaki ni Cleopatra na si John ay umabot sa edad na 17 at, sa ilalim ng proteksyon na inayos ng kanyang ina, ay dapat na tumanggap isang magandang lugar sa hukbong imperyal. Kasabay nito, ang balo ay abala sa pagtatayo ng isang templo sa ibabaw ng libingan ni St. Huar at nagpasya na huwag ipadala ang kanyang anak sa hukbo hanggang sa matapos ang pagtatayo. Matapos ang pagtatalaga ng itinayong templo at ang pagdiriwang ng unang liturhiya sa loob nito, si Cleopatra ay nahulog sa libingan na may taimtim na panalangin sa santo tungkol sa paparating na karera ng kanyang anak. Pagkatapos ay nag-ayos siya ng masaganang piging at nagsilbi mismo sa mga panauhin. Sa kapistahan, biglang nagkasakit si John at namatay noong gabi. Ang hindi mapakali na balo ay sumugod sa libingan ng banal na martir na si Huar na may mapait na panunuya, at sa mismong libingan, mula sa pagod at matinding kalungkutan, ay nakatulog sa maikling panahon. “Sa isang panaginip, si Saint Uar ay nagpakita sa kanya, hawak ang kamay ng kanyang anak; silang dalawa ay kasingliwanag ng araw at ang kanilang mga damit ay mas maputi kaysa sa niyebe; mayroon silang ginintuang sinturon at mga korona sa kanilang mga ulo, na hindi mailarawan ang kagandahan,” sabi ni Demetrius ng Rostov. Bilang tugon sa mga paninisi, sinabi ng martir na si Uar sa balo na siya ay nanalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan para sa kanyang mga kamag-anak, kung kanino siya inilagay sa libingan; ang kanyang anak ay dinala sa makalangit na hukbo...

Matapos gumugol ng isa pang pitong taon sa paglilingkod sa libingan ng banal na martir, kung saan din niya inilibing ang kanyang anak, nagpahinga si Cleopatra sa Panginoon.

Ito ay, sa katunayan, buod, ang buhay ng banal na martir na si Huar at ng banal na Cleopatra. Batay sa katotohanan na si Saint Huar ay humingi ng kapatawaran ng mga kasalanan sa mga kamag-anak ni Cleopatra, na marami sa kanila, malinaw naman, ay hindi maaaring maging mga Kristiyano, ayon sa itinatag na tradisyon ng simbahan, pinaniniwalaan na ang santo na ito ay pinagkalooban ng espesyal na biyaya upang manalangin para sa mga namatay. hindi binyagan. Ang kanon para sa banal na martir na si Huar sa "berdeng mga menaions" ay higit sa lahat ay natatagpuan sa mismong kaisipang ito.

Karanasan ng aliw

Sa maraming taon na ngayon, mula sa malungkot na okasyon hanggang sa malungkot na okasyon, dumadalo ako sa isang panalangin para sa banal na martir na si Huar sa Church of the Life-Giving Trinity sa Pyatnitskaya Street. Ang templong ito ay makikita sa malayo sa kaliwa, sa sandaling lumabas ka sa Pyatnitskaya mula sa istasyon ng metro ng Novokuznetskaya. Ito ang tanging lugar sa Moscow kung saan ang isang serbisyo ng panalangin sa martir na si Uar, na may taimtim na kahilingan para sa pahinga ng mga hindi bautisadong kamag-anak at "mga kilala," ay inihahain sa relihiyon tuwing Sabado pagkatapos ng liturhiya; ito ay nagsisimula, samakatuwid, sa pagitan ng alas-otso y medya at nuwebe ng umaga.

Mayroong mga pari na may kategoryang negatibong saloobin sa naturang serbisyo ng panalangin, at hindi masasabing wala silang batayan para dito - tingnan sa ibaba. Mayroong, sa kabaligtaran, ang mga inspiradong tagahanga ng martir na si Huar at taimtim na mga aklat ng panalangin para sa mga namatay sa labas ng katawan ni Kristo. Mayroon ding mga taong tinatrato ang isyung ito nang pabor at matalino: kinikilala ang tradisyon at kagyat na pangangailangan ng mga mananampalataya ng Orthodox na bumaling sa martir na si Huar, iniiwasan nila ang anumang inspiradong labis sa madasalin na bagay na ito.

Ayon sa una, kung ano ang nakuha sa panalangin kay St. Uaru aliw walang kahulugan! Hindi mo alam, sabi nila, kung saan tayo makakakuha ng aliw para sa ating di-sakdal na damdamin; ito ay kadalasang nangyayari “mula sa kaliwa.” Sa paghusga sa abstract, ang pangungusap na ito ay patas. Ngunit mayroong isang tiyak na "kalidad" ng espirituwal na kaaliwan, pamilyar sa bawat mananampalataya sa simbahan, kung saan, tila sa akin, halos hindi posible na magkamali: kadalisayan, kinumpirma ng karanasan, hindi mo ito mapeke! Para sa mga negatibong hilig, ito, siyempre, ay hindi isang argumento, ngunit, salamat sa Diyos, sa Orthodoxy maaari kang tumingin nang iba at manatiling tapat sa kung ano ang napatunayan ng iyong puso.

