Ang mga pag-aayuno ng Orthodox sa taon para sa binyag. Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain

Sa Orthodoxy mayroong apat na malaki, mahabang pag-aayuno, pagkakaroon pinakamahalaga para sa mga ritwal sa simbahan. Isa sa mga post na ito ay Pasko. Ano ang kilala para sa, kung anong mga produkto ang pinapayagan sa mga araw ng pag-aayuno, ang menu, mga tradisyon at kaugalian ng Nativity Fast 2016-2017 - sa aming artikulo ngayon.

Anong petsa ang Nativity Fast 2016-2017

Ang Nativity Fast ay apatnapung araw ng mga paghihigpit sa pisikal at espirituwal na pagkain sa bisperas ng isa sa mga pinakadakilang pista opisyal ng Kristiyanismo - Pasko. Dahil ang araw na ito ay may matatag at nakapirming petsa sa kalendaryo ng mga holiday sa simbahan, ang mga petsa ng pagsisimula at pagtatapos ng Nativity Fast ay pareho bawat taon.

Ang Nativity Fast 2016-2017 ay magsisimula sa Nobyembre 28, 2016, Lunes, at magtatapos sa Enero 6, 2017, sa Biyernes.

Kasaysayan ng Mabilis na Kapanganakan

Sa unang pagkakataon, ang mga pagbanggit sa pagdiriwang ng Pag-aayuno ng Kapanganakan ay matatagpuan sa panitikan ng simbahan noong ika-4 na siglo. Ang pag-aayuno ay ipinakilala bilang parangal sa kapanganakan ni Kristo at minarkahan ang mahabang paghihintay ng mga tao para sa kanilang Tagapagligtas. Bilang ito ay naging kilala sa mga mananaliksik ng kasaysayan ng Kristiyanismo, sa una ang tagal ng pag-aayuno ay napakaikli - pitong araw, mahigpit sa bisperas ng holiday.

Noong 1166, ang patriarch ng Orthodox Church sa Constantinople ay gumawa ng mga pagbabago sa kalendaryo ng mga pag-aayuno at pista opisyal, at ang oras ng mga paghihigpit sa pagkain ng Pasko ay tumaas nang malaki - hanggang apatnapung araw.

Ang pangalawang pangalan ng post na ito ay Fillipov o Fillipovki. Natanggap ng pag-aayuno ang pangalang ito dahil sa katotohanan na ang panalangin bago ang pag-aayuno ay bumagsak sa Araw ng Philip - Nobyembre 27, ayon sa bagong istilo. Ang Araw ng Paggunita ni San Felipe na Apostol ay isang holiday bilang parangal sa isa sa labindalawang apostol, mga alagad at mga mangangaral ng Salita ng Diyos. Kung ang balangkas ay bumagsak sa isang araw ng pag-aayuno - Miyerkules o Biyernes, pagkatapos ay ipinagdiriwang ito ng isang araw nang mas maaga - ika-26 ng Nobyembre.

Mga pinapayagan at ipinagbabawal na pagkain sa panahon ng Nativity Fast

Tulad ng anumang mabilis, ang karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ganap na ipinagbabawal sa panahong ito. Sa maraming paraan, ang Nativity Fast ay katulad ng Peter's Fast. Gayunpaman, ang nutritional pattern sa panahong ito ay medyo mas kumplikado kaysa sa normal na pag-aayuno.

Ang buong pag-aayuno ay maaaring hatiin sa tatlong yugto - mula Nobyembre 28 hanggang Disyembre 19, mula Disyembre 20 hanggang Enero 1, mula Enero 2 hanggang Enero 6, at bawat isa sa mga panahong ito ay may sariling mga kinakailangan sa pagkain.

Unang yugto ng pag-aayuno

Ang unang yugto ay ang pinakamalambot at pinaka banayad, na may malaking bilang ng mga pinahihintulutang pagkain. Mula Nobyembre 28 hanggang sa katapusan ng ikalawang sampung araw ng Disyembre, tuwing Miyerkules at Biyernes, ang pagsunod sa mahigpit na pag-aayuno, iyon ay, tuyo na pagkain. Ang tinapay, malamig na pinakuluang gulay, at pinakuluang cereal ay pinapayagan. Sa Lunes (at sa 2016 ito ay Nobyembre 28, Disyembre 5 at 12) ang mainit na pagkain na walang mantika ay pinapayagan. Ang mga mainit na cereal ay pinapayagan, kabilang ang mga may pagdaragdag ng prutas, pinakuluang o steamed na gulay, mga produkto ng harina sa paghahanda kung saan ang mantikilya o langis ng gulay at mga itlog ay hindi ginamit, mga pie, pate ng gulay at puree.

Ang Martes, Huwebes at parehong katapusan ng linggo ay pinaka-kanais-nais para sa mga taong nag-aayuno. Ang isda ay idinagdag sa pang-araw-araw na menu - parehong dagat at ilog. Ang isda ay maaaring pakuluan, i-steam, inihaw o i-bake, kabilang ang paggamit ng langis ng gulay. Palamuti: cereal, gulay, mushroom.

Sa katapusan ng linggo - Sabado at Linggo - pinapayagan ang pag-inom ng alak. Bukod dito, lalo na binibigyang-diin ng mga canon ng simbahan na ang alak ay maaaring inumin lamang sa maliit na dami, eksklusibo bilang karagdagan sa isang pagkain.

Noong Disyembre 4, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang isa pang holiday - Pagpasok sa Templo Banal na Ina ng Diyos. Sa araw na ito, hindi alintana kung anong araw ng linggo ito, pinahihintulutan ang mainit na pagkain, langis ng gulay, isda at kaunting alak.

Ang ikalawang yugto ng Pag-aayuno ng Kapanganakan 2016-2017

Ang ikalawang yugto - mula Enero 20 hanggang Mga pista opisyal ng Bagong Taon, ay mas mahigpit sa menu ng pag-aayuno. Tungkol sa mga araw ng pag-aayuno lalo na - Miyerkules at Biyernes - walang pagbabago; Ang mga Kristiyano ay inireseta pa rin ng tuyo na pagkain. Ang Lunes ay nananatiling pareho - ang menu ay nagsasama lamang ng mainit na pagkain na walang langis. Ngunit sa Martes at Huwebes, ipinagbabawal na ang isda; mainit na pagkain lamang ang kinakain, kahit na may mantikilya. Ito ay ang parehong mga lugaw, pate, kabilang ang mga kabute, sarsa at sarsa, pinakuluang gulay, katas, sopas, pie at pie - lahat ng bagay kung saan ang mga taba ng hayop, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog at karne ay hindi ginagamit sa paghahanda.

Pero kapag weekend, sikat pa rin ang isda. Mayroong maraming mga pagpipilian para sa mga pagkaing-dagat, at halos alinman sa mga ito ay maaaring gamitin sa isang Lenten menu. Ang pag-inom ng alak ay pinapayagan din, muli sa maliit na dami.

Ikatlong yugto

Ang tuyo na pagkain ay inireseta ng tatlong araw sa isang linggo - Lunes, Miyerkules at Biyernes. Ang mga Martes, Huwebes at katapusan ng linggo ay umakma sa menu na may mainit na pagkain, na pupunan ng kaunting mantikilya. Ang alak at iba pang alak ay mahigpit na ipinagbabawal.

