Sophia Suzdal, Đáng Kính. Sophia của Suzdal - Suzdal - lịch sử - danh mục bài viết - tình yêu vô điều kiện Thánh Sophia của Suzdal phép lạ chữa lành

Mục sư Sophia, ở thế giới Solomonia, xuất thân từ gia đình boyar Saburovs. Theo truyền thuyết, gia tộc này có nguồn gốc từ Horde Murza Zacharias Chet, người đã nhận Bí tích Rửa tội vào năm 1330. Nhà sử học nhà thờ Metropolitan Macarius (Bulgkov) gọi cha của Solomonia, Yury Konstantinovich, là hoàng tử. Từ khoảng thời trị vì của John III, các hoàng tử phục vụ trong triều đình được gọi là boyar. Solomonia mồ côi cha mẹ từ khi còn nhỏ và lớn lên trong một gia đình ngoan đạo của người dì ngoan đạo, người yêu thương cô như con ruột.

Vị vua đã chọn Solomonia làm cô dâu của mình trong số một nghìn rưỡi thiếu nữ quý tộc đến từ các vùng khác nhau của bang Nga để làm cô dâu. Hoàng tử Vasily Ioannovich bị thu hút không phải bởi sự quý phái của gia đình người được ông chọn mà bởi những đức tính cao đẹp của cô. Anh nhận ra rằng chính Solomonia sẽ có thể coi ý tưởng phục vụ đại công tước như một sự phục vụ đặc biệt cho Chúa, chia sẻ với anh những khó khăn trong việc cai trị nhà nước và vác thập giá của anh. Và anh đã không nhầm lẫn trong sự lựa chọn của mình: Solomonia xinh đẹp đến kinh ngạc, đồng thời có đức hạnh, thuần khiết và khiêm tốn lạ thường, nổi bật bởi sự thông minh và lòng đạo đức. Vào ngày 4 tháng 9 năm 1505, Bí tích Đám cưới của Đại công tước Vasily và Công chúa Solomonia được cử hành. Cuộc hôn nhân của họ vô cùng hạnh phúc: vợ chồng sống trong tình yêu, sự bình yên và hòa thuận.

Cuộc sống trong các phòng công tước lớn, cũng như trong tất cả các ngôi nhà ở Nga vào thời điểm đó, phải tuân theo một trật tự được xác định nghiêm ngặt, gần với tu viện. Không có lời cầu nguyện và sự ban phước của Chúa thì không có công việc nào được bắt đầu. Trong các buổi lễ ở nhà thờ và trong quy tắc cầu nguyện tại nhà, một chu kỳ thờ phượng hàng ngày đã được thực hiện. Sự kính sợ Chúa, cầu nguyện và làm việc đã hình thành nên nền tảng của cuộc sống, tâm linh hóa và nâng cao nó.

Việc gần gũi với quyền lực hay sự giàu có đều không làm thay đổi tâm trạng sùng đạo của tâm hồn Solomonia. Cô nhìn thấy ở mục vụ mới của mình một lĩnh vực cho những việc làm và hoạt động từ thiện thậm chí còn lớn hơn. Giống như người tiền nhiệm thánh thiện của mình, Nữ công tước Evdokia đầy phước lành, cô tăng cường cầu nguyện cho lợi ích của tổ quốc, cầu xin sự giúp đỡ từ Trên cao cho người chồng có chủ quyền của mình. “Cả Matxcova đều biết lòng thương xót của Nữ công tước đối với người nghèo, cơ cực và đói khát. Trong các bức tường của cung điện hoàng gia, Solomonia đã nuôi sống nhiều người ăn xin mỗi ngày. Cô bố thí với lòng quảng đại phi thường, đặc biệt là vào những ngày Thứ Bảy của cha mẹ và những ngày tưởng nhớ người đã khuất. Công chúa chăm sóc những góa phụ và trẻ mồ côi, cho họ tiền cắt tóc. Cô không rời khỏi tu viện mà không quan tâm, cố gắng giảm bớt những khó khăn của cuộc sống tu viện và trang trí nhà thờ, bởi vì cô yêu thương và tôn vinh những người tìm kiếm Chúa và cuộc sống vĩnh cửu. Trong các phòng của Solomonia, họ làm lễ phục nhà thờ và khăn che phủ cho các tu viện thánh. Vì vậy, trên đền thờ Thánh Sergius, như một dấu hiệu cho thấy sự tôn kính đặc biệt của ông đối với đại công tước, công chúa đã đích thân thêu một tấm bìa được bảo tồn cho đến ngày nay.” Cô đã sống ở cấp bậc cao nhất của Công chúa Nga vĩ đại hơn hai mươi năm, để lại những kỷ niệm đẹp cho những người cùng thời với cô.

Chỉ có một hoàn cảnh khiến cuộc đời của cặp vợ chồng đại công tước trở nên đen tối: họ không có con. Cặp đôi đã chịu đựng thử thách theo cách của Cơ đốc giáo: nỗi đau buồn đã thúc đẩy họ nhiều lần cầu nguyện chung để có được món quà là một người thừa kế. Hầu như năm nào họ cũng hành hương đến các tu viện linh thiêng. “Thông thường, cặp đôi đã đến Tu viện Trinity để thờ phượng Sergius the Wonderworker và cầu nguyện trong nước mắt tại thánh địa của anh ấy.” Tu viện Chúa Giáng Sinh ở Mátxcơva, được người cha có chủ quyền của Vasily III hồi sinh từ đống tro tàn, gần gũi và thân thương với cả hai vợ chồng vì nhiều lý do: nó có mối liên hệ về mặt lịch sử và tinh thần với cả tu viện của Thánh Sergius và đại công tước. .

Năm tháng trôi qua. Tại triều đình của Chủ quyền Mátxcơva, nỗi lo lắng ngày càng gia tăng, vì việc đàn áp nhánh đại công tước của gia tộc Rurik một lần nữa có thể đẩy vùng đất Nga vào tình trạng xung đột dân sự và bất ổn.

Kẻ thù của loài người - ác quỷ, kẻ gieo rắc hận thù và chia rẽ giữa con người với nhau, đã nổi dậy mạnh mẽ chống lại Nữ công tước Solomonia vì cuộc sống đạo đức, khổ hạnh của bà. Các hoàng tử và chàng trai thân cận với chủ quyền, trong số đó có nhiều người theo đuổi những mục tiêu ích kỷ, gần như bắt đầu nhất trí thuyết phục hoàng tử rằng chính vợ ông là người cản trở trực tiếp cho việc sinh sản. Câu hỏi được họ đặt ra theo cách liên quan đến lợi ích của tổ quốc và mong muốn ấp ủ nhất của Đại công tước - có một người con trai thừa kế.

Năm 1523, sau khi trở về sau chuyến tham quan vùng đất của mình tới Moscow, Hoàng tử Vasily III bắt đầu tham khảo ý kiến ​​​​của các chàng trai: “Tôi nên trị vì ai trên đất Nga, trong tất cả các thành phố của tôi và bên trong? Tôi có nên đưa nó cho anh em tôi không? Nhưng họ thậm chí còn không biết cách quản lý tài sản của mình.” Các chàng trai trả lời: “Họ chặt một cây vả cằn cỗi và ném nó ra khỏi vườn nho,” ám chỉ sự cần thiết phải ly hôn. Ngay trong vòng vây của Đại công tước có những người đã mạnh dạn giải thích cho ông biết ý định của ông là bất hợp pháp. Họ là Thủ đô Varlaam của Moscow, Thánh Maxim người Hy Lạp, Simeon của Kurbsky và tu sĩ Vassian. Phải nói rằng, theo bằng chứng của biên niên sử Nga cổ, dù lo sợ cho số phận gia đình và đất nước của mình, Đại công tước trong một thời gian dài vẫn không dám chia tay người vợ mà ông chân thành yêu thương và cùng với ai. sống với nhau hơn hai mươi năm.

Bắt đầu từ năm 1523, những âm mưu tiềm ẩn trong triều đình đã phát triển thành những mối thù công khai giữa các “đảng” boyar. Nhưng Nữ công tước đứng trên mối thù trong cung điện. Không muốn cãi vã ở triều đình, cô bắt đầu xin chồng cho phép cô rời bỏ ngai vàng và gia nhập tu viện. Vấn đề ly hôn phải do chính quyền nhà thờ quyết định. Metropolitan Daniel đã chúc phúc cho cuộc ly hôn, tin rằng điều đó là cần thiết vì lợi ích của nhà nước.

Sophia xứ Suzdal tại tượng đài Hoàng tử Vladimir Thánh ở Vladimir

Solomonia được phong làm tu sĩ với tên Sophia tại Tu viện Giáng sinh Moscow vào ngày 28 tháng 11 năm 1525.Đối với người phụ nữ mới cắt tóc, việc ở lại Moscow có nghĩa là liên tục tiếp đón mọi người và trả lời các câu hỏi từ nhiều du khách Muscovite, những người chân thành yêu mến cô. Không phải ai cũng hiểu được động cơ hành động của cô và ý nghĩa của việc cô từ bỏ thế giới. Chúa đã sắp xếp để một linh hồn tận hiến cho Ngài có thể hoàn toàn từ bỏ sự phù phiếm của thế gian.

Một thời gian ngắn sau, cô được thả đến Tu viện Suzdal Intercession, nơi tọa lạc Nhà thờ lớn nguy nga của Sự can thiệp của các Đức Trinh Nữ Maria, được xây dựng nhờ sự đóng góp phong phú của cặp vợ chồng đại công tước.

