Rusya'daki eski ritüeller. Eski Rus gelenekleri

Rusya'daki asırlık ritüellerin kökleri, Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile tamamen ortadan kalkamayan ve uzun süre perde arkasında varlığını sürdüren paganizm çağına kadar uzanmaktadır. Şaşırtıcı bir gerçek: Pagan ritüellerinin çoğu, zengin Rus kültürünün ve tarihinin ayrılmaz parçalarından biri olarak bugün hala hayatta.

Paganizm zamanından beri

Hangi manevi gelenekler zamanımıza ulaştı ve nesilden nesile aktarılmaya devam ediyor?

Rusya'da ilk ritüellerin ortaya çıkmasının nedeni nedir?

Ritüeller nasıl ortaya çıktı?

En önemli ve en eski Rus ritüelleri, doğanın güçleriyle, elementlerin mitolojik kişileştirmeleriyle ve güçlü doğal güçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Basit bir ölümlü köylünün yaşamının temelinin bir çiftçinin sıkı çalışması olduğunu ve sonuç olarak Eski Rus ritüellerinin çoğunun, her şeyden önce doğanın ve mevcut güçlerin yatıştırılmasıyla ilişkili olduğunu unutmamalıyız. BT.

Her mevsim için cömert bir hasat elde etmeyi, yağmuru veya yoğun karı çekmeyi, kötü ruhları evcilleştirmeyi, hayvanları korumayı veya onlardan sağlıklı yavrular elde etmeyi vb. amaçlayan kendine özgü ayinler ve ritüeller vardı. Bu arada, buradan, ilk ayinlerin o zamanki mevcut takvimle ilişkisi izlenmeye başlar. Bu söylenmemiş takvim, güneşin "yaz'a döndüğü" Aralık ayında başladı ve sonbaharın sonlarında - tarımsal işlerin ve hasadın sona ermesiyle - sona erdi.

Rusya'daki ritüeller ve bunların Kilise ile ilişkileri

Günümüze ulaşan eski Rus ritüelleri yalnızca köklü paganizmle değil, aynı zamanda o dönemde kabul edilen Hıristiyanlıkla da ilişkilidir. Örneğin bugüne kadar tüm dinler tarafından kabul edilen en önemli ayinler arasında vaftiz ve cemaat yer almaktadır.

Kilise takvimine dönersek, neredeyse tüm Ortodoks bayramlarının belirli ritüel eylemlerle ilişkili olduğu fark edilebilir. Buradaki örnekler arasında hâlâ sembolik törenlerin eşlik ettiği İsa'nın Doğuşu, Epifani ve Rab'bin Göğe Yükselişi sayılabilir.

Pagan ritüelleri ve takvim tatilleriyle ilişkileri

ilahiler

Takvim tatilleri

Caroling, Noel Bayramı'na (yani Slavlar arasında "yıldızdan suya" adı verilen on iki tatil dönemi) adanmış, ritüele katılanların evlerin etrafında dolaştığı, şarkılar, "şarkılar" söylediği bir tür ritüeldir. ve sahiplerine hitaben, kendilerinden özel bir muamele gördükleri her türlü cümle.

O zamanlar genel olarak Noel mevsiminde güneşin dünyayı uyandırmak ve Doğa Ana'yı canlandırmak için enerji kazandığına inanılıyordu. Özellikle eski Rus çiftçiler, çeşitli eğlenceler ve lezzetli ikramlar eşliğinde Noel oyunlarına katılarak insanların doğurganlığın uyanma enerjisini iki katına çıkardığına ve böylece cömert bir hasada katkıda bulunduklarına inanıyorlardı.

Bu güne kadar ilahiler, Slav kültürü ve tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Ukrayna ve Belarus ritüellerinin bir parçası. İlahi söylemenin yanı sıra, Noel ritüellerinin zorunlu bir bileşeni, Rus zamanlarında insanların gelecek yılın ne kadar verimli olacağını ve hangi olayların eşlik edeceğini öğrenmek için geleceğin gizli perdesini kaldırmasına olanak tanıyan falcılık da içeriyordu. ile.

Maslenitsa

Bu bayram eski çağlardan beri Slav halkları tarafından Mart günlerinin sonunda, bahar ekinoksunda kutlanmaktadır. Bu eski bayramın geleneksel yemeği, göksel bedenin altın diskini kişileştiren kreplerdi.

Ayrıca Maslenitsa şenliklerinin vazgeçilmez bir özelliği de, yakılan, gömülen veya parçalara ayrılan, ekilebilir araziye dağılan Maslenitsa'nın bir heykeliydi. Kadın kıyafetleri giydirilen bu heykel, kış günlerinin sonunu ve uzun zamandır beklenen baharın başlangıcını simgeliyordu. Ritüel cenaze töreninden veya yakıldıktan sonra Maslenitsa'nın güçlü enerjisini tarlalara aktarması, onlara doğurganlık vermesi ve onları elementlerin ihanetinden koruması gerekiyordu.

Bahar ayinleri

Baharın gelişiyle birlikte, doğanın güçlerini yatıştırmayı, yıkıcı unsurlardan ve pagan tanrıların gazabından korunmayı da amaçlayan yeni bir ritüel eylemler dönemi başladı. Eski Rusya'nın birçok bahar ritüeli günümüze kadar gelmiştir. Örneğin, Paskalya gibi önemli bir dini bayramın artık imkansız olduğu tavuk yumurtasını boyama geleneği bunun açık bir teyididir.

Başlangıçta, boyalı yumurtanın kendisi birçok eski ritüelin (yaklaşık 10. yüzyıldan itibaren) bağımsız bir özelliğiydi. Yüzyıllar önce mucizevi özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu - örneğin hasta bir kişiyi iyileştirebiliyor ve hatta yıldırım çarpmasından sonra alevlenen alevi söndürebiliyordu.

Ayrıca ilkbaharda, yerel rezervuarlarda olduğu düşünülen kötü ruhların evcilleştirilmesiyle ilgili her türlü tarımsal ritüel mutlaka gerçekleştirildi. O zamanlar, ekilebilir arazide ilk filizler görünmeye başlamıştı ve bu süre zarfında çiftçilerin korktuğu tek şey, suyu uyandırabilen, mahsulleri sular altında bırakabilen ve nüfusu hasatsız bırakabilen deniz kızları ve kikimoraların ihanetiydi. . Kötü ruhları havuzlardan çıkarmak için nehir kıyılarında yuvarlak danslar, gürültülü kutlamalar ve danslar düzenlendi, şenlik ateşleri yakıldı ve şarkılar söylendi.