Ang Enero 6 ay Bisperas ng Pasko, ang araw bago ang holiday. Sa araw na ito, pinapayagan ng charter ng simbahan ang mainit na pagkain, may lasa mantika. Bilang karagdagan, ang mga tradisyon ay nagdidikta na ang menu ay kinabibilangan ng sochivo - pinakuluang cereal (millet, bigas, barley), na hinahain ng pulot at mga piraso ng prutas o mani.

Mahusay na mga pista opisyal ng Simbahan sa 2016

Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, ito ay nahuhulog sa Marso 14 - Abril 30)

Kuwaresma itinalaga para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa Orthodox kalendaryo.

Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.

Ang Kuwaresma ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Great Lent - Holy Week ay itinalaga sa memorya ng mga huling Araw buhay sa lupa, pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Sa buong kalendaryo ng Kuwaresma, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal ang pagkonsumo ng karne, gatas, keso at itlog. Ang isa ay dapat sumunod sa pag-aayuno na may partikular na mahigpit na una at pangunahin. nakaraang linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, dapat masikap na manalangin na ipagkaloob ng Panginoong Diyos ang pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Poong Maykapal.

Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(Ayon sa kalendaryo noong 2016 ito ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)

Ang post na ito ay walang tiyak na petsa sa kalendaryo. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na bumagsak sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na All Saints' Week.

Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Dito nakuha ang pangalan ng post. Tinatawag din itong Fast of the Holy Apostles o Fast of Peter.

Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Pinapayagan ang dry eating sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mushroom sa Martes at Huwebes, pagkain ng halaman na may langis ng gulay at kaunting alak, at sa Sabado at Linggo ay pinapayagan din ang isda.

Ang isda ay pinapayagan pa rin sa Lunes, Martes at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay napupunta sa isang holiday na may mahusay na papuri. Pinahihintulutan na kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil holiday o isang pagdiriwang sa templo.

Poste ng dormisyon
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)

Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa Feast of the Dormition of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo ng Orthodox noong Agosto 28. Sa pamamagitan ng Assumption Fast sinusunod natin ang halimbawa Ina ng Diyos, na patuloy na nag-aayuno at nagdarasal.

Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes mayroong tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan itong kumain ng isda, pati na rin ng langis at alak.

Sa araw ng Dormition of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.

Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang isang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, pinagpala at ibinibigay.

Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)

Ang kalendaryo ng Adbiyento ay tumatagal bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25, lumang istilong kalendaryo), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Kuwaresma. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil nagsisimula ito kaagad pagkatapos ng araw ng pag-alaala kay Apostol Philip - Nobyembre 27. Karaniwan, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa holiday ng Kapanganakan ni Kristo. Alinsunod sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.

Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, at isang linggo bago ang Disyembre 20.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, tinatanggap ang dry eating.

Kung mayroong holiday sa templo o vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; Kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang pagkonsumo ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.

Pagkatapos ng St. Nicholas Memorial Day at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa bisperas ng holiday. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.

Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito pinagtibay bilang alaala ng bituin na nagniningning sa sandali ng pagsilang ng Tagapagligtas. Matapos ang hitsura ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang Enero 13. Mula umaga ng Enero 7, inalis ang lahat ng paghihigpit sa pagkain. Kinansela ang pag-aayuno sa loob ng 11 araw.

Isang araw na mga post

Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, iba-iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na nauugnay sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.

Ang mga pag-aayuno na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Ang mga indibidwal na pag-aayuno ay maaaring gawin sa kaganapan ng ilang uri ng kasawian o panlipunang kasawian - isang epidemya, digmaan, pag-atake ng terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.

Mga post sa Miyerkules at Biyernes

Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus sa krus at namatay. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Orthodoxy ay nagpatibay ng mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nangyayari lamang sa tuluy-tuloy na mga linggo o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang mga nasabing linggo ay itinuturing na Christmastide (Enero 7–18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).

Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, mga pagkaing gawa sa gatas, at mga itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang langis ng isda at gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.

Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ng isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.

Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang Nativity of Christ, kinakailangang isuko ang isda at langis ng gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay nag-tutugma sa kapistahan ng mga banal, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.

SA malalaking pista opisyal- tulad ng Pokrov - pinapayagan na kumain ng isda.

Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya

Ayon sa kalendaryo, ang Epiphany ay bumagsak sa ika-18 ng Enero. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay binautismuhan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod.”

Bago ang Epiphany ng Panginoon, isang vigil ay ipinagdiriwang sa mga simbahan, kung saan ang seremonya ng pagkonsagra ng banal na tubig ay ginaganap. Kaugnay ng holiday na ito, pinagtibay ang pag-aayuno. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang paggamit ng pagkain isang beses sa isang araw at tanging juice at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang hapunan ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng pagkain dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng pagpapala ng tubig.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista

Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing Setyembre 11. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.

Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, nag-organisa ang Hari ng isang holiday, ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako sa dalaga ang lahat ng gusto niya para dito. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.

Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryo ng Orthodox. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus

Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador Imperyong Byzantine Si Constantine the Great ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagpayag ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.

Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing sa tabi ng lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin ang Kristo, dahil ang bar na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natuklasan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan nito, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umakit ng maraming tao, at dahil sa dami ng tao, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod dito. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, ang Pista ng Pagtaas ng Banal na Krus ay lumitaw sa kalendaryo.

Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king Khozroes ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Chozroes, si Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.

Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)

Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing sa pagitan ng lumilipas na labindalawang pista opisyal, dahil sa Kwento ng Pasko ng Pagkabuhay naglalaman ng lahat ng bagay na pinagbabatayan ng kaalamang Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.

Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Solemnity of Solemnities at Feast of Feasts.

Ang basehan Kristiyanong bakasyon ay ang sumusunod na kuwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, at isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na nagkatotoo ang hula.

Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita ni Maria ay nagdulot sa kanila ng kalituhan. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, hindi lahat ay masaya tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus: ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng mga alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.

Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na sinundan ng Semana Santa bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw.

Sa mahabang panahon, nagpatuloy ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng pagdiriwang ng alaala ng mga pangyayaring inilarawan, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) ay nagkasundo silang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo kasunod ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol at ang vernal equinox. SA iba't ibang taon Maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang Midnight Office of Holy Saturday ay ihain, pagkatapos ay tumunog ang kampana at isang prusisyon ng krus ang nagaganap, na pinamumunuan ng mga klero; ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may mga kandilang sinindihan, at ang kampana ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang holiday prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ang pari ay bumulalas: "Si Kristo ay Nabuhay!", at ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ganito ang simula ng Easter Matins.

Sa oras ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay inilaan - malaking prosphora, katulad ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagsira ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang mga Kristiyanong Ortodokso ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng pinagpalang cake ng Pasko ng Pagkabuhay, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ( Maliwanag na Linggo) ay dapat magbigay ng pagkain sa nagugutom at tumulong sa nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak at nagpapalitan ng mga tandang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa Emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing paniniwalaan niya ito kapag naging pula ang dala niyang itlog. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simple Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.

Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas at ang mga apostol ay pumunta sa lungsod. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa isang nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Dinala ng mga apostol ang isang bisiro sa Guro, kung saan Siya nakaupo at pumunta sa Jerusalem.

Sa pasukan ng lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may pinutol na mga sanga ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad Siya na pumarito sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at Hari ng mga tao ng Israel.

Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa mga salitang: “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at sa sandaling iyon ay umawit ang mga bata sa Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang kanyang mga alagad sa Betania.

Noong sinaunang panahon, kaugalian na batiin ang mga nanalo gamit ang mga fronds, o mga sanga ng palma; dito nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vaiya Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, natanggap ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.

Tungkol sa mesang maligaya, pagkatapos ay sa Linggo ng Palaspas ang mga isda at mga pagkaing gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. At ang araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng kaunting fish caviar.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)

Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.

Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga alagad na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At ipapadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lunsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.

Kung tungkol sa pag-aayuno, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon ay pinahihintulutan na kumain ng anumang pagkain, parehong pag-aayuno at pag-aayuno.

Araw ng Trinidad - Pentecost
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)

Sa Araw ng Banal na Trinidad, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga Apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Pangalawa, karamihan sikat na pangalan ang araw ay nag-time na magkasabay sa pagkuha ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng isang perpektong interpretasyon.

Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa kanilang tahanan upang sama-samang manalangin. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Matapos bumaba ang apoy sa mga apostol, ang propesiya na “...napuspos... ng Espiritu Santo...” (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, natamo ng mga alagad ni Kristo ang kaloob ng pagsasalita iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.

Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay may mga tao mula sa ibang mga bansa, narinig nila ang mga apostol na nag-aalok ng panalangin sa kanilang katutubong wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong nag-aalinlangan sa nangyari, “sila ay nalasing sa matamis na alak” (Mga Gawa 2:13).

Sa araw na ito, ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na ito ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa daigdig sa lupa. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, at ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't yaong mga malugod na tumanggap sa kaniyang salita ay nabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Trinity ay iginagalang bilang kaarawan ng Simbahang Kristiyano, na nilikha ng Banal na biyaya.

Sa Araw ng Trinity, kaugalian na palamutihan ng mga bulaklak at damo ang mga bahay at simbahan. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang pag-aayuno sa araw na ito.

Ikalabindalawang Matagal na Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palaging petsa sa kalendaryo ng Orthodox)

Pasko (Enero 7)

Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas pabalik sa paraiso. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa isang sensus ng populasyon, dahil ito ay kailangang lumitaw ang mga Judio sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.

Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, ang lahat ng mga lugar ay okupado, at sina Jose at Maria ay kailangang manatili sa isang kuwadra. Kinagabihan, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan Siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang palungan ng mga hayop. Hindi kalayuan sa kanilang magdamag na pamamalagi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, nagpakita sa kanila ang isang anghel, na nagsabi sa kanila: ... Dinadala ko kayo ng malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod. ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa inyo: masusumpungan ninyo ang isang sanggol na nababalot ng lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, nagpunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila Banal na pamilya, yumukod kay Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.

Sa mga araw ding ito, ang mga pantas na tao ay nagsidating sa Jerusalem, na nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na hari ng mga Judio, dahil may isang bagong nagniningning sa langit. maliwanag na Bituin. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga pantas na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong hari ng mga Judio.

Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At pagkatanggap ng pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay umalis sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanyang panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina at tumakas sa Ehipto, at manatili roon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata sa upang lipulin Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.

Sa unang pagkakataon, ang holiday ng Nativity of Christ ay nagsimulang ipagdiwang noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at kapag lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang kanilang pag-aayuno sa sochi - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.

Epiphany - Epiphany (Enero 19)

Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala ni Juan ang Mesiyas sa Kanya at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.

Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany; sa pagbibinyag kay Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” (Mateo 3:17).

Ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya ay ang mga disipulo ni Kristo, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Isang araw bago holiday Magsisimula ang Epiphany sa Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng mga juice, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, at ito ay lasing sa walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.

Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang seremonya ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ng paggawa ng isang relihiyosong prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lamp ay napanatili. Ang relihiyosong prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng mga kampana at pag-awit ng troparion ng holiday.

Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa Templo ng Jerusalem sa panahon ng pakikipagpulong ng Sanggol na Hesus sa nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan siya nagsalin banal na Bibliya sa wikang Griyego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, na naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na mayroong isang pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.

Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Mesiyas sa Sanggol. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at binigkas ang mga sumusunod na salita: “Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng Aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga tao, a liwanag para sa paghahayag ng mga wika at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lucas 2, 29). Mula ngayon, mapayapa nang mamatay ang matanda, dahil ngayon lang niya nakita ng sarili niyang mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)

Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay tinatawag na parehong Simula ng Katubusan at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan kung saan ito ay kasalukuyan. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang Pista ng Pagpapahayag ay maihahambing lamang sa Kapanganakan ni Kristo. Kaya naman may salawikain sa mga tao hanggang ngayon na sa isang araw ay “hindi gumagawa ng pugad ang ibon, hindi tinitrintas ng dalaga ang kanyang buhok.”

Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang umabot sa edad na labinlima ang Birheng Maria, kinailangan niyang umalis sa mga dingding ng Templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na umiiral noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat ng kanilang buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.

Isang araw nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang Arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ikaw ay maglilihi sa iyong sinapupunan at manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).

Nang marinig ang paghahayag ng Arkanghel na si Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1:34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “...narito ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1:37).

Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)

Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.

Isang araw, dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbagong-anyo ang Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.

Sa tabi ng Guro ay ang mga propetang sina Moses at Elias, kung saan sinabi ni Kristo ang tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na kailangan Niyang tiisin. Sa sandaling iyon, ang mga apostol ay napuspos ng gayong biyaya na random na iminungkahi ni Pedro: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; Gagawa kami ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).

Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9:35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.

Nang pabalik na si Kristo at ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo bago ang oras ng kanilang nakita.

Sa Rus', ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay sikat na tinatawag na "Apple Savior", dahil sa araw na ito ay pinagpala ang pulot at mansanas sa mga simbahan.

Dormisyon ng Ina ng Diyos (Agosto 28)

Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang kanyang Ina (Juan 19:26–27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang magdasal at magdasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito, ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang Kanyang nalalapit na dormisyon.

Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod sa Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo at ang mga anghel ay nagpakita sa Kanyang higaan, na naging sanhi ng takot sa mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.

Kinuha ng mga apostol ang higaan na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing at hinawakan ang kama, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang stock, ang kanyang mga kamay ay pinutol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Afonia, at agad na nakatagpo ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.

Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga disipulo ni Kristo, si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birheng Maria. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.

Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob; ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.

Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Ina ng Diyos ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang shrine ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582, si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.

Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka-ginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birheng Maria.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)

Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil sa mga Hudyo ang kawalan ng mga bata ay itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa kanilang anak at nanalangin sila sa Diyos na bigyan sila ng anak. Kaya't sila'y sumumpa: kung sila'y magkaroon ng anak, ibibigay nila siya sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.

At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, pinailalim niya sila sa isang pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa pagiging walang anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.

Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, nagsimulang isipin ang katotohanan na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Isang anghel din ang nagpakita kay Joachim at sinabing dininig siya ng Panginoon.

Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon, nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.

Pagdakila ng Tapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)

Noong 325, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine the Great, Queen Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Golgota at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat nais niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng mga resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo, at upang mahanap ang isa kung saan nagdusa si Kristo, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.

Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon na karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya, bilang parangal sa mga kaganapang ito, itinatag ang Pista ng Pagtaas ng Krus.

Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.

Ang Kadakilaan ay tumanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.

Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4)

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Mula noon, ang Mahal na Birheng Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang pagpapakasal sa matuwid na Jose.

Mahusay na Piyesta Opisyal

Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)

Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang isang kaganapan na nauugnay sa Tipan na ginawa sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.

Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na katuparan ng mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.

Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.

Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, gaya ng ipinahiwatig ng Kautusan ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang si Zacarias ay pumasok sa dambana para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang inaasam-asam na bata, na dapat na pangalanan ay Juan: “...at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak o matapang na inumin, at mapupuspos ng Espiritu Santo mula sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).

Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya mismo at ang kanyang asawang si Elizabeth ay matanda na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa kanyang sariling mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang Arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa hindi paniniwala, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.

Hindi nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang sitwasyon nang hanggang limang buwan. Sa huli, siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang saserdote ay lubhang nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: ni sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth ay naroon. sinumang may ganoong pangalan. Ngunit tumango si Zacharias at kinumpirma ang gusto ng kanyang asawa, pagkatapos ay nakapagsalita na siya muli. At ang mga unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.

Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)

Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahang Ortodokso ang mga apostol na sina Peter at Paul, na nagdusa ng martir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa multi-day apostolic (Petrov) fast.

Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng simbahan ay pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol, at sina Peter at Paul ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.

Gayunpaman, ang mga unang apostol ay sumunod sa bahagyang iba't ibang mga landas tungo sa pananampalataya, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang isipin ang tungkol sa kawalan ng katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Apostol Pedro

Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, nagkaroon siya ng ibang pangalan - Simon, na tinanggap niya sa pagsilang. Si Simon ay nanirahan bilang isang mangingisda sa Lawa ng Genesaret hanggang sa dinala siya ng kanyang kapatid na si Andres binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito ay nakakuha ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Hebreo na bato). Sa Griego, ang pangalang ito ay parang Pedro, at sa “bato” na ito itatayo ni Jesus ang pagtatayo ng sarili niyang Simbahan, na “ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, sa Bagong Tipan ay mayroong isang aklat na personal na isinulat ng apostol.

Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagbitay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.

Apostol Pablo

Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, siya ay may ibang pangalan mula sa kapanganakan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakuha magandang edukasyon, ngunit lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na hayagang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.

Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at sa kabila ng mga hangganan nito. Ang mga pagkakataong ito ay ipinagkaloob sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa turong Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.

Minsan, nang si Saulo ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay sinaktan ng maliwanag na ilaw. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa probidensya.

Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya si Ananias na saserdote. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na ito nagsimula ang aktibidad ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni Apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga mensahe sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. Salamat sa mga mensaheng ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.

Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.

Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)

Noong ika-32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.

Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.

Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagbigay sa hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.

Ang kahilingan ng batang babae ay nagpahiya sa hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.

Ang hari ay nagpadala ng isang mandirigma sa bilangguan, na pinugutan ng ulo si Juan at dinala ang kanyang ulo kay Salome sa isang pinggan. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.

Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (Oktubre 14)

Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong bayan ay nagtago sa Blachernae Temple - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Birheng Maria. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa panahon ng panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.

Lumakad ang Ina ng Diyos na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniabot ang kanyang mga kamay sa Anak, habang tinatakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, nakita ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, ang unang templo ay inilaan bilang parangal sa holiday na ito.

Si Jesucristo ay tinukso ng diyablo sa disyerto sa loob ng apatnapung araw. Ang Tagapagligtas ay hindi kumain o uminom ng anuman, kaya sinimulan Niya ang gawain ng ating kaligtasan.

Pentecost - Dakilang Kuwaresma - isang gawa bilang parangal sa Tagapagligtas na si Hesukristo. Ang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay Semana Santa, kung saan ang mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Jesucristo ay pinarangalan. Isinasaalang-alang Semana Santa, pagkatapos ang pag-aayuno ay tatagal ng 48 araw at magtatapos sa .

Magsisimula ang Kuwaresma sa 2016

Ang pinakamahigpit at pinakamahalaga sa lahat ng pag-aayuno sa buhay ng Orthodox ay ang Kuwaresma. Nauuna ito sa pagdiriwang ng maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Upang sapat na ipagdiwang ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kailangan mong maging handa. Apatnapung araw ng espirituwal at pisikal na pag-iwas sa mga makamundong bagay, mula sa pagkain ng hayop at dumi - ito ang pinakamalalim na paglilinis ng kaluluwa at katawan.

Kalendaryo ng Kuwaresma 2016

Ang partikular na kahigpitan sa pag-obserba ng pag-aayuno ay kinakailangan sa una at mga Banal na linggo.

Sa Malinis na Lunes kailangan mong ganap na umiwas sa pagkain.

Ang natitirang oras:

• Lunes Miyerkules Biyernes– tuyo na pagkain, iyon ay, pinapayagan na kumain ng tinapay, tubig, prutas, gulay;
• Martes huwebes- maaari kang kumain ng mainit na pagkain pinagmulan ng halaman walang langis;
• Sabado Linggo– pinapayagang kumain ng mga pagkaing pinagmulan ng halaman na may langis ng gulay;
• V Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, na sa 2016 ay ipinagdiriwang sa Abril 7, maaari kang kumain ng isda;
• V Linggo ng Palaspas, na ipinagdiriwang noong Abril 24 sa 2016, pinapayagan din ang isda;
• V Lazarus Sabado, na magiging Abril 23, 2016, pinahihintulutang ihain ang fish roe;
• V Biyernes Santo , na sa 2016 ay magiging Abril 29, hindi ka makakain bago alisin ang shroud sa panahon ng isang serbisyo sa simbahan.

Paglilinis ng diyeta para sa katawan at kaluluwa

Hindi mo dapat ituring ang Kuwaresma bilang isang diyeta lamang. Tiyak na apatnapu't walong araw limitadong nutrisyon ay tutulong sa iyo na mawala ang labis na akumulasyon ng taba at pagkatapos ng pagtatapos ng pag-aayuno ang katawan ng tao ay nagsisimulang gumana nang buong kapasidad. Gayunpaman, hindi lamang pisikal na paglilinis ang nangyayari. Ang lahat ng mga mananampalataya ng Orthodox ay higit na nauugnay sa oras na ito sa paglilinis ng kaluluwa mula sa mga nakakapinsalang kaisipan, kasalanan at iba pang kasamaan.

Hindi lihim na sa buong buhay natin ay nakakaranas tayo ng iba't ibang masamang sensasyon. Maaaring ito ay sama ng loob, kalungkutan, inggit, galit, atbp. Sa unang sulyap, walang espesyal - hindi ito nangyari sa sinuman. Gayunpaman, ang lahat ng mga damdaming ito sa Orthodoxy ay isinasaalang-alang kakila-kilabot na mga kasalanan. Sa panahon ng Kuwaresma, ang isang mananampalataya ay magagawang alisin ang lahat ng mga sakit at kalungkutan sa kanyang puso, linisin ang kanyang sarili at tune in sa isang positibong kalooban. Araw-araw na Panalangin Tinutulungan nila ito lalo na. Kaya naman, tuwing umaga ng Kuwaresma ay dapat magsimula sa panalangin. Ito ay kung paano mo kailangang tapusin ang iyong araw. Kung maaari, maaari kang bumisita sa isang templo ng simbahan.