Theo lời khai của một số biên niên sử, cuộc ly hôn của vợ chồng và lễ tấn phong của Nữ công tước diễn ra theo yêu cầu của người sau. Chúng tôi trình bày ở đây đầy đủ nhất trong số họ. Theo Typographical Chronicle:

Vào mùa hè năm 7034, công chúa may mắn Solomonida, nhìn thấy sự cằn cỗi từ trong bụng mình, giống như Sarah cổ đại, bắt đầu cầu nguyện với vị vua có chủ quyền, Đại công tước Vasily Ivanovich của Toàn Rus', ra lệnh cho cô ấy mặc trang phục tu viện. Các vị vua, chủ quyền của toàn thể Rus', không muốn làm theo ý muốn của cô ấy, bắt đầu nói: "Làm sao tôi có thể hủy hoại một cuộc hôn nhân và giao cấu với người thứ hai?", Vì chủ quyền là người ngoan đạo và tuân theo Điều răn của Chúa và luật pháp. điều răn. Nữ công tước yêu mến Chúa Kitô, với sự siêng năng và rơi nước mắt, bắt đầu cầu nguyện với đấng tối cao để ngài ra lệnh cho bà làm theo ý mình. Sa hoàng và Chủ quyền của toàn nước Nga không muốn nghe điều này và từ chối những quý tộc đến từ cô ấy vì ác ý. Nữ công tước, nhìn thấy sự kiên quyết của chủ quyền đối với lời cầu nguyện của mình, bắt đầu cầu nguyện với Đức Tổng Giám mục Danil, Thủ đô của toàn Rus', để cầu xin chủ quyền về điều này, để ngài làm theo ý muốn của cô ấy, vì Chúa Thánh Thần sẽ mang lại gửi tất cả lúa mì vào trái tim cô ấy và cầu mong hoa trái nhân đức phát triển. Thánh Đức Danil, Thủ đô của toàn Rus', đừng coi thường những lời cầu nguyện của cô ấy, đừng coi thường những giọt nước mắt của cô ấy, hãy cầu nguyện thật nhiều cho vị vua và toàn thể chủ nhà thiêng liêng về điều này, để ý chí của cô ấy có thể được thực hiện. Sa hoàng và Chủ quyền của toàn Rus', nhìn thấy đức tin không thể lay chuyển của cô và không coi thường những lời cầu nguyện của cha mình là Danil the Metropolitan, đã ra lệnh cho cô thực hiện mong muốn của mình.

“Đối với những người yêu mến Chúa, theo lời của sứ đồ, mọi việc sẽ diễn ra tốt đẹp.” Việc Nữ công tước được định mệnh chuyển từ các cung điện hoàng gia đến các phòng tu viện đã giúp ích rất nhiều cho bà. Đối với Thánh Sophia, người ngay cả trước khi được cắt tóc cũng không phải là một nữ giáo dân bình thường về cơ cấu bên trong, Tu viện Giáng Sinh của Mẹ Thiên Chúa đã trở thành cánh cửa dẫn vào đời sống tu viện, đến một cuộc sống mới, nhưng về cơ bản là thân yêu và gần gũi trong Chúa. Tại tu viện Suzdal, nơi cô đã sống mười bảy năm với kỳ tích ăn chay và cầu nguyện, việc cô lên đến đỉnh cao của sự thánh thiện đã diễn ra.

Cuộc sống của Nữ công tước trong tu viện khác với cuộc sống của các nữ tu khác, có lẽ chỉ ở những chiến công lớn hơn và khó khăn hơn. Một trong những bằng chứng về những chiến công đó là vì yêu thương các chị em trong tu viện, cô đã đích thân đào một cái giếng để phục vụ nhu cầu của tu viện.

Các bức tường của tu viện không thể che giấu thế giới ánh sáng nhân đức của Tôn kính Sophia: ngay cả trong suốt cuộc đời của bà, tin đồn về bà, với tư cách là một vị thánh của Chúa, đã lan truyền khắp nước Nga, vì, theo lời của Chúa Kitô , “một thành phố không thể ẩn mình trên đỉnh một ngọn núi đứng: bên dưới người ta đốt một ngọn đèn và giấu nó đi, nhưng trong chân đèn, và nó soi sáng mọi người ở trong đền thờ.” Thánh nữ đã trở thành người mẹ tinh thần của các nữ tu và là cuốn sách cầu nguyện cho tất cả những ai cầu xin sự giúp đỡ của bà.

Năm 1542, Sofia được chôn cất trong ngôi mộ của Nhà thờ Cầu thay.

Một trong những nhà viết thánh tích đầu tiên của Thánh Sophia là Giám mục Serapion của Suzdal và Tarusa. Khi còn là giám mục, một thế kỷ sau cái chết của Sophia, ông đã gửi một bản báo cáo lên Thượng phụ Joseph, yêu cầu ông xem xét vấn đề phong thánh cho Nữ công tước và sự tôn vinh nhà thờ của bà. Các phép lạ và sự chữa lành đã diễn ra trong suốt một thế kỷ tại mộ Thánh Sophia và ở những nơi khác qua những lời cầu nguyện với ngài, vô số câu chuyện về những trường hợp được giúp đỡ đầy ân sủng, được nhiều người chứng thực bằng miệng và bằng văn bản, đã thúc đẩy Đức Giám mục. Serapion để báo cáo những gì đang xảy ra với High Hierarch. Vì vậy, chẳng hạn, vào năm 1598, tại mộ của vị thánh, Công chúa Anna Nogteva, người bị mù sáu năm, đã lấy lại được thị lực; Nhiều người đã được chữa lành nhờ lời cầu nguyện của vị thánh khỏi bị mù hoàn toàn, điếc và các bệnh nan y khác, và những người mắc bệnh tâm thần cũng được chữa khỏi.

Năm 1609, trong cuộc xâm lược của Ba Lan-Litva, quân đội của Lisovsky đã gây ra tai họa lớn cho vùng đất Nga, những kẻ đặc biệt tàn nhẫn khi chiếm các thành phố và tu viện, khiến họ phải chịu sự hủy diệt hoàn toàn. Khi bọn cướp đã ở trong các bức tường của Suzdal, một người vợ đáng kính xuất hiện trong giấc mơ với thủ lĩnh với những ngọn nến đang cháy trên tay trong bộ áo tu sĩ và bắt đầu thiêu đốt anh ta bằng ngọn lửa. Ataman bị nỗi sợ hãi tột độ tấn công và ngay sau khi hiện ra, ông lâm bệnh nặng: cánh tay phải của ông bị liệt. Trước cơn thịnh nộ của Chúa, Lisovsky ngay lập tức rút lui khỏi Suzdal. Sự chuyển cầu của vị thánh cho thành phố và tu viện đã được người dân Suzdal biết đến, những người từ lâu đã tôn kính Thánh Sophia như vị thánh bảo trợ trên trời của họ.

Đáp lại báo cáo của giám mục Suzdal, Thượng phụ Joseph đã ban phước cho việc che đậy ngôi mộ của Thánh Sophia và thực hiện các buổi cầu nguyện và cầu nguyện tại lăng mộ của vị thánh, nhưng không được tháo dỡ ngôi mộ và không xé nát trái đất dưới nó.

Chẳng bao lâu, Giám mục Serapion đã soạn một bài lễ kính Thánh Sophia thành Suzdal liên quan đến lễ phong thánh sắp tới. Tuy nhiên, việc phong thánh không diễn ra sớm. Từ nửa sau thế kỷ 17, Giáo hội Chính thống Nga bước vào thời kỳ thử thách khó khăn.

Các cột từ mái vòm bia mộ phía trên nơi chôn cất Sofia của Suzdal

(Solomonia Saburova). thế kỷ XVIII

Biên niên sử Suzdal của thế kỷ 18. Người giữ thánh đường của Nhà thờ Cầu nguyện, linh mục Anania Fedorov, đã để lại cho thế hệ tương lai một bản ghi chi tiết về các dấu hiệu và điều kỳ diệu diễn ra qua những lời cầu nguyện của Thánh Sophia xứ Suzdal từ thời điểm bà qua đời chính đáng cho đến những sự kiện đương thời với người biên niên sử. Bản thân là người chứng kiến ​​nhiều sự kiện diễn ra tại mộ người phụ nữ công chính, đồng thời là nhân chứng cho lòng tôn kính sâu sắc của cả nước đối với bà, ông tin vào tương lai vinh quang của vị thánh, vì những lời của nhà tiên tri đã được lặp đi lặp lại nhiều lần trong suốt thời gian qua. năm phụng sự thần thánh, không hề giả dối: “Trong ký ức vĩnh hằng sẽ có người công chính, nghe đến điều ác sẽ sợ hãi”.

Vấn đề tôn vinh Thánh Sophia được nêu ra vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều nhờ sự hồi sinh nhất định của mối quan tâm đến lịch sử Nga dưới thời trị vì của các Hoàng đế Alexander III và Nicholas II. Các nhà sử học Giáo hội và thế tục bắt đầu đề cập đến tính cách và số phận của Thánh Sophia trong các tác phẩm của họ. Vào cuối thế kỷ 19. Tên của vị thánh “đã được đưa vào để tôn kính trong Lịch Giáo hội Chính thống năm 1893, cũng như trong Lịch Giáo hội năm 1916, do Hội đồng Xuất bản của Thượng hội đồng Thánh biên tập.”

Sự tôn vinh hiện tại của Nữ công tước Solomonia - Thánh Sophia của Suzdal đã được chuẩn bị bởi sự tôn kính trước đây của bà. Có một buổi thờ cúng cổ xưa dành cho vị thánh, một tiểu sử chi tiết và bằng chứng về những phép lạ sau khi chết. Năm 1984, Đức Thượng phụ Pimen đã ban phước cho việc đưa tên của Thánh Sophia và sự phục vụ của bà theo lịch Menaion và Lịch của Giáo hội Chính thống vào danh sách các vị thánh được tôn kính tại địa phương của giáo phận Vladimir-Suzdal.

Vào những năm 90 Thế kỷ XX, sau một thời kỳ khó khăn bị đàn áp đối với Giáo hội Nga, với sự phù hộ của Đức Thượng phụ Alexy II của Matxcova và toàn thể Rus', một cuộc khảo sát và khai mạc cho công chúng tôn kính thánh tích Thánh Sophia đã diễn ra tại Tu viện cầu thay Suzdal.Sau đó, Tu viện Chúa Giáng Sinh đã nhận được một món quà vô giá - một phần thánh tích của tu viện thánh của nó. Biểu tượng của Thánh Sophia với một mảnh thánh tích của bà được đặt trong Nhà thờ Giáng Sinh của Mẹ Thiên Chúa.

