Mga oras pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Panuntunan para sa Banal na Komunyon sa Maliwanag na Linggo

Ito ay kilala mula noong sinaunang panahon na ang mga panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay ay may hindi kapani-paniwalang kapangyarihan at lakas, na tumutulong upang makahanap ng isang kaluluwa, makahanap ng kaligayahan, tagumpay, at gawing normal ang kalusugan. Bukod dito, para sa pagpapagaling mula sa isang malubhang karamdaman, ang mga panalangin ay maaaring basahin ng mga kamag-anak ng pasyente.

Ang sagradong teksto ay mababasa hindi lamang sa simbahan, kundi pati na rin sa tahanan.

Panalangin

Ito ay pinaniniwalaan na malakas na panalangin sa Pasko ng Pagkabuhay ay tumutulong sa mananampalataya na makahanap ng kaligayahan, kapayapaan, makamit ang kanyang nais.

Ang panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay na "Si Kristo ay Nabuhay" ay ang mga sumusunod:

“Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan. Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (tatlong beses), sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Yumuyukod kami sa Iyong Krus, O Kristo, at banal na muling pagkabuhay Kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyo: Sapagka't Ikaw ay aming Diyos, wala na ba kaming kilala sa Iyo, ang pangalan mo tawag namin dito. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang santo ang muling pagkabuhay ni Kristo: Narito, sa pamamagitan ng Krus ay dumating ang kagalakan sa buong mundo. Palaging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (Tatlong beses) Nang maaninag ko ang umaga ni Maria, at nasumpungan ang bato na nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa anghel: Sa liwanag ng walang-hanggang Nilalang, kasama ng mga patay, bakit ka naghahanap bilang isang tao? Nakikita mo ang mga sementeryo, ipangaral sa mundo na ang Panginoon ay muling nabuhay, ang mamamatay-tao ng kamatayan, bilang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan. Bagama't bumaba ka sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang mananakop, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak, at bigyan ng kapayapaan ang iyong mga apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang mga nahulog. . Sa libingan sa laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwang tulad ng Diyos, sa langit kasama ang magnanakaw, at sa trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, ang Hindi mailalarawan. Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, tulad ng tagapagdala ng buhay, tulad ng pinakamapula sa Paraiso,
Tunay nga, ang pinakamaningning na Kristo, ang iyong libingan, ang pinagmumulan ng aming pagkabuhay na mag-uli, ay nagpakita sa bawat palasyo ng hari. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Lubos na pinabanal na Banal na nayon, magalak: sapagkat nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga kababaihan, walang bahid-dungis na Ginang. Panginoon maawa ka. (40 beses) Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, Amen. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na kerubin at ang pinakamaluwalhating seraphim na walang kapantay, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian. Pagpalain sa pangalan ng Panginoon, ama. Pari: Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan (Tatlong beses) Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, Amen. Panginoon maawa ka. (Tatlong beses)."

Ang ibig sabihin ng panalangin ay ang ipinakita ni Jesus sa pamamagitan ng halimbawa: ang kamatayan ay hindi ang wakas. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos na mabuhay muli mula sa mga patay, kinumpirma niya na ang kaluluwa ay walang hanggan, hindi ito maaaring mamatay.

Ito ang pangunahing ideya na sinusubukang iparating ng kaparian sa mga parokyano. Inuulit ng mga mananampalataya ang sagradong teksto. Ang ganitong mga panalangin para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nakakatulong upang mapagtanto
na pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na shell ng isang taong nagdarasal, kasaganaan at biyaya ang naghihintay sa kanya.

Pagpapagaling mula sa mga sakit

Kadalasan ginagamit ng mga tao ang panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay para sa kalusugan. Bukod dito, maaari mong bigkasin ang sagradong teksto hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa isang bata, isang taong malapit sa iyo. Ang kaligtasan mula sa lahat ng mga sakit ay itinuturing na panalangin ng simbahan "Mula sa tatlong pagkamatay."

Ang panalanging ito ay binabasa sa bahay sa mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa tumunog ang mga kampana. Ang kanilang tugtog ay sumisimbolo sa pagdating ng holiday.

Bago kumain, dapat kang magdasal, pagkatapos ay basagin ang isang itlog na walang asin. Mahalagang kondisyon- Huwag hugasan ang iyong mga pagkain ng kahit ano. Hanggang sa gabi ay mararamdaman mo ang isang hindi pa naganap na tubig
mahalagang enerhiya, ang katawan ay mapupuno ng lakas at kalusugan.

Para sa mga magulang, ang buhay at kagalingan, ang kalagayan ng bata ang pangunahing bagay. Kung ang iyong sanggol ay may sakit, pinakamahusay na gamitin ang ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay para sa kanyang mabilis na paggaling.

Mangolekta ng ilang banal na tubig sa bisperas ng ritwal. Kailangang isawsaw ito pektoral na krus isang taong nangangailangan ng pagpapagaling mula sa mga karamdaman. Pagkatapos sabihin
panalangin ng tatlong beses.

Matapos tapusin ang ritwal, kailangan mong kunin ang krus at ilagay ito sa may-ari nito. Ang noo ng pasyente ay dapat na pahiran ng banal na tubig, pagkatapos ay ang buong katawan ay dapat na iwisik dito.
Ulitin ang pamamaraan ng 3 beses sa loob ng pitong araw ng Semana Santa.

Maglagay ng bote ng banal na tubig malapit sa icon. Ang ritwal na ito ay nakakatulong hindi lamang upang pagalingin ang isang tao mula sa isang karamdaman, kundi pati na rin upang iligtas ang isang pamilya mula sa patuloy na mga sakit.

Kasal

Ang mga single na babae ay nangangarap na mahanap ang kanilang soul mate, true love, at lumikha ng isang matatag na pamilya kasama ang kanilang partner. Ang ilang mga kinatawan ng kagandahan
Ang mga kasarian kung minsan ay hindi hayagang nagsasalita tungkol sa kanilang pagnanais na magpakasal, ngunit taos-puso silang umaasa para dito.

Sinusuportahan ng Simbahan ang gayong mga hangarin para sa isang makadiyos na pamumuhay ng pamilya. Sinasabi ng Bibliya na ang isang tao ay hindi dapat mag-isa, kailangan niya ng mapapangasawa.
Iniuugnay ng Orthodox Church ang pamilya sa isang maliit na simbahan kung saan naghahari ang kapayapaan, paggalang sa isa't isa at taos-pusong pag-ibig. Sa gayong pamilya ay tiyak na magkakaroon ng lugar para sa pananampalataya
sa Diyos.

Sa panahon ng mga holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, maaari kang humingi ng tulong sa Higher Powers. Mayroong ilang mga icon kung saan maaari mong i-on ang mga kahilingang ito:

• kay Saint Nicholas the Wonderworker;
• upang magpakasal ay bumaling sila sa mukha ng Banal na Dakilang Martir na si Catherine;
• maaari mong gamitin ang panalangin sa Banal na Apostol na si Andres na Unang Nilikha;
• madalas na humingi ng kasal mula sa Banal na Dakilang Martir Paraskeva Pyatnitsa.

Ang pangunahing bagay ay ang iyong katapatan, pananampalataya sa binibigkas na mga linya ng panalangin.

Mga sikat na icon ng Ina ng Diyos para sa mga babaeng walang asawa. ito" Walang hanggang kulay" at "Kozelshchanskaya".

Ang panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay para sa kasal ay parang ganito:

“Oh, All-Good Lord, alam ko na ang aking malaking kaligayahan ay nakasalalay sa katotohanang mahal Kita nang buong kaluluwa ko at nang buong puso, at na tinutupad ko ang Iyong banal na kalooban sa lahat ng bagay. Hamunin Mo ang Iyong Sarili, O Diyos ko, sa aking kaluluwa at punuin mo ang aking puso: Nais kong ikaw lamang ang kaluguran, sapagkat Ikaw ang Lumikha at aking Diyos. Iligtas mo ako mula sa pagmamataas at pagmamahal sa sarili: hayaang palamutihan ako ng katwiran, kahinhinan at kalinisang-puri. Ang katamaran ay kasuklam-suklam sa Iyo at nagbubunga ng mga bisyo, bigyan mo ako ng pagnanais na magtrabaho nang husto at pagpalain ang aking mga gawain. Yamang ang Iyong Batas ay nag-uutos sa mga tao na mamuhay sa isang matapat na pag-aasawa, kung gayon, akayin mo ako, Banal na Ama, sa titulong ito, na pinabanal Mo, hindi upang bigyang-kasiyahan ang aking pagnanasa, ngunit upang matupad ang Iyong kapalaran, sapagkat ikaw mismo ang nagsabi: hindi ito mabuti para sa tao. na mag-isa at, nang likhain, binigyan Niya siya ng asawang tutulong sa kanya, pinagpala silang lumago, dumami at manahanan ang lupa. Dinggin mo ang aking mapagpakumbabang panalangin, na ipinadala sa Iyo mula sa kaibuturan ng puso ng isang batang babae; bigyan mo ako ng isang matapat at banal na asawa, upang sa pag-ibig sa kanya at sa pagkakaisa ay luwalhatiin ka namin, ang maawaing Diyos: ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman.
Amen".

Bilang karagdagan sa panalangin, maaari mong bisitahin ang mga labi ng mga Banal at makita ang mga mahimalang icon.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na isang mahusay na holiday. Sa oras na ito, dapat mong hilingin na makilala ang iyong soulmate. Dapat kang pumunta sa isang serbisyo, magkumpisal, kumuha ng komunyon. Matapos makumpleto ang ritwal, bubuksan mo ang iyong puso at magiging handa na upang makilala ang iyong mapapangasawa. Maraming mga batang babae pagkatapos nito ang pumasok sa isang masayang pagsasama.

Kasaganaan

Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, bukod sa pagpupuri sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, hinihingan siya ng tulong. Bilang karagdagan sa kalusugan, taos-pusong pagmamahal, ang mga tao ay bumaling sa kanya na may panalangin para sa pananalapi
kagalingan.

Bukod dito, maaari kang bumaling kay Jesucristo hindi lamang sa tulong ng mga panalangin sa gabi, kundi pati na rin sa sarili mong salita. Ang pangunahing bagay sa kasong ito ay ang katapatan ng tao, pananampalataya sa Panginoon.

Dapat kang tumahimik at tumutok sa kahilingan. Pinakamainam na mailarawan ito sa pinakamaliit na detalye, pagkatapos ay bigkasin ang sagradong teksto.

Upang magkaroon ng kayamanan sa iyong pamilya, kinakailangan na ulitin nang malakas ang isang panalangin na hinarap sa lahat ng mga Banal sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Pagkatapos ng naturang apela relasyong pampamilya ay naibalik, dumating ang suwerte sa bahay. Habang nagpapatuloy ito Kuwaresma, dapat kang magtabi ng maliit na halaga araw-araw
pera. Sa mga oras ng umaga kailangan mong pumunta sa simbahan sa Pasko ng Pagkabuhay na may mga pagtitipid na ito at ibigay ang mga ito para sa donasyon.

Pagkatapos ng gayong ritwal, tiyak na darating ang kasaganaan sa iyong pamilya, at ang mga problema at problema ay lampasan ang iyong tahanan.

Para sa higit na epekto, dapat kang magbasa ng panalangin araw-araw bago matulog. Upang ang kapayapaan at pagkakaisa ay maghari sa iyong pamilya, kailangan mong basahin ang panalangin ng 12 beses
kontrata.

Video sa paksa: Si Kristo ay Muling Nabuhay! Ang panuntunan ng Pasko ng Pagkabuhay sa umaga at gabi

Pangunahing tuntunin sa pagbasa

1. Dapat mag-isa ka. Ang lugar kung saan ka makikipag-usap sa espirituwal ay dapat na tahimik at mahinahon. Siguraduhing walang mang-iistorbo sa iyo sa panahong ito.
2. Bago simulan ang panalangin, kinakailangang maglagay ng icon at isang tasa ng sagradong tubig sa mesa.
3. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iilaw ng tatlong kandila.
4. Pagkatapos nito, maaari mong simulan ang pagbabasa ng sagradong teksto. Sa panahong ito, kailangan mong tingnan ang mga nakasinding kandila.

Kadalasan ang mga tao ay gumagamit ng hiwalay na mga produkto upang makuha ang gusto nila. Ito ay may kinalaman sa Easter egg plot.

Upang magamit ang pamamaraang ito ng paglutas ng isang problema, kailangan mong kumuha ng pininturahan na itlog, tahimik na magsalita ng teksto, humihingi ng suwerte, kagalingan at kalusugan.

Pagkatapos makipagkumpetensya sa ibang tao, basagin ang kanyang itlog. Kung manalo ka, ang suwerte ay nasa iyong panig.

mga konklusyon

Sa tulong ng panalangin mapoprotektahan mo ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay. Ang isang taos-pusong panalangin sa Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring makapagpagaling sa isang tao, makahanap ng pag-ibig, at gawing normal ang kalagayan sa pananalapi.

Ang pangunahing bagay ay magkaroon ng dalisay na intensyon sa panahon ng pagbabagong loob, upang maniwala sa Panginoon at sa kanyang kapangyarihan.

