Silangang Prussia sa loob ng Imperyong Ruso. Ang operasyon ng East Prussian at pagkuha ng Königsberg

Royal Gate

Ang Kaliningrad ay isa sa mga pinaka misteryoso at hindi pangkaraniwang mga lungsod. Ito ay isang lugar kung saan magkasamang nabubuhay ang lumang Königsberg at modernong Kaliningrad. Nababalot ng mga lihim at alamat, ang lungsod na ito ay umaakit malaking bilang ng mga turista. Ang mga taong ito ay nanirahan dito mga sikat na tao tulad ng mahusay na pilosopo na si Immanuel Kant, at ang mga kamangha-manghang kwento ni Ernest Theodor Amadeus Hoffmann ay kilala sa marami sa buong mundo. Ang lugar na ito ay kapansin-pansin din sa katotohanan na ang mga kahanga-hangang koronasyon ng mga hari ay naganap dito, mga natuklasang siyentipiko, iningatan ang mahahalagang gawa ng sining. Ang makasaysayang nakaraan ay mararamdaman pa rin sa bawat hakbang: mga cobblestone na kalye, kuta, simbahan, order castle, ang pagkakatugma ng German, Soviet at modernong arkitektura.

Kasaysayan ng Kaliningrad

Ang kasaysayan ng Kaliningrad (Königsberg) at ang rehiyon ng Kaliningrad ay bumalik nang higit sa 8 siglo. Sa mundong ito sa mahabang panahon Nabuhay ang mga tribong Prussian. Noong ika-13 siglo Ang mga Knights ng Teutonic Order ay dumating sa teritoryo ng South-Eastern Baltic at sinakop ang mga autochthonous na populasyon na naninirahan dito. Noong 1255, isang kuta ang itinayo sa mataas na bangko ng Pregel River at pinangalanang "Königsberg", na nangangahulugang "Royal Mountain". Mayroong isang bersyon na ang kuta ay pinangalanan pagkatapos ng Czech king Přemysl (Przemysl) II Ottokar, na namuno sa krusada sa Prussia. Tatlong maliliit ngunit malapit na konektadong lungsod ang unti-unting nabuo malapit sa kastilyo: Altstadt, Kneiphof at Löbenicht. Noong 1724, ang mga lungsod na ito ay opisyal na pinagsama sa isang lungsod na may karaniwang pangalan Koenigsberg.

Noong 1544, ang unang sekular na pinuno, si Duke Albert, ay nagtayo ng Albertina University sa lungsod, na ginawa ang Königsberg na isa sa mga sentro ng agham at kultura ng Europa. Maaasahang kilala na ang Russian Tsar Peter I ay bumisita sa Königsberg bilang bahagi ng Grand Embassy.

Noong 1657, ang Duchy of Prussia ay napalaya mula sa pag-asa sa Poland, at noong 1701, ang Elector ng Brandenburg, si Frederick III, ay kinoronahan si Frederick I, na ginawang isang kaharian ang Prussia.

Noong 1756, nagsimula ang Pitong Taong Digmaan, kung saan sinakop ng mga tropang Ruso ang teritoryo ng kaharian, pagkatapos nito ang mga naninirahan sa Prussia ay nanumpa ng katapatan. Russian Empress Elizaveta Petrovna. Kaya, hanggang sa pagkamatay ng Empress, ang teritoryong ito ay bahagi ng Imperyo ng Russia. Noong 1762, muling naibalik ang Prussia sa korona ng Aleman. Matapos ang mga dibisyon ng Poland noong ika-18 siglo. Natanggap ng Prussia ang bahagi ng mga teritoryo ng Poland. Mula noon, ang teritoryo kung saan matatagpuan ang rehiyon ng Kaliningrad ay nagsimulang tawaging East Prussia.

View ng Cathedral

Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Königsberg ay isang malaki at magandang lungsod na may binuong imprastraktura. Ang mga residente at panauhin ng lungsod ay naaakit ng maraming mga tindahan, cafe at fairs, magagandang eskultura, fountain, parke - mayroong isang pakiramdam ng isang hardin ng lungsod. Noong 1933, si A. Hitler ay naluklok sa kapangyarihan sa Alemanya. Nagsimula na ang Pangalawa Digmaang Pandaigdig. Noong Agosto 1944, bilang resulta ng dalawang pagsalakay sa himpapawid ng Britanya karamihan ng ang lungsod ay naging mga guho. Noong Abril 1945, sinakop ng mga tropang Ruso ang Königsberg sa pamamagitan ng bagyo. Matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, batay sa mga desisyon ng mga kumperensya ng Yalta at Potsdam, mula 1945, isang third ng dating East Prussia ang nagsimulang mapabilang sa USSR, at mula sa sandaling iyon nagsimula ito. bagong yugto sa kasaysayan ng rehiyon ng amber. Sa pamamagitan ng isang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR na may petsang Abril 7, 1946, ang rehiyon ng Koenigsberg ay nabuo dito, na naging bahagi ng RSFSR, at noong Hulyo 4 ang sentro ng administratibo nito ay pinalitan ng pangalan na Kaliningrad, at ang rehiyon - Kaliningrad.

Ngayon, maraming magagandang sulok ng dating Koenigsberg, mga artifact ng nakaraan, ang lumikha ng isang natatanging aura ng Kaliningrad. Si Koenigsberg, tulad ng isang nawala na Atlantis, ay humihikayat at tumatawag para sa mga paghahanap at mga bagong pagtuklas ng kilala na at hindi pa nalalaman. Ito ang tanging lungsod sa Russia kung saan makakahanap ka ng tunay na Gothic, Romano-Germanic na istilo ng arkitektura at ang modernidad ng isang malaking lungsod.

Maaaring walang kahit isang onsa ng katotohanan sa alamat na ito, ngunit talagang gusto ko ito. Huwag maging tamad at basahin ito hanggang sa huli.

Noong tagsibol ng 1255, pagkatapos ng matagumpay na kampanya sa taglamig laban sa Prussia, ang Grand Master ng Teutonic Order (Ang kanyang kumpleto at opisyal na pangalan- Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum "Order of the House of St. Mary of the German"). Popo von Ostern, Margrave ng Brandenburg Otto III, Prinsipe ng Elbing Heinrich von Meissen at Bohemian King Ottokar II Przhemysl, sa payo ng huli, isang kastilyo ang itinatag sa mga pampang ng Pregel River, hindi kalayuan sa pagkakatagpo nito sa Frisheshaf Bay .
Hindi ito ang unang kuta na itinayo ng mga kabalyerong Aleman sa lupain ng Prussian. Pagsapit ng 1240, nakapagtayo na sila ng dalawampu't isang pinatibay na punto, at ang bawat isa ay nakatayo sa lugar ng nakunan na mga kuta ng Prussian - tulad ng mga kastilyo ng Balga, Lenzenburg, Kreuzburg - o sa isang madiskarteng kapaki-pakinabang na lugar na nagtatag ng mga posisyon ng militar ng Teutonic. Order sa lupang ito.
Ngunit ang kastilyong itinayo sa mga pampang ng Pregel ay espesyal.