Iba pang mga paghihigpit

Sa buong pitong linggo ng pinakamahigpit na pag-aayuno ng taon, kinakailangan na umiwas hindi lamang sa ilang uri ng pagkain, kundi pati na rin sa pag-iisip tungkol sa espirituwal na pagkain.

Ang bawat Kristiyano na nagsasagawa ng ritwal na ito ay tiyak na hindi inirerekomenda na makilahok sa lahat ng uri ng mga kaganapan sa libangan sa mga araw na ito. Hindi ka maaaring magpakasal sa buong Kuwaresma, lalong hindi magpakasal. Ang pagdiriwang ng mga espesyal na petsa ay dapat ding ipagpaliban hanggang sa mas magandang panahon.

Ang lahat ng ito ay kinakailangan para sa kadahilanang upang ipakita sa isang tao na araw-araw maraming mga bagay ang nangyayari sa buhay ng mga tao kung saan sila ay hanggang sa kanilang mga tainga. Kung ito man ay pagpunta sa mga restaurant o nightclub, paggamit ng masamang salita o tsismis. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-aayuno at pagtutulak sa lahat ng hindi kailangan sa background, makikita ng isang tao na may higit pang mga kawili-wiling bagay sa mundo at, sa gayon, mas mapalapit sa Diyos.

Ang gumagalaw na bahagi ng kalendaryo ng simbahan ay gumagalaw kasama ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagbabago sa bawat taon. Ang petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay mismo ay tinutukoy ayon sa kalendaryong lunar at ilang karagdagang dogmatikong mga kadahilanan (hindi upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng spring equinox, upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng unang tagsibol na full moon). Ang lahat ng mga holiday na may mga variable na petsa ay binibilang mula sa Pasko ng Pagkabuhay at lumilipat sa oras sa "sekular" na kalendaryo kasama nito.

Kaya, ang parehong mga bahagi ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay (nailipat at naayos) ay magkasama na tinutukoy ang kalendaryo ng mga pista opisyal ng Orthodox.

Nasa ibaba ang mga pinakamahalaga para sa Kristiyanong Ortodokso mga kaganapan - ang tinatawag na Twelfth Holidays at Great Holidays. Kahit na ang Orthodox Church ay nagdiriwang ng mga pista opisyal ayon sa "lumang istilo", na naiiba sa 13 araw, ang mga petsa sa Kalendaryo, para sa kaginhawahan, ay ipinahiwatig ayon sa pangkalahatang tinatanggap na sekular na kalendaryo ng bagong istilo.

Kalendaryo ng Orthodox para sa 2016:

07.01 - Kapanganakan ni Kristo (ikalabindalawa)
14.01 - Pagtutuli ng Panginoon (dakila)
19.01 - Epiphany ng Panginoon (ikalabindalawa)
15.02 - Pagtatanghal ng Panginoon (ikalabindalawa)
07.04 - Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
21.05 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
22.05 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia, wonderworker
07.07 - Kapanganakan ni Juan Bautista (dakila)
12.07 - Banal Una. mga apostol Pedro at Pablo (mahusay)
19.08 - Pagbabagong-anyo ng Panginoon (ikalabindalawa)
28.08 - Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
11.09 - Pagpugot kay Juan Bautista (dakila)
21.09 - Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
27.09 - Pagdakila ng Banal na Krus (ikalabindalawa)
09.10 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
14.10 - Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (dakila)
04.12 - Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
19.12 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia, wonderworker

Mga araw espesyal na paggunita namatay

05.03 - Pangkalahatan Sabado ng magulang(Sabado bago ang linggo ng Huling Paghuhukom)
26.03 - Sabado ng Ekumenikal ng Magulang ng ika-2 linggo ng Kuwaresma
02.04 - Sabado ng Ekumenikal ng Magulang ng ika-3 linggo ng Kuwaresma
09.04 - Sabado ng Ekumenikal ng Magulang sa ika-4 na linggo ng Kuwaresma
10.05 - Radonitsa (Martes ng ika-2 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay)
09.05 - Paggunita sa mga namatay na sundalo
18.06 - Sabado ng mga Magulang ng Trinity (Sabado bago ang Trinity)
05.11 - Sabado ng mga Magulang ng Dmitrievskaya (Sabado bago ang Nobyembre 8)

TUNGKOL SA ORTHODOX HOLIDAYS:

IKALABINDALAWANG PISTA

Sa pagsamba Simbahang Orthodox labindalawang magagandang pista opisyal ng taunang liturgical circle (maliban sa Pasko ng Pagkabuhay). Nahahati sa Ang Panginoon, na nakatuon kay Hesukristo, at ang Theotokos, na nakatuon sa Mahal na Birheng Maria.

Ayon sa oras ng pagdiriwang, ang ikalabindalawang pista opisyal ay nahahati sa hindi gumagalaw(hindi lumilipas) at magagalaw(nababago). Ang una ay patuloy na ipinagdiriwang sa parehong mga petsa ng buwan, ang huli ay nahuhulog sa magkaibang numero, depende sa petsa ng pagdiriwang Pasko ng Pagkabuhay.

TUNGKOL SA PAGKAIN SA MGA PIKASYON:

Ayon sa Charter ng Simbahan nasa bakasyon Kapanganakan ni Kristo At Epiphanies, nangyari nung Wednesday at Friday, walang post.

SA Pasko At Epiphany Bisperas ng Pasko at kapag pista opisyal Pagdakila ng Banal na Krus At Pagpugot kay Juan Bautista Pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Sa mga kapistahan ng Pagtatanghal, Pagbabagong-anyo ng Panginoon, Dormisyon, Kapanganakan at Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria, ang Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Peter at Paul, John theologian , na naganap noong Miyerkules at Biyernes, gayundin sa panahon mula Pasko ng Pagkabuhay dati Trinidad Pinapayagan ang isda sa Miyerkules at Biyernes.

TUNGKOL SA MGA PAG-AAYUNO SA ORTHODOXY:

Mabilis- isang anyo ng relihiyosong asetisismo, ang paggamit ng espiritu, kaluluwa at katawan sa landas tungo sa kaligtasan sa loob ng balangkas ng relihiyosong pananaw; boluntaryong pagpipigil sa sarili sa pagkain, libangan, komunikasyon sa mundo. Corporal fasting- paghihigpit sa pagkain; taos pusong post- limitasyon ng mga panlabas na impresyon at kasiyahan (pag-iisa, katahimikan, konsentrasyon ng panalangin); espirituwal na pag-aayuno- pakikibaka sa "katawan na pagnanasa", isang panahon ng lalo na matinding panalangin.

Ang pinakamahalagang bagay ay ang mapagtanto iyon pisikal na pag-aayuno wala espirituwal na pag-aayuno walang naidudulot sa kaligtasan ng kaluluwa. Sa kabaligtaran, maaari itong makapinsala sa espirituwal kung ang isang tao, na umiwas sa pagkain, ay napuno ng kamalayan ng kanyang sariling kataasan at katuwiran. “Siya na naniniwala na ang pag-aayuno ay nangangahulugan lamang ng pag-iwas sa pagkain ay nagkakamali. Tunay na pag-aayuno", - itinuro ni San Juan Chrysostom, "ay pag-aalis sa kasamaan, pagpigil sa dila, isinasantabi ang galit, pagpapaamo ng mga pita, pagtigil sa paninirang-puri, kasinungalingan at pagsisinungaling." Mabilis- hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makagambala sa iyong sarili mula sa kasiyahan sa iyong katawan, tumutok at mag-isip tungkol sa iyong kaluluwa; kung wala ang lahat ng ito, ito ay nagiging isang diyeta lamang.

