የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ስሌት. የጁሊያን አቆጣጠር ከግሪጎሪያን አቆጣጠር በምን ይለያል? ቀኖችን ለመወሰን ደንቦች

የሶቪየት ሀገር ዜጎች ጥር 31 ቀን 1918 ተኝተው በየካቲት 14 ከእንቅልፋቸው ተነሱ። የ "መግቢያ ድንጋጌ የሩሲያ ሪፐብሊክየምዕራብ አውሮፓውያን የቀን አቆጣጠር።" ቦልሼቪክ ሩሲያ ከቤተ ክርስቲያን ጋር ወደተገናኘው አዲስ ወይም ሲቪል ወደሚባለው የጊዜ አቆጣጠር ስልት ቀይራለች። የጎርጎርዮስ አቆጣጠርበአውሮፓ ጥቅም ላይ የዋለው. እነዚህ ለውጦች በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ተጽዕኖ አላሳደሩም፤ እንደ አሮጌው የጁሊያን አቆጣጠር በዓላቱን ማክበሯን ቀጠለች።

የዘመን አቆጣጠር በምዕራባውያን እና በምስራቅ ክርስቲያኖች መካከል መለያየት (ምእመናን በተለያዩ ጊዜያት ዋና ዋና በዓላትን ማክበር ጀመሩ) በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ 12ኛ ሌላ ማሻሻያ ባደረጉበት ጊዜ የጁሊያን ዘይቤን በጎርጎሪዮስ ተክቷል ። የተሃድሶው አላማ በሥነ ፈለክ ጥናትና በዘመን አቆጣጠር መካከል እያደገ የመጣውን ልዩነት ለማስተካከል ነበር።

የቦልሼቪኮች የዓለም አብዮት እና ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ የተጠናወታቸው ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እና የቀን መቁጠሪያው ግድ አልነበራቸውም ። በአዋጁ ላይ እንደተገለጸው፣ ወደ ምዕራቡ ዓለም፣ የግሪጎሪያን ዘይቤ ሽግግር የተደረገው “በሩሲያ ውስጥ ከሞላ ጎደል ከሁሉም የባህል ሕዝቦች ጋር ተመሳሳይ የጊዜ ስሌት ለመመሥረት ..." በወጣት የሶቪየት መንግሥት የመጀመሪያዎቹ ስብሰባዎች በአንዱ መጀመሪያ ላይ እ.ኤ.አ. በ 1918 ፣ የሁለት ጊዜ ማሻሻያ ፕሮጄክቶች ግምት ውስጥ ገብተዋል በመጀመሪያ ደረጃ ወደ ግሪጎሪያን ካላንደር 24 ሰዓታትን በማስቀረት ፣ ሁለተኛው የዓለም ፕሮሌታሪያን መሪን የወደደው እሱ ነበር በግሎባሊዝም ፕሮጄክቶች የወቅቱን የመድብለ ባህል ርዕዮተ ዓለም አንጌላ ሜርክልን በልጠውታል።

በብቃት

የሃይማኖት ታሪክ ጸሐፊው አሌክሲ ዩዲን የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ገናን እንዴት እንደሚያከብሩ ተናግሯል፡-

በመጀመሪያ ደረጃ, ወዲያውኑ ግልጽ እናድርገው-አንድ ሰው ዲሴምበር 25 ያከብራል, እና አንድ ሰው ጥር 7 ያከብራል ማለት ትክክል አይደለም. ሁሉም ሰው ገናን በ 25 ኛው ቀን ያከብራል, ግን እንደ የተለያዩ የቀን መቁጠሪያዎች. በሚቀጥሉት መቶ ዓመታት, በእኔ እይታ, የገና አከባበር አንድነት አይጠበቅም.

በጁሊየስ ቄሳር ሥር ተቀባይነት ያለው አሮጌው የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ከሥነ ፈለክ ጊዜ በኋላ ቀርቷል። ገና ከጅምሩ ፓፒስት እየተባለ የሚጠራው የጳጳስ ጎርጎርዮስ 12ኛ ተሃድሶ በአውሮፓ በተለይም በፕሮቴስታንት አገሮች ተሃድሶው በፅኑ በተመሰረተበት እጅግ በጣም አሉታዊ ተቀባይነት አግኝቷል። ፕሮቴስታንቶች በዋነኝነት ይቃወሙት የነበረው “በሮም ታቅዶ ነበር”። እና ይህች በ16ኛው ክፍለ ዘመን የነበረችው ከተማ የክርስቲያን አውሮፓ ማዕከል ሆና አልቀረችም።

የቀይ ጦር ወታደሮች ከሲሞኖቭ ገዳም በ subbotnik (1925) የቤተክርስቲያን ንብረት ያካሂዳሉ። ፎቶ፡ Wikipedia.org

ከተፈለገ የቀን መቁጠሪያው ማሻሻያ እርግጥ ነው, የክርስቲያን ዓለም በ "ምስራቅ-ምዕራብ" መርህ ላይ ብቻ ሳይሆን በምዕራቡም ጭምር እንደተከፋፈለ በማስታወስ, መከፋፈል ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ስለዚህ የግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር እንደ ሮማን ፣ ፓፒስት ፣ እና ስለዚህ ተስማሚ አይደለም ተብሎ ይታሰብ ነበር። ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ የፕሮቴስታንት አገሮች ተቀበሉት, ነገር ግን የሽግግሩ ሂደት ብዙ መቶ ዘመናት ፈጅቷል. በምዕራቡ ዓለም ነገሮች እንዲህ ነበሩ። ምስራቃውያን ጳጳስ ግሪጎሪ 12ኛ ተሃድሶ ላይ ትኩረት አልሰጡም.

የሶቪየት ሪፐብሊክ ወደ አዲስ ቅጥ ቀይረዋል, ነገር ግን ይህ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በሩሲያ ውስጥ ያለውን አብዮታዊ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነበር, የቦልሼቪኮች, በተፈጥሮ, ማንኛውም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ XIII ስለ አላሰቡም ነበር, በቀላሉ ያላቸውን የዓለም አመለካከት ወደ አዲሱ ዘይቤ በጣም በቂ ግምት. እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተጨማሪ ጉዳት አላት.

እ.ኤ.አ. በ 1923 በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ አነሳሽነት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ስብሰባ ተካሂዶ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን ለማስተካከል ወሰኑ ።

እርግጥ ነው, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ወደ ውጭ አገር መሄድ አልቻሉም. ነገር ግን ፓትርያርክ ቲኮን ወደ "ኒው ጁሊያን" የቀን መቁጠሪያ ሽግግር ላይ ድንጋጌ አውጥቷል. ይሁን እንጂ ይህ በአማኞች መካከል ተቃውሞ አስነስቷል, እናም አዋጁ በፍጥነት ተሰርዟል.

የቀን መቁጠሪያ ግጥሚያ ለመፈለግ በርካታ ደረጃዎች እንዳሉ ታያለህ። ነገር ግን ይህ ወደ መጨረሻው ውጤት አላመራም. እስካሁን ድረስ፣ ይህ ጉዳይ ከከባድ የቤተ ክርስቲያን ውይይት ፈጽሞ የለም።

ቤተክርስቲያን ሌላ መከፋፈልን ትፈራለች? እርግጥ ነው፣ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉ አንዳንድ እጅግ በጣም ወግ አጥባቂ ቡድኖች “የተቀደሰ ጊዜን አሳልፈዋል” ይላሉ። የትኛውም ቤተ ክርስቲያን በተለይ ከዕለት ተዕለት ኑሮ እና ከሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች ጋር በተያያዘ በጣም ወግ አጥባቂ ተቋም ነው። እና በቀን መቁጠሪያው ላይ ያርፋሉ. እና የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ሀብቶች በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ውጤታማ አይደሉም.

በየገና ወደ ጎርጎርያን የቀን መቁጠሪያ የመቀየር ርዕስ ይመጣል። ግን ይህ ፖለቲካ ነው ፣ ትርፋማ ሚዲያ አቀራረብ ፣ PR ፣ የፈለጋችሁትን ሁሉ። ቤተክርስቲያን ራሷ በዚህ ውስጥ አትሳተፍም እና በነዚህ ጉዳዮች ላይ አስተያየት ለመስጠት ፍቃደኛ አይደለችም።

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ለምን ትጠቀማለች?

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የቅዱስ ሰማዕት ታቲያና ቤተ ክርስቲያን ሬክተር አባ ቭላድሚር (ቪጊሊያንስኪ)

የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በሦስት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ፡- ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን በዓላት በአዲሱ (በግሪጎሪያን) የቀን መቁጠሪያ መሠረት የሚያከብሩ፣ አሮጌውን (ጁሊያን) ካላንደርን ብቻ የሚያገለግሉ እና ዘይቤዎችን የሚቀላቀሉ፡ ለምሳሌ በግሪክ ፋሲካ ይከበራል። ወደ አሮጌው የቀን መቁጠሪያ, እና ሁሉም ሌሎች በዓላት - በአዲስ መንገድ. ቤተክርስቲያናችን (ሩሲያኛ፣ ጆርጂያኛ፣ እየሩሳሌም፣ ሰርቢያኛ እና የአቶስ ተራራ ገዳማት) የቤተ ክርስቲያንን የቀን መቁጠሪያ ፈጽሞ አልለወጠውም እና ከግሪጎሪያን ካላንደር ጋር አልቀላቀለም, ስለዚህም በበዓላት ላይ ምንም ግራ መጋባት አልነበረም. አንድ ነጠላ የቀን መቁጠሪያ ስርዓት አለን, እሱም ከፋሲካ ጋር የተያያዘ. ወደ ማክበር ከተሸጋገርን እንደ ጎርጎርያን የቀን አቆጣጠር ሁለት ሳምንታት “ይበላሉ” (እ.ኤ.አ. በ1918 ከጥር 31 በኋላ የካቲት 14 ቀን እንዴት እንደመጣ አስታውስ) እያንዳንዱ ቀን ያመጣል የኦርቶዶክስ ሰውልዩ የትርጉም ጠቀሜታ.

ቤተ ክርስቲያን የምትኖረው በራሷ ሥርዓት ነው፣ እና በውስጡ ብዙ ጉልህ ነገሮች ከዓለማዊ ቅድሚያዎች ጋር ላይስማሙ ይችላሉ። ለምሳሌ በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ከወንጌል ጋር የተያያዘ ግልጽ የሆነ የጊዜ ሂደት አለ። ከወንጌል ታሪክ እና ጋር የተገናኘ አመክንዮ ያለው ከዚህ መጽሐፍ ውስጥ በየቀኑ የተቀነጨቡ ተነባቢዎች ይነበባሉ ምድራዊ ሕይወትእየሱስ ክርስቶስ። ይህ ሁሉ በኦርቶዶክስ ሰው ሕይወት ውስጥ የተወሰነ መንፈሳዊ ምት ያስቀምጣል. እና ይህን የቀን መቁጠሪያ የሚጠቀሙ ሰዎች አይፈልጉም እና አይጥሱም.

አንድ አማኝ በጣም አሳሳች ሕይወት አለው። ዓለም ሊለወጥ ይችላል, በአይናችን ፊት ዜጎቻችን ብዙ እድሎች እንዳሉ እናያለን, ለምሳሌ, በዓለማዊው አዲስ ዓመት በዓላት ላይ ለመዝናናት. ቤተክርስቲያን ግን ከሮክ ዘፋኞቻችን አንዱ እንደዘፈነው “ለተለወጠው ዓለም አትታጠፍም። የቤተክርስቲያናችንን ህይወት በበረዶ መንሸራተቻ ስፍራ ላይ ጥገኛ አናደርግም።

ቦልሼቪኮች አስተዋውቀዋል አዲስ የቀን መቁጠሪያ"ከሞላ ጎደል ሁሉም የባህል ሰዎች ጋር ጊዜ ተመሳሳይ ስሌት ዓላማ." ፎቶ፡ የቭላድሚር ሊሲን የማተም ፕሮጀክት "የ 1917 ቀናት ከ 100 ዓመታት በፊት"

· ታይ፡ ጨረቃ፣ ፀሐይ · ቲቤታን · ሶስት ወቅታዊ · ቱቫን · ቱርክመን · ፈረንሣይ · ካካስ · ከነዓናዊ · ሃራፓን · ጁቼ · ስዊድንኛ · ሱመርኛ · ኢትዮጵያዊ · ጁሊያን · ጃቫኒዝ · ጃፓናዊ

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር- በፀሐይ ዙሪያ ባለው የምድር ዑደት አብዮት ላይ የተመሠረተ የጊዜ ስሌት ስርዓት; የዓመቱ ርዝመት 365.2425 ቀናት ይወሰዳል; በ 400 ዓመታት ውስጥ 97 የሊፕ ዓመታትን ይይዛል።

የግሪጎሪያን ካላንደር ለመጀመሪያ ጊዜ በጳጳስ ጎርጎርዮስ 12ኛ በካቶሊክ አገሮች የጀመረው በጥቅምት 4 ቀን 1582 ሲሆን ይህም የቀደመውን የጁሊያን አቆጣጠር በመተካት፡ ከሐሙስ በኋላ ጥቅምት 4 ቀን በማግስቱ አርብ ጥቅምት 15 ሆነ።

የጎርጎርዮስ አቆጣጠርበአብዛኛዎቹ የዓለም ሀገሮች ጥቅም ላይ ይውላል.

የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ መዋቅር

በጎርጎርዮስ አቆጣጠር የዓመቱ ርዝመት 365.2425 ቀናት ተደርጎ ይወሰዳል። መዝለል የሌለበት ዓመት የሚፈጀው ጊዜ 365 ቀናት ነው፣ የመዝለል ዓመት ደግሞ 366 ነው።

365(,)2425 = 365 + 0(,)25 - 0(,)01 + 0(,)0025 = 365 + \frac(1)(4) - \frac(1)(100) + \frac(1) (400)ይህ የመዝለል ዓመታት ስርጭትን ይከተላል።

ስለዚህ 1600 እና 2000 የመዝለል ዓመታት ነበሩ ፣ ግን 1700 ፣ 1800 እና 1900 የመዝለል ዓመታት አልነበሩም።

በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ከኢኩኖክስ አመት ጋር ሲነጻጸር የአንድ ቀን ስህተት በግምት በ10,000 ዓመታት ውስጥ ይከማቻል (በጁሊያን አቆጣጠር - በግምት በ128 ዓመታት ውስጥ)። ወደ 3000 ዓመታት ቅደም ተከተል ዋጋ የሚያመራ ብዙ ጊዜ ያጋጠመው ግምት አንድ ሰው በሞቃታማው ዓመት ውስጥ የቀናት ብዛት በጊዜ ሂደት እንደሚለዋወጥ እና በተጨማሪም በወቅቶች ርዝማኔ መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ካላስገባ ተገኝቷል. ለውጦች.

በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ውስጥ መዝለል እና የማይዝሉ ዓመታት አሉ; አመቱ በማንኛውም የሳምንቱ ሰባት ቀናት ሊጀምር ይችላል። በአጠቃላይ ይህ ለዓመቱ 2 × 7 = 14 የቀን መቁጠሪያ አማራጮች ይሰጣል.

ወራት

እንደ ጎርጎርያን ካላንደር አመቱ በ12 ወራት የተከፈለ ሲሆን ከ28 እስከ 31 ቀናት ይቆያል።

№ ወር የቀናት ብዛት
1 ጥር 31
2 የካቲት 28 (29 በመዝለል ዓመታት)
3 መጋቢት 31
4 ሚያዚያ 30
5 ግንቦት 31
6 ሰኔ 30
7 ሀምሌ 31
8 ነሐሴ 31
9 መስከረም 30
10 ጥቅምት 31
11 ህዳር 30
12 ታህሳስ 31

በወር ውስጥ የቀኖችን ቁጥር ለማስታወስ ደንብ

በወር ውስጥ ያሉትን የቀኖች ብዛት ለማስታወስ ቀላል ህግ አለ - " የዶሚኖ አገዛዝ».

ማየት እንድትችል ጡጫህን ከፊትህ ካደረክ የኋላ ጎኖችመዳፎች, ከዚያም በዘንባባው ጠርዝ ላይ ባለው "ጉልበቶች" (የጣቶች መገጣጠሚያዎች) እና በመካከላቸው ያሉት ክፍተቶች, አንድ ወር "ረዥም" (31 ቀናት) ወይም "አጭር" (ከየካቲት በስተቀር 30 ቀናት) መወሰን ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ ዶሚኖዎችን እና ክፍተቶችን በመቁጠር ከጃንዋሪ ወር መቁጠር መጀመር ያስፈልግዎታል. ጃንዋሪ ከመጀመሪያው ዶሚኖ (ረጅም ወር - 31 ቀናት) ጋር ይዛመዳል ፣ የካቲት - በመጀመሪያው እና በሁለተኛው ዶሚኖዎች መካከል ያለው የጊዜ ክፍተት (አጭር ወር) ፣ መጋቢት - ዶሚኖ ፣ ወዘተ የሚቀጥሉት ሁለት ተከታታይ ረጅም ወራት - ሐምሌ እና ነሐሴ - በትክክል ይወድቃሉ። የተለያዩ እጆች አጠገብ ያሉ አንጓዎች (በጡጫ መካከል ያለው ቦታ አይቆጠርም)።

“Ap-yun-sen-no” የሚል የማስታወሻ ደንብም አለ። የዚህ ቃል ዘይቤዎች 30 ቀናትን ያካተቱትን የወራት ስሞች ያመለክታሉ. ፌብሩዋሪ እንደ ልዩ አመት 28 ወይም 29 ቀናት እንደሚይዝ ይታወቃል። ሁሉም ሌሎች ወራት 31 ቀናት ይይዛሉ። የዚህ የማስታወሻ ደንብ ምቹነት ጉልበቶቹን "እንደገና መቁጠር" አያስፈልግም.

በወራት ውስጥ ያሉትን የቀኖች ብዛት ለማስታወስ የእንግሊዘኛ ትምህርት ቤትም አለ፡- ሠላሳ ቀናት መስከረም፣ ኤፕሪል፣ ሰኔ እና ህዳር አላቸው።. አናሎግ ወደ ጀርመንኛ: Dreißig Tage ኮፍያ ሴፕቴምበር፣ ኤፕሪል፣ ሰኔ እና ህዳር.

በጁሊያን እና በጎርጎርዮስ አቆጣጠር መካከል ያለው ልዩነት

የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ መግቢያ በነበረበት ጊዜ በእሱ እና በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መካከል ያለው ልዩነት 10 ቀናት ነበር. ይሁን እንጂ ይህ ልዩነት በተለያዩ የዝላይ ዓመታት ብዛት ምክንያት ቀስ በቀስ እየጨመረ ይሄዳል - በጎርጎርዮስ አቆጣጠር የአንድ ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ዓመት በ 400 የማይከፋፈል ከሆነ የመዝለል ዓመት አይደለም (የዝላይ ዓመትን ይመልከቱ) - እና ዛሬ 13 ቀናት ናቸው።

ታሪክ

ወደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር ለመሸጋገር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የበለጠ ትክክለኛ ስለ ሞቃታማው ዓመት ግምት ይሰጣል። የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ተቀባይነት ለማግኘት ምክንያት የሆነው የፋሲካ ቀን የሚታወቅበት ከጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ጋር በተዛመደ ቀስ በቀስ መለወጥ እና በፋሲካ ሙሉ ጨረቃዎች እና በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች መካከል ያለው ልዩነት ነው። ከጎርጎርዮስ 13ኛ በፊት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ III እና ፒዩስ አራተኛ ፕሮጀክቱን ተግባራዊ ለማድረግ ቢሞክሩም አልተሳካላቸውም። የተሃድሶው ዝግጅት በጎርጎርዮስ XIII አቅጣጫ የተካሄደው በስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ክሪስቶፈር ክላቪየስ እና አሎሲየስ ሊሊየስ ነው. የድካማቸው ውጤት በቪላ ሞንድራጎን ሊቀ ጳጳስ የተፈረመ እና በመጀመሪያው መስመር የተሰየመው በጳጳስ በሬ ውስጥ ተመዝግቧል ኢንተር ስበት("በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል").

ወደ ጎርጎርያን ካላንደር የተደረገው ሽግግር የሚከተሉትን ለውጦች አስከትሏል።

ከጊዜ በኋላ የጁሊያን እና የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያዎች በየ 400 ዓመቱ በሶስት ቀናት ውስጥ እየጨመሩ ይሄዳሉ።

ወደ ጎርጎርያን ካላንደር የተቀየሩባቸው አገሮች ቀናት

አገሮች በተለያዩ ጊዜያት ከጁሊያን አቆጣጠር ወደ ጎርጎርያን ካላንደር ተቀይረዋል፡-

ያለፈው ቀን
የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ		 የመጀመሪያ ቀን
የጎርጎርዮስ አቆጣጠር		 ክልሎች እና ግዛቶች
ጥቅምት 4 ቀን 1582 እ.ኤ.አ ጥቅምት 15 ቀን 1582 እ.ኤ.አ ስፔን፣ ኢጣሊያ፣ ፖርቱጋል፣ ፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (የፌዴራል መንግስት፡ ግራንድ ዱቺ የሊትዌኒያ እና የፖላንድ መንግሥት)
በታህሳስ 9 ቀን 1582 እ.ኤ.አ በታህሳስ 20 ቀን 1582 እ.ኤ.አ ፈረንሳይ, ሎሬይን
በታህሳስ 21 ቀን 1582 እ.ኤ.አ ጃንዋሪ 1 ቀን 1583 እ.ኤ.አ ፍላንደርዝ፣ ሆላንድ፣ ብራባንት፣ ቤልጂየም
የካቲት 10 ቀን 1583 እ.ኤ.አ የካቲት 21 ቀን 1583 እ.ኤ.አ የሊጅ ጳጳስ
የካቲት 13 ቀን 1583 እ.ኤ.አ የካቲት 24 ቀን 1583 እ.ኤ.አ ኦገስበርግ
ጥቅምት 4 ቀን 1583 እ.ኤ.አ ጥቅምት 15 ቀን 1583 እ.ኤ.አ ትሪየር
በታህሳስ 5 ቀን 1583 እ.ኤ.አ በታህሳስ 16 ቀን 1583 እ.ኤ.አ ባቫሪያ ፣ ሳልዝበርግ ፣ ሬገንስበርግ
1583 ኦስትሪያ (ክፍል), ታይሮል
ጥር 6 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ጥር 17 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ኦስትራ
ጥር 11 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ጥር 22 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ስዊዘርላንድ (የሉሰርን ካንቶን፣ ዩሪ፣ ሽዊዝ፣ ዙግ፣ ፍሪቡርግ፣ ሶሎተርን)
ጥር 12 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ጥር 23 ቀን 1584 እ.ኤ.አ ሲሌሲያ
1584 ዌስትፋሊያ፣ አሜሪካ ውስጥ የስፔን ቅኝ ግዛቶች
ጥቅምት 21 ቀን 1587 እ.ኤ.አ ህዳር 1 ቀን 1587 ዓ.ም ሃንጋሪ
ታህሳስ 14 ቀን 1590 ዓ.ም በታህሳስ 25 ቀን 1590 እ.ኤ.አ ትራንዚልቫኒያ
ነሐሴ 22 ቀን 1610 እ.ኤ.አ መስከረም 2 ቀን 1610 እ.ኤ.አ ፕራሻ
የካቲት 28 ቀን 1655 እ.ኤ.አ መጋቢት 11 ቀን 1655 እ.ኤ.አ ስዊዘርላንድ (የቫሌይ ካንቶን)
የካቲት 18 ቀን 1700 ዓ.ም መጋቢት 1 ቀን 1700 ዓ.ም ዴንማርክ (ኖርዌይን ጨምሮ)፣ የፕሮቴስታንት የጀርመን ግዛቶች
ህዳር 16 ቀን 1700 እ.ኤ.አ ህዳር 28 ቀን 1700 እ.ኤ.አ አይስላንድ
ታህሳስ 31 ቀን 1700 እ.ኤ.አ ጥር 12 ቀን 1701 እ.ኤ.አ ስዊዘርላንድ (ዙሪክ፣ በርን፣ ባዝል፣ ጄኔቫ)
መስከረም 2 ቀን 1752 እ.ኤ.አ መስከረም 14 ቀን 1752 እ.ኤ.አ ታላቋ ብሪታንያ እና ቅኝ ግዛቶች
የካቲት 17 ቀን 1753 ዓ.ም መጋቢት 1 ቀን 1753 ዓ.ም ስዊድን (ፊንላንድን ጨምሮ)
ጥቅምት 5 ቀን 1867 ዓ.ም ጥቅምት 18 ቀን 1867 ዓ.ም አላስካ (ከሩሲያ ወደ አሜሪካ የሚተላለፍበት ቀን)
ጥር 1 ቀን 1873 እ.ኤ.አ ጃፓን
ህዳር 20 ቀን 1911 ዓ.ም ቻይና
በታህሳስ 1912 እ.ኤ.አ አልባኒያ
መጋቢት 31 ቀን 1916 ዓ.ም ሚያዝያ 14 ቀን 1916 ዓ.ም ቡልጋሪያ
የካቲት 15 ቀን 1917 ዓ.ም መጋቢት 1 ቀን 1917 ዓ.ም ቱርኪዬ (እንደ ሩሚያን የቀን አቆጣጠር ከ -584 ዓመታት ልዩነት ጋር የዓመታትን ቆጠራ መጠበቅ)
ጥር 31 ቀን 1918 ዓ.ም የካቲት 14 ቀን 1918 ዓ.ም RSFSR፣ ኢስቶኒያ
የካቲት 1 ቀን 1918 ዓ.ም የካቲት 15 ቀን 1918 ዓ.ም ላትቪያ፣ ሊቱዌኒያ (በጀርመን ወረራ ከጀመረበት ከ1915 ጀምሮ ውጤታማ)
የካቲት 16 ቀን 1918 ዓ.ም መጋቢት 1 ቀን 1918 ዓ.ም ዩክሬን (የዩክሬን ህዝብ ሪፐብሊክ)
ሚያዝያ 17 ቀን 1918 ዓ.ም ግንቦት 1 ቀን 1918 ዓ.ም ትራንስካውካሰስ ዲሞክራቲክ ፌደራላዊ ሪፐብሊክ (ጆርጂያ፣ አዘርባጃን እና አርሜኒያ)
ጥር 18 ቀን 1919 ዓ.ም የካቲት 1 ቀን 1919 ዓ.ም ሮማኒያ፣ ዩጎዝላቪያ
መጋቢት 9 ቀን 1924 ዓ.ም መጋቢት 23 ቀን 1924 ዓ.ም ግሪክ
ጥር 1 ቀን 1926 ዓ.ም ቱርኪዬ (እንደ ሩሚያውያን አቆጣጠር ዓመታትን ከመቁጠር ወደ በጎርጎርያን ካላንደር ዓመታት መቁጠር)
መስከረም 17 ቀን 1928 ዓ.ም ጥቅምት 1 ቀን 1928 ዓ.ም ግብጽ
1949 ቻይና