Matapos ang pag-aalsa ng Prussian noong 1242 - 1249, nang nawasak ang maraming mga kuta ng order, ang mga lungsod na matatagpuan sa tabi nila ay sinunog, at ang mga kolonistang Aleman na naninirahan sa kanila ay pinatay, naging malinaw na ang pangwakas at tunay na paninindigan ng kapangyarihan ng Kristiyanismo sa ibabaw. ang mga paganong Prussian sa mga lupaing ito ay hindi makakamit ng Makatarungan tagumpay ng militar. Ang kapangyarihang ito ay kailangang palakasin ng isang espesyal na mahiwagang pagkilos, na magbabago sa mismong mga ideolohikal na pundasyon ng buong teritoryong ito, ay mag-iiwan sa mga diyos ng Prussian na wala ang kanilang sagradong kapangyarihan at sa gayon ay magpahina sa mga tribo ng Prussian, na nag-aalis sa kanila ng espiritu ng militar na kilala sa buong rehiyon. .
Ito ay ang function na ang kastilyo sa mga bangko ng Pregel ay dapat na gumanap. Napagpasyahan na ilagay ito sa isang burol na natatakpan ng mga sagradong oak, na tinawag ng mga Prussian na Tuvangste at kanilang sinasamba, na isinasaalang-alang ito ang tirahan ng kanilang mga diyos.
Umaga Noong Abril 7, 1255, isang detatsment ng sampung kabalyero na pinamumunuan ni Burchard von Hornhausen, na kalaunan ay naging kumander ng kastilyo, ay umalis sa Balga sa huling niyebe sa tagsibol at nagtungo sa lugar ng nakaplanong pagtatayo.
Mabagal kaming nagmaneho, nag-eenjoy sa una araw ng tagsibol. Sa kalagitnaan ng araw ay huminto kami upang magpahinga sa isang lumang kuta ng Prussian, na nakuha ng utos labinlimang taon na ang nakalilipas at pinangalanang Lenzenburg (hanggang ngayon, ang kuta na ito ay hindi nakaligtas).
Sa umaga susunod na araw Umalis pa kami, alam naming makakarating lang sila sa lugar sa gabi. Ang pagtawid sa Frisching River (ngayon ay ang Prokhladnaya River) sa tanghali, napansin nila sa kanilang sarili na ang kastilyo na binalak sa pagharap nito sa Frisheshaf Bay ay talagang kailangan, at inaasahan nila ang mabilis na pagtatayo nito: nabalitaan na ito ay ipinagkatiwala sa Guro. ng Order, Margrave ng Brandenburg Otto III . (Noong 1266, talagang nagtayo si Otto III ng isang kastilyo sa lugar na ito at tinawag itong Brandenburg “on walang hanggang alaala bilang parangal sa kanyang margrave"). Noong 1267, ang kastilyo ay nakuha at sinunog ng mga Prussian, ngunit sa parehong taon ay naibalik ito ng mga kabalyero ng utos. Isang daytime stop din ang inayos dito. Ang lahat ay nasa mataas na espiritu: alam ng lahat na kailangan niyang lutasin ang isang espesyal na gawain ng orden at ng santo Simbahan ni Kristo, at ito ay nakataas, ay nagbigay ng pakiramdam ng pagiging eksklusibo at maging pagiging pinili.
Walang sinuman ang naghinala na siya ay magiging isang kalahok sa mahahalagang, mystical na mga kaganapan na tutukoy sa kapalaran ng buong rehiyon na ito sa mga darating na siglo.
Pagsapit ng gabi ay nilapitan namin ang Pregel, o, gaya ng tawag mismo ng mga Prussian sa ilog na ito, Liptse. Sa pamamagitan ng maluwag na yelo, maingat na ginagabayan ang mga kabayo sa pagitan ng mga madilim na bangin, tumawid muna sila sa isang kakahuyan na isla, kung saan ito ay medyo malayo na sa Tuvangste, at pagkatapos ay sa kabilang pampang, diretso sa burol kung saan, sa katunayan, ang kastilyo ay naroroon. dapat tumayo.
Dumidilim na. Sa burol sa kaliwa, na hiwalay sa Tuvangste ng isang maliit na batis, makikita ang isang malaking pamayanan ng Prussian. Ipinadala ng mga kapatid ang kanilang mga kabayo sa kanya, umaasang makakahanap sila ng matutuluyan at hapunan doon.
Anim na taon lamang ang nakalilipas ang utos ay nakikipagdigma sa lahat ng mga tribong Prussian. Ngunit lahat ay pagod na sa dugo: kapwa ang Prussians at ang Order brothers - at natapos ang isang tigil. Ito ay kapaki-pakinabang lalo na sa utos. Ngunit nasiyahan din ang mga Prussian: lahat ng nahuli at napagbagong loob sa Kristiyanismo ay pinalaya sa kondisyon na huwag bumalik sa paganismo. Gayunpaman, marami ang hindi tumupad sa kanilang mga pangako. Pagbisita mga serbisyo sa simbahan, pagkatapos ay palihim silang pumunta sa mga templo sa mga sagradong kakahuyan at doon sila kumain ng pinakuluang karne at uminom ng serbesa - ganito, ayon sa kanila, naghandog sila sa kanilang mga diyos.
Ang utos ay kumilos nang mas insidiously. Nang maibalik ang kanyang mga kuta at madagdagan ang mga garison - kasama ang kapinsalaan ng mga Prussian, na nanatiling tapat sa Kristiyanismo - sinimulan niya ang karagdagang pag-unlad ng mga lupain ng Prussian. Kaya ilang buwan na ang nakalilipas, isang malaking kampanya ang ginawa laban sa Sambia, na nagpalawak ng impluwensya ng utos.
Sa lahat ng ito panlabas na mundo sa pagitan ng utos at ng mga Prussian ay sinusunod pa rin. Kung kinakailangan, sa mga pamayanan ng Prussian ang mga kapatid ay makakahanap ng tirahan at pagkain para sa kanilang sarili at sa kanilang mga kabayo, ngunit ang pangunahing at kabalintunaan ay ang tulong na kailangan sa pagtatayo ng mga kuta.
Alam ni Burchard von Hornhausen ang lahat ng ito at samakatuwid ay pinamunuan niya ang kanyang detatsment sa nayon ng Prussian may magaan na puso. Bukas, Abril 9, 1255, sa umaga ay titipunin niya ang lahat malulusog na lalaki para sa gawaing pundasyon ng kastilyo, at sa tanghali ay magsisimula ang pagputol ng mga puno ng oak sa tuktok ng Tuvangste. Ang lahat ay naging maayos hangga't maaari. Ang gawain ay magaganap malapit sa nayon ng Prussian, at ang mga kapatid ay maaaring manirahan doon hanggang sa taglamig. At doon magiging handa ang lugar ng kuta. Ang mga pinutol na puno ng oak ay gagamitin kaagad - sila ay gagamitin para sa pagtatayo ng mga unang pader at tore.
Mula sa nayon kung saan ipinadala ni Burchard von Hornhausen ang kanyang detatsment, ang tirahan ng mga tao ay malayo sa malamig na hangin sa gabi. May masarap na amoy ng usok, sariwang tinapay, inihaw na baboy at dumi ng baka, na nananatili pa rin ang mga amoy ng mga tuyong damo sa tag-init. Sa isang lugar ang mga bata ay tumatawa ng malakas, at isang mapurol na boses ng lalaki ang malumanay na nagpatibay sa kanila. Sa mga bintana ng mga balangkas na gawa sa kahoy, na matatagpuan sa itaas, sa ilalim ng mismong mga tambo na bubong, ang mga pagmuni-muni ng apoy na sumunog sa mga apuyan ng tahanan ay kumikislap. At ang mga unang bituin sa gabi ay lumiwanag sa itaas ng mga bubong.
“Ganito dapat ang buhay ng bawat Kristiyano, mapayapa at simple,” naisip ni Burchard von Hornhausen, habang nagmamaneho sa mga tarangkahan ng nayon, “at ang mga kapatid ng aming orden ay hindi magtitiwala sa kanilang sarili upang ito ay palaging magiging ganito. ”