☦ "Orthodox funeral - kung ano ang kailangan mong malaman at gawin" (maikling memo) ▬▬ ▬▬▬▬▬▬ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ Nilalaman: 1. "libing" "pagkatapos ng pag -alis ng kaluluwa mula sa katawan" "Pagbasa ng Psalter para sa namatay na" "Serbisyo ng Requiem" "Libing at libing" "Libing" 2. "Orthodox na libing: tungkol sa mga huling karangalan" 3. "Libing - bakit wala tayong serbisyo sa libing" Mga Gentil?" 4. "Paano maghanda para sa serbisyo ng libing minamahal? Ano ang hindi natin dapat kalimutan kapag nakikita siya sa kanyang huling paglalakbay?" 5. "Paano makakatulong sa mga namatay na kamag-anak?" 6. "Paggunita sa Liturhiya - ano ang pakiramdam ng namatay?" 7. "Paano isinasagawa ang paggunita sa isang proskomedia. ?" "Ano ang nakarehistrong tala" " Bakit kailangan mong ipagdasal ang namatay "ஜ ۩۞۩ ஜ ஜ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ ۩۞۩ ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ▬▬▬▬▬▬▬ ● ۩۞۩ ஜ ☦" libing "kadalasan bago matapos ang isang tao ay hindi kayang pangalagaan ang kanyang sarili, kaya't ang tungkulin ng bawat mananampalataya ay gawin ang lahat upang ang paglipat sa ibang mundo ay gumana para sa naghihingalong tao sa paraang Kristiyano. Ang mga malapit sa namamatay na tao ay dapat ipakita sa kanya ang lahat ng kanilang pagmamahal at mainit na pakikiramay, pagpapatawad at paglimot sa mga insulto at pag-aaway sa isa't isa. Hindi itinatago ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, at tumulong sa paghahanda para sa mahusay na paglipat sa ang kabilang buhay - dito pangunahing tungkulin mga kamag-anak. Ang mga makalupang gawain, alalahanin at hilig ng taong naghihingalo ay nananatili rito. Sa lahat ng pag-iisip na nakatuon sa hinaharap na buhay na walang hanggan, na may pagsisisi, pagsisisi para sa mga kasalanang nagawa, ngunit may matibay na pag-asa sa awa at pamamagitan ng Diyos. Ina ng Diyos, Anghel na Tagapag-alaga at lahat ng mga banal, ang taong namamatay ay dapat maghanda upang humarap sa ating Hukom at Tagapagligtas. Sa ganyan ang pinakamahalagang bagay Ang kailangang-kailangan ay isang pakikipag-usap sa isang pari, na dapat magtapos sa mga Sakramento ng Pagsisisi, Unction (Unction) at Banal na Komunyon, kung saan kinakailangan na mag-imbita ng isang pari sa taong namamatay. Sa mga sandali ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, ang Canon ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos ay binabasa sa ngalan ng isang taong hiwalay sa kanyang kaluluwa at hindi makapagsalita. Ito ay binabasa mula sa mukha ng isang tao na hiwalay sa kanyang kaluluwa at hindi makapagsalita. Ang mga labi ng namamatay na tao ay tahimik, ngunit ang Simbahan, sa kanyang ngalan, ay naglalarawan ng lahat ng kahinaan ng isang makasalanang handang umalis sa mundo, at ipinagkatiwala siya sa Pinaka Purong Birhen, na ang tulong ay tinatawag sa mga talata ng pag-alis. canon. Ang canon na ito ay nagtatapos sa panalangin ng pari para sa pagpapalaya ng namamatay na kaluluwa mula sa lahat ng mga gapos, para sa pagpapalaya mula sa lahat ng mga panunumpa, para sa kapatawaran ng mga kasalanan at pahinga sa mga tahanan ng mga santo. Kung ang isang tao ay nagdurusa nang mahabang panahon at seryoso at hindi maaaring mamatay, pagkatapos ay isa pang canon ang babasahin sa ibabaw niya para sa kahihinatnan ng kaluluwa, na tinatawag na Canon, na para sa paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, sa tuwing ang isang tao ay nagdurusa para sa isang matagal na panahon. Ang matinding pagdurusa ng naghihingalo ay gumising upang paigtingin ang panalangin para sa kanyang mapayapang kamatayan. Ang kaluluwa ng isang mahabang pagtitiis na kaluluwa sa pamamagitan ng mga labi ng isang pari ay may panalanging humihingi ng tulong mula sa makalupa at makalangit na Simbahan. Ang canon ay nagtatapos sa dalawa mga panalangin ng pari. Ang parehong mga canon sa kahihinatnan ng kaluluwa, sa kawalan ng isang pari, ay maaari at dapat basahin sa tabi ng kama ng isang namamatay na tao ng isang layko, na tinatanggal ang mga panalangin na nilayon na basahin lamang ng pari. ☦ “Pagkatapos ng pag-alis ng kaluluwa sa katawan” Matapos ang kaluluwa ng isang Kristiyano, ginagabayan at inaliw ng mga panalangin ng Simbahan, ay umalis sa mortal na katawan, ang pagmamahal ng kanyang mga kapatid at ang pangangalaga ng Simbahan para dito ay hindi wakas. Kaagad pagkatapos hugasan ang katawan ng namatay at bihisan siya ng mga damit pang-libing, ang Pagkakasunud-sunod ng pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan* ay binabasa sa namatay, at pagkatapos, kung maaari nang tuloy-tuloy, ang Psalter ay binabasa sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod. Ang pag-follow-up sa paglabas ng kaluluwa mula sa katawan ay mas maikli kaysa sa karaniwang serbisyong pang-alaala. Ang Banal na Simbahan, na isinasaalang-alang na kinakailangan upang mag-alay ng unang panalangin para sa namatay halos kaagad pagkatapos ng pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan, sa parehong oras ay pumapasok sa posisyon ng mga nasa paligid ng kamatayan, na sa mga huling oras, at kung minsan kahit na. araw, nakaranas ng maraming pagdurusa sa isip at pisikal na trabaho. At ang Simbahan, bilang mapagmahal, nagmamalasakit na ina, ang unang kailangan, apurahang panalangin sa libingan ay paikliin hangga't maaari. Ang panalangin na nagtatapos sa Follow-up ay maaari ding basahin nang hiwalay: “Alalahanin mo, O Panginoon naming Diyos, sa pananampalataya at pag-asa sa buhay na walang hanggan ng Iyong lingkod na pumanaw (Iyong lingkod na pumanaw), aming kapatid na babae (aming kapatid na babae). ) (pangalan), at bilang ang Mabuti at ang Mapagmahal sa Sangkatauhan, pinababayaan ang mga kasalanan at nilalamon ang kalikuan, pinapahina, tinalikuran at pinatawad ang lahat ng kanyang (kanyang) kusang-loob at hindi sinasadyang mga kasalanan, iligtas siya (sa kanya) walang hanggang pagdurusa at apoy ng Gehenna , at ipagkaloob sa kanya (kaniya) ang pakikipag-isa at kasiyahan ng Iyong walang hanggang mabubuting bagay, na inihanda para sa mga umiibig sa Iyo: kung hindi man at magkasala, ngunit huwag humiwalay sa Iyo, at walang alinlangan sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, luwalhatiin ng Diyos. Ikaw sa Trinity, pananampalataya, at ang Unity in the Trinity at ang Trinity in Unity, Orthodox kahit hanggang sa iyong huling hininga ng pagtatapat. Samakatuwid, maging maawain ka sa kanya (sa iyo), at ang pananampalataya na nasa Iyo, sa halip na mga gawa, at magpahinga kasama ng Iyong mga banal, dahil Ikaw ay Mapagbigay: walang tao na mabubuhay at hindi magkasala, ngunit Ikaw ay nag-iisang bukod sa lahat ng kasalanan at ang Iyong katotohanan ay ang Iyong katotohanan magpakailanman, at Ikaw ang Nag-iisang Diyos ng awa at pagkabukas-palad, at pag-ibig sa sangkatauhan, at sa Iyo ay ipinapadala namin ang kaluwalhatian, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at hanggang sa. mga edad ng edad. Amen." Kung ang Bunga ng Pag-alis ng Kaluluwa sa ilang kadahilanan ay hindi maisagawa ng isang pari, tiyak na dapat itong basahin ng nagbabasa ng Psalter bago magsimula ang pagbabasa ng Psalter mismo (tulad ng ipinahiwatig sa mga sinaunang manwal tungkol sa pagbabasa ng Psalter sa ibabaw ng katawan ng namatay). Ang Canon para sa namatay, na bahagi ng Follow-up sa pag-alis ng kaluluwa sa katawan, ay ipinapayong basahin araw-araw hanggang sa libing ng namatay. (Sa ilang mga aklat ng panalangin, ang Canon para sa namatay ay tinatawag na "Canon para sa namatay na nag-iisa.") Bilang karagdagan, ang kanon na ito ay binabasa tuwing pagkatapos basahin ang buong Psalter para sa namatay. Ang pagsunod sa paglabas ng kaluluwa mula sa katawan ay simula lamang ng isang buong serye ng mga panalangin at pag-awit, na nagpapatuloy malapit sa libingan ng namatay na halos tuloy-tuloy hanggang sa libing. Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng Sequence sa pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan, ang pagbabasa ay nagsisimula sa libingan ng namatay. Banal na Kasulatan: sa libingan ng isang pari - ang Banal na Ebanghelyo, sa libingan ng isang karaniwang tao - ang Psalter. ☦ "Pagbasa ng Awit para sa namatay" B Simbahang Orthodox May magandang kaugalian ng patuloy na pagbabasa ng Psalter sa ibabaw ng katawan ng namatay (maliban sa oras kung kailan isinasagawa ang mga serbisyo sa pag-alaala o litias ng libing) bago ang kanyang libing at sa memorya pagkatapos ng kanyang libing. Ang pagbabasa ng Awit para sa mga patay ay nagmula sa pinaka malayong sinaunang panahon. Ang paglilingkod bilang isang panalangin sa Panginoon para sa mga patay, ito ay nagdudulot sa kanila ng malaking kaaliwan kapwa, bilang pagbabasa ng salita ng Diyos, at bilang pagpapatotoo sa pagmamahal ng kanilang buhay na mga kapatid para sa kanila. Ito rin ay nagdudulot sa kanila ng malaking pakinabang, sapagkat ito ay tinanggap ng Panginoon bilang isang kaaya-ayang pampalubag-loob na hain para sa paglilinis ng mga kasalanan ng mga naaalala - tulad ng bawat panalangin at bawat mabuting gawa ay tinanggap Niya. Ang pagbabasa ng Psalter ay nagsisimula sa dulo ng "Following the Exodus of the Soul." Ang Mga Awit ay dapat basahin nang may lambing at pagsisisi ng puso, dahan-dahan, at maingat na sinisiyasat ang binabasa. Ang pinakamalaking pakinabang ay nagmumula sa pagbabasa ng Mga Awit ng mga taong gumugunita sa kanila: ito ay nagpapatotoo sa malaking antas ng pagmamahal at kasigasigan para sa mga ginugunita ng kanilang buhay na mga kapatid, na personal na gustong magtrabaho sa kanilang alaala, at hindi palitan ang kanilang sarili sa trabaho sa iba. . Tatanggapin ng Panginoon ang gawa ng pagbabasa hindi lamang bilang isang sakripisyo para sa mga ginugunita, ngunit bilang isang sakripisyo para sa mga nagdadala nito, na nagtatrabaho sa pagbabasa. Ang sinumang banal na mananampalataya na may mga kasanayan sa pagbabasa ng tumpak ay makakabasa ng Psalter. Ang posisyon ng nagbabasa ng Psalter ay ang posisyon ng nagdarasal. Samakatuwid, mas angkop para sa nagbabasa ng Awit na tumayo bilang isang taong nananalangin (sa paanan ng libingan ng namatay), maliban kung ang isang partikular na sukdulan ay pumipilit sa kanya na umupo. Ang kapabayaan sa bagay na ito, tulad ng pagsunod sa iba pang mga banal na kaugalian, ay nakakasakit kapwa sa sagradong ritwal, na pinagpala ng Banal na Simbahan, at sa salita ng Diyos, na, kung walang ingat, ay binabasa na parang sumasalungat sa layunin at pakiramdam ng nagdarasal na Kristiyano. Kapag nagbabasa ng salita ng Diyos sa katawan ng namatay, dapat na naroroon ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay. Kung imposible at hindi palaging maginhawa para sa pamilya at mga kamag-anak na patuloy na lumahok sa panalangin at pagbabasa ng Awit, kung gayon, ayon sa kahit na, sa pana-panahon ay kailangan nilang isama sa kanilang panalangin ang panalangin ng bumabasa; Ito ay lalong angkop na gawin ito habang binabasa ang panalangin sa libing sa pagitan ng mga salmo. Sa mga kautusang Apostoliko ay iniutos na magsagawa ng salmo, pagbabasa at panalangin para sa mga yumao sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw. Ngunit higit sa lahat ang kaugalian ay itinatag ng pagbabasa ng mga salmo para sa mga yumao sa loob ng tatlong araw o lahat ng apatnapung araw. Isang tatlong araw na pagbabasa ng Psalter na may mga panalangin na bumubuo ng isang espesyal na seremonya ng libing, para sa pinaka-bahagi kasabay ng panahon kung kailan nananatili ang bangkay ng namatay sa bahay. Nasa ibaba ang isang sipi mula sa kabanata na "Pagbasa ng Psalter para sa mga Patay" mula sa aklat ni Bishop Athanasius (Sakharov) "Sa Paggunita ng mga Patay ayon sa Charter ng Orthodox Church." Kung ang pagbabasa ng Psalter ay ginagawa lamang para sa pag-alala, lalo na sa libingan ng namatay, kung gayon hindi na kailangang basahin ang troparia at mga panalangin na inireseta para sa karaniwang tuntunin ng cell ayon sa kathisma. Mas angkop sa lahat ng pagkakataon, kapwa pagkatapos ng bawat kaluwalhatian at pagkatapos ng kathisma, na basahin ang isang espesyal na panalangin sa pag-alaala. Walang pagkakapareho hinggil sa pormula ng paggunita kapag nagbabasa ng Psalter. SA iba't ibang lugar Iba't ibang mga panalangin ang ginagamit, kung minsan ay arbitraryong binubuo. Ang pagsasagawa ng sinaunang Rus' ay nagpabanal sa paggamit sa kasong ito ng troparion ng libing, na dapat magtapos sa pagbabasa ng cell ng mga canon ng libing: Alalahanin, Panginoon, ang kaluluwa ng iyong yumaong lingkod, at sa panahon ng pagbabasa ay kailangan ng limang busog, at ang ang troparion mismo ay binabasa ng tatlong beses. Ayon sa parehong lumang kasanayan, ang pagbabasa ng Psalter para sa pahinga ay nauuna sa pagbabasa ng canon para sa maraming patay o para sa isa na namatay**, pagkatapos nito ay nagsisimula ang pagbabasa ng Psalter. Matapos basahin ang lahat ng mga salmo, binabasa muli ang canon ng libing, pagkatapos nito ay nagsisimula muli ang pagbabasa ng unang kathisma. Ang utos na ito ay nagpapatuloy sa buong pagbabasa ng Salmo para sa mga patay. ☦ "Panikhida" May maling kuru-kuro na imposibleng magsagawa ng mga serbisyo sa pag-alaala para sa namatay bago ang kanyang libing. Sa kabaligtaran, napakahusay na mag-order ng mga serbisyong pang-alaala para sa namatay sa isa o higit pang mga simbahan sa lahat ng mga araw bago ang libing. Ayon sa mga turo ng Simbahan, ang kaluluwa ng isang tao ay dumaan sa kakila-kilabot na mga pagsubok sa oras na ang kanyang katawan ay nakahiga na walang buhay at patay, at, walang duda, sa oras na ito ang kaluluwa ng namatay ay may malaking pangangailangan para sa tulong ng simbahan. Ang serbisyong pang-alaala ay nakakatulong upang mapadali ang paglipat ng kaluluwa sa ibang buhay. Ang simula ng mga serbisyong pang-alaala ay bumalik sa mga unang panahon ng Kristiyanismo. Isinalin mula sa salitang Griyego Ang ibig sabihin ng "Panihida" ay "magdamag na pag-awit." Sa pag-uusig ng mga Hudyo at mga pagano, ang mga Kristiyano ay maaaring manalangin at gumawa ng walang dugong sakripisyo nang walang panghihimasok at pagkabalisa lamang sa mga pinakaliblib na lugar at sa gabi. At sa gabi lamang nila maaaring linisin at ihatid ang mga katawan ng mga banal na martir sa walang hanggang kapahingahan. Ito ay ginawa tulad nito: lihim nilang dinala ang pinahirapan, pumansang katawan ng ilang nagdurusa para kay Kristo sa isang lugar sa isang malayong kuweba o sa pinakaliblib at ligtas na bahay; dito, buong gabi, umawit sila ng mga salmo sa ibabaw niya, pagkatapos ay binigyan siya ng isang mapitagang halik, at sa umaga ay inilibing nila siya sa lupa. Kasunod nito, yaong mga, bagama't hindi sila nagdusa para kay Kristo, inialay ang kanilang buong buhay sa paglilingkod sa Kanya, ay inihatid sa walang hanggang kapahingahan sa parehong paraan. Ang gayong buong magdamag na salmo para sa namatay ay tinawag na serbisyong pang-alaala, iyon ay, isang buong gabing pagbabantay. Kaya naman, ang mga panalangin at salmo para sa namatay o bilang pag-alaala sa kanya ay tumanggap ng pangalang requiem. Ang diwa ng serbisyo sa pag-alaala ay ang madasalin na pag-alaala sa ating mga yumaong ama at mga kapatid, na, bagama't namatay silang tapat kay Kristo, ay hindi lubusang tinalikuran ang mga kahinaan ng makasalanang kalikasan ng tao at dinala ang kanilang mga kahinaan at kahinaan sa libingan. Kapag nagsasagawa ng paglilingkod sa requiem, itinutuon ng Banal na Simbahan ang lahat ng ating atensyon sa kung paano umaakyat ang mga kaluluwa ng mga yumao mula sa lupa patungo sa Paghuhukom ng Diyos, kung paano sila tumayo sa Paghuhukom na ito nang may takot at panginginig, na nagkukumpisal ng kanilang mga gawa sa harap ng Panginoon, hindi nangangahas. upang asahan mula sa lahat-ng-makatarungang Panginoon ang mga lihim ng Kanyang paghatol sa ating mga kaluluwang namatay. Ang mga pag-awit ng isang serbisyo sa pag-alaala ay hindi lamang nagdudulot ng kaginhawahan sa kaluluwa ng namatay, nakakaaliw din ito para sa mga nagdarasal. ☦ "Libing at libing" Ang paglilibing ng isang namatay na Kristiyano ay nagaganap sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay palaging kasama sa pagbibilang ng mga araw, kahit na ang kamatayan ay nangyari ilang minuto bago ang hatinggabi) . Sa matinding mga pangyayari - mga digmaan, epidemya, natural na sakuna - pinapayagan ang paglilibing bago ang ikatlong araw. Inilalarawan ng Ebanghelyo ang pagkakasunud-sunod ng paglilibing ng Panginoong Hesukristo, na binubuo ng paghuhugas ng Kanyang Pinaka Dalisay na Katawan, pagbibihis ng mga espesyal na damit at paglalagay sa libingan. Ang parehong mga aksyon ay dapat na gumanap sa mga Kristiyano sa kasalukuyang panahon. Ang paghuhugas ng katawan ay sumisimbolo sa kadalisayan at integridad ng mga matuwid sa Kaharian ng Langit. Ginagawa ito ng isa sa mga kamag-anak ng namatay sa pagbabasa ng panalangin ng Trisagion: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin." Ang namatay ay nakalaya sa damit, ang panga ay nakatali at inilagay sa isang bangko o sa sahig, na may isang tela na inilatag. Ang isang espongha ay ginagamit para sa paghuhugas maligamgam na tubig at sabon, gamit ang mga paggalaw na hugis krus upang punasan ang lahat ng bahagi ng katawan ng tatlong beses, simula sa ulo. (Kaugalian na sunugin ang mga damit kung saan namatay ang isang tao, at lahat ng ginamit sa panahon ng kanyang paghuhugas.) Ang katawan na nilabhan at binihisan, kung saan dapat mayroong isang krus (kung iingatan, isang binyag), ay inilalagay nang nakaharap. sa mesa. Ang mga labi ng namatay ay dapat na nakapikit, ang kanyang mga mata ay nakapikit, ang kanyang mga kamay ay nakatiklop sa kanyang dibdib, ang kanan ay nasa itaas ng kaliwa. Ang ulo ng isang Kristiyanong babae ay natatakpan ng isang malaking bandana na ganap na natatakpan ang kanyang buhok, at ang mga dulo nito ay hindi kailangang itali, ngunit simpleng nakatiklop sa crosswise. Ang Pagpapako sa Krus ay inilalagay sa mga kamay (mayroong isang espesyal na uri ng uri ng libing ng Pagpapako sa Krus) o isang icon - si Kristo, ang Ina ng Diyos o ang makalangit na patron. (Huwag ilagay sa namatay Kristiyanong Ortodokso itali.) Kung ang bangkay ay inilipat sa morge, at gayon pa man, bago pa man dumating ang mga tauhan ng serbisyo sa libing, ang namatay ay dapat hugasan at bihisan, at kapag ang katawan ay inilabas mula sa morge, isang aureole at isang Krus. dapat ilagay sa kabaong. Ilang sandali bago ilabas ang kabaong sa bahay (o ibigay ang bangkay sa morge), muling binabasa ang “Sequence on the departure of the soul from the body” sa ibabaw ng katawan ng namatay. Ang kabaong ay inilalabas muna sa mga paa ng bahay sa pag-awit ng Trisagion. Ang kabaong ay dinadala ng mga kamag-anak at kaibigan, na nakasuot ng damit na nagdadalamhati. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Kristiyanong nakikilahok sa mga prusisyon ng libing ay may dalang mga kandilang sinindihan. Ang isang orkestra ay hindi angkop sa libing ng mga Kristiyanong Ortodokso. Ayon sa charter, kapag ang isang bangkay ay dinala sa templo, isang espesyal na kampana ng libing ay dapat tumunog, na nag-aanunsyo sa mga nabubuhay na sila ay may mas kaunting kapatid na lalaki. Sa templo, ang katawan ng namatay ay inilalagay sa isang espesyal na kinatatayuan na ang mga paa nito ay nakaharap sa altar, at ang mga kandelero na may nakasinding kandila ay inilalagay sa isang krus na hugis malapit sa kabaong. Ang takip ng kabaong ay naiwan sa pasilyo o sa looban. Pinapayagan na magdala ng mga wreath at sariwang bulaklak sa simbahan. Ang lahat ng mga mananamba ay may nasusunog na kandila sa kanilang mga kamay. Ang isang libing kutya ay inilalagay sa isang hiwalay na inihandang mesa malapit sa kabaong, na may kandila sa gitna. Huwag kalimutang dalhin ang iyong death certificate sa templo. Kung sa ilang kadahilanan ay naantala ang paghahatid ng kabaong sa simbahan, siguraduhing ipaalam sa pari at hilingin na muling iiskedyul ang serbisyo ng libing. ☦ “Fneral service” Sa karaniwang pananalita, ang funeral service, dahil sa kasaganaan ng mga awit, ay tinatawag na “The deathly succession of worldly bodies.” Ito ay sa maraming paraan ay nagpapaalala sa isang serbisyo ng requiem, dahil kabilang dito ang maraming mga himno at mga panalangin na karaniwan sa serbisyo ng requiem, naiiba lamang sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan, pag-awit ng funeral stichera, paalam sa namatay at paglilibing ng katawan. . Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, pagkatapos basahin ang Apostol at ang Ebanghelyo, binabasa ng pari ang isang panalangin ng pahintulot. Sa pamamagitan ng panalanging ito, ang namatay ay pinahihintulutan (napalaya) mula sa mga pagbabawal at kasalanan na nagpabigat sa kanya, na kanyang pinagsisihan o hindi niya naaalala sa pagtatapat, at ang namatay ay pinalaya sa kabilang buhay na nakipagkasundo sa Diyos at sa kanyang mga kapitbahay. Upang gawing higit na nadarama at nakaaaliw ang kapatawaran sa mga kasalanang ibinigay sa namatay para sa lahat ng nagdadalamhati at umiiyak, ang teksto ng panalanging ito ay kasama sa kanang kamay ang namatay ng kanyang mga kamag-anak o kaibigan. Pagkatapos ng panalangin ng pahintulot, na sinamahan ng pag-awit ng stichera "Halika, ibigay natin ang ating huling halik, mga kapatid, sa namatay, nagpapasalamat sa Diyos…” may paalam sa namatay. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay naglalakad sa paligid ng kabaong kasama ang katawan, yumuyuko at humihingi ng kapatawaran para sa mga hindi sinasadyang pagkakasala, hinahalikan ang icon sa dibdib ng namatay at ang aureole sa noo. Sa kaso kapag ang serbisyo ng libing ay naganap na nakasara ang kabaong, hinahalikan nila ang krus sa takip ng kabaong o kamay ng pari. Pagkatapos ang mukha ng namatay ay natatakpan ng isang belo, at ang pari ay nagwiwisik ng lupa sa isang hugis na krus sa katawan ng namatay, na nagsasabi: "Ang lupa ay sa Panginoon, at ang kabuuan nito, ang sansinukob at lahat ng naninirahan dito" (Awit 23:1). Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, ang bangkay ng namatay ay inihatid sa sementeryo sa pag-awit ng Trisagion. Ang namatay ay karaniwang ibinababa sa libingan na nakaharap sa silangan. Kapag ibinaba ang kabaong sa libingan, ang "Trisagion" ay inaawit - ang pag-awit ng anghel na awit na "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin"; Ang isang walong-tulis na krus ay inilalagay sa itaas ng libingan - isang simbolo ng ating kaligtasan. Ang krus ay maaaring gawin mula sa anumang materyal, ngunit dapat ito wastong porma. Ito ay inilalagay sa paanan ng namatay, na ang krusipiho ay nakaharap sa mukha ng namatay.