Maraming tao ang nagtitipon para sa serbisyo ng panalangin, gayunpaman, ito ay nangyayari sa iba't ibang paraan: kung minsan ay hindi gaanong marami, at kung minsan ang mga tao ay masikip. Palaging may mga taong magkakasabay, sa isang sulyap lang kung kanino dumudugo ang puso, walang ibang paraan para sabihin ito. Nanlulumo, namumutla, nabibigatan ng hindi maiiwasang pait. Naaalala ko ang isang beses sa partikular. Marahil ay may tatlumpung tao ang natipon. At mayroong isang kapansin-pansing pangkalahatang pakiramdam bago ang serbisyo ng panalangin, na para bang ang bawat isa sa mga natipon ay may mahal na namatay na tao na maaaring nagpakamatay, o nilapastangan ang Simbahan sa abot ng kanyang makakaya. Tila ang nakabitin sa hangin ay isang bagay na maaaring “mabaliw” lamang. Nagsimula ang isang prayer service, pamilyar na mga petisyon, mga tandang - at unti-unting nag-iba ang pakiramdam... walang espesyal, walang biglaang "pagsasahimpapawid", ngunit naiiba lang, mas madali. At pagkatapos ay mas madali at higit pa. At biglang, sa huli, naging ganap na madali, masaya! Napatingin ako sa mga mukha sa paligid ko: ibang mukha! Ito ay nangyayari lamang sa Simbahan. Tanging sa pamamagitan lamang ng buhay na pakikipag-isa sa pagitan ng Church Militant at ng Church Triumphant ay posible ang gayong hindi kapansin-pansin at tiyak na tagumpay laban sa "prinsipe ng kapangyarihan ng hangin".

Buhay na Patotoo

N.A., isang parishioner ng isa sa mga simbahan sa Moscow, isang nasa katanghaliang-gulang na babae na sumampalataya noong unang bahagi ng 1980s, nang ang kanyang bunsong anak na si Andryusha ay apat na taong gulang, medyo higit pa, ay nagsasalita tungkol sa tagumpay ng Saint Uar "sa himpapawid .” Patuloy siyang nagkakasakit, palaging umuubo, walang tumulong, at isang mabuting kaibigan, na naging pari, ang nagsabi sa kanyang ina: “Sinisikap mo ang lahat.” katutubong remedyong. Subukan ito: magbigay ng komunyon kay Andryusha. At subukang bigyan siya ng komunyon nang mas madalas, minsan sa isang linggo.” Nakatulong ang “lunas,” gumaling ang bata, at nanampalataya ang ina. At pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Simbahan. Nagalit siya na ang kanyang asawa ay nanatiling isang hindi mananampalataya. At wala kang magagawa: igalang ang kanyang malayang pagpili. Paano ang mga bata? At ano ang tungkol sa kanyang sarili? SA. ayaw niyang kumalma, ngunit walang makakatulong sa kanya.

Humigit-kumulang isang taon na ang lumipas mula noong N.A. bumaling sa pananampalataya, at binasbasan siya ng isang pari na manalangin para sa pagbabagong loob ng kanyang asawa sa martir na si Uar: na basahin ang mga canon sa kanya, kapwa ang mga hagiographic canon, at ang isa tungkol sa namatay, hindi nabautismuhan (mayroong, siyempre, isang tao upang ipagdasal). Napakasama ng mga bagay sa mga literatura ng simbahan noon na kahit mahirap isipin ngayon. SA. Isinulat ko muli ang mga canon mula sa mga pre-rebolusyonaryong menyas, at sinimulan kong basahin ang mga ito araw-araw.

Nagsimula sa lalong madaling panahon Kuwaresma. SA. alam na ang tungkol sa mga posibleng tukso, at, sa katunayan, estranghero sa mga lansangan ng Moscow sinimulan nilang ihatid ang mga ito sa kanya sa ganitong paraan. Mga lasing, halimbawa, lumapit sa akin, minsan bastos, minsan may yakap. At biglang - kalmado. Canons N.A. nagbabasa, ngunit walang "ganun" na nangyayari, bagama't dalawampung beses ko na itong nabasa sa isang "lull." Sinasabi niya sa sarili: “Bakit ako nagdadadaldal? Baka nagbabasa ako ng walang kabuluhan, dahil walang nangyayari?" Nang gabi ring iyon ay pinagsisihan niya ang kanyang walang ingat na tanong. Biglang nagising si Andryusha, tumalon sa kanyang kama at sumigaw: "Buksan, buksan mo ang bintana nang mabilis - napakabaho! napakabaho!" Ang anak na babae ay tumakbo mula sa susunod na silid at binuksan ang bintana, bagaman hindi siya ni N.A. hindi mabaho hindi naramdaman. Ang limang taong gulang na si Andryusha lamang ang nakadama nito. Umupo siya sa kama at sinabi: "Narito," itinuro niya ang kanyang kaliwa, "isang maliit na "siya" ay lumitaw, kasuklam-suklam at parang may suot na korona, ngunit hindi ito isang korona. At pagkatapos - itinuro niya ang kabaligtaran - lumitaw ang martir na si Uar (bagaman hindi narinig ni Andryusha mula sa kanyang ina ang tungkol kay Uar), at ang mga sinag ay nagmula sa kanya, na nagsimulang tumama sa "isang iyon". Kumamot at pumiglas si “Iyon”, ngunit biglang tumama ang sinag, at “ito” pagkatapos ay pumutok, at nagkaroon ng masamang amoy!” Hindi nagtagal ay napatahimik siya ng kanyang ina, ngunit sa wakas ay nakatulog ng mahimbing ang bata, at nang magising siya kinaumagahan, agad niyang sinabi: "Napakasama ng panaginip ko kagabi!" Hindi namin iyon tatawagin, ngunit mahirap para sa bata!

Asawa N.A. sa parehong taon siya ay nabinyagan, at pagkaraan ng ilang panahon ay natanggap niya sakit na walang lunas, ang korona ng martir mo.

Bakit napakahigpit?