Naka-on Mainit na pagtanggap walang inaasahan, ngunit sa ilang kadahilanan ay naging mas malamig pa ito kaysa sa inaasahan. Malungkot na tinanggap ng mga lalaki ang mga kabayo mula sa magkapatid, ang mga babae, nang hindi itinaas ang kanilang mga mata at walang kahit isang salita, ay naglagay sa mesa ng isang ulam ng tinapay, malalaking mangkok na luad na may keso, mga tabo at mga pitsel ng gatas. At ang lahat ay naghiwa-hiwalay, iniwan ang mga kapatid na nag-iisa sa malakas, ngunit biglang hindi komportable na bahay na may apoy na nagniningas sa sulok, na may nakalagay na mesa, kung saan walang nag-imbita sa kanila. At hindi malinaw kung ano ang susunod na gagawin: maaaring magsimulang kumain nang hindi naghihintay sa mga may-ari, o maghintay sa kanilang pagbabalik, labanan ang gutom at maamo na tinatanggap ang kanilang pambihirang kawalang-galang.
Natahimik ang lahat. Ang mga spark ay sumiklab at lumabas sa mga baga ng apuyan. Ang isang mainit na bigat ay dahan-dahan, unti-unting kumalat sa buong katawan, na ginagawang malayo at hindi mahalaga ang pag-iisip ng pagkain. Naalala ko ang kamakailang kampanya laban sa Sambia, ilang linggong pahinga sa Balga Castle. Para sa marami, ang lupaing ito ay naging kanila na - iyon ang naisip at pinag-usapan ng mga kapatid tungkol dito. Ito ay kinakailangan lamang para sa banal na pananampalataya ni Kristo na lumaganap sa lahat ng sulok nito, at sila, ang mga kapatid ng Teutonic Order, na nagpabago sa kanilang mga sandata at pananampalataya sa Jerusalem mismo, na may mataas na misyon upang maisakatuparan ito. Ito ay nagkakahalaga ng buhay at kamatayan para sa!
May humawak sa balikat ni Burchard von Hornhausen. Tumingin siya sa paligid at nakita niya ang isang matandang lalaki na nakatayo sa tabi niya na nakasuot ng light woolen shirt na abot hanggang paa, na may simpleng rope belt, at nakasuot ng kakaibang felt cap. Hawak niya sa kanyang kamay ang isang matayog na tungkod - isang mahabang puno ng isang batang puno, nakabaligtad. Ang kanyang tingin ay malinaw, matalim - hindi sa lahat ng katandaan, ngunit malalim na sakit ang makikita sa titig na ito.
"Ito si Krive Krivaitis, ang mataas na pari ng mga Prussian," biglang napagtanto ni Burchard von Hornhausen sa kanyang sarili. At sa ganitong pag-unawa, sa ilang kakaibang paraan, dumating ang alam na kaalaman sa kung ano ang sasabihin niya ngayon.
Matamang nakatingin sa mga mata ni Burchard von Hornhausen, biglang nagsalita si Krieve sa diyalektong Rhine, ngunit halos nanginginig lang ang kanyang mga labi:
"Hindi pa huli ang lahat," narinig ni Burchard von Hornhausen, na parang sa kanyang sarili. - Tumigil ka. Ang landas na ipinakita sa iyo ng iyong salamangkerong hari na si Ottokar ay hahantong sa gulo. Ang iyong paa ay hindi dapat tumuntong sa lupa ng Tuvangste. Matakot sa pagyurak ng ating mga diyos - walang sinuman ang makapagpapahiya sa araw at langit, kabataan at kapanahunan, dagat at lupa. At ang kanilang paghihiganti ay hindi maiiwasan. Hindi ka maaaring pumasok sa labanan sa kung ano ang buhay mismo at manatiling walang parusa. Sabihin mo ang lahat ng ito sa iyong Mage King. At bukas bumalik ka sa iyong kastilyo para gawin ang ginawa mo noon at kung ano ang nakatadhana sa iyo ng tadhana.
Natahimik si Krive Krivaitis. Ang apoy sa apuyan ay biglang sumiklab nang maliwanag, nagpapaliwanag sa mga bungkos ng mga sibuyas na nakasabit sa mga sulok, mga bungkos ng mga halamang gamot, mga balat sa dingding, malalawak na mga bangko sa ilalim ng mga ito, mga kapatid na nakaupo sa mesa, na, nakatulog na habang naglalakad, pagod. kinain ang inilagay ng mga may-ari sa mesa. Kakaiba ang lahat. Para bang nagbago ang takbo ng panahon para kay Burchard von Hornhausen.
Muli siyang tumingin sa likod upang tumutol sa Kriva Krivaitis o, marahil, upang sumang-ayon sa kanya, na nagsasabi ng isang bagay na napakahalaga. Pero wala siya doon. Nang wala sa oras, isang malaking itim na uwak sa ilalim ng pawid na bubong ang bumangon at, palipat-lipat mula sa paa hanggang paa, ay nagpakpak ng mga pakpak nito.
Kinabukasan, pagkagising bago sumikat ang araw, kinain ng magkapatid ang lahat ng natira pagkatapos ng hapunan kahapon at lumabas ng bahay patungo sa lansangan. Ang mga lalaki ng pamayanan ay nakatayo na sa isang grupo, naghihintay sa mga kapatid at nag-uusap sa isang bagay na may mga mukha na nag-aalala. Nang lapitan sila ni Burchard von Hornhausen, tumahimik silang lahat, lumingon sa kanya at isa sa kanila, tila ang pinakamahalaga, ay humakbang pasulong at nagsalita sa Prussian, pinili ang kanyang mga salita upang madali siyang maunawaan:
- Knight, hindi na kailangang pumunta sa Tuvangsta. Sinabihan kami na ito ay magiging napakasama. Marami pang ibang lugar. Tutulungan ka naming bumuo. Ngunit hindi na kailangang pumunta sa Tuvangsta. Tumigil ka, knight.
Si Burchard von Hornhausen mismo ay nagsimulang makaramdam ng ilang uri ng pagkabalisa sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Ang saya ng malaman ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya at sa kanyang mga kasama ay wala na doon. Ngunit maaari ba niyang suwayin ang Grand Master of the Order, si Popo von Ostern, at hindi tuparin ang kanyang utos?
Siya ay gumawa ng isang pagsisikap, at ang pamilyar na kaguluhan, katulad ng bago ang labanan, ay nagsimulang tumakip sa kanya, na sumasakop sa parehong pagkabalisa at pagdududa. Inalis ang espada mula sa kaluban nito at kinuha ito sa talim, itinaas niya ang nagresultang krus sa itaas ng kanyang ulo.
"Ang Panginoong Diyos at ang kapangyarihan ng krus ay kasama natin," bulalas niya, na binibigyang inspirasyon ang kanyang sarili at sinusubukang ihatid ang damdaming ito sa lahat ng dapat pumunta sa konstruksiyon. - Pananampalataya ang magiging bandila natin. Sinabi ng ating Panginoong Hesus: kung mayroon kayong pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa at sasabihin ninyo sa bundok, “Lumamba ka rito hanggang roon,” at ito ay lilipat, at walang magiging imposible sa inyo. Tayo ay humayo nang may pananampalataya, at maging mas malakas, at luwalhatiin ang ating Panginoon at ang banal na simbahan!
Ang sigla ni Burchard von Hornhausen ay talagang pumatak sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mga Prussian, bagama't nag-aatubili, ay nagtungo sa labas ng pamayanan patungo sa direksyon ng Tuvangste.
At sa mismong sandaling iyon, nang palabas na ang detatsment sa tarangkahan, tila kay Burchard von Hornhausen na si Kriva Krivaitis ay nakatayo sa kanilang anino at tahimik na pinapanood siyang umalis. Nanlamig at muling nagsimulang makaramdam ng kapahamakan, malinaw niyang narinig ang pamilyar na: "Hindi pa huli ang lahat!" Ngunit hinila niya ang sarili at nakita niyang sa totoo lang ay walang tao sa gate. At ang detatsment ay gumagalaw nang higit at mas maayos, mas organisado, at hindi na posible na pigilan ito.
Ang araw ay sumikat sa ibabaw ng kakahuyan na mga burol sa direksyon ng Tuvangste, at ang mga kapatid, kasama ang mga Prussian, ay lumakad sa direksyon ng araw. "Ito magandang senyas. - naisip ni Burchard von Hornhausen. - Ex Oriente Lux, Liwanag mula sa Silangan." Sinubukan niyang maging magaan at kumpiyansa. At isang lakas na tila tumulong sa kanya na malampasan ang anumang mga hadlang.