Ayon sa isang matagal nang tradisyon, ang karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi ay pinapalitan sa Bright Week Mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay. Lahat ng oras: 1st, 3rd, 6th, 9th ay eksaktong pareho at basahin ang parehong paraan. Ito ay isang pagsunod Mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay naglalaman ng pangunahing mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Nagsisimula, siyempre, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan," "Nakita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo..." ay inaawit ng tatlong beses, pagkatapos ay ang ipakoi, exapostilary. , at iba pa ay inaawit. Ang sequence ng oras ng pagbabasa na ito ay mas maikli kaysa sa karaniwang umaga at tuntunin sa gabi. Ang mga ordinaryong panalangin, na naglalaman ng parehong mga panalangin ng pagsisisi at iba pang mga uri, ay lahat ay pinalitan ng mga awit ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagpapahayag ng ating kagalakan sa dakilang kaganapang ito.

Paano sila nakakatanggap ng komunyon sa Bright Week? Ano ang konstitusyon ng Simbahan?

Walang mga regulasyon ng Simbahan tungkol sa mga detalye ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo. Nagsasagawa sila ng komunyon sa eksaktong parehong pagkakasunud-sunod tulad ng ginagawa nila sa ibang mga oras.

Ngunit may iba't ibang tradisyon. Mayroong tradisyon ng panahon ng synodal ng pre-revolutionary Church. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga tao ay medyo bihirang kumuha ng komunyon. At, higit sa lahat, kumuha sila ng komunyon sa mga pag-aayuno. Hindi kaugalian na tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Noong 70-80s, sa Pukhtitsa Monastery, ang pagnanais na makatanggap ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakita bilang isang kakaibang kilusan; tila ito ay ganap na hindi kinakailangan. Well, at least, Mahusay na Sabado, at sa pangkalahatan, sa Huwebes Santo, pinaniniwalaan na ang isa ay dapat kumuha ng komunyon. Ang parehong bagay ay inilapat sa Bright Week. Ang lohika kung saan ang pagsasanay na ito ay nabigyang-katwiran sa kasong ito ay humigit-kumulang na ang Komunyon ay palaging nauugnay sa pagsisisi, na may pagtatapat bago ang Komunyon, at dahil ipinagdiriwang natin ang isang mahusay na holiday at, sa pangkalahatan, iba pang mga dakilang pista opisyal, kung gayon anong uri ng pagsisisi ang mayroon sa bakasyon? At ang walang pagsisisi ay nangangahulugang walang Komunyon.

Mula sa aking pananaw, hindi ito tumatayo sa anumang teolohikong kritisismo. At ang pagsasagawa ng sinaunang Simbahan ng pre-Synodal na panahon, kapwa sa Russia at sa pangkalahatan sa sinaunang Simbahan sa lahat ng dako, ay iyon mismo sa mga dakilang pista opisyal na laging hinahangad ng mga tao na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sapagkat ang maranasan ang kabuuan ng ipinagdiriwang na kaganapan, ang tunay na pakikilahok sa kaganapang ipinagdiriwang ng Simbahan, ay posible lamang sa Komunyon. At kung nararanasan natin ang kaganapang ito sa haka-haka lamang, kung gayon hindi ito ang nais at maibibigay ng Simbahan sa atin, mga mananampalataya. Dapat tayong sumali! Ang pisikal na makiisa sa realidad na naaalala sa araw na ito. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng ganap na pakikilahok sa Sakramento ng Eukaristiya, na nagaganap sa araw na ito.