Sự kiện này diễn ra hơn 450 năm sau cái chết đầy phước hạnh của người phụ nữ công chính. Những người có mặt tại đền thờ thánh nhân vào thời điểm đó đã làm chứng cho niềm vui thiêng liêng lớn lao không gì sánh bằng mà họ đã trải qua.

Các biểu tượng trong cài đặt. Đáng kính Sophia Suzdal.

Ser. - tầng hai thế kỷ XVII

Akathist cho Nữ công tước Sophia của Suzdal

Kontakion 1

Chúng tôi sẽ dành sự tôn vinh và khen ngợi xứng đáng cho nhà tu khổ hạnh vinh quang nhất của vùng đất Suzdal, được Chúa quan phòng lựa chọn, cho Đức Mẹ tôn kính Sophia, như một vị thánh của Chúa và là một cuốn sách cầu nguyện siêng năng cho tất cả những ai tôn vinh ký ức danh dự nhất của bà. Và giờ đây, khi đến trước ngôi mộ thánh của Mẹ, chúng ta dịu dàng kêu cầu:

Ikos 1

Khuôn mặt của các thiên thần vui mừng khi nhìn thấy cuộc sống tu trì của bạn trong những công việc khổ hạnh của việc ăn chay, canh thức và chiêm niệm Thiên Chúa, và như thể họ chấp nhận linh hồn của bạn là duy nhất, xứng đáng được trao vương miện với hàng ngũ thiên thần trong lời khấn tu viện, để bạn có thể là hình ảnh cuộc sống trong Chúa Kitô cho tất cả những ai tìm kiếm ơn cứu độ. Chúng tôi cũng hát cho bạn nghe:

Hãy vui mừng, người khổ hạnh được tôn vinh, được Chúa chọn;

Hãy vui mừng, những người đã yêu mến Chúa Kitô Anh hùng bằng cả trái tim.

Hãy vui mừng, hỡi người được xếp vào hàng thiên thần theo cấp bậc tu sĩ;

Hãy vui mừng, những người đã có được sự trong sạch về mặt tinh thần nhờ lao động không mệt mỏi.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã tôn vinh Chúa toàn năng bằng các quyền năng trên trời;

Hãy vui mừng, hỡi người đã biết đến Thiên Chúa, Đấng tạo ra mọi sự khôn ngoan.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã trải nghiệm được sự quan phòng của Đấng Tối Cao về những điều tốt đẹp;

Hãy vui mừng vì đã đầu hàng tất cả theo ý muốn thiêng liêng của Ngài.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 2

Nhìn thấy cảnh khốn cùng của cuộc sống ở trần gian này, bị sóng biển trần thế lấn át, bạn khinh thường mọi hư hỏng của của cải trần thế: của cải, quyền lực và danh dự, và với hy vọng về một cuộc sống vĩnh cửu, bạn đã từ bỏ vinh quang của đại hoàng tử, hát tạ ơn Thiên Chúa: Alleluia.

Ikos 2

Hiểu được tất cả những điều viển vông và phù du trên thế giới này, bạn đã khuất phục mình, như một con cừu hiền lành, trước ý muốn của Thiên Chúa toàn năng và khi nâng cây thánh giá lên khung mình, bạn vác nó theo gương Chúa Kitô Đấng Ban Sự Sống. Chúng tôi, ngạc nhiên trước sự khiêm nhường và vâng lời của bạn, hát cho bạn nghe một cách dịu dàng:

Hãy vui mừng, hỡi những người đã hoàn toàn bác bỏ vẻ đẹp hư hỏng của thế giới này;

Hãy vui mừng, hỡi những người coi vinh quang và sự giàu có của mình là không có gì.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã từ chối sự quyến rũ tàn lụi của cuộc sống trần thế;

Hãy vui mừng vì đã mặc cho mình bộ quần áo không thể hư hỏng của cuộc sống ngang hàng với các thiên thần.

Hãy vui mừng, vì bạn có một ánh sáng không thể tắt, được thắp lên bởi tình yêu dành cho Chúa;

Hãy vui mừng như sương trời, tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa.

Hãy vui mừng, một dược thơm ngát, thấm đẫm đức hạnh;

Hãy vui mừng, hỡi người đã lớn lên dồi dào từ cây nho của Chúa Kitô.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 3

Được trang bị cho mình sức mạnh từ trên cao, bạn đã chống lại mọi âm mưu của ma quỷ; Với việc ăn chay không ngừng, đọc thánh vịnh và kiên nhẫn, bạn đã chà đạp lên con rắn cổ, mang trong lòng danh hiệu ngọt ngào nhất của Chúa Giêsu, và nhờ đó bạn tìm thấy sự bình an trong tâm hồn, khi kêu lên tạ ơn Thiên Chúa: Alleluia.

Ikos 3

Có tâm hồn yêu mến Thiên Chúa, bạn đã tìm kiếm Nước Trời và sự công chính của Nước Trời; Bằng cách thực hành không mệt mỏi các quy tắc của đời sống tu viện, bạn ngày càng thăng tiến sức mạnh và đạt đến đỉnh cao của sự hoàn hảo cho đến khi bạn trưởng thành về mặt tâm linh. Chúng tôi, ca ngợi công việc và đức hạnh của bạn, hát cho bạn nghe:

Hãy vui mừng, hỡi người đã chiến thắng mọi cám dỗ của kẻ thù bằng sức mạnh từ trên cao;

Hãy vui mừng, hỡi người đã loại bỏ được dục vọng xác thịt bằng cách kiêng khem nhiều.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã dập tắt được dục vọng nhờ lời cầu nguyện không ngừng;

Hãy vui mừng, hỡi những người đã xóa bỏ được niềm kiêu hãnh trần thế bằng sự khiêm nhường không đạo đức giả.

Hãy vui mừng, vì bạn đã đắc thắng lên núi thánh;

Hãy vui mừng, vì bạn đã nhìn thấy con mắt của linh hồn trên thiên đường.

Hãy vui mừng, chim bồ câu thuần khiết, bay về cung điện Thần thánh;

Hãy vui mừng, chim bồ câu nhỏ hiền lành, đã lên cùng Chúa.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 4

Lạy Mẹ Sophia, Mẹ đã phải chịu đựng một cơn bão suy nghĩ khi hướng bước trên con đường đời sống đan tu, nhưng Mẹ đã sớm nhận biết bằng tâm hồn mình niềm vui khôn tả khi được hiệp thông với Chúa Kitô trong công việc không ngừng ăn chay, canh thức và cầu nguyện, và trong tâm hồn thanh thản, bạn đã tôn vinh Thiên Chúa Toàn Năng và hát: Alleluia.

Ikos 4

Sau khi nghe về nhiều rắc rối và nổi loạn khi sống trong thế giới vô ích, bạn được an ủi bởi ý Chúa ban cho bạn qua cuộc sống tu viện. Hơn nữa, đời sống đạo đức của bạn trong công việc vâng phục, khiết tịnh và không tham lam thật đáng tôn vinh;

Hãy vui mừng, được Chúa đưa từ thế giới vào một tu viện may mắn;

Hãy vui mừng, ở đó bạn đã có được kho báu không thể hư hỏng mà không có sự giả dối.

Hãy vui mừng, như một người vợ đã tìm thấy đồng tiền sự sống bị mất trong Chúa Kitô nhờ lối sống đan tu;

Hãy vui mừng, giống như một thương gia, đã đánh đổi của cải, danh dự và vinh quang để lấy những viên ngọc trai của Nước Trời.

Hãy vui mừng, vì có trái tim của bạn, kho báu của bạn ở đâu;

Hãy vui mừng vì bạn đã giấu nó trên Thiên đường, nơi sâu bọ không mục nát.

Hãy vui mừng, hỡi hạt đậu, nhờ những việc làm tốt đã phát triển thành một cây lớn;

Hãy vui mừng, vì bạn đã sinh ra hoa trái phong phú nhất cho hạt giống lời Chúa Kitô.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 5

Bạn đã yêu mến tu viện do Chúa tạo ra nhân danh Sự Bảo vệ của Chúa đối với Mẹ bằng cả tâm hồn, trú ngụ dưới sự hướng dẫn thiêng liêng của Mẹ, và qua sự hướng dẫn thánh thiện của Nữ hoàng Thiên đường, bạn đã tìm thấy sự bình yên và ngọt ngào về tinh thần, và bạn đã hát một bài hát tạ ơn Con Mẹ là Thiên Chúa Kitô, kêu gọi: Alleluia.

Ikos 5

Khi đã nhìn thấy con đường dẫn đến Nước Trời do Chúa Kitô vạch ra trong Phúc Âm, bạn đã vững vàng bước đi trên con đường của một cuộc sống đẹp lòng Chúa và đạt được những phúc lành khôn tả mà Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài. Chúng tôi, được gây dựng bởi cuộc sống tốt đẹp của bạn, hát cho bạn nghe:

Hãy vui mừng, hỡi những người trước hết đã tìm kiếm Nước Trời;

Hãy vui mừng, người đã tuyên xưng niềm hy vọng về sự sống của thế kỷ tương lai.

Hãy vui mừng, bạn đã thực hiện các điều răn của Tân Ước trong cuộc sống của mình;

Hãy vui mừng, bạn đã thêm vào tinh thần nghèo khó.

Hãy vui mừng vì đã tìm được niềm an ủi cho mình với những người đang khóc lóc ăn năn;

Hãy hoan hỷ, hỡi tôn giả, người đã được thừa hưởng hạnh phúc với người hiền lành.

Hãy vui mừng, dồi dào với những người khao khát sự thật của Thiên Chúa;

Hãy vui mừng vì đã nhận được sự tha thứ từ Thiên Chúa với những người có lòng thương xót.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 6

Hãy thuyết pháp cho vùng đất Suzdal cuộc sống công bằng của bạn, nảy nở nhiều đức tính; Mọi người trên thế giới đến với bạn, để họ nhìn thấy bạn, hoàn hảo về mặt thiêng liêng, và nghe những lời cứu rỗi linh hồn từ đôi môi khôn ngoan của Chúa, kêu cầu Chúa trong lời tạ ơn: Alleluia.