Sa ganitong tiwala sa sarili, lahat ay pumasok sa Tuvangsta - at walang nangyari. "Buweno," naisip ni Burchard von Hornhausen, "lahat ng mga takot ay walang kabuluhan. Ang pananampalataya kay Kristo ay mas malakas kaysa paganismo. Ito ay dati at saanman, at magiging gayon din ngayon. O baka hindi naman masama na ang ating kastilyo ay tatayo sa banal na lugar ng mga Prussian...”
Sa silangan natapos ang kagubatan ng Tuvangste malalim na bangin, sa ilalim ng kung saan umaagos ang isang medyo malawak at malalim na batis. "Ngunit ang lugar na ito ay maka-diyos," naisip muli ni Burchard von Hornhausen, "at ang batis ay maka-diyos. Kaya hayaan itong tawagin mula ngayon - Löbebach.
Napagpasyahan na magtayo ng isang kuta sa gilid ng bangin.
Ang lahat ay nakatayo sa isang bilog, nagdasal ng isang maikling panalangin bago simulan ang trabaho, si Burchard von Hornhausen ay nagbigay ng utos na magsimula. Pero biglang may nangyaring hindi inaasahan at hindi maipaliwanag.
Mula sa likod ng isang malaking lumang puno ng oak, malapit sa kung saan ay ang mismong santuwaryo ng mga Prussian - mga sakripisyong bato, mga hukay ng apoy, mga imahe ng mga diyos na inukit mula sa kahoy at hinukay sa lupa, mga kurtina ng ritwal na nakaunat sa mga poste kasama ang kanilang mga imahe - lumabas ang Krive Krivaitis , tunay, buhay, gawa sa laman at dugo.
Siya ay tahimik, ngunit ang bawat isa sa mga naroroon ay biglang nawalan ng lakas upang isagawa ang utos ni Burchard von Hornhausen. Walang gumalaw.
Si Burchard von Hornhausen, na nanalangin sa loob ng makalangit na hukbo, tinipon ang lahat ng kanyang kalooban at muli, sa isang basag na tinig, iniutos na magsimula.
Ngunit ang mga Prussian ay tahimik na nakatayo, nang hindi itinaas ang kanilang mga mata, walang pagod na humahawak ng mga palakol sa kanilang mga kamay. Si Krive Krivaitis ay tahimik na nakatayo sa tabi ng lumang puno ng oak, at ang hangin ay madaling gumalaw sa kanyang mahaba puting buhok. Ang araw ay sumikat nang maliwanag at maligaya sa itaas. Ito ay tahimik - napakatahimik na maririnig mo ang niyebe na natutunaw sa mga ugat ng mga puno sa timog na bahagi at kung paano ang unang tagsibol na halamanan ay dumaan sa liwanag sa pamamagitan nito. At walang nagtaas ng palakol, unang nag-awit, o tumama sa puno, na bawat isa ay sagrado sa buong mamamayang Prussian.
Pagkatapos ang mga kapatid na lalaki mismo ang kumuha ng mga palakol. Ang mga unang malalakas na hampas ay umalingawngaw sa malayo.
At may yumanig sa mundo. Isang bugso ng hangin, na parang daing, ang dumaan sa kagubatan. Parang lumiit ang langit sa takot. Ang araw ay naging pagod at walang saya. Ang mga puno ng oak ay biglang umigting - isang banta ang nagmula sa kanila. At lahat: Burchard von Hornhausen, ang mga magkakapatid na utos, ang mga Prussian na nakatayo roon na tiyak na mapapahamak, si Krive Krivaitis mismo - ay nadama na isang bagay na mahalaga at hindi mapapalitan ay umalis sa lugar na ito at sa kanilang mga buhay. Para bang nawawala ang pagiging inosente ng dalaga sa harapan ng mga estranghero, na galit na pinahihirapan ng maruming laman ng iba. At hinding-hindi ito maitatama.
Dahil sa pagkagulat at sa katiyakan ng nangyayari, muling tumigil ang magkapatid.
Si Krive Krivaitis, na may puting mukha at kakaibang apoy sa kanyang mga mata, ay humakbang pasulong. Isang kakaibang kapangyarihan ang biglang umusbong mula sa kanya. Ang isang kamay niya ay nakataas, na para bang may nahuhuli siyang bagay na bumababa mula sa langit, ang isa naman ay lumawak patungo kay Burchard von Hornhausen at sa mga kapatid na nanlulumo. Mapurol, ngunit sa parehong oras ay malinaw at malinaw, binigkas niya ang mga salitang mabigat sa kaluluwa ng bawat isa sa kanila, tulad ng mga bato:
- Ikaw, na nag-iisip na ikaw ay pumunta dito magpakailanman. Kayo na nagsasalita at nag-iisip tungkol sa inyong sarili na parang alam ninyo ang katotohanan tungkol sa mundo. Ikaw, sa pamamagitan ng tuso at puwersa, ay pinipilit mo kaming talikuran ang aming mga diyos at sambahin ang krus at ang namatay sa paghihirap dito. Tinutugunan kita, Krive Krivaitis, Mataas na Pari ng mga Prussian. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Okopirms, Perkuno, Potrimpo at Patollo - ang kataas-taasang mga diyos na nagpahayag ng kanilang sarili sa amin at sa aming mga ninuno at nagbigay ng hindi mapaglabanan na sigla sa lahat ng bagay na umiiral, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga diyos na ito, na umaapaw sa aming mga kaluluwa sa labanan, nagsasalita ako sa iyo.
Nilapastangan mo ang aming mga paa banal na lugar, at samakatuwid ay sumpain ito para sa iyo magpakailanman. Ang iyong mga araw sa mundong ito ay bilang na. Pitong beses lang iikot ang edad ng kastilyong itinayo mo, at apoy sa gabi babagsak mula sa langit upang gawing dagat ng apoy ito at ang lungsod sa palibot nito. Ang iba ay darating, katulad natin at sumasamba sa parehong mga diyos sa pamamagitan ng krus, at hindi nila iiwan ang isang bato na hindi nakatalikod sa iyong kastilyo. Ang lupaing ito ay magiging patay. Ang yelong bato ang magbibigkis dito, at walang tutubo rito maliban sa mga ligaw na damo. Pagkatapos ay magtatayo sila ng isa pang kastilyo, mas mataas kaysa sa nauna, ngunit mananatili itong patay at magsisimulang gumuho, hindi pa nakumpleto. Ang tusong diwa ng pakikipagkasundo at panlilinlang ay lilitaw sa lugar na ito. At kahit na ang isang taong ibinaon ang kanyang mga kamay sa lupa ng Tuvangste sa pagsisikap na bumalik sa nakaraan ay hindi maaalis ang aking sumpa. Magiging gayon, at ang aking salita ay matatag.
At pagkatapos lamang na ito ay ganap na matupad ay maaalis ang sumpa. Mangyayari ito kung tatlong pari - isa sa salita, isa sa pananampalataya, ang pangatlo sa pag-ibig at pagpapatawad - magtanim ng bagong puno ng oak sa lupain ng Tuvangste, yumukod dito nang may paggalang, at liwanag. sagradong apoy at ibabalik ang ating mga diyos sa pamamagitan ng paghahain sa kanila. At ito ay muling magiging ako, ang Mataas na Pari ng mga Prussian, Krivé Krivaitis, at ang aking mga pari na sina Herkus at Sicco. Ngunit magkakaroon tayo ng ibang mga pangalan at iba pang buhay. Babalik tayo para tuparin ang nakasulat sa mga tapyas ng Walang Hanggan.
Nagkaroon muli ng mahabang katahimikan. Ano ang iniisip ng mga nalilito at tunay na takot na mga kapatid ng orden? Ano ang naramdaman ng mga talunan at nalulumbay na mga Prussian? Walang makakaalam tungkol dito ngayon.
Ngunit ang mga Teuton pa rin ang unang namulat pagkatapos ng mga salitang ito. Sa malalim na katahimikan na ngayon ay pumuno sa ordinaryong puno ng oak, na bumababa mula sa isang mataas na burol pababa sa tubig ng Pregel, nagkaroon ng hindi tiyak na katok ng isang palakol, pagkatapos ng isa pa, isang pangatlo...
Ang katok ay naging mas madalas at kumpiyansa.
Ang orasan ng kapalaran ay nagsimula ng isang malungkot na countdown sa mga sandali ng buhay ng kastilyo at lungsod na itinatayo - Koenigsberg.