Yarilin'in günü

Bol bir hasat beklentisiyle, yalnızca ilk mahsulleri su baskınından korumak değil, aynı zamanda onlara yeterli güneş ışığı sağlamak da gerekliydi. Bu amaçla Slavlar, doğan (ilkbahar) güneşin tanrısı Yaril'e yöneldiler. Hayvanları ve bitkileri koruyan tanrı, sevgi, cesaret ve güç tanrısı olarak kabul edildi.

Yarilin gününde çok önemli bir ayin gerçekleştirildi - “Dünyanın Kilidini Açmak” (veya aynı zamanda zaROD olarak da adlandırıldığı gibi, yani doğumla ilgili bir ayin). Yarila ritüellerinin vazgeçilmez bir parçası yıkamak, daha doğrusu sabah çiyiyle yıkanmaktı. Yarilin'in gününe düşen çiylerin mucizevi, iyileştirici özelliklere sahip olduğuna uzun zamandır inanılıyordu.

Ivan Kupala

En ünlü eski Rus ritüellerini ve geleneklerini anlatırken, ünlü tatil olan Ivan Kupala Günü'nü görmezden gelemezsiniz. Bu isim altında Slavların mitolojisinde Güneş'e tapınmayla yakından ilişkili güçlü bir tanrı ortaya çıkar. Başlangıçta bu tatilin yaz gündönümüne bağlı olması ilginçtir, ancak Hıristiyanlık kök saldıkça Vaftizci Yahya'nın doğum günüyle ilişkilendirilmeye başlandı.

Ritüel içerik açısından, tüm şenlikler ve ritüel eylemler çoğunlukla karanlıkta gerçekleştirildiği için Ivan Kupala gecesi günü geride bırakıyor. Bu güne kadar bu gün dünyanın birçok ülkesinde ulusal ve kilise bayramıdır.

Bu bayramın her zaman sembolü, çelenklerin örüldüğü ve falcılık için kullanıldığı Ivan-da-Marya çiçekleriydi. Evli olmayan kızlar, gelecekteki evlilik hayatlarını belirlemek için suyun üzerinde yanan mumlarla çelenkler yüzdürüyordu. Çelenkin batması kötü bir alamet olarak kabul edildi - bu, evli olmayan bir kız ile seçtiği kız arasındaki ilişkiye ihanetten söz ediyordu ("Çelenk boğuldu - sevgilim aldattı").

Eski inanışlara göre, Ivan Kupala gecesinde eğrelti otu çiçekleri açar ve eski hazinelere ve sayısız hazineye doğru yönü gösterir, ancak onları bulmak ve zenginliğin yerini keşfetmek, sıradan bir ölümlü için neredeyse imkansız bir görev olarak kabul edilirdi. .

Bu bayram gecesindeki ritüellerin vazgeçilmez bir parçası, inanca göre ruhun arınmasına katkıda bulunan, hastalıklardan, büyücülükten ve nazardan korunan yuvarlak danslar ve yanan ateşin üzerinden atlamaktı.

Diğer ritüeller

Daha az bilinen diğer Eski Rus ritüelleri, hasat zamanında ve işlenmesinin başlangıcında meydana geldi. Bu dönemde en önemli tatiller dikkate alındı:

• ilk hasatın toplandığı ağustos ayının ilk haftalarında gerçekleşen “ilk meyveler” ritüel dönemi;
• hasat edilen mahsullerin çöp kutularına döküldüğü Hindistan yaz mevsimi;
• keten eğirme zamanı ekim ayındaydı.

Rus halkının tarihi ve kültürü yüzyıllar öncesine dayanıyor. Tüm bu yıllar boyunca sürekli olarak yeni olgular ve geleneklerle zenginleşti, ancak atalarının deneyim ve geleneklerinin anısını korumaya devam etti. Çoğu zaman Rus ulusal ritüelleri, eski pagan inançlarına dayanan, ancak yine de Hıristiyan Ortodoks kanonlarıyla uyumlu bir şekilde ilişkilendirilen oldukça tuhaf bir eylem kombinasyonu oluşturur.

Rusya'daki ritüellerin çoğu, şu ya da bu şekilde dinle ve daha eski, Hıristiyanlık öncesi geleneklerle, unsurların ve doğal olayların mitolojik kişileştirilmesiyle bağlantılıdır.

Rusların vaftizinden sonra bile varlığını sürdüren en ünlü ve önemli pagan ritüelleri şunlardır:

1. Maslenitsa.
2. Ivan Kupala Günü.
3. Caroling.
4. Yarilin'in günü.

Hepsi, öyle ya da böyle, Slavların doğanın güçleri hakkındaki arkaik fikirleriyle ilişkilendirildi ve çoğu zaman bazı olaylara, takvime veya mevsimlere bağlıydı.

Maslenitsa

İlkbahar ekinoksunun olduğu gün meydana gelen olay, eski zamanlardan beri geniş çapta ve büyük çapta kutlanıyordu. İnsanlar baharın gelişine sevindiler: Bu bayramın sembolünün bir gözleme - minyatür sembolik bir güneş olması tesadüf değil. Maslenitsa'nın kendisi kışı simgeliyordu. Yakma ritüelinin ardından tüm güçlü enerjisini toprağa aktaracağına, böylece zengin bir hasat sağlayacağına ve onu doğal afetlerden koruyacağına inanılıyordu.

Ivan Kupala Günü

Başlangıçta tatil yaz gündönümü gününe bağlıydı, ancak bugüne kadar hayatta kalan ismin kendisi, Hıristiyanlık döneminde Vaftizci Yahya adıyla zaten alınmıştı. Yunancadaki bu sıfat, kutlamanın özüyle - açık bir rezervuardaki ritüel abdestle - oldukça tutarlı olan "yüzücü", "dalgıç" gibi geliyor. Bu tatil, Hıristiyan dini geleneklerinin pagan, arkaik inançlar ve ritüellerle tuhaf birleşimini çok açık bir şekilde gösteriyor.

Ivan Kupala'nın ana geleneklerinden biri ateşin üzerinden atlamaktır. Bunun temizliği teşvik ettiğine, hastalıklara karşı koruduğuna ve kötü ruhlardan korunmaya olanak sağladığına inanılıyordu. Ivan Kupala gecesi bir nehirde veya gölde yüzmek çok önemliydi çünkü suyun tüm kötü ruhlardan arındırıldığı ve bazı büyülü özellikler kazandığı düşünülüyordu.

Yarilin'in günü

Yine başlangıçta güneş tanrısı Yaril'e adanan pagan bayramında, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte azizlerin pagan tanrıyla mücadelesini anlatan bazı motifler eklendi.