የሽግግር ታሪክ



በ1582 ስፔን፣ ኢጣሊያ፣ ፖርቱጋል፣ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ግራንድ ዱቺ)፣ ፈረንሳይ እና ሎሬን ወደ ጎርጎርያን ካላንደር ተቀይረዋል።

በ1583 መገባደጃ ላይ ከሆላንድ፣ ቤልጂየም፣ ብራባንት፣ ፍላንደርዝ፣ ሊዬጅ፣ አውግስበርግ፣ ትሪየር፣ ባቫሪያ፣ ሳልዝበርግ፣ ሬገንስበርግ፣ የኦስትሪያ አካል እና ታይሮል ጋር ተቀላቅለዋል። አንዳንድ ያልተለመዱ ነገሮች ነበሩ። ለምሳሌ በቤልጂየም እና ሆላንድ ጥር 1 ቀን 1583 ከታህሳስ 21 ቀን 1582 በኋላ ወዲያው መጣ እና ህዝቡ በሙሉ በዚያው አመት ያለ ገና ቀረ።

በበርካታ አጋጣሚዎች, ወደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር የተደረገው ሽግግር ከከባድ አለመረጋጋት ጋር አብሮ ነበር. ለምሳሌ, መቼ የፖላንድ ንጉሥእ.ኤ.አ. በ 1584 ስቴፋን ባቶሪ በሪጋ ውስጥ አዲስ የቀን መቁጠሪያ አስተዋውቋል ፣ የአካባቢው ነጋዴዎች አመፁ ፣ የ 10 ቀን ፈረቃ የመላኪያ ጊዜያቸውን እንደሚያውክ እና ከፍተኛ ኪሳራ እንደሚያመጣ ተናግረዋል ። አማፂዎቹ የሪጋን ቤተክርስትያን አወደሙ እና በርካታ የማዘጋጃ ቤት ሰራተኞችን ገድለዋል። "የቀን መቁጠሪያ አለመረጋጋትን" መቋቋም የተቻለው በ 1589 የበጋ ወቅት ብቻ ነው.

ወደ ጎርጎርያን ካላንደር በተቀየሩ አንዳንድ አገሮች የጁሊያን ካላንደር ከሌሎች ግዛቶች ጋር በመቀላቀላቸው ቀጥሏል። በተለያዩ ጊዜያት አገሮች ወደ ጎርጎርያን ካላንደር በመሸጋገራቸው ምክንያት በተጨባጭ የአመለካከት ስህተቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ፡- ለምሳሌ አንዳንድ ጊዜ ኢንካ ጋርሲላሶ ዴ ላ ቬጋ፣ ሚጌል ዴ ሰርቫንቴስ እና ዊሊያም ሼክስፒር በአንድ ቀን እንደሞቱ ይነገራል - ኤፕሪል 23. 1616. እንደውም ሼክስፒር ከኢንካ ጋርሲላሶ በ10 ቀን ዘግይቶ ሞተ፣ ምክንያቱም በካቶሊክ ስፔን አዲሱ ዘይቤ በጳጳሱ ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ተግባራዊ ሆኗል እና ታላቋ ብሪታንያ ወደ አዲሱ የቀን መቁጠሪያ የተለወጠችው በ1752 ብቻ ሲሆን ከሴርቫንቴስ በ11 ቀናት በኋላ (ከሞተ በኋላ) በኤፕሪል 22 ፣ ግን ሚያዝያ 23 ተቀበረ)።

የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መግቢያም በግብር ሰብሳቢዎች ላይ ከባድ የገንዘብ ችግር አስከትሏል. በ 1753 - የመጀመሪያው ሙሉ አመትእንደ ጎርጎርያን ካላንደር ባንኪዎች ቀረጥ ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ ከመደበኛው የማጠናቀቂያ ቀን በኋላ 11 ቀናትን በመጠበቅ - ማርች 25 ። ከዚህ የተነሳ የበጀት ዓመትበታላቋ ብሪታንያ የጀመረው ሚያዝያ 6 ብቻ ነው። ይህ ቀን ድረስ ቆይቷል ዛሬ, እንደ ምልክት ትልቅ ለውጦችይህ የሆነው ከ250 ዓመታት በፊት ነው።

በአላስካ የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ለውጥ ያልተለመደ ነበር፣ ምክንያቱም እዚያ ከቀን መስመር ለውጥ ጋር ተጣምሮ ነበር። ስለዚህ፣ ከዓርብ ጥቅምት 5 ቀን 1867 በኋላ፣ እንደ ቀድሞው ዘይቤ፣ በአዲሱ ዘይቤ መሠረት ሌላ አርብ ጥቅምት 18 ቀን 1867 ነበር።

ኢትዮጵያ እና ታይላንድ እስካሁን ወደ ጎርጎርያን ካላንደር አልቀየሩም።

ፒየር በገባበት እና ለአራት ሳምንታት በቆየበት ዳስ ውስጥ ሃያ ሶስት የተያዙ ወታደሮች፣ ሶስት መኮንኖች እና ሁለት ባለስልጣኖች ነበሩ።
ሁሉም ከዚያ በኋላ ጭጋግ ውስጥ እንዳሉ ለፒየር ታየ ፣ ግን ፕላቶን ካራታቭቭ የሩስያ ፣ ደግ እና ክብ ፣ ጠንካራ እና ተወዳጅ ትውስታ እና ስብዕና ሆኖ በፒየር ነፍስ ውስጥ ለዘላለም ቆየ። በማግስቱ ጎህ ሲቀድ ፒየር ጎረቤቱን ሲመለከት ፣ የአንድ ነገር የመጀመሪያ ስሜት ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠው የፕላቶ አጠቃላይ ምስል በፈረንሣይ ካፖርት በገመድ ፣ በካፕ እና በባስ ጫማ ፣ ክብ ነበር ፣ ጭንቅላቱ ነበር ። ሙሉ በሙሉ ክብ ፣ ጀርባው ፣ ደረቱ ፣ ትከሻው ፣ የተሸከመው እጆቹ እንኳን ፣ ሁል ጊዜ አንድን ነገር ለማቀፍ ያህል ፣ ክብ ነበሩ ። ደስ የሚል ፈገግታ እና ትልቅ ቡናማ ለስላሳ ዓይኖች ክብ ነበሩ.
ፕላቶን ካራቴቭ ለረጅም ጊዜ ወታደር ሆኖ ስለተሳተፈባቸው ዘመቻዎች በታሪኩ በመመዘን ከሃምሳ ዓመት በላይ መሆን አለበት። እሱ ራሱ አያውቅም እና ዕድሜው ስንት እንደሆነ በምንም መንገድ ሊወስን አልቻለም; ነገር ግን ሲስቅ (ብዙውን ጊዜ ያደርግ የነበረው) በሁለቱ ሴሚክሎች ውስጥ የሚንከባለሉ ጥርሶቹ ደማቅ ነጭ እና ጠንካራ ናቸው, ሁሉም ጥሩ እና ያልተነኩ ነበሩ; ማንም ግራጫ ፀጉርበጢሙ እና በፀጉሩ ውስጥ አልነበረም, እና መላ አካሉ የመተጣጠፍ እና በተለይም የጠንካራነት እና የፅናት መልክ ነበረው.
ፊቱ, ትንሽ ክብ መጨማደዱ ቢሆንም, ንጹሕ እና ወጣትነት መግለጫ ነበር; ድምፁ ደስ የሚል እና የሚያምር ነበር። ግን ዋና ባህሪንግግሩ ድንገተኛነት እና ክርክር ያቀፈ ነበር። እሱ የሚናገረውን እና የሚናገረውን አስቦ አያውቅም; እና በዚህ ምክንያት የእሱ ኢንቶኔሽን ፍጥነት እና ታማኝነት ልዩ የማይታለፍ አሳማኝ ነበረው።
አካላዊ ጥንካሬው እና ቅልጥፍናው በመጀመሪያ የምርኮ ጊዜ ስለነበር ድካም እና ህመም ምን እንደሆነ ያልተረዳ እስኪመስል ድረስ ነበር። በየቀኑ፣ ጠዋትና ማታ፣ ሲተኛ፣ “ጌታ ሆይ፣ እንደ ጠጠር አስቀምጠው፣ ወደ ኳስ አንሳ” አለ፤ በማለዳ ተነስቶ ሁል ጊዜ በተመሳሳይ መንገድ ትከሻውን እየነቀነቀ “ተኛሁና ተጠመጠምኩ፣ ተነስቼ ራሴን አናወጠኝ” አለ። እና በእርግጥ ልክ እንደተኛ ወዲያውኑ እንደ ድንጋይ እንቅልፍ ወሰደው እና እራሱን እንደነቀነቀ ወዲያውኑ, አንድ ሰከንድ ሳይዘገይ, አንዳንድ ስራዎችን ለመስራት, እንደ ህጻናት, መነሳት, መነሳት. መጫወቻዎቻቸው. ሁሉንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ ያውቅ ነበር, በጣም ጥሩ አይደለም, ነገር ግን መጥፎ አይደለም. ጋገረ፣ እንፋሎት፣ ሰፍቶ፣ ፕላን እና ቦት ጫማ ሠራ። እሱ ሁል ጊዜ ሥራ የሚበዛበት እና በምሽት ብቻ ነው የሚወደውን እና ዘፈኖችን ለራሱ የፈቀደው። መዝሙሮችን የዘመረው፣ የዘፈኑ ጸሐፊዎች እንደሚዘምሩ ሳይሆን፣ እንደሚሰሙት የሚያውቁ፣ ነገር ግን እንደ ወፎች ዘፈኑ፣ ምክንያቱም እነዚህን ድምፆች መዘርጋት ወይም መበተን እንደሚያስፈልግ ሁሉ ግልጽ በሆነ መንገድ ዘምሯል; እና እነዚህ ድምፆች ሁልጊዜ ስውር, ገር, አንስታይ, ሀዘንተኛ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ፊቱ በጣም ከባድ ነበር.
ተይዞ ፂም ካደገ በኋላ፣ በእሱ ላይ የተጫኑትን ባዕድ እና ወታደር ሁሉ ጥሎ ያለፈቃዱ ወደ ቀድሞው፣ ገበሬው፣ ህዝባዊ አስተሳሰቡ ተመለሰ።
“ፈቃድ ላይ ያለ ወታደር ከሱሪ የተሠራ ሸሚዝ ነው” ይል ነበር። ምንም እንኳን ቅሬታ ባያቀርብም ስለ ወታደርነት ጊዜውን ለመናገር ቸልተኛ ነበር እና ብዙ ጊዜ በአገልግሎት ዘመኑ ሁሉ ምንም እንዳልተደበደበ ይደግማል። ሲናገር በዋነኝነት የሚናገረው ከአሮጌው እና በግልጽ ከሚታዩት ውድ የ“ክርስቲያን” ትዝታዎች፣ እሱ እንደተናገረው፣ የገበሬ ህይወት ነው። ንግግሩን የሞሉት አባባሎች እነዚያ አልነበሩም በአብዛኛውወታደሮቹ የሚናገሩት ጸያፍ እና ግሊብ አባባሎች፣ነገር ግን እነዚህ በጣም ትንሽ የሚመስሉ፣ በተናጥል የተወሰዱ እና በትክክለኛው ጊዜ ሲነገሩ የጥበብን ትርጉም በድንገት የሚወስዱ ባሕላዊ አባባሎች ነበሩ።
ብዙውን ጊዜ እሱ ቀደም ሲል ከተናገረው ፍጹም ተቃራኒ ነው, ነገር ግን ሁለቱም እውነት ናቸው. እሱ ማውራት ይወድ ነበር እና ጥሩ ተናግሯል, endearments እና ምሳሌዎች ጋር ንግግሩን በማሸብረቅ, ይህም ፒየር ይመስላል, ራሱን እየፈለሰፈ ነበር; ነገር ግን የታሪኮቹ ዋና ማራኪነት በንግግሩ ውስጥ በጣም ቀላል የሆኑ ክስተቶች ፣ አንዳንድ ጊዜ ፒየር ሳያስተውላቸው ያያቸው ፣ የተከበረ ውበት ባህሪን ያዙ ። አንድ ወታደር በምሽት የሚናገራቸውን ተረት ተረት ማዳመጥ ይወድ ነበር (ሁሉም አንድ ዓይነት) ነገር ግን ከሁሉም በላይ ስለ ታሪኮች ማዳመጥ ይወድ ነበር። እውነተኛ ሕይወት. እንዲህ ዓይነት ታሪኮችን እያዳመጠ፣ ቃላትን በማስገባትና የሚነገረውን ውበት ለራሱ ግልጽ ለማድረግ የሚጥሩ ጥያቄዎችን እያቀረበ በደስታ ፈገግ አለ። ካራታዬቭ ፒየር እንደተረዳቸው ምንም ማያያዝ, ጓደኝነት, ፍቅር አልነበረውም; ነገር ግን ሕይወት ባመጣለት ነገር ሁሉ እና በተለይም ከአንድ ሰው ጋር - ከአንዳንድ ታዋቂ ሰው ጋር ሳይሆን በዓይኑ ፊት ከነበሩት ሰዎች ጋር በፍቅር ኖረ። ንጉሣዊውን ይወድ ነበር, ጓደኞቹን, ፈረንሣይዎችን ይወድ ነበር, ጎረቤቱ የሆነውን ፒየር ይወደው ነበር; ነገር ግን ፒየር ካራታቭ ምንም እንኳን ለእሱ ያለው የፍቅር ርኅራኄ ቢኖረውም (በፍላጎቱ ለፒየር መንፈሳዊ ሕይወት ግብር የከፈለበት) ፣ ከእሱ በመለየቱ ለአንድ ደቂቃ እንደማይበሳጭ ተሰምቶት ነበር። እና ፒየር በካራቴቭ ላይ ተመሳሳይ ስሜት ይሰማው ጀመር።
ፕላቶን ካራቴቭ ለሌሎቹ እስረኞች ሁሉ በጣም ተራ ወታደር ነበር; ስሙ ፋልኮን ወይም ፕላቶሻ ነበር፣ እነሱ በመልካምነት ተሳለቁበት እና ለእሽግ ላኩት። ለፒየር ግን በመጀመሪያው ምሽት እራሱን እንዳቀረበ ፣የቀላል እና የእውነት መንፈስ ለመረዳት የማይቻል ፣ ክብ እና ዘላለማዊ ስብዕና ያለው ፣ እንደዚህ ነው ለዘላለም የቀረው።
ፕላቶን ካራቴቭ ከጸሎቱ በቀር በልቡ የሚያውቀው ነገር አልነበረም። እሱ ንግግሮቹን ሲሰጥ, እነሱን በመጀመር, እንዴት እንደሚጨርሳቸው የማያውቅ ይመስላል.
ፒየር, አንዳንድ ጊዜ በንግግሩ ትርጉም ተገርሞ, የተናገረውን እንዲደግመው ሲጠይቀው, ፕላቶ ከአንድ ደቂቃ በፊት የተናገረውን ማስታወስ አልቻለም - ልክ ለፒየር የሚወደውን ዘፈን በቃላት ሊነግረው አልቻለም. እንዲህ አለ: "ውዴ, ትንሽ በርች እና እኔ ታምሜአለሁ" ነገር ግን ቃላቱ ምንም ትርጉም አልነበራቸውም. ከንግግር ተነጥለው የተወሰዱትን ቃላት ትርጉም አልገባውም እና ሊረዳው አልቻለም። የእሱ እያንዳንዱ ቃል እና እያንዳንዱ ድርጊት ለእሱ የማይታወቅ እንቅስቃሴ መገለጫ ነበር, እሱም ህይወቱ ነበር. ነገር ግን ህይወቱ, እሱ ራሱ ሲመለከት, እንደ የተለየ ህይወት ትርጉም አልነበረውም. እሷ ያለማቋረጥ የሚሰማውን እንደ አጠቃላይ አካል ብቻ ትርጉም ሰጠች። ቃላቶቹ እና ተግባሮቹ ከእሱ ወጥተው እንደ ወጥነት, የግድ እና በቀጥታ ከአበባ እንደ ሽታ ፈሰሰ. የአንድ ድርጊት ወይም ቃል ዋጋም ሆነ ትርጉም ሊረዳው አልቻለም።