Sa serbisyo ng panalangin para sa martir na si Uar sa simbahan sa Pyatnitskaya Street N.A. ay hindi mangyayari, ngunit hindi siya magsasalita ng masamang salita tungkol sa serbisyong panalangin na iyon. Siya ay pinagpala na basahin ang mga canon sa martir na si Uar nang pribado, at binasa niya ito nang pribado. Dapat sabihin na ang kagalang-galang na confessor na si Saint Athanasius (Sakharov), sa kanyang sikat na aklat na "On the Remembrance of the Deeased according to the Charter of the Orthodox Church," ay nagsusulat tungkol sa panalangin para sa mga hindi nabautismuhan lamang sa Kabanata 4, "Remembrance of the Namatay sa panalangin sa tahanan", sa seksyong "Paggunita sa panalangin sa tahanan ng hindi Orthodox", pati na rin sa susunod na seksyon na "Canon to the Martyr Uar sa pagpapalaya mula sa pagdurusa ng mga patay sa ibang mga pananampalataya", kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ito ay Sinabi rin na ang tradisyon ng pagbaling sa martir na si Uar na may panalangin para sa namatay na hindi nabautismuhan doon ay isang napaka sinaunang tradisyon. Tulad ni San Athanasius, itinuturing ng maraming pastor na katanggap-tanggap lamang ang cell prayer para sa mga nasa labas ng Simbahan. Bakit napakahigpit?

Pag-isipan ito at tanungin ang iyong sarili: "Ano ang ibig sabihin ng mahigpit? Anong gusto mo? Ipinagbabawal ka bang pumunta sa serbisyo ng panalangin ng Uaru sa Pyatnitskaya? Hindi ipinagbabawal. Sinasabi lang ng mga pari kung ano ang iniisip nila, iniisip nila ang iniisip nila. Gusto mo bang magkaroon ng prayer service para sa martir na si Uar sa bawat simbahan? Kaya't ikaw ang "bumubuo" ng lahat sa loob. At ang Simbahan ay sumusunod sa kalayaan, mabuting kalooban at kahinahunan. Hindi ito tungkol sa kawalang-interes sa kapalaran ng mga namatay na hindi nabautismuhan. Ang punto ay para lamang sa mga bumubuo sa katawan ni Kristo, ang pinakamahalagang bagay ay si Kristo. Isip-isipin kung anong “pagkagalit” lamang ng mga tinawag ni Kristo na “mga patay” na nalaman na ang anak ay hindi pumunta sa libing ng kaniyang ama! At kung siya ay dumating, siya ay tapat na makakalimutan si Kristo. Kaya ito ay dito. Ang labis na taos-pusong kapaitan tungkol sa mga walang malasakit kay Kristo ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga damdamin sa likod kung saan ang pananampalataya ay magsisimulang doblehin... Kung ikaw ay kumamot, ito ay hindi na pananampalataya, ngunit humanismo... Kahit na sa pakikiramay sa mga kapus-palad, maaari kang mawala Si Kristo Mismo. naaalala mo ba “Lagi ninyong kasama ang mga dukha, ngunit hindi Ako laging kasama ninyo” (Mateo 26.11). At higit pa rito, maaari mong mawala Siya sa mga kaisipan tungkol sa transendental na mga globo, sa mga pagnanasang nauugnay sa hindi alam, kung sa mga kaisipang ito at mga hangaring ito ay nakakalimutan mo ang tungkol sa pananampalataya at magpapakasawa sa habag lamang.

Mula sa isang makatao na pananaw, walang mas mataas kaysa sa pakikiramay, at ito ay dapat para sa lahat... Ngunit kung ito ay "mas mataas" kaysa kay Kristo (halimbawa, tulad ng kay Ivan Karamazov sa kabanata na "Pag-aalsa"), kung gayon ito ay nagiging hindi totoo at puno ng pagkawasak. Ang pakikiramay ni Radishchev (ang kanyang hitsura "sa paligid") ay nagsilbing binhi ng rebolusyon. Sa pamamagitan ng pakikiramay, namatay si Prince Myshkin at ang pagkamatay ng iba pang mga bayani ng nobela ay makabuluhang, kahit na hindi sinasadya, ay nag-ambag. Ang pakikiramay ay isa sa mga pinakamahusay na damdamin, at nakakainsulto na sabihin na hindi ka dapat "pagbigyan" sa kanya. Ngunit napakadalas ng matinding taos-pusong damdamin ay ang mismong mga ilog at ang mismong hangin na “humihip” sa bahay ng ating pananampalataya.

Ang isa pang bagay ay sakit sa puso mahal na tao, buhay o namatay, sakit na maihaharap mo sa Diyos sa panalangin. Ang pananampalataya ng taong ito o ang kanyang kawalan ng pananampalataya, ang kanyang paglayo sa Simbahan ay ang lihim ng kanyang puso, na alam lamang ng Isa na nakakaalam ng lawak ng ating panlilinlang at ng ating katotohanan. Ngunit kung ikaw mismo ay hindi pinahahalagahan ang iyong pagiging kabilang sa Simbahan, kung pakiramdam mo ay hindi ka miyembro nito, kung hindi mo napapansin ang qualitative difference sa pagpapabinyag o hindi, hindi ito nangangahulugan na walang ganoong pagkakaiba, at na maaari kang mahulog sa pangkalahatang batang lalaki ("ang pangunahing bagay ay ang maging isang mabuting tao") at halos hilingin sa Diyos na ayusin Niya ang lahat para bigyang-kasiyahan ang iyong "magandang damdamin." Hindi niya gagawin iyon. Ang pagkalito at kapaitan (minsan hanggang sa punto ng sama ng loob) ay pawang mula sa kawalan ng pananampalataya, mula sa kawalan ng kakayahang ibigay sa Diyos ang kung ano ang nasa Kanyang kaalaman lamang. At iyong “isara ang iyong pinto at manalangin sa iyong Ama na nasa lihim.” At gagantimpalaan ka Niya ng katahimikan.