Samakatuwid, ang modernong pagsasanay sa karamihan ng mga simbahan ay tulad na ang mga tao sa ilalim ng anumang pagkakataon ay hindi tinanggihan ang Komunyon sa Maliwanag na Linggo. Sa tingin ko, makatwiran para sa mga nagnanais na tumanggap ng komunyon sa mga araw na ito na limitahan ang kanilang sarili sa pagkumpisal na naganap noong Semana Santa. Kung ang isang tao ay dumating sa Mga banal na araw at nagkumpisal, at hindi na siya nakadarama ng gayong seryosong panloob na mga dahilan na maghihiwalay sa kanya sa pagkakataong tumanggap ng komunyon, ilang mga kasalanan sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon, sa palagay ko, magiging ganap na posible na tumanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Gayunpaman, sa anumang pagkakataon ay inirerekumenda kong gawin ito nang hindi kumunsulta sa iyong kompesor, at kahit papaano ay sumasang-ayon sa pari kung saan ang simbahan ay tumatanggap ka ng komunyon. Para lang walang hindi pagkakaunawaan o pagkakaiba ng opinyon.

Bakit sa Sabado Santo, sa mismong Pasko ng Pagkabuhay at sa buong Maliwanag na Linggo, sa halip na ang Trisagion, "Ang mga nabautismuhan kay Kristo, na nagsuot kay Kristo!", na inaawit sa pagbibinyag ng mga tao, ay inaawit sa halip na ang Trisagion?

Nangangahulugan ito na ang panahong ito sa sinaunang simbahan ay panahon ng mass baptism. At kung ang mga tao ay bininyagan sa Banal na Sabado, na kung saan ay isinagawa nang napakalawak, upang sila ay makibahagi na sa paglilingkod sa Pasko ng Pagkabuhay bilang tapat, at hindi bilang mga catechumen, kung gayon sa buong Holy Week ang mga taong ito ay patuloy na nasa simbahan. Sila ay pinahiran ng mira, at ang mga lugar na pinahiran ng mira ay tinalian ng mga espesyal na benda. Sa ganitong anyo, ang mga tao ay nakaupo sa templo nang hindi umaalis. Ito ay isang maliit na tulad ng kung paano ngayon, kapag ang isa ay tonsured isang monghe, ang bagong tonsured tao ay patuloy na nasa simbahan at nakikilahok sa lahat ng mga serbisyo. Ganito rin ang nangyari sa bagong bautismuhan sa loob ng pitong araw. At, bilang karagdagan, ito ang panahon kung saan ginanap ang sakramento o lihim na pag-uusap sa kanila (mystogogy sa Greek). Mababasa natin ang mga pag-uusap na ito ni St. Maximus the Confessor, iba pang tanyag na mangangaral ng sinaunang Simbahan, na malaki ang naitulong upang turuan ang mga bagong binyagan. Ito ang mga pag-uusap araw-araw na panalangin at Komunyon sa templo. At sa ikawalong araw, ang mismong mga ritwal na ginagawa natin kaagad pagkatapos ng Binyag ay isinagawa: pagputol ng buhok, pagpupunas sa mundo, at iba pa. Ang lahat ng ito ay naganap sa ikawalong araw pagkatapos ng panahon ng pagtatalaga ng isang tao, tunay na pagsisimba, pagpapakilala sa buhay simbahan. Pinunasan nila siya, tinanggal ang mga bendahe, at siya ay lumitaw bilang isang tunay na karanasang espirituwal na Kristiyano at nagsimula sa kanyang karagdagang buhay simbahan. Samakatuwid, sa sinaunang simbahan ang gayong mga tao, at ang mga layko kasama nila, ay tumatanggap ng komunyon araw-araw. Ang lahat ay nagpuri sa Diyos nang sama-sama para sa Kanyang dakilang mga pakinabang.

Tuloy-tuloy ang Bright Week, ano ang gagawin sa pag-aayuno?

Dito maaari kang sumangguni sa gawi ng mga pari. Lahat tayo ay naglilingkod sa maliwanag na mga araw na ito, at ang mga pari ay hindi nag-aayuno. Ang pag-aayuno na ito bago ang Komunyon ay nauugnay sa tradisyon ng medyo bihirang komunyon. Kung ang mga tao ay regular na tumatanggap ng komunyon, sabihin nating, isang beses sa isang linggo, pumunta sa simbahan sa Linggo, o pumunta upang tumanggap ng komunyon sa Ikalabindalawang Pista, kung gayon sa palagay ko ang karamihan sa mga pari ay hindi nangangailangan ng mga taong ito na mag-ayuno lalo na bago ang Komunyon, maliban sa natural na araw ng pag-aayuno. - Miyerkules at Biyernes na para sa lahat ng tao at palagi. At kung, tulad ng alam natin, ang mga araw na ito ay hindi umiiral sa Maliwanag na Linggo, nangangahulugan ito na sa mga araw na ito ay hindi tayo nag-aayuno at tumatanggap ng komunyon nang wala itong espesyal na pag-aayuno bago ang Komunyon.

Posible bang magbasa ng mga akathist sa Bright Week, kahit pribado? Siguro ang Panginoon lamang ang maaaring luwalhatiin sa linggong ito, ngunit ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay hindi pinapayagan?

Sa katunayan, ngayon ang lahat ng aming espirituwal na karanasan ay nakadirekta sa pangunahing Kaganapang ito. Samakatuwid, sa mga simbahan napapansin mo na ang mga pari sa bakasyon ay hindi, kadalasan, ay ginugunita ang pang-araw-araw na mga banal, ngunit sinasabi ang maligaya na bakasyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga serbisyo, hindi rin namin ginagamit ang memorya ng mga santo, kahit na ang isang serbisyo ng panalangin sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay, kung gaganapin, pagkatapos ay ang paggunita ng mga santo ng araw ay ibinibigay doon, at ang troparion ay maaaring kantahin. Walang ganoong kahigpit na tuntunin sa batas na mahigpit na ipinagbabawal ang paggunita sa mga santo sa panahong ito. Ngunit ang mga serbisyong tulad ng akathists at iba pa, na nakatuon sa mga kaganapang walang kaugnayan sa Pagkabuhay na Mag-uli, ay medyo hindi nakatuon sa ating espirituwal na atensyon. At, marahil, sa katunayan, sa panahong ito ay hindi mo dapat pag-aralan nang mabuti ang kalendaryo at tingnan kung anong mga kaganapan ang naroroon, ngunit sa halip ay ibabad ang iyong sarili sa mga karanasan ng mga kaganapan sa Pasko ng Pagkabuhay. Buweno, kung mayroong isang mahusay na inspirasyon, kung gayon, siyempre, maaari mong basahin nang pribado ang akathist.

Posible bang alalahanin ang mga patay sa Holy Week at Bright Week?

Ayon sa tradisyon, hindi kaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga serbisyo ng libing sa mga Banal at Maliwanag na Linggo. Kung ang isang tao ay namatay, siya ay inilibing na may isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang unang misa ng paggunita sa mga patay, na nagaganap pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay Radonitsa: Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Mahigpit na pagsasalita, hindi ito ibinigay ng charter, ngunit, gayunpaman, ito ay isang tradisyon na matagal nang itinatag. Sa mga araw na ito, ang mga sementeryo ay madalas na binibisita at ang mga serbisyong pang-alaala ay ginaganap. Ngunit, siyempre, maaari mong gunitain ito nang pribado. Sa Liturhiya, kung magsagawa tayo ng proskomedia, siyempre, ginugunita natin ang mga buhay at ang mga namatay. Maaari ka ring magsumite ng mga tala, ngunit ang pampublikong paggunita sa anyo ng serbisyong pang-alaala ay karaniwang hindi tinatanggap sa oras na ito.

Ano ang binabasa bilang paghahanda para sa Komunyon sa Maliwanag na Linggo?

Maaaring meron iba't ibang variant. Kung karaniwang tatlong canon ang binabasa: ang penitential canon, ang Ina ng Diyos, at ang Guardian Angel, kung gayon ang penitential canon ay hindi masyadong obligado sa kumbinasyong ito. Ang tuntunin para sa Banal na Komunyon (at mga panalangin) ay tiyak na sulit na basahin. Ngunit makatuwirang palitan ang mga canon ng pagbabasa ng isang Easter canon.

Paano pagsasamahin ang Ikalabindalawang Pista o Semana Santa at makamundong gawain?

Ito ay talagang mahirap, seryoso, masakit na problema. Nabubuhay tayo sa isang sekular na estado na hindi talaga nakatuon mga pista opisyal ng Kristiyano. Totoo, may ilang pagbabago sa bagay na ito. Dito, ang Pasko ay ginawang day off. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging pumapatak sa isang Linggo para sa atin, ngunit hindi nila tayo binibigyan ng isang araw na pahinga pagkatapos nito. Bagaman, sabihin nating, sa Alemanya at iba pang mga bansa ito ay palaging para sa malaking holiday kasunod ang isang araw na pahinga. Easter Monday ngayon, yun ang tawag dun. Ang parehong bagay sa Trinity, sa iba pang mga pista opisyal sa mga Kristiyanong tradisyonal na mga bansa kung saan walang rebolusyon, walang walang diyos na pamahalaan na puksain ang lahat ng ito, binunot ito mula sa mga ugat. Sa lahat ng mga bansa, ang mga pista opisyal na ito ay kinikilala, sa kabila ng katotohanan na ang estado ay sekular sa kalikasan.

Sa kasamaang palad, wala pa kami nito. Samakatuwid, kailangan nating ilapat ito sa mga kalagayan ng buhay kung saan hinahatulan tayo ng Panginoon na mamuhay. Kung ang trabaho ay tulad na hindi nito pinahihintulutan ang posibilidad na magpahinga o muling iiskedyul ito sa ibang mga araw, o kahit papaano ay malayang ilipat ito nang higit pa o mas kaunti, kailangan mong pumili. O nananatili ka ba sa trabahong ito at isinakripisyo ang ilan sa iyong mga pangangailangan para sa trabaho? mga serbisyo sa simbahan mas madalas, o dapat mong subukang baguhin ang iyong trabaho upang magkaroon ka ng higit na kalayaan na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Ngunit gayon pa man, madalas, na may mabuting relasyon, maaari kang sumang-ayon na umalis sa trabaho nang kaunti nang mas maaga, o nagbabala na darating ka nang kaunti mamaya. May mga maagang serbisyo - Liturhiya, sabihin, sa 7:00 ng umaga. Sa lahat ng mga pangunahing pista opisyal at sa Semana Santa, sa Huwebes Santo, dalawang Liturhiya ang palaging inihahain sa malalaking simbahan. Maaari kang pumunta sa maagang Liturhiya, at pagsapit ng alas-9 ay malaya ka na, sa simula ng ika-10. Kaya sa pamamagitan ng 10 o'clock maaari kang makakuha ng sa trabaho, halos kahit saan sa lungsod.

Siyempre, imposibleng pagsamahin ang trabaho sa pagdalo sa lahat ng mga serbisyo ng Semana Santa sa umaga at gabi. At sa tingin ko ay wala kagyat na pangangailangan huminto sa normal, magandang trabaho kung hindi ito nagbibigay ng pagkakataon na maging sa lahat ng serbisyo. Hindi bababa sa mga pangunahing, sabihin, sa Mahusay na Huwebes. Ang pag-alis ng Shroud ay isang kahanga-hangang serbisyo, ngunit ito ay isinasagawa sa araw, na nangangahulugang wala ka roon, ngunit maaari kang pumunta sa seremonya ng Paglilibing sa gabi sa alas-6. At maaari kang ma-late ng kaunti, hindi rin ito magiging malaking bagay. Ang ika-12 Ebanghelyo ay ipinagdiriwang tuwing Huwebes ng gabi - isa ring serbisyo na napakagandang gawin. Buweno, kung ang trabaho ay araw-araw o isang uri ng masalimuot na iskedyul, kailangan mong magtrabaho ng 12 oras sa isang araw, pagkatapos ay hindi maiiwasang makaligtaan mo ang ilang mga serbisyo, ngunit nakikita ng Panginoon ang iyong pagnanais na makasama sa mga serbisyong ito, upang manalangin, at gagantimpalaan ka . Kahit na ang iyong pagliban ay ibibigay sa iyo na parang nandoon ka.

Ang mahalaga ay ang iyong taos-pusong pagnanais, hindi ang iyong personal na presensya. Ang isa pang bagay ay gusto natin mismo na mapunta sa mga espesyal na sandali ng buhay ng Tagapagligtas sa templo at, parang, mas malapit sa Kanya, mas malapit na maranasan ang lahat ng bagay na nakatakdang maranasan Niya, ngunit hindi palaging pinapayagan ng mga pangyayari. Samakatuwid, kung ang iyong trabaho ay hindi naglilimita sa iyo nang labis na hindi ka maaaring pumunta sa simbahan, hindi mo ito dapat baguhin. Dapat mong subukang hanapin ang gayong mga sandali at makipag-ayos sa iyong mga nakatataas upang mabigyan ka nila ng ilang maliliit na konsesyon, ngunit sa ibang pagkakataon ay susubukan mong magtrabaho nang mas mahusay, higit pa, upang walang mga reklamo.

Ang aming araw-araw na buhay laging naghaharap sa atin ng ilang mga problema kung paano natin pagsasamahin ang buhay sa mundo sa ating espirituwal na buhay, sa ating buhay simbahan. At dito kailangan nating magpakita ng ilang flexibility. Hindi tayo maaaring tumanggi sa trabaho, hindi tayo maaaring pumunta sa isang lugar sa ilalim ng lupa, o pagkatapos ay dapat nating piliin ang monastikong landas, kung gayon ang ating buong buhay ay iuukol sa Diyos at paglilingkod. Ngunit kung mayroong isang pamilya, ito ay imposible, at dito kinakailangan na ilapat ito. Minsan hindi kahit na trabaho ang maaaring maglimita sa atin, ngunit ang mga gawaing bahay at mga bata ang nangangailangan ng ating atensyon. Kung ang ina ay palaging nasa simbahan, at ang anak ay palaging nag-iisa sa bahay, maliit din ang mangyayari. Bagama't nagdarasal ang ina sa templo, kung minsan ay mas mahalaga na personal na naroroon at makibahagi sa buhay ng kanyang mga anak. Kaya, maging “matalino gaya ng mga ahas” sa paglutas ng mga ganitong isyu.