Bu günde, eski Slavlar, mahsullere güneş ışığı sağlaması ve onları su baskınlarından koruması için Yarila'dan yardım istedi. Bu günde gerçekleştirilen önemli bir ritüele "Dünyanın Kilidini Açmak" adı verildi. Çiğde yıkanmak kesinlikle gerekliydi çünkü... Bu günde şifa ve mucizevi özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu.

ilahiler

Bu ritüel, kural olarak, Noel Bayramı'na denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve köydeki tüm evleri dolaşan, komik şarkılar söyleyen veya sahiplerine iyi dilekler söyleyen ve bunun için bir ritüel ödülü alan bir grup genç erkek ve kızdan oluşuyordu. . Eski Rus çiftçiler, Noel ritüellerine katılımın doğurganlık enerjisini iki katına çıkardığından ve mahsul veriminde, hayvan yavrularında artışa katkıda bulunduğundan ve çiftlikte genel refahı sağladığından emindi.

Ortodoksluğun benimsenmesiyle birlikte, bir kişinin hayatındaki bazı önemli aşamaların başlangıcıyla ilişkili önemli sayıda dini ritüel ortaya çıktı. Başlıcaları arasında:

1. Vaftiz.
2. Düğün törenleri.
3. Cenaze ayinleri.

Vaftiz

Vaftiz ayini, bir kişinin manevi doğuşunu ve onun Hıristiyan dinine aitliğini ifade ediyordu. Çocuğun yaşamının ilk yılında vaftiz edilmesi gerekiyordu. Her bebek için, çocuğa patronunun bir simgesi ve Ortodoks pektoral haçı sunan vaftiz ebeveynleri atandı. Yeni doğan bebeğe takvimde belirtilen azizin ismine göre isim verildi.

Vaftiz ebeveynlerinin seçimi çok sorumlu bir şekilde ele alındı: Çocuktan onların sorumlu olduğuna ve biyolojik ebeveynlerle aynı ölçüde ona değerli bir örnek oluşturması gerektiğine inanılıyordu. Kilisede gerçekleştirilen törenin ardından yeni vaftiz edilen bebeğe yakın olan herkesin katılımıyla şenlikli ve cömert bir ziyafet düzenlendi.

Düğün törenleri

Rusya'da takvim yılının belirli dönemlerini düğünlere ayırmaya çalıştılar. Büyük oruçlar sırasında evlenmek imkansızdı. Ayrıca tarım işlerinin en yoğun olduğu dönemlerde düğünler nadiren yapılıyordu.
Ana düğün ritüelleri şunları içeriyordu:

• Çöpçatanlık.
• Bakışlar ve bakışlar.
• Gizli anlaşma.
• Düğün treni.
• Düğün.

Tek bir düğün bile çöpçatanlık olmadan tamamlanmadı. Bu, damat ailesinin, hoşlandıkları kızı oğullarıyla evlenmeye ikna edip etmeyeceklerine karar verdikleri en önemli aşamaydı. Üstelik çoğu zaman bu aşamada potansiyel yeni evlilerin görüşleriyle bile ilgilenmiyorlardı ve gelin ve damat birbirlerini yalnızca gelin partisinde görebiliyorlardı.

Her iki taraf da her şeyden memnunsa, aile reislerinin kelimenin tam anlamıyla birbirlerinin ellerini dövdüğü bir düğün anlaşması yapıldı ve bu, sembolik olarak çocukları arasında evlilik konusunda temel bir anlaşmaya varıldığını ifade etti. Komplo sırasında düğün tarihi, davetli misafirler ve diğer organizasyon konuları tartışıldı.

Bir anlaşma sonrasında evlenmeyi reddetmek, kendinizi ve potansiyel eşinizi küçük düşürmek anlamına geliyordu. Reddedilmesi durumunda, "mağdur" tarafın bu eylemle ilgili tüm kayıplar için tazminat talep etme hakkı vardı.

Düğün gününde, başında rotadan sorumlu damadın sağdısının bulunduğu, zarif şezlonglar, arabalar veya kızaklardan oluşan bir düğün treni toplandı.

Son olarak en önemli düğün töreni düğündü. Ayin tamamlandıktan sonra yeni evlilerin ebeveynleri damadın evinde bekledi, onları ekmek ve tuzla selamladı ve cömert ve neşeli bir düğün ziyafeti düzenledi.

Cenaze ayinleri

Ölen kişinin cenazesiyle ilgili tüm ritüellerin ana anlamı, onun bu dünyadan Tanrı'nın krallığına geçişini kolaylaştırma arzusuydu. Kişinin vaftiz edilmemesi, intihar günahını işlememesi veya ölümden önceki yıl içinde itiraf etmemesi veya cemaat almaması durumunda cenaze töreni gerçekleştirilemezdi. Merhum göğüs haçına yerleştirildi, temiz giysiler giydirildi ve cenaze battaniyesiyle örtüldü. Çiçekler gibi müziğin de uygunsuz olduğu düşünülüyordu.

Bu gündeki en önemli şeyin, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için dua olduğuna inanılıyordu. Merhumun cenazesinin ardından yakınları, dualar eşliğinde anma yemeği düzenledi. Kilise bahçesine yiyecek getirmenin kabul edilemez olduğu düşünülüyordu. Geleneğe göre kiliseye yiyecek getirilir ve cemaatçilere ikram edilirdi. 3., 9. ve 40. günlerde kilisede cenaze töreni yapılması emredildi. Bunca zaman boyunca akrabalar, koyu renk elbiseler giyerek ölen kişinin yasını tuttu.

Eski Slav bayramları ve geleneklerinin kökenleri, tüm Hint-Avrupa halklarında büyük ölçüde ortak olan mitoloji ve inançlara dayanmaktadır.
Ancak tarihsel gelişim sürecinde Slavların gelenek ve görenekleri de yalnızca kendilerine özgü özel özellikler kazanır.
Bu özellikler, çeşitli günlük uygulamalar sürecinde oluşan zihniyetlerinde kendini gösterir. Antik toplumlarda yaşamın bayramlar, ritüeller, gelenek ve görenekler aracılığıyla düzenlenmesi, hem bireyin hem de tüm toplumun uyduğu evrensel bir norm, yazılı olmayan bir yasa niteliği kazanır.

İnsan yaşamı ve toplum çemberine uygun olarak, eski Slavların tatilleri, gelenekleri, ayinleri ve gelenekleri şu şekilde ayrılır:

• takvim,
• düğün
• ,cenaze.

Tüm bu gruplarla ilgili bilgiler birçok kaynakta korunmuştur. Kısmen Slav gelenekleri ve gelenekleri, dini gelenekler olarak değil, tam olarak halk gelenekleri olarak günümüze kadar gelmiştir. Rusların vaftizi sırasında kısmen Hıristiyanlığa geçmişler ve günümüzde tamamen Hıristiyan olarak algılanıyorlar, ancak eski Slavların pek çok bayram, gelenek, ritüel ve gelenekleri günümüze ulaşamamıştır.
Bu yukarıda listelenen tüm gruplar için geçerlidir.