Dakilang Kuwaresma, Banal na Pentecostes(Greek Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - ang panahon ng liturhikal na taon bago Semana Santa At Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakamahalaga sa maraming araw na pag-aayuno. Dahil sa Pasko ng Pagkabuhay maaaring mahulog sa iba mga numero ng kalendaryo, Kuwaresma din ang bawat taon ay nagsisimula sa iba't ibang araw. Kabilang dito ang 6 na linggo, o 40 araw, kaya naman tinawag din ito St. Pentecostal.

Mabilis Para sa taong Orthodox- Ito isang hanay ng mabubuting gawa, taos-pusong panalangin, pag-iwas sa lahat, kasama ang pagkain. Ang pisikal na pag-aayuno ay kinakailangan upang maisagawa ang espirituwal at mental na pag-aayuno; lahat ng mga ito sa kanilang kumbinasyong anyo totoo ang post, na nagtataguyod ng espirituwal na pagkakaisa ng mga nag-aayuno sa Diyos. SA araw ng pag-aayuno(mga araw ng pag-aayuno) ipinagbabawal ng Charter ng Simbahan ang katamtamang pagkain - karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas; ang isda ay pinapayagan lamang sa ilang araw mabilis na araw. SA araw ng mahigpit na pag-aayuno Hindi lamang isda ang hindi pinahihintulutan, ngunit anumang mainit na pagkain at pagkain na niluto sa mantika ng gulay, tanging malamig na pagkain na walang mantika at hindi pinainit na inumin (minsan ay tinatawag na dry eating). Sa Russian Orthodox Church mayroong apat na maraming araw na pag-aayuno, tatlong isang araw na pag-aayuno at, bilang karagdagan, pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (maliban sa espesyal na linggo) sa buong taon.

Miyerkules at Biyernes inilagay bilang tanda na si Kristo ay ipinagkanulo ni Hudas noong Miyerkules at ipinako sa krus noong Biyernes. Sinabi ni San Athanasius the Great: "Sa pamamagitan ng pagpayag sa karne na kainin sa Miyerkules at Biyernes, ipinako ng taong ito ang Panginoon." Sa panahon ng tag-araw at taglagas na kumakain ng karne (mga panahon sa pagitan ng mga pag-aayuno ng Petrov at Uspensky at sa pagitan ng pag-aayuno ng Uspensky at Rozhdestvensky), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Sa panahon ng taglamig at tagsibol na kumakain ng karne (mula Pasko hanggang Kuwaresma at mula Pasko ng Pagkabuhay hanggang Trinity), pinapayagan ng Charter ang isda sa Miyerkules at Biyernes. Ang isda sa Miyerkules at Biyernes ay pinahihintulutan din kapag ang mga pista opisyal ng Pagtatanghal ng Panginoon, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Kapanganakan ng Birheng Maria, ang Pagpasok ng Birheng Maria sa Templo, ang Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria, ang Ang kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo, at ang Apostol na si Juan theologian ay nahuhulog sa mga araw na ito. Kung ang mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at Epiphany ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes, kung gayon ang pag-aayuno sa mga araw na ito ay kanselahin. Sa bisperas (bisperas, Bisperas ng Pasko) ng Kapanganakan ni Kristo (karaniwang araw ng mahigpit na pag-aayuno), na nangyayari sa Sabado o Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Solid na linggo(sa Church Slavonic, ang isang linggo ay tinatawag na isang linggo - mga araw mula Lunes hanggang Linggo) ay nangangahulugan ng kawalan ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes. Itinatag ng Simbahan bilang pagpapahinga bago ang maraming araw na pag-aayuno o bilang pahinga pagkatapos nito. Ang tuluy-tuloy na linggo ay ang mga sumusunod:
1. Panahon ng Pasko - mula Enero 7 hanggang Enero 18 (11 araw), mula Pasko hanggang Epipanya.
2. Ang Publikano at ang Pariseo - dalawang linggo bago ang Dakilang Kuwaresma.
3. Keso - isang linggo bago ang Kuwaresma (pinahihintulutan ang mga itlog, isda at pagawaan ng gatas sa buong linggo, ngunit walang karne).
4. Pasko ng Pagkabuhay (Liwanag) - linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
5. Trinity - ang linggo pagkatapos ng Trinity (ang linggo bago ang Pag-aayuno ni Pedro).

Isang araw na mga post maliban sa Miyerkules at Biyernes (mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, walang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay):
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) Enero 18, ang araw bago ang kapistahan ng Epiphany. Sa araw na ito, inihahanda ng mga mananampalataya ang kanilang sarili sa pagtanggap dakilang dambana- Agiasma - Epiphany Holy water, para sa paglilinis at pagtatalaga sa darating na holiday.
2. Pagpugot kay Juan Bautista - Setyembre 11. Sa araw na ito, itinatag ang isang pag-aayuno bilang pag-alaala sa buhay ng dakilang propetang si Juan at sa kanyang walang batas na pagpaslang ni Herodes.
3. Pagdakila ng Banal na Krus - Setyembre 27. Ang araw na ito ay nagpapaalala sa atin ng malungkot na pangyayari sa Golgota, nang “para sa ating kaligtasan” ang Tagapagligtas ng sangkatauhan ay nagdusa sa Krus. At samakatuwid ang araw na ito ay dapat gugulin sa panalangin, pag-aayuno, pagsisisi para sa mga kasalanan, sa isang pakiramdam ng pagsisisi.

MULTI-DAY POST:

1. Mahusay na Kuwaresma o Banal na Pentecostes.
Nagsisimula ito pitong linggo bago ang holiday ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay at binubuo ng Kuwaresma (apatnapung araw) at Holy Week (ang linggo na humahantong sa Pasko ng Pagkabuhay). Ang Pentecostes ay itinatag bilang parangal sa apatnapung araw na pag-aayuno ng Tagapagligtas Mismo, at Semana Santa - bilang pag-alaala sa mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at paglilibing ng ating Panginoon, si Jesucristo. Ang kabuuang pagpapatuloy ng Great Lent kasama ng Holy Week ay 48 araw.
Ang mga araw mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Kuwaresma (hanggang sa Maslenitsa) ay tinatawag na Pasko o winter meat-eater. Ang panahong ito ay naglalaman ng tatlong tuloy-tuloy na linggo - Christmastide, Publican at Pariseo, Maslenitsa. Pagkatapos ng Christmastide, pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes, hanggang sa buong linggo (kung kailan maaari kang kumain ng karne sa lahat ng araw ng linggo), na darating pagkatapos ng "Linggo ng Publikano at ng Pariseo" ("linggo" sa Church Slavonic ay nangangahulugang "Linggo"). Sa susunod na linggo, pagkatapos ng buong linggo, hindi na pinapayagan ang isda sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ngunit pinapayagan pa rin ang langis ng gulay. Lunes - pagkain na may mantikilya, Miyerkules, Biyernes - malamig na pagkain na walang mantikilya. Ang pagtatatag na ito ay may layunin ng unti-unting paghahanda para sa Great Lent. Ang huling oras bago ang Kuwaresma, ang karne ay pinapayagan sa "Meat Eating Week" - ang Linggo bago ang Maslenitsa.
Sa susunod na linggo - linggo ng keso (Maslenitsa) - lahat linggong itlog, isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas, ngunit hindi na sila kumakain ng karne. Nag-aayuno sila para sa Kuwaresma (ang huling pagkakataong kumain sila ng fast food, maliban sa karne) sa huling araw ng Maslenitsa - Linggo ng Pagpapatawad. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Cheese Week".
Nakaugalian na ipagdiwang ang una at mga Banal na Linggo ng Dakilang Kuwaresma nang may partikular na kahigpitan. Sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma (Lunes ng Malinis) pinakamataas na antas pag-aayuno - ganap na pag-iwas sa pagkain (ang mga banal na layko na may karanasan sa asetiko ay umiwas din sa pagkain sa Martes). Sa mga natitirang linggo ng pag-aayuno: sa Lunes, Miyerkules at Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis (gulay, cereal, mushroom), sa Sabado at Linggo pinapayagan ang langis ng gulay at, kung kinakailangan para sa kalusugan, isang maliit na purong ubas na alak (ngunit sa walang kaso vodka). Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyayari (na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago), pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - pagkain na may langis ng gulay, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang langis. Maaari mong malaman ang tungkol sa mga holiday sa Typikon o sa Followed Psalter. Ang isda ay pinapayagan nang dalawang beses sa buong pag-aayuno: sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (kung ang holiday ay hindi napupunta sa Holy Week) at sa Palm Sunday, sa Lazarus Saturday (sa Sabado bago ang Palm Sunday) fish caviar ay pinapayagan, sa Biyernes ng Semana Santa ay nakaugalian na ang hindi kumain ng anumang pagkain hangga't hindi ito natatakpan (ang ating mga ninuno ay hindi kumain ng pagkain noong Biyernes Santo).
Ang Maliwanag na Linggo (ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) ay tuloy-tuloy - pinapayagan ang pag-aayuno sa lahat ng araw ng linggo. Simula sa susunod na linggo pagkatapos ng tuloy-tuloy na linggo hanggang sa Trinity (spring meat-eater), pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes. Ang linggo sa pagitan ng Trinity at Peter's Fast ay tuloy-tuloy.

2. Petrov o Apostolic Fast.
Ang Kuwaresma ay nagsisimula sa isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Banal na Trinidad at nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng pagdiriwang ng alaala ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo. , pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, nagkalat sa lahat ng mga bansa na may mabuting balita, na laging nasa gawa ng pag-aayuno at panalangin. Ang tagal ng post na ito magkaibang taon iba-iba at depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pinakamaikling mabilis ay tumatagal ng 8 araw, ang pinakamatagal - 6 na linggo. Pinapayagan ang isda sa panahon ng pag-aayuno na ito, maliban sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Lunes - mainit na pagkain na walang langis, Miyerkules at Biyernes - mahigpit na pag-aayuno (malamig na pagkain na walang langis). Sa ibang mga araw - isda, cereal, mushroom dish na may langis ng gulay. Kung ang memorya ng dakilang santo ay nangyayari sa Lunes, Miyerkules o Biyernes - mainit na pagkain na may mantikilya. Sa Pista ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), ayon sa Charter, pinapayagan ang isda.
Sa panahon mula sa pagtatapos ng pag-aayuno ni Pedro hanggang sa simula ng pag-aayuno ng Assumption (summer meat-eater), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Ngunit kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa mga kapistahan ng isang dakilang santo na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago, kung gayon ang pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan. Kung naganap ang mga pista opisyal sa templo sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan din ang isda.

3. Assumption Fast (mula Agosto 14 hanggang Agosto 27).
Itinayo bilang parangal sa Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria. Ang Ina mismo ng Diyos, na naghahanda na umalis sa buhay na walang hanggan, ay patuloy na nag-ayuno at nanalangin. Tayo, ang mahina sa espirituwal at mahina, ay dapat na higit na gumamit ng pag-aayuno nang madalas hangga't maaari, bumaling sa Kabanal-banalang Birhen para sa tulong sa bawat pangangailangan at kalungkutan. Ang pag-aayuno na ito ay tumatagal lamang ng dalawang linggo, ngunit ang kalubhaan nito ay pare-pareho sa Dakila. Ang isda ay pinapayagan lamang sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), at kung ang pagtatapos ng pag-aayuno (Assumption) ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang araw na ito ay araw din ng isda. Lunes, Miyerkules, Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, Sabado at Linggo - pagkain na may langis ng gulay. Ang alak ay ipinagbabawal sa lahat ng araw. Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyari, pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - mainit na pagkain na may mantikilya, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang mantikilya.
Ang mga regulasyon sa pagkain tuwing Miyerkules at Biyernes sa panahon mula sa pagtatapos ng Dormition Fast hanggang sa simula ng Nativity Fast (autumn fast) ay pareho sa panahon ng summer meat-eater, ibig sabihin, tuwing Miyerkules at Biyernes, ang isda ay pinapayagan lamang sa ang mga araw ng ikalabindalawa at mga pista opisyal sa templo. Ang pagkain na may langis ng gulay sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan lamang kung ang mga araw na ito ay tumama sa mga pista opisyal bilang memorya ng isang mahusay na santo na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago.

4. Mabilis ang Pasko (Filippov) (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6).
Ang pag-aayuno na ito ay itinatag sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, upang linisin natin ang ating mga sarili sa panahong ito ng pagsisisi, panalangin at pag-aayuno at sa isang dalisay na puso ay makakatagpo natin ang Tagapagligtas na nagpakita sa mundo. Minsan ang pag-aayuno na ito ay tinatawag na Filippov, bilang isang palatandaan na ito ay nagsisimula pagkatapos ng araw ng pagdiriwang ng memorya ni Apostol Philip (Nobyembre 27). Ang mga regulasyon tungkol sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma ay kasabay ng mga regulasyon ng Petrov's Fast hanggang St. Nicholas Day (Disyembre 19). Kung ang mga kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria (Disyembre 4) at St. Nicholas ay mahulog sa Lunes, Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan. Mula sa araw ng pag-alaala kay St. Nicholas hanggang sa pre-festival ng Pasko, na magsisimula sa Enero 2, ang isda ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa pre-celebration ng Nativity of Christ, ang pag-aayuno ay sinusunod sa parehong paraan tulad ng sa mga araw ng Great Lent: ang isda ay ipinagbabawal sa lahat ng araw, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa Bisperas ng Pasko (Bisperas ng Pasko), Enero 6, hinihiling ng banal na kaugalian na huwag kumain ng pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin sa gabi, pagkatapos nito ay kaugalian na kumain ng kolivo o sochivo - mga butil ng trigo na pinakuluan sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas; sa ilang mga lugar sochivo ay tinatawag na pinakuluang tuyong prutas na may asukal. Ang pangalan ng araw na ito ay nagmula sa salitang "sochivo" - Bisperas ng Pasko. Ang Bisperas ng Pasko ay bago rin ang kapistahan ng Epipanya. Sa araw na ito (Enero 18), kaugalian din na huwag kumain ng pagkain hanggang sa pagkuha ng Agiasma - Epiphany holy water, na nagsisimulang basbasan sa mismong araw ng Bisperas ng Pasko.