Sarado na ang templohanda at handa para sa serbisyo,ngunit kailangan ng lahat na makaalis dito. At dapat sarado ang mga pinto. Ngayon sa ating isipan ang templo ay ang Buhay-Buhay na Libingan ng Tagapagligtas. At tayo mismo ay pumupunta sa kanya, tulad ng ginawa ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Seremonyal na tugtog

__________

Ang batayan ng mundo ay ang linggo. Ang numerong anim ay nagpapahiwatig ng nilikhang mundo, at ang numerong pito ay nagpapaalala sa atin na ang nilikhang mundo ay natatakpan ng pagpapala. Narito ang susi sa pag-unawa sa pagdiriwang ng Sabbath. Sa ikapitong araw, i.e. noong Sabado, pinagpala ng Diyos ang kanyang nilikha, at, nagpapahinga sa Sabado mula sa pang-araw-araw na gawain, kailangang pagnilayan ng isang tao ang mga gawa ng Lumikha, luwalhatiin Siya para sa katotohanan na kamangha-mangha Niyang inayos ang lahat. Sa Sabado ang isang tao ay hindi dapat magpakita ng anumang kapangyarihan

___________

Kung walang pananampalataya sa Kristong Nabuhay na Mag-uli ay walang Kristiyanismo. Kaya naman ang lahat ng mga sumasalungat sa ating pananampalataya ay patuloy na nagsisikap na iling ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang unang pagtutol: Si Kristo ay hindi namatay sa krus: Siya ay nahulog lamang sa isang malalim na pagkahilo, mula sa kung saan siya ay nagising sa isang kweba, bumangon mula sa Kanyang higaan, gumulong ng isang malaking bato mula sa pintuan ng libingan at umalis sa kweba... Dito...

_____________

PINAKAHULING KOMENTO

Lahat ay ayon sa nararapat. Ang kaluluwa ay nakasalalay sa iyong website: walang verbose at walang laman na impormasyon. Malinaw na ang iyong simbahan ay minamahal ng iyong mga parokyano. Sobrang cool. Tila, mayroon kang tamang abbot, dahil ang ganitong gawain ay isinasagawa. Good luck at tulungan ka ng Diyos. Inaasahan ko ang iyong mga update. Igor. Kaluga

________________________

Ang lahat ay nasa iyong kaso. Salamat at good luck. Voronezh

________________________

Napaka-interesante na site!!! Naaalala ko ang Templo mula pagkabata... Ako ay nabinyagan sa Templong ito at pati na rin ang aking mga anak. At noong 09, bininyagan ni Padre Theodore ang aking asawa. Ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya... Ang mga publikasyon ay kawili-wili at nagbibigay kaalaman. Ako ngayon ay madalas na bumibisita... Magadan

___________________

Pag-aayuno, Linggo, paglalakbay sa Bethlehem. Ano pa ang kailangan ng kaluluwa? Panalangin. Pagpalain ka ng Diyos Ama Fyodor at ang mga tauhan ng site para sa iyong pagmamalasakit para sa aming mga kaluluwa, puso at isipan. Svetlana

____________________

Kamusta! Ngayon ay nakakita ako ng isang anunsyo sa simbahan na mayroong isang website para sa aming Resurrection Cathedral. Napakasaya at kaaya-aya na bisitahin ang site, araw-araw ngayon ay pupunta ako sa site ng aming templo at magbabasa ng literatura na nakakatulong sa kaluluwa. Pagpalain ng Diyos ang lahat ng nagtatrabaho sa templo! Maraming salamat sa iyong pangangalaga at trabaho! Julia

______________________

Magandang disenyo, kalidad ng mga artikulo. Nagustuhan ko ang iyong site. Good luck! Lipetsk

Mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit (ika-40 araw), binabati ng mga Kristiyanong Ortodokso ang isa't isa sa mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" at sagutin ang "Tunay na Siya ay Nabuhay!"

ORAS NG PASKO

TUNGKOL SA KOMUNION

MALIWANAG NA LINGGO

Ang buong Maliwanag na Linggo - ang pinakamaliwanag na araw taon ng simbahan, kapag ang Banal na Liturhiya ay inihahain araw-araw na bukas ang Royal Doors. At sa linggong ito (linggo) lamang pagkatapos ng bawat Banal na Liturhiya ay may prusisyon ng krus na may icon, Banner, at Artos.

Kinansela ang isang araw na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes.

Sa Maliwanag na Linggo, sa halip na mga panalangin sa umaga at gabi, ang Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay inaawit. Bago ang Komunyon sa mga araw na ito, ang Follow-up sa Banal na Komunyon (walang mga salmo) at ang Easter canon ay binabasa sa halip na lahat ng iba pang mga canon.

Ang lahat ng mga panalangin (kabilang ang pasasalamat para sa Banal na Komunyon) ay nauuna sa tatlong pagbabasa ng Easter troparion: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan." Ang mga Awit at panalangin mula sa Trisagion (“Banal na Diyos…”) sa pamamagitan ng “Ama Namin” ay hindi binabasa.

Mula sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang panuntunan ay naging pareho, ngunit bago ang Pista ng Pag-akyat sa Langit, lumilitaw ang ilang mga tampok dito:

• sa halip na ang panalanging "Sa Langit na Hari," ang troparion ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa ng tatlong beses,
• sa halip na ang panalanging "Ito ay karapat-dapat kumain," ang refrain ng Easter canon "Ang anghel na sumisigaw nang may biyaya" ay binabasa kasama ang irmos na "Shine, shine, new Jerusalem."

Ang dokumentong "On the Participation of the Faithful in the Eukaristiya," na inaprubahan noong Pebrero 2016 ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church, ay nagpapaalala na ang mga layko na gustong tumanggap ng komunyon sa mga liturhiya ng Bright Week ay maaaring limitahan ang pag-aayuno sa hindi pagkain ng pagkain. pagkatapos ng hatinggabi at pag-iwas sa labis na pagkonsumo ng pagkain at inumin.

Panuntunan para sa Banal na Komunyon sa Maliwanag na Linggo

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

Banal na Orasan ng Pasko ng Pagkabuhay

Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan. (tatlong beses)

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong banal na pagkabuhay na mag-uli: sapagka't Ikaw ay aming Diyos, wala na kaming kilala sa Iyo, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, ang kagalakan ay dumating sa pamamagitan ng Krus sa buong mundo. Laging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (tatlong beses)

Ipakoi, voice 8th

Nang maasahan ang umaga ni Maria, at nasumpungan ang bato na nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Nilalang, kasama ng mga patay, bakit ka naghahanap bilang isang tao? Nakikita mo ang mga sementeryo, ipangaral sa mundo na ang Panginoon ay muling nabuhay, ang mamamatay-tao ng kamatayan, bilang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Bagama't bumaba ka sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang mananakop, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak, at bigyan ng kapayapaan ang iyong mga apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang mga nahulog. .

Troparion, tono 8

Sa libingan sa laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwang tulad ng Diyos, sa langit kasama ang magnanakaw, at sa trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, ang Hindi mailalarawan.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.

Tulad ng may-buhay, tulad ng pinakamapula sa paraiso, tunay na pinakamaliwanag sa lahat ng palasyo ng hari, si Kristo, ang iyong libingan, ang pinagmulan ng aming muling pagkabuhay.

At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Lubos na pinabanal na Banal na nayon, magalak: sapagkat nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga kababaihan, walang bahid-dungis na Ginang.

Panginoon maawa ka. (40 beses)

Easter Canon, Tono 1

Awit 1
Irmos: Araw ng Muling Pagkabuhay, liwanagan natin ang mga tao: Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon! Mula sa kamatayan hanggang sa buhay, at mula sa lupa hanggang sa Langit, pinatnubayan tayo ni Kristong Diyos, umawit sa tagumpay.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Dalisayin natin ang ating mga pandama, at makita natin ang hindi magugulo na liwanag ng muling pagkabuhay ni Kristo na nagniningning, at magalak, malinaw na nagsasalita, at marinig natin, umawit nang matagumpay.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Magsaya ang langit nang may dignidad, magsaya ang lupa, magdiwang ang mundo, lahat nakikita at hindi nakikita: Si Kristo ay nabuhay, walang hanggang kagalakan.

Theotokos[∗]:
(Inaawit mula sa ikalawang araw ng Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ay nagbibigay)

Nilabag mo ang hangganan ng kahihiyan, nang ipanganak ang buhay na walang hanggan si Kristo, na bumangon mula sa libingan ngayon, ang All-Immaculate Virgin, at siyang nagpapaliwanag sa mundo.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Nang makita mo ang iyong nabuhay na mag-uli na Anak at Diyos, magsaya kasama ang mga apostol, dalisay na mapagbiyaya ng Diyos: at magalak muna, sapagkat natanggap mo ang lahat ng kagalakan ng alak, ang All-immaculate na Ina ng Diyos.

Awit 3
Irmos: Halika, uminom tayo ng bagong serbesa, hindi mula sa baog na bato ang himala, ngunit mula sa hindi nasirang pinagmulan, mula sa libingan na nagpaulan kay Kristo, tayo ay itinatag sa Nemzhe.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ngayon ang lahat ay puno ng liwanag, Langit at lupa at sa ilalim ng mundo: hayaang ipagdiwang ng lahat ng nilikha ang pagbangon ni Kristo, na itinatag sa Kanya.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Kahapon ako ay inilibing na kasama Mo, Kristo, ngayon ako ay nakatayo kasama Mo sa muling pagkabuhay, ako ay ipinako kasama Mo kahapon, luwalhatiin mo ako, O Tagapagligtas, sa Iyong Kaharian.

Theotokos:

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Dumating ako ngayon sa buhay na walang kasiraan, isinilang ng kabutihan Mo, Isa na Dalisay, at nililiwanagan ng buong liwanag.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Ang Diyos, na iyong isinilang sa laman, mula sa mga patay, gaya ng iyong sinabi, na nabuhay at nakita, Isang Dalisay, magalak, at dakilain Siya bilang Diyos, ang Pinakamadalisay.

Ipakoi, boses 4:
Nang maasahan ang umaga ni Maria, at nasumpungan ang bato na iginulong palayo sa libingan, narinig ko mula sa Anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Nilalang, ano ang hinahanap mo sa mga patay, tulad ng isang tao? Nakikita mo ang mga libingan, tetsite, at ipinangangaral sa sanlibutan na ang Panginoon ay nabuhay, ang pumapatay, bilang siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Awit 4
Irmos: Sa banal na pagbabantay, nawa'y ang nagsasalita ng Diyos na si Habakkuk ay tumayo kasama natin at ipakita sa amin ang isang makinang na anghel, na malinaw na nagsasabi: ngayon ay kaligtasan para sa mundo, sapagkat si Kristo ay nabuhay, sapagkat siya ay makapangyarihan sa lahat.
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ang kasarian ng lalaki, na parang binuksan ni Kristo ang sinapupunan ng birhen, ay tinawag: tulad ng isang tao, Siya ay tinawag na Kordero: at walang kapintasan, sapagkat ang lasa ng karumihan ay ang ating Paskuwa, at para sa tunay na Diyos ay perpekto sa Kanyang mga salita.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Tulad ng isang taong gulang na tupa, si Kristo, ang pinagpalang korona para sa atin, ay pinaslang para sa lahat, ang paglilinis ng Paskuwa, at muli mula sa libingan ang pulang araw ng katuwiran ay sumikat para sa atin.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ang ama ng Diyos na si David, na tumatakbo sa harap ng kaban ng dayami, ngunit ang mga banal na tao ng Diyos, na nakikita ang mga imahe ng kaganapan, ay nagagalak nang banal, habang si Kristo ay nabuhay na muli, bilang makapangyarihan sa lahat.

Theotokos:

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Nang likhain si Adan, ang Iyong ninuno, ang Purong Isa ay itinayo mula sa Iyo, at sinira ang mortal na tirahan kasama ng Iyong kamatayan ngayon, at nililiwanagan ang lahat ng mga banal na kislap ng muling pagkabuhay.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Na iyong ipinanganak kay Kristo, na bumangon nang maganda mula sa mga patay, Dalisay, nakakakita, mabait at walang kapintasan sa mga babae at pula, ngayon para sa kaligtasan ng lahat, kasama ang mga apostol na nagagalak, luwalhatiin Siya.

Awit 5
Irmos: Umaga tayo sa malalim na umaga, at sa halip na kapayapaan ay magdadala tayo ng isang awit sa Ginang, at makikita natin si Kristo, ang Araw ng Katotohanan, ang buhay na nagniningning para sa lahat.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ang iyong hindi masusukat na habag ay nakikita sa pamamagitan ng mga gapos ng impiyerno, si Kristo ay lumalakad patungo sa liwanag na may masayang mga paa, pinupuri ang walang hanggang Pasko ng Pagkabuhay.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Lumapit tayo, O mga ilaw, kay Kristo na nagmula sa libingan bilang isang kasintahang lalaki, at ipagdiwang natin ang pagliligtas ng Pascha ng Diyos na may masasamang ritwal.

Theotokos:

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Ang mga banal na sinag at nagbibigay-buhay na mga sinag ng muling pagkabuhay ng Iyong Anak, ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, ay naliwanagan, at ang banal na pagtitipon ay puno ng kagalakan.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Hindi mo binuksan ang mga pintuan ng pagkabirhen sa pagkakatawang-tao, hindi mo sinira ang mga tatak ng kabaong, ang Hari ng sangnilikha: mula sa kung saan mo nakita ang muling nabuhay, si Inay ay nagalak.

Awit 6
Irmos: Bumaba ka sa ilalim ng mundo at winasak ang walang hanggang pananampalataya na naglalaman ng mga nakatali kay Kristo, at bumangon ka mula sa libingan sa loob ng tatlong araw, tulad ni Jonas mula sa balyena.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Nang mapangalagaan ang mga tanda na buo, Kristo, bumangon ka mula sa libingan, ang mga susi ng Birhen na hindi nasaktan sa iyong pagsilang, at binuksan mo ang mga pintuan ng langit sa amin.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Aking Tagapagligtas, ang buhay at walang sakripisyong pagpatay, gaya ng dinala ng Diyos Mismo sa Ama sa pamamagitan ng Kanyang sariling kalooban, Iyong binuhay-muli ang lahat na ipinanganak na si Adan, bumangon mula sa libingan.