Antik Slavların takvim tatilleri, gelenekleri, ayinleri ve gelenekleri

Tarımsal döngülerle bağlantılı olarak, yıl boyunca ana işlerin değişimine karşılık geliyorlardı.

Doğu Slavların gelenekleri, Ante dönemine ait en eski kanıtlarda korunmuştur. Bu, 4. yüzyılın ünlü ritüel listesine atıfta bulunuyor. N. e. Kiev bölgesinde, Polyans'ın geleceğindeki yerleşim bölgesinde bulunan bir su gemisinde (kutsal?) Bu eşsiz takvimdeki eski Slav bayramları ve gelenekleri, şu veya bu şekilde tanrılara ibadetle ilişkilidir. halk inançlarında doğanın güçleriyle. Çoğunlukla, tahılın ekimi, olgunlaşması ve hasadına göre zamana göre dağıtılan yağmur büyüleridir.

• 2 Mayıs'ta ilk çekimlerin bayram törenleri yapıldı;
• Mayıs ayının üçüncü on gününde yağmur büyüsü yapıldı;
• Yarilin'in günü 4 Haziran'a düştü;
• haziran ayının ikinci on gününün tamamı, tahılların kulaklara dolması için gerekli olan yağmur dualarıyla geçti;
• 24 Haziran, halk geleneği tarafından bugüne kadar Ivan Kupala'nın (sanatsal yeniden üretim) bayramı olarak korunan Kupala bayramıydı;
• 4 Temmuz'dan 6 Temmuz'a kadar yağmur duaları ve ritüelleri yeniden yapıldı;
• 12 Temmuz'da Perun onuruna kurban töreni hazırlıkları yapıldı (Kiev'de Perun için kurban seçimi: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• temmuz ortasında yeniden yağmur duası yapıldı; Bu ritüelin kökenleri, kaplardaki resimlerden de anlaşılacağı üzere, aslında Trypillia kültürüne kadar uzanıyor olabilir.
• 20 Temmuz'da Perun'a kurbanlar sunuldu (bu günün ilerleyen saatlerinde İlyas kutlanacak); Novgorod yakınlarındaki Perun kutsal alanının yeniden inşası;
• 24 Temmuz'da hasadın başlamasıyla birlikte yağmurun durması için dualar edilir;
• Ağustos ayının başında törenler ve hasat festivalleri düzenlendi: altı Ağustos'ta - "ilk meyveler" tatili ve yedinci - "zazhinka".

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri, bu takvimin ana ritüellerini ve tatillerini yüzyıllar boyunca koruyacaktır. Yaril'in şerefine oyunlar oynandı - dans ederek, şarkı söyleyerek, bağırarak ve hatta belki biraz coşkuyla. Doğu Slav halklarının folklorunda bunun pek çok kanıtı korunmuştur ("Herborod" ve birçokları tarafından daha sonraki aldatmacalar olarak kabul edilen diğer kaynaklardan bahsetmiyoruz).Yağmur büyüsü, dualar, ilk filizlerin kutlanması, ilk yaprakların ortaya çıkışı, hasat festivalleri - bunların hepsi Rusların ritüelleri ve gelenekleri tarafından yüzyıllar boyunca korundu.

Antik Slavların düğün bayramları, gelenekleri, ayinleri ve gelenekleri

Bir düğün, ona eşlik eden ritüeller ve gelenekler her zaman parlak bir gösteridir. Eski Rus geleneklerinde bu şekilde karşımıza çıkıyor. Rusların vaftizinden önce, genellikle geleneksel toplumlarda olduğu gibi, hayatta kalma ve kalıntı davranış modellerini kendi içlerinde birleştirdiler.
Günümüzde eski Rus toplumunda ataerkillik ile ailedeki anaerkillik arasındaki ilişkiye dair sorular hala tartışılmaktadır. Ancak gerçek şu ki, eski Rus gelenek ve görenekleri buna oldukça kesin bir şekilde tanıklık ediyor.

Bu gelenek özellikle Chronicler Nestor'a göre herhangi bir evliliği olmayan ve "kızları suyun yakınında kaçıran" Drevlyanlar arasında yaygındı. Ayrıca Radimichi'yi, Kuzeylileri ve Vyatichi'yi de kınıyor. Tarihçiye göre tüm düğün töreni, "komşu köyler arasındaki oyunlara", "şeytani şarkılara ve danslara" indirgeniyordu; bu sırada erkekler kızları kendileri için seçtiler ve herhangi bir tören olmadan onlarla yaşamaya başladılar. Ve iki ve üç karıları vardı," diyor Geçmiş Yılların Hikayesi kınayarak.

Eski Rus gelenek ve görenekleri de eski toplumlarda yaygın olan fallik kültün izlerini taşıyor. Düğün töreni, diğer şeylerin yanı sıra, erkek penisinin maketinin yapıldığı bir töreni içeriyordu. "Utanç verici Udalar"a kurbanlar sunulur ve düğün sırasında Sloven kadın -eğer yine daha sonraki kanıtlara inanılacaksa- kova ve kaselerdeki fallus ve sarımsak modelinin içine daldırılır ve onlardan içilirdi. onları dışarı çıkardıklarında onu yaladılar ve öptüler.Aynı bağlamda Hıristiyanlık öncesi Rusya'da düğünlere eşlik eden diğer bazı ritüel eylemler de fallik ve genel olarak cinsel sembolizmle ilişkilendirilir. Bunların arasında çöpçatanlık ritüelini vurgulayan müstehcen kelimeler, çok açık bir kelime dağarcığı içeren utanç verici şiirler var.

Dünyaca ünlü Rus küfürlerinin de toprağın verimliliğini, hayvanların verimliliğini ve bir düğün töreninde olduğu gibi yeni evlilerin çocuklarının doğumunu sağlamayı amaçlayan ritüel uygulamalardan kaynaklandığı açıktır.Ancak eski Rus geleneklerinde çok daha yaygın olan, saygı ve saygının olduğu düğün törenleriydi. yeni evlilerin ve törene katılan tüm katılımcıların birbirlerine olan sevgisi.

Tarih yazarının kuzeydoğu akrabalarıyla karşılaştırdığı Polanlar arasında aile, babaların ve çocukların, karı kocaların, kayınvalidelerin ve kayınbiraderlerin alçakgönüllülüğüne dayanmaktadır. Ayrıca kimsenin gelini çalmadığı, ancak düğünün arifesinde onu eve getirdiği bir düğün ritüeli var. Ritüel hiçbir şekilde çeyiz sağlamıyor - ertesi gün bunun için ne isterlerse getiriyorlar.