Ikos 6

Hãy khơi dậy ánh sáng ân sủng của những việc làm của bạn, soi sáng cho mọi người đến tu viện thánh Bảo vệ Đức Mẹ Thiên Chúa để thờ phượng, để những ai muốn được cứu ở đây sẽ nhận được sự giúp đỡ qua lời cầu nguyện của bạn từ Đấng Toàn Năng- Thiên Chúa quảng đại, Đấng lắng nghe lời cầu nguyện của các thánh của Ngài. Vì lý do này, chúng tôi kêu lên với bạn:

Hãy vui mừng, được Chúa, Đấng ban ánh sáng soi sáng trong công việc tu viện;

Hãy vui mừng, người đã tỏa sáng ngọn lửa thánh thiện cho những người đến.

Hãy vui mừng đi, hỡi nữ tu sĩ, không phải ẩn nấp ở hậu trường mà đứng phía trên;

Hãy vui mừng, tất cả đều tỏa sáng với những tia sáng của Mặt trời Sự thật.

Hãy vui mừng, hỡi người xua tan bóng tối nguy hiểm trong đêm tội lỗi của con người;

Hãy vui mừng vì những ai ngồi trong bóng tối tội lỗi sẽ nhìn thấy ánh sáng của cuộc đời bạn.

Hãy vui mừng, hỡi người đã được soi sáng trước loài người nhờ ánh sáng của tâm hồn mình;

Hãy vui mừng vì đã tôn vinh Cha nhân từ và nhân hậu ở trên trời.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 7

Muốn đi theo Đấng Cứu Chuộc loài người, Đấng đã phán: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo Ta”, các ngươi ghét tất cả những thứ màu đỏ của phúc lành trần thế và với tất cả những gì sức mạnh của tâm hồn bạn, bạn yêu mến Chúa Giêsu ngọt ngào nhất, hát: Alleluia.

Ikos 7

Chúa Kitô, Thiên Chúa, đã tỏ ra cho bạn một cách kỳ diệu giữa các vị thánh, khiến bạn xứng đáng với hàng thiên thần và đặt tên cho bạn là Sophia, Đấng Khôn ngoan cùng tên của Thiên Chúa, để bạn có thể trở thành bí ẩn vĩ đại và khôn tả của nền kinh tế của Thiên Chúa, đồng thời biết và biết được sự vĩnh cửu tốt lành và được thừa hưởng Nước Trời cùng toàn thể cư dân trên trời. Băn khoăn trước ý muốn như vậy của Chúa, chúng tôi kêu gọi bạn:

Hãy vui mừng, người xứng đáng được Chúa quan phòng;

Hãy vui mừng, tấm gương trần gian của ánh sáng thiên đường.

Hãy vui mừng, người mang dấu ấn Trí tuệ của Chúa kỳ diệu;

Hãy vui mừng, người chứa đựng ân sủng vô nhiễm của Chúa Thánh Thần.

Hãy vui mừng, chiếc bình vàng của sự thuần khiết về tinh thần và thể chất;

Hãy vui mừng, hình ảnh chân thực của đời sống tu sĩ.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã bắt chước lời khen ngợi của thiên thần bằng những bài hát không ngừng nghỉ;

Hãy vui mừng vì đã leo lên bậc thang tâm linh bằng cách làm việc đạo đức.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 8

Rõ ràng có một phép lạ kỳ lạ, làm thế nào bạn đã đánh đổi danh dự và ca ngợi của thời đại này để lấy một cuộc sống yên tĩnh và lặng lẽ và khiêm tốn đặt ra danh hiệu Nữ công tước vinh quang; Chỉ có một điều bạn cần, đó là điều bạn yêu thích, hát với giọng vui mừng biết ơn Chúa: Alleluia.

Ikos 8

Sau khi phản bội tất cả con người mình, như đối với Chàng Rể, đối với Chúa Giêsu, bạn đã trở nên giống như các trinh nữ khôn ngoan, đổ đầy dầu làm việc lành vào đèn của mình, và khi thức dậy, đã gặp Ngài trong niềm vui. Vì lợi ích này, hãy để chúng tôi làm hài lòng bạn:

Hãy vui mừng, người cố vấn được Chúa chọn của các cung điện trên trời;

Hãy vui mừng, tu viện vinh quang, ni cô.

Hãy vui mừng vì đã chuẩn bị sẵn con đường lên thiên đàng với nhiều đức tính;

Hãy vui mừng, những người đã tưới nước mắt, nỗi buồn và sự ăn năn trên con đường của bạn.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã vui mừng khi nghe thấy giọng nói của Chàng Rể trên trời;

Hãy vui mừng, hỡi người đã dự tiệc sự sống đời đời.

Hãy vui mừng, hỡi người đã nếm được vị ngọt của Thiên đường;

Hãy vui mừng, hỡi người đã nhận được niềm vui tràn trề của ánh sáng vĩnh cửu.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 9

Bạn đã xóa bỏ mọi sự khôn ngoan xác thịt trong mình bằng quyền năng của ân sủng Thiên Chúa, sau khi đóng đinh chính mình với Chúa Kitô bằng những đam mê và dục vọng, bạn đã sống tốt trong tu viện; Cũng vậy, bạn giống như cây trồng bên dòng nước dâng cao, sinh nhiều hoa trái cho Thiên Chúa là Đấng ban sự sống và hát: Alleluia.

Ikos 9

Vitia nhiều lời sẽ không thể diễn tả hết những công lao, việc làm và việc tốt thầm kín của bạn, nhưng với chúng, bạn đã làm hài lòng Chúa, Đấng tôn vinh những người đã tôn vinh Ngài, Đấng đã biến bạn thành vật chứa ân sủng có chủ ý của Ngài, từ đó phép lạ tuôn chảy khắp mọi nơi. ai hát về bạn:

Hãy vui mừng, hỡi nhà truyền giáo về Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa qua cuộc đời của bạn;

Hãy vui mừng, làm chứng cho sự tốt lành của Thiên Chúa nơi con người.

Hãy vui mừng, kho chứa tình yêu của Thiên Chúa không hề hấn gì;

Hãy vui mừng, người bạn đáng khen ngợi của lòng thương xót Chúa.

Hãy vui mừng, vì qua bạn, Thiên Chúa kỳ diệu nơi các thánh của Ngài được tôn vinh;

Hãy vui mừng, vì qua bạn, cha của sự dối trá, ma quỷ, phải xấu hổ.

Hãy vui mừng, được Chúa nâng đỡ bởi sự khiêm nhường của bạn;

Hãy vui mừng, được Chúa tôn vinh vì sự trong sạch của trái tim bạn.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 10

Để cứu rỗi mỗi người, Chúa nhân từ sẽ hướng dẫn cuộc đời của bạn, Mẹ tôn kính Sophia, và ban phước cho những bước đi của bạn để sửa dạy họ làm theo các điều răn của Ngài. Nhưng bạn, với tư cách là tôi tớ ngoan ngoãn của Chúa, với tâm hồn khiêm nhường, đã biết ý muốn của Chúa trên trời của Chúa Kitô và hoàn thành mọi điều Ngài truyền lệnh, đồng thời hát vui vẻ: Alleluia.

Ikos 10

Sự bảo vệ toàn năng của Theotokos Chí Thánh đã trở thành bức tường không thể vượt qua đối với bạn; bạn đã vượt qua mọi cám dỗ của linh hồn tà ác, mặc áo giáp của sự thật, và bạn đã dập tắt những mũi tên đã bắn của kẻ ác, cầm lấy lá chắn đức tin. Vì lý do này chúng tôi khen ngợi bạn:

Hãy vui mừng, người nhiệt thành ngưỡng mộ Theotokos Chí Thánh;

Hãy vui mừng, không ngừng ca ngợi Đấng Bảo hộ đáng tôn kính của Ngài.

Hãy vui mừng, con gái yêu dấu của Nữ hoàng Thiên đường;

Hãy vui mừng, người nhiệt thành than khóc trước mặt cô ấy vì tất cả những người có cùng đức tin.

Hãy vui mừng vì đã học được sự khiêm nhường của Đức Trinh Nữ Maria một cách ngoan đạo hơn;

Hãy vui mừng, hỡi những người không mệt mỏi tuân theo sự vâng phục thánh thiện nhất của Mẹ.

Hãy vui mừng, được xác nhận trong đời sống tu viện bởi sự toàn năng đầy phước lành của Cô ấy;

Hãy vui mừng vì đã giữ được mọi lời khấn tu viện nhờ ân sủng của Mẹ Thiên Chúa.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 11

Chúng tôi được an ủi bởi tiếng hát của những điều kỳ diệu phát ra từ những lời cầu nguyện của bạn, Hỡi Mẹ tôn kính Sophia; chúng tôi ca ngợi những việc làm của bạn mà bạn đã không ngừng chịu đựng cho đến hơi thở cuối cùng. Khi bạn từ giã cuộc sống trần thế, linh hồn bạn di chuyển về thiên đàng và ở đó bạn hát bài ca ngợi Vua của các vua: Alleluia.

Ikos 11

Chúng tôi coi bạn là ngọn nến đón ánh sáng của vinh quang Thiên Chúa, chiếu sáng trong bóng tối tội lỗi của chúng tôi, và chúng tôi hướng đến biểu tượng thánh của bạn, hy vọng sự giúp đỡ của bạn, và chúng tôi rơi vào cuộc đua thánh tích của bạn với niềm tin và tình yêu, hát tặng bạn như thế này:

Hãy vui mừng, vì bạn đã đánh trận tốt lành;

Hãy vui mừng, vì bạn đã dũng cảm kết thúc cuộc đời trần thế của mình.

Hãy vui mừng, vì bạn đã tuân theo đức tin đúng đắn một cách chân thực;

Hãy vui mừng, vì bạn đã xứng đáng vươn lên trong niềm vui của Chúa bạn.

Hãy vui mừng, hỡi những người đã nhìn thấy vẻ đẹp của cuộc sống vĩnh cửu;

Hãy vui mừng, hỡi những người đã tìm thấy lòng tốt khôn tả ở những ngôi làng trên cao.