ወንድሟ በያሮስቪል ውስጥ ከሮስቶቭስ ጋር እንደነበረ ከኒኮላስ ዜና ከደረሰች በኋላ ልዕልት ማሪያ ምንም እንኳን የአክስቷ ጥርጣሬ ቢኖርባትም ወዲያውኑ ለመሄድ ተዘጋጀች እና ብቻውን ብቻ ሳይሆን ከወንድሟ ልጅ ጋር። አስቸጋሪ, አስቸጋሪ አይደለም, የሚቻል ወይም የማይቻል, እሷ አልጠየቀችም እና ለማወቅ አልፈለገችም: ግዴታዋ ምናልባት በሟች ወንድሟ አጠገብ መሆን ብቻ ሳይሆን ልጇን ለማምጣት የተቻለውን ሁሉ ማድረግ ነበር, እና እሷ ተነሳ ድራይቭ. ልዑል አንድሬ እራሱ ካላሳወቃት ፣ ልዕልት ማሪያ ለመፃፍ በጣም ደካማ ስለነበረ ወይም ይህ ረጅም ጉዞ ለእሷ እና ለልጁ በጣም ከባድ እና አደገኛ እንደሆነ በመቁጠሩ ገልፀዋታል።
በጥቂት ቀናት ውስጥ ልዕልት ማሪያ ለመጓዝ ተዘጋጀች። የሰራተኞቿ ግዙፍ የልዑል ሰረገላን ያቀፉ ሲሆን በውስጡም ወደ ቮሮኔዝ፣ ብሪዝካ እና ጋሪ ደረሰች። ከእርሷ ጋር የተጓዙት M lle Bourienne, Nikolushka እና ሞግዚቷ, አሮጊት ሞግዚት, ሶስት ሴት ልጆች, ቲኮን, ወጣት እግረኛ እና ሀይዱክ አክስቷ ከእሷ ጋር የላከችው.
ወደ ሞስኮ የተለመደውን መንገድ ስለመሄድ እንኳን ማሰብ እንኳን የማይቻል ነበር, እና ስለዚህ ልዕልት ማሪያ መሄድ ያለባት የማዞሪያ መንገድ: ወደ ሊፕትስክ, ራያዛን, ቭላድሚር, ሹያ, በሁሉም ቦታ የፖስታ ፈረሶች ባለመኖሩ, በጣም አስቸጋሪ ነበር. እና በራያዛን አቅራቢያ, ፈረንሳዮች እንደሚያሳዩት, እንዲያውም አደገኛ.
በዚህ አስቸጋሪ ጉዞ፣ M lle Bourienne፣ Desalles እና ልዕልት ማርያም አገልጋዮች በእሷ ጥንካሬ እና እንቅስቃሴ ተገረሙ። እሷ ከሌላው ሰው ዘግይታ ተኛች፣ ከሁሉም ቀድማ ተነሳች፣ እና ምንም አይነት ችግር ሊያቆመው አልቻለም። ጓደኞቿን ያስደሰተችው ለእንቅስቃሴዋ እና ጉልበቷ ምስጋና ይግባውና በሁለተኛው ሳምንት መጨረሻ ወደ Yaroslavl ቀርበው ነበር።
ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህልዕልት ማሪያ በቮሮኔዝ በነበረችበት ጊዜ የሕይወቷን ምርጥ ደስታ አግኝታለች። ለሮስቶቭ ያላት ፍቅር ከዚህ በኋላ አላሰቃያትም ወይም አላስጨነቃትም። ይህ ፍቅር መላ ነፍሷን ሞላ፣ የራሷ የሆነች የማይነጣጠል አካል ሆነች፣ እና ከዚያ በኋላ አልተዋጋችም። በቅርብ ጊዜ፣ ልዕልት ማሪያ እርግጠኛ ሆናለች—ይህንን በቃላት ለራሷ በግልፅ ባትነግራትም—እንደምትወደድ እና እንደምትወደድ እርግጠኛ ሆናለች። ከኒኮላይ ጋር ባደረገችው የመጨረሻ ስብሰባ ላይ ወንድሟ ከሮስቶቭስ ጋር መሆኑን ሊያበስራት በመጣበት ወቅት በዚህ እርግጠኛ ነበረች። ኒኮላስ አሁን (ልዑል አንድሬ ካገገመ) በእሱ እና በናታሻ መካከል የነበረው የቀድሞ ግንኙነት እንደገና ሊቀጥል እንደሚችል በአንድ ቃል አልጠቆመም ፣ ግን ልዕልት ማሪያ ይህንን እንደሚያውቅ እና እንዳሰበ ከፊቱ አየች። እና ምንም እንኳን ለእሷ ያለው አመለካከት - ጠንቃቃ ፣ ርህራሄ እና አፍቃሪ - አልተለወጠም ብቻ ሳይሆን አሁን በእሱ እና በልዕልት ማሪያ መካከል ያለው ዝምድና ወዳጅነቱን እና ፍቅሩን በነፃነት እንዲገልጽ በማድረጉ የተደሰተ ይመስላል። ለእሷ, አንዳንድ ጊዜ ልዕልት ማሪያን እንደሚያስበው. ልዕልት ማሪያ በሕይወቷ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለመጨረሻ ጊዜ እንደወደደች ታውቃለች, እናም እንደተወደደች ተሰምቷታል, እናም በዚህ ረገድ ደስተኛ እና የተረጋጋች ነች.
ነገር ግን ይህ የነፍሷ በአንድ በኩል ያለው ደስታ በሙሉ ኃይሏ ስለ ወንድሟ እንዳታዝን ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው የኣእምሮ ሰላምበአንድ በኩል ለወንድሟ ያላትን ስሜት ሙሉ በሙሉ እንድታደርግ ትልቅ እድል ሰጥቷታል። ይህ ስሜት ከቮሮኔዝ በወጣችበት የመጀመሪያ ደቂቃ ውስጥ በጣም ጠንካራ ስለነበር አብረዋት የነበሩት ሰዎች ደክሟት እና ተስፋ የቆረጠ ፊቷን በመመልከት በእርግጠኝነት በመንገድ ላይ እንደምትታመም እርግጠኛ ነበሩ። ነገር ግን ልዕልት ማሪያ በእንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ የወሰደችው የጉዞው ችግር እና ጭንቀት ነበር ከሀዘኗ ለጥቂት ጊዜ ያዳናት እና ጥንካሬዋን የሰጣት።
ሁሌም በጉዞ ላይ እንደሚደረገው ልዕልት ማሪያ አላማው ምን እንደሆነ በመዘንጋት ስለ አንድ ጉዞ ብቻ አሰበች። ግን ፣ ወደ ያሮስቪል እየቀረበ ፣ ከፊት ለፊቷ ምን ሊጠብቀው እንደሚችል እንደገና ሲገለጥ ፣ እና ብዙ ቀናት ሳይቆዩ ፣ ግን ዛሬ ምሽት ፣ የልዕልት ማሪያ ደስታ እጅግ በጣም ወሰን ላይ ደርሷል።
አስጎብኚው ሮስቶቭስ የቆሙበትን እና ልኡል አንድሬ በምን አይነት አቋም ላይ እንዳሉ ለማወቅ በያሮስስላቪል በላከ ጊዜ በሩ ላይ አንድ ትልቅ ሰረገላ ሲገጥመው፣ ከውስጥ ዘንበል ብሎ ያለውን የልዕልት ፊት በጣም ገረጣ ሲያይ ደነገጠ። መስኮቱ.
ሁሉንም ነገር አገኘሁ ክቡርነትዎ፡ የሮስቶቭ ወንዶች በነጋዴው ብሮኒኮቭ ቤት ውስጥ አደባባይ ላይ ቆመዋል። ሃይዱክ “እሩቅ አይደለም፣ ከቮልጋ በላይ።
ልዕልት ማሪያ የሚሏትን ሳይረዱ፣ ያልመለሱበትን ምክንያት ባለመረዳት ፊታቸውን በፍርሃትና በጥያቄ ተመለከተች። ዋና ጥያቄ: ምን ወንድም? M lle Bourienne ይህንን ጥያቄ ለልዕልት ማሪያ ጠየቀ።
- ስለ ልዑልስ? - ጠየቀች.
"ጌታቸው አብረዋቸው በአንድ ቤት ቆመዋል።"
ልዕልቷ “ስለዚህ እሱ በሕይወት አለ” አሰበች እና በጸጥታ ጠየቀች-ምን ነው?
"ሰዎች ሁሉም ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ እንዳሉ ተናግረዋል."
“ሁሉም ነገር በተመሳሳይ ቦታ ላይ” ማለት ምን ማለት ነው ፣ ልዕልቷ አልጠየቀችም እና ለአጭር ጊዜ ፣ ​​ከፊት ለፊቷ ተቀምጣ በከተማዋ የምትደሰት ኒኮሉሽካ ወደ ሰባት ዓመቷ ተመለከተች ፣ ጭንቅላቷን ዝቅ አላደረገም እና እየተንቀጠቀጠ፣ እየተንቀጠቀጠ እና እየተወዛወዘ ያለው ከባድ ሰረገላ የሆነ ቦታ እስካልቆመ ድረስ ከፍ ያድርጉት። የማጠፊያው ደረጃዎች ተንቀጠቀጠ።
በሮቹ ተከፈቱ። በግራ በኩል ውሃ ነበር - ትልቅ ወንዝ, በቀኝ በኩል በረንዳ ነበር; በረንዳው ላይ ሰዎች ፣ አገልጋዮች እና አንድ ትልቅ ጥቁር ጠለፈ ያለ ቀይ ሴት ልጅ ነበሩ ፣ ደስ የማይል ፈገግታ ነበረች ፣ ልክ እንደ ልዕልት ማሪያ (ሶኒያ ነበር) ። ልዕልቷ ወደ ደረጃው እየሮጠች ስትሄድ ልጅቷ በፈገግታ እየመሰለች “ይኸው፣ እዚህ!” አለችው። - እና ልዕልቷ ከፊት ለፊት ባለው አዳራሽ ውስጥ እራሷን አገኘች አሮጊትከምስራቃዊ አይነት ፊት ጋር፣ በተነካ አገላለጽ ወደ እሷ በፍጥነት ሄደ። Countess ነበረች። ልዕልት ማሪያን አቅፋ ትስሟት ጀመር።
- ሰኞ ገና! - “እሷ ቭous aime et vous connais depuis longtemps” ብላለች። [ልጄ! እወድሃለሁ ለረጅም ጊዜም አውቄሃለሁ።]
ምንም እንኳን ደስተኛ ሆና ልዕልት ማሪያ ቆጠራው እንደሆነ እና የሆነ ነገር መናገር እንዳለባት ተገነዘበች። እንዴት እንደሆነ ሳታውቅ አንዳንድ ጨዋ የሆኑ የፈረንሳይኛ ቃላትን ተናገረች፣ ከተናገሯት ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ፣ እና እሱ ምንድን ነው?
"ዶክተሩ ምንም አይነት አደጋ እንደሌለ ይናገራል" አለች ቆጠራው, ነገር ግን ይህን ስትናገር, በረጅሙ ዓይኖቿን ወደ ላይ አነሳች, እና በዚህ ምልክት ውስጥ ከንግግሯ ጋር የሚጋጭ አገላለጽ ነበር.
- የት ነው ያለው፧ እሱን ማየት እችላለሁ ፣ እችላለሁን? - ልዕልቷን ጠየቀች.
- አሁን, ልዕልት, አሁን, ጓደኛዬ. ይሄ ልጁ ነው? - ከዴሳልልስ ጋር እየገባች ወደነበረችው ኒኮሉሽካ ዞር አለች ። "ሁላችንም ልንስማማ እንችላለን, ቤቱ ትልቅ ነው." ኦህ ፣ እንዴት የሚያምር ልጅ ነው!
Countess ልዕልቷን ወደ ሳሎን አስገባች። ሶንያ ከ m lle Bourienne ጋር እየተነጋገረ ነበር። ቆጣሪው ልጁን ዳበችው። የድሮው ቆጠራ ወደ ክፍሉ ገባ, ልዕልቷን ሰላምታ ሰጠች. ልዕልቷ በመጨረሻ ካየችው በኋላ የድሮው ቆጠራ በጣም ተለውጧል። ያኔ ህያው፣ ደስተኛ፣ በራሱ የሚተማመን ሽማግሌ ነበር፣ አሁን እሱ የሚያሳዝን፣ የጠፋ ሰው ይመስላል። ከልዕልቱ ጋር እየተነጋገረ ሳለ አስፈላጊውን ነገር እያደረገ እንደሆነ ሁሉንም ሰው እንደሚጠይቅ ያለማቋረጥ ዙሪያውን ይመለከት ነበር። ከሞስኮ እና ንብረቱ ወድቆ ከነበረበት ሁኔታ ከተወገደ በኋላ የእሱን አስፈላጊነት ሳያውቅ ይመስላል እናም በህይወት ውስጥ ምንም ቦታ እንደሌለው ተሰማው።
ምንም እንኳን ደስተኛ ሆና ምንም እንኳን ወንድሟን በተቻለ ፍጥነት ለማየት ፍላጎት ቢኖረውም እና በዚህ ቅጽበት ፣ እሱን ማየት ብቻ በፈለገችበት ጊዜ ፣ ​​ተያዘች እና የወንድሟን ልጅ እያመሰገነች መሆኗ ብስጭት ቢኖርም ፣ ልዕልቷ ሁሉንም ነገር አስተዋለች ። በዙሪያዋ እየተከሰተ ነበር፣ እና ወደዚህ የምትገባበት አዲስ ትዕዛዝ ለጊዜው መገዛት እንደሚያስፈልግ ተሰማት። ይህ ሁሉ አስፈላጊ እንደሆነ ታውቃለች, እና ለእሷ ከባድ ነበር, ነገር ግን በእነሱ አልተናደደችም.
“ይህ የእህቴ ልጅ ናት” አለች ቆጠራው ሶንያን እያስተዋወቀች “ልዕልት አታውቃትም።
ልዕልቷ ወደ እርሷ ዘወር አለች እና በነፍሷ ውስጥ የተነሳውን በዚህች ልጅ ላይ ያለውን የጥላቻ ስሜት ለማጥፋት እየሞከረች ሳመችው ። ነገር ግን በዙሪያዋ ያሉት ሰዎች ሁሉ ስሜት በነፍሷ ውስጥ ካለው በጣም የራቀ በመሆኑ ለእሷ ከባድ ሆነባት።
- የት ነው ያለው፧ - ሁሉንም እያነጋገረች እንደገና ጠየቀች ።
"እሱ ታች ነው፣ ናታሻ ከእሱ ጋር ናት" ስትል ሶንያ መለሰች። - ለማወቅ እንሂድ. ደክሞሽ ይመስለኛል ልዕልት?
የንዴት እንባ ወደ ልዕልት አይን መጣ። ዞር ብላ ቆጣቢዋን ወዴት እንደምትሄድ ልትጠይቀው ስትል ብርሃን፣ፈጣን እና አስደሳች የሚመስሉ እርምጃዎች ከበሩ ላይ ተሰማ። ልዕልቷ ዘወር ብላ ተመለከተች እና ናታሻ ወደ ውስጥ ልትሮጥ ስትል አየችው ፣ ያው ናታሻ ብዙም ያልወደደችው በሞስኮ ከረጅም ጊዜ በፊት በነበረው ስብሰባ ላይ።
ነገር ግን ልዕልቷ የዚህን ናታሻን ፊት ለመመልከት ጊዜ ከማግኘቷ በፊት, ይህ በሐዘን ውስጥ እውነተኛ ጓደኛዋ እና ስለዚህ ጓደኛዋ እንደሆነ ተገነዘበች. እሷን ለማግኘት በፍጥነት ሮጣ እና እቅፍ አድርጋ በትከሻዋ ላይ አለቀሰች።
በልዑል አንድሬይ አልጋ አጠገብ ተቀምጣ የነበረችው ናታሻ የልዕልት ማሪያን መምጣት እንዳወቀች፣ ልዕልት ማሪያ የምትመስለው ደስተኛ በሚመስል ሁኔታ በፍጥነት ክፍሏን ለቃ ወጣች እና ወደ እሷ ሮጠች።
በደስታ ፊቷ ላይ ፣ ወደ ክፍሉ ሮጣ ስትገባ አንድ መግለጫ ብቻ ነበር - የፍቅር መግለጫ ፣ ለእሱ ወሰን የለሽ ፍቅር ፣ ለእሷ ፣ ለምትወደው ሰው ቅርብ ለሆኑት ነገሮች ሁሉ ፣ ርህራሄ ፣ ለሌሎች ስቃይ እና እነሱን ለመርዳት ሁሉንም እራሷን ለመስጠት ጥልቅ ፍላጎት። በዚያን ጊዜ በናታሻ ነፍስ ውስጥ ስለ ራሷ ፣ ከእርሱ ጋር ስለነበራት ግንኙነት አንድም ሀሳብ እንደሌለ ግልፅ ነበር።
ስሱዋ ልዕልት ማሪያ ይህን ሁሉ በናታሻ ፊት ላይ ከመጀመሪያው እይታ ተረድታ በትከሻዋ ላይ በሀዘን በደስታ አለቀሰች ።
ናታሻ ወደ ሌላ ክፍል ይዛት "ና ወደ እሱ እንሂድ" አለች.
ልዕልት ማሪያ ፊቷን አነሳች, አይኖቿን ጠራረገች እና ወደ ናታሻ ዞረች. ከእሷ ሁሉንም ነገር እንደምትረዳ እና እንደምትማር ተሰማት።
"ምን..." መጠየቅ ጀመረች፣ ግን በድንገት ቆመች። ቃላት መጠየቅም ሆነ መመለስ እንደማይችሉ ተሰማት። የናታሻ ፊት እና አይኖች የበለጠ እና የበለጠ በግልፅ መናገር ነበረባቸው።
ናታሻ እሷን ተመለከተች ፣ ግን በፍርሃት እና በጥርጣሬ ውስጥ ያለች ትመስላለች - የምታውቀውን ሁሉ ለመናገር ወይም ላለመናገር; በእነዚያ በሚያንጸባርቁ አይኖች ፊት፣ ወደ ልቧ ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ በመግባት፣ ሙሉውን እውነት እንዳየችው ለመናገር የማይቻል እንደሆነ የተሰማት ይመስላል። የናታሻ ከንፈር በድንገት ተንቀጠቀጠ፣ በአፏ ዙሪያ አስቀያሚ ሽክርክሪቶች ተፈጠሩ፣ እና እያለቀሰች እና ፊቷን በእጆቿ ሸፈነች።
ልዕልት ማሪያ ሁሉንም ነገር ተረድታለች።
ግን አሁንም ተስፋ አድርጋ በማታምንበት ቃላት ጠየቀች፡-
- ግን ቁስሉ እንዴት ነው? በአጠቃላይ, የእሱ አቋም ምንድን ነው?
ናታሻ "አንተ, አንተ ... ታያለህ" ማለት ትችላለች.
ማልቀሳቸውን ለማቆም እና በተረጋጋ ፊት ወደ እሱ ለመምጣት ለተወሰነ ጊዜ ከክፍሉ አጠገብ ተቀመጡ።
- አጠቃላይ ሕመሙ እንዴት ሄደ? ከስንት ጊዜ በፊት ነው የባሰበት? መቼ ነው የሆነው? - ልዕልት ማሪያን ጠየቀች.
ናታሻ በመጀመሪያ ከትኩሳት እና ከሥቃይ የሚመጣ አደጋ እንዳለ ተናግራለች ፣ ግን በሥላሴ ይህ አለፈ ፣ እናም ሐኪሙ አንድ ነገር ፈራ - የአንቶኖቭ እሳት። ግን ይህ አደጋም አልፏል. ያሮስቪል ስንደርስ ቁስሉ ማሽቆልቆል ጀመረ (ናታሻ ስለ ሱፑሬሽን ወዘተ ሁሉንም ነገር ታውቃለች) እና ዶክተሩ ሱፕፑር በትክክል ሊቀጥል እንደሚችል ተናግረዋል. ትኩሳት ነበር. ዶክተሩ ይህ ትኩሳት በጣም አደገኛ እንዳልሆነ ተናግረዋል.
“ከሁለት ቀን በፊት ግን” ናታሻ ጀመረች፣ “ድንገት ሆነ…” ስታለቅስ ቆየች። "ለምን እንደሆነ አላውቅም, ግን ምን እንደ ሆነ ታየዋለህ."
- ደካማ ነህ? ክብደት ቀነስክ?... - ልዕልቷን ጠየቀቻት።
- አይ, ተመሳሳይ አይደለም, ግን የከፋ. ታያለህ። ኦ ማሪ፣ ማሪ፣ እሱ በጣም ጎበዝ ነው፣ አይችልም፣ መኖር አይችልም... ምክንያቱም...