Berestnev Gennady Ivanovich, Doktor ng Philology, Propesor
Sa pangkalahatan, ang alamat na ito ay tinatawag na "Ang Simula ng Koenigsberg. Hypothetical Reconstruction," ngunit hindi ko gusto ang pangalang ito.

Ang modernong Kaliningrad, ang pinakakanlurang outpost ng ating bansa ngayon, ay may kaunting pagkakahawig sa dating imperyal na German Königsberg. Ngunit sa Unang panahon ang kabisera ng Silangang Prussia ay nagningning, dito nagsimula ang pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Aleman sa iisang Alemanya, ang duyan ng estado ng Aleman, ang kuta ng chivalry at militarismo ng Prussian ay nilikha, dito nabuo ang mga plano para sa Una at Naganap ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Ito ay kilala mula sa kasaysayan na Pangunahing Lungsod Ang East Prussia Königsberg ay itinatag noong 1255 ng mga German crusaders ng Teutonic Order bilang isang muog sa panahon ng kanilang pananakop sa lupain ng mga sinaunang Prussians - isang pangkat ng mga tribong Baltic na matagal nang naninirahan sa katimugang baybayin ng Baltic Sea. Mula noong 1312, ang "Grand Marshal" ng Teutonic Order ay nanirahan sa Königsberg, ang lungsod ay aktibong pinaninirahan ng mga tao mula sa iba't ibang rehiyon ng Alemanya at sa lalong madaling panahon ay naging bahagi ng Hanseatic League.