Hindi maipaliwanag na saya

Iba't ibang tao ang nakikilala natin sa buhay. Kabilang sa kanila ang mga naaalala natin nang may espesyal na pasasalamat at espesyal na init. Mayroon akong isang kaibigan mula sa trabaho, medyo mas matanda sa akin, na biglang namatay sa cancer sa loob ng dalawang buwan, "out of the blue," at siya ay dalawampung taong gulang na. Siya ay inilibing sa Donskoye Cemetery, at kapag naroon ako, palagi ko siyang pinupuntahan. At sa sandaling makita ko ang aking sarili sa kanyang libingan, nararamdaman ko (halos palaging ganito) - masaya! Ako, kumbaga, "hindi mapigilan." Itong Elena ay... isang hindi mapaglabanan na kabaitan. Masayang sasabihin niya sa estudyante: "Ano ang isinulat mo sa akin dito?" at ipakita sa kanya ang kanyang ligaw na katangahan. At itataboy ka niya at bibigyan ka ng masamang marka, nang hindi sumusuko sa anuman. At pananatilihin niya ang kanyang pagiging palakaibigan nang buo. Mahal siya ng lahat. At bigla itong inalis ng Panginoon. Siya lamang (sa pagtatapos ng "perestroika") ay nagsimulang magkaroon ng interes sa relihiyon at magbasa ng mga libro, ngunit namatay siya na hindi nabautismuhan. At, kahit na hindi ako nag-alinlangan kahit isang segundo at hindi nag-alinlangan sa kanyang maliwanag na kabilang buhay, at kung sino (bukod sa aking mga magulang) ang nais kong makilala "nandoon" siya, naaalala ko pa rin siya isa sa mga unang beses na bumaling ako sa Saint War. . At nararamdaman ko na ito ay napakahalaga, ito ay tama, at ito ay mas totoo kaysa sa aking (kahit na kung gaano maaasahan para sa akin) ang mga impression.

Magtiwala sa Banal

Ang punto ay hindi lamang na ang lahat ay tama at ang lahat ay ginagawa - na may kaugnayan sa mga taong mahal natin - na magagawa natin. Kay Kristo Hesus, “tanging ang pananampalatayang gumagawa sa pamamagitan ng pag-ibig ang may kapangyarihan,” ayon sa mga salita ni Apostol Pablo (Gal. 5.6). Ang pag-ibig sa namatay na mahal sa atin ay hindi nagpapahintulot sa atin na huminahon at, wika nga, na ipaubaya ang kanyang kapalaran "mekanikal" sa Diyos; ginagawa natin ang lahat ng magagawa mula sa ating mga puso. At napakabuti na mayroong isang santo kung kanino maaaring "ipagkatiwalaan" ang ating petisyon! kung gaano kabuti ang mayroon tradisyon ng simbahan, na nagbibigay-daan sa amin na lutasin ang napakahirap at nakakaantig na isyu!

Sa totoo lang, hindi masasabi ng isang tao na kabilang sa mga masigasig ng kadalisayan ng pananampalatayang Orthodox, mayroong mga tumatanggi hindi lamang sa pagiging lehitimo ng serbisyo ng panalangin sa Pyatnitskaya Street, kundi pati na rin ang mismong apela sa martir na si Uar na may panalangin para sa ang di-binyagan, hanggang sa punto ng pagdududa sa interpretasyon ng kanyang buhay. Kaya, ang pari na si Konstantin Bufeev sa artikulong "Sa hindi ayon sa batas na paglilingkod sa martir na si Uar" (" Banal na Apoy"N12) ay nagsasaad na "walang dahilan upang maghinala sa mga kamag-anak ni Cleopatra ng kawalan ng pananampalataya at paganismo." Dagdag pa, iminungkahi ni Pari Constantine na dalhin ang mga yugto mula sa buhay ng ibang mga santo hanggang sa punto ng kahangalan at, halimbawa, upang bumuo ng isang paglilingkod kay propeta Eliseo, " sa kanya ay pinagkalooban ng biyaya na bumuhay ng mga patay sa kanilang mga paa.” Witty, upang sabihin ang hindi bababa sa, at kahit lason. Ngunit, tulad ng malamig, ang toxicity ay hindi lumilikha ng katuwiran ng Diyos. Wala ring dahilan upang isaalang-alang ang mga ninuno ni Cleopatra na mga mananampalataya kay Kristo, ngunit mayroong isang tradisyon ng panalangin sa Uar, at ang tradisyon, tulad ng nabanggit na, ay sinaunang.

Sa pagsunod dito, pagtitiwala sa Simbahan, pagtitiwala sa banal na martir, nagkakaroon tayo ng karanasan na nagpapataas ng pananampalataya, dahil hindi tayo pinababayaan na walang mga sertipiko. Wala kaming natatanggap na anumang kumpirmasyon na ngayon ay naging maliwanag ang kabilang buhay ng mga taong pinapahalagahan namin, ngunit nagkakaroon kami ng kumpiyansa na ganap na inangkin ng Panginoon ang aming pangangalaga sa Kanyang sarili, at nangangahulugan iyon na magiging tama ang lahat.

Isang araw, tinawag ako ng isang kaklase, na nagmula sa libing ng kanyang kaibigan sa trabaho (hindi binyagan), sa isang kumpletong pagkasira, halos sa kawalan ng pag-asa - ito ay kung paano niya naranasan ang hindi inaasahang pagkamatay ng kanyang kaibigan (sa isang aksidente sa sasakyan). Sinasabi ko sa kanya: “Buweno, ang Simbahan nina Cyril at Athanasius ay hindi malayo sa iyo. Mayroong isang icon ng martir na si Huar, pumunta at manalangin sa kanya." Tumawag siya sa akin makalipas ang dalawang oras: ang minus ng kanyang mga tandang ay naging plus. Para sa kanya, ito ang patotoo ng pananampalataya na binanggit ni Apostol Juan: “Ang sumasampalataya sa Anak ng Diyos ay may patotoo sa kanyang sarili” (1 Juan 5.10). Para sa akin, sa isang banda, walang nakakagulat dito, ngunit sa kabilang banda, siyempre, mayroon ding ebidensya dito, kumpirmasyon sa kung ano ang alam ko nang mabuti. Hindi tayo mabubuhay kung wala ang Simbahan at hindi tayo mabubuhay nang walang komunikasyon sa isa't isa, na nagpapatunay sa ating kaloob-loobang karanasan. Sa pamamagitan ng paraan, sa Church of Saints Cyril at Athanasius (sa Afanasvesky Lane na hindi kalayuan sa Kropotkinskaya) isang serbisyo ng panalangin sa martir na si Uar ay gaganapin sa Miyerkules ng gabi, kung walang pre-holiday evening service.