ናታሻ በተለመደው እንቅስቃሴዋ በሩን ስትከፍት ልዕልት መጀመሪያ እንድታልፍ ስትፈቅድ ልዕልት ማሪያ በጉሮሮዋ ላይ ዝግጁ የሆነች ማልቀስ ተሰማት። የቱንም ያህል ብታዘጋጅም ሆነ ለማረጋጋት ብትሞክር እንባ ሳታገኝ ልታየው እንደማትችል ታውቃለች።
ልዕልት ማሪያ ናታሻ በቃላት ምን ማለት እንደሆነ ተረድታለች-ይህ የሆነው ከሁለት ቀናት በፊት ነው። ይህ ማለት በድንገት በለሰለሰ እና ይህ ማለስለስ እና ርህራሄ የሞት ምልክቶች እንደሆኑ ተረድታለች። ወደ በሩ ስትቃረብ ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ የምታውቀውን የአንድሪዩሻን ፊት ፣ ገር ፣ የዋህ ፣ የሚነካ ፣ እሱ በጣም አልፎ አልፎ ያየው እና ስለሆነም ሁል ጊዜ በእሷ ላይ ጠንካራ ተፅእኖ እንዳለው በአዕምሮዋ አየች። በጸጥታ እንደሚነግራት ታውቃለች። ለስላሳ ቃላትአባቷ ከመሞቱ በፊት እንደነገሯት እና መታገሥ እንደማትችል እና በእሱ ላይ እንባ ታፈስ ነበር. ግን ይዋል ይደር እንጂ መሆን ነበረበት እና ወደ ክፍሉ ገባች. ልቅሶው ወደ ጉሮሮዋ እየቀረበ ሲመጣ በምናባዊ ዓይኖቿ መልኩን የበለጠ በግልፅ ታውቃለች እና ባህሪያቱን ፈልጋለች ከዛም ፊቱን አየችና ዓይኑን አየችው።
ሶፋው ላይ ተኝቶ፣ በትራስ ተሸፍኖ፣ የሽርክ ፀጉር ካባ ለብሶ ነበር። እሱ ቀጭን እና የገረጣ ነበር። አንደኛው ቀጭን፣ ግልጽ ነው። ነጭ እጅመሀረብ ይዞ ከሌላው ጋር፣ በጣቶቹ ፀጥታ፣ በቀጭኑ ያደገ ፂሙን ነካ። ዓይኖቹ የሚገቡትን ተመለከተ።
ልዕልት ማሪያ ፊቱን እያየች እና እይታውን እያየች በድንገት የእርምጃዋን ፍጥነት አስተካክላ እንባዋ በድንገት ደረቀ እና ልቅሶዋ እንደቆመ ተሰማት። ፊቱ ላይ ያለውን አገላለፅ እና እይታ በመያዝ በድንገት ዓይን አፋር ሆነች እና የጥፋተኝነት ስሜት ተሰማት።
"ጥፋቴ ምንድን ነው?" - እራሷን ጠየቀች. “መኖራችሁ እና ስለ ህይወት ያላቸው ነገሮች የምታስቡበት እውነታ፣ እና እኔ!...” ቀዝቀዝ ያለ አይኑን መለሰ።
እህቱን እና ናታሻን ቀስ ብሎ ሲመለከት በጥልቁ፣ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ነገር ግን ወደ ውስጥ በሚመስል እይታው ውስጥ ጠላትነት ነበር ማለት ይቻላል።
እንደ ልማዳቸው እህቱን እጅ ለእጅ ተሳመ።
- ጤና ይስጥልኝ ማሪ እንዴት ደረስክ? - እንደ እይታው እኩል እና እንግዳ በሆነ ድምጽ ተናግሯል ። በተስፋ መቁረጥ ጩኸት ቢጮህ ኖሮ ይህ ጩኸት ልዕልት ማርያምን ከዚህ ድምጽ ያነሰ ያስፈራት ነበር።
- እና Nikolushka አመጣህ? - እንዲሁም በእኩል እና በዝግታ እና ግልጽ በሆነ የማስታወስ ጥረት ተናግሯል.
- እንዴት ጤናዎአሁን? - ልዕልት ማሪያ ራሷ በምትናገረው ነገር ተገረመች አለች ።
“ይህ ጓደኛዬ፣ ሐኪሙን መጠየቅ ያለብህ ነገር ነው” አለ፣ እና ለመውደድ ሌላ ጥረት ሲያደርግ፣ በአፉ ብቻ ተናግሯል (የሚናገረውን ማለቱ እንዳልሆነ ግልጽ ነው) “ሜርሲ፣ ፉሬ አሚ”፣ [ውድ ጓደኛ፣ ስለመጣህ አመሰግናለሁ።]
ልዕልት ማሪያ እጁን ነቀነቀ። እጇን ስትጨብጥ ትንሽ ተንኮሰ። ዝም አለ እና ምን እንደምትል አታውቅም። በሁለት ቀናት ውስጥ ምን እንደደረሰበት ተረድታለች. በቃላት ፣ በድምፅ ፣ በተለይም በዚህ መልክ - ቀዝቃዛ ፣ የጥላቻ መልክ - አንድ ሰው ከዓለማዊ ነገር ሁሉ መራቅ ሊሰማው ይችላል ፣ ለሕያው ሰው አስፈሪ። እሱ አሁን ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ ለመረዳት ተቸግሮ ይመስላል። ነገር ግን በዚያው ልክ ህያዋንን እንዳልተረዳው ተሰምቶት የማስተዋል ሃይሉን ስለተነፈገ ሳይሆን ሌላ ነገር ስለተረዳ ህያዋን ያልተረዱት እና የማይረዱት እና ሙሉ በሙሉ ያማረረው።
- አዎ ፣ እንግዳ ዕጣ ፈንታ ያገናኘን እንደዚህ ነው! - አለ ዝምታውን ሰበረ እና ናታሻን እያመለከተ። " ትከተለኛለች "
ልዕልት ማሪያ ሰማች እና የሚናገረውን አልገባችም። እሱ፣ ስሜታዊው፣ የዋህ ልዑል አንድሬ፣ በሚወደው እና በሚወደው ፊት እንዴት እንዲህ ይላል! ስለ መኖር አስቦ ቢሆን ኖሮ እንዲህ በቀዘቀዘ የስድብ ቃና እንዲህ አይልም ነበር። እንደሚሞት ካላወቀ እንዴት አይራራላትም እንዴት በፊቷ እንዲህ ይላል! ለዚህ አንድ ማብራሪያ ብቻ ነበር, እና እሱ ግድ የለውም, እና ምንም አይደለም, ምክንያቱም ሌላ ነገር, የበለጠ አስፈላጊ ነገር ለእሱ ተገለጠ.
ንግግሩ ቀዝቃዛ፣ የማይጣጣም እና ያለማቋረጥ የተቋረጠ ነበር።
ናታሻ “ማሪ በራያዛን አለፈች። ልዑል አንድሬ ለእህቱ ማሪ እንደደወለች አላስተዋለችም። እና ናታሻ በፊቱ ደውላ ራሷን ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋለች ።
- እንግዲህ? - አለ።
"ሞስኮ ሙሉ በሙሉ እንደተቃጠለ ነገሯት, ልክ እንደ ...
ናታሻ ቆመ: መናገር አልቻለችም. ለመስማት ጥረት አድርጓል፣ ግን አሁንም አልቻለም።
“አዎ ተቃጥሏል አሉ” አለ። “ይህ በጣም የሚያሳዝን ነው” እና በጉጉት መመልከት ጀመረ፣ ሳያስበው በጣቶቹ ጢሙን አስተካክሏል።