Noong 1618 nakipag-isa ang Brandenburg sa Duchy of Prussia, at noong 1701 ang estado ng Brandenburg-Prussian ay naging Kaharian ng Prussia (kabisera ng Berlin). Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng estado ng Prussian ay patuloy na nauugnay sa pag-agaw ng mga dayuhang lupain. Ang pangingibabaw ng militar sa Prussia ay palaging katangian nito.

At ang Russia lamang sa pana-panahon ay pinamamahalaang upang mapaamo ang matigas ang ulo at agresibong Prussians, kaya sa panahon ng 1756-1763, Russia at Prussia, estado na walang mga karaniwang hangganan, ay naging mga kalahok sa isang mahaba at brutal na digmaan, na kilala bilang ang Pitong Taon. , lumalaban sa pagitan nila ay tumagal ng apat at kalahating taon.

Ang digmaan ay lubhang hindi matagumpay para sa Prussia, at bilang isang resulta, noong Enero 1758, si Königsberg ay nakuha ng mga tropang Ruso.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na, na nahuhulaan ang hindi maiiwasang pagbihag sa lalawigan ng mga tropang Ruso, ang mga praktikal na Aleman mula sa mga lokal na awtoridad ay nagpasya na mas mahusay na huwag ilagay sa panganib ang buhay ng populasyon, lungsod at nayon na may pagkawasak, ngunit sumuko "sa ilalim ng isa pang korona."

Kaya, kusang-loob na sumailalim si Königsberg sa ilalim ng proteksyon ng Russia, at ang buong East Prussia ay sinakop ng mga tropang Ruso at isang administrasyong Ruso ang ipinakilala sa ilalim ng utos ng gobernador-heneral ng Russia.

Sa simula ng Mayo, inihayag ni Fermor sa lahat ng mga kumander ng militar "na upang mapadali ang aking trabaho sa Pangkalahatang Pamahalaan ng Kaharian ng Prussia, si Tenyente Heneral Korf ay hinirang na may suweldo na 500 rubles bawat buwan mula sa kita ng Prussia."

Pagkatapos ng Korf, ang pamumuno ng lalawigan ay isinagawa ng tatlong higit pang mga gobernador: V.I. Suvorov (ama ni A.V. Suvorov), P.I. Panin at F.M. Voeikov. Kasabay nito, napanatili ang posisyon ng gobernador heneral. Opisyal, ang mga gobernador-heneral ay ginabayan ng manifesto ni Elizabeth Petrovna na may petsang Marso 6, 1758, na nagsasaad: "... kami ay naghahangad, kahit na sa gitna ng digmaan, na magmalasakit hangga't maaari tungkol sa kapakanan ng ang mga lupaing inosente sa ating masamang lote, samakatuwid ay hindi upang ihinto ang kanilang kalakalan at komersiyo, ngunit upang protektahan at tulungan.” (RGADA, f.25, op.1, d.128, l.).

Noong Disyembre 1761, ang kurso ng patakarang panlabas ng Russia ay kapansin-pansing nabago dahil sa pagkamatay ni Empress Elizabeth. Ang kahalili niya Pedro III, isang tagahanga ng hari ng Prussian, tinalikuran ang lahat ng pananakop sa teritoryo ng Prussia at iniutos na palayain ang populasyon nito mula sa panunumpa ng katapatan sa emperador ng Russia.

Ang pag-alis ng mga tropang Ruso ay natapos noong Agosto 1762 na sa ilalim ng paghahari ni Catherine II. Kaya natapos ang halos limang taon Pamumuno ng Russia sa Silangang Prussia.

Matapos ang pagkatalo ng Alemanya sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga pagkalugi ng East Prussia ay malaki rin, dahil ang lalawigan ay ang tanging teritoryo ng Aleman kung saan naganap ang mga labanan.

Ayon sa Treaty of Versailles ng 1919, na nagtapos sa digmaan, ang Alemanya, kasama ang iba pang mga obligasyon, na kinikilala ang ganap na kalayaan ng Poland, ay tinalikuran ang bahagi ng Upper Silesia sa pabor nito; ang tanong ng iba pa nito, gayundin ang ilan sa mga distrito ng East Prussia (Marienwerder at Allenstein), ay dapat lutasin sa pamamagitan ng pagdaraos ng mga plebisito sa isyu ng kanilang estado. Gayunpaman, ang mga katimugang rehiyon na ito ng East Prussia ay hindi kailanman ibinigay sa Poland.

Isang plebisito ang ginanap noong Hulyo 1920, kung saan 84.3% ng populasyon ang bumoto pabor sa pagsali sa East Prussia. Ang mga teritoryong ito ay nabuo ang East Prussian administrative district ng Marienwerden.

Bilang karagdagan, ayon sa Treaty of Versailles, ang rehiyon ng Memel at ang lungsod ng Memel ay nahiwalay sa teritoryo ng East Prussia, na inilipat sa ilalim ng kontrol ng League of Nations (noong 1924, ang mga teritoryong ito ay naging bahagi ng Lithuania).

Ang rehiyon ng Soldatz ay nahiwalay din sa East Prussia; Tinalikuran ng Alemanya ang mga karapatan nito sa lungsod ng Danzig at sa distrito nito, na idineklara na isang malayang lungsod sa ilalim ng proteksyon ng Liga ng mga Bansa.