May Diyos ang lahat na buhay

At lahat ay buhay. Talagang nagustuhan ko ang pagkuha ng mga pagsusulit kasama ang Lena na aking napag-usapan sa itaas. Sa tuwing sasabihin niya sa akin na siya mismo ang magsisimula ng pagsusulit at idinagdag (naaalala ko ang kilos gamit ang kanyang palad): "Okay lang kung huli ka." At ngayon, sa dingding ng Donskoy Monastery, sa malalim na kapayapaan na napakalinaw na naroroon sa sementeryo na ito, tinitingnan ko ang kanyang litrato, at, kahit na maraming taon na ang lumipas, hindi ko naramdaman na ako ay “very late”... Kahit papaano dito iba ang lahat. Ang kalungkutan ay kahapon, ngunit ang kabutihan ay magpakailanman.

Ngayon ay may maraming kontrobersya tungkol sa kung posible bang manalangin para sa hindi bautisadong pamumuhay. Ayon sa ilan, imposibleng hilingin sa Diyos ang mga iyon, dahil nang hindi nabinyagan, ang isang tao ay nakapag-iisa na inilalagay ang kanyang sariling tao laban sa mga canon ng simbahan, tinatanggihan ang Templo ng Diyos bilang isang dambana. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagsasabi na posible ring magtanong sa Panginoon tungkol sa nawawalang tupa.

Sa kabutihang palad, sa mga mapagkukunan ng simbahan mayroong isang tunay na panalangin para sa hindi bautisadong pamumuhay, na humihingi ng kapatawaran sa mga makasalanan, pati na rin ang pagkakataon na ibalik sila sa kulungan ng simbahan.

Sa paghusga sa kasaganaan ng mga talakayan ng mga klero tungkol sa paksang ito, pati na rin ang mga debate na nagpapatuloy pa rin, napagpasyahan namin na ang tanong kung posible bang manalangin para sa mga hindi bautisado ay maaaring sagutin tulad ng sumusunod: siyempre posible, bakit hindi?

Mga sikat na panalangin para sa mga hindi binyagan

Mga Panalangin sa Banal na Martir Huar

Ang mga panalangin para sa mga hindi nabautismuhan ay maaaring basahin sa mga santo na nagsisikap na tumangkilik sa kanila, sinusubukang ibaling sila patungo sa simbahan. Ang isa sa mga banal na ito na maaari mong ipanalangin ay ang banal na martir na si Uar. Sa kanyang buhay (nalaman na siya ay namatay noong 307 AD), si Uar ay nanirahan sa Alexandria, bilang isang pinuno ng militar.

Noong panahong iyon ay may pagbabawal sa Kristiyanismo, na niyurakan ng mga pagano sa lahat ng posibleng paraan. Nang mahuli at pinahirapan ang kapus-palad na mga Kristiyano, sinikap ni Uar sa lahat ng posibleng paraan na magbigay ng tulong sa kaniyang mga kapananampalataya, binigkisan ang kanilang mga sugat at dinadala rin ang pagkain.

Nanalangin din siya para sa mga hindi nabautismuhan, na humihiling sa kanila ng parehong proteksyon mula sa Panginoon tulad ng para sa iba pang mga nilalang na nilikha ng Panginoon.

Kusang-loob na ibinigay ni Saint Uar ang kanyang sarili sa pagpapahirap, nagdarasal para sa kanyang mga berdugo kahit na pinahihirapan nila ang kanyang katawan. Hanggang ngayon ay nananalangin sila sa kanya para sa mga namatay na tao, maliliit na bata, at mga sanggol na namatay sa kapanganakan.

Ang sumusunod na karaniwang panalangin para sa mga hindi bautisadong tao ay kilala, partikular na tinutugunan sa martir na si Uar.

Panalangin sa banal na martir na si Huar

"Oh, ang kagalang-galang na banal na martir na si Uare, nag-aalab kami nang may sigasig para sa Panginoong Kristo, ipinagtapat mo ang Hari sa Langit sa harap ng nagpapahirap, at ngayon ay pinararangalan ka ng Simbahan, bilang niluwalhati ng Panginoong Kristo sa kaluwalhatian ng Langit, na nagbigay sa iyo. ang biyaya ng malaking katapangan sa Kanya, at ngayon ay nakatayo ka sa harap Niya kasama ang mga Anghel, at sa kaitaasan ay nagagalak ka, at malinaw na nakikita ang Banal na Trinidad, at tinatamasa ang liwanag ng Simulang Ningning: alalahanin din ang aming mga kamag-anak na nanghihina, na namatay sa kasamaan, tanggapin ang aming kahilingan, at tulad ni Cleopatrine, pinalaya mo ang hindi tapat na henerasyon kasama ng iyong mga panalangin mula sa walang hanggang pagdurusa, kaya alalahanin ang mga taong inilibing laban sa Diyos, ang mga namatay na hindi nabautismuhan (mga pangalan), sinusubukan na humingi ng pagpapalaya mula sa walang hanggang kadiliman, upang purihin nating lahat ang Pinakamaawaing Lumikha sa isang bibig at isang puso magpakailanman. Amen."