Eski Slavların cenaze bayramları, gelenekleri, ayinleri ve gelenekleri

Ölüm ve sevdiklerinin huzuru bir insanın hayatındaki en büyük şoklardan biridir. Bu gizemi anlamak onun dindarlığının teşviklerinden biri haline geldi. Ölüm nedir ve ölümden sonra ne olacak - bunlar dini cevapların takip ettiği varoluşsal sorulardır.

Eski Rus gelenek ve ritüelleri aynı zamanda cenaze törenleri, ölü kültü ve onlara duyulan saygı ile de yakından bağlantılıdır.

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri daha sonraki yüzyıllara göre birçok özellik içermektedir. Cenaze töreninin kendisi önemli ölçüde farklıydı. Chronicle'dan Vyatichi'deki bazı özelliklerin altını çizebiliriz:

• ritüelin başlangıcı cenaze ziyafetidir
• cenaze töreninin ardından merhumun naaşı ateşe verilir
• kalan kemikler ve küller kaplarda toplanır
• kül içeren kaplar yol kenarındaki direklere yerleştirilir.

Bu arada...

Etnografik araştırma, bu ritüeli bireysel ayrıntılarla doldurmamızı ve modern insanlar için daha anlaşılır hale getirmemizi sağlar.

Bu nedenle, buradaki cenaze ziyafeti, ölen kişinin onuruna yapılan yarışmalar (asil Aşil'in bir zamanlar bunları ölen Patroclus'un anısına düzenlediği gibi) ve tamamen ritüel nitelikteki eylemler olarak anlaşılmalıdır. Yol kenarındaki sütunların (eski Slavlar arasında, genellikle bir tür "çatı" ve etraflarında toplanan ruhların rahatlığı için kenarları olan) Dünya Ağacı'nın bir sembolü olarak yorumlanması önerilmektedir. Cennetsel, öteki dünyaya ait dünyayı dünyevi dünyaya bağlarlar. Onlar aracılığıyla ruhlar başka bir dünyaya geçer.

Ancak daha yaygın olanı, tarihçinin Prens Oleg'in cenazesiyle bağlantılı olarak bahsettiği cenaze töreniydi. Yakmak yerine mezar var, sütunlar yerine yüksek bir tümsek var. Prenses Olga'nın düzenlediği cenaze törenine dul eşin, sevdiklerinin ağlaması ve prens durumunda tüm halkın, Drevlyan'ların bal içmesi eşliğinde bir akşam yemeği eşlik ediyor.

Günümüze ulaşamayan eski Rus gelenekleri, kroniklerde, çok sayıda arkeolojik buluntuda, folklorda ve modern ritüel uygulamalarda iz bırakmıştır. Derin, bazen anlaşılmaz anlamlarını her zaman doğru bir şekilde çözemeyiz. Bazen bize önyargı gibi geliyorlar.

"Ön yargı! o bir enkaz
Eski bir gerçek. Tapınak düştü;
Ve onun kalıntıları, soyundan
Dilini anlamadım."

Bazen olur. Ancak “kadim gerçek, yüzyılların kalınlığını ve bizi ondan ayıran karanlığını da hesaba katarsak bize daha yakın ve anlaşılır hale gelir.

Rus halkının ritüelleri, gelenekleri ve gelenekleri çok eskilere dayanmaktadır. Birçoğu zamanla önemli ölçüde değişti ve kutsal anlamlarını yitirdi. Ama hala var olanlar da var. Bunlardan bazılarına bakalım.

Rus halkının takvim ritüelleri eski Slavların zamanlarına kadar uzanıyor. O dönemde insanlar toprağı işliyor, hayvan yetiştiriyor ve pagan putlara tapıyorlardı.

İşte ritüellerden bazıları:

1. Tanrı Veles'e kurban törenleri. Sığır yetiştiricilerini ve çiftçileri korudu. Mahsulleri ekmeden önce insanlar temiz kıyafetler giyerek tarlaya çıktılar. Başlarını çelenklerle süslediler ve ellerinde çiçekler tuttular. Köyün en yaşlı sakini ekmeye başladı ve ilk tahılı toprağa attı
2. Hasat da festivalle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlandı. Kesinlikle tüm köylüler tarlanın yakınında toplandı ve en büyük hayvanı Veles'e kurban etti. Erkekler ilk arazi şeridini sürmeye başlarken, kadınlar bu sırada tahıl toplayıp demetler halinde topladılar. Hasatın sonunda sofra cömert yiyeceklerle donatıldı, çiçekler ve kurdelelerle süslendi.
3. Maslenitsa bugüne kadar ayakta kalan bir takvim ritüelidir. Eski Slavlar, zengin bir hasat gönderme isteği ile güneş tanrısı Yaril'e döndüler. Krep pişirdiler, daireler çizerek dans ettiler, ünlü Maslenitsa heykelini yaktılar
4. Bağışlama Pazarı Maslenitsa'nın en önemli günüdür. Bu gün insanlar sevdiklerinden ve akrabalarından af diledi ve ayrıca tüm hakaretleri kendileri de affetti. Bu günden sonra Lent başladı.

Maslenitsa'nın dini anlamını yitirmesine rağmen insanlar hala mutlu bir şekilde toplu kutlamalara katılıyor, krep pişiriyor ve önümüzdeki baharın sevincini yaşıyor.

Noel Gelenekleri

Günümüze kadar geçerliliğini koruyan Noel ritüellerinden bahsetmemek mümkün değil. Geleneksel olarak Noel'den Epifani'ye kadar olan dönemde 7 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar tutulurlar.

Noel ritüelleri şu şekildedir:

1. Kolyada. Gençler ve çocuklar mumya kıyafetiyle evden eve dolaşırken, vatandaşlar da onlara şeker ikram ediyor. Günümüzde ilahiler nadirdir, ancak gelenek henüz geçerliliğini yitirmiş değildir
2. Noel falcılığı. Genç kızlar ve kadınlar gruplar halinde bir araya gelerek falcılık yaparlar. Çoğu zaman bunlar, kimin nişanlanacağını, evlilikte kaç çocuğun doğacağını vb. Öğrenmenizi sağlayan ritüellerdir.
3. Ve 6 Ocak'ta, Noel'den önce, Rusya'da pilavlı komposto pişirdiler, lezzetli hamur işleri pişirdiler ve sığırları kestiler. Bu geleneğin ilkbaharda zengin bir hasatın çekilmesine ve aileye maddi refah sağlanmasına yardımcı olduğuna inanılıyordu.

Günümüzde Noel ritüelleri büyülü gizemini kaybetmiş ve çoğunlukla eğlence amaçlı kullanılmaktadır. Kız arkadaşlarınız ve arkadaşlarınızla eğlenmenin bir başka nedeni de nişanlınız için bir grup falcılık düzenlemek, tatillerde giyinip şarkı söylemektir.

