Ortodoks Dormition bayramı. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü

Bu yazımızda Tatilden bahsedeceğiz. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü.

"Varsayım" kelimesi ne anlama geliyor?

"Varsayım"- bu modası geçmiş bir kelimedir. Modern Rusçaya çevrildiğinde “ölüm, ölüm” anlamına gelir.

Meryem Ana'nın Ölümü Nedir?

Tatilin tam adı En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü. Bu on iki Ortodoks bayramından biridir. On ikinci bayramlar, Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının olaylarıyla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesine adanmış) bölünmüştür. Dormition - Theotokos'un Bayramı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde 28 Ağustos'ta yeni tarzda (eski tarzda 15 Ağustos) kutlanan bayram, Meryem Ana'nın ölümünün anısına kuruldu. Hıristiyanlar, Büyük Perhiz ile karşılaştırılabilecek bir ciddiyet olan iki haftalık Dormition Orucuyla yönetiliyorlar. Göğe Kabul'ün Ortodoks kilise yılının son on ikinci bayramı olması ilginçtir (yeni tarza göre 13 Eylül'de sona ermektedir).

Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi ne zaman kutlanır?

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta yeni tarzda kutlanıyor. 1 gün ön bayram ve 9 gün sonra bayram vakti vardır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler tatilden sonraki günlerle aynıdır.

Meryem Ana'nın Ölümü'nde ne yiyebilirsiniz?

28 Ağustos Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramı Çarşamba veya Cuma gününe denk geliyorsa balık yiyebilirsiniz. Bu durumda orucun iftar edilmesi ertesi güne ertelenir. Ancak Varsayım haftanın diğer günlerine denk gelirse, üst sınır yoktur. 2016 yılında Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı oruç tutmayan bir gündür.

Meryem Ana'nın Ölümü Olayları

Rab'bin Annesi İsa Mesih'in ölümü hakkında bildiğimiz her şey Kilise Geleneğinden derlenmiştir. Kanonik metinlerde, Tanrı'nın Annesinin Rab'be nasıl ve hangi koşullar altında ayrılıp gömüldüğüne dair hiçbir şey okumayacağız. Gelenek, Kutsal Yazılarla birlikte inancımızın kaynaklarından biridir.

Yeni Ahit'ten, çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın, en yakın öğrencisi olan İlahiyatçı Havari Yuhanna'dan Meryem'e bakmasını istediğini öğreniyoruz: Annesini ve sevdiği öğrenciyi burada dururken görünce Annesine şöyle dedi: Kadın! İşte oğlunuz. Sonra öğrenciye şöyle der: İşte, Annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci O'nu kendine aldı (Yuhanna 19:26-27). Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun müritleriyle birlikte dua ve hipostazda kaldı. Kutsal Ruh'un Havarilere İndiği Gün'de (Pentekost), aynı zamanda Kutsal Ruh armağanını da aldı.

4. yüzyıldan itibaren yazılı anıtlarda Meryem Ana'nın daha sonra nasıl yaşadığına dair referanslara rastlıyoruz. Çoğu yazar onun bedensel olarak yerden cennete yakalandığını (yani götürüldüğünü) yazıyor. Bu böyle oldu. Ölümünden üç gün önce Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine göründü ve yaklaşmakta olan Göğe Kabulü duyurdu. O sırada Kudüs'teydi. Her şey tam olarak Başmelek'in söylediği gibi oldu. En Saf Bakire'nin ölümünden sonra, havariler onun cesedini, Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri ve kocası dürüst Joseph'in dinlendiği yer olan Gethsemane'ye gömdüler. Törende Havari Thomas dışında herkes hazır bulundu. Cenazeden sonraki üçüncü gün Thomas tabutunu görmek istedi. Tabut açıldı, ancak Meryem Ana'nın cesedi artık içinde değildi - sadece kefeni.

Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarının tarihi

Göğe Kabul Bayramı'nın tarihi hakkında güvenilir bilgiler ancak 6. yüzyılın sonlarında başlıyor. Çoğu kilise tarihçisi, tatilin 592'den 602'ye kadar hüküm süren Bizans İmparatoru Mauritius döneminde kurulduğuna inanıyor. Büyük olasılıkla, bu zamandan önce Dormition, Konstantinopolis'te yerel, yani kilise dışı bir tatildi.

Meryem Ana'nın Ölümünün İkonu

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. 13. yüzyılın başı Novgorod. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Geleneksel olarak ikon ressamları, Tanrı'nın Annesini görüntünün merkezinde tasvir eder; o, yanında ağlayan havarilerle birlikte ölüm döşeğinde yatar. Yatağın biraz arkasında, kundaklanmış bir bebek olarak tasvir edilen, Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan Kurtarıcı duruyor.

11. yüzyılda, “bulut türü” olarak adlandırılan Varsayım ikonografisinin genişletilmiş bir versiyonu yayıldı. Mesela Makedonya'nın Ohri kentindeki Ayasofya Kilisesi'ndeki bir freskte görebiliriz. Böyle bir kompozisyonun üst kısmı, bulutların üzerinde Tanrı'nın Annesinin ölüm döşeğine uçan havarileri tasvir ediyor. Rusya'da "Bulut Varsayımı"nın en eski örneği, Novgorod Desyatinny Manastırı'ndan gelen, 13. yüzyılın başlarından kalma bir ikondur. İkonun üst kısmı, gökyüzünün mavi yarım daire şeklindeki bölümünü, altın yıldızlar ve Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan melek figürleriyle tasvir ediyor. Şimdi bu görüntü Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor.

Çoğu zaman, Meryem Ana'yı yerleştirirken ikon ressamları, Tanrı'ya duayı simgeleyen bir veya daha fazla yanan mum tasvir eder.

Göğe Kabulün ilahi hizmeti

Dormition Bayramı'nın bir günü bayram öncesi, 9 günü bayram sonrasıdır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler tatilden sonraki günlerle aynıdır.

Tatil kutlaması 5 Eylül'de yeni tarzda gerçekleşiyor. Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce iki haftalık bir Göğe Kabul Orucu gelir. 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar sürer.

Tanrı'nın Annesinin cenazesi için özel bir hizmet vardır. Kutsal Cumartesi günü Matins töreniyle aynı şekilde gerçekleştirilir; Bu süre zarfında 17. kathisma okunur - “Kutsanmış olan Lekesizlerdir.” Şu anda, birçok katedral ve bölge kilisesinde, tatilin ikinci veya üçüncü gününde Tanrı'nın Annesinin Cenaze Töreni görülebilmektedir. Servis tüm gece süren nöbetle başlar. Tapınağın din adamları büyük bir övgüyle tapınağın ortasında yatan Tanrı'nın Annesi imajıyla çıkıyor; ona buhur yakıyor ve sonra onu tapınağın etrafında taşıyor. Bundan sonra tüm ibadet edenler yağla (kutsanmış yağ) meshedilir. Son olarak, litaniler (bir dizi dua duası) ve işten çıkarma (ayinin sonunda tapınaktan ayrılırken dua edenlerin kutsanması) okunur.

Göğe Kabul ayetleri 5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly tarafından yazılmıştır. 8. yüzyılda Mayumlu Cosmas ve Şamlı John bu bayram için iki kanon yazdı.

Meryem Ana'nın Ölümü Duaları

Meryem Ana'nın Dormition Troparion'u

Doğuşta bekaretini korudun, Dormition'da dünyayı terk etmedin, Tanrı'nın Annesi, yaşamda dinlendin, Yaşamın Varlığının Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın.