* Nangangahulugan ito na ang mga olibo ay ginagamit sa halip na langis ng gulay.

(Tandaan: Ang Panuntunan ay ganap na nalalapat sa monastikong pagsasagawa ng Palestine (tingnan). Ang mga layko ay tinutukoy ang kanilang pamantayan nang paisa-isa, mas mabuti na may basbas ng pari)

Ang mga petsa ay ipinahiwatig ayon sa bagong istilo

Sa Russian Orthodox Church mayroong apat na maraming araw na pag-aayuno, pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes sa buong taon (maliban sa limang linggo), at tatlong isang araw na pag-aayuno.

Ang Tagapagligtas mismo ay dinala ng espiritu sa disyerto, tinukso ng diyablo sa loob ng apatnapung araw at hindi kumain ng anuman sa mga araw na ito. Sinimulan ng Tagapagligtas ang gawain ng ating kaligtasan sa pamamagitan ng pag-aayuno. Ang Dakilang Kuwaresma ay isang pag-aayuno bilang parangal sa Tagapagligtas Mismo, at ang huling Semana Santa ng 48-araw na pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Hesukristo.

Ang pag-aayuno ay sinusunod nang may partikular na kahigpitan sa mga una at madamdaming linggo.

Sa unang dalawang araw ng Kuwaresma, gayundin sa Biyernes Santo, ang Typikon ay nagtuturo sa mga monghe na ganap na umiwas sa pagkain. Ang natitirang oras: Lunes, Miyerkules, Biyernes - tuyong pagkain (tubig, tinapay, prutas, gulay, compotes); Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis; Sabado, Linggo - pagkain na may langis ng gulay.

Pinapayagan ang isda sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria at sa Linggo ng Palaspas. Ang fish caviar ay pinapayagan sa Lazarus Sabado. Sa Biyernes Santo ay may tradisyon na hindi kumain ng pagkain hanggang sa maalis ang shroud (kadalasan ang serbisyong ito ay nagtatapos sa 15-16 na oras).

Sa Lunes ng Linggo ng Lahat ng mga Banal, nagsisimula ang Pag-aayuno ng mga Banal na Apostol, na itinatag bago ang Kapistahan ng mga Apostol na sina Pedro at Pablo. Ang pagpapatuloy ng pag-aayuno ay nag-iiba depende sa kung gaano kaaga o huli ang Pasko ng Pagkabuhay.

Palagi itong nagsisimula sa All Saints Lunes at magtatapos sa Hulyo 12. Ang pinakamahabang pag-aayuno ng Petrov ay binubuo ng anim na linggo, at ang pinakamaikling isa ay isang linggo at isang araw. Ang pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa mga Banal na Apostol, na, sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin, ay naghanda para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo at inihanda ang kanilang mga kahalili sa gawain ng pagliligtas.

Mahigpit na pag-aayuno (dry eating) sa Miyerkules at Biyernes. Sa Lunes maaari kang magkaroon ng mainit na pagkain na walang langis. Sa ibang mga araw - isda, mushroom, cereal na may langis ng gulay.

Agosto 14 - Agosto 27

Isang buwan pagkatapos ng Apostolic Fast, magsisimula ang multi-day Dormition Fast. Ito ay tumatagal ng dalawang linggo - mula Agosto 14 hanggang 27. Sa pag-aayuno na ito, tinatawag tayo ng Simbahan na tularan ang Ina ng Diyos, na, bago ang kanyang muling pagtira sa langit, ay patuloy na nanatili sa pag-aayuno at panalangin.

Lunes Miyerkules Biyernes - . Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis. Sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Ang pag-aayuno na ito ay itinatag upang tayo ay makapaghanda nang sapat para sa puspos ng biyaya na pagsasama sa ipinanganak na Tagapagligtas.

Kung ang kapistahan ng Pagpasok ng Pinaka Banal na Theotokos sa Templo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan ng charter. Pagkatapos ng araw ng pag-alala kay St. Nicholas at bago ang forefeast ng Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Sa bisperas ng holiday, ipinagbabawal ng charter ang pagkain ng isda sa lahat ng araw; sa Sabado at Linggo - pagkain na may langis.

Sa Bisperas ng Pasko, hindi kaugalian na kumain ng pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin, pagkatapos ay kumain sila ng juice - mga butil ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas.

Solid na linggo

Linggo- linggo mula Lunes hanggang Linggo. Sa mga araw na ito ay walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes.

Mayroong limang tuloy-tuloy na linggo:

Publikano at Pariseo- 2 linggo bago ang Kuwaresma,

Keso ()- linggo bago ang Kuwaresma (walang karne),

Pasko ng Pagkabuhay (Liwanag)- linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay,

Trinidad- linggo pagkatapos ng Trinity.

Miyerkules at Biyernes

Ang mga lingguhang araw ng pag-aayuno ay Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules, ang pag-aayuno ay itinatag bilang memorya ng pagtataksil kay Kristo ni Hudas, noong Biyernes - bilang pag-alaala sa pagdurusa sa krus at kamatayan ng Tagapagligtas. Sa mga araw na ito ng linggo, ipinagbabawal ng Banal na Simbahan ang pagkonsumo ng karne at mga pagkaing pagawaan ng gatas, at sa linggo ng All Saints bago ang Kapanganakan ni Kristo, dapat ding umiwas sa langis ng isda at gulay. Tanging kapag ang mga araw ng bantog na mga santo ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang mga langis ng gulay, at sa pinakamalaking pista opisyal, tulad ng Intercession, isda.

Ang mga may sakit at nakikibahagi sa masipag na trabaho ay pinahihintulutan ng ilang kaluwagan, upang ang mga Kristiyano ay magkaroon ng lakas na manalangin at gawin ang kinakailangang gawain, ngunit ang pagkain ng isda sa mga maling araw, at lalo na ang buong pahintulot ng pag-aayuno, ay tinanggihan ng charter.

Isang araw na mga post

Epiphany Bisperas ng Pasko - Enero 18, sa bisperas ng Epiphany. Sa araw na ito, naghahanda ang mga Kristiyano para sa paglilinis at pagtatalaga ng banal na tubig sa kapistahan ng Epipanya.

- Setyembre 27. Ang alaala ng pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang araw na ito ay ginugugol sa panalangin, pag-aayuno, at pagsisisi para sa mga kasalanan.

Ang isang araw na pag-aayuno ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno (maliban sa Miyerkules at Biyernes). Ipinagbabawal ang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Tungkol sa mga pagkain kapag pista opisyal

Ayon sa Charter ng Simbahan, walang pag-aayuno sa mga holiday ng Nativity of Christ and Epiphany, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes. Sa Pasko at Epiphany Eves at sa mga pista opisyal ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon at ang Pagpugot kay Juan Bautista, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay. Sa mga kapistahan ng Pagtatanghal, Pagbabagong-anyo ng Panginoon, Dormisyon, Kapanganakan at Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, Ang Kanyang Pagpasok sa Templo, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Peter at Paul, John theologian, na naganap noong Miyerkules at Biyernes, gayundin sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang Trinity sa Miyerkules at Biyernes pinapayagan ang Isda.