Rusya'da aile ritüelleri

Aile ritüellerine büyük önem verildi. Yeni doğanların çöpçatanlığı, düğünleri veya vaftizleri için kutsal olarak saygı duyulan ve gözlemlenen özel ritüeller kullanıldı.

Düğünler genellikle başarılı bir hasat veya vaftizden sonraki bir süre için planlanırdı. Parlak Paskalya tatilinden sonraki hafta da ritüel için uygun bir zaman olarak kabul edildi. Yeni evliler birkaç aşamada evlendi:

• Çöpçatanlık. Gelini damatla eşleştirmek için her iki taraftaki tüm yakın akrabalar bir araya toplandı. Genç çiftin yaşayacağı çeyiz konusunu görüşen ikili, düğün hediyeleri konusunda da anlaştılar.
• Velilerin hayır duasının alınmasının ardından kutlama hazırlıkları başladı. Gelin ve nedimeleri her akşam toplanıp çeyizlerini hazırladılar: Elbise, nevresim, masa örtüsü ve diğer ev tekstillerini diktiler, ördüler ve dokudular. Hüzünlü şarkılar söyledim
• Düğünün ilk gününde gelin kızlığına veda etti. Kız arkadaşlar, Rus halkının hüzünlü ritüel şarkılarını söylediler, veda ağıtları - sonuçta, o andan itibaren kız kendini tamamen kocasına bağlı buldu, kimse aile hayatının nasıl sonuçlanacağını bilmiyordu.
• Geleneğe göre düğünün ikinci gününde yeni yapılan koca ve arkadaşları, krep yemek için kayınvalidesinin yanına giderler. Çılgın bir ziyafet çektik ve tüm yeni akrabalarımızı ziyaret ettik.

Yeni bir ailede bir çocuk ortaya çıktığında vaftiz edilmesi gerekiyordu. Vaftiz töreni doğumdan hemen sonra yapıldı. Güvenilir bir vaftiz babası seçmek gerekiyordu - bu kişi, bebeğin kaderi için neredeyse ebeveynlerle eşit düzeyde büyük bir sorumluluk taşıyordu.

Ve bebek bir yaşına geldiğinde tacına bir haç kesildi. Bu ritüelin çocuğu kötü ruhlardan ve nazardan koruduğuna inanılıyordu.

Çocuk büyüdüğünde, her yıl Noel arifesinde vaftiz anne ve babasını bir ikramla ziyaret etmek zorunda kaldı. Onlar da karşılığında ona hediyeler verdiler ve ona tatlılar ikram ettiler.

Rus halkının ritüelleri ve gelenekleri hakkında bir video izleyin:

Karışık ayinler

Bu tür ilginç ritüellerden ayrı ayrı bahsetmeye değer:

• Ivan Kupala'nın kutlanması. Ancak bu günden itibaren yüzmenin mümkün olduğuna inanılıyordu. Ayrıca bu günde eğrelti otu çiçek açtı - çiçekli bitkiyi bulan kişi tüm gizli sırları açığa çıkaracak. İnsanlar ateş yakıp üzerinden atlıyorlardı: El ele tutuşarak ateşin üzerinden atlayan bir çiftin ölene kadar birlikte olacağına inanılıyordu
• Ölüleri anma geleneği de pagan zamanlarından kalmadır. Cenaze masasında zengin yemek ve şarap olması gerekiyordu.

Eski gelenekleri takip edip etmemek herkesin işidir. Ancak onları bir tarikat haline getiremezsiniz, ancak atalarınıza, onların kültürüne ve ülkenizin tarihine saygı gösterebilirsiniz. Bu dini gelenekler için geçerlidir. Maslenitsa veya Ivan Kupala kutlamaları gibi eğlence etkinliklerine gelince, bu, arkadaşlarınızla ve sevgilinizle birlikte eğlenmenin başka bir nedenidir.

Rusların vaftizinden önce Doğu Slavlar çok sayıda pagan tanrıya tapıyorlardı. Dinleri ve mitolojileri günlük hayata damgasını vurdu. Slavlar, bir şekilde tanrıların panteonuyla veya atalarının ruhlarıyla bağlantılı çok sayıda ayin ve ritüel uyguladılar.

Slav pagan ritüellerinin tarihi

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın eski pagan geleneklerinin dini kökenleri vardı. Doğu Slavların kendi panteonları vardı. Genellikle güçlü doğa ruhları olarak tanımlanabilecek birçok tanrıyı içeriyordu. ve Slavların gelenekleri bu yaratıkların kültlerine karşılık geliyordu.

İnsanların alışkanlıklarının bir diğer önemli ölçüsü de takvimdi. Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri çoğunlukla belirli bir tarihle ilişkilendirilirdi. Bu bir tatil ya da bir tanrının ibadet günü olabilir. Birçok nesil boyunca benzer bir takvim derlendi. Yavaş yavaş, Rus köylülerinin yaşadığı ekonomik döngülere karşılık gelmeye başladı.

Büyük Dük Vladimir Svyatoslavovich 988'de ülkesini vaftiz ettiğinde halk yavaş yavaş eski pagan ritüellerini unutmaya başladı. Elbette bu Hıristiyanlaşma süreci her yerde sorunsuz ilerlemedi. Çoğu zaman insanlar eski inançlarını ellerinde silahlarla savundular. Bununla birlikte, 12. yüzyıla gelindiğinde paganizm, çok sayıda dışlanmış ve dışlanmış insan haline gelmişti. Öte yandan bazı eski bayram ve ritüeller Hıristiyanlıkla bir arada var olmayı ve yeni bir biçim almayı başardı.

Adlandırma

Pagan ayinleri ve ritüelleri nelerdi ve nasıl yardımcı olabilirler? Slavlar onlara derin bir pratik anlam kazandırdı. Hangi kabile birliğine ait olduğuna bakılmaksızın, hayatı boyunca Rus'un her sakinini ritüeller çevreliyordu.

Her yeni doğan, doğumundan hemen sonra bir isim verme ritüelinden geçerdi. Paganlar için çocuklarına ne isim vereceklerinin seçimi hayati önem taşıyordu. Bir kişinin gelecekteki kaderi ismine bağlıydı, bu nedenle ebeveynler uzun süre bir seçeneğe karar verebilirdi. Bu ritüelin başka bir anlamı daha vardı. İsim, kişinin ailesiyle bağını kurdu. Çoğu zaman Slav'ın nereden geldiğini belirlemek mümkündü.

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan geleneklerinin her zaman dini bir geçmişi vardı. Bu nedenle, yeni doğmuş bir bebeğe isim verilmesi bir büyücünün katılımı olmadan gerçekleşemezdi. Slav inanışlarına göre bu büyücüler ruhlarla iletişim kurabiliyorlardı. Ebeveynlerin seçimini sanki pagan panteonunun tanrılarıyla "koordine ediyormuş" gibi pekiştirenler onlardı. Diğer şeylerin yanı sıra, isimlendirme nihayet yenidoğanın eski Slav inancına başlamasını sağladı.