Tercüme:

Siz, Tanrı'nın Annesi, Mesih'in doğuşunda bekaretinizi korudunuz ve O'nun ölümünde dünyayı terk etmediniz; Sonsuz yaşamı geçtin, Yaşamın Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kontakion

Hiç uyumayan Meryem Ana'nın dualarında ve şefaatlerinde, değişmez umut/tabut ve kontrol edilemezliğin azabı: Göbeğin Annesi, karnını rahminde bırakan, bakir bakirede yaşayan Tanrı gibi. .

Tercüme:

Tanrı'nın Annesi, yorulmak bilmeyen duaları ve şefaatlerdeki değişmeyen umuduyla, mezar ve ölüm kısıtlanmadı, çünkü O, ebedi bakire rahminde yaşayan Yaşam Annesi olarak Onu hayata döndürdü.

Meryem Ana'nın Ölümünün Majesteleri

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in En Lekesiz Annesi ve Varlığını yüceltiyoruz.

Tercüme:

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in Lekesiz Annesi ve Varlığını yüceltiyoruz.

Sourozh'lu Büyükşehir Anthony. Tanrı'nın Annesinin Ölümüne İlişkin Vaaz (28 Ağustos 1981):

“Bugün baba bayramımızı kutluyoruz; hepimiz var olan tek Taht'ın önünde duruyoruz: Tanrımızın oturduğu taht; ancak Kutsal Yazılarda söylendiği gibi, Tanrı kutsal yerlerde dinlenir: sadece kutsal yerlerde değil, aynı zamanda eylem ve lütufla arıtılmış yürekte ve akılda, azizlerin yaşamında ve bedeninde.

Bugün tüm azizlerin En Kutsalı olan Tanrı'nın Annesinin Ölüm Günü'nü kutluyoruz. Dünyanın uykusunda uykuya daldı; ama tıpkı doğasının derinliklerine kadar hayatta olduğu gibi, hayatta kaldı: yaşayan bir ruh, şimdi bize dua etmesi gereken, dirilmiş bedeniyle canlı olarak Tanrı'nın tahtına yükseldi. Gerçekten O, lütuf tahtıdır; Yaşayan Tanrı Onun içinde yaşadı; O, yüceliğinin tahtındaymış gibi Onun rahmindeydi. Onun hakkında ne kadar minnettarlıkla, ne kadar şaşkınlıkla düşünüyoruz: Yaşamın Kaynağı, Yaşam Veren Kaynak, Kilise'nin dediği gibi, Sulu Isikon'u, Hayat Veren Kaynağı, Tanrı'nın Annesi'ni yücelterek Onun dünyevi yaşamını sona erdirir, herkesin saygılı sevgisiyle çevrili.

Peki bize ne bırakıyor? Sadece bir emir ve harika bir örnek. Emirler, O'nun Celile'nin Kana kentindeki hizmetkarlara söylediği sözlerdir: Mesih ne emrettiyse onu yapın... Onlar onu yaptılar; ve abdest suları Tanrı'nın Krallığının güzel şarabı oldu. Bu emri her birimize bırakıyor: her birimiz Mesih'in sözünü anlayın, dinleyin ve sadece dinleyici olmayın, yerine getirin, sonuç olarak dünyevi her şey cennetsel, ebedi, dönüştürülmüş ve yüceltilecektir. ...

Ve bize bir örnek bıraktı: İncil'de Onun hakkında, Mesih hakkındaki her sözü ve elbette Mesih'in her sözünü bir hazine, sahip olduğu en değerli şey olarak yüreğine koyduğu söylenir...

Kurtarıcı'nın her sözünü tam sevgi ve saygıyla dinlerken dinlemeyi öğrenmeye başlayalım. İncil hakkında çok şey söylendi; ama her birimizin kalbi öyle ya da böyle tepki veriyor; Aksi takdirde, benim ya da sizin yüreğiniz yanıt verdi - bu, Kurtarıcı Mesih'in size kişisel olarak söylediği sözdür... Ve bu sözü yaşam yolu, Tanrı ile aramızda bir temas noktası, Tanrı'nın bir işareti olarak korumamız gerekir. O'na olan akrabalığımız ve yakınlığımız.

Ve eğer böyle yaşarsak, böyle dinlersek, sürülmüş toprağa tohum eker gibi Mesih'in sözünü kalplerimize koyarsak, o zaman Elizabeth'in Tanrı'nın Annesine geldiğinde ona söylediği sözler bizde yerine gelecektir: Ne mutlu ona. İman edenler, çünkü Rab'den sana söylenen her şey yerine gelecektir... İsnami olsun bu; Tanrı'nın Annesi bizim örneğimiz olsun; Onun tek emrini kabul edelim ve ancak o zaman Kendisine mesken olarak verilen bu kutsal tapınakta O'nun yüceltilmesi gerçek olacaktır, çünkü o zaman Tanrı'ya O'nda ve Onun aracılığıyla ruhta ve gerçekte tapınacağız. Amin."

Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali

Kremlin'deki Varsayım Katedrali'nde altı yüzyıl boyunca piskoposlar, metropoller ve patrikler dikildi, devlet kanunları okundu, askeri kampanyalardan önce ve zaferlerin şerefine dualar yapıldı.

Katedralin ilk taş binası 1326 yılında atılmıştır. Bu şahsen ilk Moskova Metropoliti Peter ve Prens Ivan Kalita tarafından yapıldı. 15. yüzyılın sonunda Büyük Dük Ivan III Vasilyevich katedralin yeniden inşa edilmesini emretti; 1479'da İtalyan mimar Aristoteles Fioravanti bu proje üzerinde çalıştı.

Katedralin modern görünümü 17. yüzyılın ortalarında belirlendi. O zaman bugüne kadar ayakta kalan resimler ve ikonostasis yaratıldı. İkonostasisin önünde kral, kraliçe ve patriğin ibadet yerleri bulunmaktadır. Ayrıca XIV-XVII yüzyıllarda Kremlin'deki Varsayım Katedrali, Rus Ortodoks Kilisesi'nin metropollerinin ve patriklerinin mezarıydı.

1917 devriminden sonra tapınak müze haline getirildi. 1990 yılında ayinler yeniden burada yapılmaya başlandı.

Vladimir'deki Varsayım Katedrali

Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Vladimir prensi Andrei Bogolyubsky'nin emriyle 1158-1160'da inşa edildi. Başlangıçta katedral beyaz kesme taştan inşa edilmişti; batı köşelerinde küçük revaklar ve kuleler bulunan tek kubbeli bir üzengi vardı.

1185-1189'da Büyük Yuva Prensi Vsevolod'un yönetimi altında verandalar ve kuleler söküldü ve yerlerine yüksek galeriler konuldu. Katedral yeniden inşa edildi; özellikle beş kubbeli hale getirildi.

Katedralin resimleri günümüze sadece parçalar halinde ulaşmıştır. 1161 tarihli çapraz resimler, yemyeşil galerinin sütunları arasındaki peygamber figürlerini içerirken, 1189 tarihli çapraz resimler, katedralin antik kısmının güneybatı köşesindeki Artemy ve İbrahim figürlerini içerir.

1408'de Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Keşiş Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Tapınağın batı kısmının tamamını kaplayan Son Yargı'nın geniş kompozisyonunun bireysel görüntüleri ve birkaç fresk daha korunmuştur. İkon ressamları, şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde saklanan görkemli Deesis katmanını ve şenlik serisinin ikonlarını bu katedralin ikonostasisi için yarattılar.