Manalangin para sa maliwanag na mga kaluluwa

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang simbahan ay nagtatalo pa rin tungkol sa kung ito ay nagkakahalaga ng pagdarasal para sa mga hindi nabautismuhan sa lahat. Ang mga opinyon ay naiiba, ngunit ang karamihan ay may hilig na maniwala na posible at kahit na kinakailangan upang basahin ang mga panalangin:

Para sa mga bagong silang na sanggol na wala pang panahon para tumanggap ng Sakramento;
Mga batang walang binyag;
Mga hindi pa isinisilang na sanggol;
Namatay na hindi nabautismuhan;
Buhay na hindi binyagan.

Ang mga panalangin ay makakatulong sa pagbibigay ng kapayapaan ng isip sa mga kaluluwa ng lahat ng nabanggit. Bukod dito, sino ang nagsabi na imposibleng magtanim ng taimtim na pananampalataya sa puso ng mga taong nabubuhay na hindi bautisado?

Lahat ay maaaring manalangin!

Sa kabila ng maraming umiiral na mga pagtatalo na sumasalungat sa isa't isa, sinumang tao ay dapat manalangin at magagawa ito. Mas makatwirang isipin na ang tapat na pananampalataya ay dapat lamang nasa kaluluwa ng isang tao. Hindi mahalaga kung anong relihiyon ang kinabibilangan niya dahil sa kanyang sariling kapanganakan o mga paniniwala - kapag naramdaman niyang kailangan niyang itaas ang mga banal na salita, dapat siyang manalangin!

Tinatawag ng Simbahang Ortodokso ang lahat ng mananampalatayang Kristiyano sa patuloy na pagdarasal. Siyempre, madalas nating ipinagdarasal ang mga taong malapit sa atin, kamag-anak, kaibigan. Ngunit may mga sitwasyon na ang isang taong nangangailangan ng tulong sa panalangin ay hindi pa nabinyagan Simbahang Orthodox. Ano kung gayon ang dapat na panalangin para sa hindi bautisadong nabubuhay at namatay?

Ang kahalagahan ng Sakramento ng Binyag para sa isang tao

Ang pari sa altar ay nag-aalay ng walang dugong sakripisyo, na simbolikong kumakatawan sa sakripisyo ni Jesu-Kristo. Sa oras na ito, ang mga piraso ay kinuha mula sa prosphoras para sa bawat pangalan na isinumite para sa paggunita. Ang mga particle na ito ay ipinadala sa Chalice at nagiging dakilang dambana- Ang Katawan ni Kristo.

Basahin ang tungkol sa mga tuntunin ng simbahan:

Kung ang isang tao ay sadyang umiiwas sa bautismo, kung gayon ang sakripisyo ni Kristo para sa kanya ay magiging walang kabuluhan. Kaya naman, upang makabahagi sa Sakramento ng Komunyon, at sa katuparan ng Liturhiya, kinakailangan na mabinyagan sa simbahan.

Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang isang taong malapit sa atin, na ang kapalaran ay pinapahalagahan natin, ay lumabas na hindi nabautismuhan? Hindi siya maaaring gunitain sa simbahan, ngunit walang mga hadlang sa panay personal na panalangin. Sa bahay, sa harap ng home iconostasis, maaari nating ipagdasal ang lahat ng taong malapit sa atin, kahit na hindi pa sila nabautismuhan.

Panalangin para sa mga di-binyagan na sanggol

Ang panalangin para sa mga batang kakapanganak pa lamang at hindi pa nabibinyagan ay mayroon ding sariling katangian. Mayroong tradisyon ng pagbibinyag sa mga bata pagkatapos ng ika-40 araw ng kapanganakan, ngunit sa katunayan, ang sanggol ay maaaring mabinyagan sa sandaling ito ay ipinanganak. Kaya, kung ang ina ay nagkaroon ng isang mahirap na panganganak at ang bata ay nasa panganib, ito ay lubos na ipinapayong mas parang baby magbinyag. Sa maraming maternity at ang mga ospital ng mga bata ay madaling mag-imbita ng isang pari, at sa ilang mga lugar mayroon ding mga gumaganang simbahan sa teritoryo ng institusyong medikal.

Pagbibinyag sa Bata

Kung nagpasya ang pamilya na binyagan ang sanggol sa ibang pagkakataon, pagkatapos ay sa lahat ng oras bago isagawa ang Sakramento, ipinagdarasal nila ang bata na may malapit na kaugnayan sa ina. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito ang ina at sanggol ay may isang Guardian Angel para sa dalawa, at pagkatapos lamang ng Binyag ang bata ay magkakaroon ng sarili.

Maaari kang manalangin para sa gayong mga bata sa simbahan, ngunit ang tala lamang ay hindi nagpapahiwatig ng indibidwal na pangalan ng sanggol, ngunit ang pangalan ng ina na may tala na "kasama ang bata." Halimbawa, kung ang pangalan ng ina ay Maria, kung gayon ang tala ay dapat isumite tulad ng sumusunod: "Sa kalusugan ng lingkod ng Diyos na si Maria at ng kanyang anak." Pagkatapos ng Binyag, maaari mong isulat sa isang tala ang pangalan ng bata mismo na may pahabol na "sanggol".