Hãy vui mừng, hỡi những người không ngừng vui mừng từ hàng ngũ thiên thần;

Hãy vui mừng, tôn vinh Thiên Chúa Đấng Tạo Hóa với tất cả các vị thánh.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 12

Bây giờ bạn đã thể hiện một phép lạ của ân sủng: vì tội lỗi của chúng ta, vì tội lỗi của chúng ta, vì lợi ích của nhiều năm, bởi sự phán xét của Thiên Chúa, sự hoang tàn của tu viện này với sự chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa, phía nam thành phố Suzdal, nhờ lời chuyển cầu của Mẹ, người mẹ công chính Sophia, Chúa đã sống lại một lần nữa và ban ơn cho những ai tìm kiếm sự cứu rỗi, và mọi người hát lên tạ ơn Chúa: Alleluia.

Ikos 12

Hát lên những phép lạ mới của mẹ, hỡi mẹ phù hộ Sophia, chúng tôi tôn vinh ký ức đáng trân trọng nhất của mẹ, bởi vì nhờ sự siêng năng không ngừng và những lời cầu nguyện thiêng liêng của mẹ trước Ngai vàng của Chúa, tu viện thánh nơi mẹ an nghỉ trong thân xác mình, đang được tạo ra một lần nữa và nhờ ân sủng của Nữ Vương Thiên Đường có dân số đông đúc với một đàn tu sĩ mới. Nhớ tới những việc làm tốt đẹp đó của bạn, chúng tôi mang đến cho bạn bài hát này:

Hãy vui mừng, người đã không rời khỏi tu viện này với sự chăm sóc của bạn;

Hãy vui mừng, hỡi những người đau khổ nhờ sự can thiệp can đảm trước mặt Chúa cho cô ấy.

Hãy vui mừng, vì nhờ sự chuyển cầu của bạn, những ngọn nến mới của đời sống tu viện đã được thắp lên ở đây;

Hãy vui mừng, vì qua lời cầu nguyện của bạn, dòng ân sủng của Chúa đang được chuyển đến Giáo hội bởi những người lạc lối ở thành phố Suzdal.

Hãy vui mừng, người giám hộ tu viện này;

Hãy vui mừng, vị thầy vô hình của những người đi tu.

Hãy vui mừng, những người chạy đến cầu nguyện với bạn như một chiếc xe cứu thương;

Hãy vui mừng, nguồn vô tận của nhiều phép lạ.

Hãy vui mừng, Đức Mẹ thông thái Sophia, cuốn sách cầu nguyện đáng khen ngợi nhất của vùng đất Suzdal.

Kontakion 13

Ôi, tôi tớ thánh thiện và khôn ngoan của Chúa, Mẹ đáng kính Sophia, hãy chấp nhận bài hát tri ân mà những người không xứng đáng được môi miệng chúng ta dâng tặng cho bạn. Đừng quên những lời cầu nguyện và thỉnh cầu của tất cả những người tôn vinh danh thánh của bạn và làm hài lòng trí nhớ đáng kính của bạn một cách yêu thương. Đừng bỏ rơi tu viện này của chúng ta, nhưng hãy giữ gìn nó nguyên vẹn trong những lúc khó khăn và bất hạnh, để cùng nhau chúng ta xứng đáng hát lời ca ngợi Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ chúng ta, bằng đức tin kêu gọi: Alleluia.

Kontakion này được đọc ba lần, sau đó là Ikos 1 và Kontakion 1.

Người cầu nguyện

Ôi, người mẹ đáng khen ngợi và chính trực nhất Sophia, người tu khổ hạnh xứng đáng của đất nước Suzdal! Chúng tôi tôn vinh cuộc sống tin kính của bạn, chúng tôi tôn vinh những đức tính cao cả của bạn, chúng tôi tôn thờ thánh tích lương thiện của bạn, chúng tôi hôn lên tượng thánh của bạn với tình yêu và với đức tin, chúng tôi siêng năng cầu nguyện cho bạn. Xin giúp chúng con, với tư cách là những người xa lạ và xa lạ trong thế giới này, đi theo con đường đích thực của đời sống Kitô hữu, đừng quay mặt đi với những ai nhờ đến sự che chở của Chúa, hãy khôn ngoan về mặt tinh thần cho những người đấu tranh trong đời sống đan tu để biết hình ảnh ơn cứu độ cho họ. các linh hồn, hãy hướng dẫn họ những công việc khiêm nhường, kiên nhẫn và sám hối, hãy nhanh chóng đạt được cho chúng ta sự khiết tịnh, vâng phục và tình yêu Thiên Chúa. Hãy là lá chắn và hàng rào của tu viện này khỏi mọi điều ác mà bản thân bạn đã lao động nhiệt tình. Chuyển hóa và soi sáng những người lạc lối về con đường đúng đắn. Hãy cầu xin Chúa với sức mạnh để tha cho linh hồn chúng ta và cho chúng ta thời gian ăn năn, để nhờ sự chuyển cầu của Ngài, chúng ta có thể xứng đáng bước qua con đường đau buồn trần thế của chúng ta một cách vô hại và được dự phần vào hạnh phúc vĩnh cửu trong thiên đàng của Thiên Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, mọi vinh quang, danh dự và sự thờ phượng đều thuộc về Ngài, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Nhiệt đới, giai điệu 4

Được tô điểm rõ ràng bởi vẻ đẹp của Đấng Tối Cao, / nhờ lao động kiêng ăn, Hòa thượng Sophia đã lao động, / và trở thành người thừa kế Vương quốc Thiên đàng, / và vào Thiên cung để tận hưởng vẻ đẹp của Chúa Kitô. / Hãy cầu xin Ngài cứu thành phố Suzdal / khỏi sự hiện diện của kẻ thù và chiến tranh giữa các giai đoạn // và ban cho linh hồn chúng ta lòng thương xót lớn lao.

Kontakion, giai điệu 4

Thoát khỏi đêm đam mê, Sophia đáng kính khôn ngoan, / đã đến Mặt trời lặn của Chúa Kitô, / giết chết sự khôn ngoan xác thịt, và thông qua việc ăn chay, kiêng khem và cầu nguyện, / xuất hiện ngang hàng với một Thiên thần. / Bạn đã xua đuổi tà ma khỏi con người trên trái đất, / và bạn đã mang lại nhiều sự chữa lành khác nhau, giải thoát chúng tôi khỏi nhiều rắc rối và tệ nạn, / Thánh Sophia, // cầu nguyện cho linh hồn chúng tôi được cứu.

sự vĩ đại

Chúng tôi chúc lành cho bạn, / người mẹ đáng kính Sophia của chúng tôi, / và tôn vinh ký ức thánh thiện của bạn, / vì bạn cầu nguyện cho chúng tôi // Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng tôi.

Trên thế giới, Sverchkova-Saburova Solomonia Yuryevna, con gái của cậu bé Yury Konstantinovich Sverchkov-Saburov, xuất thân từ một gia đình cậu bé Moscow lâu đời nhưng “hạt giống”. Cô mất mẹ sớm và được nuôi dưỡng bởi dì của cô, Evdokia Ivanovna (chị gái của cha). Cô được phân biệt bởi lòng tốt và lòng đạo đức của mình.

Kết hôn

Họ sống, theo biên niên sử, hoàn toàn hòa hợp. Nhưng cuộc hôn nhân kéo dài hai mươi năm không hạnh phúc vì Solomonia lại cằn cỗi. Để có người thừa kế, Đại công tước quyết định ly hôn với cô. Metropolitan Varlaam, hoàng tử-tu sĩ Vassian (Patrikeev), và Monk Maxim người Hy Lạp đã đứng lên chống lại và bị lưu đày, và đô thị này lần đầu tiên bị tan băng trong lịch sử Nga. Đô thị tiếp theo, Daniel, đã chấp thuận việc ly hôn và các chàng trai đã tham gia cùng anh ta. Nhưng cũng có những người phản đối, như Hoàng tử S. Kurbsky. Tất cả các tộc trưởng phía đông đều lên án hành động của Đại công tước, và Thượng phụ Jerusalem, theo truyền thuyết, đã tiên đoán về sự ra đời của một đứa trẻ từ cuộc hôn nhân thứ hai, người sẽ khiến cả thế giới kinh ngạc vì sự tàn ác của mình - Sa hoàng Ivan Bạo chúa.

amiđan

Chưa đầy hai tháng sau, Vasily Ioannovich kết hôn với Elena Glinskaya. Trong lúc đó, nữ tu Sophia được đưa đến Tu viện Suzdal Intercession, nơi cô đã bảo trợ trong một năm. Sau đó, tu viện trở thành nơi giam giữ những tội phạm hoàng gia không tự nguyện.

Tin đồn về con trai

Theo một số thông tin, trong đó có câu chuyện của Herberstein, vài tháng sau có tin đồn rằng cáo buộc vô sinh là không công bằng, rằng Solomonia đã sinh ra một cậu con trai trong tu viện - Tsarevich George. Những kẻ tung tin đồn đã bị trừng phạt, các thư ký vội vàng được cử đến Suzdal để làm rõ sự việc, nhưng Solomonia từ chối cho họ xem đứa trẻ, tuyên bố rằng họ “không xứng đáng được nhìn thấy hoàng tử, và khi anh ta khoác lên mình sự vĩ đại của mình, anh ấy sẽ trả thù cho sự xúc phạm của người mẹ ”. Sau đó, các boyar và giáo sĩ được cử đi, nhưng không có tài liệu nào được lưu giữ về kết quả cuộc điều tra này. Người ta chỉ biết rằng Solomonia đã thông báo về cái chết của con trai mình, và các đại sứ đại công tước đã được đưa đến ngôi mộ.

kỳ công xuất gia

tôn kính

Tin đồn về sự thánh thiện của nữ tu nhanh chóng lan truyền khắp nước Nga và vị thánh này đã được những người đương thời công nhận là một vị thánh. Hoàng tử Andrei Kurbsky, trong một bức thư gửi cho Ivan Bạo chúa, đã gọi công chúa may mắn là “vị tử đạo đáng kính”. Bản thân Ivan Bạo chúa được cho là đã đặt một tấm vải liệm do vợ ông là Anastasia dệt trên lăng mộ của bà. Cả các con trai và vợ của họ, và Mikhail Fedorovich, sa hoàng đầu tiên của triều đại Romanov, cùng nhiều người khác đã đến di tích của Thánh Sophia. Tsarina Irina Feodorovna đã gửi tới Suzdal “một tấm bìa nhung có hình Đấng Cứu Rỗi và các vị thánh cho Nữ công tước Solomonida, và đến tu viện Sofia.”