Varsayım'ı kutlamanın halk gelenekleri

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Ortodoks bayramı, sıkıştırılmış zamana denk geldi. Yılın bu zamanında Rus köylüleri hasatla meşguldü. Bu nedenle popüler bilinçte Meryem'in Göğe Kabulü'ndeki kilise gelenekleri tarım gelenekleriyle örtüşüyordu.

Doğu Slavlar Dormition'ı sözde "Ozhinki" ile kutladılar. Obzhinki, tahıl hasadının bayramıdır. Ayrıca bu güne "Gospodzhinki", "Metresler", "Metres Günü" adı verildi - bu sözler, inananların Leydi, Leydi olarak hitap ettiği Tanrı'nın Annesine duyulan saygıyı yansıtıyordu.

Göğe Kabul'ün ertesi günü olan 29 Ağustos, "Fındık (veya Ekmek) Kurtarıcı" olarak kutlandı. Adını yazın bu mevsimde fındık toplama geleneğinden alıyor. Ağustos ayının sonlarına doğru mantar toplamaya, kışlık sebze ve meyve hazırlıklarına da başladılar. Kışlık mahsulleri ekmeye çalıştılar: "Bu kışı Dormition'dan üç gün önce ve üç gün sonra."

"Fındık veya Ekmek, Kaplıcalar"

“Fındık veya Ekmek, Kurtarıcı” - 29 Ağustos'ta kutlanan (yeni tarz) sıradan Rus halkı, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajının Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferi bayramını böyle adlandırdı. Bu tatil, Dormition Orucunun bitiminden sonraki ilk gün, yani Kutsal Bakire Meryem'in Dormition'ından sonraki gün düştü.

“Fındık (veya Ekmek) Kaplıcaları” adını yazın bu dönemde tahıl hasadını tamamlamak için fındık toplama geleneğinden almıştır.

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümüne İlişkin Vaaz.Aziz Theophan Münzevi:

“İsa Mesih'in çarmıhta ölümünden sonra, En Saf Annesi Kudüs'te, Rab'bin Kendisinin haçı kendisine emanet ettiği kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaklaşık on beş yıl yaşadı. Artık onun, Oğlunun gökteki meskenine taşınma zamanı gelmiştir. Meryem Ana, Zeytin Dağı'nda dua ettiğinde, Başmelek Cebrail ona görünerek bir hurma dalı getirdi ve üç gün sonra öldüğünü ona bildirdi.

En Saf Olan bu haberi duyunca inanılmaz derecede sevindi ve hazırlanmaya başladı. Onun dinlenmesi sırasında, Tanrı'nın emriyle, Havari Thomas dışında, dünyanın dört bir yanına vaaz vermek üzere dağılmış olan tüm havariler mucizevi bir şekilde Kudüs'te göründüler. Onun huzurlu, sessiz, kutsal ve kutlu ölümüne tanık oldular. Rab İsa Mesih'in Kendisi, göksel görkemle, sayısız melek ve doğru ruhla çevrelenmiş olarak, En Saf Annesinin ruhunu almış gibi göründü ve Onu cennete kaldırdı.

Kutsal Meryem Ana dünyevi yaşamını böyle sonlandırdı! Elçiler, yanan lambalar ve ilahiler söyleyerek, Tanrı'nın Annesinin cesedini, ebeveynleri ve Yusuf'un gömüldüğü Gethsemane'ye taşıdılar. Cenaze alayının ihtişamı karşısında hayrete düşen ve Tanrı'nın Annesine verilen onurdan öfkelenen inanmayan yüksek rahipler ve din adamları, yas tutanları dağıtmak ve Tanrı'nın Annesinin cesedini yakmak için hizmetkarlar ve savaşçılar gönderdiler.

Heyecanlanan halk ve savaşçılar öfkeyle Hıristiyanlara doğru koştular ama kör oldular. O sırada onu yere atmak niyetiyle mezara koşan Yahudi rahip Athos geçti; Elleriyle yatağa zar zor dokunmuştu ki, bir Melek iki elini de kesti: Kesilen kısımları yatağın üzerinde asılı kaldı ve Athos çığlık atarak yere düştü.

Havari Petrus alayı durdurdu ve Athos'a şöyle dedi: "Mesih'in gerçek Tanrı olduğundan emin ol." Athos hemen İsa'nın gerçek Mesih olduğunu itiraf etti. Havari Petrus, Athos'a ciddi bir dua ile Tanrı'nın Annesine dönmesini ve ellerinin geri kalanını yanda asılı olan kısımlara uygulamasını emretti. Bunu yaptıktan sonra eller birlikte büyüdü ve iyileşti ve kesilmek yerine sadece izler kaldı. Kör insanlar ve savaşçılar tövbe ile kodrusa dokundular ve sadece fiziksel değil aynı zamanda zihinsel görüşe de sahip oldular ve herkes saygıyla alayına katıldı.

Tanrı'nın Annesinin cenazesinden sonraki üçüncü gün, Tanrı'nın iradesiyle orada bulunmayan Havari Thomas geldi ve Onun mezarını görmek istedi. Onun isteği üzerine tabut açıldı ancak Meryem Ana'nın cesedi bulunamadı. Aynı günün akşamı, yemek sırasında havariler, En Kutsal Theotokos'u gökte, birçok Melekle birlikte canlı olarak havada gördüler. Ayakta duran ve tarif edilemez bir ihtişamla aydınlatılan Tanrı'nın Annesi havarilere şöyle dedi: “Sevin! Daima seninleyim" ; Havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım et." Tanrı'nın Annesinin bu görünümü, havarileri ve onlar aracılığıyla tüm Kilise'yi Onun Dirilişine tamamen ikna etti. Oğlunun ve Tanrı'nın en temiz ayaklarıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret eden Kutsal Meryem Ana'yı taklit ederek, Hıristiyanlar arasında kutsal yerleri ziyaret etme geleneği ortaya çıktı.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, 12 ana Ortodoks kutlamasından biri olan Theotokos Bayramıdır. 2019'da 28 Ağustos'ta kutlanıyor. Bayramın tam kilise adı, En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü'dür. Tanrı'nın Annesinin ölümünün anısına adanmıştır. "Uyuş" kelimesi sıradan bir insanın ölümünü değil, ruh ve bedenin Allah'a yükselişini simgelemektedir.

tatilin tarihi

İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra En Kutsal Meryem, Havari Yuhanna'nın gözetiminde kaldı. Kral Hirodes Hıristiyanlara zulmetmeye başladığında, Tanrı'nın Annesi ve Yuhanna Efes'e yerleşti. Orada her gün dua etti ve Rab'den onu bir an önce kendisine götürmesini istedi. Bir gün Başmelek Cebrail ona görünerek üç gün sonra dünya hayatının sona ereceğini bildirdi.

Meryem Ana, ölümünden önce farklı şehirlerde Hıristiyanlığı vaaz eden tüm havarileri görmek istedi. Dileği gerçekleşti. Havariler, alçakgönüllülükle ölümü kabul ettiği Tanrı'nın Annesinin yatağında toplandılar. Tanrı'nın Annesinin cesedinin bulunduğu tabut bir mağaraya gömüldü. Elçiler üç gün daha onun dibinde kalıp dua ettiler. Havari Thomas cenazeye geç kaldı. Mezarın girişini açmasına ve kutsal kalıntılara saygı göstermesine izin verildi. Mağarada ceset yoktu. Havariler, Tanrı'nın Annesinin bedensel olarak cennete yükselişine ikna olmuşlardı.