ለሁላችንም፣ የቀን መቁጠሪያው የተለመደ አልፎ ተርፎም ተራ ነገር ነው። ይህ ጥንታዊ ፈጠራየሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ሥርዓት ላይ የተመሠረቱ ናቸው ቀናት, ቁጥሮች, ወራት, ወቅቶች, የተፈጥሮ ክስተቶች ወቅታዊ, ጨረቃ, ፀሐይ, ከዋክብት ይመዘግባል. ምድር በፀሀይ ምህዋር ውስጥ ትሮጣለች, አመታትን እና ዘመናትን ትታለች.

የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ

በአንድ ቀን ምድር በራሷ ዘንግ ዙሪያ አንድ ሙሉ አብዮት ታደርጋለች። በዓመት አንድ ጊዜ በፀሐይ ዙሪያ ያልፋል. ሶላር ወይም የሚቆይ ሶስት መቶ ስልሳ አምስት ቀናት አምስት ሰአት አርባ ስምንት ደቂቃ አርባ ስድስት ሰከንድ። ስለዚህ, ምንም ኢንቲጀር የቀን ቁጥር የለም. ስለዚህ የማጠናቀር ችግር ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያለትክክለኛው ጊዜ.

የጥንት ሮማውያን እና ግሪኮች ምቹ እና ይጠቀሙ ነበር ቀላል የቀን መቁጠሪያ. የጨረቃ ዳግመኛ መወለድ በ 30 ቀናት ልዩነት, ወይም በትክክል, በሃያ ዘጠኝ ቀናት, በአስራ ሁለት ሰዓታት እና በ 44 ደቂቃዎች ውስጥ ይከሰታል. ለዚህም ነው ቀናት እና ወራት በጨረቃ ለውጦች ሊቆጠሩ የሚችሉት።

መጀመሪያ ላይ, ይህ የቀን መቁጠሪያ በሮማውያን አማልክት የተሰየሙ አሥር ወራት ነበሩ. ከሦስተኛው ክፍለ ዘመን እስከ ጥንታዊ ዓለምአንድ አናሎግ ጥቅም ላይ የዋለው በአራት-ዓመት የጨረቃ-ፀሐይ ዑደት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም የአንድ ቀን የፀሐይ ዓመት ዋጋ ላይ ስህተት ፈጠረ.

በግብፅ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የፀሐይ ቀን መቁጠሪያበፀሐይ እና በሲሪየስ ምልከታዎች ላይ የተመሠረተ። በዓመቱም መሠረት ሦስት መቶ ስልሳ አምስት ቀን ሆነ። አሥራ ሁለት ወር ከሠላሳ ቀን ያቀፈ ነበር። ጊዜው ካለፈ በኋላ, ሌላ አምስት ቀናት ተጨመሩ. ይህ “ለአማልክት መወለድ ክብር” ተብሎ ተቀርጿል።

የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ታሪክ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በአርባ ስድስተኛው ዓመት ተጨማሪ ለውጦች ተከስተዋል። ሠ. ንጉሠ ነገሥት የጥንት ሮምጁሊየስ ቄሳር በግብፅ ሞዴል ላይ የተመሰረተው የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ አስተዋወቀ. በውስጡም የዓመቱ ዋጋ ተወስዷል የፀሐይ ዓመትከሥነ ፈለክ ተመራማሪው በመጠኑ የሚበልጥ እና ሦስት መቶ ስልሳ አምስት ቀን ከስድስት ሰዓት የሚፈጅ ነበር። የጥር ወር መጀመሪያ የዓመቱን መጀመሪያ ያመለክታል. በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት የገና በዓል በጥር 7 ማክበር ጀመረ. ወደ አዲስ የቀን መቁጠሪያ ሽግግር የተደረገው በዚህ መንገድ ነበር።

ለተሐድሶው ምስጋና ይግባውና የሮም ሴኔት ቄሳር የተወለደበትን የኩዊንቲሊስ ወር ወደ ጁሊየስ (አሁን ሐምሌ) ለውጦታል። ከአንድ ዓመት በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ ተገደለ እና የሮማ ቄሶች ባለማወቅ ወይም ሆን ብለው እንደገና የቀን መቁጠሪያውን ግራ መጋባት ጀመሩ እና በየሦስተኛው ዓመት የዝላይ ዓመት ማወጅ ጀመሩ። በውጤቱም ከአርባ አራት እስከ ዘጠኝ ዓክልበ. ሠ. ከዘጠኝ ይልቅ አሥራ ሁለት የመዝለል ዓመታት ታወጀ።

ንጉሠ ነገሥት ኦክቲቪያን አውግስጦስ ሁኔታውን አዳነ. በእሱ ትእዛዝ ፣ ለሚቀጥሉት አስራ ስድስት ዓመታት ምንም የመዝለል ዓመታት አልነበሩም ፣ እና የቀን መቁጠሪያው ምት ተመልሷል። ለእርሱ ክብር ሴክስቲሊስ የተባለው ወር አውግስጦስ (ነሐሴ) ተብሎ ተሰየመ።

ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ተመሳሳይነት በጣም አስፈላጊ ነበር የቤተክርስቲያን በዓላት. የፋሲካ ቀን መጀመሪያ ላይ ተብራርቷል እና ይህ ጉዳይ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ሆነ. በዚህ ምክር ቤት የተቋቋሙት ደንቦች ትክክለኛ ስሌትይህ በዓል በአናቲማ ህመም ሊቀየር አይችልም።

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ አሥራ ሦስተኛው በ1582 አዲስ የቀን መቁጠሪያ አጽድቀው አስተዋውቀዋል። "ግሪጎሪያን" ተብሎ ይጠራ ነበር. አውሮፓ ከአስራ ስድስት መቶ ዓመታት በላይ በኖረበት በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ሁሉም ሰው የተደሰተ ይመስላል። ነገር ግን፣ ጎርጎርዮስ አሥራ ሦስተኛው የበለጠ ለመወሰን ተሃድሶ አስፈላጊ መሆኑን ገምቷል። ትክክለኛ ቀንየፋሲካ አከባበር እና እንዲሁም ወደ መጋቢት ሃያ አንድ ቀን የሚመለሱበት ቀን።

እ.ኤ.አ. በ 1583 በቁስጥንጥንያ የሚገኘው የምስራቃዊ ፓትርያርኮች ምክር ቤት የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ተቀባይነት ማግኘቱን የአምልኮ ሥርዓቱን በመጣስ እና የማኅበረ ቅዱሳንን ቀኖናዎች ጥያቄ ውስጥ ያስገባ ነው ። በእርግጥም, በአንዳንድ ዓመታት ፋሲካን ለማክበር መሰረታዊ ህግን ይጥሳል. የካቶሊክ ብሩህ እሑድ ከአይሁድ ፋሲካ ቀደም ብሎ ይወድቃል ፣ እና ይህ በቤተክርስቲያኑ ቀኖናዎች አይፈቀድም።

በሩስ ውስጥ የዘመን አቆጣጠር ስሌት

በአገራችን ከአሥረኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አዲሱ ዓመት በመጋቢት መጀመሪያ ላይ ይከበር ነበር. ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ በ 1492 በሩሲያ የዓመቱ መጀመሪያ ተንቀሳቅሷል የቤተ ክርስቲያን ወጎች, በመስከረም ወር መጀመሪያ ላይ. ይህ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ቆይቷል.