Unang panalangin sa Ina ng Diyos tungkol sa mga bata
O Kabanal-banalang Birheng Birheng Theotokos, iligtas at ingatan sa ilalim ng Iyong kanlungan ang aking mga anak (pangalan), lahat ng kabataan, kabataang babae at sanggol, nabinyagan at walang pangalan at dinala sa sinapupunan ng kanilang ina. Takpan mo sila ng damit ng Iyong pagiging ina, panatilihin sila sa takot sa Diyos at sa pagsunod sa kanilang mga magulang, manalangin sa aking Panginoon at Iyong Anak na ipagkaloob sa kanila ang kapaki-pakinabang para sa kanilang kaligtasan. Ipinagkatiwala ko sila sa Iyong pangangasiwa ng ina, dahil Ikaw ang Banal na Proteksyon ng Iyong mga lingkod.
Ina ng Diyos, ipakilala mo sa akin ang larawan ng Iyong makalangit na pagiging ina. Pagalingin ang mental at pisikal na mga sugat ng aking mga anak (pangalan) na dulot ng aking mga kasalanan. Ipinagkatiwala ko nang buo ang aking anak sa aking Panginoong Hesukristo at sa Iyong, Pinakamadalisay, makalangit na proteksyon. Amen.

Panalangin para sa mga patay na hindi nabautismuhan

Sinuman Kristiyanong Ortodokso Mahirap isipin na ang isang taong malapit sa iyo ay namatay nang hindi naging ganap na miyembro ng Simbahan ni Cristo. Walang saysay na mawalan ng pag-asa; Ang Providence ng Diyos ay umiiral din para sa gayong mga tao. Ngunit ang taimtim na taos-pusong panalangin ay makakatulong sa kaluluwa ng isang namatay na tao, kahit na wala siyang panahon upang lubos na makilala ang Diyos.

Iba pang mga artikulo tungkol sa panalangin para sa pahinga:

Maawa ka, O Panginoon, sa kaluluwa ng Iyong lingkod (pangalan), na pumasa sa buhay na walang hanggan nang walang Banal na Binyag. Ang iyong kapalaran ay hindi mahahanap. Huwag mong gawin itong aking panalangin na isang kasalanan para sa akin. Ngunit ang Iyong banal ay matupad.

Mahalaga! Tulad ng kaso sa mga taong nabubuhay pa, ang mga tala na may mga pangalan ng mga hindi bautisado ay hindi maaaring isumite sa simbahan para sa paggunita.

Ang dahilan ay pareho - ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay, para sa isang kadahilanan o iba pa, ay walang oras na pumasok sa Simbahan ng Diyos. Mas mahalaga para sa gayong kaluluwa na mayroong isang tao na naaalala ang namatay sa kanyang personal na panalangin sa bahay. Pagkatapos ng lahat, ang buong Simbahan ay nananalangin para sa mga bautisadong tao sa bawat liturhiya, ngunit ang mga nagdadala ng pasanin na ito sa personal na gawain ay nananalangin para sa mga hindi nabautismuhan.

Anong uri ng mga panalangin ang dapat basahin para sa mga hindi bautisadong patay

SA Pagsamba sa Orthodox Mayroong isang espesyal na serbisyo - isang requiem - kung saan ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na namatay mula nang maraming siglo ay naaalala. Maaari ka lamang magsumite ng mga tala tungkol sa mga nagawang lumapit sa Diyos at sa Kanyang Banal na Simbahan sa kanilang buhay. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang iba ay dapat iwanang walang pag-alaala sa panalangin.

Icon ng Banal na Martir Huar

Kadalasan, nagdarasal sila sa martir na si Uar para sa pahinga ng mga kaluluwa ng mga hindi bautisadong tao. Mayroong isang espesyal na pinagsama-samang canon para sa santo na ito, na nabuhay noong ika-3 siglo at ginugol ang kanyang buong buhay sa pagmamakaawa para sa mga kapus-palad na nanatili sa labas ng proteksyon ng Simbahan ni Kristo. Hanggang ngayon, ang taimtim na panawagan sa asetiko na ito ay nagdudulot ng malaking kaginhawahan sa mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.

Troparion, tono 4
Sa pamamagitan ng hukbo ng mga banal, ang tagapagdala ng simbuyo ng damdamin na nagdusa ng legal, sa walang kabuluhan, ipinakita mo ang iyong lakas nang buong tapang. At sa pagmamadali sa pagsinta ng iyong kalooban, at mamatay nang may pagnanasa para kay Kristo, na tumanggap ng karangalan ng tagumpay ng iyong pagdurusa, Ouare, ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa na maligtas.
Pakikipag-ugnayan, tono 4
Matapos sumunod kay Kristo, ang martir na si Uare, na nakainom ng Kanyang saro, at nakagapos ng korona ng pagdurusa, at nagagalak kasama ng mga Anghel, manalangin nang walang tigil para sa aming mga kaluluwa
Panalangin
Oh, kagalang-galang na banal na martir na si Uare, na pinaningas ng kasigasigan para sa Panginoong Kristo, ipinagtapat mo ang Hari sa Langit sa harap ng nagpapahirap, at nagdusa ka nang taimtim para sa Kanya, at ngayon ay nakatayo ka sa harap Niya kasama ng mga anghel, at nagagalak sa kaitaasan, at nakikita nang malinaw. ang Banal na Trinidad, at tamasahin ang liwanag ng Simulang Ningning , alalahanin din ang aming mga kamag-anak na nanghina, na namatay sa kasamaan, tanggapin ang aming petisyon, at kung paanong pinalaya ni Cleopatrine ang hindi tapat na pamilya mula sa walang hanggang pagdurusa sa iyong mga panalangin, kaya alalahanin ang mga tao na inilibing laban sa Diyos, na namatay na hindi nabautismuhan, sinusubukan na humingi ng kaligtasan mula sa walang hanggang kadiliman, upang ang lahat ng may isang bibig at May isang puso ay purihin natin ang Pinakamaawaing Lumikha magpakailanman. Amen.