Sa kabuuan, nawala ang East Prussia ng humigit-kumulang 315 libong ektarya ng lugar at 166 libong mga dating mamamayan nito. Ang lalawigan ay nahiwalay sa ibang bahagi ng Alemanya (sa tinatawag na Polish (Danzig) Corridor) at nahaharap sa matinding kahirapan sa ekonomiya. Ang Transit Russian transport at goods communications, ang pinakamahalagang pinagmumulan ng kita, ay naputol. Bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang Koenigsberg ay nagsilbi sa malawak na mga rehiyon ng Russia; ang mga kalakal ng Russia mula sa dalawampu't dalawang lalawigan ay dumaan dito. Dumating ang butil at mga buto sa Königsberg sa pamamagitan ng tren sa pamamagitan ng mga istasyon ng hangganan ng Verzhblovo at Graevo. Ang ilan sa mga butil sa Königsberg ay ikinarga sa mga barko at ipinadala sa pamamagitan ng dagat sa ibang mga bansa o malalim sa Alemanya, at ang ilan ay ginamit sa mga lalawigan. Ang buong maayos na sistema ng transportasyon ay nawasak.

Sa ika-apat na pagpupulong ng Tehran Conference ng mga pinuno ng tatlong magkakatulad na kapangyarihan - ang USSR, USA at Great Britain (Nobyembre 28 - Disyembre 1, 1943), iminungkahi ni Pangulong Roosevelt na talakayin ang isyu ng paghihiwalay ng Alemanya. Sinabi niya na upang "pasiglahin" ang talakayan sa isyung ito, nais niyang balangkasin ang plano na personal niyang iginuhit dalawang buwan na ang nakakaraan para sa paghihiwalay ng Alemanya sa limang estado. Kaya, sa kanyang opinyon, "Ang Prussia ay dapat na humina hangga't maaari at nabawasan ang laki. Ang Prussia ay dapat bumuo ng unang independiyenteng bahagi ng Alemanya..." (Ang Unyong Sobyet sa mga internasyonal na kumperensya sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan 1941-1945, tomo 2, Tehran Conference, M., 1984, pp. 148-149).

Iniharap ng Punong Ministro ng Britanya na si Churchill ang kanyang plano para sa paghihiwalay ng Alemanya. Iminungkahi niya, una sa lahat, na "ihiwalay" ang Prussia mula sa natitirang bahagi ng Alemanya. "Pananatilihin ko ang Prussia sa malupit na mga kondisyon," sabi niya (Ibid., p. 149.).

Sinabi ni Stalin sa bagay na ito na "ang mga Ruso ay walang mga daungan na walang yelo sa Dagat ng Baltic. Samakatuwid, kakailanganin ng mga Ruso ang mga daungan na walang yelo ng Königsberg at Memel at ang kaukulang bahagi ng teritoryo ng East Prussia. Bukod dito, sa kasaysayan ang mga ito ay primordially Slavic na mga lupain.

Ang katwiran na ito ni Stalin ay hindi tama, dahil... ang mga Prussian ay hindi kailanman umiral Mga tribong Slavic. Ngunit ang pananaw na ito ay naganap sa historiography ng Sobyet, dahil sa isa sa mga gawa ni K. Marx ang mga Prussian ay tinawag na mga tribong Slavic... Kung ang British ay sumang-ayon na ilipat ang tinukoy na teritoryo sa amin, pagkatapos ay sasang-ayon kami sa iminungkahing pormula. ni Churchill" (Ibid., p. 150.).

Ang panukalang ito na ilipat ang mga daungan na walang yelo sa Baltic Sea sa USSR ay alinsunod sa pagkilala ng mga Kanluraning kapangyarihan sa karapatan ng USSR na magkaroon ng access sa mga dagat na walang yelo. Sa panahon ng pag-uusap sa pagitan ng mga pinuno ng pamahalaan sa almusal noong Nobyembre 30, sinabi ni Churchill na "Kailangan ng Russia na magkaroon ng access sa mga daungan na walang yelo" at "... ang mga British ay walang pagtutol dito" (Ibid., p. 126. ). Noong Pebrero 4, 1944, sa isang mensahe kay W. Churchill sa isyu ng mga hangganan ng Poland, inulit muli ni Stalin ang kanyang kaisipan: "Tungkol sa iyong pahayag sa mga Poles na ang Poland ay maaaring makabuluhang palawakin ang mga hangganan nito sa kanluran at hilaga, kung gayon , tulad ng alam mo, sumasang-ayon kami dito sa isang susog. Sinabi ko sa iyo at sa pangulo ang tungkol sa susog na ito sa Tehran.

Inaangkin namin na ang hilagang-silangan na bahagi ng East Prussia, kabilang ang Königsberg, bilang isang daungang walang yelo, ay dapat pumunta sa Uniong Sobyet. Ito ang tanging bahagi ng teritoryo ng Aleman na inaangkin namin. Nang hindi natutugunan ang kaunting pag-angkin na ito ng Unyong Sobyet, ang konsesyon ng Unyong Sobyet, na ipinahayag bilang pagkilala sa linya ng Curzon, ay nawawalan ng lahat ng kahulugan, tulad ng sinabi ko na sa iyo tungkol dito sa Tehran" (Correspondence of the Chairman of the Council of Ministers of ang USSR kasama ang mga Pangulo ng US at Punong Ministro ng Britanya noong Great Patriotic War 1941-1945, tomo 1, M., 1976, p. 235.).

Ang posisyon ng USSR sa tanong ng East Prussia sa bisperas ng Crimean Conference ay itinakda sa isang maikling buod ng tala ng Komisyon sa Mga Isyu. mga kasunduan sa kapayapaan at ang post-war device na "On the Treatment of Germany" noong Enero 12, 1945:

"1. Pagbabago ng mga hangganan ng Alemanya. Ipinapalagay na ang East Prussia ay mapupunta sa USSR, bahagyang sa Poland, at Upper Silesia sa Poland...

Ang isyu ng East Prussia ay isinasaalang-alang nang mas detalyado sa kumperensya ng Berlin (Potsdam) ng mga pinuno ng tatlong magkakatulad na kapangyarihan noong Hulyo 17 - Agosto 2, 1945, na naganap pagkatapos ng pagtatapos ng labanan sa Europa.