Theotokos:

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Itinaas mula sa sinaunang panahon ng kamatayan at katiwalian, Nagkatawang-tao mula sa Iyong pinakadalisay na sinapupunan, hanggang sa walang kasiraan at walang hanggang buhay, Birheng Maria.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Bumaba sa ilalim ng daigdig ng lupa, sa Iyong kasinungalingan, ang Purong Isa, ay bumaba, at ibinuhos at nagkatawang-tao nang higit pa sa isip, at binuhay si Adan kasama Niya, bumangon mula sa libingan.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Bagama't bumaba ka sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang mananakop, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak, at bigyan ng kapayapaan ang iyong mga apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang mga nahulog. .

Ikos
Bago pa man ang araw, kung minsan ay lumulubog ang Araw sa libingan, na humahantong sa umaga, hinahanap ang Birheng Nagdadala ng Mirra tulad ng araw, at sumisigaw sa mga kaibigan sa mga kaibigan: O mga kaibigan! Halika, pahiran natin ng mabaho ang nagbibigay-buhay at inilibing na katawan, ang laman ng Nabuhay na Buhay na nahulog na Adan, nakahiga sa libingan. Dumating tayo, na pawis na tulad ng mga lobo, at tayo ay sumamba, at magdala ng kapayapaan na parang mga regalo, hindi sa mga lampin, kundi sa isang saplot, sa Kanya na nakatali, at tayo ay umiiyak at sumisigaw: O Guro, bumangon ka, ipagkaloob ang muling pagkabuhay sa mga nahulog.

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang Banal na Panginoong Hesus, ang nag-iisang walang kasalanan, sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at umaawit kami at niluluwalhati ang Iyong banal na pagkabuhay na mag-uli: sapagka't Ikaw ang aming Diyos, wala na ba kaming kilala sa Iyo. , tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, kayong lahat na tapat, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, dahil sa pamamagitan ng Krus ay dumating ang kagalakan sa buong mundo. Laging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (tatlong beses)

Si Jesus ay bumangon mula sa libingan, tulad ng Kanyang ipinropesiya, upang bigyan tayo ng buhay na walang hanggan at dakilang awa. (tatlong beses)

Awit 7
Irmos: Siya na nagligtas sa mga kabataan mula sa yungib, na naging isang tao, ay nagdurusa na parang mortal, at sa pagnanasa ng kamatayan ay binibihisan niya ang mortal ng walang kasiraan ng kaningningan, ang Diyos lamang ang pinagpala at niluluwalhati.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ang mga asawang babae mula sa daigdig ng matalinong Diyos ay sumusunod sa iyong mga yapak: Na, na parang patay, hinahanap ko nang may luha, yumuyuko, nagagalak sa Diyos na Buhay, at ang Iyong lihim na Pascha, O Kristo, ang alagad ng ebanghelyo.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ang kamatayan ay ipinagdiriwang natin ang kahihiyan, impiyernong pagkawasak, ibang buhay ng walang hanggang simula, at mapaglarong umaawit ng Guilty, ang pinagpala ng mga ama ng Diyos at niluwalhati.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Para bang tunay na sagrado at buong-buong pagdiriwang, ang gabing ito na nagliligtas, at ang nagniningning, nagniningning na araw, ang pagsikat ng diwa ay ang tagapagbalita: sa loob nito, ang walang lipad na Liwanag mula sa libingan ay umakyat sa lahat.

Theotokos:
Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Na pinatay ang Iyong Anak, kamatayan, Walang kapintasan, ngayon, sa lahat ng mortal, nananahan ang tiyan magpakailanman, ang Nag-iisang Diyos na pinagpala ng mga ama at niluwalhati.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Maghari sa lahat ng nilikha, na naging tao, pumasok ka sa iyong sinapupunan, mapagbiyaya ng Diyos, at natiis mo ang pagpapako sa krus at kamatayan, ikaw ay muling bumangon nang banal, na ginawa kaming parang makapangyarihan sa lahat.

Awit 8
Irmos: Ito ang itinakda at banal na araw, isang Sabbath ang Hari at ang Panginoon, ang mga pista opisyal ay isang kapistahan, at may mga tagumpay ng mga pagdiriwang: sa loob nito ay pagpalain natin si Kristo magpakailanman.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Halina, bagong ubas ng kapanganakan, banal na kagalakan, sa sinadyang mga araw ng pagkabuhay na mag-uli, makibahagi tayo sa Kaharian ni Kristo, awitan Siya bilang Diyos magpakailanman.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Itaas ang iyong mga mata sa paligid, Sion, at tingnan: narito, ako ay naparito sa iyo, tulad ng isang makalangit na bituin, mula sa kanluran, at sa hilaga, at sa dagat, at sa silangan, na iyong anak, sa iyo na pinagpapala si Kristo magpakailanman.

Trinity: Kabanal-banalang Trinidad aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Ama ng Makapangyarihan sa lahat, at ang Salita, at ang Kaluluwa, ang tatlong kalikasan na nagkakaisa sa mga hypostases, ang Pre-Essential at ang Banal, sa Iyo kami ay nabautismuhan, at pagpapalain ka namin magpakailanman.

Theotokos:
Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Ang Panginoon, Birheng Ina ng Diyos, ay naparito sa mundo sa pamamagitan Mo, at nilusaw ang sinapupunan ng impiyerno, ang muling pagkabuhay ay isang regalo sa ating mga mortal: pagpalain natin Siya magpakailanman.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Ang Iyong Anak, ang Birhen, ay ibinagsak ang lahat ng kapangyarihan ng kamatayan sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay, bilang ang makapangyarihang Diyos ay itinaas tayo at ginawang diyos: sa parehong paraan ay niluluwalhati natin Siya magpakailanman.

Awit 9
Koro: Ang aking kaluluwa ay dinadakila si Kristo na Tagapagbigay ng Buhay, na bumangon ng tatlong araw mula sa libingan.

Irmos: Sumikat, sumikat, bagong Jerusalem: sapagka't ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nasa iyo, magalak ngayon, at magalak, Oh Sion! Ikaw, Isa na Dalisay, magpakitang-gilas, O Ina ng Diyos, tungkol sa pagsikat ng Iyong Kapanganakan.

Koro: Si Kristo ang bagong Paskuwa, buhay na hain, Kordero ng Diyos, nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan.

Oh, banal! oh mahal! O Iyong pinakamatamis na boses! Tunay kang nangako na makakasama namin hanggang sa katapusan ng panahon; si Kristo, na tapat, ang paninindigan ng pag-asa, kami ay nagagalak.

Koro: Ang anghel ay sumigaw nang may higit na biyaya: dalisay na Birhen, magalak, at muli ang ilog, magalak! Ang iyong Anak ay nabuhay nang tatlong araw mula sa libingan, at binuhay ang mga patay, O mga tao, magalak.

O, dakila at sagradong Pasko ng Pagkabuhay, Kristo! Tungkol sa karunungan, at sa Salita ng Diyos, at Kapangyarihan! Bigyan mo kami ng mas maraming panahon upang makibahagi sa Iyo, sa mga araw na walang kupas ng Iyong Kaharian.

Theotokos:

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Ayon sa Iyo, Birhen, kami ay pinagpala na maging tapat: Magalak ka, O pintuan ng Panginoon, Magalak, masiglang lungsod; Magalak, dahil sa aming kapakanan ang liwanag ay bumangon mula sa Iyo, Na ipinanganak mula sa mga patay ng muling pagkabuhay.

Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.

Magalak at magalak, banal na pintuan ng Liwanag: sapagkat si Jesus ay pumasok sa libingan, umakyat, nagniningning na mas maliwanag kaysa sa araw, at pinaliwanagan ang lahat ng tapat, nagagalak sa Ginang.

Exapostilarius ay sumang-ayon sa sarili
Nakatulog sa laman na parang patay, Ikaw ang Hari at Panginoon, na bumangon sa loob ng tatlong araw, binuhay si Adan mula sa mga aphids, at inalis ang kamatayan: Ang Pasko ng Pagkabuhay ay walang kasiraan, ang kaligtasan ng mundo. (tatlong beses)

Easter Stichera, Tono 5:

Tula: Bumangon muli ang Diyos, at mangalat ang Kanyang mga kaaway.

Ang sagradong Pasko ng Pagkabuhay ay nagpakita sa atin ngayon: ang bagong banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mahiwagang Pasko ng Pagkabuhay, ang kagalang-galang na Pasko ng Pagkabuhay, ang Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo na Manunubos: ang malinis na Pasko ng Pagkabuhay, ang dakilang Pasko ng Pagkabuhay, ang Pasko ng Pagkabuhay ng mga tapat, ang Pasko ng Pagkabuhay na nagbubukas ng mga pintuan ng langit sa atin, ang Pasko ng Pagkabuhay na nagpapabanal sa lahat ng mananampalataya.

Tula: Habang nawawala ang usok, hayaan silang mawala.

Magmula sa pangitain ng asawa ng ebanghelyo, at sumigaw sa Sion: tanggapin mula sa amin ang kagalakan ng pagpapahayag ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo; Magpakitang-tao, magalak at magalak, O Jerusalem, na nakikita ang Haring Kristo mula sa libingan, tulad ng isang kasintahang lalaki.

Tula: Kaya't ang mga makasalanan ay mawala sa harapan ng Diyos, at ang matuwid na mga babae ay magalak.

Ang babaeng nagdadala ng mira, sa malalim na umaga, ay nagpakita sa libingan ng Tagapagbigay-Buhay, nakakita ng isang Anghel, nakaupo sa isang bato, at nang mangaral sa kanila, ay nagsabi sa kanya: Bakit mo hinahanap ang buhay kasama ng mga patay? ? Bakit ka umiiyak sa aphids? Humayo at mangaral bilang Kanyang mga disipulo.

Tula: Sa araw na ito na ginawa ng Panginoon, tayo'y magalak at magalak dito.

Pulang Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon! Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang kagalang-galang na pagpapala para sa atin. Pasko ng Pagkabuhay! Yakapin natin ang isa't isa nang may kagalakan. Oh Pasko ng Pagkabuhay! Ang pagpapalaya ng kalungkutan, sapagkat ngayon ay bumangon si Kristo mula sa libingan, na parang mula sa silid, punuin ang mga kababaihan ng kagalakan, na nagsasabi: ipangaral mo ang apostol.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Araw ng muling pagkabuhay, at maliwanagan tayo ng tagumpay, at yakapin ang isa't isa. Sa ating mga tinig, mga kapatid, at sa mga napopoot sa atin, patawarin natin ang lahat sa pamamagitan ng muling pagkabuhay, at sa gayon tayo ay sumisigaw: Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan.

Mga Tala
[*]Koro sa kanila: “Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami,” o “Kaluwalhatian...”, “At ngayon...”

Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan. ( Tatlong beses)

Panginoon maawa ka. (40 beses)

Mga Panalangin para sa Banal na Komunyon

At mga tula:
Bagama't kumain, O tao, ang Katawan ng Panginoon,
Lumapit nang may takot, ngunit huwag masunog: may apoy.
Iniinom ko ang Banal na Dugo para sa komunyon,
Una sa lahat, makipagkasundo sa mga taong nagdalamhati sa iyo.
Mapangahas din, masarap ang mahiwagang pagkain.

Iba pang mga talata:
Bago ang komunyon mayroong isang kakila-kilabot na sakripisyo,
Ginang ng Katawan na nagbibigay-buhay,
Sa pamamagitan nito ay manalangin nang may panginginig:

Panalangin 1, Basil the Great
Panginoong Panginoong Hesukristo, ating Diyos, ang Pinagmumulan ng buhay at kawalang-kamatayan, ng lahat ng nilalang na nakikita at di-nakikita ng Lumikha, ng walang pasimulang Ama na walang hanggan kasama ng Anak at kapwa simula, alang-alang sa kabutihan sa mga huling araw, nakadamit ng laman, at ipinako sa krus, at inilibing para sa amin, walang utang na loob at masama ang pag-iisip, at ang Iyong Binabago ang aming kalikasan na napinsala ng kasalanan sa pamamagitan ng dugo, Siya Mismo, ang Walang kamatayang Hari, tanggapin ang aking makasalanang pagsisisi, at ikiling Mo ang Iyong tainga sa akin, at pakinggan aking mga salita. Ako'y nagkasala, Oh Panginoon, ako'y nagkasala laban sa langit at sa harap Mo, at hindi ako karapatdapat na tumingin sa kataasan ng Iyong kaluwalhatian: aking ginalit ang Iyong kabutihan, aking sinuway ang Iyong mga utos, at hindi ako nakikinig sa Iyong mga utos. Ngunit Ikaw, Panginoon, na hindi masamang hangarin, mahabang pagtitiis at maraming-maawain, ay hindi ako ipinagkanulo upang mapahamak kasama ng aking mga kasamaan, na umaasa sa aking pagbabago sa lahat ng posibleng paraan. Sinabi mo, O Mapagmahal sa sangkatauhan, ang iyong propeta: na parang sa pagnanasa ay hindi ko nais ang kamatayan ng isang makasalanan, ngunit ako ay babalik at mabubuhay upang maging siya. Huwag mong hilingin, O Panginoon, na sirain ang iyong kamay sa paglikha; sa ibaba, pinapaboran mo ang pagkawasak ng sangkatauhan, ngunit nais mong maligtas ng lahat, at makarating sa pagkaunawa ng katotohanan. Ang pareho at az, kung ako ay hindi karapat-dapat sa langit at lupa, at naghahasik ng pansamantalang buhay, sumusunod sa kasalanan ng lahat sa aking sarili, at nagpapaalipin ng tamis, at nilapastangan ang Iyong larawan; ngunit sa pagiging Iyong nilikha at nilikha, hindi ako nawalan ng pag-asa sa aking kaligtasan, isinumpa, nangangahas sa Iyong di-masusukat na kabutihan, ako ay pumarito. Tanggapin mo rin ako, O Panginoon ng sangkatauhan, tulad ng isang patutot, tulad ng isang magnanakaw, tulad ng isang publikano at tulad ng isang alibugha, at kunin ang aking mabigat na pasanin ng mga kasalanan, kunin ang kasalanan ng mundo, at pagalingin ang mga sakit ng tao, tumawag at magbigay ng kapahingahan sa yaong mga nagpapagal at nagpapabigat sa Iyo, na naparito hindi upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan sa pagsisisi. At linisin mo ako sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu, at turuan mo akong magsagawa ng kabanalan sa Iyong Paghihirap: sapagka't sa pamamagitan ng dalisay na kaalaman ng aking budhi, pagkatanggap ng bahagi ng Iyong mga banal na bagay, ay maaari akong makiisa sa Iyong banal na Katawan at Dugo, at Ikaw ay nabubuhay at nananahan sa akin, kasama ng Ama, at ng Iyong Banal na Espiritu. Sa kanya, Panginoong Hesukristo, aking Diyos, nawa'y ang pakikipag-isa ng Iyong pinaka-dalisay at nagbibigay-buhay na mga Misteryo ay huwag maging hatol para sa akin, ni maging mahina ako sa kaluluwa at katawan, upang hindi ako karapat-dapat na tumanggap ng komunyon, ngunit ipagkaloob mo sa akin, kahit hanggang sa aking huling hininga, na tanggapin nang walang paghatol ang bahagi ng Iyong mga banal na bagay, sa pakikipag-isa sa Banal na Espiritu, sa landas ng buhay na walang hanggan, at sa isang kanais-nais na sagot sa Iyong Huling Paghuhukom: sapagkat ako, din, kasama ng lahat. Ang Iyong mga hinirang, ay magiging kabahagi ng Iyong hindi nasisira na mga pagpapala, na Iyong inihanda para sa mga nagmamahal sa Iyo, O Panginoon, kung saan Ikaw ay niluwalhati sa mga talukap ng mata. Amen.