በታኅሣሥ አሥራ ዘጠነኛው ቀን ሰባት ሺህ ሁለት መቶ ስምንት ታላቁ ዛር ፒተር በሩስያ ውስጥ ከባይዛንቲየም የፀደቀው የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ከጥምቀት ጋር አሁንም በሥራ ላይ እንደሚውል አዋጅ አወጣ. የአመቱ መጀመሪያ ቀን ተቀይሯል። በአገሪቱ ውስጥ በይፋ ተቀባይነት አግኝቷል. በጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሠረት አዲሱ ዓመት በጥር ወር መጀመሪያ ላይ “ከክርስቶስ ልደት” መከበር ነበረበት።

ከየካቲት አሥራ አራተኛው አብዮት በኋላ አንድ ሺህ ዘጠኝ መቶ አሥራ ስምንት አዳዲስ ሕጎች በአገራችን መጡ። የጎርጎርዮስ አቆጣጠር በአራት መቶ ዓመታት ውስጥ ሦስት አያካትትም ነበር ።

የጁሊያን እና የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያዎች እንዴት ይለያሉ? በመካከላቸው ያለው ልዩነት በመዝለል ዓመታት ስሌት ውስጥ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል. በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን አስር ቀናት ከሆነ በአስራ ሰባተኛው ወደ አስራ አንድ አድጓል ፣ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ቀድሞውኑ ከአስራ ሁለት ቀናት ፣ በሃያኛው እና በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አሥራ ሦስተኛው ፣ እና በሃያ-ሁለተኛው ክፍለ ዘመን ይህ አኃዝ ነበር። አሥራ አራት ቀናት ይደርሳል.

ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንሩሲያ የኢኩሜኒካል ካውንስል ውሳኔዎችን በመከተል የጁሊያን ካላንደርን ትጠቀማለች ፣ ካቶሊኮች ደግሞ የጎርጎሪያንን የቀን መቁጠሪያ ይጠቀማሉ።

በታህሳስ ሃያ አምስተኛው ቀን መላው ዓለም የገናን በዓል ለምን ያከብራል የሚለውን ጥያቄ ብዙ ጊዜ መስማት ይችላሉ እና እኛ ጥር ሰባተኛውን እናከብራለን። መልሱ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የገናን በዓል በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት ያከብራሉ. ይህ በሌሎች ዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት ላይም ይሠራል።

ዛሬ በሩሲያ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ "የድሮው ዘይቤ" ተብሎ ይጠራል. በአሁኑ ጊዜ ስፋቱ በጣም ውስን ነው. በአንዳንድ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት - ሰርቢያኛ, ጆርጂያኛ, እየሩሳሌም እና ሩሲያኛ ጥቅም ላይ ይውላል. በተጨማሪም የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ በአውሮፓ እና በአሜሪካ በሚገኙ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ገዳማት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

ሩስያ ውስጥ

በአገራችን የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ ጉዳይ ከአንድ ጊዜ በላይ ተነስቷል. በ 1830 በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ተዘጋጅቷል. ልዑል ኬ.ኤ. በወቅቱ የትምህርት ሚኒስትር ሆኖ ያገለገለው ሊቨን ይህን ሃሳብ ጊዜ ያለፈበት ነው ብለውታል። ከአብዮቱ በኋላ ብቻ ጉዳዩ ወደ የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ስብሰባ ቀረበ የራሺያ ፌዴሬሽን. ቀድሞውኑ ጥር 24 ቀን ሩሲያ የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ተቀበለች።

ወደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር የመሸጋገሪያ ገፅታዎች

ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በባለሥልጣናት አዲስ ዘይቤ ማስተዋወቅ አንዳንድ ችግሮች አስከትሏል. አዲሱ አመት ምንም አይነት መዝናኛ ወደማይገኝበት ጊዜ ተለወጠ። ከዚህም በተጨማሪ ጥር 1 ቀን ስካርን ለመተው ለሚፈልጉ ሁሉ ጠባቂ የሆነው የቅዱስ ቦኒፌስ መታሰቢያ ቀን ሲሆን አገራችንም ይህን ቀን በብርጭቆ በእጅዋ ታከብራለች።

የግሪጎሪያን እና የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ-ልዩነቶች እና ተመሳሳይነቶች

ሁለቱም በመደበኛ ዓመት ውስጥ ሦስት መቶ ስልሳ አምስት ቀናት እና ሦስት መቶ ስልሳ ስድስት በአንድ መዝለል ዓመት ያካትታሉ, 12 ወራት አላቸው, 4 ይህም 30 ቀናት እና 7 ከ 31 ቀናት, የካቲት - ወይ 28 ወይም 29. ልዩነቱ በዝላይ ቀናት ዓመታት ድግግሞሽ ላይ ብቻ ነው።

በጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሠረት የመዝለል ዓመት በየሦስት ዓመቱ ይከሰታል። በዚህ ሁኔታ ፣ የቀን መቁጠሪያው ዓመት ከሥነ ፈለክ ዓመት በ 11 ደቂቃዎች ይረዝማል። በሌላ አነጋገር ከ128 ዓመታት በኋላ ተጨማሪ ቀን አለ ማለት ነው። የጎርጎርዮስ አቆጣጠርም አራተኛው ዓመት የመዝለል ዓመት እንደሆነ ይገነዘባል። የማይካተቱት እነዚያ ዓመታት የ100 ብዜቶች እንዲሁም በ400 ሊካፈሉ የሚችሉ ናቸው።በዚህም መሰረት ተጨማሪ ቀናት የሚታዩት ከ3200 ዓመታት በኋላ ነው።

ወደፊት ምን ይጠብቀናል

ከግሪጎሪያን ካላንደር በተለየ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ለዘመን አቆጣጠር ቀላል ነው ነገር ግን ከሥነ ፈለክ ዓመት በፊት ነው። የመጀመሪያው መሠረት ሁለተኛው ሆነ. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሠረት የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ የብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶችን ቅደም ተከተል ይጥሳል።

የጁሊያን እና የግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር ከጊዜ ወደ ጊዜ ልዩነት እየጨመረ በመምጣቱ የመጀመሪያዎቹን የሚጠቀሙ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከ 2101 ጀምሮ የገናን በዓል የሚያከብሩት በጥር 7 ሳይሆን አሁን እንደሚደረገው ጥር 8 ቀን ግን ከዘጠኝ ሺህ ጀምሮ ነው ። በዘጠኝ መቶ አንድ አመት, ክብረ በዓሉ መጋቢት 8 ላይ ይካሄዳል. በሥርዓተ አምልኮ ካላንደር፣ ቀኑ አሁንም ከታህሳስ ሃያ አምስተኛው ጋር ይዛመዳል።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን በተጠቀሙ አገሮች እንደ ግሪክ የሁሉም ቀናት ታሪካዊ ክስተቶችከጥቅምት አስራ አምስተኛው ቀን በኋላ አንድ ሺህ አምስት መቶ ሰማንያ ሁለት በስም ይከበራሉ በተከሰቱበት ቀን።

የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ ውጤቶች

በአሁኑ ጊዜ የግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር በጣም ትክክለኛ ነው። ብዙ ባለሙያዎች እንደሚሉት, ለውጦችን አያስፈልገውም, ነገር ግን የተሃድሶው ጉዳይ ለበርካታ አስርት ዓመታት ውይይት ተደርጓል. ይህ አዲስ የቀን መቁጠሪያ ማስተዋወቅ ወይም ለላፕ አመታት የሂሳብ አያያዝ አዲስ ዘዴዎችን ማስተዋወቅ አይደለም። ስለ ነው።የዓመቱን ቀናት እንደገና ስለማስተካከል የዓመቱ መጀመሪያ በአንድ ቀን ላይ እንዲወድቅ ለምሳሌ እሁድ።

ዛሬ የቀን መቁጠሪያ ወራት ከ28 እስከ 31 ቀናት ይደርሳሉ የሩብ ርዝማኔው ከዘጠና እስከ ዘጠና ሁለት ቀን ሲሆን የአመቱ የመጀመሪያ አጋማሽ ከሁለተኛው ከ3-4 ቀናት ያጠረ ነው። ይህ የፋይናንስ እና እቅድ ባለስልጣናትን ስራ ያወሳስበዋል.

ምን አዲስ የቀን መቁጠሪያ ፕሮጀክቶች አሉ?

ባለፉት መቶ ስልሳ ዓመታት ውስጥ የተለያዩ ፕሮጀክቶች ቀርበዋል። በ1923፣ የመንግሥታት ሊግ ውስጥ የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ ኮሚቴ ተፈጠረ። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ ይህ ጉዳይ ወደ የተባበሩት መንግስታት የኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ኮሚቴ ተላልፏል.

ምንም እንኳን በጣም ብዙ ቢሆኑም ፣ ምርጫው ለሁለት አማራጮች ተሰጥቷል - የፈረንሣይ ፈላስፋ አውጉስተ ኮምቴ የ13 ወር የቀን መቁጠሪያ እና የፈረንሣይ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ጂ አርሜሊን ሀሳብ።

በመጀመሪያው አማራጭ ወሩ ሁል ጊዜ እሁድ ይጀምራል እና ቅዳሜ ያበቃል። በዓመት ውስጥ አንድ ቀን ምንም ስም የለውም እና በመጨረሻው አሥራ ሦስተኛው ወር መጨረሻ ላይ ገብቷል። በመዝለል አመት ውስጥ እንደዚህ ያለ ቀን በስድስተኛው ወር ውስጥ ይታያል. እንደ ባለሙያዎች ገለጻ, ይህ የቀን መቁጠሪያ ብዙ ጉልህ ድክመቶች አሉት, ስለዚህ ለጉስታቭ አርሜሊን ፕሮጀክት የበለጠ ትኩረት ይሰጣል, በዚህ መሠረት ዓመቱ አሥራ ሁለት ወራት እና አራት አራተኛ ዘጠና አንድ ቀናት ያካትታል.

የሩብ ወር የመጀመሪያው ወር ሠላሳ አንድ ቀን አለው, ቀጣዮቹ ሁለት - ሠላሳ. የአመቱ የመጀመሪያ ቀን እና ሩብ ቀን እሁድ ይጀምራል እና ቅዳሜ ያበቃል። በመደበኛ አመት, ከታህሳስ 30 በኋላ አንድ ተጨማሪ ቀን ይጨመራል, እና በመዝለል አመት - ከሰኔ 30 በኋላ. ይህ ፕሮጀክትበፈረንሳይ፣ ሕንድ፣ ሶቪየት ዩኒየን፣ ዩጎዝላቪያ እና አንዳንድ ሌሎች አገሮች ጸድቋል። ለረጅም ጊዜ ጠቅላላ ጉባኤው የፕሮጀክቱን ፍቃድ ዘግይቷል, እና በቅርቡ ይህ በተባበሩት መንግስታት ውስጥ ያለው ስራ አቁሟል.

ሩሲያ ወደ "የቀድሞው ዘይቤ" ትመለሳለች?