Trong mô tả của mình về thành phố Suzdal, nhà thờ Anania đã kể lại những ca chữa lành kỳ diệu tại lăng mộ Thánh Sophia. Vì vậy, vào năm tại lăng mộ của bà, Công chúa Anna Nechteva, người bị mù suốt sáu năm, đã lấy lại được thị lực. Vào năm đó, trong cuộc xâm lược của người Ba Lan, Tu sĩ Sophia đã cứu Suzdal khỏi sự hủy hoại, xuất hiện trong bộ dạng ghê gớm trước thủ lĩnh quân đội của người Ba Lan, Lisovsky. Cánh tay của anh ta bị tê liệt vì sợ hãi, và anh ta thề sẽ rời khỏi thành phố và tu viện một mình. Nhiều phép lạ khác đã xảy ra nhờ lời cầu nguyện của Thánh Sophia.

Mộ của vị thánh này rất được tôn kính, nhưng thánh tích của ngài không bị xáo trộn cho đến những năm 1990, khi vào ngày 14 tháng 8, thánh tích của vị thánh này được phát hiện một cách long trọng. Chúng được đào lên và chuyển từ ngôi mộ của tu viện đến Nhà thờ Cầu thay. Di vật trong ngôi mộ được mở hóa ra không thể bị hư hỏng, nhưng sau khi mở cửa, chúng ngay lập tức bị phân hủy, tức là. vỡ vụn. Bây giờ chúng được lưu trữ trong một hộp kín và không được hiển thị.

Lời cầu nguyện

Nhiệt đới, giai điệu 4

Rõ ràng được tô điểm bằng vẻ đẹp của Đấng Tối Cao, / vì Tôn giả Sophia đã lao động khổ sai, / và trở thành người thừa kế Vương quốc Thiên đàng, / và vào Thiên cung để tận hưởng vẻ đẹp của Chúa Kitô, / cầu xin Ngài cứu rỗi thành phố

Chủ quyền của toàn nước Nga, John đệ tam, cảm thấy cái chết của mình đang đến gần, muốn kết hôn với con trai mình là Vasily, người thừa kế và đồng cai trị của ông. Theo lệnh của ông, hàng trăm cô gái có khuôn mặt và dáng người xinh đẹp được đưa đến Moscow để xem cô dâu. Sau khi lựa chọn nghiêm ngặt, mười người xứng đáng nhất trong số họ đã được trao cho Vasily Ioannovich.

Trái tim của vị vua trẻ đã bị Solomonia từ gia tộc Saburov chinh phục. Cha của cô, chàng trai Yury Konstantinovich, là hậu duệ của Tatar Murza Chet, người đã cải đạo sang Cơ đốc giáo vào thế kỷ XIV với tên Zakhary.

Solomonia được long trọng dẫn vào một dinh thự hoàng gia đặc biệt, nơi cô sẽ sống cho đến đám cưới dưới sự giám sát của các nữ quý tộc trong sân. Nhưng cô ấy dường như không hài lòng với những căn phòng tráng lệ được sắp xếp theo sở thích của người mẹ quá cố Vasily Ioannovich, Nữ hoàng Sophia uy nghi của triều đại Palaiologos của đế quốc Byzantine. Người được chọn của chủ quyền ngồi suốt ngày may vá và thì thầm những lời cầu nguyện, rơi nước mắt khi may vá. Em gái Maria của cô được phép phục vụ cô dâu hoàng gia. Cô gái sôi nổi không thể hiểu tại sao Solomonia lại đau buồn.

Ủa sao còn khóc vậy chị? Hãy nhìn xem mọi thứ được sắp xếp ở đây thật đẹp mắt và thông minh biết bao! Tôi sẽ sống trong biệt thự này trong một thế kỷ! Thật may mắn làm sao khi bạn trở thành nữ hoàng!

Solomonia:

Ôi, Maryushka, tôi là loại nữ hoàng gì vậy? Tôi là nô lệ của Chúa tể. Nếu Chúa đã định cho tôi trở thành vợ vua, tôi sẽ trung thành phục vụ ngài. Có thể các con tôi sẽ xứng đáng với những căn phòng này, nhưng ở đây tôi dường như đang ở chỗ của người khác. Đó là lý do tại sao tôi nhút nhát, đó là lý do tại sao tôi khóc.

Solomonia giữ mình im lặng hơn nước, thấp hơn cỏ trong cung điện và sau đám cưới. Phục tùng chồng, cô thậm chí không mâu thuẫn với anh trong suy nghĩ của mình và cố gắng làm hài lòng anh trong mọi việc. Và nhà vua đối xử ưu ái với vợ, đánh giá cao lòng tốt của cô. Năm tháng yêu thương và hòa hợp. Chỉ có một điều làm lu mờ hạnh phúc của vợ chồng - Chúa không ban cho họ người thừa kế. Những kẻ gièm pha thì thầm sau lưng nữ hoàng nhu mì rằng bà đã không đáp ứng được hy vọng của nữ hoàng. Và một số boyars thậm chí còn dám trách móc cô vì sự không có con trước mặt cô, giả vờ thông cảm. Solomonia chịu đựng những lời trách móc mà không đáp lại. Nữ hoàng trút bỏ nỗi đau và hy vọng của mình vào những biểu tượng thêu bằng lụa - bà đã không bỏ công việc may vá trong một ngày. Vào năm 1525, hai mươi năm sau Đám cưới, Solomonia đã tặng cho Tu viện Trinity-Sergius tấm vải liệm thêu của riêng mình, “Sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa với Thánh Sergius.” Trên những con tem xung quanh hình ảnh trung tâm, nữ hoàng đã ghi lại những cảnh kể về những trường hợp kỳ diệu về việc có một đứa con sau nhiều năm không có con - “Sự thụ thai của John the Baptist” và “Sự thụ thai của Đức Trinh Nữ Maria”. Tại đây, cô đã để lại dòng chữ: "Lạy Chúa, xin thương xót Đại công tước Vasily Ivanovich, Chủ quyền toàn nước Nga, Nữ công tước Solomonia đầy phước lành của ông, và ban cho họ, Lạy Chúa, trái của tử cung."

Việc hoàng hậu không có con không chỉ là thảm họa cá nhân mà còn là thảm họa của triều đại. Vasily Ioannovich chỉ muốn nhìn thấy con trai mình trên ngai vàng Nga. Khi hy vọng mang thai của Solomonia của cặp đôi đăng quang đã cạn kiệt, cô đã đặt vương miện hoàng gia sang một bên và thay vào đó đội một chiếc mũ trùm đầu tu viện. Sa hoàng kết hôn với công chúa trẻ Elena Glinskaya, và ba năm sau, bà sinh ra một cậu con trai, Ivan, Sa hoàng tương lai, người đã đi vào lịch sử nước Nga với biệt danh Grozny.

Solomonia Saburova trở thành một tu sĩ với tên Sofia và định cư tại Tu viện Suzdal Intercession. Một số biên niên sử nói rằng đây là bước tự nguyện của Nữ công tước, trong khi những người khác cho rằng việc cắt amiđan được thực hiện theo lệnh của Sa hoàng. Nhưng không một tài liệu lịch sử nào đặt câu hỏi về sự thật rằng sau khi rời bỏ thế giới, Nữ công tước đã tìm thấy niềm an ủi trong lời cầu nguyện và niềm vui được hiệp thông với Chúa.

Sự thánh thiện của Sophia là điều hiển nhiên đối với những người cùng thời với bà; sự tôn kính phổ biến đối với Nữ công tước bắt đầu ngay sau khi bà qua đời. Ngay từ thế kỷ XVI, nhiều trường hợp chữa lành nhờ cầu nguyện cho cô đã được biết đến. Vào thế kỷ XVII, biểu tượng Sophia của Suzdal đã được vẽ và hình ảnh này trở nên nổi tiếng như một phép lạ. Tuy nhiên, lễ phong thánh chính thức cho công chúa chỉ diễn ra vào năm 1984! Và lễ cầu nguyện sau khi chết của Thánh Sophia, chỉ bốn thế kỷ sau mới được tôn vinh, giống như một nét vẽ khác đối với bức chân dung của người phụ nữ công chính hiền lành, khiêm tốn.

P Mục sư Sophia, ở thế giới Solomonia, xuất thân từ gia đình boyar Saburovs. Theo truyền thuyết, gia tộc này có nguồn gốc từ Horde Murza Zacharias Chet, người đã nhận Bí tích Rửa tội vào năm 1330. Solomonia mồ côi cha mẹ từ khi còn nhỏ và lớn lên trong một gia đình ngoan đạo của người dì ngoan đạo, người yêu thương cô như con ruột.

Vị vua đã chọn Solomonia làm cô dâu của mình trong số một nghìn rưỡi thiếu nữ quý tộc đến từ các vùng khác nhau của bang Nga để làm cô dâu. Hoàng tử Vasily Ioannovich bị thu hút không phải bởi sự quý phái của gia đình người được ông chọn mà bởi những đức tính cao đẹp của cô. Solomonia xinh đẹp đến kinh ngạc, đồng thời đức hạnh, trong trắng và khiêm tốn lạ thường, nổi bật bởi sự thông minh và lòng đạo đức. Vào ngày 4 tháng 9 năm 1505, Bí tích Đám cưới của Đại công tước John và Công chúa Solomonia được cử hành. Cuộc hôn nhân của họ vô cùng hạnh phúc: vợ chồng sống trong tình yêu, sự bình yên và hòa thuận.