Tatilin gelenekleri ve ritüelleri

En Kutsal Theotokos'un Ölümü Ortodoks Kilisesi'nde özel bir ciddiyetle kutlanır. Tatilin 1 günü kutlama öncesi ve 8 günü kutlama sonrasıdır. Din adamları mavi kıyafetler giyerler.

Bayramın arifesinde tapınağın merkezine Meryem Ana'nın yüzünün tasvir edildiği Kefen getirilir. Daha sonra tüm gece boyunca stichera ve kanonların söylendiği, paremilerin okunduğu ve Tanrı'nın Annesinin Dormition'ına troparionun yapıldığı bir nöbet kutlanır. Tatilin 2. veya 3. gününde birçok katedral ve bölge kilisesinde Meryem Ana'nın Cenaze Ayini yapılır. Matins sırasında Büyük Doksoloji sırasında din adamları kilisenin merkezinde bulunan En Kutsal Theotokos'un Kefenine gider ve üzerinde tütsü yakarlar. Sonra onu tapınağın etrafında taşıyorlar. Bundan sonra din adamları cemaatçileri kutsanmış yağ (yağ) ile meshederler.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünden önce sıkı bir Ölüm Orucu gelir. 28 Ağustos'ta cemaatçiler oruçlarını açıyor. Ev hanımları ailelere ve ihtiyaç sahiplerine ikram edilen bayram yemeklerini hazırlıyor.

Halk geleneğine göre 28 Ağustos'ta insanlar sebze ve meyvelerin hasadını yaparak kışa hazırlık yaparlar. Rusya'da bu gün erkekler evlendi.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü sırasında ne yapılmamalı?

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nde yeni veya rahatsız edici ayakkabılar giymemelisiniz, aksi takdirde tüm yıl boyunca rahatsızlık hissedeceksiniz.

Küfür edemez, komşularınızı gücendiremez, ihtiyaç sahiplerine yardım etmeyi reddedemez, kaba davranamaz veya kötü bir ruh halinde olamazsınız.

Rusya'da insanlar Tanrı'nın Annesini Toprak Ana ile karşılaştırdılar. Bu bayramda çıplak ayakla yürümek ve toprağa keskin nesneler sokmak yasaktı. Bu eylemler toprağa zarar verdi ve mahsulün bozulmasına yol açtı.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne İlişkin İşaretler ve İnançlar

• Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'ndeki yağmurlu hava, kuru bir sonbaharın habercisidir.
• Tatil Hint yazına denk gelirse, kış soğuk ve az kar yağışlı geçecektir.
• Dormition'dan önce erkek arkadaş bulamayan kız bahara kadar bekar kalacaktır.
• Bu tatilde önceden başlatılan görevleri bitirmek veya bir arkadaşınıza yardım etmek iyi bir alamettir.
• Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nde bacağınızı ovuşturursanız veya yaralarsanız, ileride yaşam zorlukları ve başarısızlıklar bekleniyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü Günü, Kutsal Yazılarda yer almayan, Tanrı'nın Annesinin yeryüzünde kalışından itibaren önemli bir olaydır. Bu olgu Azizlerin Gelenekleri'nde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı, Tanrı'nın Annesinin Oğul, Baba ve Kutsal Ruh ile buluşmak üzere Cennete mucizevi yükselişinin anısına 28 Ağustos'ta kutlanır.

Harika gün hakkında tarihi bilgiler

İnanmayanlar, müminlerin bu bayramı kutlamalarının sevincini anlamıyorlar. "Yorum" hem ölüm hem de uyku anlamına gelir. İsa'nın takipçileri için ölüm, Mesih'le tanışmanın ilk adımıdır. Yuhanna İncili, İsa adına, O'na iman edenlere sonsuz yaşam verileceğini söyler.

En Kutsal Theotokos'un Ölümü günü olan 28 Ağustos'ta Ortodoks dünyası, Kutsal Bakire'nin hayatındaki ölümünden önceki ve sonraki harika olayları hatırlıyor.

İsa çarmıhta korkunç bir işkence çekerken Annesini unutmadı. Elçi Yuhanna, O'nun isteği üzerine, Tanrı'nın Annesiyle daha fazla ilgilenmeyi üstlendi. Başak, Başmelek Cebrail ile tanışana kadar ailesinin evinde yaşadı. Tanrı'nın elçisi, Tanrı'nın Annesine, yeryüzündeki yaşamının 3 gün içinde sona ereceği müjdesini verdi.

Bu süre zarfında, Kutsal Bakire odayı topladı ve Tanrı'ya yalnızca bir dileğini dile getirdi - ayrılmadan önce yeryüzünde kalan havarileri dünyanın dört bir yanına dağılmış olarak görmek.

Mucizevi bir şekilde, Kutsal Ruh'un gücü sayesinde, İsa'nın sadık öğrencileri, onun ölümünü bekleyen Tanrı'nın Annesinin yatağının yanında toplandılar. Kurtarıcı'nın Kendisi, Tanrı'nın Annesinin yatağının yanında belirdi ve onun ruhunu aldı, elleriyle onu bir bebek gibi kucakladı.

Cennete gitmeden önce, Kutsal Bakire, büyük bir alçakgönüllülük ve inançla, Oğlundan, kendisine Tanrı'nın Annesi olarak saygı duyan tüm insanlara bir bereket vermesini istedi.

Ruhu Oğul'un ellerine geçer geçmez meleklerin şarkıları odayı doldurdu. Merhum Meryem Ana'nın cesedinin bulunduğu tabut, bir mağaraya gömülmek üzere Getsemani Bahçesi'ne götürüldü.

Havari Thomas'ın Kutsal Anne'ye veda edecek vakti yoktu; onun cenazesinden üç gün sonra geldi. Bunca zaman havariler Kutsal Mezar'da dua ettiler.

Thomas'ın büyük isteği üzerine havariler, İsa'nın sadık öğrencisinin Annesine veda etmesine izin vermek için mağaranın taşını kaldırdılar. Havarileri büyük bir sürpriz ve sevinç bekliyordu - mezarın boş olduğu ortaya çıktı. En Kutsal Theotokos melekler tarafından cennete alındı

Tanrı'nın Annesinin Cennete ayrıldığı gün, Cennetin Krallığının sadık ibadet edenleri ruh ve hakikatle beklediğinin ve binlerce inananın bu güne adanan simgenin önünde her gün dua ettiğinin açık bir kanıtı haline geldi.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü

Tanrı'nın Annesine Dualar

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün akatisti, Tanrı'nın Annesinin son günlerini ve Onun mucizevi yükselişini hatırlıyor.

Ortodoks inananlar, yalnızca 28 Ağustos'ta Tanrı'nın Annesinin Ölümü'nde değil, aynı zamanda herhangi bir dilekçeyle de söylenebilecek Tanrı'nın En Saf Annesine duayı okurken şunu sorar:

• orucun onurlu bir şekilde geçmesine yardımcı olun;
• gençliğe mentorluk yapmak;
• kızları düğüne kadar saf tut;
• annelere sessiz ve şefkatli olma bilgeliğini verin;
• tutsaklar için kurtuluş;
• dullar için ödenek;
• yolcuları yolda tutun.

Tanrı'nın Annesi hakkında bilgi edinin:

Tatilin anlamı nedir

Tanrı'nın Bakiresi'nin ölüm gününde Ortodoks'un sevincini anlamak için laik anlayış verilmiyor. Havari Pavlus'un ölümün ruh dirilinceye kadar geçici bir uyku olduğu şeklindeki sözlerini doğru kabul ederek iki zıt kavramı - sevinç ve ölüm - birleştirmek mümkündür.