"አሮጌ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ምን ማለት እንደሆነ ለውጭ አገር ዜጎች ማስረዳት በጣም ከባድ ነው አዲስ አመት"ገና ከአውሮፓውያን በኋላ ለምን እናከብራለን. ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ወደ ጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ለመሸጋገር የሚፈልጉ ሰዎች አሉ. ከዚህም በላይ, ተነሳሽነት የመጣው በደንብ ከሚገባቸው እና የተከበሩ ሰዎች. በእነሱ አስተያየት 70% የሚሆኑት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሩሲያውያን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በምትጠቀምበት የቀን መቁጠሪያ መሰረት የመኖር መብት አላቸው.

07.12.2015

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር - ዘመናዊ ስርዓትበሥነ ፈለክ ክስተቶች ላይ የተመሠረተ ስሌት፣ ማለትም፣ በፕላኔታችን በፀሐይ ዙሪያ ባለው ዑደት አብዮት ላይ። በዚህ ሥርዓት የዓመቱ ርዝማኔ 365 ቀናት ሲሆን እያንዳንዱ አራተኛው ዓመት የመዝለል ዓመት ሲሆን 364 ቀናት ይሆናል።

የትውልድ ታሪክ

የጎርጎርያን ካላንደር የጸደቀበት ቀን ጥቅምት 4 ቀን 1582 ነው። ይህ የቀን መቁጠሪያ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ እስከዚያ ጊዜ ድረስ በሥራ ላይ ውሏል. አብዛኛዎቹ ዘመናዊ ሀገሮች በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ይኖራሉ: ማንኛውንም የቀን መቁጠሪያ ይመልከቱ እና ስለ ግሪጎሪያን ስርዓት ግልጽ ግንዛቤ ያገኛሉ. እንደ ግሪጎሪያን ካልኩለስ አመቱ በ12 ወራት የተከፈለ ሲሆን የቆይታ ጊዜውም 28፣ 29፣ 30 እና 31 ቀናት ነው። የዘመን አቆጣጠር በጳጳስ ጎርጎርዮስ 12ኛ አስተዋወቀ።

ወደ አዲስ ስሌት የሚደረግ ሽግግር የሚከተሉትን ለውጦች አስከትሏል፡-

አዲሱ ሥርዓት በፀደቀበት ዓመት ስፔን፣ ጣሊያን፣ ፈረንሳይ እና ፖርቱጋል የዘመን አቆጣጠርን ተቀላቅለዋል፣ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ተቀላቅለዋል። በሩሲያ ውስጥ ወደ ግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ የተደረገው ሽግግር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 1918 ብቻ ነበር. በዚያን ጊዜ በሶቪየት ኃይል ቁጥጥር ሥር በነበረው ክልል ውስጥ ከጃንዋሪ 31, 1918 በኋላ የካቲት 14 ወዲያውኑ እንደሚከተል ተገለጸ. ለረጅም ጊዜ የአዲሱ ሀገር ዜጎች ከአዲሱ ስርዓት ጋር ሊለማመዱ አልቻሉም-የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ በሩሲያ ውስጥ ማስተዋወቅ በሰነዶች እና በአዕምሮዎች ላይ ግራ መጋባት ፈጠረ. በይፋ ወረቀቶች, የልደት ቀናት እና ሌሎች ጉልህ ክስተቶች ለረጅም ግዜእንደ ዘይቤ እና አዲስ ዘይቤ አመልክቷል።

በነገራችን ላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሁንም የምትኖረው በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ (ከካቶሊክ የቀን መቁጠሪያ በተለየ) ነው, ስለዚህ በካቶሊክ አገሮች ውስጥ የቤተክርስቲያን በዓላት ቀናት (ፋሲካ, ገና) ከሩሲያውያን ጋር አይጣጣሙም. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ቀሳውስት እንደሚሉት፣ ወደ ጎርጎርያን ሥርዓት የሚደረገው ሽግግር ወደ ቀኖናዊ ጥሰቶች ይመራል፡- የሐዋርያት ሕግጋት የቅዱስ ፋሲካ በዓል ከአይሁድ አረማዊ በዓል ጋር በተመሳሳይ ቀን እንዲጀመር አይፈቅድም።

ቻይና ወደ አዲሱ የጊዜ አጠባበቅ ስርዓት ለመቀየር የመጨረሻዋ ነበረች። ይህ የሆነው በ1949 የቻይና ህዝባዊ ሪፐብሊክ አዋጅ ከወጣ በኋላ ነው። በዚያው ዓመት በዓለም ተቀባይነት ያለው የዓመታት ስሌት በቻይና ተመሠረተ - ከክርስቶስ ልደት።

በጎርጎሪዮሳዊው የዘመን አቆጣጠር በጸደቀ ጊዜ በሁለቱ የስሌት ሥርዓቶች መካከል ያለው ልዩነት 10 ቀናት ነበር። አሁን፣ በተለያዩ የዝላይ ዓመታት ብዛት፣ ልዩነቱ ወደ 13 ቀናት ጨምሯል። በማርች 1, 2100, ልዩነቱ ቀድሞውኑ 14 ቀናት ይደርሳል.

ከጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ጋር ሲነፃፀር የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ከሥነ ከዋክብት እይታ አንጻር የበለጠ ትክክለኛ ነው፡ በተቻለ መጠን ለሞቃታማው አመት ቅርብ ነው። የስርዓተ-ፆታ ለውጥ ምክንያቱ በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ያለው የእኩልነት ቀን ቀስ በቀስ ለውጥ ነበር-ይህ በፋሲካ ሙሉ ጨረቃዎች እና በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች መካከል አለመግባባት ፈጠረ።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አመራር ወደ አዲስ የጊዜ ስሌት በመሸጋገሩ ምክንያት ሁሉም ዘመናዊ የቀን መቁጠሪያዎች ለእኛ የተለመደ መልክ አላቸው። የጁሊያን ካላንደር መስራቱን ከቀጠለ በእውነተኛው (ሥነ ፈለክ) እኩልነት እና በፋሲካ በዓላት መካከል ያለው ልዩነት የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል ፣ ይህም የቤተክርስቲያን በዓላትን የመወሰን መርህ ላይ ውዥንብር ይፈጥራል።

በነገራችን ላይ የግሪጎሪያን ካላንደር ራሱ ከሥነ ፈለክ አንጻር 100% ትክክል አይደለም ነገር ግን በውስጡ ያለው ስህተት እንደ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከሆነ ከ10,000 ዓመታት አገልግሎት በኋላ ብቻ ይከማቻል።

ሰዎች በተሳካ ሁኔታ መጠቀማቸውን ቀጥለዋል። አዲስ ስርዓትጊዜው ቀድሞውኑ ከ 400 ዓመታት በላይ ነው. የቀን መቁጠሪያ አሁንም ሁሉም ሰው ቀኖችን ለማስተባበር, የንግድ ሥራን እና የግል ሕይወትን ለማቀድ የሚያስፈልገው ጠቃሚ እና ተግባራዊ ነገር ነው.

ዘመናዊ የህትመት ምርት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የቴክኖሎጂ እድገት አስመዝግቧል። ማንኛውም የንግድ ወይም የህዝብ ድርጅትየቀን መቁጠሪያዎችን በራሳቸው ምልክቶች ከማተሚያ ቤት ማዘዝ ይችላሉ: በፍጥነት, በከፍተኛ ጥራት እና በበቂ ዋጋ ይመረታሉ.

በፀሐይ ዙሪያ የምድር እንቅስቃሴ ወቅታዊነት ላይ በመመርኮዝ ለትላልቅ ጊዜያት የቁጥር ስርዓት ነው።

በጎርጎርያን ካሌንዳር የአንድ አመት ርዝማኔ 365.2425 ቀናት ሲሆን በ400 አመት 97 የመዝለል ዓመታት አሉ።

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የጁሊያን አቆጣጠር ማሻሻያ ነው። ፍጽምና የጎደለውን ጁሊያንን በመተካት በ1582 በጳጳስ ግሪጎሪ 13ኛ አስተዋወቀ።

የግሪጎሪያን ካላንደር አብዛኛውን ጊዜ አዲስ ዘይቤ ተብሎ ይጠራል, የጁሊያን ካላንደር ደግሞ አሮጌው ዘይቤ ይባላል. በአሮጌው እና በአዲሱ ቅጦች መካከል ያለው ልዩነት ለ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 11 ቀናት, ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 12 ቀናት, ለ 20 ኛው እና ለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን 13 ቀናት, ለ 22 ኛው ክፍለ ዘመን 14 ቀናት.

በተለያዩ አገሮች ውስጥ የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ተቀባይነት

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የተለያዩ አገሮችውስጥ ተዋወቀ የተለያዩ ጊዜያት. ጣሊያን በ1582 ወደ አዲሱ ዘይቤ በመቀየር የመጀመሪያዋ ነበረች። ጣሊያናውያን ስፔን፣ ፖርቱጋል፣ ፖላንድ፣ ፈረንሳይ፣ ሆላንድ እና ሉክሰምበርግ ተከትለዋል። በ 1580 ዎቹ ውስጥ እነዚህ አገሮች በኦስትሪያ, በስዊዘርላንድ እና በሃንጋሪ ተቀላቅለዋል.

ታላቋ ብሪታንያ, ጀርመን, ዴንማርክ, ኖርዌይ, ፊንላንድ እና ስዊድን አዲሱን ዘይቤ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አስተዋውቀዋል. ጃፓኖች የግሪጎሪያንን የቀን አቆጣጠር በ19ኛው ክፍለ ዘመን አስተዋውቀዋል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አዲሱ ዘይቤ በቻይና, ቡልጋሪያ, ሰርቢያ, ሮማኒያ, ግሪክ, ቱርክ እና ግብፅ ውስጥ ተቀላቅሏል.

ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሰዎች እንደ ጁሊያን አቆጣጠር በሚኖሩበት በሩስ፣ አዲሱ የአውሮፓ የዘመን አቆጣጠር በ1700 በፒተር 1 አዋጅ ተጀመረ። በዚሁ ጊዜ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ በሩሲያ ውስጥ ተጠብቆ ነበር, በዚህ መሠረት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሁንም ይኖራል. የግሪጎሪያን ካላንደር ተጀመረ የጥቅምት አብዮት። 1917 - ከየካቲት 14 ቀን 1918 ዓ.ም.

የጎርጎርዮስ አቆጣጠር ጉዳቶች

የግሪጎሪያን ካላንደር ፍፁም አይደለም እና የተሳሳቱ ነገሮች አሉት፣ ምንም እንኳን ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር የሚጣጣም ቢሆንም። የዓመቱ ርዝመት ከሞቃታማው አመት 26 ሰከንድ ይረዝማል እና በዓመት 0.0003 ቀናት ስህተት ይሰበስባል ፣ ይህም በ 10 ሺህ ዓመታት ውስጥ ሶስት ቀናት ነው።

በተጨማሪም የግሪጎሪያን ካላንደር የምድርን ሽክርክር መቀዛቀዝ ግምት ውስጥ አያስገባም ይህም ቀኑን በ100 ዓመት በ0.6 ሰከንድ ያራዝመዋል።

እንዲሁም የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የህብረተሰቡን ፍላጎት አያሟላም። ከጉድለቶቹ መካከል ዋነኛው የቀናት እና የሳምንታት ብዛት በወራት፣ በሩብ እና በግማሽ ዓመት ውስጥ ያለው ልዩነት ነው።

በግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ላይ ችግሮች

በጎርጎርዮስ አቆጣጠር አራት ዋና ችግሮች አሉ፡-

አዲስ የቀን መቁጠሪያ ፕሮጀክቶች

እ.ኤ.አ. በ 1954 እና 1956 የተባበሩት መንግስታት የኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ምክር ቤት (ኢኮሶክ) ስብሰባዎች ላይ የአዲስ የቀን መቁጠሪያ ረቂቅ ተብራርቷል ፣ ግን የችግሩ የመጨረሻ ውሳኔ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል።

ሩስያ ውስጥ ግዛት Dumaከጃንዋሪ 1, 2008 ጀምሮ ሀገሪቱን ወደ ጁሊያን ካላንደር ለመመለስ ሀሳብ ቀረበ። ተወካዮች ቪክቶር አሌክስኒስ ፣ ሰርጌይ ባቡሪን ፣ ኢሪና ሳቬልዬቫ እና አሌክሳንደር ፎሜንኮ ከታህሳስ 31 ቀን 2007 ጀምሮ የሽግግር ጊዜን ለማቋቋም ሀሳብ አቅርበዋል ፣ ለ 13 ቀናት ፣ የዘመን አቆጣጠር በጁሊያን እና በጎርጎርዮስ አቆጣጠር መሠረት በተመሳሳይ ጊዜ ይከናወናል ። በኤፕሪል 2008 ሂሳቡ በአብላጫ ድምጽ ውድቅ ተደርጓል።