Cuộc sống trong các phòng công tước lớn, cũng như trong tất cả các ngôi nhà ở Nga vào thời điểm đó, phải tuân theo một trật tự được xác định nghiêm ngặt, gần với tu viện. Không có lời cầu nguyện và sự ban phước của Chúa thì không có công việc nào được bắt đầu. Trong các buổi lễ ở nhà thờ và trong quy tắc cầu nguyện tại nhà, một chu kỳ thờ phượng hàng ngày đã được thực hiện. Sự kính sợ Chúa, cầu nguyện và làm việc đã hình thành nên nền tảng của cuộc sống, tâm linh hóa và nâng cao nó. Việc gần gũi với quyền lực hay sự giàu có đều không làm thay đổi tâm trạng sùng đạo của tâm hồn Solomonia. Giống như người tiền nhiệm thánh thiện của mình, Nữ công tước Evdokia đầy phước lành, cô đã cầu nguyện rất nhiều cho lợi ích của Tổ quốc, cầu xin sự giúp đỡ từ Trên cao cho người chồng có chủ quyền của mình. Cả Matxcơva đều biết lòng thương xót của Nữ công tước đối với người nghèo, cơ cực và đói khát. Trong các bức tường của cung điện hoàng gia, Solomonia đã nuôi sống nhiều người ăn xin mỗi ngày. Cô bố thí với lòng quảng đại phi thường, đặc biệt là vào những ngày Thứ Bảy của cha mẹ và những ngày tưởng nhớ người đã khuất. Công chúa chăm sóc những góa phụ và trẻ mồ côi, cấp cho họ tiền “để cắt tóc”. Cô không rời khỏi tu viện mà không quan tâm, cố gắng giảm bớt những khó khăn của cuộc sống tu viện và trang trí nhà thờ, bởi vì cô yêu thương và tôn vinh những người tìm kiếm Chúa và cuộc sống vĩnh cửu. Trong các phòng của Solomonia, họ làm lễ phục nhà thờ và khăn che phủ cho các tu viện thánh. Vì vậy, trên đền thờ Thánh Sergius, như một dấu hiệu cho thấy sự tôn kính đặc biệt của ông đối với đại công tước, công chúa đã đích thân thêu một tấm bìa được bảo tồn cho đến ngày nay. Cô đã sống ở cấp cao của Công chúa Nga hơn hai mươi năm, để lại một kỷ niệm đẹp. Chỉ có một hoàn cảnh khiến cuộc đời của cặp vợ chồng đại công tước trở nên đen tối: họ không có con. Cặp đôi đã chịu đựng thử thách theo cách của Cơ đốc giáo: nỗi đau buồn đã thúc đẩy họ nhiều lần cầu nguyện chung để có được món quà là một người thừa kế. Hầu như năm nào họ cũng hành hương đến các tu viện linh thiêng. Thông thường, cặp đôi đã đến Tu viện Trinity để thờ phụng Sergius the Wonderworker và cầu nguyện trong nước mắt tại thánh địa của ông. Tu viện Giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa gần gũi và thân thương đối với cả hai vợ chồng vì nhiều lý do: nó có mối liên hệ về mặt lịch sử và tinh thần với tu viện Thánh Sergius và với đại công tước. Năm tháng trôi qua. Tại triều đình của Chủ quyền Mátxcơva, nỗi lo lắng ngày càng gia tăng, vì việc đàn áp nhánh đại công tước của gia tộc Rurik một lần nữa có thể đẩy vùng đất Nga vào tình trạng xung đột dân sự và bất ổn. Kẻ thù của loài người - ác quỷ, kẻ gieo rắc hận thù và chia rẽ giữa con người với nhau, đã nổi dậy mạnh mẽ chống lại Nữ công tước Solomonia vì cuộc sống đạo đức, khổ hạnh của bà. Các hoàng tử và chàng trai thân cận với chủ quyền, trong số đó có nhiều người theo đuổi những mục tiêu ích kỷ, gần như bắt đầu nhất trí thuyết phục hoàng tử rằng chính vợ ông là người cản trở trực tiếp cho việc sinh sản. Năm 1523, sau khi trở về sau chuyến tham quan vùng đất của mình tới Moscow, Vasily III bắt đầu tham khảo ý kiến ​​​​của các chàng trai. Họ trả lời: “Họ chặt một cây sung cằn cỗi và ném nó ra khỏi vườn nho,” ám chỉ sự cần thiết phải ly hôn với người phối ngẫu của họ. Đã lâu rồi Đại công tước không dám chia tay Solomonia, người mà ông yêu thương chân thành. Nữ công tước đứng trên mối thù trong cung điện. Không muốn cãi vã ở triều đình, cô bắt đầu xin chồng cho phép cô rời bỏ ngai vàng và gia nhập tu viện. Vấn đề ly hôn phải do chính quyền nhà thờ quyết định. Metropolitan Daniel đã chúc phúc cho cuộc ly hôn, tin rằng điều đó là cần thiết vì lợi ích của nhà nước. Solomonia được phong làm nữ tu với tên Sophia tại Tu viện Giáng sinh Moscow vào ngày 28 tháng 11 năm 1525. Đối với người phụ nữ mới cắt tóc, việc ở lại Moscow có nghĩa là liên tục tiếp đón mọi người và trả lời các câu hỏi từ nhiều du khách Muscovite, những người chân thành yêu mến cô. Không phải ai cũng hiểu được động cơ hành động của cô và ý nghĩa của việc cô từ bỏ thế giới. Chúa đã sắp xếp để một linh hồn tận hiến cho Ngài có thể hoàn toàn từ bỏ sự phù phiếm của thế gian. Một thời gian ngắn sau, Thánh Sophia được thả đến Tu viện Suzdal Intercession, nơi có Nhà thờ Cầu nguyện của các Đức Trinh Nữ Maria nguy nga, được xây dựng nhờ sự đóng góp phong phú của cặp vợ chồng đại công tước. Cuộc sống của Nữ công tước trong tu viện có lẽ khác với cuộc sống của các nữ tu khác, có lẽ chỉ ở những chiến công lớn hơn và khó khăn hơn. Một trong những bằng chứng về những chiến công đó là vì yêu thương các chị em trong tu viện, cô đã đích thân đào một cái giếng để phục vụ nhu cầu của tu viện. Các bức tường của tu viện không thể che giấu ánh sáng nhân đức của Thánh Sophia với thế giới: ngay cả trong suốt cuộc đời của bà, tin đồn về bà như một vị thánh của Chúa đã lan truyền khắp nước Nga. Thánh nữ đã trở thành người mẹ tinh thần của các nữ tu và là cuốn sách cầu nguyện cho tất cả những ai cầu xin sự giúp đỡ của bà. Đáng Kính Sophia về với Chúa vào ngày 16 tháng 12 năm 1542. Một trong những nhà viết thánh tích đầu tiên của Thánh Sophia là Giám mục Serapion của Suzdal và Tarusa. Khi còn là giám mục, một thế kỷ sau cái chết của Sophia, ông đã gửi một bản báo cáo lên Thượng phụ Joseph, yêu cầu ông xem xét vấn đề phong thánh cho Nữ công tước và sự tôn vinh nhà thờ của bà. Các phép lạ và sự chữa lành đã diễn ra trong suốt một thế kỷ tại mộ Thánh Sophia và ở những nơi khác qua những lời cầu nguyện với ngài, vô số câu chuyện về những trường hợp được giúp đỡ đầy ân sủng, được nhiều người chứng thực bằng miệng và bằng văn bản, đã thúc đẩy Đức Giám mục. Serapion để báo cáo những gì đang xảy ra với High Hierarch. Vì vậy, chẳng hạn, vào năm 1598, tại mộ của Thánh, Công chúa Anna Nogteva, người bị mù sáu năm, đã lấy lại được thị lực; Nhiều người đã được chữa lành nhờ lời cầu nguyện của Thế Tôn khỏi bệnh mù hoàn toàn, điếc và các bệnh nan y khác, và những người mắc bệnh tâm thần cũng được chữa khỏi. Năm 1609, trong cuộc xâm lược của Ba Lan-Litva, quân đội của Lisovsky đã gây ra tai họa lớn cho vùng đất Nga, những kẻ đặc biệt tàn nhẫn khi chiếm các thành phố và tu viện, khiến họ phải chịu sự hủy diệt hoàn toàn. Khi bọn cướp đã ở trong các bức tường của Suzdal, một người vợ đáng kính trong bộ áo tu sĩ với những ngọn nến đang cháy trên tay xuất hiện với vị thủ lĩnh trong giấc mơ và bắt đầu thiêu đốt anh ta bằng ngọn lửa. Ataman bị nỗi sợ hãi tột độ tấn công và ngay sau khi hiện ra, ông lâm bệnh nặng: cánh tay phải của ông bị liệt. Trước cơn thịnh nộ của Chúa, Lisovsky ngay lập tức rút lui khỏi Suzdal. Sự chuyển cầu của vị thánh cho thành phố và tu viện đã được người dân Suzdal biết đến, những người từ lâu đã tôn kính Thánh Sophia như vị thánh bảo trợ trên trời của họ. Đáp lại báo cáo của giám mục Suzdal, Thượng phụ Joseph đã ban phước cho việc che đậy ngôi mộ của Thánh Sophia và thực hiện các buổi cầu nguyện và lễ tưởng niệm tại lăng mộ của vị thánh, nhưng không được tháo dỡ ngôi mộ và không xé nát trái đất dưới nó. Chẳng bao lâu, Giám mục Serapion đã soạn một bài lễ kính Thánh Sophia thành Suzdal liên quan đến lễ phong thánh sắp tới. Tuy nhiên, việc phong thánh không diễn ra sớm. Từ nửa sau thế kỷ 17, Giáo hội Chính thống Nga bước vào thời kỳ thử thách khó khăn. Nhưng vị thánh thánh của Thiên Chúa vẫn tiếp tục làm điều tốt cho con người. Biên niên sử Suzdal của thế kỷ 18, người trông coi Nhà thờ Cầu nguyện, linh mục Anania Fedorov, đã để lại cho thế hệ tương lai một bản ghi chi tiết về các dấu hiệu và điều kỳ diệu diễn ra qua những lời cầu nguyện của Thánh Sophia thành Suzdal kể từ thời điểm bà qua đời chính đáng về các sự kiện đương thời đối với người viết biên niên sử. Vấn đề tôn vinh Thánh Sophia được nêu ra vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Vào cuối thế kỷ 19, tên của vị thánh đã được đưa vào để tôn kính trong Lịch Giáo hội Chính thống năm 1893, cũng như trong Lịch Giáo hội năm 1916, do Hội đồng Xuất bản của Thượng hội đồng Thánh biên tập. Sự tôn vinh hiện tại của Nữ công tước Solomonia - Thánh Sophia của Suzdal đã được chuẩn bị bởi sự tôn kính trước đây của bà. Có một buổi thờ cúng cổ xưa dành cho vị thánh, một tiểu sử chi tiết và bằng chứng về những phép lạ sau khi chết. Năm 1984, Đức Thượng phụ Pimen đã ban phước cho việc đưa tên của Thánh Sophia và sự phục vụ của bà theo lịch Menaion và Lịch của Giáo hội Chính thống vào danh sách các vị thánh được tôn kính tại địa phương của giáo phận Vladimir-Suzdal. Vào những năm 1990 của thế kỷ 20, với sự phù hộ của Đức Thượng Phụ Alexy II của Moscow và Toàn Rus', cuộc kiểm tra và khai mạc cho công chúng tôn kính thánh tích của Thánh Sophia đã diễn ra tại Tu viện Chuyển cầu Suzdal. Sau đó, Tu viện Chúa Giáng Sinh đã nhận được một món quà vô giá - một phần thánh tích của tu viện thánh của nó. Biểu tượng của Thánh Sophia với một mảnh thánh tích của bà được đặt trong Nhà thờ Giáng Sinh của Mẹ Thiên Chúa.