Önemli! Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün kutlanması, Tanrı'nın sözüne göre imanla ölen insanların hiçbir acı ve gözyaşının olmayacağı sonsuzluğun tadını çıkaracağı sonsuz yaşama bir övgüdür.

Diğer Tanrı'nın Annesi tatilleri hakkında:

Göğe Yükselişte insanlar sevinir ve Tanrı'nın Krallığına girme büyük merhameti için Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'e teşekkür ederler.

Kutsal Bakire insanların ibadetini nasıl hak etti?

Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamına en başından beri sıradan denemez. Küçük Meryem, bebekliğinden itibaren insanlık tarihinde büyük bir kişilik olma, Oğul Tanrı'ya dünyevi yaşam verme misyonuna atandı.

Kutsal Bakire Meryem'in simgesi

Çocukluk

Meryem Ana'nın ebeveynleri dindar insanlardı. Baba Joachim'in ailesi, David'in kraliyet ailesinden geliyordu, anne Anna'nın soyağacı, başrahip Aaron ile başladı.

Henüz üç yaşında bir bebek olan Meryem, ebeveynleriyle birlikte tapınağa geldi ve Kudüs tapınağının, din adamlarının bile erişimi kesinlikle sınırlı olan o kısmıyla tanıştırıldı. Kız doğmadan önce bile ailesi onu Tanrı'ya adamıştı.

Kutsalların Kutsalı, Rab'bin Sandığı'nın deposuydu ve burada aşağıdaki kişiler en sıkı kontrol altında tutuldu:

• Tanrı tarafından dağda Musa peygambere verilen, üzerinde 10 emrin yazılı olduğu taş levhalar;
• Yahudi halkının Mısır'dan çıkışı sırasında gökten düşen kudret helvası;
• Din adamları arasındaki bir anlaşmazlığı çözerken çiçek açan Aaron'un asası.

Kutsalların Kutsalı'na giren baş rahibin bile bir arınma töreninden geçmesi gerekiyordu ve küçük kız, O'nun kutsallığına göre arınmaya ihtiyacı olmadığı için geleneklere uyulmadan oraya getirildi.

Kızın tapınaktaki hayatı dua, çalışma ve el işleriyle doluydu. Keten ve yün eğiriyor, ipek kurdelelerle nakış işliyordu. En sevdiği eğlence rahip kıyafetleri dikmekti. Genç sanatçının hayali bir şeydi: Tanrı'ya hizmet etmek.

Meryem tapınakta geçirdiği 11 yıl boyunca, bakire kalmaya ve yalnızca Tanrı'ya ait olmaya yemin eden, Tanrı'ya itaat eden dindar bir kıza dönüştü.

Kızlık zamanı

Tapınak kanunlarına göre belli yaşın üzerindeki kızların tapınakta yaşamasına izin verilmiyor, evlenmeleri zorunlu kılınıyordu.

Yasayı çiğnememek ve Meryem Ana'nın Tanrı'ya verdiği yemine saygı göstermek için başrahip Zekeriya özel bir plan yaptı. Kız, 80 yaşında yaşlı bir adam olan Joseph ile nişanlıydı.

Marangoz Joseph'in soy ağacı Kral Davut'un ailesiyle başladı. Ailesi tüm Yahudi gelenek ve kanunlarına sıkı sıkıya uyuyordu. Kutsal Yazılara özellikle saygı duyuldu.

Yusuf'un aşağıdaki gibi özel karakter nitelikleri vardı:

• tevazu;
• samimiyet;
• kararlılık;
• asalet;
• huzur;
• dürüstlük.

Meryem Ana için bir koca seçerken Joseph'in Tanrı korkusu ana gösterge haline geldi, çünkü Rab marangozun kalbini gördü ve kızı ona emanet etti. Yusuf, Meryem'in yeminini biliyordu ve ona saygı duyacağına ve destekleyeceğine söz verdi.

Marangozun ilk evliliğinden 4 oğlu ve 2 kızı olmak üzere altı çocuğu vardı. Joseph'in en küçük kızı onunla ve Meryem'le birlikte yaşıyordu. Her iki kız da kız kardeş gibi yakınlaştı.

Başmelek Cebrail'in sözüne göre Meryem Ana, İsa'nın doğum haberini almış ve Yusuf, Meryem Ana'nın rahminde Kutsal Ruh'tan bir çocuğun bulunduğunun farkındaydı.

Meryem Ana'nın dünyevi hayatı

Beytüllahim'de doğan, Tanrı'nın Annesinin etinden bir parça verdiği İsa'nın bakıma ihtiyacı vardı; dindar Bakire onun ihtiyacını karşıladı.

Tanrı'nın Annesine, İsa'nın yeryüzünde gerçekleştirdiği ilk mucizeye tanık olma onuru verildi. Kutsal Bakire Meryem'in isteği üzerine Oğlu, düğün ziyafetinde suyu şaraba dönüştürdü ve böylece damadın ailesini utançtan kurtardı.

Oğul'un İlahi gücünü bilen Tanrı'nın Annesi şimdiye kadar O'ndan hiçbir şey istemedi, her zaman itaat ve saygı içinde kaldı. Ancak mevcut durum, Meryem Ana'yı oğlundan fakirleri istemeye zorladı. İsa, O'nun insanlara karşı samimi tavrını görerek merhamet bahşeder.

Tüm seyahatlerinde ve acılarında Anne, İsa'nın yanındaydı, tehlikeleri, zulümleri, gezintileri O'nunla paylaşıyordu, ancak asıl acı Meryem'i ileride bekliyordu.

Çarmıha gerilen Oğul'un ayaklarının dibinde dururken alaycı çığlıklar duydu ve O'nun bedeninin tüm alaylarını gördü, ancak Tanrı'nın vaatlerine inanarak her şeye sessizce katlandı. İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra, Tanrı'nın Annesi bakımını havarilere devrederek onların Annesi oldu.

Aziz Meryem'in ana kıyafetinin tevazu ve sadelik olduğu söylenir. Tanrı'nın Annesini gören herkes onun insanlara ve güzelliğe olan sevgisine hayran kaldı. Sessiz, alçakgönüllü Tanrı Annesi, bugüne kadar ruhun saflığının ve asaletinin bir örneği olmaya devam ediyor. Yaklaşık 72 yıl yeryüzünde yaşayan İsa'nın Annesi, her zaman yardımsever, yardıma hazır, büyüklerine saygılı, tüm dünya kadınlarına canlı bir miras örneği bırakmıştır.

Başmeleğin Meryem Ana'ya Görünüşü

Varsayımda ne yapılması yasaktır?

On birinci yüzyıldan beri Rus Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamdan ayrılış gününü neşeli bir gün olarak tanımlamıştır, bu nedenle Ortodoks'un zihnini hüzünlü düşünceler ve melankoli ziyaret etmemelidir.

Önemli! Bu gün küfür etmek, öfke göstermek, kavga çıkarmak ve kötü dil kullanmak yasaktır.

Bu gündeki kavgalar tüm yıl boyunca aileye skandallar getirebilir.

Mesih'in komşunuzu sevmekle ilgili ikinci emrini yerine getiren gerçek inananlar, yaşamları boyunca Tanrı'ya sevinçle şükrederek yaşamayı öğrenmelidirler.

14-27 Ağustos'ta kutlanan Göğe Kabul Orucu, günahlardan arınmanıza, tüm mağduriyetleri ve affedilmezlikleri geride bırakmanıza, bu bayrama sevinç ve bağışlanmayla gelmenize yardımcı olur.

Popüler inançlar

Popüler inanışlara göre toprağa ana denir. Varsayım sırasında toprağı çıplak ayakla çiğnemek yasaktı.