Panalangin 2, St. John Chrysostom
Panginoon kong Diyos, sa pagkaalam na hindi ako karapat-dapat, ako ay nasa ilalim ng kasiyahan, at iyong dinala ang templo ng aking kaluluwa sa ilalim ng bubong, lahat ay walang laman at bumagsak, at walang lugar sa akin na karapat-dapat na iyuko ang iyong ulo: ngunit bilang mula sa itaas ay pinakumbaba mo kami para sa iyo, magpakumbaba at ngayon sa aking pagpapakumbaba; at habang tinanggap mo ito sa yungib at sa sabsaban na walang salita, nakahiga, kunin mo sa sabsaban na walang salita ng aking kaluluwa, at dalhin ito sa aking maruming katawan. At kung paanong hindi ka nagkulang sa pagdadala at pagpapasikat ng liwanag sa mga makasalanan sa bahay ni Simon na ketongin, gayon din karapatdapat na dalhin sa bahay ng aking abang kaluluwa, mga ketongin at mga makasalanan; at kahit na hindi Mo tinanggihan ang isang patutot at isang makasalanang tulad ko, na dumating at humipo sa Iyo, maawa ka sa akin, isang makasalanan, na lumalapit at humipo sa Iyo; at parang hindi mo hinamak ang kanyang maruruming labi at maruruming humahalik sa Iyo, sa ibaba ng aking maruruming labi at maruruming labi, sa ibaba ng aking marumi at maruming labi, at sa aking marumi at maruming dila. Ngunit hayaan ang uling ng Iyong pinakabanal na Katawan at ang Iyong mahalagang Dugo ay maging akin, para sa pagpapabanal at kaliwanagan at kalusugan ng aking mapagpakumbabang kaluluwa at katawan, para sa pagpapagaan ng pasanin ng marami sa aking mga kasalanan, para sa pagtalima mula sa bawat kilos ng demonyo, para sa pagtataboy. at ipinagbabawal ang aking masama at tusong kaugalian, sa pagpapahiya sa mga pagnanasa, sa pagbibigay ng Iyong mga utos, sa paggamit ng Iyong Banal na biyaya, at paglalaan ng Iyong Kaharian. Hindi bilang kung hinahamak ko na lumapit ako sa Iyo, Kristong Diyos, ngunit parang nangangahas para sa Iyong hindi maipahayag na kabutihan, at nawa'y hindi ako lumayo sa Iyong pakikisama, ako ay hahabulin ng lobo sa isip. Gayon din ang idinadalangin ko sa Iyo: bilang nag-iisang Banal, Panginoon, pabanalin mo ang aking kaluluwa at katawan, isip at puso, sinapupunan at sinapupunan, at i-renew ang lahat sa akin, at iugat ang Iyong takot sa aking isipan, at likhain ang Iyong pagpapakabanal na hindi mapaghihiwalay sa akin. ; at maging aking katulong at tagapamagitan, nagpapalusog sa aking tiyan sa mundo, ipagkatiwala sa akin at sa kanang kamay Mo ang presensya kasama ng Iyong mga banal, mga panalangin at panalangin ng Iyong Pinaka Purong Ina, ang Iyong di-materyal na mga lingkod at pinakadalisay na kapangyarihan, at lahat ng mga banal na nagpasaya sa Iyo mula pa noong una. Amen.

Panalangin 3, Simeon Metaphrastus
Isang dalisay at hindi nasisira na Panginoon, para sa hindi maipaliwanag na awa ng aming pag-ibig para sa sangkatauhan, natanggap namin ang lahat ng pinaghalong, mula sa dalisay at dugong birhen, higit pa sa kalikasan, na nagsilang sa Iyo, ang Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagsalakay, at sa pamamagitan ng kabutihan. kalooban ng Ama na walang hanggan, si Cristo Jesus, ang karunungan ng Diyos, at kapayapaan, at kapangyarihan; Sa pamamagitan ng iyong pang-unawa sa nagbibigay-buhay at nagliligtas na pagdurusa na naramdaman, krus, mga pako, sibat, kamatayan, patayin ang aking mga hilig sa katawan na pumipigil sa kaluluwa. Sa pamamagitan ng Iyong paglilibing sa mga impiyernong kaharian, ibaon mo ang aking mabubuting kaisipan, masasamang payo, at sirain ang mga espiritu ng kasamaan. Sa pamamagitan ng Iyong tatlong araw at nagbibigay-buhay na muling pagkabuhay ng nahulog na ninuno, itaas mo ako sa kasalanang gumagapang, nag-aalok sa akin ng mga larawan ng pagsisisi. Sa pamamagitan ng Iyong maluwalhating pag-akyat sa langit, ang makalaman na pang-unawa sa Diyos, at parangalan ito sa kanang kamay ng Ama, ipagkaloob mo sa akin ang kaloob ng pagtanggap ng komunyon ng Iyong mga banal na Misteryo sa kanang kamay ng mga naliligtas. Sa pamamagitan ng paglabas ng Mang-aaliw ng Iyong Espiritu, ang Iyong mga alagad ay gumawa ng marangal na mga sagradong sisidlan, kaibigan at ipakita sa akin Iyon pagdating. Bagama't nais mong bumalik upang hatulan ang sansinukob nang may katuwiran, ipagkaloob din sa akin na ilagay Ka sa mga ulap, aking Hukom at Manlilikha, kasama ng lahat ng Iyong mga banal: nawa'y aking luwalhatiin at awitan ang Iyong mga papuri, kasama ang Iyong walang simulang Ama, at ang Iyong Ama. Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin 4, kanyang
Sapagkat sa Iyong Kakila-kilabot, na hindi tumatanggap ng mga tao, ako ay nakatayo sa harapan ng Hukbong Paghuhukom, O Kristong Diyos, at itinataas ang paghatol, at lumilikha ng salita tungkol sa masasamang bagay na aking nagawa; Sa araw na ito, bago pa man dumating ang araw ng paghatol sa akin, nakatayo sa Iyong banal na Altar sa harap Mo at sa harap ng Iyong kakila-kilabot at banal na mga Anghel, yumukod ako mula sa aking budhi, iniaalay ko ang aking masama at labag sa batas na mga gawa, ihayag ito at sinasaway. Tingnan mo, Panginoon, ang aking kababaang-loob, at patawarin mo ang lahat ng aking mga kasalanan; tingnan mo kung paanong ang aking kasamaan ay dumami nang higit pa sa buhok ng aking ulo. Bakit hindi ka gumawa ng masama? Anong kasalanan ang hindi ko nagawa? Anong kasamaan ang hindi ko naisip sa aking kaluluwa? Nakagawa na ako ng mga gawa: pakikiapid, pangangalunya, pagmamataas, pagmamataas, kadustaan, kalapastanganan, walang kabuluhan, pagtawa, paglalasing, matinding galit, katakawan, poot, inggit, pag-ibig sa salapi, kasakiman, kasakiman, pagkamakasarili, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagnanakaw , kasinungalingan, pagmamaltrato, paninibugho, paninirang-puri, katampalasanan; Nilikha Ko ang bawat damdamin at bawat kasamaan na nadungisan, nabubulok, at hindi karapat-dapat, at naging gawain ng diyablo sa lahat ng paraan. At alam ko, Panginoon, na ang aking mga kasamaan ay humigit pa sa aking ulo; ngunit ang dami ng Iyong mga biyaya ay hindi masusukat, at ang awa ng Iyong kagandahang-loob ay hindi maipahayag, at walang kasalanan, na nananaig sa Iyong pagmamahal sa sangkatauhan. Bukod dito, kahanga-hangang Hari, mabait na Panginoon, sorpresahin ako, isang makasalanan, kasama ng Iyong awa, ipakita ang Iyong kabutihan ang kapangyarihan at ipakita ang lakas ng Iyong mapagbiyayang awa, at kapag bumaling ka, tanggapin mo ako, isang makasalanan. Tanggapin mo ako gaya ng pagtanggap mo sa alibughang tao, sa magnanakaw, sa patutot. Tanggapin mo ako, na nagkasala sa Iyo nang hindi sukat sa salita at gawa, na may walang puwang na pagnanasa at walang salita na pag-iisip. At kung paanong sa ikasampung oras ay tinanggap mo ang mga nagsiparito, na walang ginawang karapatdapat, gayon din naman tanggapin mo ako, na isang makasalanan: sapagka't marami ang nagkasala at nangahawa, at pinalungkot ang Iyong Espiritu Santo, at pinalungkot ang iyong makataong sinapupunan sa gawa. , at sa salita, at sa pag-iisip, sa gabi at sa mga araw, kapwa hayag at hindi hayag, kusa at ayaw. At alam namin na iniharap mo ang aking mga kasalanan sa harap ko tulad ng ginawa ko, at nakipag-usap sa akin tungkol sa mga nagkasala nang hindi pinatawad sa kanilang isipan. Ngunit Panginoon, Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong matuwid na kahatulan, o ng Iyong poot, o parusahan man ako ng Iyong poot; maawa ka sa akin, Panginoon, dahil hindi lang ako mahina, kundi pati na rin ang iyong nilikha. Sapagka't ikaw, Oh Panginoon, ay iyong itinatag ang Iyong takot sa akin, at ako'y gumawa ng masama sa harap Mo. Sapagkat ikaw lamang ang nagkasala, ngunit idinadalangin ko sa Iyo, huwag kang pumasok sa paghatol kasama ng Iyong lingkod. Kung nakikita mo ang kasamaan, Panginoon, Panginoon, sino ang tatayo? Sapagka't ako ang kalaliman ng kasalanan, at hindi ako karapat-dapat, sa ibaba ay nasisiyahan akong tumingala at makita ang kaitaasan ng langit, mula sa karamihan ng aking mga kasalanan, na hindi mabilang: bawat kalupitan at panlilinlang, at ang katusuhan ni Satanas, at ang katiwalian, hinanakit, payo sa kasalanan at iba pang hindi mabilang na mga pagnanasa ay hindi nagkukulang sa akin. Bakit hindi nasira ang aking mga kasalanan? Hindi ba pinananatiling masama si Kiimi? Bawat kasalanan na aking nagawa, bawat karumihan na inilagay ko sa aking kaluluwa, ay hindi karapat-dapat sa Iyo, aking Diyos, at sa tao. Sino ang magbabangon sa akin, sa harap ng kasamaan at kaunting kasalanan? Panginoon kong Diyos, ako'y nagtiwala sa Iyo; kung may pag-asa para sa aking kaligtasan, kung ang iyong pag-ibig sa sangkatauhan ay nagtagumpay sa karamihan ng aking mga kasamaan, maging aking tagapagligtas, at ayon sa iyong mga awa at iyong awa, humina, umalis, patawarin mo ako, kayong lahat, makasalanang puno ng abeto, bilang aking kaluluwa ay napuno ng maraming kasamaan, at nagdadala sa akin ng nagliligtas na pag-asa. Maawa ka sa akin, O Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, at huwag mo akong gantimpalaan ayon sa aking mga gawa, at huwag mo akong hatulan ayon sa aking mga gawa, ngunit bumalik ka, mamagitan, iligtas ang aking kaluluwa mula sa mga kasamaan at mabangis na pang-unawa na lumalaki. kasama. Iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa, upang kung saan dumarami ang kasalanan, ang Iyong biyaya ay sumagana; at pupurihin at luluwalhatiin kita palagi, sa lahat ng mga araw ng aking buhay. Sapagkat Ikaw ang Diyos ng mga nagsisisi at ang Tagapagligtas ng mga nagkakasala; at nagpapadala kami ng kaluwalhatian sa Iyo kasama ng Iyong Ama na walang pasimula, at ang Kabanal-banalan at Mabuti, at ang Iyong Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin 5, San Juan ng Damascus
Panginoong Hesukristo, ating Diyos, na tanging may kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan ng tao, dahil bilang siya ay mabuti at mapagmahal sa sangkatauhan, hinamak ko ang lahat ng kasalanan sa kaalaman at hindi sa kaalaman, at ipagkaloob sa akin nang walang hatol na makibahagi sa Iyong Banal, at maluwalhati, at pinakadalisay, at nagbibigay-buhay na mga Misteryo, hindi sa kabigatan, ni pagdurusa, ni sa pagdaragdag ng mga kasalanan, kundi sa paglilinis, at pagpapabanal, at ang kasalan ng hinaharap na Buhay at kaharian, sa pader at tulong, at sa pagtutol ng mga lumalaban, sa pagkawasak ng marami sa aking mga kasalanan. Sapagka't Ikaw ang Diyos ng awa, at pagkabukas-palad, at pag-ibig sa sangkatauhan, at ipinadadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Panalangin 6, St. Basil the Great
Kami, Panginoon, habang ako ay hindi karapat-dapat na nakikibahagi sa Iyong pinakadalisay na Katawan at Iyong mahalagang Dugo, at ako ay nagkasala, at hinahatulan ko ang aking sarili at umiinom, hindi hinahatulan ang Katawan at Dugo Mo, si Kristo at ang aking Diyos, ngunit para sa Iyong kagandahang-loob, matapang. , Ako ay lumalapit sa Iyo na nag-aalangan: ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo, siya ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya. Maawa ka nga, O Panginoon, at huwag mo akong sawayin na isang makasalanan, kundi gawin mo sa akin ayon sa Iyong awa; at nawa ang banal na ito ay makasama ko para sa pagpapagaling, at paglilinis, at pagliliwanag, at pangangalaga, at kaligtasan, at para sa pagpapabanal ng kaluluwa at katawan; upang itaboy ang bawat panaginip, at tusong gawa, at ang pagkilos ng diyablo, na kumikilos sa aking mga kamay, sa katapangan at pagmamahal, maging sa Iyo; para sa pagwawasto ng buhay at paninindigan, para sa pagbabalik ng kabutihan at pagiging perpekto; bilang katuparan ng mga utos, sa pakikisama ng Banal na Espiritu, sa patnubay ng walang hanggang tiyan, bilang tugon, pabor sa Iyong kakila-kilabot na paghatol: hindi sa paghatol o paghatol.