Troparion của Thánh Sophia xứ Suzdal

Rõ ràng anh ta đã được tô điểm bằng vẻ đẹp của Đấng Tối Cao, / vì Tôn giả Sophia đã lao động bằng cách nhịn ăn, / và trở thành người thừa kế Vương quốc Thiên đàng, / và vào Thiên cung để tận hưởng vẻ đẹp của Chúa Kitô, / cầu nguyện với ngài để cứu thành phố Phán xét / khỏi những khám phá bẩn thỉu và chiến tranh giữa các giai đoạn / và ban cho linh hồn chúng ta lòng thương xót vĩ đại.

Đại công tước Moscow Vasily III Ivanovich, con trai của Ivan III Vasilyevich và Sophia Paleologus, sinh vào cuối thế kỷ 15. Và vào năm 1505 ông đã leo lên […]

Đại công tước Moscow Vasily III Ivanovich, con trai của Ivan III Vasilyevich và Sophia Paleologus, sinh vào cuối thế kỷ 15. Và vào năm 1505, ông lên ngôi. Vâng, một vị vua không có hoàng hậu là gì?

Sau khi chọn Solomonia mười lăm tuổi (và chàng trai trẻ Vasily có tới một nghìn rưỡi ứng cử viên để lựa chọn) tại buổi lễ cưới do mẹ anh, Sophia Paleologus tổ chức, theo phong tục Byzantine, Hoàng tử Vasily đã khơi dậy sự không hài lòng của những người đó. gần gũi với anh ấy. Lần đầu tiên, một nhà cai trị Matxcơva kết hôn với một “người phụ nữ thô bạo” xuất thân từ một chàng trai chứ không phải một gia đình quý tộc.

Solomonia là con gái của cậu bé Yury Konstantinovich Sverchkov-Saburov, xuất thân từ một gia đình cậu bé Moscow lâu đời nhưng “hạt giống”. Cô gái mất mẹ sớm và được dì ruột nuôi dưỡng ở Chính thống giáo. Tuy nhiên, Solomonia tốt bụng và ngoan đạo đã nhận được tình yêu và sự tôn trọng trong triều đình.

Than ôi, số phận xa hơn của cô thật bi thảm. Trong suốt hai mươi năm chung sống, công chúa vẫn không có con. Những lời cầu nguyện nhiệt thành, những chuyến đi đến thánh địa cũng như những buổi lễ kéo dài trong nhà thờ đều không giúp ích được gì. Tất nhiên, Solomonia rất khó chịu trước tình trạng này, nhưng hoàng tử Moscow lại rất tức giận!

Sự bất mãn của Đại công tước ngày càng lớn, tình hình xung quanh Solomonia bất hạnh ngày càng trở nên căng thẳng. Vì nóng lòng muốn có người thừa kế, Vasily III đã cấm các anh trai của mình kết hôn vì sợ rằng ngai vàng của đại công tước sẽ thuộc về các cháu trai của mình. Tất cả những điều này khiến nàng công chúa thông minh và tốt bụng rất buồn nhưng cô không thể làm gì được.

Vua đã quyết định: ly hôn! Cả những cuộc phản đối cuồng nhiệt của Metropolitan Varlaam, mà cuối cùng ông đã bị rã đông, cũng như những lời cầu xin của Thánh Maximus người Hy Lạp đã không thay đổi được quyết định của sa hoàng. Anh ấy cần một người thừa kế!

Cũng có ý kiến ​​​​cho rằng “sự quyến rũ” của Elena Glinskaya góp phần khiến Vasily III nhanh chóng ly hôn và cưới cô mà không cần chờ đợi dù chỉ một năm theo quy định. Thủ đô Varlaam bị giải tán, và Thủ đô mới Daniel được bổ nhiệm thay thế ông, người đã phê chuẩn các quyết định của nhà vua. Các boyars ủng hộ anh ấy.

Vào cuối năm 1525, cuộc ly hôn được công bố và Vasily ra lệnh cho Solomonia đi tu. Cô ấy đã được cắt tóc dưới cái tên Sophia tại Tu viện Giáng sinh.

Một số người cho rằng đó hoàn toàn là ý muốn của nhà vua, số khác lại nói về sự lựa chọn của chính Solomonia. Biên niên sử đã không bảo tồn được sự thật cho chúng ta. Nhưng bằng cách này hay cách khác, nữ hoàng ngày hôm qua đã trở thành một nữ tu.

Cô ấy có đau buồn không? Một cách tự nhiên. Nhưng cô tìm thấy sự bình yên trong công việc và cầu nguyện. Lớn lên trong một gia đình nghèo và quen với công việc, cô đã đích thân đào giếng cho tu viện khi thiếu nước. Và khi thánh nữ Euphrosyne ra đi về với Chúa, Solomonia (đã là nữ tu Sophia) đã khâu một tấm che lên mộ của cô ấy.

“Những đứa con được mong đợi và chờ đợi từ lâu đã không trở thành niềm vui và niềm vui của cha chúng”

Vasily III và Elena Glinskaya có hai con trai: Ivan (Ivan Bạo chúa trong tương lai, một kẻ thống trị tàn ác, điên loạn) và Yury, người mắc chứng mất trí nhớ thoái hóa. Vì vậy, những đứa con được mong đợi và chờ đợi từ lâu như vậy đã không trở thành niềm vui, niềm vui của người cha.

Nhưng cuộc hôn nhân chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Sau 8 năm, Vasily III qua đời. Đúng vậy, trước đó anh ấy đã phát nguyện xuất gia dưới cái tên Varlaam. Sự trùng hợp ngẫu nhiên? Rốt cuộc, chính thành phố có tên đó đã bị rã đông. Chỉ có Chúa mới biết sự thật...

Nhưng thời gian vẫn trôi qua. Và sau cái chết của Vasily III, quyền lực được chuyển giao cho người vợ góa của ông, Elena Glinskaya, người mà Sofia có thể trở thành đối thủ nguy hiểm nhất. Vì vậy, vị thánh bị đày đến Kargopol, nơi bà bị giam trong tù cho đến khi Glinskaya qua đời.

Năm năm sau, Elena Glinskaya về với Chúa, và nữ tu trở lại Suzdal, về tu viện của mình, nơi cô sống những năm cuối đời trên trần thế.

Vị thánh được chôn cất trong các bức tường của Tu viện Cầu thay. Và chẳng bao lâu sau, những phép lạ chữa lành bệnh mù, điếc và tê liệt bắt đầu xảy ra tại mộ của cô.

Giáo hội chỉ công nhận việc tôn kính nữ tu Sophia như một vị thánh vào năm 1650 - một trăm năm sau khi bà qua đời, và vấn đề phong thánh chính thức được đưa ra hai thế kỷ sau đó. Tuy nhiên, ngay sau khi bà qua đời, mọi người bắt đầu tôn vinh bà như một vị thánh và những người đến viếng mộ bà đã đổ xô đến viếng mộ.

Với sự phù hộ của Thượng Hội đồng Thánh, tên của cô đã được đưa vào Lịch Giáo hội Chính thống năm 1916. Từ năm 1984, theo sắc lệnh đặc biệt của Thượng phụ Pimen, Giáo hội Chính thống Nga bắt đầu tôn kính Thánh Sophia trong số các vị thánh được tôn kính tại địa phương của vùng đất Vladimir-Suzdal.

Đáng chú ý là ngay cả trong cuốn lịch cũ in sẵn, bà cũng được gọi là nữ tu thánh thiện nhưng đồng thời cũng là Công chúa Sophia.

Mộ thánh nhân rất được tôn kính nhưng thánh tích của thánh nhân không bị xáo trộn cho đến những năm 1990, khi ngày 14 tháng 8 năm 1995, thánh tích của thánh nhân được long trọng phát hiện. Chúng được đào lên và chuyển từ ngôi mộ của tu viện đến Nhà thờ Cầu thay. Di vật trong ngôi mộ được mở ra tưởng như không thể mục nát nhưng sau khi khai quật, chúng lập tức bị phân hủy và vỡ vụn. Bây giờ chúng được lưu trữ trong một thùng chứa kín.

Vị thánh ngày nay thậm chí còn giúp đỡ những người cầu nguyện với bà để chữa lành bệnh tật, và nhờ sự chuyển cầu của bà, các cặp vợ chồng hiếm muộn đã tìm được con cái.

Lạy Thánh đáng kính Sophia của Suzdal, hãy cầu xin Chúa cho chúng tôi!

Liên hệ với