Keskin nesnelerle "bıçaklamak" da yasaktır. Toprağa saygısızlık nedeniyle insanlar bir sonraki yıl hasatsız kalmaktan korkuyorlardı.

Çiğde yürümek birçok hastalıkla tehdit ediyordu.

Günümüzde tatilde giyilen rahatsız ayakkabıların tüm yıl boyunca sorun yaratabileceğine inanılıyor.

Bu kutlamadaki yıpranmış, tamamen yeni olmayan ayakkabılar yoksulluğun bir işareti değil, bir sonraki kutsal bayrama kadar rahatlık beklentisidir.

Ev hanımları daha sonra bir şey kesmemek için önceden tatile hazırlanmaya çalışıyor, hatta ekmek ürünlerini bile elleriyle kırıyorlar.

Ortodoks Kilisesi'nin işaretlere ve batıl inançlara karşı olumsuz bir tutumu olduğu unutulmamalıdır, bu nedenle bunlara fazla önem vermemelisiniz.

Bu günde yapılması gerekenler

Neşeli bir etkinlik, kiliseyi ziyaret ederek ve ciddi bir törene katılarak kutlanır.

Hizmet başlamadan önce bir mum yakmalı ve tüm akrabalarınızı ve sevdiklerinizi kutsamak için dua etmelisiniz.

Bu, Tanrı'nın Annesinin çocuklar için duaları özel bir şekilde duyduğu çok önemli bir gündür. Kiliseyi ziyaret ettiğinizde şunları sormalısınız:

• çocuklar için sağlık;
• evli olmayan çocuklar için iyi bir pay;
• imandan ayrılmamaları için;
• dünyevi ayartmaların üstesinden gelmek için yardım için.

Meryem Ana'nın cennetten ayrılışının unutulmaz günü, tatil sırasında evlenen çiftlere mutlu bir aile hayatı verir.

Ev hanımlarının hazırlık yapması, özellikle salatalık, domates turşusu yapması, bahçede kalan sebzeleri toplaması yasak değil.

Bu dönem mantar, kartopu toplamak ve ayrıca armut ve elma toplamak için orman yürüyüşleri için uygundur.

Gelecek yıl için hangi işaretler önemlidir?

Bu günün hava durumu işaretleri genellikle nesiller boyunca aktarılır.

• Yaşlılar, Meryem'in Göğe Kabulü'nden bu yana güneşin uykuya hazırlandığını söylerler.
• Bu günün sıcaklığı soğuk bir sonbaharın habercisi.
• Yağışlar kurak sonbahar günlerinin habercisi olacak.
• 28 Ağustos'ta gökyüzünde beliren gökkuşağı, sıcak bir sonbaharın habercisi olacak.
• Örümcek ağlarının bolluğu, az kar yağışlı, soğuk bir kışa işaret eder.
• 28 Ağustos ölüm gününü değil, sonsuz yaşamın büyük vaadini kutlar.

Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı hakkında bir video izleyin

28 Ağustos'ta Ortodoks Kilisesi, Meryem Ana'nın ölüm gününe adanmış bir tatil olan Kutsal Meryem Ana'nın Ölümünü kutluyor. Pek çok insan, bir kişinin ölüm gününü yas günü olarak kabul eder ve bu bayramı kutlayan müminlerin sevincini anlamaz. Kilise anlayışında Dormition, ölüm değil, uyku anlamına gelir. Bu gün, Meryem Ana'nın Oğul, Baba ve Kutsal Ruh ile tanıştığı Cennete mucizevi geçişini hatırlıyorlar.

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramının Tarihi

İsa Mesih'in Yükselişinden sonra Tanrı'nın Annesi, İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaşadı. Bir gün, Getsemani Bahçesi'nde yürürken, Başmelek Cebrail, Ebedi Bakire'ye göründü ve üç gün içinde O'nun sonsuz hayata geçeceğini ve bedensel ölümün Onun üzerinde hiçbir güce sahip olmayacağını ve sanki düşmüş gibi olduğunu duyurdu. Ölümde uykuda olan, çok geçmeden uyanacak ve ışıkta Rab'bin yüzünü, sonsuz yaşamı ve ölümsüz yüceliği görecekti.

Tanrı'nın Annesinin duası sayesinde, Göğe Kabul gününde havariler mucizevi bir şekilde uzak ülkelerden Kudüs'te toplanmaya başladı. Üçüncü saatte, genel dua sırasında, Kutsal Bakire'nin ölüm saatinde, olağanüstü bir ışık odayı aydınlattı ve İsa Mesih'in kendisi, Melekler ve Başmeleklerle çevrili olarak indi ve en saf ruhu aldı.

Tanrı'nın Annesinin cesedinin bulunduğu yatak, kutsal havariler tarafından tüm Kudüs'e taşındı. Yolları Githsemania'daydı. Alayın üzerinde ilahi müziğin sesleri duyuldu ve bir ışık bulutu belirdi. Başrahip Athos, alayı durdurmak istedi ve cesediyle birlikte yatağı devirmeye çalıştı, ancak Rab'bin meleği ateşli bir kılıçla onun ellerini kesti. Afonia tövbe etti ve şifa aldı. Daha sonra İsa'nın öğretilerini vaaz etmeye başladı.

Akşam kutsal havariler En Kutsal Theotokos'un cesedini bir tabuta koydular ve mağaranın girişini büyük bir taşla kapattılar.

Öyle oldu ki, Havari Thomas, Tanrı'nın Annesinin cenazesinde yoktu. Üçüncü gün Kudüs'e geldi ve En Saf Olan'a veda edemediğine pişman olarak mezarın başında acı bir şekilde ağladı. Havariler ona acıdılar ve kutsal bedene saygı gösterebilmesi için taşı tabuttan kaldırdılar, ancak daha sonra Ebedi Bakire'nin cesedinin ortadan kaybolduğunu ve mağarada yalnızca cenaze kefenlerinin bulunduğunu keşfettiler. Sonra herkes Tanrı'nın Annesinin kendi bedeninde cennete götürüldüğünü anladı.

Aynı günün akşamı, Tanrı'nın Annesi yemekte havarilere göründü ve şöyle dedi: “ Sevinin! her gün seninleyim! Cevap olarak elçiler ekmeğin bir kısmını kaldırdılar ve şöyle haykırdılar: “ Tanrının Kutsal Annesi, bize yardım et" Bu olayın anısına, manastırlarda panagia ayini yapılır - ekmeğin bir kısmının Tanrı'nın Annesinin onuruna sunulması.

Göğe Kabul Bayramı'nda kilise, tüm insan ırkını koruması altına alan ve Rab'bin önünde insanlara aracılık eden Tanrı'nın Annesini yüceltir.

Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı: anlam

Bu tatil iki karşıt kavramı birleştiriyor: neşe ve ölüm. Ortodoks anlayışına göre ölüm, insan ruhu yeniden dirilinceye kadar geçici bir uykudur. Tanrı'nın Annesinin Ölümü, Rab'bin sözüne göre, imanla ölen insanların hiçbir hastalığın, ıstırabın, kederin ve gözyaşlarının olmayacağı sonsuzluğun tadını çıkaracağı sonsuz yaşamın bir övgüsüdür.

Bu neşeli olayı kutlamak için tapınağı ziyaret etmek ve ciddi hizmete katılmak daha iyidir. Hizmet başlamadan önce bir mum yakın, dua edin ve tüm akraba ve arkadaşlarınızı kutsayın.