Panalangin 7, San Simeon ang Bagong Teologo
Mula sa masasamang labi, mula sa masamang puso, mula sa maruming dila, mula sa kaluluwang nadungisan, tanggapin ang panalangin, aking Kristo, at huwag mong hamakin ang aking mga salita, sa ibaba ng mga imahe, sa ibaba ng hindi pinag-aralan. Bigyan mo ako ng katapangan na magsalita, kahit na gusto ko, ang aking Kristo, higit pa, ituro mo sa akin kung ano ang nararapat para sa akin na gawin at sabihin. Ako ay nagkasala ng higit pa sa isang patutot, kahit na kinuha ko ang iyong tinitirhan, na binili ko ang mundo, lumapit nang buong tapang upang pahiran ang Iyong mga paa, aking Diyos, Panginoon at aking Kristo. Kung paanong hindi mo tinanggihan ang nagmula sa iyong puso, kamuhian mo ako sa ibaba, ang Salita: Ibigay mo ang iyo sa aking ilong, at hawakan at halikan, at matapang na pahiran ito ng mga agos ng luha, tulad ng isang mahalagang pamahid. Hugasan mo ako ng aking mga luha, linisin mo ako sa kanila, O Salita. Patawarin mo ang aking mga kasalanan at bigyan mo ako ng kapatawaran. Timbangin mo ang maraming kasamaan, timbangin mo ang aking mga langib, at tingnan mo ang aking mga ulser, ngunit timbangin mo rin ang aking pananampalataya, at tingnan mo ang aking kalooban, at pakinggan mo ang aking pagbuntong-hininga. Walang nakatagong bahagi mo, aking Diyos, aking Tagapaglikha, aking Tagapagligtas, sa ilalim ng isang patak ng luha, sa ilalim ng isang patak ng isang tiyak na bahagi. Nakita ng Iyong mga mata ang hindi ko nagawa, at sa Iyong aklat ang diwa ng hindi pa nagagawa ay isinulat sa Iyo. Tingnan mo ang aking kababaang-loob, tingnan mo ang aking dakilang pagpapagal, at patawarin mo ako sa lahat ng aking mga kasalanan, O Diyos ng lahat: upang nang may dalisay na puso, nanginginig na pag-iisip, at nagsisising kaluluwa, ay makasalo ako sa Iyong walang dungis at pinakabanal na mga Misteryo, kung saan lahat ng kumakain ng lason at umiinom nang may dalisay na puso ay muling binubuhay at sinasamba; Sapagkat sinabi mo, Panginoon ko: ang bawat kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo, siya ay nananatili sa Akin, at sa Kanya Ako nga. Ang salita ng bawat Guro at aking Diyos ay totoo: dahil nakikibahagi ka sa banal at sumasamba na mga grasya, sapagkat hindi ako nag-iisa, ngunit kasama Mo, aking Kristo, ang Trisunlar na Liwanag, na nagpapaliwanag sa mundo. Nawa'y hindi ako mag-isa bukod sa Iyo, ang Tagapagbigay-Buhay, ang aking hininga, ang aking buhay, ang aking kagalakan, ang kaligtasan ng mundo. Dahil dito, lumalapit ako sa Iyo, na parang nakita kita, na may luha, at may nagsisising kaluluwa, hinihiling ko sa iyo na tanggapin mo ang pagpapalaya ng aking mga kasalanan, at makibahagi sa Iyong nagbibigay-buhay at malinis na mga Misteryo nang walang paghatol, kaya upang Ikaw ay manatili, gaya ng Iyong ipinangako, kasama ko, ang nagsisisi: nawa'y hindi ko lamang matagpuan ang Iyong biyaya, ang manlilinlang ay magpapasaya sa akin sa mambobola, at ang panlilinlang ay aakay sa mga sumasamba sa Iyong mga salita. Dahil dito, ako'y bumubulusok sa Iyo, at sumisigaw sa Iyo nang buong init: kung paanong tinanggap Mo ang alibughang babae, at ang patutot na dumating, sa gayon ay tanggapin mo ako, ang alibughang-loob at ang nadungisan, na Sagana. Sa isang nagsisising kaluluwa, ngayon ay lumalapit sa Iyo, alam namin, ang Tagapagligtas, bilang isa pa, tulad ko, ay hindi nagkasala laban sa Iyo, na mas mababa kaysa sa mga gawa na ginawa ko. Ngunit alam natin itong muli, dahil hindi ang kadakilaan ng mga kasalanan, ni ang dami ng kasalanan ay higit sa dakilang pagtitiyaga at labis na pagmamahal ng aking Diyos sa sangkatauhan; ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng kahabagan, mainit na nagsisisi, at naglilinis, at nagpapaliwanag, at lumilikha ng liwanag, kayo ay nakikibahagi, mga kasama ng Iyong Pagka-Diyos, na gumagawa ng hindi nakakainggit, at mga kakaibang bagay sa parehong kaisipan ng Anghel at ng tao, na nakikipag-usap sa kanila nang maraming beses, bilang kung sa Iyong tunay na kaibigan. Ito ang matapang na bagay na ginagawa nila sa akin, ito ang pinipilit nilang gawin ko, O aking Kristo. At nangahas na ipakita sa amin ang Iyong mayamang kagandahang-loob, nagagalak at nanginginig nang sama-sama, ang damo ay nakikibahagi sa apoy, at isang kakaibang himala, dinidilig namin ito nang hindi nasusunog, tulad ng palumpong noong unang panahon na nasusunog nang hindi nasusunog. Ngayon na may pasasalamat na pag-iisip, na may pusong nagpapasalamat, na may mapagpasalamat na mga kamay, ang aking kaluluwa at aking katawan, sinasamba at dinadakila at niluluwalhati Kita, aking Diyos, sa pagpapala, ngayon at magpakailanman.

Panalangin 8, St. John Chrysostom
Diyos, panghinaan, patawarin, patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, O Elika, ako ay nagkasala, kung sa salita, kung sa gawa, kung sa isip, kusa o ayaw, isip o kahangalan, patawarin mo kaming lahat bilang mabuti at pilantropo, at kasama ang Ang mga panalangin ng Iyong Pinaka Purong Ina, ang Iyong matatalinong lingkod at ang mga banal na puwersa, at lahat ng mga banal na nagpasaya sa iyo mula pa noong una, ay walang hatol na malugod na tanggapin ang iyong banal at pinakadalisay na Katawan at tapat na Dugo, para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan , at para sa paglilinis ng aking masasamang pag-iisip. Sapagka't sa Iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Siya rin, 9th
Hindi ako nalulugod, Panginoong Panginoon, na ikaw ay mapasa ilalim ng bubong ng aking kaluluwa; ngunit dahil Ikaw, bilang isang Manliligaw sa Sangkatauhan, ay nais na manirahan sa akin, matapang akong lumalapit; Inutusan Mo na buksan ko ang mga pintuan na Ikaw lamang ang lumikha, at nang may pagmamahal sa sangkatauhan, tulad Mo, makikita at maliliwanagan mo ang aking madilim na mga kaisipan. Naniniwala ako na ginawa Mo ito: Hindi Mo itinaboy ang patutot na lumapit sa Iyo na may luha; Ikaw ay tinanggihan sa ibaba ng publikano, na nagsisi; sa ibaba ng magnanakaw, nang makilala Mo ang Iyong kaharian, Iyong itinaboy; Iyong iniwan ang nagsisisi na mas mababa kaysa sa mang-uusig; ngunit mula sa pagsisisi ay dinala Mo ang lahat ng lumalapit sa Iyo, sa katauhan ng Iyong mga kaibigan, Iyong ginawa ang Isa na pinagpala, palagi, ngayon at hanggang sa walang katapusang mga panahon. Amen.

Siya rin, ika-10
Panginoong Hesukristo na aking Diyos, panghinain, patawarin, linisin at patawarin ang aking makasalanan, at malaswa, at hindi karapat-dapat na lingkod, ang aking mga kasalanan, at mga pagsalangsang, at ang aking pagkahulog mula sa biyaya, mula sa aking kabataan, hanggang sa araw na ito at oras, ang mga nagkasala. : kung sa isip at sa katangahan, o sa salita o gawa, o pag-iisip at pag-iisip, at mga gawain, at lahat ng aking damdamin. At sa pamamagitan ng mga panalangin ng Pinakamadalisay at Kailanman-Birhen na si Maria, ang Iyong Ina, na walang binhi ay nagsilang sa Iyong walang kahihiyang pag-asa at pamamagitan at kaligtasan, ipagkaloob Mo sa akin na walang hatol na makibahagi sa Iyong pinakadalisay, walang kamatayan, nagbibigay-buhay at kakila-kilabot na mga Misteryo. , para sa kapatawaran ng mga kasalanan at para sa buhay na walang hanggan: para sa pagpapakabanal at kaliwanagan, lakas, pagpapagaling, at kalusugan ng kaluluwa at katawan, at sa pagkonsumo at ganap na pagkasira ng aking masasamang pag-iisip, at pag-iisip, at negosyo, at gabi-gabi na panaginip, madilim. at mga tusong espiritu; Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, at ang karangalan, at ang pagsamba, kasama ng Ama at ng Iyong Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Panalangin 11, San Juan ng Damascus
Nakatayo ako sa harap ng mga pintuan ng Iyong templo, at hindi ako umatras sa mabangis na pag-iisip; ngunit Ikaw, Kristong Diyos, ay inaring-ganap ang publikano, at naawa sa mga Cananeo, at binuksan ang mga pintuan ng paraiso sa magnanakaw, buksan mo sa akin ang sinapupunan ng Iyong pag-ibig para sa sangkatauhan, at tanggapin mo ako, dumarating at humipo sa Iyo, tulad ng isang patutot na dumudugo: at nang mahawakan ang laylayan ng Iyong balabal, gawing madali ang pagtanggap ng kagalingan, Pinigilan ng Iyong mga pinakadalisay ang kanilang mga ilong at dinala ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ngunit ako, ang isinumpa, ay nangangahas na makita ang Iyong buong Katawan, upang hindi ako mapapaso; ngunit tanggapin mo ako gaya ng iyong ginagawa, at liwanagan ang aking espirituwal na damdamin, sinusunog ang aking makasalanang pagkakasala, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong nanganak nang walang binhi, at ang mga kapangyarihan ng Langit; sapagka't ikaw ay pinagpala hanggang sa walang hanggan. Amen.

Panalangin ni San Juan Chrysostom
Sumasampalataya ako, Panginoon, at ipinahahayag na Ikaw ang tunay na Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay, na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan, na kung saan ako ang una. Naniniwala rin ako na ito ang Iyong pinakadalisay na Katawan, at ito ang Iyong pinakadalisay na Dugo. Nanalangin ako sa Iyo: maawa ka sa akin, at patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, sa salita, sa gawa, sa kaalaman at kamangmangan, at ipagkaloob mo sa akin, nang walang paghatol, na makibahagi sa Iyong pinakadalisay na mga Sakramento, para sa kapatawaran ng kasalanan at buhay na walang hanggan. Amen.

Kapag dumating ka upang tumanggap ng komunyon, bigkasin sa isip ang mga talatang ito ng Metaphrast:
Dito ako nagsimulang tumanggap ng Banal na Komunyon.
Co-creator, huwag mo akong papasoin ng komunyon:
Ikaw ay apoy, hindi karapat-dapat na mapaso.
Ngunit linisin mo ako sa lahat ng karumihan.

Pagkatapos:

At mga tula:
Walang kabuluhan, O tao, na ikaw ay masindak sa sumasamba sa Dugo:
May apoy, nasusunog kayong mga hindi karapatdapat.
Ang Banal na Katawan ay parehong sumasamba at nagpapalusog sa akin:
Mahal niya ang espiritu, ngunit kakaiba niyang pinapakain ang isip.

Pagkatapos ang troparia:
Pinatamis Mo ako ng pagmamahal, O Kristo, at binago mo ako ng Iyong Banal na pangangalaga; ngunit ang aking mga kasalanan ay nahulog sa walang laman na apoy, at ako ay tiniyak na mapuspos ng kasiyahan sa Iyo: hayaan mo akong magalak, O Mapalad, palakihin ang Iyong dalawang pagdating.
Sa liwanag ng Iyong mga Banal, ano ang hindi karapat-dapat? Kung maglakas-loob akong pumunta sa silid, hinahatulan ako ng mga damit, na parang hindi ako kasal, at itataboy ako sa mga Anghel. Linisin, Panginoon, ang dumi ng aking kaluluwa, at iligtas mo ako, bilang Mapagmahal sa Sangkatauhan.

Panalangin din:
Mapagmahal sa sangkatauhan, Panginoong Hesukristo na aking Diyos, nawa ang Banal na ito ay hindi sa aking paghatol, para sa hedgehog na hindi karapat-dapat sa pagiging: ngunit para sa paglilinis at pagpapabanal ng kaluluwa at katawan, at para sa kasalan ng hinaharap na buhay at kaharian. Ngunit mabuti para sa akin na kumapit sa Diyos, na ilagay sa Panginoon ang pag-asa ng aking kaligtasan.

At higit pa:
Ang iyong lihim na hapunan sa araw na ito, O Anak ng Diyos, tanggapin mo ako bilang kabahagi; hindi namin sasabihin ang lihim sa iyong kaaway, ni hahalikan ka, tulad ni Judas, ngunit tulad ng isang magnanakaw ay ipagtatapat kita: alalahanin mo ako, Panginoon, sa iyong kaharian.