Sa ikalimang pagpupulong ng mga dayuhang ministro noong Hulyo 22, ang delegasyon ng Sobyet ay naghatid ng mga panukala tungkol sa rehiyon ng Königsberg sa mga delegasyon ng Estados Unidos at Inglatera: "Ang kumperensya ay sumang-ayon sa mungkahi ng Unyong Sobyet na, habang hinihintay ang huling pag-aayos ng mga isyu sa teritoryo. sa peace congress, ang bahaging katabi ng Baltic Sea kanlurang hangganan Ang USSR ay dumaan mula sa isang punto sa silangang baybayin ng Bay of Danzig, na ipinahiwatig sa nakalakip na mapa sa silangan - hilaga ng Braunsberg - Goldap hanggang sa kantong ng mga hangganan ng Lithuanian SSR, ang Polish Republic at ang dating East Prussia" (Berlin (Potsdam) na kumperensya ng mga pinuno ng tatlong magkakatulad na kapangyarihan - ang USSR, USA at Great Britain Hulyo 17 – Agosto 2, 1945, M., 1980, p. 351.).

Noong Hulyo 23, sa ikapitong pagpupulong ng mga pinuno ng pamahalaan, ang isyu ng paglipat ng rehiyon ng Königsberg sa East Prussia sa Unyong Sobyet ay isinasaalang-alang. Sinabi ni Stalin na “si Pangulong Roosevelt at Mr. Churchill ay nagbigay ng kanilang pahintulot sa bagay na ito sa Tehran Conference, at ang isyung ito ay napagkasunduan sa pagitan namin. Nais naming makumpirma ang kasunduang ito sa kumperensyang ito” (Berlin (Potsdam) na kumperensya ng mga pinuno ng tatlong magkakatulad na kapangyarihan - ang USSR, USA at Great Britain, Hulyo 17 - Agosto 2, 1945, M., 1980, pp 161-162.) .

Sa panahon ng pagpapalitan ng mga pananaw, kinumpirma ng mga delegasyon ng US at British ang kanilang kasunduan, na ibinigay sa Tehran, na ilipat ang lungsod ng Königsberg at ang nakapaligid na lugar sa Unyong Sobyet.

Sa Protocol ng Berlin Conference ng Three Great Powers noong Agosto 1, 1945 sa seksyon V at sa Ulat ng Berlin Conference ng Three Great Powers noong Agosto 2, 1945 sa seksyon VI "Ang lungsod ng Königsberg at ang nakapaligid na lugar Sinabi nito: "Isinasaalang-alang ng Kumperensya ang panukala ng gobyerno ng Sobyet para doon, hanggang sa makumpleto ang paglutas ng mga isyu sa teritoryo sa isang mapayapang pag-areglo, ang bahagi ng kanlurang hangganan ng USSR na katabi ng Baltic Sea ay tumatakbo mula sa isang punto. sa silangang baybayin ng Bay of Danzig sa silangan - hilaga ng Braunsberg-Goldap sa junction ng mga hangganan ng Lithuania, ang Polish Republic at East Prussia.

Ang kumperensya ay sumang-ayon sa prinsipyo sa panukala ng pamahalaang Sobyet na ilipat ang lungsod ng Königsberg at ang nakapalibot na lugar sa Unyong Sobyet, tulad ng inilarawan sa itaas. Gayunpaman, ang eksaktong hangganan ay napapailalim sa pananaliksik ng dalubhasa.

Ang populasyon ng Aleman ay patuloy na nasa Soviet occupation zone sa East Prussia hanggang 1948.

Noong Abril 7, 1946, pinagtibay ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ang Dekretong "Sa pagbuo ng rehiyon ng Koenigsberg sa loob ng USSR."

At pagkaraan ng apat na buwan, noong Hulyo 4, sa pamamagitan din ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang lungsod ay binigyan ng bagong pangalan - Kaliningrad. Ang rehiyon ay nagsimulang tawaging Kaliningrad.

Ayon sa mga alaala ng mga nakasaksi, ang posisyon ng mga Aleman, na walang oras o ayaw tumakas, ay napakahirap. Karamihan sa kanila ay nawalan ng dati nilang tirahan.

Nang magkaroon ng pangangailangan upang mapaunlakan ang mga Sobyet na naninirahan, ang mga pamilyang Aleman ay pinaalis nang hindi tumatanggap ng anumang pagtutol. Sa kabuuan, 48 na mga tren ang ipinadala sa Alemanya, na naglalaman ng higit sa 102 libong na-deport na mga Aleman. (Kostyashov Yu.V. Pagpapalayas ng mga Aleman mula sa rehiyon ng Kaliningrad sa mga taon pagkatapos ng digmaan - Mga Tanong sa Kasaysayan, No. 6, 1994).

Ang organisasyon ng deportasyon ng mga awtoridad ng Sobyet ay naayos at naisagawa nang lubos mataas na lebel, bilang ebidensya ng medyo maliit na bilang ng mga biktima. Halimbawa, noong Oktubre-Nobyembre 1947, ayon sa Soviet Ministry of Internal Affairs, 26 na migrante ang namatay dahil sa pagod at isa dahil sa wasak na puso habang nasa daan.

Ang mga katulad na deportasyon sa ibang bahagi ng Europa ay sinamahan ng libu-libong biktima. Ang mga Poles, Hungarian, at Czech ay hindi nagpaligtas sa mga Aleman na pinalayas mula sa Silesia, Transylvania, at Sudetenland.

Ang mass resettlement ng mga mamamayang Sobyet sa rehiyon ng Kaliningrad ay nagsimula noong 1946, pangunahin ang mga migrante mula sa mga rehiyon ng Belarus, Pskov, Kalinin, Yaroslavl at Moscow. Ang mga bagong settler ay dumating dito sa party at Komsomol voucher, gayundin bilang isang resulta ng recruitment na isinagawa ng Kaliningrad na pang-industriya na negosyo na nangangailangan ng paggawa, at ng mga kolektibo at estadong sakahan, na nagsimulang likhain sa mga dating lupain ng Aleman sa direksyon ng bagong awtoridad.

Ang pagkakaroon ng nasa Baltic states sa loob ng 700 taon, ganap na na-assimilated ng mga Germans ang lokal na populasyon ng Prussian sa panahong ito, ngunit pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang alon ng pagpapalawak ng Aleman ay umatras, at ang asimilasyon ng istilong Sobyet ay naganap nang mas mabilis, sa loob lamang ng dalawang taon.

-
Ang teksto ay ibinigay nang walang mga pagbabago o pagdadaglat; Ang pagbaybay, istilo at bantas ng may-akda ay napanatili.