Bu gün Tanrı'nın Annesinin çocuklar için duaları özel bir şekilde duyduğuna inanılıyor, bu nedenle tapınağı ziyaret ederken çocuklarınız için sağlık ve iyi bir kader istemelisiniz ki inançtan sapmasınlar ve dünyevi ayartmalara karşı koyabilir.

Kiliseden ayrılırken ihtiyaç sahiplerine sadaka vermeyi unutmayın. Bu gün herkes için, özellikle de maddi açıdan güvensiz olanlar için neşeli bir gün olmalı.

Video: Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramının anlamı

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Ortodoks kilise yılının son Büyük Onikinci Bayramıdır ve yeni stile göre 13 Eylül'de sona ermektedir. Meryem Ana'nın Ölümü 28 Ağustos'ta (Yeni Sanat) kutlanır, 1 gün ön kutlama ve 8 gün kutlama sonrası vardır, adanma 23 Ağustos'ta (5 Eylül) gerçekleşir.

Tam adı Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Ölümü'dür. Meryem Ana'nın Ölümü'nün tarihi kesin olarak bilinmiyor, ancak araştırmacılar, Meryem'in Ölümü sırasında 72 yaşında olduğunu öne sürüyor.¹

Rab İsa Mesih göğe yükseldi. Kutsal Ruh'un armağanlarıyla dolu olan Kutsal Havariler, Müjde'yi duyurmak için farklı ülkelere gittiler. Ancak Kudüs'te, Rab'bin bazı müritleriyle birlikte, Havarilerin ve binlerce Hıristiyanın gözlerinin saygıyla döndüğü, onlar tarafından gerçeğin ışığına çevrilen En Kutsal Bakire, Annesi kaldı.

Ural simgesi “Kutsal Meryem Ana'nın Hayatı ve Ölümü”

Onun evi Zion'da, St. İlahi Oğlunun kendisinin oğlu olarak evlat edindiği İlahiyatçı Yahya. Eski bir efsane, Tanrı'nın Annesinin Kudüs'ten diğer şehirlere ve ülkelere seyahat ettiğini, bir süre Efes'te yaşadığını, Athos Dağı'nı kutsadığını, Aziz Petrus'un bulunduğu Kıbrıs'ı ziyaret ettiğini anlatır. Lazarus (ölümden dirilen) bir piskoposdu. Hıristiyanlar onda, bir akıl hocası ve inanç ve tüm erdemlerin örneği olan İsa Mesih'in bir tür imajını gördüler.

Dünyevi yaşamının sonuna kadar, En Kutsal Theotokos sadece bedenen değil, aynı zamanda ruhen de bir Bakire idi: alçakgönüllü bir kalp, acele etmeden söylenen sözlerde bilge, okumada yorulmak bilmez, işinde neşeli, konuşmalarında iffetli, değil kimseyi gücendirmeyen, kimseye gülmeyen, fakirleri ve perişanları küçümsemeyen, herkes için en iyisini dileyen, iç ve dış mükemmel bir görünüme sahipti. Milanolu Ambrose

Duccio di Buoninsegna. Meryem Ana'nın Göğe Kabulü. Duyuru

Sonunda, Rab'bin tapınağının hareketli İkonunun, Rab'bin kendisinin yükseldiği yere taşınmasının gerektiği zaman geldi. Başmelek Cebrail, ona bedensel ölüme karşı bir zafer işareti - göksel Hurma ağacının bir dalı - vererek, İlahi Oğlunun onu Cennetteki Baba'nın meskeninde kendisine çağırdığını duyurdu. Kutsal Bakire, uzun zamandır arzulanan bu haberi büyük bir sevinçle aldı. Ancak bu aşağılık dünyayı terk ederek, kutsal Havarileri bir kez daha orada görmeyi diledi ve bunun için Rab'be dua etti.

Havarilerin Gelişi

Duccio di Buoninsegna. Dormition. Mary St.'e veda John

Görünmez bir güçle Havariler farklı ülkelerden Kudüs'e, Bakire'nin meskenine nakledildi. Aziz Pavlus da öğrencileriyle birlikte ortaya çıktı: Harikulade Hierotheus, Efes Piskoposu Timothy ve Areopagite Dionysius. "Sondan beri birleşen havariler Bedenimi Gethsemane'ye gömdüler ve Sen, Oğlum ve Tanrı, ruhumu kabul et."- dedi Kutsal Bakire.

Elçiler gözyaşı döktü. Ancak Kutsal Hanımefendi, ağlayanları, ölümünden sonra onları yetim bırakmayacağını, sadece kendilerinin değil, tüm dünyanın mahvolacağını söyleyerek teselli etti. “İhtiyacı olan kişileri ziyaret etmek, nasihat etmek ve yardım etmek”.

Varsayım Günü. Ruhun yükselişi. Cenaze.

Fra Angelico. Meryem Ana'nın Ölümü

Ağustos ayının on beşi geldi. Zion'un Üst Odası, Havarilerin ateşli dualarıyla yankılanan, kokularla dolu birçok lambayla aydınlatılmıştı: En Kutsal Meryem Ana, ruhunun bedeninden ayrılma anını bekliyordu. Birdenbire göksel ışık tüm tapınağı kapladı, Meleklerle çevrili İsa Mesih'in kendisi ortaya çıktı, Tanrı'nın Annesinin kutsal ruhunu aldı ve cennete yükseldi.

Cenaze

Havariler artık önlerinde yalnızca Tanrı'nın Annesinin harika bir ışıkla parlayan, aromalarla dolu cansız bedenini görüyorlardı. Havarilerin elleriyle Gethsemane'ye nakledildi ve Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri olan dürüst Joachim ve Anna ile nişanlısı Joseph'in gömüldüğü mağaraya gömüldü.

Diriliş

Carracci, Annibale. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü

Meryem Ana'nın cenazesinden sonraki üçüncü günde, Tanrı'nın iznine göre onun huzurunda olmayan Aziz Thomas da Kudüs'e geldi. Yas tutanı teselli etmek için Havariler, Tanrı'nın Annesinin cesedinin gömüldüğü mağarayı açtılar ve orada onun cübbesinden başka hiçbir şey bulamadılar. Ama aynı gün kendisi de bir sürü Melekle çevrili, göksel bir ışıltıyla onlara göründü.

Akşam yemeğinin sonunda Havariler, İsa Mesih'in onuruna ayırdıkları ekmeği kaldırarak her zamanki gibi şunu söylemek istediler: “Rab İsa Mesih, bize yardım et.” Ama Tanrı'nın Annesini görünce haykırdılar: "Tanrının En Kutsal Annesi, bize yardım et".

Bu, hala bazı manastırlarda uygulanan Panagia (En Kutsal) ayininin başlangıcıdır. En Saf Bakire'nin ölümü bir rüyaydı, ardından O dirildi ve cennete yükseldi. "Melekler En Saf Olan'ın Ölümünü gördüler ve Meryem Ana'nın yerden göğe nasıl yükseldiğine hayret ettiler.".

saygı

Tanrı'nın Annesinin Ölümü ve Göğe Yükselişi zamanından itibaren, O'nun dünya çapındaki görkemi, o zamana kadar en derin tevazu kisvesi altında gizli olarak başlar. İncil vaazının ulaştığı her yerde, İsa Mesih'in adının yüceltildiği yerde, Meryem Ana'nın adı da orada yüceltilmiştir.

Kutsal Ekümenik Konsil (431'de Efes'te gerçekleşti), kendisine ait olan Theotokos veya Tanrı'nın Annesi unvanını sonsuza kadar belirledi. Ortodoks Kilisesi her gün tüm hizmetlerinde Kerubimlerin En Dürüstünü ve Seraphim'in En Görkemlisini yalvarır, teşekkür eder ve yüceltir.