Disvaptizm

Ad verme, Slav ailesinin her üyesinin uyguladığı ilk zorunlu törendi. Ancak bu ritüel sonuncusu değildi ve tek değildi. Hıristiyanlık öncesi Rusların başka hangi pagan gelenekleri vardı? Kısaca söylemek gerekirse, hepsi dini inançlara dayandığına göre, kişinin kendi ana inancının bağrına dönmesini sağlayan başka bir ritüel daha vardı demektir. Tarihçiler bu ritüele debaptizm adını verdiler.

Nitekim Slavlar, Hıristiyanlığı bırakıp atalarının dinine dönme fırsatına sahip oldular. Yabancı inancından arınmak için tapınağa gitmek gerekiyordu. Bu, pagan tapınağının tören için ayrılan kısmının adıydı. Bu yerler Rusya'nın en derin ormanlarında veya bozkır bölgesindeki küçük korularda gizlenmişti. Burada medeniyetten ve büyük yerleşim yerlerinden uzakta, Magi ile tanrılar arasındaki bağlantının özellikle güçlü olduğuna inanılıyordu.

Yeni yabancı Yunan inancından vazgeçmek isteyen bir kişi, yanında üç tanık getirmek zorundaydı. Bu, Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri tarafından gerekliydi. Standart müfredata göre okuldaki 6. sınıf, o zamanın gerçeklerini yüzeysel olarak inceliyor. Slav diz çöktü ve büyücü bir büyü okudu - kayıp kabile üyesini pislikten temizleme talebiyle ruhlara ve tanrılara bir çağrı. Ritüelin sonunda ritüeli tüm kurallara göre tamamlamak için yakındaki bir nehirde yüzmek (veya hamama gitmek) gerekiyordu. Bunlar o zamanın gelenekleri ve ritüelleriydi. Pagan inancı, ruhlar, kutsal yerler - bunların hepsi her Slav için büyük önem taşıyordu. Bu nedenle vaftiz 10-11. yüzyıllarda sık görülen bir olaydı. Daha sonra insanlar, paganizmi Ortodoks Hıristiyanlıkla değiştirmeyi amaçlayan resmi Kiev devlet politikasına karşı protestolarını dile getirdiler.

Düğün

Rusya'daki eski Slavlar arasında düğün, sonunda genç bir erkeğin veya kızın yetişkinliğe girişini onaylayan bir olay olarak kabul ediliyordu. Üstelik çocuksuz bir yaşam aşağılık göstergesiydi çünkü bu durumda erkek ya da kadın aile soyunu devam ettirmiyordu. Yaşlılar bu tür akrabalara açıkça kınamayla davrandılar.

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri, bölgeye ve kabile ittifakına bağlı olarak bazı ayrıntılarda birbirinden farklılık gösteriyordu. Yine de şarkılar her yerde önemli bir düğün özelliğiydi. Yeni evlilerin yaşamaya başlayacağı evin pencerelerinin hemen altında yapıldılar. Festival masasında her zaman rulolar, zencefilli kurabiye, yumurta, bira ve şarap bulunurdu. Ana ikram, diğer şeylerin yanı sıra, gelecekteki ailenin bolluğunun ve zenginliğinin sembolü olan düğün somunuydu. Bu nedenle özel bir ölçekte pişirdiler. Uzun süren düğün töreni çöpçatanlıklarla başladı. Sonunda damat gelinin babasına fidye ödemek zorunda kaldı.

Yeni eve taşınma partisi

Her genç aile kendi kulübesine taşındı. Eski Slavlar arasında konut seçimi önemli bir ritüeldi. O zamanın mitolojisinde kulübeye nasıl zarar vereceğini bilen birçok kötü yaratık vardı. Bu nedenle evin yeri özenle seçilmiştir. Bunun için büyülü kehanet kullanıldı. Tüm ritüele, yeni doğmuş bir aile için tam bir yaşamın başlangıcını hayal etmenin imkansız olduğu yeni eve taşınma töreni ritüeli denilebilir.

Rusların Hıristiyan kültürü ile pagan gelenekleri zamanla iç içe geçmiştir. Dolayısıyla taşrada ve taşrada 19. yüzyıla kadar bazı eski ritüellerin var olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bir alanın kulübe inşa etmeye uygun olup olmadığını belirlemenin birkaç yolu vardı. İçinde örümcek bulunan bir tencere, gece boyunca üzerinde bırakılmış olabilir. Eklembacaklılar bir ağ örüyorsa yer uygun demektir. Güvenlik aynı zamanda inekler kullanılarak da test edildi. Bu şu şekilde yapıldı. Hayvan geniş bir alana bırakıldı. İneğin yattığı yer yeni bir kulübe için şanslı sayılırdı.

ilahiler

Slavların ayrı bir sözde baypas ritüelleri grubu vardı. Bunlardan en ünlüsü şarkı söylemekti. Bu ritüel, yeni bir yıllık döngünün başlangıcıyla birlikte her yıl gerçekleştirildi. Bazı pagan bayramları (Rusya'daki tatiller) ülkenin Hıristiyanlaşmasından sonra da varlığını sürdürdü. İlahiler böyleydi. Ortodoks Noel Arifesine denk gelmeye başlamasına rağmen, önceki pagan ritüelinin birçok özelliğini korudu.

Ancak en eski Slavların bile bu gün küçük gruplar halinde toplanma geleneği vardı ve bunlar hediye aramak için kendi yerleşim yerlerinde dolaşmaya başladılar. Kural olarak bu tür toplantılara yalnızca gençler katılıyordu. Her şeyin yanı sıra eğlenceli de bir festivaldi. Carolers, soytarı kostümleri giyip komşu evlerin etrafında dolaşarak sahiplerine Güneş'in yeni doğuşunun yaklaşan tatilini duyurdu. Bu metafor eski yıllık döngünün sonu anlamına geliyordu. Genellikle vahşi hayvanlar ya da komik kostümler giyerlerdi.

Kalinov Köprüsü

Pagan kültüründe en önemli şey cenaze töreniydi. Bir kişinin dünyevi hayatına son verdi ve yakınları böylece merhumla vedalaştı. Bölgeye bağlı olarak Slavlar arasında cenazelerin özü değişiyordu. Çoğu zaman, bir kişi, cesedin yanı sıra, ölen kişinin kişisel eşyalarının da öbür dünyada kendisine hizmet edebilmesi için yerleştirildiği bir tabuta gömülürdü. Ancak Krivichi ve Vyatichi kabile birlikleri arasında, tam tersine, ölen kişinin kazıkta ritüel olarak yakılması yaygındı.

Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın kültürü çok sayıda mitolojik konuya dayanıyordu. Örneğin cenaze töreni Kalinov Köprüsü (veya Yıldız Köprüsü) hakkındaki inanışa göre düzenlendi. Slav mitolojisinde bu, yaşayanların dünyasından ölülerin dünyasına giden, insan ruhunun ölümünden sonra geçtiği yolun adıydı. Köprü, katiller, suçlular, düzenbazlar ve tecavüzcüler için aşılmaz hale geldi.

Cenaze alayı, merhumun ruhunun öbür dünyaya yolculuğunu simgeleyen uzun bir yoldan geçti. Daha sonra ceset çitin üzerine yerleştirildi. Bu cenaze ateşinin adıydı. Dallar ve samanla doluydu. Ölen kişi beyaz elbiseler giyiyordu. Onun yanı sıra cenaze tabakları da dahil olmak üzere çeşitli hediyeler de yakıldı. Ceset ayakları batıya bakacak şekilde yatmak zorundaydı. Ateş rahip ya da klanın yaşlısı tarafından yakılırdı.

Trizna

Hıristiyanlık öncesi Rusya'da hangi pagan geleneklerinin bulunduğunu sıralarken cenaze bayramından bahsetmeden geçilemez. Cenazenin ikinci bölümünün adı buydu. Dans, oyun ve yarışmaların eşlik ettiği bir cenaze ziyafetinden oluşuyordu. Ataların ruhlarına da kurbanlar sunulurdu. Hayatta kalanların teselli bulmasına yardımcı oldular.

Cenaze şöleni, özellikle kendi topraklarını düşmanlardan ve yabancılardan koruyan askerlerin cenaze töreninde ciddiydi. Hıristiyanlık öncesi Slav geleneklerinin, törenlerinin ve geleneklerinin çoğu iktidar kültüne dayanıyordu. Bu nedenle savaşçılar, bu pagan toplumda hem sıradan sakinlerden hem de atalarının ruhlarıyla nasıl iletişim kuracaklarını bilen bilge adamlardan özel saygı görüyorlardı. Cenaze şöleni sırasında kahramanların ve şövalyelerin kahramanlıkları ve cesaretleri yüceltildi.

Fal bakmak

Eski Slav falcılığı çok sayıda ve çeşitliydi. 10-11. yüzyıllarda birbirine karışan Hıristiyan kültürü ve pagan gelenekleri, günümüze bu türden pek çok ritüel ve gelenek bırakmıştır. Ancak aynı zamanda Rus sakinlerinin falcılıklarının çoğu da kayboldu ve unutuldu. Bunların bir kısmı son birkaç on yılda folklorcuların dikkatli çalışmaları sayesinde insanların hafızasına kazındı.

Falcılık, Slavların doğal dünyanın birçok yüzüne (ağaçlar, taşlar, su, ateş, yağmur, güneş, rüzgar vb.) duyduğu saygıya dayanıyordu. Geleceklerini bulmak için gerekli olan diğer benzer ritüeller de gerçekleştirildi. ölen ataların ruhlarına bir çağrı olarak. Yavaş yavaş, doğal döngülere dayanan, gidip fal bakmanın en iyi zamanı kontrol etmek için kullanılan benzersiz bir tane geliştirildi.

Akrabaların sağlığının, hasadın, hayvanların yavrularının, refahın vb. Nasıl olacağını öğrenmek için sihirli ritüeller gerekliydi.En yaygın olanı, evlilik ve yaklaşan gelin veya damat hakkında falcılıktı. Böyle bir ritüeli gerçekleştirmek için Slavlar en uzak ve ıssız yerlere - terk edilmiş evler, orman koruları, mezarlıklar vb. - tırmandılar. Bu, geleceği öğrendikleri ruhların yaşadığı yer olduğu için yapıldı.

Ivan Kupala'da gece

Kısaca, o dönemin tarihi kaynaklarının parçalı ve eksik olması nedeniyle, Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın pagan gelenekleri çok az incelenmiştir. Üstelik bugün çeşitli yazarlar tarafından spekülasyon ve düşük kaliteli "araştırma" için mükemmel bir zemin haline geldiler. Ancak bu kuralın istisnaları vardır. Bunlardan biri Ivan Kupala gecesinin kutlanması.

Bu ulusal kutlamanın kesin olarak tanımlanmış bir tarihi vardı - 24 Haziran. Bu gün (daha doğrusu gece) yaz gündönümüne karşılık gelir - gün ışığının yıllık süre rekoruna ulaştığı kısa bir dönem. Hıristiyanlık öncesi Rusya'da pagan geleneklerinin neler olduğunu anlamak için Ivan Kupala'nın Slavlar için ne anlama geldiğini anlamak önemlidir. Bu tatilin bir açıklaması birkaç kronikte (örneğin Gustynskaya'da) bulunur.

Tatil, ölen ataların anısına kurban edilen cenaze yemeklerinin hazırlanmasıyla başladı. Gecenin bir diğer önemli özelliği ise yerel gençlerin de katıldığı bir nehir veya gölde toplu yüzmeydi. Yaz Ortası Günü'nde suyun büyülü ve iyileştirici güçler kazandığına inanılıyordu. Kutsal su kaynakları sıklıkla yıkanmak için kullanılıyordu. Bunun nedeni, eski Slavların inançlarına göre, sıradan nehirlerdeki bazı bölgelerin, her an bir kişiyi dibe sürüklemeye hazır deniz kızları ve diğer kötü ruhlarla dolup taşmasıydı.

Kupala gecesinin ana töreni ritüel ateşinin yakılmasıydı. Sabaha kadar yakıt olsun diye kırsaldaki tüm gençler akşamları çalı çırpı topluyorlardı. Ateşin etrafında dans edip üzerinden atladılar. İnanışlara göre böyle bir ateş basit değil, kötü ruhlardan arındırıcıydı. Bütün kadınların ateşin etrafında olması gerekiyordu. Tatile gelmeyen ve ritüele katılmayanlar cadı sayılıyordu.

Kupala gecesini ritüel öfkeler olmadan hayal etmek imkansızdı. Bayramın başlamasıyla birlikte toplumda alışılagelmiş yasaklar kaldırıldı. Kutlayan gençler, cezasız bir şekilde başkalarının bahçelerinden bir şeyler çalabilir, onları kendi köylerine götürebilir veya çatılara atabilir. Sokaklara şaka barikatları kurulması diğer sakinleri rahatsız etti. Gençler arabaları devirdi, bacaları tıkadı vb. O zamanın geleneklerine göre bu tür ritüel davranışlar, kötü ruhların şenlikli şenliklerini simgeliyordu. Yasaklar sadece bir geceliğine kaldırıldı. Bayramın sona ermesiyle birlikte toplum her zamanki ölçülü yaşamına geri döndü.