Hiwalay, para sa mga patay na ipinanganak o hindi nabautismuhan na mga sanggol, maaari kang manalangin kasama ang panalangin ng Metropolitan Grigoir ng Novgorod o Hieromonk Arseny ng Athos. Kung ang gayong kasawian ay nangyari sa isang pamilya, at ang isang bata ay namatay bago tumanggap ng Sakramento ng Pagbibinyag, kung gayon ang espesyal na suporta sa panalangin ay kinakailangan kapwa para sa kanyang kaluluwa at para sa kanyang mga magulang at pamilya. Sa panalangin at pagtitiwala sa Providence ng Diyos para sa bawat tao, mas madaling makaligtas sa pagkawala at kalungkutan.

Panalangin ng Metropolitan Gregory ng Novgorod at St. Petersburg
Alalahanin, O Panginoon na nagmamahal sa sangkatauhan, ang mga kaluluwa ng mga yumaong lingkod ng Iyong mga sanggol, na sa sinapupunan ng mga ina ng Orthodox ay namatay nang hindi sinasadya mula sa hindi kilalang mga aksyon o mula sa isang mahirap na kapanganakan, o mula sa ilang kawalang-ingat, at samakatuwid ay hindi tumanggap ng banal na sakramento ng Binyag! Bautismuhan mo sila, O Panginoon, sa dagat ng Iyong mga biyaya at iligtas sila ng Iyong hindi maipaliwanag na kabutihan.

Dapat tandaan na ang panalangin ay palaging gawain. Ngunit ang personal na panalangin nang walang suporta ng simbahan ay espesyal na gawain. Samakatuwid, kung tayo ay magsisikap na mamalimos sa mga di-binyagan na malapit sa atin, dapat tayong maging handa sa iba't ibang tukso at balakid sa landas na ito. At tanging sa tulong at kababaang-loob ng Diyos ay malalampasan ang landas na ito.

Posible bang manalangin para sa hindi bautisadong pamumuhay?

Sa ngayon, maraming iba't ibang debate tungkol sa kung posible bang manalangin para sa kalusugan ng isang hindi bautisado. Ang ilan ay nangangatwiran sa bagay na ito na talagang imposibleng hilingin sa Panginoon ang gayong mga tao. Ito ay nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao na hindi pa nabautismuhan ay inilalagay ang kanyang tao laban sa mga canon ng simbahan, tinatanggihan ang dambana ng Templo ng Diyos.

Sinasabi ng iba na maaari kang humingi sa Diyos kahit para sa nawawalang tupa, kaya tiyak na diringgin niya ang iyong panalangin para sa mga hindi bautisado.

Sa paghusga sa maraming talakayan ng mga klero sa paksang ito, ligtas tayong makagawa ng isang konklusyon. Sa tanong, posible bang magbasa ng panalangin para sa mga hindi bautisadong bata o matatanda? Maaari mong sagutin sa ganitong paraan: siyempre posible, bakit hindi?

Ang mga pinagmumulan ng Simbahan ay naglalaman pa nga ng mga tunay na panalangin para sa mga hindi bautisado. Sa gayong mga panalangin, ang mga tao ay bumaling sa Diyos para sa kapatawaran ng mga makasalanan at ng pagkakataong ibalik sila sa sinapupunan ng banal na templo.

Para sa namatay na hindi nabautismuhan - mga panalangin sa martir na si Uar

Kung nais mong abutin ang Panginoon at humingi ng proteksyon para sa isang tao na hindi sumailalim sa Sakramento ng binyag, kung gayon mas mahusay na bumaling sa mga patron ng nawala. Ang isa sa gayong mga patron ay itinuturing na ang banal na matuwid na tao na si Uar. Sa kanyang buhay, ang Banal na ito ay nanalangin para sa pahinga ng mga hindi nabautismuhan para sa proteksyon ng Panginoon.

Ang Saint Huar ay naka-address kay:

para sa mga nabubuhay na nawawalang tao;

para sa mga batang hindi pa nabinyagan;

para sa mga hindi pa isinisilang na sanggol;

para sa isang hindi binyagan na namatay na sanggol na walang oras upang tumanggap ng Sakramento;

para sa mga patay na nawawalang tao.

O banal na martir na si Uare, ang kagalang-galang, nag-aalab kami ng sigasig para sa Panginoong Kristo, ipinagtapat mo ang Hari sa Langit sa harap ng nagpapahirap, at ngayon ay pinararangalan ka ng Simbahan, bilang niluwalhati ng Panginoong Kristo sa kaluwalhatian ng Langit, Na nagbigay sa iyo. ang biyaya ng dakilang katapangan patungo sa Kanya, at ngayon ay nakatayo ka sa harap Niya kasama ang mga Anghel, at sa kaitaasan ay nagagalak ka, at malinaw na nakikita ang Banal na Trinidad, at tinatamasa ang liwanag ng Simulang ningning: alalahanin din ang ating mga kamag-anak sa pagkahilo, na namatay. sa kasamaan, tanggapin ang aming petisyon, at tulad ni Cleopatrine, pinalaya mo ang hindi tapat na henerasyon sa iyong mga panalangin mula sa walang hanggang pagdurusa, kaya alalahanin ang mga taong inilibing laban sa Diyos, ang mga namatay na hindi nabautismuhan (mga pangalan), sinusubukan na humingi ng pagpapalaya mula sa walang hanggang kadiliman, upang nawa'y purihin nating lahat ang Pinakamaawaing Lumikha sa isang bibig at isang puso magpakailanman. Amen

Ang panalangin para sa mga di-binyagan ay umalis sa Panginoon

Maraming tao ang madalas na nagtataka: "sino ang maaaring manalangin para sa mga kaluluwa ng mga patay na tao na hindi tumanggap Bautismo ng Orthodox? Sinasabi ng klero na maaari kang manalangin hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa mga Banal. Tandaan na ang taimtim na panalangin mula sa isang dalisay na puso ay tiyak na makakarating sa hinarap. Ang bawat tao sa planeta ay may karapatan sa proteksyon ng Makapangyarihan sa lahat at sa kanyang pagpapatawad.