“Ne mutlu bize, hepinize, Ey Meryem Ana... Ne mutlu bize, size şefaat edenlere. Bizim için gece gündüz dua edin, krallığın asaları sizin dualarınızla onaylanır.”

En Kutsal Meryem, kadın cinsiyetinin kaderinde tam bir değişiklik yaptı ve Havva'nın Düşüşüyle ​​kaybedilen anlam ve saygınlığı ona geri verdi. Aynı zamanda Tanrımız İsa'nın Annesi, Hıristiyanlığın en mükemmel örneğini temsil etmektedir..

Onun örneğiyle, genç kadınlara güzel ahlakı, itaati, çalışkanlığı, bakirelere ve eşlere - uysallığı, iffet ve dindarlığı, annelere - gerçek anne sevgisi ve bağlılığını, yetimlere ve fakirlere - sabır ve özveriyi, büyük ve şanlı - tevazu öğretiyor. .

Antik kanıtlar

Her ne kadar Tanrı'nın Annesinin bedensel olarak cennete yükselişi İnanç'ta yer almasa da, tüm Kilise oybirliğiyle onun ölümünden sonra Rab tarafından diriltildiğine inanıyor ve memnun bedeninin ve ruhunun ikamet ettiği cennete. Annenin Dormition koşulları eski çağlardan beri bilinmektedir.

4. yüzyılda Meryem Ana'nın göğe bedenen göçünü konu alan, o zamanlar çok eski olan iki eser ortaya çıktı; biri İlahiyatçı Yahya'nın, diğeri ise o dönemin sonlarında yaşayan Sardes Piskoposu Melito'nun adıyla. 2. yüzyıla ait. 5. yüzyılda Kudüs Patriği Juvenal, en eski ve değişmez kaynak ve geleneklerden alınan bu olayların güvenilirliği hakkında İmparatoriçe Pulcheria önünde ifade verdi.²

Dormisyon Nedir?

Tanrı'nın Annesinin ölümüne Dormition denir, çünkü kutsal bedeniyle kısa bir süre uykuya dalmış gibi görünür ve sonra dünyevi uykudan yükselerek cennete yükselir.

Kutlamanın tarihi

Bu bayram, eski Hıristiyanlık dönemlerinden beri Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanmaktadır. 4. yüzyıl Kilisesi yazarları St. Jerome ve Augustine'in yazılarında 361 yılında gerçekleşen Gangria Konsili'nden alınan Nomocanon'un 431. kuralında kendisinden bahsedilmektedir. Eski zamanlarda Galyalılar, Kıptiler ve Yunanlılar gibi bazı halklar arasında bu bayram 15 Ağustos - 15 Ocak yerine kutlanıyordu.

Ancak 582 yılında, Mauritius'un Yunan İmparatoru'nun isteği üzerine, antik takvimlerde bu günü göstermesi nedeniyle 15 Ağustos'a kaydırılmıştır.² Nikephoros Callistus Xanthopoulos da bunu "Kilise" adlı eserinde belirtmektedir. Tarih". Diğer araştırmacılara göre Mauritius bunu 15 Ağustos 582'de Perslere karşı kazandığı zafer gününe denk gelecek şekilde zamanladı.

Dormition postası

Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin Ölümü gününden önce saygıyla, kendisini ve inananları, 13 (1) Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar süren on dört günlük bir oruçla bu olayın değerli anılmasına ve kutlanmasına hazırlanıyor ( 14) ve kutsallık (katılık) açısından yalnızca Büyük Perhiz'den sonra ikinci sıradadır ve Doğuş Orucunu geride bırakır.

Göğe Kabul Orucu sırasında yumurta, et, süt ürünleri, balık ve bitkisel yağ yemek yasaktır (yalnızca 19 Ağustos'taki Rab'bin Başkalaşım Bayramı'nda balık hariç). Fındık, bal, ekmek, tahıllar, meyve ve sebzeleri yiyebilirsiniz.

28 (15) Ağustos'ta, tatilin Çarşamba veya Cuma dışında haftanın herhangi bir gününe denk gelmesi durumunda oruç sona erer. Kıyamet Çarşamba veya Cuma gününe denk gelirse oruç ertesi güne ertelenir ve bu günde balığa izin verilir.³

Halk gelenekleri, spozhinki

Tatil farklı bölgelerde farklı şekilde adlandırıldı: En Büyük En Saf, İlk En Saf, Dormition Günü, Varsayım, dozhinki, obzhinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Hanımın Günü (muhtemelen "Hanım", yani "Leydi" (Bakire Anne) Tanrı'nın) Üçüncü Kurtarıcı, ertesi gün, 16/29 Ağustos'ta (yeni) - Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajının aktarıldığı gün kutlanır.

Eskiden fidanların gelişiyle birlikte hasadın sonu da kutlanırdı.⁵ Halkın zihninde her zaman olduğu gibi tarım ve Hıristiyan bayramları birbiriyle örtüşürdü. Tarımsal tatiller köylülerin takvim çalışmalarıyla ilişkilendiriliyordu. Ritüelleri, hasat için Toprak Ana'ya şükranlarını ifade ediyordu ve bir sonrakini elde etmeyi amaçlıyordu.

"Yaşadık, yaşadık,
Hanımlar buluştu
Ekmeğe başla,
Tolokna ziyaret edildi
Misafirlere ikram yapıldı
Tanrı’ya dua ettik!”

M. Stakhovich. Dozhinki. 1821. Fotoğraf - wikipedia

• Bir kulüp (kardeşlik) düzenlediler, yeni hasadın unundan turtalar pişirdiler ve bira yaptılar.
• Mısır başaklarından çelenkler ördüler ve daireler çizerek dans ettiler.
• Tarlada, hasattan sonra son doğum günü demetini ördüler, süslediler ve onu şarkılar ve danslarla efendinin bahçesine taşıdılar; burada toprak sahibi köylülerine ikram etti ve onlarla birlikte hasadın sonunu kutladı.
• Son demet özellikle saygı görüyordu ve ritüelde özel bir rol üstleniyordu. Demet şu şekilde adlandırıldı: dozhinochny veya obzhinok, dedikodu, saman adam, Solokha, Ovsey, ergot ("düğüm otu" ndan - çift tahıl, kral kulak - doğurganlığın vücut bulmuş hali), sakal, Tanrı'nın veya İlyas'ın sakalı, Ivanushka, Mesih'in gömleği, usta. Festival masasına yerleştirildi ve bayramdan sonra yeni hasada kadar Kırmızı Köşede ikonların altında saklandı.
• "Genç Hint yazı", 29 Ağustos Ivan Lent'e kadar sürecek olan Varsayım ile başlıyor. / 11 Eylül. (Vaftizci Yahya'nın saygıdeğer başının kafasının kesildiği günün popüler adı)⁴
• Kızlar damat seçerken erkeklere yakından baktılar: "Eğer Dormition'a göz kulak olmazsan, kışı bir kız olarak geçirirsin."

Atasözleri, işaretler

En Kutsal Theotokos, bize yardım et!

Edebiyat:

¹ pravoslavie.ru
² "Mirsky Herald" Dergisi, 1865
³ Vikipedi
⁴ A.A. Korint. Halk Rus'u
⁵ Saharov I.P. Rus halkının hikayeleri
Başpiskopos I. Yakhontov'dan dersler, 1864, St. Petersburg.
Dal V.I. Aylar - Rus halkının atasözleri